กวีนิพนธ์ K.F. Ryleeva

หนึ่งในกวี Decembrist ที่ฉลาดที่สุดในรุ่นน้องคือ Kondraty Fedorovich Ryleev ของเขา ชีวิตสร้างสรรค์ไม่นาน - จากการทดลองของนักเรียนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2360-2462 จนถึงบทกวีสุดท้าย (ต้น พ.ศ. 2369) ซึ่งเขียนในป้อมปีเตอร์และพอล
ชื่อเสียงที่แพร่หลายมาถึง Ryleev หลังจากการตีพิมพ์บทกวี "ถึงคนงานชั่วคราว" (1820) ซึ่งเขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่โดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นตัวหนา เริ่มแรกในบทกวีของ Ryleev บทกวีประเภทและรูปแบบต่าง ๆ อยู่ร่วมกันในแบบคู่ขนาน - บทกวีและบทกวี "กฎ" ของ piitiks ในขณะนั้นมีน้ำหนักมากใน Ryleev ประเด็นทางแพ่งและส่วนบุคคลยังไม่ปะปนกันแม้ว่าบทกวีจะได้รับโครงสร้างใหม่ก็ตาม แก่นเรื่องไม่ใช่การเชิดชูพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่อำนาจทางการทหาร เช่นเดียวกับในเนื้อร้องของศตวรรษที่ 18 แต่เป็นราชการทั่วไป
ลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Ryleev คือเขาไม่เพียงแต่สืบทอดประเพณีของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังซึมซับความสำเร็จของกวีนิพนธ์โรแมนติกใหม่ของ Zhukovsky และ Batyushkov โดยเฉพาะสไตล์กวีนิพนธ์ของ Zhukovsky โดยใช้สูตรกลอนที่มีเสถียรภาพเดียวกัน
อย่างไรก็ตาม กระแสของพลเมืองและความสนิทสนมในเนื้อเพลงของกวีเริ่มบรรจบกันทีละน้อย: ความสง่างามและข้อความรวมถึงลวดลายของพลเมือง ในขณะที่บทกวีและการเสียดสีเต็มไปด้วยอารมณ์ส่วนตัว แนวเพลงและสไตล์เริ่มปะปนกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางโยธาหรือทางสังคมของแนวโรแมนติกของรัสเซียกระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในหลักสูตรทางจิตวิทยา ฮีโร่ของความสง่างาม, ข้อความ (ประเภทที่อุทิศให้กับการอธิบายตามธรรมเนียม ประสบการณ์ที่ใกล้ชิด) อุดมไปด้วยคุณสมบัติของบุคคลในสังคม (“V.N. Stolypina”, “On the death of Byron”) ความหลงใหลในพลเรือนได้รับศักดิ์ศรีของอารมณ์ส่วนตัวที่มีชีวิต นี่คือการล่มสลายของแนวกั้นประเภทและการคิดประเภทได้รับความเสียหายอย่างมาก แนวโน้มนี้เป็นลักษณะของความโรแมนติกของรัสเซียในสาขาพลเมืองทั้งหมด
ตัวอย่างเช่นโดยทั่วไปคือบทกวีของ Ryleev "ฉันจะอยู่ในช่วงเวลาที่เป็นเวรเป็นกรรม ... " ในอีกด้านหนึ่งคุณสมบัติของบทกวีและการเสียดสีนั้นชัดเจน - คำศัพท์สูง ("เวลาที่ร้ายแรง", "พลเมืองแห่งศักดิ์ศรี") การอ้างอิงสัญลักษณ์ถึงชื่อของวีรบุรุษในสมัยโบราณและความทันสมัย ​​(Brutus, Riego) การกล่าวหาที่ดูถูก สำนวน (“ชนเผ่าที่ปรนเปรอ”) , วาทศิลป์, น้ำเสียงเชิงประกาศ, ออกแบบมาสำหรับการออกเสียงด้วยวาจา, สำหรับสุนทรพจน์ในที่สาธารณะที่ส่งถึงผู้ฟัง; ในทางกลับกัน ภาพสะท้อนที่สง่างามเต็มไปด้วยความโศกเศร้าเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนรุ่นใหม่ไม่ได้เข้าสู่สนามพลเรือน

ความคิดริเริ่มที่มีจุดมุ่งหมายและสมบูรณ์ที่สุดของกวีนิพนธ์ Decembrist แสดงอยู่ในผลงานของ K. F. Ryleev (1795-1826)

Ryleev เริ่มเป็นผู้ลอกเลียนแบบของ Zhukovsky และ Batyushkov และไม่ได้หนีความหลงใหลในบทกวีเบา ๆ การทดลองบทกวีในยุคแรก ๆ ของเขา - รักความสง่างาม, ข้อความที่เป็นมิตร, ทายและจารึก - มีความคิดริเริ่มเพียงเล็กน้อย บทกวีแรกที่ดึงดูดความสนใจทั่วไปคือถ้อยคำที่โด่งดังของเขา "ถึงพนักงานชั่วคราว" (1820) ซึ่งกำกับโดย Arakcheev ผู้มีอำนาจทุกอย่างในขณะนั้น

ภาพเหมือนของ "คนงานชั่วคราว" นั้นแม่นยำและแย่มากจน Arakcheev ไม่ต้องการจดจำตัวเอง นั่นเป็นเหตุผลเดียวว่าทำไมการเสียดสีจึงสามารถปรากฏในสิ่งพิมพ์ได้ บทกวีมีภัยคุกคามทางการเมืองโดยตรง Ryleev เรียกร้องให้มีการดำเนินการเพื่อทำลายพนักงานชั่วคราว มีเพียงบรูตัสหรือกาโต้คนใหม่เท่านั้นที่สามารถช่วยประเทศจาก "ชะตากรรมที่ชั่วร้าย" และกวีประกาศอย่างเปิดเผยว่าเขายินดีที่จะ "เชิดชูบนพิณ" ฮีโร่คนใหม่นี้

ความกล้าหาญทางการเมืองอันยิ่งใหญ่ของสุนทรพจน์ครั้งแรกของ Ryleev เผยให้เห็นถึงการปฏิวัติในอนาคตในตัวเขา เขากำหนดลัทธิความเชื่อทางการเมืองของเขาในบทกวี "A. P. Ermolov" (1821), "Alexander I" (1821), "Vision" ("Ode on the Name Day of Grand Duke Alexander Nikolayevich", 1823) และในบทกวี "Civil Courage" ที่อุทิศให้กับ A. S. Mordvinov (2366) .

ในฐานะผู้รับสาร Ryleev เลือกกษัตริย์ (ปัจจุบันและอนาคต) และนักการเมืองนั่นคือบุคคลที่สามารถมีส่วนร่วมใน "สินค้าสาธารณะ" ตามตำแหน่งของพวกเขา นี้แสดงให้เห็นจิตวิญญาณของพลเมืองของบทกวีของ Ryleev ยังไม่ได้เป็นสมาชิกของ สมาคมลับแต่เป็น Decembrist ที่มีศักยภาพอยู่แล้ว หลักคำสอนทางการเมืองของบทกวีพลเรือนชุดแรกของเขาเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 18 - ความห่วงใยในการตรัสรู้ "ความดีส่วนรวม" "ความศักดิ์สิทธิ์ของกฎหมาย"

ด้วยประเพณีของศตวรรษที่สิบแปด เชื่อมโยงกับความคิดของพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง หากต้องการเรียนรู้ที่จะเป็นกษัตริย์ ก่อนอื่นคุณต้อง "ให้เกียรติอำนาจของกฎหมาย" ความจำเป็นในการรักษากฎหมายเป็นจุดศูนย์กลางของบทกวี "ความกล้าหาญของพลเรือน" คำพูดที่น่าสมเพชของบทกวีซึ่งเป็นโปรแกรมของคุณธรรมของพลเมืองที่ระบุไว้ในนั้นยืนยันภาพลักษณ์ของบุคคลสาธารณะในอุดมคติ

ข้อความที่ส่งถึง Yermolov สะท้อนถึงอารมณ์ทั่วไปของกลุ่มหัวก้าวหน้า ซึ่งกำลังวิตกกังวลภายหลังการปะทุของขบวนการปลดปล่อยในกรีซและสเปน เมื่อดูเหมือนว่าคลื่นปฏิวัติได้แผ่ขยายไปถึงพรมแดนของรัสเซียแล้ว เช่นเดียวกันกับสูตรบทกวีของ Ryleev "จุดประสงค์ของศตวรรษ" ซึ่งได้รับความมั่นคงทางวลีในงานของเขา "พรหมลิขิตแห่งวัย" คือความปรารถนาในอิสรภาพ

ในสาส์นที่ส่งถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และในนิมิต นี่คือแนวโน้มการปลดปล่อยของอายุโดยทั่วไป ใน The Citizen (1824) เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการมีส่วนร่วมในทางปฏิบัติในการต่อสู้เพื่อปฏิวัติ แม้จะมีการกลั่นกรองโครงการทางการเมืองของบทกวีพลเมืองชุดแรกของ Ryleev แต่คุณค่าในการโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาก็เยี่ยมมาก

มันมีอยู่แล้วในความเป็นจริงของการนำความคิดของพลเมืองไปข้างหน้าในแนวโน้มทั่วไปของพวกเขาและในที่สุดในพลเมือง, คำศัพท์รักชาติและวลีซึ่งสร้างโทนโคลงสั้น ๆ ของบทกวีและรวบรวมธีมอารมณ์หลักของพวกเขา: รักเพื่อเสรีภาพ , ประท้วงต่อต้านการกดขี่.

ในบทกวีแรกของ Ryleev อารมณ์ตรงข้ามและความมุ่งมั่นต่อประเพณีพลเรือนของกวีรัสเซียได้ประจักษ์แล้ว หลังได้รับการเน้นย้ำโดยทัศนคติของเขาที่มีต่อ Gnedich ในปี 1821 Ryleev ได้ส่งข้อความถึง Gnedich และอีกหนึ่งปีต่อมาเขาได้อุทิศโปรแกรมของเขาโดยคิดว่า "Derzhavin" ให้กับเขา

บทกวีทั้งสองมีความสัมพันธ์กันอย่างมีใจความกับสุนทรพจน์ที่โด่งดังของกเนดิชเรื่อง "ในการแต่งตั้งกวี" ซึ่งเผยแพร่ใน "สมาคมเสรีแห่งคนรักวรรณกรรมรัสเซีย" เมื่อวันที่ 13 มิถุนายน พ.ศ. 2364 สุนทรพจน์นี้เป็นการประกาศอย่างเด่นชัดเกี่ยวกับหลักการทางวรรณกรรมของลัทธิหลอกลวง มันขึ้นอยู่กับแนวคิดของบทกวีพลเมืองชั้นสูงที่ออกแบบมาเพื่อยกระดับจิตวิญญาณของคนรุ่นใหม่ยุคใหม่

ในข้อความที่ส่งถึง Gnedich เป็นครั้งแรก รูปภาพทั่วไปของกวี-พลเมืองปรากฏในเนื้อเพลงของ Ryleev ในความคิดของ "Derzhavin" ภาพนี้เผยให้เห็นว่าเป็นภาพของกวีทริบูน แชมป์แห่งอิสรภาพและความจริง: "เขาตั้งความดีของสาธารณะเหนือพรทั้งหมดในโลก"

ลักษณะที่แท้จริงของกวี Derzhavin ไม่ได้สอดคล้องกับลักษณะนี้ในทุกสิ่ง แต่เธอสอดคล้องกับแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของ Ryleev อย่างเต็มที่ซึ่งอธิบายได้อย่างแม่นยำอย่างยิ่งในบทกวีที่โด่งดังของเขา: "ฉันไม่ใช่กวี แต่เป็นพลเมือง" ("A. A. Bestuzhev", 1825)

ความน่าสมเพชทางการเมืองของบทกวีของ Ryleev ที่เปิดเผยและเปิดเผยมากกว่าหนึ่งครั้งเป็นตัวกำหนดประเภทของความคิดริเริ่ม ประการแรกโดยใช้แนวเพลงคลาสสิคดั้งเดิม (บทกวี ข้อความ เสียดสี) Ryleev อัปเดตเนื้อหาและโครงสร้างโวหาร จากนั้นเขาก็สร้างวัฏจักรกวีที่เป็นต้นฉบับโดยสมบูรณ์ในแง่ของโครงร่างประเภทที่กวีเรียกตัวเองว่า "ความคิด"

นี่คือการเรียกเพลงที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ในนิทานพื้นบ้านยูเครน ตามแผนของ Ryleev ความคิดของเขาจะต้องกลายเป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกัน แต่ก่อนหน้านั้นกวีชาวโปแลนด์ Nemtsevich พยายามคล้ายคลึงกันซึ่ง Ryleev เรียกว่าบรรพบุรุษของเขา

ความคิดของ Ryleyev เขียนขึ้นระหว่างปี 1821-1823 ตีพิมพ์แยกกันในวารสารและปูมต่าง ๆ ในปีเดียวกัน และในปี 1825 ก็ออกมาเป็นฉบับแยก

ความคิดทั้งหมดของ Ryleev นั้นอยู่ภายใต้งานเดียว: เพื่อแสดงตัวอย่างคำแนะนำเกี่ยวกับคุณธรรมของพลเมืองของ "บรรพบุรุษ" ของพวกเขา - บุคคลที่มีชื่อเสียง ประวัติศาสตร์ชาติ. ในหมู่พวกเขามีเจ้าชายรัสเซียโบราณ Yermak, Bogdan Khmelnitsky, Boris Godunov และ Peter I ผู้ร่วมงานของ Peter และคนอื่น ๆ

ความคิดบางอย่างเขียนขึ้นในรูปแบบของบทพูดคนเดียวของวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ อื่นๆ - ในรูปแบบของการระลึกถึงการกระทำอันรุ่งโรจน์ของผู้เขียนโคลงสั้น ๆ ของเขา หนึ่งในนั้น - "ความตายของ Yermak" - กลายเป็นเพลงพื้นบ้านที่มีชื่อเสียง "พายุคำราม ฝนก็ตก"

Ryleev ไม่ได้พยายามที่จะพรรณนาเรื่องราวแต่ละตอนของประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างเป็นกลางหรือแสดงการก่อตัว ตัวละครประจำชาติ. หน้าที่ของมันคือการให้ตัวอย่างของความกล้าหาญของพลเมืองและความรักชาติโดยใช้ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ โครงเรื่องทางประวัติศาสตร์อยู่ภายใต้ภารกิจทางการเมืองในปัจจุบันและเต็มไปด้วยการพาดพิง วีรบุรุษแห่งความคิดกำหนดโครงการทางการเมืองของกวี

