Abordare creativă pentru atingerea obiectivelor. Activitate creativă și distructivă Activitate creativă

Activitatea creativă este atunci când aduci oamenilor o bunătate autentică: materială, tehnică, la îndemână, pentru corp, pentru suflet, pentru psihic, pentru creșterea spiritualității, pentru purificarea sufletului, pentru dezvoltarea calităților pozitive, pentru extinderea conștiinței și așa mai departe. . Adică, dacă contribui la vindecarea sau saturarea corpului uman fără efecte distructive în acest sens, adică fără substanțe chimice nocive, fără să mănânci carne, fără să consumi droguri, alcool și substanțe pentru fumat, ești angajat în activitate creativă. Dacă, cu bună intenție, ajutați la repararea și întreținerea dispozitivelor tehnice, îmbunătățirea și modernizarea acestora, configurarea, întreținerea, rezolvarea problemelor și defecțiunilor sistemelor informatice și tehnice, repararea echipamentelor defecte sau a oricăror obiecte de uz casnic, construirea de case, inventarea de invenții auxiliare. și instrumente, crearea și distribuirea diferitelor articole de uz casnic necesare pentru utilizare în viață, care pur și simplu nu sunt destinate în mod special utilizării în plan caracter negativ, de exemplu, puști de vânătoare, substanțe explozive, droguri, atunci aceasta este și o manifestare a activității creative din partea dumneavoastră, dar unele persoane pot direcționa ulterior ajutorul pe care îl oferiți, echipamentele, dispozitivele, produsele de uz casnic pe care le-ați reparat, în detrimentul ei înșiși sau alții, adică într-un mod negativ. Dar acest lucru va contribui deja la acumularea de karma negativă de către ei, și nu de către tine, dacă i-ai ajutat cu intenții bune, și nu în ceea ce privește unele motive negative. Dacă contribuiți la creșterea spiritualității oamenilor, la dezvoltarea calităților pozitive în sufletul lor, desfășurați astfel activități creative și mai benefice, aceștia pot fi umanitari de diverse profesii, predicatori de spiritualitate, aducând oamenilor Lumina Adevărului Cunoașterii Superioare, vindecători energetico-spirituali care oferă oamenilor tot felul de ajutor și sprijin, psihologi care conduc seminarii de yoga, practicieni spirituali implicați în diverse tipuri de creativitate care aduce energii pozitive și înălțătoare în suflet, trezește și extinde conștiința lor într-un anumit fel, evocă pură și sentimente și emoții strălucitoare în ele, acestea pot fi artiști, cântăreți, muzicieni, versuri și altele. Dacă contribuiți într-un anumit fel la distrugerea trupului și a sufletului oamenilor, provocându-le anumite vătămări fizice, mentale, mentale sau spirituale, atunci sunteți angajat în activități distructive. Aceasta include producția de alcool, tutun, droguri, arme, pornografie, tot felul de produse care conțin substanțe chimice nocive, inculcarea moralității și eticii scăzute, difuzarea de filme și programe care promovează cruzimea, violența, comportamentul imoral, muzică joasă și nepoliticosă, precum techno, metal, rap, punk rock, distribuție de produse și medicamente dăunătoare sănătății, otrăvire și contaminare a naturii cu substanțe chimice maligne și alte efuzii, poluarea aerului în orașe înseși din deseuri industrialeŞi vehicule, violența și uciderea ființelor vii, propovăduirea de către mass-media a valorilor false, preferințelor, aspirațiilor, stilurilor de viață, contribuind la întărirea oamenilor, acumularea de energii negative întunecate în sufletele lor, aceasta este tot felul de ademenire a oamenilor cu valori materiale, creșterea carierei, rivalitatea, pudrarea și umplutura lor cu tot felul de afaceri dure, legi și reguli formale, lupta pentru supraviețuire și un loc la soare, astfel încât toată lumea să aibă doar bani în ochi, astfel încât tinerii să fie atrași de tot felul de divertisment moral scăzut, astfel încât vorbirea lor să fie urâtă, astfel încât toată lumea să se gândească la cum să câștige mai mult, să câștige mai mulți bani, orice bine pentru sine, tot felul de credințe care stereotipează mintea și gândirea și majoritatea profesiile care există acum în lume sunt distructive și majoritatea oamenilor sunt acum angajați în activități distructive și nu creative. De exemplu, vânzători, bucătari, chelneri, unde oamenii sunt atrași de alcool, alimente care conțin carne, substanțe chimice produse nocive, sunt angajați în activități distructive, deoarece este atât dăunător sănătății, cât și sufletului și, de asemenea, acumulează karma negativă pentru toți cei care participă la ea sau citează exemplul dezvoltatorilor majorității jocuri pe calculator, unde există elemente de cruzime, violență, imoralitate, lăcomie, un efect dăunător asupra psihicului, există pur și simplu o sărbătoare a proceselor de distrugere și consecințele corespunzătoare atât pentru sufletele dezvoltatorilor, cât și pentru jucătorii pasionați, care sunt pur și simplu biciuiți, clocotiți și copleșit de energii negative. Pentru ca activitatea ta să fie creativă, ea trebuie să contribuie la adevăratul bine al oamenilor din orice punct de vedere, material, fizic, mental, moral, etic și spiritual. Gândește-te la ceea ce faci în domeniul tău de activitate, la ceea ce aduci oamenilor: energia creației sau a distrugerii. Poate ar trebui să-ți schimbi meseria, ceea ce va schimba echilibrul dintre procesele creative și distructive care au loc în lume și, de asemenea, va schimba propria polaritate în ceea ce privește orientarea profesională a afacerii. Ar trebui să vă gândiți cu atenție în acest sens, deoarece atât modul de viață al acestei lumi, cât și propria voastră dezvoltare a sufletului depind în mare măsură de el.

