Όταν εορτάζεται η Κοίμηση της Θεοτόκου. Η ιστορία του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Λαϊκές παραδόσεις, πλάτες

Η Κοίμηση της Θεοτόκου είναι μια από τις δώδεκα κύριες γιορτές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ανεγέρθηκε στη μνήμη του θανάτου της Θεοτόκου. Οι Χριστιανοί οδηγούνται σε αυτό με μια νηστεία Κοίμησης δύο εβδομάδων, η οποία σε σοβαρότητα μπορεί να συγκριθεί με τη Μεγάλη Σαρακοστή. Ας μιλήσουμε για την ιστορία των διακοπών.

Ημερομηνία εορτασμού

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί γιορτάζουν την εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου κάθε χρόνο την ίδια εποχή - 28 Αυγούστου (νέο στυλ). Και οι Καθολικοί - 15 Αυγούστου, σύμφωνα με το παλιό στυλ.

Ιστορία και νόημα

Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, η Μητέρα του Θεού παρέμεινε στη φροντίδα του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, στον οποίο ο Ιησούς Χριστός κληροδότησε να Τη φροντίζει ως δική της μητέρα.

Για τους πιο κοντινούς μαθητές του Ιησού Χριστού και όλους τους πιστούς, ήταν παρηγοριά και οικοδόμηση. Οι απόστολοι έγραψαν όλα όσα είπε η Μητέρα του Θεού για τη ζωή της και για τη ζωή του γιου της.

Κάποτε, όταν η Παναγία προσευχόταν στο Όρος των Ελαιών, της εμφανίστηκε ο αρχάγγελος Γαβριήλ με ένα παραδεισένιο κλαδί χουρμάς στα χέρια του και έφερε την είδηση ​​ότι σε τρεις μέρες θα τελείωνε η ​​επίγεια ζωή της και ο Κύριος θα την έπαιρνε κοντά Του. Η Μητέρα του Θεού χάρηκε με αυτή την είδηση: Κατάλαβε ότι μπορούσε να συναντήσει τον γιο της.

Μετά τον θάνατο της Θεοτόκου, οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της στη Γεθσημανή. Στην τελετή ήταν όλοι παρόντες, εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Την τρίτη μέρα, όταν ο Θωμάς έφτασε στο Όρος των Ελαιών, ήθελε να δει τον τάφο της. Ανοίχτηκε, αλλά το σώμα της Μητέρας του Θεού δεν ήταν πια μέσα, μόνο το σάβανο βρισκόταν εκεί.

Το ίδιο απόγευμα, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στους αποστόλους περικυκλωμένη από αγγέλους και είπε: «Χαίρετε! Είμαι πάντα μαζί σας όλες τις ημέρες και θα είμαι πάντα το βιβλίο προσευχής σας ενώπιον του Θεού».

Όνομα διακοπών

Το πλήρες όνομα της εορτής είναι Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας.

Η «υπόθεση» είναι μια απαρχαιωμένη λέξη. Μεταφρασμένο στη σύγχρονη γλώσσα σημαίνει «θάνατος».

Παραδόσεις και σημάδια των εορτών

Την ημέρα αυτή τελούνται εορταστικές λειτουργίες σε ορθόδοξους ναούς. Οι πιστοί μεταφέρουν λουλούδια στην εικόνα που απεικονίζει την Παναγία και την προσκυνούν.

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου σηματοδοτεί το τέλος του καλοκαιρινού τρύγου. Την ημέρα αυτή συνηθίζεται να πηγαίνουμε στο ναό και να αγιάζουμε το ψωμί. Ταυτόχρονα, σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πέσει στο πάτωμα ούτε μια ψίχα αγιασμένου ψωμιού.

Προηγουμένως, οι ανύπαντρες κοπέλες περίμεναν με ανυπομονησία τις διακοπές, καθώς από αυτήν την ημέρα ήταν συνηθισμένο να ξεκινούν αρραβώνες για να παντρευτούν το φθινόπωρο. Είπαν, με ποιον δεν παντρεύτηκαν, θα περνούσε όλο τον χειμώνα σε κορίτσια.

Πιστεύεται ότι το ινδικό καλοκαίρι ξεκινά στις 28 Αυγούστου. Σύμφωνα με το ζώδιο, τι καιρός είναι στην Κοίμηση, αυτό μας περιμένει το φθινόπωρο. Επίσης, αν ο καιρός είναι καλός αυτή την ημέρα, τότε ο χειμώνας θα είναι ζεστός και η επόμενη χρονιά θα είναι γόνιμη.

Αλένα Φιλίπποβα

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι η τελευταία Μεγάλη Δωδεκαήμερη Εορτή του Ορθοδόξου Εκκλησιαστικού Έτους, που λήγει στις 13 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο ύφος. Η Κοίμηση της Θεοτόκου γιορτάζεται στις 28 Αυγούστου (Νέος Στυλ), έχει 1 ημέρα προεορτής και 8 ημέρες μετά, η παράδοση γίνεται στις 23 Αυγούστου (5 Σεπτεμβρίου).

Το πλήρες όνομά του είναι Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας. Η ημερομηνία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου δεν είναι γνωστή με βεβαιότητα, αλλά οι ερευνητές προτείνουν ότι μέχρι την Κοίμηση της Θεοτόκου ήταν 72 ετών.¹

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς. Οι Άγιοι Απόστολοι, γεμάτοι με τα δώρα του Αγίου Πνεύματος, πήγαν σε διάφορες χώρες για να κηρύξουν το Ευαγγέλιο. Αλλά στα Ιεροσόλυμα, μαζί με μερικούς από τους μαθητές του Κυρίου, παρέμεινε η Υπεραγία Παρθένος, η Μητέρα Του, στην οποία στράφηκαν με ευλάβεια τα μάτια των Αποστόλων και πολλών χιλιάδων Χριστιανών, στραμμένα από αυτούς στο φως της αλήθειας.

Ουραλική εικόνα "Ζωή και Κοίμηση της Παναγίας"

Η κατοικία της ήταν στη Σιών, στο σπίτι του Αγ. Ιωάννη τον Θεολόγο, τον οποίο υιοθέτησε ο ίδιος ο Θείος Υιός της. Ένας αρχαίος μύθος λέει ότι η Μητέρα του Θεού ταξίδεψε από την Ιερουσαλήμ και σε άλλες πόλεις και χώρες, έζησε για κάποιο διάστημα στην Έφεσο, ευλόγησε το Άγιο Όρος, επισκέφτηκε την Κύπρο, όπου ο Αγ. Ο Λάζαρος (ανέστη από τους νεκρούς) ήταν επίσκοπος. Οι Χριστιανοί έβλεπαν σε αυτήν, σαν να λέγαμε, την εικόνα του Ιησού Χριστού, μέντορα και παράδειγμα πίστεως και όλων των αρετών.

Μέχρι το τέλος της επίγειας ζωής της, η Υπεραγία Θεοτόκος ήταν Παρθένος όχι μόνο κατά σάρκα, αλλά και κατά πνεύμα: ταπεινή στην καρδιά, θεόσοφη στα λόγια χωρίς βιασύνη, ακούραστη στο διάβασμα, εύθυμη στους κόπους, αγνή στις συζητήσεις. , δεν προσβάλλοντας κανέναν, δεν γελούσε με κανέναν. , που δεν περιφρονούσε τους φτωχούς και τους άθλιους, αλλά ευχόταν καλά σε όλους, είχε την εμφάνιση εσωτερικής και εξωτερικής τελειότητας Αμβρόσιος του Μιλάνου

Duccio di Buoninsegna. Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Ευαγγελισμός

Τέλος, ήρθε η ώρα που το έμψυχο κιβώτιο της αγιότητος του Κυρίου επρόκειτο να μεταφερθεί στον τόπο όπου είχε ανέβει ο ίδιος ο Κύριος. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, δίνοντάς της το σημάδι της νίκης επί του σωματικού θανάτου - ένα κλαδί της χουρμαδιάς του παραδείσου, ανακοίνωσε ότι ο Θείος γιος της την καλούσε κοντά του, στην κατοικία του Επουράνιου Πατέρα. Η Υπεραγία Θεοτόκος δέχτηκε αυτό το πολυπόθητο μήνυμα με την πιο ζωηρή χαρά. Όμως, φεύγοντας από αυτόν τον επίγειο κόσμο, ευχήθηκε για άλλη μια φορά να δει τους αγίους Αποστόλους σε αυτόν και προσευχήθηκε στον Κύριο γι' αυτό.

Άφιξη των αποστόλων

Duccio di Buoninsegna. Κοίμηση. Βλέποντας τη Μαρία του Αγ. Γιάννης

Με αόρατη δύναμη, οι Απόστολοι μεταφέρθηκαν από διάφορες χώρες στην Ιερουσαλήμ στην κατοικία της Παναγίας. Εμφανίστηκε και ο Άγιος Παύλος μαζί με τους μαθητές του: τον Ιερόθεο - θαυμαστό, τον Τιμόθεο - Επίσκοπο Εφέσου και τον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη. «Απόστολοι, ενωμένοι από το τέλος, θάβουν το σώμα μου στη Γεθσημανή, και εσύ, Υιέ και Θεέ μου, λάβε την ψυχή μου».- είπε η Παναγία.

Οι απόστολοι δάκρυσαν. Όμως η Αγνή Κυρία παρηγόρησε το κλάμα, λέγοντάς τους ότι δεν θα τους άφηνε ορφανούς μετά τον θάνατό της, και όχι μόνο αυτοί, αλλά και ολόκληρος ο κόσμος “επισκεφτείτε, ναζιράτ και βοηθήστε τους άπορους”.

Ημέρα Κοιμήσεως. Ανάληψη ψυχής. Ταφή.

