Ρωσικό χαλάκι: η ιστορία και η έννοια των άσεμνων λέξεων. Δεν το ήξερες σίγουρα. Βρισιές (ψάθα), είναι τα ονόματα των δαιμόνων

Όλοι γνωρίζουν τι είναι το ρωσικό χαλάκι. Κάποιος θα μπορεί να αναπαράγει από καρδιάς την άσεμνη καμπή των Κοζάκων και κάποιος θα πρέπει να στραφεί στο περίφημο «Λεξικό του ρωσικού χαλιού» του Alexei Plutser-Sarno για να διευκρινίσει το νόημα. Ωστόσο, για πολλούς, η ιστορία της εμφάνισης του ρωσικού χαλιού παραμένει ένα μυστήριο πίσω από επτά σφραγίδες. Πώς συνδέεται η βρισιά με την ινδοευρωπαϊκή μυθολογία, ποιος εννοείται ως «μητέρα» στη γλώσσα της βρισιάς και γιατί μόνο οι άνδρες συνήθιζαν να επικοινωνούν σε αυτήν - στο υλικό T&P.

"Η μυθολογική πτυχή της ρωσικής εκφραστικής φρασεολογίας"

B.A. Ουσπένσκι

Έργα του B.A. Το Uspensky, το οποίο έριξε φως στην προέλευση των ρωσικών βρισιών, έχει γίνει κλασικό. Εξερευνώντας αυτό το θέμα, ο Ouspensky αναφέρει το ακραίο ταμπού του, σε σχέση με το οποίο στη λογοτεχνική παράδοση επιτρέπονται μόνο οι «εκκλησιαστικοί σλαβονισμοί του τύπου copulate, πέος, τεκνοποιίας ud, aphedron, seat». Σε αντίθεση με πολλές δυτικοευρωπαϊκές γλώσσες, άλλο «λαϊκό» άσεμνο λεξιλόγιο στα ρωσικά είναι στην πραγματικότητα ταμπού. Γι' αυτό αφαιρέθηκαν οι βρισιές από το λεξικό του Dahl, τη ρωσική έκδοση του Fasmer's Etymological Dictionary, τα παραμύθια του Afanasiev. ακόμη και στις ακαδημαϊκές συλλογές των έργων του Πούσκιν, άσεμνες εκφράσεις σε έργα τέχνηςκαι τα γράμματα αντικαθίστανται από τελείες. «Η σκιά του Μπάρκοφ», γνωστή για τις άφθονες βρισιές (για παράδειγμα: Ήδη τη νύχτα με το *** [λάγνο] φεγγάρι / Πατώντας στον ουρανό / Ήδη *** [πεσμένη γυναίκα] σε ένα χνουδωτό κρεβάτι / Αποκοιμιέται με μοναχό) δεν τυπώθηκε καθόλου σε πολλές συλλογές δοκίμια. Ένα τέτοιο ταμπού αισχρότητας, που επηρεάζει ακόμη και επαγγελματίες φιλολόγους, συνδέεται, σύμφωνα με τον Ουσπένσκι, με την «αγνότητα των λογοκριτών ή των συντακτών» και ο Ντοστογιέφσκι μιλάει ακόμη και για την αγνότητα των πάντων. Ρωσικός λαός, δικαιολογώντας την αφθονία των βρισιών στη ρωσική γλώσσα από το γεγονός ότι, στην ουσία, δεν σημαίνουν πάντα κάτι κακό.

Εικόνες αγροτών των αιώνων XII-XIV: ένας αγρότης στη δουλειά. ανάπαυση χωρικός? Παιχνίδια

Πράγματι, ένα χαλάκι μπορεί να χρησιμεύσει ως φιλικός χαιρετισμός και έγκριση και έκφραση αγάπης. Αν είναι τόσο διφορούμενο, τότε τίθεται το ερώτημα: από πού προήλθε το ματ, ποιες είναι οι ιστορικές του ρίζες; Η θεωρία του Ouspensky προτείνει ότι το ματ κάποτε είχε λατρευτικές λειτουργίες. Ως απόδειξη αυτού, μπορεί κανείς να αναφέρει παραδείγματα άσεμνων λέξεων και εκφράσεων από ρωσικές παγανιστικές τελετές γάμου ή γεωργικών τελετών, στις οποίες το χαλάκι θα μπορούσε να συσχετιστεί με λατρείες γονιμότητας. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Ρώσος φιλόλογος Μπορίς Μπογκαέφσκι συγκρίνει τη ρωσική αισχρότητα με την ελληνική βρωμοδουλειά των αγροτών. Η χριστιανική παράδοση απαγορεύει τις άσεμνες βρισιές στα τελετουργικά και την καθημερινή ζωή, αναφερόμενη στο γεγονός ότι το «επαίσχυντο γάβγισμα» μολύνει την ψυχή, ότι η «ελληνική... λέξη» [ρηχή] είναι ένα δαιμονικό παιχνίδι. Η απαγόρευση του ρωσικού «επαίσχυντου», δηλαδή του άσεμνου λεξιλογίου, είχε άμεση σχέση με τον αγώνα της Ορθοδοξίας ενάντια στις παγανιστικές λατρείες στις οποίες χρησιμοποιήθηκε. Το νόημα της απαγόρευσης γίνεται ιδιαίτερα σαφές εν όψει του γεγονότος ότι η ορκωμοσία «σε ορισμένες περιπτώσεις αποδεικνύεται λειτουργικά ισοδύναμη με την προσευχή». Στην παγανιστική σκέψη, ήταν δυνατό να βρεθεί ένας θησαυρός, να απαλλαγούμε από μια ασθένεια ή ίντριγκες ενός μπράουνι και ενός καλικάντζαρου με τη βοήθεια ενός χαλιού. Ως εκ τούτου, στη σλαβική διπλή πίστη, θα μπορούσε κανείς συχνά να βρει δύο παράλληλες επιλογές: είτε να διαβάσει μια προσευχή πριν από τον επιτιθέμενο διάβολο, είτε να τον βρίσει. Βρίσκοντας τις ρίζες της ρωσικής βρισιάς σε ειδωλολατρικά τελετουργικά ξόρκια και κατάρες, ο Uspensky συνδέει τη λεγόμενη κύρια φόρμουλα της ρωσικής βρισιάς ("*** η μητέρα σου") με την αρχαϊκή λατρεία της γης.

Ένα άτομο εκλέγεται μια φορά την ημέρα με όρκο, -

Η μητέρα γη θα ταρακουνηθεί

Η Υπεραγία Θεοτόκος θα αφαιρεθεί από τον θρόνο

Σε σχέση με τις σλαβικές ιδέες διπλής πίστης για τις «τρεις μητέρες» - τη μητέρα γη, τη Μητέρα του Θεού και τη μητρική - μια βρισιά που στοχεύει στην προσβολή της μητέρας του παραλήπτη προκαλεί ταυτόχρονα ιερές μητέρες, βεβηλώνοντας την ίδια τη μητρική αρχή. Σε αυτό μπορεί κανείς να βρει απόηχους παγανιστικών μεταφορών για την εγκυμοσύνη της γης και τη συναναστροφή με αυτήν. Ταυτόχρονα, αυτό μπορεί να εξηγήσει την πεποίθηση ότι η γη ανοίγει κάτω από μια βρισιά ή ότι η βρισιά μπορεί να ενοχλήσει τους προγόνους (που βρίσκονται στο έδαφος).

Έχοντας διευκρινίσει το αντικείμενο της φόρμουλας της ορκωμοσίας, ο Uspensky προχωρά στο θέμα: αναλύοντας τις μορφές της έκφρασης "*** η μητέρα σου", καταλήγει στο συμπέρασμα ότι νωρίτερα η φράση δεν ήταν απρόσωπη. Η βεβήλωση έγινε από τον σκύλο, όπως αποδεικνύεται από τις παλιότερες και πληρέστερες αναφορές στην άσεμνη φόρμουλα: για παράδειγμα, «Για να πάρει ο σκύλος τη μητέρα σου». Ο σκύλος έχει αποτελέσει αντικείμενο δράσης σε αυτή τη φόρμουλα τουλάχιστον από τον 15ο αιώνα σε πολλές σλαβικές γλώσσες. Έτσι, το «γάβγισμα του σκύλου», όπως ονομαζόταν το χαλάκι από τα αρχαία χρόνια, συνδέεται με τη μυθολογία του σκύλου, «το χαρίζει ο σκύλος». Η ακαθαρσία του σκύλου είναι μια αρχαία κατηγορία που προηγήθηκε Σλαβική μυθολογία, αλλά αντανακλάται και σε μεταγενέστερες χριστιανικές ιδέες (για παράδειγμα, σε ιστορίες για ψευδοκεφαλές ή τη μεταμόρφωση του κυνοκεφαλικού Χριστόφορου). Ο σκύλος συγκρίθηκε με έναν μη πιστό, αφού και οι δύο δεν έχουν ψυχή, και οι δύο συμπεριφέρονται ανάρμοστα. ήταν για τον ίδιο λόγο που δεν επιτρεπόταν στους εξομολογητές να κρατούν σκυλιά. Από ετυμολογική άποψη, ο σκύλος είναι επίσης ακάθαρτος - ο Ουσπένσκι συνδέει το λεξικό «σκύλος» με άλλες λέξεις των ινδοευρωπαϊκών γλωσσών, συμπεριλαμβανομένης της ρωσικής λέξης «***» [γυναικείο γεννητικό όργανο].