คำสอนของ Olga ต่อ Svyatoslav ("Olga ที่หลุมฝังศพของ Igor") สอดคล้องกับคำแนะนำของ Catherine II ต่อทายาทในบทกวี "Vision": พระมหากษัตริย์จะต้องเป็นบิดาของอาสาสมัครและ "ความอยุติธรรมของอำนาจ" นำไปสู่ภัยพิบัติระดับชาติและ ความตายของผู้ปกครอง ลูกหลานประณามอิกอร์แม้จะมีความกล้าหาญทางทหารเพราะเขาไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาเพื่อความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิ แต่ "เพื่อทองแห่งความหิวโหย"

ในทางตรงกันข้าม "ปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์" และความถูกต้องของรัฐบาลทำให้โทษของโคตรและลูกหลานของบอริส Godunov อ่อนลง เขาเป็น "ผู้ประสบภัย" "โชคร้าย" ที่คู่ควรแก่การสาปแช่งเท่านั้น แต่ยังได้รับพรด้วย แม้แต่อาชญากรรม (การฆาตกรรมของ Tsarevich Dmitry) ก็ได้รับการไถ่จากความกังวลของผู้ปกครองเพื่อประโยชน์สาธารณะเพื่อประโยชน์ของประชาชน

สำหรับ Ryleev เรื่องนี้หรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ไม่มีความสำคัญมากนัก แต่เป็นพฤติกรรมของฮีโร่ในบางสภาวะ ดังนั้นบางครั้งความขัดแย้งในการประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างตลอดจนลักษณะของบุคคลในประวัติศาสตร์ ในดูมา "ปีเตอร์มหาราชใน Ostrogozhsk" Mazepa เป็นผู้ทรยศที่มีศักยภาพคนหน้าซื่อใจคดที่ร้ายกาจศัตรูของปีเตอร์และรัสเซีย ในบทกวี "Voynarovsky" ฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นสหายของ Mazepa นั้นแสดงให้เห็นว่าเป็นผู้พิทักษ์ประชาชนและบ้านเกิด

ดังนั้น ความคิดจึงทำให้เกิดความปั่นป่วนอย่างเปิดเผย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่คำว่า "เป้าหมาย" มักปรากฏในบทวิจารณ์ที่สำคัญของพวกเขา Ryleev เลือก "เป้าหมายเพื่อปลุกเร้าความกล้าหาญของเพื่อนพลเมืองด้วยการใช้ประโยชน์จากบรรพบุรุษของพวกเขา" A. Bestuzhev เขียนเกี่ยวกับพวกเขา Vyazemsky เห็นว่า "เป้าหมาย" และ "ความตั้งใจ" ในตัวพวกเขาเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับวุฒิภาวะทางกวี และคำว่า "เป้าหมาย" นั้นถูกพูดซ้ำโดยพุชกิน: "ความคิดของ Ryleev มีจุดมุ่งหมาย แต่ทุกอย่างไม่เป็นระเบียบ"

การค้นหาวิธีที่จะโน้มน้าวสังคมอย่างแข็งขันทำให้ Ryleev กลายเป็นบทกวีโรแมนติกของ Byronic บทกวีเล่มแรกและเล่มเดียวของ Ryleev Voinarovsky (1823-1824) นำหน้าด้วยความสำเร็จดังก้องของนักโทษ Pushkin of the Caucasus (1820-1821)

ความสำเร็จนี้แสดงให้เห็นว่าประเภทของบทกวีโรแมนติกสอดคล้องกับความต้องการทางศิลปะของยุคนั้น Ryleev เข้าหาแนวกวีนิพนธ์แนวใหม่นี้ในบทกวีรัสเซียซึ่งมีอยู่แล้วใน "Duma" พวกเขาได้แสดงแนวโน้มลักษณะเฉพาะของบทกวีโรแมนติกเพื่อสร้างการบรรยายเชิงโคลงสั้นที่มีศูนย์กลางอยู่ที่บุคลิกของฮีโร่ ประสบการณ์ภายในของเขาที่ครอบงำการกระทำ ลงสีโครงเรื่องและฉากของเรื่อง และในขณะเดียวกันก็ผ่าน การระบุอารมณ์กลายเป็นการแสดงออกเชิงโคลงสั้น ๆ ของชีวิตภายในของกวี

19 ในเวลาเดียวกัน "ดูมัส" ยังเชื่อมโยงกับกวีนิพนธ์คลาสสิก Ryleev กำลังมองหาเส้นทางสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระจากบทกวีโรแมนติกและเริ่มต้นจากโมเดล Pushkin อย่างมีสติ เขาเปรียบเทียบฮีโร่ที่ไม่แยแสของไบรอนและพุชกินกับพลเมืองที่ทุกข์ทรมาน ผู้ต่อสู้ต่อต้านเผด็จการเพื่อสิทธิของประชาชน

ประวัติศาสตร์ Voynarovsky และ Mazepa ไม่สอดคล้องกับภาพที่สร้างขึ้นโดย Ryleev ซึ่งระบุไว้โดยตรงในบทความที่นำหน้าบทกวี (เขียนโดย A. A. Bestuzhev และ A. O. Kornilovich)

ความรักชาติของ Voinarovsky และ Mazepa สุนทรพจน์ที่ร้อนแรงของพวกเขาเป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกของผู้เขียนบทกวีและมีความสมบูรณ์แบบทางศิลปะมากกว่าใน "Duma" พุชกินน์สามารถยอมรับการสอนที่ครอบงำความซ้ำซากจำเจขององค์ประกอบและการต่อต้านประวัติศาสตร์ของความคิด แต่หลังจาก "Voinarovsky" เขาเขียนว่า: "ฉันทนกับ Ryleev - Voynarovsky เต็มไปด้วยชีวิต"; "... สไตล์ของเขาเติบโตขึ้นและกลายเป็นเรื่องเล่าอย่างแท้จริง ซึ่งเราแทบไม่มีเลย"

ศีลของบทกวีโรแมนติกต้องมีการรวมสีและประเพณีในท้องถิ่นไว้ด้วย หลังจากพุชกิน Ryleev มุ่งมั่นเพื่อความถูกต้องของคำอธิบาย แล้วใน Duma "Ivan Susanin" Ryleev แทนที่จะเป็นภูมิทัศน์ Ossian แบบมีเงื่อนไขให้รายละเอียดเฉพาะของชีวิตชาวนา

ใน Voinarovsky คำอธิบายของธรรมชาติยังรวมถึงสัญญาณของสีในท้องถิ่นอย่างสมจริงและเป็นธรรมชาติ - คำอธิบายของชีวิตของไซบีเรียที่อยู่ห่างไกล แก่นเรื่องของธรรมชาติในบทกวีมีความหมายที่เป็นอิสระและเช่นเดียวกับการกระทำที่วางแผนไว้เป็นภาระของพลเมือง

นี่เป็นความพยายามครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซียที่จะให้คำอธิบายเกี่ยวกับ "สถานที่" และ "ศีลธรรม" ของดินแดนอันน่าสยดสยองซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยโดยไม่สมัครใจของผู้รักอิสระชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนดินแดนที่ตัวละครพังทลายความหวังพังทลายลง ศรัทธาในตัวเองและผู้คนหายไป

"Voynarovsky" เสร็จสมบูรณ์ในครึ่งแรกของปี พ.ศ. 2367 ในเวลานี้ Ryleev เป็นหนึ่งในผู้นำของสังคมภาคเหนือแล้ว ในการประชุมเมื่อเดือนธันวาคม พ.ศ. 2366 เขาเสนอให้สร้างวรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ ความทะเยอทะยานตามรัฐธรรมนูญที่แสดงไว้ในข้อพลเมืองข้อแรกเป็นเรื่องของอดีต

ความกระตือรือร้นของผู้นำ กิจกรรมทางการเมืองของ Ryleev ความเชื่อมั่นในพรรครีพับลิกัน ข้อเสนอเชิงปฏิบัติ ทั้งหมดนี้พบทางออกในการสร้างสรรค์บทกวี

ใน Voinarovsky Ryleev ต้องดึงประวัติศาสตร์มาสู่ปัจจุบันเพื่อทำให้ผู้นำของขบวนการต่อต้านประชาชนในอุดมคติ แต่ในแผนต่อไปของเขา Ryleev หมายถึงการต่อสู้เพื่ออิสรภาพของชาวยูเครนที่ต่อต้านการปกครองของโปแลนด์โดยตรงเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 16

จากแผนการที่ไม่สำเร็จของ Ryleyev ทั้งหมดในปี 1824-1825 ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ (บทกวี "Mazepa" และ "Nalivaiko" โศกนาฏกรรม "Mazepa" และ "Bogdan Khmelnitsky") บทกวี "Nalivaiko" เป็นตัวแทนอย่างเต็มที่ด้วยภาพร่างที่เขียนด้วยลายมือที่ยังหลงเหลืออยู่และ ชิ้นส่วนที่พิมพ์

13 ข้อความและรายการของบทกวีช่วยให้เราตัดสินได้ว่า Ryleev คิดบทกวีเป็นผืนผ้าใบขนาดใหญ่ที่พรรณนาถึงชีวิตและขนบธรรมเนียมของยูเครนการต่อสู้กลุ่มศาสนาการกดขี่ของชาวนายูเครนโดยชาวโปแลนด์และในที่สุดการจลาจลที่เป็นที่นิยม

Ryleev แนะนำฮีโร่ตัวใหม่ในบทกวีโรแมนติก - ผู้นำของคอซแซคอิสระ พล็อตเรื่องความรักซึ่งบังคับในบทกวีโรแมนติกนั้นถูกแยกออกจากกันโดยสิ้นเชิงทำให้เป็นแผนการที่กล้าหาญ - เรื่องใหญ่ เหตุการณ์โศกนาฏกรรม ประวัติศาสตร์ชาติ. “ Voynarovsky” ยังคงเชื่อมโยงกับความคิดในการจัดองค์ประกอบ

ส่วนหลักของบทกวี (หลังจากการบรรยาย) ถูกสร้างขึ้นเป็นบทพูดคนเดียวของฮีโร่ ดังนั้นเหตุการณ์ทั้งหมดจึงหักเหผ่านการรับรู้ของเขา ใน "Nalivaiko" Ryleev มุ่งมั่นเพื่อให้ภาพมีความเป็นกลางมากขึ้น: บทคนเดียวจะสลับกับการบรรยายของผู้เขียนและการบรรยายก็มีชัย

ในเวลาเดียวกัน บทกวีนี้ มากกว่างานอื่น ๆ ทั้งหมด เชื่อมโยงกับกิจกรรมเชิงปฏิบัติของ Ryleyev นักปฏิวัติ Voinarovsky แสดงเป็นฮีโร่ที่ถูกแยกออกจาก ชีวิตสาธารณะขาดความสามารถในการกระทำ Nalivaiko เป็นผู้นำของการจลาจลและเป็นภาพในช่วงเวลาของกิจกรรมทางการเมืองที่สูงที่สุด

ภาพลักษณ์ของเขาซึมซับอารมณ์ทางอารมณ์ของผู้หลอกลวงในช่วงก่อนการจลาจล ความพร้อมในการต่อสู้ และในขณะเดียวกันก็ลังเล ไม่แน่ใจเกี่ยวกับความสำเร็จ ใน “คำสารภาพ” อันโด่งดัง ซึ่งเป็นที่รู้จักในหมู่นักปฏิวัติหลายชั่วอายุคน นาลิวาโกพูดถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของบรรดาผู้ที่ “เป็นคนแรกที่ลุกขึ้นต่อสู้กับผู้กดขี่ของประชาชน”

การเปรียบเทียบทางจิตวิทยานั้นแม่นยำมากจนเพื่อนของ Ryleev ในการพูดคนเดียวของ Nalivaiko ได้ยินคำทำนายเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขาเอง และ Ryleev พูดซ้ำคำพูดของ Nalivaiko ในการสนทนากับ N. Bestuzhev ว่าเป็นความเชื่อมั่นของเขาเอง: “เชื่อฉันเถอะว่าทุกวันทำให้ฉันเชื่อในสิ่งที่ฉันต้องการ การกระทำของความตายในอนาคตซึ่งเราต้องซื้อความพยายามครั้งแรกเพื่ออิสรภาพของรัสเซียและในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องมีตัวอย่างเพื่อปลุกชาวรัสเซียที่หลับใหล

แม้แต่ตอนดังกล่าวซึ่งระบุไว้ในโปรแกรมของบทกวี - "เขาสามารถวิ่งได้ แต่ไม่ต้องการ" - สอดคล้องกับพฤติกรรมของ Decembrists บางคนหลังจากการพ่ายแพ้ของการจลาจล เมื่อรู้ว่าการจับกุมสหายของเขาได้เริ่มขึ้นแล้ว Alexander Bestuzhev เพื่อนของ Ryleev ไม่ต้องการหนีและปรากฏตัวที่ Winter Palace

ในรายการบทกวี Nalivaiko กลายเป็นคนรับใช้อันเป็นผลมาจากการจลาจลที่เป็นที่นิยม ผู้คนทำหน้าที่เป็นพลังที่แท้จริงของประวัติศาสตร์ แต่การจลาจลต้องจบลงด้วยความพ่ายแพ้ วิธีแก้ปัญหาความขัดแย้งทางสังคมที่แตกต่างกันได้อธิบายไว้ในโศกนาฏกรรม "Bogdan Khmelnitsky" ของ Ryleev การจลาจลที่นำโดย Bohdan Khmelnytsky นำไปสู่การปลดปล่อยชาวยูเครนจากการกดขี่ทางการเมืองและศาสนาของโปแลนด์

การรับรู้ของผู้คนว่าเป็นพลังที่แท้จริงในประวัติศาสตร์ทำให้เพลงโฆษณาชวนเชื่อเสียดสีโดย Ryleev และ Bestuzhev พูดกับผู้คน

เพลงเสียดสี เพลงล้อเลียน ในเวลานี้เป็นปรากฏการณ์ทั่วไป เพียงพอที่จะนึกถึงเพลงประสานเสียงของพุชกิน ("ฮูราห์ เขากระโดดไปรัสเซีย") ซึ่งตามคำกล่าวของพวกหลอกลวง "ถูกขับขานเกือบบนถนน" 12 เพลงมาถึงเราแล้วเขียนโดย Ryleev และ Bestuzhev ซึ่งบางครั้งก็ร่วมมือกับ Decembrists คนอื่น ๆ คุณค่าของการโฆษณาชวนเชื่อของเพลงเหล่านี้ได้รับการยอมรับแม้กระทั่งศาลฎีกา: องค์ประกอบของพวกเขาถูกตำหนิในผู้แต่งพร้อมกับการพยายามฆ่าล้างเผ่าพันธุ์

การเลียนแบบเพลงพื้นบ้านของชาวนาหรือทหารนั้นมีชีวิตชีวา น่าตื่นเต้น เข้าถึงได้สำหรับคนทั่วไป และดังนั้นจึงมีการทำข่าวที่มีประสิทธิภาพ เพลงแสดงความคิดที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับภัยพิบัติของผู้คน ในที่นี้มีการกล่าวถึงการขาดสิทธิของประชาชน การติดสินบนในศาล การปราบปรามของกษัตริย์ การเกณฑ์ทหารที่ไร้เหตุผล และการค้ามนุษย์ "เหมือนวัวควาย"

รวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับการรัฐประหารในวังเกี่ยวกับการโค่นล้มของ Peter III และ "จอมวายร้ายที่ดูแคลน" Paul I ด้วยแรงจูงใจที่กล้าหาญเพลงเป็นแรงบันดาลใจให้ความคิดถึงความต้องการที่จะทำลายราชวงศ์ในนามของผลประโยชน์ของ การปฏิวัติที่จะมาถึง

แน่นอน พวก Decembrists รวมทั้ง Ryleev ยังคงอยู่ในตำแหน่งของลัทธิปฏิวัติผู้สูงศักดิ์และจะไม่เกี่ยวข้องกับประชาชนในการจลาจล แต่พวกเขาพยายามที่จะนำเสนอโปรแกรมและคำขวัญของพวกเขาต่อมวลชนของประชาชน การค้นหารูปแบบที่เข้าใจได้และภาษาร่วมกับผู้คนเป็นลักษณะของ Ryleev ผู้นำของสมาคมลับ กวี และพลเมือง

ตำแหน่งพลเมืองของนักสู้ Ryleev นั้นแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในบทกวี "ฉันจะอยู่ในช่วงเวลาที่เป็นเวรเป็นกรรม" ซึ่งเขียนขึ้นก่อนการจลาจลไม่นาน Ryleev ตีตราความล้มเหลวของพลเมืองร่วมสมัยที่ไม่เข้าใจ "ชะตากรรมของศตวรรษ" และยืนหยัดจากการต่อสู้ทางสังคม

“ เผ่าสลาฟที่เกิดใหม่ที่ได้รับการปรนเปรอ” ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษแห่งความคิดซึ่งถูกคัดค้านด้วยเสียงของผู้เขียนผู้กล้าหาญและหลงใหลซึ่งพิสูจน์สิทธิ์ในการประณามผู้ร่วมสมัยของเขาด้วยชีวิตของเขา

บทกวีสามบทสุดท้ายเขียนโดย Ryleev แล้วในหุบเขา Alekseevsky ของป้อมปราการ Peter และ Paul เมื่อ Ryleev พบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่เขามักจะเลือกสำหรับวีรบุรุษของเขา หนึ่งในนั้น (“ฉันรู้สึกไม่สบายที่นี่ เหมือนในต่างแดน”, 1826) ต้นแบบของการลงโทษ (ไม่ใช่ลางสังหรณ์อีกต่อไป แต่เป็นการคาดหวังถึงความตาย) ผสมผสานกับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความสำนึกผิด

นี่เป็นผลสืบเนื่องมาจากภาวะซึมเศร้าที่เข้าครอบงำเขาในช่วงเริ่มต้นของการสอบสวน แต่ในบทกวีสุดท้าย (“ โอ้เพื่อนรักเสียงของคุณชัดเจนแค่ไหน”, 1826) อารมณ์ที่กวีมอบให้ฮีโร่ของเขา - Mikhail Tverskoy, Artamon Matveev, Nalivaiko - ปรากฏขึ้นผ่านการระบายสีในพระคัมภีร์

แรงจูงใจของการเสียสละรวมกับการมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์และจิตสำนึกว่าการต่อสู้และความตายของผู้แต่งบทกวีจะไม่ไร้ประโยชน์ ประวัติศาสตร์ที่ตามมาของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติได้ยืนยันถึงความมีชีวิตชีวาของสาเหตุของ Ryleev และบทกวีของเขากลายเป็นสิ่งสำคัญสำหรับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียที่ตามมา

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / แก้ไขโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 1980-1983

หนึ่งในกวี Decembrist ที่ฉลาดที่สุดในรุ่นน้องคือ Kondraty Fedorovich Ryleev ชีวิตสร้างสรรค์ของเขาอยู่ได้ไม่นาน - จากการทดลองของนักเรียนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2360-2462 จนถึงบทกวีสุดท้าย (ต้น พ.ศ. 2369) ซึ่งเขียนในป้อมปีเตอร์และพอล

ชื่อเสียงที่แพร่หลายมาถึง Ryleev หลังจากการตีพิมพ์บทกวี "ถึงคนงานชั่วคราว" (1820) ซึ่งเขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่โดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นตัวหนา เริ่มแรกในบทกวีของ Ryleev บทกวีประเภทและรูปแบบต่าง ๆ อยู่ร่วมกันในแบบคู่ขนาน - บทกวีและบทกวี "กฎ" ของ piitiks ในขณะนั้นชั่งน้ำหนัก Ryleyev อย่างหนัก ประเด็นทางแพ่งและส่วนบุคคลยังไม่ปะปนกันแม้ว่าบทกวีจะได้รับโครงสร้างใหม่ก็ตาม แก่นเรื่องไม่ใช่การเชิดชูพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่อำนาจทางการทหาร เช่นเดียวกับในเนื้อร้องของศตวรรษที่ 18 แต่เป็นราชการทั่วไป

ลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Ryleev คือเขาไม่เพียงแต่สืบทอดประเพณีของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังซึมซับความสำเร็จของกวีนิพนธ์โรแมนติกใหม่ของ Zhukovsky และ Batyushkov โดยเฉพาะสไตล์กวีนิพนธ์ของ Zhukovsky โดยใช้สูตรกลอนที่มีเสถียรภาพเดียวกัน

อย่างไรก็ตาม กระแสของพลเมืองและความสนิทสนมในเนื้อเพลงของกวีเริ่มบรรจบกันทีละน้อย: ความสง่างามและข้อความรวมถึงลวดลายของพลเมือง ในขณะที่บทกวีและการเสียดสีเต็มไปด้วยอารมณ์ส่วนตัว แนวเพลงและสไตล์เริ่มปะปนกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางโยธาหรือทางสังคมของแนวโรแมนติกของรัสเซียกระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในหลักสูตรทางจิตวิทยา ฮีโร่ของความสง่างาม, ข้อความ (ประเภทที่อุทิศตามธรรมเนียมเพื่ออธิบายประสบการณ์ที่ใกล้ชิด) ได้รับการเสริมด้วยคุณสมบัติของบุคคลในสังคม (“V.N. Stolypina”, “On the death of Byron 53”) ความหลงใหลในพลเรือนได้รับศักดิ์ศรีของอารมณ์ส่วนตัวที่มีชีวิต นี่คือการล่มสลายของแนวกั้นประเภทและการคิดประเภทได้รับความเสียหายอย่างมาก แนวโน้มนี้เป็นลักษณะของความโรแมนติกของรัสเซียในสาขาพลเมืองทั้งหมด

ตัวอย่างเช่นโดยทั่วไปคือบทกวีของ Ryleev "ฉันจะอยู่ในช่วงเวลาที่เป็นเวรเป็นกรรม ... " ในอีกด้านหนึ่งคุณสมบัติของบทกวีและการเสียดสีนั้นชัดเจน - คำศัพท์สูง ("เวลาที่ร้ายแรง", "พลเมืองแห่งศักดิ์ศรี") การอ้างอิงสัญลักษณ์ถึงชื่อของวีรบุรุษแห่งสมัยโบราณและความทันสมัย ​​(Brutus, Riego) การกล่าวหาที่ดูถูก สำนวน (“ชนเผ่าที่ปรนเปรอ”) , วาทศิลป์, น้ำเสียงเชิงประกาศ, ออกแบบมาสำหรับการออกเสียงด้วยวาจา, สำหรับสุนทรพจน์ในที่สาธารณะที่ส่งถึงผู้ฟัง; ในทางกลับกัน ภาพสะท้อนที่สง่างามเต็มไปด้วยความโศกเศร้าเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนรุ่นใหม่ไม่ได้เข้าสู่สนามพลเรือน

ดูมัส

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1821 วรรณกรรมรัสเซียแนวใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในงานของ Ryleev - ความคิดซึ่งเป็นงานมหากาพย์เชิงโคลงสั้น ๆ ที่คล้ายกับเพลงบัลลาดซึ่งมีพื้นฐานมาจากของจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์, ตำนาน, อย่างไรก็ตาม, ของจินตนาการ. Ryleev ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านเป็นพิเศษถึงความจริงที่ว่าความคิดนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ สลาฟกวีนิพนธ์ที่เป็นแนวนิทานพื้นบ้านมีมาช้านานในยูเครนและโปแลนด์ ในคำนำของคอลเลกชัน Dumy เขาเขียนว่า: “The Duma เป็นมรดกโบราณจากพี่น้องชาวใต้ของเรา ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ชาวรัสเซียของเรา ชาวโปแลนด์เอามาจากเรา จนถึงตอนนี้ ชาวยูเครนร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษของพวกเขา: Doroshenko, Nechay, Sahaydachny, Paley และ Mazepa เองได้รับการยกย่องให้เขียนหนึ่งในนั้น” 54 ในตอนต้นของศตวรรษที่ XIX กวีนิพนธ์พื้นบ้านประเภทนี้แพร่หลายในวรรณคดี ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวรรณกรรมโดยกวีชาวโปแลนด์ Nemtsevich ซึ่ง Ryleev อ้างถึงในคำนำเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่นิทานพื้นบ้านเท่านั้นที่กลายเป็นประเพณีเดียวที่มีอิทธิพลต่อประเภทวรรณกรรมของดูมา ในดูมาเราสามารถแยกแยะสัญญาณของความสง่างามและประวัติศาสตร์ (มหากาพย์) บทกวีบทสวด ฯลฯ

กวีตีพิมพ์ Duma ตัวแรกของเขา "Kurbsky" (1821) พร้อมคำบรรยาย "elegy" และเริ่มต้นด้วย "Artemon Matveev" เท่านั้นที่มีคำจำกัดความประเภทใหม่ปรากฏขึ้น - ความคิด ความคล้ายคลึงกันกับความสง่างามนั้นถูกพบเห็นในผลงานของ Ryleev โดยผู้ร่วมสมัยหลายคนของเขา ดังนั้น Belinsky จึงเขียนว่า "ความคิดเป็นทรินิตี้สำหรับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือเพียงแค่เพลงที่มีเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ ดูมาเกือบจะเหมือนกับความสง่างามที่ยิ่งใหญ่ นักวิจารณ์ ป. Pletnev กำหนดแนวเพลงใหม่เป็น "เรื่องราวที่เป็นโคลงสั้น ๆ ของบางเหตุการณ์" 56 . เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เข้าใจในความคิดของ Ryleev ในรูปแบบโคลงสั้น ๆ : กวีมุ่งเน้นไปที่การแสดงสถานะภายในของบุคลิกภาพทางประวัติศาสตร์ตามกฎที่จุดสุดยอดของชีวิต

โดยองค์ประกอบ ความคิดแบ่งออกเป็นสองส่วน - ชีวประวัติเป็นบทเรียนทางศีลธรรมที่ตามมาจากชีวประวัตินี้ หลักการสองประการเชื่อมโยงกันในดูมา - มหากาพย์และเชิงโคลงสั้น ๆ ฮาจิกราฟิกและการโฆษณาชวนเชื่อ สิ่งเหล่านี้สิ่งสำคัญคือโคลงสั้น ๆ ความปั่นป่วนและชีวประวัติ (hagiography) มีบทบาทรอง

ความคิดเกือบทั้งหมดตามที่พุชกินตั้งข้อสังเกตนั้นถูกสร้างขึ้นตามแผนเดียว: ขั้นแรกให้ภูมิทัศน์ท้องถิ่นหรือประวัติศาสตร์ซึ่งเตรียมการปรากฏตัวของฮีโร่ จากนั้นด้วยความช่วยเหลือของภาพบุคคลฮีโร่จะปรากฏขึ้นและกล่าวสุนทรพจน์ทันที จากมันพื้นหลังของฮีโร่และสภาพจิตใจปัจจุบันของเขากลายเป็นที่รู้จัก ต่อไปเป็นบทเรียนสรุป เนื่องจากองค์ประกอบของความคิดเกือบทั้งหมดเหมือนกัน พุชกินจึงเรียก Ryleev ว่าเป็น "นักวางแผน" 57 ซึ่งหมายถึงเหตุผลและความอ่อนแอของการประดิษฐ์ทางศิลปะ ตามที่พุชกินความคิดทั้งหมดมาจากคำภาษาเยอรมันโง่ (โง่)

งานของ Ryleev คือการให้ภาพพาโนรามากว้าง ๆ ของชีวิตทางประวัติศาสตร์และสร้างภาพที่ยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษในประวัติศาสตร์ แต่กวีแก้ไขมันในลักษณะส่วนตัว - จิตวิทยาและโคลงสั้น ๆ จุดประสงค์คือเพื่อปลุกเร้าความรักชาติและความรักในเสรีภาพของคนร่วมสมัยด้วยตัวอย่างที่กล้าหาญอย่างสูง ในเวลาเดียวกัน การพรรณนาที่เชื่อถือได้ของประวัติศาสตร์และชีวิตของเหล่าฮีโร่ได้จางหายไปในเบื้องหลัง

เพื่อที่จะบอกเกี่ยวกับชีวิตของฮีโร่ Ryleev หันไปใช้ภาษาอันประเสริฐของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 และเพื่อถ่ายทอดความรู้สึกของฮีโร่ - ในรูปแบบบทกวีของ Zhukovsky (ดูตัวอย่างเช่นใน ความคิด "Natalia Dolgorukaya": "Fate ทำให้ฉันมีความสุขในการเนรเทศของฉัน เศร้า…”"และใน วิญญาณถูกบีบด้วยความเศร้าโศกหลั่งความหวานโดยไม่สมัครใจ

สภาพจิตใจของฮีโร่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพเหมือนมักจะเหมือนกัน: ฮีโร่เป็นเพียงภาพ ด้วยความคิดที่หน้าผากของฉันเขามีท่าทางและท่าทางเหมือนกัน วีรบุรุษแห่ง Ryleev มักนั่งลงและถึงแม้จะถูกประหารชีวิตพวกเขาก็นั่งลงทันที สภาพแวดล้อมที่ฮีโร่ตั้งอยู่คือดันเจี้ยนหรือดันเจี้ยน

เนื่องจากกวีแสดงภาพบุคคลทางประวัติศาสตร์ในความคิดของเขา เขาจึงประสบปัญหาในการรวบรวมลักษณะทางประวัติศาสตร์ของชาติ ซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลศูนย์กลางทั้งในแนวโรแมนติกและในวรรณกรรมในยุคนั้นโดยทั่วไป โดยส่วนตัวแล้ว Ryleev ไม่ได้บุกรุกความถูกต้องเลย ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และ "แก้ไข" จิตวิญญาณของประวัติศาสตร์ นอกจากนี้ เขายังพยายามสังเกตความจริงทางประวัติศาสตร์และอาศัยประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียของคารามซิน สำหรับการโน้มน้าวใจทางประวัติศาสตร์ เขาดึงดูดนักประวัติศาสตร์ P.M. Stroev ผู้เขียนคำนำส่วนใหญ่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความคิด อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ช่วย Ryleyev จากการมองประวัติศาสตร์ที่เสรีเกินไป จากแนวคิดต่อต้านประวัติศาสตร์ที่แปลกประหลาด แม้ว่าจะไม่ได้ตั้งใจ โรแมนติก-ธันวาคม