Fra Angelico. Κοίμηση της Θεοτόκου

Έφτασε το δεκαπέντε Αυγούστου. Το Άνω Δωμάτιο της Σιών φωτιζόταν από πολλά λυχνάρια, γεμάτα ευωδιές, αντηχώντας από θερμές προσευχές των Αποστόλων: η Αγνότερη Παναγία περίμενε τη στιγμή του χωρισμού της ψυχής της από το σώμα της. Ξαφνικά, ουράνιο φως έλαμψε σε όλο τον ναό, εμφανίστηκε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, περιτριγυρισμένος από αγγέλους, πήρε την αγιότατη ψυχή της Μητέρας του Θεού και ανέβηκε στους ουρανούς.

ταφή

Οι απόστολοι έβλεπαν τώρα μπροστά τους μόνο το άψυχο σώμα της Μητέρας του Θεού, να λάμπει από υπέροχο φως, ευωδιαστό από αρώματα. Μεταφέρθηκε με τα χέρια των Αποστόλων στη Γεθσημανή και ενταφιάστηκε στο σπήλαιο όπου είχαν ταφεί οι δίκαιοι Ιωακείμ και Άννα, οι γονείς της Θεοτόκου και ο αρραβωνιαστικός της Ιωσήφ.

Κυριακή

Carracci, Annibale. Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Παναγίας έφτασε στα Ιεροσόλυμα και ο Όσιος Θωμάς, ο οποίος, σύμφωνα με τη ρύθμιση του Θεού, δεν βρισκόταν στην ανάπαυση της. Για να παρηγορήσουν τον πενθούντα, οι Απόστολοι άνοιξαν τη σπηλιά όπου ήταν θαμμένο το σώμα της Μητέρας του Θεού και δεν βρήκαν τίποτε άλλο εκεί πέρα ​​από το ιμάτιό της. Όμως την ίδια μέρα τους εμφανίστηκε η ίδια με ουράνια λάμψη, περιτριγυρισμένη από πλήθος αγγέλων.

Στο τέλος του εσπερινού τους, οι Απόστολοι, σηκώνοντας το ψωμί που άφησαν στην άκρη προς τιμήν του Ιησού Χριστού, ήθελαν να πουν ως συνήθως: «Κύριε Ιησού Χριστέ, βοήθησέ μας».Όμως, βλέποντας τη Μητέρα του Θεού, αναφώνησαν: «Παναγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας».

Εδώ αρχίζει, που τελείται ακόμα σε μερικά μοναστήρια, η ιεροτελεστία της Παναγίας (των Υπεραγίων). Ο θάνατος της Παναγίας ήταν ένα όνειρο, μετά από το οποίο ανέστη και ανέβηκε στους ουρανούς. «Οι άγγελοι είδαν την Κοίμηση του Αγνότερου, αναρωτιούνται πώς η Παναγία ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό».

σεβασμός

Από τον καιρό της Κοιμήσεως και της Αναλήψεως της Θεοτόκου αρχίζει η παγκόσμια δόξα της, κρυμμένη μέχρι εκείνη την ώρα κάτω από την κάλυψη της βαθύτατης ταπεινοφροσύνης. Όπου έφτασε το κήρυγμα του Ευαγγελίου, όπου δοξάστηκε το όνομα του Ιησού Χριστού, εκεί δοξάστηκε και το όνομα της Παναγίας.

Η Ιερά Οικουμενική Σύνοδος (που έγινε στην Έφεσο το 431) ενέκρινε για πάντα το όνομα της Θεοτόκου, ή Μητέρας του Θεού, που της ανήκει. Η Ορθόδοξη Εκκλησία καθημερινά σε όλες τις ακολουθίες της παρακαλεί, ευχαριστεί και δοξάζει τα Σεβασμιώτατα Χερουβείμ και τον Ενδοξότατο Σεραφείμ.

«Ευλόγησέ σε όλους να γεννάς, Παναγία Θεοτόκο... Μακάριοι είμεθα και ημών, η μεσιτεία Σου είναι πλούσια. Μέρα και νύχτα προσεύχεστε για μας, και τα σκήπτρα της βασιλείας επιβεβαιώνονται από τις προσευχές σας».

Η Παναγία επέφερε μια πλήρη αλλαγή στη μοίρα του γυναικείου φύλου, επαναφέροντάς του τη σημασία και την αξιοπρέπεια που χάθηκαν από την πτώση της Εύας. Ταυτόχρονα, η Μητέρα του Χριστού, ο Θεός μας, είναι το τέλειο παράδειγμα χριστιανής γυναίκας.

Με το παράδειγμά της διδάσκει στις κοπέλες την αρετή, την υπακοή, την εργατικότητα, τις παρθένες και τις γυναίκες - πραότητα, αγνότητα και ευσέβεια, μητέρες - αληθινή μητρική αγάπη και αφοσίωση, τα ορφανά και τους φτωχούς - υπομονή και ανιδιοτέλεια, τις μεγάλες και ένδοξες - ταπεινοφροσύνη.

αρχαία στοιχεία

Αν και η σωματική ανάληψη στους ουρανούς της Μητέρας του Θεού δεν περιλαμβανόταν στο Σύμβολο της Πίστεως, ολόκληρη η Εκκλησία συμφωνεί ότι αναστήθηκε από τον Κύριο μετά το θάνατό της και θαύμασεστον ουρανό, όπου κατοικεί σε σώμα και ψυχή. Οι συνθήκες της Κοιμήσεως της Μητέρας ήταν γνωστές από την αρχαιότητα.

Τον 4ο αιώνα εμφανίστηκαν δύο γραφές, ήδη αρχαία εκείνη την εποχή, για τη σωματική μετανάστευση της Παναγίας στους ουρανούς, το ένα με το όνομα Ιωάννης του Θεολόγου και το άλλο με το όνομα του Μελίτωνα, επισκόπου Σάρδεων, που έζησε. στα τέλη του 2ου αι. Τον 5ο αιώνα, ο Ιουβενάλ, Πατριάρχης Ιεροσολύμων, μαρτύρησε ενώπιον της αυτοκράτειρας Πουλχερίας για την αξιοπιστία αυτών των γεγονότων, αντλημένα από αρχαίες και αμετάβλητες πηγές και παραδόσεις.²

Τι είναι ο λήθαργος

Ο θάνατος της Θεοτόκου ονομάζεται Κοίμηση, γιατί με το άγιο σώμα της φάνηκε να κοιμάται για λίγο και μετά, ξυπνώντας από τον επίγειο ύπνο της, ανέβηκε στους ουρανούς.

Ιστορία της γιορτής

Η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει αυτή τη γιορτή από τα αρχαία χρόνια του Χριστιανισμού. Αναφέρεται στον Κανόνα 431 της Νομοκανόνας, δανεισμένος από τη Σύνοδο της Γαγγρίας, που έγινε το 361, στα γραπτά του μακαριστού Ιερωνύμου και Αυγουστίνου, συγγραφέων της Εκκλησίας του 4ου αιώνα. Παλαιότερα, σε ορισμένους λαούς, όπως οι Γαλάτες, οι Κόπτες και οι Έλληνες, γιορτάζονταν αυτή η γιορτή, αντί για 15 Αυγούστου - 15 Ιανουαρίου.

Όμως το 582, κατόπιν αιτήματος του Έλληνα Αυτοκράτορα Μαυρίκιου, μεταφέρθηκε στις 15 Αυγούστου, λόγω του ότι στα αρχαία ημερολόγια σημειώνεται αυτή η ημέρα. Σύμφωνα με άλλους ερευνητές, ο Μαυρίκιος το χρονολόγησε στην ημέρα της νίκης του επί των Περσών στις 15 Αυγούστου 582.

Υποδοχή

Η Ορθόδοξη Εκκλησία, ευλαβής για την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, προετοιμάζει τον εαυτό της και τους πιστούς για άξια ανάμνηση και εορτασμό αυτού του γεγονότος με δεκατεσσάρων ημερών νηστεία, η οποία διαρκεί από 13 (1) Αυγούστου έως 27 Αυγούστου ( 14) και είναι κατώτερο σε αγιότητα (αυστηρότητα) μόνο από τη Μεγάλη Σαρακοστή, ξεπερνώντας τη Σαρακοστή των Χριστουγέννων. .

Κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοιμήσεως, απαγορεύεται η κατανάλωση αυγών, κρέατος, γαλακτοκομικών προϊόντων, ψαριών και φυτικών ελαίων (εξαίρεση για τα ψάρια είναι μόνο η εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στις 19 Αυγούστου). Μπορείτε να φάτε ξηρούς καρπούς, μέλι, ψωμί, δημητριακά, φρούτα και λαχανικά.

Στις 28 Αυγούστου (15), η νηστεία λήγει αν η αργία πέσει σε οποιαδήποτε ημέρα της εβδομάδας εκτός Τετάρτης ή Παρασκευής. Αν η Κοίμηση πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, τότε η διακοπή της νηστείας μετατίθεται για την επόμενη μέρα και την ημέρα αυτή επιτρέπεται το ψάρι.³

Λαϊκές παραδόσεις, πλάτες

Ονόμασαν τις διακοπές σε διάφορα μέρη με τον δικό τους τρόπο: Big Most Pure, First Most Pure, Dormition Day, Assumption, dozhinki, obzhinki, suppozhinki, ospozhinki, sponzhinki, Mistress, Mrs. day (πιθανόν από την «Ερωμένη», δηλ. Ο Τρίτος Σωτήρας γιορτάζεται την επόμενη μέρα, 16/29 Αυγούστου (νέα) - την ημέρα της μεταφοράς της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

Τα παλιά χρόνια, με την έλευση της φωτιάς, γιορταζόταν το τέλος του τρύγου.5 Στο μυαλό των ανθρώπων, όπως πάντα, το ένα επάλληλο πάνω στο άλλο - οι αγροτικές και χριστιανικές γιορτές. Οι αγροτικές γιορτές συνδέονταν με τις ημερολογιακές εργασίες των χωρικών. Οι τελετουργίες τους εξέφραζαν ευγνωμοσύνη στη μητέρα γη για τη συγκομιδή και αποσκοπούσαν στην απόκτηση της επόμενης.