Έτσι, ο Ουσπένσκι προτείνει ότι οι εικόνες του μολυσμένου σκύλου και της μητέρας γης στη φράση «σκυλί *** τη μητέρα σου» πηγαίνουν πίσω στο μυθολογικό γάμο του βροντερού και της μητέρας γης. Ο ιερός γάμος, κατά τον οποίο η γη γονιμοποιείται, μολύνεται σε αυτή τη φόρμουλα από την παρωδία που αντικαθιστά τον κεραυνό τον σκύλο, τον μυθολογικό του αντίπαλο. Επομένως, η άσεμνη φράση μετατρέπεται σε βλάσφημο ξόρκι που μολύνει τη θεία κοσμογονία. Σε ένα μεταγενέστερο λαϊκή παράδοσηαυτός ο μύθος μειώνεται και η μητέρα γη γίνεται η μητέρα του συνομιλητή και ο μυθολογικός σκύλος γίνεται ένας συνηθισμένος σκύλος και στη συνέχεια η φράση αποπροσωποποιείται εντελώς (το ρήμα "***" [να συμμετέχω σε σεξουαλικές σχέσεις] μπορεί να αντιστοιχεί σε οποιοδήποτε πρόσωπο στον ενικό).

Σε βαθύ (πρωτότυπο) επίπεδο, η άσεμνη έκφραση προφανώς συσχετίζεται με τον μύθο του ιερού γάμου ουρανού και γης - γάμου, αποτέλεσμα του οποίου είναι η γονιμοποίηση της γης. Σε αυτό το επίπεδο, ο θεός του ουρανού, ή ο κεραυνός, θα πρέπει να κατανοηθεί ως το υποκείμενο της δράσης με άσεμνους όρους και η μητέρα γη ως αντικείμενο. Αυτό εξηγεί τη σύνδεση της ορκωμοσίας με την ιδέα της γονιμοποίησης, η οποία εκδηλώνεται ιδιαίτερα στον τελετουργικό γάμο και στην αγροτική βρωμιά.

"Σχετικά με τις βρισιές, τα συναισθήματα και τα γεγονότα"

Α.Α. Μπελιακόφ

Α.Α. Ο Μπελιακόφ, αναφερόμενος στους θρύλους της ρωσικής λαογραφίας, εντοπίζει την προέλευση της ψάθας στο μύθο του «Σλαβικού Οιδίποδα»: κάποτε ένας άντρας σκότωσε τον πατέρα του και μόλυνε τη μητέρα του. Έπειτα έδωσε την «άσεμνη φόρμουλα» στους απογόνους του – για να τη χρησιμοποιήσει για να φέρει στους αντιπάλους τις κατάρες των προγόνων τους ή να καλέσει τους προγόνους τους σε βοήθεια. Ο Belyakov συμφωνεί ότι οι βαθύτερες ρίζες αυτού του μύθου βρίσκονται σε πρώιμες παγανιστικές λατρείες που συνδέονται με τη λατρεία της «μητέρας της υγρής γης και την ιδέα της γονιμοποίησής της».

"Μη κανονιστικό ανέκδοτο ως σύστημα μοντελοποίησης"

Ι.Γ. Γιακοβένκο

Ι.Γ. Ο Γιακοβένκο, στο άρθρο του για τις βρισιές, σημειώνει ότι η παραδοσιακή κουλτούρα, πατριαρχική στη δομή της, τείνει να βεβηλώνει τον ρόλο της γυναίκας. Αυτό είναι το κίνητρο που βλέπουμε σε άσεμνες φόρμουλες - σχεδόν πάντα συνδέονται με αγενείς εικόνες βίας κατά μιας γυναίκας. Ο Γιακοβένκο αντιπαραβάλλει το «σημάδι του υψηλότερου κινδύνου» («...» [γυναικείο γεννητικό όργανο], η γυναικεία αρχή) με τον ανδρικό φαλλό, το «ζώδιο προστάτη», αναφέροντας πολλές βρισιές ως παράδειγμα. Όπως αποδεικνύεται, υπάρχουν πολύ λιγότερες γυναικείες άσεμνες φόρμουλες από τις αρσενικές. Επιπλέον, το γυναικείο παράδειγμα είναι χρωματισμένο με κάτι άθλιο, ψεύτικο, που σχετίζεται με κακοτυχία, κλοπή, ψέματα («…» [τέλος], «…» [κλέβω], «…» [ψεύτης]), ενώ το αρσενικό το παράδειγμα ματ αναφέρεται σε ταμπού ή κίνδυνο. Η επιβλαβής φύση μιας γυναίκας, που γίνεται αντιληπτή μέσω ενός γυναικείου συμβόλου, του κόλπου, τονίζεται σε πολυάριθμες παροιμίες και ρητά, παραμύθια και θρύλους: μπορούμε να θυμηθούμε αυτά που αναφέρει ο V.Ya. Propp την ιδέα ενός «οδοντωτού αιδοίου» με το οποίο έπρεπε να πολεμήσει ο άνδρας ήρωας.

Ρωσικό χαλάκι - μια μορφή ύπαρξης παγανιστικής συνείδησης σε μια μονοθεϊστική κουλτούρα

Στο μέλλον, η παράδοση της ομιλίας στη μητρική γλώσσα από τις ειδωλολατρικές λατρείες πέρασε στη ρωσική μπουφονιά, με την οποία το κράτος πολέμησε ενεργά από τον 17ο αιώνα. Από τους σχεδόν εξαφανισμένους μπουφέ, όμως, η παράδοση πέρασε στο λούμποκ, τα τραγούδια της ταβέρνας, το θέατρο μαϊντανού, στους πανηγυρικούς κράχτες κ.ο.κ. Το ταμπού λεξιλόγιο της πατριαρχικής και παγανιστικής περιόδου του ρωσικού πολιτισμού συνέχισε να ζει με κάπως διαφορετικές μορφές.

"Ρωσικό χαλάκι ως ανδρικός άσεμνος κώδικας: το πρόβλημα της καταγωγής και της εξέλιξης του καθεστώτος"

V.Yu. Μιχαήλ

Στο έργο του V.Yu. Mikhailin, η παράδοση της ανέγερσης της γένεσης του ρωσικού χαλιού σε λατρείες γονιμότητας αμφισβητείται. Παρά το γεγονός ότι ο Μιχαήλ συμφωνεί σε μεγάλο βαθμό με τον Ουσπένσκι, προσφέρει μια σημαντική βελτίωση της θεωρίας του και εξετάζει την ιστορία της ορκωμοσίας από τις ειδωλολατρικές λατρείες έως τις σύγχρονες καταστροφές. Η σύνδεση μεταξύ της θεωρίας του «βασικού μύθου» των Τοπόροφ-Ιβάνοφ και του μυθολογικού αντιπάλου του Κεραυνού, του σκύλου, δεν του ταιριάζει: «Θα επιτρέψω στον εαυτό μου μια και μόνη ερώτηση. Για ποιον λόγο είναι ο αιώνιος εχθρός του Thunderer, του οποίου η παραδοσιακή εικονογραφία προϋποθέτει, πρώτα απ' όλα, ενσαρκώσεις σκύλων, αλλά φιδιών, είναι σε αυτό το πλαίσιο που παίρνει τη μορφή ενός σκύλου και το παίρνει αμετάβλητα και τυποποιημένα;

Η εύφορη γη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν θα μπορούσε να συνδεθεί με την αρσενική αρχή στην αρχαϊκή: είναι μια αμιγώς γυναικεία επικράτεια. Αντίθετα, ως αμιγώς ανδρική περιοχή θεωρούνταν αυτή που σχετίζεται με το κυνήγι και τον πόλεμο, ένας περιθωριακός χώρος στον οποίο ένας καλός σύζυγος και οικογενειάρχης είναι έτοιμος να χύσει αίμα και να ληστέψει και ένας αξιοπρεπής νέος που δεν τολμά να κοιτάξει. το κορίτσι ενός γείτονα βιάζει τις κόρες του εχθρού.

Ο Mikhailin προτείνει ότι σε τέτοιες περιοχές το ζευγάρωμα συνδέθηκε κάποτε με τις μαγικές πρακτικές των αρσενικών στρατιωτικών συμμαχιών, που ταυτίζονταν με «σκύλους». Γι' αυτό οι βρισιές ονομάζονταν και «γαβγίσματα σκύλων»: συμβολικά, οι πολεμιστές ήταν η ενσάρκωση των λύκων ή των σκύλων. Αυτό μπορεί επίσης να εξηγήσει το γεγονός ότι μέχρι πρόσφατα, το mate ήταν κατά κύριο λόγο ένας ανδρικός κώδικας γλώσσας.

