Δομή διαχείρισης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο κατακόρυφος της Ορθόδοξης εξουσίας: ποιος ουσιαστικά ηγείται της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: δομή και διαχείριση

Η ευημερία της Ορθόδοξης Εκκλησίας βασίζεται όχι μόνο στη σημαντική βοήθεια του κράτους, στη γενναιοδωρία των προστάτων και στις δωρεές από το ποίμνιο - η ROC έχει επίσης τη δική της επιχείρηση. Όμως το πού ξοδεύονται τα κέρδη παραμένει μυστικό.

Ο Προκαθήμενος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ROC), Πατριάρχης Κύριλλος, πέρασε το μισό Φεβρουάριο σε μακρινές περιπλανήσεις. Διαπραγματεύσεις με τον Πάπα στην Κούβα, τη Χιλή, την Παραγουάη, τη Βραζιλία, προσγείωση στο νησί Βατερλό κοντά στις ακτές της Ανταρκτικής, όπου ζουν Ρώσοι πολικοί εξερευνητές από το σταθμό Bellingshausen, περιτριγυρισμένοι από πιγκουίνους gentoo.

Για να ταξιδέψουν στη Λατινική Αμερική, ο πατριάρχης και περίπου εκατό συνοδοί χρησιμοποίησαν το αεροσκάφος Il-96-300 με αριθμό ουράς RA-96018, το οποίο λειτουργεί από το Ειδικό Απόσπασμα Πτήσεων της Rossiya. Αυτή η αεροπορική εταιρεία υπάγεται στην προεδρική διοίκηση και εξυπηρετεί τα πρώτα πρόσωπα του κράτους ().

Ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος στο ρωσικό σταθμό Bellingshausen στο νησί Βατερλό (Φωτογραφία: Υπηρεσία Τύπου του Πατριαρχείου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας/TASS)

Οι αρχές παρέχουν στον επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όχι μόνο αεροπορικές μεταφορές: το διάταγμα για την κατανομή κρατικών φρουρών στον πατριάρχη ήταν μια από τις πρώτες αποφάσεις του Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν. Τρεις από τις τέσσερις κατοικίες - στο Chisty Lane της Μόσχας, στο μοναστήρι Danilov και στο Peredelkino - παραχωρήθηκαν στην εκκλησία από το κράτος.

Ωστόσο, τα εισοδηματικά στοιχεία της ΠΟΕ δεν περιορίζονται στη βοήθεια του κράτους και των μεγάλων επιχειρήσεων. Η ίδια η εκκλησία έχει μάθει να κερδίζει.

Το RBC ανακάλυψε πώς λειτουργεί η οικονομία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

πολυεπίπεδη τούρτα

«Από οικονομική άποψη, η ROC είναι μια γιγάντια εταιρεία που ενώνει κάτω από ένα μόνο όνομα δεκάδες χιλιάδες ανεξάρτητους ή ημι-ανεξάρτητους πράκτορες. Είναι κάθε ενορία, μοναστήρι, ιερέας», έγραψε ο κοινωνιολόγος Nikolai Mitrokhin στο βιβλίο του The Russian Orthodox Church: Current State and Current Problems.

Πράγματι, σε αντίθεση με πολλούς δημόσιους οργανισμούς, κάθε ενορία είναι εγγεγραμμένη ως ξεχωριστή νομική οντότητα και θρησκευτικό ΜΚΟ. Τα έσοδα της εκκλησίας για τη διεξαγωγή τελετών και τελετών δεν υπόκεινται σε φορολογία και τα έσοδα από την πώληση θρησκευτικών εντύπων και δωρεών δεν φορολογούνται. Στο τέλος κάθε έτους, οι θρησκευτικές οργανώσεις συντάσσουν μια δήλωση: σύμφωνα με τα τελευταία στοιχεία που παρείχε η RBC στην Ομοσπονδιακή Φορολογική Υπηρεσία, το 2014, το μη φορολογητέο εισόδημα της εκκλησίας ανήλθε σε 5,6 δισεκατομμύρια ρούβλια.

Ο Mitrokhin υπολόγισε ολόκληρο το ετήσιο εισόδημα του ROC τη δεκαετία του 2000 σε περίπου 500 εκατομμύρια δολάρια, ενώ η ίδια η εκκλησία σπάνια και απρόθυμα μιλάει για τα χρήματά της. Στο Συμβούλιο των Επισκόπων το 1997, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' ανέφερε ότι το ROC έλαβε το μεγαλύτερο μέρος των χρημάτων από τη "διαχείριση των προσωρινά δωρεάν κεφαλαίων του, την τοποθέτησή τους σε λογαριασμούς καταθέσεων, την απόκτηση κρατικών βραχυπρόθεσμων ομολόγων" και άλλα πολύτιμα χαρτιάκαι από επιχειρηματικά έσοδα.

Τρία χρόνια αργότερα, ο Αρχιεπίσκοπος Κλήμης, σε συνέντευξή του στο περιοδικό Kommersant-Dengi, για πρώτη και τελευταία φορά, θα πει από τι αποτελείται η εκκλησιαστική οικονομία: 5% του προϋπολογισμού του πατριαρχείου προέρχεται από κρατήσεις από επισκοπές, 40% από χορηγίες. δωρεές, το 55% προέρχεται από τα κέρδη εμπορικών επιχειρήσεων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Τώρα υπάρχουν λιγότερες χορηγίες και οι κρατήσεις από τις επισκοπές μπορούν να αποτελέσουν το ένα τρίτο ή περίπου το μισό του γενικού προϋπολογισμού της εκκλησίας, εξηγεί ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin, ο οποίος μέχρι τον Δεκέμβριο του 2015 ήταν επικεφαλής του τμήματος για τις σχέσεις μεταξύ εκκλησίας και κοινωνίας.

Εκκλησιαστική περιουσία

Η εμπιστοσύνη ενός απλού Μοσχοβίτη στην ταχεία αύξηση του αριθμού των νέων ορθόδοξων εκκλησιών γύρω δεν έρχεται σε αντίθεση με την αλήθεια. Μόνο από το 2009, περισσότερες από πέντε χιλιάδες εκκλησίες έχουν χτιστεί και αποκατασταθεί σε όλη τη χώρα, τα στοιχεία αυτά ανακοινώθηκαν στις αρχές Φεβρουαρίου στο Συμβούλιο των Επισκόπων από τον Πατριάρχη Κύριλλο. Αυτά τα στατιστικά στοιχεία περιλαμβάνουν και τις δύο εκκλησίες που χτίστηκαν από το μηδέν (κυρίως στη Μόσχα· σχετικά με τον τρόπο χρηματοδότησης αυτής της δραστηριότητας -) και που δόθηκαν στο ROC βάσει του νόμου του 2010 "Σχετικά με τη μεταβίβαση θρησκευτικής περιουσίας σε θρησκευτικές οργανώσεις".

Σύμφωνα με το έγγραφο, η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Διαχείρισης Περιουσίας μεταβιβάζει αντικείμενα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με δύο τρόπους - στην ιδιοκτησία ή βάσει σύμβασης για δωρεάν χρήση, εξηγεί ο Sergey Anoprienko, επικεφαλής του τμήματος για την τοποθέτηση ομοσπονδιακών αρχών της Ομοσπονδιακής Διαχείρισης Περιουσίας Πρακτορείο.

Το RBC ανέλυσε έγγραφα στους ιστότοπους των εδαφικών οργάνων της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Διαχείρισης Περιουσίας - τα τελευταία τέσσερα χρόνια, η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει λάβει πάνω από 270 ακίνητα σε 45 περιοχές (η εκφόρτωση πραγματοποιήθηκε πριν από τις 27 Ιανουαρίου 2016). Η περιοχή ακινήτων αναφέρεται μόνο για 45 αντικείμενα - συνολικά περίπου 55 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. μ. Το μεγαλύτερο αντικείμενο που έχει περιέλθει στην ιδιοκτησία της εκκλησίας είναι το σύνολο του Ερμιτάζ της Τριάδας-Σεργίου.

Ερειπωμένος ναός στην οδό Kurilovo στην περιοχή Shatursky της περιοχής της Μόσχας (Φωτογραφία: Ilya Pitalev/TASS)

Στην περίπτωση της μεταβίβασης της ιδιοκτησίας της ακίνητης περιουσίας, εξηγεί ο Anoprienko, η ενορία λαμβάνει ένα οικόπεδο κοντά στο ναό. Μόνο εκκλησιαστικοί χώροι μπορούν να χτιστούν σε αυτό - ένα κατάστημα σκευών, ένα σπίτι κληρικών, ένα κυριακάτικο σχολείο, ένα ελεημοσύνη και ούτω καθεξής. Είναι αδύνατο να ανεγερθούν αντικείμενα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για οικονομικούς σκοπούς.

ΣΤΟ δωρεάν χρήσηΗ Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έλαβε περίπου 165 αντικείμενα και περίπου 100 ήταν ιδιοκτησία, σύμφωνα με τα στοιχεία στον ιστότοπο της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Διαχείρισης Περιουσίας. «Τίποτα εκπληκτικό», εξηγεί ο Anoprienko. - Η Εκκλησία επιλέγει την ελεύθερη χρήση, γιατί σε αυτή την περίπτωση μπορεί να χρησιμοποιήσει κρατική χρηματοδότηση και να υπολογίζει σε επιδοτήσεις για την αποκατάσταση και συντήρηση των εκκλησιών από τις αρχές. Εάν το ακίνητο είναι ιδιοκτησία, όλη η ευθύνη θα βαρύνει το ROC.»

Το 2015, η Ομοσπονδιακή Υπηρεσία Διαχείρισης Περιουσίας πρόσφερε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία να πάρει 1.971 αντικείμενα, αλλά μέχρι στιγμής έχουν ληφθεί μόνο 212 αιτήσεις, λέει ο Anoprienko. Η επικεφαλής της νομικής υπηρεσίας του Πατριαρχείου Μόσχας, ηγουμένη Ξένια (Τσερνέγκα), είναι πεπεισμένη ότι στις εκκλησίες δίνονται μόνο κατεστραμμένα κτίρια. «Όταν συζητούνταν ο νόμος, συμβιβαζόμασταν, δεν επιμείναμε στην αποκατάσταση της περιουσίας που έχασε η εκκλησία. Τώρα, κατά κανόνα, δεν μας προσφέρεται ούτε ένα κανονικό κτίριο στις μεγάλες πόλεις, αλλά μόνο ερειπωμένα αντικείμενα που απαιτούν πολλά χρήματα. Πήραμε πολλούς κατεστραμμένους ναούς τη δεκαετία του '90 και τώρα, φυσικά, θέλαμε να πάρουμε κάτι καλύτερο », λέει. Η εκκλησία, σύμφωνα με την ηγουμένη, θα «παλέψει για τα απαραίτητα αντικείμενα».

Η πιο δυνατή μάχη για Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκστην Αγία Πετρούπολη

Καθεδρικός ναός του Αγίου Ισαάκ στην Αγία Πετρούπολη (Φωτογραφία: Alexander Roshchin/TASS)

Τον Ιούλιο του 2015, ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Varsonofy προσέφυγε στον Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης Georgy Poltavchenko με αίτημα να δοθεί ο περίφημος Ισαάκ για δωρεάν χρήση. Αυτό έθεσε υπό αμφισβήτηση το έργο του μουσείου που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό, ακολούθησε ένα σκάνδαλο - τα μέσα ενημέρωσης έγραψαν για τη μεταφορά του μνημείου στα πρωτοσέλιδα, μια αναφορά που ζητούσε να μην επιτραπεί η μεταφορά του καθεδρικού ναού συγκέντρωσε πάνω από 85 χιλιάδες υπογραφές για αλλαγή .org.

Τον Σεπτέμβριο, οι αρχές αποφάσισαν να αφήσουν τον καθεδρικό ναό στην ισορροπία της πόλης, αλλά ο Νικολάι Μπούροφ, διευθυντής του μουσειακού συγκροτήματος του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Ισαάκ (το οποίο περιλαμβάνει τρεις ακόμη καθεδρικούς ναούς), εξακολουθεί να περιμένει ένα βρώμικο κόλπο.

Το συγκρότημα δεν λαμβάνει χρήματα από τον προϋπολογισμό, 750 εκατομμύρια ρούβλια. Κερδίζει μόνος του την ετήσια συντήρησή του - στα εισιτήρια, ο Μπούροφ είναι περήφανος. Κατά τη γνώμη του, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία θέλει να ανοίξει τον καθεδρικό ναό μόνο για λατρεία, «θέτοντας σε κίνδυνο τη δωρεάν επίσκεψη» του αντικειμένου.

«Όλα συνεχίζονται στο πνεύμα των «καλύτερων σοβιετικών» παραδόσεων - ο ναός χρησιμοποιείται ως μουσείο, η διεύθυνση του μουσείου συμπεριφέρεται σαν πραγματικοί άθεοι!» - απαντά ο αντίπαλος του Μπούροφ, ο αρχιερέας Αλέξανδρος Πελίν από την επισκοπή της Αγίας Πετρούπολης.

«Γιατί το μουσείο έχει προτεραιότητα έναντι του ναού; Όλα πρέπει να είναι αντίστροφα - πρώτα ο ναός, γιατί έτσι πίστευαν αρχικά οι ευσεβείς πρόγονοί μας», εξοργίζεται ο ιερέας. Η εκκλησία, η Πελίν δεν έχει καμία αμφιβολία, έχει το δικαίωμα να συλλέγει δωρεές από επισκέπτες.

χρήματα του προϋπολογισμού

«Εάν το κράτος σας υποστηρίζει, είστε στενά συνδεδεμένοι μαζί του, δεν υπάρχουν επιλογές», λέει ο ιερέας Alexei Uminsky, πρύτανης της Εκκλησίας της Τριάδας στο Khokhly. Η σημερινή εκκλησία αλληλεπιδρά πολύ στενά με τις αρχές, πιστεύει. Ωστόσο, οι απόψεις του δεν συμπίπτουν με την άποψη της ηγεσίας του πατριαρχείου.

Σύμφωνα με εκτιμήσεις του RBC, το 2012-2015, το ROC και οι σχετικές δομές έλαβαν τουλάχιστον 14 δισεκατομμύρια ρούβλια από τον προϋπολογισμό και από κρατικούς οργανισμούς. Ωστόσο, μόνο σε νέα έκδοσηΟ προϋπολογισμός για το 2016 προβλέπει 2,6 δισεκατομμύρια ρούβλια.

