Szerelem és elválás – Isaac Schwartz. Miért élt vidéken a zseniális zeneszerző. Versek a családi ünnepi dalról: "Boldog Moszkva család"

CSALÁDTERÁPIA. FOGALMAK és MÓDSZEREK

Ötödik kiadás

Allyn & Bacon Pearson Education, Inc.

Michael Nicole Richard Schwartz

CSALÁDTERÁPIA. FOGALMAK ÉS MÓDSZEREK

5. nemzetközi kiadás

UDC 615 BBK 53.5 N63

MICHAEL P. NICHOLS, Ph.D. RICHARD SCHWARTZZAL, Ph.D.

CSALÁDTERÁPIA. FOGALMAK ÉS MÓDSZEREK

Ötödik kiadás

Allyn és Bacon

Pearson Education Inc.

Fordítás angolból O . Ochkur, A. Shishko Szerkesztette: E. Kaidanovskaya és R. Rimskaya

Előszó: S. Minukhin Tervező és elrendezés: A. Bondarenko művész

Nicolet M., Schwartz R.

H 63 Családterápia. Fogalmak és módszerek / Per, angol nyelvből. O. Ochkur, A. Shishko. - M.: Eksmo Kiadó, 2004. - 960 s, ill.

ISBN 5-699-08352-9

Ez a kiadás kétségtelenül a családterápia legátfogóbb tankönyve, amely rengeteg információt kínál üdítő világossággal, bonyolult terminológia nélkül. Átfogó leírást ad a családterápia összes ismert megközelítéséről: a klasszikustól a legújabbig; a családterápia teljes evolúciója a kezdetektől egészen Ma. A könyv szerzői igyekeztek kiemelt hangsúlyt fektetni az egyes megközelítések gyakorlati oldalára, módszereire, technikáira. Az olvasó a könyv lapjain találkozik majd a családpszichológia alapítóival - Batesonnal, Ackermannel, Minukhinnel, Whitakerrel és másokkal, valamint új nevekkel, azokkal, akik ma a családterápiát megalkotják.

Pszichológusoknak, pszichoterapeutáknak, szociális munkásoknak, hallgatóknak és hallgatóknak, főiskolai és egyetemi tanároknak.

UDC 615 BBK 53,5

ISBN 5-699-08352-9

© 2001, Michael Nichols.

Kiadó: Megállapodás az eredeti kiadóval, a Pearson Education, Inc.-vel, amely ALLYN & BACON, a Company néven publikál

© Design. A. Bondarenko, 2004

© OOO Eksmo Kiadó, 2004

Feleségünknek szentelve

Melody Nicolet és Nancy Schwartz

valamint Sandy és Paul Nicola gyermekei

és Jessie, Sarah és Hali Schwartz.

Előszó

Ebben a könyvben Mike Nicolet és Richard Schwartz mesél nekünk a családterápia kialakulásának történetéről, és meg kell jegyezni, hogy nagyon jól csinálják. Nehéz elképzelni egy informatívabb és olvasmányosabb útmutatót ebben a témában.

Az 1950-es évek végén keletkezett családterápia gyorsan formát öltött egy konstruktív tudósokból és gyakorló szakemberekből álló csoport őrjöngésén keresztül. Körülbelül négy évtizeddel később az elmélet és a gyakorlat megkérdőjelezhetőnek és bizonytalannak tűnik, ami az érettségre jellemző. De először a történészek szerint Gregory Bateson volt a nyugati parton – egy magas, borotvált, szögletes értelmiségi, ötletgeneráló, aki a családot rendszernek tekintette. A keleti parton Nathan Ackerman, egy alacsony, bozontos szakállú férfi volt, aki egy karizmatikus gyógyító megtestesítője volt, aki számára a család az érzelmek, az irracionalitás és a vágyak egyensúlyának fenntartásáért küzdő egyének összessége. Bateson – az ötletek embere és Ackerman – a szenvedélyek embere, tökéletesen kiegészítették egymást. Ez a Don Quijote és a Sancho Panza család rendszerszintű forradalma.

A felfedezések sokfélesége a klinikai gyakorlatban 1960-1970. a családterápiának számos más elnevezést is adott - szisztémás, stratégiai, strukturális, boweni, tapasztalati, valamint kiemelkedő szolidaritás a hiedelmek és a területmeghatározás terén. A családterápia úttörői egyesültek a pszichoanalitikus elmélet elutasításában, és egyöntetűen rendszerszemléletű megközelítést alkalmaztak, de ennek ellenére terápiás technikáik nagyon eltérőek voltak.

A 70-es évek közepén, amikor a családterápia sikeresen fejlődött, érdeklődési köre a legkülönfélébb emberi problémákra terjedt ki: kábítószer-függőség, kórházi pszichiátriai betegek, szegények karitatív segítése, családon belüli erőszak stb. e. Dolgozzon mindegyikben

Előszó

a vezetés kihívást jelentett. A szakemberek a családterápia ezen kiterjesztését új megközelítések alkalmazására használták fel, amelyek közül néhány a rendszerrel ellentétes volt.

A rendszerelmélet (manapság hivatalos tudomány) kihívásának két formája volt. Az egyik tisztán elméleti volt: vitatott volt az az elképzelés, hogy a rendszerszemlélet egyetemes keretet jelent az összes emberi társulás szervezetének és működésének tanulmányozására. A fő kifogás a feministák részéről érkezett, akiket a fogalom nemi és hatalomfogalmának hiánya vonzott, és akik felfigyeltek arra, hogy az „aszexuális elmélet” hogyan vált ki torzulásokat például a családon belüli erőszak kapcsán. A másik az elmélet és a gyakorlat kapcsolatára vonatkozott – kifogást fogalmaztak meg a rendszerelméletnek a terápiás gyakorlat alapjaként való kikényszerítése ellen. Maga a technika, amely egykor meghatározta a területet, megkérdőjeleződött. Óhatatlanul ismét elrejti a sajátosságokat, és újra felfedezi a tanulmányozás céljából régi tabukat: a személyiséget, az intrapszichés életet, az érzelmeket, a biológiát, a múltat ​​és a család különleges helyét a kultúrában és a társadalomban.

Mint minden mainstream tudományra jellemző, igyekszik megőrizni a kialakult fogalmakat, míg a konkrét esetekre való pragmatikus figyelem új és konkrét válaszokat igényel. Ennek eredményeként ma már hivatalos családterápiával rendelkezünk, amelyről Bateson állítása szerint egyrészt pártfogolni, másrészt nagyon sok csodálatos gyakorlót, akik finom és hatékony munkavégzés, ami egyre inkább szembemegy a fogalmakkal rendszerszemléletű. Ennek eredményeként konfliktusok és viták alakulnak ki a családterápia központi koncepciójával kapcsolatban.

Ma, amikor a terapeuta tekintélyéről és felelősségéről alkotott vélemény korántsem egyértelmű, az első családterapeutákat „vezetőnek” tekintik - kitartó támogatói változtatások végrehajtásának világos megértésével. A terápia mindig is az erőfeszítések egyesülése volt, de a vezetés felelőssége a terapeutát terheli.

Egyes családterápiás iskolák arra törekszenek, hogy megvédjék a családot a terapeuta tolakodó magatartásától. Úgy vélik, hogy a túl tolakodó beavatkozás elboríthatja és tönkreteheti a családot. A milánói csoportnak a semlegesség megőrzése melletti részvételről alkotott elképzeléseként indult, ezt a hozzáállást a közelmúltban felélesztették a konstruktivisták, akik úgy vélik, hogy a terápia csak egy narratíva két társkonstruktora közötti párbeszéd lehet, amely semmiképpen sem verifikáción alapul.