^

แนวความคิดและแนวความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โรแมนติกของพวก Decembrists

ในฐานะที่โรแมนติก Ryleev วางบุคลิกภาพของผู้รักชาติที่รักอิสระไว้ที่ศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ของชาติ จากมุมมองของเขา ประวัติศาสตร์คือการต่อสู้ของผู้รักเสรีภาพกับทรราช ความขัดแย้งระหว่างสมัครพรรคพวกของเสรีภาพและเผด็จการ (ทรราช) เป็นกลไกของประวัติศาสตร์ กองกำลังที่เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งไม่เคยหายไปหรือเปลี่ยนแปลง Ryleev และ Decembrists ไม่เห็นด้วยกับ Karamzin ผู้ซึ่งอ้างว่าศตวรรษที่ผ่านมาได้ทิ้งประวัติศาสตร์ไว้ไม่เคยกลับมาในรูปแบบเดียวกัน หากเป็นกรณีนี้ พวก Decembrists รวมทั้ง Ryleev ได้ตัดสินใจ ความเชื่อมโยงระหว่างเวลาก็จะพังทลาย ความรักชาติและความรักในเสรีภาพจะไม่ปรากฏขึ้นอีก เพราะพวกเขาจะสูญเสียดินของพ่อแม่ ผลที่ได้คือ ความรักในอิสรภาพและความรักชาติตามความรู้สึกไม่เพียงแต่มีลักษณะเฉพาะเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในศตวรรษที่ 12 และ 19 แต่ยังมีลักษณะเช่นเดียวกัน บุคคลในประวัติศาสตร์ของศตวรรษที่ผ่านมานั้นเทียบเท่ากับ Decembrist ในความคิดและความรู้สึกของเขา (เจ้าหญิง Olga คิดในทาง Decembrist พูดถึง "ความอยุติธรรมของอำนาจ" ทหารของ Dimitry Donskoy กระตือรือร้นที่จะต่อสู้ "เพื่อเสรีภาพ ความจริงและกฎหมาย" , Volynsky เป็นศูนย์รวมของความกล้าหาญทางแพ่ง) จากนี้เป็นที่ชัดเจนว่าต้องการเป็นจริงต่อประวัติศาสตร์และความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ Ryleev โดยไม่คำนึงถึงเจตนาส่วนตัวถูกละเมิด ความจริงทางประวัติศาสตร์. วีรบุรุษในประวัติศาสตร์ของเขาคิดในแง่ของแนวคิดและหมวดหมู่ของ Decembrist: ความรักชาติและความรักในอิสรภาพของวีรบุรุษและผู้เขียนไม่ได้แตกต่างกันในทางใดทางหนึ่ง และนี่หมายความว่าเขาพยายามสร้างวีรบุรุษของเขาพร้อมๆ กับสิ่งที่พวกเขามีอยู่ในประวัติศาสตร์ และในรุ่นของเขา ซึ่งทำให้ตัวเองขัดแย้งและดังนั้นจึงเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้

การต่อต้านประวัติศาสตร์ของ Ryley กระตุ้นการคัดค้านอย่างรุนแรงจากพุชกิน เกี่ยวกับความผิดพลาดที่เกิดขึ้นโดยกวี Decembrist (ใน Duma "Oleg the Prophetic" ฮีโร่ Ryleev แขวนโล่ของเขาด้วยเสื้อคลุมแขนของรัสเซียที่ประตูกรุงคอนสแตนติโนเปิล) พุชกินชี้ไปที่ความผิดพลาดทางประวัติศาสตร์เขียนว่า: ".. . ในช่วงเวลาของ Oleg ไม่มีแขนเสื้อของรัสเซีย - และนกอินทรีสองหัวคือ Byzantine และหมายถึงการแบ่งจักรวรรดิออกเป็นตะวันตกและตะวันออก…” 58 พุชกินเข้าใจ Ryleev เป็นอย่างดีซึ่งต้องการปกปิดความรักชาติของ Oleg แต่ไม่ให้อภัยการละเมิดความถูกต้องทางประวัติศาสตร์

ดังนั้น อัตลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาติจึงไม่ได้สร้างขึ้นใหม่ทางศิลปะในความคิด อย่างไรก็ตามการพัฒนาของ Ryleev ในฐานะกวีไปในทิศทางนี้: ในความคิดของ "Ivan Susanin" และ "Peter the Great in Ostrogozhsk" ช่วงเวลาที่ยิ่งใหญ่ก็เพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด กวีปรับปรุงการถ่ายโอนสีประจำชาติทำให้ได้ความแม่นยำมากขึ้นในการอธิบายสถานการณ์ ("หน้าต่างเอียง" และรายละเอียดอื่น ๆ ) รูปแบบการเล่าเรื่องของเขาก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกัน และพุชกินก็ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ในบทกวีของ Ryleev ทันทีโดยสังเกตความคิด "Ivan Susanin", "Peter the Great in Ostrogozhsk" และบทกวี "Voinarovsky" ซึ่งเขาไม่ยอมรับแผนทั่วไปและลักษณะของบุคคลในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะ Mazepa ชื่นชมความพยายามของ Ryleev ในด้านคำบรรยายบทกวี

^

บทกวี "Voynarovsky"

บทกวีนี้เป็นหนึ่งในแนวโรแมนติกที่ได้รับความนิยมมากที่สุด รวมทั้งงานโยธาหรือสังคม บทกวี Decembrist เป็นก้าวสำคัญในประวัติศาสตร์ของประเภทนี้และถูกมองว่าเป็นฉากหลังของบทกวีโรแมนติกทางตอนใต้ของพุชกิน เต็มใจที่สุดในบทกวี Decembrist ได้รับการพัฒนา ธีมประวัติศาสตร์นำเสนอโดย Katenin (“ เพลงแห่งการต่อสู้ครั้งแรกของรัสเซียกับพวกตาตาร์ในแม่น้ำ Kalka ภายใต้การนำของ Galitsky Mstislav Mstislavovich the Brave”), F. Glinka (“ Karelia”), Kuchelbeker (“ Yuri and Xenia” ), A. Bestuzhev ("Andrey, Prince Pereyaslavsky"), A. Odoevsky ("Vasilko") บทกวีของ Ryleev "Voinarovsky" ก็อยู่ในแถวนี้เช่นกัน

บทกวี "Voynarovsky" ของ Ryleev (1825) เขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณแห่งบทกวีโรแมนติกโดย Byron และ Pushkin 59 พื้นฐานของบทกวีโรแมนติกคือการขนานกันของภาพของธรรมชาติพายุหรือความสงบสุขและประสบการณ์ของวีรบุรุษที่ถูกเนรเทศซึ่งเน้นย้ำถึงความโดดเดี่ยวของเขา บทกวีพัฒนาผ่านสายโซ่ของตอนและบทพูดของฮีโร่ บทบาทของตัวละครหญิงเมื่อเปรียบเทียบกับฮีโร่นั้นอ่อนแอลงเสมอ

ผู้ร่วมสมัยตั้งข้อสังเกตว่าลักษณะของตัวละครและบางตอนมีความคล้ายคลึงกับลักษณะของตัวละครและฉากจากบทกวีของไบรอน "Gyaur", "Mazeppa", "Corsair" และ "Parisina" ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Ryleev คำนึงถึงบทกวีของ Pushkin เรื่อง "The Prisoner of the Caucasus" และ "The Fountain of Bakhchisarai" ซึ่งเขียนไว้ก่อนหน้านี้มาก

บทกวีของ Ryleev กลายเป็นหนึ่งในหน้าที่ฉลาดที่สุดในการพัฒนาแนวเพลง เนื่องจากปัจจัยหลายประการ

อย่างแรก เรื่องราวความรักซึ่งมีความสำคัญต่อบทกวีโรแมนติกมาก ถูกผลักไสไปที่พื้นหลังและปิดเสียงอย่างเห็นได้ชัด ไม่มีการปะทะกันของความรักในบทกวี: ไม่มีความขัดแย้งระหว่างฮีโร่กับคนที่เขารัก ภรรยาของโวนารอฟสกีตามสามีไปลี้ภัยด้วยความสมัครใจ

ประการที่สอง บทกวีมีความโดดเด่นด้วยการทำสำเนาภาพภูมิทัศน์ไซบีเรียและชีวิตของไซบีเรียที่แม่นยำและละเอียด โดยเผยให้เห็นถึงธรรมชาติและธรรมชาติของผู้อ่านชาวรัสเซีย วิถีชีวิตบ้านๆ. Ryleev ปรึกษากับ Decembrist V.I. Shteingel เกี่ยวกับความเที่ยงธรรมของภาพที่ทาสี ในเวลาเดียวกัน ธรรมชาติและชีวิตที่โหดร้ายของไซบีเรียนั้นไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมสำหรับผู้พลัดถิ่น พวกเขาสอดคล้องกับวิญญาณที่ดื้อรั้นของเขา (“ฉันพอใจกับเสียงของป่า ฉันพอใจกับสภาพอากาศเลวร้าย และพายุที่โหมกระหน่ำและ การกระเด็นของเชิงเทิน”) ฮีโร่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับองค์ประกอบทางธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ของเขาและเข้าสู่ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนกับมัน

ประการที่สาม และที่สำคัญที่สุด ความคิดริเริ่มของบทกวีของไรลีย์อยู่ในแรงจูงใจที่ผิดปกติในการเนรเทศ ในบทกวีโรแมนติก แรงจูงใจสำหรับความแปลกแยกของฮีโร่ ตามกฎ ยังคงไม่ชัดเจน ไม่ชัดเจนหรือลึกลับทั้งหมด Voinarovsky ลงเอยที่ไซบีเรียไม่ใช่ด้วยเจตจำนงเสรีของเขาเองไม่ได้เกิดจากความผิดหวังและไม่ได้อยู่ในบทบาทของนักผจญภัย เขาเป็นผู้ลี้ภัยทางการเมือง และการที่เขาอยู่ในไซบีเรียถูกบังคับ โดยพิจารณาจากสถานการณ์ในชีวิตอันน่าเศร้าของเขา ในการบ่งชี้สาเหตุของการขับไล่ - นวัตกรรมของ Ryleev สิ่งนี้ทั้งกระชับและแคบลงแรงจูงใจในการเลิกราที่โรแมนติก

ในที่สุด ประการที่สี่ โครงเรื่องของบทกวีเชื่อมโยงกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ กวีตั้งใจที่จะเน้นขนาดและละครของชะตากรรมส่วนตัวของวีรบุรุษ - Mazepa, Voinarovsky และภรรยาของเขาความรักในอิสรภาพและความรักชาติ ในฐานะวีรบุรุษโรแมนติก Voinarovsky มีความคลุมเครือ: เขาถูกพรรณนาว่าเป็นนักรบเผด็จการกระหายอิสรภาพของชาติและเป็นนักโทษแห่งโชคชะตา ("ฉันถูกสัญญาว่าชะตากรรมที่โหดร้าย")

นี่คือที่มาของความลังเลใจของ Voinarovsky ในการประเมิน Mazepa ซึ่งเป็นบุคคลที่โรแมนติกที่สุดในบทกวี

ในอีกด้านหนึ่ง Voinarovsky รับใช้ Mazepa อย่างซื่อสัตย์:
เราให้เกียรติหัวหน้าผู้คนในนั้น

เรารักพ่อของเราในตัวเขา

เรารักประเทศของเราในนั้น
ในทางกลับกัน แรงจูงใจที่บังคับให้ Mazepa พูดต่อต้าน Peter นั้น Voinarovsky ไม่รู้หรือไม่รู้ทั้งหมด:
ไม่รู้ว่าเขาต้องการรึเปล่า

ช่วยชาวยูเครนจากปัญหา

ความขัดแย้งนี้เกิดขึ้นจริงในลักษณะ - ความหลงใหลในพลเมืองซึ่งมุ่งเป้าไปที่การกระทำที่เฉพาะเจาะจงมากรวมกับการรับรู้ถึงอำนาจนอกสถานการณ์ส่วนบุคคลซึ่งท้ายที่สุดกลายเป็นเรื่องชี้ขาด

โวนารอฟสกียังคงเป็นนักรบทรราชจนถึงจุดจบ รู้สึกว่าเขากำลังเผชิญกับกองกำลังที่อันตรายถึงชีวิตซึ่งไม่ชัดเจนสำหรับเขา การรวมแรงจูงใจในการเนรเทศจึงได้ความหมายที่กว้างและครอบคลุมมากขึ้น

บุคลิกภาพของ Voinarovsky ในบทกวีนั้นมีอุดมคติและยกระดับอารมณ์อย่างมีนัยสำคัญ จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ Voinarovsky เป็นคนทรยศ เขาเช่นเดียวกับมาเซปาที่ต้องการแยกยูเครนออกจากรัสเซีย ไปหาศัตรูของปีเตอร์ที่ 1 และได้รับตำแหน่งและรางวัลจากเจ้าสัวโปแลนด์หรือจากกษัตริย์ชาร์ลส์ที่สิบสองแห่งสวีเดน

Katenin รู้สึกประหลาดใจอย่างมากกับการตีความ Voinarovsky ของ Ryley ความพยายามที่จะทำให้เขาเป็น "Cato บางประเภท" ความจริงทางประวัติศาสตร์ไม่ได้อยู่ข้าง Mazepa และ Voinarovsky แต่อยู่ข้าง Peter I. Pushkin ได้ฟื้นฟูบทกวีและความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ใน Poltava ในบทกวีของ Ryleev Voinarovsky เป็นสาธารณรัฐและนักสู้ทรราช เขาพูดเกี่ยวกับตัวเอง: "ฉันคุ้นเคยกับการให้เกียรติบรูตัสมาตั้งแต่เด็ก"

แผนการสร้างสรรค์ของ Ryleev ในขั้นต้นนั้นขัดแย้ง: หากกวียังคงอยู่ในพื้นที่ประวัติศาสตร์ Voinarovsky ก็ไม่สามารถกลายเป็นวีรบุรุษผู้สูงส่งได้เพราะตัวละครและการกระทำของเขาขจัดอุดมคติและภาพลักษณ์ที่โรแมนติกของผู้ทรยศก็นำไปสู่ การบิดเบือนประวัติศาสตร์ เห็นได้ชัดว่ากวีตระหนักถึงความยากลำบากที่เผชิญหน้าเขาและพยายามเอาชนะมัน