Κοντά στον εμπορικό οίκο Sofrino στην Prechistenka βρίσκεται ένα από τα υποκαταστήματα του ομίλου εταιρειών τηλεπικοινωνιών ASVT. Η εταιρεία στο 10,7% τουλάχιστον μέχρι το 2009 ανήκε επίσης στον Parkhaev. Συνιδρυτής της εταιρείας (μέσω Russdo CJSC) είναι η συμπρόεδρος της Ένωσης Ορθοδόξων Γυναικών Αναστασία Οσίτη, Irina Fedulova. Τα έσοδα της ASVT για το 2014 είναι πάνω από 436,7 εκατομμύρια ρούβλια, τα κέρδη είναι 64 εκατομμύρια ρούβλια. Οι Ositis, Fedulova και Parkhaev δεν απάντησαν σε ερωτήσεις για αυτό το άρθρο.

Ο Parkhaev καταχωρήθηκε ως πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου και ιδιοκτήτης της Sofrino Bank (μέχρι το 2006 ονομαζόταν Old Bank). Η Κεντρική Τράπεζα ανακάλεσε την άδεια αυτού του χρηματοπιστωτικού ιδρύματος τον Ιούνιο του 2014. Κρίνοντας από τα στοιχεία της SPARK, οι ιδιοκτήτες της τράπεζας είναι οι Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC και Mekona-M LLC. Σύμφωνα με την Κεντρική Τράπεζα, δικαιούχος αυτών των εταιρειών είναι ο Dmitry Malyshev, πρώην πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της Sofrino Bank και εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Μόσχας στις κρατικές αρχές.

Αμέσως μετά τη μετονομασία της Old Bank σε Sofrino, η Εταιρεία Κατασκευής Κατοικιών (ZhSK), που ιδρύθηκε από τον Malyshev και τους εταίρους, έλαβε πολλές σημαντικές συμβάσεις από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία: το 2006, η ZhSK κέρδισε 36 διαγωνισμούς που ανακοινώθηκαν από το Υπουργείο Πολιτισμού (πρώην Roskultura) για την αποκατάσταση ναών. Ο συνολικός όγκος των συμβάσεων είναι 60 εκατομμύρια ρούβλια.

Η βιογραφία του Parkhaev από τον ιστότοπο parhaev.com αναφέρει τα εξής: γεννήθηκε στις 19 Ιουνίου 1941 στη Μόσχα, εργάστηκε ως τορναδόρος στο εργοστάσιο Krasny Proletarian, το 1965 ήρθε να εργαστεί στο πατριαρχείο, συμμετείχε στην αποκατάσταση της Τριάδας -Ο Σέργιος Λαύρα, απολάμβανε την εύνοια του Πατριάρχη Πίμεν. Οι δραστηριότητες του Parkhaev περιγράφονται όχι χωρίς γραφικές λεπτομέρειες: "Ο Evgeny Alekseevich παρείχε στο εργοτάξιο όλα τα απαραίτητα,<…>έλυσε όλα τα προβλήματα και φορτηγά με άμμο, τούβλα, τσιμέντο, μέταλλο πήγαν στο εργοτάξιο.

Η ενέργεια του Parkhaev, συνεχίζει ο άγνωστος βιογράφος, είναι αρκετή για να διαχειριστεί, με την ευλογία του πατριάρχη, το ξενοδοχείο Danilovskaya: «Πρόκειται για ένα σύγχρονο και άνετο ξενοδοχείο, στην αίθουσα συνεδριάσεων του οποίου τοπικά συμβούλια, θρησκευτικά και ειρηνευτικά συνέδρια και γίνονται συναυλίες. Το ξενοδοχείο χρειαζόταν έναν τέτοιο ηγέτη: έμπειρο και σκόπιμο.»

Το ημερήσιο κόστος ενός μονόκλινου δωματίου Danilovskaya με πρωινό τις καθημερινές είναι 6300 ρούβλια, διαμερίσματα - 13 χιλιάδες ρούβλια, οι υπηρεσίες περιλαμβάνουν σάουνα, μπαρ, ενοικίαση αυτοκινήτου και οργάνωση διακοπών. Τα έσοδα της "Danilovskaya" το 2013 - 137,4 εκατομμύρια ρούβλια, το 2014 - 112 εκατομμύρια ρούβλια.

Ο Parkhaev είναι ένας άνθρωπος από την ομάδα του Alexy II, ο οποίος κατάφερε να αποδείξει την αναγκαιότητα του στον Πατριάρχη Κύριλλο, είναι σίγουρος ο συνομιλητής της RBC σε μια εταιρεία που κατασκευάζει εκκλησιαστικά προϊόντα. Ο μόνιμος επικεφαλής του Σοφρινού απολαμβάνει προνόμια που στερούνται ακόμη και επιφανείς ιερείς, επιβεβαιώνει πηγή του RBC σε μια από τις μεγάλες επισκοπές. Το 2012, φωτογραφίες από την επέτειο του Parkhaev μπήκαν στο Διαδίκτυο - οι διακοπές γιορτάστηκαν με μεγαλοπρέπεια στην αίθουσα των καθεδρικών ναών της εκκλησίας του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος. Μετά από αυτό, οι καλεσμένοι του ήρωα της ημέρας πήγαν με το πλοίο στη ντάκα του Parkhaev στην περιοχή της Μόσχας. Οι φωτογραφίες, την αυθεντικότητα των οποίων κανείς δεν αμφισβήτησε, δείχνουν ένα εντυπωσιακό εξοχικό, ένα γήπεδο τένις και μια μαρίνα με σκάφη.

Από τα νεκροταφεία μέχρι τα μπλουζάκια

Η σφαίρα συμφερόντων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας περιλαμβάνει φάρμακα, κοσμήματα, ενοικίαση αιθουσών συνεδριάσεων, έγραψε η Vedomosti, καθώς και Γεωργίακαι την αγορά υπηρεσιών κηδειών. Σύμφωνα με τη βάση δεδομένων SPARK, το πατριαρχείο είναι συνιδιοκτήτης της Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC: η εταιρεία είναι πλέον κλειστή, αλλά η «κόρη» που ιδρύθηκε από αυτήν, OAO Ritual Orthodox Service, λειτουργεί (τα έσοδα για το 2014 είναι 58,4 εκατομμύρια ρούβλια).

Η επισκοπή Αικατερινβούργου διέθετε ένα μεγάλο λατομείο γρανίτη "Granit" και μια εταιρεία ασφαλείας "Derzhava", η επισκοπή Vologda είχε εργοστάσιο για προϊόντα και κατασκευές οπλισμένου σκυροδέματος. Η επισκοπή του Κεμέροβο είναι 100% ιδιοκτήτης της LLC Kuzbass Investment and Construction Company, συνιδιοκτήτης του Κέντρου Υπολογιστών Novokuznetsk και του πρακτορείου Europe Media Kuzbass.

Υπάρχουν πολλά καταστήματα λιανικής στη Μονή Danilovsky στη Μόσχα: το μοναστηριακό κατάστημα και το κατάστημα με σουβενίρ Danilovsky. Μπορείτε να αγοράσετε εκκλησιαστικά σκεύη, δερμάτινα πορτοφόλια, μπλουζάκια με ορθόδοξες εκτυπώσεις, ορθόδοξη λογοτεχνία. Το μοναστήρι δεν αποκαλύπτει οικονομικούς δείκτες. Εντός της επικράτειας του Μονή Sretenskyυπάρχει ένα κατάστημα Sreteneniya και ένα καφέ που ονομάζεται Unholy Saints, που πήρε το όνομά του από το ομώνυμο βιβλίο του πρύτανη, του επισκόπου Tikhon (Shevkunov). Το καφενείο, σύμφωνα με τον επίσκοπο, «δεν φέρνει χρήματα». Η κύρια πηγή εσόδων για το μοναστήρι είναι ο εκδοτικός οίκος. Το μοναστήρι διαθέτει επίσης γη στον αγροτικό συνεταιρισμό «Ανάσταση» (το πρώην συλλογικό αγρόκτημα «Voskhod»· κύρια δραστηριότητα είναι η καλλιέργεια σιτηρών και οσπρίων, η κτηνοτροφία). Έσοδα για το 2014 - 52,3 εκατομμύρια ρούβλια, κέρδη - περίπου 14 εκατομμύρια ρούβλια.

Τέλος, από το 2012, οι δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατέχουν το κτίριο του ξενοδοχείου Universitetskaya στα νοτιοδυτικά της Μόσχας. Το κόστος ενός τυπικού μονόκλινου δωματίου είναι 3 χιλιάδες ρούβλια. Το προσκυνητικό κέντρο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας βρίσκεται σε αυτό το ξενοδοχείο. «Στο Universitetskaya υπάρχει μια μεγάλη αίθουσα, μπορείτε να πραγματοποιήσετε συνέδρια, να φιλοξενήσετε άτομα που έρχονται σε εκδηλώσεις. Το ξενοδοχείο, φυσικά, είναι φθηνό, πολύ απλοί άνθρωποι εγκαθίστανται εκεί, πολύ σπάνια - επίσκοποι », είπε ο Chapnin στο RBC.

Εκκλησιαστικό ταμείο

Ο αρχιερέας Τσάπλιν δεν μπόρεσε να πραγματοποιήσει τη μακρόχρονη ιδέα του - ένα τραπεζικό σύστημα που αποκλείει τους τοκογλυφικούς τόκους. Ενώ η ορθόδοξη τραπεζική υπάρχει μόνο στα λόγια, το πατριαρχείο χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες των πιο συνηθισμένων τραπεζών.

Μέχρι πρόσφατα, η εκκλησία είχε λογαριασμούς σε τρεις οργανισμούς - την Ergobank, τη Vneshprombank και την Peresvet Bank (οι δομές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατέχουν επίσης την τελευταία). Οι μισθοί των υπαλλήλων του συνοδικού τμήματος του πατριαρχείου, σύμφωνα με πηγή του RBC στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, μεταφέρθηκαν σε λογαριασμούς στη Sberbank και στην Promsvyazbank (οι υπηρεσίες Τύπου των τραπεζών δεν απάντησαν στο αίτημα της RBC· μια πηγή κοντά στην Promsvyazbank είπε ότι η τράπεζα, μεταξύ άλλων, διατηρεί ενορίες εκκλησιαστικών ταμείων).

Στην Ergobank υπηρέτησαν περισσότερες από 60 ορθόδοξες οργανώσεις και 18 επισκοπές, μεταξύ των οποίων η Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και το Μετόχι του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Τον Ιανουάριο ανακλήθηκε η άδεια της τράπεζας λόγω «τρύπας» που βρέθηκε στον ισολογισμό της.

Η εκκλησία συμφώνησε να ανοίξει λογαριασμούς με την Ergobank λόγω ενός εκ των μετόχων της, του Valery Meshalkin (περίπου 20%), εξηγεί ο συνομιλητής του RBC στο πατριαρχείο. «Ο Μεσάλκιν είναι ένας εκκλησιαστής, ένας ορθόδοξος επιχειρηματίας που βοήθησε πολύ τις εκκλησίες. Πιστεύεται ότι αυτό ήταν μια εγγύηση ότι τίποτα δεν θα συμβεί στην τράπεζα », περιγράφει η πηγή.

Γραφείο Ergobank στη Μόσχα (Φωτογραφία: Sharifulin Valery/TASS)

Ο Valery Meshalkin είναι ιδιοκτήτης της εταιρείας κατασκευής και εγκατάστασης Energomashkapital, μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου του Trinity-Sergius Lavra, συγγραφέας του βιβλίου «The Influence of Mount Athos on Monastic Traditions της Ανατολικής Ευρώπης". Ο Meshalkin δεν απάντησε σε ερωτήσεις του RBC. Σύμφωνα με πηγή της RBC στην Ergobank, τα χρήματα αποσύρθηκαν από τους λογαριασμούς της δομής της ROC πριν από την ανάκληση της άδειας.

Αποδείχθηκε ότι δεν ήταν λιγότερο προβληματικό 1,5 δισεκατομμύρια ρούβλια. ROC, είπε στο RBC πηγή της τράπεζας και επιβεβαιώθηκε από δύο συνομιλητές κοντά στο πατριαρχείο. Τον Ιανουάριο ανακλήθηκε και η άδεια της τράπεζας. Σύμφωνα με έναν από τους συνομιλητές του RBC, η πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της τράπεζας, Λάρισα Μάρκους, ήταν κοντά στο πατριαρχείο και την ηγεσία του, οπότε η εκκλησία επέλεξε αυτή την τράπεζα για να αποθηκεύσει μέρος των χρημάτων της. Σύμφωνα με τους συνομιλητές του RBC, εκτός από το πατριαρχείο, κεφάλαια στη Vneshprombank είχαν πολλά ταμεία που εκτελούν τις οδηγίες του πατριάρχη. Το μεγαλύτερο είναι το Ίδρυμα των Αγίων Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης. Πηγή του RBC στο Πατριαρχείο είπε ότι το ταμείο συγκέντρωσε χρήματα για να βοηθήσει τα θύματα των συγκρούσεων στη Συρία και το Ντόνετσκ. Πληροφορίες για τη συγκέντρωση κεφαλαίων είναι επίσης διαθέσιμες στο Διαδίκτυο.

Ιδρυτές του ταμείου είναι η Anastasia Ositis και η Irina Fedulova, οι οποίες έχουν ήδη αναφερθεί σε σχέση με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Στο παρελθόν, τουλάχιστον μέχρι το 2008, οι Ositis και Fedulova ήταν μέτοχοι της Vneshprombank.

Ωστόσο, η κύρια τράπεζα της εκκλησίας είναι το "Peresvet" της Μόσχας. Από την 1η Δεκεμβρίου 2015, κεφάλαια επιχειρήσεων και οργανισμών (85,8 δισεκατομμύρια ρούβλια) και τα άτομα(20,2 δισεκατομμύρια ρούβλια). Περιουσιακά στοιχεία από την 1η Ιανουαρίου - 186 δισεκατομμύρια ρούβλια, από τα οποία περισσότερα από τα μισά είναι δάνεια σε εταιρείες, τα κέρδη της τράπεζας - 2,5 δισεκατομμύρια ρούβλια. Στους λογαριασμούς μη κερδοσκοπικών οργανισμών - περισσότερα από 3,2 δισεκατομμύρια ρούβλια, προκύπτει από την αναφορά του "Peresvet".

