سيرة شخصية. كرنمر في خدمة هنري الثامن. إجراءات الطلاق

Anselm of Canterbury (1033-1109) ، عالم لاهوت وفيلسوف مدرسي ، رئيس أساقفة كانتربري 230 لا يوجد شيء مؤكد أكثر من الموت ولا يوجد شك أكثر من ساعته. // Nihil certius morte، nihil hora mortis incertius (lat.). "تأملات" ("تأملات") ، السابع ، 4؟ Singer S. Thesaurus proverbiorum medii aevi. - برلين؛ نيويورك،

بيتر كريسولوغوس (بيتروس كريسولوجوس ،؟ - 450) ، رئيس أساقفة رافينا ، الواعظ 200 قبل كل الفضائل الأخرى ، يجب مراعاة الراحة ، لأن الله دائمًا في راحة. //<…>مؤسسة ديوس سمبر في الوتيرة. "عظات" ، 53 ("في العالم")؟ بيتروس كريسولوجوس. أوبرا omnia. - باريس ، 1894 ، ص. 345 201 الله واحد لكنه غير متجانس. واحد،

توماس ساس (سزاس ، توماس ، مواليد 1920) ، طبيب نفسي وكاتب مقالات أمريكي 78 إذا تحدثت إلى الله ، فهذه صلاة ؛ وإن كلمك الله فهو فصام. "الخطيئة الثانية" (1973) ، الفصل. "انفصام فى الشخصية"؟ اوجارد ، ص. 290؟ "الصلاة حديث مع الله"

). ساهم في تأسيس السيادة الملكية في شؤون الكنيسة (أعلن البرلمان هنري الثامن رئيسًا للكنيسة في إنجلترا) ، وإصلاح وعلمنة ممتلكات الكنيسة. في عهد هنري الثامن وإدوارد السادس ، نفذ كرانمر سلسلة من الإصلاحات الكنسية بروح البروتستانتية ، والتي ، مع ذلك ، لم تنته بإعادة تنظيم كاملة للكنيسة الإنجليزية. نشر كتابين للصلاة المشتركة (1552) ، والتي أصبحت واجبة للعبادة وفقًا لقواعد التوحيد. بعد إدخال الكتب الليتورجية الجديدة عام 1549 ، اندلعت انتفاضة في كورنوال وديفون.

الطفولة والسنوات الأولى

ولد توماس كرانمر في 2 يوليو 1489 في قرية أسلاكتون الصغيرة في نوتنغهامشير. والدا كرانمر - لم يكن توماس كرانمر وآنا هاتفيلد ينتميان إلى الطبقة الأرستقراطية. لم يكن كرنمر الطفل الوحيد في العائلة ، فقد كان لديه شقيقان آخران: الأكبر - جون والأصغر - إدموند.

في سن الرابعة عشرة ، قررت الأم إرسال الشاب توماس للدراسة في كامبريدج ، في كلية يسوع والسيدة العذراء مريم. لا يُعرف الكثير عن الأحداث التي وقعت خلال سنوات الدراسة الجامعية في كرانمر ، ولكن من المعروف أنه في عام 1511 حصل على درجة البكالوريوس في الآداب ، وفي عام 1515 أصبح توماس كرانمر درجة الماجستير في الآداب وحصل على مقعد في مجلس كلية يسوع. . كان زواج كرانمر من "دارك جوان" (كما كانت تُعرف) ، وهو قريب لمالك أرض معين ، غير متوافق مع منصبه السابق ، لذلك أُجبر على البقاء كمحاضر في نفس الكلية. على ما يبدو ، لم يكن كرانمر يربط حياته بمهنة الكنيسة. ومع ذلك ، بعد عام واحد فقط من زواجها ، ماتت جوان أثناء الولادة. تحوله المأساة الشخصية لعائلة كرانمر إلى علم اللاهوت. بالفعل في عام 1520 ، عاد توماس إلى مكانه السابق في المجلس ، حيث تلقى أوامر الكنيسة وأصبح واعظًا جامعيًا. في عام 1525 حصل على الدكتوراه في اللاهوت.