«Ζήσε, ζήσε,
Οι κυρίες συναντήθηκαν
Το καρβέλι ξεκίνησε,
Επισκεφθήκαμε το πλιγούρι βρώμης
Οι καλεσμένοι περιποιήθηκαν
Προσευχήθηκαν στον Θεό!

Μ. Σταχόβιτς. Dozhinki. 1821. Φωτογραφία - wikipedia

• Διοργάνωσαν κλάμπινγκ (αδελφότητα), έψησαν πίτες από το αλεύρι της νέας καλλιέργειας, έφτιαξαν μπύρα.
• Έπλεξαν στεφάνια από αυτιά, οδήγησαν στρογγυλούς χορούς.
• Στο χωράφι, μετά τη συγκομιδή, έπλεκαν το τελευταίο, στάχυ των γενεθλίων, το έντυσαν, το μετέφεραν με τραγούδια και χορούς στην αυλή του κυρίου, όπου ο γαιοκτήμονας κέρασε τους χωρικούς του και γιόρταζε μαζί τους το τέλος του τρύγου.
• Το τελευταίο δέμα ήταν ιδιαίτερα σεβαστό και του ανατέθηκε ειδικός ρόλος στο τελετουργικό. Το δέμα ονομαζόταν: dozhinochny ή obzhinok, κουτσομπολιό, αχυράνθρωπος, Solokha, Ovsei, ergot (από το "knotweed" - διπλό κόκκο, βασιλιά - η ενσάρκωση της γονιμότητας), γενειάδα, γενειάδα του Θεού ή Ηλία, Ivanushka, πουκάμισο του Χριστού, κύριος. Τοποθετήθηκε στο γιορτινό τραπέζι και μετά το γλέντι κρατήθηκε μέχρι τον νέο τρύγο στην Κόκκινη Γωνιά κάτω από τις εικόνες.
• Το «νεανικό ινδικό καλοκαίρι» ξεκινά με την Κοίμηση της Θεοτόκου, που θα διαρκέσει μέχρι τον Ιβάν τη Σαρακοστή, 29 Αυγούστου. / 11 Σεπτ. (δημοφιλές όνομα για την ημέρα του Αποκεφαλισμού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή)⁴
• Τα κορίτσια κοίταξαν τους άντρες, επιλέγοντας μνηστήρες: «Δεν θα προσέχεις την Κοίμηση - θα κάθεσαι στα κορίτσια για το χειμώνα».

Παροιμίες, σημάδια

Παναγία, βοήθησέ μας!

Βιβλιογραφία:

¹pravoslavie.ru
² Περιοδικό "Mirskoy Herald", 1865
³ Wikipedia
4 Α.Α. Κορινθιακός. Λαϊκή Ρωσία
⁵ Ζαχάρωφ I.P. Ιστορίες του ρωσικού λαού
Μαθήματα από τον Αρχιερέα I. Yakhontov, 1864, Αγία Πετρούπολη.
Dal V.I. Mesyatseslov - Παροιμίες του ρωσικού λαού

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου περιλαμβάνεται στον κατάλογο των δώδεκα σημαντικότερων εορτών για τους Ορθοδόξους πιστούς. Αυτή η ημέρα δοξάζει τη μνήμη της Μητέρας του Θεού. Στο Ορθόδοξο ημερολόγιο, η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου πέφτει στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο στυλ.

Όσοι πιστοί γιορτάζουν αυτή την ημέρα έχουν εντολή από την εκκλησία να νηστέψουν για 2 εβδομάδες. Αυτό γίνεται ακολουθώντας το παράδειγμα της ίδιας της Θεοτόκου, η οποία τηρούσε αυστηρή νηστεία και περνούσε τις μέρες της σε αδιάκοπη προσευχή τις τελευταίες ημέρες πριν από την Κοίμησή Της.

Επίγεια ζωή και Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η ζωή της Θεοτόκου περιγράφεται στην Αγία Γραφή. Μετά τον θάνατο και τη θαυματουργή Ανάσταση του Σωτήρος, παρέμεινε στην πόλη της Ιερουσαλήμ μέχρι την αρχή του μεγάλου διωγμού των χριστιανών. Όταν άρχισε ο διωγμός, η Μαρία μετακόμισε στην Έφεσο και τη συνόδευσε Ιωάννης ο Ευαγγελιστής. Η Υπεραγία Θεοτόκος επισκεπτόταν συχνά Άγιον Όρος, ευλογήθηκε επίσης στο μέλλον για το κήρυγμα του ευαγγελικού λόγου. Πολλές φορές η Μητέρα του Θεού επισκέφτηκε τον δίκαιο Λάζαρο στην Κύπρο.

Λίγο πριν τον θάνατό της, η Υπεραγία Θεοτόκος επέστρεψε στα Ιεροσόλυμα. Εδώ επισκέφτηκε όλα τα μέρη που είχαν άμεση σχέση και σημασία για τη ζωή του Γιου Της. Όλο αυτό το διάστημα η Μητέρα του Θεού πέρασε σε αδιάκοπες προσευχές.

Μια από τις μέρες που ήταν στο Όρος των Ελαιών, ήρθε κοντά της και της είπε ότι ο θάνατός της θα έρθει σε τρεις μέρες. Θα αφήσει αυτή τη γη και θα ανέβει στον ουρανό στον Γιο της. Η Μητέρα του Θεού είπε αυτό το μήνυμα στον Απόστολο Ιωάννη, ο οποίος το μετέδωσε στον Απόστολο Ιάκωβο. Με τη σειρά του, ο Ιακώβ ανακοίνωσε τον επικείμενο θάνατο της Μητέρας του Θεού σε ολόκληρη την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Στη συνέχεια, αυτή η παράδοση για την Κοίμηση της Θεοτόκου διατηρήθηκε και μεταδόθηκε από την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ.

Η Υπεραγία Θεοτόκος κληροδότησε όλη της τη σεμνή περιουσία στις χήρες που την υπηρέτησαν. Μετά τον θάνατό της, η επιθυμία της ήταν να ταφεί στη Γεθσημανή δίπλα στους γονείς της - τον Δίκαιο Ιωακείμ και την Άννα.

Την ημέρα που συνέβη ο θάνατος της Μητέρας του Θεού, όλοι οι απόστολοι συγκεντρώθηκαν στα Ιεροσόλυμα για να την αποχαιρετήσουν. Ήρθαν από διάφορα μέρη του κόσμου, έτσι περιπλανήθηκαν στη γη, φέρνοντας τον Λόγο του Θεού στους ανθρώπους.

Η αναχώρηση της Θεοτόκου από την επίγεια ζωή συνοδεύτηκε από ένα λαμπερό, ανείπωτα υπέροχο φως. Εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε μπροστά στη Μαρία ο ίδιος ο Χριστός, περιτριγυρισμένος από πολυάριθμους αγγέλους. Γύρισε στον Γιο της με μια προσευχή και μια παράκληση να ευλογήσει εκείνους τους ανθρώπους που τίμησαν τη μνήμη Της. Επιπλέον, ζήτησε από τον Υιό να προστατεύσει με τη Δύναμη Του από τους πειρασμούς του Σατανά και από διάφορες δοκιμασίες. Μετά από αυτό, η Μαρία έδωσε την ψυχή της στα χέρια του Κυρίου με ειρήνη και χάρη.

Τρεις μέρες και νύχτες όλοι οι απόστολοι έμειναν στον τάφο της Θεοτόκου και πρόσφεραν ψαλμούς. Τρεις μέρες αργότερα, τους ήρθε ένα σημάδι και παρηγοριά - αυτοί είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεούκαι άκουσε τα λόγια της να καλούν να χαρούν και να χαρούν. Από σήμερα η Μητέρα του Θεού θα είναι όλες τις μέρες και με όλους σε όλες τις λύπες και τις χαρές..

Μετά από αυτά τα παρηγορητικά λόγια, το σώμα της Θεοτόκου μεταφέρθηκε στον ουρανό.

Κοίμηση της Θεοτόκου - ιστορία

Οι Χριστιανοί άρχισαν να γιορτάζουν την Κοίμηση της Θεοτόκου στην αρχαιότητα.

1. Η πρώτη αναφορά για την καθιέρωση αυτής της αξιομνημόνευτης ημέρας βρέθηκε στα γραπτά του μακαριστού Ιερωνύμου, Αυγουστίνου, Γρηγορίου. Επιπλέον, ενδείξεις αυτού του γεγονότος βρίσκονται στα έργα του Επισκόπου Τουρ.
2. Τον 6ο αιώνα μ.Χ., ο βυζαντινός αυτοκράτορας Μαυρίκιος νίκησε τους Πέρσες. Συνέβη στις 15 Αυγούστου 595. Ο εορτασμός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χρονολογήθηκε για αυτή την ημέρα από τον αυτοκράτορα. Σύντομα αυτό το γεγονός μετατράπηκε σε μια από τις κορυφαίες και σημαντικές εκκλησιαστικές γιορτές.
3. Πρέπει να σημειωθεί ότι σε διαφορετικά μέρη αυτές οι διακοπές γιορτάζονταν σε διαφορετικές ημερομηνίες - από τον Ιανουάριο έως τον Αύγουστο. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία γιόρταζε την ημέρα του θανάτου της Παναγίας στις 18 Ιανουαρίου και τον Αύγουστο εορταζόταν η ημερομηνία της «Εξαγωγής της Θεοτόκου στους ουρανούς του Θεού».
4. Η τελική ημερομηνία για τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καθορίστηκε στις 15 Αυγούστου μόλις τον 9ο αιώνα.