Στην ινδοευρωπαϊκή κουλτούρα, κάθε άνθρωπος πέρασε από μια μύηση, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνοδευόμενη από μια περίοδο που μπορεί να περιγραφεί ως το στάδιο του «σκύλου». Ένας σκύλος πολεμιστής που ζει έξω από τη ζώνη του σπιτιού, σε μια οριακή περιοχή, υπάρχει έξω από την κουλτούρα της εστίας και Γεωργία. Δεν είναι πλήρες, δεν είναι ώριμος, έχει μια «φρενίτιδα μάχης», μέρος της οποίας μπορεί να ονομαστεί η χρήση απαράδεκτων αισχροτήτων στο σπίτι. Οι «λύκοι» και τα «σκυλιά» δεν έχουν θέση ανθρώπινο έδαφος, για τα οποία η απλή παρουσία τους μπορεί να είναι γεμάτη μολύνσεις: οι αντίστοιχες νόρμες και μορφές συμπεριφοράς είναι αυστηρά ταμπού και οι φορείς τους, χωρίς να υποβάλλονται σε τελετουργίες εξαγνισμού και έτσι να μετατρέπονται από «λύκους» ξανά σε ανθρώπους, δεν έχουν τα πιο στοιχειώδη πολιτικά δικαιώματα. Εξ ορισμού, είναι φορείς της χθόνιης αρχής, είναι μαγικά νεκροί και ως τέτοιοι απλώς «δεν υπάρχουν».

Έτσι, η φόρμουλα "*** η μητέρα σου" στα αρσενικά συνδικάτα "σκύλου" ήταν ένα ξόρκι που καταστρέφει μαγικά έναν αντίπαλο. Ένα τέτοιο ξόρκι συνέκρινε συμβολικά τον αντίπαλο με τον γιο ενός χθόνιου όντος, ταύτισε τη μητέρα του με μια σκύλα και τον οδήγησε σε μια εξαιρετικά περιθωριακή, μη ανθρώπινη επικράτεια όπου θα μπορούσε να γίνει μια τέτοια συνουσία. Κατά συνέπεια, όλες οι βρισιές υπονοούν τα γεννητικά όργανα του σκύλου και τις συναναστροφές ζώων, που δεν έχουν καμία σχέση με τον άνθρωπο, που λαμβάνουν χώρα στον χώρο του σπιτιού και πλαισιώνονται από τελετουργική παράδοση και άλλα σημάδια πολιτισμού.

Στο μέλλον, καθαρά αντρική φύση ορκωμοσίαστη Ρωσία μεταφέρεται σε ένα γενικότερο πλαίσιο. Από τα επαναστατικά γεγονότα του 1917, το γλωσσικό παράδειγμα έχει υποστεί μεγάλες αλλαγές. Η κατάρα, μαζί με το newspeak, γίνεται ένα από τα μέσα επικοινωνίας για την πατριαρχική (έστω και επιφανειακά αντισεξιστική) ελίτ. Τα σοβιετικά στρατόπεδα έπαιξαν επίσης ρόλο, όπως και το αυξημένο ενδιαφέρον για την εκμετάλλευση της γυναικείας εργασίας, συμπεριλαμβανομένων των δομών του στρατού, όπου το ζευγάρωμα κληρονόμησε άμεσα την επικοινωνιακή λειτουργία των αρχαϊκών συνδικάτων ανδρών. Επομένως, ήδη σύντομα το ταμπού ενός χαλιού σε γυναικείο ή μικτό περιβάλλον έπαψε να είναι ισχυρό και στη συνέχεια έγινε εντελώς παρελθόν. Ο αντρικός άσεμνος κώδικας έχει γίνει παγκόσμιος.

Αφηρημένη

Ρωσικό μπαλέτο, ρωσικό χαβιάρι, ρώσικη βότκα, ρωσικό χαλάκι. Ποιος από αυτούς τους εθνικούς θησαυρούς δεν έχει εξαντληθεί τα τελευταία χρόνια? Μόνο το τέταρτο και ως ένα βαθμό το τρίτο.

Και για το πέμπτο - για τη ρωσική λογοτεχνία - δεν υπάρχει τίποτα να θυμηθούμε. Εκτός εάν - σε σχέση με τις διακοπές της βρωμιάς σε έντυπες σελίδες.

Τα μαθηματικά είναι η πιο εκφραστική περιοχή της ρωσικής γλώσσας. Το δικό μας «τριγράμματο» κέρδισε χαριτολογώντας το αγγλικό «τετραγράμματο». Λένε με σεβασμό για ένα άτομο: "Ταλαντούχο βρισίδι!"

Ορκίζονται πολιτικοί και στρατιωτικοί, συγγραφείς και καλλιτέχνες, τραπεζίτες και επιχειρηματίες. Μόνο στο εγκληματικό περιβάλλον γίνονται δεκτές άλλες - αθώες για το μη μυημένο ακροατήριο - κατάρες.

Νέος μεγάλο λεξικόΤο mata δεν είναι η πρώτη έκδοση του είδους του, αλλά η πιο ολοκληρωμένη και πρωτότυπη. Πρωτότυπο, ειδικότερα, από το γεγονός ότι ο συγγραφέας του λεξικού κατάφερε να γελοιοποιήσει ανελέητα σε έντυπη μορφή όλα τα προκάτοχά του λεξικά που εκδόθηκαν τόσο στη Ρωσία όσο και στο εξωτερικό.

Λοιπόν, η σημαία είναι στα χέρια του!

Alexey Plutser-Sarno

Εμπειρία στη δημιουργία αναφοράς και βιβλιογραφικής βάσης λεξιλογικών και φρασεολογικών σημασιών μιας λέξης

Ευγνωμοσύνη

«Και όλα είναι για εκείνον»

0. Εισαγωγικές παρατηρήσεις

1. Ευνουχισμός και ο φαλλός

2. Φαλλός και πουλί

3. Αντί για συμπέρασμα

Βιβλιογραφία

γλώσσα και σώμα

1. Προς γνώση του κρυφού

2. Κάτι για τη σλαβική «βρισιά» λεξικογραφία

3. «Η πιο δυνατή λέξη»

4. Λεξικό του ενός, «η ισχυρότερη λέξη» της γλώσσας

Βιβλιογραφία

Το άσεμνο λεξικό ως φαινόμενο του ρωσικού πολιτισμού

1. Καθαγιασμός του άσεμνου

2. Εύρημα στο Τμήμα Χειρογράφων

3. Ανομία κατά Φλέγοντα

4. Αμερικάνικα λεξικά ρωσικής βρισιάς

5. Καταπληκτική ιστορίαγια το πώς ο διάσημος συγγραφέας Pyotr Fedorovich Aleshkin έβγαλε τον αφρό από τη ρωσική άσεμνη λεξικογραφία, ή Σημειώσεις για το βιβλίο του ανύπαρκτου καθηγητή T. V. Akhmetova "Russian Mat: Λεξικό», που δημοσιεύτηκε στην τρίτη έκδοση στη Μόσχα από τον εκδοτικό οίκο Kolokol-press το 2000 (521 σελ.)

σι. ματ στον παράδεισο

7. Λογοκλοπή στα ρωσικά

8. Ματ στα λεξικά των κλεφτών

9. Ματ στο λεξικό των διαλέκτων

10. Λεξικό χωρίς λέξεις

11. Ματ σε ετυμολογικά λεξικά

12. Προκρούστεια κλίνη του λεξικογράφου

Σχετικά με τη σημασιολογία της λέξης "ματ"

ΓΑΜΑ, μ. Neodush. και ντους. (1-7η τιμή); και επίσης: αμετάβλητο. στο func. αρνητικός μέρη. (8η τιμή); adv. (9η τιμή) σε λειτουργία, σκαζ. (12η τιμή), συχνή. (11η τιμή), ενθ. (12η τιμή);

[Γραμματική των ουσιαστικών μορφών:]

[Έννοιες, υποαξίες, αποχρώσεις νοημάτων, αποχρώσεις χρήσης:]

[Φρασεολογία, γλωσσικά κλισέ:]

Η έννοια της βάσης δεδομένων του λεξικού του ρωσικού "άσεμνου" λεξιλογίου

Γενικές παρατηρήσεις

Η δομή της βάσης δεδομένων ρωσικών ματ

Κατάλογος συντομογραφιών

Λίστα πηγών βάσης δεδομένων λεξικών

Ενοποιημένο αλφαβητικό ευρετήριο χειρόγραφων ανώνυμων πηγών που υποβλήθηκαν σε επεξεργασία κατά την προετοιμασία της βάσης δεδομένων που περιέχεται στους καταλόγους των ψευδο-Barkoviana, καθώς και ορισμένες συλλογές αυτών των πηγών που δημοσιεύθηκαν τη δεκαετία του 1990.

