ที่ต้นกำเนิดของความจริงทางประวัติศาสตร์ วาเลนติน เซดอฟ กอง Yotvingians การกล่าวถึงครั้งแรกของ Yotvingians

ในยุคกลางตอนต้น พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่าลิทัวเนียและต่อจากนั้น ระยะแรกการก่อตัวของแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนียถูกหลอมรวมบางส่วนในตอนใต้ของ Dzukija เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 Yotvingians เข้าร่วมในชาติพันธุ์ของชาวลิทัวเนียเบลารุสและโปแลนด์

แหล่งโบราณคดี

เรื่องราว

ในสมัยโบราณ ชนเผ่า Yatvingian อาศัยอยู่ระหว่าง Nareva และ Neman (ที่เรียกว่า Sudavia) ในศตวรรษที่สิบเอ็ด Yotvingians ครอบครองส่วนหลักของ Podlasie ในอนาคต ในศตวรรษที่ X-XII เขตชานเมืองทางใต้และตะวันออกของภูมิภาค Yatvingian ถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดย Kyiv grand Dukes (เช่น Yaroslav the Wise ในเมือง) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ดินแดนทางตะวันตกของดินแดน Yatvingian อยู่ภายใต้การปกครองของ Mazovia ทางตอนใต้ของ Sudavia ในศตวรรษที่ 12-13 ถูกครอบครองโดยอาณาเขต Galicia-Volyn เป็นครั้งคราว จากนั้น Sudavia (มีศูนย์กลางอยู่ในเมือง แห่ง Raigorod) เป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 13 ทางตอนเหนือของ Sudavia อยู่ภายใต้การควบคุมของ Teutonic Order (หลังจากนั้น Yotvingians หลายคนย้ายไปลิทัวเนีย) แต่หลังจากพ่ายแพ้ใน Battle of Grunwald () ภายใต้เงื่อนไขของ สันติภาพแห่งเมลน์ ดินแดนซูดาเวียทั้งหมดกลายเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนียอีกครั้ง

แหล่งเขียน

William Pierson นักเขียนชาวเยอรมันในหนังสือของเขา "ELEKTRON oder Ueber die Vorfahren die Verwandtschaft und den Namen der alten Preussen" เขียนเกี่ยวกับ Yotvingians ดังต่อไปนี้: "Yatvingians ในสมัยโบราณเรียกว่า Yazygs นั่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 1 ระหว่าง Bug และ Dniester ส่วนหนึ่งในอิตาลีและฮังการีที่ซึ่งพรมแดนของพวกเขาอยู่".

ที่ งานวรรณกรรมศตวรรษที่ 13 (ชื่อเต็ม "คำพูดเกี่ยวกับการตายของดินแดนรัสเซียและหลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Grand Duke Yaroslav")พูดว่า:

“จากที่นี่ไปยังชาวอูเกร และชาวโปแลนด์ ถึงชาวเช็ก จากชาวเช็ก ถึงชาวย็อตวิงเจียน จากชาวยอตวิงเกียน ชาวลิทัวเนีย, ถึงชาวเยอรมัน, จากชาวเยอรมันถึงชาวคาเรเลียน, จากชาวคาเรเลียนถึงอุซตยุก ที่ซึ่งทอยมิจิผู้สกปรกอาศัยอยู่ และอยู่เหนือทะเลหายใจ จากทะเลถึงบัลแกเรียจากบัลแกเรียไปจนถึง Burtases จาก Burtases ถึง Cheremis จาก Cheremis ไปจนถึง Mordovians - จากนั้นด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าทุกอย่างก็ถูกพิชิตโดยชาวคริสต์ประเทศที่สกปรกเหล่านี้เชื่อฟัง Grand Duke Vsevolod , พ่อของเขา Yuri, เจ้าชายแห่ง Kyiv, Vladimir Monomakh ปู่ของเขาซึ่ง Polovtsy กลัวลูกเล็ก ๆ ของพวกเขา ... "

ดูสิ่งนี้ด้วย

• ประเพณีของชนเผ่า Yatvag เป็นที่รู้จักจากเอกสาร "จดหมายจาก Johann Polyander ถึง Kaspar Berner เกี่ยวกับอำพันและเรือ"

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "Yatvyags"

ลิงค์

• - แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรม Yatvingian

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• // พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: ใน 86 เล่ม (82 เล่มและ 4 เพิ่มเติม) - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. , พ.ศ. 2433-2450.