كرنمر في خدمة هنري الثامن. إجراءات الطلاق

في عام 1529 ، صعد توماس كرانمر السلم الوظيفي بفضل المساعدة في إجراءات طلاق هنري الثامن وكاثرين من أراغون. عرض استشارة الجامعات الأوروبية بشأن شرعية زواج الملك من زوجة شقيقه المتوفى آرثر. يعتقد كرنمر أنه كان من الضروري إقناع علماء اللاهوت بأن الزواج كان باطلًا منذ بدايته ، وبالتالي فإن فسخه رسمي تمامًا. وصلت شائعات تأملات توماس كرانمر إلى الملك ، وتم ترقية كرانمر إلى رتبة كاهن القصر. طوال فترة حكم هنري الثامن ، سهل كرانمر فسخ الزواج مع جميع الزوجات اللاحقات للملك.

التعيين في مكتب رئيس الأساقفة

في عام 1532 ، تم إرسال كرانمر إلى سفارة في ألمانيا ، حيث التقى بزوجته الثانية مارغريت ، ابنة أخت رئيس الكنيسة الإنجيلية في نورمبرغ ، أندرياس أوزياندر. يتزوج كرنمر من مارجريت سرا ، ويخفي سرًا عن البريطانيين.

في نفس العام ، مات رئيس أساقفة كانتربري ، ويليام ورهام ، ورشح هنري الثامن على الفور توماس كرانمر لمنصب رئيس الأساقفة ، ووافق عليه البابا كليمنت السابع. يأتي هذا بمثابة مفاجأة لكرانمر ، لكنه يقبل المنصب. بعد أن أصبح رئيس أساقفة وحشد دعم صديقه المؤثر توماس كرومويل ، يحدد كرانمر اتجاه إصلاح كنيسة إنجلترا. ومع ذلك ، في عهد هنري الثامن كرانمر لم يكن منفتحًا جدًا على أفكاره البروتستانتية. في عام 1534 ، أقر البرلمان "قانون السيادة" ، الذي نص على أن الملك هو "الرئيس الأعلى للكنيسة الإنجليزية"

كانت الخطوة التالية هي مصادرة أراضي الكنائس والإغلاق القسري للعديد من الأديرة. تم إغلاق ما مجموعه 376 ديرًا ، واحتفظ هنري الثامن بأراضيهم لنفسه أو وزعها أو باعها إلى "النبلاء الجدد" الذين دعموا الملك ؛ تم تنفيذ تسييج على الأراضي المحجوزة. ظلت الكنيسة الإنجليزية قريبة روحياً من الكاثوليكية. لكن الكتاب المقدس متاح الآن باللغة الإنجليزية.

الأنشطة تحت إدوارد السادس

بعد وفاة هنري الثامن ، ورث العرش إدوارد السادس ، الذي كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر تسع سنوات فقط. بروتستانتي واضح ، دوق سومرست ، يصبح وصيا على العرش تحت قيادته. من الآن فصاعدًا ، يمكننا التحدث عن المرحلة الثانية من الإصلاح. في عام 1549 ، بمساعدة البرلمان ، صدر "قانون التوحيد" ، والذي كان يهدف إلى إنشاء كتاب للصلاة الموحدة من إعداد كرنمر. من الصعب أن نطلق عليه عملًا فرديًا لتوماس كرانمر ، لأنه يحتوي على اقتراضات من طقوس ساروم ، وحتى بعض أعمال اللوثريين: أوزياندر وجوستوس جوناس. في عام 1549 أيضًا ، سُمح بالزواج من الكهنة. كان كتاب الصلوات المشتركة ، الذي كان عبارة عن مجموعة من الصلوات والليتورجيات ، مقصودًا في الأصل أن يكون قانونًا واحدًا للعبادة وكان مخصصًا لجميع أبرشيات كنيسة إنجلترا ، التي استخدمت سابقًا عدة أنواع من الأشكال الليتورجية للطقوس اللاتينية محليًا . كتاب العبادة العامة ، إلى جانب المواد الـ 39 الخاصة بالاعتراف الأنجليكاني والترتيبي ، هو المصدر العقائدي لعقيدة كنيسة إنجلترا.