Το χρηματοοικονομικό και οικονομικό τμήμα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας κατέχει το 36,5% της τράπεζας, ένα άλλο 13,2% ανήκει στην εταιρεία Sodeystvie LLC, που ανήκει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Άλλοι ιδιοκτήτες περιλαμβάνουν την OOO Vnukovo-invest (1,7%). Το γραφείο της εταιρείας αυτής βρίσκεται στην ίδια διεύθυνση με την «Βοήθεια». Ένας υπάλληλος της Vnukovo-Invest δεν μπορούσε να εξηγήσει στον ανταποκριτή του RBC εάν υπήρχε σχέση μεταξύ της εταιρείας του και της Assistance. Τα τηλέφωνα δεν απαντώνται στο γραφείο Βοήθειας.

Η JSCB Peresvet θα μπορούσε να κοστίσει έως και 14 δισεκατομμύρια ρούβλια και το μερίδιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο ποσό του 49,7%, πιθανώς έως και 7 δισεκατομμύρια ρούβλια, υπολόγισε για την RBC ο Dmitry Lukashov, αναλυτής της IFC Markets.

Επένδυση και καινοτομία

Δεν είναι γνωστά πολλά για το πού επενδύονται τα κεφάλαια ROC από τις τράπεζες. Αλλά είναι γνωστό με βεβαιότητα ότι η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν πτοείται από τις επενδύσεις επιχειρηματικού κινδύνου.

Η Peresvet επενδύει σε καινοτόμα έργα μέσω της Sberinvest, στην οποία η τράπεζα κατέχει το 18,8%. Η χρηματοδότηση των καινοτομιών μοιράζεται: το 50% των χρημάτων παρέχεται από επενδυτές της Sberinvest (συμπεριλαμβανομένης της Peresvet), το 50% - από κρατικές εταιρείες και ταμεία. Κεφάλαια για έργα που συγχρηματοδοτήθηκαν από τη Sberinvest βρέθηκαν στη Russian Venture Company (η υπηρεσία Τύπου της RVC αρνήθηκε να κατονομάσει το ποσό των κεφαλαίων), στο Ίδρυμα Skolkovo (το ταμείο επένδυσε 5 εκατομμύρια ρούβλια στην ανάπτυξη, είπε ο εκπρόσωπος του ταμείου) και το κρατική εταιρεία Rosnano (50 εκατομμύρια δολάρια διατέθηκαν για έργα Sberinvest, είπε ένας εκπρόσωπος).

Η υπηρεσία Τύπου της κρατικής εταιρείας RBC εξήγησε: το 2012, για τη χρηματοδότηση κοινών έργων με τη Sberinvest, διεθνές ίδρυμα Nanoenergo. Ο Rosnano και ο Peresvet επένδυσαν 50 εκατομμύρια δολάρια ο καθένας στο ταμείο.

Το 2015, το "Fund Rusnano Capital S.A." - θυγατρική της Rosnano - υπέβαλε αίτηση στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λευκωσίας (Κύπρος) με αίτημα να αναγνωριστεί η Peresvet Bank ως συνεναγόμενη σε περίπτωση παραβίασης της επενδυτικής συμφωνίας. Η δήλωση αξίωσης (διαθέσιμη στην RBC) αναφέρει ότι η τράπεζα, κατά παράβαση των διαδικασιών, μετέφερε «90 εκατομμύρια δολάρια από λογαριασμούς Nanoenergo σε λογαριασμούς Ρωσικές εταιρείεςσυνδεδεμένη με τη Sberinvest. Οι λογαριασμοί αυτών των εταιρειών άνοιξαν στο Peresvet.

Το δικαστήριο αναγνώρισε τον Peresvet ως έναν από τους συνεναγόμενους. Οι εκπρόσωποι της Sberinvest και της Rosnano επιβεβαίωσαν στο RBC την ύπαρξη αγωγής.

"Όλα αυτά είναι κάποιου είδους ανοησία", ο Oleg Dyachenko, μέλος του διοικητικού συμβουλίου της Sberinvest, δεν χάνει την καρδιά του σε μια συνομιλία με το RBC. «Με το Rusnano, έχουμε καλά ενεργειακά έργα, όλα συμβαίνουν, όλα κινούνται - το εργοστάσιο σύνθετων σωλήνων έχει εισέλθει πλήρως στην αγορά, το διοξείδιο του πυριτίου είναι σε πολύ υψηλό επίπεδο, επεξεργαζόμαστε ρύζι, παίρνουμε θερμότητα, έχουμε εισέλθει στο εξαγωγική θέση». Απαντώντας στο ερώτημα πού πήγαν τα χρήματα, ο κορυφαίος μάνατζερ γελάει: «Βλέπετε, είμαι ελεύθερος. Άρα τα λεφτά χάθηκαν». Ο Dyachenko πιστεύει ότι η υπόθεση θα κλείσει.

Η υπηρεσία Τύπου του Peresvet δεν απάντησε σε επανειλημμένα αιτήματα του RBC. Το ίδιο έκανε και ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της τράπεζας Alexander Shvets.

Έσοδα και έξοδα

«Από τη Σοβιετική εποχή, η εκκλησιαστική οικονομία ήταν αδιαφανής», εξηγεί ο πρύτανης Αλεξέι Ουμίνσκι, «χτίστηκε με βάση την αρχή του νοικοκυριού: οι ενορίτες δίνουν χρήματα για κάποια υπηρεσία, αλλά κανείς δεν νοιάζεται πώς διανέμεται. Και οι ίδιοι οι ιερείς της ενορίας δεν ξέρουν πού ακριβώς πάνε τα χρήματα που έχουν συγκεντρώσει».

Πράγματι, είναι αδύνατο να υπολογιστούν τα έξοδα της εκκλησίας: η ROC δεν προκηρύσσει διαγωνισμούς και δεν εμφανίζεται στον ιστότοπο των δημοσίων συμβάσεων. Στις οικονομικές δραστηριότητες, η εκκλησία, λέει η Ηγουμένη Ξένια (Τσερνέγκα), «δεν προσλαμβάνει εργολάβους», αντιμετωπίζοντας τους δικούς της πόρους - τα μοναστήρια προμηθεύουν προϊόντα, τα εργαστήρια λιώνουν κεριά. Η στρωμένη πίτα χωρίζεται εντός του ROC.

Σε τι ξοδεύει η εκκλησία; ρωτά ξανά η ηγουμένη και απαντά: «Θεολογικά σεμινάρια διατηρούνται σε όλη τη Ρωσία, αυτό είναι ένα αρκετά μεγάλο μερίδιο του κόστους». Η εκκλησία παρέχει επίσης φιλανθρωπική βοήθεια σε ορφανά και άλλα κοινωνικά ιδρύματα. όλα τα συνοδικά τμήματα χρηματοδοτούνται από τον γενικό προϋπολογισμό της εκκλησίας, προσθέτει.

Το Πατριαρχείο δεν έδωσε στο RBC στοιχεία για τα στοιχεία δαπανών του προϋπολογισμού του. Το 2006, στο περιοδικό Foma, η Natalia Deryuzhkina, τότε λογίστρια του πατριαρχείου, υπολόγισε το κόστος συντήρησης των Θεολογικών Σεμιναρίων Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης σε 60 εκατομμύρια ρούβλια. στο έτος.

Τέτοια έξοδα εξακολουθούν να είναι σχετικά, επιβεβαιώνει ο αρχιερέας Τσάπλιν. Επίσης, διευκρινίζει ο ιερέας, είναι απαραίτητη η καταβολή μισθών στο κοσμικό προσωπικό του πατριαρχείου. Συνολικά, πρόκειται για 200 άτομα με μέσο μισθό 40 χιλιάδες ρούβλια. ανά μήνα, σύμφωνα με πηγή του RBC στο πατριαρχείο.

Οι δαπάνες αυτές είναι αμελητέες με φόντο τις ετήσιες εισφορές των επισκοπών στη Μόσχα. Τι θα γίνει με όλα τα υπόλοιπα χρήματα;

Λίγες μέρες μετά τη σκανδαλώδη παραίτηση, ο Αρχιερέας Τσάπλιν άνοιξε λογαριασμό στο Facebook, όπου έγραψε: «Κατανοώντας οτιδήποτε, θεωρώ εντελώς ανήθικη την απόκρυψη εσόδων και κυρίως των δαπανών του προϋπολογισμού της κεντρικής εκκλησίας. Δεν μπορεί να υπάρχει κατ' αρχήν η παραμικρή χριστιανική δικαιολογία για μια τέτοια απόκρυψη».

Δεν χρειάζεται να αποκαλυφθούν τα έξοδα της ROC, καθώς είναι απολύτως σαφές σε τι ξοδεύει χρήματα η εκκλησία - για τις ανάγκες της εκκλησίας, ο Vladimir Legoyda, πρόεδρος του συνοδικού τμήματος για τις σχέσεις μεταξύ της εκκλησίας, της κοινωνίας και των μέσων ενημέρωσης, επέπληξε το RBC ανταποκριτής.

Από τι ζουν οι άλλες εκκλησίες;

Δεν γίνεται αποδεκτή η δημοσίευση αναφορών για έσοδα και έξοδα της εκκλησίας, ανεξαρτήτως ομολογιακής υπαγωγής.

Επισκοπές Γερμανίας

Εξαίρεση σε πρόσφατους χρόνουςέγινε η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία (RCC), αποκαλύπτοντας εν μέρει τα έσοδα και τα έξοδα. Έτσι, οι μητροπόλεις της Γερμανίας άρχισαν να αποκαλύπτουν τις οικονομικές τους επιδόσεις μετά το σκάνδαλο με τον Επίσκοπο Λιμβούργου, για τον οποίο το 2010 άρχισαν να χτίζουν νέα κατοικία. Το 2010, η Μητρόπολη αποτίμησε το έργο στα 5,5 εκατ. ευρώ, αλλά τρία χρόνια αργότερα το κόστος σχεδόν διπλασιάστηκε στα 9,85 εκατ. ευρώ. Προκειμένου να αποφευχθούν διεκδικήσεις στον Τύπο, πολλές επισκοπές άρχισαν να αποκαλύπτουν τους προϋπολογισμούς τους. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, ο προϋπολογισμός των μητροπόλεων του ΠΣΚ αποτελείται από έσοδα από περιουσία, δωρεές, καθώς και εκκλησιαστικό φόρο, ο οποίος εισπράττεται από τους ενορίτες. Σύμφωνα με στοιχεία του 2014, η μητρόπολη της Κολωνίας έγινε η πλουσιότερη (τα έσοδά της είναι 772 εκατ. ευρώ, τα φορολογικά έσοδα 589 εκατ. ευρώ). Σύμφωνα με το σχέδιο για το 2015, οι συνολικές δαπάνες της επισκοπής υπολογίστηκαν σε 800 εκατομμύρια ρούβλια.

Τράπεζα του Βατικανού

Τώρα δημοσιεύονται και στοιχεία για τις οικονομικές συναλλαγές του Ινστιτούτου Θρησκευτικών Υποθέσεων (IOR, Istituto per le Opere di Religione), περισσότερο γνωστό ως Τράπεζα του Βατικανού. Η τράπεζα ιδρύθηκε το 1942 για τη διαχείριση των οικονομικών πόρων της Ιεράς Έδρας. Η Τράπεζα του Βατικανού δημοσίευσε την πρώτη της οικονομική έκθεση το 2013. Σύμφωνα με την έκθεση, το 2012 τα κέρδη της τράπεζας ήταν 86,6 εκατ. ευρώ, ένα χρόνο νωρίτερα - 20,3 εκατ. Τα καθαρά έσοδα από τόκους ήταν 52,25 εκατ. ευρώ, τα έσοδα από εμπορικές δραστηριότητες ήταν 51,1 εκατ. ευρώ.

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας (ROCOR)

Σε αντίθεση με τις καθολικές επισκοπές, οι εκθέσεις εσόδων και δαπανών της ROCOR δεν δημοσιεύονται. Σύμφωνα με τον Αρχιερέα Peter Kholodny, ο οποίος ήταν Ταμίας της ROCOR για μεγάλο χρονικό διάστημα, η οικονομία της εκκλησίας στο εξωτερικό είναι απλή: οι ενορίες πληρώνουν κρατήσεις στις επισκοπές της ROCOR και μεταφέρουν χρήματα στη Σύνοδο. Το ποσοστό των ετήσιων κρατήσεων για τις ενορίες είναι 10%, το 5% μεταφέρεται από τις επισκοπές στη Σύνοδο. Οι πλουσιότερες επισκοπές βρίσκονται στην Αυστραλία, τον Καναδά, τη Γερμανία και τις ΗΠΑ.

Τα κύρια έσοδα της ROCOR, σύμφωνα με τον Kholodny, προέρχονται από την ενοικίαση του τετραώροφου κτιρίου της Συνόδου: βρίσκεται στο πάνω μέρος του Μανχάταν, στη γωνία της Park Avenue και της 93rd Street. Η έκταση του κτιρίου είναι 4 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα. μ., το 80% καταλαμβάνει η Σύνοδος, το υπόλοιπο νοικιάζεται σε ιδιωτικό σχολείο. Το ετήσιο εισόδημα από ενοίκια, σύμφωνα με τον Kholodny, είναι περίπου 500.000 $.

Επιπλέον, η ROCOR λαμβάνει εισόδημα από το εικονίδιο της ρίζας του Kursk (που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό ROCOR του Sign στη Νέα Υόρκη). Η εικόνα μεταφέρεται σε όλο τον κόσμο, οι δωρεές πηγαίνουν στον προϋπολογισμό της ξένης εκκλησίας, εξηγεί ο Kholodny. Η Σύνοδος ROCOR διαθέτει επίσης ένα εργοστάσιο κεριών κοντά στη Νέα Υόρκη. Η ROCOR δεν μεταφέρει χρήματα στο Πατριαρχείο Μόσχας: «Η εκκλησία μας είναι πολύ φτωχότερη από τη ρωσική. Παρόλο που διαθέτουμε απίστευτα πολύτιμα οικόπεδα -ιδίως, το μισό από τον Κήπο της Γεθσημανή-, αυτό δεν κερδίζεται με κανέναν τρόπο.