Κύριος σκοπός αυτής της πανηγυρικής ημερομηνίας ήταν η διατήρηση και δοξολογία της ευλογημένης μνήμης της Μητέρας του Θεού και η επανένωση της στον ουρανό με τον Υιό της.

Το νόημα και ο σκοπός της εορτής της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μια από τις δώδεκα εορτές του Ορθοδόξου ημερολογίου.

1. Για να γιορτάσουν επαρκώς αυτή την ημέρα, οι Χριστιανοί την παραμονή περάστε 2 εβδομάδες σε αυστηρές και προσευχές. Η νηστεία αυτή συνήθως ονομάζεται νηστεία της Κοιμήσεως ή νηστεία της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αυτή η ανάρτηση διαρκεί από 1 έως 14 Αυγούστου. Από τη σοβαρότητά της, η νηστεία είναι στην πρώτη θέση μετά τη Μεγάλη Σαρακοστή. Αυτή τη στιγμή, απαγορεύεται η κατανάλωση ψαριών, αλλά επιτρέπεται βραστό φαγητό χωρίς την προσθήκη φυτικού ελαίου. Τα Σάββατα και τις Κυριακές επιτρέπεται η προσθήκη φυτικού ελαίου στα τρόφιμα.
2. Η νηστεία της Κοιμήσεως καθιερώθηκε κατά μίμηση της Θεοτόκου, η οποία πέρασε όλη της τη ζωή με νηστεία και προσευχή. Η νηστεία αυτή, σύμφωνα με τα διαθέσιμα ιστορικά έγγραφα, τηρείται από τον 5ο αιώνα.
3. Τον 12ο αιώνα η τήρηση αυτής της νηστείας ορίστηκε από τη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης. Στη γιορτή της Μεταμορφώσεως επιτρεπόταν η κατανάλωση ψαριών.
4. Για μερικούς ανθρώπους, μπορεί να μην είναι ξεκάθαρο ότι η ημέρα του θανάτου της Θεοτόκου γιορτάζεται ως αργία. Πράγματι, στο μυαλό του ανθρώπου, ο θάνατος συνδέεται πάντα με τη θλίψη, την απώλεια, τη λαχτάρα και τη θλίψη για τους αναχωρητές. Οποιοσδήποτε άνθρωπος από την αρχαιότητα έβλεπε στον θάνατο κάτι σπουδαίο και ακατανόητο, ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της επίγειας ανθρώπινης ύπαρξης. Ανά πάσα στιγμή, αυτό το φαινόμενο προκαλούσε ακούσιο δέος και σύγχυση.

Από τη σκοπιά ενός πιστού Ορθοδόξου Χριστιανού, ό,τι υπάρχει έχει ζωτική βάση. Και δεν χρειάζεται να φοβάσαι τον ίδιο τον θάνατο, αλλά τις απρεπείς και λανθασμένες πράξειςπου μπορεί να γεμίσει την επίγεια ζωή μας. Με βάση αυτή την πεποίθηση, ένας αληθινός πιστός Χριστιανός κατανοεί τον θάνατο όχι ως την πλήρη ολοκλήρωση της πορείας της ζωής ενός ατόμου, αλλά μόνο ως μια δύσκολη και σοβαρή δοκιμασία που είναι απαραίτητη για τη μετάβαση στην αιώνια αληθινή ύπαρξη. Μέσω του θανάτου ήταν που η Μητέρα του Θεού κέρδισε την ευκαιρία να βρίσκεται κοντά στον Υιό της. Και αυτό ευχαριστεί τις καρδιές όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών.

Εάν ένα άτομο στερηθεί την πίστη, μπορεί να περάσει ολόκληρη την επίγεια ζωή του με οδυνηρή προσδοκία του δικού του τέλους ως σύμβολο της πλήρους αποσύνθεσης της ουσίας του. Ένας πιστός προετοιμάζεται για το θάνατο ως την αρχή ενός νέου σταδίου στη ζωή της ψυχής του.

Ωστόσο, θα ήταν μεγάλο λάθος να πιστέψουμε ότι ο θάνατος στα μάτια των χριστιανών είναι ένα χαρμόσυνο και ευλογημένο φαινόμενο. Εμφανίστηκε σε αυτόν τον κόσμο ως αποτέλεσμα της πτώσης των πρώτων ανθρώπων και της παραβίασης της Θέλησης και του Νόμου του Θεού.

Αρχικά, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Χριστιανικής Εκκλησίας, ο Θεός δεν ήθελε να πεθάνουν οι άνθρωποι, αλλά καταδικάστηκαν εσκεμμένα σε τέτοιο τέλος λόγω της αδυναμίας του πνεύματος και της σάρκας τους. Ωστόσο και εδώ ο Δημιουργός έδειξε ανείπωτο έλεος και έκανε τον θάνατο ενός ατόμου μόνο ένα στάδιο στο μονοπάτι προς τον Παντοδύναμο.

Τον 5ο αιώνα εμφανίστηκε η στίχη αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Τα έγραψε ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Τον VIII αιώνα γράφτηκαν 2 κανόνες, οι οποίοι δημιουργήθηκαν από τους αγίους Ιωάννη τον Δαμασκηνό και Κόσιμα των Μάγια.

1. Συνήθως στην εικόνα η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται στο κέντρο του κρεβατιού της. Οι απόστολοι που κλαίνε στέκονται γύρω της. Λίγο πιο πέρα ​​από το ταφικό κρεβάτι στέκεται ο Χριστός με την ψυχή της Θεοτόκου. Οι αγιογράφοι την απεικονίζουν συχνά ως σπαργανωμένο μωρό.
2. Τον 11ο αιώνα η εικόνα αυτή επεκτάθηκε και συμπληρώθηκε κάπως, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί ο λεγόμενος «σύννεφος της εικονογραφίας της Κοίμησης». Αυτή η επιλογή μπορεί να δει στη Μακεδονία στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας στις τοιχογραφίες.
3. Στο πάνω μέρος της «συννεφιασμένης» σύνθεσης εικονίζονταν οι απόστολοι. Όλοι πετάνε πάνω στα σύννεφα στο νεκροκρέβατο της Θεοτόκου.
4. Στη Ρωσία, η πιο αρχαία «συννεφιασμένη» εικόνα θεωρείται μια εικόνα που ζωγραφίστηκε στις αρχές του 13ου αιώνα. Αυτή η εικόνα δημιουργήθηκε στο μοναστήρι Tithes στο Νόβγκοροντ. Στην κορυφή αυτής της εικόνας είναι ένας μπλε ουρανός με χρυσά αστέρια. Με φόντο τον ουρανό, άγγελοι παρασύρουν την ψυχή της Μητέρας του Θεού. Σήμερα, αυτή η αρχαία εικόνα βρίσκεται στην Πινακοθήκη Tretyakov.
5. Ως σύμβολο προσευχής προς τον Δημιουργό, πολλοί αγιογράφοι απεικονίζουν αναμμένα κεριά στην εικόνα στο νεκροκρέβατο της Παναγίας.

Σήμερα, εικόνες αφιερωμένες στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου βρίσκονται σε μεγάλο αριθμό σε διάφορους χριστιανικούς ιστότοπους και στην πύλη της Wikipedia.

Ένα από τα πιο αρχαία ιερά βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ - Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Μέσα σε αυτόν τον ναό βρίσκεται ένας αρχαίος εβραϊκός τάφος, όπου, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν το σώμα της Μαρίας πριν μεταφερθεί στον ουρανό.

28 Αυγούστου 2018: Κοίμηση της Θεοτόκου
Το πλήρες όνομα της εορτής είναι Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας.

Τι σημαίνει η λέξη «Κοίμηση»;
Η «υπόθεση» είναι μια απαρχαιωμένη λέξη. Μεταφρασμένο στα σύγχρονα ρωσικά, σημαίνει "θάνατος, θάνατος".

Τι είναι η Κοίμηση της Θεοτόκου

Το πλήρες όνομα της γιορτής είναι Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου. Αυτή είναι μια από τις δώδεκα ορθόδοξες γιορτές. Οι Δωδεκαήμερες είναι δογματικά στενά συνδεδεμένες με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Θεοτόκου και χωρίζονται σε του Κυρίου (αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό) και στη Θεοτόκο (αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού). Κοίμηση - Θεομητορική εορτή.

Η γιορτή, η οποία γιορτάζεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο στυλ (15 Αυγούστου κατά το παλιό στυλ), καθιερώνεται στη μνήμη του θανάτου της Μητέρας του Θεού. Οι Χριστιανοί οδηγούνται σε αυτό από τη Νηστεία της Κοίμησης των δύο εβδομάδων, η οποία είναι συγκρίσιμη σε σοβαρότητα με τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Είναι ενδιαφέρον ότι η Κοίμηση της Θεοτόκου είναι η τελευταία δωδέκατη γιορτή του Ορθόδοξου εκκλησιαστικού έτους (λήγει στις 13 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ).

Πότε εορτάζεται η Κοίμηση της Θεοτόκου;

Η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου εορτάζεται στις 28 Αυγούστου κατά το νέο ύφος. Έχει 1 μέρα προγιορτή και 9 μέρες μετά. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι θείες υπηρεσίες της οποίας περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, η εορτή είναι τις ίδιες μέρες μετά την αργία.

