Venerabilul Serafim de Sarov. minunile tatalui. Venerabilul Serafim de Sarov

Numele lui Serafim din Sarov strălucește ca o stea strălucitoare printre oștile cu multe fețe de sfinți. Fiind dedicat slujirii Creatorului de la o vârstă fragedă, el a trăit numai cu scopul de a-și salva sufletul. Binecuvântată amintire a Cuviosului Părinte Biserica Ortodoxă are loc anual pe 15 ianuarie și 1 august.

Viața făcătorului de minuni Serafim din Sarov

Viața Sfântului Serafim de Sarov a câștigat venerația națională și dragostea poporului ortodox: el este mereu aproape de sufletele noastre și rămâne invizibil cu noi în suferință, întristare și încercări.

De aceea Nu veți găsi un templu în Rus' unde chipul lui Serafim să nu fie pe catapeteasmă.

Viețile altor sfinți ortodocși:

Icoana lui Serafim de Sarov

copilărie

Pruncul Prokhor a apărut în Lumina lui Dumnezeu în 1754. Tatăl său a servit ca negustor și a fost implicat în construcția de clădiri. La sfârșitul vieții, a decis să construiască o catedrală, dar nu a trăit să vadă finalizarea construcției. Băiatul a rămas cu mama lui, ea l-a crescut și i-a insuflat copilului o credință profundă în Hristos.

După moartea soțului ei, văduva a continuat construcția catedralei. Într-o zi, l-a luat pe Prokhor cu ea la un șantier. Dar s-a împiedicat pe neașteptate și a căzut dintr-o clopotniță înaltă. Mama s-a repezit jos și și-a găsit copilul în siguranță. Astfel, Creatorul Însuși a păstrat viața și sănătatea lămpii Sale viitoare.

Prokhor avea o memorie excelentă, iar știința era ușoară pentru el. Adolescentului îi plăcea să participe la slujbe și să citească prietenilor săi Vieți și Evanghelia. Într-o zi, băiatul s-a îmbolnăvit grav, iar medicii nu au găsit un medicament care să-l vindece. Dar într-o viziune de vis, Maica Domnului a promis că va vindeca o boală gravă. Curând, la moșia familiei a avut loc o procesiune religioasă cu icoana „Semnului”.

Mama l-a scos pe bolnav și l-a așezat pe Chipul Fecioarei Maria, după care băiatul și-a revenit repede.

Începând să Slujim Domnului

De mic, Prokhor a visat să-și dedice viața Mântuitorului și să intre într-o mănăstire. Mama nu a intervenit în voia fiului ei și l-a binecuvântat pentru monahism cu un crucifix. Sfântul a purtat această cruce pe piept toată viața.

Apoi a avut loc o viziune: Preasfânta Născătoare de Dumnezeu a apărut în Lumina Divină și a atins partea pacientului cu o tijă - imediat lichidul care era din belșug în corpul lui Prohor a început să curgă prin gaura rezultată. Tânărul și-a revenit rapid.

Pavel Ryzhenko „Serafim de Sarov”

tonsura

Prokhor a trăit ca novice în mănăstire timp de 8 ani, după care a fost onorat să accepte monahismul. În tonsura sa i s-a dat numele Serafim. Un an mai târziu, observând dragostea de foc a tânărului călugăr pentru Domnul, starețul a decis să-l ridice pe Serafim la rangul de ierodiacon.

Călugărul slujea în templu în fiecare zi, iar după slujbă se ruga necontenit.

Slujirea plină de zel a călugărului a fost răsplătită de Atotputernicul: Serafimilor i s-au acordat viziuni de har în timpul slujbelor. El a contemplat în mod repetat pe Îngerii cerești care au slujit împreună fraților mănăstirii.

Și într-o zi în timpul slujbei, când starețul a îndreptat orarul spre cărțile de rugăciuni, o rază de aur l-a umbrit. Serafim și-a ridicat privirea și L-a văzut pe Însuși Mântuitorul, El a plecat de la ușile templului, însoțit de Forțele Cerești eterice. Călugărul a înghețat de admirație și de încântare nici nu se putea mișca de la locul lui;

După vedenia făcătoare de minuni, Serafim a început să fie mai plin de râvnă în privința slujirii sale: ziua muncea cât putea de mult în mănăstire, iar noaptea părăsește zidurile natale și mergea în pădure să se roage.

Feat of desert living

La vârsta de 39 de ani, călugărul a fost ridicat la rangul de ieromonah și a fost binecuvântat să conducă Sfânta Liturghie. Când starețul mănăstirii a plecat la Domnul, Serafim a luat asupra sa isprava de a trăi în deșert

(răposatul Părinte Pahomie l-a binecuvântat pe călugăr înainte de moartea sa). După ce a primit încă o binecuvântare de la noul stareț, s-a retras în pădurea adâncă.

Dar nu a abandonat cu totul mănăstirea în fiecare sâmbătă seara, înainte de începerea priveghiului de toată noaptea, s-a întors la mănăstire și a primit Sfintele Taine ale lui Hristos.

• Isprăvile lui Serafim, pe care le-a făcut în Numele lui Hristos, au fost severe:
• regula sa de rugăciune a fost îndeplinită conform Regulii vechilor locuitori ai deșertului; a studiat constant Sfânta Evanghelie, Noul Testament
• , a studiat cu sârguință literatura liturgică;
• călugărul știa multe cântări pe de rost și când lucra în pădure îi plăcea să le fredoneze;
• îşi lua mâncare, lucra în grădină;

El ținea un post strict, mânca doar o dată pe zi și era flămând în zilele de post ale săptămânii.

Dieta lui slabă în primii trei ani de schit a constat din ierburi. Ocazional era vizitat de aceiași pustnici.

Cercul social al sfântului s-a restrâns acum doar de el animale sălbaticeși păsări. Serafim îi plăcea să-l hrănească cu pâine, care i se preda de la brutăria mănăstirii, urși sălbatici.

Icoana lui Serafim de Sarov

Ispitele diavolului

Isprăvile înalte ale călugărului au stârnit dezaprobarea diavolului. S-a hotărât să-l sperie pe sfânt ca să tacă. Călugărul nu a cedat atacurilor forțelor întunecate, dar Satana a continuat cu încăpățânare ispita. Dar Serafim, pentru a respinge atacul inamicului, a preluat isprava de a purta stâlpi timp de 1000 de zile.

Dar dezonorat de credința sfântului, diavolul a hotărât să-l omoare pe sfânt și i-a trimis tâlhari, care au început să-i ceară bani. Desigur, nu avea bani, pentru care tâlharii l-au bătut brutal pe călugăr și i-au rupt capul cu un topor. Sfântul a rămas întins în stare neînsuflețită până dimineața, iar când s-a trezit, cu ultimele puteri și-a făcut drum spre mănăstire. Frații au fost îngroziți de vederea ascetului rănit. Timp de opt zile, doctorii mănăstirii i-au scos pe Serafim „din lumea cealaltă”, pentru că rănile primite erau incompatibile cu viața.

Dar vindecarea nu a venit de la medici. Regina Cerului i s-a arătat în vis și, atingându-i fruntea rănită, i-a dat sănătate. Dar spatele călugărului a rămas cocoșat, așa că a trebuit să meargă sprijinit de toiag.

Călugărul a petrecut aproximativ șase luni în mănăstire și, după ce s-a întărit, s-a întors la chilia sa din pădure. A petrecut trei ani în tăcere. Serafim a fost rugat de stareț și de frații mănăstirii: să participe la slujbe și să se împărtășească, sau să se întoarcă la mănăstire. Serafim l-a ales pe al doilea pentru că, din cauza rănii și a anilor înaintați, i-a fost greu să meargă de la pădure, în care a îndeplinit isprava de a trăi în deșert timp de 15 ani, până la mănăstire.

Sfârșitul călătoriei pământești

Întorcându-se la isprava tăcerii a adăugat și un oblon. Călugărul nu și-a părăsit chilia și nu a primit pe nimeni.

Pentru munca sa, el a fost onorat de Domnul cu darul de a face minuni și a fost desemnat să slujească oamenilor în isprava bătrâneții.

Însăși Maica Domnului i s-a arătat în vis lui Serafim și i-a poruncit să iasă din izolare pentru a primi petiții care cer îndrumare, mângâiere și vindecare.

Acum ușa chiliei bătrânului era deschisă tuturor! Făcătorul de minuni a contemplat inimile oamenilor, a vindecat enoriașii cu rugăciune și i-a consolat cu cuvinte bune. ÎN ultimii ani

Cu un an înainte de moartea sa, părintele Serafim a devenit foarte slăbit și și-a făcut un sicriu. El le-a arătat călugărilor locul unde trebuia îngropat trupul său. La 1 ianuarie 1833, bătrânul s-a împărtășit pentru ultima oară, după care i-a binecuvântat pe frați și a împărțit fiecărui călugăr. urări bune, iar a doua zi s-a odihnit în Domnul.

Trupul său a fost găsit fără viață în fața Feței Maicii Domnului.

În timpul bolii în adolescență

Moaște sfinte

La 70 de ani de la moartea bătrânului purtător de Dumnezeu, oamenii au venit în mormântul lui pentru mângâiere în necazuri, ajutor și vindecare de boli. Sfântul nu fusese încă canonizat, dar se pregăteau deja altare în cinstea lui, se întocmeau o viață și rugăciuni și se pictau icoane. Și abia în 1903, bătrânul ieromonah Serafim a fost canonizat.

De ziua lui (19 iulie), a avut loc descoperirea moaștelor sale cinstite. După revoluție au dispărut.

A doua lor descoperire a avut loc abia în 1991 la Sankt Petersburg, după care au fost duși într-o procesiune religioasă la Mănăstirea Treime Serafim-Diveevsky.

Miracole

Multe minuni sunt asociate cu numele marelui bătrân. Prin rugăciunile către Fericitul Serafim, muții și-au găsit glasul, orbii și-au văzut ochii, infirmii au fost eliberați de șchiopătură, iar paralizii și-au putut mișca mădularele.

• Tânăra de 19 ani avea membrele înghesuite, mâinile strânse strâns pe piept. După ce a vizitat mormântul lui Serafim și s-a scăldat în izvorul sfințit în numele purtătorului de Dumnezeu, pacienta s-a ridicat independent, cu brațele și picioarele îndreptate, a început să se miște independent.
• Taranca a fost paralizata acum 6 ani. Ea, imobilizată, a fost adusă la izvor și scufundată în el de trei ori. Femeia era complet vindecată.
• La procesiune au luat parte o mamă și fiica ei surdomută. În fruntea cortegiului, steagurii au purtat Chipul Maicii Domnului și o icoană mare a Serafimului de Sarov. Femeia a așezat copilul lângă imaginea sfântului și pruncul a strigat imediat mama ei cu glasul ei.
• La mormântul făcătorului de minuni, o tânără care își pierduse complet vederea cu câțiva ani în urmă și-a recăpătat vederea.

Există cazuri în care oamenii au fost vindecați de nebunie, paralizie, oncologie și alte boli grave. Toate faptele vindecărilor sunt consemnate în Cronica mănăstirii.

Pentru ce se roagă?

În fiecare casă ar trebui să existe o icoană a bătrânului Serafim pe catapeteasmă, el aduce noroc tuturor credincioșilor în Hristos.

Rugăciuni către Serafim de Sarov:

Cu ce ​​ajută Făcătorul de minuni:

• vindecă de boli;
• ajută fetele tinere să-și întâlnească logodnica;
• restabilește credința în Dumnezeu;
• îi întoarce Bisericii pe cei care s-au îndepărtat de Ea;
• calmează mândria;
• ajută la promovarea comerțului și a afacerilor.

Sfat! Și dacă îi ceri mijlocirii marelui făcător de minuni Serafim, cu siguranță el va ajuta și va transforma viața petiționarului în bine.

Urmărește videoclipul despre Serafim din Sarov

Biografia Venerabilului nostru Părinte Serafim de Sarov Făcătorul de Minuni

Sfântul Serafim s-a născut în orașul Kursk între 19 iulie și 20 iulie 1759. Copilul a fost numit Prokhor în onoarea unuia dintre cei 70 de apostoli și 7 diaconi. Părinții săi, Isidor și Agafia Moshnin, aparțineau clasei comercianților. Isidor Moshnin avea propriile fabrici de cărămidă și era angajat în construcția de clădiri din piatră ca antreprenor.

