คอลเลกชัน "ลูกประคำ"

หลังจากการตีพิมพ์หนังสือเล่มแรกของเธอ A. Akhmatova ไม่สามารถหาที่สำหรับตัวเองได้ ดูเหมือนไม่เหมาะสมสำหรับเธอที่บทกวีของเธอได้รับการตีพิมพ์ เธอยังรู้สึกละอายใจกับมัน แต่ในท้ายที่สุด Akhmatova ก็สามารถเอาชนะความรู้สึกเหล่านี้และเขียนต่อไปได้

หนังสือ "ลูกประคำ" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2457 เป็นหนังสือที่ได้รับความนิยมมากที่สุดและยังคงเป็นหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดของ A. Akhmatova “ ในปี 1964 กวี Arseniy Tarkovsky กล่าวในการพูดในมอสโกในตอนเย็นเพื่ออุทิศให้กับวันครบรอบปีที่ห้าสิบของการปล่อยลูกประคำกล่าวว่า:“ ... ด้วยสายประคำสำหรับ A. Akhmatova ถึงเวลาแล้วสำหรับการยอมรับของประชาชน ก่อนการปฏิวัติ ไม่มีหนังสือเล่มใดของกวีชาวรัสเซียคนใหม่ถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้งเท่ากับ The Rosary กลอรี่เปิดประตูต่อหน้าเธอในครั้งเดียวในหนึ่งวันในหนึ่งชั่วโมง

ในหนังสือ "ลูกประคำ" บางภาพและลวดลายของหนังสือเล่มแรกมีการทำซ้ำ โลกดูเหมือนว่า A. Akhmatova จะโหดร้าย ไม่ยุติธรรม และไร้ความหมายใดๆ

โองการของ "ลูกประคำ" มีความสง่างามและเสแสร้งเล็กน้อย พวกเขาล้น เฉดสีที่ละเอียดอ่อนและหงิกงอตามอำเภอใจเหินเหนือพื้นผิวของวิญญาณ เครื่องวัดแสง ความคมชัดที่ไม่คาดคิดของรอบชิงชนะเลิศ วลีที่เรียบง่ายที่น่าทึ่งสร้างเสน่ห์อันละเอียดอ่อนของบทกวีของ Akhmatov เหล่านี้เป็นบทกวีของมโนสาเร่ที่มีเสน่ห์ความสุขและความเศร้าที่สวยงาม โลกของสิ่งต่าง ๆ ด้วยเส้นที่ชัดเจน สีสันสดใส ด้วยพลาสติกและความหลากหลายแบบไดนามิกดึงดูดจินตนาการของกวี ภายนอกเชื่อมโยงกับภายในมากจนภูมิทัศน์มักจะกลายเป็นการแสดงออกถึงสภาวะของจิตใจ แรงจูงใจของความรักที่ไม่สมหวัง ความปรารถนา และความคาดหวังยังไม่ได้รับการแก้ไขด้วยความเจ็บปวดและความสิ้นหวัง กวีแสดงท่าทางและท่าทางของอารมณ์คุณลักษณะที่เป็นพลาสติกและในภาพดังกล่าวมีความหลงตัวเอง ในสายประคำพบความหมายที่คมชัดของคำแล้ว แต่ยังไม่มีสิ่งที่น่าสมเพช มีมารยาท แต่ไม่มีสไตล์

ทำไมต้องโรซารี่? ที่นี่เราสามารถติดตามการวางแนวทางศาสนาและปรัชญาของความคิดสร้างสรรค์ของ A. Akhmatova

ลูกประคำเป็นลูกปัดที่ร้อยเป็นเกลียวหรือถักเปีย เป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของลัทธิทางศาสนา ลูกประคำช่วยให้ผู้เชื่อนับคำอธิษฐานและคุกเข่า ในทางสงฆ์ สายประคำเรียกว่า "ดาบแห่งจิตวิญญาณ" และมอบให้กับพระภิกษุในระนาบ ลูกประคำมี รูปร่างที่แตกต่าง: สามารถอยู่ในรูปของลูกปัด (นั่นคือลูกปัดถูกพันด้วยด้ายที่ปลายและจุดเริ่มต้นเชื่อมต่อกัน) และสามารถเป็น "ไม้บรรทัด" ได้

ต่อหน้าเราสองความหมายที่เป็นไปได้ของสัญลักษณ์ "ลูกประคำ":

• 1) ความเป็นเส้นตรง (นั่นคือการพัฒนาที่สอดคล้องกันของเหตุการณ์ ความรู้สึก การเติบโตอย่างค่อยเป็นค่อยไปของจิตสำนึก ความเชี่ยวชาญเชิงสร้างสรรค์);
• 2) สัญลักษณ์ของวงกลม (การเคลื่อนไหวในพื้นที่ปิด, ธรรมชาติของวัฏจักรของเวลา)

ความหมายของความเป็นเส้นตรง, การเพิ่มความแข็งแกร่งของความรู้สึก, จิตสำนึก, การเข้าใกล้ปริมาณของความเป็นสากลทางศีลธรรม, สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบและเนื้อหาทั่วไปของสี่ส่วนของหนังสือ "ลูกประคำ"

แต่ถึงกระนั้น เราก็ไม่อาจละเลยการตีความ "ลูกประคำ" เป็นวงกลม วิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือเล่มนี้ได้ เนื่องจากเราต้องใช้ทั้งหมด ทางเลือกที่เป็นไปได้ค่านิยม

