عبارات مجنحة وامثال

ثروة- راجع. وفرة ، وفرة ، وفرة ، وفائض ، وفائض. حصاد الثروة. ثروة من الأفكار. | وفرة الممتلكات ، البطون ، المال ، ياروسل ، نار. غني ، أرخان. ثروة أقل ثروة ، رياز. امرأة غنية ، انطلق. غني cf. (انظر أيضا Bagatier) ، ... ... قاموس دال التوضيحي

ثروةهي مدخرات كثيرة في يد واحد. Julian Tuwim إذا قيل لك: "ثروتي تُكتسب بالعمل الجاد ،" اسأل: "لمن؟" دون مارشي يحلم الكثير من الناس بمثل هذه الأموال ، عندما لم تعد هناك حاجة إلى المال. Vladislav Grzeszczyk الأثرياء جدًا لا يشبهونهم ... الموسوعة الموحدة للأمثال

ثروة- شاهد الملكية والرفاهية ... قاموس المرادفات الروسية والتعابير المماثلة. تحت. إد. N. Abramova، M.: القواميس الروسية ، 1999. ثروة الممتلكات ... قاموس مرادف

ثروة- الثروة قيمة الأصول المملوكة لشخص أو مجموعة من الأشخاص. بدأ علم الاقتصاد بدراسة طبيعة الثروة (على سبيل المثال ، كتاب آدم سميث The Wealth of Nations) وكيف يتغير خلال فترة معينة ... ... دليل المترجم الفني

ثروة- (الثروة) قيمة الأصول المملوكة لفرد أو مجموعة أفراد. بدأ علم الاقتصاد بدراسة طبيعة الثروة (على سبيل المثال ، كتاب آدم سميث The Wealth of Nations) وكيف يتغير خلال فترة معينة ... ... مسرد مصطلحات الأعمال

ثروة- - كل ما له قيمة سوقية ويمكن بيعه بالمال أو مبادلته بسلع أخرى. (هذا ، بالطبع ، بعيد كل البعد عن التعريف الوحيد لمثل هذا المفهوم العام، لكنها مقبولة على نطاق واسع في الأدبيات الاقتصادية). ب يمكن ... ... القاموس الاقتصادي والرياضي

ثروة- الثروة ، الثروة ، راجع. 1. الممتلكات الكبيرة ، بريم. نقدي. || بريم. رر مجموع القيم المادية. الثروة الطبيعية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لا تحصى. 2. العابرة. وفرة ، وفرة. إن لغة شكسبير غنية بالكلمات. 3. روعة ، ... ... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

ثروة- (الثروة) قيمة الأصول المملوكة لشخص أو مجموعة من الأشخاص. بدأ علم الاقتصاد بدراسة طبيعة الثروة (على سبيل المثال ، كتاب آدم سميث ثروة الأمم) وكيف يتغير خلال فترة معينة. النظرية الكينزية ... ... مفردات مالية

ثروة- الثروة ، أ ، راجع. 1. انظر الغني. 2. غزارة القيم المادية والمال. الثروة الوطنية. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف

ثروة- الرائع (بارانتسفيتش) ؛ بائسة (بالمونت) ألقاب الخطاب الأدبي الروسي. م: مورد بلاط جلالة الملك ، شراكة المطبعة أ. أ. ليفنسون. A. L. Zelenetsky. 1913 ... قاموس الصفات

ثروة- ■ يستبدل كل شئ حتى الاحترام ... معجم الحقائق المشتركة

كتب

• الثروة ، فالنتين بيكول. أثار تاريخ الشرق الأقصى وماضيه وحاضره ومستقبله اهتمام الكاتب السوفييتي الرائع فالنتين سافيتش بيكول طوال حياته. ها هي رواية ثروة ...

NEC MORTALE SONAT
(أصوات خالدة)
التعبيرات المجنحة اللاتينية

أميكو ليكتوري (لقارئ صديق)

Necessitas magistra. - الحاجة معلم (الحاجة تعلم كل شئ).

[netsessitas of the master] قارن: "ضرورة الاختراعات ماكرة" ، "ستصبح أحذية كبيرة ، كما لو لم يكن هناك ما تأكله" ، "إذا شعرت بالجوع - ستخمن الخبز" ، "سوما والسجن سيعطيان لديك مانع". تم العثور على فكرة مماثلة في الشاعر الروماني بلاد فارس ("هجاء" ، "مقدمة" ، 10-11): "مدرس الفنون هو المعدة". من المؤلفين اليونانيين - في كوميديا ​​أريستوفانيس "بلوتوس" (532-534) ، حيث يثبت الفقر ، الذي يريدون طرده من هيلاس (اليونان) ، أنها هي ، وليس إله الثروة بلوتوس (لفرح الجميع ، شفي من العمى في المعبد ، إله الشفاء أسكليبيوس والآن يهدر نفسه على البشر) ، هو مانح كل النعم ، مما يجبر الناس على الانخراط في العلوم والحرف.

نيمو omnia يمكن أن يكون. - لا أحد يستطيع أن يعرف كل شيء.

[nemo omnia potest scire] كان الأساس عبارة عن كلمات هوراس ("Odes" ، 4 ، 4 ، 22) ، مأخوذة كنقوش على القاموس اللاتيني الذي جمعه عالم اللغة الإيطالي فورسيليني: "من المستحيل معرفة كل شيء". قارن: "لا يمكنك احتضان الضخامة".

Nihil Habo، Nihil Timeo. - ليس لدي أي شيء - أنا لا أخاف من أي شيء.

[nihil habeo، nihil timeo] قارن مع Juvenal (“Satires”، X، 22): “المسافر الذي لا يملك شيئًا معه يغني في وجود لص”. وكذلك المثل القائل "الغني لا يستطيع النوم ، يخاف السارق".

لا شيء جديد. - لا جديد تحت الشمس.

[nil sub single novum] من سفر الجامعة (1 ، 9) ، الذي يُعتبر مؤلفه الملك الحكيم سليمان. النقطة المهمة هي أن الشخص غير قادر على ابتكار أي شيء جديد ، بغض النظر عما يفعله ، وكل ما يحدث للإنسان ليس ظاهرة استثنائية (كما يبدو له أحيانًا) ، ولكنه حدث بالفعل من قبله وسوف يفعل. يحدث مرة أخرى بعد.

نولي nocere! - لا تؤذي!

[nozere!] المبدأ الرئيسي للطبيب ، المعروف أيضًا في شكل "Primum non nocere" [primum non nozere] ("بادئ ذي بدء ، لا تؤذي"). صاغه أبقراط.

نولي تانجير سيركولوس ميوس! - لا تلمس دوائري!

[لا شيء غير قابل للانتهاك ، لا يمكن تغييره ، ولا يسمح بالتدخل. وهي تستند إلى الكلمات الأخيرة لعالم الرياضيات والميكانيكي اليوناني أرخميدس التي قدمها المؤرخ فاليري مكسيم ("أفعال وكلمات لا تُنسى" ، الثامن ، 7 ، 7). أخذ الرومان سرقوسة (صقلية) عام 212 قبل الميلاد ، وأعطوه الحياة ، على الرغم من أن الآلات التي اخترعها العالم غرقت وأضرمت النار في سفنهم. لكن السرقة بدأت ، ودخل الجنود الرومان باحة أرخميدس وسألوا من هو. قام العالم بدراسة الرسم وبدلاً من الإجابة قام بتغطيته بيده قائلاً: "لا تلمس هذا" ؛ قُتل بسبب العصيان. حول هذا - واحدة من "الحكايات العلمية" لفيليكس كريفين ("أرخميدس").

Nomen est فأل. - الاسم علامة.

بعبارة أخرى ، الاسم يتحدث عن نفسه: إنه يخبر شيئًا عن شخص ما ، وينذر بمصيره. وهو مبني على الكوميديا ​​لبلوتوس "بيرسوس" (4 ، 4 ، 625): بيع قواد فتاة اسمها لوكريدا ، على غرار lucrum [lukrum] (الربح) ، يقنعه توكسيل أن مثل هذا الاسم يعد بصفقة جيدة .

نومينا سونت أوديسا. - الأسماء غير مرغوب فيها.

[nomina sunt odiosa] دعوة للتحدث بشأن الأسس الموضوعية ، دون الحديث عن الجوانب الشخصية ، وعدم الاستشهاد بأسماء معروفة. الأساس هو نصيحة شيشرون ("دفاعًا عن Sextus Roscius الأمريكي" ، السادس عشر ، 47) ناهيك عن أسماء المعارف دون موافقتهم على ذلك.

عدم جواز المحاكمة على ذات الجرم مرتين. - ليس مرتين لواحد.

[non bis in idem] وهذا يعني أن مرتين عن نفس الجريمة لا يعاقب عليها. قارن: "لا يتم سحب جلدين من ثور واحد."

غير أمين ، qui curat. - من له هم لا يشفى.

[non curatur، qui curat] نقش على المصطلحات (الحمامات العامة) في روما القديمة.

Non est culpa vini، sed culpa bibentis. إنه ليس خطأ النبيذ ، إنه خطأ الشارب.

[non est kulpa vini، sed kulpa bibentis] من مقاطع ديونيسيوس كاتبنا (الثاني ، 21).

غير شامل موريار. - لن يموت كل منى.

[non omnis moriar] لذلك يتحدث هوراس في القصيدة (III ، 30 ، 6) ، المسمى "النصب التذكاري" (راجع مقال "Exegi monumentum") ، عن قصائده ، مجادلًا أنه بينما يصعد رئيس الكهنة إلى Capitoline Hill ، مما يجعل صلاة سنوية من أجل خير روما (التي أطلق عليها الرومان ، مثلنا ، المدينة الأبدية) ، سيزداد أيضًا مجده الذي لا يتضاءل ، هوراس. يُسمع هذا الشعار في كل إعادة صياغة "للنصب التذكاري". على سبيل المثال ، في Lomonosov ("لقد أقمت لنفسي علامة على الخلود ..."): "لن أموت على الإطلاق ، لكن الموت سيغادر // الجزء الأكبر مني ، لأنني أنهي حياتي." أو بوشكين ("لقد نصبت لنفسي نصبًا تذكاريًا لم تصنعه الأيدي ..."): التقيت ، لن أموت جميعًا - الروح في القيثارة العزيزة // ستعيش رمادي وسيهرب الدخان.

غير progredi est regredi. - عدم المضي قدما يعني العودة.

[non progradi est regradi]

Non rex est lex، sed lex est rex. - ليس الملك هو القانون ، والشريعة هي الملك.

[non rex est lex، sad lex est lex]

بيان السيرة الذاتية غير المدرسية. - نحن لا ندرس من أجل المدرسة ، بل من أجل الحياة.

[non schole، sed vitae discimus] استنادًا إلى عتاب سينيكا ("رسائل أخلاقية إلى Lucilius" ، 106 ، 12) لفلاسفة ذوي ذراعين ، أفكارهم منفصلة عن الواقع ، وعقولهم مليئة بالمعلومات غير المجدية.

عيد الإله ساتورن. - سيكون هناك دائمًا عيد الإله ساتورن (أيام العطل والأيام الخالية من الهموم).

[non-sampler erunt saturnalia] قارن: "ليس كل شيء هو Shrovetide للقط" ، "ليس كل شيء مع الإمداد ، ستعيش مع kvass". حدث في العمل المنسوب إلى سينيكا "تأليه كلوديوس الإلهي" (12). تم الاحتفال بساتورناليا سنويًا في ديسمبر (منذ 494 قبل الميلاد) ، في ذكرى العصر الذهبي (عصر الازدهار والمساواة والسلام) ، عندما ، وفقًا للأسطورة ، حكم زحل ، والد المشتري ، في منطقة لاتيوم (حيث كانت روما تقع). استمتع الناس في الشوارع وذهبوا للزيارة ؛ العمل ، والإجراءات القانونية ، وتوقف تطوير الخطط العسكرية. في يوم واحد (19 ديسمبر) ، نال العبيد الحرية ، وجلسوا على نفس المائدة مع أسيادهم الذين يرتدون ملابس محتشمة ، والذين ، علاوة على ذلك ، خدموهم.

غير مبلغ الكواليس إرام. - لست كما اعتدت أن أكون.

يسأل هوراس ("Odes"، IV، 1، 3) [non sum Qualis eram]
إلهة الحب فينوس تتركه وشأنه.

Nosce te ipsum. - اعرف نفسك.

[nostse te ipsum] وفقًا للأسطورة ، تم نقش هذا النقش على رصيف معبد أبولو الشهير في دلفي (وسط اليونان). قيل أن سبعة حكماء يونانيين (القرن السادس قبل الميلاد) اجتمعوا بالقرب من معبد دلفي ووضعوا هذا القول في أساس كل الحكمة اليونانية (اليونانية). الأصل اليوناني لهذه العبارة ، "gnothi seauton" [gnoti seauton] ، قدمه جوفينال ("الهجاء" ، الحادي عشر ، 27).

نوفوس ريكس ، نوفا ليكس. - ملك جديد- قانون جديد.

[novus rex، nova lex] قارن: "مكنسة جديدة تكتسح بطريقة جديدة."

Nulla ars في حد ذاته Versatur. - لا يوجد فن واحد (ولا علم واحد) ينغلق على نفسه.

