البطريرك كيريل (فلاديمير ميخائيلوفيتش جوندياييف). ملف. هل البطريرك غوندياييف ليس فقط لصًا مليارديرًا ، ولكن أيضًا قاتل سلفه؟ جوندييف كيريل يعرض السيرة الذاتية للخطر

كيريل (في العالم فلاديمير ميخائيلوفيتش جوندياييف) بطريرك موسكو وعموم روسيا (2009-) ، مطران سمولينسك السابق وكالينينغراد ، رئيس مجلس الشعب الروسي العالمي.

الجد - القس فاسيلي ستيبانوفيتش جوندياييف - ميكانيكي سكك حديدية من حيث المهنة ، أحد المقاتلين النشطين ضد التجديد في منطقة نيجني نوفغورود تحت قيادة المتروبوليت سيرجيوس (ستارغورودسكي ، لاحقًا البطريرك) ، اعتقل في عام 1922 ، وخدم في سولوفكي ؛ بعد عودته من السجن ، أصبح في منتصف الخمسينيات قسيسًا.

الأب - ميخائيل فاسيليفيتش جونديايف (18 يناير 1907-13 أكتوبر 1974) ، كاهن. في عام 1933 تخرج من الكلية الميكانيكية ، والتحق بمعهد لينينغراد الصناعي ؛ تم القبض عليه بتهمة عدم الولاء السياسي ، في 25 فبراير 1934 ، وحكم عليه بالسجن 3 سنوات في معسكر العمل (في كوليما). في 9 مارس 1947 ، رُسِم شماسًا في 16 مارس من نفس العام - كاهنًا على يد الميتروبوليت غريغوري (تشوكوف) من لينينغراد ، تم تعيينه في كنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الإله في جزيرة فاسيليفسكي. في عام 1951 تم نقله إلى كاتدرائية تجلي المخلص ، حيث سرعان ما بدأ العمل كمساعد رئيس الجامعة للشؤون الليتورجية. في عام 1960 تم نقله إلى منصب عميد كنيسة ألكسندر نيفسكي في كراسنوي سيلو. في وقت لاحق كنيسة سيرافيم ، في عام 1972 - رئيس كنيسة القديس نيكولاس في بولشايا أوختا.

الأم - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (7 نوفمبر 1909 - 2 نوفمبر 1984 ؛ ني كوتشينا) ، مدرسة لغة ألمانية في المدرسة ، في السنوات الأخيرة من حياتها - ربة منزل.

تم دفن كلا الوالدين في مقبرة Bolsheokhtinsky في سانت بطرسبرغ.

الأخ ، رئيس الكهنة نيكولاي ميخائيلوفيتش جوندياييف ، منذ عام 1977 عميد كاتدرائية التجلي في سانت بطرسبرغ ، وأستاذ في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم.

الأخت الصغرى إلينا هي مديرة صالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية.

بعد تخرجه من الصف الثامن من المدرسة الثانوية ، التحق فلاديمير جوندياييف بالبعثة الجيولوجية لمجمع لينينغراد التابع للإدارة الجيولوجية الشمالية الغربية ، حيث عمل من عام 1962 إلى عام 1965 كرسام خرائط ، حيث جمع بين العمل والدراسة في مدرسة ثانوية.

بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1965 ، التحق بمدرسة لينينغراد اللاهوتية ، ثم أكاديمية لينينغراد اللاهوتية ، التي تخرج منها بمرتبة الشرف عام 1970.

في 3 أبريل 1969 ، رُسِم متروبوليت لينينغراد ونوفجورود نيكوديم (روتوف) على راهب وسمي على اسم كيريل. في 7 أبريل ، رُسِمَ كاهنًا من قبله ، وفي الأول من يونيو من العام نفسه ، كرسه هيرومونك.

بعد تخرجه من الأكاديمية ، تم تركه في LDA كزميل أستاذ ، ومعلم اللاهوت العقائدي ومفتش مساعد في LDA و S.

منذ عام 1970 - مرشح لاهوت أكاديمية لينينغراد اللاهوتية.

في 1970-1971. - مدرس اللاهوت العقائدي ومفتش مساعد في مدارس لينينغراد اللاهوتية ؛ في الوقت نفسه - السكرتير الشخصي لمدينة لينينغراد ونوفغورود نيكوديم (روتوف) ، ورئيس قسم العلاقات الخارجية للكنيسة (DECR) ، ومعلم الفصل في الصف الأول من المدرسة الإكليريكية.

في عام 1971 ، مثل المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الجمعية العامة لمنظمة الشباب الأرثوذكسية العالمية SINDESMOS (في هذا التجمع ، أصبحت المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أعضاء في SINDESMOS) وانتخب عضوًا في مجلس إدارتها. لجنة.

عام 1972 ، رافق البطريرك بيمن في رحلته إلى دول الشرق الأوسط ، وكذلك إلى بلغاريا ويوغوسلافيا واليونان ورومانيا.

في 1971-1974 - ممثل بطريركية موسكو لدى مجلس الكنائس العالمي في جنيف ، ورئيس رعية ميلاد السيدة العذراء.

من 26 ديسمبر 1974 إلى 26 ديسمبر 1984 - عميد أكاديمية ومدرسة لينينغراد اللاهوتية. في 1974-1984 - أستاذ مشارك في قسم علم الآباء في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية.

من 18 نوفمبر 1976 إلى 12 أكتوبر 1978 - نائب رئيس البطريركية في أوروبا الغربية (وفقًا لتقرير مؤرخ في 4 نوفمبر 1976 من المطران نيقوديم (روتوف) ، رئيس البطريركية في أوروبا الغربية ، حول الحاجة إلى تعيين نائب له فيما يتعلق بنوبة قلبية خامسة - مع اقتراح ترشيح كيريل).

منذ 1986 - مدير أبرشيات منطقة كالينينغراد.

منذ عام 1988 - رئيس أساقفة سمولينسك وكالينينغراد.

من 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 1989 إلى 2009 - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية (منذ آب 2000 - قسم العلاقات الكنسية الخارجية) ، عضو دائم في المجمع المقدس.

على مدار 19 عامًا من قيادة قسم العلاقات الخارجية بالكنيسة ، حوله المطران كيريل ، وفقًا للخبراء ، إلى أحد أكثر الهياكل الإدارية كفاءة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. بدون "وزارته" تقريبًا ، لن يتم حل أي قضية مهمة. في السنوات الأخيرة ، منذ بدء الحديث عن احتمال استقالة البطريرك أليكسي ، وُصفت فلاديكا كيريل بأحد المتنافسين الرئيسيين على العرش الأبوي.

في أوائل عام 1993 ، بموافقة البطريرك أليكسي الثاني ، انضم إلى اللجنة التحضيرية الدولية لعقد المجلس الروسي العالمي في موسكو (التي بدأها المؤتمر الروسي العالمي بقيادة إيغور كولتشينكو ، وشركة RAU التابعة لـ Alexei Podberezkin ، و Roman-gazeta التابعة لفاليري جانيشيف ، وكذلك مثل مجلات "معاصرنا" و "موسكو"). أصبح أحد الرؤساء الخمسة المشاركين للجنة التحضيرية ، وعقد 26-28 مايو 1993 في دير القديس دانيلوف الأول المجلس الروسي العالمي.

في 6 كانون الأول (ديسمبر) 2008 ، في اليوم التالي لوفاة البطريرك أليكسي الثاني ، في اجتماع للمجمع المقدس برئاسة المطران فلاديمير (كوتلياروف) من سانت بطرسبورغ ولادوغا ، انتُخب البطريرك لوكوم تينينز بالاقتراع السري.

في نفس اليوم ، في نهاية الوقفة الاحتجاجية التي استمرت طوال الليل في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ، قاد قداسًا تذكاريًا للبطريرك أليكسي الثاني ، شارك في خدمته الأساقفة - الأعضاء الدائمون في المجمع المقدس.