Előszó

valóság. (A jelenlegi akadémiai divat szerint a családterápia története Batesontól a milánói iskoláig és a narratív konstruktivistákig egy egyenes vonalra szabdalódik, miközben figyelmen kívül hagyják az olyan neveket, mint és mások.) A modern konstruktivisták nyelv és jelentés hangsúlyozása, ill. a terapeuta hatalmának megfékezésében való körültekintést radikális innovációként mutatják be. De ez a terapeuta be nem avatkozása iránti aggodalma valahogy visszafejlődik a terapeuta freudi elképzelésébe, mint „üres lapra”, amelyre a páciens kivetíti átviteli fantáziáit.

A modern családterápiáról szóló számos cikk és könyv titkai mögé bújva egy figura, egy fikció - a hataloméhes terapeuta saját függőségei prokrusztészi ágyára helyezi a betegeket, paramétereihez igazítva őket. Sok új terápiás módszert hoztak létre, hogy megmentsék a családokat az ilyen típusú kompetenciák behatolásától. De a hatalommal egyenlő kompetencia hamis matematika. Ráadásul a kontroll egyáltalán nem tűnt el a családterápiából, miután a „beavatkozást” felváltotta a „társteremtés”. Csak annyi történt, hogy a terapeuta befolyása a föld alá került. Észrevétlenül keletkezik, feltáratlan maradhat.

A narratív konstruktivizmus az emberi tapasztalat különös szemlélésének módja, ha valaki – ahogy a narrativisták teszik – kiemeli mindannyiunk gondolkodásának, érzésének és cselekvőjének egyetlen legfontosabb aspektusát. Ám egy ilyen filozófiai nézet, amelyet változatlanul beemelnek az intervenciós kampányba, amely a családterápia (ami végül is a szenvedés enyhítésére létezik), egy mesés szörnyeteghez vezet: egy terapeutát, aki nincs tudatában beavatkozásai hatásának, és fellép a láthatatlan erő alapja.neki. Az egyetlen módja annak, hogy elkerüljük a kalapácsszerű hatást, ahogy azt ma sokan hiszik, ha csak a narratívák társkonstruktőrjeként avatkozunk be – mintha az emberek nemcsak ki vannak téve saját magukról szóló narratíváknak, hanem lennének is.

Vlagyimir Makszimovics Schwartz(1808-1872) - tábornok adjutáns, tüzérségi tábornok, a Katonai Tanács tagja.

Életrajz

Maxim Maksimovich Schwartz hadnagy fia, házasságából Elizaveta Osipovna Baranova, egy államtanácsos lánya és D. O. Baranov költő nővére. Tanulmányait a Pages hadtestében végezte, ahonnan 1825. április 13-án mint zászlós a 10. számú lótüzérségi társasághoz került, majd valamivel később a gárda lótüzérségéhez helyezték át.

1828-1829-ben Schwartz részt vett a török ​​elleni hadjáratban, ahonnan hazatérve csatlakozott a lengyel felkelés leverésére kijelölt csapatokhoz. Mindkét kampány lehetőséget adott Schwartznak, hogy kitüntesse magát. Varsó elfoglalásáért a Szent István-renddel tüntették ki. 4. fokozatú Anna „A bátorságért” felirattal és a 4. fokozatú katonai érdemek lengyel jelvényével, azóta rohamosan emelkedik a ranglétrán.

1839-ben Schwartzot ezredessé léptették elő, és kinevezték a Gárda Lovas Tüzérség ütegének parancsnokává, három évvel később pedig a Life Guards Horse Tüzérség parancsnokává. 1848. január 28-án adjutáns szárny rangot kapott, Schwartz in. következő éváprilis 3-án vezérőrnaggyá léptették elő, és jóváhagyta a Life Guards Lovastüzérség parancsnoka.

1851-ben megkapta a Szt. Vlagyimir III. fokozatú, és november 26-án 25 éves tiszti beosztásban végzett kifogástalan szolgálatáért megkapta a Szent István Rendet. 4. fokozatú György (Grigorovics - Sztepanov lovaslistája szerint 8598. sz.).

Schwartz 1852. december 6-án iratkozott be Császári Felsége kíséretébe tisztségének megtartásával, 1855-ben a kronstadti tüzérségi egység vezetője volt. 1857. augusztus 30-án altábornaggyá léptették elő, és egyúttal kinevezték a Feldzeugmeister tábornoknak, Mihail Nyikolajevics nagyherceg császári felségével, aki alatt három éves volt - egészen 1860-ban történt tüzérségi kinevezéséig. a Különálló Őrhadtest. Ezt a tisztséget mindössze két évig töltötte be, és 1861-ben megkapta a Szent István-rendet. Vlagyimir 2. fokozat.

1862-ben Schwartzot kinevezték a Lengyel Királyság tüzérségi főnökének, és ugyanazon év július 6-án (G. A. Miloradovics szerint - június 6-án) tábornoki adjutánssá. A második lengyel felkelés nehéz időszakában ezt a pozíciót elfoglaló Schwartz energiájával, tapasztalatával és szorgalmával nagyban hozzájárult a felkelés gyors és sikeres leveréséhez. Ezért 1864-ben átnevezték a varsói katonai körzet tüzérségi főnökének, és megkapta a Fehér Sas-rendet.

1865-ben a Katonai Tanács tagjává és csapatfelügyelőjévé nevezték ki Schwartznak, aki visszatért Szentpétervárra, és ettől kezdve tevékenysége különböző bizottságokban összpontosult. Ugyanebben az évben megkapta a Szt. Alekszandr Nyevszkijt, majd két évvel később a Karakozov bűnével foglalkozó bizottság tagjává nevezték ki. Ugyanebben 1867-ben elfoglalta a Katonai Kórházbizottság vezetői posztját.

A következő évben, 1868. május 20-án Schwartzot tüzértábornokká léptették elő, tábornoki adjutánsi rangban és minden beosztásában, valamint besorozták a gárda lovas tüzérségébe. Ezt követően a Szentpétervári Orvosi és Sebészeti Akadémia alapító okiratát megváltoztató különbizottság elnökévé nevezték ki.

1871-ben Schwartz gyémántjelvényeket kapott a Szent István-rendbe. Alekszandr Nyevszkij.

Egyéb kitüntetések mellett Schwartz orosz Szentpétervári rendeket kapott. I. fokozatú Stanislav (1854), St. I. fokú Anna (1856, a császári koronát 1859-ben kapta ez a rend).

V. M. Schwartz 1872. szeptember 27-én halt meg Szentpéterváron, és a Volkov temetőben temették el (Számos forrás tévesen más dátumot jelez – október 7.).

P. P. Kartsov szerint Vlagyimir Makszimovics Schwartz az igazság embere volt, aki nem változtatta meg őszinte meggyőződését és szabályait semmi kedvéért. erős a világtól ezt, nem világi nézetekből és kitüntetésekből.

Egy család

Feleség - Alexandra Alekseevna Tomilova(1815-1878), a híres gyűjtő és filantróp, Alekszej Romanovics Tomilov (1779-1848) lánya és örökösnője Varvara Andreevna Melgunova (1784-1823), A. P. Mlgunov szenátor unokahúgával kötött házasságából. Férje mellé temették el a volkovói temetőben. A lányaik:

• Erzsébet (1841-1882), Vlagyimir Julijevics Giuliani államtanácsos felesége.
• Barbara (1843-1863)
• Alexandra (1848-1926), 1868 óta az udvar díszleánya, az Uszpenszkoje hagyaték örököse. 1874 óta Vlagyimir Sztepanovics Adamov (1838-1877) felesége. Miután özvegy lett, 1878-ban újra férjhez ment Jevgenyij Grigorjevics Schwartzhoz (1843-1932), távoli rokonához.

