Szent Miklós: új tanulmányok életről és halálról. Szent Miklós csodái

Az Úr Jézus Krisztus és Legtisztább Anyja, az Örök Szűz Mária után Szent Miklós az orosz föld legtiszteltebb szentje a keresztség elfogadása óta a mai napig... Nincs olyan orosz város, ahol a régi időkben napokban nem volt Szent Miklós-templom, vagy legalábbis a Szent Miklós-kápolna. Nincs az ortodoxok otthona, ahol ne lenne Szent Miklós ikon.

Az orosz alapokmány szerint ortodox templom A hét liturgikus ciklusában Szent Miklósnak saját napja van - csütörtök -, amelyet különleges módon az ő imádságos dicsőítésének szenteltek. Csak St. Keresztelő Jánosnak ugyanaz a napja van a személyes tiszteletnek (a kedd neki van szentelve). És Isten szentjeinek nagy seregéből senki másnak nincs „személyes” napja a hetedik körben ... Az „Oroszország földjén tündöklő összes szentek” ikonjain gyakran megtalálható Szent Miklós (bár ő teljesen más országban élt és „ragyogott”!) … A régi időkben a protestáns külföldiek ironikusan megjegyezték, hogy Szent Miklós különleges orosz „isten”. Összehozták ezt az orosz nép képzeletbeli tudatlanságával, a pogány bálványimádás iránti vonzalmukkal... És így felfedték saját tudatlanságukat a ortodox hit, de ebben az esetben az igaz igazság torz tükröződése volt. Az igazság az, hogy az oroszországi Szent Miklós-tisztelet kivételes, rendkívüli, országos jelleggel bír. Hogyan történhetett ez meg? Miért lett a távoli, Kis-Ázsia déli partján fekvő kisváros, Mira érseke ennyire „övé”, olyan közel és olyan nagyszerű az egész hívő orosz nép számára?

... Ülök az irodámban ("cellák", ahogy én nevezem) sok könyv és papír között. Itt viszonylag csendes. A falakról szent ikonok arca néz ki, a lampada ég. Az antik tölgyfa fotel négy különböző oroszlánfejjel a hátán és a karfán nagyon kényelmes elmélkedéshez és csendes elmélkedéshez. De modern világ itt is érezteti magát, fülemig eljut tompa zaja: villamosok harangjai, sok mozgó autó dübörgése, az emberi tömeg homályos hangja - hiúság! A babiloni pandemonium... És gondolnod kell az ókor legnagyobb szentjére. Van min gondolkodni imádságos csendben.

Előttem az asztalon egy hatalmas régi könyv bőrkötésben - "A csetya menája" a 17. századból. Szent Miklós „élete”. Könnyű, tiszta, szellemet hordozó és mély nyelv! Fogd meg, és nyomd ki úgy, ahogy van, egyházi szláv nyelven! De nem, most újra kell gondolni a szent nagyszerű személyiségét, és úgy beszélni róla a modernitás nyelvén, hogy az elérhető és érthető legyen egy modern ember számára, ahhoz, ami ott van - az én fala mögött. cella", a "pandemonium" forgatagában, ahol a lámpák nem villognak, de az autópályák és a grandiózusan dübörgő építkezések fényei vakítanak.

mit fogok mondani? Nem, először – ne én; Először is, hadd beszéljen maga az élet.

... A sebész vidám és gondtalan volt. Ma nálam járt, illatos teát ivott, viccelődött, apróságokról beszélt. Nehéz volt elképzelni, hogy ez az ember hetente két napon több bonyolult műtétet hajt végre teljes erejéből extrém feszültségben: ügyességén és figyelmén múlik a betegek élete. Negyvenöt évesen ez az orvos sokat ért el, előkelő helyet foglalt el az orvosi környezetben. – Ügyes ujjak! - beszélnek róla. Sok élet megmentve, a betegek megbecsülése. A beszélgetés észrevétlenül spirituális témákra redukálódik. „Soha nem kezdek bele egy műtétbe ima nélkül – mondja a sebész –, minden asszisztensemet és nővéremet arra tanítottam, hogy hívják segítségül Szent Miklóst. "Miért őt?" Megkérdeztem. – Látod… – kereste a szavakat az orvos, és nagyon elkomolyodott. - Inkább egy esetről mesélek. Ez 1982-ben volt. megműtött egy nőt. Rosszindulatú daganat. Minden jól ment. A daganatot eltávolították, körülötte mindent kitisztítottak, áttét nem volt, felvarrható. És hirtelen - erős vérzés! A belső szövetek nehéz redőiben véletlenül egy véredényt találtak el egy szikével. Próbálom megtalálni, de nem találom! A bőséges vérzés még hozzávetőleges elképzelést sem ad arról, hogy hol vér van. Mindannyian pörögünk, tampont cserélünk, erre és arra nézünk – mind hiába. Az idő telik, a beteg vérzik. Még egy kicsit - és a vége! Sürgősen küldök szakprofesszort, de magam is úgy gondolom: mire elhozzák, már késő lehet. Kétségbeesésében hangosan felkiáltott: "Nicholas, kérlek, segíts nekem!" Aztán valaki felhívott. Egy pillanatra elfordította a szemét a sebtől, mondott valamit valakinek, és újra a sebre nézve nem hitt a szemének: ott elállt a vérzés, mintha meg sem történt volna!.. Ha csak egy lenne ügy!" Az orvosom szeme nedves, kezei remegnek és rángatóznak – olyan kezek, amelyek soha nem remegnek műtét közben!

Ehhez csak annyit lehet hozzátenni, hogy ez a sebész különösen szereti a Szent Miklós templomot, és gyakran látogatja is.

Emlékszem sok más ember történetére Szent Miklós mentőautójáról, beleértve a következőt is.

Egy egyszerű parasztasszony 1941-ben a szmolenszki régióban férj nélkül maradt (a frontra ment), terhes és kétgyermekes. Seregünk ezután visszavonult. A közeledő fasiszta invázió borzalma elfogta a faluban maradókat. A sajátjuk elment, de a németek még nem léptek be. A parasztok úgy döntöttek, hogy otthon szétosztják az embereknek azt, amit a kollektív istállókban tároltak. De Ksenia (ez volt a nő neve) nem bírt semmit: egyebek mellett teljesen legyengült a betegségtől (megfázás), és csak azt figyelte, hogyan hoznak élelmet mások a családjuknak. "Miért állsz? Az egyik paraszt azt kiabálta neki: „Adjak legalább egy zsák krumplit, különben éhen halsz a gyerekeiddel együtt!” A paraszt pedig nehéz táskát dobott Xénia lába elé, és futott a dolgára. A nő erőlködve a ház felé vonszolta a zsákot. És elég hosszú volt az út, egy bokrokkal tarkított szakadékon át. Vonszolta, verejtéket és könnyeket ontva, percenként megállt, lihegve. Szúrós kiáltás: "Németek!" Piszkos-zöld alakok motorkerékpárokon jelentek meg a távolban az úton porfelhőkben. „Nos, mindent. Eltűnök! - Xénia megijedt és felsikoltott: - "Szent Miklós, segíts!" - "Mit kiabálsz?" - hallottam egy hangot. Egy ismeretlen öregember lépett ki a bokrok közül. „Ó, nagyapa! Úgy tűnik, Isten küldött téged! Nem tudom hazahozni a krumplit, de a németek már úton vannak, és van két gyerekem!” - "Szóval megmondom" - mondta az öreg nyugodtan, nehéz táskát tett a hátára és előrement. Xenia házában egy csattanással ledobta a táskát a fa verandára. Ksenia jajveszékelve rohant az ajtóhoz, hogy behívja asszisztensét a kunyhóba, megvendégelje valamivel, és csak egy pillanatra, nem tovább, kiderült, hogy háttal van az öregnek. És amikor azonnal megfordultam, nem láttam egyetlen öregembert sem. Nem volt sem az udvaron, sem az úton, ahonnan minden esetre kiszaladt, bár megértette, hogy az öreg nem tud olyan gyorsan átmenni az udvaron az utcára. „Úgy ültem a krumpliszsákomon – emlékezett vissza Ksenia –, mint egy bolond, nem értettem semmit! És akkor kezdett derengeni bennem: honnan ismerte meg az öreg a házamat és az oda vezető utat?! Beszaladt a kunyhóba, benézett a vörös sarokba. - Igen, itt van az én „öregem”, a Csodaműves Szent Miklós ikonján! Csak az ikonon van gyönyörű köntösben, gérben, az Evangéliummal, és olyan ruhában jött ki a bokrokból, mintha kollektív gazda lenne, és amiben észre sem vettem!

Minden tovább hosszú élet Xenia emlékezett erre az esetre, és mindig könnyeket fakadt, amikor elmesélte.

...1975. Második papként szolgálok a kurszki Szent Miklós-templomban. Készülünk a „tavaszi Miklósra”, ahogy az emberek mondják, Szent Miklós becsületes ereklyéinek Lícia világából Bariba való átszállításának ünnepére (május 9/22). Ez a mi védőszentünk ünnepe. Nagyon sok zarándokot várnak, nem csak plébánosainkat, hanem a város minden tájáról. A templomban Szent Miklós ikonja áll, amelyet csodálatosként tisztelnek. Tokba van rakva, üveg alá, és hosszú évek óta nem távolították el onnan. Magam sem tudom, miért döntöttem úgy hirtelen, hogy azt javaslom a rektor úrnak, hogy vegyék ki ezt az ikont az ikontokból, és tegyék a templom közepén álló szónoki emelvényre, hogy a hívek tisztelhessék. Talán ezt a szándékot segítette elő, hogy egyik ismerősöm, egy pap, aki éppen Olaszországban járt, hozott nekem Bari városából egy üveg szenteltvizet, amiben egy cseppnyi világ lehelt ki a Szent István ereklyéiből. Nicholast feloszlatták. A lelkész egyetértett a javaslatommal. Még az ünnep napján elhatároztuk, hogy a liturgia utáni imaórát is kiegészítjük szent víz egy kis vizet egy olasz palackból. Május 21-én ünnepélyes egész éjszakás virrasztás kezdődött. Mindketten, jómagam és a rektor úr is éreztünk valami szokatlant, valamiféle különleges felfutást, mintha Isten bőséges kegyelme betöltötte volna a templomot és az emberek szívét, akik szokatlanul nagy számban gyűltek össze - akár kétezret is. Feleségem, Andronika a kóristák között volt a bal kliroson, ahonnan a királyi kapu kinyílásakor az oltár egy része a trónussal látható. Mi, papok, ahogy kell, aranyruhába öltöztünk. Modern brokátból varrták, nemrég vásárolták, és úgy szikráztak, mint a nap. Már a nagy vesperáskor, a „kijáratnál” látta feleségem, hogy egy másik pap is velünk van az oltárban, szintén arany rizába öltözve, ami azonban még a miénknél is vakítóbban csillog. "Ki lehet az? gondolta Andronika. – Általában egyik pap sem jön meglátogatni a rektort; csak a férjemhez jöhet. És a pap valószínűleg látogató, mivel Kurszkban nincs ilyen, és a kurszkiak ma már a templomukban szolgálnak. Ez azt jelenti, hogy ma itthon kell fogadnunk ezt a papot, ő tölti az éjszakát. Mivel kell etetni? Hol kell elaltatni? - kezdték eluralkodni az ilyen nőies, gyakorlati aggodalmak a feleségemet, aki közben észrevette, hogy ez a harmadik pap nem úgy imádkozik, mint mi: sok méltóságteljes leborulást tesz, miközben állunk, nem követi példáját. Először meghúzza a keresztet, majd letérdel a trón mögé bújva, majd felemelkedik és újra láthatóvá válik. Hegyvidéki hely felé hajlik, s ezért szinte láthatatlan az arca; csak látható szürke fejés a bal arcát szürke szakáll keretezte. „Valami, amiről nem ismerek ilyen papot a férjem ismerősei között” – gondolja a feleség. – Bár sok ismerőse van, és nem mindegyiket ismerem. Eljött a reggel ideje. „Dicsérjétek az Úr nevét” – énekelte a kórus. A királyi kapu ismét kinyílt, és a rektor és én, gyertyákkal a kezünkben kimentünk a templom közepére, hogy polieleót készítsünk. A harmadik ismeretlen pap pedig, feleségem meglepetésére, nem jött ki velünk, az oltárban maradt, és folytatta a leborulást. – Nézd, milyen apa ez! Andronica a közelben álló kóristákhoz fordult. „Milyen jóképű apa! – mondta az egyik nő. - Milyen komolyan meghajol! – De miért nem ment ki a papjainkkal! – kiáltott fel egy másik kántáló, aki szintén tisztán látta a papot az oltárban. „Végül is, ha csak imádkozni jött, nem kellett volna köntöst felvennie, és ha felvette volna, ki kellett volna mennie a polielesbe. De miért nem jöttél ki?!" - így pletykálkodtak a női kórusok a bal kliroson, a különös ismeretlen papot figyelve. Az egész szolgálat szokatlanul, soha nem látott örömmel és kegyelettel telt! ..