เรามาลองเชื่อมเส้นกับวงกลมเข้าด้วยกัน การเคลื่อนที่ของเส้นในวงกลมโดยไม่เชื่อมต่อจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดจะทำให้เราเรียกว่าเกลียว ทิศทางไปข้างหน้าเป็นเกลียวหมายถึงการย้อนกลับในช่วงระยะเวลาหนึ่ง (การทำซ้ำขององค์ประกอบที่ผ่านไปในช่วงระยะเวลาหนึ่ง)

ดังนั้นจึงเป็นไปได้ที่โลกทัศน์ของผู้เขียน A. Akhmatova ไม่ได้พัฒนาเป็นเส้นตรง แต่ร่วมกับวงกลมเป็นเกลียว ให้เราดูว่าเป็นเช่นนี้หรือไม่โดยพิจารณาจากสี่ส่วนของหนังสือ เรามาลองพิจารณากันโดยใช้หลักการว่าการแบ่งส่วนต่างๆ เกิดขึ้น แรงจูงใจ ภาพ ธีม ใดที่นำไปสู่ในแต่ละส่วน ไม่ว่าจะเปลี่ยนแปลงไปตลอดทั้งเล่ม ตำแหน่งของผู้แต่งที่เห็นในเรื่องนี้เป็นอย่างไร

มาเริ่มการวิเคราะห์เนื้อหาภายในของหนังสือด้วยบทกลอนที่นำมาจากบทกวี "เหตุผล" ของ E. Baratynsky:

ยกโทษให้ฉันตลอดไป! แต่รู้ว่าทั้งสองมีความผิด

ไม่ใช่หนึ่งมีชื่อ

ในบทกวีของฉัน ในเรื่องราวความรัก

บรรทัดเหล่านี้แล้วในตอนต้นของหนังสือพูดมาก นั่นคือใน "ลูกประคำ" จะไม่เกี่ยวกับประสบการณ์ส่วนบุคคลของนางเอกโคลงสั้น ๆ อีกต่อไปไม่เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานและการสวดมนต์ของเธอ ("คำอธิษฐานของฉัน", "ฉัน") แต่เกี่ยวกับความรู้สึก ประสบการณ์ ความรับผิดชอบของคนสองคน ("คุณกับฉัน", "ชื่อของเรา") นั่นคือในบทสรุป ธีมของความรักได้รับการประกาศให้เป็นหนึ่งในหัวข้อที่โดดเด่นในหนังสือเล่มนี้ทันที วลี "ในตำนานแห่งความรัก" ใน "ลูกประคำ" แนะนำรูปแบบของเวลาและความทรงจำ

ลองพิจารณาว่าหนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นส่วน ๆ อย่างไร ในความเห็นของเรา บนพื้นฐานของการพัฒนาเชิงตรรกะ การขยายภาพ แรงจูงใจ และหัวข้อที่ได้ระบุไว้แล้วในหนังสือเล่มแรก เช่นเดียวกับในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยจากส่วนบุคคลไปสู่เนื้อหาทั่วไป จากความรู้สึกสับสน, ความไม่มีความสุขในความรัก, ความไม่พอใจในตัวเองผ่านหัวข้อของความทรงจำ (หนึ่งในสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับงานทั้งหมดของ A. Akhmatova) ไปจนถึงลางสังหรณ์ของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น

พิจารณาองค์ประกอบและเนื้อหาของส่วนแรก เนื้อหาเด่นของภาคนี้คือ กลอนรัก (17 บท) ยิ่งกว่านั้นเกี่ยวกับความรักที่ไม่มีการตอบแทนซึ่งกันและกันซึ่งทำให้คุณต้องทนทุกข์ทรมานนำไปสู่การพลัดพรากเป็น "หลุมฝังศพ" ที่กดทับหัวใจ ความรักดังกล่าวไม่ได้สร้างแรงบันดาลใจ เป็นการยากที่จะเขียน:

ไม่ชอบไม่อยากดู?

โอ้คุณช่างสวยงามเหลือเกิน!

และฉันก็บินไม่ได้

และตั้งแต่วัยเด็กเธอก็มีปีก

("ความสับสน", 2, 2456)

ความรู้สึกล้าสมัยไปแล้ว แต่ความทรงจำของวันแรกที่อ่อนโยนนั้นเป็นสิ่งที่มีค่า นางเอกไม่เหมือนกับใน "ตอนเย็น" อีกต่อไป: เธอไม่เพียง แต่ทำให้เกิดความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน แต่ยังทำเช่นเดียวกันกับเธอ เธอไม่ใช่คนเดียวที่ต้องตำหนิ N. Nedobrovo จับความเปลี่ยนแปลงนี้ได้ในจิตสำนึกของนางเอก โดยเห็นในบทกวีของ "ลูกประคำ" "วิญญาณที่เป็นโคลงสั้น ๆ ค่อนข้างรุนแรงกว่าอ่อนเกินไป ค่อนข้างโหดร้ายมากกว่าการร้องไห้ และเห็นได้ชัดว่าโดดเด่นมากกว่าที่จะถูกกดขี่" และแท้จริงแล้วมันคือ:

เมื่อความสุขคือเพนนี

คุณจะอยู่กับเพื่อนรัก

และสำหรับจิตวิญญาณที่เหน็ดเหนื่อย

ทุกอย่างจะกลายเป็นน่าขยะแขยงทันที -

ในคืนวันอันเคร่งขรึมของฉัน

ไม่มา. ฉันรู้จักคุณ.