[nulla are in se versatur] يقول شيشرون ("On the Limits of Good and Evil"، V، 6، 16) أن هدف كل علم يكمن خارجه: على سبيل المثال ، الشفاء هو علم الصحة.

نولا كالاميتاس سولا. - المتاعب لا [تمشي] وحدها.

[nulla kalamitas sola] قارن: "لقد حانت المشكلة - افتح البوابة" ، "المشكلة تجلب سبع مشاكل".

نولا يموت شرط لينيا. - ليس يوم بلا خط.

[nulla dies sine linea] دعوة لممارسة فنك يوميًا ؛ شعار ممتاز لفنان ، كاتب ، ناشر. المصدر هو قصة بليني الأكبر ("التاريخ الطبيعي ، XXXV ، 36 ، 12) حول أبيلس ، رسام يوناني من القرن الرابع قبل الميلاد. BC ، الذي رسم سطرًا واحدًا على الأقل كل يوم. بليني نفسه ، سياسي وعالم ، مؤلف العمل الموسوعي المؤلف من 37 مجلدًا "التاريخ الطبيعي" ("تاريخ الطبيعة") ، والذي يحتوي على حوالي 20000 حقيقة (من الرياضيات إلى النقد الفني) واستخدم معلومات من أعمال ما يقرب من 400 اتبع المؤلفون هذه القاعدة طوال حياته ، والتي أصبحت أساسًا للمزدوجة: "وفقًا لشهادة بليني الأكبر ، يموت نولا شرطًا لخطأ".

نولا سالوس بيلو. - لا خير في الحرب.

[nulla salus bello] في كتاب فيرجيل Aeneid (الحادي عشر ، 362) ، طلب اللاتيني Drank النبيل من ملك rutuli Turna وضع حد للحرب مع Aeneas ، التي يموت فيها العديد من اللاتين: إما أن يتقاعد أو يقاتل البطل واحدًا على واحد ، حتى ذهبت ابنة الملك لاتينا والمملكة إلى المنتصر.

Nunc Vino Curas للأقمار الصناعية. - الآن التخلص من هموم النبيذ.

[nunc vino pallite kuras] في قصيدة هوراس (I ، 7 ، 31) ، يشير Teucer إلى رفاقه بهذه الطريقة ، حيث أُجبروا على الذهاب إلى المنفى مرة أخرى بعد عودتهم من حرب طروادة إلى جزيرته الأصلية سالاميس (انظر "Ubi bene ، أبي باتريا ").

أوه روس! - يا قرية!

[يا روس!] "يا قرية! متى سأراك!" - هتف هوراس ("هجاء" ، الجزء الثاني ، 6 ، 60) ، ويخبرنا كيف أنه ، بعد قضاء يوم حافل في روما ، بعد أن حل مجموعة من الأشياء أثناء التنقل ، سعى بكل إخلاص إلى ركن هادئ - ملكية في جبال سابين ، والتي لطالما كانت موضوع أحلامه (انظر "Hoc erat in votis") وقدمها له Maecenas - صديق الإمبراطور أوغسطس. ساعد الراعي أيضًا شعراء آخرين (فيرجيل ، نسبة) ، لكن بفضل قصائد هوراس اشتهر اسمه وبدأ في الإشارة إلى أي راعي للفنون. في النص المقتبس للفصل الثاني من "Eugene Onegin" ("كانت القرية التي كان يوجين يشعر فيها بالملل ركنًا جميلًا ...") استخدم بوشكين تورية: "Oh rus! أوه روس! »

أيها القدوس البسيط! - يا بساطة مقدسة!

[Oh sankta simplicitas!] عن سذاجة شخص ما ، وبطئه. وفقًا للأسطورة ، قال هذه العبارة جان هوس (1371-1415) ، إيديولوجي إصلاح الكنيسة في جمهورية التشيك ، عندما ألقت امرأة عجوز تقية أثناء حرقه كهرطقة بحكم كاتدرائية كنيسة كونستانس ، حفنة من الحطب في النار. بشر يان هوس في براغ ؛ طالب بالمساواة بين حقوق العلمانيين ورجال الدين ، ودعا رئيس كنيسة المسيح الوحيد ، والمصدر الوحيد للعقيدة - الكتاب المقدس ، وبعض الباباوات - الزنادقة. استدعى البابا هوس إلى المجلس ليعبر عن وجهة نظره ، ووعد بالسلامة ، ولكن بعد ذلك ، بعد أن ظل في السجن لمدة 7 أشهر وأعدمه ، قال إنه لم يف بوعود الزنادقة.

يا مؤقتا! حول الأعراف! - عن الأوقات! يا أخلاق!

[يا مؤقتا! يا أعظم!] لعل أشهر تعبير من خطاب شيشرون الأول (القنصل 63 قبل الميلاد) ضد السناتور المتآمر كاتلين (الأول ، 2) ، الذي يعتبر قمة الخطابة الرومانية. كشف شيشرون عن تفاصيل المؤامرة في اجتماع لمجلس الشيوخ ، غضب شيشرون في هذه العبارة من وقاحة كاتيلين ، الذي تجرأ على الظهور في مجلس الشيوخ وكأن شيئًا لم يحدث ، على الرغم من نواياه كانت معروفة للجميع ، ومن قبل تقاعس السلطات عن التآمر الإجرامي لقتل الجمهورية ؛ بينما كانوا في الماضي يقتلون أشخاصًا أقل خطورة على الدولة. عادة ما يتم استخدام التعبير ، الذي يشير إلى تدهور الأخلاق ، وإدانة جيل بأكمله ، والتأكيد على الطبيعة غير المسموعة للحدث.

أوكيدات ، دوم إمبيرت. - دعه يقتل ، حتى يحكم فقط.

[oktsidat، dum imperet] لذلك ، وفقًا للمؤرخ تاسيتوس (حوليات ، الرابع عشر ، 9) ، أجريبينا المتعطشة للسلطة ، حفيدة أوغسطس ، أجابت المنجمين ، الذين توقعوا أن ابنها نيرو سيصبح إمبراطورًا ، لكنه سيصبح إمبراطورًا. اقتل والدته. في الواقع ، بعد 11 عامًا ، كان زوج أغريبينا هو عمها ، الإمبراطور كلوديوس ، الذي تسممه بعد 6 سنوات ، في عام 54 بعد الميلاد ، ونقل العرش إلى ابنها. بعد ذلك ، أصبح Agrippina أحد ضحايا اشتباه الإمبراطور القاسي. بعد محاولات فاشلة لتسميمها ، قام نيرو بحطام سفينة. وبعد أن علم أن الأم قد خلصت ، أمر بطعنها بالسيف (Suetonius ، "Nero" ، 34). كما واجه هو نفسه موتًا مؤلمًا (انظر: Qualis artifex pereo).

أوديرينت ، دوم ميتوانت. - دعهم يكرهون ، لو كانوا خائفين فقط.

[oderint، dum matuant] عادة ما يميز التعبير القوة ، والتي تقوم على الخوف من المرؤوسين. المصدر هو كلمات الملك القاسي أتريس من مأساة تحمل نفس الاسم للكاتب المسرحي الروماني أكشن (القرنان الثاني والثالث قبل الميلاد). وفقًا لسويتونيوس ("جايوس كاليجولا" ، 30) ، كان الإمبراطور كاليجولا (12-41 م) يحب تكرارها. حتى عندما كان طفلاً ، كان يحب أن يكون حاضرًا أثناء التعذيب والإعدام ، كل يوم 10 يوقع الأحكام ، ويطالب بإعدام المدان بضربات صغيرة ومتكررة. كان الخوف عند الناس كبيرًا لدرجة أن الكثيرين لم يصدقوا على الفور نبأ مقتل كاليجولا نتيجة مؤامرة ، معتقدين أنه هو نفسه نشر هذه الشائعات من أجل معرفة رأيهم فيه (سوتونيوس ، 60).

أوديرينت ، دوم بروبنت. - دعهم يكرهون ، فقط لو كانوا يدعمون.

[oderinth، dum probent] وفقًا لسويتونيوس ("تيبيريوس" ، 59) ، هذا ما اعتاد الإمبراطور تيبيريوس (42 ق.م - 37 م) أن يقوله ، وهو يردد قصائد مجهولة عن قسوته. حتى في مرحلة الطفولة ، تم تعريف شخصية تيبيريوس بمهارة من قبل معلم البلاغة تيودور جادارسكي ، الذي وصفه ، في توبيخه ، "بالطين الممزوج بالدم" ("تيبيريوس" ، 57).

Odero، si potero. - سأكره إذا استطعت [وإذا لم أستطع ، فسأحب رغماً عني].

[odero، si potero] يتحدث Ovid ("Love Elegies"، III، 11، 35) عن الموقف تجاه صديقة ماكرة.

أغنية رائعة عن المدرجات. - أنا أكره وأحب.

[odet amo] من المقاطع الشهيرة لـ Catullus عن الحب والكراهية (رقم 85): "على الرغم من أنني أكره ، إلا أنني أحب. لماذا ا؟ - ربما تسأل. / / أنا لا أفهم نفسي ، لكنني أشعر بذلك في نفسي ، فأنا أنهار "(ترجمه A. Fet). ربما يريد الشاعر أن يقول إنه لم يعد يشعر بالسامية السابقة والشعور بالاحترام تجاه صديقته الخائنة ، لكنه لا يستطيع التوقف عن حبها جسديًا ويكره نفسه (أو هي؟) لهذا السبب ، مدركًا أنه يخون نفسه وتفهمه. من الحب. تؤكد حقيقة وجود هذين الشعورين المتعارضين بشكل متساوٍ في روح البطل على العدد المتساوي من المقاطع في الأفعال اللاتينية "كره" و "حب". ربما هذا هو السبب أيضًا في عدم وجود ترجمة روسية مناسبة لهذه القصيدة.

Oleum et operam perdidi. - أنا [عبثا] أنفقت (أ) النفط والعمل.

[oleum et operam perdidi] هذه هي الطريقة التي يمكن بها للشخص الذي أضاع الوقت ، وعمل دون جدوى ، دون الحصول على النتائج المتوقعة ، أن يقول عن نفسه. والمثل موجود في الكوميديا ​​بلوتوس "بونيان" (I ، 2 ، 332) ، حيث ترى الفتاة ، التي لاحظها الشاب أولاً وحيّاها ، أنها حاولت عبثًا ، وارتداء ملابسها ودهنها بالزيت. يعطي شيشرون تعبيرًا مشابهًا ، لا يتحدث فقط عن الزيت للدهن ("رسائل إلى الأقارب" ، السابع ، 1 ، 3) ، ولكن أيضًا عن الزيت المستخدم في الإضاءة أثناء العمل ("رسائل إلى أتيكوس" ، II ، 17 ، 1) . يمكننا أيضًا أن نجد تصريحًا مشابهًا في رواية بترونيوس "Satyricon" (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - أحمل كل شيء معي.

[omnia mea mekum porto] المصدر هو أسطورة رواها شيشرون ("المفارقات" ، 1 ، 1 ، 8) عن Biant ، أحد الحكماء اليونانيين السبعة (القرن السادس قبل الميلاد). هاجم الأعداء مدينته بريون ، وحاول السكان ، الذين غادروا منازلهم على عجل ، أخذ أكبر عدد ممكن من الأشياء معهم. بالنسبة للدعوة لفعل الشيء نفسه ، أجاب Biant أن هذا هو بالضبط ما يفعله ، لأنه. يحمل في ذاته دائمًا ثروته الحقيقية غير القابلة للتصرف ، والتي لا تحتاج إلى عقد وحقائب - كنوز الروح ، ثروة العقل. إنها مفارقة ، ولكن الآن تستخدم كلمات Biant غالبًا عندما تحمل أشياء معهم في جميع المناسبات (على سبيل المثال ، جميع مستنداتهم). يمكن أن يشير التعبير أيضًا إلى مستوى دخل منخفض.

أمنية مططر ، مطبق ، مطبق. كل شيء يتغير ، لقد تغير وسيستمر في التغيير.

[omnia mutantur، mutabantur، mutabuntur]

أمنية بريكلارا رارا. - كل شيء جميل نادر.

يتحدث [omnia praklara papa] شيشرون (“Lelius، or On Friendship”، XXI، 79) عن مدى صعوبة العثور على صديق حقيقي. ومن هنا جاءت الكلمات الأخيرة من "الأخلاق >> سبينوزا (V ، 42):" كل شيء جميل صعب بقدر ما هو نادر "(حول مدى صعوبة تحرير الروح من التحيزات والتأثيرات). قارن مع المثل اليوناني "Kala halepa" ("الجميل صعب") ، الوارد في حوار أفلاطون "Hippias the Great" (304 هـ) ، حيث تتم مناقشة جوهر الجمال.

أمنيا vincit عمور، . - الحب ينتصر على كل شيء [وسنخضع للحب!]

[omni vontsit amor، et nos tsedamus amori] نسخة مختصرة: "Amor omnia vincit" [amor omnia vontsit] ("الحب ينتصر على كل شيء"). قارن: "على الرغم من الغرق ، ولكن التقاء الحبيب" ، "الحب والموت لا يعرفان الحواجز." مصدر التعبير هو Virgil's Bucoliki (X ، 69).

