อาราม Sretensky โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพของโบสถ์รัสเซีย Hieromartyr Hilarion (ทรอยต์สกี้), Vereya

อาร์ชบิชอปฮิลาเรียน (ทรอยต์สกี) แห่งเวเรยา ผู้มีชื่อเสียงในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ถือเป็นหนึ่งในนักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียที่เก่งที่สุด

สุนทรพจน์โดย Archimandrite Hilarion ที่สภาท้องถิ่นปี 1917-18 มีบทบาทสำคัญในการตัดสินใจฟื้นฟูปรมาจารย์ ในการบรรยายครั้งหนึ่ง นักบุญได้เผยพระวจนะอย่างสมบูรณ์ โฉมใหม่สังฆราชแห่งรัสเซีย: “บัดนี้ ถึงเวลาเช่นนี้แล้ว” เขากล่าว “มงกุฎปรมาจารย์จะไม่ใช่มงกุฏของ “ราชวงศ์” แต่เป็นมงกุฎของผู้พลีชีพและผู้สารภาพบาป ซึ่งจะนำทางเรือของพระศาสนจักรอย่างไม่เห็นแก่ตัว การนำทางบนคลื่นพายุของทะเลแห่งชีวิต คำพูดเหล่านี้มีความสำคัญซึ่งตรงกับวันรัฐประหารของบอลเชวิค!

ในยุคของความพยายามที่จะทำลายคริสตจักรรัสเซียจากภายในดำเนินการโดยผู้นำของการบูรณะร่วมกับเจ้าหน้าที่ปฏิวัติเขากลายเป็นมือขวาของพระสังฆราช Tikhon ต่อต้านการปฏิรูปที่มุ่งทำลายความสามัคคีของคริสตจักร

“ ฉันไม่สนใจชะตากรรมส่วนตัวของฉันเลย” Vladyka Hilarion เขียน“ เพราะสถานการณ์ภายนอกสำหรับฉันไม่มีอะไรสำคัญ ... แต่ฉันอดไม่ได้ที่จะทนทุกข์และพูดอย่างหลงใหลเห็นและเข้าใจความทุกข์ทรมานของคริสตจักรรัสเซีย ... และรู้ประวัติของคริสตจักร ฉันไม่อายเลย ฉันเลือกที่จะทนทุกข์กับคนของพระเจ้า ... "

กิจกรรมที่รุนแรงของ Vladyka กระตุ้นความไม่พอใจของพวกบอลเชวิคในฤดูใบไม้ร่วงปี 2466 เขาถูกจับกุมและในเดือนมิถุนายนส่งไปยัง Solovki บนชายฝั่งของอ่าว White Sea เขาทำงานเป็นคนถักและชาวประมง เป็นคนป่า ความแข็งแรงและความสุขทางวิญญาณไม่ได้ทิ้งนักบุญไว้ในค่าย นักบุญเขียนเกี่ยวกับบรรยากาศรอบๆ ตัวเขาว่า “คุณต้องอยู่ในสภาพแวดล้อมนี้อย่างน้อยๆ หน่อย มิฉะนั้น คุณจะไม่สามารถอธิบายแบบนั้นได้ แท้จริงแล้วมันคือซาตานนั่นเอง อาร์คบิชอปฮิลาเรียนได้เติมเต็มพื้นที่ซึ่งดูเหมือนว่าหลายคนจะถูกพระเจ้าทอดทิ้งด้วยความรักและทัศนคติที่เมตตาของเขา ไม่เพียงต่อเพื่อนร่วมห้องขังของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คุมที่โหดเหี้ยมด้วย เขาทำให้ทุกคนรอบตัวเขาประหลาดใจด้วยความไม่โลภ - เขาให้ทุกอย่างไม่ว่าเขาจะถามอะไร เขาไม่สนใจการดูถูกราวกับว่าไม่มีอยู่จริง ด้วยความเบิกบานและวิญญาณแห่งความสุข เขาได้โจมตีผู้ที่ถือว่าคนในโบสถ์มืดมนและคร่ำครวญชั่วนิรันดร์ นักบุญวางตัวเองในลักษณะที่ตำนานเกี่ยวกับเขาเริ่มถูกสร้างขึ้นบน Solovki โดยไม่ได้ตั้งใจ เรารู้เกี่ยวกับพวกเขาเพราะบทความของ B. Shiryaev ซึ่งเป็นนักโทษโซโลฟกีด้วย บทความเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นหนังสือ The Unquenchable Lampada ซึ่ง St. Hilarion มีให้หลายหน้า

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2472 ระยะเวลาการจำคุกของเซนต์ฮิลาเรียนสิ้นสุดลง อย่างไรก็ตาม เจ้าหน้าที่จะไม่ปล่อยเขาเข้าไปในป่า ในเดือนตุลาคม มรณสักขีผู้ศักดิ์สิทธิ์ถูกพิพากษาอีกครั้งเป็นเวลาสามปี คราวนี้ไปตั้งถิ่นฐานในเอเชียกลาง พวกเขาพาเขาไปทีละขั้นตอน ระหว่างทางนักบุญติดเชื้อไข้รากสาดใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในหมู่นักโทษ ไม่มีข้าวของ (เขาถูกปล้นระหว่างทาง) ในผ้าขี้ริ้วที่เต็มไปด้วยแมลงด้วยไข้เขาถูกนำตัวไปที่เลนินกราดและถูกคุมขัง หนึ่งวันต่อมา ที่อุณหภูมิ 41° เหนื่อย เขาจึงเดินไปโรงพยาบาลที่ตั้งชื่อตามดร.ฮาส ไม่สามารถช่วยเหลือผู้ประสบภัยได้อีกต่อไป ในอาการเพ้อผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า: "ตอนนี้ฉันเป็นอิสระแล้ว!" แพทย์ผู้อยู่ด้วยเมื่อสิ้นพระชนม์ได้เห็นการที่นักบุญขอบคุณพระเจ้าด้วยความยินดี ปิดการประชุมกับเขา. เขาไปหาพระคริสต์ด้วยถ้อยคำว่า “ช่างดีเหลือเกิน! ตอนนี้เราอยู่ไกลจาก…” สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15/28 ธันวาคม 2472 รุ่งโรจน์ เส้นทางชีวิตมรณสักขีศักดิ์สิทธิ์ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสุข

Metropolitan Seraphim (Chichagov) แห่ง Leningrad ได้รับอนุญาตจากทางการให้ฝังนักบุญตามตำแหน่งของเขา เมื่อญาติสนิทและเพื่อนฝูงเห็นร่างของเขา พวกเขาแทบไม่รู้เลยว่าหลายปีของค่ายและเรือนจำทำให้ชายหนุ่มที่เฟื่องฟูกลายเป็นชายชราผมหงอก ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ถูกฝังอยู่ที่สุสานของคอนแวนต์โนโวเดวิชี

อาร์คบิชอป ฮิลาเรียนเป็นหนึ่งในผู้พลีชีพใหม่ไม่กี่คนที่ยังคงรู้จักการฝังศพตลอดยุคโซเวียต และผู้ศรัทธาหันไปสวดมนต์

เมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2541 ด้วยพรของนครวลาดิมีร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและลาโดกามีเหตุการณ์สำคัญเกิดขึ้น - การค้นพบพระธาตุของ Hieromartyr ที่สุสานโนโวเดวิชี ในวันนี้พระธาตุถูกย้ายในขบวนเคร่งขรึมไปยังโบสถ์คาซานแห่งอาราม Novodevichy การฟื้นคืนชีพซึ่งพวกเขายังคงอยู่จนถึงวันที่ 9 พฤษภาคม 2542 เมื่อพวกเขาถูกย้ายไปที่อารามมอสโก Sretensky เนื่องจากวลาดีกาดำรงตำแหน่งอธิการบดี

ในสำนักแม่ชีโนโวเดวิชี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระธาตุ (พระหัตถ์ขวา) เครื่องแต่งกายของอธิการ ไม้กางเขน และผ้าปิดปากของ Hieromartyr Hilarion (ประกาศเป็นนักบุญเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม ค.ศ. 199 และประกาศเป็นนักบุญโดยสภาบิชอปเมื่อวันที่ 13-16 สิงหาคม พ.ศ. 2543) ยังคงอยู่ในมะเร็งเดิม

และวันนี้ทุกคนที่หันไปหาพระธาตุ - ซากศักดิ์สิทธิ์ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ผ่านความสำเร็จและการพลีชีพการสารภาพบาปของบุคคลที่ผ่านค่ายพักพลัดถิ่นการใส่ร้ายป้ายสีอธิษฐานด้วยความรู้สึกพิเศษที่ซากศพของนักบุญ ฮิลาเรียน เพราะตอนนี้ร่างกายที่ไร้ชีวิตซึ่งกลายเป็นภาชนะของพระวิญญาณบริสุทธิ์ เมื่อก่อนเป็นภาชนะของจิตวิญญาณที่สวยงามของเขา เป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของการกระทำของคริสเตียนที่น่าทึ่งและความสามารถที่มนุษย์ทนไม่ได้

ความทรงจำของผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ การแสดงฮิลาเรียน

ในวันเฉลิมฉลองสภาผู้เสียสละและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซีย (วันอาทิตย์แรกหลังวันที่ 25 มกราคม (7 กุมภาพันธ์) วันที่ 27 เมษายน (10 พฤษภาคม) 4 มิถุนายน (17) 20 สิงหาคม (2 กันยายน) - มหาวิหาร ของนักบุญมอสโก 15 ธันวาคม (28)

Troparion โทน 4

นักรบของพระคริสต์ Hilarion สง่าราศีและการสรรเสริญคริสตจักรรัสเซีย ก่อนโลกที่พินาศคุณสารภาพพระคริสต์ ด้วยเลือดของคุณ คริสตจักรได้ก่อตั้งขึ้น คุณได้รับจิตใจอันศักดิ์สิทธิ์ ร้องอุทานต่อคนที่ซื่อสัตย์: หากไม่มีคริสตจักรก็ไม่มีทางรอด

Kontakion โทน 6

Hilarion, Hieromartyr of Christ คุณไม่กลัวผู้รับใช้ของ Antichrist ที่กำลังจะมา คุณสารภาพพระคริสต์อย่างกล้าหาญ สละชีวิตของคุณเพื่อคริสตจักรของพระเจ้า ผู้พลีชีพใหม่ที่สวยงามของรัสเซีย การสรรเสริญของรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ คุณคือสง่าราศีและการยืนยันของเราต่อคริสตจักร

เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2472 อาร์คบิชอปฮิลาเรียน (ทรอยต์สกี) แห่งเวเรยา นักศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียง นักเทศน์ที่ได้รับการดลใจ และมรณสักขีเพื่อศรัทธาในพระคริสต์ เสียชีวิตด้วยโรคไข้รากสาดใหญ่ในโรงพยาบาลเรือนจำเปโตรกราด ทั้งชีวิตของเขาอุทิศให้กับการรับใช้พระเจ้าและคริสตจักรของพระองค์

Hieromartyr Hilarion (Troitsky) ในโลก Vladimir Alekseevich Troitsky เกิดเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2429 ในหมู่บ้าน Lipitsy เขต Kashirsky จังหวัด Tula ในครอบครัวของนักบวช ในปี 1906 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์ทูลาและวิทยาลัยทูลา เขาได้เข้าเรียนที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (MDA) ในปี ค.ศ. 1910 เขาสำเร็จการศึกษาระดับปริญญาด้านเทววิทยาจากสถาบันการศึกษาและถูกทิ้งให้ดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา กิจกรรมการสอน Hieromartyr Hilarion ภายในกำแพงโรงเรียนศาสนศาสตร์มอสโก ในปีพ.ศ. 2455 เขาปกป้องวิทยานิพนธ์ของอาจารย์ในหัวข้อ "เรียงความจากประวัติความเชื่อเกี่ยวกับคริสตจักร" และในวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2456 เขาได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุ วันที่ 11 เมษายนของปีเดียวกัน เขาได้รับแต่งตั้งเป็นลำดับขั้น และวันที่ 2 มิถุนายน เป็นลำดับขั้น เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2456 เขาได้รับการเลื่อนยศเป็นอาร์คีมันไดรต์และในปีเดียวกันนั้นก็ได้เป็นศาสตราจารย์พิเศษที่เอ็มทีเอในภาควิชาพันธสัญญาใหม่ ผลงานด้านเทววิทยาและหลักคำสอนของเขาออกมาทีละอย่าง ซึ่งเขาอธิบายถึงอุดมคติของคริสตจักรในฐานะชุมชนของผู้คนที่อาศัยอยู่โดยฤทธิ์อำนาจที่เปี่ยมด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ทัศนะเหล่านี้มีอิทธิพลต่อการพัฒนาต่อไปของการสอนออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับศาสนจักร

วัฏจักรของเหตุการณ์ในปี 2460 เข้ายึดสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก เมื่อวันที่ 13 มีนาคมอธิการอธิการ Theodore ถูกถอดออกการปฏิบัติหน้าที่ของอธิการชั่วคราวได้รับมอบหมายให้เป็นผู้ตรวจการของ Academy, Archimandrite Hilarion (Troitsky) ซึ่งสภาท้องถิ่นปี 2460-2461 เป็นผู้ริเริ่ม ของการบูรณะปรมาจารย์และหลังจากนั้น - พระหัตถ์ขวาของเซนต์ Tikhon พระสังฆราชแห่งมอสโก

ด้วยการถือกำเนิดของพวกบอลเชวิคเข้าสู่อำนาจ ช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2462 Archimandrite Hilarion ถูกจับ เขาใช้เวลาสามเดือนในการควบคุมตัวในเรือนจำ Butyrka
เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม พ.ศ. 2463 ในโบสถ์ของ Trinity Patriarchal Metochion Archimandrite Hilarion (Troitsky) ได้รับการถวายโดยพระสังฆราช Tikhon ในฐานะบิชอปแห่ง Vereya สังฆมณฑลมอสโก

ในช่วงปีแรกแห่งการรับราชการตามลำดับชั้นในเขตปกครองของสังฆมณฑลมอสโก วลาดีกา ฮิลาเรียนรับใช้ 142 พิธีกรรม เฝ้าเฝ้าตลอดคืนมากกว่า 142 ครั้ง และเทศนา 330 เทศ แม้ว่าในปีนั้นเขาจะป่วยด้วยไข้รากสาดใหญ่เป็นเวลาสองเดือน . ความเจ็บป่วยนี้ส่งผลต่อหัวใจและบ่อนทำลายสุขภาพของอธิการอย่างจริงจัง

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2464 บิชอปฮิลาเรียนถูกจับกุมช่วงสั้นๆ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเขาประสบความสำเร็จจากผู้อำนวยการ Tretyakov Gallery และหนึ่งในผู้นำของพิพิธภัณฑ์หลักของ Narkompros I.Ya Grabar อนุญาตสำหรับวันหยุด ไอคอนวลาดิเมียร์ พระมารดาของพระเจ้า(26 ส.ค. 8) เพื่อนำภาพปาฏิหาริย์ไปที่อาราม Sretensky แต่ตามด้วยการจับกุมนักบุญ มีการพิจารณาคดี แต่ไม่พบ corpus delicti อีกครั้ง อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนั้น นักบุญก็ยังอยู่ภายใต้การดูแลของเชคาอย่างใกล้ชิด เมื่อวันที่ 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2464 มิคาอิล ชเมเลฟ ซึ่งได้รับมอบอำนาจจากหน่วยสืบราชการลับของมอสโก เชคา ได้รวบรวมรายชื่อบุคคลที่เป็นสมาชิกของ Holy Synod และคณะบริหารของสังฆมณฑลมอสโก ซึ่งจะถูกจับกุม รายการนี้รวมถึงบิชอปฮิลาเรียนด้วย

เมื่อวันที่ 22 มีนาคม พ.ศ. 2465 บิชอปฮิลาเรียนถูกจับที่อพาร์ตเมนต์ที่เขาอาศัยอยู่ (ถนน Sretenka, 9, apt. 1) และจนกระทั่งถูกเนรเทศในดินแดน Arkhangelsk เขาถูกคุมขังในเรือนจำภายในของ GPU บน Lubyanka . น้อยกว่าสองปีนับตั้งแต่วันถวาย เมื่อเขาถูกเนรเทศในอาร์คันเกลสค์ ตลอดทั้งปี บิชอปฮิลาเรียนอยู่ห่างจากชีวิตคริสตจักร

บิชอปฮิลาเรียนมาถึงมอสโกเมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม พ.ศ. 2466 และไปที่อาราม Donskoy ทันทีเพื่อพบพระสังฆราช Tikhon เมื่อกลับจากการเนรเทศ บิชอปฮิลาเรียนได้รับการเลื่อนยศจากพระสังฆราช Tikhon ขึ้นเป็นอัครสังฆราช ตั้งแต่บัดนี้จนถึงการจับกุมครั้งสุดท้ายในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2466 บิชอป ฮิลาเรียนเป็นผู้ช่วยที่ใกล้ที่สุดของพระสังฆราช ช่วงเวลาสั้น ๆ แต่มีความสำคัญอย่างยิ่งเริ่มขึ้นในชีวิตของนักบุญฮิลาเรียน

ในฤดูร้อนปี 1923 นักบุญฮิลาเรียนมาถึงอาราม Sretensky และขับไล่พวก Renovationists ออกจากที่นั่น ในเวลาเดียวกัน เขาได้กระทำการลำดับชั้นอย่างที่ไม่เคยปรากฏมาก่อน: อีกครั้งด้วยพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่ เขาได้ถวายบัลลังก์และมหาวิหารของอาราม Sretensky โดยสิ่งนี้เขาแสดงให้เห็นว่าบาปและความชั่วร้ายของการละทิ้งความเชื่อจากศาสนจักรต้องการการชำระให้บริสุทธิ์เป็นพิเศษ ข่าวลือเกี่ยวกับเรื่องนี้แพร่กระจายทันทีไม่เพียง แต่ในมอสโก แต่ทั่วทั้งรัสเซีย ทุกตำบลและชุมชนของนักปฏิรูปได้กลับใจและกลับมาที่โบสถ์

ทั้งผู้นำของ Renovationism และผู้อุปถัมภ์ Chekist ของพวกเขาไม่สามารถให้อภัย Saint Hilarion สำหรับความพ่ายแพ้ของพวกเขา ในคืนวันที่ 15-16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2466 วลาดีก้าถูกจับอีกครั้งและถูกตัดสินจำคุกสามปีในค่ายกักกัน บนเวทีเขาถูกพาไปที่โซโลฟกีซึ่งเขากลายเป็นคนถักตาข่ายและชาวประมง

กลางฤดูร้อนปี 1925 อาร์คบิชอปฮิลาเรียนถูกส่งจากค่ายโซโลเวตสกีไปยังเรือนจำยาโรสลาฟล์ ในคุกพวกเขาพยายามเกลี้ยกล่อมให้เขาเข้าร่วมความแตกแยกใหม่ของคริสตจักรรัสเซียซึ่งวางแผนโดย OGPU - Grigorievshchina (ความแตกแยกมีอยู่จนถึงต้นทศวรรษ 1940) ตัวแทน OGPU มาที่อาร์คบิชอป Hilarion และเริ่มเกลี้ยกล่อมให้เขาเข้าร่วมความแตกแยก หัวหน้าบาทหลวงฮิลาเรียนปฏิเสธข้อเสนอนี้อย่างเด็ดขาดและเพิ่มอีกสามปีในวาระของเขา เหตุผลที่นักบุญ "เปิดเผย" ในหมู่นักโทษในเนื้อหาของการสนทนากับตัวแทนในคุกคือ "การเปิดเผย"

ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2469 อาร์คบิชอปฮิลาเรียนถูกส่งกลับไปยังโซโลฟกี ซึ่งเขามีส่วนร่วมในการรวบรวมจดหมายฝากของโซลอฟกี (คำอุทธรณ์ต่อรัฐบาลของสหภาพโซเวียตโดยบิชอปออร์โธดอกซ์จากหมู่เกาะโซโลเวตสกี้) ซึ่งกำหนดตำแหน่งของนิกายออร์โธดอกซ์ใน สภาพประวัติศาสตร์ใหม่ ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2472 อาร์คบิชอปฮิลาเรียนถูกส่งไปตั้งรกรากในเอเชียกลางในแอลมา-อาตาเป็นระยะเวลาสามปี บนเวที Vladyka ป่วยด้วยไข้รากสาดใหญ่และเสียชีวิตในโรงพยาบาลในเรือนจำใน Leningrad เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 1929
Metropolitan Seraphim (Chichagov) ได้รับอนุญาตจากทางการให้ฝัง Saint Hilarion ตามตำแหน่งของเขา เมื่อญาติสนิทและเพื่อนฝูงเห็นร่างของเขา พวกเขาแทบจะจำนักบุญไม่ได้: ในโลงศพมีชายชราที่ผอมแห้งและศีรษะที่โกนหนวดวางอยู่... Hieromartyr อายุ 43 ปี