ข้อความที่ตัดตอนมาเกี่ยวกับลักษณะของ Yatvingians

- ลงนรก! เขาพูดในขณะที่หัวของเขายังคลุมด้วยเสื้อ
Tikhon รู้นิสัยของเจ้าชายที่บางครั้งแสดงความคิดของเขาออกมาดัง ๆ ดังนั้นด้วยใบหน้าที่ไม่เปลี่ยนแปลงเขาได้พบกับใบหน้าที่โกรธจัดซึ่งปรากฏขึ้นจากใต้เสื้อของเขา
- นอนลง? เจ้าชายถาม
Tikhon ก็เหมือนกับลูกน้องที่ดีทุกคนรู้ทิศทางของความคิดของอาจารย์โดยสัญชาตญาณ เขาเดาว่าพวกเขาถามถึงเจ้าชาย Vasily และลูกชายของเขา
- เรายอมนอนลงและดับไฟ ฯพณฯ
“ ไม่มีอะไรไม่มีอะไร ... ” เจ้าชายพูดอย่างรวดเร็วและวางเท้าของเขาเข้าไปในรองเท้าและมือของเขาในชุดเดรสของเขาไปที่โซฟาที่เขาหลับ
แม้ว่า Anatole กับ m lle Bourienne จะไม่มีการพูดอะไรกัน แต่พวกเขาเข้าใจซึ่งกันและกันอย่างสมบูรณ์ในความสัมพันธ์กับส่วนแรกของนวนิยาย ก่อนที่ pauvre จะปรากฏขึ้น พวกเขาตระหนักว่าพวกเขามีอะไรจะพูดมากมายอย่างลับๆ และ ดังนั้นในตอนเช้าพวกเขากำลังมองหาโอกาสพบคุณคนเดียว ในขณะที่เจ้าหญิงไปหาพ่อของเธอในเวลาปกติ บูริแอนน์ได้พบกับอนาโตลในสวนฤดูหนาว
เจ้าหญิงแมรีเสด็จมาในวันนั้นด้วยความกังวลใจเป็นพิเศษที่ประตูห้องศึกษา ดูเหมือนกับเธอว่าไม่เพียงแต่ทุกคนจะรู้ว่าวันนี้ชะตากรรมของเธอจะต้องถูกตัดสิน แต่พวกเขารู้ว่าเธอคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ เธออ่านนิพจน์นี้ต่อหน้า Tikhon และต่อหน้าเจ้าชาย Vasily ที่พบกับน้ำร้อนที่ทางเดินและโค้งคำนับเธอ
เช้านี้เจ้าชายเฒ่ามีความรักใคร่และขยันหมั่นเพียรในการปฏิบัติต่อลูกสาวของเขา การแสดงออกถึงความขยันหมั่นเพียรนี้เป็นที่รู้จักกันดีในหมู่เจ้าหญิงแมรี นี่คือสีหน้าที่เคยปรากฏบนใบหน้าของเขาในช่วงเวลานั้นเมื่อมือแห้งของเขากำหมัดจากความขุ่นเคืองเพราะเจ้าหญิงแมรี่ไม่เข้าใจปัญหาเลขคณิตและเขาก็ลุกขึ้นจากเธอและพูดด้วยเสียงต่ำซ้ำ หลายครั้งที่เหมือนกันและคำเดียวกัน
เขาลงมือทำธุรกิจทันทีและเริ่มการสนทนาโดยพูดว่า "คุณ"
“พวกเขาทำให้ฉันเป็นข้อเสนอเกี่ยวกับคุณ” เขาพูดพร้อมกับยิ้มอย่างไม่เป็นธรรมชาติ “ ฉันคิดว่าคุณเดาได้” เขากล่าวต่อ“ ว่าเจ้าชาย Vasily มาที่นี่และพาลูกศิษย์ของเขามาด้วย (ด้วยเหตุผลบางอย่างเจ้าชายนิโคไล Andreevich เรียก Anatole ว่าลูกศิษย์) ไม่ใช่เพื่อดวงตาที่สวยงามของฉัน ฉันยื่นข้อเสนอเกี่ยวกับคุณเมื่อวานนี้ และเนื่องจากคุณรู้กฎเกณฑ์ของฉัน ฉันจึงปฏิบัติต่อคุณ
“ฉันจะเข้าใจคุณได้อย่างไร มอน แปร์” เจ้าหญิงกล่าว หน้าซีดและหน้าแดง
- จะเข้าใจได้อย่างไร! พ่อตะโกนอย่างโกรธจัด - เจ้าชาย Vasily พบว่าคุณชอบลูกสะใภ้และเสนอข้อเสนอให้กับลูกศิษย์ของเขา นี่คือวิธีการทำความเข้าใจ จะเข้าใจได้อย่างไร! ... และฉันขอให้คุณ
“ฉันไม่รู้เกี่ยวกับคุณ มอน แปร์” เจ้าหญิงพูดด้วยเสียงกระซิบ
- ฉัน? ฉัน? สิ่งที่ฉัน? แล้วทิ้งฉันไว้ ฉันจะไม่แต่งงาน คุณทำอะไร? นี่คือสิ่งที่คุณต้องการที่จะรู้
เจ้าหญิงเห็นว่าบิดาของเธอมองเรื่องนี้ด้วยความไม่ปรานี แต่ในขณะนั้นเอง ความคิดก็มาถึงเธอว่าตอนนี้หรือจะไม่มีวันตัดสินชะตาชีวิตของเธอ เธอหลับตาลงเพื่อไม่ให้เห็นรูปลักษณ์ภายใต้อิทธิพลที่เธอรู้สึกว่าคิดไม่ออก แต่ทำได้เพียงทำตามนิสัยแล้วพูดว่า:
“ฉันต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - เพื่อตอบสนองความประสงค์ของคุณ” เธอกล่าว“ แต่ถ้าความปรารถนาของฉันต้องแสดงออกมา ...
เธอไม่มีเวลาที่จะจบ เจ้าชายขัดจังหวะเธอ
“และวิเศษมาก” เขาตะโกน - เขาจะพาคุณไปพร้อมกับสินสอดทองหมั้น และอีกอย่าง เขาจะจับคุณบูริเอน เธอจะเป็นภรรยาและคุณ ...
เจ้าชายหยุด เขาสังเกตเห็นผลกระทบที่คำพูดเหล่านี้มีต่อลูกสาวของเขา เธอก้มศีรษะลงและกำลังจะร้องไห้
“เอาล่ะ ฉันล้อเล่น ฉันล้อเล่น” เขากล่าว - จำไว้อย่างหนึ่งนะ เจ้าหญิง: ฉันยึดถือกฎเกณฑ์ที่ผู้หญิงคนนั้นมีสิทธิ์เลือก และฉันให้อิสระแก่คุณ จำไว้สิ่งหนึ่ง: ความสุขในชีวิตของคุณขึ้นอยู่กับการตัดสินใจของคุณ ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับฉัน
- ใช่ฉันไม่รู้ ... mon pere
- ไม่มีอะไรจะพูด! พวกเขาบอกเขาว่า เขาจะแต่งงานกับคุณไม่ใช่แค่คนที่คุณอยากแต่งงาน และคุณมีอิสระที่จะเลือก ... มาคิดทบทวนกับตัวเองและในหนึ่งชั่วโมงมาหาฉันแล้วพูดต่อหน้าเขา: ใช่หรือไม่ ฉันรู้ว่าคุณจะอธิษฐาน ได้โปรดอธิษฐาน แค่คิดดีกว่า ไป. ใช่หรือไม่ใช่ ใช่หรือไม่ใช่ ใช่หรือไม่ใช่! - เขาตะโกนแม้ในเวลานั้นในขณะที่เจ้าหญิงราวกับว่าอยู่ในหมอกที่ส่ายได้ออกจากสำนักงานแล้ว
ชะตากรรมของเธอถูกตัดสินและตัดสินอย่างมีความสุข แต่สิ่งที่พ่อพูดเกี่ยวกับ m lle Bourienne - คำใบ้นี้แย่มาก สมมุติว่าไม่จริง แต่ทุกอย่างก็แย่มาก เธออดคิดไม่ได้ เธอกำลังเดินตรงไปข้างหน้าผ่านเรือนกระจก ไม่เห็นและไม่ได้ยินอะไรเลย ทันใดนั้นเสียงกระซิบที่คุ้นเคยของ Bourienne ก็ปลุกเธอขึ้น เธอลืมตาขึ้นและเห็นอนาโตลอยู่ห่างออกไปสองก้าว กอดหญิงสาวชาวฝรั่งเศสและกระซิบอะไรบางอย่างกับเธอ อนาโทลมีสีหน้าสยดสยองบนใบหน้าที่สวยงามของเขา หันกลับมามองเจ้าหญิงแมรี่ และในวินาทีแรกก็ไม่ปล่อยเอวของบูริเอนที่ไม่เห็นเธอ
“ใครอยู่ที่นี่? เพื่ออะไร? รอ!" ราวกับว่าใบหน้าของ Anatole กำลังพูดอยู่ เจ้าหญิงแมรี่มองดูพวกเขาอย่างเงียบๆ เธอไม่เข้าใจมัน ในที่สุด บูริเอนก็กรีดร้องและวิ่งหนีไป และอนาโทลก็โค้งคำนับเจ้าหญิงแมรี่ด้วยรอยยิ้มที่ร่าเริง ราวกับเชิญเธอให้หัวเราะกับเหตุการณ์ประหลาดนี้ และยักไหล่ เดินผ่านประตูที่นำไปสู่ที่พักของเขา