Serafim din Sarov. Galeria de icoane.

Cu puțin timp înainte de moarte, s-a angajat să ridice, după desenele arhitectului Rastrelli, o nouă biserică de piatră în numele Sfântului Serghie, care tocmai în anul morții Sfântului Serafim a devenit Catedrala Episcopia Kursk. Când biserica de jos a templului cu tronul în numele Sfântului Serghie a fost gata, părintele s-a îmbolnăvit grav. După ce a transferat întreaga avere în mâinile soției sale, Isidor Moshnin i-a lăsat moștenire să finalizeze construcția templului, ceea ce a făcut.

Icoana Sf. Serafim din Sarov cu viața lui. Galeria de icoane.

Când Prokhor avea șapte ani, mama sa Agathia, inspectând structura Bisericii Sf. Serghie din Kursk, l-a luat pe băiat cu ea la clopotniță. Lăsat în urmă mamei sale, Prokhor a căzut chiar din vârful clopotniței și a căzut la pământ. Pe lângă ea însăși de durere, Agathia a fugit din clopotniță, așteptând să-și vadă fiul prăbușit de moarte, dar, spre mare uimire și bucurie, l-a găsit sănătos și sănătos.

Icoana Sfântului Serafim de Sarov.

Din pagina Icoana lui Serafim de Sarov cu o particulă din moaștele venerabilei cărți Saratov Mănăstirea Sf. Alexievski

Trei ani mai târziu, s-a îmbolnăvit grav și nu mai exista nicio speranță de recuperare. Medicii au refuzat să-l trateze. În acest moment, Preasfânta Maica Domnului i-a apărut în vis lui Prokhor, promițându-i că îl va vindeca. Băiatul s-a trezit imediat și i-a spus mamei sale ce văzuse. A doua zi s-a sărbătorit slăvirea icoanei Semnului Maicii Domnului. O procesiune a crucii se deplasa de-a lungul străzii unde se afla casa văduvei Moshnina. A plouat noaptea, iar pentru a evita bălțile adânci și noroiul, alaiul s-a îndreptat în mod miraculos către o stradă pietruită din apropiere și și-a ales drumul chiar prin curtea văduvei Moshnina.

Imaginea Rev. Serafim de Sarov, cu o bucată de sicriu „pregătit de el pentru el însuși”. Icoana templului Bisericii Sf. Serafim de Sarov din Sankt Petersburg.

Văzând oameni intrând în curte cu cântări rugătoare pe buze și apoi chiar sub ferestre icoană miraculoasă, nefericita mamă l-a luat în brațe pe Prokhor muribund, a coborât cu el din pridvor și l-a adus pe băiat la umbra Maicii Domnului. Din acea oră, Prokhor a început să-și revină repede și s-a vindecat curând; Așa s-a împlinit promisiunea Reginei Cerurilor.

După ce a învățat să citească și să scrie, Prokhor s-a îndrăgostit de lectură Sfânta Scripturăși cărți pline de suflet. Fratele său mai mare, Alexey, era angajat în comerț în Kursk. Prokhor s-a obișnuit și cu o ocupație ereditară în magazinul tatălui său. S-a sculat înaintea tuturor celor din casă și, după rugăciunea acasă, s-a grăbit la biserică pentru slujba de dimineață, iar de acolo s-a dus imediat să-și ajute fratele.

Monumentul Sfântului Serafim din Sarov, instalat în spatele altarului Catedralei Nașterea Domnului din Schitul Rădăcină Kursk..

Pe vremea aceea, în Kursk locuia un oarecare prost sfânt, venerat de toată lumea. Prokhor s-a lipit de el din toată inima. Sfântul nebun s-a îndrăgostit și de tinerețe și a vorbit adesea cu el despre evlavie și despre viața solitară pe care el însuși o ducea printre orășeni. Curând, Prokhor a început să se gândească la viața monahală și, în cele din urmă, i-a cerut mamei lui sfaturi dacă ar trebui să meargă la o mănăstire. Mamei nu numai că nu i-a fost frică de cuvintele lui, nu numai că nu era supărată, dar a primit aceste cuvinte cu mare bucurie. Agathia a decis să-și lase fiul cel mai mic să plece: la urma urmei, fiul ei cel mare a rămas cu ea, care sporise averea tatălui său și se distingea, fără îndoială, printr-o înclinație mai mare pentru activitățile lumești decât Prokhor. Luându-și rămas bun de la fiul ei, Agathia l-a binecuvântat cu o cruce de aramă. Luând cu el această cruce simplă, Prokhor a păstrat-o până la sfârșitul zilelor sale, purtând-o deschis pe piept.

Catedrala Sergius-Kazan din orașul Kursk. Locul în care tânărul Prokhor, viitorul serafim al lui Sarov, a căzut din clopotniță.

Buna faimă a vieții ascetice a călugărilor din Schitul Sarov, situat nu departe de Arzamas, unde starețul Pahomie, originar din Kursk, l-a atras pe Prokhor la această mănăstire. Cu toate acestea, a decis să meargă mai întâi la Kiev pentru a primi instrucțiuni părintești la Lavra Pechersk. A vrut să venereze sfintele moaște ale lui Antonie și ale lui Teodosie de Pecersk, pionierii monahismului din Rus'.

Inscripția de pe piatra memorială: „În acest loc în anul 1761, în timpul construcției Templului, băiețelul de 7 ani Prokhor Moshnin (mai târziu Sfântul Serafim de Sarov) a căzut din clopotniță, care, cu ajutorul lui Doamne, a rămas sănătos și nevătămat.”

Ajuns la Kiev și vizitând mulți călugări, Prokhor a auzit că nu departe de mănăstire, un călugăr-schemă pe nume Dosifei, care avea darul clarviziunii, trăia în izolare. Venind la el, Prokhor i-a cerut sfaturi părintești. Starețul Dosifei l-a binecuvântat pe tânăr, iar în încheiere a spus: „Vino, copile, la mănăstirea Sarov, acest loc va fi mântuirea ta, acolo vei încheia călătoria ta pământească”. Conversația bătrânului binecuvântat l-a aprobat pe Prokhor și el a pornit în călătorie.

Icoana Sfântului Serafim de Sarov în templu Treime dătătoare de viațăîn Foile orașului Moscova.

Schitul comunal Sarov a fost întemeiat în 1706 de către Ieroschemamonahul Ioan, cunoscut pentru isprăvile sale monahale. Prokhor Moshnin a sosit aici pe 20 noiembrie 1778, în ajunul Sărbătorii Intrării în Templu Sfântă Născătoare de Dumnezeu. Ziditorul mănăstirii, Starețul Pahomie, l-a primit cu dragoste pe tânăr și l-a repartizat la numărul de novici. Prima ascultare a lui Prokhor a avut loc sub conducerea vistiernicului mănăstirii, părintele Iosif. El a îndeplinit toate instrucțiunile bătrânului cu precizie și smerenie profundă, slujind cu dragoste.

Serafim din Sarov. Din articolul Shamordino, icoane brodate ale manastirii.

Acest comportament nu a putut să nu atragă atenția tuturor asupra lui Prokhor și i-a câștigat favoarea bătrânilor Iosif și Pahomius, pe care i-a venerat ca primii învățători și și-a amintit până la sfârșitul vieții. Apoi au început să-i atribuie lui Prokhor, pe lângă îndatoririle sale de celulă, și alte obediențe comunale: în brutărie, în atelierul de tâmplărie. Mai târziu, a fost numit băiat de trezire la mănăstire: a crescut frații în zori pentru slujbele dumnezeiești.

Doi ani mai târziu, novice Prokhor s-a îmbolnăvit grav. La început au crezut că suferă de hidropizie: corpul îi era umflat, era imposibil să-și miște nici brațul, nici piciorul. Timp de trei ani boala l-a chinuit Prokhor a petrecut un an și jumătate în pat. Adesea, în acea perioadă, au fost amintite cuvintele călugărului-schemă Kiev-Pechersk Dosifei, care și-a prezis moartea între zidurile mănăstirii Sarov. În aceste luni s-a dezvăluit cum toți cei din mănăstire îl respectau și îi milău pe tânărul novice; Părintele Joseph însuși a slujit adesea la patul lui. La cererea bolnavului și din propria lui râvnă, bătrânul a slujit o priveghere de toată noaptea și Sfânta Liturghie pentru sănătatea lui Prokhor, în timpul căreia bolnavul a fost spovedit și a primit Sfânta Împărtășanie.

În acel moment, când părintele Joseph s-a apropiat de el cu Sfintele Daruri, o rană alungită s-a deschis în partea dreaptă a lui Prokhor. Lichidul apos care îi provocase atâta suferință a început să curgă prin el. Abia în zilele sale de decădere, Părintele Serafim le-a spus ucenicilor săi că în acel moment i s-a arătat Maica Domnului împreună cu Apostolul Ioan Teologul și Apostolul Petru și, arătând spre cel suferind, a spus: „Acesta este din soiul nostru”. și apoi și-a pus mâna pe capul suferinzii. În acest mod miraculos, a fost eliberat pentru a doua oară de boala sa fatală.

Au trecut opt ​​ani de când Prokhor a intrat în Schitul Sarov. La 13 august 1786, a fost tuns în ordinul monahal, la care a primit noul nume Serafim, adică tradus în rusă, Flaming.

În același an, călugărul Serafim a fost hirotonit la gradul de ierodiacon. Părintele Serafim a îndeplinit îndatoririle de ierodiacon, păstrând curăția sufletească și trupească, timp de șapte ani. Uneori, în timpul slujbelor divine, vedea îngerii îmbrăcați în haine preoțești în altarul de lângă Tron, concelebrând și cântând împreună cu frații. „Inima mea”, își amintește bătrânul, „s-a topit ca ceara de bucuria inexprimată a unei asemenea vederi și nu mi-am amintit nimic din ce mi s-a întâmplat, ci mi-am amintit doar cum am intrat în biserică și cum am părăsit-o după slujbă. ”

Cu puțin timp înainte de moarte, i-a spus unuia dintre interlocutorii săi această viziune a lui când era ierodiacon:

„Mi s-a întâmplat să slujesc împreună cu părintele Pahomie și cu vistiernicul Iosif în Joia Mare. Sfânta Liturghie a început la ora două după-amiaza și, ca de obicei, seara. După mica ieșire și paremii, eu, sărac, am strigat la Sfântul Tron: „Doamne, mântuiește pe cuvioșii și fii auzit” și, intrând pe Ușile Împărătești, am îndreptat orarionul spre cei prezenți și am exclamat: „Și. în vecii vecilor." Apoi m-a luminat o lumină, ca o rază de soare. Întorcându-mi ochii spre strălucire, L-am văzut pe Domnul Dumnezeul nostru Iisus Hristos în chip omenesc, în slavă, strălucind mai tare decât soarele cu o lumină de nedescris și înconjurat, parcă de un roi de albine, de forțe cerești: îngeri, arhangheli, heruvimi și serafimi. De la porțile de vest a bisericii, El a mers prin văzduh, s-a oprit în fața amvonului și, ridicând mâinile, i-a binecuvântat pe cei care se rugau. Apoi a intrat în icoană, care se află lângă Ușile Regale. Atunci inima mea s-a bucurat curat, luminat, de dulceața dragostei pentru Domnul...”

Din această viziune, părintele Serafim a înghețat literalmente: nu a putut să spună nici un cuvânt sau să se miște. Mulți au observat acest lucru, dar, desigur, nimeni nu a înțeles motivele acestui fenomen. Părintele Serafim a fost condus de brațe în altar, unde a stat nemișcat până la sfârșitul slujbei. S-a grăbit să povestească despre viziunea sa celor doi bătrâni - Părinții Pahomie și Iosif. Experimentați în viața spirituală, l-au ascultat și l-au inspirat să nu fie mândru.

După șapte ani de slujire ca ierodiacon, părintele Serafim a fost hirotonit ieromonah.

A deținut acest grad mulți ani și și-a continuat slujirea preoțească cu zel și dragoste dublate. Nevoia unei vieți solitare, care se manifestase în copilărie, creștea în el. Părintele Serafim știa că mulți călugări, nemulțumiți să trăiască într-o comunitate, trăiesc în pădure, în chilii izolate pe care le-au construit. Chiar la începutul șederii la mănăstire, a primit binecuvântarea de la bătrâni să se retragă în pădure pentru rugăciune în secret. Părintele Serafim și-a petrecut aproape jumătate din timp în chilia sa din pădure. Devenit ieromonah, s-a gândit să se retragă complet în deșert. Viața în deșert l-a atras.

