A Mennyország és a Pokol létezésében való hit az iman szerves része.

Minden muszlimnak el kell hinnie, hogy a másik világban két útja van: Dzsannat vagy Jahannam. A Paradicsomban egy személyre számítanak, a pokolban pedig büntetésre és kínra.

Pokoli büntetés az iszlámban

1. A legenyhébb büntetés

Sok bűnös vár különféle fajták büntetésekkel, amelyek valódi kínzást jelentenek számukra. Jelző ebben a tekintetben a gyötrelem, amelyet Jahannamban a legkönnyebbnek tartanak. Az egyik hadísz ezt mondja: „A legkönnyebb pokoli büntetés az lesz, ha a bűnös lábát a szénre teszik, és a hőségtől az agya forrni kezd” (Bukhari). Ezért érdemes elgondolkodni azon, hogy a Pokol lakói milyen büntetésekre számíthatnak, ha ezt a kínt a legkönnyebbnek tartják.

Még annak a neve is ismert, aki a Jahannam legkönnyebb fokozatát szerzi meg. Ő lesz Mohamed próféta (S.G.V.) nagybátyja és az egyik legközelebbi Szahaba, Abu Talib apja. A tény az, hogy Allah Küldötte (béke legyen vele) korai évek nagybátyja házában nevelkedett. Ráadásul Abu Talib Mohamed mellett volt (béke legyen vele) a legnehezebb időben - a prófétaság első éveiben. Annak ellenére, hogy a próféta nagybátyja (S.G.V.) politeista maradt, nem fordult el unokaöccsétől, és minden lehetséges módon pártfogolta. Ennek ellenére élete végéig pogány maradt, bár unokaöccse rávette a kiejtésre. Abu Talib pontosan az Egy Úrban való hit megtagadása miatt kerül a pokolba, de a próféta előtt szerzett érdemeiért (béke legyen vele) megkapja a legkönnyebb fokozatot.

2. Tűzbüntetés

A második büntetés a Pokol lakói számára forró tűz lesz, amely felemészti a bűnösöket. Az ilyen emberek kínja nagyon súlyos lesz, mivel Jahannam lángja 70-szer forróbb, mint a földi tűz (Bukhari). De ugyanakkor megégnek benne, és nem halnak meg, hanem csak addig lesznek kínzásnak kitéve, amíg engesztelik bűneiket.

Mohamed próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Lesznek Dzsahannamban olyanok, akiket a lángok bokáig, derékig vagy nyakig felemésztenek” (muzulmán).

Ugyanakkor az álszentek lesznek az elsők, akik a pokol tüzébe kerülnek, akik a földi életben imádkoztak, zakatot fizettek, olvasták a Szent Koránt, de ezt nem Allah örömére, hanem az emberek dicséretére tették, a hivalkodó jámborság kedvéért. A képmutatók azok, akik Dzsahannam legrosszabb lépésén találják magukat, és a legsúlyosabb gyötrelem vár rájuk.

Ezen kívül további három emberkategória lesz a Pokoltűzben: „arrogánsok, mushrikok (azok, akik Allahon kívül másokat imádtak) és képeket alkotnak” (Bukhári).

3. Láncok és bilincsek

Gyehenna lakosainak egy részét megláncolják és megbilincselik. A Szent Korán ezt írja róla:

„Láncokat, láncokat és lángokat készítettünk a hitetleneknek” (76:4)

4. Szúrja magát

Különleges büntetés vár az öngyilkosokra a pokolban. Az emberek ezen kategóriájának szenvedése azonos lesz azzal, ahogyan öngyilkosságot követnek el. Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „Aki fulladás által követ el öngyilkosságot, az megfullad a Gyehennában, és aki átlyuggatja magát, az a pokolban mészárolja le magát” (Bukhári).

5. Valaki más verejtékének megivása

Azok az emberek, akik a földi életben visszaéltek alkoholos italokkal, a muszlim által idézett hadísz szerint a pokolban, a Gyehenna más lakóinak verejtékét és váladékát isszák.

6. Forrásban lévő víz

A hatodik büntetés Jahannamban forrásban lévő víz alatti zuhany lesz. A hadísz azt mondja, hogy a Pokol lakói megszenvedik a rájuk öntött forrásban lévő vizet, ami korrodálja a belső szerveket, majd kimegy a lábakon keresztül, és ez a kör a végtelenségig megismétlődik (Tirmidhi).

7. Síró vér

A gyehennai bűnösök is sírni fognak megalázott helyzetükből, ahogy a hadísz kimondja: „Dzsahannam lakói sírni fognak, hogy a hajók könnyeiken vitorlázhassanak, és sírni fognak a vérüktől” (Hakim, Albani).