Amikor a rektor és én, miután mindent befejeztünk, levetkőztünk és elhagytuk az oltárt, a kóristák odamentek hozzánk: „Hol a vendég?” - Melyik vendég? „A harmadik atya, aki veled imádkozott. – Valamit összekeversz, nem volt „harmadik” pap. És általában, rajtunk kívül senki sem volt az oltárban.” - „Hogy ne lett volna, amikor volt! Néztük őt…” És az énekesek elmondták, mit láttak.

Ezután alaposan megvizsgáltuk az oltárt. Lehetséges, hogy valami sima felület tükrözte vissza valamelyikünket? De nem! Minden helyszíni "kísérlet" azt mutatta, hogy semmi sem hoz létre tükröződést. Igen, és ez az „apa” nem imádkozott úgy, mint mi, és a feje szürke volt (és még mindig nem! ..). És látható maradt az oltárban, amikor elhagytuk.

"Jó Isten! – gondoltam akkor. – Szent Miklós imádkozott velünk! És nem láttuk! Természetesen a mi bűneink szerint. Azonban hogyan szolgálhatnánk, ha látnánk őt! Az Úr eltakarta a szemünket, hogy az istentisztelet a megszokott módon folyjon.” De „nem égett-e bennünk a szívünk”, nem érezte-e valaki közeli kegyelemmel teli jelenlétét! Nagyon égett, éreztem! És ez a legjobb megerősítés arra, hogy a nők valóban látták Isten szentjét!

Annyira sok hasonló eset van különféle csodás jelekkel és Szent Miklós mentőautóval Oroszország minden részén és napjainkban is, hogy ha valaki megpróbálná leírni őket, akkor egyetlen könyv sem tartalmazhatná ezeket a leírásokat. Ezért amikor Szent Miklós ősi „életeit” olvasod, szíved teljes hittel és örömmel válaszol mindarra, amit az ősi könyvek lapjai tartalmaznak. Tartalmazzák a szent részletes életét, és egy történetet arról, hogy őszinte ereklyéit a Lycia világából Barba vitték át, valamint néhány csodájának leírását, amelyeket csak példaként említenek, mert egyszerűen lehetetlen leírni. minden, ami vele kapcsolatos az egyháztörténetben.

Valamilyen időtlen időkben nyilván, még az arab hódítások kezdete előtt és jóval Oroszország megkeresztelkedése előtt néhány „a Tanais folyó torkolatából hívtak istenfélő embereket”, i.e. a Don torkolatából „azok, akik hallottak Krisztus Szent Miklós mirha-áradt és gyógyító ereklyéiről Mirben, az élő Lykiátusok városában, ott tanácskoztak, hogy igyanak a tengerből az istentisztelet kedvéért; és miután megtöltötte a hajót búzával, induljon legalább... "Nagyon lehetséges, hogy szláv-oroszok voltak. Tudniillik egészen a 7. századig voltak orosz települések a Donnál (mert a kazárok kikényszerítették az oroszokat a Donból). Az oroszok, akik között már akkoriban is jó néhány keresztény élt, élénk gabonakereskedelmet folytattak a keleti országokkal és a hellén világgal. Mielőtt ezek az „istenfélő férfiak” kihajóztak volna a mólóról, egy nőnek álcázott démon odalépett a hajóhoz, és rávette őket, hogy vegyenek egy tömjénes edényt, és öntsék a szentélyre Szent Miklós ereklyéivel. A képzeletbeli nő hamis jámborságát elhitve a zarándokkereskedők fogták az edényt és kimentek a tengerre. Másnap reggel vihar lett úrrá rajtuk, és a hajót napokon át úgy ütötték, hogy úgy döntöttek, hogy visszatérnek. De ekkor megjelent nekik Szent Miklós, aki egy csónakban hajózott a tengeren, elmagyarázta nekik a démon ravaszságát, megerősítette őket abban a szándékukban, hogy Líkiába hajózzanak, és megparancsolta, hogy a hajót dobják a tengerbe. Amikor ezt megtették, és belemerítették az edényt a tenger vizébe, - „hirtelen onnan fekete a füst, és eltűnt a láng, és nagy a bűz, töltsd be a levegőt, a tenger szétvált, a víz forr, és alulról kattogás jön létre, cseppek fújnak, mint a tűz szikrái, félj a létező hajóktól és sikíts a félelemtől! De Szent Miklós biztatta őket, megszelídítette a tengert, és biztonságos utat szervezett Mira városába. Ott, miután nagy hálával imádkoztak közbenjárójukhoz és szabadítójukhoz, a kereskedők visszamentek, "mindenkinek elmesélték, még azt is, hogy mi történt velük az úton".

Ez az eset különösen érdekes. Századok mélyére tekintve okot ad arra, hogy Szent Miklós tisztelete a jövőben kezdődött. Kijevi Rusz nagyon hosszú ideig, és úgy tűnik, a 9. századra már széles jelleget kapott. Ekkor válik világossá, hogy 861-ben vagy 862-ben Askold (vagy Oskold) kijevi fejedelem az egyenrangú Cirill és Metód kijevi prédikációja után, amely jóváhagyta a kijeviek első tömeges megkeresztelkedését, és ő maga miért kívánta a szent keresztségben a Mirlikiy szent nevén szólítsák. Száz évvel később az apostolokkal egyenrangú Szent Olga hercegnő a sírjára épített templomot Szent Miklós tiszteletére. Tehát az első össz-orosz keresztény herceg megkapta a nevet - Nikolai ...

988 után, amikor Oroszország megkeresztelkedésének nagy eseménye megtörtént, Krisztus Miklós csodatevő tisztelete nyílttá válik és különösen elterjedtté válik.

... Szent Miklós különleges közbenjárására az ókorban Mozhaisk városát megmentették az ellenségek támadásától. Ennek emlékére egy különleges kép készül "Nikola Mozhaisky"-ról, amelyen jobb kezében karddal, baljában pedig városi látszattal ábrázolják. Mozhaisk fő székesegyházát Szent Miklós tiszteletére szentelték. Zaraysk, Izborsk és Ostrov városok neki szentelték fő székesegyházukat. Nagy Novgorod egyik fő temploma a Nikolo-Dvorishchenskaya (XII. század).

A híres Nikolsky templomok és kolostorok Kijevben, Szmolenszkben, Pszkovban, Toropetsben, Galicsban, Arhangelszkben, Velikij Usztyugban, Tobolszkban és másokban épülnek fel. Moszkvában több tucat (!) templomot szentelnek Szent Miklósnak. A Vörös térre néző Kreml egyik legszebb tornya a Nikolskaya…

Szent Miklóst különösen tisztelik a hajósok és a kereskedők, akik távoli vidékekre hajóznak, tapasztalatból tudják, hogyan segít a szent a tengeri veszélyben, olykor megmentve az embereket a víz mélységéből. Az ilyen kereskedők által emelt templomok gyakran a "Nedves Szent Miklós" elnevezést kapják. Emlékezzünk itt a híres szentpétervári Szent Miklós haditengerészeti székesegyházra.

Nem kevésbé tisztelik azonban a parasztok és a hátrányos helyzetű emberek különböző rétegei, akik számára a szent a bajokban és bánatokban különös segítője és védelmezője. Orálisan népművészet van egy érdekes történet. Nem egyházi, tisztán folklórmű, de lehetővé teszi, hogy észrevegyük a Szent Miklós népi tisztelet néhány fontos jellemzőjét. A történet tartalma ez. Egyszer az Úristen magához szólította a római Szent Miklóst és Cassian (Kasian) Szent Jánost. Felöltöztek és elmentek. És találkoztak az úton egy paraszttal, akinek egy szekér szénája beleakadt a sárba, és nem tudta kihúzni. A paraszt elkezdett segítséget kérni az utazóktól. Kasyan azt mondta: „Szívesen segítek, de hogyan jelenhetek meg Isten előtt piszkos ruhában!” Szent Miklós pedig segíteni kezdett a parasztnak az elakadt kocsi kihúzásában. Kasyan először Istenhez fordult, és az Úr dicsérte őt. Aztán jön Szent Miklós, sárral borítva. – Hogy merészelsz hozzám jönni későn és ilyen koszosan! – kérdezte az Úr. A szent elmondta, hogyan történt. Aztán az Úr megdicsérte Nikolajt, és azt mondta, hogy kedvességéért az emberek évente kétszer, Kasyant pedig súlyosságáért - négyévente egyszer - ünneplik. A közmondás „megmagyarázza” így, hogy Szent Kassian emlékét miért ünneplik február 29-én, és ezért ez valóban csak szökőévben történik...

A kurszki Miklós-templomban, ahol szolgáltam, ritka körülmény döbbent meg. A főoltárt Szent Miklósnak, a bal oldali mellékoltárt pedig Római Szent Kassianusnak szentelték (ez nem válasz már egy népmesére, a két szent „megbékítésének” vágya?). Cassian szerzetes azonban nagy tiszteletnek örvend népünk körében; a Kasyan név nagyon elterjedt volt a régi időkben.

Az orosz emberek Szent Miklóst nemcsak irgalmas közbenjáróként ismerik, hanem a sértők „szörnyű büntetőjét”, minden valótlanság „feljelentését” is; „nagyon szigorú szent” – mondják róla az ikonfestők, akik között a mai napig az a hiedelem, hogy a Szent Miklós-ikon tábláját egyetlen csomó nélkül kell kiválasztani (különben megbüntet!).

Az orosz szerzetesség Szent Miklóshoz való viszonyulása nagyon jelzésértékű. Lehetetlen felsorolni a nagy Csodamunkás összes ikonját, a kolostori templomokat, folyosókat, kápolnákat, amelyeket a tiszteletére szenteltek fel, és tisztelik a kolostorokban. A Jeges-tengertől a közép-ázsiai homokig, től Balti-tenger előtt Csendes-óceán egész Oroszországot Nikolszkij kolostorok szegélyezték, mint az őrök... Érdekes ezeknek a kolostoroknak a földrajza. Legnagyobb "sűrűségük" a moszkvai, kijevi, tveri, kosztromai, vologdai, vlagyimiri, novgorodi egyházmegyék natív orosz földjére esik. Oroszországban akkoriban az összes kolostor 1009-et számlált. Ha figyelembe vesszük, hogy túlnyomó többségüket a Szentháromságnak, a Megváltónak, az Istenszülőnek szentelték, akkor kiderül, hogy tízszer több kolostor van a Szentháromság nevében. Miklós, mint a többi szentnek szentelt kolostor, akkor van valami Isten és a Boldogságos Szűz Mária után, Szent Miklós az orosz szerzetesség legtiszteltebb szentje.