Συντομογραφίες υπό όρους στο ευρετήριο των κειμένων:

Βιβλιογραφία λεξικών που περιέχουν άσεμνο λεξιλόγιο και χρησιμοποιούνται για την προετοιμασία της βάσης δεδομένων

Κατάλογος πληροφοριοδοτών

Alexey Plutser-Sarno

Εμπειρία στη δημιουργία αναφοράς και βιβλιογραφικής βάσης λεξιλογικών και φρασεολογικών σημασιών μιας λέξης

"ψωλή"

19 τιμές,

9 υποτιμές,

9 αποχρώσεις νοήματος,

23 αποχρώσεις της χρήσης της λέξης πουλί,

523 φρασεολογικά άρθρα,

στο οποίο

περίπου 400 ιδιωματισμούς και γλωσσικά κλισέ και περισσότερες από 1000 φρασεολογικά σχετικές έννοιες της λέξης fuck

Εισαγωγικά άρθρα Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητή, Επικεφαλής. Τμήμα Σλαβικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Tartu, Ακαδημαϊκός A. D. Dulichenko και Διδάκτωρ Φιλολογίας V. P. Rudnev

Ευγνωμοσύνη

Η E. A. Zhdanova συμμετείχε στη σύνταξη της βάσης δεδομένων. Πραγματοποίησε επίσης επιστημονική επιμέλεια όλων των καταχωρήσεων του λεξικού σε αυτόν τον τόμο, συνέταξε την ενότητα "Πηγές βάσης δεδομένων" και επαλήθευσε όλες τις αναφορές σε αυτόν τον τόμο με πηγές παραπομπών.

Η E. A. Belousova συμμετείχε στη σύνταξη του άσεμνου μέρους της βάσης δεδομένων.

Οι αρχές της κατασκευής συζητήθηκαν με τον A. S. Gerd στο Τμήμα Μαθηματικής, Εφαρμοσμένης και Δομικής Γλωσσολογίας του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης με επικεφαλής τον ίδιο. Η βοήθεια και η υποστήριξη που παρέχει ο A. S. Gerd δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί.

Το 1994, το προσχέδιο του υλικού της βάσης δεδομένων επιμελήθηκε ο I. A. Bogdanova (Λεξικό Τμήμα του Εκδοτικού Οίκου του Κρατικού Πανεπιστημίου της Αγίας Πετρούπολης).

Θα ήθελα να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου στους Yu. S. Stepanov και Yu. N. Karaulov, οι οποίοι εξέτασαν το χειρόγραφο και παρείχαν υποστήριξη στον συγγραφέα.

Τα προκαταρκτικά υλικά της βάσης δεδομένων συζητήθηκαν το 1994 με τον A. N. Baranov στον Τομέα Πειραματικής Λεξικογραφίας του Ινστιτούτου Ρωσικής Γλώσσας, με επικεφαλής τον ίδιο.

Yu. D. Apresyan, E. E. Babaeva, A. K. Baiburin, A. D. Dulichenko, E. V. Dushechkina, M. M. Bolduman, Yu. , V. D. Lukov, S. Yu. Mazur, N. V. Pertsov, V. P. Rudnev, A. L. Sha. , κριτικό του οποίου τα σχόλια και οι συμβουλές ήταν εξαιρετικά πολύτιμα για τον συγγραφέα.

Χάρη στους A. K. Zholkovsky (Santa Monica), M. A. Kolerov (Μόσχα), I. P. Smirnov (Konstanz), A. M. Pyatigorsky (Λονδίνο), που έδειξε ενδιαφέρον για αυτή τη δουλειά.

Συναρμολόγηση υπολογιστών, δικτύωση και λογισμικότα τελευταία πέντε χρόνια έχουν πραγματοποιηθεί από τον Alexander Mozhaev, στον οποίο ο συγγραφέας εκφράζει την απέραντη ευγνωμοσύνη του.

V. I. Belikov, A. F. Belousov, Alexander Brener, V. V. Gushchin, D. Ya. Kalugin, T. Yu. Kibirova, R. V. Klubkov, V. K. Kondratiev, Vladimir Kotlyarov ( Tolstoy), T. M. Levin, A. I. Mashnin, E. Yu. Podval. ,

S. A. Savitsky, A. I. Sosland, V. Yu. Stepantsov, M. S. Trofimenkov, A. E. Shaburov, Yu. Shilov και V. I. Erl.

Ο συγγραφέας χρωστάει απείρως τον αρχισυντάκτη του περιοδικού Logos V. V. Anashvili, τον εκτελεστικό γραμματέα του περιοδικού Logos V. P. Rudnev, τον διευθυντή του εκδοτικού οίκου Ad Marginem A. T. Ivanov, τον αρχισυντάκτη των Γλωσσών ​του εκδοτικού οίκου Russian Culture A. D. Koshelev, εκδότης του περιοδικού " Νέο κόσμο" A. A. Nosov, αρχισυντάκτης του περιοδικού "New Literary Review" I. D. Prokhorova, εκδότης του περιοδικού "New Literary Review" K. R. Kobrin, εκδότης του περιοδικού "New Russian Book" G. A. Morev, αρχισυντάκτης του η εφημερίδα "Ex libris" στον I. A. Zotov και στον αρχισυντάκτη του περιοδικού "Anturazh" E. Yu. Men για την αμέριστη υποστήριξή τους σε αυτό το έργο.

Θα ήθελα επίσης να εκφράσω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου στους δασκάλους μου L.I. Sobolev, που με γοήτευσαν με το επαγγελματικό φιλολογικό έργο, τον I.A. Lotman, που με το προσωπικό τους παράδειγμα καταδίκασαν τον συγγραφέα σε άκαρπες προσπάθειες να ολοκληρώσει αυτό το ατελείωτο έργο.

«Και όλα είναι για εκείνον»

("Fuck": Φαινομενολογία, ανθρωπολογία, μεταφυσική, πραγματμασημαντική)

0. Εισαγωγικές παρατηρήσεις

Το "Dick" είναι το πιο σημαντικό αντικείμενο στη ζωή ενός ανθρώπου, ξεκινώντας από το πολύ παιδική ηλικία, καθώς και στην ιστορία των ανθρώπινων σχέσεων, του πολιτισμού, της επιστήμης, της τέχνης και της φιλοσοφίας - και, κατά συνέπεια, η πιο σημαντική λέξη στη γλώσσα, (ακόμα και αν δεν προφέρεται πραγματικά). Η παρούσα μελέτη θα αφιερωθεί κυρίως στην τεκμηρίωση αυτής της διατριβής.

1. Ευνουχισμός και ο φαλλός

Μια από τις σημαντικότερες ανακαλύψεις της ψυχανάλυσης (οι πρώτοι ασκητές της οποίας στις αρχές του αιώνα μας κατηγορήθηκαν από τους κατοίκους της πόλης με τον ίδιο τρόπο για επιπολαιότητα, ανήθικη ασέβεια κ.λπ. (δείτε για αυτό αναλυτικά, για παράδειγμα, τη βιογραφία του Φρόιντ [Τζόουνς 1998]), όπως ήταν στα τέλη του αιώνα οι Βλαντιμίρ Σορόκιν, Βίκτορ Εροφέεφ, Όλεγκ Κουλίκ, Αλεξάντερ Μπρένερ κατηγορούνται για το ίδιο, και όπως, φυσικά, θα κατηγορηθεί και ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου) η ανακάλυψη πολλών θεμελιωδών γεγονότων σχετικά με το αντικείμενο της μελέτης μας (εδώ πρέπει να ζητήσουμε συγγνώμη από το φωτισμένο μέρος των αναγνωστών μας για μερικές παραγράφους ψυχαναλυτικό εκπαιδευτικό πρόγραμμα, χωρίς το οποίο δεν θα μπορέσουμε να προχωρήσουμε περαιτέρω στη μελέτη του διακυβεύματος ). Το γεγονός είναι ότι, όπως έδειξε ο Φρόιντ, Μικρό παιδί, είτε είναι αγόρι είτε κορίτσι, πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι προικισμένοι ή θα έπρεπε να είναι προικισμένοι με ένα πέος.

Το 1908, στο άρθρο του «On the Theory of Infantile Sexuality», ο Freud έγραψε: «Ήδη στην παιδική ηλικία, το πέος είναι η κύρια ερωτογενής ζώνη και η κύρια αυτοερωτική

Γρήγορη πλοήγηση προς τα πίσω: Ctrl+←, εμπρός Ctrl+→

Αντί για κοινωνική θέση και ηλικία.

Η ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση ότι οι έφηβοι βρίζουν πολλές φορές περισσότερο από ό,τι οι ώριμοι άνθρωποι αποτυγχάνει στους ρωσικούς δρόμους, σε συνεργεία αυτοκινήτων και σε αδιάκριτα καταστήματα ποτών. Εδώ οι άνθρωποι δεν συγκρατούν τις παρορμήσεις που προέρχονται από την καρδιά, εκτοξεύοντας ένα κύμα αρνητικότητας στον συνομιλητή και τους γύρω τους. Στις περισσότερες περιπτώσεις, η χρήση ενός χαλιού συνδέεται με ένα μειονέκτημα λεξιλόγιοή με το γεγονός ότι ένα άτομο δεν είναι σε θέση να εκφράσει τα λόγια και τις σκέψεις του με μια πιο πολιτισμική μορφή.

Από την άποψη του εσωτερισμού και της θρησκείας, ένα άτομο που επιπλήττει από μέσα αποσυντίθεται και έχει άσχημη επίδραση στον περιβάλλοντα χώρο, απελευθερώνοντας αρνητική ενέργεια. Πιστεύεται ότι αυτοί οι άνθρωποι αρρωσταίνουν πιο συχνά από εκείνους που διατηρούν τη γλώσσα τους καθαρή.