لمناقشة المرشحين للعرش البطريركي في كاتدرائية المسيح المخلص ، اجتمع مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 25 يناير ، وحضره 198 مندوبًا من 202 من أساقفة الكنيسة الروسية (أربعة أساقفة - رئيس أساقفة شيكاغو أليبي. وديترويت (روكور) ، والمطران دانيال من إيريا (روكور) ، والمتروبوليت خاركوف وبوغودوخوف نيكوديم والأسقف بانتيليمون من كيروفوغراد ونوفوميرغورود كانوا غائبين عن المجلس).

أثناء فرز الأصوات ، أعلن بطلان بطاقة اقتراع واحدة. بعد الاجتماع ، اقترح مجلس الأساقفة على المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ترشيحات الأساقفة الثلاثة الذين حصلوا على أكبر عدد من الأصوات: كيريل (غوندياييف) ، ومتروبوليت سمولينسك وكالينينغراد ، رئيس قسم الكنيسة الخارجية. العلاقات ، Locum Tenens على العرش البطريركي ؛ كليمنت (كابالين) ، مطران كالوغا وبوروفسك ، مدير شؤون بطريركية موسكو ؛ فيلاريت (فاكرومييف) ، مطران مينسك وسلوتسك ، رئيس البطريركية لعموم بيلاروسيا. وحصل متروبوليت كيريل على 97 صوتًا ، ومتروبوليت كليمنت - 32 صوتًا ، ومتروبوليتان فيلاريت - 16 صوتًا.

في 27 يناير ، اجتمع المجلس المحلي في كاتدرائية المسيح المخلص لانتخاب البطريرك السادس عشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في الساعة 12 ظهرًا ، بدأت الجلسة العامة الأولى للمجلس ، حيث تم انتخاب هيئة رئاسة المجلس المحلي ، وتم الإعلان عن التحيات للمجلس ، وقدم اللوكم البطريركي تقريرًا. وتلا الاجتماع رسالة تهنئة من الرئيس الروسي دميتري ميدفيديف.

وفي الجلسة العامة الثانية التي بدأت الساعة 15:30 تمت الموافقة على جدول الأعمال والبرنامج واللوائح الخاصة باجتماعات المجلس المحلي ، وانتخاب الهيئات العاملة في المجلس المحلي ، وإجراءات انتخاب بطريرك موسكو والعام. تمت الموافقة على روسيا. في الاجتماع ، سحب أحد المرشحين الثلاثة ، البطريركي السابق لعموم بيلاروسيا ، والمتروبوليت فيلاريت من مينسك وسلوتسك ، ترشيحه لانتخاب بطريرك موسكو وعموم روسيا ، داعيًا إلى التصويت لصالح المطران كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد. رداً على ذلك ، قال المطران كيريل إنه ينحني رأسه للمطران فيلاريت ، الذي يقدّره بعمق ، ويتذكر برضا عميق العقدين اللذين عملوا خلاله معًا كجزء من المجمع المقدس بقيادة قداسة البطريرك ألكسي. بعد أن سحب المطران فيلاريت ترشيحه ، اقترح المطران فيودوسي (بيلشينكو) من بولوتسك وجلوبوكوي انتخاب البطريرك بالقرعة. ومع ذلك ، لم يجد اقتراحه دعمًا من الأساقفة الآخرين. ولم يوافق المجلس على مرشحين آخرين للمشاركة في التصويت. ونتيجة لذلك ، انتخب المشاركون في المجلس المحلي رئيسة جديدة من بين اثنين من المرشحين بالاقتراع السري.

في الساعة 5:30 مساءً ، بدأت الجلسة العامة الثالثة ، حيث تم التصويت ، وبعد ذلك بدأ فرز الأصوات. في الساعة 10 مساءً ، حضر أعضاء لجنة الفرز إلى المشاركين في المجلس ، وأعلن رئيس اللجنة ، متروبوليت كراسنودار وكوبان إيسيدور ، نتائج التصويت. وبحسب البروتوكول ، شارك 702 مندوبا من المجلس في الاقتراع السري. بلغ عدد الأصوات بعد التصويت 700 ، منها 677 صالحة و 23 غير صالحة.من أصل 677 صوتًا ، صوّت 508 من أعضاء المجالس لميتروبوليتان كيريل ، و 169 لميتروبوليتان كليمنت.

في 27 كانون الثاني (يناير) 2009 ، انتخب المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية المطران كيريل البطريرك السادس عشر لموسكو وكل روسيا. على سؤال المطران فلاديمير من كييف عما إذا كان المطران كيريل يقبل انتخابه رئيسًا للكنيسة ، أجاب فلاديكا كيريل: "أقبل انتخابي بطريركًا لموسكو وكل روسيا ، أشكرك ولا يتعارض بأي حال من الأحوال مع ما أقول ، وانحنى.

في الأول من شباط (فبراير) 2009 توج قداسة البطريرك كيريل في كاتدرائية المسيح المخلص (موسكو).

منذ عام 1990 - رئيس لجنة المجمع المقدس لإحياء التعليم الديني والأخلاقي والمحبة ، عضو اللجنة الكتابية المجمعية.

في عام 1991 ، تم ترقيته إلى رتبة مطران. منذ عام 1993 - الرئيس المشارك ، منذ عام 1995 - نائب رئيس مجلس الشعب الروسي العالمي.

في فبراير 1995 ترأس المجلس الروسي العالمي الثاني. قبل ذلك بقليل ، وعده الرئيس يلتسين ، خلال محادثة غير رسمية مع كيريل ، بإعادة الأراضي المصادرة منها بعد الثورة إلى الكنيسة ، ثم (بضغط من أناتولي تشوبايس) تراجع عن الوعد. في المجلس ، وجه سيريل انتقادات مبطنة للسلطات بسبب سياساتها غير الأخلاقية والمعادية للوطن. أُعلن إنشاء "المجلس الروسي العالمي" على أنه "منتدى فوق الحزب الدائم" تحت رعاية الكنيسة ، وانتُخب أربعة رؤساء مشاركين للمجلس (ميتروبوليتان كيريل ، آي كولتشينكو ، ف. غانيشيف ، ناتاليا ناروتشنيتسكايا ). تحت تأثير الراديكاليين (ميخائيل أستافييف ، كسينيا مايالو ، إن. مع.

في الفترة الفاصلة بين فبراير وديسمبر 1995 ، خفف كيريل المعارضة من "المنتدى غير الحزبي" الذي ترأسه ، ولم يسمح في المجلس الروسي العالمي الثالث في أوائل ديسمبر 1995 بتبني أي تصريحات سياسية قاسية. تم تغيير اسم المنظمة إلى مجلس الشعب الروسي العالمي ، وانتخب رئيسه بالإجماع بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني ، وأحد نوابه - المتروبوليت كيريل.

منذ 1994 - الرئيس الفخري للمؤتمر العالمي "الدين والسلام" وعضو اللجنة اللاهوتية السينودسية.

منذ عام 1994 ، كان مقدم البرنامج الروحي والتعليمي "كلمة الراعي" على القناة الأولى. في 1995 - 2000 كان رئيس مجموعة العمل السينودسية حول تطوير مفهوم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة ومشاكل المجتمع الحديث.

منذ عام 1995 - عضو في المجلس العام برئاسة رئيس حكومة الاتحاد الروسي بشأن تسوية الوضع في جمهورية الشيشان ، وعضو هيئة رئاسة اللجنة التابعة لرئيس الاتحاد الروسي لجوائز الدولة للاتحاد الروسي في مجال الأدب والفن.

منذ 2 أغسطس 1995 حتى عام 2009 - عضو مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي (أعيد تعيينه في المجلس في 1996 و 2001 و 2004).