ภาพลักษณ์ของ Voinarovsky ของ Ryleev ได้แบ่งออกเป็นสองส่วน: ด้านหนึ่ง Voinarovsky ถูกมองว่าเป็นคนซื่อสัตย์และไม่ได้เกี่ยวข้องกับแผนการของ Mazepa เขาไม่สามารถรับผิดชอบต่อเจตนาลับของผู้ทรยศได้เนื่องจากเขาไม่รู้จัก ในทางกลับกัน Ryleev เชื่อมโยง Voinarovsky กับอดีตที่ไม่ยุติธรรม การเคลื่อนไหวทางสังคมและฮีโร่ที่ถูกเนรเทศนึกถึงเนื้อหาที่แท้จริงของกิจกรรมของเขา พยายามเข้าใจว่าเขาเป็นของเล่นที่อยู่ในมือของ Mazepa หรือเพื่อนร่วมงานของเฮ็ทแมน สิ่งนี้ทำให้กวีสามารถรักษา ภาพลักษณ์ที่สูงส่งฮีโร่และในเวลาเดียวกันก็แสดง Voinarovsky ที่ทางแยกทางจิตวิญญาณ ซึ่งแตกต่างจากวีรบุรุษแห่งความคิดที่อิดโรยในคุกหรือถูกเนรเทศซึ่งยังคงเป็นปัจเจกบุคคลไม่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของสาเหตุและความเคารพต่อลูกหลานของพวกเขา Voinarovsky ที่ถูกเนรเทศไม่เชื่อมั่นในความยุติธรรมของเขาอีกต่อไปและเขาก็ตายโดยไม่มีความหวัง เพื่อความทรงจำของผู้คน สูญหายและถูกลืม

ไม่มีความแตกต่างระหว่างคำด่าทอที่รักอิสระของ Voinarovsky กับการกระทำของเขา - เขาใช้ความคิด ความหลงใหล แต่ความหมายที่แท้จริงของขบวนการจลาจลที่เขาเข้าร่วมนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับเขา การเนรเทศทางการเมืองเป็นฮีโร่ที่เชื่อมโยงชีวิตของเขากับ Mazepa ผู้ทรยศ

ด้วยการปิดบังพล็อตเรื่องความรัก Ryleev นำเสนอแรงจูงใจทางสังคมของพฤติกรรมของฮีโร่และความรู้สึกของพลเมือง บทละครของบทกวีอยู่ในความจริงที่ว่าวีรบุรุษที่กดขี่ข่มเหงซึ่งผู้เขียนรักอิสระอย่างจริงใจและเชื่อมั่นอย่างไม่ต้องสงสัยถูกวางไว้ในสถานการณ์ที่ทำให้เขาซาบซึ้งกับชีวิตที่เขาอาศัยอยู่ ดังนั้น บทกวีของ Ryleev จึงรวมมิตรแห่งเสรีภาพและผู้ประสบภัย แบกไม้กางเขนอย่างกล้าหาญ นักสู้ที่เผด็จการเผด็จการและผู้พลีชีพที่ไตร่ตรองและวิเคราะห์การกระทำของเขา Voinarovsky ไม่ได้ตำหนิตัวเองสำหรับความรู้สึกของเขา และในการเนรเทศเขามีความเชื่อมั่นเช่นเดียวกับในป่า เขาเป็นคนเข้มแข็งและกล้าหาญที่ชอบทรมานมากกว่าการฆ่าตัวตาย วิญญาณทั้งหมดของเขายังคงหันไปหาบ้านเกิดของเขา เขาฝันถึงอิสรภาพในบ้านเกิดของเขาและปรารถนาที่จะเห็นเธอมีความสุข อย่างไรก็ตาม ความลังเลและความสงสัยผุดขึ้นอย่างต่อเนื่องในความคิดของ Voinarovsky พวกเขาเกี่ยวข้องกับความเป็นปฏิปักษ์ระหว่าง Mazepa และ Peter กิจกรรมของ hetman และซาร์รัสเซีย จนกระทั่งชั่วโมงสุดท้าย Voinarovsky ไม่รู้ว่าใครที่บ้านเกิดของเขาพบใน Petra - ศัตรูหรือเพื่อน เช่นเดียวกับที่เขาไม่เข้าใจเจตนาลับของ Mazepa แต่นี่หมายความว่า Voinarovsky ไม่เข้าใจความหมาย ชีวิตของตัวเอง: ถ้า Mazepa ถูกนำโดยความไร้สาระ ผลประโยชน์ส่วนตัว ถ้าเขาต้องการ "สร้างบัลลังก์" ดังนั้น Voynarovsky ก็กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมในสาเหตุที่ไม่ยุติธรรม แต่ถ้า Mazepa เป็นวีรบุรุษชีวิตของ Voynarovsky ก็ไม่ไร้ประโยชน์ .

ระลึกถึงอดีตของเขาโดยบอกนักประวัติศาสตร์มิลเลอร์เกี่ยวกับเรื่องนี้ (บทกวีส่วนใหญ่เป็นบทพูดคนเดียวของ Voinarovsky) เขาวาดภาพเหตุการณ์ตอนการประชุมโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อพิสูจน์ตัวเองและอนาคตเพื่ออธิบายของเขา การกระทำ สภาพจิตใจ เพื่อยืนยันความบริสุทธิ์ของความคิดและการอุทิศตนเพื่อส่วนรวม แต่รูปภาพและเหตุการณ์เดียวกันทำให้ Ryleyev ปกปิดฮีโร่ในวิธีที่ต่างออกไปและทำการแก้ไขคำประกาศของเขาที่น่าเชื่อ

กวีไม่ได้ซ่อนจุดอ่อนของ Voinarovsky ความหลงใหลในพลเมืองเติมเต็มจิตวิญญาณของฮีโร่ แต่เขาถูกบังคับให้ยอมรับว่าเขาไม่เข้าใจเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากนักแม้ว่าเขาจะเป็นคนตรงและกระตือรือร้น นักแสดงชาย. Voinarovsky พูดหลายครั้งเกี่ยวกับการตาบอดและอาการหลงผิดของเขา:
ฉันยอมจำนนต่อ Mazepa สุ่มสี่สุ่มห้า...<…>

โอ้บางทีฉันอาจจะประสาทหลอน

ความอิจฉาริษยาเดือดดาล -

แต่ฉันอยู่ในความขมขื่นตาบอด

เผด็จการที่เคารพในหลวง ...

บางทีถูกพาไปด้วยความหลงใหล

ฉันไม่สามารถให้ราคาเขาได้

และนำมาประกอบกับระบอบเผด็จการ,

สิ่งที่แสงนำพาไปสู่จิตใจของเขา
Voinarovsky เรียกการสนทนาของเขากับ Mazepa ว่า "ร้ายแรง" และถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของปัญหาที่เกิดขึ้นกับเขาและ "อารมณ์" ของ "ผู้นำ" ตัวเองคือ "ไหวพริบ" แม้แต่ตอนนี้ที่ถูกเนรเทศ เขายังรู้สึกงุนงงกับแรงจูงใจที่แท้จริงในการทรยศของมาเซปา ซึ่งเป็นวีรบุรุษสำหรับเขา:
เราให้เกียรติหัวหน้าผู้คนในนั้น

เรารักพ่อของเราในตัวเขา

เรารักประเทศของเราในนั้น

ไม่รู้ว่าเขาต้องการรึเปล่า

ช่วยชาวยูเครนจากปัญหา

หรือสร้างบัลลังก์ในนั้น -

เฮ็ทแมนไม่ได้เปิดเผยความลับนี้ให้ฉันฟัง

ทางด้านขวาของผู้นำเจ้าเล่ห์

ฉันเคยชินกับมันในสิบปี

แต่ฉันไม่เคย

มีแผนสำหรับเขาที่จะเจาะ

เขาเป็นคนที่ซ่อนเร้นจากวัยหนุ่มของเขา

และคนเร่ร่อนฉันพูดซ้ำ: ฉันไม่รู้

สิ่งที่อยู่ในส่วนลึกของจิตวิญญาณของคุณ

เขาเตรียมสำหรับแผ่นดินเกิดของเขา
ภาพที่แสดงออกซึ่งปรากฏขึ้นในความทรงจำของ Voinarovsky ยืนยันความสงสัยของเขา แม้ว่าความจริงจะหลบเลี่ยงฮีโร่อยู่เสมอ ผู้คนซึ่งสวัสดิการ Voinarovsky วางไว้เหนือสิ่งอื่นใด ตีตรา Mazepa

บาตูรินเชลยกล้าเผชิญหน้ากับคนทรยศอย่างกล้าหาญ:
ชาวเปโตรได้รับพร

และชื่นชมยินดีในชัยชนะอันรุ่งโรจน์

เขาเลี้ยงสโตญญาเสียงดัง

มาเซปาก็เหมือนยูดาส

ชาวยูเครนสาปแช่งทุกที่

วังของคุณถูกหอก

ถูกทรยศต่อเราเพราะการปล้นสะดม

และพระนามอันรุ่งโรจน์ของท่าน

ตอนนี้ - และการดุและการใส่ร้าย!
การวาดภาพ วันสุดท้าย Mazepa, Voinarovsky เล่าถึงความสำนึกผิดของมโนธรรมที่ไม่ดีของ hetman ก่อนที่ดวงตาของเขาจะเป็นเงาของเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย: Kochubey ภรรยาลูกสาว Iskra ของเขา เขาเห็นเพชฌฆาตสั่น "ด้วยความกลัว", "สยองขวัญ" เข้าสู่จิตวิญญาณของเขา และ Voinarovsky เองก็มักจะหมกมุ่นอยู่กับ "ความคิดที่คลุมเครือ" เขายังโดดเด่นด้วย "การต่อสู้ทางจิตวิญญาณ" ดังนั้น Ryleev ซึ่งตรงกันข้ามกับเรื่องราวของ Voinarovsky ได้ฟื้นฟูความจริงทางประวัติศาสตร์บางส่วน กวีเห็นอกเห็นใจวีรบุรุษทรราชและผู้รักชาติที่ดื้อรั้น แต่เขาเข้าใจดีว่าความรู้สึกของพลเมืองที่ครอบงำ Voinarovsky ไม่ได้ช่วยเขาให้พ้นจากความพ่ายแพ้ ดังนั้น Ryleev จึงมอบจุดอ่อนบางอย่างให้กับฮีโร่ เขารับทราบถึงความเป็นไปได้ของความเข้าใจผิดส่วนตัวของ Voinarovsky

อย่างไรก็ตาม งานศิลป์ที่แท้จริงของ Ryleev ขัดแย้งกับข้อสรุปนี้ เป้าหมายหลักของกวีคือการสร้างตัวละครที่กล้าหาญ ความเสียสละและความซื่อสัตย์ส่วนตัวในสายตาของกวีทำให้ Voinarovsky ชอบธรรมซึ่งยังคงเป็นนักสู้ที่ต่อต้านการกดขี่ข่มเหง ความผิดทางประวัติศาสตร์และส่วนตัวถูกลบออกจากฮีโร่ Ryleev เปลี่ยนความรับผิดชอบจาก Voinarovsky เป็นความผันผวน ความผันผวนของโชคชะตา เป็นกฎหมายที่อธิบายไม่ได้ ในบทกวีของเขา เช่นเดียวกับในความคิดของเขา เนื้อหาของประวัติศาสตร์คือการต่อสู้ของทรราช-นักสู้และผู้รักชาติต่อต้านเผด็จการ ดังนั้น Peter, Mazepa และ Voinarovsky จึงถูกแสดงด้านเดียว บทกวีของปีเตอร์ใน Ryleev เป็นเพียงเผด็จการในขณะที่ Mazepa และ Voinarovsky เป็นผู้รักอิสระที่ต่อต้านเผด็จการ ในขณะเดียวกัน เนื้อหาของความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนั้นซับซ้อนกว่ามาก Mazepa และ Voinarovsky ทำตัวค่อนข้างมีสติและไม่ได้แสดงถึงความกล้าหาญของพลเมือง การแต่งกลอนของฮีโร่ซึ่งมีสาเหตุมาจากบทกวีความรักในอิสรภาพ ความรักชาติ ลักษณะปีศาจที่ให้ความสำคัญกับเขาและยกระดับเขา ขัดแย้งกับการแสดงภาพตามความจริงในอดีตของเขา

บทกวีโรแมนติก Decembrist โดดเด่นด้วยความคมชัดของความขัดแย้ง - ด้านจิตวิทยาและพลเรือนซึ่งนำไปสู่หายนะอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ สิ่งนี้ทำให้เห็นถึงความเป็นจริงที่วีรบุรุษผู้บริสุทธิ์ผู้สูงศักดิ์ผู้ไม่มีความสุขพินาศ

บทกวีเปิดเผยในกระบวนการวิวัฒนาการแนวโน้มของมหากาพย์ถึงประเภทของเรื่องราวในข้อซึ่งเป็นหลักฐานที่เป็นการเสริมความแข็งแกร่งของรูปแบบการเล่าเรื่องในบทกวี "Voinarovsky"

เขาสังเกตเห็นและอนุมัติโดยพุชกิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งยกย่อง Ryleev สำหรับ "สไตล์การกวาดล้าง" ของเขา พุชกินเห็นการจากไปของ Ryleev จากลักษณะการเขียนเชิงอัตนัย - โคลงสั้น ๆ ในบทกวีโรแมนติก ตามกฎแล้ว มีเพียงโทนโคลงสั้น ๆ ที่ครอบงำ เหตุการณ์ต่าง ๆ ถูกแต่งแต้มด้วยเนื้อเพลงของผู้เขียนและไม่ได้สนใจโดยอิสระต่อผู้เขียน Ryleev ทำลายประเพณีนี้และด้วยเหตุนี้จึงมีส่วนช่วยในการสร้างรูปแบบกลอนและโวหารสำหรับภาพลักษณ์ การค้นหาบทกวีของเขาสอดคล้องกับความคิดของพุชกินและความต้องการในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย

^

กวีนิพนธ์ A.I. Odoevsky

สถานที่พิเศษท่ามกลางงานมหากาพย์โคลงสั้น ๆ ในรูปแบบของประวัติศาสตร์รัสเซียถูกครอบครองโดยบทกวี อเล็กซานเดอร์ อิวาโนวิช โอโดเยฟสกี -กวี Decembrist ของคนรุ่นใหม่ซึ่งมีพรสวรรค์ด้านกวีแสดงออกมาในระดับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดหลัง พ.ศ. 2368 ลำดับที่แน่นอนของการสร้างบทกวีเช่น "Zosima", "The Unknown Wanderer", "The Elder Prophetess", "Kutya" เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2372 - 1830 ตามลำดับเหตุการณ์ของเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ บทกวีมีอายุย้อนไปถึงสมัยของอีวานที่ 3 และอีวานที่ 4 และติดตามเกือบทุกขั้นตอนในการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างโนฟโกรอดและมอสโกในยุคนี้ ใน "Zosima" นอฟโกโรเดียนไม่ถือว่าความตายใกล้เข้ามา งานเลี้ยงส่งเสียงดังที่ Marfa Posadnitsa ตัดสินมอสโกอย่างเย่อหยิ่ง ฮีโร่เพียงคนเดียว - Zosima เล็งเห็นถึงการล่มสลายของเมือง ใน The Old Lady the Prophetess Odoevsky แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ระหว่างกองกำลังของ Ivan III และ Novgorodians ซึ่งจบลงด้วยความพ่ายแพ้ของ Novgorodians บทกวี "The Unknown Wanderer" อธิบายถึงการขับไล่จาก Novgorod ของคู่ต่อสู้คนสุดท้ายของมอสโกซาร์ เหตุการณ์ใน "Kutya" ย้อนหลังไปถึงยุค Ivan the Terrible บทกวียังคงเป็นธีมของการตายของโนฟโกรอดทำให้เหตุการณ์ก่อนหน้าทั้งหมดเสร็จสมบูรณ์โดยวาดภาพความโหดร้ายของกรอซนีย์