Τι μπορείτε να φάτε στην Κοίμηση της Θεοτόκου

Στις 28 Αυγούστου, στη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αν πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, μπορείτε να φάτε ψάρι. Σε αυτή την περίπτωση, η συζήτηση μετατίθεται για την επόμενη μέρα. Αν όμως η Κοίμηση πέφτει άλλες μέρες της εβδομάδας, τότε δεν υπάρχει νηστεία. Το 2016 η εορτή της Κοιμήσεως δεν είναι νηστεία.

Εκδηλώσεις Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Όλα όσα γνωρίζουμε για τον θάνατο της Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού προέρχονται από την Εκκλησιαστική Παράδοση. Στα κανονικά κείμενα δεν θα διαβάσουμε τίποτα για το πώς και κάτω από ποιες συνθήκες η Μητέρα του Θεού αναχώρησε στον Κύριο και ετάφη. Η παράδοση είναι μια από τις πηγές του δόγματος μας, μαζί με την Αγία Γραφή.

Από την Καινή Διαθήκη μαθαίνουμε ότι ο Σωτήρας, σταυρωμένος στο σταυρό, ζήτησε από τον πλησιέστερο μαθητή του, τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, να φροντίσει τη Μαρία: Βλέποντας τη μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εδώ, που αγαπούσε, λέει στη μητέρα του: Γυναίκα! Να, ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: ιδού, η μάνα σου! Και από τότε αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του(Ιωάννης 19:26-27). Μετά τη σταύρωση του Χριστού, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τους μαθητές του Υιού της, παρέμεινε σε προσευχή και νηστεία. Την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους (Πεντηκοστή) έλαβε και αυτή το δώρο του Αγίου Πνεύματος.

Σε γραπτά μνημεία, ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα, βρίσκουμε αναφορές για το πώς έζησε η Μητέρα του Θεού. Οι περισσότεροι συγγραφείς γράφουν ότι αρπάστηκε σωματικά (δηλαδή μεταφέρθηκε) από τη γη στον ουρανό. Έγινε έτσι. Τρεις μέρες πριν από το θάνατό της, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στη Μητέρα του Θεού και ανακοίνωσε την επικείμενη Κοίμηση. Εκείνη την εποχή βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ. Όλα έγιναν ακριβώς όπως είπε ο Αρχάγγελος. Μετά τον θάνατο της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της στη Γεθσημανή, στον ίδιο χώρο όπου αναπαύονταν οι γονείς της Παναγίας και ο σύζυγός της, ο δίκαιος Ιωσήφ. Στην τελετή ήταν όλοι παρόντες, εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Την τρίτη μέρα μετά την ταφή, ο Θωμάς ήθελε να δει το φέρετρό της. Το φέρετρο άνοιξε, αλλά το σώμα της Παναγίας δεν ήταν πια μέσα - μόνο το σάβανό της.

Η ιστορία του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Αξιόπιστες πληροφορίες για την ιστορία της εορτής της Κοίμησης της Θεοτόκου ξεκινούν μόλις στα τέλη του 6ου αιώνα. Οι περισσότεροι εκκλησιαστικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η γιορτή καθιερώθηκε από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Μαυρίκιο, ο οποίος κυβέρνησε την περίοδο 592-602. Το πιθανότερο είναι ότι μέχρι εκείνη την εποχή η Κοίμηση ήταν τοπική εορτή στην Κωνσταντινούπολη, δηλαδή όχι γενική εκκλησιαστική αργία.

Εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Παραδοσιακά, οι αγιογράφοι απεικονίζουν τη Μητέρα του Θεού στο κέντρο της εικόνας - ξαπλώνει στο νεκροκρέβατό της, και στις δύο πλευρές της κλαίνε απόστολοι. Λίγο πίσω από το κρεβάτι στέκεται ο Σωτήρας με την ψυχή της Θεοτόκου, που απεικονίζεται σαν σπαργανωμένο μωρό.

Τον 11ο αιώνα διαδόθηκε μια διευρυμένη εκδοχή της εικονογραφίας της Κοίμησης της Θεοτόκου, ο λεγόμενος «συννεφιασμένος τύπος». Μπορούμε να το δούμε, για παράδειγμα, σε μια τοιχογραφία από την εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Οχρίδα στη Μακεδονία. Στο πάνω μέρος μιας τέτοιας σύνθεσης εικονίζονται οι απόστολοι να πετούν στο νεκροκρέβατο της Μητέρας του Θεού πάνω στα σύννεφα. Το πιο αρχαίο παράδειγμα της «συννεφιασμένης Κοίμησης» στη Ρωσία είναι μια εικόνα από τις αρχές του 13ου αιώνα, η οποία προέρχεται από το μοναστήρι Novgorod Tithes. Στο πάνω μέρος της εικόνας υπάρχει ένα μπλε ημικυκλικό τμήμα του ουρανού με χρυσά αστέρια και μορφές αγγέλων που παρασύρουν την ψυχή της Μητέρας του Θεού. Τώρα αυτή η εικόνα είναι αποθηκευμένη στη Γκαλερί Tretyakov.

Συχνά, οι αγιογράφοι απεικονίζουν ένα ή περισσότερα αναμμένα κεριά κοντά στο κρεβάτι της Παναγίας, που συμβολίζουν την προσευχή στον Θεό.

Εκκλησία της Κοιμήσεως

Η εορτή της Κοίμησης έχει μια ημέρα προεορτή και 9 ημέρες μετά. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι θείες υπηρεσίες της οποίας περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, η εορτή είναι τις ίδιες μέρες μετά την αργία.

Ο εορτασμός της γιορτής γίνεται στις 5 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται νηστεία της Κοιμήσεως δύο εβδομάδων. Διαρκεί από 14 έως 27 Αυγούστου.

Υπάρχει ειδική Ακολουθία για την ταφή της Θεοτόκου. Τελείται σύμφωνα με τη λειτουργία του Matins το Μεγάλο Σάββατο. κατά τη διάρκεια του διάβασαν το 17ο κάθισμα - «Μακάριοι οι αμόλυντοι». Επί του παρόντος, η ιεροτελεστία της ταφής της Μητέρας του Θεού μπορεί να δει σε πολλούς καθεδρικούς ναούς και ενοριακούς ναούς τη δεύτερη ή την τρίτη ημέρα των εορτών. Η λειτουργία αρχίζει με ολονύχτια αγρυπνία. Στη μεγάλη δοξολογία, οι κληρικοί του ναού βγαίνουν στο σάβανο που βρίσκεται στη μέση του ναού με την εικόνα της Θεοτόκου. θυμίαμα σε αυτήν, και στη συνέχεια τη μεταφέρει γύρω από το ναό. Μετά από αυτό, όλοι οι πιστοί αλείφονται με λάδι (αγιασμένο λάδι). Και τέλος, διαβάζονται λιτανείες (μια σειρά από παρακλήσεις προσευχής) και απολύονται (η ευλογία όσων προσεύχονται να εγκαταλείψουν τον ναό στο τέλος της λειτουργίας).

Η Στιχέρα της Κοιμήσεως γράφτηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ανατόλιο τον 5ο αιώνα. Και τον 8ο αιώνα, ο Κοσμάς ο Μαγιούμσκι και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός έγραψαν δύο κανόνες αυτής της εορτής.

Προσευχές της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τροπάριο Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Στη Γέννηση διατήρησες την παρθενία, στην Κοίμηση του κόσμου δεν άφησες τη Μητέρα του Θεού, κοιμήθηκες στο στομάχι, Μητέρα της Ζωής, και με τις προσευχές Σου λυτρώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Μετάφραση:

Κατά τη γέννηση του Χριστού, εσύ, Μητέρα του Θεού, φύλαξες την παρθενιά σου και δεν έφυγες από τον κόσμο μετά την κοίμησή σου. Πέρασες στην αιώνια ζωή, Μητέρα της Ζωής, και με τις προσευχές Σου ελευθερώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Κοντάκιον της Κοιμήσεως της Θεοτόκου
φωνή 2:

Στις προσευχές στην Άκοιμη Μητέρα του Θεού και στη μεσιτεία, η αμετάβλητη ελπίδα / φέρετρο και η θανάτωση δεν μπορεί να συγκρατηθεί: σαν την κοιλιά της Μητέρας στο στομάχι, βάλτε την στη μήτρα της παντοτινής παρθένου.

Μετάφραση:

Η Μητέρα του Θεού, ακούραστη στις προσευχές και αναλλοίωτη ελπίδα στις μεσιτείες, το φέρετρο και η θανάτωση δεν εμπόδισε, γιατί τη μετέφερε στη ζωή, ως Μητέρα της Ζωής, που κατοικούσε στην πάντα παρθένα μήτρα Της.

Μεγέθυνση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Σε μεγαλύνουμε, Άμωμη Μητέρα του Χριστού Θεού μας, και δοξάζουμε ένδοξα την Κοίμησή Σου.

Μετάφραση:

Σε μεγαλύνουμε, Άμωμη Μητέρα του Χριστού Θεού ημών, και δοξάζουμε ένδοξα την Κοίμησή Σου.

Μητροπολίτης Αντώνιος Σουρόζ: Κήρυγμα για την Κοίμηση της Θεοτόκου

Σήμερα γιορτάζουμε την πατρική μας γιορτή. στεκόμαστε όλοι μπροστά στον ένα και μοναδικό θρόνο που υπάρχει: στον θρόνο στον οποίο κάθεται ο Θεός μας. Αλλά, όπως λέγεται στην Αγία Γραφή, ο Θεός αναπαύεται στους αγίους: όχι μόνο στους αγίους τόπους, αλλά στην καρδιά και το μυαλό εκείνων που καθαρίζονται από κατόρθωμα και χάρη, στη ζωή και στην ίδια τη σάρκα των αγίων.

