Vă spunem de ce aveți nevoie pentru a depune o cerere la oficiul de registratură. Mai întâi oficiul de registratură, apoi moscheea, - consiliul imamilor al Muftiatului: înregistrarea oficială a căsătoriei - după porecla

Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, pace și binecuvântări Trimisului lui Allah, familiei sale, însoțitorilor și tuturor celor care l-au urmat până în Ziua Judecății!

Savanții islamici sunt unanimi că divorțul este practic legal în islam. Allah Atotputernicul a spus: „Divorțul este permis de două ori, după care trebuie fie să păstrați soția în condiții rezonabile, fie să o lăsați cu bunătate” (Sura „Vaca”, versetul 229). Allah a mai spus: „ O, Profete! Când le divorțați soțiilor, le divorțați în termenul stabilit.„(Sura Divorțul, versetul 1). Transmis de la Umara Allah să fie mulțumit de el că Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, a divorțat Hafseși apoi l-a returnat. Se mai raportează că Ibn Umar, fie ca Allah să fie mulțumit de ei, a divorțat soției sale în timpul ciclului menstrual, iar Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, i-a poruncit să o returneze și să-i dea divorțul după „purificare” dacă el a dorit. Există, de asemenea, ijma (opinie unanimă) a musulmanilor încă de pe vremea Profetului, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui, în ceea ce privește legalitatea divorțului.

Juriştii islamici (fuqaha) sunt unanimi că divorţul poate varia în funcţie de cele cinci reguli Sharia. Poate fi permis, dezirabil, obligatoriu, precum și nedorit sau interzis, în funcție de circumstanțe.

Talaq este obligatoriu () în situația „al-ila” (situație în care un bărbat jură să nu întrețină relații sexuale cu soția sa mai mult de patru luni), când refuză să se apropie de soția sa după expirarea a patru luni. Allah Atotputernicul spune: „Cei care au jurat să nu intre în intimitatea sexuală cu soţiile lor trebuie să aştepte patru luni. Și dacă se răzgândesc, atunci Allah este Iertător, Milostiv. Dacă ei decid să divorțeze, atunci Allah este Ascultătorul, Cunoscătorul” (Sura „Vaca”, versetele 226-227). De asemenea, este obligatoriu pentru hotărârile a două persoane împuternicite într-un conflict între soți, dacă aceștia nu văd posibilitatea soluționării conflictului și consideră divorțul o soluție acceptabilă.

Talaq este de dorit dacă o femeie face o omisiune în prevederile religiei lui Allah care sunt obligatorii pentru ea, de exemplu, și așa mai departe. De asemenea, este indicat să divorțezi dacă soția o cere în situații de conflict severe.

Este permis dacă un bărbat nu poate tolera viața lor proastă împreună și, de asemenea, dacă nu o iubește.

Talaq este considerat inacceptabil, cu excepția cazului în care există un motiv pentru aceasta. Există, de asemenea, opinia că divorțul într-o astfel de situație este interzis (haram), deoarece duce la un prejudiciu fără cauza soției.

Divorțul este considerat ilegal (haram) în timpul ciclului menstrual al soției (haid), a scurgerii postpartum (nifas) sau în timpul perioadei „curate” în care a avut relații sexuale. Acesta este ceea ce se numește „talaq al-bidya”.

A spus Ad-Dardir, Allah să aibă milă de el: „ Să știți că divorțul (talaq) este legal, dar poate fi schimbat după patru norme: a fi interzis, indezirabil, obligatoriu și dezirabil.».

Allah știe cel mai bine!

Șeicul Abdul-Hay Yusuf

Cazurile în care un soț divorțează soției sale doar cu cuvântul „talaq” au apărut și în Kazahstan. Acest fenomen este de multă vreme o problemă în țările vecine.

SOȚUL A spus: „TALAK”

Aigul Kozhabekova, în vârstă de 22 de ani, rezidentă în Almaty s-a convertit la islam în urmă cu șapte ani. Am devenit interesat de învățăturile islamice datorită văr, care a citit Coranul, a călătorit la Mecca de mai multe ori.

Nu este deloc ceea ce se spune despre religia islamului. Politica, războaiele, cataclismele, societatea, relațiile de familie sunt nimic atunci când în inimă există Allah, spune Aigul pentru RFE/RL.

Acum patru ani, Aigul s-a căsătorit cu un musulman. Ea a născut un fiu, pe nume Muhamad. Soțul meu a lucrat ca vânzător într-un magazin de piese auto.