Szent Miklós régi „élete” ezekkel a szavakkal ér véget:

„Sok nagy és dicsőséges csodát, Istennek ezt a nagy örömét, tegyen a földön és a tengeren, segítve a bajbajutottakat, megmentve a vízbefulladástól és a tenger mélyéről a száraz kopásig, megcsodálva a fogságból és átkerülve a házba, a kötelékekből és börtönökből való megszabadítás, a kardvágással való közbenjárás és a haláltól való megszabadítás sok gyógyulást adott: látást a vaknak, járást a sántáknak, hallást a süketeknek, beszédet a némáknak. Gazdagíts sokakat az utolsó szenvedés nyomorúságában és szegénységében, adj finom táplálékot, és segíts mindenkinek, aki most hívja, és megmenti a bajoktól, csodáit hatalmasan eltüntetik... Ennek a nagy csodatevőnek, keleten és nyugaton, ez az üzenet a föld minden vége látja csodáit. Isten dicsőüljön meg benne a Szentháromságban, az Egy, az Atya, a Fiú, a Szentlélek és az Ő szent név mindenki szája által legyen dicsőítve örökké, ámen.

Úgy tűnik, most már megválaszolható a feltett kérdés, miért lett a távoli kisváros, Mira szentje olyan ismerős, közeli és nagyszerű az egész ortodox orosz nép számára? Ennek oka a vele való imádságos kommunikáció és az ő közbenjárása által Istentől sürgősségi segítségnyújtás országos évszázados tapasztalata, amely tapasztalat, mint láttuk, ma is folytatódik és szaporodik. Ez azonban valójában csak a válasz fele. Ezt követően rögtön felvetődik egy másik kérdés is: miért tett szert Szent Miklós ekkora reprezentációs erőre, miért kezdett olyan gyorsan, oly gyakran válaszolni az emberek imáira a bánat és veszély pillanataiban? Kevés szent híres valóban magasztos jótékonyságáról? Sokan, sőt, mind! Miben más Szent Miklós? Mi a helye és jelentősége Krisztus Egyházában?

Ahhoz, hogy megválaszolhassuk ezeket a kérdéseket, mélyebben kell elmélyednünk az Egyház hozzánk eljutott tanúságtételeinek vizsgálatában, hogy áhítatos és alázatos lelki pillantással hatoljunk Szent Miklós személyéhez.

Lev Lebegyev főpap
Orosz juhászkutya 40. sz., 2001, 45-54.

Amint egy pap pontosan megjegyezte, nincs egyetlen hívő sem, akit ne segítene Myrai Miklós. Mindenkinek, aki hozzá fordult, megvan a maga története a kisebb-nagyobb csodákról.

2017 nyarán egyedülálló eseményre került sor - először érkeztek meg a prelátus ereklyéi Oroszországba, amelyet több millió hívő tisztelt. Íme, példák az egyik legszimpatikusabb és legkedvesebb, mindenkinek segítő szent kegyelemmel teli segítségére!

Takarmány és meleg

A bátyám két évesen eltévedt az erdőben. Az egész falu kereste, de hiába. Egy nappal később síró testvért találtak egy szikla szélén, a folyó felett, a bozótoson. A megtaláló melegebbre akarta öltöztetni és megetetni. De a gyerek azt mondta: "Nem akarok enni és nem fázom." Könnyen volt felöltözve, és éjszaka fagyos volt. – Nagyapa megmelegített és kenyeret adott. Mindez május 25-én történt. Nagymama őszintén hitte, hogy Csodaműves Miklós mentette meg az unokáját!

Névtelen

A Wonderworker ereklyéi közelében a fájdalom eltűnt

Egy évvel ezelőtt volt szerencsém tisztelni a nagy szent és csodatevő ereklyéit. Körülbelül hat órát álltam a sorban késő estig. Imádkozott a munkáért, az élet nehézségeinek megoldásáért. És ott kapott segítséget, ahol nem akarta. Ekkor hat év telt el a hívő fiatalembertől való fájdalmas és nehéz elválás óta. A fájdalom és a vágy évekig nem hagyott nyugodni. És mit csodálkoztam, amikor ez a bánat, amely évek óta gyötört, elmúlt. Mintha valaki szilánkot vett volna ki a szívéből, és mély lelki sebet gyógyított volna be. És nem is kértem!

Dicsőség Szent Miklósnak, csodálatos szíveladónak és vigasztalónak a nagy bánatokban.

Olga, Fehéroroszország

Fia pilóta lett

És Szent Miklós segített nekünk. A fiam úgy döntött, pilóta lesz. Vannak katonai és polgári egyetemek. Egy civil intézetben vagy költségvetési alapon, vagy célirányos oktatás folyik, de ez még csak álom sem volt.

A fiának egy választási lehetősége maradt - katonai pilóta. Letette az orvosi vizsgálatot városában - "egészségesen". Elmentünk a VVK-hoz a területi bizottsághoz. Indulás előtt elmentem, imádkoztam Csodatevő Szent Miklós ikonja előtt, és megkértem, hogy segítsen cselekedni, ha Isten úgy tetszik. Aztán kiderült, hogy nem fitt – az egyik szeme nem lát jól. Megdöbbentünk! Ez nem is számított, hiszen mindig 100%-os volt a látás. A katonai egyetem lehetősége azonnal kiesett.

Mit tegyek ezután, nem tudtam. Feldúltan jöttek haza. És honnan jött az ötlet, hogy felhívjam az egyik légitársaságot? Nem tudom, hol találtam ezt a számot, de felhívtam, és csak azt kérdeztem, hogy tudnának-e célzott beutalót adni egy polgári repülési felsőoktatási iskolába való tanulásra. És mit gondolsz? Felvettek minket az egyetemre célirány! Köszönet Istenem, mindenért!

Larisa, Zsukovszkij

A kegyelem végtelen folyója

Végignézve és olvasva az emberek vallomásait, rájöttem, hogy Szent Miklós Isten kegyelmének végtelen folyója. Mennyit segített nekem, bűnösnek és hálátlannak. Amikor újra teherbe estem, határozottan elhatároztam, hogy szülök. A gyermek apja határozottan ellenezte. De úgy éreztem, hogy ennek ellenére meg kell tartani a terhességet pszichológiai nyomás. Ez az utolsó lehetőség, hogy emberré váljunk.

Nehéz volt, sok probléma. De nem voltam egyedül. Szent Miklós mindig velem volt. De a legszörnyűbb hír az volt, hogy a magzatot megkapták. Choroid plexus ciszta.

Könnyekkel imádkoztam az Úrhoz, a Legszentebb Theotokoshoz és Szent Miklóshoz. Egy hónap múlva pedig a kontroll ultrahangon azt mondta a szakember, hogy minden rendben! És ebben a hónapban hányszor hallottam a terhesség megszakítására vonatkozó tanácsot különböző orvosoktól! Lányok, ne csináljatok abortuszt! Kérem!

Most 9 éves a fiam. Egyszer a templomban, amikor gyónás után sírtam, a baba megölelt, és azt mondta: „Anyu, ne sírj, Isten megment minket.”

Elena, Vladikavkaz

A babát megmentették!

Gyermekem születése után intenzív osztályon volt - a tüdő nem nyílt ki. A babát azonnal inkubátorba helyezték mesterséges tüdőlélegeztetéssel.

Teltek a napok. A fiam nem egyszer ingadozott élet-halál küszöbén. Ezért számtalan krízis és életveszély után úgy döntöttek, hogy a babát közvetlenül az intenzív osztályon keresztelik meg. Az orvosok legyintettek. Például csinálj, amit akarsz. Egészségi állapota olyan, mint egy összefoglaló a csatatérről. Hogy mi lesz egy óra múlva, senki sem tudta.

A templomban megkértem a hieromonkot, hogy keresztelje meg a babánkat. Két ikont vittek el a házból az úrvacsorára. Az egyik St. Julian, Cenomania püspöke, a másik Szent Miklós, Myra érseke. Az elsőt Ciprusról hozták, a másodikat a görögországi Ouranoupoli városában lévő boltban vásárolták. A képeket a táblára írják. De csak a csodatevő Szent Miklós ikonja jött fel méretre.

Az újraélesztő orvosok figyelték, ahogy a szerzetes az intenzív osztályra kerül, és elkezdte kiszolgálni a szentséget. A krizmázás után a baba fejéhez fektettük Csodaműves Szent Miklós ikonját. Érdekes módon a kép mérete tökéletesen illeszkedik az inkubátor terébe. Aki látta, tudja, hány cső van az életfenntartó rendszerekből. És van még sok más érzékelő is.

„Csak a babám és Szent Miklós küzdött tovább az életért…”

Így a kuvez élet és halál harcának helyszíne lett. Emlékezve a múltra, azon tűnődöm, hogyan élhette túl gyermekünk? Pokol volt! Nem találok más szót. Az összes gyerek, aki valaha a környéken feküdt, elment. És csak a babám és Szent Miklós küzdött tovább az életért ...

Az ikon 3,5 hónapig állt a couveuse-ban minden nélkül külső változások! Sem a felmelegített és párásított levegő, sem az ikon gyakori dörzsölése oldattal nem változtatta meg a tábla minőségét és a rajta lévő színek fényerejét!

De a legnagyobb csoda számomra az, hogy hat hónap kórházi kezelés után babával térek haza! És bár lelki és testi sebeink begyógyulnak Isten segítségével és gyülekezetünk mértékének növekedésével, de minden alkalommal, amikor a csodatévő Szent Miklós myrai érsek, a csodatevő képét nézzük, felidéződnek az ima szavai. : „Nicholas hierarchához, könyörögj érettünk Istenhez!”.

Anna, Arhangelszk

könyörgött férje

Hadd mondjak el egy nagyon tanulságos történetet. Volt egyszer egy fiatalemberem. Ivott, sétált, pénzt kért kölcsön, és nem adta vissza. És én, egy bolond, úgy tűnt, szeretem őt. És imádkoztam Myrai Szent Miklóshoz, a Csodatevőhöz, hogy legyünk együtt. Így egyszer, amikor a templomban lévő ikonnál imádkoztam, egészen világosan hallottam: „Megkapod a tiédet... (név), de később ne bánd meg.” Szigorúan úgy.

Örültem – azt hiszem: nem fogom megbánni. És valóban, ez a fiú ismét visszatért a szórakozásából. És hamarosan találkoztam hívekkel, és lassan más szemmel kezdtem nézni a „saját”-ra. Más életet és más érdeklődési kört kezdtem el – leszoktam a dohányzásról, és minden probléma nélkül. És az „én” továbbra is kidobta az összes trükkjét. És valahogy elkezdtünk távolodni. És egy napon teljesen elment. Mellesleg egy bizonyos összeget elvenni. Mi volt az utolsó pont ebben a történetben.

A jelenlegi férjem egyáltalán nem iszik és nem dohányzik. És el sem kezdte. És egy jó családapa, minden benne van a házban. A lányom pedig hála Istennek egészséges. És nem emlékszem az „előbbire”, csak vegyes undorral.