แล้วฉันจะช่วยคุณได้อย่างไร

ฉันไม่ได้รักษาจากความสุข

(“ฉันไม่ขอความรักจากคุณ”, 1914)

นางเอกตัดสินตัวเองและคนรัก: เราไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้เพราะเราแตกต่างกัน มันเกี่ยวข้องกันเท่านั้นที่ทั้งคู่สามารถรักและรัก:

อย่าดื่มแก้วเดียวกัน

เราไม่ใช่น้ำหรือไวน์แดง

เราไม่จูบกันแต่เช้า

และในตอนเย็นเราจะไม่มองออกไปนอกหน้าต่าง

เธอหายใจเอาพระอาทิตย์ ฉันหายใจพระจันทร์

แต่เราอยู่ได้ด้วยความรักคนเดียว

และลมหายใจแห่งความรักนี้ เรื่องราวของความรู้สึกของคนสองคนจะยังคงอยู่ในความทรงจำด้วยข้อ:

ในบทกวีของคุณลมหายใจของฉันพัด

โอ้มีไฟที่ไม่กล้า

สัมผัสไม่ลืมเลือนหรือกลัว

(“เราจะไม่ดื่มจากแก้วเดียว”, 1913)

และคุณดูแลจดหมายของฉัน

เพื่อให้ลูกหลานได้ตัดสินเรา

ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น

พวกเขามองเห็นคุณ ฉลาดและกล้าหาญ

ในชีวประวัติอันรุ่งโรจน์ของคุณ

เป็นไปได้ไหมที่จะออกจากช่องว่าง?

เครื่องดื่มทางโลกที่หวานเกินไป

เครือข่ายความรักหนาแน่นเกินไป

ขอให้สักวันหนึ่งชื่อของฉัน

เด็ก ๆ อ่านในตำราเรียน

(“คำขอมากมายจากผู้เป็นที่รักเสมอ!”, 1912)

บทกวี“ เราทุกคนเป็นหญิงแพศยาที่นี่หญิงแพศยา” ในส่วนแรกของสายประคำก่อให้เกิดการพัฒนาในรูปแบบของความผิดความบาปความไร้สาระของชีวิต:

โอ้หัวใจของฉันโหยหา!

ฉันกำลังรอชั่วโมงแห่งความตายหรือไม่?

และตัวที่กำลังเต้นอยู่ตอนนี้

จะต้องลงนรกอย่างแน่นอน

(“พวกเราทุกคนเป็นพ่อค้าเร่ที่นี่ หญิงโสเภณี”, 1912)

ในส่วนที่สองของ The Rosary ความรู้สึกของคู่รักสองคนถูกแทนที่ด้วยความเหงาของนางเอกราวกับว่าเธอกลับมาสู่ประสบการณ์ของ The Evening (ก้าวถอยหลังไปตามเกลียวที่กำลังพัฒนา) นางเอกโคลงสั้น ๆ โทษตัวเองอีกครั้งสำหรับปัญหาและความเข้าใจผิดทั้งหมด เสียงซ้ำซากนี้กี่ครั้ง: "ฉันขอโทษ!" จากปากของเธอ:

ขอโทษนะเด็กตลก

ที่ฉันนำความตายมาให้คุณ - ...

ราวกับกำลังเก็บลางบอกเหตุ

ไม่ชอบของฉัน เสียใจ!

ทำไมคุณถึงสาบาน

เส้นทางที่เจ็บปวด? …

ขอโทษนะเด็กตลก

นกฮูกทรมานของฉัน!…

(“ห้องใต้ดินสูงของโบสถ์”, 1913)

ดังนั้นนางเอกจึงพยายามทำซ้ำการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณของเธอเอง เธอปกป้องตัวเองจากความรู้สึกที่จะเกิดขึ้นพยายามดำเนินชีวิตทางศาสนาที่สัญญาว่าเธอจะสงบและมั่นคง:

ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย ฉลาด

มองขึ้นไปบนฟ้าและอธิษฐานต่อพระเจ้า

และเดินเตร่นานก่อนค่ำ

เพื่อบรรเทาความวิตกกังวลที่ไม่จำเป็น

เธอยังแนะนำว่าถ้าฮีโร่มาเคาะประตูบ้าน เธออาจจะไม่ได้ยินมัน:

และถ้าคุณเคาะประตูของฉัน

ฉันไม่คิดว่าฉันจะได้ยิน

(“ฉันเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างเรียบง่าย อย่างชาญฉลาด”, 1912)

แต่ที่นั่นในบทกวี "นอนไม่หลับ" เธอไม่สามารถหลับไปฟังขั้นตอนที่ห่างไกลด้วยความหวังว่าพวกเขาจะเป็นของพระองค์:

ที่ไหนสักแห่งแมวร้องคร่ำครวญ

ฉันได้ยินเสียงฝีเท้า...