Tânăra spune că la început totul a fost bine. S-a căsătorit fără să-și vadă soțul înainte de nuntă. Acestea sunt tradițiile islamului, Islamul interzice cearta, o femeie se supune soțului ei, spune Aigul. Au trăit mai departe apartament inchiriat, nu erau suficienți bani. Aigul nu a funcționat. Potrivit ei, ea, ca un adevărat musulman, s-a împăcat cu toate problemele cotidiene și pământești.

Soțul a început să vorbească despre divorț (în Islam se numește „talaq”) când și-a văzut fiul - Muhammad s-a născut cu o buză despicată. Aigul a înghițit insulta, și-a șters lacrimile și a început să se roage mai stăruitor.

A doua oară când soțul a spus „talaq” a fost când a spus că vrea să se căsătorească a doua oară, astfel încât să se nască un copil normal. L-a numit chiar pe viitorul noua sotie. În astfel de cazuri, femeii i se acordă trei luni să se căsătorească cu altcineva sau să plece de acasă. Aigul a decis să plece.

Potrivit femeii, soțul locuiește cu a doua soție și nu o ajută deloc. Dar Aigul nu vrea să vorbească despre asta.

Allah a spus: „Dacă păstrezi secretul cuiva, voi păstra și eu secretul tău.” Îmi pare rău, dar nu vreau să mai spun nimic”, adaugă Aigul.

În Tadjikistan sau Kârgâzstan, de exemplu, după noul fenomen al căsătoriilor doar în moschei, problema divorțurilor a apărut și cu referire doar la canoanele islamului. Interpretarea liberă a canoanelor religioase despre posibilitatea de a divorța unei soții prin pronunțarea de trei ori a cuvântului „talaq” a dat naștere unui alt problema sociala care contrazice principiile laice.

Deoarece milioane de bărbați lucrează ca lucrători invitați în Rusia, următorul fenomen nou a apărut în care soții au început să trimită soțiilor lor mesaje SMS cu cuvântul „talaq”. Membrul Parlamentului Kârgâzstan, Tursunbai Bakiruulu, s-a adresat recent Muftiatului cu o cerere de interzicere a divorțului prin telefon sau pe internet.

„AJUT și VA AJUTA...”

Rustem Bainiyazov, rezident în Almaty, în vârstă de 24 de ani, citește rugăciune încă din copilărie. Toată familia lui este religioasă. Bunicul meu a fost imam într-un mic sat din regiunea Karaganda.

Pentru mine, islamul nu este doar un cuvânt de cinci litere. Azan, rugăciune, moschee, Mecca - aceste cuvinte înseamnă totul pentru mine. Acesta este atât sensul, cât și modul de viață, spune Rustem Bainiyazov.

Rustem este căsătorit pentru a doua oară. A divorțat de prima sa soție, ea locuiește în orașul Zharkent. De la ea, Rustem are o fiică, Khadija.

Potrivit Sharia, soțul trebuie să-și ajute soția, dacă este disponibil copil comun. eu ajut. Doar o persoană profund religioasă face asta. Trimit 50 de mii de tenge pe lună. Depinde de rizyk, adică ce trimite Allah”, îi spune Rustem unui corespondent RFE/RL.

Rustem locuiește în Almaty, lucrează într-un birou privat de avocatură, câștigă până la 150-200 de mii de tenge (până la o mie și jumătate de dolari) pe lună. De la a doua sa soție, Muslima, Rustem are un fiu, Ibrahim.

Soțiile mele comunică. Prima soție nu s-a căsătorit, asta a fost alegerea ei. Poate că va întâlni un musulman care o va lua de soție. Allah dorește, spune Rustem.

Potrivit lui Rustem, nu au fost niciodată certuri în prima familie, doar și-au dat seama la un moment dat că era mai bine să trăiască separat. Aceasta, conform lui Rustem, este voia lui Allah.

Islamul în general nu încurajează divorțul, bărbatul ar trebui să o lase să plece. Astfel de bărbați trebuie să li se reamintească cuvintele lui Allah: „Când divorțați de soțiile voastre și când acestea ajung la perioada stabilită pentru ele (iddat - trei luni), atunci fie le păstrați într-un mod decent, fie le eliberați împotriva voinței lor. ..” spune Rustem.