Και σήμερα γιορτάζουμε την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας όλων των Αγίων - της Μητέρας του Θεού. Αποκοιμήθηκε με τον ύπνο της γης. αλλά όπως ήταν ζωντανή μέχρι τα βάθη της φύσης Της, έτσι και παρέμεινε ζωντανή: μια ζωντανή ψυχή, που ανέβηκε στον θρόνο του Θεού, ζωντανή και αναστημένη στο σώμα Της, στο οποίο τώρα στέκεται και προσεύχεται για εμάς. Πραγματικά Αυτή είναι ο θρόνος της χάριτος. Ο Ζωντανός Θεός κατοίκησε μέσα Της, ήταν στην κοιλιά Της, σαν στον θρόνο της δόξας Του. Και με τι ευγνωμοσύνη, με τι κατάπληξη τη σκεφτόμαστε: η Πηγή της ζωής, η Ζωοδόχος Πηγή, όπως την αποκαλεί η Εκκλησία, δοξάζοντάς την σε μια από τις εικόνες, τη Ζωοδόχο Πηγή, τη Μητέρα του Θεού. Η επίγεια ζωή της, περιτριγυρισμένη από την τρομερή αγάπη όλων.

Τι μας αφήνει όμως; Μόνο μια εντολή και ένα θαυμάσιο παράδειγμα. Εντολή - αυτά τα λόγια που είπε στους υπηρέτες στην Κανά της Γαλιλαίας: Ό,τι λέει ο Χριστός, κάντε το... Και το έκαναν. και τα νερά της πλύσης έγιναν το καλό κρασί της βασιλείας του Θεού. Αφήνει αυτή την εντολή στον καθένα μας: κατανοήστε, καθένας μας, τον λόγο του Χριστού, ακούστε τον και μην είστε μόνο ακροατής, αλλά εκπληρώστε τον, και τότε όλα στη γη θα γίνουν ουράνια, αιώνια, μεταμορφωμένα και δοξασμένα. ..

Και μας άφησε ένα παράδειγμα: λέγεται για Εκείνη στο Ευαγγέλιο ότι κάθε λέξη για τον Χριστό και, φυσικά, κάθε λόγο του Χριστού έβαλε στην καρδιά της ως θησαυρό, ως το πολυτιμότερο πράγμα που είχε…

Ας μάθουμε επίσης να ακούμε με τον ίδιο τρόπο που ακούει κανείς με κάθε αγάπη και κάθε ευλάβεια, να ακούμε προσεκτικά κάθε λόγο του Σωτήρα. Το Ευαγγέλιο λέει πολλά. αλλά η καρδιά του καθενός μας ανταποκρίνεται πρώτα σε ένα πράγμα, μετά σε ένα άλλο. και αυτό στο οποίο ανταποκρίθηκε η καρδιά μου ή η καρδιά σου είναι ο λόγος που είπε ο Σωτήρας Χριστός σε εσάς και εμένα προσωπικά... Και πρέπει να διατηρήσουμε αυτόν τον λόγο ως δρόμο της ζωής, ως σημείο επαφής μεταξύ μας και του Θεού, ως ένδειξη η συγγένεια και η εγγύτητα μας μαζί Του.

Και αν ζούμε έτσι, ακούστε έτσι, βάλτε τον λόγο του Χριστού στις καρδιές μας σαν σπέρνουν σπόρο σε οργωμένη γη, τότε αυτό που είπε η Ελισάβετ στη Μητέρα του Θεού όταν ήρθε σε αυτήν θα εκπληρωθεί πάνω μας: Ευλογημένη είναι αυτή που πίστεψε, γιατί όλα θα εκπληρωθούν, αυτό που σας ειπώθηκε από τον Κύριο... Είθε να είναι μαζί μας. η Μητέρα του Θεού να είναι το παράδειγμά μας. Ας δεχτούμε τη μοναδική της εντολή και μόνο τότε θα είναι αληθινή η δόξα Της από εμάς σε αυτόν τον ιερό ναό, που Της δίνεται ως κατοικία, γιατί τότε θα λατρεύουμε τον Θεό μέσα και μέσω αυτής τόσο στο πνεύμα όσο και στο αλήθεια. Αμήν.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας

Επί έξι αιώνες, επίσκοποι, μητροπολίτες και πατριάρχες ανυψώθηκαν στο βαθμό των επισκόπων, μητροπολιτών και πατριάρχων στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως στο Κρεμλίνο, ανακοινώθηκαν κρατικές πράξεις, προσευχήθηκαν πριν από στρατιωτικές εκστρατείες και προς τιμήν των νικών.

Το πρώτο πέτρινο κτίριο του καθεδρικού ναού τοποθετήθηκε το 1326. Αυτό έγινε προσωπικά από τον πρώτο Μητροπολίτη Μόσχας Πέτρο και Πρίγκιπα Ιβάν Καλίτα. Στα τέλη του 15ου αιώνα, ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς διέταξε να ξαναχτιστεί ο καθεδρικός ναός· το 1479, ο Ιταλός αρχιτέκτονας Αριστοτέλης Φιοραβάντι εργάστηκε σε αυτό το έργο.

Η σύγχρονη εμφάνιση του καθεδρικού ναού καθορίστηκε από τα μέσα του 17ου αιώνα. Τότε δημιουργήθηκαν οι τοιχογραφίες και τα εικονοστάσια που σώζονται μέχρι σήμερα. Μπροστά από το εικονοστάσι βρίσκονται οι χώροι προσευχής του βασιλιά, της βασίλισσας και του πατριάρχη. Επίσης στους αιώνες XIV - XVII, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο ήταν ο τόπος ταφής των μητροπολιτών και των πατριαρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μετά την επανάσταση του 1917, ο ναός έγινε μουσείο. Οι λατρευτικές εκδηλώσεις ξεκίνησαν ξανά το 1990.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ

Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ χτίστηκε το 1158-1160 κατόπιν εντολής του πρίγκιπα Αντρέι Μπογκολιούμπσκι του Βλαντιμίρ. Αρχικά ο καθεδρικός ναός ήταν κτισμένος από λευκή πελεκητή πέτρα, ήταν μονότρουλος με τρεις μικρούς νάρθηκες και πύργους στις δυτικές γωνίες.

Το 1185-1189, υπό τον Πρίγκιπα Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά, οι νάρθηκες και οι πύργοι διαλύθηκαν και αντικαταστάθηκαν με ψηλές στοές. Ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε - συγκεκριμένα, έγινε πεντάτρουλος.

Η ζωγραφική του καθεδρικού ναού έχει διασωθεί μέχρι σήμερα μόνο αποσπασματικά. Ο πίνακας του 1161 περιλαμβάνει τις μορφές των προφητών ανάμεσα στις στήλες στη βόρεια στοά, ο πίνακας του 1189 περιλαμβάνει τις μορφές του Αρτεμίου και του Αβραάμ στη νοτιοδυτική γωνία του αρχαίου τμήματος του καθεδρικού ναού.

Το 1408, ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης στο Βλαντιμίρ αγιογραφήθηκε από τους Αγίους Αντρέι Ρούμπλεφ και Ντανιίλ Τσέρνι. Σώζονται ξεχωριστές εικόνες μεγάλης σύνθεσης της Εσχάτης Κρίσεως, που καταλάμβανε ολόκληρο το δυτικό τμήμα του ναού, και αρκετές ακόμη τοιχογραφίες. Ήταν για το εικονοστάσι αυτού του καθεδρικού ναού που οι αγιογράφοι δημιούργησαν μια μεγαλειώδη βαθμίδα και εικόνες της εορταστικής σειράς, που τώρα φυλάσσονται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ στη Μόσχα.

Λαϊκές παραδόσεις του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Η ορθόδοξη εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου συνέπεσε χρονικά με τον τρύγο. Αυτή την εποχή του χρόνου, οι Ρώσοι αγρότες ήταν απασχολημένοι με τη συγκομιδή. Γι' αυτό, στο λαϊκό φρόνημα, τα αγροτικά έθιμα επιτέθηκαν στις εκκλησιαστικές παραδόσεις της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, τα αποκαλούμενα «Obzhinki» ήταν χρονικά χρονικά να συμπίπτουν με την Κοίμηση. Obzhinki - η γιορτή της συγκομιδής του ψωμιού. Επιπλέον, αυτή η ημέρα ονομαζόταν "Κυρία", "Κυρία", "Ημέρα της Κυρίας" - αυτές οι λέξεις αντανακλούσαν τη λατρεία της Παναγίας, στην οποία οι πιστοί αναφέρονται ως η Κυρία, Κυρία.

Την επόμενη μέρα μετά την Κοίμηση της Θεοτόκου - 29 Αυγούστου - γιόρτασαν τον «Σωτήρα Καρύδι (ή Ψωμί). Ονομάστηκε έτσι προς τιμήν της παράδοσης της συλλογής ξηρών καρπών αυτή την εποχή του καλοκαιριού. Μέχρι τα τέλη Αυγούστου άρχισαν επίσης να μαζεύουν μανιτάρια και έφτιαχναν παρασκευές λαχανικών και φρούτων για το χειμώνα. Προσπάθησαν να σπείρουν χειμερινές καλλιέργειες: «Αυτός ο χειμώνας είναι τρεις μέρες πριν την Κοίμηση και τρεις μετά».

« Παξιμάδι, ή ψωμί, Σωτήρας»

"Καρύδι, ή ψωμί, Σωτήρας" - έτσι ονόμασε ο απλός Ρώσος τη γιορτή της Μεταφοράς από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια του Κυρίου Ιησού Χριστού, η οποία γιορτάζεται στις 29 Αυγούστου (σύμφωνα με το νέο στυλ). Η αργία αυτή έπεσε την πρώτη ημέρα μετά το τέλος της Κοιμήσεως της Νηστείας, δηλαδή την επομένη της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

«Ξηρός (ή Ψωμί) Σωτήρας» ονομάστηκε έτσι προς τιμήν της παράδοσης της συλλογής ξηρών καρπών αυτή την εποχή του καλοκαιριού και της ολοκλήρωσης της συγκομιδής του ψωμιού.