("นอนไม่หลับ", 2455)

เราเห็นว่ามีการขว้างปาในวิญญาณของนางเอกมีความยุ่งเหยิงวุ่นวายอีกครั้งเช่นเดียวกับใน "ตอนเย็น" เธอพยายามที่จะกลับไปสู่สิ่งที่เคยสัมผัสมาแล้วอีกครั้ง แต่การเคลื่อนไหวไปข้างหน้าโดยทั่วไปของจิตสำนึกยังคงรู้สึกอยู่

ในส่วนที่สอง บทกวีสองบท ("Voice of Memory" และ "Everything is same ที่นี่ เหมือนเดิม") ได้ทุ่มเทให้กับธีมของความทรงจำ A. Akhmatova เล่าถึงทั้ง Tsarskoe Selo ที่ซึ่งความวิตกกังวลครอบงำและสวน Florentine ที่ซึ่งวิญญาณแห่งความตายล่องลอยและ "พยากรณ์สภาพอากาศเลวร้ายที่ใกล้เข้ามา" "ควันคืบคลานต่ำ"

ในส่วนที่สามของหนังสือ "ลูกประคำ" มี "เกลียว" รอบใหม่

ถอยกลับ: นางเอกไม่คิดว่าตัวเองเป็นคนเดียวที่มีความผิดอีกครั้ง ในข้อแรกของหัวข้อนี้ "อธิษฐานเผื่อคนจน คนหลงทาง" เธอถามว่าทำไมพระเจ้าจึงลงโทษเธอวันแล้ววันเล่าชั่วโมงแล้วชั่วโมงเล่า? นางเอกมองมาตลอดชีวิตเพื่อค้นหาคำตอบ แม้ว่าเธอจะไม่ได้พิสูจน์ตัวเองอย่างเต็มที่สำหรับความผิดของเธอ แต่เธอก็พบว่าความรู้สึกผิดของเธอไม่เพียงพอที่จะอธิบายการลงโทษ เหตุผลที่ท้ายที่สุดแล้วชื่อนางเอกในโคลงสั้น ๆ ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “หรือเป็นนางฟ้าที่ชี้ให้ฉันเห็นว่าแสงที่มองไม่เห็นสำหรับเรา?”

อย่างไรก็ตาม นางเอกกลับมองว่าตัวเองเป็นเหยื่อผู้ถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรม แต่แทนที่จะเป็นการกบฏ การต่อต้านแบบเฉยเมยมากกว่า: ความเศร้าโศก การตั้งคำถาม เธอยอมจำนนต่อการลงโทษจากสวรรค์และพบว่ามีบางสิ่งที่เป็นบวกอยู่ในนั้น

และขั้นตอนใหม่ใน "การหมุนวน" คือการเปลี่ยนแปลงในรูปลักษณ์ของนางเอก A. Akhmatova ในอดีต เขาค่อนข้างแยกจากที่ใดที่หนึ่งจากความสูงนั้นเมื่อมีความสงบเสงี่ยมความเที่ยงธรรมของการประเมิน เธอต่อต้านคนอื่น ("เรา" - "คุณ"):

ฉันจะไม่ดื่มไวน์กับคุณ

เพราะคุณเป็นเด็กซน

ฉันรู้ - คุณมี

กับใครก็ได้ที่จะจุมพิตใต้แสงจันทร์

และเรามีความสงบสุข

พระคุณของพระเจ้า.

แล้วเราก็ตาสว่าง

ไม่มีคำสั่งให้ยกขึ้น

(“ฉันจะไม่ดื่มไวน์กับคุณ”, 1913)

นางเอกทิ้งคนรักในชีวิตทางโลกขอความสุขกับแฟนใหม่โชคดีมีเกียรติอยากปกป้องเขาจากประสบการณ์:

คุณไม่รู้ว่าฉันกำลังร้องไห้

ฉันสูญเสียการนับเป็นเวลาหลายวัน

เธอปลดปล่อยเขาจากความรับผิดชอบร่วมกันและจัดตัวเองให้อยู่ท่ามกลางกลุ่มคนพเนจรของพระเจ้าที่อธิษฐานเผื่อบาปของมนุษย์:

พวกเราหลายคนไม่มีที่อยู่อาศัย

จุดแข็งของเราคือ

สิ่งที่เป็นของเรา คนตาบอดและความมืด

แสงสว่างแห่งบ้านของพระเจ้า

และสำหรับเราโค้งคำนับ

แท่นบูชากำลังลุกไหม้

(“คุณจะอยู่ได้โดยไม่รู้ทางยาก”, 1915)

อันเป็นที่รัก A. Akhmatova เก็บไว้ในตัวเองเพียงเศษเสี้ยวของความทรงจำสำหรับการละทิ้งซึ่งเธอสวดอ้อนวอนจาก "คำทำนาย" "จากหนังสือเก่า":

เพื่อให้อยู่ในสายที่อ่อนระโหยโรยแรง

คุณดูไม่เหมือนคนแปลกหน้าเลย

(“การตาย โหยหาความเป็นอมตะ”, 1912)

ธีมหลักของส่วนที่สี่ของ "ลูกประคำ" คือธีมของหน่วยความจำ นางเอกหวนคืนสู่อดีตที่ถูกทิ้งร้าง เยี่ยมชมสถานที่โปรดของเธอ: Tsarskoe Selo ที่ซึ่ง "วิลโลว์ ต้นนางเงือก" มาขวางทางเธอ ปีเตอร์สเบิร์ก ที่ซึ่ง "ลมแรงและรุนแรงกวาดเถ้าถ่านออกจากท่อสีดำ" เธอยังคาดหวังว่าจะได้พบปะกับคนที่เธอรัก แต่การประชุมครั้งนี้น่าจะเป็นสัญลักษณ์ของการปะทะกันที่สร้างภาระให้ทุกคน:

โอ้ฉันรู้: การปลอบใจของเขา -

มันเข้มข้นและหลงใหลที่จะรู้

ว่าเขาไม่ต้องการอะไร

ว่าฉันไม่มีอะไรจะปฏิเสธเขา

("แขก", 2457)

A. Akhmatova มาเยี่ยมกวีด้วย (บทกวี“ ฉันมาเยี่ยมกวี” ด้วยการอุทิศให้กับ Alexander Blok) การสนทนากับผู้ที่เธอคิดว่าจะจำได้เป็นเวลานานเธอจะไม่ลืมความลึก ของดวงตาของเขา

กวีบทสุดท้ายของภาคที่ 4 และหนังสือ "ลูกประคำ" เป็นสามบรรทัด มันสำคัญมากอย่างที่เคยเป็นสะพานข้ามผ่านไปยังหนังสือ " ฝูงขาว» (1917). และเส้น

ในลำคลองของแม่น้ำเนวา แสงไฟก็สั่นสะเทือน

การตกแต่งฤดูใบไม้ร่วงที่น่าเศร้านั้นหายาก

(“คุณจะยกโทษให้ฉันในเดือนพฤศจิกายนนี้ไหม”, 1913)

ราวกับพยากรณ์ถึงความเปลี่ยนแปลงที่กำลังจะเกิดขึ้น การเปลี่ยนแปลงในวิถีชีวิตปกติ

ดังนั้นเมื่อตรวจสอบทั้งสี่ส่วนของหนังสือ "ลูกประคำ" เราพบว่าประสบการณ์ความคิดของนางเอกไม่ไหลในช่องทางตรงที่ จำกัด แต่พัฒนาเป็นเกลียว มีความผันผวนซ้ำ ๆ ของการเคลื่อนไหวเดียวกันการขว้างปา และด้วยเหตุนี้ การก่อตัวของภาพลักษณ์ของนางเอก ตำแหน่งของผู้เขียนสามารถมองเห็นได้โดยการตรวจสอบหนังสือโดยรวมเท่านั้นไม่ใช่โดยแต่ละโองการ

การเคลื่อนที่แบบเกลียวในหนังสือเล่มนี้คืออะไร?

ในจิตวิญญาณของนางเอกในช่วงเวลาหนึ่ง - โศกนาฏกรรม, การพังทลายภายใน, ความรู้สึกว่างเปล่า เพื่อที่จะฟื้นฟูความสงบในใจที่หายไป เธอนำความคิดของเธอไปสู่อดีต ต้องการรื้อฟื้นช่วงเวลาที่สดใสของความรักและมิตรภาพ และหากวิธีนี้ไม่ได้ผล - มองหาวิธีแก้ไขปัญหาใหม่ เธอพร้อมที่จะลงมือทำเพื่อก้าวไปข้างหน้า ในหนังสือเล่มนี้ ธีมของความรักและความคิดสร้างสรรค์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับธีมของความทรงจำซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นกวี

ความสัมพันธ์ระหว่างชื่อหนังสือ "ลูกประคำ" กับเนื้อหานั้นสังเกตได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า ส่วนใหญ่แล้ว ภาพของ "ลูกประคำ" จะแนะนำชั้นเวลาสองชั้นในหนังสือ: อดีตที่เกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับความรู้สึกในอดีต เหตุการณ์ การประชุม และปัจจุบัน เกี่ยวข้องกับการมองไกลจากด้านบน จากตำแหน่งวัตถุประสงค์ การรวมกันของความหมายเชิงเส้นและวัฏจักรของ "ลูกประคำ" ดังที่ระบุไว้ก่อนหน้านี้ทำให้เกิด "เกลียว" ซึ่งการพัฒนาโลกภายในของนางเอกเกิดขึ้นรวมถึงองค์ประกอบทั้งในอดีตและปัจจุบันสลับกัน

ในหนังสือของ S. I. Kormilov "งานกวีนิพนธ์ของ A. Akhmatova" มีข้อความว่าชื่อหนังสือ "ลูกประคำ" "มีคำใบ้ของการเคลื่อนไหวทางกลของนิ้วมือ" หากสมมติฐานนี้ถือว่าถูกต้องแล้ว ในบริบทของหนังสือเล่มนี้สามารถนำเสนอได้ดังนี้ สำหรับ Akhmatova ปัญหาในชีวิตประจำวันทั้งหมด ความตึงเครียดของความเป็นจริงเป็นเพียงปรากฏการณ์ที่ผ่านไปเท่านั้น กวีจากเบื้องบนพลิกลูกปัดของลูกประคำราวกับไม่สนใจภายนอก มองดูการดำรงอยู่ของมนุษย์ของมนุษย์ เตรียมพร้อมสำหรับการประชุมที่มีพลังสูงสุด ทำให้เราได้พบกับอีกความหมายหนึ่งของสัญลักษณ์ “ลูกประคำ” ลูกประคำเป็นเครื่องเตือนใจถึงความคงที่ ความจำกัดของชีวิตภายนอก