Invocând o boală a piciorului care l-a lipsit de posibilitatea de a săvârși slujbe divine, a cerut starețului permisiunea de a se retrage în deșert. Bătrânul perspicace i-a dat o binecuvântare părintească - după cum s-a dovedit, ultima primită de la el de părintele Serafim. Ziditorul Pahomie se pregătea de moarte, care nu a întârziat să vină; în locul său a fost numit un demn succesor – părintele mai mare Isaia. Cu binecuvântarea sa, după ce și-a plâns mentorul și prietenul care se odihnise în Domnul, ieromonahul Serafim s-a retras să locuiască într-o chilie pustie. Acest lucru s-a întâmplat la 20 noiembrie 1794 - la exact șaisprezece ani după ce părintele Serafim a venit la mănăstirea Sarov. Ceea ce este cel mai surprinzător este că chiar în acest moment, vârstnicul Paisiy Velichkovsky, care făcuse atât de multe pentru renașterea monahismului în Rusia și avea legătură spirituală cu mănăstirea Sarov, a murit în îndepărtata Moldova.

Chilia în care s-a așezat părintele Serafim era amplasată în dens pădure de pini, pe malul râului Sarovka, la vreo cinci verste de mănăstire. Era o casă mică, cu o cameră cu o sobă și o intrare mică. Părintele Serafim a plantat o grădină de legume în jurul chiliei și în curând a fost înființat un apicultor. Dealul pe care se afla chilia sfântului era situat în vecinătatea altor două înălțimi, unde și pustnicii din Sarov trăiau în singurătate, la o distanță de una sau două mile unul de celălalt. Locul așezării lor semăna cu sfântul Munte Athos, așa că părintele Serafim și-a numit dealul pustiu „Muntele Athos”. El a dat nume locurilor sfinte în amintire locuri preferateîn vecinătatea dealului. Era Betleemul, și râul Iordan, și Grădina Ghetsimani, și Golgota și Vertograd - într-un cuvânt, totul, într-un fel sau altul, legat de viața pământească și de suferința de pe crucea Mântuitorului nostru Iisus Hristos.

În această perioadă a ascezei sale, părintele Serafim a purtat aceleași haine simple: pe cap - o kamilavka uzată, pe corp - o haină din pânză albă, mâinile în mănuși de piele, pe picioare - huse de pantofi din piele, ca niște ciorapi. , peste care bătrânul a pus pantofi de bast. Pe pieptul lui atârna mereu aceeași cruce cu care mama sa îl binecuvântase cândva, iar peste umăr era o pungă de pânză în care ascetul ținea Evanghelia cu el.

În sezonul rece, bătrânul aduna lemne de foc, iar vara cultiva o grădină de legume, fertilizând pământul cu mușchi cules din mlaștini. Având o memorie bună, a memorat multe imnuri bisericești, pe care le cânta în timpul muncii sale. S-a întâmplat să-l văd în grădină sau în grădina de albine, când, întrerupându-și munca, s-a oprit înrădăcinat la loc, i-a căzut lopata din mâini: bătrânul s-a cufundat în rugăciune din tot sufletul. Nimeni nu a îndrăznit să rupă tăcerea. Dacă, în afara celulei sale, bătrânul întâlnea pe cineva în pădure, se înclina cu umilință în fața persoanei întâlnite și, fără să se angajeze în conversație, pleca. „Nimeni nu s-a pocăit vreodată de tăcere”, le-a spus mai târziu copiilor săi spirituali.

Văzând asceza plină de râvnă a călugărului, diavolul, vrăjmaşul primordial al oricărui bine, s-a înarmat împotriva lui şi a încercat să-l sperie pe părintele Serafim cu diverse ispite pentru a-l obliga să părăsească pădurea. Odată, în timp ce se ruga, bătrânul a auzit un animal răcnind sub fereastră, apoi, de parcă o mulțime de oameni ar fi început să spargă ușa chiliilor cu strigăte, au doborât stâlpii și au aruncat un uriaș cap de lemn la pustnic. picioare, pe care opt persoane le-au putut apoi scoate cu greu. Noaptea, în timpul rugăciunii, bătrânului i se părea uneori că chilia lui se prăbușește și monștri groaznici se repezi spre el. Adesea, deodată, printre celule, apărea un sicriu, din care se ridica un mort. Bătrânul nu a cedat și doar s-a rugat mai tare.

În pădure, la jumătatea drumului de la chilii până la mănăstire, zăcea o piatră de dimensiuni extraordinare. Aducându-și aminte de isprava grea a sfinților părinți, călugărul de pe piatra uriașă, pe ascuns de toată lumea, noaptea, îngenunchind și ridicând mâinile, s-a rugat: „Doamne, miluiește-mă, păcătosul”. Această rugăciune a continuat o mie de zile și doar durerile insuportabile din picioare l-au forțat pe bătrân să abandoneze isprava vieții stilite.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, bătrânul le-a povestit unora dintre ucenicii săi despre această ispravă. Unul dintre ascultători a exclamat uimit că acest lucru depășește puterea umană. Părintele Serafim a remarcat zâmbind: „Simeon Stilitul a petrecut patruzeci și șapte de ani în această ispravă, sunt lucrările mele cel puțin parțial asemănătoare cu ale lui?” Călugărul a întrebat: „În această ispravă, desigur, s-a simțit ajutorul lui Dumnezeu?” „Da”, a răspuns bătrânul. „Dacă există tandrețe în inimă, atunci Dumnezeu este cu noi!”

Într-o zi, la zece ani după ce părintele Serafim a început să locuiască în deșert, trei oameni s-au apropiat de casa lui. Bătrânul tăia lemne în pădure. După ce s-au apropiat de el, țăranii au început să-i ceară bani, spunând: „Oamenii lumii vin la tine”. Bătrânul a explicat cu blândețe: „Nu iau nimic de la nimeni, iar cei care vin la mine știu asta”. Apoi țăranii s-au repezit la el. Deținând o forță remarcabilă și, în plus, fiind înarmat cu un topor, el, fără îndoială, putea riposta.

Dar, amintindu-și cuvintele Mântuitorului: „Toți cei care iau sabia vor pieri de sabie”, a îngenuncheat calm, a coborât toporul la pământ, și-a încrucișat brațele peste piept și le-a spus ticăloșilor: „Fă ce trebuie. .” Unul dintre răufăcători a luat un secure de la pământ și l-a lovit pe bătrân cu fundul în cap, astfel încât sângele i-a țâșnit din gură și din urechi, iar acesta a căzut cu fața inconștient. Tâlharii l-au târât pe bătrân în celulele lui, bătându-l. Văzând că era cu siguranță mort, au abandonat cadavrul și s-au repezit spre casă, în speranța că vor găsi acolo bogății nespuse. În locuința nenorocită au trecut prin toate, l-au reexaminat, l-au tăiat din nou, au demontat soba, au deschis podeaua - dar nu au găsit nimic. Au văzut doar sfânta icoană a Maicii Domnului și au dat și peste mai mulți cartofi.

Atunci o teamă inexplicabilă i-a atacat pe țărani și aceștia au fugit. Între timp, bătrânul s-a trezit și, după ce a petrecut noaptea în chilie, a doua zi abia a ajuns la mănăstire, la timp. Dumnezeiasca Liturghie. Aspectul lui era groaznic. Frații l-au întrebat ce s-a întâmplat cu el, bătrânul nu a răspuns nimic, a cerut doar să cheme la el pe mărturisitorul și starețul mănăstirii. Le-a povestit singur tot ce se întâmplase.

Din cauza acestei nenorociri, părintele Serafim a fost nevoit să rămână în mănăstire. A mulțumit cu profundă recunoștință pentru grija fraților față de sine, precum și pentru sârguința medicilor care l-au tratat, chemați la mănăstire cu acest prilej. Într-o zi a avut loc un consult medical la patul pacientului. În așteptarea starețului, medicii s-au consultat despre tratamentul bătrânului. Deodată au anunțat: „Vine Părintele Superior!” - și chiar în acel moment bătrânul a adormit pentru scurt timp.

A văzut-o pe Preacurată Fecioară în haine împărătești și purpuriu strălucitor, înconjurată de slavă și... Ca pentru prima dată, cu mulți ani în urmă, în timpul unei boli de moarte, a văzut cum apostolii Ioan și Petru au urmat Preasfânta Maica Domnului; și iarăși, ca și atunci, arătând cu degetul spre bolnav, Maica Domnului a spus, adresându-se în egală măsură apostolilor și tuturor celor care se aflau în odaie la acea oră: „Acesta este de soiul nostru”.

Părintele Serafim s-a trezit – și în aceeași clipă starețul a intrat în camera lui. Spre surprinderea tuturor, pacientul, după atâta grijă pentru el, a cerut să nu folosească niciun tratament și să-și lase viața în întregime Mântuitorului și Maicii Domnului – adevărații și credincioșii Doctori ai sufletelor și trupurilor noastre. Starețul a fost de acord și toți, minunându-se de puterea credinței și a răbdării lui, au părăsit încăperea. Și un lucru minunat: s-a liniștit imediat, iar câteva ore mai târziu s-a ridicat din pat. Curând a început să se plimbe puțin prin chilii, iar seara s-a împrospătat cu mâncare. Din cauza bolii, bătrânul a stat cinci luni în mănăstire; când s-a însănătoșit, l-a rugat pe starețul, părintele Isaia, să-l lase iar să plece în pustie. Oricât de mare a fost dorința starețului și a fraților de a-l păstra pe părintele Serafim, ei au cedat în fața lui.

În 1806, părintele Isaia s-a pensionat din cauza bătrâneții sale și, renunțând la atribuțiile de rector, s-a pensionat. Sortul a căzut asupra părintelui Serafim. Bătrânul i-a rugat însă pe frați să nu-l convingă, ci i-a sfătuit să-l aleagă ca rector pe vistiernicul de atunci, părintele Nifon. Vârstnicul Isaia a mai trăit încă un an. N-a putut merge la părintele Serafim, iar frații mănăstirii l-au dus pe fostul lor stareț în pustie cu o căruță. Părintele Serafim s-a întâlnit cu bucurie și a avut o lungă conversație cu părintele său duhovnic. Moartea părintelui Isaia l-a afectat profund pe părintele Serafim.

Dacă vizitatorii veneau la el în deșert, el nu ieșea. Ați întâlnit vreodată pe cineva în desișul unei păduri - a căzut cu fața în jos la pământ și nu s-a ridicat până când persoana pe care a întâlnit-o a trecut pe lângă. În al treilea an de tăcere a încetat să mai viziteze mănăstirea, chiar și în zilele de duminică și de sărbători. Un frate i-a adus mâncare în deșert, mai ales în ora de iarna, când bătrânul nu avea rezerve proprii de hrană.

Intrând în vestibul, fratele, ca de obicei, a rostit o rugăciune, iar bătrânul, zicându-și „Amin”, a deschis ușa. Cu mâinile încrucișate pe piept, stătea în pragul celulelor, tăcut și nemișcat: nici nu-l binecuvânta pe nou-venit și nici măcar nu se uita la el. Iar el, rugându-se după obicei, s-a închinat bătrânului la picioare, a așezat mâncarea simplă pe care o adusese pe o tavă, pe o masă din intrare și s-a întors iarăși la mănăstire.

Acest lucru a durat trei ani. „Când rămânem în tăcere”, a explicat bătrânul această stare mulți ani mai târziu, „dușmanul nostru, diavolul, habar nu are despre inima ascunsă a unei persoane: acest lucru ar trebui să fie înțeles despre tăcerea în minte. Ea dă naștere la diferite roade ale spiritului în suflet. Din singurătate și tăcere se nasc tandrețea și blândețea: efectul acesteia din urmă în inima noastră poate fi asemănat apa linistita Siloam, care curge fără zgomot sau zgomot, precum vorbește despre el profetul Isaia... Rodul tăcerii este pacea sufletului. Tăcerea apropie omul de Dumnezeu și îl face, parcă, un înger pământesc...”