TOată lumea ARE NEVOIE DE UN DOCUMENT DE LA BIROUL STATULUI

Un angajat al departamentului de propagandă al Administrației Spirituale a Musulmanilor din Kazahstan (SDMK), Asylbek Aueskhanuly, spune pentru RFE/RL că divorțul nu este binevenit în islam.

Acest pas se face doar în cazuri extreme. Acum, în Almaty, din 100 la sută, 30 la sută sunt divorțați. Aceasta îi include pe musulmani, spune el.

Asylbek Aueskhanuly spune că cazurile devin din ce în ce mai frecvente când doi tineri, fără participarea rudelor, decid să se căsătorească, iar apoi divorțează o lună mai târziu. În opinia sa, promovarea relațiilor de familie ar trebui să înceapă de la școală, avem nevoie de manuale pentru gimnaziu și liceu, cărți pentru o anumită vârstă. O familie este puternică dacă conține valori spirituale, spune Asylbek Aueskhanuly.

A trecut un an și jumătate de când imamii au stabilit o regulă în moschei: înainte de a se căsători într-o moschee, proaspeții căsătoriți trebuie să aducă un document de la registratură. De acum înainte, această regulă va fi respectată în toate moscheile din Almaty și în întregul Kazahstan”, a declarat Asylbek Aueskhanuly pentru RFE/RL.

Kazahstan - statul de dreptși indiferent de religie și crez, viitoarea familie trebuie să se înregistreze la registratură, pentru că în caz de divorț, bărbatul trebuie să plătească pensie alimentară și să ajute copilul, spune un reprezentant al SAMK.

Nu numai musulmanii au nevoie de hârtie de la oficiul registrului. Toată lumea are nevoie de ea. Indiferent de religie la care o persoană aderă, Shynar Alimkhan, șeful departamentului biroului de registratură al orașului Almaty, spune pentru RFE/RL.

Dacă soții intenționează să desfășoare căsătoria din cauza unor convingeri interne, trebuie să existe un document corespunzător care să confirme desfacerea căsătoriei. Shynar Alimkhan spune că, conform Codului privind căsătoria și familie, divorțul se efectuează în instanță.

Potrivit Oficiului Stare Civilă din Almaty, 4.254 de căsătorii au fost dizolvate în cele nouă luni ale acestui an, iar 4.215 în cele nouă luni ale anului trecut.

Alma KENZHEBEKOVA

Oficiul registrului va înlocui Nikkah?

Acesta este un subiect dureros pentru toți imamii analfabeți, care arată ignoranța lor cu privire la problemele Sharia. Când Yerzhan Mayamerov, un absolvent al renumitei universități al-Azhar, care a absolvit un curs de Sharia și, timp de câțiva ani, a efectuat un stagiu la Muftiatul Egiptului în departamentul fatwa, a fost numit noul mufti al Kazahstanului, am fost fericit de numirea lui. Dar apoi am fost dezamăgit când am auzit prima sa predică înaintea lui Zhuma Namaz pe această temă în moscheea centrală din Almaty, unde el a susținut public că căsătoria în biroul de înregistrare înlocuiește nikkah conform Sharia, că mahr este doar Sunnah șiDacă să-i dea mahr viitoarei sale soții este la latitudinea mirelui însuși. Atunci nu mi-a venit să cred urechilor mele că, din moment ce o persoană atât de alfabetizată era confuză cu o întrebare atât de elementară, am putea vorbi despre imami analfabeti. Tac în general în privința celorlalte iluzii ale lui. . Allah a spus despre astfel de oameni: „Ei urmează doar presupuneri și ceea ce sufletul lor dorește, deși le-a venit deja îndrumarea corectă de la Domnul lor” (53:23). Vorbește bine și frumos, dar acesta nu este un indicator al nivelului cunoștințelor sale. Un indicator al nivelului său de cunoștințe sunt tocmai fatwale sale, care induc în eroare musulmanii din țară. Allah a spus: „Voi răspândiți minciuni cu limba voastră și spuneți cu buzele despre ceea ce nu cunoașteți și considerați acest fapt nesemnificativ, deși înaintea lui Allah este un mare păcat” (24:15). De aceea Am decis să răspund la această întrebare mai detaliat pentru ca musulmanii să nu se înșele.