นักบุญฮิลาเรียน (ทรอยต์สกี้) ถูกฝังในเลนินกราดที่สุสานของคอนแวนต์โนโวเดวิชี ใกล้ประตูมอสโก ในปี 1990 หลุมฝังศพของเขาเป็นที่เคารพสักการะ ในปี 1999 พระธาตุของ Vladyka Hilarion ถูกค้นพบและย้ายไปมอสโคว์เพื่อไปยังอาราม Sretensky ในปีเดียวกันนั้น ในวันที่ 10 พฤษภาคม นักบุญฮิลาเรียนได้รับเกียรติให้เป็นนักบุญที่เคารพนับถือในท้องถิ่น ที่สภาพระสังฆราชในปี 2543 เขาถูกรวมอยู่ในสภาผู้เสียสละและผู้สารภาพใหม่แห่งรัสเซีย

เราขอให้ผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky บอกเรา อะไรหมายถึงวันฉลองของ Hieromartyr Hilarion และนักบุญเอง

Hieromonk Irenaeus (ปิคอฟสกี) , ถิ่นที่อยู่ของอาราม Sretensky:

‒ สำหรับฉัน วัน Holy Martyr Hilarion เป็นวันที่สดใสที่สุดแห่งหนึ่งของปี สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงผลลัพธ์ของปีเท่านั้น เพราะความทรงจำมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 ธันวาคม ก่อนสิ้นปีพลเรือน แต่ยังเป็นการเฉลิมฉลองพิเศษเมื่อผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย Sretensky มารวมตัวกัน - ผู้ที่สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย a ปี สอง ห้า สิบปีที่แล้ว และเราไม่เห็นชายหนุ่มที่เพียงแค่คิดเกี่ยวกับเส้นทางของพวกเขากำลังมองหาเจ้าสาว แต่ผู้ที่ได้เกิดขึ้นแล้วในชีวิตคนที่เป็นอธิการของโบสถ์วัดและอาราม เราทุกคนรวมตัวกันเพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของนักบุญซึ่งเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณสำหรับพวกเราทุกคน ในเวลาที่ความไม่นับถือพระเจ้าเริ่มครอบครอง schmch ฮิลาเรียนไม่เพียงรักษาความแน่วแน่ในการสารภาพบาปของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการมองโลกในแง่ดี ความสุขในพระเจ้า และด้วยเหตุนี้เขาได้ดลใจผู้อื่น สำหรับฉันดูเหมือนว่าในสมัยของเราเมื่อความสิ้นหวังครอบงำอยู่ทุกหนทุกแห่งและผู้คนต้องทนทุกข์จากภาวะซึมเศร้าและมาที่พระวิหารเพื่อบ่น เป็นสิ่งสำคัญมากที่เราผู้เลี้ยงแกะของพระคริสต์นำความสว่างและความสุขมาสู่ผู้คน

งานฉลองของ St. Hilarion มีการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอาราม Sretensky ประการแรกเราเห็นสิ่งนี้ในความยิ่งใหญ่ของการบูชาและการตกแต่งวัด ดอกไม้สีแดงสดที่ประดับประดาศาลเจ้าด้วยพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญฮิลาเรียน ไอคอนพร้อมรูปเคารพของเขา สีแดง สีของ Paschal ของเสื้อคลุมและการร้องเพลงที่เคร่งขรึมเกือบจะของ Paschal เป็นสัญญาณของชัยชนะของศรัทธาเหนือความไม่เชื่อ สัญญาณของชัยชนะของพระคริสต์เหนือความตาย สัญญาณว่าประตูแห่งนรกจะไม่เอาชนะคริสตจักรของพระคริสต์ นี่เป็นวันหยุดพิเศษในอารามของเราเพราะเป็นที่ที่พระธาตุที่ซื่อสัตย์ของเขาพักอยู่ที่นี่ และนั่นคือเหตุผลที่พี่น้องทั้งหมด - และฉันเป็นหนึ่งในผู้อยู่อาศัยของอาราม Sretensky - รักวันหยุดนี้ เพราะหลังจากการเตรียมการสำหรับคริสต์มาสเริ่มต้นขึ้น และก่อนหน้านั้น ผลของปีจะถูกสรุป

วันรำลึกถึง Hieromartyr Hilarion เป็นชนิดของลุ่มน้ำระหว่างความว่างเปล่าที่ปกครองในโลกรอบด้านของความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ กับอารมณ์ก่อนคริสต์มาสที่ประกาศการกลับชาติมาเกิดแก่เรา การปรากฏของพระคริสต์เข้าสู่โลก และความรอดของมนุษยชาติ Hieromartyr Hilarion ในหนังสือของเขา "หากปราศจากศาสนจักร ความรอดก็ไม่มี" ได้เน้นย้ำถึงศีลระลึกการกลับชาติมาเกิดของพระเยซูคริสต์ ซ้ำแล้วซ้ำเล่าตลอดงานหลักที่เคร่งครัดนี้ เราจะพบแนวคิดที่ว่าหากปราศจากการจุติของพระผู้เป็นเจ้า หากไม่มีการประสูติของพระคริสต์ ทั้งการสิ้นพระชนม์ของพระองค์และการฟื้นคืนพระชนม์อันรุ่งโรจน์นั้นเป็นไปไม่ได้ และจุดเริ่มต้นของความรอดของเราถูกวางไว้อย่างแม่นยำเมื่อหัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลประกาศต่อพระแม่มารีว่าเธอจะให้กำเนิดจากพระวิญญาณบริสุทธิ์ มนุษยชาติได้รอคอยมาเก้าเดือนแล้ว เมื่อในที่สุดความลึกลับนี้จะสำเร็จ และพระคริสต์จะทรงบังเกิดในโลกนี้ และราวกับว่าเป็นลางสังหรณ์การไถ่ของมนุษยชาติฮิลาเรียนเองก็ยืนอยู่ในตำแหน่งของบรรพบุรุษและบรรพบุรุษเพราะการเปลี่ยนไปสู่ชีวิตนิรันดร์ของเขาเกิดขึ้นเมื่อเราให้เกียรติผู้เผยพระวจนะผู้ชอบธรรมและเจ้าพ่อโดยเฉพาะผู้ที่ประกาศว่าพระคริสต์เสด็จเข้ามาใน โลก ถือกำเนิด พระองค์ทรงสอนเรา ทนทุกข์เพื่อเรา ตายเพื่อเราและฟื้นคืนชีพอีกครั้ง เพื่อเราจะได้ขึ้นกับพระองค์เข้าสู่ชีวิตนิรันดร์

นักบวช Alexy Veretelnikov , นักบวชของคริสตจักรแห่งผู้พลีชีพใหม่ของรัสเซียในสโตรจิโน, จบการศึกษาปี 2555:

‒ Sretensky Seminary คือบ้านของฉัน กลับมาทีไรก็อบอุ่นดีนี่ ข้าพเจ้ายินดีเป็นอย่างยิ่งที่ได้พบกับพี่น้องชาย กับผู้ที่ข้าพเจ้าศึกษาด้วยกัน และความทรงจำของ Hieromartyr Hilarion นั้นสำคัญมากสำหรับฉันโดยส่วนตัว หลักๆ แล้วเพราะเป็นวันนี้เมื่อ 8 ปีที่แล้วที่ฉันบวชเป็นมัคนายกในอาราม Sretensky และแน่นอนว่าคำวิงวอนของนักบุญนั้นสามารถสังเกตได้ตลอดหลายปีที่ผ่านมา

ในผลงานของ schmch ฮิลาเรียนในฐานะผู้แก้ต่างของศาสนจักรมีเวกเตอร์ที่ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งนำทางโดยที่บุคคลสามารถติดตามพระคริสต์ด้วยก้าวที่มั่นคง การล่อลวงมีอยู่ตลอดเวลา แต่งาน “ไม่มีศาสนาคริสต์หากไม่มีศาสนจักร” มีความเกี่ยวข้องไม่เหมือนใครในช่วงเวลาที่อ่อนแอของเรา เมื่อการโจมตีศาสนจักรทวีความรุนแรงขึ้น เราทุกคนต้องอ่านและอ่านซ้ำ

มัคนายก Vladimir Khazhomia , นักบวชของอาราม Sretensky:

‒ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Vladyka Hilarion เป็นนักศาสนศาสตร์ที่โดดเด่น บุคคลที่มีพรสวรรค์ที่สุด และเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในประวัติศาสตร์ของศาสนจักรซึ่ง "ปกปิด" ปรมาจารย์เซนต์ Tikhon ด้วยตัวเอง อันที่จริง ทั้งหมดนี้เป็นความจริง แต่ฉันอยากจะพูดถึงคุณสมบัติสองประการของวลาดีกาที่ทำให้ประหลาดใจและเป็นตัวอย่างทั้งสำหรับฉันและสำหรับนักเรียนทุกคนที่นี่และพระสงฆ์ทั้งหมด