في عام 1996 كان عضوًا في اللجنة المشتركة لبطريركيات القسطنطينية وموسكو بشأن "القضية الإستونية".

اعتبارًا من 6 حزيران (يونيو) 1996 - رئيس فريق عمل السينودس المقدّس لوضع مشروع مفهوم يعكس وجهة نظر الكنيسة العامة بشأن قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة ومشاكل المجتمع الحديث ككل.

في عام 1996 ، أصبح عضوًا في مجلس إدارة بنك Peresvet.

منذ عام 1996 - عضو مجلس إدارة المركز الروسي التاريخي والثقافي البحري (المركز البحري).

منذ عام 1998 - عضو اللجنة الروسية المنظمة للتحضير للقاء الألفية الثالثة والاحتفال بالذكرى 2000 للمسيحية.

وفاءً بطاعات الهيكل الهرمي ، كان سماحة كيريل:

من 1975 إلى 1982 - رئيس مجلس أبرشية مدينة لينينغراد ؛

من 1975 إلى 1998 - عضو اللجنة المركزية واللجنة التنفيذية لمجلس الكنائس العالمي ؛

(في نوفمبر 1975 ، في التجمع المسكوني في نيروبي ، أدان رسالة الأب جليب ياكونين حول اضطهاد المؤمنين في الاتحاد السوفياتي ونفى وقائع انتهاك حقوق المؤمنين).

من 1976 إلى 1978 - نائب رئيس البطريركية في أوروبا الغربية.

من 1976 إلى 1984 - عضو لجنة المجمع المقدس حول وحدة المسيحيين.

من 1978 إلى 1984 - مدير أبرشيات بطريركية في فنلندا ؛

من 1978 إلى 1984 - نائب رئيس فرع إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في لينينغراد ؛

من 1980 إلى 1988 - عضو في لجنة التحضير والاحتفال بالذكرى الألف لمعمودية روسيا ؛

في عام 1990 - عضو في لجنة إعداد المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛

في عام 1990 - عضو في لجنة تعزيز الجهود للتغلب على عواقب الحادث الذي وقع في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية ؛

من 1989 إلى 1996 - مدير العمادة الهنغارية الأرثوذكسية ؛

من 1990 إلى 1991 - مدير مؤقت لأبرشية لاهاي - هولندا ؛

من 1990 إلى 1993 - مدير مؤقت لأبرشية كورسون ؛

من 1990 إلى 1993 - رئيس لجنة المجمع المقدس لإحياء التربية الدينية والأخلاقية والصدقة.

من 1990 إلى 2000 - رئيس لجنة المجمع المقدس لإدخال تعديلات على الميثاق الخاص بإدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. اعتمد الميثاق في مجلس أساقفة اليوبيل عام 2000 ؛

من 1994 إلى 2002 - عضو المجلس العام لإحياء كنيسة كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو ؛

من 1994 إلى 1996 - عضو مجلس السياسة الخارجية بوزارة الخارجية الروسية.

من 1995 إلى 2000 - رئيس مجموعة العمل السينودسية لتطوير مفهوم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة ومشاكل المجتمع الحديث ككل ؛

من 1995 إلى 1999 - عضو اللجنة الروسية المنظمة لإعداد وإقامة الأحداث المتعلقة بالاحتفال بتواريخ لا تُنسى للحرب الوطنية العظمى 1941-1945 ؛

من عام 1996 إلى عام 2000 - عضو مجلس مراقبة المؤسسة بمناسبة الذكرى الخمسين للنصر.

بحلول وقت انتخابه على العرش البطريركي ، كان المطران كيريل:

عضو دائم في المجمع المقدس (منذ عام 1989) ؛

رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية (منذ 1989) ؛

مدير الرعايا البطريركية في فنلندا (منذ 1990) ؛

عضو اللجنة البطريركية والمجمعية الإنجيلية (منذ 1990) ؛

رئيس مشارك (منذ 1993) ونائب رئيس (منذ 1995) لمجلس الشعب الروسي العالمي ، ورئيس فرعي سمولينسك (منذ 1996) وكالينينغراد (منذ 1997) لـ VRNS ؛

عضو مجلس حركة زيمسكي (منذ 1993)؛

عضو الجمعية الفلسطينية الروسية.

الرئيس الفخري للمؤتمر العالمي "الدين والسلام" (منذ 1994).

عضو مجلس التعامل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي (منذ 1995) ؛

عضو اللجنة التابعة لرئيس الاتحاد الروسي لجوائز الدولة في مجال الأدب والفن (منذ عام 1995) ؛

عضو فخري في نادي موسكو للثقافة والأعمال (منذ 1995) ؛

رئيس مشارك للجنة الاستشارية المسيحية للحوار بين الأديان (منذ عام 1996) ؛

عضو هيئة رئاسة مجلس روسيا المشترك بين الأديان (منذ 1998) ؛

رئيس تحرير مجلات "Church and Time" (منذ 1991) ، "Smolensk Diocesan Vedomosti" (منذ 1993) ، "Orthodox Pilgrim" (منذ 2001) ؛

عضو المجلس العلمي الكنسي لنشر "الموسوعة الأرثوذكسية" (منذ 1999)؛

عضو مجلس الإشراف على كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو (منذ عام 2002) ؛

رئيس مشارك لمجلس الزعماء الدينيين الأوروبيين (منذ 2002) ؛

رئيس اللجنة المنظمة لمعرض "روسيا الأرثوذكسية" (منذ 2003)؛

رئيس مشارك لمجموعة العمل المعنية بالتفاعل بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ووزارة الخارجية الروسية (منذ عام 2003) ؛

رئيس اللجنة التنفيذية للمجلس المشترك بين الأديان لرابطة الدول المستقلة (منذ 2004) ؛

عضو هيئة رئاسة المجلس المشترك بين الأديان لرابطة الدول المستقلة (منذ عام 2004) ؛

عضو مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي (منذ 2004) ؛

رئيس لجنة رعايا المؤمنين القدامى والتفاعل مع المؤمنين القدامى (منذ 2005) ؛

رئيس مجموعة العمل لإعداد ورقة مفاهيمية تحدد موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجال العلاقات بين الأديان (منذ 2005) ؛

رئيس مجموعة العمل لإعداد وثيقة تعبر عن موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من مشاكل العولمة (منذ 2005) ؛

عضو اللجنة المشتركة للسياسة الوطنية والعلاقات بين الدولة والجمعيات الدينية (منذ عام 2006) ؛

الرئيس المشارك للمؤتمر العالمي "الأديان من أجل السلام" (منذ عام 2006)؛

رئيس مجموعة العمل لتطوير "أساسيات تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الكرامة والحرية وحقوق الإنسان" ؛

يحمل قداسة البطريرك كيريل الدرجات العلمية والألقاب التالية:

منذ عام 1986 - عضو فخري في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ؛

منذ عام 1987 - دكتوراه فخرية في علم اللاهوت من الأكاديمية اللاهوتية في بودابست ؛

منذ عام 1992 - عضو في أكاديمية الإبداع ؛

منذ 1994 - عضو فخري في الأكاديمية الدولية لأوراسيا ؛

منذ عام 1996 - أستاذ فخري في الأكاديمية العسكرية (الجامعة الآن) للدفاع الجوي للقوات البرية ؛

منذ عام 1997 - عضو كامل في أكاديمية الأدب الروسي ؛

منذ عام 2002 - عضو كامل في أكاديمية العلوم الاجتماعية والإنسانية (منذ 2003 - الأكاديمية الروسية العامة للعلوم الاجتماعية) ؛

منذ عام 2002 - دكتوراه فخرية في العلوم السياسية من جامعة ولاية بيروجيا (إيطاليا) ؛

منذ عام 2004 - دكتوراه فخرية في اللاهوت من الأكاديمية المسيحية في وارسو (بولندا) ؛