Unii dintre monahii mănăstirii i-au reproșat: de ce era retras și tăcut, când, fiind cu ei, îi putea zidi prin cuvânt și exemplu. Amintindu-și aceste zile, bătrânul a recurs la învățăturile sfinților părinți: „Iubește mai mult lenevia tăcerii decât saturația celor flămânzi din lume”, spunea Sfântul Isaac Sirul. Iar Sfântul Grigorie Teologul a spus: este minunat să teologezi pentru Dumnezeu, dar este mai bine dacă cineva își curăță sufletul pentru Dumnezeu!”

Rectorul, părintele Nifont, s-a îngrijorat că schitul Starețului Serafim, care a încetat să mai vină duminica la mănăstire pentru a se împărtăși în timpul Liturghiei Sfintelor Taine, să cufunde pe cineva în ispită. Părintele Nifont a convocat un sobor mănăstiresc de înalți ieromonahi și a propus problema de a da Sfânta Împărtășanie părintelui Serafim. Soborul a hotărât să-i propună părintelui Serafim ca, dacă va fi sănătos și puternic în picioare, să vină în continuare la mănăstire duminica și sărbătorile la liturghie, sau, dacă picioarele nu-i slujesc și puterea nu i-ar sluji. permite-i, s-ar muta să locuiască în chilia mănăstirii. I-au trimis un frate, care de obicei aducea bătrânului mâncare. Părintele Serafim, după ce l-a ascultat, l-a eliberat, ca de obicei, fără să scoată un cuvânt. O săptămână mai târziu, fratele i-a transmis din nou părintelui Serafim hotărârea soborului mănăstiresc. Atunci bătrânul, după ce l-a binecuvântat pentru prima dată, s-a dus cu el pe jos la mănăstire.

După o ședere de cincisprezece ani în deșert, părintele Serafim, fără să intre în chilia lui, a mers direct la spital. Când a sunat clopotul, el s-a arătat pentru privegherea de toată noaptea la Biserica Adormirea Maicii Domnului. A doua zi, de sărbătoarea Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, părintele Serafim a venit la biserica spitalului pentru liturghie timpurie, în cadrul căreia a primit împărtășirea Sfintelor Taine. După ce a părăsit biserica, s-a îndreptat spre. chilia părintelui Nifont și, după ce a primit o binecuvântare de la acesta, s-a așezat în fosta sa chilie. Nu a lăsat pe nimeni să intre, nu a ieșit nicăieri și nu a scos niciun cuvânt.

Celulele conțineau doar cele mai necesare lucruri. O icoană, în fața căreia ardea mereu o lampă, și un ciot de ciot care înlocuia un scaun. Pe piept, sub cămașă, purta o cruce de fier de cinci metri pe o frânghie, care se numea „lanțuri”, mai degrabă din cauza dimensiunii sale. Dar, de fapt, bătrânul nu purta lanț, ca o cămașă de păr. „Oricine ne jignește cu cuvântul sau cu fapta și suportăm aceste insulte în felul Evanghelic, iată lanțurile noastre, aici este cămașa noastră de păr”, obișnuia bătrânul. „Este adevărat că mulți dintre sfinții părinți purtau cămăși de păr și lanțuri de fier, dar au făcut asta din dragostea lui Dumnezeu, pentru mortificarea completă a cărnii și a patimilor și pentru subjugarea spiritului lor.” Suntem încă prunci, iar patimile domnesc în trupul nostru și se opun voinței și legii lui Dumnezeu. Deci ce se va întâmpla dacă ne punem lanțuri și dormim, bem și mâncăm cât vrem?

Hainele părintelui Serafim erau la fel ca în pustie; Mâncarea era apă și varză albă tocată și fulgi de ovăz. Apa și mâncarea i-au fost livrate de părintele Pavel, care locuia alături. După ce a bătut în chilia bătrânului, a lăsat în prag ceea ce a adus; reclusa, acoperindu-si capul cu o bucata de in, a ingenuncheat si a luat astfel de mancare. În retragere, ca și în deșert, el și-a îndeplinit constant regula de rugăciune și toate slujbele zilnice; În timpul săptămânii a citit toate Evangheliile în ordine și actele Sf. Apostoli.

În toți anii de izolare, părintele Serafim în fiecare duminică, împlinind decretul soborului mănăstiresc, a primit Sfânta Împărtășanie, adusă direct în chilia sa din biserica spitalului după liturghia timpurie. Pentru a nu uita nici o oră de Judecata de Apoi, a poruncit să se facă un sicriu și l-a așezat în vestibulul chiliilor: aici se ruga adesea cu lacrimi, pregătindu-se pentru deznodământ.

După cinci ani de izolare, bătrânul a decis să-l slăbească. Din aproximativ 1815, ușa era deschisă în permanență tuturor, toată lumea îl vedea, unii îi puneau diferite întrebări, dar bătrânul nu dădea răspunsuri nimănui. A mai trecut cam asa un an; în cele din urmă sigiliul tăcerii a fost ridicat. S-a întâmplat într-un mod atât de providențial. Odată, un cuplu evlavios a venit la Sarov cu intenția de a se ruga la mănăstire și de a cere, de asemenea, sfântului prezbiter o binecuvântare. Nu se știe cum a aflat bătrânul de sosirea lor, doar că, fără să aștepte ca ei să se apropie de ușa chiliilor sale, el însuși s-a grăbit să-i întâmpine. El i-a binecuvântat și, spre uimirea tuturor, le-a vorbit cu bunătate. De a doua zi, fraţii şi mirenii au început să vină la el, iar părintele Serafim nu a refuzat nimănui conversaţia şi învăţătura.

Viața sa a luat o nouă direcție: dacă înainte îi păsa de mântuirea sufletului său, iar grija față de aproapele constau în rugăciuni fierbinți pentru întreaga lume, acum a sosit momentul să se dedice isprăvii de edificare mântuitoare a pelerinilor. .

Iată regula de rugăciune pe care Sfântul Serafim a dat-o celor împovărați cu treburile casnice sau cu alte griji: „Sculându-se din somn, stând înaintea sfintelor icoane, să se citească Rugăciunea Domnului: „Tatăl nostru” – de trei ori, cu cinste. a Preasfintei Treimi; apoi - Cântarea Maicii Domnului: „Bucură-te Fecioarei Maria” - tot de trei ori; și în cele din urmă - Simbolul Credinței: „Cred într-un singur Dumnezeu” - o dată. În timp ce lucrați acasă sau pe drum, fiecare dintre voi să citească în liniște sau în tăcere: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul” sau pe scurt: „Doamne, miluiește-te”. De la prânz la cină: „Preasfântă Maica Domnului, salvează-mă, păcătosul”. În sfârșit, când te culci, citește din nou regula de dimineață, după care, ferindu-te cu semnul crucii, dormi în pace...”

Explicând meritele acestei reguli, părintele Serafim a spus: „Aderând la ea, puteți realiza măsura perfecțiunea creștină: cele trei rugăciuni indicate stau la baza viata crestina. Prima este dată de Însuși Domnul, este porunca Lui pentru noi și modelul tuturor rugăciunilor. Al doilea a fost adus din cer de Arhanghelul Gavriil în salutul Fecioarei Maria. Simbolul conține pe scurt toate prevederile mântuitoare ale credinței ortodoxe.”

Mulți oameni nobili și foarte obișnuiți au venit la el, cerându-i nu numai sfaturi, ci și ajutor. Soția administratorului satului Elizariev, raionul Ardatovsky, a povestit cum soțul ei s-a îmbolnăvit grav și, știind devotamentul ei față de părintele Serafim, l-a trimis să-i ceară sfintele rugăciuni. La sosirea în Sarov, femeia a aflat că preotul nu acceptă pe nimeni. Ea, nemai nădăjduind nimic, stătea în mulțimea celorlalți pelerini care voiau să-l vadă pe bătrân, când deodată ușa chiliilor lui s-a deschis - iar călugărul, stând pe prag, nefiind atent la mulțime, s-a întors direct spre ea: „Fiica Agripina, mai bine vino la mine”.

Când ea, făcându-și drum prin mulțime, s-a apropiat de bătrân, el, avertizând-o de orice vorbă, i-a dat apă sfințită, antidor, vin binecuvântat și câțiva biscuiți și, binecuvântând-o, a zis: „Iată, ia-ți repede aceasta. soț.” Apoi, luându-i mâna, i-a pus-o pe umăr și, lăsând-o să atingă frânghiile de care atârna grea cruce de fier, i-a spus afectuos: „Fiica mea, la început e greu să duci asta, dar nu mai e o povară pt. tu. Grăbește-te la soțul tău și amintește-ți de povara mea. La revedere". După ce a binecuvântat-o, s-a retras din nou în camera lui, fără să intre în conversație cu nimeni. Soția s-a repezit acasă și la sosire și-a găsit soțul aproape de moarte, acesta își pierduse deja puterea de a vorbi și cădea în inconștiență.

De îndată ce i-a dat vin cu antidor, apoi apă sfințită trimisă de părintele Serafim, bolnavul a deschis ochii și cu un zâmbet blând a spus clar: „Iartă-mă, părinte, este ultima oară când primesc o binecuvântare de la tine. .” Chemând copiii, i-a binecuvântat pe fiecare, apoi pe soția lui și s-a dus în pace către Domnul.

Prințesa Kolonchakova a vorbit despre previziunea bătrânului. Fratele ei, un militar, nu s-a denunțat mai mult de patru ani. Ajunsă la Schitul Sarov, s-a hotărât să-l întrebe pe ieromonahul Serafim, despre care auzise multe lucruri minunate, ce ar trebui să facă. Înainte de a avea timp să accepte binecuvântarea bătrânului, după ce l-a salutat în pragul chiliei în care locuia, ea a auzit cuvinte liniștite și blânde: „Nu te întrista prea mult, căci în orice fel este doliu”. Prințesa a fost foarte surprinsă de ceea ce a auzit și a început să vorbească despre fratele ei dispărut, dar acesta, după ce a ascultat-o ​​până la sfârșit, a răspuns: „Deci nu pot să nu vă spun să vă amintiți de fratele meu pentru odihna lui”. La scurt timp, ea a primit o notificare de la regimentul unde a servit fratele ei că nu mai era în lume.

Un țăran, al cărui cal, singurul susținător al familiei sale numeroase, dispăruse, a alergat la mănăstire în deplină disperare și, aruncându-se la picioarele părintelui Serafim, a strigat cu amărăciune: „Părinte, acum sunt cu totul cerșetor, nu nu știu ce voi spune acasă!” Părintele Serafim și-a luat capul în mâini și, așezându-l cu blândețe pe cont propriu, a spus în liniște: „Ocrotește-te cu tăcere”, un ascet tăcut, sfătuia adesea acest lucru celor care veneau la el întristați, „cu credință, grăbește-te să satul vecin. Acolo, ieșiți din drum spre dreapta, treceți prin spatele a patru case; Dacă vezi o poartă mică, intră în ea, dezlegă-ți calul de bloc și conduci-l acasă în aceeași tăcere.”

În timp ce îi primi pe toți, bătrânul, însă, nu și-a părăsit celulele și, după ce și-a îndepărtat pecetea tăcerii, nu a părăsit izolarea. Deci au mai trecut cincisprezece ani. În cele din urmă, a decis să părăsească izolarea și, fără să părăsească mănăstirea, să-și viziteze deșertul și să lucreze în el pentru a se salva pe sine și pe vecinii săi.

Bătrânul își vizita uneori fosta chilie în așa-numitul „deșert îndepărtat” și se ruga în ea. Într-o zi de decembrie 1825, două surori ale mănăstirii Diveyevo, care locuiau atunci în hotelul mănăstirii, au venit la el. De îndată ce a bătut utrenia, părintele Serafim s-a îndreptat spre pădure și a poruncit călugărițelor Paraskeva și Maria să meargă cu el. Pe drum au trecut pe lângă o sursă numită „Teologică”, iar mai târziu numită „Serafimi”. Preotul le-a spus surorilor însoțitoare că sursa în sine a fost echipată și curățată de el de mai multe ori. În sfârșit am ajuns în deșertul îndepărtat. Aici călugărul, stând în fața Răstignirii, care atârna pe perete, le-a așezat pe surorile în dreapta și în stânga lui, le-a dat fiecăreia câte o lumânare aprinsă și s-a rugat aproximativ o oră. Au stins lumânările, au părăsit în tăcere celulele și până la întuneric erau ocupați cu curățarea pivniței de lângă celule; apoi s-au întors la mănăstire. Ani mai târziu, surorile Maria și Paraskeva și-au dat seama că părintele Serafim, în deșertul îndepărtat, s-a rugat cu ele despre mănăstirea Diveevo.