تم جلب شهرة كرانمر أيضًا من خلال أطروحة "الدفاع عن العقيدة الصحيحة والأرثوذكسية لسر القربان" ، والتي ميزته بقوة ليس فقط كبروتستانتي ، ولكن أيضًا كمصلح لاهوتي متحمس. نُشرت الرسالة في الأصل باللغة اللاتينية ، وبعد ثلاث سنوات فقط من إعدام كرانمر ، في عام 1559 ، تمت ترجمتها ونشرها باللغة الإنجليزية.

تمرد كتاب الصلاة لعام 1549

بعد اعتماد كتاب الصلاة المشتركة ، اندلعت انتفاضة في مقاطعتي كورنوال وديفون. كان هناك سببان لعدم الرضا. أولاً ، كان سكان هاتين المقاطعتين من الأتباع الصارم للكاثوليكية ، وثانيًا ، كان سكان كورنوال يتحدثون لغة الكورنيش وكانت الخدمات الإلهية باللاتينية مألوفة لهم.

بعد تغيير عنيف في الطقس ، بدأ في يوم الثالوث الأقدس ، أجبر أبناء رعية أحد معابد ديفون الكاهن على العودة إلى القداس الكاثوليكي في يوم الأرواح. في صلاة العبادة التالية ، وصلت السلطات لتقديم الابتكارات.

اجتاحت الانتفاضة مقاطعتي كورنوال وديفون بالكامل. تم سحق الانتفاضة بقسوة خاصة ، وتم نقل قادة المتمردين إلى لندن لإعدامهم. في المجموع ، مات حوالي 5500 شخص في الانتفاضة. رفضت الحكومة المركزية مقترحات ترجمة كتاب الصلاة إلى الكورنيش.

كرنمر وماري تيودور

سقطت الأوقات العصيبة على كرانمر عندما اعتلت ماري تيودور العرش عام 1553. كونها كاثوليكية متحمسة ، تعاملت الملكة بقسوة مع جميع قادة الإصلاح. لم يقتصر الأمر على توماس كرانمر نفسه ، بل ذهب أيضًا إلى شخصيات مثل هيو لاتيمر ونيكولاس ريدلي. شاركت ماري بنشاط في استعادة الكاثوليكية وبدأت بإعادة بناء الأديرة المغلقة في عهد هنري الثامن.

المحاكمة والتنفيذ

أثناء استعادة الكاثوليكية ، بناءً على طلب ماري تيودور ، اتهم كرانمر بالخيانة العظمى. في 13 نوفمبر 1553 ، تم اعتقاله وسجنه مع اثنين من الأساقفة الآخرين ، هيو لاتيمر ونيكولاس ريدلي ، مؤيديه. وحُكم على الثلاثة بالإحراق.

طالب الكاثوليك بالتوبة كرانمر والتخلي العلني عن معتقداته - أولاً ، جسديًا ، وثانيًا ، المتقيحة أثناء السجن. أمام عينيه ، في عام 1555 ، تم حرق أسقف واحد ، وبعد بضعة أشهر تم حرق أسقف آخر. احتاجت ماري تيودور إلى نبذه العلني لتشويه سمعة البروتستانتية وتقليل عدد أتباعها بين الناس.

أُجبر كرانمر خمس مرات على كتابة تنازل رسمي عن البروتستانتية. بمبادرة من الملكة ، نشب نزاع في أكسفورد بين المسجونين كرانمر واللاهوتيين الكاثوليك المنتصرين.