Συμμετέχουν οι Tatiana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova

Σε ειδικό άρθρο αφιερωμένο στο τωρινή κατάστασηεκκλησία, ο BG μελέτησε διάφορες πτυχές της ζωής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - από την οικονομία των ενοριών και την ορθόδοξη τέχνη μέχρι τη ζωή των ιερέων και την ενδοεκκλησιαστική διαφωνία. Και επιπλέον, μετά από συνεντεύξεις με ειδικούς, συνέταξα ένα σύντομο μπλοκ διάγραμμα της δομής του ROC - με τους κύριους χαρακτήρες, ιδρύματα, ομάδες και προστάτες

Πατριάρχης

Ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φέρει τον τίτλο «Αγιότατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας» (αλλά από τη σκοπιά της χριστιανικής θεολογίας, επικεφαλής της εκκλησίας είναι ο Χριστός και ο πατριάρχης είναι ο προκαθήμενος). Το όνομά του τιμάται κατά την κύρια ορθόδοξη λειτουργία, λειτουργία, σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο πατριάρχης είναι de jure υπόλογος στα Τοπικά και τα Επισκοπικά Συμβούλια: είναι ο «πρώτος μεταξύ ίσων» των επισκόπων και κυβερνά μόνο την επισκοπή της Μόσχας. De facto, η εκκλησιαστική εξουσία είναι πολύ συγκεντρωτική.

Η Ρωσική Εκκλησία δεν διοικείτο πάντα από πατριάρχη: απουσίαζε από το βάπτισμα της Ρωσίας το 988 έως το 1589 (που διοικούνταν από τους μητροπολίτες Κιέβου και Μόσχας), από το 1721 έως το 1917 (διοικείται από το «Τμήμα Ορθοδόξου Ομολογίας» - η Σύνοδος με επικεφαλής τον Αρχι Εισαγγελέα) και από το 1925 έως το 1943.

Η Ιερά Σύνοδος ασχολείται με θέματα προσωπικού, συμπεριλαμβανομένης της εκλογής νέων επισκόπων και της μεταφοράς τους από επισκοπή σε επισκοπή, καθώς και την έγκριση της σύνθεσης των λεγόμενων πατριαρχικών επιτροπών που ασχολούνται με την αγιοποίηση των αγίων, τα μοναστικά θέματα κ.λπ. . Για λογαριασμό της Συνόδου πραγματοποιείται η κύρια εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Κυρίλλου - η διάσπαση των επισκοπών: οι επισκοπές χωρίζονται σε μικρότερες - πιστεύεται ότι έτσι είναι ευκολότερο να διαχειρίζονται και οι επίσκοποι γίνονται πιο κοντά στον λαό και στον κλήρο.

Η σύνοδος συνέρχεται πολλές φορές το χρόνο και αποτελείται από δώδεκα και μισή μητροπολίτες και επισκόπους. Δύο από αυτούς - ο Μητροπολίτης Σαράνσκ και Μορδοβίας Βαρσονόφι, ο οποίος διαχειρίζεται τις υποθέσεις του Πατριαρχείου Μόσχας και ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων - θεωρούνται τα άτομα με τη μεγαλύτερη επιρροή στο Πατριαρχείο. Επικεφαλής της Συνόδου είναι ο πατριάρχης.

Συλλογικό ανώτατο όργανο διοίκησης της εκκλησίας. Εκπροσωπεί όλα τα τμήματα του εκκλησιαστικού λαού - αντιπροσώπους της επισκοπής, λευκούς κληρικούς, μοναχούς και των δύο φύλων και λαϊκούς. Καλείται μια τοπική σύνοδος να τη διακρίνει από την οικουμενική, στην οποία θα πρέπει να συγκεντρωθούν εκπρόσωποι και από τις δεκαέξι ορθόδοξες εκκλησίες του κόσμου για να επιλύσουν γενικά ορθόδοξα ζητήματα (ωστόσο, οικουμενική σύνοδος δεν έχει γίνει από τον 14ο αιώνα). Πιστεύεται (και κατοχυρώθηκε στον χάρτη της εκκλησίας) ότι ήταν τα τοπικά συμβούλια που κατείχαν την υψηλότερη εξουσία στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, στην πραγματικότητα, τον περασμένο αιώνα, το συμβούλιο συγκλήθηκε μόνο για την εκλογή ενός νέου πατριάρχης. Αυτή η πρακτική νομιμοποιήθηκε τελικά στη νέα έκδοση του χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκρίθηκε τον Φεβρουάριο του 2013.

Η διαφορά δεν είναι μόνο τυπική: η ιδέα του Τοπικού Συμβουλίου είναι ότι άνθρωποι διαφορετικών βαθμίδων εισέρχονται στην εκκλησία. αν και δεν είναι ίσοι μεταξύ τους, γίνονται εκκλησία μόνο μαζί. Αυτή η ιδέα συνήθως ονομάζεται καθολικότητα, τονίζοντας ότι αυτή είναι η φύση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, σε αντίθεση με την Καθολική με την άκαμπτη ιεραρχία της. Σήμερα, αυτή η ιδέα είναι όλο και λιγότερο δημοφιλής.

Συνέδριο όλων των επισκόπων της Ρωσικής Εκκλησίας, το οποίο λαμβάνει χώρα τουλάχιστον μία φορά κάθε τέσσερα χρόνια. Είναι το Συμβούλιο των Επισκόπων που αποφασίζει για όλα τα κύρια εκκλησιαστικά ζητήματα. Κατά τη διάρκεια των τριών ετών του πατριαρχείου του Κυρίλλου, ο αριθμός των επισκόπων αυξήθηκε κατά περίπου το ένα τρίτο - σήμερα είναι περίπου 300. Οι εργασίες του συμβουλίου ξεκινούν με την έκθεση του πατριάρχη - αυτή είναι πάντα η πληρέστερη (συμπεριλαμβανομένων των στατιστικών) πληροφοριών για την κατάσταση των πραγμάτων στην εκκλησία. Στις συνεδριάσεις, εκτός από τους επισκόπους και στενό κύκλο υπαλλήλων του πατριαρχείου, κανείς δεν παρίσταται.

Ένα νέο συμβουλευτικό σώμα, η δημιουργία του οποίου έχει γίνει ένα από τα σύμβολα των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Κυρίλλου. Όπως είχε προγραμματιστεί, είναι εξαιρετικά δημοκρατικό: περιλαμβάνει ειδικούς από διάφορους τομείς της εκκλησιαστικής ζωής - επισκόπους, ιερείς και λαϊκούς. Υπάρχουν ακόμη και μερικές γυναίκες. Αποτελείται από ένα προεδρείο και 13 θεματικές επιτροπές. Στη Διασυμβουλιακή Παρουσία, προετοιμάζονται προσχέδια εγγράφων, τα οποία στη συνέχεια συζητούνται σε δημόσιο τομέα (συμπεριλαμβανομένης μιας ειδικής κοινότητας στο LiveJournal).

Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ετών εργασίας, οι πιο δυνατές συζητήσεις άναψαν γύρω από έγγραφα σχετικά με την εκκλησιαστική σλαβονική και τη ρωσική γλώσσα λατρείας και τη διάταξη για τον μοναχισμό, που καταπάτησαν την οργάνωση της ζωής των μοναστικών κοινοτήτων.

Ένα νέο, μάλλον μυστηριώδες σώμα της εκκλησιαστικής διοίκησης δημιουργήθηκε το 2011 κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Κυρίλλου. Αυτό είναι ένα είδος εκκλησιαστικού υπουργικού συμβουλίου: περιλαμβάνει όλους τους επικεφαλής των συνοδικών τμημάτων, επιτροπών και επιτροπών και ο πατριάρχης ηγείται του Πανρωσικού Κεντρικού Συμβουλίου. Το μόνο όργανο ανώτερης εκκλησιαστικής διοίκησης (πλην του Τοπικού Συμβουλίου), στο οποίο συμμετέχουν οι λαϊκοί. Κανείς δεν επιτρέπεται στις συνεδριάσεις του Πανρωσικού Κεντρικού Συμβουλίου, εκτός από τα μέλη του συμβουλίου, οι αποφάσεις του δεν δημοσιεύονται ποτέ και είναι αυστηρά διαβαθμισμένες, μπορείτε να μάθετε τουλάχιστον κάτι για το Παν-ενωσιακό Κεντρικό Συμβούλιο μόνο από επίσημα νέαστην ιστοσελίδα του πατριαρχείου. Η μόνη δημόσια απόφαση του ACC ήταν μια δήλωση μετά την ανακοίνωση της ετυμηγορίας από την Pussy Riot, στην οποία η εκκλησία πήρε αποστάσεις από την απόφαση του δικαστηρίου.

Η Εκκλησία έχει το δικό της δικαστικό σύστημα, αποτελείται από δικαστήρια τριών βαθμών: το Επισκοπικό Δικαστήριο, το Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο και το Δικαστήριο του Επισκοπικού Συμβουλίου. Ασχολείται με θέματα που δεν εμπίπτουν στην αρμοδιότητα της κοσμικής δικαιοσύνης, προσδιορίζει δηλαδή αν η κακή συμπεριφορά του ιερέα συνεπάγεται κανονικές συνέπειες. Έτσι, ένας ιερέας, ακόμη και από αμέλεια που διέπραξε φόνο (για παράδειγμα, σε ατύχημα), μπορεί να αθωωθεί από κοσμικό δικαστήριο, αλλά θα πρέπει να αφαιρέσει τον βαθμό του. Ωστόσο, στις περισσότερες περιπτώσεις, η υπόθεση δεν φτάνει στο δικαστήριο: ο κυβερνών επίσκοπος επιβάλλει απαγορεύσεις (τιμωρίες) στους κληρικούς. Αν όμως ο ιερέας δεν συμφωνεί με την τιμωρία, μπορεί να προσφύγει στο Γενικό Εκκλησιαστικό Δικαστήριο. Δεν είναι γνωστό πώς κινούνται αυτά τα δικαστήρια: οι συνεδριάσεις είναι πάντα κλειστές, οι διαδικασίες και τα επιχειρήματα των διαδίκων, κατά κανόνα, δεν δημοσιοποιούνται, αν και οι αποφάσεις δημοσιεύονται πάντα. Συχνά, σε μια δίκη μεταξύ επισκόπου και ιερέα, το δικαστήριο παίρνει το μέρος του ιερέα.

Υπό τον Αλέξιο Β', ηγήθηκε του Τμήματος Υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, ήταν ο κύριος αντίπαλος του Μητροπολίτη Κύριλλου στην εκλογή του πατριάρχη. Υπάρχουν φήμες ότι η Προεδρική Διοίκηση πόνταρε στον Κλίμεντ και ότι οι διασυνδέσεις του σε κύκλους κοντά στον Πούτιν παραμένουν. Μετά την ήττα ανέλαβε τη διεύθυνση του εκδοτικού συμβουλίου του πατριαρχείου. Υπό τον ίδιο, καθιερώθηκε υποχρεωτική σφραγίδα του εκδοτικού συμβουλίου για βιβλία που πωλούνται σε εκκλησιαστικά καταστήματα και μέσω δικτύων διανομής εκκλησιών. Δηλαδή, η de facto λογοκρισία εισήχθη, επιπλέον, επί πληρωμή, καθώς οι εκδότες πληρώνουν το συμβούλιο για να αναθεωρήσει τα βιβλία τους.

Υπουργείο Οικονομικών της Εκκλησίας υπό την ηγεσία του Επισκόπου Tikhon (Zaitsev) του Podolsky. απολύτως αδιαφανές ίδρυμα. Ο Tikhon είναι γνωστός για τη δημιουργία ενός συστήματος χρονοδιαγραμμάτων τελών που πληρώνουν οι εκκλησίες στο πατριαρχείο ανάλογα με την κατάστασή τους. Αλλά το κύριο πνευματικό τέκνο του επισκόπου είναι το λεγόμενο πρόγραμμα «200 εκκλησιών» για την κατασκευή σοκ διακοσίων εκκλησιών στη Μόσχα. Οκτώ από αυτά έχουν ήδη κατασκευαστεί και άλλα 15 βρίσκονται στα άμεσα σχέδια.Σύμβουλος του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών σε κατασκευαστικά θέματα ορίστηκε ο πρώην πρώτος αντιδήμαρχος Μόσχας Βλαντιμίρ Ρεσίν.

Στην πραγματικότητα - το Υπουργείο Ειδικής Θεολογικής Αγωγής: αρμόδιο για τα θεολογικά σεμινάρια και τις ακαδημίες. Επικεφαλής της εκπαιδευτικής επιτροπής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος της Βερέγια (Ρεσέτνικοφ), πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Η Επιτροπή προσπαθεί να διαπραγματευτεί με το κράτος για τη διαπίστευση των θεολογικών σχολών ως πανεπιστημίων και τη μετάβαση στο σύστημα της Μπολόνια - η διαδικασία δεν είναι εύκολη. Μια πρόσφατη εσωτερική επιθεώρηση της εκκλησίας έδειξε ότι από τα 36 σεμινάρια, μόνο 6 μπορούν να γίνουν πλήρη πανεπιστήμια. Ταυτόχρονα, ο Πατριάρχης Κύριλλος, έχοντας έρθει στην εξουσία, απαγόρευσε τη χειροτονία υποψηφίων που δεν είχαν αποφοιτήσει από τη Σχολή. Επίσης στο ROC υπάρχουν αρκετά πανεπιστήμια για λαϊκούς. Το πιο διάσημο από αυτά είναι το Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο St. Tikhon, όπου σπουδάζουν για να γίνουν φιλόλογοι, ιστορικοί, θεολόγοι, κοινωνιολόγοι, κριτικοί τέχνης, δάσκαλοι κ.λπ.