ชนเผ่าโบราณลึกลับ

ใน Belovezhskaya Pushcha บนถนนไป Gorodnya มีเนินเขาเล็ก ๆ ที่เรียกว่า Mount Batory พวกเขากล่าวว่าครั้งหนึ่งกษัตริย์ Bathory ได้ล่า Yotvingians ในสถานที่เหล่านี้ ยิงคนป่าที่น่าสงสารเหล่านี้เช่นวัวกระทิงหรือหมี ประเพณีพื้นบ้านกล่าวว่า

หายไปนานเป็นวันที่หายไป ชาวยัตเวียงและภาษาของพวกเขา . แต่จากส่วนลึกของศตวรรษ ชื่อของการตั้งถิ่นฐานที่กระจัดกระจายภายในภูมิภาค Grodno และ Brest ได้มาถึงยุคของเราแล้ว มันเกิดขึ้นอย่างนั้น ข้อมูลเกี่ยวกับบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของ Yotvingians ชนเผ่าโบราณและค่อนข้างลึกลับนี้หายากในวรรณคดี และข้อมูลที่มีอยู่ส่วนใหญ่ขัดแย้งและสับสน

สาเหตุของสถานการณ์นี้ไม่ชัดเจนแม้ว่าเผ่า Yotvingian ดังที่พวกเขากล่าวไว้ในสารานุกรมว่าได้ครอบครองพื้นที่สำคัญจากทะเลสาบ Masurian (โปแลนด์) ปรัสเซีย (ปัจจุบันคือภูมิภาคคาลินินกราด) ทางทิศตะวันตกและทิศตะวันตกเฉียงเหนือจดแม่น้ำนาเรฟ (ลุ่มน้ำเนมาน) ทางตะวันออกเฉียงใต้

ทางใต้ของเนมานเจอแต่ชาติพันธุ์” หมู่เกาะยัตยาจ นั่นคือพื้นที่เล็ก ๆ ที่ Yotvingians ครอบครอง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 ดินแดนเล็ก ๆ ที่แยกจากกันเหล่านี้ถูกล้อมรอบด้วยชนชาติสลาฟ

ในนามแฝงของสาธารณรัฐของเรา ความทรงจำของชนเผ่าที่หายไปนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในชื่อโดยใช้พื้นฐานของ Yapsh (Yatvyaz, Etvez. Yatvez, Yatvssk เป็นต้น) ชื่อเหล่านี้พบได้ใน Volkovysk Dyatlovsky, Baranovichi, Ivatsevichi, Grodno Korslich และพื้นที่อื่น ๆ และเป็น ethnotoponyms ที่เก่าแก่ที่สุด ในภาคตะวันออกของเบลารุสไม่มีการลงทะเบียนชื่อดังกล่าว ข้อมูลเกี่ยวกับเผ่า Yotvingian พบได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึง 17 ตำแหน่งของ toponyms สอดคล้องกับอาณาเขตเดิมของการตั้งถิ่นฐานของ Yotvingians อย่างเต็มที่

พงศาวดารโปแลนด์ของศตวรรษที่ 12 กล่าวว่า: "... ดินแดนแห่ง Yotvingians ยาหม่องอากาศป่าน้ำผึ้งแม่น้ำที่อุดมไปด้วยปลา ดินแดนที่มีประสิทธิผล คนไถนาที่ขยันขันแข็งนักรบผู้กล้าหาญ ... ดินแดนแห่ง Yotvingians ผู้ซึ่งกษัตริย์โปแลนด์ต่อสู้ด้วยเสมอ พยายามเปลี่ยนพวกเขาให้กลายเป็นศรัทธาที่แท้จริง แต่ไม่ว่าจะด้วยดาบ การเทศนา การติดสินบน พวกเขาก็ไม่สามารถถูกกำจัดออกจากความเชื่อนอกรีต หรือด้วยดาบแห่งความตายเพื่อทำลายเผ่าพันธุ์งูของพวกเขา ... ".

ชื่อ Yotvingianมาจากคำว่า i pit ซึ่งหมายถึงการปลดฝูง พวกเขาอาศัยอยู่ในป่าและแต่งกายด้วยหนังสัตว์ ที่นี่ครั้งหนึ่งเขาเคยได้รับความอื้อฉาวจากการจู่โจมอย่างโหดร้ายในทรัพย์สินที่อยู่ใกล้เคียง รัสเซียโบราณและโปแลนด์ โกมยัต ผู้นำ Yotvingianซึ่งการกระทำนั้นยังคงชวนให้นึกถึงเพลงเก่าและตำนานของภูมิภาค Grodno และ Brest เก็บรักษาไว้ วัดและเทพธิดาแห่ง Yotvingians. ที่ซึ่งได้ถวายเครื่องบูชาแก่เทพเจ้านอกรีต

อาศัยอยู่ติดกับเผ่าอื่นคือ Yotvingians หรือมากกว่านั้น สหภาพ Yatvingian ของชนเผ่าบอลติก เป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและเป็นพยานในประวัติศาสตร์สลาฟตะวันออกเป็นเวลาสามศตวรรษ ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาส่วนใหญ่ตึงเครียด

ชาวสลาฟไม่มีพลังของกลุ่มชาติพันธุ์อายุน้อยที่มีแนวโน้มตามหลักฐานจากการรณรงค์มากมายซึ่งนำไปสู่การปะทะกันระหว่างชนเผ่าท้องถิ่นและกลุ่มสลาฟ , การต่อต้านเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาตามธรรมชาติของการป้องกันตัวเอง ชาวสลาฟเสริมความแข็งแกร่งให้กับตัวเอง ส่วนใหญ่ตามแม่น้ำป้อมปราการของพวกเขา นี่คือที่มาของ Gorodnya (Grodno), Volkovysk และ Slonnm ซึ่งรู้จักกันตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 - 13 จากที่นี่ มีการรณรงค์ต่อต้าน Yotvingians ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้ถูกเก็บไว้ใน Ipatiev Chronicle (การรณรงค์ของ Vsevolod Yuryevich Gorodnensky กับลิทัวเนียในปี 1136)

ตั้งแต่เวลานั้น Novogorodok (Novogrudok) (นักประวัติศาสตร์บางคนถือว่าเป็นหนึ่งในศูนย์กลางโบราณของ Yatvyagna) กลายเป็นเมืองสลาฟและตกอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าชาย Polotsk