คุณสมบัติประการแรกคือความเรียบง่ายแบบเด็กๆ ฉันจำได้ว่าคุณพ่อนิโคไล กูร์ยานอฟใช้สำนวนต่อไปนี้: “เหนือคนฉลาดก็มีปราชญ์ เหนือความสมเหตุสมผลก็มีปราชญ์ เหนือปราชญ์ก็มีปราชญ์ และเหนือปราชญ์ก็มีความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์” ความเรียบง่ายแบบเด็กๆ นี้มีอยู่ในบุคลิกภาพของเขา ตามพระวจนะของพระเจ้าในข่าวประเสริฐ: จงเป็นเหมือนเด็ก คุณไม่สามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้เว้นแต่คุณจะเป็นเหมือนเด็ก และด้วยลักษณะนี้ ความเรียบง่ายของเด็ก Vladyka Hilarion จึงเป็นพลเมืองของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ความเรียบง่ายนี้มีอยู่ในบุคลิกภาพของเขา: ผู้คนมักพบภาษากลางกับเขาได้ง่ายมาก และเขาอยู่กับผู้คน แม้จะยิ่งใหญ่และสูงส่งก็ตาม แม้จะมีลำดับชั้นของเขาก็ตาม คุณสมบัติที่สองคือความกล้าหาญและความกระตือรือร้นเพื่อพระเจ้า เขาไม่กลัวที่จะพูดความจริงต่อหน้า นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมีชีวิตอยู่เพียงเล็กน้อย ความกล้าหาญและความกระตือรือร้นในพระเจ้าถูกกำหนดโดยความรักที่มีต่อพระเจ้า และความรักที่เขามีต่อพระเจ้านั้นร้อนรน ร้อนแรง และเรียบง่าย เหมือนกับความรักของเด็ก มีการพูดถึงวลาดีก้ามากมาย แต่คุณสมบัติทั้งสองนี้ทำให้เขาเป็นตัวของตัวเอง เขาเป็นใคร และตอนนี้เขาเป็นใคร

นักบวช Andrei Grinev , จบการศึกษาปี 2555:

‒ อาราม Sretensky และ Sretensky Seminary เป็นโรงเรียนเก่าที่แท้จริงสำหรับฉัน และความทรงจำของ Hieromartyr Hilarion ก็เป็นวันหยุดพิเศษสำหรับฉันเช่นกัน ความช่วยเหลือจากการสวดอ้อนวอนของเขารู้สึกได้ตลอดการศึกษาของฉันในเซมินารี และตอนนี้ก็ช่วยในพันธกิจปัจจุบันของฉัน

ฉันคิดว่านักเรียนและผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย Sretensky ทุกคนรู้สึกถึงสิ่งนี้และปฏิบัติต่อวันหยุดนี้และวันนี้ด้วยความอบอุ่นเป็นพิเศษ วิเศษมากที่ Vladyka Tikhon เชิญทุกคนเข้าร่วมพิธีในวันนี้ น่าเสียดายที่วันนี้ฉันรับใช้ในโบสถ์ของฉัน แต่ฉันต้องการถ่ายทอดความรู้สึกขอบคุณอย่างอบอุ่นให้กับ Vladyka Tikhon พี่น้องของอารามและอาจารย์ผู้สอนของเซมินารีด้วยความรู้สึกอบอุ่นที่สุด

นักบวชนิโคไล Konyukhov:

‒ ฉันเข้าเรียนเซมินารี Sretensky ในปี 2008 และสำหรับเรา ตั้งแต่ปีแรก Hieromartyr Hilarion เป็นเหมือนพ่อ เรามาที่พระธาตุของพระองค์ ร่ำไห้ว่าไม่สำเร็จ หรือชื่นชมยินดีเมื่อเราทำสิ่งใดสำเร็จ ที่สำคัญที่สุด เราขอความช่วยเหลือเมื่อมีเซสชั่น แม้จะมีประเพณีทั้งหมด ไม่ว่าคุณจะเตรียมพร้อมแค่ไหน ยังคงไปที่ Vladyka Hilarion และขอพร หลังจากนั้นพวกเขาก็ไปสอบด้วยจิตใจที่สงบ

ในวันแห่งความทรงจำเช่นกัน Hilarion เราได้รับ Cassocks ในปีแรกของเรา และสำหรับเราแล้วมันเป็นงานระดับโลก ดังนั้นจึงเป็นวันที่เคร่งขรึมโดยเฉพาะอย่างยิ่งเสมอ และกลายเป็นประเพณีไปแล้วที่จะไปโรงเรียนเก่าของคุณในวันที่ 28 ธันวาคมและเข้าร่วมในการรับใช้ ที่นั่นเราเห็นเพื่อนนักเรียนทุกคนซึ่งชีวิตกระจัดกระจายไปตามสังฆมณฑลต่างๆ เรารวมตัวกัน โอบกอด เปรมปรีดิ์ และอธิษฐานร่วมกัน และขอขอบคุณ Vladyka มากที่เขาให้โอกาสเราทุกคนได้รับใช้ร่วมกันและรู้สึกเหมือนเป็นนักเรียนของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky อีกครั้ง

นักบวชบอริส ยาโคเวนโก, Cleric แห่งคริสตจักรการตัดหัวของ John the Baptist ใน Brateevo:

‒ สำหรับฉัน นักบุญฮิลาเรียนเป็นตัวอย่างที่น่าติดตาม เขาแสดงให้เห็นถึงศรัทธาที่มีชีวิตจริงๆ และในวันหยุดนี้นอกจากสามารถอธิษฐานถึงนักบุญ ขอความช่วยเหลือจากเขา สำหรับการอภิบาล คุณสามารถพบเห็นและพบปะเพื่อนนักเรียนของคุณและรับใช้ร่วมกันในครอบครัวแบบพี่น้อง ถามคำถาม จดจำปี ของการศึกษาภายในกำแพงของเซมินารี Sretensky และทุกคนร่วมกันชื่นชมยินดีและสวดอ้อนวอนต่อ Saint Hilarion เพื่อช่วยเราในการอภิบาลของเรา

ฉันจำได้ว่าหนึ่งปีตอนที่ฉันยังเรียนอยู่ที่เซมินารี ก่อนงานฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญฮิลาเรียน หิมะจำนวนมากตกลงมา และหนึ่งชั่วโมงก่อนการบริการ ทุกคนที่ทำได้ ถูกส่งไปทำความสะอาดหิมะ เสร็จพิธี เราก็ทำความสะอาดวัดอีกครั้ง เพราะหิมะยังมาเรื่อยๆ ทำความสะอาดจนไฟดับ จนถึง 23.00 น. เราคิดว่าทุกอย่างในที่สุดคุณสามารถผ่อนคลาย เราตื่นนอนตอนเช้า - ยังบวมอยู่ และเราเคลียร์หิมะนี้อีกครั้งและฉันรู้สึกประหลาดใจที่ในวันนี้ในวันหยุดนี้ ‒ และในฤดูหนาวคุณต้องการได้รับความสุขจากวันที่หนาวจัด ‒ เรามีความสุขนี้เพราะเราทุกคนร่วมกันล้างอาณาเขต อารามและยกย่องนักบุญฮิลาเรียน

Hierodeacon Procopius (แซมคอฟ), อาราม Novospassky ผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย Sretensky ในปี 2550:

‒ Hieromartyr Hilarion เป็นหนึ่งในผู้พลีชีพใหม่คนแรกในชีวิตที่ฉันคุ้นเคยในขณะที่ยังอยู่ในที่พักชั่วคราวในอาราม Pskov-Caves ในช่วงทศวรรษ 1990 ถึงอย่างนั้นฉันก็ไม่รู้ว่าอารามถ้ำคืออะไร มันเชื่อมโยงกับอาราม Sretensky อย่างไร จากนั้น Father Maxim พนักงานโรงแรมที่หลายคนรู้จัก มอบไอคอน Hieromartyr Hilarion เล็กๆ ให้ฉัน และในปี พ.ศ. 2546 ฉันเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky Hieromartyr Hilarion เป็นหนึ่งในผู้พลีชีพใหม่หลายคนที่เราจำได้ ผู้สำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัย Sretensky โดยเฉพาะขุมทรัพย์ เมื่อได้เป็นมนุษย์ทางโลกและกลายเป็นมนุษย์ทางโลก เขาก็กลายเป็นที่รักของเราอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับพ่อติคอน Vladyka Tikhon เป็นสาวกของศรัทธา การอธิษฐาน และการกระทำของ Hieromartyr Hilarion ซึ่งเป็นบาทหลวงที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้นเช่นเดียวกับ Vladyka Hilarion ในยุคของเขา

Hieromartyr Hilarion รวมผู้สำเร็จการศึกษาเซมินารี ต่างปี, พี่น้องของวัดและนักเรียนที่กำลังศึกษาอยู่ที่เซมินารี. แม้แต่บัณฑิตที่ไม่ล้มในวันนี้ในวันรำลึกถึง Hieromartyr Hilarion ก็ยังเฉลิมฉลองวันนี้ด้วยวิธีพิเศษในชีวิตของพวกเขา สำหรับเรา Hieromartyr Hilarion เป็นผู้พิทักษ์ศรัทธาดั้งเดิมในช่วงหลายปีที่รุ่งเรืองของการบูรณะปฏิสังขรณ์และปัญหาต่างๆ ของคริสตจักร เมื่ออ่านชีวิตของเขา เราสามารถเรียนรู้จากศรัทธา ความกระตือรือร้น ความรักที่มีต่อคริสตจักรและผู้คนของพระเจ้า คำอธิษฐานและการกระทำของเขาในด้านของคริสตจักร

Hieromonk Athanasius (เดริวกิน) ผู้นำของอาราม Sretensky:

‒ โดยตัวมันเอง บุคลิกภาพของ Hieromartyr Hilarion มีความสำคัญไม่เพียง แต่สำหรับอารามของเราเท่านั้น แต่สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน เพราะตอนนี้ คำสอนของอธิการฮิลาเรียนเกี่ยวกับศาสนจักรมีความเกี่ยวข้องมากกว่าที่เคย เมื่อเร็ว ๆ นี้การอ่านงานของเขาซ้ำ "ไม่มีศาสนาคริสต์หากไม่มีคริสตจักร" ฉันรู้สึกประหลาดใจที่ไม่มีคำใดของงานนี้สูญเสียความหมายไปซึ่งตอนนี้ด้วยพลังเดียวกับ Hilarion Hilarion เมื่อร้อยปีที่แล้วมันเป็น จำเป็นต้องประกาศ: “หากปราศจากศาสนจักร ย่อมไม่มีความรอด”

สำหรับฉันเป็นการส่วนตัว วันหยุดนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการได้รับ Cassock ฉันคิดว่างานนี้เป็นจุดเริ่มต้นของเวทีใหม่ในชีวิตของฉัน นั่นคือขั้นตอนของการรับใช้ในโบสถ์ เมื่อพันธกิจนี้เริ่มแสดงออกถึงแม้ในเสื้อผ้าที่ข้าพเจ้าพยายามจะใส่มาโดยตลอด