8. Bűnösök tápláléka

A pokolban az emberek olyan különleges ételeket esznek, amelyek csak undort váltanak ki bennük. Az egyik ilyen étel a Zakkum fa lesz. Erről a növényről a Szent Korán ezt mondja:

„Zakkum a bűnös tápláléka lesz. Mint az olaj (vagy olvadt réz) üledék, felforr a hasban…” (44:43-45)

Ezenkívül a bűnösöket pokoli tövisekkel táplálják, amelyek nem adják a jóllakottság érzését, hanem csak kínt okoznak.

Az ital számukra gennyes folyadék lesz, amint azt a következő tartalmazza:

„Genes vízzel fogják meginni. Kortyonként issza, de már alig tudja lenyelni…” (14:16-17)

Egy másik ital a forrásban lévő víz, amely olyan forró lesz, hogy a bűnösök szétrobbanják belső szerveiket.

9. Nyúzás

A bűnösök számára testük vég nélküli nyúzása súlyos kínszenvedés lesz. A helyzet az, hogy amikor az összes bőrt letépik, egy új jelenik meg a helyén, és ez a végtelenségig tart. A Szent Koránban Allah azt mondja:

„A pokoltűz az, amelyik lehámozza a bőrt a fejről…” (70:15-16)

10 pokol kígyója

A bűnösök mellett a Gyehennában állatok is élnek majd, amelyek további kínokat okoznak az emberek lelkének. Mohamed próféta (béke és áldás vele) azt mondta a Szahabának: „Bizony, a pokolban élnek nagy kígyók, a fájdalom, amelynek harapásából az ember 70 évig érezni fog” (Ahmad, Tabarani).

Milyen bűnök vezetik az embert a pokolba

1) Hitetlenség (kufr). Az iszlám legsúlyosabb bűne a hitetlenség – az Allahba vetett hit hiánya. Legalábbis az a tény, hogy ez az egyetlen bűn, amelyet a Mindenható nem bocsát meg teremtményeinek, annak súlyosságáról beszél. Ráadásul azok, akik hitetlenségük miatt kerültek Gyehennába, örökre a pokolban maradnak, míg mások engesztelhetik bűnösségüket. Ezt megerősíti a következő vers:

„A bűnösök örökké gyötrődnek a Gyehennában” (43:74)

2) Képmutatás (nifaq). Ebben az esetben azokról az emberekről beszélünk, akik vallási gyakorlatot végeznek, és úgy tűnik, a Paradicsomban kell végezniük. De a képmutatók (képmutatók) nem Allah örömére imádkoznak és adnak alamizsnát, hanem a pozitív kedvért. közvélemény. Vagyis az ilyen emberek dicséretet kérnek másoktól. NÁL NÉL Szentírás a képmutatók gyehennai tartózkodásáról ezt mondják:

„A képmutatók a Tűz legalsó fokán találják magukat” (4:145)

3) Öngyilkosság és gyilkosság. Köztudott, hogy minden ember élete csak Allahé, ami azt jelenti, hogy csak Neki van joga rabszolgáinak életet adni vagy megfosztani. Ha valaki öngyilkos lesz, az azt jelenti, hogy szembeszáll a világok Urának akaratával, és megpróbál megelőzni Őt. Ugyanakkor a pokolban az öngyilkos úgy kínozza magát, ahogyan kioltotta az életét. Ha például ledobta magát egy épület tetejéről, akkor a pokolban folyamatosan ledobják egy szikláról, és emiatt kínokat tapasztal, mivel Jahannamban lehetetlen meghalni.

Ugyanez a helyzet a gyilkosokkal is. A szándékos gyilkosság is a Gyehennához vezet.

4) Házasságtörés (zina). Manapság az egyik leggyakoribb bûn az, hogy valakivel szexelsz, akivel nem vagy feleségül. A homoszexualitás, az állatiasság és az intimitás tiltott formái szintén a zina speciális formáinak tulajdoníthatók. A Próféta (BLV) figyelmeztetett: „A zinát elkövetők arca égni fog” (Bukhári). Ez a hadith megerősíti, hogy a házasságtörés a Gyehennához vezet.

5) Uzsora (riba). Manapság sokan kénytelenek hitelhez folyamodni, mivel nincs elég pénzük bizonyos dolgok megvásárlására. Kevesen gondolnak azonban ennek a bűnnek a kártékonyságára, amely mindenekelőtt inflációhoz vezet. Az egyik hadísz ezt mondja: „Aki az uzsora által megszerzett pénzekből él, valamint az, aki pénzt vesz el az uzsorásoktól..., az Ítélet Napján átkozott lesz” (Nasai, Ibn Hibban).