Oficiul registrului nu poate înlocui nikah conform Sharia, deoarece În timpul căsătoriei în oficiul registrului, cerințele de bază ale Sharia nu sunt luate în considerare. Prin urmare, înainte de a efectua nikkah, imamul trebuie să ia în considerare aceste condiții de bază ale Sharia, de care ei înșiși uită adesea. Acum, de dragul plăcerii lui Allah, voi dovedi cuvintele mele punct cu punct:

1) Căsătoria în oficiul registrului are loc în stat laic între persoane de diferite religii. Și nikkah este săvârșită înaintea lui Allah conform Sharia lui Allah numaiîntre musulmani! Conform Sharia lui Allah, nikah cu un reprezentant al altei religii este categoric interzis. Prin urmare, înainte de a efectua nikkah, imamul este obligat să ceară acceptarea islamului de către soți, spunând shahada .Allah a poruncit: „Nu vă căsătoriți cu politeiști până nu cred. Desigur, un sclav credincios este mai bun decât un politeist, chiar dacă ți-a plăcut de ea. Și nu căsătoriți femeile musulmane cu politeiști până nu cred. Desigur, un sclav credincios este mai bun decât un politeist, chiar dacă îți place de el. Ei cheamă la Foc, iar Allah cheamă la Paradis și iertare cu permisiunea Lui.” (2: 221).

2) Pentru a se căsători la registru, viitorii soți plătesc bani. Și nikkah ar trebui să fie efectuată de imam gratuit, deși mulți imami ignoranți refuză să facă nikkah fără plata în avans.

3) Trebuie să fii interesat dacă un bărbat are alte soții, astfel încât numărul acestora, împreună cu viitoarea lui soție, să nu depășească patru.

4) Ca să fiu sincer, multe surori își părăsesc casele fără a divorța, părăsindu-și soții și căsătorindu-se cu altul, încălcând Sharia lui Allah și devenind adultere. Iar unii, după ce au divorțat, se căsătoresc imediat cu altul, fără a respecta termenii lui Iddah. Prin urmare, trebuie să întrebați mireasa dacă a fost căsătorită înainte de această oră sau nu. Daca da, ai primit-o? talaq» din fostul sotși dacă au trecut 3 luni din perioada lui Iddah după aceea.

5) O altă condiție importantă a Sharia este un cadou pentru mireasă - mahr. Muftiul nostru consideră mahr pur și simplu Sunnah, iar verigheta de la biroul registrului este mahr. Vreau să-i supăr pe toți cei care cred așa! Verigheta nu este terry, pentru că... mireasa însăși trebuie să spună ce anume vrea să primească ca mahr și să nu accepte în tăcere ceea ce îi dă soțul ei, pentru că inelul dat de soțul meu este doar un cadou suplimentar din partea lui. Mahr nu este Sunnah, ci un ordin de la Allah! În Sura „Femei” Allah spune: „ Oferă femeilor darul căsătoriei dintr-un suflet curat„(4:4). Prin urmare, pentru a considera nikkah cu drepturi depline, este obligatoriu un acord asupra mahr înainte de a încheia nikkah! Dacă părțile sunt de comun acord, atunci mahrul poate fi donat ulterior. În zilele noastre, întâlnim adesea femei deosebit de mercantile care doresc să-și ia un apartament sau o mașină ca mahr. Pentru a evita surprizele neașteptate de la astfel de fete în fața imamului și a celor prezenți, când este păcat să dai înapoi sau nu există bani pentru a cumpăra cadouri atât de scumpe, cel mai bine este să te înțelegi pe mahr în avans înainte de a efectua nikkah.

6) Mulți oameni cred că " pretul miresei„este și una dintre condițiile nikkah. Prin urmare, ei plătesc părinților miresei suma necesară și cumpără soția ca marfă de la piață. De fapt, prețul miresei nu are nimic de-a face cu Sharia. Dar, în același timp, dacă mirele este o persoană bogată și poate oferi cadouri rudelor miresei la cererea sa, aceasta este o faptă bună care întărește legăturile dintre noi rude, în care nu este nimic interzis. Cert este că terry este un cadou pentru mireasă și terry rămâne cu ea pentru totdeauna. Mahr nu merge la familia miresei, pentru că viitoare sotie o lasă pentru sine. Iar prețul miresei este prețul miresei, convenit în timpul potrivirii și care este transferat părinților ei. Dacă părinții miresei sunt oameni săraci, atunci mirele poate plăti prețul miresei drept pomană. Dar, așa cum am spus deja, cererea de zestre contrazice Sharia lui Allah.