Comunitatea Diveevo, situată la douăsprezece mile de Sarov, număra în acele zile aproximativ patruzeci de surori. De ea s-au ocupat răposații bătrâni Pahomie și Isaia, dar acum, conform promisiunii făcute mentorilor lor spirituali, călugărul Serafim a luat parte îndeaproape la ea. Multe dintre surorile mănăstirii au mers acolo cu binecuvântarea lui. La sfatul bătrânului, a fost curând împărțit în două părți.

La 9 decembrie 1826, exact la un an după memorabilă rugăciune a bătrânului, buștenii au fost adusi pentru prima dată călare în locul ales de părintele Serafim pentru noua așezare a surorilor Diveyevo. În primăvara următoare au început să construiască moara, iar pe 7 iulie, în ajunul sărbătoririi Icoanei Maicii Domnului din Kazan, moara funcționa deja. Bătrânul însuși a ales surorile din comunitatea Diveyevo.

Bătrâna mănăstirii Diveevo, Maica Matrona, a vorbit despre următoarea împrejurare miraculoasă: la scurt timp după tonsura ei, din cauza sănătății precare și a ispitei dușmane, a devenit atât de stânjenită și descurajată încât a hotărât să fugă în liniște din mânăstire, fără binecuvântare sau cerere. . Fără îndoială, spuse ea, părintele Serafim i-a prevăzut gândurile, pentru că deodată a trimis-o după ea.

Îndeplinind acest ordin, s-a dus la Sarov și a plâns tot drumul. Ajunsă la chilia sfântului, ea a rostit o rugăciune, după obicei, iar bătrânul, zicând: „Amin”, a întâlnit-o în prag. Luând-o de ambele mâini, a condus-o pe Matrona la icoana Maicii Domnului a Tandreței cu cuvintele: „Regina Cerului te va mângâia”. După ce a venerat icoana, Matrona a simțit o bucurie extraordinară - oboseala și durerea au dispărut ca de mână. „Acum”, a spus părintele Serafim, „du-te la hotel și mâine vino să mă vizitezi în deșertul îndepărtat”. „Părinte”, a obiectat tânărul afin, „mi-e frică să merg singur prin pădure”. „Iar tu, mamă”, a răspuns călugărul zâmbind, „du-te, du-te și citește cu voce tare: „Doamne miluiește”. — Și a cântat de mai multe ori cererea de rugăciune.

A doua zi de dimineață, după ce s-a închinat de cincizeci de ori, după porunca bătrânului, maica Matrona a pornit în călătorie. Ea a mers ușor și a ajuns curând în deșertul îndepărtat al bătrânului; totuși aici o aștepta un șoc puternic. Bătrânul s-a așezat pe un buștean în fața celulei sale și a hrănit ursului cu pâine. „Tocmai am murit”, le-a spus vârstnicul Matrona surorilor ei, „și, strigând cu voce tare: „Tată, moartea mea!”, am căzut inconștient. Părintele Serafim, auzindu-mi vocea, a lovit ușor ursul și i-a fluturat mâna. Ursul, ca un om rezonabil, s-a dus imediat în direcția în care părintele Serafim i-a făcut cu mâna, în pădurea deasă...”

Însuși bătrânul, apropiindu-se de femeia întinsă la pământ, a spus: „Nu, mamă, aceasta nu este moarte; moartea este departe de tine; iar aceasta este bucuria” - și, ridicând-o și punând-o în picioare, a condus-o la chilie. Înainte să aibă timp să se așeze, ursul a ieșit din nou din desiș, s-a apropiat de călugăr și s-a întins chiar la picioarele lui. Maica Matrona a experimentat la început aceeași trepidare, dar văzând cum părintele Serafim a tratat fiara fiară ca și cum ar fi un miel blând, treptat și-a revenit în fire. Și-a amintit în mod special de chipul sfântului la acea vreme: „Era vesel și strălucitor, ca a unui înger”. Văzând călugărița se liniștește și chiar riscând să hrănească ursul cu pâine din traista bătrânului, călugărul i-a spus: „Îți amintești, un leu slujește cu monahul Gherasim 18 pe Iordan, iar un urs slujește cu bietul Serafim. Iată, mamă, până și animalele ne ascultă, iar tu ești abătută! De ce ar trebui să fim triști?”

Atunci Maica Matrona a spus simplu: „Părinte, dacă îl văd surorile? Vor muri de frică!” „Nu”, a răspuns Bătrânul lui Dumnezeu, „surorile nu-l vor vedea”. - „Dacă îl vede altcineva și îl înjunghie? Părinte, îmi pare rău pentru el!” - „Nu, nu-l va înjunghia, nimeni nu-l va vedea în afară de tine.” Tânăra călugăriță s-a gândit cum să le spună surorilor despre această minune, iar călugărul Serafim i-a răspuns la aceste gânduri ale ei: „Mamă, înainte de unsprezece ani de la moartea mea, să nu încredințezi nimănui asta și atunci voia lui Dumnezeu va dezvăluie cui să spună.” Si asa s-a intamplat: exact unsprezece ani mai tarziu, comandata de batran, Maica Matrona a venit la pictorul de icoane Efimy Vasiliev si a vazut ca deseneaza un portret al Parintelui Serafim, a exclamat: „Ar fi decent sa-l pictezi pe Parintele Serafim cu urs. !” - „De ce e asta?” - Efimy a fost surprinsă; iar apoi i-a povestit despre acest eveniment minunat.

Odată, un rezident al provinciei Kursk, mânat la o disperare extremă de disiparea soțului ei, i-a cerut părintelui Serafim binecuvântarea lui pentru a intra în comunitatea Diveevo. „Nu, mamă”, a răspuns bătrânul, „traiește deocamdată cu soțul tău, iar când acesta va muri, lucrează pentru biserica ta vreo zece ani cu mai multă pâine, apoi îl vei salva pe soțul tău de chinuri”. Femeia întristată a insistat în cererile ei: „Încă nu se știe, tată, care dintre noi doi va muri primul”. „Nu, mamă”, clătină părintele Serafim din cap, „soțul tău va muri în trei ani, dar Dumnezeu încă ți-a hotărât să trăiești...” Trei ani mai târziu, defunctul a lăsat în urmă o mare datorie, pe care văduva a plătit-o pentru el. și astfel, trebuie să presupunem, l-a salvat de chinul veșnic. După aceasta, a fost făcător de pâine în două biserici timp de aproape zece ani, suferind această ascultare cu râvnă, iar apoi s-a alăturat efectiv comunității Diveyevo.

O țărancă din provincia Nijni Novgorod, satul Pogiblova, a căzut brusc la nunta fratelui ei. Timp de doi ani a fost complet nemișcată la Sărbătoarea Luminoasă a Paștelui, a fost adusă la Sarov și adusă la chilia părintelui Serafim, care binecuvânta poporul la acea oră. Bătrânul a luat-o de mână, a condus-o în chilie, și-a pus ambele mâini pe cap, apoi a uns-o cu ulei din lampă - și de atunci și-a revenit. Când avea șaptesprezece ani, a intrat în mănăstirea Diveevo.

Până în 1829, surorile care locuiau la moară mergeau să se închine la Biserica Maicii Domnului din Kazan. Dar în același an, la 6 august, la locul indicat de părintele Serafim, s-a sfințit un tron ​​în numele Nașterii Domnului Hristos, la ultimul etaj al unei noi biserici de piatră cu două etaje ridicate acolo; iar un an mai târziu - un tron ​​în biserica de jos, în cinstea Nașterii Maicii Domnului. Astfel, călugărul Serafim a contribuit prin rugăciuni și eforturi la formarea unei noi, speciale, separată de comunitatea Diveevo, așa-numita mănăstire a femeilor Serafim-Diveevo.

Bătrânul rămânea în mănăstire duminica și sărbătorile; în zilele lucrătoare se ducea în pădurea din deșertul din apropiere, întorcându-se la mănăstirea Sarov doar pentru o noapte. De la sfârșitul retragerii sale, numărul vizitatorilor a crescut constant. Bătrânului slăbit îi era greu să accepte și să asculte cantitate uriașă oameni.

Încă de la începutul aşezării în deşertul din apropiere, părintele Serafim a împărtăşit Sfintele Taine în chilia sa, la fel ca în timpul retragerii sale. Acest lucru a început să-i ispitească pe unii: se împărtășește măcar? Bătrânul a evitat pur și simplu numărul mare de vizitatori, pe care nu i-a putut primi. Totuși, pentru a preveni ispitele, a fost dat un decret de episcopul eparhial ca părintele Serafim să vină însuși la biserică pentru a primi Sfintele Taine. Auzind despre ordin, bătrânul a acceptat cu umilință decizia episcopului.

Cei care l-au văzut pe bătrân întorcându-se la chilia lui duminică după Sfânta Liturghie își amintesc cum mergea în halat, epitrahelion și manșete. Procesiunea lui a fost grea și prelungită mult timp din cauza abundenței de oameni din jurul lui. Dar în tot acest timp pe drumul de la templu la chilii nu a vorbit cu nimeni, nu a binecuvântat pe nimeni. Abia când a ajuns la chilie, i-a primit pe toți, i-a binecuvântat și a oferit un cuvânt mântuitor de suflet celor suferinzi.

Oricine venea la el - sărac sau bogat, indiferent în ce stare păcătoasă se afla conștiința celui care venea, îi săruta pe toți cu tandrețe, se închina până la pământ în fața tuturor și, binecuvântând, el însuși săruta mâinile chiar și celor neinițiați. „Bucuria mea! Comoara mea! Hristos a înviat!” - cu aceste cuvinte i-a salutat pe cei care veneau la el. Nu a mustrat pe nimeni cu reproșuri crude și nici nu a pus o povară grea asupra nimănui. Și dacă a rostit reproșuri altora, a făcut-o cu blândețe, dizolvându-și cuvintele cu smerenie și dragoste...

Un general onorat a venit odată la Sarov pentru a admira împrejurimile și clădirile mănăstirii. Era pe cale să plece, după ce și-a satisfăcut dorința de a vizita obiectivele turistice, când o veche cunoștință pe care a întâlnit-o la mănăstire i-a sugerat să-l viziteze pe bătrânul Serafim. Arogantul general a recunoscut fără tragere de inimă. De îndată ce au intrat în chilie, bătrânul, ieșind în întâmpinarea lor, s-a închinat la picioarele generalului. Însoțitorul său a plecat imediat, iar generalul a rămas să discute cu părintele Serafim. O jumătate de oră mai târziu, bătrânul l-a scos din chilie ca pe un copil mic: faţa îi era inundată de lacrimi, a continuat să plângă amar.

Părintele Serafim nu avea nici șapcă, nici ordine; Revenit în fire, generalul a spus că a văzut multe, a umblat prin toată Europa, dar pentru prima dată a întâlnit o asemenea smerenie și blândețe și nu și-a imaginat niciodată o asemenea perspicacitate la nimeni. Bătrânul i-a dezvăluit toată viața până la detaliile secrete, iar când ordinele i-au căzut de pe uniformă, părintele Serafim a remarcat: „Uite, le porți nemeritat”.

O anumită femeie a avut copii, dar toți au murit în primul an de viață. Biata mamă a plecat cu ultima, doar fiică născută, la manastirea Sarov. Când a adus pruncul la părintele Serafim, rugându-l să se roage pentru ea, sfântul ascet a pus mâna pe capul copilului și cu mare căldură i-a spus nefericitei mame: „Mângâie-te în ea”. Și într-adevăr, fata a rămas în viață, în timp ce cei care s-au născut după ea au murit în copilărie.

Odată, o văduvă evlavioasă a unui diacon pe nume Evdokia a venit la Sarov din Penza. Printre multe persoane, îl aștepta pe bătrân lângă pridvor. Părintele Serafim, venind de la biserică, s-a suit în pridvor și a început să binecuvânteze pe toți cei care stăteau lângă el în ordine, dar deodată, întorcându-se către Evdokia, a exclamat: „Vino repede aici, Evdokia!” Uimită că sfântul părinte a numit-o pe nume, nemaivăzut-o în persoană până acum, s-a grăbit la el. Părintele Serafim a binecuvântat-o, apoi i-a dat o bucată de antidor și i-a spus: „Trebuie să te grăbești acasă să-ți găsești fiul”. După ce s-a grăbit la Penza, văduva, de fapt, abia și-a găsit fiul acasă: în absența ei, autoritățile Seminarului Teologic Penza l-au numit pe fiul ei student la Academia din Kiev și intenționau să-l trimită la Kiev cât mai curând posibil. .