Για 19 χρόνια εργάστηκε στο τμήμα του Μητροπολίτη Κύριλλου και πριν από αυτό - με τον Μητροπολίτη Πιτιρίμ στο εκδοτικό τμήμα. Ασχολήθηκε κυρίως με τις διαχριστιανικές σχέσεις και τον οικουμενισμό, πήγαινε τακτικά για επαγγελματικά ταξίδια στο εξωτερικό και έτυχε καλής υποδοχής στους πιο διαφορετικούς εκκλησιαστικούς και πολιτικούς κύκλους του κόσμου. Το 2009, αφού συμμετείχε με ζήλο στην προεκλογική εκστρατεία του Πατριάρχη Κυρίλλου, έλαβε ένα νέο συνοδικό τμήμα στη διάθεσή του - για τις σχέσεις εκκλησίας και κοινωνίας. Πολλοί περίμεναν ότι ο Τσάπλιν θα γινόταν αμέσως επίσκοπος, αλλά αυτό δεν συνέβη ούτε μετά από 4 χρόνια. Ο Τσάπλιν προστατεύει διάφορες δημόσιες και εκκλησιαστικές ομάδες, που κυμαίνονται από την Ένωση Ορθοδόξων Γυναικών μέχρι ποδηλάτες. Κάνει τακτικά σκανδαλώδεις δηλώσεις στα ΜΜΕ.

Ο διευθυντής επιχείρησης είναι μια από τις θέσεις με τη μεγαλύτερη θέση στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Δύο πατριάρχες - ο Πίμεν και ο Αλέξιος Β' - και ένας επικεφαλής μιας αυτόνομης εκκλησίας - ο Μητροπολίτης Κιέβου Βλαντιμίρ (Σαμποντάν) - ήταν πριν από την εκλογή τους διαχείριση υποθέσεων. Ωστόσο, η θέση δεν βοήθησε τον προηγούμενο μάνατζερ Μητροπολίτη Κλήμεντα να αναλάβει την πατριαρχική έδρα. Σήμερα, το Τμήμα Υποθέσεων διευθύνεται από τον Μητροπολίτη Saransk και Mordovia Varsonofy και ο αρχιμανδρίτης Savva (Tutunov), τον οποίο οι δημοσιογράφοι αποκαλούν ιεροεξεταστή, έγινε αναπληρωτής του και επικεφαλής της υπηρεσίας ελέγχου και ανάλυσης. Στο τμήμα του πατέρα Σάββα συρρέουν καταγγελίες και σήματα για προβλήματα στις ενορίες. Δέος προκαλεί στις τοποθεσίες η είδηση ​​ότι έρχεται αντιπροσωπεία με επικεφαλής τον αρχιμανδρίτη στη μητρόπολη. Ο Αρχιμανδρίτης Σάββα μεγάλωσε στο Παρίσι, σπούδασε μαθηματικά στο Πανεπιστήμιο του Παρισιού-Νότου και εκάρη μοναχός. Έπειτα ήρθε στη Ρωσία για να σπουδάσει στη θεολογική ακαδημία, έγινε αντιληπτός και σε ηλικία 34 ετών έκανε μια γρήγορη εκκλησιαστική καριέρα. Περιλαμβάνεται στον στενότερο κύκλο των βοηθών του πατριάρχη στη διαχείριση επισκοπών και στην προετοιμασία εγγράφων που ρυθμίζουν τη διαχείριση της εκκλησίας.

Αρχηγός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για φιλανθρωπικό σκοπό. Πίσω στη δεκαετία του 1990, ηγήθηκε του κοινωνικού έργου στην επισκοπή της Μόσχας, δημιούργησε μια αδελφότητα, ένα σχολείο αδελφών του ελέους. Διετέλεσε πρύτανης του Ναού του Αγίου Τσαρέβιτς Δημήτρη στο 1ο Νοσοκομείο της πόλης. Επί Κυρίλλου έγινε επίσκοπος και ηγήθηκε του Συνοδικού Τμήματος Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας. Διαχειρίζεται εκκλησιαστικά νοσοκομεία, ελεημοσύνη, προγράμματα βοήθειας για ναρκωτικά και πολλά άλλα. Το τμήμα του έγινε διάσημο κατά τη διάρκεια των πυρκαγιών του 2010, όταν στη βάση του αναπτύχθηκε το αρχηγείο της Μόσχας για τη συλλογή βοήθειας σε θύματα πυρκαγιών και εθελοντές που εργάζονταν για την κατάσβεση.

Προΐσταται του Τμήματος Συνοδικών Πληροφοριών (SINFO), μια διασταύρωση μεταξύ της υπηρεσίας Τύπου της εκκλησίας (ο πατριάρχης έχει προσωπική υπηρεσία Τύπου) και της Προεδρικής Διοίκησης. Το Legoyda είναι το μόνο «τζάκετ» στο Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο και μεταξύ των αρχηγών των συνοδικών τμημάτων (έτσι αποκαλούνται στην εκκλησία οι λαϊκοί που έχουν σκουληκιάσει τον δρόμο τους σε υψηλά εκκλησιαστικά αξιώματα). Πριν αναλάβει το SINFO, εργάστηκε ως επικεφαλής του τμήματος διεθνούς δημοσιογραφίας στο MGIMO και εξέδιδε το ορθόδοξο γυαλιστερό περιοδικό Foma για περισσότερα από 10 χρόνια. Η SINFO ασχολείται με τις εκκλησιαστικές δημόσιες σχέσεις και προετοιμάζει την παρακολούθηση μέσων και ιστολογίων ειδικά για τον πατριάρχη. Επιπλέον, το τμήμα της Legoyda πραγματοποιεί εκπαιδεύσεις στις περιφέρειες για εκκλησιαστικούς δημοσιογράφους και εργαζόμενους στις υπηρεσίες Τύπου της Επισκοπής.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας θεωρείται ένας από τους πιο κοντινούς στον Πατριάρχη Κύριλλο και επισκόπους με επιρροή. Προέρχεται από ευφυή οικογένεια της Μόσχας, σπούδασε στο Ωδείο της Μόσχας, στη Θεολογική Ακαδημία και εκπαιδεύτηκε στην Οξφόρδη. Θεολόγος, τηλεπαρουσιαστής, προϊστάμενος μεταπτυχιακών και διδακτορικών σπουδών της Γενικής Εκκλησίας, συνθέτης: η Συνοδική Χορωδία που ίδρυσε ο ίδιος (ο επικεφαλής είναι σχολικός φίλος του Μητροπολίτη) εκτελεί έργα του σε όλο τον κόσμο. Με επικεφαλής τον Ιλαρίωνα, το DECR είναι το «Εκκλησιαστικό Υπουργείο Εξωτερικών», το οποίο ασχολείται με τις επαφές με άλλους Ορθοδόξους και χριστιανικές εκκλησίεςκαι τις διαθρησκειακές σχέσεις. Διευθύνονταν πάντα από τους πιο φιλόδοξους και διάσημους επισκόπους. Ο μελλοντικός Πατριάρχης Κύριλλος ηγήθηκε του DECR για 20 χρόνια - από το 1989 έως το 2009.

Αρχιμανδρίτης Tikhon (Shevkunov) ηγούμενος της Μονής Sretensky

ΣΤΟ μεγάλες πόλειςπαίζει σημαντικό ρόλο στην εκκλησιαστική ζωή. Μέρος αυτής της διανόησης είναι μέλη ή παιδιά μελών παράνομων εκκλησιαστικών κοινοτήτων που υπήρχαν Σοβιετική εποχή. Από πολλές απόψεις, είναι αυτοί που διασφαλίζουν τη συνέχεια των παραδοσιακών μορφών εκκλησιαστικής ζωής. Το Orthodox St. Tikhon University, ένα από τα μεγαλύτερα ορθόδοξα εκπαιδευτικά ιδρύματα στον κόσμο, δημιουργήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990 από έναν από αυτούς τους πνευματικούς κύκλους. Όμως σήμερα η διανόηση επικρίνει με συνέπεια την de facto επίσημη ιδεολογία που μπορεί να ονομαστεί ορθόδοξη-πατριωτική. Η εκκλησιαστική διανόηση αισθάνεται αποκλεισμένη και αζήτητη, αν και ορισμένοι εκπρόσωποί της εργάζονται στη Διασυμβουλιακή Παρουσία.

Πρύτανης της Εκκλησίας της Σοφίας η Σοφία του Θεού στο ανάχωμα Sofiyskaya, απέναντι από το Κρεμλίνο. Μόλις ξεκίνησε ως παιδί του βωμού με τον Alexander Men, στη συνέχεια έγινε το πνευματικό παιδί του διάσημου πρεσβύτερου John Krestyankin. Για αρκετά χρόνια ήταν ο πρύτανης μιας εκκλησίας του χωριού στην περιοχή του Κουρσκ, όπου η διανόηση της Μόσχας πήγαινε να τον δει. Απέκτησε φήμη ως ο εξομολογητής της Σβετλάνα Μεντβέντεβα, η οποία, πολύ πριν γίνει πρώτη κυρία, άρχισε να πηγαίνει στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Η ηθοποιός Ekaterina Vasilyeva εργάζεται ως προϊστάμενος στην ενορία του πατέρα Βλαντιμίρ και ο γιος της Vasilyeva και του θεατρικού συγγραφέα Mikhail Roshchin, Dmitry, υπηρετεί ως ιερέας σε άλλη εκκλησία, όπου ο Volgin αναφέρεται επίσης ως πρύτανης. Ένας από τους πιο ζηλωτές ενορίτες είναι η σύζυγος του Ivan Okhlobystin, Oksana, με παιδιά. Παρά την μποέμ σύνθεση της ενορίας, ο αρχιερέας Βλαντιμίρ Βόλγκιν φημίζεται ότι είναι σχεδόν ο πιο αυστηρός πνευματικός πατέρας στη Μόσχα. Η ενορία του είναι γεμάτη από πολύτεκνες οικογένειες.

Ένας από τους πιο σημαίνοντες λευκούς ιερείς (όχι μοναχούς) στη Ρωσική Εκκλησία. Πολύ δημοφιλής στο ποίμνιο: συλλογές των κηρυγμάτων του με τη μορφή βιβλίων, ηχογραφήσεων και βίντεο έχουν διανεμηθεί σε εκατομμύρια αντίτυπα από τη δεκαετία του 1990. Ένας από τους πιο δημοφιλείς Ορθόδοξους σχολιαστές στα ΜΜΕ. Διατηρεί το δικό του βιντεομπλόγκ και μεταδίδεται στο ορθόδοξο τηλεοπτικό κανάλι Spas. Ένας από τους κύριους εκφραστές της ορθόδοξης-πατριωτικής ιδεολογίας. Επί Πατριάρχη Αλεξίου, ο Αρχιερέας Δημήτριος αποκαλούνταν αστειευόμενος «πρύτανης όλης της Μόσχας», επειδή ήταν πρύτανης οκτώ εκκλησιών ταυτόχρονα. Εκφώνησε επίσης αποχαιρετιστήριο λόγο στην κηδεία του Πατριάρχη Αλεξίου. Υπό τον Κύριλλο, του αφαιρέθηκε μια από τις μεγάλες εκκλησίες - ο Άγιος Νικόλαος στο Zayaitsky - και τον Μάρτιο του 2013 απαλλάχθηκε από τη θέση του προέδρου του Συνοδικού Τμήματος Σχέσεων με τις Ένοπλες Δυνάμεις, του οποίου ηγήθηκε από την ίδρυσή του το 2000, υπεύθυνος για την εισαγωγή του θεσμού των ιερέων στο στρατό. Ο κύριος μαχητής κατά των αμβλώσεων και της αντισύλληψης. είναι περήφανος που η ενορία του έχει ένα ποσοστό γεννήσεων «όπως στο Μπαγκλαντές».

Οι ενορίτες της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στη Μπερσενέβκα, που βρίσκεται απέναντι από τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, μεταξύ του Οίκου στο Ανάχωμα και του Κόκκινου Οκτώβρη, δημιούργησαν ένα νέο μιλιταριστικό ορθόδοξο στυλ. Δυνατές άνδρες με μπερέδες και μπλουζάκια «Ορθοδοξία ή Θάνατος». Ακραίοι συντηρητικοί, αντιτίθενται ΑΦΜ, βιομετρικά διαβατήρια, δικαιοσύνη ανηλίκων και σύγχρονη τέχνη. Οι μη αγιοποιημένοι άγιοι τιμούνται, συμπεριλαμβανομένου του Yevgeny Rodionov, ενός στρατιώτη που πέθανε στην Τσετσενία.

Οι προϋπολογισμοί της εκκλησίας σε όλα τα επίπεδα υποστηρίζονται από δωρεές φιλάνθρωπους. Αυτή είναι η πιο κλειστή πλευρά της εκκλησιαστικής ζωής.

Μεγάλοι (και δημόσιοι) χορηγοί εκκλησιών

Ο ιδιοκτήτης της εταιρείας «Ο οικονομικός διαχειριστής σας» και της γεωργικής εκμετάλλευσης «Ρωσικό γάλα». Χορηγεί την ανέγερση εκκλησιών, εκθέσεις αγιογραφίας κ.λπ. Αναγκάζει τους υπαλλήλους να παρακολουθούν μαθήματα ορθόδοξου πολιτισμού, διέταξε όλους τους έγγαμους και παντρεμένους εργάτες να παντρευτούν. Καθαγίασε ένα παρεκκλήσι στο έδαφος της επιχείρησής του προς τιμήν του Ιβάν του Τρομερού, ο οποίος δεν αγιοποιήθηκε στη Ρωσική Εκκλησία και δεν πρόκειται να το κάνει.

Ο Πρόεδρος των Ρωσικών Σιδηροδρόμων είναι ο Πρόεδρος του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιδρύματος του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου (FAP), το οποίο χρηματοδότησε τη μεταφορά στη Ρωσία των λειψάνων της Αγίας Μεγάλης Δούκισσας Ελισάβετ Φεοντόροβνα, το δεξί χέρι του Ιωάννη του Βαπτιστής, τα λείψανα του Αποστόλου Λουκά και η ζώνη Παναγία Θεοτόκος. Το FAP πληρώνει επίσης για VIP ταξίδια στην Ιερουσαλήμ για την Αγία Φωτιά, το πρόγραμμα για την αναβίωση του μοναστηριού Marfo-Mariinsky στη Μόσχα και πολλές εκκλησίες στο όνομα του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι στα σύνορα της Ρωσίας χτίστηκαν με τα κεφάλαιά του.