และแน่นอน วันนี้เป็นวันสำคัญในอารามของเรา เพราะบัณฑิตวิทยาลัยเซมินารีมารวมตัวกันเพื่อสักการะ อัครสาวกเปาโลเขียนว่าการสามัคคีธรรมเป็นหนึ่งในเครื่องบูชาของคริสเตียนที่พระเจ้าพอพระทัย (เปรียบเทียบ ฮบ. 13:16) และในวันนี้ เราทุกคนสื่อสารกันและสัมผัสถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเป็นหนึ่งเดียวกันในพระคริสต์ ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในคริสตจักร ซึ่ง Hieromartyr Hilarion นักบุญอุปถัมภ์ของอาราม Sretensky รู้สึกกระวนกระวายใจมาก

หลังกำแพงหินสีขาวขึ้นโดมสีทองของวัดคู่บารมี แสงแดดที่หายากของดวงอาทิตย์ในฤดูใบไม้ร่วงร่อนลงเหนือไม้กางเขนที่อยู่ยอดโดม ทันทีที่คุณผ่านประตูแง้มและก้าวข้ามอาณาเขตของอารามไปไม่กี่ก้าว คุณจะเริ่มรู้สึกถึงความสุขที่เติมเต็มหัวใจของคุณจากการไตร่ตรองความงดงามและสัมผัสกับความเงียบ ห่างจากเครมลินเพียงไม่กี่กิโลเมตรมีพื้นที่ค่อนข้างเล็ก แต่ในขณะเดียวกันก็มีขนาดใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในแง่ของจำนวนพี่น้องในอารามมอสโก - อาราม Sretensky Stauropegial ภายในกำแพงนั้น ผู้อยู่อาศัยและผู้แสวงบุญทั้งกลางวันและกลางคืนสรรเสริญพระนามของพระเจ้าของเราและอธิษฐานเผื่อคนทั้งโลก

ตอนนี้ในโอเอซิสแห่งจิตวิญญาณอันเงียบสงบท่ามกลางมหานครที่พลุกพล่านวุ่นวาย ไม่มีอะไรให้นึกถึง เหตุการณ์โศกนาฏกรรมต้นศตวรรษที่ 20 หลายทศวรรษของความไม่เชื่อในพระเจ้า ความบ้าคลั่ง และความเกลียดชังได้ทิ้งบาดแผลที่เลือดไหลบนร่างกายของประเทศของเรา ซึ่งยังไม่หายดีจนถึงทุกวันนี้ ถัดจากกำแพงอารามเป็นอาคารเดียวกันบน Lubyanka เป็นเวลานานจากความคิดแบบสุ่มที่หลายคนเหงื่อออกอย่างเยือกเย็น มีการตัดสินโทษประหารชีวิตหลายพันครั้งในสำนักงานของเขา ในบรรดาผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการกดขี่คือชาวอารามเจียมเนื้อเจียมตัว

หลังจากการปิดอารามในปี 2468 อาคารอารามส่วนใหญ่ถูกทำลาย รวมถึงโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในเมืองหลวง - โบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่มารีย์แห่งอียิปต์ หอพักของ NKVD ตั้งรกรากอยู่ในสถานที่ที่รอดตาย ในอาณาเขตที่อยู่ติดกับอาคารของ Cheka หลักของประเทศ มีการประหารชีวิต ในปี 2011 ในการเทศน์ที่อุทิศให้กับสัปดาห์แห่งคนเก็บภาษีและฟาริสี บิชอป Tikhon (เชฟคูนอฟ) เรียกที่ดินของวัดที่เปียกโชกไปด้วยเลือดของผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์ในพระอุโบสถ" ในปีพ.ศ. 2538 เพื่อรำลึกถึงผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของหน่วยงานที่ต่อสู้กับพระเจ้า มีการสร้างไม้กางเขนสักการะขึ้นที่ทางเข้าอาราม

วันนี้ในโบสถ์ของอาราม Sretensky ได้ยินเสียงสวดมนต์อีกครั้งพระนามของผู้สูงสุดได้รับความรุ่งโรจน์และความศรัทธาค่อยๆทำให้จิตใจของเรามีชีวิตชีวา อารามกำลังฟื้นฟูอย่างรวดเร็ว: มีการสร้างและถวายวัดใหม่แล้ว สำนักพิมพ์ ร้านกาแฟวรรณกรรมที่อาราม และกิจกรรมมิชชันนารีดำเนินไปอย่างแข็งขัน

ตั้งแต่ปี 2542 โรงเรียนสอนจิตวิญญาณได้เปิดดำเนินการที่อาราม Sretensky ในปี 2545 ได้มีการเปลี่ยนเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Sretensky อธิการของเซมินารีคือบิชอป Tikhon (Shevkunov) แห่ง Yegoryevsk พระสังฆราชสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เจ้าอาวาสของอารามมอสโก Sretensky ขณะนี้มีนักเรียนมากกว่า 200 คนกำลังศึกษาอยู่ที่ Sretensky Seminary เพื่อสั่งสอนพระคำของพระเจ้าไปทั่วโลก

ชายหนุ่มใช้เวลาเรียนปีแรกในสเก็ตใกล้ Ryazan ทุกอย่างถูกจัดเตรียมไว้สำหรับกระบวนการศึกษาที่เต็มเปี่ยม: หลักสูตรมีผู้สารภาพของตัวเองครูมาจากมอสโกถึงนักเรียน ในขณะเดียวกัน ปีแรกก็ห่างไปจากปกติ ชีวิตในเมือง, ช่วยให้นักเรียนสร้างตัวเองในเส้นทางที่พวกเขาเลือก ตั้งแต่ปีที่สอง นักศึกษาเซมินารีจะศึกษาต่อในอาคารมอสโกว ที่นี่พวกเขาไม่เพียง แต่ศึกษา แต่ยังดำเนินการเชื่อฟังมีส่วนร่วมในหลายโครงการของอาราม

ภายในกำแพงของเซมินารีมีการก่อตั้งคณะนักร้องประสานเสียงที่มีชื่อเสียงของอาราม Sretensky ซึ่งร้องเพลงในพิธีศักดิ์สิทธิ์ในอารามและยังมีส่วนร่วมในคอนเสิร์ตและเทศกาลต่างๆ

ระหว่างการเดินทางซึ่งจัดและดำเนินการให้เราโดย Julia rijaya_koshka และพนักงาน บริการจาริกแสวงบุญของอาราม Sretenskyมาเรีย กลุ่มของเราได้รับพรให้เยี่ยมชมอาคารเรียน ที่ทางเข้าเราได้รับการต้อนรับด้วยปูนเปียกซึ่งทูตสวรรค์ของพระเจ้าจูงมือชายคนหนึ่ง ดังนั้น พระเจ้าผู้ทรงเมตตาจึงยื่นพระหัตถ์ไปยังบุตรธิดาแต่ละคนของพระองค์ และมีเพียงชายผู้เอาแต่ใจตัวเองเหมือนเด็กที่ตามอำเภอใจและไม่เชื่อฟังเท่านั้นที่ดึงมือออกจากพระหัตถ์ของพระบิดาแล้วหลงทางและร้องไห้อย่างขมขื่นจากพ่อแม่ของเขา

6. ในเซมินารี

ทันทีที่เราข้ามธรณีประตูของเซมินารี เรารู้สึกทันทีราวกับว่าเราเข้าไปในพระวิหารแล้ว แสงนวลนวลนวล ใบหน้าของนักบุญบนกำแพง สถานที่กลางถูกครอบครองโดยภาพเฟรสโก "พระเยซูคริสต์และสาวกของพระองค์" ทั้งสองด้านของพระผู้ช่วยให้รอดมีภาพนักพรตแห่งความกตัญญูจากเวลาต่างกัน มีการติดตั้งจอแสดงผลแบบอินเทอร์แอคทีฟในบริเวณใกล้เคียง ซึ่งนักเรียนของเซมินารีสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับนักบุญที่ปรากฎในภาพเฟรสโกและอ่านข่าวสำคัญจากอาราม

7. ในเซมินารี


8.


9.


10.


11.


12.


13.

14. การประชุมสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี พ.ศ. 2460-2461

ครั้งสุดท้ายที่ฉันอยู่ในอาราม Sretensky งานก่อสร้างอยู่ในอาณาเขตของตนอย่างเต็มที่ วัดใหม่ถูกซ่อนอยู่หลังรั้ว และตอนนี้ต้องขอบคุณคำเชิญของ Yulia ทำให้สามารถเยี่ยมชมโบสถ์ที่เพิ่งถวายเมื่อเร็ว ๆ นี้เพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพของคริสตจักรรัสเซีย

แม้จะอยู่ไกลๆ วิหารก็ยังงดงามตระการตา ด้วยรูปลักษณ์อันเคร่งขรึมของเขา เขาระลึกถึงชัยชนะของพระผู้ช่วยให้รอดเหนือความตายและความยิ่งใหญ่ของความสำเร็จของนักรบแห่งพระคริสต์ผู้ทนทุกข์เพื่อศรัทธาในช่วงหลายปีที่ไม่เชื่อพระเจ้า งานในวัดยังไม่เสร็จทั้งหมด ดังนั้นเราจึงสามารถเยี่ยมชมพื้นที่เล็ก ๆ ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษสำหรับกลุ่มและบูชาพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Vladyka Hilarion แต่แม้แต่คนรู้จักช่วงสั้นๆ ก็สร้างความประทับใจอย่างมาก

จำเป็นต้องสร้างวัดใหม่ขนาดใหญ่ในอาราม Sretensky เป็นเวลานาน อาสนวิหารแห่งเดียวในอารามที่รอดพ้นจากความทุกข์ยากในวันพิเศษ วันหยุดของคริสตจักรไม่รองรับผู้เชื่อทุกคนและหลายคนต้องฟังการรับใช้ยืนอยู่บนถนน ด้วยพรของพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด การแข่งขันจึงถูกจัดขึ้นในปี 2555 งานออกแบบ. ส่งภาพร่าง 48 รายการต่อคณะลูกขุนซึ่งโครงการได้รับการคัดเลือก อย่างดีที่สุดสะท้อนให้เห็นถึงความคิดของชัยชนะของชัยชนะทางจิตวิญญาณของผู้เสียสละและผู้สารภาพใหม่ของรัสเซียและการแก้ไขงานด้านเทคนิคทั้งหมดที่กำหนดโดยลูกค้า ในปี 2014 งานก่อสร้างเริ่มขึ้นที่อาราม Sretensky และในเดือนพฤษภาคม 2017 พระสังฆราชคิริลล์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้ประกอบพิธีอุทิศให้กับโบสถ์ใหม่

ผนังของอาสนวิหารประดับด้วยลวดลายแกะสลักของหินปูนสีขาววลาดิเมียร์ ชวนให้นึกถึงวัดโบราณ ดินแดนวลาดิเมียร์. เมื่อมองไปที่เครื่องประดับที่แปลกประหลาดภาพของโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบน Nerl, Demetrius of Thessalonica ใน Vladimir, มหาวิหารเซนต์จอร์จใน Yuryev-Polsky ถูกเรียกคืน

โบสถ์ชั้นบนได้รับการอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์และผู้เสียสละและผู้สารภาพของคริสตจักรรัสเซีย และโบสถ์ล่างเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญยอห์นผู้ให้รับบัพติสมาและอัครสาวกสิบสอง ในโบสถ์ของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมามีห้องทำพิธีศีลจุ่มนั่นคืออ่างรับบัพติศมา เมื่อกลุ่มของเราเข้าไปในโบสถ์ พิธีศีลมหาสนิทกำลังดำเนินการอยู่ที่นั่น เราพยายามที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวและจำกัดตัวเองให้ศึกษาจิตรกรรมฝาผนังที่มีฉากในพระคัมภีร์ไบเบิลในห้องโถง
22.