6) Hazugság és pletyka. A látszólag könnyű bűnök, mint a hazugság és a pletyka, a Pokolba eséshez vezetnek. Sajnos sokan saját önző céljaik miatt folyamodnak hozzájuk. A hazugságokat alapvetően önmagunk felemelésére és mások lebecsülésére használják, ami gyakran más bűnös cselekedetekhez vezet.

Egy napon a Próféta (bv.) Muáz (p.a.) nevű társa fordult hozzá egy kérdéssel: „Felelősek leszünk azért, amit mondunk a földi életben?” Mire Isten Küldötte (S.G.V.) így válaszolt: „Az emberek a nyelvükön kívül a Gyehennába kerülnek?” (Tirmizi, Ibn Maja).

De van kivétel ez alól a szabály alól - mivel jó szándékkal hajtják végre, ami azt jelenti, hogy nem tekinthető bűnösnek.

7) Boszorkányság. A pokolba kerülés oka lehet a boszorkányság is, amelyhez az emberek gyakran folyamodnak károk vagy szerelmi varázslat előidézésére. A muszlimoknak óvakodniuk kell ettől a bűntől, mivel Isten Prófétája (S.G.V.) azt mondta: „A kodunok a politeizmusba esnek” (Nasai).

8) A tilos használata. Ebben az esetben olyan ételek fogyasztását jelenti, amelyek. A tiltott étel lenyelése nemcsak a test egészségét károsítja, hanem a gyehennához is vezethet. A Szentírás azt mondja:

"Egyetek abból a törvényből, amiről gondoskodtunk nektek..." (2:172)

Egy bénult ember, kimerült a türelem lelkében, kiáltással kérte az Urat, hogy vessen véget szenvedő életének.

„Jó – mondta egy angyal, aki egy napon megjelent a betegeknek –, az Úr, milyen kimondhatatlanul jó, tiszteli imádságát. Véget vet ideiglenes életednek, csak azzal a feltétellel: egy év földi szenvedés helyett beleegyezel, hogy három órát tölts a pokolban? Bűneid megtisztulást követelnek saját tested szenvedéseiben; egy évig még lazán kell lenned, mert neked és minden hívőnek nincs más útja a mennybe, csak a kereszt, melyet a bűntelen istenember rakott le. Az az út már megunta a földön; próbáld ki, mit jelent a pokol, hová megy minden bűnös; azonban csak próbálja ki három órán keresztül, és ott - a Szent Egyház imái által - megmenekül.

Gondolta a szenvedő. Egy évnyi szenvedés a földön az idő szörnyű meghosszabbítása. – Inkább kibírok három órát – mondta végül az Angyalnak. Az angyal csendben karjaiba vette szenvedő lelkét, és miután bebörtönözte a pokol alvilágába, a következő szavakkal távozott a szenvedőtől: „Három óra múlva megjelenek érted.”

A mindenütt uralkodó sötétség, a feszesség, a megmagyarázhatatlan bűnös kiáltások hangjai, a gonosz szellemeinek látása pokoli csúfságukban, mindez a szerencsétlen szenvedő számára kimondhatatlan félelembe és nyavalyába olvadt.

Mindenütt csak szenvedést látott és hallott, és egy félhangot sem az örömnek a pokol végtelen mélységében: csak a démonok tüzes szemei ​​csillogtak a pokol sötétjében és gigantikus árnyékaik rohantak előtte, készen arra, hogy megszorítsák, felfalják. és megégetik pokoli leheletükkel. A szegény szenvedő remegett és sikoltozott, de sikolyaira és kiáltására csak a pokoli mélység válaszolt a távolban elhalványuló visszhangjával és a pokoli lángok zubogójával. Úgy tűnt neki, hogy már egész évszázados szenvedés teltek el: percről percre arra vár, hogy a világító Angyal megérkezzen hozzá.

Végül a szenvedő kétségbeesett megjelenése miatt, és fogát csikorgatva nyögött és üvöltött teljes erejéből, de senki nem figyelt kiáltására. Minden pokoli sötétségben sínylődő bűnös önmagával volt elfoglalva, csak a saját kínjával.

De ekkor az angyali dicsőség csendes fénye ömlött át a mélységen. Egy angyal mennyei mosollyal közeledett szenvedőnkhöz, és megkérdezte:

Mit, hogy vagy, testvér?

Nem gondoltam volna, hogy az angyalok ajkán hazugság lehet – suttogta a szenvedő alig hallható hangon, szenvedéstől megszakítva.

Mit? Angyal válaszolt.