ความสับสน

สภาพจิตใจของนางเอกของบทกวีของ Akhmatov เกิดขึ้นพร้อมกับสถานะของวีรบุรุษในบทกวีปี 1907 โดย A. Blok "Confusion" ("เรากำลังเต้นรำอยู่ในเงามืดหรือไม่ .. ") ดูเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความโดย V. A. Chernykh "ตำนานบล็อกในผลงานของ Anna Akhmatova" (ยุคเงินในรัสเซีย) ผู้เขียนบทความสรุปว่ามีธีม "ความรัก" ของ Blok ในงานแรกของ Akhmatova และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันเสาร์ "ลูกปัด". อันที่จริงระบบภาพและอารมณ์ในบทกวีของยุคนี้สะท้อนให้เห็นถึงการปะทะกันของ "ความรัก" ที่ตึงเครียดในปี 2456 ในช่วงต้น พ.ศ. 2457 เชื่อมโยงกับชะตากรรมของอัคมาโตวากับผู้รับหลายคน ในปี 1913 เธอได้พบกับ N.V. Nedobrovo กวีและนักวิจารณ์วรรณกรรม เมื่อวันที่ 8 กุมภาพันธ์ 1914 หรือก่อนหน้านั้นในปี 1913 A. S. Lurie นักดนตรีสมัยใหม่ที่มีพรสวรรค์ Anna Akhmatova ทั้งสองถูกพาตัวไป เธอสนใจทั้งคู่แม้ว่าจะต่างกันไปก็ตาม ก่อนหน้านี้ความสัมพันธ์กับสามีของเธอ N.S. Gumilyov ยังคงเป็นเรื่องยากซึ่งความเท่าเทียมกันที่เป็นมิตรของบุคคลที่เป็นอิสระถูกแทนที่ด้วยการเผชิญหน้าและเกือบจะเป็นศัตรู ความเย้ายวนสีอ่อนปรากฏในบทกวีที่อุทิศให้กับ M. I. Lozinsky ซึ่ง Akhmatova รู้จักมาตั้งแต่ปี 2454 (“ เราจะไม่ดื่มจากแก้วเดียว ... ”) และแน่นอนว่าการฆ่าตัวตายสองครั้งสะท้อนให้เห็นในรูปแบบโคลงสั้น ๆ ของ "The Rosary" - Vsevolod Gavriilovich Knyazev (1891-1913) - 29 มีนาคม (เสียชีวิต 5 เมษายน), 1913 และ Mikhail Alexandrovich Linderberg - 23 ธันวาคม 2454 การฆ่าตัวตายทั้งสองถูก "โรแมนติก" ที่เกี่ยวข้องกับความรัก "รูปหลายเหลี่ยม" ซึ่งรวมถึง O. A. Glebova-Sudeikina อีกอันหนึ่ง - Akhmatova "ธีมของบล็อก" "ลูกประคำ" มีอยู่; มันไม่ได้ลงมาแค่บทกวี "ฉันมาเยี่ยมกวี ... " (มกราคม 2457) แต่มีข้อมูลไม่เพียงพอสำหรับการกล่าวถึงบทกวี "ลูกประคำ" อื่น ๆ ของ Blok

MOU โรงเรียนมัธยม №3

บทคัดย่อวรรณกรรม

ลูกประคำและฝูงขาว -

Akhmatova สองชุด

วานิโน่

วางแผน

1. บทนำ.
2. ลูกประคำประสบการณ์ใกล้ชิดของนางเอก
3. คุณสมบัติของคอลเลกชันลูกประคำ

ก) ประวัติการทรงสร้าง

b) ความเป็นปัจเจกของคำพูด

c) แรงจูงใจหลัก

2. ทำไมต้องลูกประคำ?

ก) เหตุใดจึงแบ่งหนังสือออกเป็นสี่ส่วน

b) องค์ประกอบและเนื้อหาของการเคลื่อนไหวครั้งแรก

c) การเคลื่อนไหวของวิญญาณของนางเอกโคลงสั้น ๆ ในส่วนที่สอง

ง) แรงจูงใจเชิงปรัชญาในส่วนที่สาม

จ) แก่นของความจำในภาคที่สี่

สาม. ฝูงขาวรู้สึกชีวิตส่วนตัวเป็นชีวิตประจำชาติ

ประวัติศาสตร์

1. สิ่งพิมพ์ทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของชื่อ

2. คอรัสของจุดเริ่มต้นและธีมหลัก

1. บทสรุป. ความเหมือนและความแตกต่างระหว่างสองคอลเลกชัน
2. บรรณานุกรม
3. แอปพลิเคชัน

บทนำ.

ปัจจุบัน A. A. Akhmatova ถือเป็นกวีในยุคนั้นของศตวรรษที่ 20 ซึ่งเริ่มตั้งแต่ปี 1905 ครอบคลุมสงครามโลกครั้งที่สองคือการปฏิวัติ สงครามกลางเมือง, การล้างสตาลิน, สงครามเย็น, การละลาย. เธอสามารถสร้างความเข้าใจของตัวเองในช่วงเวลานี้ผ่านปริซึมของความสำคัญของชะตากรรมของเธอเองและชะตากรรมของผู้คนที่อยู่ใกล้เธอซึ่งรวบรวมแง่มุมบางอย่างของสถานการณ์ทั่วไป

ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าเป็นเวลาหลายสิบปีที่ Akhmatova ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อสื่อถึง "คำราชา" แก่ผู้อ่านของเธอเพื่อหยุดอยู่ในสายตาของพวกเขาเพียงผู้แต่ง "The Grey-Eyed King" และ "ถุงมือผสม" ในหนังสือเล่มแรกของเธอ เธอพยายามที่จะแสดงความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชายคนนั้นในนั้น Akhmatova เข้าสู่วรรณกรรมทันทีในฐานะกวีที่เป็นผู้ใหญ่ เธอไม่ต้องผ่านโรงเรียนฝึกหัดวรรณกรรมซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่านแม้ว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่หลายคนจะไม่รอดจากชะตากรรมนี้

แต่ถึงกระนั้น เส้นทางสร้างสรรค์ของ Akhmatova ก็ยาวและยาก แบ่งออกเป็นช่วงเวลา ซึ่งหนึ่งในนั้นเป็นงานช่วงแรกๆ ซึ่งรวมถึงคอลเลกชั่น Evening, Rosary และ White Flock ของหนังสือเฉพาะกาล

ข้างใน ช่วงต้นความคิดสร้างสรรค์คือการเติบโตของโลกทัศน์ของจิตสำนึกของกวี Akhmatova รับรู้ความเป็นจริงรอบตัวเธอในรูปแบบใหม่ จากประสบการณ์ที่ใกล้ชิดและเย้ายวน เธอมาสู่การแก้ปัญหาทางศีลธรรมระดับโลก

ในงานนี้ ฉันจะพิจารณาหนังสือสองเล่มของ Akhmatova ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1914 ถึง 1917 ได้แก่ The Rosary และ The White Flock

การเลือกหัวข้อในงานของฉัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของสัญลักษณ์ของชื่อหนังสือกวีนิพนธ์ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ปัญหานี้ได้รับการศึกษาเพียงเล็กน้อย มีงานจำนวนน้อยที่อุทิศให้กับเธอซึ่งนักวิจัยทำการวิเคราะห์หนังสือของ A. Akhmatova ในแง่มุมต่าง ๆ

ไม่มีงานที่ทุ่มเทให้กับการวิเคราะห์คอลเลกชันแบบองค์รวมรวมถึงการวิเคราะห์สัญลักษณ์ของชื่อหนังสือของ A. Akhmatova ซึ่งในความคิดของฉันมีความสำคัญเนื่องจาก Akhmatova เมื่อสร้างหนังสือมักจะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับหนังสือ ชื่อ.

ดังนั้น จุดประสงค์ของงานของฉันคือเพื่อศึกษาหนังสือ เช่นเดียวกับความสำคัญของชื่อหนังสือในงานของ A. Akhmatova ด้วยเหตุนี้ฉันจะได้รับความคิดที่สดใสและหลากหลายเกี่ยวกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณและชีวประวัติของผู้แต่ง วัฏจักรของจิตใจ ชะตากรรมส่วนตัว และวิวัฒนาการที่สร้างสรรค์ของกวี

เป็นผลให้ฉันมีงานต่อไปนี้:

1. วิเคราะห์ Akhmatova สองชุด;

2. ระบุความเหมือนและความแตกต่างหลักระหว่างหนังสือ

๓. เปิดเผยในประเด็นที่เป็นนามธรรม เช่น ประเด็นเรื่องความจำและสัญชาติ

๔. เน้นย้ำแรงจูงใจทางศาสนา ความสนิทสนม และการขับร้องประสานเสียงในคอลเล็กชันเหล่านี้

5. เปรียบเทียบความคิดเห็นของนักวิจารณ์ต่าง ๆ ในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง เปรียบเทียบและหาข้อสรุปจากสิ่งนี้

6. ทำความคุ้นเคยกับทฤษฎีของชื่อเรื่อง วิเคราะห์ชื่อหนังสือเหล่านี้จากมุมมองของการสะท้อนถึงความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้ทั้งหมดในนั้น และติดตามพลวัตของการก่อตัวของโลกทัศน์ของกวี

1. ลูกประคำความรู้สึกส่วนตัวของนางเอก

1.คุณสมบัติของชุดลูกประคำ

บทกวีเล่มที่สองของ Akhmatova ประสบความสำเร็จอย่างไม่ธรรมดา สิ่งพิมพ์ของเธอในสำนักพิมพ์ Hyperborey ในปี 1914 ทำให้ชื่อ Akhmatova โด่งดังไปทั่วประเทศรัสเซีย ฉบับพิมพ์ครั้งแรกออกจำหน่ายจำนวน 1,000 ชุด ซึ่งถือว่ามากในช่วงเวลานั้น ส่วนหลักของสายประคำฉบับพิมพ์ครั้งแรกประกอบด้วยบทกวี 52 บทซึ่ง 28 บทได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ จนกระทั่งปี 1923 หนังสือเล่มนี้ถูกพิมพ์ซ้ำแปดครั้ง บทสวดหลายบทได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศ ความคิดเห็นของสื่อมวลชนเป็นจำนวนมากและส่วนใหญ่เป็นที่ชื่นชอบ Akhmatova แยกบทความ (Russian Thought. 1915. - No. 7) โดย Nikolai Vasilyevich Nedobrovo นักวิจารณ์และกวีที่เธอคุ้นเคยเป็นอย่างดี บทกวีส่งถึง Undobrovo ตลอดทั้งปีคุณไม่ได้แยกจากฉัน ... ใน White Pack