اتصالات اوبتيما صن. - الأفضل للجميع.

يقول [optima sunt communia] سينيكا ("الرسائل الأخلاقية إلى Lucilius" ، 16 ، 7) أنه يعتبر أن كل الأفكار الحقيقية تخصه.

مؤسسة الأبحاث الطبية المثلى - أفضل دواء هو الراحة.

[optimum medikamentum kvies est] هذا المثل للطبيب الروماني كورنيليوس سيلسوس ("الجمل" ، الخامس ، 12).

أوتيا دانت فيتيا. - الكسل يولد الرذائل.

(ocia dant vicia) قارن: "يغذي العمل ، لكن الكسل يفسد" ، "من الكسل ، أرباح الحماقة ، في العمل تخفف الإرادة." أيضًا مع بيان رجل الدولة والكاتب الروماني كاتو الأكبر (234-149 قبل الميلاد) ، نقلاً عن كولوميلا ، كاتب القرن الأول. ميلادي ("حول الزراعة" ، 11 ، 1 ، 26): "لا يفعلوا شيئًا ، يتعلم الناس الأفعال السيئة."

otium cum الكرام - وقت فراغ جدير (مخصص للأدب والفنون والعلوم)

تعريف شيشرون ("على الخطيب" ، 1 ، 1 ، 1) ، الذي تخلى عن وقت فراغكتابة العمل.

Otium آخر مفاوضة. - الراحة - بعد العمل.

[ocium post negocium] قارن: "أديت المهمة - مشي بجرأة" ، "وقت العمل ، ساعة من أجل المتعة".

العقد شريعة المتعاقدين. - يجب احترام المعاهدات.

[pact sunt servanda] قارن: "الصفقة أغلى من المال."

Paete ، غير دولت. - حيوان أليف ، لا يؤلم (لا بأس).

[pete، non-dolet] يتم استخدام التعبير ، بهدف إقناع شخص بمثاله الخاص لتجربة شيء غير معروف له ، مما يسبب القلق. هذه الكلمات الشهيرة لأريا ، زوجة القنصل كايسينا بيتا ، التي شاركت في مؤامرة فاشلة ضد الإمبراطور الضعيف والقاسي كلوديوس (42 م) ، استشهد بها بليني الأصغر (الرسائل ، 3 ، 16 ، 6). تم الكشف عن المؤامرة وتم إعدام منظمها سكريبونيان. كان على حيوان أليف ، المحكوم عليه بالإعدام ، أن ينتحر في غضون فترة معينة ، لكنه لم يستطع اتخاذ قرار. وبمجرد أن اخترقت زوجته ، في ختام الإقناع ، نفسها بخنجر زوجها ، وأخرجته هذه الكلمات من الجرح وأعطته للحيوانات الأليفة.

البليت: أوت أمات ، أو طالب. - شاحب: سواء في الحب أو الدراسة.

[منصة نقالة: خارج أمات ، طالب] مَثَل من العصور الوسطى.

باليدا مورتي فوتورا - شاحب في وجه الموت (شاحب مثل الموت)

[pallida morte futura] فيرجيل ("Aeneid"، IV، 645) يتحدث عن الملكة القرطاجية ديدو ، التي تخلى عنها إينيس ، التي قررت الانتحار في نوبة جنون. شاحبة ، بعيون محتقنة بالدماء ، تسابقت عبر القصر. البطل ، الذي غادر ديدو بناءً على أوامر من المشتري (انظر "Naviget، haec Summa (e) sl") ، عندما رأى وهج المحرقة الجنائزية من على سطح السفينة ، شعر أن شيئًا فظيعًا قد حدث (V ، 4- 7).

بانيم ودوائر! - Meal'n'Real!

[panem et الدوائر!] عادة ما يميز رغبات السكان المحدودة ، الذين لا يهتمون على الإطلاق بالقضايا الخطيرة في حياة البلد. في هذا التعجب ، عكس الشاعر جوفينال ("هجاء" ، X ، 81) المطلب الرئيسي للغوغاء الرومان العاطلين في عصر الإمبراطورية. استسلم الفقراء لفقدان الحقوق السياسية ، وكان الفقراء راضين عن الصدقات التي حققها كبار الشخصيات بين الناس - توزيع الخبز المجاني وتنظيم عروض السيرك الحرة (سباقات العربات ، قتال المصارعين) ، معارك الأزياء. كل يوم ، وفقًا لقانون 73 قبل الميلاد ، كان المواطنون الرومانيون الفقراء (كان هناك حوالي 200000 في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد) يتلقون 1.5 كجم من الخبز ؛ ثم أدخلوا أيضًا توزيع الزبدة واللحوم والمال.

بارفي ليبري ، بارفوم مالوني. - الأطفال الصغار - مشاكل صغيرة.

[parvi liberi، parvum malum] قارن: "الأطفال الكبار كبار وفقراء" ، "حزن مع الأطفال الصغار ، وحزن مع الأطفال الصغار" ، "طفل صغير يرضع صدره ، والقلب الكبير" ، " طفل صغير لا يستطيع النوم يعطي ، والكبير - يعيش.

بارفوم بارفا لائق. - تناسب صغير صغير.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] هوراس ("الرسائل" ، أنا ، 7 ، 44) ، مشيرًا إلى راعيه وصديقه Maecenas ، الذي أصبح اسمه فيما بعد اسمًا مألوفًا ، يقول إنه راضٍ تمامًا عن ممتلكاته في جبال سابين (انظر "Hoc erat in votis") وهو لا ينجذب إلى الحياة في العاصمة.

الفقراء ubique jacet. - الرجل المسكين مهزوم في كل مكان.

[Pavper ubikve yatset] قارن: "كل المطبات تسقط على مقار المسكين" ، "المبخرة تدخن على الرجل الفقير". من قصيدة أوفيد فاستي (ط ، 218).

Pecunia neurus belli. - المال هو العصب (القوة الدافعة) للحرب.

[pecunia nervus belli] تم العثور على التعبير في شيشرون ("فيليبي"، V، 2، 6).

Peccant reges ، plectuntur Achivi. - يخطئ الملوك ، لكن آخيين (اليونانيين) يتألمون.

[paekkant reges، plectuntur akhiv] قارن: "القضبان تتقاتل ، ونواب الفلاحين تتصدع." وهي تستند إلى كلمات هوراس ("الرسائل" ، 1 ، 2 ، 14) ، الذي يروي كيف أن البطل اليوناني أخيل ، الذي أهانه الملك أجاممنون (انظر "تيرا بوندوس غير صالح") ، رفض المشاركة في حرب طروادة ، والتي أدى إلى الهزائم وموت العديد من Achaeans.

Pecunia non olet. - المال ليس له رائحة.

[bakunia non olet] بمعنى آخر ، المال دائمًا ما يكون نقودًا ، بغض النظر عن مصدره. وفقًا لـ Suetonius (Divine Vespasian ، 23) ، عندما فرض الإمبراطور فيسباسيان ضريبة على المراحيض العامة ، بدأ ابنه تيتوس في لوم والده. رفع فيسباسيان عملة معدنية من الربح الأول إلى أنف ابنه وسأل عما إذا كانت رائحتها. أجاب تيت: "Non olet" ("يشم").

لكل Aspera ad astra. - من خلال الأشواك (الصعوبات) إلى النجوم.

[per aspera ad astra] دعوة للذهاب إلى الهدف ، وتغلب على جميع العقبات في الطريق. في ترتيب عكسي: "Ad astra per aspera" هو شعار ولاية كانساس.

بيرات موندوس ، فيات جوستيتيا! - ليهلك العالم ، ولكن (يتم) العدل!

[pereat mundus، fiat Justice!] "Fiat justitia، pereat mundus" ("دع العدالة تتحقق ودع العالم يهلك") - شعار فرديناند الأول ، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية (1556-1564) ، معربًا عن الرغبة لاستعادة العدالة بأي ثمن. غالبًا ما يتم اقتباس التعبير مع استبدال الكلمة الأخيرة.

بريكولوم في مورا. - خطر - في تأخير. (التسويف مثل الموت).

[pariculum in mora] تيتوس ليفيوس ("تاريخ روما من تأسيس المدينة" ، XXXVIII ، 25 ، 13) يتحدث عن الرومان المضطهدين من قبل الغال ، الذين فروا ، معتبرين أنه لم يعد من الممكن التأخير.

تسجيلي ، سيدتي! - تحية للمواطنين!

[plavdite ، tsives!] واحدة من النداءات الأخيرة للممثلين الرومانيين للجمهور (انظر أيضًا "Valete et plaudite"). وفقًا لـ Suetonius (Divine Augustus ، 99) ، قبل وفاته ، سأل الإمبراطور أغسطس (باليونانية) الأصدقاء الذين دخلوا ليصفقوا إذا كان ، في رأيهم ، قد لعب كوميديا ​​الحياة بشكل جيد.

Plenus venter non studet libenter. - بطن جيد التغذية يصم التعلم.

[plenus venter non studet libenter]

بالإضافة إلى sonat ، quam valet - رنين أكثر من المعنى (رنين أكثر من وزن)

[بالإضافة إلى سوناتات ، كفام جاك] سينيكا ("رسائل أخلاقية إلى لوسيليوس" ، 40 ، 5) يتحدث عن خطابات الديماغوجيين.

Poete nascuntur ، خطباء الخطباء. الشعراء يولدون ولكن المتحدثين يصنعون.

[الشاعر naskuntur ، oratbres fiunt] استنادًا إلى الكلمات من خطاب شيشرون "دفاعًا عن الشاعر Aulus Licinius Archius" (8 ، 18).

فيرسو فيرسو - إصبع ملتوي (اقض عليه!)

[صفحة العكس] عند تحريك الإبهام السفلي لليد اليمنى إلى الصدر ، قرر الجمهور مصير المصارع المهزوم: الفائز ، الذي حصل على كوب من العملات الذهبية من منظمي الألعاب ، كان عليه القضاء عليه. تم العثور على التعبير في جوفينال ("هجاء" ، 3 ، 36-37).

populus remedia cupit. الناس جائعون للطب.

[سوف يشتري populus remedia] على حد قول جالينوس ، الطبيب الشخصي للإمبراطور ماركوس أوريليوس (حكم 161-180) ، وصهره ، والحاكم المشارك Verus وابن Commodus.

بعد nubila sol. - بعد طقس سيء - الشمس.

[post nubila sol] قارن: "ليست كل الأحوال الجوية السيئة ، ستكون الشمس حمراء". وهي تستند إلى قصيدة للشاعر اللاتيني الجديد آلان ليل (القرن الثاني عشر): "بعد السحب القاتمة ، إنها مريحة لنا أكثر من الشمس العادية ؛ // لذا فإن الحب بعد الخلافات سيبدو أكثر إشراقًا ”(ترجمه المترجم). قارن مع شعار جنيف: "Post tenebras lux" [post tenebras lux] ("بعد الظلام ، النور").

Primum vivere ، deinde Philosophari. - أول من يعيش ، وبعد ذلك فقط يتفلسف.

[primum vivere، deinde philosopharies] دعوة قبل الحديث عن الحياة لتجربة الكثير وخوضه. في فم الشخص المرتبط بالعلم ، هذا يعني أن مباهج الحياة اليومية ليست غريبة عليه.

primus inter pares - الأول بين متساوين

[primus inter pares] حول وضع الملك في الدولة الإقطاعية. تعود هذه الصيغة إلى زمن الإمبراطور أوغسطس ، الذي خشي مصير سلفه يوليوس قيصر (كان من الواضح أنه كان يسعى للحصول على السلطة المنفردة وقتل في عام 44 قبل الميلاد ، كما نرى في مقال "Et tu ، Brute! ") ، احتفظ بمظهر الجمهورية والحرية ، واصفًا نفسه بـ primus inter pares (لأن اسمه كان في المقام الأول في قائمة أعضاء مجلس الشيوخ) ، أو princeps (أي المواطن الأول). ومن ثم ، أنشأها أغسطس بحلول عام 27 قبل الميلاد. شكل الحكومة ، عندما تم الحفاظ على جميع المؤسسات الجمهورية (مجلس الشيوخ ، المناصب المنتخبة ، مجلس الشعب) ، ولكن في الواقع كانت السلطة مملوكة لشخص واحد ، تسمى المدير.

درجة الحرارة السابقة - قانون ممكن. - أولاً في الوقت المناسب - أولاً في اليمين.

[وقت سابق - ممكن] قاعدة قانونية تسمى حق المالك الأول (الحجز الأول). قارن: "من نضج أكل."

pro aris et focis - للمذابح والمواقد [للقتال]

[about Aris et Fotsis] بمعنى آخر ، حماية كل ما هو أثمن. حدث في تيتوس ليفيوس ("تاريخ روما منذ تأسيس المدينة" ، 9 ، 12 ، 6).

Procul ab oculis ، procul ex mente. - بعيد عن الأنظار بعيد عن الفكر.

[proculus ab oculis، proculus ex mente]

Procul ، profani! - اذهب بعيدا ، غير مستهل!