Creativ, constructiv, creând un Dicționar de sinonime rusești. creativ vezi creativ Dicționar de sinonime ale limbii ruse. Ghid practic. M.: Limba rusă. Z. E. Alexandrova ... Dicţionar de sinonime

CREATIV, creativ, creativ; creativ, creativ, creativ (retor de carte). adj. la creație, creativ. Proces creativ. Activitate creativă. Dicţionar Ushakova. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ușakov

CREATIV, o, o; in, in (înalt). Creator, creativ. Activitate creativă. Satul Mirny lucru. | substantiv creativitate și, femei. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

creativ- o, o. Ridicat Asociat cu creația, creativ. == Muncă creativă (muncă). patet. ◘ Muncitorii din Lituania și-au decorat regiunea cu roadele muncii creatoare. Sov. Lit., 6. Uniunea Sovietică a fost liber de economic și politic... Dicționar explicativ al limbii Consiliului Deputaților

Creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ, creativ,... ... Forme de cuvinte

Distructiv... Dicţionar de antonime

creativ- creativ; scurt formă de in, lenjerie... Dicționar de ortografie rusă

creativ- cr.f. sozida/tel, sozida/telna, in, in; creativ/mai mult... Dicționar de ortografie al limbii ruse

creativ- Syn: creativ... Tezaur al vocabularului de afaceri rusesc

creativ- vezi creare; oh, oh. Munca creativă. Cu această putere... Dicționar cu multe expresii

Cărți

• Răzbunare creativă, Polyakov Yuri Mikhailovici. Yuri Polyakov nu se teme să-și prezinte cititorului dezvoltarea sa. Greșelile, iluziile, ezitările, seducțiile, dezamăgirile sale nu vin din dorința de a se adapta, de a se agăța de, „încadrare”, ci din...
• Răzbunare creativă, Polyakov Yu.. Yuri Polyakov nu se teme să apară în fața cititorului în dezvoltare. Greșelile, iluziile, ezitările, seducțiile, dezamăgirile sale nu vin din dorința de a se adapta, de a se agăța de, „încadrare”, ci din...