คำอุปมาของผู้ที่ได้รับเชิญไปงานแต่งงาน:
“...พระเยซูตรัสกับพวกเขาในคำอุปมาต่อว่า: อาณาจักรสวรรค์เปรียบเสมือนบุรุษของกษัตริย์ที่จัดงานแต่งงานให้โอรสของพระองค์ และส่งคนใช้ไปเชิญผู้ที่ได้รับเชิญไปงานอภิเษกสมรส และไม่อยากมา พระองค์จึงส่งคนใช้คนอื่นไปอีก กล่าวว่า "จงบอกผู้ที่ได้รับเชิญว่า ดูเถิด เราได้เตรียมอาหารเย็น ลูกวัว ของที่ขุนแล้ว ฆ่าแล้ว และทุกอย่างพร้อมแล้ว มางานแต่ง. แต่พวกเขาละเลยเจ้าไปบ้างก็ไปในทุ่งและบ้างก็ไปค้าขาย คนอื่นๆ จับคนใช้ ดูหมิ่นและสังหารพวกเขา เมื่อทรงทราบเรื่องนี้แล้ว พระราชาก็ทรงกริ้ว จึงส่งกองทหารไป ทรงทำลายฆาตกรเหล่านั้นและเผาเมืองของพวกเขา แล้วพระองค์ตรัสกับคนใช้ของพระองค์ว่า งานเลี้ยงพร้อมแล้ว แต่ผู้ที่ได้รับเชิญไม่คู่ควร ไปที่ทางแยกและเรียกทุกคนที่คุณพบมาที่งานวิวาห์ เมื่อคนใช้เหล่านั้นออกไปตามถนนก็รวบรวมทุกคนที่หาได้ ทั้งดีและชั่ว และงานเลี้ยงสมรสก็เต็มไปด้วยบรรดาผู้เอนกาย พระราชาเสด็จทอดพระเนตรดูผู้เอนกายแล้ว ทรงเห็นชายคนหนึ่งไม่นุ่งห่มชุดแต่งงาน จึงตรัสแก่ท่านว่า เพื่อนเอ๋ย! มาที่นี่ทำไมถึงไม่ใส่ชุดแต่งงาน? เขาเงียบ แล้วกษัตริย์ตรัสกับคนใช้ของเขาว่า "จงมัดมือและเท้าของเขา พาเขาไปโยนทิ้งในความมืดภายนอก จะมีการร้องไห้ขบเขี้ยวเคี้ยวฟัน หลายคนได้รับเรียก แต่มีน้อยคนที่ได้รับเลือก” [ภูเขา 22:1-14]
23.


24.

คำอุปมาของชาวสะมาเรียใจดี:
“... และดูเถิด มีทนายความคนหนึ่งยืนขึ้นและทดลองพระองค์ พูดว่า: อาจารย์! ฉันควรทำอย่างไรจึงจะได้รับชีวิตนิรันดร์?
พระองค์ตรัสกับเขาว่า "ในธรรมบัญญัติเขียนว่าอย่างไร? คุณอ่านอย่างไร
เขาตอบว่า "จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดจิตสุดใจของท่าน ด้วยสุดกำลังของท่าน และด้วยสิ้นสุดความคิดของท่าน และจงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง"
พระเยซูตรัสกับเขา: คุณตอบถูกต้อง; ทำเช่นนั้นและคุณจะมีชีวิตอยู่
แต่เขาต้องการแก้ตัวให้พูดกับพระเยซู: แล้วใครคือเพื่อนบ้านของฉัน?
พระเยซูตรัสดังนี้ว่า มีชายคนหนึ่งกำลังเดินทางจากกรุงเยรูซาเล็มไปยังเมืองเยรีโค และถูกจับโดยพวกโจร ซึ่งถอดเสื้อผ้าของเขาออก ทำร้ายเขาและจากไป ปล่อยให้เขาแทบไม่มีชีวิตอยู่ บังเอิญมีภิกษุรูปหนึ่งกำลังเดินไปตามทางนั้นและเห็นเขาผ่านไป. ในทำนองเดียวกัน คนเลวีที่อยู่ที่นั่น เข้าไปใกล้ มองดู และผ่านไปมา แต่ชาวสะมาเรียคนหนึ่งผ่านมาพบเขา เห็นแล้วสงสาร จึงขึ้นไปเอาผ้าพันแผล เทน้ำมันกับเหล้าองุ่นลงไป แล้วพาเขาขึ้นลาพาเขาไปที่โรงแรมแห่งหนึ่งและดูแลเขา วันรุ่งขึ้นเมื่อเขาจากไป เขาก็เอาเงินสองเดนาริอันมอบให้เจ้าของโรงแรมและบอกเขาว่า "ดูแลเขาด้วย และถ้าคุณใช้จ่ายมากกว่านั้น ฉันจะให้คุณเมื่อฉันกลับมา คุณคิดว่าใครในสามคนนี้เป็นเพื่อนบ้านของคนที่โดนโจรจับได้?
เขากล่าวว่า ใครแสดงความเมตตาต่อเขา แล้วพระเยซูตรัสกับเขาว่า: ไปและคุณก็ทำเช่นเดียวกัน” [ตกลง. 10:25-37]
25.

คำอุปมาเรื่องผู้หว่าน:
“วันนั้นพระเยซูเสด็จจากบ้านไปประทับที่ริมทะเล และคนเป็นอันมากมาชุมนุมกันเพื่อพระองค์เสด็จลงเรือและนั่งลง และประชาชนทั้งหมดยืนอยู่บนฝั่ง และพระองค์ทรงสอนคำอุปมาหลายประการแก่พวกเขาว่า "ดูเถิด มีผู้หว่านคนหนึ่งออกไปหว่านพืช ขณะหว่านพืชนั้นก็มีอย่างอื่นตกตามทางมีนกมากินเสีย บ้างก็ตกลงบนพื้นหินที่มีดินน้อย ไม่นานก็ลุกขึ้นเพราะดินไม่ลึก เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้น มันก็เหี่ยวแห้ง และเนื่องจากไม่มีราก มันก็แห้งไป บ้างก็ตกลงไปในต้นหนาม ต้นหนามก็งอกขึ้นปกคลุมพระองค์ บ้างตกที่ดินดีเกิดผลร้อยเท่า หกสิบเท่า อีกสามสิบเท่า ใครมีหูให้ฟังก็ให้ฟัง! [ภูเขา 13:1-9]
<...>ทุกคนที่ได้ยินพระวจนะเกี่ยวกับอาณาจักรแล้วไม่เข้าใจ มารร้ายก็มาฉวยเอาสิ่งที่หว่านในใจเขาไป นี่คือสิ่งที่หว่านไปตลอดทางมีความหมาย และสิ่งที่หว่านบนหินหมายถึงผู้ที่ได้ยินพระวจนะแล้วรับทันทีด้วยความยินดี แต่ไม่มีรากในตัวเองและไม่คงอยู่ เมื่อความทุกข์ยากหรือการข่มเหงเกิดขึ้นเพราะเห็นแก่พระวจนะ ก็ขุ่นเคืองใจในทันที และสิ่งที่หว่านลงกลางพงหนามหมายถึงผู้ที่ได้ยินพระวจนะนั้น แต่ความเอาใจใส่ต่อโลกนี้และความลุ่มหลงในทรัพย์สมบัติได้รัดพระวจนะไว้ โลกก็ไม่เกิดผล แต่สิ่งที่หว่านลงในดินดีหมายถึงผู้ที่ได้ยินพระวจนะและเข้าใจ และเกิดผลด้วย จึงเกิดผลร้อยเท่า หกสิบเท่า อีกสามสิบเท่า

พระองค์ประทานคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่งแก่พวกเขาว่า แผ่นดินสวรรค์เปรียบเหมือนชายผู้หว่านเมล็ดพันธุ์ดีในทุ่งของตน ขณะที่ประชาชนหลับอยู่ ศัตรูของเขามาหว่านข้าวละมานในข้าวสาลีแล้วจากไป เมื่อหญ้างอกขึ้นและผลก็ปรากฏขึ้น ข้าวละมานก็ปรากฏขึ้นด้วย
และเมื่อคนใช้ของคฤหบดีมาถึง พวกเขาก็ทูลว่า: ท่านอาจารย์! เจ้าไม่ได้หว่านเมล็ดพืชดีในนาของเจ้าหรือ? ข้าวของอยู่ที่ไหน
พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “ชายศัตรูได้ทำเช่นนี้ และคนใช้พูดกับเขาว่า: คุณต้องการให้เราไปเลือกพวกเขาหรือไม่?
แต่พระองค์ตรัสว่า "อย่าเลย เกรงว่าเมื่อท่านเก็บข้าวละมานจะดึงข้าวสาลีไปด้วย ปล่อยให้ทั้งสองเติบโตไปด้วยกันจนถึงฤดูเกี่ยว เมื่อถึงฤดูเกี่ยว ข้าพเจ้าจะบอกคนเกี่ยวว่า จงเก็บข้าวละมานก่อน แล้วมัดเป็นฟ่อนเผาไฟ แต่ข้าวสาลีจงเก็บเข้ายุ้งฉางของข้าพเจ้า

พระองค์ประทานคำอุปมาอีกเรื่องหนึ่งแก่พวกเขาว่า อาณาจักรสวรรค์เปรียบเหมือนเมล็ดมัสตาร์ดซึ่งชายคนหนึ่งเอาไปหว่านในทุ่งของตน ซึ่งถึงแม้จะเล็กกว่าเมล็ดทั้งหมด แต่เมื่องอกขึ้น ก็ยิ่งใหญ่กว่าธัญญาหารทั้งหมดและกลายเป็นต้นไม้ เพื่อให้นกในอากาศเข้ามาอาศัยในกิ่งก้านของมัน [ภูเขา 13, 19-32]"
26.