Források

• Volkov S. V. tábornok Orosz Birodalom. enciklopédikus szótár tábornokok és admirálisok I. Pétertől II. Miklósig. kötet II. L-Z. M., 2009
• Miloradovics G. A. Felségeik kíséretének névsora I. Péter császár uralkodásától 1886-ig. Kijev, 1886
• Potockij P. Az orosz lótüzérség évszázada (1794-1894). SPb., 1894
• Orosz életrajzi szótár: 25 kötetben / A. A. Polovcov felügyelete alatt. 1896-1918.
• A tábornokok listája szolgálati idő szerint. augusztus 1-jén javítva. SPb., 1872
• Stepanov V.S., Grigorovich P.I. A Szent Nagy Mártír és Győztes György császári katonai rend századik évfordulója emlékére. (1769-1869). SPb., 1869
• Freiman O. R. Pages 183 évig (1711-1984). Egykori oldalak életrajza portrékkal. Friedrichshamn, 1894

A család furcsa szó
Bár nem idegen.
Hogyan jött a szó?
Egyáltalán nem világos számunkra.
Nos, "én" - értjük
Miért van hét?

Nem kell gondolkodni és találgatni
És csak számolni kell:
két nagypapa,
Két nagymama,
Plusz apa, anya, én.
Összehajtva? Ez hét embert jelent.
Egy család"!

- És ha van kutyád?
Nyolc "én" jön ki?
- Nem, ha van kutya,
Kijön! - Egy család.
(M. Schwartz)

2. Pirítós a házhoz

Zajt ad a hóvihar az ablakon kívül,
Játszik-e a buja lomb?
Mindig mi kedves apai ház
Nagy szívélyességgel fogad.
És ezért akarjuk
Hogy soha ne jöjjön
A sarkokban - bajok, a szívekben - telek,
És benne minden örömet lehelt.
Virágok és helló, jó ház,
Ma iszunk értetek!
(I. Yavorovskaya)

3. Család és otthon

A család és az otthon olyan, mint a fény és a kenyér.
Natív kandalló - föld és ég.
Neked adatott az üdvösségre
nem számít, milyen gondjaid vannak.

Hagyja, hogy az élet sietve száguldjon
amerre az út vezet
változó sorsodban
Nincs jobb ajándék Istentől.

Mindig megtartanak téged
nem számít mennyit utazol a világban,
mint egy vezércsillag
és ennek nincs szentélye.

A családod meleg és könnyű -
Itt van a legjobb vigasztalás a léleknek.
Nincs más boldogság a világon
nem kell más boldogság.
(I. Afonszkaja)

4. Dal a családunkról (motívum "Songs about bears")

Valahol a világon él a családunk,
Nem ismeri a bánatot és a bajokat, barátságosnak mondják.
Együtt olvasunk könyveket, együtt járunk moziba,
Ünnepkor énekelünk és táncolunk, hétköznap találunk dolgokat!

Anya ruhát mos, fia padlót seper,
Apa vacsorát főz, miközben focit hallgat.
A munka azonnal vitatkozik, mindenki megszokta a munkát.
És tudjuk, hogyan kell pihenni, grillezni az erdőben!
La-la-la... Barátságos családunk van!

5. Család

Nagyon fontos számomra
Nagyon szükségem van rá,
Tehát az egész család
Vacsorára gyűltek össze!
Kiteregeti a nagyapát,
Amit az újságokból tanultam
nagymama,
szemüveg beállítása,
Mi szárított
Zsályafürtök...
Apa és anya -
A fontos munkáról
Testvér - a horgászatról,
Foci, kempingezés...
És az irányításról
Ma én vagyok...
Az ablakon kívül, este
És a házban - CSALÁD!
(V. Drobiz)

6. Az otthonom

A seregélyek madárodúkban élnek,
A szemüveg a szemüvegtokban lakik,
A róka a lyukban él
Fák élnek a hegyen...
És van házam is
Ő a legjobb:
Anya benne van!
(M. Takhistova)

7. Családi nap!

családi öröm
Boldog arcok!
Kívánok minden családnak
Ragyogj a szeretettől!

Legyenek vidámak a családok
Gyermeknevetés hangja
kedves és örömteli
Nyaralás mindenkinek!

virágzik a szerelem
A Föld körül!
Béke az otthonodnak
És minden családban!
(E. Morozova)

8. Ház

A ház, amint azt mindenki régóta tudja, -
Ez nem fal, nem ablak
Ezek nem asztalos székek:
Ez nem ház.

Otthon van, ahol készen van
Újra és újra visszatérsz
Dühös, kedves, szelíd, gonosz,
Alig él.

Az otthon az, ahol megértenek
Ahol reménykednek és várnak
Hol felejted el a rosszat,
Ez a te otthonod.
(E. Kumenko)

9. Családi nap

Az élet melegebb és sokkal érdekesebb
És megbízhatóbb ellenállni,
Ahogy együtt járjátok ezt az életet.
És így – csak így tovább!

Legyetek egymásnak megbízható támasza,
Kedvesebb és toleránsabb - hármas ...
Isten áldjon meg a gonosztól és a viszálytól...
Legyen örök béke a családodban!
(E. Grudanov)

10. A szerelemről

Anya apára néz
mosolygás,
Apa anyára néz
mosolygás,
És a nap a leghétköznapibb,
Nem feltámadás
És az ablakon kívül - nem a nap,
És a hóvihar
Csak ez van nekik
Hangulat,
Ők csak
Nagyon szeretik egymást.
Ebből a szerelemből
Könnyű és könnyű is.
én apával és anyával
Mázlista!
(O. Bundur)

11. Család

A család az öröm és boldogság forrása,
A szerelem kimeríthetetlen tavasz.
Tiszta időben és rossz időben egyaránt
A család megőrzi és értékeli az élet pillanatát.

A család az állam védőbástyája és ereje,
Évszázados hagyományokat őrizve.
Egy családban a gyermek a fő gazdagság,
A fénysugár olyan, mint a tengerészek jelzőlámpája.

A sugarak nőnek, fényesebbek lesznek
És az emberek mohón nyúlnak a fényért.
A család lelke gazdagabbá válik
Amikor a szerelem uralkodik benne és a tanács.

Amikor a megértés uralkodik
Akkor az egész világ a lábad előtt hever.
A családban a szeretet az Univerzum alapja.
Isten éltesse minden családunkat!
(L. Gaikevics)

12. Jó

Jó otthon várni
A hívásra az ajtóhoz siettek,
kinyitotta, megcsókolta,
Tartsd melegen a kezed, igaz?

Jó teához
Pitével és lekvárral
A bánatok eltávolodtak
Jó beszéd, igaz?

Jó látni
Hó, nap, fűzfa illata volt,
Hogy a gyerekek mindenhol tudják
Nem lesz háború, ugye?

Szeretve lenni jó
Mint az első hóvirág szerelem
Aztán bármelyik
Nem fél a bajtól, igaz?!
(M. Takhistova)

13. Család

A család boldogság, szerelem és szerencse,
Családi nyári kirándulások az országba.
A család ünnep, családi randevúk,
Ajándékok, vásárlások, kellemes költekezés.

A gyerekek születése, az első lépés, az első duma,
Álmok a jóról, izgalomról és áhítatról.
A család munka, egymásról való gondoskodás,
A család sok házimunkát jelent.

A család fontos!
A család nehéz!
De lehetetlen egyedül boldogan élni!
Legyetek mindig együtt, vigyázzatok a szerelemre,
Elűzd a sértéseket és a veszekedéseket,
Azt akarom, hogy a barátaim beszéljenek rólad
Milyen jó család!

14. Pirítós a gyökereinkre

Ez a pirítós a gyökereinkre:
Milyen a fa gyökerek nélkül?
Hadd éljenek tágasabban
Szeressenek még jobban!
(I. Yavorovskaya)

https://site/stixi-pro-semyu/

15. A házad teteje

Mindannyian a csodákra sietünk,
De nincs ennél csodálatosabb
Mint az a föld az ég alatt
Hol van a házad teteje?

A gyász bármely pillanatában
Minden eltűnik,
Emlékezzen csak a kék csillagokra
A ház teteje fölött.

És ha hirtelen szomorúnak érzi magát,
Ez a szomorúság nem jelent semmit
Amikor tudod, mi van a nap alatt
Van tető a házának.