منذ عام 2004 - أستاذ فخري بجامعة سمولينسك الإنسانية ؛

منذ 2005 - أستاذ فخري في جامعة أستراخان ؛

منذ 2005 - دكتوراه فخرية من جامعة الدولة الروسية الاجتماعية ؛

منذ عام 2006 - أستاذ فخري في معهد بحر البلطيق يحمل اسم الأدميرال فيودور أوشاكوف ؛

منذ عام 2007 - الرئيس الفخري لأكاديمية الأدب الروسي ؛

منذ عام 2007 - دكتوراه فخرية من جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية للفنون التطبيقية ؛

منذ عام 2009 - دكتوراه فخرية في اللاهوت من أكاديمية كييف اللاهوتية ؛

منذ عام 2009 - دكتوراه فخرية في علم اللاهوت من معهد اللاهوت. سانتس. ميثوديوس وسيريل من جامعة بيلاروسيا الحكومية ؛

منذ عام 2009 - دكتوراه فخرية في اللاهوت في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية ؛

منذ عام 2009 - عضو فخري في أكاديمية التعليم الروسية ؛

منذ عام 2009 - دكتوراه فخرية في الأكاديمية الروسية للإدارة العامة برئاسة رئيس الاتحاد الروسي ؛

منذ عام 2010 - دكتوراه فخرية من الجامعة الوطنية للبحوث النووية MEPhI ؛

منذ عام 2010 - أستاذ فخري في الأكاديمية العسكرية لقوات الصواريخ الاستراتيجية على اسم بطرس الأكبر ؛

منذ عام 2010 - دكتوراه فخرية من جامعة ولاية بتروزافودسك ؛

منذ عام 2010 - دكتوراه فخرية من جامعة ولاية يريفان ؛

منذ عام 2010 - دكتوراه فخرية في أكاديمية أوديسا الوطنية للقانون ؛

منذ عام 2010 - دكتوراه فخرية من جامعة دنيبروبتروفسك الوطنية على اسم I.I. أولس غونشار

منذ عام 2010 - دكتوراه فخرية في اللاهوت في أكاديمية موسكو اللاهوتية ؛

منذ عام 2011 - دكتوراه فخرية في جامعة ولاية بريدنيستروفيان التي سميت باسمها. ت. شيفتشينكو.

منذ 2011 - دكتوراه فخرية من جامعة ولاية فورونيج ؛

منذ عام 2011 - دكتوراه فخرية من جامعة موسكو الحكومية. م. لومونوسوف.

منذ عام 2012 - دكتوراه فخرية في جامعة صوفيا للتراث الثقافي ؛

منذ عام 2012 - دكتوراه فخرية في العلوم الإنسانية من جامعة القديس تيخون الأرثوذكسية.

كمواطن ، تمت دعوته لإلقاء محاضرة في روما (1972) ، في جامعة هلسنكي ، في أكاديمية أبو في توركو ، في المدرسة الأرثوذكسية في كوبيو (فنلندا ، 1975) ، في المعهد المسكوني في بوس (سويسرا ، 1972) ، 1973) ، إلى جامعة مونستر (ألمانيا ، 1988) ، إلى جامعة أوديني (إيطاليا ، 1988) ، إلى جامعة ولاية بيروجيا (إيطاليا ، 2002) ، إلى الأكاديمية المسيحية في وارسو (بولندا ، 2004). قدم عروضا في العديد من المؤتمرات والندوات والمنتديات الروسية والأجنبية.

تشكيل وتطوير التسلسل الهرمي للكنيسة وتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية حول طبيعتها المليئة بالنعمة. - لام: 1971 ؛

تحديات الحضارة الحديثة. كيف ترد الكنيسة الأرثوذكسية عليهم؟ - م: 2002 ؛

كلمة الراعي. الله والانسان. تاريخ الخلاص. - م: 2004 ؛

L'Evangile et la Liberte. Les valeurs de la Tradition dans la societe laique. - باريس: 2006 ؛

الحرية والمسؤولية: بحثا عن الانسجام. - م: 2008 ؛

البطريرك والشباب: حديث بلا دبلوماسية. - م: 2009 ؛

روسيا المقدسة - معًا أم منفصلين؟ البطريرك في أوكرانيا. - م: 2009 ؛

طليعة الكنيسة. - تفير: 2009 ؛

الكلمات. خطب. العروض. - كييف: 2009 ؛

كن مخلصا لله. كتاب محادثات مع قداسة البطريرك كيريل. - مينسك: 2009 ؛

قوة الأمة في قوة الروح. - مينسك: 2009 ؛

الكنيسة تدعو إلى الوحدة. - مينسك: 2010 ؛

خطب 2009-2010. - الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، 2010 ؛

حافظ على الإيمان بقلوبك. - مينسك: 2011 ؛

خطب 2010-2011. - الثالوث المقدس سيرجيوس لافرا ، 2012 ؛

سر التوبة. عظات الصوم (2001-2011). - م: 2012 ؛

كلمة الرئيسيات. مجموعة الأعمال. السلسلة الأولى المجلد. 1 (2009-2011). - م: 2012 ؛

كلام الراعي. مجموعة الأعمال. السلسلة الثانية. ت 1 (1991-2011). - م: 2013 ؛

التغلب على الإحراج. // سلسلة "كلمة قداسة البطريرك". - م: 2013. - العدد. واحد؛

كلام الراعي. مجموعة الأعمال. السلسلة الثانية. ت 2 (1991-2011). - م: 2014 ؛

الأرض المقدسة. // سلسلة "كلمة قداسة البطريرك". - م: 2014. - العدد. 2 ،

بالإضافة إلى حوالي 2340 مطبوعة ، بما في ذلك الدوريات المحلية والأجنبية (البيانات متوفرة اعتبارًا من مارس 2013).

تم نشر سلسلة من البرامج التلفزيونية بخطب قداسة البطريرك كيريل: "كلمة الراعي" - مدخل إلى الإيمان الأرثوذكسي ؛ "كلمة - سر - كنيسة" - تاريخ الكنيسة المسيحية الأولى وعقيدة الكنيسة ؛ "مجلس أساقفة اليوبيل" - أساسيات المفهوم الاجتماعي - ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - أعمال التقديس ، "الموقف من الهتيرودوكسية" ؛ "كلمة الراعي" - الكنيسة ، الدولة ، السياسة (الجزء 1) ، الكنيسة ، الشخصية ، المجتمع (الجزء 2) ، حول الإيمان والخلاص (الجزء 3) ، هل لروسيا مستقبل (الجزء 4).

عشرات من أفلام الفيديو المخصّصة لحياة وأعمال قداسة البطريرك كيريل ، انتخاب قداسة البطريرك وتنصيبه ، مع تسجيلات قداسة وخطب واجتماعات وخطب حية ، أقيمت خلال زيارات للأبرشيات الروسية ، إلى أوكرانيا ، بيلاروسيا ، إستونيا وأرمينيا ، وكذلك خطابات قداسة البطريرك كيريل في التلفزيون الروسي. كما تم نشر دورات خطب حضرته وتسجيلات لعدد من اللقاءات مع الشباب عبر التسجيلات الصوتية.