เกี่ยวกับพวกฟาริสีและคนเก็บภาษี:
“...คนสองคนเข้าไปในวัดเพื่ออธิษฐาน คนหนึ่งเป็นฟาริสี และอีกคนหนึ่งเป็นคนเก็บภาษี พวกฟาริสียืนขึ้นอธิษฐานในตัวเองว่า พระเจ้า! ฉันขอบคุณพระเจ้าที่ฉันไม่เหมือนคนอื่น โจร ผู้กระทำความผิด คนล่วงประเวณี หรือเหมือนคนเก็บภาษี ฉันถือศีลอดสัปดาห์ละสองครั้ง ฉันให้หนึ่งในสิบของทุกสิ่งที่ฉันได้ คนเก็บภาษียืนอยู่แต่ไกลไม่กล้าแม้แต่จะแหงนมองดูสวรรค์ แต่เขากระแทกหน้าอกของเขา เขาพูดว่า: พระเจ้า! โปรดเมตตาฉันคนบาป! เราบอกท่านว่าคนนี้ลงไปบ้านของเขาโดยชอบธรรมมากกว่าคนนั้น เพราะทุกคนที่ยกตัวขึ้นจะถูกถ่อมตัว แต่ผู้ที่ถ่อมตัวลงจะได้รับการยกขึ้น” (ลก. 18:10-14]
27.


28.

เมื่อเข้าไปในวัดด้านบน กลุ่มของพวกเราทั้งกลุ่มแข็งทื่อชั่วครู่ด้วยความยินดี - มันช่างสง่างามและเคร่งขรึมมาก การจ้องมองพยายามที่จะครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมด และในไม่ช้าก็นั่งลงบนภาพเฟรสโกเหนือแท่นบูชาด้วยรูปของพระผู้ช่วยให้รอดที่รายล้อมไปด้วยเหล่าอัครสาวกและวิสุทธิชนผู้ศักดิ์สิทธิ์ รวมทั้งผู้เสียสละใหม่
29.


30.


31.


32.


33.

34.


35.


36.

27. เจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี

พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Hieromartyr Hilarion (Troitsky) อาร์คบิชอปแห่ง Vereya ซึ่งก่อนหน้านี้อาศัยอยู่ในมหาวิหารเพื่อเป็นเกียรติแก่การนำเสนอไอคอน Vladimir ของพระมารดาแห่งพระเจ้า เมื่อการก่อสร้างโบสถ์ใหม่เสร็จสิ้นและการอุทิศถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ผู้พลีชีพใหม่และผู้สารภาพของโบสถ์รัสเซีย ศาลเจ้าก็ถูกย้ายไปยังตำแหน่งใหม่ ตอนนี้ผู้ศรัทธาสามารถสวดมนต์ที่ศาลเจ้าพร้อมกับพระธาตุของนักบุญในมหาวิหารแห่งใหม่ได้

28. มะเร็งกับพระธาตุของ Hieromartyr Hilarion (Trinity) อาร์คบิชอปแห่ง Vereya

หัวหน้าบาทหลวง Hilarion (ในโลกของ Vladimir Alekseevich Troitsky) เกิดเมื่อวันที่ 13 กันยายน พ.ศ. 2429 ในครอบครัวของนักบวชในหมู่บ้าน Lipitsy, เขต Kashirsky, จังหวัด Tula ตั้งแต่วัยเด็ก เด็กชายพยายามหาความรู้ เมื่ออายุได้ห้าขวบ Volodya ซึ่งเลียนแบบ Mikhail Lomonosov ตัดสินใจไปมอสโคว์กับน้องชายวัยสามขวบเพื่อศึกษา เมื่อน้องชายที่เหนื่อยล้าเริ่มร้องไห้ Volodya บอกเขาว่า: "ไม่ต้องเรียนรู้" จริงอยู่ในเวลานั้นเยาวชนไม่สามารถไปถึงเมืองหลวงได้ ผู้ปกครองทันเวลาและนำเด็กกลับบ้าน แต่ความปรารถนาที่จะศึกษาต่อในอนาคตอาร์คบิชอปแห่ง Vereisk ไม่เคยจางหายไป

ในปี 1900 วลาดิเมียร์สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนศาสนศาสตร์ทูลา ในปี ค.ศ. 1906 เขาสำเร็จการศึกษาหลักสูตรวิทยาลัยศาสนศาสตร์ทูลาด้วยเกียรตินิยมและเข้าสู่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในปีพ.ศ. 2453 ชายหนุ่มจบการศึกษาจากสถาบันการศึกษาระดับปริญญาเทววิทยาและอยู่กับเธอในฐานะศาสตราจารย์ เมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2456 เหตุการณ์ที่สำคัญและรอคอยมายาวนานเกิดขึ้นในชีวิตของวลาดิมีร์ทรอยต์สกี้ ในโครงร่างของ Paraclete ของ Trinity-Sergius Lavra เขาได้รับเสียงของวัดที่มีชื่อ Hilarion และสองเดือนต่อมาเขาก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็น hieromonk เมื่อวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2456 Hieromonk Hilarion ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการของสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2456 Archimandrite Hilarion ได้รับการอนุมัติให้เป็นศาสตราจารย์พิเศษของ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์พันธสัญญาใหม่

29. Hieromartyr Hilarion (Troitsky) อาร์คบิชอปแห่ง Vereya

เมื่อคำถามเกี่ยวกับการฟื้นฟูปรมาจารย์กลายเป็นเรื่องเร่งด่วน Saint Hilarion ในฐานะสมาชิกของสภาท้องถิ่นปี 1917-1918 ได้พูดที่สภาด้วยแรงบันดาลใจในการปกป้องปรมาจารย์

ด้วยการมาถึงอำนาจของพวกบอลเชวิค การประหัตประหารของคริสตจักรก็เริ่มขึ้น พร้อมกับการจับกุม การกดขี่ การยึดทรัพย์สินมีค่าของโบสถ์ การดูหมิ่นศาลเจ้า การทำลายโบสถ์อย่างป่าเถื่อน การทารุณผู้เชื่ออย่างป่าเถื่อน รวมถึงเด็กเล็ก ผู้สูงอายุ และสตรี

ประการแรก หน่วยงานที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้นำพระพิโรธที่มีต่อพระสงฆ์และพระสงฆ์ลงมา Archimandrite Hilarion ถูกจับครั้งแรกในปี 1919 และใช้เวลาสามเดือนในเรือนจำ Butyrka หลังจากปล่อยของ ฮิลาเรียนตั้งรกรากในมอสโกกับเพื่อนร่วมชาติและเพื่อนของเขาที่สถาบันการศึกษา วลาดิมีร์ สตราคอฟ คุณพ่อวลาดิเมียร์รับใช้ในโบสถ์ Holy Trinity ใน Listy ซึ่งตั้งอยู่บนถนน Sretenskaya

ในปี 1920 Archimandrite Hilarion ได้รับการถวายบิชอปแห่ง Vereya สังฆมณฑลมอสโก ในเวลาเดียวกัน Vladyka ได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าอาวาสของอารามมอสโคว์ Sretensky

30. มะเร็งกับพระธาตุของ Hieromartyr Hilarion (Trinity) อาร์คบิชอปแห่ง Vereya

กระทรวงบิณฑบาตกลายเป็นของเขา ทางแห่งไม้กางเขน. ในวันทรงพระนามว่า ฮิลาเรียนกล่าวว่า “ก่อนที่ฉันจะอ่านหนังสือ ตอนนี้ฉันต้องอ่านใจมนุษย์ ซึ่งเป็นงานเขียนที่ฉลาดที่สุดและมักเข้าใจยากเหล่านี้ จากนั้นฉันก็เขียนด้วยหมึกบนกระดาษ ต่อจากนี้ไปฉันต้องเขียนภาพของพระเจ้าในจิตวิญญาณของมนุษย์ด้วยความสง่างาม ก่อนที่ข้าพเจ้าจะสอน บัดนี้ข้าพเจ้าต้องนำไปสู่ความรอด ก่อนหน้านี้ ฉันสามารถอยู่ใต้ถัง - ตอนนี้คุณวางฉันบนเชิงเทียนของโบสถ์ ก่อนหน้านี้ฉันสามารถซ่อนตัวจากผู้คนและอยู่ในความมืดมิดอย่างเป็นมิตร - จากนี้ไปฉันต้องส่องแสงให้กับผู้คนด้วยความดี ฉันรักชีวิตวิชาการ ห่างเหินจากโลก สูงส่งเหนือโลก โดดเดี่ยว ราวกับถูกทิ้งร้าง ตอนนี้คุณกำลังพรากความหวังไปยังทะเลทรายแห่งนี้อีกครั้งและกลับมาอย่างสมบูรณ์

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2464 มีการจับกุมอีกครั้ง เหตุผลก็คือในงานเลี้ยงอุปถัมภ์ของอาราม Sretensky St. Hilarion ได้รับรางวัลผู้อำนวยการ Tretyakov Gallery I.Ya Grabar ได้รับอนุญาตให้นำไอคอนวลาดิมีร์อันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าไปยังอาราม Sretensky เป็นเวลาหนึ่งวันซึ่งทำให้มีการรวมตัวของผู้เชื่อที่สำคัญ นักบุญใช้เวลาอยู่ในคุก แต่ไม่นานก็ได้รับการปล่อยตัว