Például mi az? - mondta a szenvedő. – Megígérted, hogy három óra alatt kivisznek innen, és közben egész évek, úgy tűnik, évszázadok teltek el kimondhatatlan kínomban!

Milyen évek, milyen évszázadok? – válaszolta az Angyal szelíden és mosolyogva. - Épp egy óra telt el mióta innen indultam, és még van két órád, hogy itt legyél.

Mit szólnál két órához? - kérdezte ijedten a szenvedő. - Még két óra? Ó, ki nem állhatom, nincs erőm! Ha csak lehetséges, ha megvan az Úr akarata, könyörgöm - vigyél el innen! Jobb a földön évekig és évszázadokig szenvedni fogok, még azelőtt is utolsó nap Krisztus ítéletre való eljövetéig csak vigyen ki innen. Kibírhatatlan! Könyörülj rajtam! - kiáltott fel nyögve a szenvedő, és kezeit a fényes Angyal felé nyújtotta.

Nos – felelte az angyal –, Isten, mint nagylelkű Atya, meglep téged kegyelmével.

E szavakra a szenvedő kinyitotta a szemét, és látta, hogy még mindig fájdalmas ágyában fekszik. Minden érzékszerve a legnagyobb kimerültségben volt; a szellem szenvedései visszhangzottak magában a testben is; de ettől kezdve már édesen tűrte és tűrte szenvedéseit, emlékezetébe idézve a pokoli kínok borzalmát és megköszönve mindent az irgalmas Úrnak.

Daria, Berdsk

A démonok kínozzák a bűnösöket a pokolban?

A pokol bűnöseit démonok kínozzák, vagy olyan mechanikus kínokat kapnak, mint a tűz vagy a férgek? A helyzet az, hogy ha démonok kínozzák a bűnösöket a pokolban, akkor elpusztulnak, démonizálódnak, Isten részecskéi lebomlanak, a tudat démonizálódik. A Teremtő nem sajnálja ezt? Lehet, hogy ezek a kínok mechanikusan a lélek megtisztulását szolgálják?Nehéz elképzelni, hogy az ember úgy születik, hogy végül a pokolba kerül? Jobb, ha nem jelenik meg! Ha biztosan tudom, hogy nem jutok a mennybe, remélhetem-e, hogy a démonok még a pokolban sem démonizálnak, nem tanítanak meg a tulajdonságaikra?

Egyetértek veled, hogy "jobb, ha egyáltalán nem születik meg, hogy a pokolba kerüljön." De egyébként nem tudok egyetérteni. Az általad felvázolt elképzelések a túlvilági kínokról távol állnak az ortodox tanítástól. Mit jelent az, hogy "a démonok démonizálnak engem"? A démonok pedig most, ebben az átmeneti életben próbálják „megtanítani az embereket a tulajdonságaikra”. És ha valaki saját magának szerezte meg ezeket a tulajdonságokat és bűnöket, akkor ezért az Úr örök gyötrelemre ítéli. Ez a liszt tényleg ott van, de Felkészült az ördögre és angyalaira”(Máté 25:41), és nem az embereknek. Emberek vagy " a világ megalapításától fogva" a mennyek országa el van készítve(Máté 25:34). Erre Isten adott nekünk egy kinyilatkoztatást a pokolról, hogy ne kerüljünk oda.

Ha érdekel ez a téma, akkor tudom ajánlani Szent Gergely Dvoeslov "Beszélgetés az olasz atyák életéről és a lélek halhatatlanságáról" című könyvét. A XIX. század közepén. Ignatius Brianchaninov püspök „A halál szava” című könyvében összegyűjtötte nagyszámú patrisztikus mondások az emberek posztumusz sorsáról. Érdekelheti és hasznos lehet a huszadik századi angol író és a kereszténység apologéta könyve. Clive Staples Lewis, A nagy válás. Ez egy allegorikus történet a Pokolról és a Paradicsomról, nem a család pusztulásáról szól, hanem példabeszéd formájában fogalmazza meg az emberek túlvilágának keresztény szemléletét.

De mindenekelőtt azt tanácsolom, hogy forduljon az evangéliumhoz. Ez egy könyvek könyve, amelynek a címét "jó, örömteli hír"-nek fordítják. Ebben minden kérdésre választ talál. Megmutatja nekünk az utat az örök élethez, nem pedig az elítéléshez. Megismerheti Isten nagy szeretetét, amelyre az ember szeretettel is válaszolhat. Mert Isten akaratát csak szeretetből lehet élni és valóban teljesíteni, nem pedig a pokoltól való félelemből.

Hallgassa meg magának Istennek ezeket a szavait:

„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.”(János 6:37-40).