În sensul strict al cuvântului, creația înseamnă crearea întregii realități materiale sau fizice, precum și a tuturor ființelor spirituale, altele decât Dumnezeu Însuși, dar implică și producția ulterioară bazată pe materialul creat. Vedem o indicație a acestui lucru deja în povestea cărții Genezei: „Să producă apa...” (Geneza 1:20) sau: „Să producă pământul...” (Geneza 1:24). . Relatarea creației omului arată că

a fost folosit un anumit material - „praful pământului” (Geneza 2:7). Eva a fost creată din coasta lui Adam (Geneza 2:21). De asemenea, Dumnezeu a format toate animalele câmpului și toate păsările cerului de pe pământ (Geneza 2:19). Este foarte posibil ca Dumnezeu să fi creat mai întâi materia simplă din nimic și apoi să fi dat formă tuturor din atomii pe care i-a creat. Diverse tipuri, produse mai târziu, au fost la fel de mult opera lui Dumnezeu ca și creația materiei primordiale. Prin urmare, dacă Dumnezeu acționează în mod constant, lucrările Sale creatoare includ și crearea unor specii genetice care au apărut mai târziu, chiar și cum ar fi soiurile moderne de trandafiri, specii hibride de cereale, vite și câini. În aceste din urmă cazuri, omul acționează ca partener al lui Dumnezeu. Rețineți, totuși, că omul lucrează cu ceea ce Dumnezeu a creat deja. Prin urmare, chiar și speciile create astăzi sunt și lucrarea lui Dumnezeu, căci totul se face pe baza materialului creat de El și a legilor genetice stabilite de El.

Sensul teologic al doctrinei

Să ne întoarcem acum la înțelesul teologic al doctrinei creației. Ce afirmă în esență? Și, pentru noi acest lucru nu este mai puțin important, ce este respins de ei?

1. În primul rând, doctrina creației înseamnă clar că tot ceea ce nu este Dumnezeu provine din El. Cu alte cuvinte, ideea că există o altă realitate ultimă în afară de Dumnezeu este respinsă. Nu este loc pentru dualism. În dualism, prin definiție, există două principii ultime. Există un Domn, un Creator, un Creator. Și există ceea ce folosește Creatorul, ceea ce lucrează El, materialul cu care creează. Ideile grecești erau într-un sens sau altul dualiste. Un exemplu tipic este dualismul materiei și formei. Există o ordine, o structură sau un model pentru orice - Forme sau Idei. Și există ceva care trebuie pus în ordine, structurat sau organizat - materia. Procesul de creație constă așadar în cineva sau ceva care leagă aceste două categorii

împreună sau amprente formează asupra materiei513. Dar învățătura creștină susține o abordare diferită. Dumnezeu nu lucra la ceva care exista deja. El a creat materiile prime pe care le-a folosit apoi. Dacă nu ar fi așa, Dumnezeu nu ar fi infinit. Aceasta ar însemna existența a ceva care a fost întotdeauna. Iar lucrarea lui Dumnezeu ar depinde de proprietățile intrinseci ale materialului pe care El l-a folosit. Conform învățăturii creștine, Dumnezeu Însuși a creat acest material și l-a înzestrat de la bun început cu proprietățile pe care le-a dorit.

2. Actul original al creației divine este unic. Nu este ca eforturile umane „creative” în prelucrarea și modelarea materialelor vechi. Atunci când creează o operă de artă, un artist depinde de proprietățile materialului pe care îl folosește, fie că este vorba de maleabilitatea metalului, de caracteristicile vopselelor, de limbajul pe care îl folosește sau de viteza și claritatea cadrelor din film. Mai mult, gândurile exprimate de artist depind de experiența sa anterioară. Munca lui poate fi fie o reflectare directă experiență personală, sau o expresie a ceea ce a fost experimentat anterior într-o altă formă; Ideile cu adevărat noi și proaspete sunt extrem de rare. Chiar dacă un scriitor încearcă să creeze un nou limbaj pentru a-și transmite ideile, el este încă legat de limitările limbajului ca atare. Dumnezeu nu este legat de nicio circumstanță exterioară. Singurele sale limitări se referă la propria Sa natură și la alegerile pe care El le face. Dumnezeu nu

nu sunt necesare materiale. Prin urmare, spre deosebire de „creațiile” umane, lucrările Sale nu pot fi frustrate de proprietățile intrinseci ale materialului folosit.

3. Doctrina creației înseamnă, de asemenea, că nimic intrinsec rău nu a fost creat. Totul vine de la Dumnezeu, iar în povestea creației se repetă de cinci ori: Dumnezeu a văzut că este bine (Gen. 1:10,12,18, 21, 25). Apoi, după ce a încheiat creația omului, Dumnezeu a văzut tot ce făcuse și a găsit că este foarte bun (Geneza 1:31). Nu era nimic rău în creația originală a lui Dumnezeu.