บทกวี "Zosima", "The Elder-Prophet", "The Unknown Wanderer", "Kutya" ตามกฎเรียกว่าเพลงบัลลาด พวกเขาอยู่ในประเภทนี้จริงๆ แต่มีลักษณะเฉพาะ สิ่งสำคัญคือความล้าหลังของการกระทำภายนอก โดยปกติการกระทำของเพลงบัลลาดจะเปิดใช้งานฮีโร่จะรวมอยู่ในเหตุการณ์ชีวิตที่ปั่นป่วน และจะเกิดอะไรขึ้นใน "Zosima"? งานฉลองบางงาน งานอื่น ๆ ไม่ได้มีส่วนร่วมในงานฉลอง แล้วทำนายการตายของงานเลี้ยง ความเงียบเข้าครอบงำใน Kutya การกระทำทั้งหมดลดลงเหลือตอนเดียว - Grozny รับผู้พลัดถิ่นโนฟโกรอดฉลองงานเลี้ยง โนฟโกโรเดียนกำลังนั่งอยู่ที่โต๊ะและกรอซนี่วางคุตยาไว้บนโต๊ะ เพลงบัลลาดทางประวัติศาสตร์ของ Odoevsky มีลักษณะเฉพาะด้วยการพรรณนาเหตุการณ์ก่อนและหลังจุดสุดยอด กวีเลือกช่วงเวลาทางจิตวิทยาที่ยากจะพรรณนาก่อนการต่อสู้ ก่อนตาย หรือการประหารชีวิต อันที่จริงไม่มีอะไรเกิดขึ้นในเพลงบัลลาด "Kutya" แต่ Odoevsky สร้างเพลงบัลลาดในลักษณะที่ผู้อ่านไม่ทิ้งความรู้สึกวิตกกังวล ในบรรทัดแรก น้ำเสียงของการบรรยายจะถูกกำหนดทันที - "โกรธแค้นมากในมอสโกหินขาว" นอกจากนี้ การเปรียบเทียบระหว่าง Grozny กับเจ้าบ้านที่มีอัธยาศัยดีซึ่งรับพี่น้องร่วมสายเลือดของเขาในฐานะแขกจะทำให้เข้าใจความชั่วร้ายที่กำลังจะเกิดขึ้น อุปกรณ์คติชนของความเท่าเทียมกันในเชิงลบ การทำซ้ำด้วยการเติบโตมีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้ในขอบเขตที่มากขึ้น

ในงานเล็ก ๆ นี้กวีสามารถร่างลักษณะของเผด็จการได้อย่างแม่นยำ: ซาร์ไม่เพียง แต่โกรธและโหดร้าย แต่ยังเป็นคนหน้าซื่อใจคดที่ล้อเลียนเหยื่อ ในเวลาเดียวกัน เพลงบัลลาดของ Odoevsky ไม่ได้ปราศจากความพาดพิง: เหตุการณ์ร่วมสมัยสำหรับกวีเปล่งประกายผ่านภาพวาดทางประวัติศาสตร์ Odoevsky คาดว่าการตายของสาธารณรัฐ veche จะถูกนำมาเปรียบเทียบกับความพ่ายแพ้ของ Decembrists ภาพของ Ivan the Terrible มีความสัมพันธ์กับ Nicholas I.

โดยทั่วไปแล้ว เพลงบัลลาดของ Odoevsky มีลักษณะที่ด้อยพัฒนาของการกระทำภายนอกและละครภายใน เทคนิคคงที่ (การรวมวิสัยทัศน์) การพาดพิง การสร้างภาพสัญลักษณ์ (Sofia, Kutia) ในการพัฒนาต่อไปของกวีนิพนธ์รัสเซีย เพลงบัลลาดพัฒนาไปในทิศทางนี้ส่วนหนึ่ง

^

ร้อยแก้วศิลปะของ Decembrists

ประเภทยอดนิยมของนิยาย Decembrist ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 มีเรื่องราว การเดินทาง และเรียงความ ในรูปแบบการเดินทางอนุสาวรีย์ที่สำคัญสำหรับร้อยแก้วของ Decembrists คือ Letters of a Russian Officer โดย F.N. กลินก้า ในการบรรยายของเขา เขาได้รับคำแนะนำจากจดหมายของคารามซินจากนักเดินทางชาวรัสเซีย การเดินทางของเขา "ผสมผสาน" ในรูปแบบ - ความรู้ความเข้าใจและศิลปะ สถานที่ขนาดใหญ่ในนั้นได้รับข้อมูลข้อเท็จจริง

ส่วนแรกของหนังสือ (มีเพียง 8 ส่วนใน "จดหมาย ... ") อธิบายการปฏิบัติการทางทหารในปี 1805-1807 บอกเกี่ยวกับโปแลนด์ ออสเตรีย ฮังการี - ประเทศที่เจ้าหน้าที่เข้าเยี่ยมชม ส่วนที่สองและสามอธิบายการเดินทางของ Glinka รอบรัสเซีย ผ่านจังหวัด Smolensk, Tver, Moscow, Kyiv และครอบคลุมช่วงเวลา 2350–1811 ส่วนสุดท้ายเล่าเหตุการณ์ในปี พ.ศ. 2355 - 1815 เป้าหมายที่ผู้เขียนตั้งไว้ไม่ใช่แค่เพื่ออธิบายสิ่งที่เขาเห็นเท่านั้น แต่ยังให้ความรู้เรื่องความรักชาติ ทำความคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมพื้นบ้านของรัสเซีย และเพื่อเล่าเรื่องเกี่ยวกับพรสวรรค์ของรัสเซีย “ฉันพยายามพิจารณาผู้คนในรัฐต่างๆ ของพวกเขา ฉันไปเยี่ยมวอร์ดและอาศัยอยู่ในกระท่อม แต่ที่นี่และที่นั่นเป้าหมายหลักของฉันคือการสังเกตศีลธรรม ขนบธรรมเนียม คุณธรรมพื้นฐาน และความชั่วร้ายของลุ่มน้ำ” ผู้เขียนยอมรับ ตรงกันข้ามกับการเดินทางที่ซาบซึ้งในต้นศตวรรษที่ 19 ในการเดินทางของ Glinka มีผู้เล่าเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับตัวผู้เขียนเอง ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในเหตุการณ์ ไม่ใช่คนสังเกตการณ์ธรรมดาๆ

ประเพณีของการเดินทาง Decembrist ยังคงดำเนินต่อไปโดย Notes on Holland ของ N. Bestuzhev ในปี 1815 N.A. Chizhov (1823), "ชิ้นส่วนเกี่ยวกับคอเคซัส" โดย A.I. Yakubovich (1825), A Trip to Revel โดย A. Bestuzhev (1821), Travels in Germany and France โดย V.K. Küchelbecker (1820–1821; publ. 1824–1825) และอื่นๆ

ประเภทการเดินทางเกี่ยวข้องกับวรรณคดีเรียงความ อย่างไรก็ตาม เรียงความนี้พัฒนาจากร้อยแก้วของ Decembrists และเป็นประเภทอิสระ บทความโรแมนติก ได้แก่ A Leaf from the Diary of a Guards Officer โดย A. Bestuzhev, Tolbukhinsky Lighthouse, On Pleasures at Sea, Gibraltar โดย N. Bestuzhev และอื่นๆ

ประเภทร้อยแก้วที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือเรื่องราว ซึ่งเปลี่ยนเป็นเนื้อหาทางประวัติศาสตร์หรือวัสดุร่วมสมัย "ผู้ปลุกระดมเรื่องราวรัสเซีย" (เบลินสกี้) คือเอเอ เบสตูเชฟ-มาร์ลินสกี้ เขาเหนื่อย รูปแบบต่างๆเรื่องราวโรแมนติก - ฆราวาส ("Hope Frigate", "Test"), มหัศจรรย์ ("Latnik", "หมอดูแย่มาก"), คนผิวขาว, "ตะวันออก" ("Ammalat-Bek", "Mulla Nur"), ประวัติศาสตร์ (" Gideon", "Roman and Olga", "Traitor", "Attacks", "Castle Wenden", "Castle Eisen", "Castle Neuhausen", "Revel Tournament") 60.

^

ละครของ Decembrists

ประเภทละครได้รับความนิยมน้อยกว่าในวรรณคดี Decembrist มากกว่าประเภทโคลงสั้น ๆ และร้อยแก้วและอิทธิพลของนักเขียนบทละคร Decembrist ในการพัฒนาโรงละครรัสเซียนั้นไม่ค่อยดีนัก ข้อยกเว้นคือป. Katenin ซึ่งชีวิตเกี่ยวข้องกับโรงละคร - เขาเป็นผู้กำกับ นักวิจารณ์ละคร และนักเขียนบทละคร แต่โดยพื้นฐานแล้ว Katenin นักเขียนบทละครเป็นที่รู้จักในฐานะนักแปลบทละครต่างประเทศ ส่วนใหญ่มักเป็นภาษาฝรั่งเศส (Racine, Corneille เป็นต้น) ผลงานที่น่าทึ่งชิ้นหนึ่งของ Katenin ซึ่งแสดงถึงแรงบันดาลใจของผู้เขียนคือบทกวี "Fragment from Korneliev's "Cinna"" ("Cinna's Tale"; 1818) ข้อความนี้เป็นการดัดแปลงจากบทพูดคนเดียวของ Cinna จากฉากแรกของโศกนาฏกรรมของ Corneille ที่มีชื่อเดียวกัน Decembrist เข้าหาการตีความเนื้อเรื่องของบทละครโดยนักคลาสสิกชาวฝรั่งเศสอย่างอิสระ ดังนั้นจักรพรรดิแห่งโรมันออกุสตุสซึ่งเป็นผู้วางแผนการสมคบคิดของซินนาเพราะคอร์เนย์เป็นวีรบุรุษที่มีคุณธรรมและซินนาเป็นคนร้ายและคนหน้าซื่อใจคด ภายใต้ปากกาของ Katenin ประวัติศาสตร์ได้เปลี่ยนแปลงไป: Cinna ทำตัวเหมือนฮีโร่ และกรณีของการสมรู้ร่วมคิดต่อต้านสถาบันพระมหากษัตริย์ถือเป็นที่ต้องการและชอบด้วยกฎหมาย ใน Fragment มีการเดาเหตุการณ์ของการสมรู้ร่วมคิดกับ Alexander I เมื่อมันควรจะฆ่าซาร์ในระหว่างการรับใช้ในวิหาร Archangel

บทละครดั้งเดิมของ Katenin คือโศกนาฏกรรม Andromache (1809–1818) เธอยังคงประเพณีของความคลาสสิค โศกนาฏกรรมประกอบด้วยห้าการกระทำสามความสามัคคีสังเกตอย่างเคร่งครัดในนั้นเขียนในกลอนของซานเดรีย นักเขียนบทละครแสดงตัวเองในละครเรื่องนี้ในฐานะผู้ริเริ่มที่พยายามทำความเข้าใจความคิดริเริ่มของโลกยุคโบราณและละทิ้งความธรรมดาของภาพ แหล่งประวัติศาสตร์ที่ Katenin ดึงความเข้าใจในยุคโบราณคือผลงานของโฮเมอร์ วีรบุรุษโบราณของการเล่นไม่ได้ทำให้ทันสมัยโดย Katenin พวกเขาไม่มีความกล้าหาญตามปกติสำหรับการแสดงละครในสมัยนั้น แต่ในทางกลับกันพวกเขาหยาบคายและบางครั้งก็ไร้ความปราณี น่าเสียดายที่ยุค 1810 มันไม่ได้จัดแสดงและเมื่อมันปรากฏบนเวทีในปี 2370 มันถูกมองว่าเป็นของโบราณและผ่านไปโดยไม่มีใครสังเกตเห็นโดยโคตร

ผลงานต้นฉบับอีกชิ้นของ Katenin ที่โรแมนติกในธรรมชาติคือบทละคร The Feast of John the Landless (1821) ซึ่งเป็นบทนำทางประวัติศาสตร์ของบทละครผจญภัยของ A.A. Shakhovsky "Ivana หรือการกลับมาของ Richard the Lionheart" (อิงจากนวนิยายของ W. Scott "Ivanhoe")

โศกนาฏกรรมของ F.N. Glinka "Beelzen หรือปลดปล่อยฮอลแลนด์" (1808) บทละครของ Glinka เป็นโศกนาฏกรรมทางการเมืองที่พาดพิงถึง โดยมีแรงจูงใจในการต่อสู้กับทรราชเป็นศูนย์กลาง: การต่อสู้ของ Beelzen กับ Floran ผู้ซึ่งเข้ายึดบัลลังก์อย่างผิดกฎหมาย (ลักษณะของนโปเลียนคาดเดาได้ในภาพลักษณ์ของเขา) ซึ่งได้รับชัยชนะเมื่อสิ้นสุดละคร "Beelzen หรือ Holland Liberated" สร้างขึ้นในยุคก่อนโรแมนติกในช่วงที่ Ossian เพิ่มขึ้นโดยทั่วไปและรสชาติของ Ossian อยู่ที่การออกแบบทั้งหมด: การกระทำเกิดขึ้นใน ปราสาทกอธิคจากนั้นบนชายฝั่งทะเลที่โหมกระหน่ำจากนั้นเมื่อแสงของไฟและความวาววับของสายฟ้าภายใต้เสียงคร่ำครวญของลม ฯลฯ ความบันเทิงที่สดใส (ฉากที่เปลี่ยนไปในแต่ละฉาก) ​​การแสดงสีที่มืดมน เป็นคุณลักษณะของสไตล์ก่อนโรแมนติกใหม่

นาฏศิลป์เป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวรรณกรรมของดับเบิลยู. คูเชลเบคเกอร์ เหล่านี้เป็นโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ "The Argives" (1823) และ "Prokofy Lyapunov" (1834), ตลก "Shakespeare's Spirits" (1823), ละครลึกลับ "Izhora" (1829-1841), เทพนิยายที่น่าทึ่ง "Ivan, ลูกชายของพ่อค้า" (1832-1842) และอื่นๆ

โศกนาฏกรรม "Argives" เขียนขึ้นเกี่ยวกับพล็อตเรื่องประวัติศาสตร์โบราณ แสดงให้เห็นการปะทะกันของพี่น้องสองคน คนหนึ่งคือทิโมเลียนจากพรรครีพับลิกัน และอีกคนหนึ่งคือทิโมเฟนเผด็จการ ผู้ยึดอำนาจในเมืองโครินธ์ด้วยวิธีที่ร้ายกาจ ทิโมเลียนยืนต่อต้านพี่ชายของเขาและมีส่วนสนับสนุนการสังหารทรราชทางอ้อมถึงแม้จะเป็นทางอ้อมก็ตาม แนวคิดเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมที่กดขี่ข่มเหงเป็นเรื่องปกติสำหรับนักเขียน Decembrist หัวข้อของ fratricide และ parricide ภายใต้ Alexander I ได้รับความเร่งด่วนทางการเมืองในตัวเองเนื่องจากทุกคนรู้ดีว่า Alexander มีส่วนร่วมในการสังหาร Paul I พ่อของเขาเป็นอย่างดี โครงเรื่องโบราณเปิดโอกาสให้ผู้ร่วมสมัยตีความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียล่าสุด การสร้างภาพลักษณ์ของ Timofan นั้น Kuchelbecker ใช้คุณสมบัติของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสามารถในการซ่อนอยู่เบื้องหลังคำสัญญาแบบเสรีนิยม บทสนทนาบางบทในโศกนาฏกรรมยังฟังดูพาดพิง:
ทิโมฟาน

พี่น้องประชาชน! ทำไมเสียงและร้องไห้นี้?