Η άσεμνη γλώσσα ακούγεται σε εντελώς διαφορετικά στρώματα. Συχνά στα μέσα ενημέρωσης μπορείτε να βρείτε αναφορές για ένα άλλο σκάνδαλο με διάσημους πολιτικούς ή αστέρες του κινηματογράφου και του θεάματος που χρησιμοποίησαν δημόσια βωμολοχίες. Το παράδοξο είναι ότι ακόμη και κάποιος που χρησιμοποιεί βωμολοχίες για να συνδέσει λέξεις σε μια πρόταση καταγγέλλει μια τέτοια συμπεριφορά διασημοτήτων και τη θεωρεί απαράδεκτη.

Σχέση του νόμου με τη χρήση βωμολοχιών

Κωδικός του διοικητικά αδικήματαρυθμίζει σαφώς τη χρήση βρισιών και εκφράσεων σε δημόσιο χώρο. Ο παραβάτης της ειρήνης και της τάξης να πληρώσει πρόστιμο, και σε ορισμένες περιπτώσεις, η άσεμνη γλώσσα μπορεί να υπόκειται σε διοικητική σύλληψη. Ωστόσο, στη Ρωσία και στις περισσότερες χώρες της ΚΑΚ, αυτός ο νόμος τηρείται μόνο όταν χρησιμοποιήθηκαν βρισιές από αξιωματικό επιβολής του νόμου.

Κατάρα είναι βρισιά ανεξαρτήτως επαγγέλματος, πλούτου και επιπέδου μόρφωσης. Ωστόσο, για πολλούς, η παρουσία ηλικιωμένων, μικρών παιδιών και η εργασία που περιλαμβάνει ευγενική αλληλεπίδραση με τους ανθρώπους είναι αποτρεπτική.

Οι πολυμήχανοι άνθρωποι πριν από μερικές δεκαετίες βρήκαν μια διέξοδο από την κατάσταση: μαζί με τις αισχρότητες, εμφανίστηκε και ένας υποκατάστατος στον προφορικό λόγο. Οι λέξεις «κατάρα», «αστέρι», «να βγω» δεν φαίνεται να είναι μια βρώμικη γλώσσα με την κυριολεκτική έννοια της λέξης και δεν μπορούν να εμπίπτουν στο αντίστοιχο άρθρο εξ ορισμού, αλλά έχουν την ίδια σημασία και το ίδιο αρνητικό όπως οι προκάτοχοί τους, και τέτοιες λέξεις προστίθενται συνεχώς.

Στα φόρουμ και στη συζήτηση ειδήσεων, κατά κανόνα, απαγορεύεται η χρήση δυνατών λέξεων, αλλά οι υποκατάστατες έχουν παρακάμψει με επιτυχία και αυτό το εμπόδιο. Χάρη στην εμφάνιση ενός άσεμνου παρένθετου, οι γονείς δεν διστάζουν πλέον να το χρησιμοποιούν παρουσία, βλάπτοντας την πολιτιστική ανάπτυξη του παιδιού τους, εισάγοντας τους ανώριμους στη χρήση βρισιάς.

Το λεξιλόγιο ταμπού περιλαμβάνει ορισμένα στρώματα λεξιλογίου που απαγορεύονται για θρησκευτικούς, μυστικιστικούς, πολιτικούς, ηθικούς και άλλους λόγους. Ποιες είναι οι προϋποθέσεις για την εμφάνισή του;

Ποικιλίες λεξιλογίου ταμπού

Ανάμεσα στα υποείδη του λεξιλογίου ταμπού, μπορεί κανείς να εξετάσει τα ιερά ταμπού (για την προφορά του ονόματος του δημιουργού στον Ιουδαϊσμό). Το ανάθεμα στην προφορά του ονόματος του υποτιθέμενου παιχνιδιού κατά τη διάρκεια του κυνηγιού αναφέρεται σε ένα μυστικιστικό στρώμα ταμπού. Γι' αυτό το λόγο η αρκούδα αποκαλείται «ιδιοκτήτης» στον εκφοβισμό και η ίδια η λέξη «αρκούδα» είναι παράγωγο της φράσης «υπεύθυνος για το μέλι».

άσεμνη γλώσσα

.

Ένας από τους πιο σημαντικούς τύπους λεξιλογίου ταμπού είναι το άσεμνο ή λεξιλόγιο, στους απλούς ανθρώπους - ματ. Τρεις κύριες εκδοχές μπορούν να διακριθούν από την ιστορία της προέλευσης του ρωσικού άσεμνου λεξιλογίου. Οι υποστηρικτές της πρώτης υπόθεσης υποστηρίζουν ότι ο Ρώσος σύντροφος προέκυψε ως κληρονομιά του ταταρομογγολικού ζυγού. Κάτι που από μόνο του είναι συζητήσιμο, δεδομένου ότι οι περισσότερες από τις άσεμνες ρίζες ανάγονται στην πρωτοσλαβική καταγωγή. Σύμφωνα με τη δεύτερη εκδοχή, οι βρισιές είχαν κάποτε αρκετές λεξιλογικές σημασίες, μια από τις οποίες αντικατέστησε τελικά όλες τις άλλες και αποδόθηκε στη λέξη. Η τρίτη θεωρία λέει ότι οι βρισιές ήταν κάποτε ένα σημαντικό συστατικό των απόκρυφων τελετουργιών της προχριστιανικής περιόδου.

Ας εξετάσουμε τις λεξιλογικές μεταμορφώσεις στο παράδειγμα των πιο λατρευτικών διατυπώσεων. Είναι γνωστό ότι στην αρχαιότητα το «πηδάω» σήμαινε «διαγράφω ένα σταυρό σε ένα σταυρό». Κατά συνέπεια, ο "πουλί" ονομαζόταν σταυρός. Ο τζίρος «γάμα όλοι» εισήχθη σε χρήση από ένθερμους υποστηρικτές του παγανισμού. Έτσι, ευχήθηκαν οι χριστιανοί να πεθάνουν στο σταυρό, κατ' αναλογία με τον δικό τους θεό. Περιττό να πούμε ότι οι σημερινοί χρήστες της γλώσσας χρησιμοποιούν αυτή τη λέξη σε εντελώς διαφορετικό πλαίσιο.

Οι βρισιές έπαιζαν επίσης σημαντικό ρόλο στις τελετουργίες και τις τελετουργίες παγανιστικής προέλευσης, που συνήθως συνδέονταν με τη γονιμότητα. Επιπλέον, πρέπει να σημειωθεί ότι οι περισσότερες συνωμοσίες για θάνατο, αρρώστια, ξόρκια αγάπης κ.λπ. αφθονούν με άσεμνα λεξήματα.

Είναι γνωστό ότι πολλές λεξικές ενότητες που σήμερα θεωρούνται άσεμνες δεν ήταν τέτοιες μέχρι τον 18ο αιώνα. Αυτές ήταν εντελώς συνηθισμένες λέξεις που υποδηλώνουν μέρη (ή χαρακτηριστικά της φυσιολογικής δομής) του ανθρώπινου σώματος και όχι μόνο. Έτσι, το πρωτοσλαβικό "jebti" σήμαινε αρχικά "χτύπησε, χτυπήστε", "huj" - "βελόνα ενός κωνοφόρου δέντρου, κάτι αιχμηρό και αιχμηρό". Η λέξη "pisda" χρησιμοποιήθηκε με την έννοια του "ουροποιητικού οργάνου". Θυμηθείτε ότι το ρήμα "whore" σήμαινε κάποτε "να μιλάω σε αδράνεια, να λέω ψέματα". «Πορνεία» – «αποφυγή από τον καθιερωμένο δρόμο», καθώς και «παράνομη συμβίωση». Αργότερα και τα δύο ρήματα συγχωνεύτηκαν.

Πιστεύεται ότι πριν από την εισβολή των ναπολεόντειων στρατευμάτων το 1812, οι βρισιές δεν ήταν ιδιαίτερα περιζήτητες στην κοινωνία. Ωστόσο, όπως αποδείχθηκε στην πορεία, το θάμπωμα ήταν πολύ πιο αποτελεσματικό στα χαρακώματα. Από τότε, οι βρισιές έχουν εδραιωθεί ως η κύρια μορφή επικοινωνίας στα στρατεύματα. Με την πάροδο του χρόνου, το στρώμα των αξιωματικών της κοινωνίας διέδωσε το άσεμνο λεξιλόγιο σε τέτοιο βαθμό που μετατράπηκε σε αστική αργκό.

Σχετικά βίντεο

Πηγές:

• πώς εμφανίστηκε το mate (λεξιλόγιο ταμπού) το 2019
• Λέξεις ταμπού και ευφημισμοί (βωμολοχίες) το 2019
• (Ορκισμός και βρισιά) το 2019

Τα σύγχρονα λεξικά και τα βιβλία αναφοράς εξηγούν τον όρο «βρισιές» ως μια κατηγορία γλώσσας που σχετίζεται με την άσεμνη γλώσσα. Συχνά γίνεται ένας παραλληλισμός ή ακόμη και μια πλήρης συνωνυμία των εννοιών «βρισιές» και «άσεμνο». Θεωρείται ότι το υβριστικό λεξιλόγιο περιλαμβάνει αποκλειστικά άσεμνες, άσεμνες, χυδαία, χυδαία λόγια και εκφράσεις. Και οι ίδιες οι βρισιές θεωρούνται ως αυθόρμητη αντίδραση σε ορισμένα γεγονότα ή αισθήσεις.