7) Un tip și o fată trebuie să fie prezenți la oficiul de stat ca martori. Și conform Sharia lui Allah, nikkah trebuie să fie certificată de doi bărbați sau un bărbat și două femei.

8) Proaspeții căsătoriți înșiși pot depune o cerere la registratura. Și conform Sharia lui Allah, nikkah se face cu permisiunea mahramului - gardianul miresei. Dacă mireasa este virgină, atunci este și mai necesar permisiunea părinților ei. Trimisul lui Allah a spus: „Nu poți intra într-o căsătorie fără o soție ca garant. Iar garantul unei mirese care nu are garant este sultanul” ( Ahmad). Trimisul lui Allah a mai spus: „Nu poți intra într-o căsătorie fără o soție ca garant și doi martori corecți” ( Beyhacks).

Dacă una dintre aceste condiții nu este îndeplinită, imamul este obligat să refuze încheierea unei nikah între un bărbat și o femeie.

Proprietarul site-ului Meirkhanov Meiram

Musulmanii ortodocși cred că este necesar să se efectueze mai întâi ceremonia nikah și abia apoi să se înregistreze oficial căsătoria în oficiul registrului de stat. Publicul notează că odată cu adoptarea legii, numărul căsătoriilor timpurii va scădea.

Altynai, rezident în Bișkek, susține proiectul de lege care interzice ceremonia înainte de înregistrarea oficială a căsătoriei. A fost răpită la vârsta de 16 ani și a făcut un ritual nikah.

- Tocmai am terminat clasa a IX-a și am intrat într-una dintre instituțiile de învățământ. Nu aveam nici măcar 16 ani atunci. Imediat ce a început școala, am fost răpită. Nici măcar nu au dat atenție faptului că atât mama, cât și eu eram împotriva. Mi-au pus o eșarfă și am devenit noră. Seara a venit moldo și a îndeplinit ritualul nikah. Așa am devenit o femeie căsătorită. Nu am înregistrat oficial căsătoria, i-am spus soțului meu de câteva ori, dar s-a referit la faptul că și-a pierdut pașaportul. Deci această întrebare a rămas. Apoi am nascut, din lipsa unui certificat de casatorie, nu am eliberat certificat de nastere pentru copil. După ceva timp am divorțat. Copilul încă nu are certificat - spune ea.

Potrivit anchetelor sociologice, în Kârgâzstan 15% dintre fete se căsătoresc înainte de vârsta de 18 ani. Mulți nu suportă viata adulta si sa divorteze. Altynai consideră că legea propusă de parlamentari poate reduce numărul căsătoriilor timpurii.

Muftiate: înregistrarea oficială a căsătoriei - după nikah

Administrația Spirituală a Musulmanilor din Kârgâzstan susține inițiativa parlamentarilor, dar propune ca Nikah să fie efectuat mai întâi, cu înregistrarea oficială în zece zile după aceasta. Șeful Departamentului Educație al SAMK Zamir Rakiev consideră că ritualul nikah trebuie mai întâi să fie îndeplinit:

- Mai întâi trebuie să efectuați nikah și numai după aceea, în termen de 10-20 de zile, să înregistrați oficial căsătoria. Cei care nu respectă această normă trebuie aduși la răspundere administrativă. Acest lucru ar fi primit pozitiv de către populație. Este mai bine așa, deoarece Sharia interzice unui bărbat și unei femei să fie împreună înainte de căsătorie, așa că acest ritual ar trebui să fie pe primul loc. Propunem o anumită procedură: moldoșii și imamii rurali, la efectuarea ceremoniei, trebuie să noteze datele soților, apoi să le transfere la registratura. Atunci agențiile guvernamentale vor fi la curent cu cine s-a căsătorit.

Fracțiunea parlamentară Ata Meken a aprobat deja acest proiect de lege, care prevede răspunderea penală pentru moldovenii care au săvârșit o ceremonie nikah fără certificat de căsătorie. Se propune închisoarea clerului până la cinci ani.

Comunitatea religioasă discută energic modificările aduse legii. Musulmanii ortodocși scriu pe rețelele de socializare că proiectul de lege, care prevede ceremonia nikah după înregistrarea oficială a căsătoriei, încalcă normele Sharia. Unii utilizatori susțin că fetele și băieții ar trebui să se căsătorească când împlinesc vârsta legală. În Kârgâzstan, vârsta de căsătorie este stabilită de Codul familiei la 18 ani.