S-au păstrat multe povești despre vindecări grație rugăciunilor părintelui Serafim. În septembrie 1831, proprietarul provinciilor Simbirsk și Nijni Novgorod, domnul Motovilov, a sosit în Sarov a doua zi și a doua zi a vorbit cu bătrânul în celula sa și a primit vindecarea de care avea nevoie, deoarece era complet bolnav: a suferit dureri reumatice severe, relaxare a tot corpul și numeroase ulcere. A treia zi a fost adus la Părintele Serafim în schitul său din apropiere. Cinci oameni l-au adus pe nefericit la bătrân, discutând cu oamenii de pe malul râului Sarovka.

„Ca răspuns la cererea mea de a mă ajuta”, și-a amintit mai târziu Motovilov în notele sale, „Părintele Serafim a spus: „Dar eu nu sunt medic; Ar trebui să se trateze doctorii când vor să fie tratați pentru orice boală.” La aceasta pacientul a spus că nu vede altă speranță de vindecare decât harul lui Dumnezeu. Dar fiind păcătos și neavând curajul să se apropie de Domnul, îi cere părintelui Serafim sfintele sale rugăciuni. La aceasta bătrânul a întrebat: „Crezi tu în Domnul Isus Hristos, că El este Dumnezeu-Omul, și în Preacurata Născătoare de Dumnezeu, că Ea este Veșnic Fecioară?”

După ce a primit un răspuns afirmativ, bătrânul a întrebat: „Crezi că Domnul, ca și înainte, a vindecat instantaneu toate bolile care existau la oameni cu o singură atingere sau cu cuvântul Său, îi poate vindeca acum ușor și instantaneu pe cei care au nevoie de ajutorul Lui?” Și primind din nou un răspuns ferm pozitiv, bătrânul a concluzionat: „Și dacă crezi, atunci ești deja sănătos!” „Nu”, a negat pacientul, „cum pot fi sănătos dacă mă țin în brațe?” - „Ești complet, complet sănătos acum cu tot corpul tău!” - Și cu aceste cuvinte, bătrânul a poruncit să-l pună în picioare, și l-a luat de umeri și i-a poruncit: „Stai mai tare, așează-te mai tare pe pământ: așa, nu te sfiată - ești complet sănătos acum!” Și, însoțit de cuvinte de încurajare, a poruncit mai întâi să stea ferm pe pământ, apoi să meargă singur, arătându-i omului nou paralizat că a fost într-adevăr vindecat de Domnul.”

Cu un an și zece luni înainte de moartea sa, în ziua Bunei Vestiri din 1831, călugărul Serafim a fost din nou cinstit cu o vizită la Maica Domnului. Bătrânul comunității Diveyevo, Eupraxia, și-a amintit acest lucru. „Tatăl mi-a ordonat să vin până astăzi cu două zile înainte. Când am ajuns, preotul a anunțat: „Vom avea o vedenie a Maicii Domnului” și, aplecându-mă, m-a acoperit cu mantia lui și a citit peste mine din carte. Apoi m-a ridicat și a spus: „Ei bine, acum ține-te de mine și nu te teme.” În același timp, se auzi un zgomot asemănător cu zgomotul unei păduri de la un vânt puternic. Când s-a stins, s-a auzit cântec... Apoi ușa chiliei s-a deschis de la sine și un parfum a umplut celula, asemănător, dar mai bun decât tămâia plină de rouă. Preotul era în genunchi, ridicând mâinile spre cer. mi-a fost frică. Tatăl s-a ridicat și a zis: „Nu te teme, copile: mila este trimisă către noi de la Dumnezeu. Iată, Prea Slăvită, Preacurată, Doamna Theotokos vine la noi!”

În aceeași clipă, chilia, ca o lumină aurie, s-a umplut de o procesiune. Doi îngeri au mers înainte, ținând în mâini ramuri proaspăt înflorite; în spatele lor, în veșminte albe preoțești, se află Sfinții Ioan Botezătorul și Ioan Teologul; A urmat Maica Domnului - exact așa cum este înfățișată în imaginea tuturor celor ce întristează Bucurie, într-o rochie verde, într-o haină strălucitoare de toate culorile, într-un epitrahelion și banderi, cu o coroană înaltă pe cap, împodobită cu cruci de diamante, părul ei era liber peste umeri și curgea aproape până la curele...

Ea a fost urmată de douăsprezece fecioare — sfinți martiri și sfinți: Barbara și Ecaterina, Thekla și Marina, Irina și Eupraxia, Pelagia și Dorothea, Macrina și Justina, Juliania și Anisia. „Preasfânta Fecioară”, povestește în continuare bătrâna, „multe lucruri i-a spus părintelui Serafim pe care nu am avut voie să le aud; dar asta am auzit: „Nu le părăsi pe fecioarele Mele din Diveevo”. Părintele Serafim a răspuns: „O, Doamnă, le adun, dar nu pot să le gestionez pe cont propriu“ „Te voi ajuta”, a spus Regina Cerurilor, „în toate, iubita mea...” Și ea a vorbit și despre. călugărițele din Diveyevo și s-au adresat direct Maicii Eupraxia, chemând să învețe dragostea și fermitatea credinței de la fecioarele care stau în fața Ei; iar la sfârșit s-a întors din nou către venerabilul bătrân: „În curând, iubitul meu, vei fi cu noi” și l-a binecuvântat. Și sfinții părinți și-au luat rămas bun de la el, binecuvântându-l, iar fecioarele și-au luat rămas bun, sărutându-l mână în mână. Și de îndată ce și-au luat rămas bun, au devenit instantaneu invizibili.

Această viziune a durat mai mult de o oră. „Iată, mamă”, bătrânul, venind în fire, s-a întors către martorul vizitei binecuvântate, „astfel, pentru a douăsprezecea oară, am avut o manifestare de la Dumnezeu, și Dumnezeu ți-a dăruit – aceasta este ce bucurie avem au realizat! Avem pe ce să ne bazăm pentru a avea credință și nădejde în Domnul...”

Ulterior, când alte surori ale comunității Diveevo l-au vizitat pe părintele Serafim în chilia sa, acesta întotdeauna, arătând spre icoana Maicii Domnului, le repeta mângâiere: „Vă încredințez și vă las în grija acestei Regine a Cerurilor. ”

Cu șase luni înainte de moartea sa, a început să-și ia rămas bun de la mulți, spunând: „Nu ne vom mai vedea”. Când i-au cerut binecuvântarea să vină la Sarov pentru Postul Mare, bătrânul a răspuns: „Atunci ușile mele vor fi închise”, iar unora direct: „Nu mă veți vedea”. A devenit vizibil cum viața din el se estompează. Doar spiritul lui era încă, și mai mult decât înainte, treaz. „Viața mea este întristată”, le-a spus el unora dintre frați în acele zile, „În duh par că m-am născut acum, dar în trup sunt mort”.

Cu aproximativ patru luni înainte de moartea sa, bătrânul l-a văzut din nou pe IPS Arsenie, episcopul de Tambov. Când s-au despărțit la chilii, părintele Serafim, după ce a primit ultima binecuvântare de la episcop, a îngenuncheat și, oricât de mult a încercat să-l ridice Cuviosul Arsenie, a rămas acolo până a dispărut din vedere. În aceeași noapte, bătrânul a adus însoțitorului chiliei episcopului un mic vas cu vin bisericesc și a spus:

- Dă-i asta conducătorului de la serafimii păcătoși.

Cu puțin timp înainte de moartea sa, părintele Serafim a vindecat de orbire o fetiță de patru ani, stropindu-i ochii cu apă din izvorul său din pădure. Aceasta a fost ultima minune de vindecare săvârșită de călugăr în timpul vieții sale; și câte dintre ele au avut loc după moartea lui - nu avem ocazia să spunem despre asta aici...

Cu o săptămână înainte de moartea sa, de sărbătoarea Nașterii Domnului, părintele Serafim a venit la Sfânta Liturghie, care a fost săvârșită de starețul Nifont. Primind Sfintele Taine, nu s-a repezit la locul său, ca de obicei, ci a stat și a stat mult de vorbă cu starețul, cerându-i multe lucruri – mai ales pentru paza fraților mai mici. De asemenea, el a reamintit că la moartea sa ar trebui să fie întins în același sicriu care stătuse în vestibulul celulelor sale de mulți ani. Întorcându-se la locul său, bătrânul i-a înmânat călugărului Iacov, care l-a însoțit până la ușă, o icoană emailată înfățișând vizita Sfântului Serghie la Maica Domnului. „Pune această imagine asupra mea când voi muri și pune-mă în mormânt cu ea”, a întrebat el.

La 1 ianuarie 1833, duminică, părintele Serafim a venit pentru ultima oară la biserica spitalului în numele Sfinților Zosima și Salvația lui Solovetsky, a aprins lumânări la toate icoanele și s-a cinstit pe sine, ceea ce nu fusese mai observat; apoi s-a împărtășit cu Sfintele Taine ale lui Hristos. La sfârşitul liturghiei, şi-a luat rămas bun de la toţi fraţii, sărutându-i pe toţi şi zicând: „Mântuieşte-te, nu te rătăci, stai treaz: astăzi ni se pregătesc coroane”. Luându-și rămas bun de la toți, a cinstit crucea și chipul Maicii Domnului și a părăsit biserica.

Bătrânul, părăsind mănăstirea spre pustiu, lăsa de obicei lumânări aprinse în chilia sa. Fratele Pavel, care locuia alături, i-a remarcat de mai multe ori că lumânările aprinse pot provoca un incendiu, la care bătrânul i-a răspuns: „Cât timp voi fi în viață, nu va fi foc; când voi muri, moartea mea se va descoperi prin foc”.

În acea zi, 1 ianuarie, părintele Pavel a observat cum bătrânul Serafim a ieșit de trei ori la locul care i-a fost indicat pentru înmormântare și a privit îndelung pământul. Seara, părintele Pavel l-a auzit pe bătrân cântând cântări de Paște: „Cei care au văzut Învierea lui Hristos”, „Străluciți, străluciți, Noul Ierusalim”, „O, mare, mare și prea sfânt Paște în Hristos”.

Dis de dimineață, părintele Pavel, părăsind chilia sa pentru liturghia timpurie, a simțit miros de fum. Chemând un alt frate după ajutor și doborând ușa încuiată, au văzut chilia bătrânului plină de fum. Nu era foc, doar unele lucruri mocneau - cărți și niște haine. În curte era întuneric bătrânul nu se vedea din cauza amurgului și a fumului care acoperea toată celula. Au adus o lumânare aprinsă.

Părintele Serafim, în haină albă, cu brațele încrucișate pe piept, a îngenuncheat în fața icoanei Maicii Domnului. Au crezut că doarme. Au început să-l trezească și abia atunci și-au dat seama că era mort. Călugării au ridicat trupul bătrânului și l-au așezat într-un sicriu. Sicriul a fost imediat așezat în biserica catedrală.

Vestea morții părintelui Serafim s-a răspândit repede peste tot. Despărțirea de el a fost deosebit de dificilă pentru surorile Diveyevo, care își pierduseră gardianul spiritual. Plânsul lor a fost cu atât mai nemângâiat cu cât părintele Serafim, bizuindu-se cu totul pe mijlocirea Maicii Domnului, nu și-a părăsit mentorul. Timp de opt zile, sicriul cu trupul reverendului bătrân a stat în Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Chiar în ziua înmormântării, deșertul Sarov a fost umplut cu zeci de mii de oameni care curgeau din provinciile din jur. Sicriul a fost coborât partea dreaptă din altar. Ulterior, pe acest loc a fost ridicat un monument.