[prokul este، disney!] عادة ما تكون هذه دعوة لعدم الحكم على الأشياء التي لا تفهمها. نقش على قصيدة بوشكين "الشاعر والحشد" (1828). في فيرجيل (Aeneid ، 6 ، 259) ، صرخت النبية العرافة ، بعد أن سمعت عواء الكلاب - علامة على اقتراب الإلهة هيكات ، سيدة الظلال: "أسرار غريبة ، بعيدًا! اترك البستان على الفور! (ترجمة س. أوشيروف). يقوم الرائي بطرد رفقاء أينيس ، الذين جاءوا إليها لمعرفة كيف يمكن أن ينزل إلى عالم الموتى ويرى والده هناك. كان البطل نفسه قد بدأ بالفعل في غموض ما يحدث بفضل الفرع الذهبي الذي التقطه في الغابة لعشيقة العالم السفلي ، بروسيربينا (بيرسيفوني).

Proserpina nullum caput fugit. هروب Proserpina nullum caput. - بروسيربينا (الموت) لا يثني أحدا.

[prozerpina nullum kaput fugit] استنادًا إلى كلمات هوراس ("Odes" ، أنا ، 28 ، 19-20). حول Proserpine ، انظر المقال السابق.

Pulchra res homo est، si homo est. - الإنسان جميل إذا كان إنسانًا.

[pulchra res homo est، si homo est] قارن في مأساة سوفوكليس "أنتيجون" (340-341): "هناك العديد من المعجزات في العالم ، / / الإنسان أروع منهم جميعًا" (ترجم بواسطة S. Shervinsky و N.Poznyakov). في الأصل اليوناني - تعريف "الدينوس" (رهيب ، لكنه رائع أيضًا). يتعلق الأمر بحقيقة أن القوى العظمى كامنة في الشخص ، بمساعدتهم يمكنك فعل الخير أو الأعمال الشريرة ، كل هذا يتوقف على الشخص نفسه.

Qualis artifex pereo! أي فنان يحتضر!

[Qualis artifex pereo!] حول شيء ذي قيمة لم يتم استخدامه للغرض المقصود منه ، أو عن شخص لم يدرك نفسه. وفقًا لسوتونيوس (نيرو ، 49) ، تكررت هذه الكلمات قبل وفاته (68 م) من قبل الإمبراطور نيرون ، الذي اعتبر نفسه مغنيًا مأساويًا عظيمًا وأحب الأداء في مسارح روما واليونان. أعلنه مجلس الشيوخ عدوًا وكان يبحث عن الإعدام وفقًا لعادات أسلافه (قاموا بضرب رأس المجرم بكتلة وجلدوه حتى الموت) ، لكن نيرون كان لا يزال بطيئًا في التخلي عن حياته. وأمر إما بحفر قبر أو إحضار الماء والحطب ، مصيحين جميعاً أنه يموت بداخله. فنان عظيم. فقط عندما سمع اقتراب الفرسان ، الذين أُمروا بأخذه حياً ، قام نيرون ، بمساعدة المحرر فاون ، بإلقاء سيف في حلقه.

Qualis pater ، Talis filius. - ما هو الأب ، هذا هو الرفيق الصالح. (ما هو الأب ، هذا هو الابن).

[كواليس باتر ، تاليس فيليوس]

كواليس ريكس ، تاليس اليونان. - ما هو الملك هذا الشعب (أي ما هو الكاهن مثل الرعية).

[كواليس ريكس ، تاليس اليونان]

Qualis vir ، Talis oratio. - ما هو الزوج (الرجل) هذا الكلام.

[qualis vir، talis et orazio] من أقوال Publius Syra (رقم 848): "الكلام هو انعكاس للعقل: ما هو الزوج ، هذا هو الكلام." قارن: "تعرف على العصفور من ريشه ، والشاب بخطابه" ، "ما هو الكاهن ، هذه صلاته".

Qualis vita، et mors ita. ما هي الحياة ، هذا هو الموت.

[Qualis vita، et mors ita] قارن: "بموت كلب - موت كلب".

Quandoque منحة سكن Homerus. - أحياناً يجرح هوميروس المجيد (أخطاء).

[quandokwe bonus dormitat homerus] يقول هوراس ("علم الشعر" ، 359) أنه حتى في قصائد هوميروس هناك نقاط ضعف. قارن: "هناك بقع على الشمس".

Qui amat me، amat et canem meum. من يحبني يحب كلبي أيضًا.

[qui amat me، amat et kanem meum]

Qui canit arte، canat،! - من يغني فليغني [من يعرف كيف يشرب فليشرب]!

[kvi kanit arte، rope، kvi bibit arte، bibat!] أوفيد (“The Science of Love”، II، 506) ينصح الحبيب بالكشف عن كل مواهبه لصديقته.

Qui bene amat، bene castigat. - من يحب خالص يعاقب.

[kvi bene amat، bene castigat] قارن: "يحب كالروح ، لكنه يهتز مثل الكمثرى." وكذلك في الكتاب المقدس (أمثال سليمان ، 3 ، 12): "من يحبه الرب يعاقبه وينعمه كأب لابنه".

Qui multum الأبجدية ، بالإضافة إلى cupit. - من لديه الكثير يريد المزيد.

[qui multum habet، plus will buy] قارن: "لمن على الحافة ، أعطه المزيد" ، "الشهية تأتي مع الأكل" ، "كلما أكلت أكثر ، كلما أردت أكثر." تم العثور على التعبير في سينيكا ("الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس" ، 119 ، 6).

Qui non zelat ، pop amat. - من لا يغار لا يحب.

[qui non zelat، non amat]

Qui الكاتب ، شرعي مكرر. - من يكتب يقرأ مرتين.

[صوت صرير ، عودة شرعية]

Qui terret بالإضافة إلى توقيت ipse. - من يثير الخوف يخاف نفسه أكثر.

[qui terret، plus ipse timet]

Qui totum vult، totum perdit. من يريد كل شيء يفقد كل شيء.

[qui totum vult، totum perdit]

ليو المرشح Quia. - لأن اسمي أسد.

[quia nominor leo] حول حق القوي والمؤثر. في حكاية فيدرا (1 ، 5 ، 7) ، أوضح لهم الأسد ، وهو يصطاد بقرة وماعز وخروف ، لماذا أخذ الربع الأول من الفريسة (أخذ الثاني لمساعدته ، والثالث) لأنه كان أقوى ، ونهى عن لمس الرابع).

Quid est veritas؟ - ما هي الحقيقة؟

[quid est varitas؟] في إنجيل يوحنا (18 ، 38) ، هذا هو السؤال الشهير الذي طرحه بيلاطس البنطي ، وكيل مقاطعة اليهودية الرومانية ، على يسوع ليدينونه ردًا على كلماته: هذا ولدت ولهذا أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتي "(يوحنا 18:37).

لا شيء؟ - لماذا تختبر الاختبار؟

[quid opus note noscere؟] يتحدث بلوتوس ("المحارب المتبجح" ، الثاني ، 1) عن الشك المفرط تجاه الأشخاص الراسخين.

قرص Quidquid ، قرص tibi. مهما تدرس ، فأنت تدرس بنفسك.

[quidquid discis، tibi discis] التعبير موجود في Petronius ("Satyricon"، XLVI).

quidquid في وقت متأخر ، المظهر. - سيتم الكشف عن كل السر.

من الترنيمة الكاثوليكية "Dies irae" [يموت غضبًا] ("يوم الغضب") ، والتي تشير إلى اليوم التالي ليوم القيامة. كان أساس العبارة ، على ما يبدو ، هو الكلمات من إنجيل مرقس (4 ، 22 ؛ أو من لوقا ، 8 ، 17): "لأنه لا يوجد سر لن يكون واضحًا أو مخفيًا لن يتم إخفاؤه. معروف ولم يُكشف ".

فيلق أحمر. - [كوينتيليوس باب] أعد [أنا] الجحافل.

[quintile Ware، Legiones redde] نأسف لخسارة لا يمكن تعويضها أو دعوة لإعادة شيء يخصك (أحيانًا يقولون ببساطة "Legiones redde"). وفقًا لـ Suetonius ("Divine Augustus" ، 23) ، صرخ الإمبراطور أوغسطس مرارًا وتكرارًا بعد الهزيمة الساحقة للرومان تحت قيادة Quintilius Varus من الألمان في غابة Teutoburg (9 بعد الميلاد) ، حيث تم تدمير ثلاثة جحافل. بعد أن علم بأمر المحنة ، لم يقم أغسطس بقص شعره ولحيته لعدة أشهر متتالية ، وفي كل عام كان يحتفل بيوم الهزيمة بحداد. يتم التعبير عن هذا التعبير في "تجارب" مونتين: في هذا الفصل (الكتاب الأول ، الفصل 4) نتحدث عن سلس البول البشري الذي يستحق الإدانة.

Quis bene celat amorem؟ - من يخفي الحب بنجاح؟

[quis bene celat amorem؟] قارن: "الحب مثل السعال: لا يمكنك الاختباء من الناس." قدمها Ovid ("Heroides" ، XII ، 37) في رسالة حب من الساحرة المدية إلى زوجها جيسون. تتذكر كيف رأت لأول مرة شخصًا غريبًا جميلًا وصل على متن سفينة Argo من أجل الصوف الذهبي - جلد الكبش الذهبي ، وكيف شعر جيسون على الفور بحب ميديا ​​له.

[quis leget hek؟] هكذا يتحدث فارس ، أحد أكثر المؤلفين الرومان صعوبة في الفهم ، عن هجاءه (أنا ، 2) ، مجادلًا أن رأيه بالنسبة للشاعر أكثر أهمية من الاعتراف بالقراء.

كوو فاديس؟ - هل انت قادم؟ (إلى أين تذهب؟)

[quo vadis؟] وفقًا لتقاليد الكنيسة ، أثناء اضطهاد المسيحيين في روما تحت حكم الإمبراطور نيرون (حوالي 65) ، قرر الرسول بطرس ترك قطيعه وإيجاد مكان جديد للعيش والعمل. عندما غادر المدينة ، رأى يسوع في طريقه إلى روما. رداً على سؤال: "Quo vadis ، Domine؟ "(" إلى أين أنت ذاهب يا رب؟ ") - قال المسيح أنه ذاهب إلى روما ليموت مرة أخرى من أجل شعب محروم من الراعي. عاد بطرس إلى روما وأعدم مع الرسول بولس ، الذي تم أسره في القدس. معتبراً أنه لم يكن مستحقاً أن يموت مثل يسوع ، طلب أن يصلب رأساً على عقب. مع السؤال "Quo vadis ، Domine؟" في إنجيل يوحنا ، خاطب الرسولان بطرس (13:36) وتوما (14: 5) المسيح أثناء العشاء الأخير.

Quod dubitas ، ne feceris. مهما كنت تشك ، لا تفعل ذلك.

[quod dubitas، ne fetseris] تم العثور على التعبير في بليني الأصغر ("رسائل" ، أنا ، 18 ، 5). يتحدث شيشرون أيضًا عن هذا ("في الواجبات" ، أنا ، 9 ، 30).

Quod licet، ingratum (e) st. - ما هو مباح لا يجتذب.

[quod licet، ingratum est] في قصيدة أوفيد ("مرثيات الحب" ، II ، 19 ، 3) ، تطلب إحدى الحبيبات من زوجها أن يراقب زوجته ، حتى لو كان ذلك من أجل الآخر أكثر سخونة بشغف تجاهها: بعد الكل ، "ليس هناك مذاق فيما هو مسموح به ، الحظر يثير بشكل أكثر حدة" (ترجمة س. شيرفينسكي).

جوفي ليس مسموحًا به. - ما هو مسموح به للمشتري لا يسمح للثور.

[quod litse yovi، non litset bovi] قارن: "الأمر متروك لرئيس الدير ، والإخوة - zas!" ، "ما هو ممكن للمقلاة ، إذن فهو مستحيل على إيفان."

Quod petis، est nusquam. - ما تتوق إليه لا يمكن العثور عليه في أي مكان.

[quod petis، est nuskvam] أوفيد في قصيدة "التحولات" (III ، 433) يشير إلى الشاب الجميل نرجس بهذه الطريقة. رفض حب الحوريات ، عوقب على ذلك من قبل إلهة القصاص ، ووقع في حب ما لا يستطيع امتلاكه - انعكاسه في مياه المصدر (منذ ذلك الحين ، نرجسي يسمى نرجسي).

كوود سكريبسي ، سكريبسي. كتبت ما كتبته.

[quote skripsi، skripsi] عادة ما يكون هذا رفضًا قاطعًا لتصحيح أو إعادة عملك. وفقًا لإنجيل يوحنا (19 ، 22) ، هكذا أجاب الوكيل الروماني بيلاطس البنطي على رؤساء الكهنة اليهود ، الذين أصروا على أنه على الصليب حيث صلب يسوع ، بدلاً من النقش "يسوع الناصري ، ملك اليهود" "بأمر من بيلاطس (حسب العبرية واليونانية واللاتينية - 19 ، 19) ، فقد كتب" قال: "أنا ملك اليهود" (19 ، 21).

Quod uni dixeris ، omnibus dixeris. ما تقوله لأحد ما تقوله للجميع.

[quod uni dixeris ، omnibus dixeris]

Quos الأنا! - ها أنا! (حسنًا ، سأريك!)