ลิ้มรสการพักผ่อนอันแสนหวานหลังการต่อสู้
Ariston

เราได้ลุกขึ้นสู้กับเจ้าแล้ว เจ้าจอมยั่วยวน!

คุณสัญญากับเราว่าจะมีเสรีภาพ แต่ให้เราเป็นทาส!
โศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ครั้งที่สองของ Kuchelbecker "Prokofy Lyapunov" ถูกสร้างขึ้นโดยนักเขียนบทละครที่ถูกควบคุมตัวในป้อมปราการ Sveaborg โศกนาฏกรรมเขียนขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Boris Godunov โดย A.S. พุชกินและ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" N.M. คารามซิน; นอกจากนี้ นักเขียนบทละครยังใช้ข้อมูลจากหนังสือของ N.G. Ustryalov "นิทานร่วมสมัยเกี่ยวกับ Dmitry the Pretender" 61 ได้รับของขวัญจากพุชกิน

Kuchelbecker หันไปหาหนึ่งในช่วงเวลาที่น่าเศร้าของ Time of Troubles - การตายของผู้จัดงาน Ryazan คนแรก ทหารอาสาโพรโคฟี เลียปุนอฟ จากกิจกรรมทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของ Lyapunov Kuchelbecker เลือกช่วงเวลาสุดท้ายของชีวิต - ฤดูร้อนปี 1611 การกระทำของโศกนาฏกรรมใช้เวลาไม่เกินหนึ่งเดือน แม้ว่าบทละครจะเขียนขึ้นแล้วในช่วงทศวรรษที่ 1830 แต่ตัวละครของ Lyapunov ก็ถูกนำเสนอด้วยจิตวิญญาณแห่งความเชื่อมั่นของ Decembrist อันแสนโรแมนติก ฮีโร่ตระหนักถึงความหายนะของเขา แต่จงใจไปสู่ความตายในนามของเป้าหมายอันยิ่งใหญ่ - การปลดปล่อยรัสเซียจากการเป็นทาสของต่างชาติ การปรากฏตัวของ Lyapunov ในประวัติศาสตร์ที่แท้จริงนั้นสอดคล้องกับภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่โรแมนติกเป็นส่วนใหญ่ เขาเป็นคนที่มีพรสวรรค์ ตรงไปตรงมา จริงใจ มีใจรัก และในขณะเดียวกันก็เป็นคนหยิ่งยโสที่มีความสามารถในการเอาชนะใจคนได้ แต่ตัวเขาเองก็ถูกหลอกได้ง่าย นี่คือภาพที่เขาแสดงในละครของ Kuchelbecker ธรรมชาติที่โรแมนติกของภาพยังสังเกตเห็นได้ชัดเจนในรูปของ Marina Mnishek, Olga, Zarutsky และอื่น ๆ ในบรรดาใบหน้าฉากของโศกนาฏกรรม Vanka คนโง่ศักดิ์สิทธิ์ครอบครองสถานที่พิเศษซึ่งเปรียบได้กับทั้งคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์จากโศกนาฏกรรมของพุชกิน "บอริส โกดูนอฟ" และผู้ขุดหลุมฝังศพของเช็คสเปียร์จาก "แฮมเล็ต" Vanka ทำหน้าที่เป็น "ผู้พิพากษา" ที่เกี่ยวข้องกับตัวละครหลักและเหตุการณ์ของโศกนาฏกรรมเขาพูดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของโลกและเป็นฮีโร่ที่ปิดผลลัพธ์ที่น่าเศร้าของเหตุการณ์ ในรูปแบบนั้น Prokofy Lyapunov เป็นละครโรแมนติกที่สร้างขึ้นจากเนื้อเรื่องที่ซับซ้อน (เรื่องราวสามขั้นตอนถูกถักทอในโศกนาฏกรรมที่นำฮีโร่ไปสู่ความตาย) รวมถึงฉากมากมายตัวละครที่เป็นฉากและนอกเวทีมากมายและเขียนด้วยสีขาว เพนทามิเตอร์ iambic

แม้ว่าบทละครจะเป็นความสำเร็จที่น่าทึ่งของ Kuchelbecker แต่ก็ไม่มีใครรู้จักคนรุ่นเดียวกันของเขาและเปิดตัวในปี 1934 หนึ่งร้อยปีหลังจากการสร้าง

ในช่วงปีค.ศ. 1830-1840 Kuchelbecker ทำงานเกี่ยวกับความลึกลับ "Izhora" ซึ่งถือว่าเป็นงานสามส่วน สองส่วนแรกถูกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2378 โดยไม่ระบุชื่อ A. S. Pushkin มีบทบาทสำคัญในการตีพิมพ์ ความลึกลับเล่าถึงการตกสู่บาป บาป และการเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณของ "ขุนนางรัสเซียผู้มั่งคั่ง" เลฟ เปโตรวิช อิซฮอร์สกี เด็กชาวรัสเซีย ฮาโรลด์ บทละครของ Kuchelbecker เต็มไปด้วยความทรงจำและความสัมพันธ์ทางวรรณกรรมที่หลากหลาย หลากหลาย แหล่งวรรณกรรม, ผลงานของ Byron, Goethe, Shakespeare, Pushkin, Griboyedov ฯลฯ ตามแบบฉบับของละครลึกลับ ละครเรื่องนี้มีแผนมากมาย - เสียดสี, ทุกวัน, มหัศจรรย์, ปรัชญา, คุณธรรม, คติชนวิทยา, วรรณกรรมและการโต้เถียง ฯลฯ

ในตอนท้ายของชีวิต Kuchelbecker หันไปหาประวัติศาสตร์โบราณอีกครั้งและทำงานในละครเรื่อง Archilochus ซึ่งยังไม่เสร็จ แนวความคิดของโศกนาฏกรรมในขณะที่บันทึกไดอารี่ของกวีเป็นพยานประกอบด้วยการผสมผสานของแรงจูงใจเกี่ยวกับอัตชีวประวัติกับสิ่งที่เป็นนิรันดร์สำหรับวรรณกรรม (ชะตากรรมอันน่าเศร้าของกวี)

โรแมนติก Decembrists เป็นนักวิจารณ์ที่เฉียบแหลมและกล้าหาญซึ่งนำเสนอแนวคิดพลเมืองของตนในบทความ พวกเขาตีพิมพ์บทวิเคราะห์ที่สำคัญในปูม "Polar Star" โดย A. Bestuzhev และ K. Ryleev และ "Mnemosyne"

V. Odoevsky และ V. Küchelbecker ใน " หนังสือพิมพ์วรรณกรรม Delvig และ Pushkin ที่ Katenin ตีพิมพ์ "Reflections and Analysis" ของเขา ธีมหลักของสุนทรพจน์ที่สำคัญของ Decembrists คือการป้องกันประเภทสูงและความคิดริเริ่มระดับชาติของวรรณคดี

บทความที่โด่งดังที่สุดคือบทความของ Kuchelbecker เรื่อง "On the Direction of Our Poetry, โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Lyric Poetry, in the Last Decade" (1823) ซึ่งนักวิจารณ์รุ่นเยาว์นำสถานะของกวีนิพนธ์โรแมนติกร่วมสมัยมาวิเคราะห์แนวโน้มทางจิตวิทยาที่ทำลายล้าง ด้วยกำลังเฉพาะ เขาโจมตีผู้เขียนของ elegies กล่าวหาพวกเขาว่าร้องเพลงที่น่าเบื่อเท่านั้น ในงานของพวกเขา Kuchelbecker โต้เถียงอย่างกระตือรือร้นไม่มีความคิดที่สูงส่งไม่มีแอนิเมชั่นของพลเมืองไม่มีสัญชาติ

ในการวิจารณ์ของเขา Küchelbecker พูดถูกในหลาย ๆ ด้าน: ผู้ลอกเลียนแบบของ Zhukovsky ร้องเพลงธีมและแรงจูงใจของเขาในทุกวิถีทาง บันทึกที่ยืมมาของพวกเขาไม่ได้ให้ความลึกของบุคลิกภาพของผู้เขียนและโดดเด่นด้วยความไม่สำคัญของเนื้อหา Kuchelbecker ก็ถูกต้องในความจริงที่ว่าเอกลักษณ์ประจำชาติยังไม่พบรูปแบบที่คู่ควรสำหรับการแสดงออก ในฐานะองค์ประกอบพื้นบ้านเขาสังเกตเห็นบทกวีเพียงไม่กี่บทของ Zhukovsky ใน Svetlana โดยทั่วไป กวีทำซ้ำแหล่งต่างประเทศ ข้อบกพร่องที่สังเกตเห็นได้ดีเหล่านี้ของกวีนิพนธ์สมัยใหม่ถูกรวมไว้ในบทความของ Küchelbecker ด้วยความคิดที่ผิดพลาด

ผู้เขียนกล่าวโทษไม่เพียง แต่กับผู้ลอกเลียนแบบของ Zhukovsky เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเภทที่สง่างามด้วยเนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงเนื้อหาทางแพ่งและประเสริฐที่สำคัญในนั้น เขาเรียกร้องให้หวนคืนสู่บทกวี ซึ่งเป็นประเภทที่ออกแบบมาเพื่อแสดงความคิดและความรู้สึกอันสูงส่ง ในเรื่องนี้เขาพูดอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับรูปแบบกวีนิพนธ์โรแมนติกซึ่งหมายถึง Zhukovsky และ Batyushkov อย่างไรก็ตาม มันเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะกลับไปสู่ยุคสมัยที่ล้าสมัย ลงไปในประเภทประวัติศาสตร์ของบทกวี สำหรับรูปแบบบทกวีของ Zhukovsky และ Batyushkov มันสอดคล้องกับจิตวิญญาณของเวลา - เพื่อแสดงออกทางจิตวิทยาอย่างถูกต้องและเต็มที่ในการแสดงโลกภายในของแต่ละบุคคล Kuchelbecker เมื่อสังเกตเห็นคุณลักษณะของกวีนิพนธ์สมัยใหม่อย่างถูกต้องแล้ว ก็ไม่สามารถเสนอแนวคิดใหม่ ๆ ที่จะช่วยเอาชนะข้อบกพร่องที่เขาวิพากษ์วิจารณ์ได้ เขาโทรกลับไม่ใช่ไปข้างหน้า พุชกินเข้าใจสิ่งนี้ทันทีซึ่งอ้างถึงบทความของKüchelbeckerหลายครั้ง (ในตัวอักษรในนวนิยาย "Eugene Onegin") ปฏิเสธหลักการของบทกวีเก่าและปกป้องนวัตกรรมบทกวีของ "โรงเรียนแห่งความถูกต้องของฮาร์โมนิก" เพื่อแก้ปัญหาของศูนย์รวมศิลปะของตัวละครทางประวัติศาสตร์และสมัยใหม่ตลอดจนความคิดริเริ่มระดับชาติของวรรณคดี Decembrists-romantics ไม่ได้ถูกกำหนดไว้และเกินความสามารถของพวกเขา อัจฉริยะของพุชกินเป็นสิ่งจำเป็นที่นี่

หลักสูตรแนวโรแมนติกของรัสเซียทางแพ่งหรือทางสังคมประการแรกเปิดเผยปัญหาเร่งด่วนที่วรรณกรรมรัสเซียเผชิญและประการที่สองตามความสามารถของผู้เขียนที่เป็นของมันมีส่วนทำให้เกิดความตระหนักในตนเองของแต่ละบุคคลนำไปสู่ เพื่อประโยชน์สาธารณะ The Romantic Decembrists ได้เหลาปัญหาเรื่องสัญชาติ ประเพณีกวี ชะตากรรมของประเภทและรูปแบบชั้นสูง การเรียนรู้บทเรียนของ "โรงเรียนแห่งความถูกต้องของฮาร์โมนิก" และโต้เถียงกับมันพวกเขามักจะตรงกันข้ามกับความเชื่อมั่นของพวกเขาเองมีส่วนทำให้เกิดการผสมผสานของประเภทและรูปแบบการเอาชนะการคิดประเภทซึ่งชั่งน้ำหนักอย่างมากกับรสนิยมทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์

^

แนวคิดพื้นฐาน

ยวนใจ; ทางแพ่งหรือสังคมหลักสูตรยวนใจรัสเซีย การแพร่กระจายประเภท; Decembrist บทกวี; รูปแบบของเนื้อเพลง Decembrist; กลอนประกาศ; น้ำเสียงคำปราศรัย; สง่างาม; ประเภทของความคิด บทกวีโรแมนติกของ Decembrists

^

คำถามและภารกิจ

1. สังคม Decembrist ต้นและปลาย โปรแกรมของพวกเขาอยู่ในสาขาวรรณคดี

2. บอกเราเกี่ยวกับบทกวีของ F.N. กลินก้า คอลเลกชันที่สำคัญของผลงานของเขา ภาพลักษณ์ของกวี รูปแบบของกวีนิพนธ์ยุคต้นของ F. Glinka

3. งานแรกของป. คาเทนิน่า. ดราม่า. งานต้นฉบับและงานแปล กวีนิพนธ์ คาเทนิน่า. เพลงบัลลาดของ Katenin: ความแตกต่างจากเพลงบัลลาดของ Zhukovsky ความขัดแย้งกับ Zhukovsky และ Gnedich เกี่ยวกับแนวเพลงบัลลาด การมีส่วนร่วมของ Griboedov ในการโต้เถียง

4. ปัญหาเรื่องสัญชาติในการทำงานของพวก Decembrists เปรียบเทียบมุมมองทางประวัติศาสตร์ของ Decembrists กับมุมมองทางประวัติศาสตร์ของ N.M. คารามซิน.