La mormântul bătrânului s-au săvârșit în mod constant slujbele de înmormântare, iar după slăvirea Preasfințitului din ianuarie 1903 s-au săvârșit rugăciuni pentru sănătate. Până astăzi, Sfântul Serafim rămâne cel mai venerat sfânt rus după Sfântul Serghie de Radonej. Sfintele sale moaște, care au dispărut fără urmă după revoluția din 1917, au fost recuperate în mod miraculos în ajunul Crăciunului 1991 și transferate solemn la mănăstirea Diveevo, care fusese reînviată cu puțin timp înainte. Astfel, după cuvântul Preasfintei Maicii Domnului, nici după moartea sa, călugărul Serafim nu a părăsit surorile Diveyevo.

Credincioșii ruși care se adună la moaștele sfântului bătrân se îndreaptă către el cu rugăciuni, primind sprijin și mângâiere.

În Kursk caută rămășițele cinstite ale părinților Sf. Serafim.

Mulți sfinți sunt asociați cu vechiul Kursk. În ea a crescut călugărul Teodosie de la Kiev-Pechersk, Cuviosul Isaac(Antimonov) Optina era din aceste locuri atât sfântul neprihănit Ioan din Kronstadt, cât și țarul Nicolae al II-lea au venit la Kursk. Și numele Sfântului Serafim din Sarov este sculptat pe o piatră care este instalată lângă turnul maiestuos al clopotniței Catedralei Sergius-Kazan: „Tineretul Prokhor Mashin a căzut din această clopotniță”. Și ca prin minune a rămas sănătos și în siguranță. Prokhor, viitorul mare bătrân Serafim, s-a născut la Kursk la 19 iulie (1 august, New Art.) în 1758 în familia negustorilor Isidor Ivanovich și Agafya Fotievna Mashnin.

Se știu foarte puține despre perioada Kursk a vieții Sfântului Serafim de Sarov. Stareța Mănăstirii Sfintei Treimi Kursk, călugărița Seraphima, crede că casa părinților lui Prokhor era situată lângă mănăstire, iar primele impresii spirituale ale viitorului ascet Sarov sunt legate tocmai de această mănăstire. Deja în secolul al XX-lea, în acea perioadă grea groaznică pe care o prezise călugărul, pe cenușa Mănăstirii Sfânta Treime, o fetiță Anya a găsit o scândură arsă și a adus-o acasă pentru lemne de foc. Tatăl a încercat să despartă tabla cu un topor, dar nu a reușit: pe tablă apăreau doar tăieturile toporului. Apoi l-au aruncat în întregime în cuptor, dar focul din cuptor s-a stins imediat. În anii 70, chipul Sfântului Serafim a apărut treptat pe tabla carbonizată. În noiembrie 2000, Anna Ilyinichna Maltseva (aceeași fată Anya) a donat icoana Mănăstirii Sfânta Treime...
La vârsta de aproximativ zece ani (după ce a căzut din turnul clopotniță al catedralei în construcție), Prokhor s-a îmbolnăvit grav. Nu exista nicio speranță pentru recuperarea lui. Băiatul a văzut-o în vis pe Maica Domnului, care i-a promis vindecare i-a spus visul mamei sale. În curând, o procesiune religioasă cu icoana rădăcină Kursk a Maicii Domnului „Semnul” a pornit de la Mănăstirea Znamensky la Schitul Korennaya. Prinsă de o ploaie puternică, cortegiul s-a transformat în curtea mașninilor. Agafya Fotievna l-a adus pe Prokhor bolnav la imagine, după care băiatul a început să-și revină repede. Din Kursk, împreună cu cinci tovarăși din familii de negustori respectabile, în 1775 Prokhor Mashnin a plecat la Kiev, unde a primit binecuvântarea bătrânului Dosifei de a deveni călugăr.
Prokhor nu a părăsit Kievul pentru Sarov, la fel ca prietenii săi, ci a locuit acolo orasul natal mai bine de doi ani, deși mama lui l-a binecuvântat pentru tonsura chiar înainte de a pleca la Kiev.
El aștepta sfârșitul lucrării sfinte a familiei sale, sfârșitul construcției și sfințirea Catedralei Serghie-Kazan. Nu voia să plece fără să se roage în noul templu. Acest templu și Prokhor însuși au devenit comorile pe care familia scurtă a lui Mashnins le-a dat lui Dumnezeu. Construcția catedralei a fost începută de antreprenori și comercianți de succes, care după finalizarea construcției s-au transformat în burghezi săraci. Pe parcurs, mashninii și-au pierdut gustul pentru dobândirea de capital și au găsit sensul vieții în dobândirea Duhului Sfânt.
În 1748 (conform poveștilor de revizuire), frații Anton și Sidor, fiii lui Ivan Moșnin, locuiau în parohia Ilyinsky din Kursk. Sidor Ivanovici nu a mai scris Moșnin, ci Mașnin, iar mai târziu soția sa, copiii și nepoții lor au scris la fel. Soția lui Isidor Ivanovici era Agafya, fiica lui Fateyev (tatăl ei, Fatey Zavozgryaev, provenea dintr-o veche familie de orășeni din Kursk), copiii lor erau Paraskeva, Alexey și Prokhor. Când Prokhor avea doi ani, tatăl său a murit. Despre aceasta în cartea lui Ilyinskaya (biserica sa parohială, lângă care se înalță spre cer Catedrala Sergius-Kazan), 1760, la 10 mai scrie: „Negustor Isidor Ivanov, fiul lui Mashnin, 43 de ani; Înmormântarea a fost ținută de preotul Petru Kalmykov cu un cler.”

Soarta a doi frați - Prokhor (Serafim) și Alexei Mashnin - s-a dovedit diferit. Unul a ales calea monahală și a devenit un om întreg rus de rugăciune și făcător de minuni. Celălalt a rămas în Kursk - pentru a-și odihni mama Agafya la bătrânețe, continuând aparent afacerea de negustor a familiei sale. Dar legătura dintre cei doi frați nu a fost întreruptă: în vizita sa la Kursk pentru a strânge donații pentru Mănăstirea Sarov, părintele Serafim s-a întâlnit cu fratele său și i-a prezis următoarele: „Să știi că atunci când voi muri, moartea ta va urma în curând. ” Exact așa s-a întâmplat: după moartea Sfântului Serafim în ianuarie 1833, câteva luni mai târziu a murit și fratele său Alexei. Dar înainte de asta, portretul său de-a lungul vieții a venit la Kursk de la Sarov, împreună cu vestea morții fratelui său-ascetic - același care se păstrează acum în Catedrala Sergius-Kazan din Kursk.
După moartea soțului ei, între 1760 și 1778, singură Agafya Fotievna a continuat și a supravegheat construcția Catedralei Sergius-Kazan. În locul ei, a fost o biserică modestă de lemn a Sf. Serghie, care făcea parte din parohia Ilyinsky. În 1751, Biserica Serghie a ars. Icoana Kazan a Maicii Domnului, care a supraviețuit în mod miraculos incendiului, a fost găsită pe cenușă. S-au strâns fonduri mari pentru construirea catedralei orașului pe locul bisericii incendiate, proiectul a fost comandat de la unul dintre elevii celebrului arhitect Rastrelli din Sankt Petersburg.
Locul de întemeiere a catedralei în 1752 a fost sfințit de către Preasfințitul Joasaph, episcopii de Belgorod, care a fost canonizat la câțiva ani după canonizarea Sfântului Serafim.
Isidor și Agafya Mashnin s-au bucurat de respectul și încrederea compatrioților lor. S-a păstrat o legendă despre mama lui Serafim de Sarov că se distingea printr-o evlavie deosebită, fără de care, desigur, era imposibil să ducă la bun sfârșit acea întreprindere grandioasă care i-a înscris pentru totdeauna familia în istoria Rusiei. Dar nicio informație nu a ajuns la noi despre caracterul sau viața acestui constructor și ascet remarcabil. N.A., care a venit la Kursk la mijlocul secolului al XIX-lea, nu a reușit să le colecteze. Motovilov, „slujitorul” Sfântului Serafim. Ce să fac! Kursk dă naștere geniilor și sfinților, dar cu greu își amintește de ei. Puțin s-au schimbat de atunci...
Agafya Fotievna s-a odihnit la Bose în 1800, despre care a fost consemnată cartea Bisericii Akhtyra, în parohia căreia locuiau moșninii la acea vreme: „... 29 februarie 1800, văduva burgheză Agafya, fiica lui Fateeva, soția lui Sidorov, Mașnina, în vârstă de 72 de ani, preotul de înmormântare Vasily Psarev trimis cu clerul”.
Toate. Firul istoriei este rupt.
Ce urmează? De ce mormintele părinților făcătorului de minuni Sarov, pierdute în secolul al XX-lea, nu au fost încă găsite? Și unde sunt ei?
Desigur, în Kursk. Dar tot ce este mai departe în această poveste este doar o presupunere, mai mult sau mai puțin de încredere. Probabil, Isidor Mashnin a fost înmormântat în centrul orașului, la cimitirul său parohial Ilyinsky. Acum nu a mai rămas nicio urmă de la el. Lângă Biserica Elias se află clădirea secției regionale de poliție și, bineînțeles, împrejurimile sale au fost dezgropate de mult. Între această clădire și Mănăstirea Sfintei Treimi, călugărița Serafim mi-a apărut ca o cruce, formată în mod natural pe unul dintre copaci și parcă s-ar apleca spre locul de înmormântare al lui Isidore Mashnin. Poate că este adevărat. Poate că mormântul lui a fost odată aici... Nici cimitirul Akhtyrskoye, unde mama sfântului a fost înmormântată cel mai probabil, nu a supraviețuit. Atunci unde să caut?
vreau sa cred in ani sovietici, chiar înainte de război, când cimitirele parohiale din centrul Kurskului au fost închise și distruse, oamenii evlavioși nu au permis ca rămășițele părinților lui Serafim de Sarov să fie profanate și le-au mutat într-un cimitir Nikitsky mai îndepărtat și activ, care a supraviețuit până în zilele noastre. Era puțin probabil să fi fost îngropați acolo inițial. Cimitirul Nikitsky în sine a fost format prin decret al Senatului Guvernului la numai 10 ani de la moartea lui Isidor Moshnin. Și în 1800, preotul Bisericii Akhtyra „cu un cler” ar fi îngropat-o cu greu pe văduva Agafya într-un cimitir „străin” Nikitsky. De ce, dacă ai avea propriul tău, Akhtyrskoye... „Fiecare preot își cunoaște parohia,” - această regulă nescrisă este încă în vigoare, s-a format cu mult timp în urmă că excepțiile de la ea se făceau extrem de rar.

Nu există documente care să confirme că părinții lui Serafim de Sarov au fost reîngropați la zidul sudic al Bisericii Nikitsky. Există însă mărturii ale enoriașilor și patronilor acestei biserici.
Anna Aleksandrovna Filipenko, născută în 1922, cântăreața Bisericii Nikitsky relatează că acum decedată călugăriță-schemă Joasafa (în lume Elizaveta Tikhonovna Zikeeva) a locuit în orașul Kursk, vizavi de Biserica Akhtyrsky. Atât părinții ei, cât și ea însăși știau că nu existau înmormântări ale tatălui și mamei Sfântului Serafim la Biserica Akhtyrsky. Erau ferm convinși că Isidore și Agafya au fost îngropați la templul Nikitsk. În vara lui 1979, călugărița-schemă Joasafa i-a arătat Annei locul de înmormântare al lui Isidore și Agafya „și m-a avertizat să nu trec niciodată pe lângă acest loc fără să mă înclin în fața părinților călugărului”. Anna își amintește, de asemenea, movile mici, abia vizibile de pe mormintele din apropierea peretelui sudic, care în anii 80 au fost rostogolite sub asfalt la ordinul rectorului Bisericii Nikitsky.
Evident, orice versiune a înmormântării trebuie verificată. Datele de arhivă sunt foarte rare și au fost epuizate de multă vreme de celebrul istoric al Bisericii protopop Lev Lebedev, care a studiat această problemă în anii 80. În acei ani, ortodocșii puteau folosi exclusiv documente de arhivă și propriile presupuneri. Acum este timpul să începem săpăturile. Mulți din Kursk cred că în acest caz Domnul, prin rugăciunile părintelui Serafim, va da cu siguranță un semn credincioșilor - și nu va fi nevoie să testeze oasele pentru ADN. La urma urmei, se apropie 100 de ani de la proslăvirea Sfântului Serafim. Informațiile despre posibilul loc de înmormântare a lui Isidore și Agafya au fost primite cu profund interes în această primăvară de stareța Sergia, stareța Mănăstirii Sfânta Treime Serafim-Diveevsky. Acum surorile Diveyevo se roagă ca Domnul să dezvăluie moaștele noilor sfinți care au dat lumii un mare făcător de minuni. Se știe că Maica Superioră Serghie a dorit să ridice o capelă la locul de înmormântare al părinților Sfântului Serafim. Dar Administrația Eparhială Kursk este încă lentă. Săpăturile nu au început. La locul presupusei înmormântare a părinților Sf. Serafim sunt împrăștiate mormane de nisip și moloz. Nimeni nu se grăbește încă să le elimine. Acest lucru este cu atât mai ciudat cu cât în ​​dieceza Kursk nu se găsesc deloc moaște, în ciuda faptului că atât de multe nume sfinte sunt asociate cu vechiul Kursk... Dacă vor fi găsite moaștele părinților Sf. Serafim - timp va spune. Dar faptul că marele om drept și făcător de minuni a fost dat viață de oameni drepți, care meritau venerația populară și glorificați de Dumnezeu, este de netăgăduit.