كانت نتيجة هذا النزاع محددة سلفا. وقد أتيحت له الفرصة لتقديم استئناف إلى البابا في غضون 80 يومًا. لكن منذ سجن كرانمر ، كان هذا مستحيلًا. تم تجريد كرانمر من كرامته. في اليوم السابق لإعدامه ، كتب كرانمر نسختين من خطابه على فراش الموت ، إحداهما كاثوليكية وبروتستانتية. فضل إلقاء خطاب بروتستانتي. رأى البروتستانت بأم أعينهم كرانمر ، الذي وجد في نفسه الشجاعة لتوجيه يده اليمنى إلى النار التي أجبر بها على الكتابة. كمية كبيرةالتنازل الوهمي.

في 21 مارس 1556 ، تم حرق توماس كرانمر على المحك.

في لندن ، بالقرب من ميدان ترافالغار ، هناك نصب تذكاري لثلاثة أساقفة أنجليكان الأوائل الذين تم حرقهم في عهد ماري تيودور.

التأريخ

على الرغم من أهميته ، فإن شخصية توماس كرانمر ممثلة بشكل ضعيف للغاية في التأريخ الروسي. ومع ذلك ، يجدر الانتباه إلى عمل ن. أ. سميرنوفا في أنشطة رئيس أساقفة كانتربري. لقد أولى المؤرخون البريطانيون اهتمامًا وثيقًا لكرانمر ، وهو أمر لا يثير الدهشة بشكل عام. في القرن التاسع عشر وحده ، حوالي 30 سيرة ذاتية و مقالات عن السيرة الذاتيةحول كرنمر. تقديرات أنشطة توماس كرانمر تعتمد بشكل مباشر على الانتماء الديني للمؤلفين. من المفهوم أن المؤرخين الكاثوليك تحدثوا بشكل غير مبهج عن البروتستانت كرنمر في كتاباتهم. ظهرت العديد من الأعمال الهامة في القرن العشرين. ماكولوتش هو مؤلف سيرة ضخمة إلى حد ما لتوماس كرانمر ، حيث قام في عمله المتحيز إلى حد ما بتحليل أنشطة رئيس الأساقفة ، مع التركيز على أخطاء وإخفاقات كرانمر. مؤلف سيرة أخرى للشخصية الشهيرة للإصلاح هو ريدلي جاسبر ، ومع ذلك ، على الرغم من الاكتمال المقارن للعمل ، فقد انتقد اللاهوتيون جاسبر بحق بسبب عدد كبير منعدم الدقة.

الصورة في السينما والتلفزيون

• لورانس هانراي في دور كرنمر في الحياة الخاصة لهنري الثامن ، 1933.
• لومسدن هير في دور كرنمر في فيلم Baby Bess ، 1953
• سيريل لوكهام في دور كرنمر في فيلم A Man for All Seasons ، 1966.
• برنارد هيبتون في دور كرنمر في Henry VIII and His Six Wives ، 1972 وفي المسلسل التلفزيوني Queen Elizabeth of England ، 1971.
• ديفيد والر في دور كرنمر في ليدي جين ، 1986

الطفولة والسنوات الأولى

ولد توماس كرانمر في 2 يوليو 1489 في قرية أسلاكتون الصغيرة في نوتنغهامشير. والدا كرانمر - لم يكن توماس كرانمر وآنا هاتفيلد ينتميان إلى الطبقة الأرستقراطية. لم يكن كرنمر الطفل الوحيد في العائلة ، فقد كان لديه شقيقان آخران: الأكبر - جون والأصغر - إدموند.