แหล่งพงศาวดารปลายศตวรรษที่ 13 กล่าวว่า Yotvingians ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ พวกเขาหยุดพูดถึงพวกเขา และดินแดนแห่งนี้ก็เป็นทะเลทรายตลอดศตวรรษ ต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐาน Mazowieckis และปรัสเซียนก็ปรากฏตัวขึ้นที่นี่ ตามคำกล่าวของ อ.ยุ. วิดุจน์ และ เอฟ.ดี. คลิมชุก. มันเป็นช่วงเวลาที่สังเกตเห็นการเคลื่อนไหวของ Yotvingians ที่เหลือไปยังดินแดนของ Brstsko-Pinsk Polissya ไปยังต้นน้ำลำธารของ Yaselda และ Vygonovsky Lake

ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดอย่างสมบูรณ์ ซึ่งได้รับการยืนยันโดยนักประวัติศาสตร์ Volyn แห่งศตวรรษที่ 13 ด้วย”: “... Yatvyaz เป็นประเทศที่ไม่มีอยู่อีกต่อไป แต่มีการตั้งถิ่นฐานที่แยกจากกันในป่าและหนองน้ำในท้องถิ่น

จนถึงทุกวันนี้ ใกล้กับเมือง Kobrin รถเข็นคนพิการได้รับการอนุรักษ์ไว้บนฝั่งขวาของมุกเวท ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 มีคอกสัตว์อยู่มากมายรอบๆ รถเข็น ล้อมรอบด้วยหินรูปร่างประหลาด ตำนานยอดนิยมกล่าวว่าเนินดินเป็นซากของวัดโบราณ Yatvingian ของเทพธิดา Mazhanna ยังคงกล่าวถึงในเพลงและตำนานของภูมิภาคนี้ แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันโดย A.F. Rogalev ซึ่งในหนังสือของเขา "White Russia and Belarusians" เขียนว่า: "Modern การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในด้าน Hydrotoponyms พวกเขาแนะนำว่าในศตวรรษที่ 12-13 การตั้งถิ่นฐานของ Yatvingian มาถึงแม่น้ำ Mukhavets

การตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Yotvingians จากภูมิภาคของ Yatvingia ดั้งเดิมไปยังภูมิภาคของภูมิภาค Brest และ Grodno นั้นเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางการเมืองที่ไม่เอื้ออำนวยที่พัฒนาขึ้นทางตอนเหนือของ Neman ภายในศตวรรษที่ 12 จนถึงศตวรรษที่ 12 Yotvingians เช่นเผ่าปรัสเซียนต่อต้านทีมรัสเซีย โปแลนด์และลิทัวเนีย พวกเขายังมีพละกำลังเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ แต่ต่อมาพวกแซ็กซอนเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์

ในช่วงก่อนการรุกรานของพวกครูเซด ชาว Yotvingians ต้องออกไปทางตะวันออกเฉียงใต้เข้าไปในป่า Belovezhskaya Pushcha. ด้วยเหตุการณ์เหล่านี้ ชื่อของดินแดนที่ค่อนข้างลึกลับ PoIIoxin (Poloxia) ปรากฏในเอกสารทางประวัติศาสตร์

มีการแสดงมุมมองตามที่ชาวโปแลนด์อาศัยอยู่ซึ่งมีชื่อชาติพันธุ์ รูปแบบโปแลนด์ของชื่อ Yotvingian. เป็นไปได้ว่าชาติพันธุ์นี้จะค่อยๆ แพร่กระจายไปยังเผ่ายัตวิงเกียนที่เหลือ และสิ่งนี้เกิดขึ้นกับการมีส่วนร่วมของชาวโปแลนด์ เนื่องจากการก่อตั้งความสัมพันธ์ทางการทหารและการเมืองที่ใกล้ชิดระหว่างโปแลนด์และยัตวิงเกียน และต่อมาโปแลนด์ได้รวมกลุ่มกับ Order of the Crusaders เพื่อต่อสู้กับ Yotvingians เจ้าชายโปแลนด์ได้ทำการรณรงค์ทางทหารต่อ Yotvingians ซ้ำแล้วซ้ำอีก ในพงศาวดารของโปแลนด์ เมื่อบรรยายถึงการจู่โจมทางทหารครั้งต่อไปของชาวโปแลนด์กับกษัตริย์ Casimir the Just on the Balts ในปี 1192 การต่อสู้กับ "Gets" และ "Podlyasyans" ได้อธิบายไว้ หรือ. อย่างอื่นกับปรัสเซียและ Yotvingians

อาณาเขตของ Yotvingians อยู่ในขอบเขตของผลประโยชน์ทางการเมืองของกษัตริย์โปแลนด์มาโดยตลอด เพราะบางกลุ่ม Podlyasyan (ยัตเวียก) เริ่มตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 พวกเขาถูกบังคับให้ย้ายไปยังภาคใต้ นี่เป็นเหตุผลที่สองที่ Yotvingians ลงเอยใน Brest Polissya

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่เพื่อกำหนดดินแดนแห่ง Beresteisky เขต Kamenetsky และ Kobrinsky (รวมถึงอาณาเขตของเขต Drogichinsky ปัจจุบัน) ชื่อ Podlyashs (Podlessia) ตอนนี้ Brest Polissya ปรากฏขึ้นซึ่งประชากรเริ่มถูกเรียกว่า Polesyans เอ รูปทรงทันสมัย- โพลชูกิ

ชื่อ Pollexia - Podlasie ซึ่งแสดงอาณาเขตทางเหนือและใต้ของแม่น้ำ Narew ในเวลาต่างกัน สะท้อนโดยอ้อมในชื่อลิทัวเนีย Polissya ซึ่งใช้โดย Ssmenov-Gyan-Shansky ในงานของเขา "Picturesque Russia"

ชื่อ Polissya ของลิทัวเนียเกี่ยวข้องกับอาณาเขตของจังหวัด Grodno เดิม (ซึ่งรวมถึงภูมิภาคตะวันตกของภูมิภาค Brest ปัจจุบัน) เช่นเดียวกับจังหวัด Vilna และ Kovno (Kovno - ชื่อเดิมของ Kaunas)

ความจริงที่ว่าชาติพันธุ์ชื่อ Polesyans ยังคงทำงานต่อไปแม้หลังจากการดูดซึมของ Yotvingians นั้นได้รับการพิสูจน์โดยวัสดุชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่ 19 ซึ่งบอกว่าชาวโปแลนด์อาศัยอยู่ที่นี่ด้วยภาษาถิ่น (เฉดสีของภาษา) ในทางกลับกันพวกเขาถูกแบ่งออกเป็น Buzhans และพินชุก