Evgheni Muravlev, Kursk

Fotografie Dmitri Fomichev

In poze:Portretul pe viață al Sfântului Serafim de Sarov; Zidul Catedralei Sergius-Kazan din Kursk; Locul presupusei înmormântări a părinților Sfântului Serafim de Sarov la peretele sudic al Bisericii Nikitskaya din Kursk.

05.07.2002

Sfânta Biserică Ortodoxă.

în lume Prokhor Isidorovici Moshnin

Serafim de Sarov (în lume Prokhor Isidorovich Moshnin, în unele surse - Mashnin) - ieromonah al Mănăstirii Sarov, fondator și patron al mănăstirii Diveyevo. Slăvit Biserica Rusăîn 1903 ca ​​venerabil la inițiativa împăratului Nicolae al II-lea. Un mare ascet al Bisericii Ruse și unul dintre cei mai venerați călugări din istoria sa.

Biografia Sfântului Serafim de Sarov

Născut în orașul Kursk, în familia unui bogat comerciant eminent Isidor Moshnin și a soției sale Agathia. Mi-am pierdut tatăl foarte devreme. La vârsta de 7 ani, a căzut din turnul clopotniță al Catedralei Sergius-Kazan, aflată în construcție, pe locul unui templu ars anterior. Sf. Serghie Radonezh, dar a rămas nevătămat. La o vârstă fragedă, Prokhor s-a îmbolnăvit grav. În timpul bolii, a văzut-o în vis pe Maica Domnului, făgăduindu-l că îl va vindeca. Visul s-a dovedit a fi adevărat: în timpul procesiunii Crucii, o icoană a Semnului Preasfintei Maicii Domnului a fost dusă pe lângă casa lui, iar mama lui l-a scos pe Prokhor să cinstească icoana, după care și-a revenit.

În 1776, a făcut un pelerinaj la Kiev la Kiev Pechersk Lavra, unde bătrânul Dosithea a binecuvântat și i-a arătat locul unde trebuia să accepte ascultarea și să depună jurăminte monahale - mănăstire Deșertul Sarov din provincia Tambov. În 1778 a devenit novice sub vârstnicul Iosif în această mănăstire. În 1786 a luat monahismul (Schema minoră) și numele Serafim, a fost hirotonit ierodiacon, iar în 1793 a hirotonit ieromonah.

În 1794, având înclinație spre singurătate, a început să locuiască într-o pădure într-o chilie la cinci kilometri de mănăstire. Ca parte a faptelor și exercițiilor ascetice, purta aceleași haine iarna și vara, își lua hrana în pădure, dormea ​​puțin, ținea cu strictețe, recitea cărți sfinte (Evanghelia, scrierile patristice) și s-a rugat mult timp. timp în fiecare zi. În apropierea chiliei sale, Serafim a plantat o grădină de legume și a construit un apicultor.

O serie de fapte din viața lui Serafim sunt destul de remarcabile. Timp de câțiva ani, ascetul a mâncat doar iarbă. Mai târziu, Serafim a petrecut o mie de zile și o mie de nopți în isprava de a construi stâlpi pe un bolovan de piatră. Unii dintre cei care veneau la el pentru sfaturi duhovnicești au văzut un urs uriaș, pe care călugărul l-a hrănit cu pâine din mâinile sale. Dintre evenimentele mai dramatice, este cunoscut cazul tâlharilor. Conform vieții, unii tâlhari, aflând că vizitatorii bogați veneau adesea la Serafim, au decis să-i jefuiască celula. Găsindu-l în pădure în timpul rugăciunii zilnice, l-au bătut și i-au rupt capul cu capul de topor, iar sfântul nu a rezistat, în ciuda faptului că era un bărbat tânăr și voinic la vremea aceea. Tâlharii nu au găsit nimic pentru ei înșiși în celula lui și au plecat. Călugărul s-a întors în mod miraculos la viață, dar după acest incident a rămas grav cocoșat pentru totdeauna. Mai târziu acești oameni au fost prinși și identificați, dar părintele Serafim i-a iertat; la cererea lui au rămas fără pedeapsă.

În 1807, călugărul a luat asupra sa isprava monahală a tăcerii, încercând să nu se întâlnească sau să comunice cu nimeni. În 1810 s-a întors la mănăstire, dar a intrat în izolare (singurare în rugăciune continuă) până în 1825. După încheierea retragerii, a primit numeroși vizitatori de la monahi și laici, având, după cum se spune în viața sa, darul clarviziunii și vindecării de boli. El a fost vizitat și de oameni nobili, printre care țarul Alexandru I. Se adresa tuturor celor care veneau la el cu cuvintele „Bucuria mea!”, iar în orice moment al anului îl saluta cu cuvintele „Hristos a înviat!” El a fost fondatorul și patronul permanent al Mănăstirii Diveevo. A murit la 2 ianuarie 1833 în chilia sa din Mănăstirea Sarov, în timpul rugăciunii în genunchi.

La 11 ianuarie 1903, o comisie condusă de mitropolitul Vladimir (Bogoyavlensky) al Moscovei, care includea arhimandritul Serafim (Chichagov), a examinat rămășițele lui Serafim Moșnin. Rezultatele examinării au fost prezentate într-un raport secret, complet subtil, care, totuși, a devenit curând cunoscut publicului cititor. Întrucât existau așteptări cu privire la „incoruptibilitatea” moaștelor, care nu a fost descoperită, mitropolitul Antonie (Vadkovsky) al Sankt-Petersburgului a trebuit să facă o declarație în „Timpul Nou” și în „Adăugiri la Gazeta Bisericii”, unde a declarat faptul păstrării „scheletului” bătrânului Sarov și și-a exprimat opinia că prezența relicvelor incoruptibile nu este necesară pentru glorificare.

Sfântul Serafim este venerat pe scară largă printre credincioșii ortodocși și astăzi. La moaștele sale au fost raportate în mod repetat minuni și vindecări, precum și apariții poporului său.

Autorul articolului: site 2016-06-26

Misterul numelui oculus.ru

serafimii- înger de foc (ebraică).
După cum se spune în cărțile sacre, serafimii (precum Heruvimii și Tronurile) stau cel mai aproape de Tronul lui Dumnezeu. Ei coboară pe pământ sub formă de fulgere sau stâlpi de foc și vârtejuri. Se aprind, se aprind Iubire divinăîn inimile oamenilor. Serafimii au fost revelați profetului din Vechiul Testament Isaia sub forma unor creaturi cerești vii cu șase aripi care înconjoară Tronul lui Dumnezeu. Cu două aripi și-au acoperit fețele de strălucirea Luminii Divine, insuportabilă chiar și de Îngeri, cu două aripi și-au acoperit picioarele, iar cu două aripi și-au acoperit detaliile.
Un nume frumos, dar rar astăzi.
Nume zodiacal: Capricorn.
Planetă: Saturn.
Culoarea numelui: galben.
Piatra talismanului: chihlimbar.
Planta de bun augur: ficus, phlox.
Numele patronului: kingfisher.
zi fericită: Sambata.
Moment fericit al anului: iarna.
Caracteristici principale: farmec, obiectivitate.

ZIILE DE NUMELE, SFINȚI HATRON

Serafim din Sarov, Rev., 15 (2) ianuarie.
serafimii, sfânt mucenic, 17 decembrie (4). Serafim a fost episcopul Fanartiei, a fost martirizat de turci în 1601 pentru credința în Hristos.

SEMNELE POPOLARE, VAMA

Dacă este ceață pe Sfântul Serafim, 15 ianuarie, așteptați-vă la recoltă.
Viscolul din seara lui Serafim promite o recoltă mare de nuci.
O noapte înstelată este un semn bun: serafimii zvâcnesc pământul cu aripile lor strălucitoare.

NUME SI PERSONAJ

Serafim este un copil foarte activ, vesel, irradiază literalmente prietenie și este sigur că este tratat la fel. Înconjurat de un număr mare de prieteni, neobosit în jocuri. În orele sale rare de liniște, îi place să decupeze figurile din hârtie și să lipească modele din piese gata făcute. Îi place să asculte muzică și îi place să învețe să se joace instrumente muzicale. Învață ușor și bine la școală, are o memorie bună și o dezvoltare strălucitoare! imaginaţie.

Serafimul adult este o persoană fermecătoare, obiectivă, corectă, profund convins că este necesar să stea de pază asupra acestor valori. Lumea interioară a lui Serafim este bogată și variată. Este o persoană cu minte largă, inventiva, întreprinzătoare. În exterior rezervat, pare chiar rece, dar dă căldură tuturor celor care au nevoie. Viața interioară intensă a lui Serafim face posibilă alegerea unei profesii creative - muzician, actor, arhitect. În plus, poate lucra ca medic, avocat, profesor.

Serafim iubește succesul, acceptă distincții și premii cu mare plăcere, îl stimulează să continue activitate creativă. Își ia greu eșecurile, se retrage în sine pentru o vreme, dar în curând își găsește puterea să o ia de la capăt.

Prietenia, plăcerea de a face oamenii fericiți, se extinde la viata de familie serafimii. Nu își găsește imediat sufletul pereche, poate că a fost deja căsătorit de mai multe ori, dar îl apreciază și mai mult pe cel cu care va fi vesel și liniștit acasă, aproape la fel ca și cu mama. Și ea se va simți bine și calmă cu el.

Nume: Serafimovich, Serafimovna.

NUME ÎN ISTORIE ȘI ARTĂ

Serafim de Sarov (1754-1833) - marele sfânt al țării ruse. Născut într-o familie pioasă de negustori. Chiar și în adolescență s-a hotărât să intre într-o mănăstire. Cu binecuvântarea bătrânului Lavra Kiev-Pechersk Dositeu, a ales Schitul Sarov, nu departe de Arzamas, ca loc al isprăvilor sale. Aici, după mulți ani de viață solitară, rugăciune neîncetată și muncă monahală plină de râvnă - o ispravă de o mie de zile de făurire a stâlpilor, o izolare de cinci ani - i s-au acordat daruri speciale pline de har - perspicacitate și minuni.

Mila lui Serafim din Sarov a fost cea mai profundă și neprefăcută. Ca medic duhovnicesc, a vindecat sufletele multor credincioși care au venit la el cu cuvinte blânde, instrucțiuni și, cel mai important, dragostea care emana din el. S-a adresat tuturor înduioșător: „bucuria mea”. Viața sa a fost plină de cuvintele pe care el însuși le-a spus unuia dintre călugării mănăstirii: „Bucuria mea, vă rog, dobândiți un duh smerit și atunci mii de oameni vor fi mântuiți în jurul vostru”. Chiar și mustrările lui au fost dizolvate prin blândețe. Darul profeției îi permitea călugărului să vadă cele mai lăuntrice gânduri ale inimii umane, să cunoască trecutul și viitorul. Domnul i-a dat lui Serafim din Sarov un mare dar: i s-a arătat Maica Domnului, pe care a venerat-o profund toată viața.

Călugărul Serafim a mers la Domnul, îngenuncheat în chilia sa în fața icoanei Tandreței Maicii Domnului, în timpul rugăciunii...

În 1903, cu participarea activă a împăratului Nicolae al II-lea, a fost canonizat. În prezent, moaștele Sfântului Serafim de Sarov se află în satul Diveevo pe care l-a fondat. mănăstire Eparhia Nijni Novgorod.