في سن الرابعة عشرة ، قررت الأم إرسال الشاب توماس للدراسة في كامبريدج ، في كلية يسوع والسيدة العذراء مريم. لا يُعرف الكثير عن الأحداث التي وقعت خلال سنوات الدراسة الجامعية في كرانمر ، ولكن من المعروف أنه في عام 1511 حصل على درجة البكالوريوس في الآداب ، وفي عام 1515 أصبح توماس كرانمر درجة الماجستير في الآداب وحصل على مقعد في مجلس كلية يسوع. . كان زواج كرانمر من "دارك جوان" (كما كانت تُعرف) ، وهو قريب لمالك أرض معين ، غير متوافق مع منصبه السابق ، لذلك أُجبر على البقاء كمحاضر في نفس الكلية. على ما يبدو ، لم يكن كرانمر يربط حياته بمهنة الكنيسة. ومع ذلك ، بعد عام واحد فقط من زواجها ، ماتت جوان أثناء الولادة. تحوله المأساة الشخصية لعائلة كرانمر إلى علم اللاهوت. بالفعل في عام 1520 ، عاد توماس إلى مكانه السابق في المجلس ، حيث تلقى أوامر الكنيسة وأصبح واعظًا جامعيًا. في عام 1525 حصل على الدكتوراه في اللاهوت.

كرنمر في خدمة هنري الثامن. إجراءات الطلاق

في عام 1529 ، تقدم توماس كرانمر عبر الرتب بمساعدة في إجراءات طلاق هنري الثامن وكاثرين من أراغون. عرض استشارة الجامعات الأوروبية بشأن شرعية زواج الملك من زوجة شقيقه المتوفى آرثر. يعتقد كرنمر أنه كان من الضروري إقناع علماء اللاهوت بأن الزواج كان باطلًا منذ بدايته ، وبالتالي فإن فسخه رسمي تمامًا. وصلت شائعات تأملات توماس كرانمر إلى الملك ، وتم ترقية كرانمر إلى رتبة كاهن القصر. طوال فترة حكم هنري الثامن ، سهل كرانمر فسخ الزواج مع جميع الزوجات اللاحقات للملك.

التعيين في مكتب رئيس الأساقفة

في عام 1532 ، تم إرسال كرانمر في سفارة إلى ألمانيا ، حيث التقى بزوجته الثانية مارغريت - ابنة أخت رئيس الكنيسة الإنجيلية في نورمبرغ ، أندرياس أوزياندر. يتزوج كرنمر من مارجريت سرا ، ويخفي سرًا عن البريطانيين.

في نفس العام ، مات رئيس أساقفة كانتربري ، وليام وارهام ، ورشح هنري الثامن على الفور توماس كرانمر لمنصب رئيس الأساقفة ، ووافق عليه البابا كليمنت السابع آنذاك. يأتي هذا بمثابة مفاجأة لكرانمر ، لكنه يقبل المنصب. بعد أن أصبح رئيس أساقفة وحشد دعم صديقه المؤثر توماس كرومويل ، حدد كرانمر الاتجاه لإصلاح كنيسة إنجلترا. ومع ذلك ، في عهد هنري الثامن كرانمر لم يكن منفتحًا جدًا على أفكاره البروتستانتية. في عام 1534 ، أقر البرلمان "قانون السيادة" ، والذي نص على أن الملك هو "الرئيس الأعلى للكنيسة الإنجليزية"

كانت الخطوة التالية هي مصادرة أراضي الكنائس والإغلاق القسري للعديد من الأديرة. تم إغلاق ما مجموعه 376 ديرًا ، واحتفظ هنري الثامن بأراضيهم لنفسه أو وزعها أو باعها إلى "النبلاء الجدد" الذين دعموا الملك ؛ تم تنفيذ تسييج على الأراضي المحجوزة. ظلت الكنيسة الإنجليزية قريبة روحياً من الكاثوليكية. لكن الكتاب المقدس متاح الآن باللغة الإنجليزية.