แม่น้ำเนมานเป็นพรมแดนด้านตะวันออกของการตั้งถิ่นฐานยัตวิงเกียนอย่างต่อเนื่อง เส้นทางบนของ Neman เป็นเขตแดนทางประวัติศาสตร์ตามธรรมชาติที่แยก Slavs และ Balts ออกจากศตวรรษที่ 6-7 กลุ่มชาติพันธุ์ลิทัวเนียครอบงำไปทางเหนือ พวกเขาปฏิบัติต่อ Yotvingians ว่าเป็นการรวมจากต่างประเทศ

เพื่อกำหนด Yotvingians ชาวลิทัวเนียนมีชื่อชาติพันธุ์ Dainava (dayโนวา) คำนี้ปรากฏในเอกสารของ Prince Mndovg ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 แต่คำนี้ใช้ในหมู่ประชาชนก่อนหน้านี้มาก

ใน "รัสเซียที่งดงาม" Ssmsnov-Tyan-Shansky กล่าวถึง ราชรัฐไดนอฟสกอสซึ่งมีอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงใต้ของเขต Lida จนถึงศตวรรษที่สิบสี่ หลักฐานนี้คือการมีอยู่ในภูมิภาค Lida ที่ทันสมัยของการตั้งถิ่นฐานสองแห่งที่มีชื่อว่า Daynova หนึ่งในนั้นอยู่ใกล้กับเมือง Lida และประการที่สองตามที่ผู้เขียน Picturesque Russia ถือเป็นเมืองหลวงของอาณาเขตเดิม ในงานเดียวกันนั้น ชาวเมือง Dainovsky Principality ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มประชากรสลาฟซึ่งไม่ต่างจากชาวเบลารุส คำกล่าวนี้สะท้อนถึงความเป็นจริง ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ศักดิ์ศรีของลูกหลาน คนโบราณยอตวิงเกียน. นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19 II P. Barsov ได้วางภูมิภาค Dainovo ไว้ตามแควทางขวาของ Neman เหล่านี้คือ Lida, Oshmyansky และส่วนหนึ่งของเคาน์ตี Vilna ซึ่งเห็นได้จากการมีชื่อย่อ Dainava สิบชื่อ ไดนอฟกา Daynovtsy เป็นต้น ชื่อที่ระบุไว้ทั้งหมดอยู่ในอาณาเขตประวัติศาสตร์ของ Dainova

อาณาเขตของการกระจายของ toponyms ที่เกี่ยวข้องกับ ethnonyms yatvyaz (yatvez) และ daynova. โดยไม่ต้องตัดกันเสริมซึ่งกันและกันและครอบคลุมพื้นที่เกือบทั้งหมดของภูมิภาค Grodno พรมแดนระหว่างชื่อเหล่านี้คือแม่น้ำ Neman ซึ่งยืนยันความคิดเห็นเกี่ยวกับการทำงานของชาติพันธุ์ Daynova ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ของลิทัวเนียอีกครั้งและ ethnonym ยัตเวซ- ในสภาพแวดล้อมชาติพันธุ์สลาฟ ความคิดเห็นนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าในอาณาเขตของเขต Slonim เดิมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีหมู่บ้านชื่อสองชื่อ Yatvyaz-Daiyova (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้าน Yatvez เขต Dyatlovsky) กลุ่ม Yotvingian ที่เหลือเหล่านี้อาศัยอยู่ในการติดต่อกับชนชาติอื่น ๆ ได้นำขนบธรรมเนียมของชาวลิทัวเนียและเบลารุสที่อยู่ใกล้เคียง เร็วเท่าที่ศตวรรษที่ 17 มีหมู่เกาะ Yotvingian ตั้งถิ่นฐานใน Ponsmagne แต่พูดภาษาลิทัวเนียและเบลารุสอยู่แล้ว

ชื่อของหมู่บ้าน Zbirogy (ภูมิภาค Brest) จากชื่อส่วนตัวของ Yatvingian Zbirog สามารถใช้เพื่อยืนยันร่องรอยของการปรากฏตัวของ Yatvingian ในอาณาเขตของ Brest Polissya และ Zditovo (Berezovsky และ Zhabinkovsky) จากชื่อส่วนตัวของ Yatvingian Zdit หรือ Dit ขึ้นอยู่กับวัสดุของ V. A. Zhuchkevich เป็นเรื่องปกติมากสำหรับการเหยียบย่ำทางตอนเหนือของโปแลนด์ในสถานที่ตั้งถิ่นฐานโบราณของ Yotvingians

กวีชาวเบลารุสหนุ่ม Sergei Ivanov ได้อุทิศบทกวี "The Soul of ZyamlG" ให้กับชนเผ่าลึกลับโบราณของ Yatvingians ข้อความที่ตัดตอนมาซึ่งตีพิมพ์ในวารสาร "Spadchyna" (1990) ฉบับที่ 4) บางส่วนใช้ในวัสดุนี้

ในยุคกลางตอนต้น พวกเขาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากชนเผ่าลิทัวเนีย และในช่วงเริ่มต้นของการก่อตั้งราชรัฐลิทัวเนีย พวกเขาก็ถูกหลอมรวมบางส่วนในตอนใต้ของซูกิจา เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 Yotvingians เข้าร่วมในชาติพันธุ์ของชาวลิทัวเนียเบลารุสและโปแลนด์

แหล่งโบราณคดี

พื้นที่ตั้งถิ่นฐาน

“จากที่นี่สู่ชาวอูเกร และชาวโปแลนด์ ถึงชาวเช็ก จากชาวเช็กไปจนถึง Yotvingians, จาก Yotvingiansถึงชาวลิทัวเนีย ชาวเยอรมัน จากชาวเยอรมันไปจนถึงชาวคาเรเลียน จากชาวคาเรเลียนไปจนถึงอุสตียุ ที่ซึ่งทอยมิจิผู้สกปรกอาศัยอยู่ และเหนือทะเลหายใจ จากทะเลถึงบัลแกเรียจากบัลแกเรียไปจนถึง Burtases จาก Burtases ถึง Cheremis จาก Cheremis ไปจนถึง Mordovians - จากนั้นด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าทุกอย่างก็ถูกพิชิตโดยชาวคริสต์ประเทศที่สกปรกเหล่านี้เชื่อฟัง Grand Duke Vsevolod , พ่อของเขา Yuri, เจ้าชายแห่ง Kyiv, Vladimir Monomakh ปู่ของเขาซึ่ง Polovtsy กลัวลูกเล็ก ๆ ของพวกเขา ... "

เรื่องราว

ในศตวรรษที่ X-XII เขตชานเมืองทางใต้และตะวันออกของภูมิภาค Yatvingian ถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำอีกโดย Kyiv grand Dukes

จากพงศาวดารของ Pantyrny และ Averka:

ในปี ค.ศ. 1251 กองทัพของ Yotvingians และ Danila ได้ช่วยเหลือเจ้าชาย Vikint ของ Samogitian ระหว่างการโจมตีปราสาท Mindovga Voruta (Ruta)

ตามกฎบัตรของ Mindovg ในปี 1259 เขตประวัติศาสตร์ของ Daynov ถูกเรียกโดย Yatsvezin ในช่วงเวลาของเขา

เจ้าชาย Sandomierz และกษัตริย์แห่งโปแลนด์ Boleslaw V the Shameful (1226-1279) ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านชนเผ่า Yotvingian หลายครั้งและก่อตั้งขึ้นใน Lukow บนพรมแดนด้านตะวันออกของอาณาเขตของเขาซึ่งเป็นสังฆมณฑลเพื่อการนับถือศาสนาคริสต์ของพวกนอกรีต อย่างไรก็ตาม ความพยายามทั้งหมดของเขาไร้ผล

ในปีเดียวกันนั้น เจ้าชายทั้งสี่ของ Yatvingian ได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับเจ้าชายแห่งแคว้นกาลิเซียและวลาดิเมียร์

ในทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 13 ทางตอนเหนือของซูดาเวียตกอยู่ภายใต้การควบคุมของระเบียบเต็มตัว (หลังจากนั้น Yotvingians หลายคนย้ายไปลิทัวเนีย) แต่หลังจากพ่ายแพ้ในยุทธการกรุนวัลด์ () ภายใต้เงื่อนไขของสันติภาพเมลน์ในปี ค.ศ. 1422 ซูดาเวียทั้งหมดกลับกลายเป็นส่วนหนึ่งของ

Goths ก่อตั้งขึ้นในสแกนดิเนเวียในพื้นที่ที่จอร์แดนเรียกว่า Scandza ภายใต้ Skandza ในวิชาประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องปกติที่จะเข้าใจทางตอนใต้ของสวีเดนสมัยใหม่และเกาะ Gotland ภายใต้กษัตริย์เบริก พวกเขาข้ามทะเลบอลติกและยึดครองพื้นที่ตอนล่างของวิสตูลาในศตวรรษที่ 2 (จอร์แดนเรียกบริเวณนี้ว่าโกติสกันด์ซา)

Filimer กษัตริย์องค์ที่ห้าของ Goths รองจาก Berig ได้พาพวกเขาไปยังภูมิภาค Dnieper ซึ่ง Oyum รัฐกอธิคเกิดขึ้นบนดินแดนของยูเครนในปัจจุบัน แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Oyum มาช้าและไม่น่าเชื่อถือ - "Getica" ของจอร์แดนและนิยายเกี่ยวกับสแกนดิเนเวีย (โดยหลักคือ "Hervör Saga") ซึ่งเล่าถึงการต่อสู้ของชาว Goth กับ Huns เมืองหลวงของรัฐกอธิคที่เป็นหนึ่งเดียวในนิทานพื้นบ้านสแกนดิเนเวียถือเป็นเมืองบน Dnieper - Danparstad แท้จริงแล้ว ในทางโบราณคดีพร้อมที่จะอยู่ในภูมิภาคนีเปอร์สอดคล้องกับ วัฒนธรรมเชอร์เนียคีฟ, ศูนย์กลางที่ Dniester กลาง.

ในศตวรรษที่ 4 ชาว Goth ยอมรับแบบจำลอง Arian ของศาสนาคริสต์และได้รับสคริปต์ของตนเอง - ตัวอักษรแบบโกธิกที่คิดค้นโดย Bishop Wulfila ผู้แปลข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นภาษาโกธิก (Silver Codex)

ในปี ค.ศ. 375 พันธมิตรของชนเผ่า Ostrogoth ที่นำโดย Germanarich ประสบความพ่ายแพ้หลายครั้งจาก Huns หลังจากที่ Goths เกือบทั้งหมดออกจากภูมิภาค Black Sea และไปทางทิศตะวันตก มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในแหลมไครเมีย

ใน Lietuva ชาวเบลารุสยังคงถูกเรียกว่า Gudai (guds) เช่น Goths บนแผนที่ที่มีชื่อเสียงของMünster ราชรัฐลิทัวเนียถูกระบุว่าเป็น ลิทัวเนีย-โกดิเนีย.

กลุ่มชนเผ่าบอลติก มีชาติพันธุ์ใกล้เคียงกับปรัสเซียมากที่สุด ภาษายัตวิงเกียนที่ไม่ได้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นของสาขาตะวันตกของกลุ่มภาษาบอลติกของตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 Yotvingians เข้าร่วมในชาติพันธุ์ของชาวลิทัวเนียลัตเวียเบลารุสและโปแลนด์

ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกันพวกเขาถูกกล่าวถึงในสำมะโนของศตวรรษที่ 19

ย้อนกลับไปในปี 1673 Theodosius Sofonovich ใน Chronicle ของเขาเขียนเกี่ยวกับ Yotvingians ต่อไปนี้:
“ Yatvezhs เป็นหนึ่งเดียวกับลิทัวเนียและกับปรัสเซียนเก่าพวกเขาไปกับ Goths ซึ่งมีเมืองหลวงคือ Dorogichin และ Podlyashie ไปจนถึง Prus จาก Volhynia เมื่อนั่งลงพวกเขาเก็บ Novgorodok Lithuanian และ volosts โดยรอบ ”

นักภาษาศาสตร์เชื่อว่าภาษาถิ่นของ Yatvingian นั้นใกล้เคียงกับภาษาของปรัสเซีย อนุสาวรีย์ที่สำคัญและมีค่าที่สุดของภาษายัตวิงเจียนคือพจนานุกรมภาษาโปแลนด์-ยัตวิงเกียที่เขียนด้วยลายมือ "Roganske gwary z Narewu" ซึ่งพบในช่วงปลายทศวรรษ 1870 ทางตอนใต้ของ Belovezhskaya Pushcha การวิเคราะห์ของเขาทำให้นักวิจัยสามารถระบุภาษาถิ่นของ Yatvingian ได้ใกล้เคียงกับภาษาปรัสเซียน และยังเผยให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับภาษากอธิค (ตามภาษาเยอรมันจำนวนมาก) ชนเผ่า Goths ชาวเยอรมันในตอนต้นของยุคของเราอาศัยอยู่บนชายฝั่งทางตอนใต้ของทะเลบอลติกตั้งแต่ Vistula ถึง Narew และ Neman และตั้งแต่ไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 2 อี ชนเผ่าเหล่านี้ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ อะไรทำให้ตัดสินได้ว่า Yotvingians เป็นทายาทของ Goths