التفاعل مع الكنائس الأرثوذكسية المحلية

قداسة البطريرك كيريل عمل ويعمل في مجال العلاقات الأرثوذكسية. كان أول ممثل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في سينديسموس ، الزمالة العالمية لمنظمات الشبيبة الأرثوذكسية. من عام 1971 إلى عام 1977 - عضو اللجنة التنفيذية لـ "Syndesmos". مشارك في الجمعيات الثامنة (بوسطن ، 1971) ، التاسعة (جنيف ، 1977) ، العاشر (فنلندا ، 1980) والرابع عشر (موسكو ، 1992) الجمعيات العامة لهذه المنظمة ؛ مشارك في المؤتمر الأرثوذكسي العام التمهيدي الأول (شامبيزي ، 1976) وفي اللجنة الأرثوذكسية لتحضير المجمع المقدس والعظيم للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية (شامبيزي ، 1993 ، 1999) ؛ المتحدث الرئيسي في المشاورة الأرثوذكسية "التفاهم المشترك ورؤية مجلس الكنائس العالمي" (شامبيزي ، 1995) ؛ مشارك في المشاورة الأرثوذكسية الشاملة حول قضايا المسكونية (سالونيك ، 1998) ومجلس رؤساء الكنائس الأرثوذكسية المحلية من أجل معالجة الانقسام في الكنيسة البلغارية (صوفيا ، 1998) ؛ مشارك في احتفال عموم الأرثوذكس بمرور 2000 عام على المسيحية في بيت لحم في 7 كانون الثاني (يناير) 2000 ؛ شارك في المفاوضات بين بطريركيات القسطنطينية وموسكو (اسطنبول ، 1977 ، جنيف ، 1978 ، اسطنبول 1990 ، موسكو ، 1991 ، اسطنبول ، 1993) والمشاورات المنتظمة حول القضايا الجارية بين الكنيستين ؛ أجرى مفاوضات مع الكنيسة الأرثوذكسية في القسطنطينية بشأن إستونيا ومع الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية حول مشكلة حاضرة بيسارابيان في مولدوفا (مرتين في عام 1997 في جنيف ، تشيسيناو ، 1999).

في عام 2005 ، كرئيس لوفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في تنصيب البطريرك ثيوفيلوس الثالث من القدس.

بصفته رئيس مجلس النواب ، وكجزء من الوفود الرسمية ، قام بزيارة جميع الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، بما في ذلك مرافقة قداسة البطريرك بيمن وقداسة البطريرك أليكسي الثاني في رحلاتهم إلى الخارج.

بصفته رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، قام رسميًا بزيارة الكنائس الأرثوذكسية المحلية: القسطنطينية (2009) ، الإسكندرية (2010) ، أنطاكية (2011) ، القدس (2012) ، البلغارية (2012) ، القبرصي (2012) د.) ، البولندية. (2012) ، هيلاس (2013).

العلاقات والتعاون بين المسيحيين

شارك قداسة البطريرك كيريل في أعمال المنظمات المسيحية. شارك كمندوب في الاجتماعات الرابعة (أوبسالا ، السويد ، 1968) ، الخامس (نيروبي ، كينيا ، 1975) ، السادس (فانكوفر ، كندا ، 1983) والسابع (كانبرا ، أستراليا ، 1991) الجمعيات العامة لمجلس الكنائس العالمي وكضيف على التكريم في الجمعية العامة التاسعة لمجلس الكنائس العالمي (بورتو أليغري ، البرازيل ، 2006) ؛ في المؤتمر التبشيري العالمي للخلاص اليوم (بانكوك ، 1973) ؛ كان رئيس المؤتمر العالمي "الإيمان والعلم والمستقبل" (بوسطن ، 1979) والمؤتمر العالمي "السلام والعدالة وسلامة الخلق" (سيول ، 1990) ؛ شارك في اجتماعات لجنة "الإيمان والنظام" التابعة لمجلس الكنائس العالمي في أكرا (غانا ، 1974) ، في ليما (بيرو ، 1982) ، في بودابست (المجر ، 1989). كان المتحدث الرئيسي في المؤتمر التبشيري العالمي في سان سلفادور ، البرازيل في نوفمبر 1996.

كان مندوبًا إلى الجمعية العامة الحادية عشرة لمؤتمر الكنائس الأوروبية (ستيرلنغ ، اسكتلندا ، 1986) والجمعية العامة الثانية عشرة للجنة الانتخابات المركزية (براغ ، 1992) ، وكذلك أحد المتحدثين الرئيسيين في الجمعية الأوروبية للجنة المركزية الاقتصادية " السلام والعدالة "(بازل 6 - 21 مايو 1989).

شارك في الجمعية الأوروبية الثانية للجنة الانتخابات المركزية في جراتس ، النمسا (23-29 يونيو 1997) والثالثة في سيبيو ، رومانيا (5-9 سبتمبر 2007).

شارك في أربع جولات من المناقشات الثنائية بين لاهوتيين من الكنائس الأرثوذكسية الروسية والكاثوليكية (لينينغراد ، 1967 ، باري ، إيطاليا ، 1969 ، زاغورسك ، 1972 ، ترينتو ، إيطاليا ، 1975).

منذ عام 1977 - سكرتير اللجنة الفنية الدولية للتحضير لحوار بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية الرومانية. منذ عام 1980 ، كان عضوًا في اللجنة اللاهوتية الدولية للحوار الأرثوذكسي الكاثوليكي. وبهذه الصفة ، شارك في أربع جلسات عامة لهذه اللجنة: (باتموس - رودس ، اليونان ، 1980 ؛ ميونيخ ، ألمانيا ، 1982 ؛ كريت ، 1984 ؛ فالام ، فنلندا ، 1988) وفي أعمال لجنة التنسيق التابعة لها.

كان رئيسًا مشاركًا للجولة الثانية من الحوار الأرثوذكسي الإصلاحي (Debrecen II) في عام 1976 في لينينغراد وعضوًا في Kirchentags الإنجيلية في فيتنبرغ (جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، 1983) في دورتموند (1991) في هامبورغ (1995).

مشارك في الحوار مع وفد الكنيسة الكاثوليكية القديمة بمناسبة الذكرى المئوية لتأسيس لجنة روتردام بطرسبورغ ، موسكو ، 1996

بصفته رئيسًا لمجلس النواب ، نيابة عن هرم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في اتصالات مع كنائس الولايات المتحدة الأمريكية واليابان وألمانيا الشرقية وألمانيا وفنلندا وإيطاليا وسويسرا وبريطانيا العظمى وبلجيكا وهولندا وفرنسا. ، إسبانيا ، النرويج ، أيسلندا ، بولندا ، جمهورية التشيك ، سلوفاكيا ، إثيوبيا ، أستراليا ، نيوزيلندا ، الهند ، تايلاند ، سريلانكا ، لاوس ، جامايكا ، كندا ، الكونغو ، زائير ، الأرجنتين ، تشيلي ، قبرص ، الصين ، جنوب إفريقيا ، اليونان .

كونه رئيسًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فقد عقد عددًا من الاجتماعات مع رؤساء وممثلي الكنائس غير الأرثوذكسية والمنظمات المسيحية.

في عام 2012 ، وقع رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ورئيس المؤتمر الأسقفي الكاثوليكي البولندي رسالة مشتركة لشعبي روسيا وبولندا.

المشاركة في مجالس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

كان عضوًا في مجلس اليوبيل المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (يونيو 1988 ، زاغورسك) ، ورئيس لجنة التحرير التابعة لها ومؤلف مشروع ميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الذي اعتمده مجلس اليوبيل.

كان عضوا في مجلس الأساقفة المكرس للذكرى الأربعمائة لاستعادة البطريركية (أكتوبر 1989) ومجلس الأساقفة الاستثنائي في 30-31 يناير 1990 ، وكذلك المجلس المحلي في 6-10 يونيو ، 1990، مجالس الأساقفة في 25-26 تشرين الأول 1991.؛ 31 مارس - 4 أبريل 1992 ؛ 11 يونيو 1992 ؛ 29 نوفمبر - 2 ديسمبر 1994 ؛ 18-23 فبراير 1997 ؛ 13-16 أغسطس 2000 ؛ من 3 إلى 6 أكتوبر 2004 ، من 24 إلى 29 يونيو ، 2008

ترأس مجالس الأساقفة (2009 ، 2011 ، 2013) والمجالس المحلية (2009) ، وفي المجالس الأخرى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان رئيسًا لهيئة التحرير.