Dicsőség Istennek és Szent Miklósnak, közbenjárónknak! Megmutatta, hogy mindent meg lehet tenni. Igen, nem mindig van szükségünk arra, amiért imádkozunk. A kitartásunk néha jobb hasznosítást érdemel. Ezért ne az én akaratom legyen meg, hanem a tied, Uram!

Jekaterina, Szaratov

Az egyik autóval, a másik pénzzel

Egyszer elmentem Jekatyerinburgba. Nem ismeri a várost. És mint később kiderült, rossz helyen parkolt. Fél órára elmentem, és már vitte is a kocsit egy vontató. És az összes iratot és pénzt a kocsiban hagytam. Mit kell tenni? Hívtam a 102-t, hívták az autóm helyének címét. És nem tudom, hol van. Szavazni kezdett az úton. Körülbelül 10 percig álltam, egyetlen autó sem állt meg, és így imádkoztam: „Hierarcha atyja, Miklós, segítsen elmenni egy kört.” És már a második autó is megállt az ima után. Elmondta a sofőrnek a helyzetet. Panaszkodott, hogy kifogyott a benzin. Megígérte, hogy mindent bepótol. Vezetés közben beszélgettünk. Kiderült, hogy a sofőr most pénz nélkül ül. Emiatt összeveszett feleségével, de a férfi nem fizeti vissza a tartozását. Kivitt a parkolóba. Bőkezűen fizettem neki. Boldogan és vidáman ment haza feleségéhez. Nagyon hálásak voltunk egymásnak. Így segített Szent Miklós egyszerre két embernek nehéz helyzetekben. Köszönet Istenem, mindenért!

Alekszej, Jekatyerinburg

Megemlékezés a szent szüleinek

Volt idő, amikor egy sor temetésem volt. És egyedül maradtam. Ráadásul elvesztette az állását. Az idős pap azt tanácsolta: "Rendeljen megemlékezést Csodaműves Szent Miklós szüleinek - Feofannak és Nonna". Amit tettem, elkezdtem naponta rendszeresen megemlékezni róluk. Hat hónappal később elmentem Rómába. És egy évvel később hozzáment egy gazdag férfihoz, aki nem dohányzik, nem iszik, nem káromkodik. És öt (!) percre lakom a templomtól, ahol Szent Miklós ereklyéi vannak eltemetve!

Maria, Bari (Olaszország)

Beteg kutya gyógyítása

"Boldog, aki könyörül a jószágokon." Volt egy kutyám, egy angol bulldogom. Hirtelen hányni kezdett, az étvágya eltűnt. Elvittem a klinikára. Az ultrahang követ mutatott a gyomorban (lenyelt). Az állapot kritikus volt: a vesék nem működtek. Aztán elkezdtem őszintén imádkozni Szent Miklóshoz, és megkértem, hadd éljen még egy évig kedvencemet. A pesszimista előrejelzésekkel ellentétben a műtét sikeres volt, a kutya gyorsan felépült. Még 1,4 évet élt, és december 19-én csendesen elhunyt.

Elena, Szentpétervár

Nika Szent Miklós imáin keresztül

A nővérem soha nem tudott gyereket szülni. Három terhesség lefagyott a fejlődésben. Negyedik terhessége alatt buzgón imádkozott, hogy kihordja a babát. Végre elkezdődött a várva várt szülés. És nagyon nehéz. És a műtőben a császármetszés miatt. Mindannyian imádkoztunk! Ebben az időben a Wonderworker ereklyéit Moszkvába hozták. Csak egy dologért sírtam és imádkoztam: segíts a húgomnak életet szülni. És egy csodálatos lány született! Nikának nevezték el – győzelem! Az Úr legyőzte a "természetes rendeket", és Szent Miklós imái által az orvosok diagnózisa ellenére életet adott a babának.

Mária, Vologda

Érzem a jelenlétét az életemben

Ne számold az eseteket, hogy Nikolushka mennyit segített nekem. De a legkézzelfoghatóbb segítséget tőle tapasztaltam, amikor harmadik gyermekemmel vártam, amikor a férjem elhagyott. Lakáshitellel, munka nélkül és segítség nélkül. A katasztrofális helyzet ellenére mindig volt pénz. Segítséget kértem az Úrtól, az Istenszülőtől és különféle szentektől. De valamiért mindig éreztem Szent Miklós jelenlétét.

Egy napon egy merész álom merült fel az akkori anyagi helyzettel kapcsolatban: meglátogatni Barit és meghajolni szent ereklyéi előtt. Aztán ez a kérés kirepült a fejemből. És akkor megtudom, hogy az ereklyéit Oroszországba viszik! Dicsérjétek az Urat mindenért!

Olga, Rostov-on-Don

Életökológia: Szent Miklós az ortodoxoknál egyházi naptár egynél több ünnepnek szentelték. December 19., új stílus...

Szent Miklós az ortodox egyházi naptárban egynél több ünnepnek szentelték.

december 19 az új stílus szerint a szent halálának napjára emlékeznek,

Az emberek ezt a két ünnepet Nikola Winternek és Nikola Ősznek nevezték.

május 22 a hívek emlékeznek a Lícia világából származó csodatevő Szent Miklós ereklyéknek Bariba való átszállítására, amelyre 1087-ben került sor. Oroszországban ezt a napot Nikola Veshny-nek (vagyis tavasznak) vagy Nikola Nyárnak hívták.

Mindezek az ünnepek nem átmenetiek, azaz az időpontok rögzítettek.

Szent Miklós napja: az ünnep története és hagyományai

Mi segít Nicholas the Wonderworkerben

Szent Miklóst csodatevőnek nevezik. Az ilyen szenteket különösen tisztelik a csodák miatt, amelyek a hozzájuk intézett imák révén történnek. Ősidők óta Nicholas the Wonderworker mentőautóként tisztelték a tengerészek és más utazók, kereskedők, jogtalanul elítéltek és gyermekek számára. A nyugati népi kereszténységben képét egy folklórszereplő - "karácsonyi nagypapa" - képével kombinálták, és Mikulásvá (angolul Santa Claus - St. Nicholas) alakították át. A Mikulás ajándékokat ad a gyerekeknek karácsonyra.

Nicholas the Wonderworker élete (életrajza).

Kellemes Miklós 270-ben született Patara városában, amely a kis-ázsiai Lycia régióban volt, és egy görög gyarmat volt. A leendő érsek szülei nagyon gazdag emberek voltak, ugyanakkor hittek Krisztusban és aktívan segítették a szegényeket.

Ahogy az élet mondja, a szent gyermekkorától teljesen a hitnek szentelte magát, sok időt töltött a templomban. Érettsége után felolvasó, majd pap lett a templomban, ahol nagybátyja, Patara Miklós püspök szolgált rektorként.

Szülei halála után Nicholas the Wonderworker minden örökségét kiosztotta a szegényeknek, és folytatta egyházi szolgálatát. Azokban az években, amikor a római császárok hozzáállása a keresztényekhez toleránsabbá vált, de az üldöztetés ennek ellenére tovább folytatódott, Mirben került a püspöki trónra. Ezt a várost most Demre-nek hívják, Törökországban, Antalya tartományban található.

Az új érseket nagyon szerették az emberek: kedves, szelíd, korrekt, rokonszenves volt – egyetlen kérése sem maradt megválaszolatlan. Mindezzel Miklósra a pogányság engesztelhetetlen harcosaként emlékeztek – bálványokat és templomokat rombolt le, a kereszténység védelmezőjeként –, elítélte az eretnekeket.

A szent még életében számos csodáról vált híressé. Megmentette Mira városát a szörnyű éhínségtől - Krisztushoz intézett buzgó imájával. Imádkozott, és ezzel segítette a fuldokló tengerészeket a hajókon, vezette börtönökben az igazságtalanul elítélteket.

Ugodnik Miklós érett öregkort élt, és 345-351 körül halt meg - pontos dátum ismeretlen.

Szent Miklós ereklyéi

Csodatevő Szent Miklós 345-351-ben nyugodott meg az Úrban – a pontos dátum ismeretlen. Ereklyéi romlhatatlanok voltak. Eleinte Lycian Myra városának székesegyházában pihentek, ahol érsekként szolgált. Mirhát öntöttek, és a mirha különféle betegségekből gyógyította meg a hívőket.

1087-ben a szent ereklyéinek egy része átkerült az olaszországi Bari városába, a Szent István-templomba. Egy évvel az ereklyék megmentése után bazilikát emeltek ott Szent Miklós nevében. Most már mindenki imádkozhat a szent ereklyéinél – a velük lévő bárkát ma is ebben a bazilikában őrzik. Néhány évvel később a többi ereklyét Velencébe szállították, és egy kis részecske Mirában maradt.

Ugodnik Miklós ereklyéinek átadása tiszteletére különleges ünnepet hoztak létre, amelyet az orosz ortodox egyházban május 22-én ünnepelnek az új stílus szerint.

Szent Miklós tisztelete Oroszországban

Számos templomot és kolostort szentelnek Nikolai Ugodniknak Oroszországban. Az ő nevében a szent Photius pátriárka 866-ban megkeresztelte Askold kijevi herceget, a legelső orosz keresztény herceget. A kijevi Askold sírja fölött az Apostolokkal Egyenlő Olga építette az első Szent Miklós templomot orosz földön.

Számos orosz városban a fő katedrálisokat Mir Lycian érsekéről nevezték el. Velikij Novgorod, Zaraysk, Kijev, Szmolenszk, Pszkov, Galics, Arhangelszk, Tobolszk és még sokan mások. A moszkvai tartományban három Nikolsky kolostor épült - Nikolo-görög (régi) - Kitay-gorodban, Nikolo-Perervinskyben és Nikolo-Ugreshsky-ben. Ezenkívül a moszkvai Kreml egyik fő tornya a Nikolskaya nevet kapta.

Szent Miklós ikonográfiája

Szent Miklós ikonográfiája a 10-11. Ugyanakkor a legrégebbi ikon, nevezetesen a római Santa Maria Antiqua templom freskója a 8. századból származik.

Két fő ikonográfiai típusa van a Szent Miklósnak - teljes és félalakos. Az egész alakos ikonok egyik klasszikus példája a kijevi Szent Mihály aranykupolás kolostor freskója, amelyet a 12. század elején festettek. Jelenleg a Tretyakov Galériában őrzik. Ezen a freskón a szentet egész alakos alakban ábrázolják, áldó jobb kezével, baljában nyitott evangéliummal.

Az öv ikonográfiai típusú ikonok a szentet ábrázolják bal kezén egy zárt evangéliummal. A legrégebbi ilyen típusú ikon a Sínai-félszigeten található Szent Katalin kolostorban a 11. századból származik. Oroszországban a legkorábbi fennmaradt hasonló kép a 12. század végéről származik. Rettegett Iván Nagy Novgorodból hozta, és a Novodevicsij kolostor szmolenszki székesegyházába helyezte. Most ez az ikon látható a Tretyakov Galériában.

Az ikonfestők Szent Miklós hagiográfiai ikonjait is alkották, vagyis a szent életének különböző jeleneteit ábrázolják – esetenként akár húsz különböző cselekményt is. A legősibb oroszországi ikon a novgorodi a ljuboni templomkertből (XIV. század) és a Kolomnai (ma a Tretyakov Képtárban őrzik).

Troparion a csodatevő Szent Miklósnak

4. hang

A hit szabálya és a szelídség képe, a tanító önmegtartóztatása feltárja az igazságot holmi nyájának: ezért nagy alázatra tettél szert, gazdag szegénységben. Miklós Hierarch atya, imádkozz Krisztus Istenhez, hogy üdvözüljön a lelkünk.