“ไม่มีร่องรอยของหมู่บ้าน Yatvingian เหลืออยู่ เพราะบ้านเรือนต่างๆ ถูกตัดขาดจากไม้ พวกเขาไม่ได้ไปไกลกว่าครอบครัวและสหภาพชนเผ่าที่ก่อตัวขึ้นในช่วงอันตรายร่วมกันภายใต้คำสั่งของหัวหน้าคนงานหรือเจ้าฟ้าชายผู้ดีเด่น นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์เปรียบเทียบ Ya กับสัตว์ร้ายที่กินสัตว์อื่นอย่าง Avenarius เรียกพวกเขาว่ากล้าหาญ แต่ไม่มีวัฒนธรรม - กับคนจรจัดชั่วนิรันดร์
พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron

"... พวกมันอาจอยู่ในพื้นที่ทางตอนเหนือมากกว่า เช่น บน Wilia ... ทางทิศตะวันออกและทิศใต้ไปยังหนองบึง Pinsk ทางตะวันตกไปยัง Goths ทางใต้สุดของ Aistenvolk เหนือหนองน้ำ Pripyat ระหว่าง Masowiern และ Litauern ( เยอรมัน .): ชาว Jaczwingorum ทางเหนือ, Masoviae, Russiae et Lithuaniae ดินแดนของภูมิภาคใกล้เคียง ... ภาษามีความคล้ายคลึงและเข้าใจง่ายสำหรับ Prutenica et Lithuanica พวกเขาจำได้ว่าป่าเถื่อนเหมือนสงครามและ คนโลภ(ลาด)"
"ชาวเยอรมันและเพื่อนบ้าน" J.K. Zeuss, 1837

ปรัสเซียน

"132. ในปีเดียวกันนั้น พวกปรัสเซียที่รับบัพติสมากับกษัตริย์ Mendolph ของพวกเขาเพราะความทุกข์ยากมากมายที่เกิดจากพวกครูเซด ละทิ้งความเชื่อของคริสเตียนซึ่งพวกเขายอมรับไว้ก่อนหน้านี้ ไปกับพี่น้องบางคนของภาคีแห่งสงครามครูเสด Litvins เข้าร่วมกับพวกเขาอย่างกล้าหาญ ... "
Monumenta Poloniae Historica, ศตวรรษที่สิบสอง-สิบสี่, 132-133

Gedymin สร้างโบสถ์ใน Vilna และ Novogrudok ในปี 1323 เชิญนักเทศน์ ภาษาพูดชนกลุ่มน้อยแห่งชาติหลัก - ปรัสเซีย, โปแลนด์, ลัตเวีย
“แต่เราเชิญพระสังฆราช นักบวช นักบวชในคณะใด ๆ โดยเฉพาะของคุณ ซึ่งเราได้สร้างโบสถ์สองแห่งแล้ว แห่งหนึ่งในเมืองของเราชื่อ Vilna อีกแห่งใน Novogorodok ซึ่งแต่งตั้งพี่น้องสี่คนที่รู้จักโปแลนด์ในปีนี้ ภาษาเซมิกัลเลียนและปรัสเซีย อย่างที่เป็นอยู่ตอนนี้และ [แต่ก่อน]..”
Codex Diplomaticus Lithuaniae, XIII-XIV ศตวรรษ

เนื่องจากการผสมผสานของปรัสเซียที่พูดภาษาสลาฟโดย Mazurs, Kashubians, Slovenians, Poles และประชากรอื่น ๆ ที่มาถึงหลังจากการพิชิตปรัสเซียโดย Teutonic Order มีเพียงประชากรที่พูดภาษาบอลติกเท่านั้นที่ถูกเรียกว่าปรัสเซียนจากศตวรรษที่ 15
จากการผสมผสานของปรัสเซียน ประชากรโปแลนด์บางส่วนในปรัสเซียตะวันออกกับอาณานิคมที่พูดภาษาเยอรมันเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีการก่อตั้งกลุ่มย่อยพิเศษขึ้น - ชาวเยอรมัน - ปรัสเซียและช่วงเวลาของการหายตัวไปครั้งสุดท้ายของชาวปรัสเซียสามารถพิจารณาตามเงื่อนไขได้ในปี ค.ศ. 1709-1711 เมื่อประชากรประมาณครึ่งหนึ่งของดินแดนปรัสเซียนโบราณรวมถึงเจ้าของภาษาคนสุดท้าย ของภาษาปรัสเซียนเสียชีวิตจากความอดอยากและโรคระบาด

เวเนดิ

กลุ่มชนเผ่าที่รู้จักกันก่อนศตวรรษที่ 6 และกล่าวถึงโดยนักประวัติศาสตร์โบราณ Herodotus, Pomponius Mela, Pliny the Elder, Tacitus, Claudius Ptolemy, Jordan ซึ่งอยู่ทางตะวันออกของ Vistula - จากชายฝั่งทะเลบอลติกไปจนถึงคาร์พาเทียนตอนเหนือและตอนล่างของแม่น้ำดานูบ ทาสิทัสลังเลในการตัดสินว่าจะจัดพวกเขาเป็นชาวเยอรมันหรือซาร์มาเทียน จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขา "สร้างบ้าน", "ใช้โล่" และ "ก้าวเท้าอย่างเต็มใจ" เขายังคงถือว่าพวกเขาแตกต่างจากซาร์มาเทียน "อาศัยอยู่ในเกวียนและบนหลังม้า" บนแผนที่ Vendians ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของทะเล Herodotus (ปัจจุบันคือ Polissya)

แผนที่ที่น่าสนใจคือ "เจอร์มาโน-ซาร์มาตา" 1790, Ch. Delamarche - การแปลของ Wends นั้นสอดคล้องกับแผนที่ชาติพันธุ์ของชาวเบลารุสและพรมแดนของ BNR

Alcuin ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเวลาของ Charlemagne เขียนในจดหมายของเขา (790): “แต่ในปีที่ผ่านมากษัตริย์พร้อมกองทัพรีบไปที่ Slavs (Sclavos) ซึ่งเราเรียกว่า Vionuds (Vionudos) ... ”

ในช่วงยุคกลาง ชาวเยอรมันมักจะเรียกชาวสลาฟที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมดว่า Wends (ยกเว้นชาวเช็กและชาวโปแลนด์)

วัฒนธรรมใบหูซึ่งพบได้ทั่วไปในชายฝั่งทางตอนใต้มีความเกี่ยวข้องกับ Wends ทะเลบอลติกที่จุดบรรจบของ Vistula ก่อนที่การบุกรุกจะพร้อม วัฒนธรรมปอมเมอเรเนียนพัฒนาขึ้นใน ความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับวัฒนธรรมลูเซเชียน (วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่พบได้ทั่วไปในเยอรมนีตะวันออก โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก เบลารุส (โปเลซี) และยูเครนตะวันตก (โวลิน)