„Bármit ad nekem az Atya, hozzám jön; és aki hozzám jön, azt nem űzöm ki, mert nem azért szálltam le a mennyből, hogy az én akaratomat cselekedjem, hanem az Atya akaratát, aki elküldött engem. Az engem küldött Atya akarata az, hogy abból, amit nekem adott, semmi sem pusztuljon el, hanem minden, ami feltámadjon az utolsó napon. Ez az akarata annak, aki elküldött engem, hogy mindaz, aki látja a Fiút és hisz benne, örök élete legyen; és feltámasztom őt az utolsó napon"(János 6:37-40).

Ha pokolra méltó bűnöket és bűnöket vesz észre maga mögött, akkor ne essen kétségbe, hanem bűnbánattal forduljon az irgalmas Mennyei Atyához. Nincs olyan bűn, amelyből ne bocsátott volna meg neked, és nincs olyan halál, amelyből ne támasztott volna fel téged.

« Tartsatok bűnbánatot és higgyetek az evangéliumban(Márk 1:15).

A büntetés a pokolban fájdalmas, borzalmai pedig annyira változatosak, hogy az ember kész lesz feláldozni legértékesebb vagyonát, hogy megmeneküljön onnan: „Bizony, még a földnyi aranyat sem fogadják el azoktól, akik nem hitt és hitetlenül halt meg egyikük megpróbálja ezt megfizetni. Fájdalmas szenvedésre szánják őket, és nem lesz segítőjük. (3. szúra "Imrán családja", 91. vers) ;

„Valóban, ha a hitetleneknek mindenük volna, ami a földön van, és még ugyanannyival több, hogy kifizessék a kínt a feltámadás napján, akkor ezt nem fogadnák el tőlük. Kínos szenvedésre hivatottak.” (5. szúra „Étkezés”, 36. vers).

A Sahih Muslimban Anas ibn Malik beszámolt arról, hogy Allah Küldötte, békessége és áldása legyen vele, így szólt: „A feltámadás napján elhozzák a földi világ legvirágzóbb lakóit azok közül, akik a pokolba esnek, és csak egyszer mártották tűzbe. Aztán megkérdezik tőle: „Ádám leszármazottja, láttál valaha valami jót? Tapasztaltad már valaha a boldogságot?” Azt fogja mondani: „Nem, Uram, Allahra esküszöm!”

Csak néhány rövid pillanat fogja elfelejteni a legtöbb hitetlent a boldog és virágzó évekről, amelyeket megélt. Az al-Bukhári és a muszlim szahihjaiban Anas ibn Malik elmesélte, hogy a Küldött, Allah békessége és áldása legyen vele, így szólt: „A feltámadás napján Allah azt fogja mondani a pokol egyik lakójának, aki megkapja a a legenyhébb büntetés: „Minden, ami a földön van, kifizetnéd, hogy megtérüljön? Azt fogja mondani: "Igen." Azt fogja mondani: „Amikor még Ádám ágyékában voltál, sokkal kevesebbet követeltem tőled, hogy ne társulj hozzám. De te mindenáron partnereket akartál kötni Velem.”

A pokol szörnyűségei és gyötrelmei miatt az ember elveszíti az eszét, és minden kedvesét fel akarja áldozni, hogy megmeneküljön a pokoltól. De hogyan tud onnan megszökni?

„A bűnös fiaival, feleségével és bátyjával, családjával és a föld minden lakójával együtt akarja fizetni aznapi gyötrelmet, hogy később üdvözüljön. De nem! Pokoli tűz, ami letépi a bőrt a fejről" (70 szúra "lépések", 11-16. vers).

A szörnyű és szüntelen büntetés teljesen elviselhetetlenné és elviselhetetlenül fájdalmassá teszi a bűnösök létét. Ugyanakkor, mivel a pokolban vannak olyan szakaszok, amelyek a büntetés súlyosságában és a borzalmakban különböznek egymástól, lakói különböző súlyosságú kínoknak vannak kitéve. A Muszlim és Ahmad által Szamur szavaiból elbeszélt hadíszban a próféta, béke és Allah áldása legyen vele, ezt mondta a pokol lakóiról: „Néhányat bokáig megemészt a tűz. , mások térdig, harmaduk derékig, negyedikek kulcscsontig. Az egyik változat így szól: "... nyakig."

A Küldött, Allah békessége és áldása legyen vele, elmondta nekünk, hogy ki kapja a legenyhébb büntetést a pokolban. A "Sahih" al-Bukhariban an-Nu'man ibn Bashir történetét elmesélték, hogy a próféta, béke és Allah áldása legyen vele, ezt mondta: "Bizony, a feltámadás napján az ember megkapja a legkönnyebbet. büntetés a tűzben, akinek a lába alatt két szén lesz, és az ő agya forr belőlük, mint az üst és a kanna.