Ιδρυτής του επενδυτικού ταμείου Marshall Capital και κύριος μέτοχος μειοψηφίας της Rostelecom. Το Ίδρυμα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, που δημιουργήθηκε από τον ίδιο, χρηματοδοτεί εκκλησίες στη Μόσχα και την περιοχή της Μόσχας, την αποκατάσταση μοναστηριών και πλήρωσε για την επισκευή του κτιρίου DECR. Το κύριο πνευματικό τέκνο του ιδρύματος είναι το Γυμνάσιο Vasily the Great, ένα ελίτ εκπαιδευτικό ίδρυμα στο χωριό Zaitsevo κοντά στη Μόσχα, το κόστος της εκπαίδευσης στο οποίο είναι 450 χιλιάδες ρούβλια το χρόνο.

Vadim Yakunin και Leonid Sevastyanov

Ο πρόεδρος του διοικητικού συμβουλίου της φαρμακευτικής εταιρείας «Protek» και μέλος του διοικητικού συμβουλίου αυτής της OJSC ίδρυσαν το Ίδρυμα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου. Το ίδρυμα διατηρεί συνοδική χορωδία, μεταπτυχιακό σε όλη την εκκλησία, χρηματοδοτεί ορισμένα έργα DECR (κυρίως ταξίδια του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα στο εξωτερικό), διοργανώνει εκθέσεις εικόνων στο διαφορετικές χώρες. Στο υπόλοιπο του ταμείου - ένα ορθόδοξο γυμνάσιο στο Murom και ένα πρόγραμμα για την αναβίωση των ιερών του Ροστόφ του Μεγάλου.

Παλαιότερα άγνωστοι στην εκκλησιαστική κοινότητα, νέοι που χρησιμοποιούν ριζοσπαστικές μορφές δημοσίων διαδηλώσεων (παραστάσεις, δράσεις) για να «υπερασπιστούν την Ορθοδοξία». Μερικοί ιερείς, συμπεριλαμβανομένου του αρχιερέα Vsevolod Chaplin, υποστηρίζουν πολύ τον επιθετικό ακτιβισμό. Και ακόμη και οι επιδρομές στα γραφεία του κόμματος Yabloko και στο Μουσείο Δαρβίνου δεν προκάλεσαν κατηγορηματική καταδίκη από τις επίσημες εκκλησιαστικές αρχές. Αρχηγός των ακτιβιστών είναι ο Ντμίτρι «Εντέο» Τσοριόνοφ.

Στη δεκαετία του 1990 και στις αρχές του 2000, ήταν ο πιο λαμπρός και επιτυχημένος ιεραπόστολος της εκκλησίας, ταξίδεψε με διαλέξεις για την Ορθοδοξία σε όλη τη χώρα, οργάνωσε συζητήσεις και συμμετείχε σε talk show στην τηλεόραση. Έγραψε πολλά θεολογικά έργα, ιδιαίτερα - σχετικά με την έκθεση των διδασκαλιών των Roerichs. Διδάσκει στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας για περισσότερα από 15 χρόνια και συνήθως δεν υπάρχει πού να καθίσει στις διαλέξεις του. Τον χειμώνα του 2008-2009, έκανε ενεργά εκστρατεία για την εκλογή του Μητροπολίτη Κυρίλλου ως πατριάρχη, έγραψε αποκαλυπτικά άρθρα για τον κύριο αντίπαλό του στις εκλογές, τον Μητροπολίτη Κλήμη. Γι' αυτό, μετά την εκλογή του, ο πατριάρχης του απένειμε τον τιμητικό βαθμό του πρωτοδιάκονου και του ανέθεσε τη συγγραφή εγχειριδίου «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» για τις τάξεις 4-5 των σχολείων. Είναι το εγχειρίδιο του Kuraev που προτείνεται από το Υπουργείο Παιδείας ως το κύριο εγχειρίδιο για το μάθημα OPK. Ωστόσο, το 2012, ο πρωτοδιάκονος άρχισε να διαφωνεί όλο και περισσότερο με τη θέση των εκκλησιαστικών στελεχών. Συγκεκριμένα, αμέσως μετά την παράσταση της Pussy Riot στον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος, τους προέτρεψε να «ταΐσουν τηγανίτες» και να τους αφήσουν να φύγουν με την ησυχία τους. κατά τη διάρκεια της δίκης υπενθύμιζε επανειλημμένα το έλεος. Μετά από αυτό, άρχισαν να μιλούν για το γεγονός ότι ο Kuraev έπεσε σε δυσμένεια. Η παρουσία του στα μέσα ενημέρωσης έχει μειωθεί σημαντικά, αλλά το ιστολόγιο LiveJournal παραμένει το πιο δημοφιλές blog του κληρικού.

Πρύτανης της Εκκλησίας της Ζωοδόχου Τριάδας στο Khokhly. Θεωρείται ένας από τους ηγέτες των φιλελεύθερων της εκκλησίας (παρά τις παραδοσιακές και μάλιστα συντηρητικές θεολογικές απόψεις). Αυτό οφείλεται εν μέρει στη σύνθεση της ενορίας: διανοούμενοι, καλλιτέχνες, μουσικοί. Αλλά από πολλές απόψεις - με τις ομιλίες του πατέρα Alexy στα μέσα ενημέρωσης. Το 2011 δημοσίευσε στην ιστοσελίδα «Ορθοδοξία και ο κόσμος» το κείμενο «Σιωπηλή Εκκλησία» για την προτεραιότητα της ηθικής αρχής στη σχέση της εκκλησίας με το λαό και το κράτος, προβλέποντας τα προβλήματα που αντιμετώπιζε η εκκλησία στο τα επόμενα χρόνια. Μετά από αυτό το άρθρο ακολούθησε συζήτηση για τη θέση της διανόησης στην εκκλησία. Ο κύριος αντίπαλος του πατέρα Alexy ήταν ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin, ο οποίος ισχυρίζεται ότι η διανόηση είναι οι Ευαγγελικοί Φαρισαίοι.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μια ιεραρχική δομή διακυβέρνησης. Τα ανώτατα όργανα εκκλησιαστικής εξουσίας και διοίκησης είναι το Τοπικό Συμβούλιο, το Συμβούλιο των Επισκόπων, η Ιερά Σύνοδος με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.

Το Τοπικό Συμβούλιο αποτελείται από επισκόπους, εκπροσώπους του κλήρου, μοναχούς και λαϊκούς. Το Τοπικό Συμβούλιο ερμηνεύει τη διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, διατηρώντας τη δογματική και κανονική ενότητα με τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, επιλύει εσωτερικά ζητήματα της εκκλησιαστικής ζωής, αγιοποιεί τους αγίους, εκλέγει τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας και καθορίζει τη διαδικασία για μια τέτοια εκλογή.

Το Συμβούλιο των Επισκόπων αποτελείται από επισκόπους επισκόπων, καθώς και από επισκόπους επισκόπους που διευθύνουν Συνοδικά ιδρύματα και Θεολογικές Ακαδημίες ή έχουν κανονική δικαιοδοσία στις ενορίες που υπάγονται στη δικαιοδοσία τους. Η αρμοδιότητα του Συμβουλίου των Επισκόπων περιλαμβάνει, μεταξύ άλλων, την προετοιμασία για τη σύγκληση του Τοπικού Συμβουλίου και την παρακολούθηση της εφαρμογής των αποφάσεών του. έγκριση και τροποποίηση του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας· επίλυση θεμελιωδών θεολογικών, κανονικών, λειτουργικών και ποιμαντικών ζητημάτων· αγιοποίηση των αγίων και έγκριση των λειτουργικών τελετών. ικανή ερμηνεία των εκκλησιαστικών νόμων. μια έκφραση ποιμαντικής ανησυχίας για τα προβλήματα του παρόντος. προσδιορισμός της φύσης των σχέσεων με κρατικούς φορείς· Διατήρηση σχέσεων με τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες. δημιουργία, αναδιοργάνωση και εκκαθάριση αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών, Εξαρχείων, Επισκοπών, Συνοδικών ιδρυμάτων. έγκριση νέων βραβείων σε ολόκληρη την εκκλησία και τα παρόμοια.

Η Ιερά Σύνοδος, με επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, είναι το διοικητικό όργανο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην περίοδο μεταξύ των Επισκοπικών Συνόδων.

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών έχει την πρωτοκαθεδρία της τιμής μεταξύ της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Φροντίζει για την εσωτερική και εξωτερική ευημερία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και την κυβερνά από κοινού με την Ιερά Σύνοδο, ως Πρόεδρός της. Ο Πατριάρχης εκλέγεται από το Τοπικό Συμβούλιο μεταξύ των ιεραρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ηλικίας τουλάχιστον 40 ετών, οι οποίοι χαίρουν καλής φήμης και της εμπιστοσύνης των ιεραρχών, του κλήρου και του λαού, που έχουν ανώτερη θεολογική μόρφωση και επαρκή πείρα. στην επισκοπική διοίκηση, οι οποίοι διακρίνονται για την προσήλωσή τους στην κανονική έννομη τάξη, οι οποίοι έχουν καλή μαρτυρία από έξω από τους ανθρώπους. Η αξιοπρέπεια του Πατριάρχη είναι ισόβια.

Εκτελεστικά όργανα του Πατριάρχη και της Ιεράς Συνόδου είναι τα Συνοδικά Ιδρύματα. Μεταξύ των Συνοδικών ιδρυμάτων είναι: το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, το Εκδοτικό Συμβούλιο, η Εκπαιδευτική Επιτροπή, το Τμήμα Κατήχησης και Θρησκευτικής Αγωγής, το Τμήμα Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας, το Ιεραποστολικό Τμήμα, το Τμήμα Συνεργασίας με τις Ένοπλες Δυνάμεις και Υπηρεσίες επιβολής του νόμου και το Τμήμα Υποθέσεων Νεολαίας. Το Πατριαρχείο Μόσχας, ως Συνοδικό ίδρυμα, περιλαμβάνει τη Διοίκηση των Υποθέσεων. Καθένα από τα Συνοδικά ιδρύματα έχει την ευθύνη του κύκλου των γενικών εκκλησιαστικών υποθέσεων, που εμπίπτει στην αρμοδιότητά του.

Το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας εκπροσωπεί τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις σχέσεις της με τον έξω κόσμο. Το τμήμα πραγματοποιεί σχέσεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με τις Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, τις ετερόδοξες εκκλησίες και τις χριστιανικές ενώσεις, μη χριστιανικές θρησκείες, κυβερνητικές, κοινοβουλευτικές, δημόσιους οργανισμούςκαι ιδρύματα, διακυβερνητικούς, θρησκευτικούς και δημόσιους διεθνείς οργανισμούς, κοσμικά μέσα ενημέρωσης, πολιτιστικούς, οικονομικούς, χρηματοοικονομικούς και τουριστικούς οργανισμούς. Ο βουλευτής του DECR, εντός των ορίων της κανονικής εξουσίας, ασκεί ιεραρχική, διοικητική, οικονομική και οικονομική διαχείριση επισκοπών, ιεραποστολών, μοναστηριών, ενοριών, γραφείων αντιπροσωπείας και μετοχείων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο μακρινό εξωτερικό και διευκολύνει επίσης το έργο της μετόχια των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών στην κανονική επικράτεια του Πατριαρχείου Μόσχας. Στο πλαίσιο του DECR MP υπάρχουν:

* Η Ορθόδοξη προσκυνηματική υπηρεσία, που πραγματοποιεί ταξίδια επισκόπων, ποιμένων και παιδιών της Ρωσικής Εκκλησίας στα ιερά του μακρινού εξωτερικού.

* Υπηρεσία Επικοινωνίας, η οποία διατηρεί σχέσεις σε όλη την εκκλησία με κοσμικά μέσα ενημέρωσης, παρακολουθεί δημοσιεύσεις για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, διατηρεί την επίσημη ιστοσελίδα του Πατριαρχείου Μόσχας στο Διαδίκτυο.

* Τομέας Εκδόσεων, που εκδίδει το Πληροφοριακό Δελτίο DECR και το εκκλησιαστικό-επιστημονικό περιοδικό «Εκκλησία και Χρόνος».

Από το 1989, το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων διευθύνεται από τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο.

Το Εκδοτικό Συμβούλιο του Πατριαρχείου Μόσχας είναι ένα συλλογικό όργανο που αποτελείται από εκπροσώπους Συνοδικών ιδρυμάτων, θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, εκκλησιαστικών εκδοτικών οίκων και άλλων ιδρυμάτων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Συντονίζει το εκδοτικό συμβούλιο σε επίπεδο εκκλησίας δημοσίευση, υποβάλλει εκδοτικά σχέδια προς έγκριση στην Ιερά Σύνοδο, αξιολογεί δημοσιευμένα χειρόγραφα. Ο Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας εκδίδει την Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας P.I. Puchkov, O.E. Kazmina. Θρησκείες σύγχρονος κόσμος. Εγχειρίδιο - Μ., 1997. και η εφημερίδα "Εκκλησιαστικό Δελτίο" - τα επίσημα έντυπα μέσα του Πατριαρχείου Μόσχας. εκδίδει τη συλλογή «Θεολογικά Έργα», το επίσημο εκκλησιαστικό ημερολόγιο, διατηρεί χρονικό της Πατριαρχικής διακονίας, δημοσιεύει επίσημα εκκλησιαστικά έγγραφα. Επιπροσθέτως, ο Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας είναι υπεύθυνος για την έκδοση άγια γραφή, λειτουργικά και άλλα βιβλία. Το Εκδοτικό Συμβούλιο του Πατριαρχείου Μόσχας και ο Εκδοτικός Οίκος του Πατριαρχείου Μόσχας διευθύνονται από τον Αρχιερέα Βλαντιμίρ Σολόβιοφ.

Η Εκπαιδευτική Επιτροπή διαχειρίζεται ένα δίκτυο θεολογικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που εκπαιδεύουν μελλοντικούς κληρικούς και κληρικούς. Στο πλαίσιο της Εκπαιδευτικής Επιτροπής πραγματοποιείται ο συντονισμός εκπαιδευτικών προγραμμάτων για τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, η ανάπτυξη ενιαίου εκπαιδευτικού προτύπου για τις θεολογικές σχολές. Πρόεδρος της εκπαιδευτικής επιτροπής είναι ο Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος του Vereisky.