وبصفته رئيس مجلس النواب ، فقد قدم تقارير عن عمل المجلس. في مجمع اليوبيل عام 2000 ، كرئيس لمجموعة العمل السينودسية ذات الصلة ولجنة السينودس ، قدّم أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية وميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في مجلس الأساقفة في 3-6 تشرين الأول (أكتوبر) 2004 ، ألقى أيضًا تقريرًا بعنوان "العلاقات مع الكنيسة الروسية في الخارج والمؤمنين القدامى".

إدارة أبرشية سمولينسك كالينينغراد (1984-2009)

خلال إقامة قداسة البطريرك كيريل في سمولينسك كالينينغراد ، تم افتتاح 166 رعية (94 في سمولينسك والمنطقة ، و 72 في كالينينغراد والمنطقة). تم ترميم 52 كنيسة أرثوذكسية وأعيد بناء 71 كنيسة.

في عام 1989 ، تم افتتاح مدرسة سمولينسك اللاهوتية ، والتي تحولت في عام 1995 إلى مدرسة سمولينسك اللاهوتية.

منذ عام 1998 ، تعمل المدرسة اللاهوتية بين الأديان ، وتقوم بإعداد مديري جوقة الكنيسة ، وعلماء التعليم المسيحي ، ورسامي الأيقونات ، وأخوات الرحمة. معظم الأبرشيات في الأبرشية لديها مدارس الأحد. توجد صالات رياضية ورياض أطفال أرثوذكسية.

منذ عام 1992 ، تم تدريس أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المدارس العامة في منطقتي سمولينسك وكالينينغراد.

عمل رئيسا لمجلس النواب (1989-2009).

مثل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في لجان صياغة قانون اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية "بشأن حرية الضمير والمنظمات الدينية" المؤرخ 1 أكتوبر 1990 ، وقانون روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية "بشأن حرية الدين" المؤرخ 25 أكتوبر 1990 ، والقانون الاتحادي لروسيا. اتحاد جمعيات "حرية الضمير والمنظمات الدينية" بتاريخ 26 سبتمبر 1997.

بصفته رئيس مجلس إدارة مجلس التعاون لدول الخليج العربية ، شارك في العديد من المبادرات الدولية العامة ومبادرات حفظ السلام.

شارك في تطوير موقف الكنيسة وعمليات حفظ السلام خلال أحداث أغسطس 1991 وأكتوبر 1993.

كان أحد المبادرين لإنشاء مجلس الشعب الروسي العالمي في عام 1993. شارك وألقى كلمات رئيسية في المجالس (1993-2008). منذ انتخابه للعرش البطريركي ، كان رئيسًا للـ VRNS (منذ عام 2009).

بصفته رئيسًا للجنة المجمع المقدس لإحياء التعليم الديني والأخلاقي والإحسان ، بادر بإنشاء أقسام سينودسية للتربية الدينية ، للخدمة الاجتماعية والعمل الخيري ، للتفاعل مع القوات المسلحة وأجهزة إنفاذ القانون. وهو مؤلف كتاب "مفهوم إحياء الثقافة الخيرية والدينية" الذي اعتمده المجمع المقدس في 30 كانون الثاني (يناير) 1991.

تم تطويره وعرضه على المجمع المقدس "مفهوم التفاعل بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والقوات المسلحة" عام 1994.

من عام 1996 إلى عام 2000 - أشرف على التطوير وقدم إلى مجلس أساقفة اليوبيل عام 2000 "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية".

قام بدور نشط في تطبيع وضع الكنيسة في إستونيا. وفي هذا الصدد ، قام بزيارة بطريركيات أنطاكية والقدس (رحلات إلى لبنان وسوريا والأردن وإسرائيل عام 1996) ، كما شارك في مفاوضات مع ممثلين عن بطريركية القسطنطينية في زيورخ (سويسرا) في آذار (مارس) ومرتين في نيسان (أبريل) 1996. ، في سالونيك وتالين وأثينا (1996) ، في أوديسا (1997) ، في جنيف (1998) ، في موسكو وجنيف وزيوريخ (2000) ، في فيينا وبرلين وزيورخ (2001) ، في موسكو واسطنبول (2003) ) ؛ كما زار إستونيا مرارًا وتكرارًا ، حيث تفاوض مع ممثلي الحكومة ونواب البرلمان ومجتمع الأعمال في هذا البلد.

قام بدور نشط في عمليات حفظ السلام في يوغوسلافيا. زار بلغراد مرارًا وتكرارًا أثناء الحرب ، وتفاوض مع قيادة هذا البلد ، وشرع في إنشاء مجموعة دولية غير رسمية لحفظ السلام المسيحيين في يوغوسلافيا (فيينا ، مايو 1999) وعقد مؤتمر دولي بين المسيحيين حول هذا الموضوع: "أوروبا بعد أزمة كوسوفو: إجراءات أخرى للكنائس "في أوسلو (النرويج) في تشرين الثاني / نوفمبر 1999.

كان المتحدث الرئيسي في جلسات الاستماع البرلمانية حول "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" (موسكو ، 2001) ، وموضوعي "الدين والصحة" (موسكو ، 2003) ، "تحسين التشريعات المتعلقة بحرية الضمير وحول المنظمات الدينية: ممارسة التطبيق ، المشاكل والحلول "(موسكو ، 2004).

بدأ حوارًا مع المنظمات الأوروبية في بروكسل وإنشاء تمثيل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المنظمات الدولية الأوروبية في عام 2002.

كرئيس لمجلس النواب ، زار إستونيا (مرارًا وتكرارًا) وسويسرا (مرارًا وتكرارًا) وفرنسا (مرارًا وتكرارًا) وإسبانيا (مرارًا وتكرارًا) وإيطاليا (مرارًا وتكرارًا) وبلجيكا (مرارًا وتكرارًا) وهولندا (مرارًا وتكرارًا) وألمانيا (مرارًا وتكرارًا) وإسرائيل ( بشكل متكرر) ، فنلندا (عدة مرات) ، أوكرانيا (عدة مرات) ، اليابان (عدة مرات) ، كندا (عدة مرات) ، الصين (عدة مرات) ، المجر (عدة مرات) ، مولدوفا (عدة مرات) ، النرويج (عدة مرات) ، لبنان وسوريا (عدة مرات) ، صربيا (عدة مرات)) ، الولايات المتحدة الأمريكية (عدة مرات) ، تركيا (عدة مرات) ، البرازيل (عدة مرات) ، أستراليا (1991) ، النمسا (عدة مرات) ، لاتفيا (1992) ، شيلي (1992) ، بلغاريا (1994 ، 1998 ، 2005 1996 ، 2004 ، 2007) ، جمهورية التشيك (1996 ، 2004 ، 2007) ، سلوفاكيا (1996) ، إيران (1996) ، ليتوانيا (1997) ، الدنمارك (1997) ، المغرب (1997) ، الأرجنتين (1997 ، 2006) ، المكسيك (1998) ، بنما (1998) ، بيرو (1998) ، كوبا (1998 ، 2004 ، 2008) ، لوكسمبورغ (1999) ، نيبال (2000) ، سلوفينيا (2001) ، مالطا (2001) ، تونس (2001) ، منغوليا (2001) ، كرواتيا (2001) ، فيتنام (2001) ، كمبوتشيا (2001) ، تايلاند (2001) ، أيرلندا (2001) ، العراق (2002) ، ليختنشتاين (2002) ، الفلبين (2002) ، المناطق الخاصة لجمهورية الصين الشعبية - هونغ كونغ ( 2001 ، 2002) ، ماكاو (2002) ، جنوب إفريقيا (2003 ، 2008) ، ماليزيا (2003) ، إندونيسيا (2003) ، سنغافورة (2003) ، الإمارات العربية المتحدة (2004) ، بولندا (2004) ، هولندا (2004) ، جمهورية الدومينيكان (2004) ، اليمن (2005) ، كوريا الشمالية (2006) ، الهند (2006) ، رومانيا (2007) ، تركمانستان (2008) ، كوستاريكا (2008) ، فنزويلا (2008) ، كولومبيا (2008) ، إكوادور (2008) ، أنغولا (2008) ، ناميبيا (2008). وزار المجر ومنغوليا وسلوفينيا وإيران والعراق واليمن في زيارات رسمية بدعوة من حكومات هذه الدول.