Fost mufti Chubak azhy Zhalilov consideră că conceptele de pubertate și de pregătire pentru căsătorie nu trebuie confundate. Potrivit acestuia, atingerea pubertății nu este un indicator că tinerii sunt pregătiți pentru căsătorie, că sunt conștienți de gravitatea deciziei lor:

- În plus, nu orice Moldo este autorizat să efectueze ritualul nikah. Această problemă este reglementată de muftiat. Un preot poate oficia o nuntă numai după ce a primit licența. În acest scop, există un jurnal corespunzător în care se face o înscriere specială, tinerii semnează în el. Ei prezintă și documente care confirmă înregistrarea oficială a căsătoriei. Dacă oamenii nu au nevoie de astfel de certificate, atunci lăsați-i să-și arunce pașapoartele. Vrem să ridicăm autoritatea și statutul poreclei. Dorim ca acest document să fie recunoscut în procedurile judiciare. Sunt cazuri când unul dintre soți se sustrage de la pensia alimentară după un divorț.

Dacă proiectul de lege va fi adoptat, va scădea sau nu numărul căsătoriilor timpurii? Timpul va răspunde la această întrebare, dar eroina noastră Altynai încă îl dă vina pe Moldo, care a „căsătorit” fata cu un bărbat care este cu 8-9 ani mai în vârstă decât ea:

„Uneori mi se pare că acest tânăr, care m-a văzut atât de tânăr, s-ar putea să nu fi îndeplinit ritualul nikah.” Apoi le-a putut explica părinților mei și viitorului meu soț că era prea devreme să mă căsătoresc. Poate că aș fi avut o cu totul altă soartă...

Traducere din kârgâz. Material original

Divorțul este o ruptură a relației cu soția, exprimată verbal sau în scris, sau printr-un semn către mut. Islamul vede căsătoria ca pe un contract de conviețuire, care poate fi reziliat doar prin divorț în cazuri extreme.

Căsătoria ar trebui să ofere pace, securitate și stabilitate ambilor soți și viitorilor lor copii. Islamul numește divorțul cea mai urâtă acțiune pe care Allah o permite. Acest lucru este afirmat în hadith-ul Profetului (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „Cel mai urât lucru permis de Allah Atotputernicul este divorțul.”(Abu Dawud, Ibn Majah). Acesta este chiar ultimul pas, procedură la care se recurge numai după ce toate încercările de împăcare a soților au fost în zadar.

Dacă apare o dispută între soț și soție pe care nu o pot rezolva singuri, reprezentanții familiilor ambilor soți ar trebui să intervină în chestiune pentru a-i aduce la reconciliere, deoarece Allah Atotputernicul poruncește în Coran (sensul): „Dacă vă temeți de discordia între ei (soți), trimiteți-le un reprezentant corect din familia lui și din familia ei. Dacă amândoi (adică reprezentanții părților) doresc să le împace, atunci Allah îi va împăca. Cu adevărat Allah știe, știe”(Sura An-Nisa, versetul 35).

Condamnăm divorțul pentru că prin el se pierde demnitatea căsătoriei și familia se rupe. Totuși, având în vedere că uneori divorțul este inevitabil dacă căsătoria provoacă suferință soților sau dintr-un alt motiv, precum refuzul sau incapacitatea soțului de a întreține familia, nebunia soțului, potența soțului sau neajunsurile a unuia dintre soti care impiedica viata de familie etc., Creatorul a arătat milă față de slujitorii Săi și a permis divorțul fără a-l lega de vreo pedeapsă.

Mulți nu cunosc regulile referitoare la divorț și pronunță cuvintele divorțului ori de câte ori le place și cum vor, nefiind atenți când, de câte ori și sub ce formă este permis acest lucru, apoi își dau seama de greșeala și graba lor și, ulterior, aleargă de la imam la imam în căutarea diferitelor drumuri pentru reconciliere. Pentru a nu se afla într-o astfel de situație, un musulman în chestiunea divorțului și a altor probleme Sharia trebuie să respecte limitele stabilite de Creator și să nu le depășească.

Sfântul Coran spune (însemnând): „... Acestea sunt regulile lui Allah și oricine încalcă regulile lui Allah își face nedreptate...”(Sura At-Talaq, versetul 1).