Epigraph จากบทกวีของ E. Boratynsky Justification

เช่นเดียวกับกวีรุ่นเยาว์ส่วนใหญ่ Anna Akhmatova มักมีคำพูด: ความเจ็บปวด, ความปรารถนา, ความตาย การมองโลกในแง่ร้ายในวัยเยาว์ที่เป็นธรรมชาติและสวยงามนี้เป็นสมบัติของการทดลองใช้ปากกา และดูเหมือนว่าในบทกวีของ Akhmatova จะได้รับตำแหน่งในบทกวีเป็นครั้งแรก

Classics Press จัดพิมพ์สารคดีและวรรณกรรมในรูปแบบที่ทันสมัยและเข้าถึงได้ในราคาที่เหมาะสม

The Collection - Seven Classics

ดิ คือ ฉบับใหม่เจ็ดผลงานคลาสสิกของรัฐศาสตร์และการทหาร. ผลงานคลาสสิกที่รวมไว้แต่ละชิ้นมีทั้งแบบเดี่ยวและแบบรวมในคอลเล็กชัน

คลาสสิกทั้งหมดเหล่านี้มีอยู่ในฉบับภาษาอังกฤษแล้ว แต่เกือบจะทุกครั้งเป็นรูปแบบที่อ่านและเข้าใจยาก ส่วนใหญ่เป็นคำแปลภาษาอังกฤษที่เก่ามาก หรือพลาดความเข้าใจพื้นฐานไป หลายรายการมีคำอธิบายมากเกินไปซึ่งส่วนใหญ่ไม่จำเป็นและไม่ช่วยเหลือ

กระบวนการของเราช่วยลดการซ้ำซ้อนและการตัดต่อและการวิจารณ์ที่ไม่จำเป็น และชี้แจงสิ่งที่สำคัญและชาญฉลาดในงานโดยใช้ร้อยแก้วภาษาอังกฤษสมัยใหม่ กระบวนการนี้เป็นการย่อ:

[C] การเพิ่มหรือลดหนังสือหรืองานสร้างสรรค์อื่น ๆ ให้อยู่ในรูปแบบที่สั้นลงในขณะที่ยังคงความเป็นเอกภาพของแหล่งที่มา

เป้าหมายของโครงการนี้คือการผลิตคอลเลกชันของผลงานที่มีภาษาอังกฤษที่ชัดเจนและทันสมัยซึ่งแสดงข้อมูลเชิงลึกที่เหนือกาลเวลาซึ่งคลาสสิกเหล่านี้มีอยู่ภายใน เรายังต้องการจัดเตรียมรูปแบบต่างๆ มากมายสำหรับงานเหล่านี้ ได้แก่:

• อีบุ๊ก
• หนังสือปกอ่อน
• หนังสือเสียง

The Collection - ชื่อบุคคล

ปริมาณ	ชื่อ	สถานะ
ฉบับที่ หนึ่ง	ศิลปะแห่งสงคราม โดย Sun Tzu	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 2	The Analects โดยขงจื๊อ	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 3	Arthashastra โดย Chanakya (Kautilya)	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ สี่	การทำสมาธิโดย Marcus Aurelius	ที่ตีพิมพ์
ฉบับที่ 5	เจ้าชาย โดย Niccolo Machiavelli	เมษายน 2019
ฉบับที่ 6	คัมภีร์ห้าห่วง โดย มิยาโมโตะ มูซาชิ	เมษายน 2019
ฉบับที่ 7	The Hagakure โดย Yamamoto Tsunetomo	เมษายน 2019

นี่คือคอลเล็กชั่นนานาชาติ โดยมีหนังสือสองเล่มจากประเทศจีน หนังสือหนึ่งเล่มจากอินเดีย สองเล่มจากยุโรป และอีกสองเล่มจากญี่ปุ่น หนังสือยังมีประวัติศาสตร์กว่า 2,000 ปีอีกด้วย หนังสือเหล่านี้บางเล่มเน้นเรื่องสงครามและวิทยาศาสตร์การทหาร (Art of War, Book of Five Rings, Hagakure) บางเล่มก็สะท้อนตนเองและพัฒนาปรัชญาทางจริยธรรม (Analects, Meditations) และบางเล่มยังคงเน้นเรื่องการเมืองและ การปกครอง (Arthashastra, เจ้าชาย).

งานแต่ละงานเหล่านี้ให้มุมมองที่เป็นเอกลักษณ์และมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับหัวข้อเหล่านี้ และส่งเสริมซึ่งกันและกันในการติดตามข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของการเป็นผู้นำ สงคราม และการเมือง

ราคาไม่แพง

คลาสสิค เพรสมุ่งมั่นที่จะทำให้งานคลาสสิกเข้าถึงได้ง่ายขึ้น ซึ่งรวมถึงราคาที่สมเหตุสมผล ผลงานเดี่ยวมีราคา 2.99 เหรียญสหรัฐสำหรับ ebooks และ 7.99 เหรียญสหรัฐสำหรับหนังสือที่พิมพ์ (ซึ่งรวมถึงงานเดียวกันกับ Kindle ebook ฟรี) ทั้งคอลเลกชั่น เจ็ดคลาสสิกเกี่ยวกับสงครามและการเมืองมีราคาอยู่ที่ $9.99 USD สำหรับ ebook และ $24.99 USD สำหรับหนังสือปกอ่อน (ซึ่งรวมถึง Kindle ebook ฟรี) ราคานี้รวมภาษีมูลค่าเพิ่มแล้ว