Το Τμήμα Θρησκευτικής Εκπαίδευσης και Κατήχησης συντονίζει τη διάδοση της θρησκευτικής εκπαίδευσης μεταξύ των λαϊκών, συμπεριλαμβανομένων των κοσμικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων. Οι μορφές θρησκευτικής εκπαίδευσης και κατήχησης των λαϊκών είναι πολύ διαφορετικές: Κυριακάτικα σχολεία σε εκκλησίες, κύκλοι για ενήλικες, ομάδες προετοιμασίας ενηλίκων για το βάπτισμα, ορθόδοξα νηπιαγωγεία, ορθόδοξες ομάδες σε κρατικά νηπιαγωγεία, ορθόδοξα γυμνάσια, σχολεία και λύκεια, κατηχητικά μαθήματα. Τα Κυριακάτικα Σχολεία είναι η πιο κοινή μορφή κατήχησης. Προϊστάμενος του Τμήματος είναι ο Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Οικονόμτσεφ).

Το Τμήμα Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Διακονίας εκτελεί μια σειρά από κοινωνικά σημαντικά εκκλησιαστικά προγράμματα και συντονίζει το κοινωνικό έργο σε γενικό εκκλησιαστικό επίπεδο. Μια σειρά από ιατρικά προγράμματα λειτουργούν με επιτυχία. Μεταξύ αυτών, ιδιαίτερη προσοχή αξίζει το έργο του Κεντρικού Κλινικού Νοσοκομείου του Πατριαρχείου Μόσχας στο όνομα του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Μόσχας. Στο πλαίσιο της μετάβασης της ιατρικής περίθαλψης σε εμπορική βάση, αυτό το ιατρικό ίδρυμα είναι μία από τις λίγες κλινικές της Μόσχας όπου οι εξετάσεις και η θεραπεία πραγματοποιούνται δωρεάν. Επιπλέον, το Τμήμα έχει επανειλημμένα παραδώσει ανθρωπιστική βοήθεια σε περιοχές φυσικών καταστροφών και συγκρούσεων. Πρόεδρος του Τμήματος είναι ο Μητροπολίτης Voronezh και Borisoglebsk Sergiy.

Το ιεραποστολικό τμήμα συντονίζει τις ιεραποστολικές δραστηριότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σήμερα, αυτή η δραστηριότητα περιλαμβάνει κυρίως μια εσωτερική αποστολή, δηλαδή την εργασία για την επιστροφή στους κόλπους της Εκκλησίας ανθρώπων που, ως αποτέλεσμα των διωγμών της Εκκλησίας τον 20ό αιώνα, αποκόπηκαν από την πατρική πίστη. Ένας άλλος σημαντικός τομέας της ιεραποστολικής δραστηριότητας είναι η αντίθεση στις καταστροφικές λατρείες.

Πρόεδρος του Ιεραποστολικού Τμήματος - Αρχιεπίσκοπος Belgorod και Starooskolsky Ιωάννης.

Το Τμήμα Συνεργασίας με τις Ένοπλες Δυνάμεις και Φορείς Επιβολής του Νόμου εκτελεί ποιμαντικό έργο με στρατιωτικό προσωπικό και υπαλλήλους διωκτικών υπηρεσιών. Επιπλέον, η ποιμαντική μέριμνα των κρατουμένων είναι στην αρμοδιότητα του Τμήματος. Πρόεδρος του Τμήματος είναι ο Αρχιερέας Dimitry Smirnov.

Το Τμήμα Νεολαίας σε γενικό εκκλησιαστικό επίπεδο συντονίζει το ποιμαντικό έργο με τη νεολαία, οργανώνει την αλληλεπίδραση εκκλησιαστικών, δημόσιων και κρατικών οργανισμών στο θέμα της πνευματικής και ηθικής αγωγής παιδιών και νέων. Επικεφαλής του Τμήματος είναι ο Αρχιεπίσκοπος Kostroma και Galich Alexander.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διαιρείται σε επισκοπές - τοπικές εκκλησίες με επικεφαλής έναν επίσκοπο και ενώνουν επισκοπικά ιδρύματα, κοσμήτορες, ενορίες, μοναστήρια, μετόχια, πνευματικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, αδελφότητες, αδελφότητες και ιεραποστολές.

Η ενορία είναι μια κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών, που αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς ενωμένους σε μια εκκλησία. Η ενορία είναι κανονική υποδιαίρεση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπό την επίβλεψη του επισκοπικού της επισκόπου και υπό τη διεύθυνση του ιερέα-πρύτανη που ορίζεται από αυτόν. Ενορία συγκροτείται με την εκούσια συναίνεση πιστών πολιτών της Ορθοδόξου πίστεως που έχουν ενηλικιωθεί, με την ευλογία του επισκόπου της Μητρόπολης.

Ανώτατο όργανο διοίκησης της ενορίας είναι η Ενοριακή Συνέλευση, με επικεφαλής τον πρύτανη της ενορίας, ο οποίος αυτεπάγγελτα είναι ο πρόεδρος της Ενοριακής Συνέλευσης. Εκτελεστικό και διοικητικό όργανο της Ενοριακής Συνέλευσης είναι το Ενοριακό Συμβούλιο. είναι υπόλογος στον πρύτανη και στην ενοριακή συνέλευση.

Αδελφότητες και αδελφότητες μπορούν να δημιουργηθούν από ενορίτες με τη σύμφωνη γνώμη του πρύτανη και με την ευλογία του επισκόπου της Επισκοπής. Οι αδελφότητες και οι αδελφότητες έχουν στόχο να προσελκύσουν τους ενορίτες να συμμετάσχουν στη φροντίδα και το έργο της διατήρησης των εκκλησιών σε σωστή κατάσταση, στη φιλανθρωπία, το έλεος, τη θρησκευτική και ηθική εκπαίδευση και ανατροφή. Οι αδελφότητες και οι αδελφότητες στις ενορίες τελούν υπό την επίβλεψη του πρύτανη. Ξεκινούν τις δραστηριότητές τους μετά από ευλογία του επισκόπου της Μητρόπολης.

Μοναστήρι είναι ένα εκκλησιαστικό ίδρυμα στο οποίο ζει και λειτουργεί ανδρική ή γυναικεία κοινότητα, αποτελούμενη από ορθόδοξους χριστιανούς που επέλεξαν οικειοθελώς τον μοναστικό τρόπο ζωής για πνευματική και ηθική τελειότητα και κοινή εξομολόγηση. Ορθόδοξη πίστη. Η απόφαση για το άνοιγμα των μοναστηριών ανήκει στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών και στην Ιερά Σύνοδο με πρόταση του επισκόπου της Μητρόπολης. Τα επισκοπικά μοναστήρια τελούν υπό την εποπτεία και την κανονική διοίκηση επισκοπών. Τα σταυροπηγιακά μοναστήρια βρίσκονται υπό την κανονική διοίκηση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας ή εκείνων των Συνοδικών ιδρυμάτων στα οποία ο Πατριάρχης ευλογεί τέτοια διοίκηση Radugin A. A. Introduction to Religious Studies: Theory, History and Modern Religions: A Course of Lectures. Μ.: Κέντρο, 2000..

Τα Εξάρχεια είναι σύλλογοι των Επισκοπών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, οι οποίοι βασίζονται στην εθνική-περιφερειακή αρχή. Οι αποφάσεις για τη δημιουργία ή τη διάλυση των εξαρχείων, καθώς και για το όνομα και τα εδαφικά τους όρια, λαμβάνονται από το Συμβούλιο των Επισκόπων. Επί του παρόντος, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μια Λευκορωσική Εξαρχία που βρίσκεται στο έδαφος της Δημοκρατίας της Λευκορωσίας. Επικεφαλής της είναι ο Μητροπολίτης Μινσκ και Σλούτσκ Φιλάρετος, Πατριαρχικός Έξαρχος Πάσης Λευκορωσίας.

Κάθε δόγμα στον κόσμο έχει έναν ηγέτη, για παράδειγμα, επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος.

Αλλά εκτός από αυτό, η εκκλησία έχει μια άλλη ηγετική δομή.

Ποιος είναι ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Ο Πατριάρχης Κύριλλος είναι ο επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Επικεφαλής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Πατριάρχης Κύριλλος

Οδηγεί την εκκλησιαστική ζωή της χώρας, καθώς και ο Πατριάρχης - ο επικεφαλής της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου και πολλά άλλα μοναστήρια.

Ποια είναι η ιεραρχία της ROC μεταξύ των κληρικών

Στην πραγματικότητα, η εκκλησία έχει μια αρκετά περίπλοκη δομή και ιεραρχία. Κάθε ιερέας εκπληρώνει τον ρόλο του και παίρνει τη θέση που του έχει ανατεθεί σε αυτό το σύστημα.

Το σχήμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει τρία επίπεδα, τα οποία δημιουργήθηκαν στην αρχή της ίδρυσής της χριστιανική θρησκεία. Όλοι οι υπάλληλοι χωρίζονται στις ακόλουθες κατηγορίες:

1. Διάκονοι.
2. Ιερείς.
3. Επίσκοποι.

Επιπλέον, χωρίζονται σε «μαύρους» και «λευκούς» κληρικούς. Το «μαύρο» αναφέρεται στους μοναχούς και στους «λευκούς» λαϊκούς κληρικούς.

Δομή του ROC - σχήμα και περιγραφή

Λόγω κάποιας πολυπλοκότητας της δομής της εκκλησίας, αξίζει να εξεταστεί λεπτομερέστερα, για μια βαθιά κατανόηση των αλγορίθμων του έργου των ιερέων.

Βαθμοί επισκόπων

Αυτά περιλαμβάνουν:

1. Πατριάρχης: ο κύριος τίτλος του ηγέτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη ζωή, αυτή τη στιγμή στη Ρωσία είναι ο Κύριλλος.
2. Εφημέριος: το δεξί χέρι του επισκόπου, ο αναπληρωτής του, αλλά δεν έχει δική του επισκοπή και δεν μπορεί να διευθύνει την επισκοπή του επισκόπου.
3. Μητροπολίτης: αντιπρόεδρος υπεύθυνος για τις μητροπόλεις, συμπεριλαμβανομένων εκείνων εκτός της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
4. Αρχιεπίσκοπος: Ο τίτλος του ανώτερου επισκόπου θεωρείται τιμητικός τίτλος.
5. Επίσκοπος: Το τρίτο επίπεδο ιεροσύνης στην ορθόδοξη ιεραρχία, συχνά κατέχει τον τίτλο του επισκόπου, διοικεί μια επισκοπή και διορίζεται από την Ιερά Σύνοδο.

Βαθμοί ιερέων

Οι ιερείς χωρίζονται σε «μαύρους» και «λευκούς».

Σκεφτείτε τον «μαύρο» κλήρο:

1. Ιερομόναχος: μοναχός-κληρικός, συνηθίζεται να τον προσφωνούν με τα λόγια: «Ο Σεβασμιώτατος».
2. Ηγούμενος: προϊστάμενος (ηγούμενος) της μονής. Μέχρι το 2011 στη Ρωσία, ο τίτλος αυτός ήταν τιμητικός και δεν αντιστοιχούσε απαραίτητα στη θέση του προϊσταμένου οποιουδήποτε μοναστηριού.
3. Αρχιμανδρίτης: ο ανώτατος τίτλος για κληρικό που έχει κάνει μοναχικούς όρκους. Συχνά είναι ο πρύτανης μεγάλων μοναστηριακών μοναστηριών.

Οι «λευκές» τάξεις περιλαμβάνουν:

1. Πρωτοπρεσβύτερος: ο υψηλότερος βαθμός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στο «λευκό» τμήμα της. Δίνεται ως ανταμοιβή για ειδική υπηρεσία σε ορισμένες περιπτώσεις και μόνο κατόπιν αιτήματος της Ιεράς Συνόδου.
2. Αρχιερέας: πρεσβύτερος ιερέας, μπορεί να χρησιμοποιηθεί και η διατύπωση: πρεσβύτερος ιερέας. Τις περισσότερες φορές, ο αρχιερέας οδηγεί μια εκκλησία. Μπορείτε να πάρετε μια τέτοια θέση όχι νωρίτερα από πέντε χρόνια πιστής υπηρεσίας μετά τη λήψη θωρακικού σταυρού και όχι νωρίτερα από δέκα χρόνια μετά τη χειροτονία.
3. Ιερέας: κατώτερος κλήρος. Ο ιερέας μπορεί να είναι παντρεμένος. Συνηθίζεται να απευθυνόμαστε σε ένα τέτοιο άτομο ως εξής: «Πατέρας» ή «Πατέρας, ...», όπου μετά τον πατέρα έρχεται το όνομα του ιερέα.

Βαθμοί διακόνων

Ακολουθεί το βήμα των διακόνων, χωρίζονται επίσης σε «μαύρους» και «λευκούς» κληρικούς.

Λίστα των «μαύρων» κληρικών:

1. Αρχιδιάκονος: ανώτερος βαθμός μεταξύ διακόνων σε μοναστική κοινότητα. Δίνεται για ειδικά προσόντα και προϋπηρεσία.
2. Ιεροδιάκονος: ιερομόναχος οποιουδήποτε μοναστηριού. Μπορείς να γίνεις ιεροδιάκονος μετά το μυστήριο του καθαγιασμού και της μοναχής.

"Ασπρο":

1. Πρωτοδιάκονος: ο αρχιεπισκοπικός διάκονος, συνηθίζεται να τον προσφωνούν, όπως ο αρχιδιάκονος, με τα λόγια: «Υψηλό σου ευαγγέλιο».
2. Διάκονος: ένας ιερέας που βρίσκεται στην αρχή της ιεραρχίας της ROC. Αυτοί είναι βοηθοί των υπολοίπων, ανώτερων βαθμίδων του κλήρου.