Divorțul presupune rostirea unor cuvinte cu voce tare care indică direct sau indirect divorțul. Nu contează dacă acest lucru se întâmplă în fața martorilor sau nu, dacă soția a auzit aceste cuvinte sau nu, cum ar fi cuvântul „talaq” (divorț), adică, aceasta înseamnă pronunțarea acestui cuvânt în diferite expresii, cum ar fi: „ I Îți dau un divorț” sau „ești divorțat”, etc., sau o expresie similară.

Condiții de pronunțare a divorțului

Deoarece divorțul este o ruptură a relațiilor cu soția, atunci pentru aceasta există condiții care trebuie respectate în timpul divorțului, adică atunci când se pronunță cuvântul „talaq”, și după divorț, și anume:

Primul. Nu este permis să divorțezi de o soție în timpul ciclului menstrual. Dacă un soț divorțează de soția sa rostind cuvinte de divorț în perioada în care aceasta are menstruație, atunci el comite ceea ce este interzis.

Dacă, în ciuda interdicției, soțul divorțează, atunci acesta este considerat valabil.

Doilea. Dacă soțul a avut relații sexuale cu soția sa după sfârșitul menstruației, atunci este interzis să divorțeze de ea. Soțul trebuie să aștepte până la finalizarea noului ciclu menstrual, indiferent cât durează acesta. După finalizarea acestui ciclu, el poate să-i dea un divorț fără a avea relații sexuale. Dacă, în ciuda interdicției, soțul divorțează, atunci acesta este considerat valabil.

Treilea. Nu este recomandabil să depuneți cererea de divorț de mai multe ori deodată. Ar trebui să se limiteze la un divorț unic, deoarece acest lucru îi permite soțului atât să realizeze ceea ce își dorește, cât și să-și recapete soția dacă se răzgândește în termenul specificat (iddah). Dacă îi dă imediat soției sale un divorț triplu, atunci nu se va putea uni cu ea până când aceasta nu se va căsători cu alta și nu are intimitate cu el și numai după un divorț de el sau după moartea lui se poate recăsători cu primul ei soț.

Este recomandabil ca intervalul de timp dintre fiecare ocazie de pronunțare a cuvintelor de divorț să corespundă ciclu lunar soție, adică după fiecare sfârșit de menstruație, pronunță un divorț.

Nu este indicat să spui: „Ești divorțat de două ori” sau „ești divorțat de trei ori” sau: „ești divorțat, ești divorțat, ești divorțat”.

Allah Atotputernicul a spus în Coran (sensul): „O, Profete! Când voi (și anume, musulmanii) doriți să divorțați de soțiile voastre, apoi să divorțați în conformitate cu perioada stabilită, țineți evidența acestei perioade (în cazul în care le veți întoarce înapoi) și temeți-vă de Allah, Domnul vostru (se supune poruncilor și interdicțiilor Sale) ... "(Sura At-Talaq, versetul 1).

În acest verset, în cuvintele Atotputernicului „după perioada stabilită”, se înțelege că cuvintele de divorț trebuie pronunțate după fiecare sfârșit de menstruație a soției și ea poate îndeplini rugăciunile obligatorii.

Într-o zi, un bărbat s-a apropiat de Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) și i-a spus că a divorțat de soția sa, spunându-i formula divorțului de trei ori deodată. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) s-a supărat pe el și i-a spus: „Te joci cu Cartea lui Allah! Eu sunt printre voi.”

Patrulea. Necesitatea femeilor de a observa Iddah. Iddah post-divorț este o perioadă de timp în care o femeie, după divorț, nu are voie să se recăsătorească dacă soțul ei a întreținut relații sexuale cu ea.

Cincilea. O soție este interzisă pentru soțul ei dacă a divorțat de ea o dată sau de două ori și apoi nu a returnat-o soției sale, declarând acest lucru cu voce tare înainte de sfârșitul iddah, adică nu a returnat-o cu cuvintele: „Mă întorc. tu la mine însumi.” soție” sau „Te întorc” în perioada iddah, înainte de expirarea căreia ea nu are dreptul să se căsătorească cu alta.

Şaselea. O soție îi este interzisă soțului ei dacă acesta divorțează de ea de trei ori. Nu contează dacă soțul a rostit cuvintele divorțului de trei ori simultan într-un singur loc, sau între fiecare ciclu menstrual al soției sale o dată, sau le-a rostit o dată, cu intenția de a divorța definitiv de trei ori. În acest caz, ea devine interzisă soțului ei până când încheie o căsătorie legală cu un alt bărbat și între ei are loc relații sexuale. Și dacă dintr-un motiv oarecare divorțează, atunci după aceea, respectând toate condițiile, cum ar fi împlinirea timpului Iddah, realizarea unui nou nikah și plata mahr etc., fostul soț o poate lua din nou ca soție.