الأنشطة تحت إدوارد السادس

بعد وفاة هنري الثامن ، خلف العرش إدوارد السادس ، الذي كان في ذلك الوقت يبلغ من العمر تسع سنوات فقط. تحت قيادته ، يصبح بروتستانتي واضح وصيًا على العرش - دوق سومرست. من الآن فصاعدًا ، يمكننا التحدث عن المرحلة الثانية من الإصلاح. في عام 1549 ، بمساعدة البرلمان ، صدر "قانون التوحيد" ، والذي كان يهدف إلى إنشاء كتاب للصلاة الموحدة من إعداد كرنمر. من الصعب أن نطلق عليه عملًا فرديًا لتوماس كرانمر ، لأنه يحتوي على اقتراضات من طقوس ساروم ، وحتى بعض أعمال اللوثريين: أوزياندر وجوستوس جوناس. في عام 1549 أيضًا ، سُمح بالزواج من الكهنة. كان كتاب الصلاة المشتركة ، الذي كان عبارة عن مجموعة من الصلوات والليتورجيات ، مقصودًا في الأصل أن يكون قانونًا واحدًا للعبادة وكان مخصصًا لجميع أبرشيات كنيسة إنجلترا ، التي استخدمت سابقًا عدة أنواع من الأشكال الليتورجية للطقوس اللاتينية محليًا . كتاب العبادة العامة ، إلى جانب المواد الـ 39 الخاصة بالاعتراف الأنجليكاني والترتيبي ، هو المصدر العقائدي لعقيدة كنيسة إنجلترا.

تم جلب شهرة كرانمر أيضًا من خلال أطروحة "الدفاع عن العقيدة الصحيحة والأرثوذكسية لسر القربان" ، والتي ميزته بقوة ليس فقط كبروتستانتي ، ولكن أيضًا كمصلح لاهوتي متحمس. نُشرت الرسالة في الأصل باللغة اللاتينية ، وبعد ثلاث سنوات فقط من إعدام كرانمر ، في عام 1559 ، تمت ترجمتها ونشرها باللغة الإنجليزية.

تمرد كتاب الصلاة لعام 1549

بعد اعتماد كتاب الصلاة المشتركة ، اندلع تمرد في مقاطعتي كورنوال وديفون. كان هناك سببان لعدم الرضا. أولاً ، كان سكان هاتين المقاطعتين من الأتباع الصارم للكاثوليكية ، وثانيًا ، كان سكان كورنوال يتحدثون لغة الكورنيش وكانت الخدمات الإلهية باللاتينية مألوفة لهم.

بعد تغيير عنيف في الطقس ، بدأ في يوم الثالوث الأقدس ، أجبر أبناء رعية أحد معابد ديفون الكاهن على العودة إلى القداس الكاثوليكي في يوم الأرواح. في صلاة العبادة التالية ، وصلت السلطات لتقديم الابتكارات.

اجتاحت الانتفاضة مقاطعتي كورنوال وديفون بالكامل. تم سحق الانتفاضة بقسوة خاصة ، وتم نقل قادة المتمردين إلى لندن لإعدامهم. في المجموع ، مات حوالي 5500 شخص في الانتفاضة. رفضت الحكومة المركزية مقترحات ترجمة كتاب الصلاة إلى الكورنيش.

كرنمر وماري تيودور

جاءت الأوقات السيئة لكرانمر عندما اعتلت ماري تيودور العرش عام 1553. كونها كاثوليكية متحمسة ، تعاملت الملكة بقسوة مع جميع قادة الإصلاح. لم يقتصر الأمر على توماس كرانمر نفسه ، بل ذهب أيضًا إلى شخصيات مثل هيو لاتيمر ونيكولاس ريدلي. شاركت ماري بنشاط في استعادة الكاثوليكية وبدأت بإعادة بناء الأديرة المغلقة في عهد هنري الثامن.

المحاكمة والتنفيذ

أثناء استعادة الكاثوليكية ، بناءً على طلب ماري تيودور ، اتهم كرانمر بالخيانة. في 13 نوفمبر 1553 ، تم اعتقاله وسجنه مع اثنين من الأساقفة الآخرين - هيو لاتيمر ونيكولاس ريدلي ، من أنصاره. وحُكم على الثلاثة بالإحراق.