A világ tele van örömmel és boldogsággal
De a szülőföld a legédesebb mérföld az összes közül...
És olyan jó visszatérni
A házad teteje alatt!
(M. Pljatskovszkij)

16. Mese

Anya találkozott apával
Ez a tündérmesék kezdete.

Fiút szült apának...
Ez lesz a közepe.

Nincs boldogabb apa!
A mesének nincs vége!
(O. Bundur)

https://site/stixi-pro-semyu/

17. Család

Oroszországban ezt régóta tiszteletben tartják,
Ami valószínűleg a vérünkben van:
Hogy egy nő kövesse a férfit
Próbákban, vándorlásban, szerelemben.
Úgy, hogy felismerve a kezdetet,
Minden aggodalom el van rejtve magadban,
Ennek ellenére a vallomás emlékezetes maradt:
Nem csak mi ketten vagyunk, hanem egy család.
Hogy bölcsességet találj magadban
Kiegyenesedve a fia arca előtt,
Ismételje meg anyai erővel:
– Konzultálj, fiam, apáddal!
Egyedül viselni minden félelmet,
Végül kimerülten megszólalt:
„Öleld meg apádat, hallod, lányom,
Valami most apánk fáradt..."
És nyilvánvaló örömmel nézném,
Milyen meleg a szeretett tekintet,
Amikor az asztalhoz ülnek, a közelben vannak,
Ahogy ma például ülnek...
Szeretetben és hitben egyesülünk
A föld és a munka egyesít bennünket.
És nyitott ajtókat a barátság előtt
Szilárd, fenntartható otthonunkba.
(T. Kuzovleva)

18. Az Ön támogatása

Különös ok nélkül szerettelek
Unoka létére
Mert fia vagy
Baba létemre
Azért, amit megtermelsz
Mert úgy néz ki, mint anya és apa.
És ez a szerelem napjaid végéig
Ez marad a titkos támaszod.
(V. Beresztov)

19. Szülői ház

A szülői ház egy hely a paradicsomból…
Ahol az idő megfagyott az óra mutatóin...
És anya teljes szívemből megbocsátja a hibákat,
Adj melegséget és szeretetet!

20. Anyának és apának szánom

Anya és apa is
Anya és apa is
Bennem
Születéstől fogva
Élő.
Anya és apa is
Anya és apa is
És sírj velem
És énekelnek.

Anya bennem él
kedves szóval,
És apa él - huncut,
És anya szeret
Az elegáns frissítésekhez,
És apa - a trükkökhöz
Vicces!

látom a tükörben
látom a tükörben
Üdvözlet anyától és apától.
És itt megyek hozzájuk
Egyre közelebb
És azt mondod, hogy nem...

És anya és apa
És anya és apa
Bennem
Születéstől fogva
Élő.
És anya és apa
És anya és apa
Velem
Ez a dal
Énekel!
(N. Pikuleva)

21. Mi lehet értékesebb egy családnál?

Mi lehet értékesebb egy családnál?
Szeretettel üdvözli az apai házat,
Itt mindig szeretettel várnak,
És jóval az úton kísérve!
Apa és anya és gyerekek együtt
Ünnepi asztalnál ülve
És együtt egyáltalán nem unatkoznak,
És közülük öt érdekes.
A kölyök olyan, mint az idősebbek házi kedvence,
A szülők mindenben bölcsebbek,
Szeretett apa - barát, kenyérkereső,
És anya a legközelebb, rokonok.
Szeretet! És értékeld a boldogságot!
A családban születik
Mi lehet értékesebb
Ezen a mesés földön

22. A családom

Aki későn jön haza
Ki néz fenyegetően a dolgokra?
Ki cseréli az izzókat? -
Hát persze – papa!

Ki reggeltől estig mókus,
Mos, főz, finomra vág?
Ki repül, mint a fecske? -
Hát persze – anyu!

Ki kész házat építeni,
Futni, ugrani, szomszédolni, mint egy ló?
Ki a mi fideszesünk? -
Hát persze – nagyapa!

Ki fog mesélni egy esti mesét
Aranyfürt hercegnőről
Palacsintát sütni? -
Hát persze – a nagymama!

Ki fogja összetörni, amit épített
Ki segít a húgommal?
Ki az a szemtelen fiú? -
Itt van, tesó!

Aki íjakban és babákban van,
Mindezt érzelmekben és érzésekben?
Ki énekel, mint a madár? -
Ez a nővér!

Ki, kérdezd meg tőlem
Azok a kedves barátok?
Nem olvadva válaszolok, -
Ez mind az én CSALÁDOM!
(V. Tunnikov)

23. Családfa

Van egy csodálatos fám.
Ez az én családom
És ez az én családom.
Ezen a fán
Öregségig
Dédnagyapám fészkelődött
És a nagyapám is.
Az apám
Megtanult repülni rajta
És igazi madár lehet belőlem!
És mint a bölcsőben,
Velem
Reggelig
Ezen a fán
Fújtak a szelek.
És a levelek csicseregtek
mint a harangok,
Amikor nekem van
Megérkeztek a csajok...
(G. Dyadina)

24. A család himnusza

És az imával felszentelt ház,
Nyitva áll minden szélnek,
A nagymama pedig tanítja az unokáját
Szavak: „haza”, „anya”, „templom”.

Énekkar:

Élj békében és harmóniában.

Péter és Fevronia szerelme.

A család a szeretet nagy birodalma.
Hite, igazsága és ereje van.
A család az állam gerince,
Hazám, Oroszországom.

A család az eredeti forrás
Mennyei angyalok védik.
És szomorúság, öröm és bánat -
Egy mindenkiért, elválaszthatatlan.

Énekkar:
Mindig tartsátok meg egymást
Élj békében és harmóniában.
És legyen megszentelve az életed
Péter és Fevronia szerelme.

Hadd ismétlődjön generációkon keresztül
Áldott életnapok.
Mentsd meg Uram a család tűzhelyét,
Védje szeretteit.
(I. Reznik)

25. Dal az ünnepről "Boldog Moszkva család"

Gyermekek:
Amikor olyan vidám levegő van körülötte,
Madarak és fiókák táncolnak az égen
És megfeledkezve jelentős koráról,
Anyák és apák táncolnak velünk.

Együtt:
Boldog moszkvai család -
És nincs barátságosabb a világon!
Együtt táncolunk apa, anya, én -
És az égen, táncol, süt a nap.

Apák:
Mosolyok ragyognak fel arcunkon
Milyen nagyszerű apának lenni:
Énekelj és érezd jól magad gyermekeiddel,
És virágot ajándékozni az anyjuknak.

Anyáé:
Mondd, mi másra van szüksége az anyukáknak?
Mindig azt mondani: "Ez az élet!"
Amikor a férj és a gyerekek együtt táncolnak:
Egyesek hip-hop, míg mások csavar!
(S. Osiashvili)

26. És a család minden

És a család otthon van
Ez a kettő és a harmadik
És talán a negyedik
Aztán az ötödik.
Meleg vonalak ezek.
A kívánt borítékban
Ha elválasztási hullámok
Szomorú szárny.

És a család a fény
Ami láthatatlan és nagylelkű
Minden életet megvilágít
És elkísér minket.
Ez a kreativitás
Ahol sem az utolsó, sem az első,
Hol van öröm és bánat -
Mindig félig.

És a család minden.
Hideg lesz nélküle
magányos gondolat
Magányos élet.
Semmi nem történik
Kedvesebb a világon
Semmi, nem számít, mit gondol
És bármilyen bátor is...
(I. Yavorovskaya)

27. Ki kié

- Kié te, kié az erdei patak?
- Senki!
- De honnan folyamodsz?
- A kulcsoktól!
Nos, mik a kulcsok?
– Döntetlen!
- Kinek a nyírfa a patak mellett?
- Húz!
- Aranyos lány vagy?
- Anyám, apám és nagymamám vagyok!
(O. Bedarev)

28. Hogyan jött létre a „család” szó?

Egyszer régen a föld nem hallott róla.
Ádám azonban így szólt Évához az esküvő előtt:
Most hét kérdést teszek fel:
Ki szül nekem gyerekeket, istennőm?
És Eve csendesen válaszolt: "Én vagyok."
Ki fogja megvarrni a ruhát, kimossa az ágyneműt.
Simogatni, feldíszíteni a házat?
Válaszolj a kérdésre barátom..?
- "Én, én, én" - mondta Eve - "Én".
Azt mondta a híres hét „én”.
Így született meg a család.