สองปีหลังจากการถวาย ฮิลาเรียนถูกจับอีกครั้งและถูกส่งตัวไปลี้ภัยในอาคันเกลสค์เป็นเวลาหนึ่งปี ทางการได้มีพระราชกฤษฎีกายึดทรัพย์สินของโบสถ์และต้องการบังคับพระสังฆราช Tikhon ให้ส่งพระราชกฤษฎีกาที่เหมาะสมไปยังคณะสงฆ์เรื่องการมอบของมีค่า นักศาสนศาสตร์พยายามที่จะโน้มน้าวความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์โดยการจับกุมนักบวชที่อยู่ใกล้เขา ซึ่งหนึ่งในนั้นคือวลาดีกา ฮิลาเรียน

นอกจากการกดขี่ข่มเหงโดยรัฐบาล theomachist เอง ความเชื่อดั้งเดิมในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มันถูกโจมตีอีกครั้ง - การปรับปรุงใหม่ อัครสังฆราชฮิลาเรียนเป็นผู้สนับสนุนพระสังฆราช Tikhon พยายามสุดกำลังที่จะต่อต้านการแตกแยกของคริสตจักรและการละทิ้งความเชื่อจากศรัทธาที่แท้จริง ในปี 1923 เขาได้จัดงาน All-Night Vigil ที่อาราม Sretensky ซึ่งถูกพวก Renovationists ยึดครองในขณะนั้น Vladyka Hilarion ถวายอาสนวิหารด้วยพิธีการอันยิ่งใหญ่ ซึ่งดำเนินการในกรณีที่มีการทำลายโบสถ์ โดยสิ่งนี้เขาแสดงให้เห็นว่าบาปและความชั่วร้ายของการละทิ้งความเชื่อจากศาสนจักรต้องการการชำระให้บริสุทธิ์เป็นพิเศษ ข่าวลือเกี่ยวกับเรื่องนี้แพร่กระจายทันทีไม่เพียง แต่ในมอสโก แต่ทั่วทั้งรัสเซีย ทุกตำบลและชุมชนของนักปฏิรูปได้กลับใจและกลับไปสู่อ้อมอกของโบสถ์มาเธอร์

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2466 พระสังฆราชทิฆนได้เลี้ยงดูคุณพ่อ ฮิลาเรียนถึงยศอาร์คบิชอป

พวก Chekists ที่อุปถัมภ์ Renovationists ไม่สามารถขอให้ Vladyka ปฏิเสธความร่วมมือและถอยห่างจากความเชื่อมั่นของพวกเขา ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2466 อาร์คบิชอปฮิลาเรียนถูกตัดสินจำคุกสามปี เขาถูกพาไปที่ค่าย Kemsky จากนั้นไปที่ Solovki เมื่อบาทหลวงเห็นความน่าสะพรึงกลัวของค่ายทหารและอาหารในค่าย เขากล่าวว่า "เราจะไม่ออกไปจากที่นี่โดยมีชีวิต"

ศิษยาภิบาลผู้อ่อนน้อมถ่อมตน เปี่ยมด้วยความรักแบบคริสเตียน และในขณะเดียวกัน อาร์คบิชอป ฮิลาเรียนก็มิได้ละทิ้งการรับใช้ของพระคริสต์ในค่ายแต่อย่างใด ถือเป็นแบบอย่างของคริสเตียนที่แท้จริง เมื่ออยู่บนโซลอฟกี้ วลาดีก้ายังคงรักษาคุณสมบัติที่ดีทั้งหมดของจิตวิญญาณไว้ในตัวเขาเอง ซึ่งเขาได้มาจากการบำเพ็ญตบะทั้งก่อนการบวชและในอารามและในฐานะปุโรหิต บรรดาผู้ที่อยู่กับพระองค์ในครั้งนั้นได้เห็นการขาดแคลนทรัพย์สมบัติของสงฆ์อย่างสมบูรณ์ ความเรียบง่ายลึกซึ้ง ความถ่อมตนอย่างแท้จริง ความอ่อนน้อมถ่อมตนแบบเด็กๆ พระองค์ประทานทุกสิ่งอย่างบริสุทธิ์ใจแก่ผู้ที่ขอ ไม่สนใจสิ่งของและสิ่งของทางโลก Vladyka Hilarion ชื่นชมยินดีกับความคิดที่ว่า Solovki กลายเป็นโรงเรียนแห่งคุณธรรมที่แท้จริง - การไม่ซื้อกิจการ, ความอ่อนโยน, ความอ่อนน้อมถ่อมตน, การละเว้น, ความอดทน, ความขยันหมั่นเพียร ความพึงพอใจของนักบุญไม่ได้คัดเลือกและขยายแม้กระทั่งเพื่อ อำนาจของสหภาพโซเวียต. และเขาสามารถมองเธอด้วยดวงตาที่อ่อนโยน และคำพูดอภิบาลที่ใจดีและชาญฉลาดของ Vladyka ช่วยให้นักโทษหลายคนที่รับโทษกับเขากลับใจ

นักบุญผู้เมตตาไม่ได้แยกแยะระหว่างคนที่มีต้นกำเนิดและชนชั้นต่างกัน ด้วยความรักแบบเดียวกัน พระองค์ทรงปฏิบัติต่อผู้คนจาก "ก้นบึ้ง" ต่อเพื่อนนักศึกษานักบวช และต่อผู้พิทักษ์ของเขา ครั้งหนึ่งในช่วงที่เกิดพายุ เรือที่มีผู้บัญชาการทหาร Sukhov ถูกหามออกไปในทะเล ผู้คุมและนักโทษบนฝั่งมั่นใจว่าเรือและคนที่อยู่บนเรือต้องถึงวาระตายอย่างแน่นอน ไม่มีผู้คุมค่ายคนใดกล้าไปช่วยเหลือผู้ประสบภัย แต่วลาดีก้าได้อธิษฐานและพึ่งพาพระเจ้าในทุกสิ่งพร้อมกับนักโทษหลายคนแม้จะมีพายุก็ตามออกเดินทางเพื่อค้นหาเรือที่หายไป และโดยพระคุณของพระเจ้า ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น - เรือยาวของ Father Hilarion กลับมาพร้อมผู้ช่วยบนเรือในตอนกลางคืน

กลางฤดูร้อนปี 1925 อาร์คบิชอปฮิลาเรียนถูกส่งจากโซลอฟกีไปยังเรือนจำยาโรสลาฟล์ สถานการณ์ที่นี่แตกต่างจากโซลอฟกี้ ในคุกอธิการได้รับผลประโยชน์พิเศษ - เขาได้รับอนุญาตให้รับหนังสือเกี่ยวกับเนื้อหาทางวิญญาณ หัวหน้าบาทหลวง Hilarion หมกมุ่นอยู่กับการอ่านวรรณกรรมเกี่ยวกับความรักชาติ และทำสมุดบันทึกเล่มหนาๆ ที่มีเนื้อหาสกัด ซึ่งหลังจากการเซ็นเซอร์ในเรือนจำ เขาได้ส่งต่อให้เพื่อน ๆ ของเขาเพื่อความปลอดภัย นักบุญแอบไปเยี่ยมผู้คุม คนดีและชักนำเขาให้รวบรวมหนังสือทางศาสนา วรรณกรรมโซเวียตที่เขียนด้วยลายมือใต้ดิน และสำเนาเอกสารการบริหารโบสถ์ทุกประเภทและจดหมายโต้ตอบของอธิการ

ชาวเกรกอเรียนโค้งคำนับคุณพ่อซ้ำแล้วซ้ำเล่า ฮิลาเรียนเข้าร่วมการแตกแยก แต่คนเลี้ยงแกะที่ซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ไม่เห็นด้วยกับการจากไปจากครูของเขาซึ่งทำให้ผู้มีอำนาจไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าโกรธเคือง ในการสนทนากับตัวแทนของ GPU นักบุญปฏิเสธที่จะรับการอภัยโทษและเข้าร่วมกลุ่มอัครสังฆราชเพื่อเตรียมรัฐประหาร “ผมยอมเน่าในคุกดีกว่า แต่จะไม่เปลี่ยนทิศทาง” เขากล่าวกับเพื่อนนักโทษ “บิชอป” เกอร์วาซิอุส นักปรับปรุงซ่อมแซม ในฤดูใบไม้ผลิปี 1926 อาร์คบิชอปฮิลาเรียนถูกส่งกลับไปยังโซลอฟกีอีกครั้ง พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือ "การเปิดเผย" โดยนักบุญในหมู่นักโทษในเนื้อหาการสนทนาของเขากับตัวแทน

ในโซลอฟกี้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า นักบุญฮิลาเรียนสามารถบรรลุสิ่งที่คาดไม่ถึงได้อย่างสมบูรณ์สำหรับเวลาและสถานที่นั้น - เพื่อรับใช้ปาสคาลในค่าย

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2472 ระยะเวลาการจำคุกของเซนต์ฮิลาเรียนสิ้นสุดลง แต่ทางการไม่ต้องการให้ปล่อยตัวเขา ในเดือนตุลาคม ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ถูกตัดสินจำคุกสามปีอีกครั้ง คราวนี้ Vladyka ถูกตัดสินให้ลี้ภัยไปคาซัคสถานเป็นเวลาสามปีซึ่งเขาถูกส่งตัวไปเป็นระยะ ระหว่างทางนักบุญติดเชื้อไข้รากสาดใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในหมู่นักโทษ ด้วยไข้ Vladyka ถูกนำตัวไปที่ Leningrad และถูกคุมขัง เมื่อประมาณ. ฮิลาเรียนจบลงที่โรงพยาบาลในอาการวิกฤต แพทย์ไม่สามารถช่วยเหลือเขาได้อีกต่อไป แพทย์ซึ่งอยู่ที่การเสียชีวิตของ Vladyka ได้เห็นว่านักบุญขอบคุณพระเจ้าอย่างไรและชื่นชมยินดีในการพบปะอย่างใกล้ชิดกับพระองค์ เขาไปหาพระคริสต์ด้วยถ้อยคำว่า “ช่างดีเหลือเกิน! ตอนนี้เราอยู่ไกลจาก ... ". เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม (28), 1929

ด้วยความพยายามของ Metropolitan Seraphim (Chichagov) แห่ง Leningrad เจ้าหน้าที่อนุญาตให้ฝังนักบุญตามตำแหน่งของเขา Hieromartyr Hilarion (Troitsky) ถูกฝังอยู่ในสุสานของ Novodevichy Convent ใกล้ประตูมอสโก (เลนินกราด) ในปี 1999 พระธาตุของ Bishop Hilarion ถูกเปิดเผยและย้ายไปมอสโคว์เพื่อไปยังอาราม Sretensky