Εντολή

Εξ ορισμού των βρισιών ως μέρος της άσεμνης γλώσσας, υπάρχει μια ορισμένη θεματική ταξινόμηση των βρισιών και εκφράσεων:
- τονισμένα αρνητικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, συμπεριλαμβανομένων των άσεμνων ορισμών.
- ονόματα των ταμπού τμημάτων του σώματος.
- άσεμνα ονόματα σεξουαλικής επαφής.
- ονόματα φυσιολογικών πράξεων και τα αποτελέσματα της χορήγησής τους.

Όλα θα ήταν πολύ απλά και ξεκάθαρα, αν όχι για ένα «αλλά». Δεν χρειάζεται να είναι κανείς επαγγελματίας γλωσσολόγος για να μην εντοπίσει τις ομοιότητες σε λέξεις και εκφράσεις: «βρισιά», «αυτοσυναρμολόγηση», «πεδίο μάχης», «διακόσμηση». Ορισμένοι γλωσσολόγοι αποδίδουν αυτή την ομοιότητα στην προέλευση του λεξιλογίου του προκατόχου της ινδοευρωπαϊκής γλώσσας. Η λεξιλογική ενότητα της πρωτογλώσσας - "br", θα μπορούσε να σημαίνει την κοινή περιουσία της φυλής, το φαγητό, και να υποστηρίξει τον λεκτικό σχηματισμό πολλών όρων από τους οποίους οι λέξεις "take", "brashna", καθώς και "bor" , προήλθε το "bortnik". Υποτίθεται ότι η έκφραση «επιπλήττω» θα μπορούσε να προέρχεται από στρατιωτική λεία και το «πεδίο μάχης» είναι πεδίο λείας. Εξ ου και το «αυτοσυλλεκτικό τραπεζομάντιλο» και, που είναι χαρακτηριστικό, «βάρος / εγκυμοσύνη / εγκυμοσύνη», καθώς και γεωργικοί όροι - «σβάρνα», «αυλάκι».

Με την πάροδο του χρόνου, οι λέξεις που σχετίζονται με την αναπαραγωγή των απογόνων ομαδοποιήθηκαν στην κατηγορία των «βρισίων», αλλά δεν ανήκαν στο άσεμνο λεξιλόγιο. Το λεξιλόγιο της βρισιάς ήταν ταμπού, μόνο οι ιερείς μπορούσαν να το χρησιμοποιήσουν και μόνο σε περιπτώσεις που ορίζονταν από έθιμα, κυρίως σε ερωτικές τελετές που σχετίζονταν με τη γεωργική μαγεία. Αυτό καθοδηγεί την υπόθεση για την προέλευση της λέξης «ματ» - γεωργία - «βρισιές» - «μάνα - τυρί».

Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού, η χρήση βρισιάς απαγορεύτηκε εντελώς, αλλά μεταξύ των ανθρώπων οι περισσότερες λέξεις αυτής της κατηγορίας δεν τοποθετήθηκαν ως προσβλητικές. Μέχρι τον 18ο αιώνα, οι σύγχρονες βρισιές χρησιμοποιούνταν ως ίσο μέρος της ρωσικής γλώσσας.

Σχετικά βίντεο

Σημείωση

Η λίστα με τις βρισιές δεν είναι μόνιμη - ορισμένες λέξεις εξαφανίζονται ή χάνουν την αρνητική τους σημασία, όπως η λέξη "ούτι", την οποία οι σύγχρονοι δεν αντιλαμβάνονται αλλιώς παρά ως τη ρίζα της λέξης "καλάμι ψαρέματος", αλλά τον 19ο αιώνα απαγορευόταν να χρησιμοποιείται σε νομοθετικό επίπεδο ως προσδιορισμός του ανδρικού γεννητικού οργάνου.

Ο κατάλογος των λέξεων ζιζανίων είναι αρκετά ευρύς. Σίγουρα έπρεπε να πιάσεις τέτοιες κατασκευές στην ομιλία του συνομιλητή: "γενικά", "όπως ήταν", "αυτό", "καλά", "έτσι", "αυτό είναι το ίδιο", "όπως αυτός" . Στο νεανικό περιβάλλον πρόσφατους χρόνουςπολύ διαδεδομένη προήλθε από της αγγλικής γλώσσαςτη λέξη Ok ("εντάξει").

Λέξεις ζιζανίων - δείκτης γενικής και ομιλητικής κουλτούρας

Ανάμεσα στα λεκτικά σκουπίδια υπάρχει κάτι που θεωρείται απρεπές σε κάθε πολιτιστική κοινωνία. Πρόκειται για βωμολοχίες. Στοιχεία βρωμιάς, αναμφίβολα, μιλούν για εξαιρετικά χαμηλό επίπεδο κοινή κουλτούρα. Οι βρισιές έχουν μια πολύ έντονη εκφραστική φόρτιση. Σε ορισμένες περιπτώσεις χρησιμοποιούνται κοινωνικά αποδεκτά υποκατάστατα άσεμνων λέξεων, όπως «έλατα-μπαστούνια». Είναι καλύτερα να απέχετε ακόμη και από τέτοιες φαινομενικά αβλαβείς εκφράσεις, ακόμα κι αν η κατάσταση ευνοεί μια συναισθηματική αντίδραση.

Αν παρατηρήσετε σημάδια ζιζανίων λέξεων στην ομιλία σας, προσπαθήστε να τα θέσετε υπό έλεγχο. Η επίγνωση της ανεπάρκειας ομιλίας είναι το πρώτο βήμα για την εξάλειψή της. Ο συνεχής έλεγχος στην ποιότητα της ομιλίας σας θα σας βοηθήσει να εκφράσετε τις σκέψεις σας με μεγαλύτερη ακρίβεια και να γίνετε ένας ευχάριστος συνομιλητής.

Σχετικά βίντεο

Σχετικό άρθρο

Ρωσικές αισχρότητες ονομάζεται σύστημα λέξεων που έχουν αρνητικό χρώμα (κατάρα, ονοματολογία), οι οποίες δεν γίνονται αποδεκτές από τους κανόνες της δημόσιας ηθικής. Με άλλα λόγια, η βρισιά είναι βωμολοχία. Από πού προήλθε το ρωσικό ταπί;

Προέλευση της λέξης "mate"

Υπάρχει μια εκδοχή ότι η ίδια η λέξη "mate" έχει την έννοια της "φωνής". Αλλά ένας μεγαλύτερος αριθμός ερευνητών είναι σίγουροι ότι το "ματ" προέρχεται από το "μητέρα" και είναι μια συντομευμένη έκφραση "ορκίζομαι", "στείλω στη μητέρα".

Η προέλευση του ρωσικού χαλιού

Από πού προήλθε το χαλάκι στα ρωσικά;

• Πρώτον, μερικές από τις βρισιές δανείστηκαν από άλλες γλώσσες (για παράδειγμα, λατινικά). Υπήρχαν εκδοχές ότι το χαλάκι ήρθε επίσης στη ρωσική γλώσσα από τους Τατάρ (κατά τη διάρκεια της εισβολής των Μογγόλων-Τάταρων). Αλλά αυτές οι υποθέσεις έχουν διαψευσθεί.
• Δεύτερον, οι περισσότερες βρισιές και κατάρες προέρχονταν από την πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα, καθώς και από την παλαιά σλαβική. Έτσι, το χαλάκι στη ρωσική γλώσσα είναι ακόμα «δικό του», από τους προγόνους.

Υπάρχουν επίσης ορισμένες εκδοχές της προέλευσης, από πού προήλθαν οι βρισιές στη ρωσική γλώσσα. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• Σχετικά με τη Γη.
• Συνδέεται με γονείς.
• Συνδέεται με τη βύθιση της γης, οι σεισμοί.

Υπάρχει η άποψη ότι πολλές βρισιές χρησιμοποιήθηκαν από τους ειδωλολάτρες Σλάβους στις τελετές και τα τελετουργικά τους για να προστατευτούν από τις κακές δυνάμεις. Αυτή η άποψη είναι αρκετά βιώσιμη. Επίσης, οι ειδωλολάτρες χρησιμοποιούσαν την ψάθα σε γαμήλιες τελετές, αγροτικές. Δεν είχαν όμως κάποιο μεγάλο σημασιολογικό φορτίο, ιδιαίτερα το βρισίδι.

Η λεξιλογική σύνθεση των ρωσικών αισχροτήτων

Οι ερευνητές παρατήρησαν ότι ο αριθμός των βρισιών είναι μεγάλος. Αλλά, αν είστε πιο προσεκτικοί, μπορείτε να δείτε: η ρίζα των λέξεων είναι συχνά κοινή, προστίθενται μόνο οι αλλαγές κατάληξης ή τα προθέματα και τα επιθήματα. Οι περισσότερες λέξεις στο ρωσικό σύντροφο συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με τη σεξουαλική σφαίρα, τα γεννητικά όργανα. Είναι σημαντικό αυτές οι λέξεις να μην έχουν ουδέτερα ανάλογα στη βιβλιογραφία. Τις περισσότερες φορές απλώς αντικαθίστανται με λέξεις με την ίδια σημασία, αλλά στα λατινικά. Η ιδιαιτερότητα του ρωσικού χαλιού είναι ο πλούτος και η ποικιλομορφία του. Αυτό μπορεί να ειπωθεί για τη ρωσική γλώσσα στο σύνολό της.