Allah Atotputernicul spune despre aceasta în Coran (sensul): „Dacă i-a dat divorțul (pentru a treia oară), atunci ea nu are voie după aceea până când nu se căsătorește cu un alt soț (și între ei apare intimitate), iar dacă cel (cu care se căsătorește) îi dă divorțul, atunci nu este niciun păcat asupra lor (adică asupra ei și a primului ei soț) că se vor întoarce unul la celălalt (adică la viața de căsătorie) dacă amândoi se gândesc să îndeplinească ordinele lui Allah. Acestea sunt legile lui Allah, pe care El le explică oamenilor care știu.”(Sura Al-Baqarah, versetul 230).

Astfel, Creatorul a făcut ca soția să fie interzisă soțului ei, care a divorțat de ea de trei ori până când a fost căsătorită cu alta.

Acest lucru se datorează faptului că în primii ani ai islamului, soțiilor li s-a dat un număr nelimitat de divorțuri și au fost returnate din nou.

Și Allah Atotputernicul a dezvăluit următorul verset (sens): „Divorțul (după care se poate returna soția) este permis de două ori, după care trebuie fie să păstreze soția în condiții rezonabile (fără a-i face rău), fie să o lase să plece cu bunăvoință...”(Sura Al-Baqarah, versetul 229).

Astfel, Atotputernicul a limitat numărul divorțurilor, care au protejat femeile de arbitrariul soților lor, pentru că soții vor ști că dacă va rosti cuvinte de divorț pentru a treia oară, nu mai are dreptul să o returneze soției sale până când aceasta va aștepta. timpul lui Iddah după divorțul lui, atunci ea se va căsători cu altul, va avea relații sexuale cu el și, dacă dintr-un motiv oarecare divorțează, ea va aștepta din nou vremea lui Iddah după cel de-al doilea soț și numai atunci îi va fi permisă. să se căsătorească cu ea din nou.

Dacă, atunci când încheiați un contract de căsătorie (nikah), îi puneți o condiție în fața persoanei cu care aceasta se căsătorește după ce a divorțat de primul ei soț și îi spuneți: „Când ai relații sexuale cu ea, vei divorța de ea” sau „... ea nu este soția ta după aceea”, atunci o astfel de condiție face ca această nikah să fie invalidă.

Dar dacă, la încheierea unui contract de căsătorie, condițiile pentru divorț nu sunt stipulate, atunci o astfel de nikkah este considerată valabilă, chiar dacă divorțează imediat după actul sexual, dar acest lucru este nedorit. Trebuie să știți că după prima și a doua rostire a cuvântului „talaq”, soția are dreptul la întreținere și locuință de la soțul ei în perioada Iddah.

Dacă, după prima sau a doua pronunțare a cuvintelor talaq, înainte de sfârșitul iddah, soțul nu a returnat-o soției sale, așa cum s-a menționat mai sus, atunci se pot uni din nou (fără a fi nevoie ca ea să se căsătorească cu alta) , reînnoind întregul proces de nikah, respectând toate condițiile sale originale. Acest lucru este posibil dacă, în timpul unui divorț, cuvântul „talaq” (adică cuvintele de divorț) este pronunțat doar o dată sau de două ori, împreună sau separat și, în același timp, soțul, după ce a rostit cuvintele talaq o dată sau de două ori, nu nu înseamnă prin aceasta un triplu divorț (talaq). Dacă soțul pronunță cuvântul „talaq” de trei ori sau, după ce l-a rostit o dată, intenționează să divorțeze de trei ori, atunci căsătoria este complet desființată. După aceasta, conform Sharia, soții nu mai pot rămâne soț și soție. Cu toate acestea, aceștia au dreptul să-și întemeieze o familie în viitor, dacă sunt îndeplinite condițiile de mai sus.

Nota. Orice familie care se află într-o situație pre-divorț sau post-divorț ar trebui să se consulte cu ulama și imamii care înțeleg aceste probleme și, după ce o cântărește din nou, să decidă dacă recurge la un remediu atât de serios precum divorțul.