συμπέρασμα

Το ROC έχει ταυτόχρονα μια πολύπλοκη αλλά λογική οργάνωση. Ο κύριος κανόνας πρέπει να γίνει κατανοητός: η δομή του είναι τέτοια που είναι αδύνατο να φτάσει κανείς από τον «λευκό» κλήρο στον «μαύρο» χωρίς μοναστικούς όρκους και είναι επίσης αδύνατο να καταλάβει πολλές υψηλές θέσεις στην ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας χωρίς όντας μοναχός.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο ακρογωνιαίος λίθος της κανονικής δομής της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι το μοναρχικό επισκοπείο, που ενεργεί στο επίπεδο της «τοπικής Εκκλησίας», δηλ. εκείνη η εκκλησιαστική μονάδα, η οποία σύγχρονη γλώσσαονομάζεται «επισκοπή» (με επικεφαλής έναν επίσκοπο, την Εκκλησία μιας περιοχής, χώρας, επικράτειας). Στη σύγχρονη ορθόδοξη χρήση της λέξης, η έννοια της «Τοπικής Εκκλησίας» αποδίδεται σε μεγαλύτερους εκκλησιαστικούς σχηματισμούς - ομάδες επισκοπών ενωμένων σε Πατριαρχεία, μητροπόλεις ή αρχιεπισκοπές. Σε αυτό το επίπεδο, η αρχή της μοναρχικής επισκοπής δίνει τη θέση της στις συλλογικές μορφές διακυβέρνησης. Στην πράξη, αυτό σημαίνει ότι ο προκαθήμενος της Τοπικής Εκκλησίας είναι ο «πρώτος μεταξύ ίσων», ο πρώτος μεταξύ των επισκόπων της Εκκλησίας του: δεν αναμειγνύεται στις εσωτερικές υποθέσεις των επισκοπών και δεν έχει άμεση δικαιοδοσία επ' αυτών, αν και του ανατίθενται συντονιστικές λειτουργίες σε θέματα που υπερβαίνουν την αρμοδιότητα χωριστού επισκοπικού επισκόπου.

Τα δικαιώματα και τα καθήκοντα του προκαθήμενου σε διαφορετικές Τοπικές Εκκλησίες ορίζονται διαφορετικά, αλλά σε καμία Τοπική Εκκλησία ο προκαθήμενος δεν έχει την υπέρτατη εξουσία: παντού και παντού ο Σόμπορ έχει την υπέρτατη εξουσία. Έτσι, για παράδειγμα, στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η ανώτατη δογματική εξουσία ανατίθεται στο Τοπικό Συμβούλιο, στο οποίο, εκτός από τους επισκόπους, συμμετέχουν κληρικοί, μοναχοί και λαϊκοί, και η ανώτατη μορφή ιεραρχικής διακυβέρνησης είναι το Συμβούλιο των Επισκόπων. . Όσο για τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών, κυβερνά την Εκκλησία από κοινού με την Ιερά Σύνοδο στις διακοπές μεταξύ των Συνόδων και το όνομά του υψώνεται σε όλες τις επισκοπές πριν από το όνομα του άρχοντα επισκόπου. Στην Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία δεν υπάρχει Τοπικό Συμβούλιο με τη συμμετοχή λαϊκών. Η ανώτατη εξουσία ανήκει στη Σύνοδο των Επισκόπων, της οποίας πρόεδρος είναι ο αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος. στις εκκλησίες όμως τιμάται η σύνοδος κατά τις θείες ακολουθίες και όχι ο αρχιεπίσκοπος.

Αυτή τη στιγμή υπάρχουν δεκαπέντε Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, καθεμία από τις οποίες έχει τον δικό της προκαθήμενο στο βαθμό του πατριάρχη, του μητροπολίτη ή του αρχιεπισκόπου:

Όνομα ιέρκβι	Επίσημος αριθμός πιστών	Κανονική επικράτεια
Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως	7 OOO OOO	Τουρκία, Θράκη, Αιγαίο, διασπορά
Πατριαρχείο Αλεξανδρείας	1 OOO OOO	Αίγυπτος και όλη η Αφρική
Πατριαρχείο Αντιοχείας	1 5OO LLC	Συρία, Λίβανος, Ιράκ, διασπορά
Πατριαρχείο Ιεροσολύμων	156 OOO	Παλαιστίνη, Ισραήλ, Ιορδανία
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (Πατριαρχείο Μόσχας)	160 OOO OOO	Ρωσία, Λευκορωσία, Ουκρανία, Μολδαβία, χώρες της Βαλτικής, χώρες της Κεντρικής Ασίας, διασπορά
Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία	3 OOO OOO	Γεωργία
Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία	8 OOO OOO	Σερβία, Μαυροβούνιο, Σλοβενία, Κροατία
Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία	20 OOO OOO	Ρουμανία, διασπορά
Βουλγαρική Ορθόδοξη Εκκλησία	8 OOO OOO	Βουλγαρία, διασπορά
Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία	5OO LLC	Κύπρος
Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία	1O OOO OOO	Ελλάδα
Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία	1 OOO OOO	Πολωνία
Αλβανική Ορθόδοξη Εκκλησία	7ОО OOO	Αλβανία
Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχίας και της Σλοβακίας	74 OOO	Τσεχία, Σλοβακία
Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική	1 OOO OOO	ΗΠΑ, Καναδάς, Μεξικό

Τα συνολικά μέλη αυτών των Εκκλησιών είναι περίπου 227 εκατομμύρια. Οι περισσότεροι από τους δώδεκα πιστούς ανήκουν στην Ορθόδοξη παράδοση ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ: Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία, Μολδαβία, Ρουμανία, Βουλγαρία, Σερβία, Μαυροβούνιο, Ελλάδα, Κύπρος, Μακεδονία και Γεωργία. Σε πολλές άλλες χώρες της Ευρώπης -ιδίως στην Πολωνία, τη Λιθουανία, τη Λετονία, την Εσθονία, την Αλβανία- οι Ορθόδοξοι αποτελούν σημαντική μειονότητα. Ο μεγαλύτερος αριθμός ορθοδόξων πιστών ζει στην Ανατολική Ευρώπη. Από τις δυτικοευρωπαϊκές χώρες, δύο είναι ορθόδοξες - η Ελλάδα και η Κύπρος.

Οι προκαθήμενοι των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών φέρουν τους τίτλους «Αγιότατος» (στην περίπτωση των Πατριαρχών Κωνσταντινουπόλεως, Μόσχας, Σέρβων και Βουλγάρων), «Αγιότατου και Μακαριωτάτου» (στην περίπτωση του Γεωργιανού Πατριάρχη) ή «Αυτό. Μακαριότητα» (σε άλλες περιπτώσεις). Ο πλήρης τίτλος των πρωτευόντων ορισμένων αρχαίων Εκκλησιών φέρει ίχνη του προηγούμενου μεγαλείου αυτών των Εκκλησιών, αλλά δεν αντιστοιχεί πάντα σύγχρονες πραγματικότητες. Έτσι, για παράδειγμα, ο πλήρης τίτλος του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως είναι «Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης», και η Αλεξάνδρεια είναι «Πάπας και Πατριάρχης της μεγάλης πόλης της Αλεξάνδρειας, της Λιβύης, της Πεντάπολης, της Αιθιοπίας, όλης της Αιγύπτου. και πάσης Αφρικής, πατέρας πατέρων, ποιμένας ποιμένων, επίσκοπος επισκόπων, δέκατος τρίτος απόστολος και κριτής όλης της οικουμένης.

Εκτός από τις αυτοκέφαλες, υπάρχουν αρκετές αυτόνομες Εκκλησίες που είναι ανεξάρτητες στη διοίκηση, αλλά διατηρούν πνευματικούς και δικαιοδοτικούς δεσμούς με τις παλαιότερες και μεγαλύτερες αυτοκέφαλες Εκκλησίες. Η Αυτόνομη Ορθόδοξη Εκκλησία της Φινλανδίας είναι υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, η Αυτόνομη Εκκλησία του Σινά υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων και η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιαπωνίας υπό τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας. Αρκετές άλλες Εκκλησίες εντός του Πατριαρχείου Μόσχας έχουν ευρεία δικαιώματα αυτονομίας (τα οποία θα συζητηθούν λεπτομερέστερα παρακάτω, στην ενότητα για τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία).

Η κανονική εξάρτηση της αυτόνομης Εκκλησίας από τη Μητέρα Εκκλησία της εκφράζεται πρωτίστως στο γεγονός ότι η εκλογή του προκαθήμενου της, που γίνεται από το δικό της Συμβούλιο (Σύνοδο), εγκρίνεται από τον προκαθήμενο και τη Σύνοδο της Μητέρας Εκκλησίας. Επιπροσθέτως, η αυτόνομη Εκκλησία λαμβάνει το άγιο χρίσμα από τον προκαθήμενο της αυτοκέφαλης Εκκλησίας. Κατά τα άλλα, στη ζωή και τις δραστηριότητές της, η αυτόνομη Εκκλησία είναι ανεξάρτητη, καθοδηγούμενη από τον Χάρτη της και διοικείται από τα δικά της όργανα της ανώτατης εκκλησιαστικής εξουσίας.

Υπάρχει μια άποψη σύμφωνα με την οποία η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι δομικά ένα είδος ανατολικού αναλόγου καθολική Εκκλησία. Αντίστοιχα, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως εκλαμβάνεται ως ανάλογος του Πάπα της Ρώμης ή ως «Ανατολικός Πάπας». Εν τω μεταξύ, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν είχε ποτέ έναν μόνο προκαθήμενο: αποτελούταν πάντα από αυτοκέφαλες Τοπικές Εκκλησίες σε προσευχή-κανονική κοινωνία, αλλά χωρίς καμία διοικητική εξάρτηση η μία από την άλλη. «Πρώτος μεταξύ ίσων» μεταξύ των προκαθημένων των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών αναγνωρίζεται ως ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος από τα βυζαντινά χρόνια φέρει τον τίτλο του «Οικουμενικού», ωστόσο ούτε αυτός ο τίτλος ούτε το πρωτείο τιμής δίνουν στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως δικαιοδοσία. δικαιώματα εκτός των ορίων του δικού του Πατριαρχείου.

Η απουσία ενιαίου διοικητικού κέντρου στην Ορθόδοξη Εκκλησία οφείλεται τόσο σε ιστορικούς όσο και σε θεολογικούς λόγους. Ιστορικά, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κανένας από τους προκαθήμενους των Τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών, είτε στη βυζαντινή είτε στη μεταβυζαντινή εποχή, δεν είχε τα ίδια δικαιώματα που είχε ο Πάπας της Ρώμης στη Δύση. Θεολογικά, η απουσία ενός μόνο πρωτεύοντος εξηγείται από την αρχή της καθολικότητας, που λειτουργεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία σε όλα τα επίπεδα. Η αρχή αυτή προϋποθέτει, ειδικότερα, ότι κάθε επίσκοπος δεν διοικεί τη μητρόπολη ανεξάρτητα, αλλά σε συμφωνία με τον κλήρο και τους λαϊκούς. Σύμφωνα με την ίδια αρχή, ο προκαθήμενος της Τοπικής Εκκλησίας, όντας, κατά κανόνα, πρόεδρος της Συνόδου των Επισκόπων, κυβερνά την Εκκλησία όχι μόνος, αλλά σε συνεργασία με τη Σύνοδο.

Αυτή η δομή διακυβέρνησης - στο επίπεδο της Οικουμενικής Εκκλησίας - δημιουργεί μια σειρά από ενοχλήσεις, μια από τις οποίες είναι η απουσία του ανώτατου διαιτητή σε περιπτώσεις που υπάρχει διαφωνία ή σύγκρουση για εκκλησιαστικά-πολιτικά ζητήματα μεταξύ δύο ή περισσότερων Τοπικών Εκκλησιών. . Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, ίσως, θα μπορούσε να γίνει τέτοιο παράδειγμα, εάν άλλες Τοπικές Εκκλησίες συμφωνούσαν να του αναθέσουν τέτοιες λειτουργίες. Ωστόσο, ο μεγαλύτερος αριθμός ενδοορθόδοξων συγκρούσεων αυτή τη στιγμή συνδέεται ακριβώς με το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, το οποίο, εξ αιτίας αυτού και μόνο, δεν μπορεί να παίξει τον ρόλο του ανώτατου διαιτητή. Ελλείψει μηχανισμού που θα διασφάλιζε τη διευθέτηση των διαφωνιών μεταξύ δύο ή περισσότερων Ορθοδόξων Εκκλησιών, σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση το ζήτημα επιλύεται διαφορετικά: μερικές φορές συγκαλείται μια διορθόδοξη διάσκεψη, οι αποφάσεις της οποίας όμως είναι μόνο συμβουλευτικές. φύση και δεν έχουν δεσμευτική ισχύ για τη μία ή την άλλη Τοπική Εκκλησία. Σε άλλες περιπτώσεις, δύο Εκκλησίες σε σύγκρουση αναζητούν λύση μέσω διμερών διαπραγματεύσεων ή εμπλέκουν μια τρίτη Εκκλησία ως ενδιάμεσο.

Έτσι, στην Ορθόδοξη Εκκλησία σε παγκόσμια κλίμακα δεν υπάρχει κανένας εξωτερικός μηχανισμός για τη διασφάλιση της καθολικότητας, καμία εξωτερική αρχή -είτε στο πρόσωπο ενός προσώπου είτε με τη μορφή ενός συλλογικού σώματος- που να εγγυάται την ενότητα της Εκκλησίας στην εκκλησιαστική πολιτική θέματα. Αυτό, όμως, δεν σημαίνει ότι η καθολικότητα στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει μόνο στη θεωρία και όχι στην πράξη. Στην πράξη, η καθολικότητα σε διορθόδοξο επίπεδο εκφράζεται, πρώτον, στο γεγονός ότι όλες οι Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ τους. Δεύτερον, οι Ορθόδοξες Εκκλησίες φροντίζουν να διαφυλάξουν την ενότητα του δόγματος, για την οποία, αν χρειαστεί, συγκαλούνται διορθόδοξες συνάξεις. Τρίτον, οι προκαθήμενοι ή οι επίσημοι εκπρόσωποι των Εκκλησιών συναντώνται κατά καιρούς μεταξύ τους για να συζητήσουν σημαντικά θέματα ή να ανταλλάξουν μηνύματα. Έτσι, ακόμη και ελλείψει Πανορθόδοξης Συνόδου, η Ορθόδοξη Εκκλησία σε παγκόσμια κλίμακα διατηρεί την ενότητά της, τον συνοδικό, καθολικό της χαρακτήρα.