ตามชื่อของ Wends ปโตเลมี คลอดิอุส (ศตวรรษที่ II) เรียกทะเลบอลติกว่าอ่าวเวเนเดียนของมหาสมุทรซาร์มาเชียน และเทือกเขาคาร์เพเทียนว่าเทือกเขาเวเนเดียน

http://samlib.ru/e/rogatina/lutizi.shtml http://www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/5-02-026470-9/ http://www.vostlit.info /Texts/th/Gelmold/framegel1.htm
http://www.vostlit.info/Texts/eng/Iordan/text1.phtml?id=576
http://bibliotekar.ru/bel2/316.htm
http://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/10053/LUTICHI be-x-old.wikipedia.org
be.wikipedia.org
www.pl.wikipedia.org
uk.wikipedia.org
th.wikipedia.org

Yatvingians (Jatvingorum, Jetvorum gens) เป็นหนึ่งในสี่เผ่าของกลุ่ม Baltic-Letsky ซึ่งเป็นที่รู้จักจากพงศาวดารรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เมื่อผู้คนจากดินแดน Yatvingian รับใช้ในกลุ่มเจ้า การรณรงค์ต่อต้านพวกเขาโดยวลาดิมีร์ในปี 983 และยาโรสลาฟในปี 1038, 1040 และ 1044 บ่งชี้ถึงอันตรายจากการเคลื่อนย้ายอย่างเสรีตามเส้นทางการสื่อสารจากเคียฟไปยังภูมิภาค Bug, ภูมิภาค Dniester และเมืองที่เรียกว่า Cherven บริเวณใกล้เคียงของ Yotvingians กับโปแลนด์และ Mazovians ถูกเปิดเผยในการจลาจลของ Maslav; ความทรงจำของการจู่โจมที่น่ากลัวของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นเวลานานในจังหวัด Lublin, Sedlets และ Lomzhinska ปัจจุบัน พวกยัตวิเจียนถูกผลักกลับไปที่นาริว ในศตวรรษที่สิบสาม การต่อสู้ที่ทำลายล้างเกิดขึ้นกับพวกเขาโดยชาวสลาฟสองคน - โปแลนด์และกาลิเซีย - รัสเซีย Ipatiev Chronicle ไม่เพียง แต่เก็บรักษารายชื่อผู้นำและเจ้าชายแห่ง Yatvingian ศาลและเมืองของพวกเขาไว้ให้เราเท่านั้น แต่ยังให้แนวคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิตและความต้องการในชีวิตประจำวันของพวกเขาอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1279 พวกเขาส่งเอกอัครราชทูตไปยัง Volodymyr Volynsky เพื่อขอความช่วยเหลือจากความอดอยากและขายพวกเขาเป็นชีวิต ซึ่งพวกเขายินดีที่จะให้ขี้ผึ้ง หนังกระรอก บีเว่อร์ คูนาสีดำหรือเงิน

อาวุธของ Yotvingian ไม่เพียงพอที่จะต่อสู้กับกองทัพ Volyn: ศรหรือปาลูกดอกไม่สามารถทนต่อหมวกและโล่หอกและลูกธนู ความกล้าหาญอันดุเดือดของผู้นำ Yotvingians ได้รับการยกย่องจากนักประวัติศาสตร์ "สโคมอนด์ อัศวินและพ่อมดของพวกเขา เกรย์ฮาวด์ราวกับสัตว์เดรัจฉาน เสียชีวิตในการสู้รบกับโวลฮีเนีย และศีรษะของเขาติดอยู่บนเสา" เมื่อ "เจ้าชายยัตเวซ" สิ้นพระชนม์และผู้คนยังคงอยู่โดยไม่มีอำนาจอธิปไตย Narimont Romanovich ตามพงศาวดารของลิทัวเนียเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้แล้วจึงนำพวกเขาไปอยู่ภายใต้อำนาจของเขาโดยไม่มีการต่อต้านเจาะเมือง Raygrod เหนือแม่น้ำ Bebreya (Beaver) และ เริ่มถูกเรียกว่า Prince Yatvyazhsky และ Donovsky หรือ Deinovsky
บ้านเรือนของชาว Yotvingians ทำด้วยไม้ สร้างขึ้นบนตลิ่งหรือการตั้งถิ่นฐาน ชื่อของผู้นำนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่ามาจากลิทัวเนีย: Nebri, Stegut Zebrovich, Nebyast, Komat, Steykint, Mintel, Mudeiko, Pestilo, Shurpa, Shutra, Ankad, Skomond และ Yundil ยังคงพบระหว่างชื่อตระกูลขุนนางและชาวนาของลิทัวเนีย จังหวัด.

ด้วยความอ่อนแอของกองกำลังทหารของเจ้าชาย Yatvingian การเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์โดยลัทธิเต็มตัวและผู้ปกครอง Mazovian แห่ง Yatvyagia เริ่มขึ้นในปี 1264 ภายใต้ Boleslav the Shy เช่นเดียวกับชนเผ่าปรัสเซียอื่น ๆ อีกหลายคน Yotvingians ไม่ถูกกำจัด แต่บางส่วนรวมเข้ากับ Mazovshans ส่วนหนึ่งกับ Russians ตัวน้อยในจังหวัด Grodno ส่วนหนึ่งกับ Lithuanians of Prussia และ Prineman Lithuania ไม่มีร่องรอยของหมู่บ้าน Yatvingian หลงเหลืออยู่เลย เพราะบ้านเรือนถูกตัดขาดจากไม้ Yotvingians ไม่ได้ไปไกลกว่าครอบครัวและสหภาพแรงงานที่จัดตั้งขึ้นในช่วงอันตรายทั่วไปภายใต้คำสั่งของหัวหน้าคนงานที่โดดเด่นหรือเจ้าพ่อแห่งความกล้าหาญ

นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์เปรียบเทียบ Yotvingians กับสัตว์ร้าย Avenarius เรียกพวกเขาว่ากล้าหาญ แต่ไม่มีวัฒนธรรม - กับคนจรจัดชั่วนิรันดร์ ใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตในสงครามหรือการล่าสัตว์ ชาว Yotvingians กำลังจะตายจากบ้านของพวกเขาใน ป่าทึบหรือในการต่อสู้แบบเปิด กระดูกของพวกเขาไม่ได้พักอยู่ในสุสานของครอบครัว ใต้เนินดิน หรือในหลุมศพที่สร้างด้วยหินอย่างปราณีต ชาว Yotvingians นอนลงที่ซึ่งความตายพบพวกเขา หลุมศพของดินแดน Bielsk และ Drogichin เผยให้เห็นตัวละครลิทัวเนีย การตั้งชื่อทางภูมิศาสตร์พิสูจน์ว่า Yotvingians อาศัยอยู่ทางตะวันตกของจังหวัด Grodno ปัจจุบันทางตอนใต้ของจังหวัด Suwalki และส่วน nadbozhny ของ Lomzhinsky และ Lublin