Ρωσικό χαλάκι σε ιστορική όψη

Από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, υπήρξαν διατάγματα που ρυθμίζουν τη χρήση αισχροτήτων. Αυτό, φυσικά, ήταν μια πρωτοβουλία εκ μέρους της εκκλησίας. Γενικά στον Χριστιανισμό η βρισιά είναι αμαρτία. Όμως οι βρισιές κατάφεραν να διεισδύσουν τόσο σε όλα τα τμήματα του πληθυσμού που τα μέτρα που ελήφθησαν ήταν απολύτως αναποτελεσματικά.

Τα γράμματα του δωδέκατου αιώνα περιέχουν άσεμνες λέξεις σε μορφή ομοιοκαταληξίας. Το Mat χρησιμοποιήθηκε σε διάφορες νότες, ντίττι, γράμματα. Βέβαια, πολλές λέξεις που έχουν γίνει πλέον άσεμνες, παλιά είχαν πιο ήπιο νόημα. Σύμφωνα με πηγές του δέκατου πέμπτου αιώνα, τότε υπήρχε ένας μεγάλος αριθμός απόβρισιές που έλεγαν ακόμη και ποτάμια και χωριά.

Μετά από μερικούς αιώνες, οι βρισιές έγιναν πολύ διαδεδομένες. Οι βρισιές έγιναν τελικά «άσεμνες» τον δέκατο όγδοο αιώνα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι την περίοδο αυτή υπήρξε διαχωρισμός της λογοτεχνικής γλώσσας από την ομιλούμενη. Στη Σοβιετική Ένωση, ο αγώνας κατά της βρισιάς ήταν πολύ πεισματάρης. Αυτό εκφράστηκε με πέναλτι για άσεμνη γλώσσα σε δημόσιους χώρους. Ωστόσο, αυτό σπάνια έχει γίνει στην πράξη.

Σήμερα στη Ρωσία γίνεται επίσης αγώνας ενάντια στις βρισιές, ειδικά στην τηλεόραση και στα μέσα ενημέρωσης.

Sidorov G.A. για την προέλευση του ρωσικού χαλιού.

Η προέλευση του ρωσικού χαλιού. Η ζωή του περιοδικού είναι ενδιαφέρουσα.

Ας δούμε από πού προήλθε αυτό το μολυσματικό πράγμα. Η μυστικιστική προέλευση ενός τέτοιου φαινομένου όπως το χαλάκι πηγαίνει πίσω στο παγανιστικό παρελθόν. Για να προστατευτούν από τις επιθέσεις του δαιμονικού κόσμου, επικοινώνησαν μαζί του άνθρωποι της προχριστιανικής εποχής.

Από πού προήλθαν τα χαλάκια;

Τα ξόρκια που απευθύνονταν σε παγανιστικά είδωλα αποτελούνταν από τα ονόματά τους. Και ακριβώς εκείνη την εποχή η λατρεία της γονιμότητας ήταν ευρέως διαδεδομένη. Έτσι, τα περισσότερα από τα χαλάκια συνδέονται με τα γεννητικά όργανα ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

Οι Σλάβοι γνώριζαν επίσης την άσεμνη γλώσσα. Για παράδειγμα, η βρισιά ενός κοριτσιού εύκολης αρετής "b ..." βρίσκεται σε σημειώσεις του Νόβγκοροντ και γράμματα φλοιού σημύδας του 12ου αιώνα. Απλώς σήμαινε κάτι εντελώς διαφορετικό. Η έννοια της λέξης ήταν το όνομα ενός δαίμονα με τον οποίο επικοινωνούσαν μόνο οι μάγοι. Σύμφωνα με τις αρχαίες δοξασίες, αυτός ο δαίμονας τιμωρούσε τους αμαρτωλούς στέλνοντάς τους μια ασθένεια, η οποία σήμερα ονομάζεται «λύσσα της μήτρας».

Μια άλλη λέξη, το ρήμα "e ...", είναι σλαβικής προέλευσης και μεταφράζεται ως κατάρα.

Οι υπόλοιπες βρισιές είναι ονόματα ειδωλολατρικών θεών, ή δαιμονικά ονόματα. Όταν ένα άτομο ορκίζεται, καλεί δαίμονες στον εαυτό του, την οικογένειά του, την οικογένειά του.

Έτσι, το ματ είναι μια έκκληση στους δαίμονες, μόνο που αποτελείται από ξόρκια και ονόματα ορισμένων δαιμόνων. Αυτό δείχνει την ιστορία του ταπί.

Με άλλα λόγια, το ματ είναι η γλώσσα επικοινωνίας με τους δαίμονες.

Η επίδραση του χαλιού στην ανθρώπινη υγεία

Απλά εδώ είναι 6 γεγονότα σχετικά με την επιρροή των ψάθας:

1. Η επίδραση της ψάθας στο DNA

Οι ανθρώπινες λέξεις μπορούν να αναπαρασταθούν ως ηλεκτρομαγνητικές δονήσεις που επηρεάζουν άμεσα τις ιδιότητες και τη δομή των μορίων DNA που είναι υπεύθυνα για την κληρονομικότητα. Εάν ένα άτομο χρησιμοποιεί βρισιές κάθε μέρα, αρχίζει να παράγεται ένα «αρνητικό πρόγραμμα» σε μόρια DNA και αυτά αλλάζουν σημαντικά. Οι επιστήμονες λένε: «βρώμικη» λέξη προκαλεί μια μεταλλαξιογόνο επίδραση παρόμοια με την έκθεση στην ακτινοβολία.

Οι βρισιές επηρεάζουν αρνητικά τον γενετικό κώδικα του ορκιστή, γράφονται σε αυτόν, γίνονται κατάρα για το ίδιο το άτομο και τους κληρονόμους του.

2. Οι βρισιές ταξιδεύουν σε διαφορετικές νευρικές απολήξεις από τις κανονικές λέξεις.

Υπάρχει ιατρική παρατήρηση ότι άτομα που πάσχουν από παράλυση, με ολική απουσίαοι ομιλίες εκφράζονται αποκλειστικά με χυδαιότητες. Αν και την ίδια στιγμή δεν μπορεί να πει ούτε «Ναι» ούτε «Όχι». Εκ πρώτης όψεως το φαινόμενο, αν και πολύ περίεργο, λέει πολλά. Γιατί ένας εντελώς παράλυτος εκφράζει αποκλειστικά χυδαιότητες; Έχει διαφορετική φύση από τις συνηθισμένες λέξεις;

3. Η επίδραση της ψάθας στο νερό. Επιστημονικό πείραμα.

Η τεχνολογία μικροβίων έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό στη βιολογία και τη γεωργία.

Το νερό επεξεργάζεται με κάποια επίδραση, και οι κόκκοι του σιταριού επεξεργάζονται από αυτό το νερό.

Χρησιμοποιήθηκαν τρεις τύποι λέξεων:

1. Προσευχή "Πάτερ ημών"
2. Mat νοικοκυριό, που χρησιμοποιείται για τη σύνδεση της ομιλίας
3. Το χαλάκι είναι επιθετικό, με έντονη έκφραση.

Μετά από ορισμένο χρονικό διάστημα ελέγχεται ο αριθμός των βλαστημένων κόκκων και το μήκος των βλαστών.

Τη δεύτερη μέρα

1. Η παρτίδα ελέγχου φύτρωσε το 93% των κόκκων
2. Σε μια παρτίδα δημητριακών επεξεργασμένων με προσευχή - το 96% των κόκκων. Και τα πιο μακριά βλαστάρια, έως 1 cm.
3. Σε μια παρτίδα επεξεργασμένη με οικιακό χαλάκι - 58% των κόκκων
4. Το εκφραστικό χαλί επηρέασε έτσι ώστε μόνο το 49% των κόκκων μεγάλωσε. Το μήκος των φύτρων δεν είναι ομοιόμορφο και έχει εμφανιστεί μούχλα.

Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι η εμφάνιση μούχλας είναι αποτέλεσμα ισχυρής αρνητικής επίδρασης του χαλιού στο νερό.

Περισσότερος χρόνος αργότερα.

1. Επιρροή του οικιακού χαλιού - μόνο το 40% των φυτρωμένων κόκκων παραμένει
2. Η επιρροή του εκφραστικού χαλιού - παρέμεινε μόνο το 15% των βλαστημένων κόκκων.

Σπορόφυτα βουτηγμένα σε νερό επεξεργασμένο με χαλάκι δείχνουν ότι αυτό το περιβάλλον δεν είναι κατάλληλο για αυτά.

Ο άνθρωπος είναι κατά 80% νερό. Βγάλτε το δικό σας συμπέρασμα φίλοι μου.

Εδώ είναι ένα βίντεο από αυτό το πείραμα.

4. Πολύ συχνά βγαίνουν βρισιές από ανθρώπους από τους οποίους διώχνονται οι δαίμονες.

Αυτό αναγνωρίζεται από όλες τις ομολογίες: από Ορθόδοξους έως Προτεστάντες.