29. Család

A nagymama mesél majd nekem
És készíts egy édes tortát
És adj egy kis fonalat
Hogy tudjak futni egy macskával!

És a nagyapám ad egy gyalut,
Szögeket, kalapácsot hoz,
És korán készen lesz
Van egy madárházunk és egy gombócunk!

És apa elvisz horgászni
Mesélj az erdő gyógynövényeiről...
Közel vagyunk, egy kis kacsintás
menjünk el a gombafenyők mellett.

Gombát szedünk a szélén,
Találjunk egy bonyolult gyökeret,
Egy elfeledett erdészkunyhóban
Teát iszunk málnával...

És anya az ágy fölé hajolva,
Énekelj egy nyugodt dalt
Lopva lábujjhegyen
És szép álmokat hívni fog!

És befúj a szél az ablakokon
Azt hiszem, sokáig nem alszom:
Nos, hogy válaszoljak erre?
Egyszerűen nagyon szeretem őket!
(M. Takhistova)

https://site/stixi-pro-semyu/

30. Boldogság

Ó jó isten
Mennyire igazad van:
Micsoda boldogság -
Férj és gyerekek;
Élj változás nélkül
Átkelés...
Hogy boldogabb legyek
Mindenki a világon!
(N. Samoniy)

31. Dedikáció a szülőknek

Gyermekkorunk csendes városa
Éjszaka oly gyakran álmodik:
Mint egy fáradt utazó
Hajolni int a házra.

Ó, milyen elragadóak voltak
Ezek a felhőtlen napok!
Szüleink adták nekünk
Boldogság a világban élni...

Vannak játékházak
Édes álomban lapulva,
Mint a mesebeli törpék
Lopva belenéznek a folyóba.

Ezen a szelíd lakhelyen
Várják a gyerekek érkezését
idős szülők,
Ami mindennél értékesebb a világon.

Az emlék fájdalmas -
Akaratlanul is bántjuk a hozzánk közel állókat:
Megtörik a kemény szó
Aztán egy kő a szíven...

Bocsáss meg, ha megbántottál
Figyelmetlen gyerekek!
Mindent megadnánk, szülők,
Ha a világon élnél...

Elveszett az idők sűrűjében
Minden földi tett
De az unokáknál megismétlik
A gondolatjelek natívak:

Kedves őrzőitől
Hadd járják a bolygót!
Milyen boldogok vagyunk, szülők,
Mi vagy te a világon!
(I. Krivitskaya-Druzhinina)

32. Vadászat tilos

Emlékeztetlek barátok
És hirtelen valaki nem hallotta,
Mostantól a szülők
Vadászat tilos!
És az ágy alá bújva
És a büfé sarkán,
Ma már ez lehetetlen a szülőknél
Fegyvert elsütni!
Lesben állni tilos
A konyhában és a nappaliban
Amikor az öntözőnyílásnál vannak
Hosszú úton járnak.
Ellenőrizze a kedvességét
Több jutalom -
A szülők egyedül vannak
És jól jöhetnek!
Tamer tippek:
A vad szülőn
Nem kell taposni és sikoltozni
És szükséges megszelídíteni a szeretetet!
(M. Schwartz)

33. A családom

A családomat a sors küldte hozzám.
Melegséget, részvételt ad nekem.
Van egy fia és lánya, anyja, bátyja és én,
És az én édes unokám a boldogságsugár.

Egyszerűen nem tudok nélkülük élni!
Velem vannak – csillog a ház az örömtől.
Mindig ezért fogom szeretni az életet,
Mi a jutalmam – nagy a szerelmük!

34. Szerelem! Egy család! Hűség!

Szeretettel a szívünkben nőünk fel
Ha a család tele van vele.
Hűséggel tápláljuk érzéseinket,
Ha igaz barátok vannak a közelben.

Szeretteink érdekében mindenre készen állunk.
Felette nem ismerjük a szerelmet!
Minden áldozatra készek vagyunk!
Ha boldogok lennének!

Egy család életében különböző dolgok vannak
Sajnos ezen nem lehet változtatni.
Hiszem, hogy aki akar, annak van!
Köztük vagytok ti is, barátaim!!!
(A. Maltsev)

Első pillantásra úgy tűnik, hogy Schwartz élete a jólét példája, az egész ország énekelte a dalait, a „Sivatagi fehér nap” dallamai, mint maga a kép, voltak a legkedveltebbek az űrhajósok között. Ez volt az ő zenéje, amely először a szovjet állomásokon hallható volt a Föld-közeli pályán. A legkiválóbb színházi és filmrendezők dolgoztak vele - Tovstonogov, Yakobson, Pyryev, Schweitzer, Romm, Lungin. Állami Díj kitüntetettje és háromszoros Nika filmdíjas. Akiro Kurosawa japán rendező "Dersu Uzala" című filmjéért pedig Oscar-díjat kapott. By the way, ma ez az egyetlen musical "Oscar" Oroszországban. De valójában ennek a legnagyobb mesternek az élete tele volt tragédiákkal, veszteségekkel és csalódásokkal. És ő maga, ragyogó dallamokat komponált, körülbelül fél évszázadig élt egy kis faluban a leningrádi régióban.

Isaac Schwartz 1923-ban született Ukrajnában. A család 1930-ban Leningrádba költözött, és a központban, a Nyevszkij sugárút mellett lakott. Az a tény, hogy a fiú tehetséges, nyilvánvaló volt már a kezdetektől fogva. Már 12 évesen megnyerte a Leningrádi Filharmonikusok fiatal tehetségek versenyét. 1936 tavaszán pedig a 13 éves Isaac szerepelt a Beethoven Concerto című filmben. Ekkor azonban jött a fekete sorozat. 1936-ban apját, a Leningrádi Egyetem arabista professzorát letartóztatták, és két évvel később lelőtték. Az egész családot Leningrádból Kirgizisztánba küldték.

Szerette "hallgatni a csendet"

Úgy tűnt, a kétségbeesésnek nincs határa, a „nép ellenség fia” megbélyegzésnek minden ajtót be kellett volna zárnia, de nem. Édesanyja állást kapott egy ruhagyárban, a 14 éves Isaac pedig zongoraleckéket kezdett adni a helyi hivatalnokok gyermekeinek. Dolgozott zongoristaként a mozikban, dolgozott kísérőként. A háborúval a Frunze Katonai Körzet Vörös Zászlós Dal- és Táncegyüttese kórusának vezetőjeként ismerkedett meg. Úgy tűnt, ott lehet folytatni a szolgálatot, de a fiatalember a frontra megy. Sapper volt, és 1942-ben súlyos agyrázkódást kapott. A 22 éves Schwartz csak 1945-ben tért vissza Leningrádba. És itt a szerencse - találkozik Dmitrij Sosztakovicsszal, akivel azonnal megtalálták a közös nyelvet. Az elismert klasszikus nemcsak nagyra értékelte a fiatal szerző tehetségét, hanem segített a fiatalembernek bejutni a konzervatóriumba, és még fizetett is egy tehetséges, de szegény diák oktatásáért.