طالب الكاثوليك بالتوبة كرانمر والتخلي العلني عن معتقداته - أولاً ، جسديًا ، وثانيًا ، المتقيحة أثناء السجن. أمام عينيه ، في عام 1555 ، تم حرق أسقف واحد ، وبعد بضعة أشهر تم حرق أسقف آخر. احتاجت ماري تيودور إلى نبذه العلني لتشويه سمعة البروتستانتية وتقليل عدد أتباعها بين الناس.

أُجبر كرانمر خمس مرات على كتابة تنازل رسمي عن البروتستانتية. بمبادرة من الملكة ، نشب نزاع في أكسفورد بين المسجونين كرانمر واللاهوتيين الكاثوليك المنتصرين.

كانت نتيجة هذا النزاع محددة سلفا. وقد أتيحت له الفرصة لتقديم استئناف إلى البابا في غضون 80 يومًا. لكن منذ سجن كرانمر ، كان هذا مستحيلًا. تم تجريد كرانمر من كرامته. في اليوم السابق لإعدامه ، كتب كرانمر نسختين من خطابه على فراش الموت ، إحداهما كاثوليكية وبروتستانتية. فضل إلقاء خطاب بروتستانتي. رأى البروتستانت بأعينهم كرانمر ، الذي وجد في نفسه الشجاعة لتوجيه يده اليمنى إلى النار ، والتي أجبر بها على كتابة عدد كبير من التنازلات الوهمية.

في 21 مارس 1556 ، تم حرق توماس كرانمر على المحك.

في لندن ، بالقرب من ميدان ترافالغار ، هناك نصب تذكاري لثلاثة أساقفة أنجليكان الأوائل الذين تم حرقهم في عهد ماري تيودور.

التأريخ

على الرغم من أهميته ، فإن شخصية توماس كرانمر ممثلة بشكل ضعيف للغاية في التأريخ الروسي. ومع ذلك ، يجدر الانتباه إلى عمل ن. أ. سميرنوفا في أنشطة رئيس أساقفة كانتربري. لقد أولى المؤرخون البريطانيون اهتمامًا وثيقًا لكرانمر ، وهو أمر لا يثير الدهشة بشكل عام. تم نشر حوالي 30 سيرة ذاتية ومقالة عن السيرة الذاتية حول كرانمر في القرن التاسع عشر وحده. تقديرات أنشطة توماس كرانمر تعتمد بشكل مباشر على الانتماء الديني للمؤلفين. من المفهوم أن المؤرخين الكاثوليك تحدثوا بشكل غير مبهج عن البروتستانت كرنمر في كتاباتهم. ظهرت العديد من الأعمال الهامة في القرن العشرين. ماكولوتش هو مؤلف سيرة ضخمة إلى حد ما لتوماس كرانمر ، حيث قام في عمله المتحيز إلى حد ما بتحليل أنشطة رئيس الأساقفة ، مع التركيز على أخطاء وإخفاقات كرانمر. مؤلف سيرة أخرى للشخصية الشهيرة للإصلاح هو ريدلي جاسبر ، ومع ذلك ، على الرغم من الاكتمال المقارن للعمل ، فقد انتقد اللاهوتيون جاسبر بسبب عدد كبير من عدم الدقة.

الصورة في السينما والتلفزيون

حقائق مثيرة للاهتمامتوماس كرانمر هو أحد رموز عصر الإصلاح في إنجلترا. - نيجنفارتوفسك: نشرة جامعة نيجنفارتوفسك. - مشكلة. 2. - 2014.

على مدى عقدين من الزمن ، تمكن رئيس أساقفة كانتربري ، وهو خادم متحمس لطغيان تيودور ، من الالتفاف على المزالق التي تهدد حياته المهنية وحياته. في كل مرة ، يفضل الأشخاص الذين كانت السلطة في أيديهم استخدام خدمات كرانمر بدلاً من إرساله إلى السقالة مع مجموعة أخرى من المهزومين في المحكمة والمؤامرات السياسية. وضحى كرنمر عن طيب خاطر برعاته وأصدقائه وشركائه في الخدمة.