Για παράδειγμα, ένας ορθόδοξος ιερέας, ο πατήρ Σέργιος, γράφει: «Το λεγόμενο χαλάκι είναι η γλώσσα επικοινωνίας με τις δαιμονικές δυνάμεις. Δεν είναι τυχαίο ότι αυτό το φαινόμενο ονομάζεται κολασμένο λεξιλόγιο. Κόλαση σημαίνει κόλαση, από τον κάτω κόσμο. Είναι πολύ εύκολο να βεβαιωθείτε ότι ο σύντροφος είναι ένα δαιμονικό φαινόμενο. πήγαινε στα ρωσικά Ορθόδοξη εκκλησίακατά τη διάρκεια της έκθεσης. Και κοιτάξτε προσεκτικά το άτομο που επιπλήττεται από την προσευχή. Θα γκρινιάζει, θα ουρλιάζει, θα αγωνίζεται, θα γρυλίζει και άλλα παρόμοια. Και το χειρότερο είναι ότι βρίζουν πολύ έντονα...

Χάρη στην επιστήμη, έχει αποδειχθεί ότι δεν υποφέρει μόνο η ηθική ενός ανθρώπου λόγω του χαλιού, αλλά και η υγεία του!

Ο Ivan Belyavsky είναι ένας από τους πρώτους επιστήμονες που πρότειναν αυτή τη θεωρία. Πιστεύει ότι κάθε χαλάκι είναι ένα ενεργειακό φορτίο που επηρεάζει αρνητικά την ανθρώπινη υγεία.

Έχει ήδη αποδειχθεί ότι το χαλάκι προήλθε από τα ιερά ονόματα των θεών. Η λέξη «ματ» σημαίνει «δύναμη». Μια καταστροφική δύναμη που επηρεάζει το DNA ενός ανθρώπου και τον καταστρέφει εκ των έσω, ιδιαίτερα τις γυναίκες και τα παιδιά.

5. Οι βρισιές έχουν επιζήμια επίδραση στις γυναίκες.

Η κατάχρηση της βρισιάς είναι επιζήμια για ορμονικό υπόβαθρογυναίκες. Η φωνή της χαμηλώνει, η τεστοστερόνη είναι υπερβολική, η γονιμότητα μειώνεται, η ασθένεια εμφανίζεται η υπερτρίχωση...

6. Η επίδραση των βρισιών σε ένα άτομο σε χώρες όπου δεν υπάρχει κατάχρηση των αναπαραγωγικών οργάνων.

Ένα άλλο πολύ ενδιαφέρον γεγονός. Σε χώρες όπου δεν υπάρχει βρισιά που να υποδεικνύει το αναπαραγωγικό όργανο, δεν έχουν βρεθεί εγκεφαλική παράλυση και σύνδρομα Down. Αλλά στις χώρες της ΚΑΚ, αυτές οι ασθένειες υπάρχουν. Δυστυχώς…

Πώς να απαλλαγείτε από την επιρροή του χαλιού;

Κάποτε ήσουν σκοτάδι, αλλά τώρα είσαι φως στον Κύριο.

Έχουμε ήδη αποδείξει την προέλευση των βρισιών. Σκεφτείτε ένα επιστημονικό πείραμα. Αλλά το καθήκον αυτής της σειράς και του έργου "Word of Encouragement" είναι να ενθαρρύνει, να βοηθήσει να ξεπεραστεί κάθε κακία που δένει έναν άνθρωπο.

Εδώ θα δώσουμε μια συνταγή απελευθέρωσης από τις βρισιές, η οποία είναι δοκιμασμένη προσωπική εμπειρία. Μόλις 5 εύκολα βήματα.

Αναγνωρίζω

Είναι πολύ σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι οι βρισιές είναι μια κακία που έχει καταστροφική επίδραση σε ένα άτομο. Είναι να αναγνωρίζεις, όχι να αντιστέκεσαι.

μετανοώ

Η θερμή μετάνοια ενώπιον του Θεού είναι πολύ σημαντική.

Είναι ο Κύριος, τα ξέρει όλα. Και θα βοηθήσει, αλλά πρώτα, απλώς μετανοήστε που αυτή η βρώμικη επίπληξη βγήκε από το στόμα σας.

Αποδεχτείτε τον εαυτό σας ως μια νέα δημιουργία

Εάν προσευχήσατε την προσευχή της μετάνοιας, τότε έχετε γίνει ένα νέο δημιούργημα, ένα παιδί του Παντοδύναμου Θεού. Και πριν από αυτό, κάθε άνθρωπος είναι αμαρτωλός, προϊόν του διαβόλου.

Πολλοί στον κόσμο λένε «Γιατί να απορρίψεις τα χαλάκια - είναι φυσιολογικό!». Δεν πειράζει αν είσαι αμαρτωλός άνθρωπος. Και αν μετανοήσατε ενώπιον του Θεού, ζητήσατε συγχώρεση για τις αμαρτίες σας, έχετε ήδη γίνει νέο δημιούργημα.

Και πρέπει να το πάρετε

Ο Λόγος του Θεού λέει:

Β' Κορινθίους 5:17 Επομένως, όποιος είναι εν Χριστώ είναι νέο δημιούργημα. το παλιό πέρασε, τώρα όλα είναι καινούργια.

Αρχίστε να σκέφτεστε καλά τον εαυτό σας, να σκέφτεστε τον εαυτό σας ως αγαπημένο παιδί του Θεού, ως εκείνο για το οποίο ο Κύριος έδωσε τον Υιό Του.

Εχε εμπιστοσύνη στο θεό. Έχεις γίνει διαφορετικός μέσα σου.

Εφεσ.5:8 Ήσασταν κάποτε σκοτάδι, αλλά τώρα είστε φως στον Κύριο: περπατάτε ως παιδιά του φωτός,

Πιστέψτε ότι οι λέξεις είναι κάψουλες γεμάτες δύναμη.

Στην πραγματικότητα, όλη αυτή η σειρά αφορά αυτό. Αυτό που λέμε είναι αυτό που έχουμε.

Εσύ όμως, αν έχεις ήδη καταραστεί, πρέπει να το αποδεχτείς ξανά. Τα χαλάκια σας έχουν δημιουργήσει μία δράση στη ζωή σας.

Τώρα χρειάζεστε τα λόγια σας για να φέρετε καλό.

Κολ.4:6 Ο λόγος σου [ας είναι] πάντα με χάρη

Εφ 4:29 Ας μην βγει σάπιος λόγος από το στόμα σου, αλλά μόνο καλός για οικοδόμηση στην πίστη, για να φέρει χάρη σε εκείνους που ακούν.

Αυτό σημαίνει ότι κάθε φορά που ανοίγετε το στόμα σας, ζητήστε από τον Θεό σοφία, ώστε τα λόγια σας να φέρουν χάρη και όφελος σε όσους ακούν.

Αφιέρωσε το στόμα σου, τη γλώσσα σου στον Θεό.

Αυτό δεν είναι απλώς μια απόφαση: «από το νέο έτος, εγκαταλείπω τις βρισιές».

Είναι απόφαση ότι το στόμα σου ανήκει στον Κύριο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης. Και θα ευλογείς μόνο τον Θεό και τα δημιουργήματά Του με τα χείλη σου.

Ιακ 3:9-10 Μ' αυτήν ευλογούμε τον Θεό και Πατέρα μας και μ' αυτήν καταριόμαστε τους ανθρώπους, που είναι φτιαγμένοι καθ' ομοίωσιν του Θεού. Από το ίδιο στόμα βγαίνει ευλογία και κατάρα: δεν πρέπει, αδελφοί μου, να είναι έτσι.

Αν αφιερώσεις το στόμα σου στον Θεό, δεν θα είναι εύκολο. Αλλά ακόμα και όταν σκοντάφτετε, να θυμάστε ότι ο λόγος του Θεού λέει «δεν πρέπει να είναι». Ο Θεός δεν δίνει αδύνατα καθήκοντα. Αν είναι γραμμένο στον Λόγο Του, τότε είναι αληθινό. Και αυτό σημαίνει ότι είναι δυνατόν να ζεις με τέτοιο τρόπο ώστε να μην προφέρεις κατάρες και βρισιές εναντίον αγαπημένων προσώπων.

Λόγος ενθάρρυνσης

Θα ήθελα να τελειώσω σε ένα πολύ καλό μέρος.

Να θυμάστε ότι για κάθε λέξη θα δίνετε λογαριασμό. Και αν λέτε πολλά καλά πράγματα στη ζωή των αγαπημένων σας προσώπων, ευλογήστε τη γυναίκα / τον σύζυγό σας, τα παιδιά, τους γονείς, τους υπαλλήλους σας - ο Θεός θα φέρει αυτά τα λόγια σε κρίση. Και από αυτά τα λόγια θα δικαιωθείς. Έτσι λέει ο Λόγος του Θεού

Ματθαίος 12:36-37 Σας λέω ότι για κάθε άχρηστο λόγο που λένε οι άνθρωποι, θα απαντήσουν την ημέρα της κρίσης· 37 γιατί από τα λόγια σας θα δικαιωθείτε και με τα λόγια σας θα καταδικαστείτε.