Fordítás:

A hit szabálya által, a szelídség, mértékletesség példájával a tanító megmutatta neked az életedet a nyájadnak. És ezért alázattal nagyságot, szegénységet - gazdagságot szereztél: Miklós Hierarch atya, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségéért.

Kontakion Szent Miklós csodatevőnek

Hang 3

Mirechben, szent, megjelent neked a pap: Krisztus, tisztelendő, az evangéliumot beteljesítve, tedd le lelkedet népedről, és mentsd meg az ártatlanokat a haláltól; ezért lettél megszentelve, mint Isten kegyelmének nagy titkos helye.

Fordítás:

A Világokban te, szent, a szent szertartások végrehajtójaként jelentél meg: Krisztus evangéliumi tanítását beteljesítve, tisztelendő, lelkedet adtad népedért és a halálból megszabadított ártatlanokért. Ezért Isten kegyelme titkainak nagy szolgájaként szentelték meg.

Első ima Nikolai Ugodnikhoz

Ó, szent Miklós, az Úr legszebb szolgája, meleg közbenjárónk, és mindenütt a bánatban gyors segítő!

Segíts bűnösnek és csüggedtnek ebben az életemben, könyörögj az Úristennek, hogy adjon bocsánatot minden bűnömért, mivel ifjúkoromtól fogva vétkeztem, egész életemben, tettemben, szavamban, gondolatomban és minden érzésemben; és lelkem végén segíts az átkozotton, könyörögj az Úristenhez, a Teremtő minden teremtményéhez, szabadíts meg a légi megpróbáltatásoktól és az örök gyötrelemtől: dicsőítsem mindig az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, irgalmas közbenjárás, most és mindenkor és örökkön-örökké.

Ámen.

Második ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, minden dicséret, nagy csodatevő, Krisztus Szentje, Miklós atya!

Imádkozunk hozzátok, ébressze fel minden keresztény reményét, hűséges védelmezőt, éhes etetőt, kiáltó örömet, beteg orvosokat, tengeren lebegő uralkodókat, szegények és árvák táplálóit és korai segítőjét és patrónusát mindenkinek, hadd éljünk békés életet itt, és lássuk Isten választottainak dicsőségét a mennyben, és velük együtt szüntelenül énekeljük a Szentháromságban élőt, az imádott Istent örökkön-örökké. Ámen.

Harmadik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, mindenben dicsért és jámbor püspök, a nagy csodatevő, Krisztus hierarchája, Miklós atya, Isten embere és hűséges szolgája, a vágyak férje, választott edény, a templom erős oszlopa, fényes lámpa , az egész univerzumot megvilágító és bevilágító csillag: igaz ember vagy, mint a kivirágzott datolya, Urad udvaraiba ültetve, a Világokban élsz, illatos voltál a világtól, és árad belőled az örökké áradó kegyelem. Isten.

Körmeneted által, Szentatya, megvilágosodik a tenger, amikor csodás ereklyéid Barsky városába érkeznek, keletről nyugatra, dicsérd az Úr nevét.

Ó kecses és csodálatos csodatevő, gyors segítő, meleg közbenjáró, kedves pásztor, aki megmenti a verbális nyájat mindenféle bajtól, dicsőítünk és magasztalunk téged, mint minden keresztény reménységét, a csodák forrását, a hívek védelmezőjét, a bölcs tanító, az éhes etető, a síró öröm, a meztelen ruha, a beteg orvos, a tengeren lebegő intéző, a felszabadító foglyai, az etető és közbenjáró özvegyei és árvái, az őrző tisztasága, a szelíd büntető a csecsemők, a régi erődítmények, a böjtölő mentor, a munkás eksztázis, a szegények és a nyomorult bőséges gazdagság.

Hallgasd meg, amint hozzád imádkozunk és tetőd alá menekülünk, mutasd ki értünk közbenjárásodat a Magasságoshoz, és folytasd Istennek tetsző imáidat, mindazt, ami lelkünk és testünk üdvösségére szolgál: mentsd meg ezt a szent kolostort (vagy ezt) templom), minden város és minden, és minden keresztény ország, és minden haragból élő emberek a te segítségeddel:

Vema bo, vemy, mennyit siethet az igazak imája a jóra: hozzád az igazakhoz a Boldogságos Szűz Mária, a mindenkor Irgalmas Isten Imámok közbenjárója szerint, és a tiedhez, jó atyám, meleg közbenjárás és közbenjárás alázatos folyás: vidám és kedves pásztorként őrizz meg minket minden ellenségtől, pusztulástól, gyávaságtól, jégesőtől, éhínségtől, árvíztől, tűztől, kardtól, idegenek inváziójától, és minden bajunkban és bánatunkban nyújts segítő kezet és nyiss meg Isten irgalmának ajtaja, mert nem vagyunk méltók arra, hogy láthassuk a menny magasságát, sok vétkünk miatt a bűn kötelékei vagyunk megkötözve, és ne mentsük meg Teremtőnk akaratát, és ne tartsuk be parancsait.

Ugyanígy megtérdelve, szívünkből alázatosan meghajolunk Teremtőnk előtt, és kérjük atyai közbenjárásodat Hozzá:

Segíts minket, Isten kedvese, ne vesszünk el vétkeinkkel, szabadíts meg minket minden rossztól és minden ellentétes dologtól, irányítsd elménket és erősítsd meg szívünket a helyes hitben, közbenjárásoddal és közbenjárásoddal, sebekkel. , sem tiltás, sem döghalál, haraggal nem enged élni ebben a korban, és megment az állástól, és megvédi a jobb kezet minden szenttel. Ámen.

Negyedik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, jó pásztorunk és Isten-bölcs mentorunk, Krisztusi Szent Miklós! Hallgass meg minket, bűnösöket, akik imádkozunk hozzád, és segítségedre, gyors közbenjárásodra kiáltunk; láss minket gyengének, mindenhonnan elkapottnak, minden jótól megfosztottnak és a gyávaságtól elsötétítettnek; rohanj, Isten szolgája, ne hagyj minket a lét bűnös fogságában, ne legyünk ellenségeink örömünkben és ne haljunk meg gonosz tetteinkben.

Könyörögj érettünk Urunkhoz és Urunkhoz méltatlankodva, de testetlen arccal állsz előtte: légy irgalmas hozzánk, teremtsd meg Istenünket ebben az életben és a jövőben is, ne jutalmazzon meg minket tetteink és tisztátalanságunk szerint. szívünket, de jóságod szerint megjutalmaz minket.

Bízunk közbenjárásodban, kérkedünk közbenjárásoddal, közbenjárásodat segítségül hívjuk, és legszentebb képedhez borulunk, segítséget kérünk: szabadíts meg minket, Krisztus szentje, a ránk sújtó gonoszságtól! és szelídítsd meg az ellenünk támadó szenvedélyek és bajok hullámait, de szent imáid kedvéért nem támadnak meg minket, és nem ragadunk bele a bűn mélységébe és szenvedélyeink sárába. Moth, Krisztus Szent Miklósnak, Krisztus Istenünknek, adj nekünk békés életet és bűnbocsánatot, de üdvösséget és nagy irgalmat lelkünknek most és mindörökké és örökkön örökké.

5. ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, nagy közbenjáró, Isten püspöke, áldott Miklós, aki csodákat ragyog, mint a napraforgó, aki hív téged, mint gyors hallgatóságot, mindig előre látod és megmented, és megszabadítasz, és minden bajt elvisz Istentől, amelyet neked adott csodák és kegyelmi ajándékok!

Hallgass meg méltatlan, hittel hívlak és énekelve az imát; Közbenjárót ajánlok neked Krisztushoz való könyörgésért.

Ó, a csodákban hírhedt magas szent! mintha bátorságod lenne, állj hamarosan az Úr elé, és imádkozz hozzá kezeddel, nyújtsd ki értem a bűnöst, és adj tőle jót, fogadj el közbenjárásodnak, és szabadíts meg minden bajtól és gonoszság, az ellenségek inváziójából látható és láthatatlan, felszabadítva és elpusztítva mindazokat a rágalmazásokat és rosszindulatokat, és tükrözve azokat, akik egész életemben harcolnak velem; kérj bocsánatot bűnömért, és mutass be Krisztusnak, és mentsd meg a Mennyek Királyságát e jótékonyság sokaságáért, minden dicsőséget, tiszteletet és hódolatot érdemel a kezdet nélküli Atyánál, a Legszentebb, Jó és Élet mellett. Szellemet adva, most és mindörökké és örökké évszázadok óta.

Hatodik ima Csodatevő Szent Miklóshoz

Ó, minden jó Miklós atya, mindazok pásztora és tanítója, akik hittel közbenjárásodra folyamodnak, és meleg imával hívnak, hamar siess, és szabadítsd meg Krisztus nyáját a farkasoktól, amelyek elpusztítják, azaz az ellenünk támadó gonosz latinok inváziója.

Védd meg és mentsd meg hazánkat és az ortodoxia minden országát szent imáiddal a világi lázadástól, a kardtól, az idegenek inváziójától, a kölcsönös és véres háborútól.

És mintha megkönyörültél volna három börtönben ülő férfin, és megszabadítottad őket a cár haragjától és a kardvágástól, úgy könyörülj, és mentsd meg a nagy-, kis- és fehérorosz ortodox népet a latinok veszedelmes eretnekségétől.

Mintha közbenjárásodra és segítségedre, saját irgalmából és kegyelméből, Krisztus Isten, tekintsen irgalmas szemével az emberekre a létezés tudatlanságában, még akkor is, ha nem ismerik jobb kezüket, még inkább fiatalon. mely latin csábításokat sünben mondják, hogy elforduljanak az ortodox hittől, világosítsa meg népének elméje, ne essen kísértésbe és ne essen el az atyák hitétől, lelkiismeretétől, hiú bölcsességtől és tudatlanságtól elaltatva. ébreszd fel, fordítsd az akaratot a szent ortodox hit megőrzésére, emlékezzen atyáink hitére és alázatára, életedre az ortodox hitért, akik elfogadták az Ő felragyogott szentjei melegének imáit. a mi földünkön, megóvva minket a latinok téveszméjétől és eretnekségétől, és megőrizve a szent ortodoxiában, biztosítson minket az Ő szörnyű jobbkezének ítéletére, hogy minden szenttel együtt álljunk. Ámen.

Mit lehet enni Csodaműves Szent Miklós emléknapján

december 19 az új stílus szerint a karácsonyi, vagy más néven Filippov-postára esik. Ezen a napon ehet halat, de húst, tojást és egyéb állati eredetű termékeket nem.

Szent Miklós csodái

Nicholas the Wonderworker a tengerészek és általában minden utazó védőszentje, közbenjárója és imakönyve. Például, ahogy a szent élete mondja, fiatalkorában Myrából Alexandriába utazva feltámasztott egy tengerészt, aki egy heves vihar során leesett a hajó árbocáról, és a fedélzetre esve halálra zuhant.

Anthony of Sourozh metropolita. Szent Miklós ünnepén, 1973. december 18-án, a vesperáskor elhangzott szó a róla elnevezett templomban Kuznetsyben (Moszkva)

Ma ünnepeljük Csodatevő Szent Miklós halálának napját. Milyen furcsa ez a szóösszetétel: ünnep a halálról... Általában, ha valakit utolér a halál, vágyakozunk és sírunk miatta; és ha a szent meghal, annak örülünk. Hogyan lehetséges ez?