[Quos الأنا! (Quos ego!)] في فيرجيل ("Aeneid" ، 1.135) هذه هي كلمات الإله نبتون الموجهة إلى الرياح ، التي أزعجت البحر دون علمه ، لتحطيم سفن إينيس (السلف الأسطوري لـ الرومان) ضد الصخور ، وبالتالي تقديم خدمة غير مواتية للبطل جونو ، زوجة كوكب المشتري.

اقتبس من homines ، إلى sententiae. - كم عدد الناس ، آراء كثيرة.

[quota homines، that sentencie] قارن: "مائة رأس ، مائة عقل" ، "العقل ليس له عقل" ، "كل شخص له عقله الخاص" (غريغوري سكوفورودا). تم العثور على العبارة في الكوميديا ​​تيرينس "Formion" (II ، 4 ، 454) ، في شيشرون ("على حدود الخير والشر" ، 1 ، 5 ، 15).

إعادة بن جيستا. - للقيام - للقيام بذلك ،

[re bene guesta]

Rem tene ، verba Sequentur. - افهم الجوهر (أتقن الجوهر) ، وستكون هناك كلمات.

[rem tene، verba sekventur] كلمات الخطيب والسياسي الواردة في كتاب الخطابة المتأخر في القرن الثاني. قبل الميلاد. كاتو الأكبر. قارن مع هوراس ("علم الشعر" ، 311): "وسيصبح الموضوع واضحًا - بدون صعوبة ، وسيتم التقاط الكلمات" (ترجمة M.Gasparov). يقول أومبرتو إيكو ("اسم الوردة". - م: غرفة الكتاب ، 1989. - ص 438) أنه إذا كان عليه أن يتعلم كل شيء عن دير من العصور الوسطى لكتابة رواية ، فإن مبدأ "Verba tene، res Sequentur "ينطبق في الشعر (" إتقان الكلمات ، وسيتم العثور على الأشياء ").

التكرار هو موضوع الدراسة. - التكرار هو أم التعلم.

[التكرار هو الاستوديو الرئيسي]

قداس aeternam. - راحة أبدية [هبهم يارب].

[Requiem eternam dona eis، domine] بداية القداس الجنائزي الكاثوليكي ، الذي أعطت كلمته الأولى (قداس السلام) الاسم للعديد من المقطوعات الموسيقية المكتوبة في كلماتها ؛ ومن أشهر هذه الأعمال أعمال موزارت وفيردي. تم تحديد مجموعة وترتيب نصوص القداس أخيرًا في القرن الرابع عشر. في الطقوس الرومانية وتمت الموافقة عليها من قبل مجلس ترينت (الذي انتهى عام 1563) ، والذي حظر استخدام النصوص البديلة.

أرقد بسلام. (R.I.P.) - رحمه الله ،

بعبارة أخرى صلى الله عليه وسلم. العبارة الأخيرة من الصلاة الكاثوليكية من أجل الموتى مع مرثية مشتركة. يمكن توجيه المذنبين والأعداء إلى "Requiescat in pice" الساخر "Requiescat in pice] -" دعه يرتاح (فليستريح) في القطران. "

Res ipsa loquitur.- الشيء يتحدث عن نفسه [عن نفسه].

[res ipsa lokvitur] قارن: "المنتج الجيد يمتدح نفسه" ، "القطعة الجيدة ستعثر على شارب".

الدقة ، غير فيربا. - [نحتاج] أفعال وليس أقوال.

[الدقة ، غير فيربا]

الدقة sacra البخيل. - التعيس قضية مقدسة.

[res sacra miser] نقش على مبنى الجمعية الخيرية السابقة في وارسو.

روما locuta ، سبب منتهي. - لقد تحدثت روما ، انتهت القضية.

[roma lokuta، kavza finita] عادةً ما يكون هذا اعترافًا بحق شخص ما في أن يكون السلطة الرئيسية في هذا المجال ويقرر نتيجة القضية برأيه الخاص. العبارة الافتتاحية للثور عام 416 ، حيث وافق البابا إنوسنت على قرار المجمع القرطاجي بطرد معارضي الطوباوي أوغسطينوس (354-430) ، الفيلسوف واللاهوتي ، من الكنيسة. ثم أصبحت هذه الكلمات صيغة ("اتخذت المحكمة البابوية قرارها النهائي").

Saepe stilum vertas. - اقلب النمط في كثير من الأحيان.

[sepe stylum vertas] النمط (القلم) - عصا ، ذات نهايتها الحادة التي كتبها الرومان على ألواح شمعية (انظر "tabula rasa") ، ومع الآخر ، على شكل ملعقة ، قاموا بمحو ما كان مكتوبًا . يشجع هوراس ("هجاء" ، 1 ، 10 ، 73) بهذه العبارة الشعراء على إنهاء أعمالهم بعناية.

Salus populi suprema lex. - خير الناس هو أعلى شريعة.

[salus populi suprema lex] تم العثور على التعبير في شيشرون (“On the Laws”، III، 3، 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("فليكن خير الناس هو القانون الأعلى") هو شعار ولاية ميسوري.

Sapere اود. - اجتهد في أن تكون حكيماً (عادة: جاهد في المعرفة ، وتجرؤ على المعرفة).

[sapere avde] هوراس ("الرسائل" ، أنا ، 2 ، 40) يتحدث عن الرغبة في ترتيب حياته بعقلانية.

جلس سابينتي. - ذكي يكفي.

[sapienti sat] قارن: "ذكي: pauca" [smarti pavka] - "الفهم [بما يكفي] ليس كثيرًا" (المثقف هو الفهم) ، "الشخص الذكي سيفهم في لمحة." تم العثور عليه ، على سبيل المثال ، في الكوميديا ​​"Formion" تيرينس (III ، 3 ، 541). أمر الشاب العبد المراوغ أن يحصل على المال ، وعندما سئل من أين يحصل عليه ، أجاب: "ها هو والدي. - أنا أعرف. لما؟ - يكفي ذكي "(ترجمة أ. أرتيوشكوف).

حاكم سابينتيا نافيس. - الحكمة هو قائد السفينة.

[sapiencia Govern navis] وردت في مجموعة من الأمثال التي جمعها إيراسموس من روتردام ("Adagia" ، V ، 1 ، 63) ، بالإشارة إلى Titinius ، الممثل الكوميدي الروماني من القرن الثاني. قبل الميلاد. (جزء رقم 127): "قائد الدفة يتحكم في السفينة بحكمة وليس بالقوة". لطالما اعتبرت السفينة رمزًا للدولة ، كما يتضح من قصيدة الشاعر اليوناني ألكي (القرنين السابع والسادس قبل الميلاد) تحت الاسم الرمزي "نيو وول".

Sapientis est mutare consilium. - من الشائع للرجل الحكيم [ألا يخجل] أن يغير رأيه.

[مجلس sapientis est mutare]

Satis vixi أو السيرة الذاتية للسعادة. - لقد عشت ما يكفي من أجل الحياة والشهرة.

[satis wixi val vitae val glorie] شيشرون ("عند عودة ماركوس كلوديوس مارسيلوس" ، 8 ، 25) يقتبس كلمات قيصر هذه ، ويخبره أنه لم يعيش طويلاً بما يكفي للوطن الأم الذي عانى الحروب الاهليةوهو قادر على مداواة جروحها.

السينتيا هي قوة. - المعرفة قوة.

[science est potencia] قارن: "بدون علم - بدون أيدي". وهو يستند إلى تصريح الفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون (1561-1626) حول هوية المعرفة والقوة البشرية على الطبيعة ("نيو أورغانون" ، 1 ، 3): العلم ليس غاية في حد ذاته ، ولكنه وسيلة لتحقيق زيادة هذه القوة. س

cio me nihil scire. - أعلم أنني لا أعرف أي شيء.

[scio me nihil scire] ترجمة إلى اللاتينية لكلمات سقراط الشهيرة التي قدمها تلميذه أفلاطون ("اعتذار سقراط" ، 21 د). عندما دعا وحي دلفي (أوراكل معبد أبولو في دلفي) سقراط إلى أحكم اليونانيين (اليونانيين) ، تفاجأ ، لأنه كان يعتقد أنه لا يعرف شيئًا. لكن بعد ذلك ، بدأ الحديث مع الأشخاص الذين أكدوا أنهم يعرفون الكثير ، وطرح عليهم الأسئلة الأكثر أهمية ، والوهلة الأولى ، أسئلة بسيطة (ما هي الفضيلة ، الجمال) ، أدرك أنه ، على عكس الآخرين ، يعرف ذلك على الأقل لا يعرف شيئا. قارن مع الرسول بولس (إلى أهل كورنثوس ، 1 ، 8 ، 2): "من يظن أنه يعرف شيئًا ما ، فهو لا يزال لا يعرف شيئًا كما يجب أن يعرف".

سمبر أفاروس إيجيت. - البخيل دائما في حاجة.

ينصح [semper avarus eget] هوراس ("الرسائل" ، 1 ، 2 ، 56) بكبح رغباتك: "الجشع دائمًا في حاجة - لذا ضع حدودًا للشهوة" (ترجمه ن. غونزبورغ). قارن: "الرجل الغني البخيل أفقر من المتسول" ، "ليس الفقير الذي لديه القليل ، بل من يريد الكثير" ، "ليس الفقير ، الفقير ، لكن الذي يفرز" ، " بغض النظر عن مقدار ما يكفي من الكلب ، ولكن لا يجب أن يكون الطعام جيدًا "،" لا يمكنك ملء برميل بلا قاع ، لا يمكنك إطعام بطن جشع. " أيضًا في سالوست ("حول مؤامرة كاتالينا" ، 11 ، 3): "الجشع لا ينتقص من الثروة ولا من الفقر". أو Publilius Cyrus (الجمل ، رقم 320): "الفقر يفتقر إلى القليل ، الجشع - كل شيء".

مثله مثل سمبر semper eadem - دائمًا هو نفسه ؛ دائما نفس الشيء (نفس)

[samper idem ؛ semper eadem] يمكن النظر إلى "Semper idem" على أنه دعوة للحفاظ على راحة البال في أي موقف ، وليس فقدان ماء الوجه ، والبقاء على طبيعتك. يقول شيشرون في أطروحته "في الواجبات" (1 ، 26 ، 90) أن الأشخاص غير المهمين فقط لا يعرفون المقياس سواء في الحزن أو الفرح: بعد كل شيء ، تحت أي ظرف من الظروف ، من الأفضل أن يكون لديك "شخصية متساوية ، دائمًا نفس تعبيرات الوجه "(ترجمة V.Gorenshtein). كما يقول شيشرون في محادثات توسكولان (3 ، 15 ، 31) ، هذا هو بالضبط ما كان عليه سقراط: زوجة زانثيبوس المشاكسة وبخت الفيلسوف على وجه التحديد لأن تعبيره لم يتغير ، "لأن روحه ، المطبوعة على وجهه ، لم تفعل ذلك. تعرف على التغييرات "(ترجمه M.Gasparov).

Senectus ipsa morbus.-الشيخوخة نفسها مرض [بالفعل].

[senectus ipsa morbus] المصدر - الكوميديا ​​تيرينس "فورميون" (4 ، 1 ، 574-575) ، حيث يشرح خريمت لأخيه سبب تباطؤه في زيارة زوجته وابنته ، اللتين بقيتا في جزيرة ليمنوس ، عندما وصل أخيرًا إلى هناك ، وعلم أنهم ذهبوا إليه منذ فترة طويلة في أثينا: "لقد اعتقل بسبب المرض". - "ماذا؟ أي واحد؟ - "هذا سؤال آخر! أليس الشيخوخة مرضا؟ (ترجمه أ. أرتيوشكوف)

الأقدمية المسبقة. - ميزة كبار.

[كبار السن] على سبيل المثال ، يمكنك قول ذلك ، وتخطي الأكبر سنًا في المستقبل.

Sero venientibus ossa. - المتأخرون [يحصلون] على العظام.

[sero vanientibus ossa] تحياتي للضيوف الراحلين من الرومان (يُعرف التعبير أيضًا في شكل "Tarde [tarde] venientibus ossa"). قارن: "آخر ضيف يقضم عظمة" ، "الضيف الراحل - العظام" ، "من يتأخر ، يشرع في الماء."

Si felix esse vis، esto. - إذا كنت تريد أن تكون سعيدا ، فكن [هو].

[si felix essay vis، esto] التناظرية اللاتينية للقول المأثور الشهير لـ Kozma Prutkov (هذا الاسم هو قناع أدبي أنشأه A.K. تولستوي والإخوان Zhemchuzhnikov ؛ هكذا وقعوا أعمالهم الساخرة في 1850-1860).

Si gravis، brevis، si longus، levis. - إذا كان [الألم] شديدًا فهو قصير المدى ، وإذا كان طويلًا فهو خفيف.

[si gravis، brevis، si longus، levis] هذه الكلمات للفيلسوف اليوناني إبيقور ، الذي كان رجلاً مريضًا جدًا ويعتبر اللذة ، الذي فهمه على أنه غياب الألم ، ليكون خيرًا أعلى ، نقلها شيشرون وطعن فيها ("في حدود الخير والشر" ، 2 ، 29 ، 94). ويقول إن الأمراض الخطيرة للغاية هي أيضًا طويلة الأمد ، والطريقة الوحيدة لمقاومتها هي الشجاعة التي لا تسمح للجبن بالظهور. يمكن أيضًا أن يُنسب تعبير Epicurus ، نظرًا لأنه غامض (عادةً ما يتم اقتباسه بدون كلمة dolor [dolor] - ألم) ، إلى كلام الإنسان. سيظهر: "إذا كان [الكلام] ثقيلًا ، فهو قصير ، وإذا كان طويلًا (كثير الكلام) ، فهو تافه."