الخدمة البطريركية. إدارة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

في عام 2009 ، تم إجراء إصلاح للأجهزة المركزية لإدارة الكنيسة. أعيد تنظيم أنشطة الدائرة الإدارية لبطريركية موسكو بشكل أساسي ، وتم توضيح نطاق أنشطة دائرة العلاقات الكنسية الخارجية ، وتم إنشاء أقسام سينودسية جديدة ، ووظائف مجلس النشر للكنيسة الأرثوذكسية الروسية و تم فصل دار النشر التابعة لبطريركية موسكو ، وتم إجراء عمل تحليلي لصياغة التغييرات اللازمة في هيكل اللجنة التربوية في ظل المجمع المقدس وبشكل عام في نظام التربية الروحية. تم تفعيل فعاليات محكمة الكنيسة العامة.

في عام 2010 ، تم تحديث ميثاق القسم السينودسي للأعمال الخيرية الكنسية والخدمة الاجتماعية ، وتم توضيح صلاحيات وهياكل إدارة بطريركية موسكو واللجنة المجمعية للأديرة ، وتحولت أمانة المؤسسات في الخارج إلى إدارة بطريركية موسكو. تم تفعيل أنشطة منطقة العاصمة في جمهورية كازاخستان: تم اعتماد ميثاقها ولوائحها الداخلية ، وشكلت أبرشيات جديدة في هذا البلد.

في عام 2011 ، تم تشكيل منطقة العاصمة في آسيا الوسطى. تم اعتماد عدد من الوثائق حول العمل الاجتماعي ، التبشيري ، الديني-التربوي والخدمة الدينية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. تحول اجتماع رؤساء المؤسسات السينودسية إلى مجلس الكنيسة الأعلى مع تبعية هذه الهيئة للبطريرك والمجمع المقدس. لتنسيق أنشطة الأبرشيات الواقعة في نفس موضوع الاتحاد الروسي ، تم تشكيل المدن الكبرى. تم إنشاء نواب في أبرشية موسكو.

في 2012-2013 يستمر تكوين المدن الكبرى ، وزيادة عدد الأساقفة والأبرشيات. تجري متابعة تنفيذ تعليمات مجلسي الأساقفة لعامي 2011 و 2013. بناءً على الوثائق المعتمدة حول الخدمة الاجتماعية والإرسالية والشبابية والدينية والتعليمية والتعليمية في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تطوير قاعدة بيانات مفصلة للوثائق ، بالإضافة إلى أحكام تنظم التدريب الخاص للوزراء في هذه المجالات. تنتشر التحولات من جهاز الكنيسة المركزي إلى مستوى الأبرشيات. تم تضمين موضوع "أساسيات الثقافة الأرثوذكسية" في مناهج المدارس الثانوية في جميع مناطق روسيا.

خلال الخدمة البطريركية تشكلت:

- حضور المجلس المشترك للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (2009)

- أجهزة السلطة التنفيذية للكنيسة:

المجلس الأعلى للكنيسة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية (2011)

قسم العلاقات بين الكنيسة والمجتمع السينودسي (2009)

قسم المعلومات المجمعية (2009)

الدائرة المالية والاقتصادية (2009)

اللجنة السينودسية للتفاعل مع القوزاق (2010).

دائرة سينودس وزارة السجون (2010).

المجلس البطريركي للثقافة (2010)

قسم السينودس للأديرة والرهبنة (2012) ، المحوّل من لجنة الأديرة السينودسية (2010)

- هيئات جماعية كل الكنائس:

اللجنة البطريركية لحماية الأسرة والأمومة (2012) ، المجلس البطريركي لحماية الأسرة والأمومة سابقًا (2011)

- دراسات عليا ودكتوراه على مستوى الكنيسة تحمل اسم القديسين سيريل وميثوديوس متساوون مع الرسل (2009)

- مجموعة التنسيق المشتركة بين الأقسام لتدريس اللاهوت في الجامعات (2012).

- الكنيسة - المجلس العام برئاسة بطريرك موسكو وكل روسيا لإحياء ذكرى الشهداء الجدد والمعترفين بالكنيسة الروسية (2013) ، الاسم السابق - الكنيسة - المجلس العام لإحياء ذكرى الشهداء الجدد والمعترفون بروسيا (2012)

كرئيس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، 2009-2013. البلدان التي تمت زيارتها: أذربيجان (2009 ، 2010) ، أرمينيا (2010 ، 2011) ، بيلاروسيا (2009 ، 2012 ، 2013) ، بلغاريا (2012) ، اليونان (2013 د) مصر (2010) ، إسرائيل (2012) ، الأردن (2012) ، كازاخستان (2010 ، 2012) ، قبرص (2012) ، الصين (2013) ، لبنان (2011) ، مولدوفا (2011 ، 2013) ، السلطة الفلسطينية (2012) ، بولندا (2012) ، سوريا (2011) ، صربيا (2013) ، تركيا (2009) ، أوكرانيا (2009 ، 2010-3 مرات ، 2011-5 مرات ، 2012 ، 2013) ، الجبل الأسود (2013) ، إستونيا (2013) ، اليابان (2012).

بحلول شباط / فبراير 2014 ، قام قداسة البطريرك كيريل بـ 124 رحلة إلى 67 أبرشية ، و 156 رحلة إلى 26 ديرًا ، في 21 منها بشكل متكرر. زار 7 أفنية من أديرة ستافروبيجيك. تم إجراء 432 زيارة إلى 105 كنائس في موسكو (البيانات حتى 31 يناير 2014).

في خدمة قداسة البطريرك كيريل:

46 مدينة كبيرة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ؛

113 أبرشية ، بما في ذلك 95 أبرشية في روسيا * ؛

منطقة العاصمة في آسيا الوسطى (2011) ؛

نواب في أبرشية موسكو (2011).

ارتفع عدد أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من 159 في بداية عام 2009 إلى 273 في بداية عام 2014 (من 69 إلى 164 في روسيا).

في بداية عام 2009 ، كان هناك 200 أسقف في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، في بداية عام 2014 - 312 (اعتبارًا من 1 فبراير 2014).

ترأس قداسة البطريرك كيريل 109 تكريسًا أسقفيًا ، منها: 2009 - 5 ؛ في 2010 - 9 ؛ في 2011 - 31 ؛ في عام 2012 - 41 ؛ في 2013 - 22 ؛ في 2014-1 (اعتبارًا من 1 فبراير 2014).

أيضًا ، على مدى السنوات الخمس التي قضاها في الخدمة البطريركية ، أجرى 144 رسامة للشماس والكاهن (18 للشماس و 126 إلى القسيس) *.