Isaac Schwartz zongoristaként dolgozott a mozikban, dolgozott kísérőként. Fotó: AiF / Elena Danilevich

1946-ban Schwartz a zongora mellett a harmonikát is elsajátította. Ennek ismeretében a télikertben felkérték, hogy nyáron az egyik úttörőtáborban dolgozzon szórakoztatónak. Így 1946-ban először a Szentpétervártól 70 km-re lévő Siversky faluba érkezett. Később ez meghatározó szerepet játszott életében és munkásságában. Siverskaya annyira lenyűgözte a nagyszerű dallamművészt, hogy 1964-ben egy egyszerű házat épített itt, különösebb kényelem és építészeti túlzások nélkül, és örökre ezen a helyen telepedett le. "Szibériai remetének" nevezte magát, és nem fáradt el ismételgetni, hogy szeret a szomszédban. fenyőerdő"Figyelj a csendre"

Isaac Schwartz „szibériai remetének” nevezte magát. Fotó: AiF / Elena Danilevich

Soha nem szórakozott

„Örülök, hogy minden ilyen jól alakult” – írta a sors ezen fordulatáról maga a zeneszerző. - Valóban, ez az én helyem, áldott hely, tökéletesen érzem, és valószínűleg én is. Ítélje meg maga, hatalmas mennyiségű zenét írtam ide, két balettet: "Csodaország" és "Az előestéjén" (Turgenyev regénye alapján). Georgy Tovstonogov ismert előadásaihoz készült zenéim megjelentek a Sziverszkajaban, mint például: „Az idióta”, „Jaj a szellemességtől”, „Elég egyszerűség minden bölcsnek”... Igen, és a filmek zenéje a pokolra van írva. ! Sőt, ezek közül a filmek közül sokat, amelyeknek minden bizonnyal elégedett vagyok, népünk megszerette. Ez a "Csillag magával ragadó boldogság" - ott van az én dalom "Cavalier Guards of the évszázad rövid." "Szalmakalap", hol van "Yvette, Lisette, Georgette..."? És persze a sivatag fehér napja. Szinte mindent alá lehet írni: „Made in Siverskaya!” Szóval van mivel dicsekedni... Több mint százötven dallam született előadásokhoz és filmekhez. És a világ egyik leg"űrebb" dala... A "Szentpétervári Rekordok Könyve" azt írja, hogy én ugyanaz a zeneszerző vagyok, akinek a zenéjét először hallották az űrben. Az én dalom volt: "Tisztelet, Lady Luck!" Vladimir Motyl "A sivatag fehér napja" című filmjéből.

Mellesleg, Georgij Mihajlovics Grecsko űrhajós a Szentpétervári Rekordok Könyvét ajándékozta Schwartznak egy megható felirattal: „Isaac Iosifovich Schwartznak hálával a zenéért, amely a kozmonautákat repülésre inspirálja! G. Grechko űrhajós. 2007. október 6.".

Hihetetlen szenvedéllyel dolgozott. 58-tól kezdve minden évben több dalt adott ki a legtöbb bevételt hozó szovjet filmekhez. „Zsenya, Zsenyecska és Katyusa”, „Szent Lukács visszatér”, „Karamazov testvérek”, „Útellenőrzés”, „Szalmakalap”, „Szőke a sarkon”... Zenéjében együtt élt a gyengédség és a drámaiság, és a dallam úgy tűnt, magától árad.

„Tiszta lelkiismerettel mondhatom, hogy soha nem vacakoltam a moziban” – mondta Isaac Schwartz. - Azonban, mint a színházi munkában. Nem szégyellem egyik munkámat sem.

Sok híresség megtiszteltetésnek tartotta vele dolgozni. Ide jöttek, Sziverszkajaba. Barátai számára Schwartz egy másik nagyon szerény házat épített a helyszínen.

Sok híresség megtiszteltetésnek tartotta vele dolgozni. Fotó: AiF / Elena Danilevich

Falai között írta Bulat Okudzhava Az amatőrök utazását, Akira Kurosawa és Joseph Brodsky élt, Pavel Luszpekajev pedig hetekig. Vlagyimir Viszockij kétszer járt ide, Andrej Mironov pedig a szalmakalap „megközelítését” kereste. Ma emlékmúzeum működik. A szobák gondosan, részletesen kidolgozottak, az egész helyzetet megőrizték. A zongora nyitva van, van rajta egy befejezetlen partitúra, ceruza, amit mintha most hagyott volna a tulajdonos, fényképek világhírű vendégek autogramjával.

A helyi lakosok őszinte szeretettel fizettek a kiváló honfitársnak. A Siver Zeneművészeti Iskolát a mesterről nevezték el. Ma pedig a maestro születésnapjának szentelt koncert lesz a Gatchina Művelődési Házban, és június 1-ig a múzeum-birtok ad otthont a „Zene „én”, ez „lélek”, ez „élet” című kiállításnak. ".

^ A CSALÁDTERÁPIA KOGNITÍV-VISSZATARTÁSI MEGKÖZELÍTÉSE

Mint fentebb említettük, a kognitív házasságterápia viselkedési megközelítésből fejlődött ki, először mint kiegészítő komponens, majd teljesebb és átfogóbb beavatkozási rendszerként. Ugyanez történt a kognitív családterápiával is. Munson (1993) megjegyezte, hogy legalább tizennyolc van különböző típusok különböző szakemberek által alkalmazott kognitív terápia. Ezért tárgyalásunkat a racionális-emotív (Ellis, 1978, 1982; DiGiuseppe és Zeeve, 1985) és a kognitív-viselkedési elméletek (Beck, 1988; Wright és 1988) által javasolt megközelítésekre korlátozzuk.

Beck, 1993; Epstein, Schlesinger és Dryden, 1988; Dattilio, 1993, 1994, 1998; Teichman, 1984, 1992).

A családterápia racionális-érzelmi megközelítése Albert Ellis (1978) megfogalmazása szerint a családi események egyén általi észlelésére és értelmezésére összpontosít. A Rational Emotive Therapist segít a családtagoknak megérteni, mennyire logikátlan hiedelmek és torzulások állnak érzelmi szorongásaik mögött. Felajánlott " elmélet A-B-C', amely szerint a családtagok problémáikat (C) a család bizonyos aktivizáló eseményeinek tulajdonítják (A), és megtanulják keresni az irracionális hiedelmeket (B), amelyeket aztán felülvizsgálnak. A cél a hiedelmek és elvárások átformálása, racionálisabb alapokra helyezése (Ellis, 1978). A terapeuta feladata, hogy megtanítsa a családtagoknak, hogy az érzelmi problémákat az irracionális hiedelmek okozzák, és hogy ezen önpusztító elképzelések megváltoztatásával javíthatják saját életük általános minőségét. családi élet.

A racionális-érzelmi terápia során kissé nehéz elválasztani a szemléletet az alkotó személyiségétől. Ellis nemcsak megkérdőjelezte ügyfelei hiedelmeit, de erőteljes szarkazmusával megsemmisítette őket. Nem kell utánoznia Ellis vagány stílusát, hogy kihasználja meglátásait. Az igazságosság kedvéért azonban a racionális érzelmi terapeuták általában megelégednek azzal, hogy az embereket az általános tételek elméletére tanítsák, ahelyett, hogy személyesebb és szilárdabb mögöttes hiedelmeiket vizsgálnák. Szinte nincs hangsúly a "központi áramkörök" (mélyebb pozíciók) feltárásán vagy a családi rendszer dinamikájának mély megértésében.

Az a kognitív-viselkedési megközelítés, amely egyenlő hangsúlyt fektet a megismerésre és a viselkedésre, még szélesebb és átfogóbb lesz, ha jobban összpontosít a családi interakció mintáira, és összhangban van a rendszerszemléletből vett elemekkel (Epstein, Schlesinger és Dryden, 1988; Leslie, 1988) . Ezen a kereten belül a családi kapcsolatokat, a kogníciókat, az érzelmeket és a viselkedéseket úgy tekintik, mint amelyek kölcsönösen befolyásolják egymást, így a kognitív következtetések érzelmeket és viselkedést válthatnak ki, ezek pedig befolyásolják a megismerést. Teichman (1992) részletesen leírja a családi kapcsolatok kölcsönös modelljét, és arra utal, hogy a kogníciók, érzések, viselkedések és a környezeti visszajelzések

Michael Nicolet, Richard Schwartz

állandó interakcióban élnek, és néha a családi egység diszfunkciójának fenntartását szolgálják.