Si judicas ، cognosce. - إذا حكمت ، اكتشف ذلك (اسمع) ،

[si judikas، cognosce] في مأساة سينيكا "Medea" (II ، 194) هذه هي كلمات الشخصية الرئيسية الموجهة إلى ملك كورنث كريون ، الذي كانت ابنته جيسون ، زوج ميديا ​​، ستتزوج من أجلها ذات مرة خانت والدها (ساعد Argonauts في إزالة الصوف الذهبي الذي احتفظ به) ، غادرت وطنها ، وقتلت أخ أو أخت. أمرها كريون ، الذي كان يعرف مدى خطورة غضب المدية ، بمغادرة المدينة على الفور ؛ ولكن ، بعد الخضوع لإقناعها ، منحها يومًا واحدًا من الراحة لتوديع الأطفال. كان هذا اليوم كافياً لكي تنتقم المدية. أرسلت ملابس مبللة بمخدرات السحر كهدية إلى الابنة الملكية ، وهي ترتديها ، وتحترق مع والدها الذي سارع لمساعدتها.

Si sapis ، sis apis. - إذا كنت ذكيًا ، فكن نحلة (أي العمل)

[si sapis، sis apis]

Si tacuisses ، الفلسفة mansisses. - لو سكتت لبقيت فيلسوفا.

[si takuisses، philus mansisses] قارن: "ابق صامتًا - ستمر بذكاء." إنه مبني على القصة التي قدمها بلوتارخ ("في الحياة التقية" ، 532) وبويثيوس ("تعزية الفلسفة" ، 2 ، 7) عن رجل كان فخوراً بلقب فيلسوف. استنكره أحدهم ، ووعده بالتعرف عليه كفيلسوف إذا تحمل بصبر كل الإهانات. بعد الاستماع إلى المحاور ، سأل الرجل الفخور ساخرًا: "الآن هل تصدق أنني فيلسوف؟" - "سأصدق إذا بقيت صامتًا."

Si vales، bene est، ego valeo. (S.V.B.E.V.) - إذا كنت بصحة جيدة ، فهذا جيد ، وأنا بصحة جيدة.

[si vales، bene est، ego valeo] سينيكا ("الرسائل الأخلاقية إلى Lucilius" ، 15 ، 1) ، يتحدث عن العادات القديمة والمحفوظة حتى وقته (القرن الأول الميلادي) لبدء حرف بهذه الكلمات ، هو نفسه يخاطب لوسيليوس مثل هذا: "إذا كنت منخرطًا في الفلسفة ، فهذا جيد. لأنه فقط في الصحة "(ترجمة س. أوشيروف).

Si vis amari، ama. - إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا ، فأحب [نفسك]

[si vis amari، ama] مقتبس من سينيكا ("الرسائل الأخلاقية إلى لوسيليوس" ، 9 ، 6) كلمات الفيلسوف اليوناني هيكاتون.

Si تجاه pacem ، الفقرة bellum. اذا اردت السلام استعد للحرب.

[هي تجاه باتسيم ، الفقرة بيلوم] أعطى هذا القول اسمًا للبارابيلوم - مسدس أوتوماتيكي ألماني ذو 8 طلقات (كان في الخدمة مع الجيش الألماني حتى عام 1945). "من يريد السلام فليستعد للحرب" - كلمات كاتب عسكري روماني من القرن الرابع. ميلادي فيجيتيا (تعليمات موجزة في الشؤون العسكرية ، 3 ، مقدمة).

سيك إيتور أد أسترا. - لذا اذهب إلى النجوم.

[sik itur ad astra] هذه الكلمات من فيرجيل ("Aeneid" ، IX ، 641) موجهة من الإله أبولو إلى ابن إينيس أسكانيوس (يول) ، الذي ضرب العدو بسهم وحقق أول انتصار في حياته .

سيك العبور جلوريا موندي. هكذا يمر المجد الدنيوي.

عادة ما يقولون هذا عن شيء ضائع (جمال ، مجد ، قوة ، عظمة ، سلطة) ، والذي فقد معناه. وهو يستند إلى أطروحة الفيلسوف الألماني الصوفي توماس كيمبيس (1380-1471) "حول تقليد المسيح" (1 ، 3 ، 6): "أوه ، ما مدى سرعة تمجيد العالم." ابتداءً من عام 1409 تقريبًا ، تُلفظ هذه الكلمات خلال مراسم تكريس البابا الجديد ، وحرق قطعة من القماش أمامه كعلامة على هشاشة وفناء كل شيء على الأرض ، بما في ذلك القوة والمجد الذي يتلقاه. في بعض الأحيان يتم اقتباس المثل مع استبدال الكلمة الأخيرة ، على سبيل المثال: "Sic Transit tempus" [sik Transit tempus] ("هكذا يمر الوقت").

58 811

يوجد أدناه 170 تعبيرًا مجنحًا وأمثالًا لاتينية مع تحويل صوتي (نسخ) وإجهاد.

إشارة ў يدل على صوت غير مقطع لفظي [ذ].

إشارة ز xيدل على احتكاكي [γ] الذي يتوافق مع جيباللغة البيلاروسية ، وكذلك الصوت المقابل في الكلمات الروسية الله, نعمإلخ.