În orice varietate de dualism se face o distincție internă între principii sau elemente înalte și joase. Deoarece sfera superioară este divină, iar cea inferioară nu, prima este considerată mai reală decât a doua. În cele din urmă, această diferență metafizică începe să fie considerată una morală - cea mai înaltă aparține sferei binelui, iar cea inferioară sferei răului. Această distincție se face la sfârșit

Platonism. Platon a învățat că Ideile și Formele, conceptele invizibile, sunt mai reale. La rândul lor, obiectele tangibile sau empirice sunt doar umbre aruncate de Forme. În neoplatonism, a început să se facă o distincție morală. Sfera materială sau vizibilă este considerată vicioasă, iar sfera spirituală sau invizibilă este considerată morală. Influențați de neoplatonism și de alte varietăți de dualism, cum ar fi maniheismul, unii creștini au început să vadă lumea materială ca fiind inerent defectuoasă.

Dacă totuși toată realitatea își datorează originea lui Dumnezeu și dacă tot ceea ce a făcut Dumnezeu a fost „bun”, nu putem considera materia ca fiind intrinsec și organic rea. Aici apare o problemă: creștinismul, ca orice alt sistem ideologic, trebuie să ia în calcul prezența răului în lume. Teoriile dualiste rezolvă această problemă foarte simplu. Deoarece Dumnezeu este bun, El nu poate fi sursa răului.

Prin urmare, tot ceea ce nu este Dumnezeu, cum ar fi materia cu care a trebuit să lucreze, este un refugiu al răului. Dar creaționismul consecvent nu poate recurge la un astfel de truc, pentru că pleacă de la premisa că natura nu are un statut atât de independent. În același timp, conform poveștii biblice, Dumnezeu, care a creat totul, nu poate fi tras la răspundere pentru prezența răului și a păcatului în lume. Și nu pentru că El nu a creat lumea, ci pentru că El a creat-o bună și chiar foarte bună. Prin urmare, răul nu este rezultatul unei creații imperfecte, al unei căsătorii în muncă516. De unde vine răul? Vom reveni asupra acestei probleme în capitolul 19.

4. Doctrina creației pune responsabilitatea omului. El nu își poate justifica comportamentul invocând prezența răului în domeniul material. Nu există rău organic în lumea materială. Păcatul omului este o manifestare a propriei libertăți. Nu poate scăpa de responsabilitatea pentru faptele sale. Nici nu o poate transfera în societate. Păcatele unui anumit individ sunt adesea explicate prin influența societății. Ideea este prezentată în așa fel încât omul să fie o ființă morală, iar o societate imorală îl împinge la păcat. Dar societatea umană este, de asemenea, parte din creația lui Dumnezeu și a fost foarte bună. Prin urmare, ideea societății ca sursă a păcatului este incorectă și

greşit. Dacă societatea a fost bună de la început, trebuie să ne întrebăm: de ce este așa astăzi?

5. Doctrina creației previne subestimarea întrupării lui Hristos. Dacă lumea materială ar fi organic inerentă răului , ar fi greu de explicat faptul că a doua Persoană a Treimii a luat formă umană, inclusiv corpul fizic. Și într-adevăr, au existat oameni care au pornit de la ideea depravării materiei și, pe această bază, au negat realitatea corpului fizic al lui Isus. Pur și simplu „părea” să fie în carne umană. Au fost numiți „Docetici” din cuvântul grecesc dokew („a părea”). Pe de altă parte, o înțelegere corectă a doctrinei creației – tot ceea ce a creat Dumnezeu a fost bun – ne permite să afirmăm plenitudinea întrupării lui Isus Hristos – cu asumarea cărnii umane.

Doctrina creației ne ferește de asceză. Credința în depravare natura materialaîi încurajează pe mulți, inclusiv pe creștini, să suprime corpul fizic și să renunțe la toate plăcerile. Sfera spirituală, fiind mai divină, pare să fie singura purtătoare de bunătate și dreptate. Astfel de oameni practică meditația și consideră o dietă strictă și abstinența de la sex ca fiind condiții de spiritualitate. Dar doctrina creației afirmă că Dumnezeu a creat totul și a creat totul bun. Totul este răscumpărabil. Mântuirea și spiritualitatea se obțin nu prin evadarea din lumea materială, ci prin sfințirea ei.