A Muszlim által elbeszélt másik változatban (364), szintén an-Nu’man ibn Bashir szavaiból ez áll: „Bizony, aki tűzpántos szandált visel, a tűzben a legenyhébb büntetést kapja. Úgy fog forrni belőlük az agya, mint a bogrács. A legenyhébb büntetést kapja, de azt hiszi, senki sem szenved többet nála.

A Sahih Muslimban (361) van Abu Szaid al-Khudri hadísza, amit a próféta (béke és Allah áldása legyen vele) azt mondta: az agya felforr a melegüktől.

Al-Bukhari és Muszlim Abu Szaid al-Khudri szavai alapján arról számolt be, hogy hallotta, hogyan emlékeznek meg Abu Talibról a hírnök közelében, Allah békessége és áldása legyen vele. Azt mondta: "Talán az én közbenjárásom hasznára válik a feltámadás napján, és egy sekély tűzhelyre kerül, amely eléri a bokáját, és ez felforralja agyának héját."

A Korán szövegei megerősítik, hogy a pokol lakói különböző súlyosságú büntetésben részesülnek. Tehát a Mindenható azt mondta: "Bizony, a képmutatók a tűz legalacsonyabb fokán lesznek." (4. szúra „Nők”, 145. vers) ;

„És az [Ítélet] óra kezdetének napján vessétek ki a fáraó családját a legkegyetlenebb kínoknak! (40. szúra „Megbocsátó”, 46. vers) ;

„Azok számára, akik hitetlenkedtek, és letérítettek másokat Allah útjáról, a büntetés mellé még büntetést adunk, mert gonoszságot terjesztenek” (16. szúra "Méhek", 88. vers).

Al-Kurtubi a „Tazkir”-ban (409. o.) ezt írja: „Ez a fejezet azt jelzi, hogy az egyszerű hitetlenség különbözik annak hitetlenségétől, aki megszegte a megengedettet, nem volt hajlandó hinni, cselekedett és nem engedelmeskedett. Kétségtelenül, amint az a Koránból és a Szunnából ismeretes, a hitetlenek gyötrelmei Gyehennában változó súlyosságúak. Határozottan tudjuk, hogy azok kínzása, akik megölték a prófétákat és a muszlimokat, megtámadták őket, gonoszságot terjesztettek a földön és nem hittek, különbözni fognak azok kínzásaitól, akik egyszerűen nem hittek, de jól bántak a prófétákkal és a muszlimokkal. Nem tudod, hogy a Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) elviszi Abu Talibot egy sekély helyre a pokolban, amiért segített neki, megvédte és jót tett neki? A muszlim által Samur szavaiból átadott hadíszt mind a hitetleneknek (Abu Talib története alapján), mind az engedetleneknek tulajdonítható, akik nem társítottak partnereket Allahhoz.

Ibn Rajab írja: "Tudnod kell, hogy a pokol lakóinak gyötrelmei eltérőek lesznek tetteik súlyosságától függően, ami miatt a pokolba kerülnek." Felsorolta továbbá az ezt alátámasztó bizonyítékokat, köztük Ibn 'Abbász kijelentését: „Annak a büntetése, aki hitetlenségében buzgó volt, gonoszságot terjesztett a földön és hitetlenségre szólított fel, nem lesz azonos a hitetlenség büntetésével. aki nem ezt tette." Továbbá Ibn Rajab ezt írja: „Az engedetlenek kínzása, akik nem kötöttek partnereket Allahhoz, szintén eltérő lesz tetteik súlyosságától függően. A súlyos bűnöket elkövetők kínzása más lesz, mint azoké, akik kisebb bűnöket követtek el. Egyesek kínját jócselekedetei vagy más Allahnak tetsző okok enyhítik. Ezért néhányan közülük a pokolban fognak meghalni.”

Ahhoz, hogy nagyjából elképzeljük, hogyan fogja érezni magát a bűnös a pokolban, tegyük fel, hogy magában beszél a pokolban.