1. A mari usque ad mare.
   [A mari uskve ad mare].
   من البحر إلى البحر.
   شعار على شعار كندا.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   من البيضة إلى التفاح ، أي من البداية إلى النهاية.
   بدأ العشاء الروماني بالبيض وانتهى بالتفاح.
3. أبينس أبي!
   [أبينس أبي!]
   المغادرة اذهب!
4. مصنع مؤسسة اكتا.
   [Akta est plot].
   العرض انتهى.
   كتب Suetonius ، في The Lives of the Twelve Caesars ، أن الإمبراطور أوغسطس ، في يومه الأخير ، سأل الأصدقاء الذين دخلوا عما إذا كانوا قد وجدوا أنه "لعب كوميديا ​​الحياة بشكل جيد".
5. مؤسسة علياء جاكتا
   [مؤسسة علياء يقطه].
   يموت يلقي.
   يتم استخدامه عند الحديث عن قرار لا رجوع فيه. الكلمات التي قالها يوليوس قيصر عندما عبرت قواته نهر روبيكون ، الذي فصل أومبريا عن مقاطعة كيسالبين الغالية الرومانية ، أي شمال إيطاليا ، في عام 49 قبل الميلاد. ه. يوليوس قيصر ، منتهكًا للقانون ، والذي بموجبه ، بصفته حاكمًا ، يمكنه قيادة جيش خارج إيطاليا فقط ، وقيادته ، على أراضي إيطاليا ، وبالتالي بدأت حرب أهلية.
6. Amīcus est anĭmus stran in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus due in duobus corporibus].
   الصديق روح واحدة في جسدين.
7. Amīcus Plato، sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato، sed magis amika veritas].
   أفلاطون صديقي ، لكن الحقيقة أعز (أرسطو).
   يتم استخدامه عندما يريدون التأكيد على أن الحقيقة فوق كل شيء.
8. أمور tussisque non celantur.
   [عمر tussisque non celantur].
   لا يمكنك إخفاء الحب والسعال.
9. أكوالا غير كابتات موسكاس.
   [أكويلا غير كابتات المسك].
   النسر لا يصطاد الذباب.
10. Audacia pro muro habētur.
    [Adatsia حول muro g x abetur].
    الشجاعة تحل محل الجدران (مضاءة: هناك شجاعة بدلاً من الجدران).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et Altera pars!]
    دع الجانب الآخر يسمع!
    على النظر الحيادية في المنازعات.
12. أوريا ميديوكريتاس.
    [آريا ميديوكريتاس].
    الوسط الذهبي (هوراس).
    عن الأشخاص الذين يتجنبون التطرف في أحكامهم وأفعالهم.
13. Aut vincĕre، aut mori.
    [Aut vintsere، aut mori].
    إما أن تفوز أو تموت.
14. Ave، Caesar، morituri te salutant!
    [Ave، Caesar، morituri te salutant!]
    السلام عليك قيصر ، يسلم عليك الذين على وشك الموت!
    تحيات المصارع الروماني ،
15. بيباموس!
    [بيباموس!]
    <Давайте>لنشرب!
16. Caesărem ديسيت ستانتيم موري.
    [سيزارم ديست ستانت موري].
    يليق بقيصر أن يموت واقفاً.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.
    تزوج من الروسية المثل "القرقف في اليدين أفضل من الرافعة في السماء."
18. مؤسسة كرم ، مؤسسة القدس رروم
    [Karum est، kvod rarum est].
    ما هو نادر له قيمة.
19. السبب.
    [كاوزا كاوزاروم].
    سبب الأسباب (السبب الرئيسي).
20. قصب الكهف!
    [Kawae kanem!]
    تخاف من الكلب!
    نقش على مدخل منزل روماني ؛ تستخدم كتحذير عام: كن حذرًا ، واعيًا.
21. سيدانت أرما توجي!
    [تسدانت أرما توج!]
    دع الأسلحة تفسح المجال لتوجا! (دع الحرب يحل محلها السلام).
22. كلافوس كلافو بيلتور.
    [Klyavus أقسم pellitur].
    يتم إخراج الإسفين بواسطة إسفين.
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    اعرف نفسك.
    الترجمة اللاتينية لقول يوناني محفور في معبد أبولو في دلفي.
24. الصدارة Crasmelius.
    [كراس ميليوس الصدارة].
    <Известно,>أن الغد سيكون أفضل.
25. Cujus regio ، ejus lingua.
    [Kuyus regio، eyus lingua].
    تلك الدولة ولغتها.
26. السيرة الذاتية.
    [السيرة الذاتية].
    وصف الحياة ، السيرة الذاتية.
27. لعنة ، غير عقل.
    [لعنة ، غير فكري].
    إنهم يحكمون لأنهم لا يفهمون.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    الذوق لا يجب الجدال عنه.
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    سأدمر وأبني.
30. خارقا.
    [آلة الإله السابقة].
    الله من الآلة ، أي خاتمة غير متوقعة.
    في الدراما القديمة ، كانت الخاتمة هي ظهور إله أمام الجمهور من آلة خاصة ، مما ساعد على حل موقف صعب.
31. الديكتوم هو حقيقة.
    [Diktum est Factum].
    لا قال في وقت أقرب مما فعله.
32. وثيقة وفاة يومية.
    [يموت diem dotsat].
    في يوم من الأيام يعلّم آخر.
    تزوج من الروسية المثل "الصباح احكم من المساء".
33. فرق وإمبرا!
    [Divide et Impera!]
    فرق تسد!
    مبدأ سياسة الفتح الروماني ، التي أدركها الغزاة اللاحقون.
34. ديكسي وأنام ليفافي.
    [Dixie et animam levavi].
    قال - وخفف الروح.
    تعبير كتابي.
35. هل، ut des؛ الوجه ، والوجهات.
    [Do، ut des؛ facio ، ut fatias].
    أعطي حتى تعطي ؛ أنا أجعلك تفعل.
    إنشاء صيغة القانون الروماني العلاقات القانونيةبين شخصين. تزوج من الروسية عبارة "أنت لي - أنا لك".
36. Docendo discimus.
    [Dotsendo discimus].
    من خلال التدريس ، نتعلم أنفسنا.
    يأتي التعبير من تصريح الفيلسوف والكاتب الروماني سينيكا.
37. Domus propria - دوموس أوبتيما.
    [Domus propria - domus optima].
    منزلك هو الأفضل.
38. Donec erís felix، multos numerábis amícos.
    [Donek eris felix، multos numerabis amikos].
    طالما أنك سعيد ، سيكون لديك العديد من الأصدقاء (Ovid).
39. دوم سبيرو ، سبيرو.
    [دوم سبيرو ، سبيرو].
    بينما أتنفس آمل.
40. Duōbus litigantĭbus، tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus، tercius haўdet].
    عندما يتشاجر اثنان ، يفرح الثالث.
    ومن هنا تعبير آخر - tertius gaudens "الابتهاج الثالث" ، أي الشخص الذي يستفيد من الفتنة بين الجانبين.
41. Edĭmus، ut vivāmus، non vivĭmus، ut edāmus.
    [Edimus، ut vivamus، non vivimus، ut edamus].
    نأكل لنعيش لا نعيش لنأكل (سقراط).
42. مؤسسة الفيلة كوريو المحيطات
    [مؤسسة إليفانتي كوريو المحيط].
    وهبت جلد الفيل.
    يستخدم التعبير عند الحديث عن شخص غير حساس.
43. مؤسسة Errare Humānum Est.
    [Errare g x umanum est].
    أن يخطئ هو الإنسان (سينيكا).
44. الشرق في نوبيس.
    [Est de "us in no" bis].
    يوجد إله فينا (أوفيد).
45. طريقة est في rebus.
    [طريقة Est في rebus].
    هناك مقياس في الأشياء ، أي كل شيء له مقياس.
46. Etiám sanáto vúlnĕre، cícatríx manét.
    [Etiam sanato vulnere ، cicatrix manet].
    وحتى بعد التئام الجرح ، تبقى الندبة (بوبليوس سير).
47. السابق libris.
    [السابق libris].
    "From books"، ex-libris، علامة صاحب الكتاب.
48. نصب Éxēgí (أم) ...
    [نصب Exegi (العقل) ...]
    شيدت نصبا تذكاريا (هوراس).
    بداية قصيدة هوراس الشهيرة عن خلود أعمال الشاعر. تسببت القصيدة في عدد كبير من التقليد والترجمات في الشعر الروسي.
49. إملاء سهل ، حقيقة صعبة.
    [إملاء سهل ، حقيقة صعبة].
    من السهل القول، من الصعب القيام به.
50. مشاهير أرتيوم ماجستر.
    [مشاهير أرتيوم]
    الجوع مدرس فنون.
    تزوج من الروسية المثل "الضرورة مكر للاختراعات".
51. Felicĭtas humāna nunquam في eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam في حالة eodem دائمة].
    السعادة البشرية ليست دائمة أبدا.
52. Felicitas multos الأبجدية amīcos.
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    السعادة لها أصدقاء كثيرون.
53. فليستاتيم أنيموس مبتكر ديسيت.
    [مجموعة مبتكرات للرسوم المتحركة].
    عظيم في الروح يليق بسعادة كبيرة.
54. فيليكس الإجرام nullus erit diu.
    [Felix criminibus nullus erit diu].
    لن يسعد أحد بالجرائم لفترة طويلة.
55. Felix ، qui nihil debet.
    [فيليكس ، كوي نيغ هيل ديبات].
    سعيد لمن لا يدين بشيء.
56. فستينا لينت!
    [فستينا لينت!]
    اسرع ببطء (افعل كل شيء ببطء).
    من الأقوال الشائعة للإمبراطور أوغسطس (63 ق.م - 14 م).
57. فيات لوكس!
    [ترف فيات!]
    دع النور يعبر إلى هناك! (تعبير كتابي).
    بمعنى أوسع ، يتم استخدامه عندما يتعلق الأمر بالإنجازات العظيمة. تم تصوير جوتنبرج ، مخترع الطباعة ، وهو يحمل ورقة غير مطوية عليها عبارة "فيات لوكس!"
58. فينيس كورنات أوبوس.
    [فينيس تاج التأليف].
    نهاية العمل تتويج.
    تزوج من الروسية المثل "النهاية تاج الأعمال".
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe doloris.
    [Gaudia Principium nostri sunt sepe doleris].
    الفرح غالبًا هو بداية حزننا (Ovid).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent sua fata libelli].
    الكتب لها مصيرها الخاص.
61. مرحبا، مرحبا، مرحبا بكم.
    [G x ik mortui vivunt، g x ik muti lekwuntur].
    هنا الموتى على قيد الحياة ، وهنا الكلام الغبي.
    النقش فوق مدخل المكتبة.
62. هودي ميهي ، تحطم تيبي.
    [G hodie moment X and ، beauty tibi].
    اليوم بالنسبة لي وغدا من أجلك.
63. هومو دكتوس في حد ذاته semper divitias الأبجدية.
    [G homo doctorus in se semper divicias g x abet].
    الرجل المتعلم لديه ثروة في نفسه دائمًا.
64. مؤسسة Homo Homni Lupus Est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    الإنسان هو ذئب للإنسان (بلافت).
65. Homo propōnit ، sed Deus dispōnit.
    [Ghomo Proponit، sed Deus disponit].
    يقترح الإنسان ، لكن الله هو الذي يتولى أمره.
66. Homo quisque fortunae faber.
    [G homo kviskve Fortune faber].
    كل شخص هو صانع مصيره.
67. هومو سوم: هوماني نيهيل أ لي أيلنوم (إس إي) بوتو.
    [G homo sum: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto].
    أنا رجل: لا يوجد إنسان ، كما أعتقد ، غريب عني.
68. الشرف الأعراف متحولة.
    [يكرم الأعراف الطافرة].
    التكريم يغير الأخلاق (بلوتارخ).
69. Hostis humāni genris. هوستيس هوماني جينريس.
    [G hostis g kh umani generis].
    عدو الجنس البشري.
70. Id agas، ut sis felix، non ut videaris.
    [Id agas، ut sis felix، non ut videaris].
    تصرف بطريقة تجعلك سعيدًا ولا تظهر (سينيكا).
    من رسائل إلى Lucilius.
71. في أكوا كاتب.
    [في أكوا سكريبر].
    اكتب على الماء (Catullus).
72. في Signo vinces.
    [Ing x ok Signo vinces].
    تحت هذا الشعار سوف تفوز.
    شعار الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير على رايته (القرن الرابع). تستخدم حاليا كعلامة تجارية.
73. في الشكل الأمثل.
    [في شكل أوبتيما].
    في أفضل شكل ممكن.
74. في الوقت المناسب.
    [في الوقت المناسب الفرصة].
    في وقت مناسب.
75. في فينو فيرتاس.
    [في فينو فيريتاس].
    الحقيقة في النبيذ.
    يقابل عبارة "ما يدور في عقل الرجل ثم السكر في لسانه".
76. Invēnit et perfēcit.
    [Invanite et perfecit].
    اخترع وحسن.
    شعار الأكاديمية الفرنسية للعلوم.
77. ايبس ديكسيت.
    [إيبس ديكسيت].
    قلت ذلك بنفسي.
    تعبير يميز موقف الإعجاب الطائش بسلطة شخص ما. يقول شيشرون في مقالته عن طبيعة الآلهة ، نقلاً عن مقولة تلاميذ الفيلسوف فيثاغورس ، إنه لا يوافق على أخلاق الفيثاغورس: بدلاً من إثبات الدفاع عن الرأي ، أشاروا إلى معلمهم بـ الكلمات ipse dixit.
78. بحكم الواقع.
    [بحكم الواقع].
    بالحقيقة ذاتها.
79. هو براث ، كوي بروعة.
    [هل البراز ، kui prodest].
    من صنع المستفيد (لوسيوس كاسيوس).
    كاسيوس ، المثل الأعلى للقاضي العادل والذكاء في نظر الشعب الروماني (ومن هنا نعم تعبير آخر judex Cassiānus "القاضي العادل") ، أثار دائمًا السؤال في المحاكمات الجنائية: "من المستفيد؟ من يستفيد من هذا؟ طبيعة الناس تجعل لا أحد يريد أن يصبح شريرًا دون حساب ويستفيد منه.
80. لاترانت أونو ، لاترات ستاتيم وآخرون كانيس.
    [Lyatrante uno، lyatrat statim et alter kanis].
    عندما ينبح كلب ، ينبح الكلب الآخر على الفور.
81. Legem brevem esse oportet.
    [صورة مقال ليجام برافيم].
    يجب أن يكون القانون قصيرًا.
82. ليترا سكريبتا مانيه.
    [ليترا سكريبتا مانيه].
    يبقى الخطاب المكتوب.
    تزوج من الروسية المثل "ما هو مكتوب بقلم لا يمكنك قطعه بفأس".
83. Melior est certa pax، quam sperata Victoria.
    [Melior est certa pax، kvam sperata Victoria].
    سلام أفضل من أمل النصر (تيتوس ليفيوس).
84. تذكار موري!
    [تذكار موري!]
    تذكار موري.
    التحية التي تبادلها رهبان رهبانية ترابيست ، التي تأسست عام 1664 ، في اجتماع ، تُستخدم أيضًا للتذكير بحتمية الموت ، وعبور الحياة ، والمجازية - حول التهديد بالخطر أو عن شيء حزين ، حزين.
85. رجل سانا في كوربور سانو.
    [مانس سانا في شركة سانو].
    العقل السليم في الجسم السليم (جوفينال).
    عادة ما يعبر هذا القول عن فكرة التطور المتناغم للإنسان.
86. Mutāto Nomĭne، de te fabŭla narrātur.
    [ترشيح مطور ، de te fabula narratur].
    تُروى الحكاية عنك ، فقط الاسم (هوراس) تم تغييره.
87. Nec sibi، nec altri.
    [نك سيبي ، نك ألتيري].
    ليس لنفسي ولا لأي شخص آخر.
88. Nec sibi، nec altri.
    [نك سيبي ، نك ألتيري].
    ليس لنفسي ولا لأي شخص آخر.
89. نيغريوس بيس.
    [بيتزا نيجروس].
    أكثر سوادا من القطران.
90. لا يوجد إعلانات.
    [Nil adsvetudine maius].
    لا يوجد شيء أقوى من العادة.
    من العلامة التجارية للسجائر.
91. نولي لي طنجة!
    [نولي لي tangere!]
    لا تلمسني!
    تعبير عن الإنجيل.
92. Nomen est فأل.
    [Nomen est فأل].
    "الاسم علامة ، والاسم ينذر بشيء" ، أي أن الاسم يتحدث عن حامله ، يميزه.
93. نومينا شريعة أوديسا.
    [نومينا شرسة أوديوسيس].
    الأسماء بغيضة ، أي أنه من غير المرغوب فيها تسمية الأسماء.
94. غير progredi est regredi.
    [non progradi est regradi].
    عدم المضي قدمًا يعني الرجوع للخلف.
95. غير مجموع ، Qualis eram.
    [Non sum، qualis eram].
    لم أعد كما كنت من قبل (هوراس).
96. نوتا بين! (ملحوظة)
    [ملاحظة بيني!]