A család kognitív-viselkedési megközelítése koherens és konzisztens a rendszerelmélettel, és magában foglalja azt az előfeltevést, hogy a családtagok egyaránt befolyásolják és befolyásolják egymást. Ezért az egyik családtag viselkedése viselkedést, megismerést és érzelmeket vált ki a többi családtagban, ami viszont visszatérő megismeréshez, viselkedéshez és érzelmekhez vezet a családtagban (Epstein és Schlesinger, 1996). Ahogy ez a folyamat befejeződik, a családi dinamika ingadozása és következetlensége növekszik, így a család sebezhetővé válik a negatív konfliktusspirálokkal szemben. Ha az érintett családtagok száma nő, a dinamika összetettsége növekszik, ami eszkalációs folyamatot eredményez. Epstein és Schlessinger (1991, 1996) négy módot kínál arra, hogy a családtagok megismerése, viselkedése és érzelmei kölcsönhatásba léphessenek, és törésponthoz vezethetnek:

1. Egy személy saját kogníciói, viselkedése és érzelmei a családi interakcióval kapcsolatban (például az ember maga is észreveszi, hogy távolodik a többi családtagtól)

2. Az egyes családtagok vele kapcsolatos cselekedetei

3. Több családtag együttes (és nem feltétlenül egymást követő) reakciói rá

4. Más családtagok közötti kapcsolatok jellemzői (például két másik családtag általában támogatja egymás véleményét)

Mindezek ingerként vagy ingerkombinációként szolgálnak a családi interakciók során, és gyakran családi mintákban és tartós interakciós stílusokban gyökereznek.

Az Aaron Beck (1976) által kifejtett kognitív terápia nagy hangsúlyt fektet a sémákra vagy az „alapvető hitekre”, ahogyan nevezik (Beck, Rush, Shaw és Emery, 1979; DeRubeis és Beck, 1988). A terápiás beavatkozás azokra az attitűdökre összpontosít, amelyeken keresztül a családtagok egymást értelmezik és értékelik, valamint azokra az érzelmekre és viselkedésekre, amelyek ezekre az attitűdökre válaszul generálódnak. Bár a CBT nem feltételezi, hogy minden családi viselkedést teljes mértékben kognitív folyamatok vezérelnek, hangsúlyozza, hogy a kognitív értékelés jelentős szerepet játszik

A családterápia klasszikus iskolái

események, kogníciók, érzelmek és viselkedések közötti kapcsolatok (Epstein et al., 1988). A kognitív terápia folyamatában a diszfunkcionális viselkedés megváltoztatása szempontjából elsődleges fontosságú a torz reprezentációk átszervezése.

A sémák fogalma nagyon fontos a CBT családokra történő alkalmazásakor is. Ahogyan az emberek megőrzik alapvető hiedelmeiket önmagukkal, világukkal és jövőjükkel kapcsolatban, úgy a családjukkal kapcsolatos hiedelmeiket is fenntartják. Egyes kognitív-viselkedési terapeuták nagyobb hangsúlyt fektetnek az egyes családtagok közötti megismerések, valamint az úgynevezett „családi sémák” feltárására (Dattilio, 1993, 1998). Ezek a családról alkotott közös elképzelések, amelyek a családtagok sokéves közös interakciójának eredményeként alakultak ki. Frank Dattilio azt javasolja, hogy az egyének két különálló sémacsoportot tartsanak fenn a családjukkal kapcsolatban: a származási családdal kapcsolatos sémákat és a család egészére vonatkozó sémákat. Mindkét típusú séma óriási hatással van arra, hogy az emberek hogyan gondolkodnak, éreznek és viselkednek családi környezetben. Epstein, Schlessinger és Dryden (1988) azt sugallják, hogy ezek a sémák „régi és viszonylag stabil feltevések, amelyeket az ember a világról és abban elfoglalt helyéről alkot” (13. o.). Schwebel és Fine (1992) finomította a kifejezést családi rendszerek alkalmazta a családmodellre, és a következőképpen határozta meg:

Ezek mind azok a felismerések, amelyekkel az ember rendelkezik saját családi életével és általában a családi életével kapcsolatban. Ez a kogníciókészlet magában foglalja a családi életről szóló sémákat, az arra vonatkozó attitűdöket, hogy bizonyos események miért történnek a családban, elképzeléseket ezeknek az eseményeknek az okairól, és arról, hogy minek kellene léteznie a családon belül (Baucom és Epstein, 1990). A családi táblázat ötleteket is tartalmaz arra vonatkozóan, hogy mi legyen házastársi kapcsolatok milyen problémákkal kell számolni egy házasságban és hogyan kell ezeket megoldani, hogyan kell jó családot építeni és fenntartani, milyen felelősséget kell vállalnia az egyes családtagoknak, milyen következményekkel járhat, ha a felelősség meggyengül, a szerepek nem teljesülnek, ill. milyen költségeket és jutalmakat várjon mindenki a házasságától (80. o.).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Dattilio azt állítja, hogy minden partner származási családja kulcsszerepet játszik a közvetlen családi minta kialakításában. A szülői családtól elsajátított tudatos és tudattalan reprezentációk hozzájárulnak egy általános séma kialakításához, ami viszont egy valódi családi séma kialakulásához vezet. Ezt a családsémát adják át és alkalmazzák a gyermekek nevelésében, és a személyes gondolatokkal, környezetfelfogásokkal és élettapasztalatokkal keveredve további fejlődésen megy keresztül. A családi rendszer megváltozik, amikor a családi élet során fontos események(pl. halál, válás stb.), és a mindennapi tapasztalatok során is tovább fejlődik.

Újabban olyan teoretikusok, mint Baucom (1981) és Epstein (1982), kiterjesztették a kognitív megközelítést a házaspárokra és a házassági viszályok kezelésére. Ezek a szerzők a Cognitive Behavioral Marriage Therapy (Baucom és Epstein, 1990) című kutatásukban csúcsosodtak ki. Körülbelül ugyanebben az időben Dattilio (1989) és Dattilio & Padesky (1990) egy tisztán kognitív megközelítést vezetett be a házastársi terápiában. Ezzel párhuzamosan megjelent Ellis és munkatársainak munkája (1989), amely a racionális-emotív megközelítést alkalmazta a házastársi terápiában. Beck (1988) a szerelem soha nem elég című népszerű könyvében ismertette a párokkal való munka kognitív terápiás megközelítését, amely bemutatta a közvélemény kognitív megközelítését.

Az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején A kognitív-viselkedési megközelítést egyre szélesebb körben alkalmazzák a családterápiában. Az első művek között, amelyek közvetlenül foglalkoztak ezzel a kérdéssel, az Epstein, Schlessinger és Dryden által szerkesztett könyvek (1988), ill. kevés munka Huber és Barut (1989). Ezt a megközelítést Schwebel és Fine (1992c), Dattilio (1993c, 1994c, 1997) és Teichman (1992) egymást követő cikkeiben fejlesztették tovább. A közelmúltban Dattilio (1998) készített egy fő esetkönyvet, amely a kognitív-viselkedési stratégiák és a párok családterápia más formáinak kombinációját tárgyalja. Ez a fontos munka bemutatja a CBT kompatibilitását számos módozattal.

A kognitív viselkedési család- és házasságterápia még gyerekcipőben jár, és újra kell tervezni.

A családterápia klasszikus iskolái

sikeres tanulmányok, amelyek megerősítik hatékonyságukat a terápiás kezelés sajátos formáiként. Azonban azt ígérik, hogy mainstream elméleti megközelítésekké válnak.