وكان من واجبه حماية السيادة الملكية بأي ثمن وإجبار رعاياه على طاعة الإرادة الملكية دون أدنى شك. بارك كرنمر إعدام راعيته آن بولين ، وفاعليه توماس كرومويل ، ومذبحة كاثرين هوارد ، وهي من فصيل معادٍ له ، وسجن خصمه نورفولك في البرج.

وافق أيضًا على إعدام اللورد سيمور ، الذي حاول الاستيلاء على السلطة تحت إدوارد السادس الشاب ، واللورد الحامي سومرست ، بالقرب من كرانمر ، الذي أرسل سيمور إلى كتلة التقطيع في عام 1548 وصعد هو نفسه في عام 1552 على السقالة ، وهزمه وارويك ، دوق نورثمبرلاند.

ونفس دوق نورثمبرلاند ، بعد وفاة إدوارد السادس عام 1553 ، حاول تنصيب ابنة عم الملك جين جراي وهزمه أنصار ماري تيودور (ابنة هنري الثامن من زواجه الأول من كاثرين أراغون) .

وضع كرانمر حياته للموافقة في بلد الكنيسة الأنجليكانية (البروتستانتية) ، ولكن عندما توفي هنري الثامن وإدوارد السادس ، صعدت ماري تيودور ، التي سميت فيما بعد بلودي ، العرش وأعادت الكاثوليكية في إنجلترا. واتهم كرنمر بالخيانة وسجن.

كان الهدف النهائي للملكة طرد "الزنديق" من الكنيسة وإعدامه. بمباركتها ، تم تنظيم نزاع في أكسفورد بين كرنمر وعلماء اللاهوت الكاثوليك ، وكانت النتيجة نتيجة مفروغ منها - اعترف علماء اللاهوت في الجامعة بأن رئيس الأساقفة هو الخاسر. لقد مُنح 80 يومًا للاستئناف لدى البابا ، لكن لسبب ما "نسوا" إطلاق سراحه من السجن. لقد جرد البابا ، الذي أكد ذات مرة رئيس أساقفة كرانمر ، من كرامته الآن.

ثم حدث ما هو غير متوقع. كرنمر ، الذي كان مصرا لفترة طويلة ، استسلم فجأة. عدة مرات ، تحت ضغط الأساقفة الإسبان الذين حاصروه (كانت ماري تيودور مخطوبة للأمير الإسباني فيليب) ، وقع كرانمر العديد من "التنازل" عن البروتستانتية ، إما بالاعتراف بخطاياه ، أو التراجع جزئيًا عن الاعترافات التي تم الإدلاء بها بالفعل.

كان الرجل العجوز محكومًا عليه بالموت ، وكان مستعدًا لقبول الموت كبروتستانتي ، كما فعل زملاؤه لاتيمر وريدلي بلا خوف. لكنه كان على استعداد للموت ككاثوليكيًا أيضًا ، إذا كان ذلك ، كما بدا له فجأة ، سيؤدي إلى خلاص روحه. بعد أن أعد ووقع العديد من نسخ توبته التالية الأكثر حسماً ، كرانمر ، في الليلة التي سبقت إعدامه ، جمع نسختين من خطابه المحتضر - الكاثوليكية والبروتستانتية. بالفعل في كتلة التقطيع ، فضل الخيار الأخير.

علاوة على ذلك ، وجد القوة في نفسه لإلصاق يده اليمنى ، التي كتبت العديد من التنازلات ، في النار. أعجب البروتستانت بشدة بهذه الشجاعة على السقالة ، بينما أوضح المؤلفون الكاثوليك المحبطون إلى حد ما أن كرانمر لم يفعل شيئًا بطوليًا ، لأن هذه اليد كانت ستُحترق في بضع دقائق على أي حال.

مهما كان الأمر ، في صباح يوم 21 مارس 1556 ، مات كرانمر بشجاعة وكرامة كبيرين على المحك.