5. เล่าสั้น ๆ เกี่ยวกับบทกวีของ V.F. Raevsky การทดลองบทกวีของ V.K. Kuchelbeker และบทกวีของ A.I. โอโดเยฟสกี

6. Lyrica K.F. Ryleeva และแนวเพลงของเธอ ประเภทของเสียดสีในเนื้อเพลงของ Ryleev Ryleev เปลี่ยนแนวบทกวีพลเรือนอย่างไร? ประเภทของ "ความสง่างามทางการเมือง" คืออะไร? ตั้งชื่อตัวอย่างประเภทเหล่านี้และวิเคราะห์

7. ประเภทของความคิดและคุณสมบัติหลัก โครงสร้าง Doom องค์ประกอบและสไตล์ Ryleevsky "การต่อต้านประวัติศาสตร์": สาเหตุและคุณสมบัติ

8. การประเมินความคิดของ Ryley โดย A.S. พุชกิน.

9. บทกวีของ Ryleev "Voynarovsky" และความคิดของบทกวีอื่น ๆ อะไรคือคุณสมบัติของบทกวีโรแมนติกของ Decembrists โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทกวีของ Ryleev "Voynarovsky"?

10. คำวิจารณ์ของผู้หลอกลวง บทบัญญัติหลักของบทความโดย V.K. Kuchelbecker "ในทิศทางของบทกวีของเราโดยเฉพาะบทกวีบทกวีในทศวรรษที่ผ่านมา" ข้อพิพาทเกี่ยวกับชะตากรรมของ "โรงเรียนที่สง่างาม" ของ Zhukovsky

11. คุณค่าของความคิดสร้างสรรค์ของ Decembrists สำหรับการก่อตัวของระบบแนวโรแมนติกในวรรณคดีรัสเซีย

วรรณกรรม

อาร์คิโปวา เอวีงานวรรณกรรมของ Decembrists ล., 1987.*+

Bazanov V.G.กวี Decembrist ม.; ล., 1950.

ควีน เอ็น.วี. Decembrists และโรงละคร ล., 1975.

งานวรรณกรรมและวิพากษ์วิจารณ์ของ Decembrists ม., 1978.*

มรดกวรรณกรรมของ Decembrists ล., 1975.*

Maslov V.I.กิจกรรมวรรณกรรมของ K.F. รีลีวา. เคียฟ 2455; เขาคือ. กิจกรรมวรรณกรรมของ K.F. Ryleeva: การเพิ่มเติมและการแก้ไข เคียฟ 2459*

ไทยานอฟ หยุน.พุชกินและโคตรของเขา ม., 1969.*+

Zeitlin A.G.ความคิดสร้างสรรค์ Ryleev ม., 2498.

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ส่วนที่ 1 1795-1830 Skibin Sergei Mikhailovich

กวีนิพนธ์ K.F. Ryleeva

กวีนิพนธ์ K.F. Ryleeva

หนึ่งในกวี Decembrist ที่ฉลาดที่สุดในรุ่นน้องคือ Kondraty Fedorovich Ryleev ชีวิตสร้างสรรค์ของเขาอยู่ได้ไม่นาน - จากการทดลองของนักเรียนครั้งแรกในปี พ.ศ. 2360-2462 จนถึงบทกวีสุดท้าย (ต้น พ.ศ. 2369) ซึ่งเขียนในป้อมปีเตอร์และพอล

ชื่อเสียงที่แพร่หลายมาถึง Ryleev หลังจากการตีพิมพ์บทกวี "ถึงคนงานชั่วคราว" (1820) ซึ่งเขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณดั้งเดิมอย่างสมบูรณ์ แต่โดดเด่นด้วยเนื้อหาที่เป็นตัวหนา เริ่มแรกในบทกวีของ Ryleev บทกวีประเภทและรูปแบบต่าง ๆ อยู่ร่วมกันในแบบคู่ขนาน - บทกวีและบทกวี "กฎ" ของ piitiks ในขณะนั้นชั่งน้ำหนัก Ryleyev อย่างหนัก ประเด็นทางแพ่งและส่วนบุคคลยังไม่ปะปนกันแม้ว่าบทกวีจะได้รับโครงสร้างใหม่ก็ตาม แก่นเรื่องไม่ใช่การเชิดชูพระมหากษัตริย์ ไม่ใช่อำนาจทางการทหาร เช่นเดียวกับในเนื้อร้องของศตวรรษที่ 18 แต่เป็นราชการทั่วไป

ลักษณะเฉพาะของเนื้อเพลงของ Ryleev คือเขาไม่เพียงแต่สืบทอดประเพณีของกวีนิพนธ์พลเรือนของศตวรรษที่ผ่านมาเท่านั้น แต่ยังซึมซับความสำเร็จของกวีนิพนธ์โรแมนติกใหม่ของ Zhukovsky และ Batyushkov โดยเฉพาะสไตล์กวีนิพนธ์ของ Zhukovsky โดยใช้สูตรกลอนที่มีเสถียรภาพเดียวกัน

อย่างไรก็ตาม กระแสของพลเมืองและความสนิทสนมในเนื้อเพลงของกวีเริ่มบรรจบกันทีละน้อย: ความสง่างามและข้อความรวมถึงลวดลายของพลเมือง ในขณะที่บทกวีและการเสียดสีเต็มไปด้วยอารมณ์ส่วนตัว แนวเพลงและสไตล์เริ่มปะปนกัน กล่าวอีกนัยหนึ่งในทางโยธาหรือทางสังคมของแนวโรแมนติกของรัสเซียกระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นเช่นเดียวกับในหลักสูตรทางจิตวิทยา ฮีโร่ของความสง่างาม, ข้อความ (ประเภทที่อุทิศตามประเพณีเพื่ออธิบายประสบการณ์ที่ใกล้ชิด) ได้รับการเสริมด้วยคุณสมบัติของบุคคลในสังคม (“V.N. Stolypina”, “On the Death of Byron”) ความหลงใหลในพลเรือนได้รับศักดิ์ศรีของอารมณ์ส่วนตัวที่มีชีวิต นี่คือการล่มสลายของแนวกั้นประเภทและการคิดประเภทได้รับความเสียหายอย่างมาก แนวโน้มนี้เป็นลักษณะของความโรแมนติกของรัสเซียในสาขาพลเมืองทั้งหมด

ตัวอย่างเช่นโดยทั่วไปคือบทกวีของ Ryleev "ฉันจะอยู่ในช่วงเวลาที่เป็นเวรเป็นกรรม ... " ในอีกด้านหนึ่งคุณสมบัติของบทกวีและการเสียดสีนั้นชัดเจน - คำศัพท์สูง ("เวลาที่ร้ายแรง", "พลเมืองแห่งศักดิ์ศรี") การอ้างอิงสัญลักษณ์ถึงชื่อของวีรบุรุษแห่งสมัยโบราณและความทันสมัย ​​(Brutus, Riego) การกล่าวหาที่ดูถูก สำนวน (“ชนเผ่าที่ปรนเปรอ”) , วาทศิลป์, น้ำเสียงเชิงประกาศ, ออกแบบมาสำหรับการออกเสียงด้วยวาจา, สำหรับสุนทรพจน์ในที่สาธารณะที่ส่งถึงผู้ฟัง; ในทางกลับกัน ภาพสะท้อนที่สง่างามเต็มไปด้วยความโศกเศร้าเกี่ยวกับความจริงที่ว่าคนรุ่นใหม่ไม่ได้เข้าสู่สนามพลเรือน

ข้อความนี้เป็นบทความเบื้องต้น ผู้เขียน Licht Hans

จากหนังสือชีวิตทางเพศในกรีกโบราณ ผู้เขียน Licht Hans

จากหนังสือชีวิตทางเพศในกรีกโบราณ ผู้เขียน Licht Hans

1. กวีนิพนธ์ ก) บทกวีมหากาพย์และบทกวี บทบาทใหญ่มากกว่านั้น

จากหนังสือชีวิตทางเพศในกรีกโบราณ ผู้เขียน Licht Hans

c) เรื่องตลก, กวีนิพนธ์ kinedoe, ละครใบ้, บทกวีเกี่ยวกับบ้าน, มิมิยัมบาส แทบไม่มีอะไรได้รับการเก็บรักษาไว้จากเนื้อเพลงบริสุทธิ์ของช่วงเวลานี้ Alexander Aetol ซึ่งเกิดใน Aetolia ก่อนศตวรรษที่ 3 BC e. ในความสง่างามของเขาชื่อ "อพอลโล" ได้นำพระศาสดาผู้เล่าเรื่องเกี่ยวกับ

จากหนังสือชีวิตทางเพศในกรีกโบราณ ผู้เขียน Licht Hans

1. ยุคกวีนิพนธ์ ประมาณ 150 ปีก่อนคริสตกาล อี ก่อนคริสตศักราช 100 อี ในประวัติศาสตร์วรรณคดีกรีกเรียกว่าช่วงเปลี่ยนผ่านสู่ความคลาสสิคและโดยธรรมชาติแล้วเราเริ่มทบทวนช่วงเวลาสั้น ๆ ซึ่งโดดเด่นด้วยอิทธิพลตะวันออกที่เพิ่มขึ้นด้วย

จากหนังสือชีวิตทางเพศในกรีกโบราณ ผู้เขียน Licht Hans

1. กวีนิพนธ์ หากเราพูดถึงกวีนิพนธ์ อย่างน้อยเราสามารถพูดถึงชิ้นส่วนของ epithalamus ที่เก็บรักษาไว้บนต้นกก การเข้าดูการแสดงละครใบ้และละครใบ้นั้นค่อย ๆ ถูกพิจารณาว่าไม่เหมาะสมและในที่สุดก็ถูกห้ามสำหรับนักเรียนชาวโรมัน

จากหนังสือ ถนนในตำนานแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียน Erofeev Alexey Dmitrievich

จากหนังสือกรีกโบราณ ผู้เขียน Lyapustin Boris Sergeevich

กวีนิพนธ์กรีกโบราณ วรรณกรรมกรีกปรากฏในศตวรรษที่ 8-6 BC อี และเดิมแสดงเฉพาะบทกวีมหากาพย์ซึ่ง "เติบโต" โดยตรงจากศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก ประวัติศาสตร์วรรณคดีกรีกเริ่มต้นด้วยผลงานของโฮเมอร์

จากหนังสือหนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง ชะตากรรมของชื่อย่อของปีเตอร์สเบิร์กในนิทานพื้นบ้านเมือง ผู้เขียน ซินดาลอฟสกี นาอุม อเล็กซานโดรวิช

Ryleeva ถนน 1806–1858 ถนนสายนี้ในนิคมของกรม Preobrazhensky ถูกวางกลางศตวรรษที่ 18 แต่เป็นครั้งแรก ชื่อเป็นทางการได้รับเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ตามแผนของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2349 ถูกกำหนดให้เป็นถนน Spassky ที่ 2 ดังนั้นเธอจึงถูกตั้งชื่อตาม

ผู้เขียน Skibin Sergei Mikhailovich

กวีนิพนธ์ ในบทกวีของต้นศตวรรษที่ XIX อิทธิพลของความคลาสสิคยังคงแข็งแกร่ง บทกวีมหากาพย์ขนาดใหญ่ ("Pozharsky, Minin, Germogen หรือ Saved Russia" โดย S.A. Shirinsky-Shikhmatov) ​​บทกวีเทพนิยาย ("Bakhariana" โดย M.M. Kheraskov) บทกวีเชิงปรัชญาและจักรวาลวิทยายังคงปรากฏอยู่

จากหนังสือประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 ส่วนที่ 1 พ.ศ. 2338-2573 ผู้เขียน Skibin Sergei Mikhailovich

กวีนิพนธ์ A.I. Odoevsky สถานที่พิเศษท่ามกลางงานมหากาพย์โคลงสั้น ๆ ในรูปแบบของประวัติศาสตร์รัสเซียถูกครอบครองโดยบทกวีของ Alexander Ivanovich Odoevsky กวี Decembrist ของคนรุ่นใหม่ซึ่งมีพรสวรรค์ด้านกวีแสดงออกมาในระดับสูงสุดหลังปี พ.ศ. 2368 ไม่ทราบ

ผู้เขียน Kumanetsky Kazimierz

จากหนังสือประวัติศาสตร์วัฒนธรรม กรีกโบราณและโรม ผู้เขียน Kumanetsky Kazimierz

กวีนิพนธ์ มันคงไร้ประโยชน์ที่จะค้นหาในกวีนิพนธ์ขนมผสมน้ำยา เช่นเดียวกับในกวีนิพนธ์ของศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช BC e. สะท้อนปัญหาที่สังคมกังวลอย่างสุดซึ้ง กวีนิพนธ์ได้รับการตัดสินในราชสำนักของผู้ปกครองท้องถิ่น กลายเป็นศิลปะสำหรับผู้ได้รับการคัดเลือกเพียงไม่กี่คน เป็นลักษณะเฉพาะที่บทกวีแต่งขึ้นเป็นหลัก

จากหนังสือประวัติศาสตร์วัฒนธรรมกรีกโบราณและโรม ผู้เขียน Kumanetsky Kazimierz

กวีนิพนธ์ "Seculum Augustum" - อายุของ Augustus - เป็นยุคทองของกวีนิพนธ์โรมัน Publius Virgil Maron และ Quintus Horace Flaccus ถูกกำหนดให้เป็นโฆษกและนักอุดมการณ์แห่งยุคใหม่ เวอร์จิลแบ่งปันความเชื่ออย่างลึกซึ้งและจริงใจว่าการหวนคืนสู่ความกล้าหาญและอำนาจ

จากหนังสือรัสเซียและตะวันตก จากรูริคถึงแคทเธอรีน II ผู้เขียน โรมานอฟ ปีเตอร์ วาเลนติโนวิช

จากหนังสือรัสเซียและตะวันตกเกี่ยวกับการแกว่งของประวัติศาสตร์ เล่ม 1 [จากรูริคถึงอเล็กซานเดอร์ที่ 1] ผู้เขียน โรมานอฟ ปีเตอร์ วาเลนติโนวิช

Biron ของ Byron, Biron ของ Ryleev บันทึกความทรงจำของฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของ Biron สามารถเชื่อหรือไม่เชื่อด้วยความสำเร็จเท่าเทียมกันทั้งนี้ขึ้นอยู่กับความชอบหรือไม่ชอบของผู้อ่าน ท่ามกลางข้อกล่าวหาอย่างเป็นทางการต่อ Biron ที่เกิดขึ้นหลังจากการโค่นล้มของเขาคือ