Ez csak azért lehetséges, mert amikor egy bűnös meghal, a maradóknak nehéz érzése van a szívükben, hogy eljött az elválás ideje, még ha csak átmenetileg is. Bármilyen erős is a hitünk, bármennyire is inspirál bennünket a remény, hiába vagyunk biztosak abban, hogy a szeretet Istene soha nem választja el végleg egymástól azokat, akik még tökéletlen, földi szeretettel is szeretik egymást - továbbra is szomorúság és vágyakozás marad hogy hosszú évekig nem lássuk a kedvesen ránk ragyogó arcot, szemek kifejezését, ne érintsük meg áhítatos kézzel a kedves embert, ne halljuk hangját, szívünkbe hozva simogatását, szeretetét. ..

De a mi hozzáállásunk a szenthez nem egészen ilyen. A szentekkel kortársaknak is sikerült már életük során felismerniük, hogy a mennyei élet teljességében élve a szent élete során nem vált el a földtől, és amikor testében megpihen, továbbra is megmarad az Egyháznak ebben a misztériumában, amely az élőket és a holtakat egyesíti egy testté, egy lélekké, egyetlen örök, isteni misztériummá, amely minden életet legyőzött.

A szentek haldokolva mondhatták, ahogy Pál mondta: Jó harcot vívtam, hitemet megtartottam; most örök jutalom készül nekem, most én magam is áldozattá válok...

És ez a tudat nem a fej, hanem a szív tudata, a szív eleven érzése, hogy a szent nem hagyhat el bennünket (ahogyan a számunkra láthatatlanná vált feltámadott Krisztus sem hagy el minket, ahogy Isten, számunkra láthatatlan, nem hiányzik), ez a tudat lehetővé teszi, hogy örvendezzünk azon a napon, amikor – ahogy az ókori keresztények mondták – egy ember megszületett az örök életre. Nem halt meg – hanem megszületett, belépett az örökkévalóságba, az egész kiterjedésbe, az élet teljességébe. Az élet új győzelmét várja, amelyet mindannyian várunk: a halottak feltámadását az utolsó napon, amikor az elszakadás minden korlátja leomlik, és amikor nem csak az örökkévalóság győzelmének örülünk, hanem hogy Isten életre állította a mulandót – de dicsőségben, új, ragyogó dicsőségben.

Az egyház egyik ősi atyja, Lyoni Szent Ireneusz azt mondja: Isten dicsősége az az ember, aki mindvégig emberré lett... A szentek Isten dicsősége; rájuk nézve csodálkozunk azon, hogy Isten mit tehet az emberrel.

És így örvendünk annak a halálának napján, aki a földön mennyei ember volt, és az örökkévalóságba lépve közbenjárójává és közbenjárójává vált értünk, nem hagy el bennünket, nem csak egyformán közel maradt, hanem még közelebb lett, mert közel kerülünk egymáshoz, ahogy közel, kedvessé, sajátunkká válunk az Élő Istenhez, a szeretet Istenéhez. Olyan mély a mai örömünk! Az Úr a földön megremegett, mint egy érett kalász, Szent Miklós. Most diadalmaskodik Istennel, a mennyben; és ahogy szerette a földet és az embereket, tudott sajnálni, együttérzni, tudott mindenkit körülvenni és mindenkit elképesztő, gyengéd, átgondolt törődéssel fogadni, úgy most mindannyiunkért imádkozik, gondoskodóan, megfontoltan.

Amikor az életét olvasod, megdöbbensz, hogy nem csak a lelkiekkel törődött; törődött minden emberi szükséglettel, a legszerényebbekkel emberi szükségletek. Tudott örülni az örvendezőkkel, tudott sírni a sírókkal, tudta, hogyan vigasztalja és támogassa azokat, akiknek vigasztalásra és támogatásra volt szükségük. És ezért szerette őt annyira a nép, a myrliki nyáj, és ezért tiszteli őt annyira az egész keresztény nép: nincs semmi olyan jelentéktelen, amire ne figyelne alkotó szeretetével. Nincs a földön semmi, ami méltatlannak tűnne imáira és méltatlan munkájára: betegség, szegények, nélkülözés, gyalázat, félelem, bűn, öröm, remény és szeretet – mindenre élénk válaszra talált. mély emberi szívében. És egy ember képét hagyta ránk, aki Isten szépségének kisugárzása, önmagában, mintegy egy valódi személy élő, cselekvő ikonját hagyta ránk.

De nemcsak azért hagyta ránk, hogy örvendezzünk, csodáljunk, csodálkozzunk; ránk hagyta képmását, hogy megtanulhassuk tőle, hogyan kell élni, milyen szeretetet kell szeretni, hogyan felejtsük el önmagunkat, és félelem nélkül, áldozatosan, örömmel emlékezzünk egy másik ember minden szükségletére.

Képet hagyott ránk, hogyan haljunk meg, hogyan érjünk meg, hogyan álljunk meg Isten előtt az utolsó órában, örömmel adva lelkét, mintha visszatérne az apai házba. Fiatal koromban apám egyszer azt mondta nekem: életed során tanuld meg úgy várni a halált, ahogy egy fiatalember reszketve várja menyasszonya érkezését... Így várta Szent Miklós az óráját. a halál, amikor megnyílik a halál kapuja, amikor minden kötelék leomlik, amikor a lélek a szabadság felé repíti, amikor megadatik neki, hogy lássa azt az Istent, akit hittel és szeretettel imádott. Tehát megadatott nekünk, hogy várjunk – hogy kreatívan várjunk, ne zsibbadtan, a halálfélelemben várjunk, hanem örömmel várjuk azt az időt, azt az Istennel való találkozást, amely nem csak élő Istenünkkel tesz rokonságot. Krisztus, aki emberré lett, de minden emberrel is, mert csak Istenben vagyunk eggyé...

Az egyházatyák arra hívnak bennünket, hogy a halálfélelemben éljünk. Századról évszázadra halljuk ezeket a szavakat, és évszázadról évszázadra félreértjük őket. Hány ember él attól a félelemtől, hogy hamarosan eljön a halál, és a halál után - ítélet, ítélet után - mi? Ismeretlen. Pokol? Megbocsátás?.. De az atyák nem beszéltek erről a halandó félelemről. Az atyák azt mondták, hogy ha eszünkbe jut, hogy egy pillanat alatt meghalhatunk, miképpen sietnénk megtenni mindazt a jót, amit még megtehetünk! Ha állandóan, remegve azt gondolnánk, hogy a mellettünk álló ember, akivel most jót vagy rosszat tehetünk, meghalhat – miképpen sietnénk vigyázni rá! Akkor nem lenne szükség, sem nagy, sem kicsi, ami meghaladja azt a képességünket, hogy életünket a halál előtt álló személynek szenteljük.

Apámról már mondtam valamit; elnézést – mondok még egy személyeset. Anyám három éve haldoklik; tudta, mert elmondtam neki. És amikor a halál belépett az életünkbe, megváltoztatta az életet azáltal, hogy minden pillanatnak, minden szónak, minden cselekedetnek - mert az lehet az utolsó is - tökéletes kifejezése kellett legyen minden szeretetnek, minden szeretetnek, minden tiszteletnek köztünk. És három évig nem volt semmi apróság és nem nagy dolgok, hanem csak a reszkető, áhítatos szerelem diadala, ahol minden nagyságba olvadt, mert egy szóba minden szeretetet be lehet zárni, és egy mozdulatba minden szeretetet kifejezni; és ennek így kell lennie.

A szentek ezt nem csak egy emberrel kapcsolatban értették meg, akit különösen gyengéden szerettek, és néhány kis éven át, amihez volt kedvük. A szentek tudták, hogyan kell így élni egész életükben, napról napra, óráról órára, minden emberrel kapcsolatban, mert mindegyikben Isten képét látták, egy élő ikont, de - Isten! - olykor egy olyan bemocskolt, olyan megcsonkított ikont, amit különös fájdalommal és szeretettel szemléltek, mint mi szemünk láttára sárba taposott ikont. És mindannyian bűnünkkel sárba tiporjuk magunkban Isten képmását.

Gondolkozz el róla. Gondolj bele, milyen dicsőséges, milyen csodálatos lehet a halál, ha csak úgy éljük az életet, mint a szentek. Olyan emberek, mint mi, csak bátorságukban és égő lelkületükben különböznek tőlünk. Bárcsak úgy élhetnénk, mint ők! És milyen gazdag lehetne számunkra a halál emléke, ha ahelyett, hogy nyelvünkön halálfélelemnek neveznénk, állandóan emlékeztetne arra, hogy minden pillanat az örök élet kapuja, és azzá is válhat. Minden pillanat, tele szeretettel, minden alázattal, a lélek minden örömével és erejével, megnyithatja az időt az örökkévalóság felé, és földünket máris olyan hellyé teheti, ahol a paradicsom megnyilvánul, olyan hellyé, ahol Isten él, olyan hellyé, ahol szeretetben egyesülünk. , egy hely, ahol minden, a gonosz, a halottak, a sötétek, a piszkosak legyőzik, átváltozik, világossá válik, tiszta lesz, istenivé válik.

Adja az Úr, hogy elmélkedjünk ezekről a szentek képeiről, de ne egymásról, még csak ne is azt kérdezzük magunktól, hogy mit tegyünk, hanem közvetlenül hozzájuk forduljunk, ezekhez a szentekhez, akik közül néhányan eleinte rablók, bűnösök, szörnyű emberek voltak. másoknak, de akik képesek voltak lelkük nagyságával felfogni Istent és felnőni Krisztus korának mértékéhez. Kérdezzük meg őket... Mi történt veled, Miklós atya? Mit tettél, hogyan nyilatkoztattad ki magad az isteni szeretet és kegyelem erejének?.. És válaszolni fog nekünk; életével és imájával lehetővé teszi számunkra azt, ami lehetetlennek tűnik, mert Isten ereje a gyengeségben válik tökéletessé, és minden elérhető számunkra, minden lehetséges az Úr Jézus Krisztusban, aki megerősít minket .

Ámen.

Anthony of Sourozh metropolita. A keresztény elhívásáról.

Az 1973. december 19-i Szent Miklós emléknapi liturgián elhangzott szó a róla elnevezett kuznyeci (Moszkva) templomban

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében.

Gratulálok az alkalomhoz!

Amikor egy olyan szent napját ünnepeljük, mint a csodatevő Miklós, akit nemcsak az orosz szív, hanem az egyetemes ortodoxia is a papság egyik legtökéletesebb képének tekintett, különösen áhítatossá válunk és szolgálunk. Isteni Liturgiaés állj előtte; mert mielőtt az apostolok társa lett volna, Szent Miklós valódi, igazi laikus volt. Maga az Úr nyilatkoztatta ki, hogy őt kellett volna pappá tenni - élete tisztaságáért, szeretetének bravúrjáért, az istentisztelet és a templom iránti szeretetéért, hite tisztaságáért, szelídsége és szelídsége miatt. alázatosság.

Mindez nem egy szó volt benne, hanem test volt. A tropáriban azt énekeljük neki, hogy ő volt a hit uralma, a szelídség képmása, a mértékletesség tanítója; mindezt maga a tette, élete kisugárzása jelentette nyájának, és nem csak egy szóbeli prédikáció. És így még mindig laikus volt. És ilyen bravúrral, ilyen szeretettel, ilyen tisztasággal, ilyen szelídséggel megszerezte magának az Egyház legmagasabb hivatását - hogy kinevezzék városa püspökévé, püspökévé; a hívő nép szeme előtt lenni (mely maga Krisztus teste, a Szentlélek székhelye, az isteni sors), az ortodox emberek között élő ikonként állni; hogy ránézve, az ő szemében Krisztus szeretetének fényét lássa, cselekedeteiben lásson, saját szemével tapasztalja meg Krisztus isteni irgalmát.

Mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy ugyanazt az utat kövessük. Nincs két út az ember számára: van út a szentségnek; a másik út a keresztény hivatásról való lemondás módja. Nem mindenki éri el azt a magasságot, amely a szentekben megnyilatkozik számunkra; de mindannyian arra vagyunk hivatva, hogy szívünkben, elménkben, életünkben, testünkben olyan tiszták legyünk, hogy mintegy a megtestesült jelenlétünk legyünk a világban, évszázadról századra, évezredről évezredre , magáról Krisztusról.

Arra vagyunk hivatva, hogy olyan teljesen, annyira átadva legyünk Istennek, hogy mindegyikünk mintegy templommá váljon, ahol a Szentlélek él és cselekszik – bennünk és rajtunk keresztül egyaránt.

Arra kaptunk elhívást, hogy Mennyei Atyánk lányai és fiai legyünk; de nem csak allegorikusan, nem csak azért, mert úgy bánik velünk, mint egy apa a gyerekekkel. Krisztusban és a Szentlélek ereje által arra kaptunk meghívást, hogy Krisztushoz hasonlóan valóban az Ő gyermekeivé legyünk, részesüljünk fiúi mivoltából, fogadjuk el a fiúság Lelkét, Isten Lelkét, hogy életünk Krisztussal együtt legyen elrejtve Istenben. .

Ezt nem tudjuk nehézség nélkül elérni. Az egyházatyák azt mondják: ontsatok vért, és megkapjátok a Lelket... Nem kérhetjük Istent, hogy lakjon bennünk, amikor mi magunk nem azon dolgozunk, hogy szent, megtisztított, felszentelt templomot készítsünk neki. Nem hívhatjuk újra és újra bűnünk mélyére, ha nincs szilárd, tüzes szándékunk, ha nem vagyunk készen, amikor leszáll hozzánk, amikor keres minket, mint egy elveszett bárányt, és hordozni akar. visszavisz minket atyánk házába, hogy isteni karjában örökre elvigyünk és elvigyünk.

Kereszténynek lenni annyi, mint aszkétának lenni; kereszténynek lenni annyi, mint küzdeni azért, hogy legyőzzön mindent önmagában, ami halál, bűn, igazságtalanság, tisztátalanság; egyszóval - legyőzni, legyőzni mindent, ami miatt Krisztust keresztre feszítették, megölték a kereszten. Az emberi bűn megölte – az enyémet, a tiédet és a mi közösünket; és ha nem győzzük le és nem szabadulunk meg a bűntől, akkor részesedünk vagy azoknak, akik hanyagságból, hidegségből, közönyből, könnyelműségből Krisztust keresztre feszítésre adták, vagy akik rosszindulatúan el akarták pusztítani, letörölni a föld színe, mert megjelenése, prédikálása, személyisége elítélték őket.

Kereszténynek lenni annyi, mint aszkétának lenni; és mégis lehetetlen megmentenünk magunkat. A mi elhívásunk olyan magas, olyan nagy, hogy az ember nem tudja egyedül teljesíteni. Már mondtam, hogy arra vagyunk hivatva, hogy beoltsunk Krisztus emberségébe, mint egy gallyat az éltető fába oltva – hogy Krisztus élete fakadjon fel bennünk, hogy az övéi lehessünk. testben, hogy mi vagyunk az Ő jelenléte, hogy a mi szavunk egy szóban az Övé, a mi szeretetünk az Ő szeretete, és a mi cselekedetünk az Ő cselekedete.

Azt mondtam, hogy a Szentlélek templomává kell válnunk, de többnek, mint fizikai templomnak. Az anyagi templom magában foglalja Isten jelenlétét, de nem hatja át; és az ember arra hivatott, hogy egyesüljön Istennel úgy, hogy Szent Maximus gyóntató szava szerint a tűz átszúrja, áthatol a vason, eggyé válik vele, és lehetséges (mondja Maxim) tűzzel vágni, ill. vassal égessetek,mert már nem lehet megkülönböztetni hol az égés hol a tüzelő.Hol az ember és hol az Isten.

Ezt nem tudjuk elérni. Nem válhatunk Isten fiaivá és leányaivá csak azért, mert mi magunk akarjuk, vagy kérünk és imádkozunk érte; el kell fogadnunk az Atya, örökbe kell fogadnunk, Isten Krisztus iránti szeretetében olyanná kell válnunk, amilyen Krisztus az Atyának: fiak, leányok. Hogyan érhetjük el ezt? Az evangélium megadja nekünk a választ. Péter megkérdezi: Ki üdvözülhet? Krisztus pedig azt válaszolja: Ami embernek lehetetlen, az Istennek lehetséges...

A tettek által megnyithatjuk szívünket; védje meg elméjét és lelkét a tisztátalanságtól; cselekedeteinket úgy irányíthatjuk, hogy méltóak legyenek elhívásunkra és Istenünkre; megőrizhetjük testünket tisztán Krisztus testének és vérének közösségére; megnyílhatunk Isten előtt, és azt mondhatjuk: Gyere és lakj bennünk... És tudhatjuk, hogy ha ezt őszintén kérjük, akarjuk, akkor Isten, aki jobban akarja, hogy üdvözüljünk, mint amennyire tudjuk, hogyan akarjuk. magunknak, megadja nekünk. Ő maga mondja nekünk az evangéliumban: Ha ti gonosz lévén tudtok jó ajándékokat adni gyermekeiteknek, mennyivel inkább ad mennyei Atyátok Szentlelket azoknak, akik kérik őt...

Legyünk tehát emberi gyengeségünk minden erejével, homályos lelkünk teljes égésével, szívünk teljességre vágyó teljes reménységével, teljes hitünkkel, mely Istenhez kiált: Uram, én hiszem! de segíts hitetlenségemen!, minden éhséggel, lelkünk és testünk minden szomjúságával kérjük Istent, hogy jöjjön el. De ugyanakkor lelkünk teljes erejével, testünk teljes erejével készítsünk neki egy templomot, amely méltó eljöveteléhez: megtisztulva, neki szentelve, megóvva minden igazságtalanságtól, rosszindulattól és tisztátalanságtól. És akkor eljön az Úr; és ünnepelni fogjuk, ahogy megígérte nekünk, az Atyával és a Lélekkel az utolsó vacsorát szívünkben, életünkben, templomunkban, társadalmunkban, és az Úr uralkodni fog örökké, a mi Istenünk nemzedékről nemzedékre.

Ámen!

Mikulás

A nyugati kereszténységben Szent Miklós csodatevő képét egy folklórszereplő - "karácsonyi nagypapa" - képével kombinálták, és Mikulásvá (Mikulás angol fordításban - St. Nicholas) alakították át. A Mikulás Szent Miklós napján, de gyakrabban karácsonykor ajándékozza meg a gyerekeket.

A Mikulás nevében történő ajándékozás hagyományának eredete egy Nikolai Ugodnik által végrehajtott csoda története. Ahogy a szent élete mondja, egy Patarán élő szegény ember családját mentette meg a bűntől.

Szegény embernek három kedves lánya volt, és a szükség szörnyű gondolatra késztette – prostitúcióba akarta küldeni a lányokat. A helyi érsek, és Miklós, a Csodatevő éppen őket szolgálta, kinyilatkoztatást kapott az Úrtól arról, hogy plébánosa kétségbeesetten fogant. És úgy döntött, hogy megmenti a családját, és titokban mindenkitől. Egyik este összekötött egy köteg aranyat, amit a szüleitől örökölt, és a táskát az ablakon át dobta szegénynek. Lányai apja csak reggel fedezte fel az ajándékot, és arra gondolt, hogy maga Krisztus küldött neki ajándékot. Ezekkel a pénzekkel megnősült jó ember az én legidősebb lány.

Szent Miklós örvendezett, hogy segítsége jó gyümölcsöt hozott, és ugyanígy, titokban, egy második zacskó aranyat is bedobott a szegény ember ablakán. Ezekkel az alapokkal játszotta középső lánya esküvőjét.

A szegény ember alig várta, hogy megtudja, ki a jótevője. Nem aludt éjszaka, és várta, hogy eljön-e segíteni a harmadik lánynak? Szent Miklós nem sokáig váratott magára. A szegény ember egy köteg érme csengését hallva utolérte az érseket, és szentnek ismerte fel. Lábai elé estem, és melegen megköszöntem neki, hogy megmentette a családját egy szörnyű bűntől.

Nikola Winter, Nikola Autumn, Nikola Veshny, "Nikola Wet"

December 19-én és augusztus 11-én az új stílus szerint az ortodox keresztények Csodatevő Szent Miklós halálára, illetve születésére emlékeznek. Az évszaknak megfelelően ezek az ünnepek népszerű neveket kaptak - Nikola Winter és Nikola Autumn.

Nikola Veshnim (vagyis tavasz), vagy Nikola Summer, a szent és csodatevő Miklós ereklyéinek a Lycia világból Bariba való áthelyezésének ünnepének nevezték, amelyet új stílus szerint május 22-én ünnepelnek.

A "Nikola Wet" kifejezés onnan ered, hogy ezt a szentet minden korban a tengerészek és általában minden utazó védőszentjének tekintették. Amikor a Kellemes Szent Miklós nevében a templomot tengerészek építették (gyakran a csodálatos vízi mentésért), az emberek "Nikola Wet"-nek hívták.

Nyikolaj Ugodnik emléknapjának megünneplésének népi hagyományai

Oroszországban a Kellemes Miklóst a szentek "idősebbjeként" tisztelték. Nicolát „kegyesnek” nevezték; templomokat építettek a tiszteletére, és elnevezték a gyerekeket - az ókortól kezdve és egészen a 20. század elejéig a Kolja név volt a legnépszerűbb az orosz fiúk körében.

Nikola Zimnyről (december 19.) az ünnep tiszteletére a kunyhókban ünnepi ételeket rendeztek - hallal pitét sütöttek, cefrét és sört főztek. Az ünnepet „öregnek” tartották, a falu legtekintélyesebb emberei gazdag asztalhoz gyűltek, hosszasan beszélgettek. A fiatalok pedig beletörődtek a téli szórakozásba - szánkózás, tánc, éneklés, karácsonyi összejövetelekre való készülődés.

Nikola nyáron, vagyis tavaszon (május 22-én) a parasztok vallási körmeneteket rendeztek - ikonokkal és transzparensekkel mentek a mezőkre, imádkoztak a kutaknál - esőt kértek. megjelent . Ha bármilyen kérdése van ebben a témában, tegye fel azokat projektünk szakembereinek és olvasóinak .

Az ortodox hívők ezen a napon emlékeznek Oroszország egyik legtiszteltebb szentjére - Szent Miklósra, a csodatevőre.

A Szent december 19-i emléknapját 342-ben bekövetkezett halála tiszteletére hozták létre. Isten Nagy Tetszőjét az egész ortodox világ tiszteli. De nemcsak az ortodoxok, hanem a katolikus és más egyházak hívei is imádkoznak hozzá.

Szent Miklós egész élete Isten szolgálata. Születésének napjától fogva feltárta az emberek előtt a Nagy Csodatévő jövőbeli dicsőségének fényét.

Szent Miklós a 3. század második felében született Patara városában, a kis-ázsiai Lycia régióban. Szülei, Theophan és Nonna előkelő családból származtak, és nagyon jómódúak voltak, ami nem akadályozta meg őket abban, hogy jámbor keresztények legyenek, irgalmasak a szegényekhez és buzgók Istenhez.

Szent Miklós az első napoktól kezdve szigorú aszkéta életet kezdett, amelyhez a sírig hűséges maradt. Ebben a városban a püspök a nagybátyja volt, akit szintén Miklósnak hívtak. Észrevette, hogy unokaöccse a többi fiatal közül kiemelkedik erényeivel és szigorú aszkéta életével, elkezdte rábeszélni szüleit, hogy adják neki az Úr szolgálatát.