Κήρυγμα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και Θεοτόκου

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
Μετά τον θάνατο του Ιησού Χριστού στον Σταυρό, η Παναγία Μητέρα Του έζησε για περίπου δεκαπέντε χρόνια στα Ιεροσόλυμα, στο σπίτι του αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, στον οποίο ο ίδιος ο Κύριος την εμπιστεύτηκε από τον Σταυρό. Ήρθε η ώρα να μετακομίσει στην ουράνια κατοικία του Υιού της. Όταν η Μητέρα του Θεού προσευχόταν στο Όρος των Ελαιών, λέει ο θρύλος, της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, φέρνοντας ένα κλαδί χουρμάς και ανακοίνωσε τον θάνατό της σε τρεις ημέρες.

Ο Αγνότερος χάρηκε πολύ όταν άκουσε τέτοια νέα και άρχισε να προετοιμάζεται. Την ημέρα της κοίμησής Της, με εντολή του Θεού, εμφανίστηκε θαυματουργικά στην Ιερουσαλήμ, εκτός από τον Απόστολο Θωμά, όλοι οι απόστολοι διασκορπίστηκαν για να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο. Ήταν μάρτυρες του ειρηνικού, ήσυχου, ιερού και μακάριου θανάτου Της. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στην ουράνια δόξα, περιτριγυρισμένος από αμέτρητους αγγέλους και δίκαια πνεύματα, εμφανίστηκε να υποδέχεται την ψυχή της Αγνότερης Μητέρας Του και με δόξα την ανύψωσε στους ουρανούς.

Έτσι τελείωσε την επίγεια ζωή της η Υπεραγία Παναγία! Με αναμμένα λυχνάρια και ψαλμωδίες, οι απόστολοι μετέφεραν το σώμα της Θεοτόκου στη Γεθσημανή, όπου είχαν ταφεί οι γονείς της και ο Ιωσήφ. Οι άπιστοι αρχιερείς και γραμματείς, χτυπημένοι από το μεγαλείο της νεκρώσιμης πομπής και πικραμένοι από τις τιμές που αποδίδονταν στη Μητέρα του Θεού, έστειλαν υπηρέτες και στρατιώτες να διαλύσουν τους πενθούντες και να κάψουν το ίδιο το σώμα της Μητέρας του Θεού.

Οι συγκινημένοι άνθρωποι και οι πολεμιστές όρμησαν με μανία στους χριστιανούς, αλλά τύφθηκαν. Εκείνη την ώρα πέρασε ο Εβραίος ιερέας Άθως, ο οποίος όρμησε στον τάφο με σκοπό να τον ρίξει στο έδαφος. αλλά μόλις άγγιξε το κρεβάτι με τα χέρια του, ένας άγγελος του έκοψε και τα δύο χέρια: τα κομμένα μέρη τους κρέμονταν από το κρεβάτι, και ο ίδιος ο Άθως έπεσε στο έδαφος με μια κραυγή.

Ο Απόστολος Πέτρος σταμάτησε την πομπή και είπε στον Άθωνα: «Βεβαιωθείτε ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός». Ο Άθως ομολόγησε αμέσως τον Χριστό ως τον αληθινό Μεσσία. Ο Απόστολος Πέτρος διέταξε τον Άθωνα να στραφεί στη Μητέρα του Θεού με θερμή προσευχή και να στερεώσει τα υπολείμματα των χεριών στα μέρη που κρέμονταν από το κρεβάτι. Κάνοντας αυτό, τα χέρια μεγάλωσαν και θεραπεύτηκαν, και μόνο σημάδια παρέμειναν στο σημείο αποκοπής. Οι τυφλωμένοι και οι στρατιώτες άγγιξαν μετανοημένοι το κρεβάτι και είδαν όχι μόνο το σώμα, αλλά και την ψυχή, και όλοι με ευλάβεια συμμετείχαν στην πομπή.

Την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Θεοτόκου, ο Απόστολος Θωμάς, που απουσίαζε, κατά το θέλημα του Θεού, έφτασε και ευχήθηκε να δει το φέρετρό Της. Κατόπιν αιτήματός του, το φέρετρο άνοιξε, αλλά το σώμα της Μητέρας του Θεού δεν βρέθηκε σε αυτό. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, κατά το γεύμα τους, οι απόστολοι είδαν στον αέρα την Υπεραγία Θεοτόκο στον ουρανό, ζωντανή, με πολλούς αγγέλους. Όρθια και απερίγραπτα λαμπερή από δόξα, η Μητέρα του Θεού είπε στους αποστόλους: «Χαίρε! Είμαι πάντα μαζί σου"; οι απόστολοι αναφώνησαν: «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας». Αυτή η εμφάνιση της Θεοτόκου έπεισε πλήρως τους αποστόλους, και μέσω αυτών ολόκληρη την Εκκλησία, για την ανάστασή Της. Κατά μίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία επισκεπτόταν συχνά τα μέρη που ο Υιός Της και Θεός αγίαζε με τα πόδια των αγνότερων ποδιών Του, προέκυψε στους χριστιανούς ένα έθιμο να επισκέπτονται ιερούς τόπους.

Προφύλαξη οθόνης: Jaime Serra. Κοίμηση της Θεοτόκου (λεπτομέρεια). 1361-1362

Σήμερα είναι μια φωτεινή μέρα Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο λαός ονομάζει τη γιορτή Πρώτη Αγνή.

Η πλήρης ονομασία αυτής της εορτής, που τιμάται σε όλο τον κόσμο, είναι η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου.

Η αργία είναι μια από τις Δωδεκαήμερες, δηλ. ανυπόφορος. Έτσι, η Κοίμηση της Θεοτόκου γιορτάζεται πάντα στις 28 Αυγούστου. Σε όλο τον κόσμο η Εκκλησία τιμά την Υπεραγία Θεοτόκο ως «την τιμιώτατη Χερουβείμ και τον ενδοξότατο Σεραφείμ χωρίς σύγκριση».
Την ημέρα αυτή, η Αγία Εκκλησία τιμά τη μνήμη του δίκαιου θανάτου της Θεοτόκου - ένα γεγονός χρωματισμένο ταυτόχρονα από θλίψη στο τέλος της πορείας ζωής του Παρακλήτου για το ανθρώπινο γένος και χαρά για την ένωση της Παναγίας Μητέρας του Κυρίου με τον Υιό Της.

Από τη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου ξεκινάει το πρώτο (νεανικό) «ινδικό καλοκαίρι» και διαρκεί μέχρι τις 11 Σεπτεμβρίου. Και σύμφωνα με τον καιρό αυτών των ημερών, καθόρισαν πώς θα είναι το δεύτερο «ινδικό καλοκαίρι» - από τις 14 έως τις 28 Σεπτεμβρίου.
Το «ινδικό καλοκαίρι» πέφτει επίσης στη Γέννηση της Θεοτόκου - 21 Σεπτεμβρίου.

Ιστορία της Εορτής της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Σύμφωνα με το μύθο, η μητέρα του Ιησού Χριστού, η Μαρία, έζησε 72 χρόνια.

Γνωρίζουμε για την επίγεια ζωή μετά τον θάνατο στον Σταυρό και την Ανάσταση του Σωτήρος από την Ιερά Παράδοση. Μέχρι την εποχή του διωγμού που ξεκίνησε ο Ηρώδης κατά της Εκκλησίας, η Υπεραγία Θεοτόκος έμεινε στην Ιερουσαλήμ και στη συνέχεια μετακόμισε με τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο στην Έφεσο. Ζώντας εδώ, επισκέφτηκε τον δίκαιο Λάζαρο στην Κύπρο και στο Άγιο Όρος, το οποίο ευλόγησε ως μοίρα Της. Λίγο πριν τον θάνατό της, η Μητέρα του Θεού επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ.

Εδώ η Παναγία έμενε συχνά σε εκείνα τα μέρη με τα οποία συνδέονται τα σημαντικότερα γεγονότα στη ζωή του Θείου Υιού Της: Βηθλεέμ, Γολγοθάς, Πανάγιος Τάφος, Γεθσημανή, Ελαιών. Εκεί προσευχήθηκε θερμά. Σύμφωνα με το μύθο, οι Εβραίοι προσπάθησαν να τη σκοτώσουν, για το οποίο, με εντολή των αρχιερέων, τοποθετήθηκαν φρουροί στον Πανάγιο Τάφο, αλλά την κατάλληλη στιγμή, οι στρατιώτες έχασαν την όρασή τους και δεν μπορούσαν να δουν τη Μητέρα του Θεού. .

Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής στο Όρος των Ελαιών, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ανακοίνωσε στη Μητέρα του Θεού για τον επικείμενο θάνατό της σε τρεις ημέρες και παρουσίασε ένα φωτεινό κλαδί του παραδείσου - σύμβολο νίκης επί του θανάτου και της διαφθοράς: «Ο Υιός σου και ο Θεός μας με αρχαγγέλους και αγγέλους, χερουβείμ και σεραφείμ, με όλα τα ουράνια πνεύματα και με τις ψυχές των δικαίων θα δεχτεί εσένα, τη μητέρα της, στη βασιλεία των ουρανών, ώστε να ζήσεις και να βασιλέψεις μαζί του για ατελείωτο χρόνο.
Η Υπεραγία Θεοτόκος είπε στον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο για όσα έγιναν, και αυτός ενημέρωσε τον Απόστολο Ιάκωβο, τον αδελφό του Κυρίου, και μέσω αυτού ολόκληρη την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ, στην οποία έγινε η παράδοση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. διατηρημένο. Πριν από το θάνατό της, η Θεοτόκος κληροδότησε την πενιχρή περιουσία Της στις χήρες που την υπηρέτησαν και διέταξε να ταφεί στη Γεθσημανή, δίπλα στους τάφους των δικαίων γονέων και συζύγου Της, του δικαίου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου.