    انتبه (مضاء: لاحظ جيدًا).
    علامة تستخدم للفت الانتباه إلى المعلومات الهامة.
97. نولا يموت شرط لينيا.
    [نولا يموت شرطيا].
    لا يوم بدون سكتة دماغية. لا يوم بدون خط.
    يذكر بليني الأكبر أن الرسام اليوناني القديم أبيلس (القرن الرابع قبل الميلاد) "اعتاد ، بغض النظر عن مدى انشغاله ، ألا يفوت يومًا واحدًا دون ممارسة فنه ، ورسم سطرًا واحدًا على الأقل ؛ كان هذا أساس القول ".
98. Nullum est jam captum ، quod non sit prius prius.
    [Nullum est yam captum ، quod non sit prius].
    لا يقولون أي شيء لم يقال من قبل.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    لا يوجد خطر يتم التغلب عليه بدون مخاطرة.
100. يا tempora، س الأعراف!
     [يا مؤقتا ، يا أعراف!]
     مرات يا اخلاق! (شيشرون)
101. Omnes aequāles sunt.
     [Omnes g homines ekvales sunt].
     كل الناس متشابهون.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     أحمل كل شيء معي (بيان).
     تنتمي هذه العبارة إلى بيان أحد "الحكماء السبعة". عندما استولى العدو على مسقط رأسه في برييني وحاول السكان أخذ أكبر عدد ممكن من أغراضهم أثناء فرارهم ، نصحه أحدهم بفعل الشيء نفسه. أجاب: "أنا أفعل ذلك ، لأنني أحمل كل شيء معي" ، مما يعني أن الثروة الروحية فقط هي التي يمكن اعتبارها ملكية غير قابلة للتصرف.
103. Otium آخر مفاوضة.
     [Ocium post negocium].
     استرح بعد العمل.
     الأربعاء: أديت المهمة - مشيت بجرأة.
104. العقد شريعة المتعاقدين.
     [ميثاق شريعة المتعاقدين].
     يجب احترام العقود.
105. بانيم ودوائر!
     [بنهام ودوائر!]
     الوجبة الحقيقية!
     علامة تعجب تعبر عن المطالب الأساسية للجمهور الروماني في عصر الإمبراطورية. تحمل عوام الرومان ضياع الحقوق السياسية ، واكتفوا بالتوزيع المجاني للخبز ، والتوزيعات النقدية ، وتنظيم عروض السيرك الحرة.
106. Pari refertur.
     [مرجع الرهان الاسمي].
     يكافأ يساوي يساوي.
107. Paupĕri bis dat ، qui cito dat.
     [Paўperi bis dat، qui cit dat].
     الفقراء ينعمون بالذي يعطي بسرعة (Publius Syr).
108. باكس هويك دوموي.
     [Paks g uik domui].
     سلام لهذا البيت (إنجيل لوقا).
     صيغة التحية.
109. Pecunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domina.
     [Pekunia est ancilla، si scis uti، si nescis، domina].
     المال ، إذا كنت تعرف كيفية استخدامه ، فهو خادمة ، إذا كنت لا تعرف كيف ، فهو عشيقة.
110. لكل Aspera ad astra.
     [Per aspera hell astra].
     من خلال الأشواك إلى النجوم ، أي من خلال صعوبات النجاح.
111. بينكسيت.
     [بينكسيت].
     كتب.
     توقيع الفنان على اللوحة.
112. Poētae nascuntur ، عصفور عصفور.
     [Poete naskuntur ، خطباء الخطباء].
     الشعراء يولدون والمتكلمون يصبحون.
113. بوتيوس موري ، كوام فوداري.
     [بوتيوس موري ، كوام فيداري].
     من الأفضل أن تموت من أن تتعرض للعار.
     يُنسب التعبير إلى الكاردينال جيمس من البرتغال.
114. Prima lex historyiae، ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x istorie، ne quid false dikat].
     المبدأ الأول في التاريخ هو عدم السماح بالكذب.
115. بريموس انترباريس.
     [بريموس بين باريس].
     الأول في المتساويين.
     الصيغة التي تميز منصب الملك في الدولة.
116. البرينسيبيوم - ديميديوم توتيوس.
     [برينسيبوم - ديميديوم توتيوس].
     البداية هي نصف كل شيء (كل عمل).
117. مؤسسة بروباتوم
     [تقديرات بروباتوم].
     وافق؛ تلقى.
118. بروميتو لي المختبر غير السردي lucri سبب.
     [Promitto me labaturum esse non sordidi lyukri ka "za].
     أعدك بأنني لن أعمل من أجل الكسب الحقير.
     من القسم الذي أدى عند الحصول على درجة الدكتوراه في بولندا.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno talkio vidēre، quam in suo.
     [Putantur g homines plus in alieno negocio videre، kvam in suo].
     من المعتقد أن الناس يرون في أعمال شخص آخر أكثر مما يرونه في أعمالهم الخاصة ، أي من الجانب يكون دائمًا أكثر وضوحًا.
120. Qui tacet، Acceptre vidētur.
     [Kvi tatset، konsentire videtur].
     والظاهر أن الصامت يوافق.
     تزوج من الروسية المثل القائل "الصمت علامة على القبول".
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     لاني اسمي اسد.
     كلمات مأخوذة من حكاية الخرافي الروماني فيدروس (أواخر القرن الأول قبل الميلاد - النصف الأول من القرن الأول الميلادي). شارك الأسد والحمار في الفريسة بعد الصيد. حصل الأسد على نصيب واحد كملك للحيوانات ، والثاني - كمشارك في الصيد ، والثالث ، أوضح ، "لأنني أسد".
122. (q. e. د.).
     [عرض توضيحي]
     Q.E.D.
     الصيغة التقليدية التي تكمل البرهان.
123. جوفي ليس مسموحًا به.
     [Kvod litset Yovi ، non litset bovi].
     ما هو مسموح لكوكب المشتري لا يسمح للثور.
     وفقًا للأسطورة القديمة ، قام جوبيتر على شكل ثور بخطف ابنة الملك الفينيقي أجينور أوروبا.
124. Quod tibi fiĕri non vis، altĕri non fecris.
     [Kvod tibi fieri non vis، alterni non fetseris].
     لا تفعل للآخرين ما لا تريد أن تفعله بنفسك.
     التعبير موجود في العهدين القديم والجديد.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult، dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult، dementat].
     الذي يريد المشتري تدميره ، يحرمه من العقل.
     يعود التعبير إلى جزء من مأساة كاتب يوناني مجهول: "عندما يهيئ الإله مصيبة لشخص ما ، فإنه أولاً وقبل كل شيء يسلب عقله الذي يجادل به". يبدو أن الصياغة الأكثر إيجازًا لهذه الفكرة المذكورة أعلاه قد قُدمت لأول مرة في طبعة Euripides ، التي نُشرت عام 1694 في كامبريدج بواسطة عالم اللغة الإنجليزية دبليو بارنز.
126. Quot capta ، tot sensus.
     [حصة الكابتن ، هذا المعنى].
     كم من الناس ، الكثير من الآراء.
127. مؤسسة راريور كورفو ألبو
     [مؤسسة راريو كورفو ألبو].
     أكثر ندرة من الغراب الأبيض.
128. التكرار هو موضوع الدراسة.
     [التكرار هو موضوع الدراسة].
     التكرار أم التعلم.
129. أرقد بسلام! (قطع.).
     [ريكفيسكات في وتيرة!]
     فليرقد بسلام!
     نقش القبر اللاتيني.
130. جلس سابينتي.
     [جلس سابينتي].
     يكفي لمن يفهم.
131. السينتيا هي قوة.
     [علم بوتنسيا].
     المعرفة قوة.
     قول مأثور على أساس تصريح فرانسيس بيكون (1561-1626) - الفيلسوف الإنجليزي ، مؤسس المادية الإنجليزية.
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     أعلم أنني لا أعرف شيئًا (سقراط).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero Vanientibus ossa].
     (تبقى) عظام الوافدين المتأخرين.
134. وجه نفس الشيء ، ليس له نفس الشهرة.
     [سي وجه نفس الشيء نفسه ، ليس له نفس الشهرة].
     إذا فعل شخصان نفس الشيء ، فهذا ليس نفس الشيء (Terentius).
135. Si gravis brevis ، Si longus levis.
     [سي جرافيس بريفيس ، سي لونجوس لويس].
     إذا كان الألم مؤلما ، فهو ليس طويلا ، وإذا كان طويلا ، فهو ليس مؤلما.
     نقلاً عن هذا الموقف لأبيقور ، يثبت شيشرون في أطروحته "في أعظم خير وأعلى شر" تناقضها.
136. Si tacuisses ، قصور الفلاسفة.
     [سي takuisses ، الفلسفة mansisses].
     إذا كنت صامتًا ، فستبقى فيلسوفًا.
     يروي بوثيوس (480-524) في كتابه "في تعزية الفلسفة" كيف استمع شخص تفاخر بلقب فيلسوف لفترة طويلة في صمت إلى توبيخ شخص استنكره باعتباره مخادعًا ، و سئل أخيرًا باستهزاء: "الآن أنت تفهم أنني حقًا فيلسوف؟" ، وتلقى الجواب: "Intellexissem ، si tacuisses" "سأفهم هذا إذا بقيت صامتًا".
137. Si tu esses Helĕna، ego vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena، ego wellem esse Paris].
     إذا كنت أنت إيلينا ، أود أن أكون باريس.
     من قصيدة حب في القرون الوسطى.
138. Si vis amari، ama!
     [Si vis amari، ama!]
     إذا كنت تريد أن تكون محبوبًا ، فالحب!
139. Si vivis Romaé، Romāno vivito móre.
     [Si vivis Rome، Romano vivito more].
     إذا كنت تعيش في روما ، فعيش وفقًا للعادات الرومانية.
     Novolatinskaya الشعري يقول. تزوج من الروسية المثل "لا تطغى برأسك في دير غريب بميثاقك".
140. سيك العبور جلوريا موندي.
     [Sic Transit Gleria Mundi].
     هكذا يمر المجد الدنيوي.
     بهذه الكلمات ، يخاطبون البابا المستقبلي خلال مراسم الكهنوت ، ويحرقون قطعة من القماش أمامه كعلامة على الطبيعة الوهمية للقوة الأرضية.
141. أرجل صامتة بين أرما.
     [أرجل صامتة بين أرما].
     بين الأسلحة ، القوانين صامتة (ليفي).
142. Similis simili gaudet.
     [Similis simili gaўdet].
     مثل الابتهاج مثل.
     يتوافق مع الروسية. المثل "الصياد يرى الصياد من بعيد".
143. صنبور Sol omnibus.
     [Sol omnibus lucet].
     تشرق الشمس للجميع.
144. مؤسسة Sua cuque patria jucundissima est.
     [مؤسسة Sua kuikve patria yukundissima].
     لكل وطنه هو الأفضل.
145. الزهرة السفلية.
     [سوب روز].
     "تحت الوردة" ، أي في الخفاء ، في الخفاء.
     كانت الوردة شعار الغموض بين الرومان القدماء. إذا كانت الوردة معلقة من السقف فوق طاولة الطعام ، فلا ينبغي الكشف عن كل ما قيل وفعل "تحت الوردة".
146. مجهولا.
     [مجهولا].
     أرض غير معروفة (بالمعنى المجازي - منطقة غير مألوفة ، شيء غير مفهوم).
     على الخرائط القديمة ، تشير هذه الكلمات إلى مناطق غير مستكشفة.
147. Tertia vigilia.
     [ترتيا فيجيليا].
     "الحرس الثالث".
     وقت الليل ، أي الفترة الفاصلة من غروب الشمس إلى شروقها ، قسمه الرومان القدماء إلى أربعة أجزاء ، تسمى الوقفات الاحتجاجية ، تساوي مدة تغيير الحراس في الخدمة العسكرية. الوقفة الاحتجاجية الثالثة هي الفترة من منتصف الليل إلى الفجر المبكر.
148. تيرتيوم غير داتور.
     [تيرسيوم غير داتور].
     لا يوجد ثالث.
     أحد أحكام المنطق الرسمي.
149. مسرح العالم.
     [تياتروم موندي].
     الساحة العالمية.
150. Timeo Danaos et dona ferentes.
     [Timeo Danaos et dona ferentes].
     أخاف من الدنماركيين ، حتى أولئك الذين يجلبون الهدايا.
     كلمات الكاهن لاكون ، في إشارة إلى حصان خشبي ضخم بناه الإغريق (دانان) يُزعم أنه هدية لمينيرفا.
151. توتوس موندوس هيجان هيسترينيم.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     العالم كله يلعب دورًا (العالم كله ممثل).
     نقش على مسرح شكسبير غلوب.
152. تريس وجه الكلية.
     [Tres faciunt collegium].
     ثلاثة يشكلون المجلس.
     أحد أحكام القانون الروماني.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     ابتلاع واحد لا يصنع الربيع.
     يتم استخدامه بمعنى "لا ينبغي الحكم على عجل للغاية بفعل واحد".
154. صوت أونا.
     [أونا وتسي].
     بالإجماع.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     "إلى المدينة والعالم" ، أي إلى روما والعالم بأسره ، للحصول على معلومات عامة.
     تطلب الانتخاب الاحتفالي للبابا الجديد أن يرتدي أحد الكرادلة الشخص المختار عباءة ، ونطق العبارة التالية: "أنا ألبسك الكرامة البابوية الرومانية ، أرجو أن تقف أمام المدينة والعالم". في الوقت الحاضر ، يبدأ بابا روما خطابه السنوي للمؤمنين بهذه العبارة.
156. Usus هو أوبتيموس ماجستر.
     [Usus est Optimus Master].
     التجربة هي أفضل معلم.
157. Ut amēris، amabĭlis esto.
     [Ut ameris، amabilis esto].
     أن تكون محبوبًا ، تستحق الحب (Ovid).
     من قصيدة "فن الحب".
158. Ut salūtas ، ita salutabĕris.
     [Ut salutas، ita salutaberis].
     كما تحية ، لذلك سوف يتم الترحيب بك.
159. Ut vivas ، igĭtur vigla.
     [Ut vivas، igitur vigil].
     للعيش ، كن على حراسك (هوراس).
160. Vademecum (Vademecum).
     [واد ميكوم (Vademekum)].
     تعال معي.
     كان هذا اسم الجيب المرجعي ، الفهرس ، الدليل. كان أول من أطلق هذا الاسم على أعماله من هذا النوع هو الشاعر اللاتيني الجديد لوتيخ عام 1627.
161. Vae soli!
     [Ve so "li!]
     ويل للوحيدين! (الكتاب المقدس).
162. فيني. فيدي. فيشي.
     [فاني. يرى. فيشي].
     أتى. قد رأيت. هزم (قيصر).
     وفقًا لبلوتارخ ، بهذه العبارة ، أبلغ يوليوس قيصر في رسالة إلى صديقه أمينتي عن الانتصار على ملك بونتيك فارناسيس في أغسطس 47 قبل الميلاد. ه. أفاد Suetonius أن هذه العبارة تم نقشها على لوحة محمولة قبل قيصر أثناء انتصار Pontic.
163. Verba movent، exempla trahunt.
     [حركة فعلية ، مأساة نموذجية x unt].
     الكلمات تثير الحماس والأمثلة.
164. فيربا فولانت ، سكريبتا مانينت.
     [فيربا فولانت ، نص مانانت].
     الكلمات تطير وتبقى الكتابة.
165. مؤسسة فرتاس تمبريس فيليا
     [مؤسسة فيريتاس الزمنية فيليا].
     الحقيقة هي ابنة الزمن.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [ويم وي رابيلير ليتس].
     يسمح بصد العنف بالقوة.
     أحد أحكام القانون المدني الروماني.
167. مؤسسة فيتا بريفيس ، بعرس لونجا.
     [مؤسسة فيتا بريفيس ، آرس لينجا].
     الحياة قصيرة ، الفن أبدي (أبقراط).
168. أكاديمية فيفات! أساتذة ماهرون!
     [أكاديمية فيفات! أساتذة فيفانت!]
     عاشت الجامعة ، عاش الأساتذة!
     سطر من نشيد الطلاب "جودياموس".
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     العيش هو التفكير.
     كلمات شيشرون التي اتخذها فولتير شعارًا.
170. الحياة هي العسكرية.
     [Vivere est Military].
     العيش هو القتال (سينيكا).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Viks (i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     عشت حياتي وسرت في الطريق الذي حدده لي القدر (فيرجيل).
     كلمات الموت لديدو ، الذي انتحر بعد اينيس ، تاركا إياها ، أبحر من قرطاج.
172. فولينز نولينز.
     [فولينز نولينز].
     ويلي نيلي تريد - لا تريد.

التعبيرات ذات الأجنحة اللاتينية مأخوذة من الكتاب المدرسي.