istentelen, életére emlékezve ezt fogja mondani magában: „Szándékosan elnyomtam magamban a vallásos meggyőződést is. A hit igazságai önmagukról beszéltek a lelkemnek. De olyan könyveket és olyan embereket kerestem, akik meggyőznének az ellenkezőjéről, pl. hogy nincs Isten és nincs jövőbeli élet. Most látom, hogy van Isten. Nem akartam önként ismerni, most már önkéntelenül is ismerem. Már az a tette, hogy meg vagyok győződve korábbi okoskodásom őrültségéről, például arról, hogy "a lélek nem jelent semmit, mintha az ember csak anyag lenne, vagy hús és vér összetétele, amelyek örökre elpusztulnak. halálával." Hány másikat fertőztem meg szabadgondolkodásommal és hitetlenségemmel! Milyen félelem nélkül lépett be a templomba, amelybe eközben mások áhítattal léptek be! Mennyire megvetette a papokat, nevetett minden szentélyen, és így őrülten megfosztotta magát az üdvözítő kegyelemtől! Kitartó elpártoló emlékezni fog magában: „Hány intést hanyagoltam el! Nem akartam elhinni az ortodox igazság legnyilvánvalóbb bizonyítékát sem! A halála előtti gyónást is elutasította, és St. Az úrvacsora, amit a rokonaim felajánlottak, hogy elfogadjam, de amitől a szakadás „mentorai” elutasítottak. Engem az Egyházba hívtak, akárcsak Noé bárkájába, de törvényes papok helyett jobban szerettem volna hallgatni ugyanazokra a tudatlanokra, vagy legalábbis világi emberekre, mint én. És most az üdvözítő bárka mögött találtam magam, és egy tüzes árvízbe fulladok!” A bálványimádó emlékezni fog a lélektelen bálványokra, amelyeket Isten helyett imádott…
Emlékezni fog és pénzszerető pénzéről és vagyonáról, amit ma már ő is Isten helyett tekint magának, ezért is nevezik bálványimádónak.
Kéjes aki ebben az életben minden nap örvend, ragyogóan lakomázik, ránéz erre az életre, amint eljön az ideje annak minden lehetséges módon élvezni, ott fogja érezni a szent szöveg erejét: „hús és vér nem örökölheti Isten országát” (1Korinthus 15:50) Felteszi magának a kérdést: „Hol vannak ezek a zenés lakomák? Hol vannak a mindennapi esték a felesleges pihenésre, kártyázásra, családja elől való menekülésre? Hol vannak azok, akik velem maradtak olyan nagy elégedettséggel, hogy öntötték magukat borral? Hol van a nők szépsége?
Kitartó büszke ember emlékezni fog arra, mennyi büszkeségére, amelyet most különféle módokon mutat meg: hatalomvágy és elérhetetlenség, ingerlékenység, becsvágy és másokkal való lenéző bánásmód miatt, emlékezni fog arra, hogy mások mennyit szenvedtek sátáni büszkeségétől. Jelenleg egy percre sem akarja hallgatni, ha valaki arra gondol, hogy felébressze a lelkiismeretét, közvetlenül vagy csak szerényen elkezdi neki elmondani az igazat: menekül az igaz beszéd elől, bezárja maga mögött az ajtót, hogy soha nem lehet igazat mondani neki, kihozni a tévedésből. De ott meg lesz kötve kézzel-lábbal, ott akarva-akaratlanul meghallgatja a lelkiismerete minden vádját.
Káromló emlékezni fog arra, milyen hanyagul és merészen használta Isten nevét beszélgetésekben, levelekben és hiú káromkodásokban; hogy még Isten nevét is átkozta, Isten hosszútűrése szerint abban a pillanatban nem sújtott le; milyen istentelenül gondolkodott és beszélt az örökkévaló Szűz Máriáról, a Theotokosról; ahogy az "angyalát" nevezte női arc aki iránt tisztátalan szeretete volt és akivel még romlottan is élt együtt.
Esküszegő sok eskü fog emlékezni, amelyeket minden félelem nélkül tett, és öntudattal megszegett, Isten előtt tett fogadalma és másoknak tett ígérete valamiről Isten nevében, amit nem is gondolt teljesíteni.
istenkáromló minden olyan esetre emlékezni fog, amikor az istentiszteleteket, a szent ikonokat és a papokat tréfává és kacagássá változtatta.
A vasárnapok és ünnepnapok tiszteletben tartása nélkül eszükbe juttatják, hogy annak idején, amikor a jó keresztények a templomba siettek, éppen ellenkezőleg, mezei munkába jártak, vagy - ami még rosszabb - lakomák és kicsapongások házaiban gyűltek össze... mintha ünnepnapokon, mintha szándékosan. , énekelve és arcot alkottak, egyébként mindannyian egy házban (klubban) gyűltek össze szórakozásból; mint minden csak mulatozással eltöltött ünnepi idő. Ugyanezek az emberek emlékezni fognak arra, hogy a két-három napos böjt kivételével, amelyet csak szokás szerint végeztek, egész évben soha nem jártak templomba; hogyan, amikor reggel felkeltek és este elaludtak, minden alkalommal nem jutott eszükbe az Úristenhez imádkozni.
Postatörők emlékezni fognak a húsra és a borra, amivel jóllakták a méhüket, míg mások (még az erejükben gyengébbek is) száraz diétán maradtak, vagy egyáltalán nem gondoltak az ételre (például a nagy sarkon). Szentlélek-csalogatók Azok, akik istenkáromlásukat például azzal fejezték ki, hogy nem ismerték fel a szemük láttára esetleg elkövetett szent ereklyéket és csodákat, meg lesznek győződve arról, hogy a Szentlélek istenkáromlása a következő évszázadban nem szabadul fel.
Ellenálló gyerekek emlékezni fognak arra, hogy durva szavaikkal, ellenállásukkal és romlott életükkel miként siratták és sírták miattuk szüleiket. De nehéz lesz maguk a szülők emlékezz arra, hogyan kísértették gyermekeiket egyértelműen törvénytelen élettel, hogyan nem próbálták gyermekeiket Isten félelmében nevelni, és így hozták magukkal a gyötrelem helyére.
Milyen szörnyűek lesznek az emlékek öngyilkos akik szabadon elpusztíthatták lelküket, könnyen és autokratikusan megszabadultak az életüktől, de nem tudják befejezni a pokoli gyötrelmeket egy új öngyilkossággal! Milyen borzalommal fognak emlékezni bűneikre és másokra A gyilkosok, főleg azok, akik maguk emelték fel gyilkos kezüket a szülők ellen, vagy ontották a pap vérét, vagy kínozták saját feleségüket, gyermekeiket, ahogy egykor Krisztusért üldözték, vagy akár terhes nők és babák életét is kioltották!