Szent Miklós, miután elfogadta a papságot, még szigorúbb aszketikus életet kezdett élni. A püspök nagybátyja Palesztinába ment, és egyházmegyéje igazgatását unokaöccsére, a presbiterre bízta. Teljes szívvel a püspöki igazgatás nehéz feladatainak szentelte magát. Sok jót tett nyájáért, széles körű jótékonyságot tanúsított.

Patarában élt egy szegény ember, akinek három gyönyörű lánya volt. Annyira szegény volt, hogy nem volt mihez elvennie a lányait. A szerencsétlen apa szüksége ahhoz a szörnyű gondolathoz vezetett, hogy feláldozza lányai becsületét, és szépségükből kivonja a hozományukhoz szükséges eszközöket.

Miután az Úrtól kinyilatkoztatást kapott apja bűnös szándékairól, Szent Miklós úgy döntött, hogy megszabadítja őt a testi szegénységtől, hogy ezzel megmentse családját a lelki haláltól. Egy nagy köteg aranyat fogott, éjfélkor, amikor mindenki aludt, és nem láthatta, elment a szerencsétlen apa kunyhójához, és kidobta az aranyat az ablakon, s az sietve hazatért. Az apa feleségül adta legidősebb lányát. A következő éjszakák egyikén titokban egy újabb zsák aranyat is bedobott az ablakon keresztül a szegény ember kunyhójába, majd egy harmadikat is. Apám utoljára sietett ki a házból, és utolérte titkos jótevőjét. Felismerve benne Szent Miklóst, lábaihoz borult, megcsókolta, és köszönetet mondott neki, mint a lelki haláltól megszabadító.

Amikor nagybátyja visszatért Palesztinából, maga Szent Miklós gyűlt össze. Útközben a hajón megmutatta a mély belátás és a csodatétel ajándékát: előrevetítette a közelgő kegyetlen vihart, és imája erejével megnyugtatta azt.

Eljött az idő, amikor Isten nagy öröme az volt, hogy a líciai egyház legfelsőbb vezetőjeként cselekedett, hogy megvilágosítsa az embereket az evangéliumi tanítás fényével és erényes életével. Meghalt az egész líciai ország érseke, János. Az összes helyi püspök összegyűlt Mirben, hogy új érseket válasszanak. Sokat javasoltak az intelligens és becsületes emberek megválasztására, de nem volt általános egyetértés.

Egy ember, akit földöntúli fénnyel megvilágított, látomásban jelent meg az egyik legidősebb püspöknek, és megparancsolta aznap este, hogy álljon a templom tornácán, és figyelje meg, ki jön el elsőként a templomba a reggeli istentiszteletre: ez kedves-e az Úrnak az az ember, akit a püspökök érsekké nevezzenek ki; a neve is kiderült – Nyikolaj.

De jöttek a megpróbáltatások napjai. Krisztus egyházát Diocletianus császár üldözte (285-30).

Szent Miklós ezekben a nehéz napokban támogatta nyáját a hitben, hangosan és nyíltan hirdette Isten nevét, amiért bebörtönözték, ahol soha nem szűnt meg erősíteni a hitet a foglyok között, és megerősítette őket az Úr erős megvallásában, hogy készek legyenek Krisztusért szenvedni.

Diocletianus utódja, Galerius véget vetett az üldözésnek. Szent Miklós, miután elhagyta a börtönt, ismét elfoglalta Mirliki székét, és még nagyobb buzgalommal szentelte magát magas kötelességei teljesítésének. Különösen a pogányság és az eretnekségek felszámolása iránti buzgóságáról vált híressé.

Az Úr biztosította nagy szentjét, hogy érett öregkort éljen. Rövid betegség után 342. december 6-án (a New Style szerint december 19-én) békésen elhunyt, és Mira város székesegyházában temették el.

Szent Miklós egyházunk egyik legtiszteltebb szentje. Nemcsak az ortodoxok, hanem a kalmük buddhisták is ismerik, Mikola-bukhrannak (Hitjognak) hívják, a mongolok Sagan-Ubukgunnak (Fehér Vén) hívják, és a legmélyebb tiszteletben tartják őt.

A 20. század elejéig a Nikolai név volt az egyik legnépszerűbb. Miért történt, hogy ennek a szentnek a híre elterjedt az egész világon? Talán azért, mert életében olyan híres és népszerű volt, hogy emlékét évszázadokon keresztül megőrizték? Nem, testvéreim, egészen a közelmúltig keveset tudtak az életéről. Az ókori életrajzokban nagy a zűrzavar Nicholas the Wonderworker életrajzát illetően. Lícia világa Miklós és Pinara (Sínai) Miklós élete összekeveredett, mert. mindketten egy időben éltek, mindketten lyciaiak voltak, mindketten érsekek és mindkettőt csodatevőként tisztelték. Ezek a véletlenek sok tévhithez vezettek, és évszázadok óta léteznek. Az egyháztörténészek ismerik ezt a problémát. Nicholas the Wonderworker életrajzáról szóló komoly tudományos tanulmányok viszonylag nemrég jelentek meg.

Myra Miklós élete és dicsősége a példa arra, hogy az igazi szentséghez nincs szükség dokumentális életrajzi megerősítésre. Ez egy önellátó és magától értetődő tény. Nem azért tiszteljük a szenteket, mert olvastunk róluk és ismerjük életrajzukat. Hanem azért, mert itt és most mellettünk vannak: segítenek, imádkoznak, kiállnak értünk, részt vesznek az életünkben. Szent Miklós részvétele a keresztények életében olyannyira nyilvánvaló volt, van és marad a keresztények sok generációja számára, hogy nem szorul további megerősítésre.

1953-ban anatómiai és antropológiai vizsgálatokat végeztek Csodaműves Miklós szent ereklyéiről. A híres professzor, Luigi Martino kutatással foglalkozott.

Következtetést tett a szent betegségeiről. Sérült ízületek, gerinc- és mellkascsontok tanúskodnak arról, hogy Szent Miklós milyen kínokat élt át a börtönben – a fogason kínozták. A koponya radiológiai vizsgálata a koponya kiterjedt belső csontos tömörödését mutatta ki.

Martino professzor úgy véli, hogy ezeket a változásokat a börtön hideg és nedvesség hosszú távú hatása okozza (a szent körülbelül húsz évet töltött börtönben).

A szemtanúk szerint az arca tele volt szentséggel és kegyelemmel. Azt mondják, elképesztő ragyogás áradt belőle, mint Isten Mózes prófétájából. Azok. a kegyelem nyilvánvaló módon velejárója volt. Luigi Martino a koponyából rekonstruálta Szent Miklós megjelenését.

Ennek eredményeként a nagy szent külső arca újra létrejött.

Fontos az is, hogy ez a kép szinte teljesen egybeesik Szent Miklós életképével.

A szent életének tanulmányozása eredményeként életrajzának még sok kevéssé ismert tényét fedezték fel.

Például Szent Miklós megmentette szülővárosát, Lyciát egy elviselhetetlen adótól, amely szörnyű szegénységbe sodorta az embereket. Konstantinápolyba ment, hogy kegyelmet kérjen a császártól. Az uralkodóval való találkozás előtt az érsek és a püspökök szolgálták a liturgiát. És amikor az úrvacsorában a szent azt mondta: „Szent a szenteknek!” - mindenki az oltárban látott tüzes lángot kijönni a száján. A trónterembe lépve a Szent látta, hogy a nap elvakítja Konstantin császár szemét. Levette a köpenyét a válláról, és átdobta Napfény hogy ne vakítsa el az uralkodót. A köpeny nem hullott le, hanem lógott a levegőben! A csodálkozó császár eleget tett Szent Miklós kérésének, és csökkentette a romadó adót.

Egy olyan ember számára, aki nem érti Isten velünk kapcsolatos tervének nagyságát, ezek a tények csak mulatságos tündérmesének tűnnek. De elfelejtjük, hogy a fizika törvényei, a termodinamika, az ok-okozati összefüggések, amelyek most irányítanak bennünket, valójában alá kell vetni magunkat. És az istenülés állapotában egy személy irányítja őket, és nem ők irányítják őket. Amit csodaként fogunk fel, az a kegyelembe öltözött ember természetes tulajdonsága.

A szent megértette, hogy a császár meggondolja magát, és ezt a dokumentumot mielőbb fel kell olvasni Lykiában, de az oda vezető út hat napig tartott. Miklós érsek egy nádpipát talált a templomban, beletette a királyi rendeletet, és imával a tengerbe dobta az iratot. És csodával határos módon a Szent szülőföldjén kötött ki – több száz mérföldnyire. Ugyanazon az éjszakán a Szent megjelent álmában egy miri papnak, megparancsolta nekik, hogy menjenek le a kikötőbe, keressenek egy levelet a parton, és olvassák fel az embereknek. Három nappal később az udvaroncok nyomására Constantine meggondolta magát, és visszakérte a levelet. Nem hitte el, hogy a rendeletet már kihirdették, és követeket küldött Lykiába, hogy megtudják, hogyan érkezett oda az irat. Miután a hűséges emberek jelentették a csodát a császárnak, Isten akaratát látta ebben, és határozatát érvényben hagyta. Szent Miklós életének ezeket a részleteit négy ókori görög kéziratban találták meg.

A cinikusok egy része valószínűleg azt gondolja majd: igen, ezek mind papi mesék. Nem, ez nem mese! Isten kegyelme cselekvésének erejének nincsenek határai és korlátai. Az a tény, hogy most is a szenthez intézett imán keresztül megkapjuk, amit kérünk, csak még egyszer megerősíti ezt az állítást. Az adócsökkentést pedig történelmi dokumentumok igazolják.

Isten mind életében, mind Szent Miklós mennybemenetele után mindig pártfogást és védelmet nyújtott neki. Amikor 792-ben a muszlimok Harun Ar-Rashid kalifa utasítására elküldték a flotta főnökét, Humeidet, hogy semmisítse meg a sírt, és Szent Humaid ereklyéit darabokra törték.

Ismerve egy szent hatalmát és dicsőségét Istennel, Sátán mindent megtesz, hogy amennyire csak lehetséges, kigúnyolja szentségét. És azt kell mondanom, hogy sikerült. Kezdetben Szent Miklós nevében ajándékoztak gyerekeket december 6-án (New Style 19.) Európában. A reformáció idején azonban, amikor a protestánsok ellenezték a szentek tiszteletét, Szent Miklóst egy absztrakt Mikulás váltotta fel, hazánkban pedig a Mikulás. A piros püspöki ruhából esetlen öltözék, a szent fennkölt arca pedig elbűvölő, mulatságos öregemberré változott.

Mindezt a felháborodást kezdték kíméletlenül kommercializálni, így gyermekeink már nem tudják, és nem is értik, ki az a Szent Miklós, a Csodatevő. Az írástudatlan iskolai tanárok úgy támogatják a "Nikolajcsik" mítoszát, mintha valami hollywoodi rajzfilmfigura lenne: Batman vagy Pókember.

Sátán nem tudott másra gondolni, mint hogy a romlott, istentelen világba egy antipódot, a nagy és dicsőséges szent karikatúráját rajzolja. De Csodatévő Szent Miklós dicsősége ettől nem csökken, hiszen Istent nem lehet kigúnyolni. Neked és nekem Szent Miklós példája annak a képe, hogy az ember milyen nagy és mélyen van Isten vele kapcsolatos tervében.

Kapcsolatban áll