Ακολουθούν μερικές φωτογραφίες που τραβήχτηκαν στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Τάφος της Θεοτόκου). Μην κρίνετε αυστηρά, είμαι φωτογράφος, και η ίδια η εκκλησία είναι μια σπηλιά, στην πραγματικότητα, ένας τάφος: είναι λίγο σκοτεινό εκεί και οι φωτογραφίες δεν είναι πολύ καθαρές...

Πριν από το θάνατό της, στο κρεβάτι της, είδε όλους τους αποστόλους και τους μαθητές του Θείου Υιού της, τους οποίους το Άγιο Πνεύμα συγκέντρωσε θαυματουργικά στην Ιερουσαλήμ, οι οποίοι προηγουμένως είχαν διασκορπιστεί σε διάφορες χώρες με αποστολή να κηρύξουν τον Λόγο του Θεού. Ο Απόστολος Παύλος έφτασε αργότερα από όλους. Απουσίαζε μόνο ο Απόστολος Θωμάς.
Έτσι η Παναγία μπόρεσε να τους αποχαιρετήσει. Τους ζήτησε να χαρούν, όχι να στεναχωρηθούν. Εξάλλου, «Ο θάνατός της είναι απλώς ένα σύντομο όνειρο και πηγαίνει στον Θείο της Υιό»

Ξαφνικά ένα ανείπωτο φως έλαμψε, σκοτεινίζοντας τις λάμπες. άνοιξε η στέγη του επάνω δωματίου και κατέβηκε ο ίδιος ο Χριστός με πολλούς αγγέλους. Η Υπεραγία Θεοτόκος στράφηκε προς τον Κύριο με ευχαριστήρια προσευχή και ζήτησε να ευλογήσει όλους όσους τιμούν τη μνήμη Της. Προσευχήθηκε επίσης στον Υιό Του για να Την προστατεύσει από τη σκοτεινή σατανική δύναμη, από αεροπορικές δοκιμασίες. Τότε η Μητέρα του Θεού παρέδωσε με χαρά την ψυχή Της στα χέρια του Κυρίου και αμέσως ακούστηκε αγγελικό τραγούδι.

Μετά το θάνατό της, η Μαρία θάφτηκε στον κήπο της Γεθσημανή στη σπηλιά όπου κάποτε βρισκόταν η στάχτη των γονιών της. Κατά την ταφή της μητέρας του Χριστού, έγινε μεγάλος αριθμός θαυμάτων. Συγκεκριμένα, οι ανάπηροι μπόρεσαν να σταθούν στα πόδια τους και οι δαιμονισμένοι απαλλάχθηκαν από θαύμα την κατοχή.

Τρεις μέρες οι απόστολοι έμειναν στον τάφο της Θεοτόκου ψάλλοντας ψαλμούς. Το αγγελικό τραγούδι ακουγόταν συνεχώς στον αέρα. Όπως λέει ο άγιος Φιλάρετος της Μόσχας, οι απόστολοι έλαβαν πλήρη και τέλεια παρηγοριά «όταν την τρίτη ημέρα μετά την Κοίμησή Της, για χάρη του Θωμά, που καθυστερούσε στην ταφή Της, αφού άνοιξε το φέρετρό Της, δεν την βρήκαν την πιο αγνή. σώμα, και μετά την είδαν στη δόξα της ανάστασης και από την ίδια άκουσαν λόγο παρηγοριάς: «Χαίρε, γιατί είμαι μαζί σου όλες τις ημέρες». Το σώμα της Μητέρας του Θεού ανέβηκε στον ουρανό.
Οι μαθητές του Ιησού οδήγησαν τον Θωμά στη σπηλιά όπου ήταν θαμμένη η Παναγία. Έσπρωξαν πίσω την πέτρα που έκλεινε την είσοδο, αλλά το σώμα της Μαρίας δεν ήταν πια στη σπηλιά - μόνο τα ταφικά της άμφια ήταν εκεί. Η Ορθόδοξη Εκκλησία το εξηγεί έτσι - ο Ιησούς Χριστός ανέστησε την Αγνότερη Μητέρα του Θεού και την πήρε με το σώμα της στον ουρανό.

Η Εκκλησία ονομάζει τον θάνατο της Θεοτόκου Κοίμηση και όχι θάνατο, γιατί ο θάνατος, ως επιστροφή του χώματος της στη γη, και του πνεύματος στον Θεό, «Που τον έδωσε», δεν άγγιξε τον Μακαριστό Παράκλητό μας.
«Οι νόμοι της φύσης νικούνται μέσα σου, Αγνή Παρθένε, - ψάλλει ο Ιερός Ναός στο τροπάριο της εορτής, - σε η παρθενία διατηρείται κατά τη γέννηση, και η ζωή συνδυάζεται με το θάνατο: παραμένοντας παρθένος μετά τη γέννηση και ζωντανός θάνατος, πάντα σώζεις, Μητέρα του Θεού, την κληρονομιά σου.
Αποκοιμήθηκε μόνο για να ξυπνήσει την ίδια στιγμή για την αιώνια ζωή και μετά από τρεις ημέρες με ένα άφθαρτο σώμα να μετακομίσει σε μια ουράνια άφθαρτη κατοικία.

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου ονομάζεται και «Πάσχα της Θεοτόκου». Την ημέρα αυτή τοποθετείται σε ορθόδοξες εκκλησίες μια εικόνα με την εικόνα της εκλιπούσας Παναγίας (σάβανο) και στολίζεται επίσης με λουλούδια.

Παραδόσεις της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Κατά κανόνα, στη γιορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να σκέφτονται τη μητέρα τους και να τη βοηθούν. Συνηθίζεται να γιορτάζουμε τις διακοπές στον κύκλο των συγγενών και των φίλων, σίγουρα με τους γονείς, σε ένα πλούσιο τραπέζι και νόστιμα πιάτα.

Όλοι οι πιστοί την ημέρα αυτή προσεύχονται και ζητούν βοήθεια και μεσιτεία από την Υπεραγία Θεοτόκο.

Σημεία και έθιμα για την Κοίμηση της Θεοτόκου στις 28 Αυγούστου

Ο αρραβώνας ξεκινάει από αυτή την ημέρα. Άλλωστε, σύμφωνα με τους προγόνους - «Ήρθε ο αγνότερος - ο ακάθαρτος κουβαλά τους προξενητές». τα ανύπαντρα κορίτσια ανυπομονούσαν για αυτή τη μέρα με μεγάλη ανυπομονησία - αν δεν τους γοήτευαν μετά από μια μεγάλη εκκλησιαστική γιορτή, θα κάθονταν σε κορίτσια όλο το χειμώνα.

Οι Σλάβοι σε αυτές τις διακοπές πήγαν στο δάσος για να συλλέξουν βιβούρνο. Διοργανώθηκαν διαγωνισμοί - όποιος τρέξει πρώτος στον θάμνο με μούρη θα παντρευτεί σίγουρα φέτος.
Τα παιδιά δεν πήγαν να μαζέψουν viburnum. Περίμεναν ενώ τα κορίτσια τραγουδούσαν και χόρευαν και μετά τα συνόδευσαν στο σπίτι. Γονείς και κόρες διακοσμούσαν τα σπίτια με βιβούρνο, επειδή αυτό το μούρο θεωρούνταν φυλαχτό.

Τι δεν πρέπει να κάνετε αυτήν την ημέρα

Την ημέρα αυτή, δεν πρέπει να σηκώνει κανείς αντικείμενα που τρυπούν και κόβει, καθώς και να μαγειρεύει φαγητό. Οι πιστοί σπάνε το ψωμί με τα χέρια τους, αφού δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί μαχαίρι. Ειδικά ν Απαγορεύεται να κολλάνε μαχαίρια, φτυάρια και άλλα αιχμηρά αντικείμενα στο έδαφος στο Dormition.

Δεν μπορείτε να περπατήσετε ξυπόλητοι στην Κοίμηση. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να συλλέξετε όλες τις ασθένειες. Η δροσιά αυτή την ημέρα είναι τα δάκρυα της φύσης που η Μητέρα του Θεού άφησε αυτόν τον κόσμο και δεν μπορεί να είναι με τους ανθρώπους και να τους βοηθήσει.

Επίσης, όλοι όσοι νήστευαν πριν την Κοίμηση απαλλάχτηκαν από την «επίθεση του κακού στην ψυχή».

Επίσης, δεν μπορείτε να φορέσετε παλιά ή άβολα παπούτσια αυτήν την ημέρα - για να αποφύγετε προβλήματα στη ζωή. Εάν τρίψετε το πόδι σας αυτήν την ημέρα, τότε σας περιμένει μια δύσκολη, γεμάτη προβλήματα και αποτυχίες ζωή.

Αλλά επιτρεπόταν να λειτουργήσει εκείνη την ημέρα, ειδικά αν δεν ολοκληρώσατε κάποια δουλειά που ξεκινήσατε ή κάποιος χρειαζόταν βοήθεια.

Η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι μια πραγματικά φωτεινή και χαρούμενη γιορτή.

«Σε μεγαλώνουμε,
Άμωμη Μητέρα Χριστού Θεού ημών,
και πανένδοξε δοξάζουμε την Κοίμησή σου»