6. Dacă întreaga creație este realizată de Dumnezeu, există asemănare și legătură între diferitele sale părți. Sunt un frate cu toți ceilalți oameni, căci Dumnezeu ne-a creat pe toți și are grijă de noi toți.

Deoarece materia neînsuflețită vine și de la Dumnezeu, eu sunt în esență una cu natura, pentru că suntem membri ai aceleiași familii. Între noi ei pot; apar conflicte, dar acestea sunt mai probabil certuri de familie, mai degrabă decât o luptă cu un inamic extern. Toată creația îi aparține lui Dumnezeu și are sens pentru El. Noi, oamenii, avem tendința să ne considerăm singurii copii ai lui Dumnezeu și, prin urmare, singurele obiecte ale iubirii Sale paterne. Dar Isus a spus clar că Dumnezeu iubește și are grijă de toată creația Sa (Matei 6:26-30; 10:29). Totul îi aparține Lui și totul are aceeași semnificație pentru El ca și noi.

7. Doctrina creației exclude nu numai orice formă de dualism, ci și acel tip de monism care vede lumea ca pe o emanație a lui Dumnezeu. Conform doctrinei creației, Dumnezeu pur și simplu creează din nimic. Diversele obiecte și ființe care alcătuiesc creația nu provin de la Dumnezeu. Potrivit susținătorilor teoriei emanației, avem de-a face cu revărsarea naturii lui Dumnezeu, cu separarea unei părți din esența Lui de El. Acest lucru implică faptul că emanația păstrează Divinitatea, astfel încât astfel de opinii conduc de obicei la panteism. Potrivit unor astfel de idei, vorbim despre o schimbare de poziție, și nu despre începutul unei noi existențe.

S-ar putea presupune că o astfel de viziune asupra lumii ca emanație a lui Dumnezeu ar trebui să sporească foarte mult ideea statutului părților sale constitutive, deoarece toate provin din natura divină. În practică, cel mai des se întâmplă invers. Rezultatul este o diminuare a statutului independent al individului

obiecte sau chiar teza despre natura iluzorie a existenţei independente. Deoarece toate obiectele și ființele fac parte din Dumnezeu, este important să reduceți cât mai mult posibil distanța dintre ele și Dumnezeu. Individualitatea trebuie menținută la minimum. Scopul este conectarea într-un întreg. Din substantive cu statut propriu, părțile constitutive ale lumii se transformă în adjective ale realității ultime, Dumnezeu.

Doctrina creștină a creației din nimic respinge toate acestea. Componentele lumii sunt creații autentice, dependente de Dumnezeu Creatorul. Ele sunt în mod clar separate de El (nu sunt o emanație a naturii Sale) și sunt creații finite, dependente. Păcatul nu vine din limitare și finitudine, nu este un rău care trebuie pur și simplu separat și limitat. Păcatul vine din folosirea greșită de către om a libertății sale limitate, din dorința de a fi independent de Dumnezeu (și, prin urmare, egal cu El). Mai mult, limitarea nu dispare în procesul mântuirii. Mântuirea nu constă în negarea umanității create, este în esență împlinirea, restaurarea umanității create.

Mai mult, doctrina creației indică limitările inerente creației. Nicio creatură sau grup de creaturi nu poate fi egal cu Dumnezeu. El se ridică întotdeauna deasupra lor ca Creator, ei nu au fost și nu vor fi niciodată Dumnezeu. Prin urmare, nu există nicio bază pentru idolatrie - închinarea naturii sau a omului. Natura și omul sunt mai jos decât Dumnezeu, nu trebuie să uităm niciodată de distanța dintre El și creațiile lui Dumnezeu. Dumnezeu are o poziție unică și numai El ar trebui adorat (Ex. 20:2-3).

Uneori ne imaginăm enormul decalaj metafizic din univers ca un decalaj cantitativ între om și restul creației. De fapt, există o uriașă metafizică cantitativă Şi decalajul calitativ dintre Dumnezeu și orice altceva517. Numai El trebuie venerat, lăudat și

ascultă. Toate celelalte ființe trebuie doar să demonstreze aceste acte de ascultare față de El.