^ SZEXUÁLIS DISZFUNKCIÓK KEZELÉSE

Wolpe (1958) bevezetése az elvbe szisztematikus deszenzitizálás jelentős előrelépéshez járult hozzá a szexuális zavarok kezelésében. Wolpe azt állítja, hogy a legtöbb szexuális probléma a kondicionált szorongás eredménye. Terápiája a párok oktatásából áll, miközben egyre intimebb találkozásokon mennek keresztül, miközben elkerülik az erekcióra vagy orgazmusra vonatkozó gondolatokat. A második gyakran hatékony viselkedési megközelítés az volt önbizalom tréning(Lazarus, 1965; Wolpe, 1958). A képzés során a szociálisan és szexuálisan elnyomott egyéneket arra ösztönzik, hogy ismerjék el és fejezzék ki szükségleteiket és érzéseiket.

Bár ezek a viselkedési eszközök gyakran előnyösek voltak, az igazi áttörést ezen a területen Masters és Johnson (1970) megközelítésének publikálása jelentette. Ezt követte azon tudósok munkája, akik alkalmazták és kiterjesztették alapvető módszertanukat (Lobitz és LoPiccolo, 1972; Kaplan, 1974, 1979).

Bár a részletekben eltérések mutatkoznak, a legtöbb szexterapeuta általános megközelítést alkalmaz a kezelésben. Mint minden viselkedési módszernél, az első lépés egy alapos és szigorú értékelés. Ez magában foglalja a teljes orvosi vizsgálatot az organikus problémák kizárására, valamint a részletes interjúkat a diszfunkció természetének meghatározására és a kezelési célok meghatározására. Szerves problémák hiányában az információhiány, a technikák hiánya és a szexuális kommunikáció hiánya jobban kezelhető a terápiában. Azok, akik korai magömlésben, vaginizmusban vagy orgazmushiányban szenvednek, általában jól reagálnak a rövid távú kezelésekre (5-20 alkalom); Az ejakuláció képtelensége, az erekció hiánya és a szexuális vágy tartós hiánya általában a legnehezebb megoldani (Heiman, LoPiccolo és LoPiccolo, 1981).

Masters és Johnson nyomán a terapeuták hajlamosak voltak a szexuális problémákat egy kategóriába sorolni: a szorongást,

Michael Nicolet, Richard Schwartz

A toraya megzavarta a párok azon képességét, hogy ellazuljanak, és megtapasztalják az izgalmat és az orgazmust. Helen Singer Kaplan (1979) rámutatott, hogy a szexuális reakciónak három szakasza van, és ezért háromféle probléma létezik: vágyzavarok, izgalmi zavarok és orgazmuszavarok. A vágyzavarok az „alacsony szexuális vágytól” a szexuális idegenkedésig terjednek. E problémák kezelése gyakran sikeres, ha az ügyfelek elkötelezettek a kezelés iránt. A technika célja (a) kompenzálni a szorongást és (b) segíteni az ügyfeleknek a szexuális vágyat zavaró negatív gondolatok azonosításában és elnyomásában. Az izgalmi zavarok közé tartozik a csökkent érzelmi izgalom, valamint az erekció elérésének és fenntartásának nehézsége vagy a terjeszkedés és a kenés képessége. Ezeknél a problémáknál gyakran segít a relaxációs technikák kombinációja, valamint az, hogy a párokat arra tanítják, hogy a fizikai érzésekre és simogatásokra összpontosítsanak ahelyett, hogy azon aggódnának, ami ezután következik. Az orgazmuszavarok közé tartoznak a szabályozási zavarok (pl. korai vagy késleltetett), a telítettség és az előfordulás körülményei (pl. bizonyos orgazmusok csak maszturbáció során). Az orgazmusproblémák lehetnek krónikusak vagy szituációsak. A korai magömlés általában jól reagál a kezelésre; A nők orgazmusmentes terápiája jól működhet, ha a nőt megtanítják önállóan gyakorolni és fantáziálni.

Az értékelés végén a klienseknek elmagyarázzák, hogy a kondicionált szorongás milyen szerepet játszik a szexuális problémákban, és hogyan alakul ki és marad fenn szexuális kapcsolataikban. Így a belátás és az attitűdváltás a terápia fő részét képezi ennek a "viselkedésnek". Problémák nem csak a házastársak tudatlansága miatt merülhetnek fel, hanem azért is, mert a szexhez való hozzáállásuk nem egyeztethető össze a kezelés céljaival. John Bancroft, aki viselkedési megközelítést alkalmaz a szexuális problémák kezelésében, megfigyelte (1975), hogy "az attitűdváltozás a kezelés fontos része, amelyet a viselkedési terapeuták sajnos figyelmen kívül hagytak" (149. o.). Kaplan (1974) széles körben alkalmazza a pszichodinamikai elméletet és technikát az attitűdmaradvány kezelésében. Az attitűdök megváltoztathatók azáltal, hogy az ügyfeleknek ellentmondásokat mutatnak be hozzáállásuk és a valóság között; ha ügyesen

A családterápia klasszikus iskolái

viselkedésbeli változások ösztönzése (néha az érzések követik a testet), és ha elősegítik az érzések katartikus kifejezését.

Bár a szexuális diszfunkció kezelését konkrét problémákhoz kell igazítani, a legtöbb kezelés ezzel kezdődik összpontosítson az érzékenységre. Ebben a fázisban a klienseket megtanítják arra, hogyan ellazuljanak és élvezzék egymás érintését. Azt az utasítást kapják, hogy jöjjenek haza, és találjanak olyan időpontot, amikor mindketten teljesen nyugodtak, és semmi sem vonja el figyelmüket, majd meztelenül feküdjenek le. Aztán felváltva simogatják egymást. A simogatásban részesülőnek lazítania kell, és összpontosítania kell az érintés érzésére. Később el kell mondania partnerének, hogy mely érintések kellemesek számára és melyek nem. Először is, a házastársakat megtanítják arra, hogy ne érintsék meg egymást a mellkas és a nemi szervek érzékeny területein, hogy elkerüljék a túlzott szorongást.

Miután megtanultak ellazulni, és gyengéd és kellemes simogatást váltani, a házastársakat arra ösztönzik, hogy bensőségesebbek legyenek, de hagyják abba, ha a partner szorongani kezd. Így az érzékiség hangsúlyozása formává válik deszenzitizáció in vivo. Azok a házastársak, akik extrém szorongást és félelmet tapasztalnak a "szextől" (néha néhány hektikus percnyi lökdösődésre és gyors légzésre redukálódnak), megtanulják legyőzni félelmeiket azáltal, hogy fokozatosan egyre bensőségesebbé teszik kölcsönös simogatásukat. A szorongás megszűnésével és a vágy növekedésével arra ösztönzik őket, hogy folytassák az egyre bensőségesebb érintések cseréjét. A folyamat során a házastársakat arra is megtanítják, hogy kommunikáljanak és beszéljenek arról, hogy mit szeretnek és mit nem. Például egy nő ahelyett, hogy eltűrne valami kellemetlen dolgot, amíg teljesen el nem veszti a türelmét és abbahagyja a nemi életet, meg kell tanulnia finoman irányítani partnerét: "Nem, nem így, de így kell." A szexológusok azt is hangsúlyozzák, hogy nem kell aggódni a szexuális kapcsolat megkezdése vagy megvonása miatt. A házastársaknak megtanítják, hogyan szexeljenek úgy, hogy elkerüljék a kétértelműséget és a rossz időgazdálkodást, amelyek merevséghez, szorongáshoz és végső soron félelemhez vezetnek.

Miután az érzékenységi gyakorlatok sikeresek voltak, a terapeuta áttér a konkrét problémákkal való munka technikáira. A nőknél a leggyakoribb szexuális anomália az orgazmusi nehézség (Kaplan, 1979).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Ezek a problémák gyakran az információhiánnyal járnak. Lehetséges, hogy egy nő és partnere azt várja el tőle, hogy a közösülés során további csiklóstimuláció nélkül is stabil orgazmust érjen el. Férfiaknál a leggyakoribb probléma a korai magömlés, melyet azzal kezelnek