Szörnyűek lesznek a gyűlölködők, bosszankodók, kegyetlen gazdagok, csábítók emlékei, általában mindazok, akik lassan, testi vagy lelki-erkölcsi halállal megölték felebarátjukat! Ezeknek az embereknek a tudata látni fogja az összes könnyet, amit az ártatlanok hullattak kegyetlenségeik miatt. És egyre jobban fognak sírni, minél több könnyet hullatott ő maga ebben az életben mások.

Paráznák és házasságtörők emlékezni fognak a következő világban, hogyan nevettek mások tisztaságán, hogyan szennyezték be magukat kiskoruktól a paráznasággal, hogyan csábítottak el sok ártatlant is; hogyan bontották fel a törvényes házasságokat bűnözői kapcsolataik, hogyan csábították el az özvegyeket; hogyan voltak ágyasaik vagy ágyasaik öregségükig és még a haláluk sem akarta megállítani a szégyenletes kapcsolatot; hogyan jutottak a testi szenvedély olyan bűneihez, hogy még beszélni is kár; emlékezni fognak, hogy a nagy fényes ünnepeken, a legszigorúbb böjtökön és böjti napokon sem tartották vissza magukat szenvedélyüktől. Ugyanakkor rossz szavak és egyformán rossz dalok is emlékeznek rájuk, zenéjükre, színházi előadásukra, amelyektől lelkük kényeztet, fantáziájuk lángra lobbant. A pokol tüze bűzét még jobban érzik ezek az emberek.
Rabló és tolvaj emlékezni fognak rablásaikra és lopásaikra, csakúgy, mint azokra a dolgokra, amelyeket jogtalanul szereztek és használtak.
lusta emlékezni fognak tehetségeikre, amelyeket a földbe temettek: a tüzes láng, mint a csapás, lustaság miatt szúrja őket.
rágalmazó hiábavaló gyanakvása mások iránt, pletykája, gonosz nyelve, amelytől sokan meghaltak, hamis feljelentései és tanúvallomásai, maga az igaz és ártatlan ember védelmének kibújása, általában mindig csak a valótlanságot és a hazugságot favorizálva.
irigy emlékezni fog rá, hogyan örvendezett gonoszul felebarátja kudarcain, hányszor hagyta abba mások jó vállalkozását irigységéből, miközben ő maga eközben semmi hasznosat nem tett; hogyan szeretne valaki mindent elsajátítani; hogyan szakadt meg a szíve, amikor meglátta egy másik eszét, méltóságát és sikerét, és hogyan állt ezután bosszút ezen a személyen, anélkül, hogy tudta volna, miért; mesterkedéseivel és irigy üldözésével mennyit vett el másoktól a nyugodt éjszakákat, egészséget és életéveket. Éppen ezért a következő világban erősen megviseli a lelkiismerete, és úgymond üvölt, mint egy elképedt kutya üvöltése.
Íme néhány példa arra, hogy a jövőbeli bűnösök hogyan fognak emlékezni a múltjukra!!!

Fomin. "Túlvilág"