جوائز الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

جوائز على مستوى الكنيسة

1973 - وسام الدوق الأكبر فلاديمير بين الرسل المقدّس (الدرجة الثانية)

1986 - وسام القديس سرجيوس من رادونيز (الدرجة الثانية)

1996 - وسام الأمير دانيال من موسكو (الدرجة الأولى)

2001 - وسام القديس إنوسنت ، مطران موسكو وكولومنا (الدرجة الثانية)

2004 - وسام القديس سرجيوس من رادونيز (الدرجة الأولى)

2006 - وسام القديس أليكسيس ، مطران موسكو وعموم روسيا (الدرجة الثانية)

أوامر الحكم الذاتي والكنائس المستقلة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية

2006 - وسام القديس أنطونيوس وثيودوسيوس من الكهوف (الدرجة الأولى) (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية)

2006 - وسام "الطوباوي فويفود ستيفان الكبير والقديس" (الدرجة الثانية) (الكنيسة الأرثوذكسية في مولدوفا)

2009 - وسام هيرومارتير إيزيدور يوريفسكي (الدرجة الأولى) (الكنيسة الإستونية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو)

2009 - وسام تكريما للذكرى 450 لإحضار أيقونة فولين بوتشايف لوالدة الرب (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية) إلى الأرض

2011 - وسام القديس ثيودوسيوس من تشيرنيغوف (الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية)

جوائز الكنائس الأرثوذكسية المحلية

2007 - وسام القديس صافا المقدّس (الدرجة الثانية) (كنيسة الإسكندرية الأرثوذكسية)

2009 - ميدالية القديس إنوسنت الذهبية (الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا)

2010 - الميدالية التذكارية لمدرسة القديس فلاديمير اللاهوتية (الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا)

2010 - الصليب الأكبر لوسام الرسول المقدس والإنجيلي مرقس (الكنيسة الأرثوذكسية الإسكندرية)

2011 - وسام الرسولين بطرس وبولس (الدرجة الأولى) (الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية)

2012 - وسام القيصر بوريس (الكنيسة البلغارية الأرثوذكسية)

2012 - وسام الرسول برنابا الذهبي (الكنيسة القبرصية الأرثوذكسية)

2012 - وسام القديسة المتكافئة مع الرسل مريم المجدلية (الدرجة الأولى) (الكنيسة الأرثوذكسية البولندية)

2012 - وسام القبر الواحي للحياة "الصليب الأكبر لإخوان القبر المقدس" (الكنيسة الأرثوذكسية في القدس)

جوائز من المنظمات الدينية والطوائف المسيحية الأخرى

2006 - وسام القديس غريغوريوس بارومالسكي (كنيسة مالانكارا ، الهند)

2010 - وسام القديس غريغوريوس المنور (الكنيسة الرسولية الأرمنية)

2011 - وسام "شيخ الإسلام" (ديوان مسلمي القوقاز)

2012- وسام خدمات الأمة من الدرجة الأولى (مركز التنسيق لمسلمي شمال القوقاز)

جوائز الدولة من الاتحاد الروسي

1988 - وسام صداقة الشعوب

1995 - وسام الصداقة

1996 - ميدالية الذكرى السنوية "300 عام للبحرية الروسية"

1997 - وسام "تخليدا للذكرى 850 لموسكو"

2001 - وسام الاستحقاق إلى الوطن (الدرجة الثالثة)

2006 - وسام الاستحقاق للوطن (الدرجة الثانية).

2011 - وسام ألكسندر نيفسكي

كما حصل على ميداليتي "إحياءً للذكرى 850 لموسكو" و "الذكرى 300 لتأسيس الأسطول الروسي".

جوائز الدولة للدول الأجنبية

2009 - وسام الصداقة بين الشعوب (جمهورية بيلاروسيا)

2010 - ميدالية "65 عامًا من الانتصار في الحرب الوطنية العظمى 1941-1945" (Pridnestrovian Moldavian Republic)

2010 - وسام شرف (جمهورية أذربيجان)

2011 - وسام الجمهورية ("OrdinulRepublicii") (جمهورية مولدوفا)

2011 - وسام القديس ميسروب ماشتوتس (جمهورية أرمينيا)

2012 - وسام نجمة بيت لحم (السلطة الوطنية الفلسطينية)

تشهد شارات المقاطعات والعامة التي يمتلكها المتروبوليت كيريل على الاهتمام "العلماني" الكبير بهذه الشخصية الدينية. على وجه الخصوص ، حصل على:

ميدالية صندوق السلام السوفيتي (1988) ؛

شهادة تثبت المشاركة في رحلة تجريبية على متن طائرة MIG-29 وساعة من وزير الدفاع في الاتحاد الروسي ؛ ميدالية وعلامة تذكارية لإدارة تنفيذ العقوبات بوزارة الشؤون الداخلية لروسيا ؛ شهادة شرف من وزارة العلوم والتكنولوجيا في الاتحاد الروسي (الكل - 1999) ؛

ميدالية "الذكرى 150 لتشكيل جيش القوزاق العابر لبايكال" (2001) ؛

ميدالية "200 عام من وزارة الشؤون الداخلية لروسيا" ؛ شارة وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي "قائد مشير المدفعية Nedelin" ، وسام المقاطعات لقوات السكك الحديدية في الاتحاد الروسي "للتميز في الخدمة" (2002) ؛

وسام "للاستحقاق في تطوير الحركة الأولمبية في روسيا" من اللجنة التنفيذية للجنة الأولمبية الروسية ؛ وسام كوزباس "مفتاح الصداقة" ؛ وسام الاتحاد العالمي سامبو ؛ شارة "300 عام من أسطول البلطيق" (2003) ؛

وسام M.V. Lomonosov ووسام بطرس الأكبر ، أنا درجة ("للخدمات المتميزة والمساهمة الشخصية الكبيرة في تطوير وتقوية الدولة الروسية") من الأكاديمية الروسية للأمن والدفاع والقانون والنظام ؛ وسام يحمل اسم مارشال الطيران ، ثلاث مرات بطل الاتحاد السوفيتي I. N. Kozhedub من صندوق مساعدة الطيارين ورواد الفضاء ، وهيئة الأركان العامة للقوات الجوية الروسية ، واتحاد الملاحة الفضائية لروسيا ، ورابطة أبطال الاتحاد السوفيتي ؛ وسام شرف "للمساهمة في التعاون الدولي" من وزارة خارجية الاتحاد الروسي ؛ شارة "لخدمة لا تشوبها شائبة لمدينة موسكو. 20 عامًا" من إدارة موسكو (2004) ؛

ميدالية وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي "300 عام من أسطول البلطيق" ؛ منح الصليب "الصالحين تيودور أوشاكوف - أميرال الأسطول الروسي" الدرجة الثانية للخدمة طويلة الأمد ، والنشاط الواعي في إحياء القوزاق (2005) ؛

وسام الشرف "Submariner of the Navy" ؛ باكوليف الميدالية الذهبية للأكاديمي أ. A. N. Bakuleva RAMS؛ ميدالية "لمزايا تعزيز الأمن الدولي" من مجلس الأمن التابع للاتحاد الروسي ؛ لقب نبيل وراثي - من رئيس البيت الإمبراطوري الروسي فيل. الكتاب. ماريا فلاديميروفنا (2006) ؛

وسام وشهادة فخرية "لمزايا تطوير حركة الدينامو" ؛ الميدالية الفضية لجمعية سانت بطرسبرغ لحماية الثقافة الروسية "من التفاهم إلى الوحدة" ؛ دبلوم "للمساعدة الروحية الحقيقية للأطفال الموهوبين" من الحركة العامة لعموم روسيا "الأطفال الموهوبون - مستقبل روسيا" ؛ ميدالية "الذكرى الستين ليوم المنجم" من إدارة منطقة كيميروفو (2007).

هذه ليست قائمة كاملة بشارات غير كنسية تلقاها المطران كيريل على مدار العشرين عامًا الماضية. علاوة على ذلك ، نمت موجة الجوائز مع تزايد الشائعات بأن كيريل هو الذي سيصبح خليفة أليكسي الثاني.

كما مُنح قداسة البطريرك كيريل عددًا من الجوائز الفيدرالية والإقليمية والإقليمية الأخرى ؛ حاصل على أكثر من 120 جائزة من المؤسسات العامة الروسية والأجنبية ؛ هو مواطن فخري في مدن سمولينسك ، كالينينغراد ، نيمان (منطقة كالينينغراد) ، موروم (منطقة فلاديمير) ، سمولينسك ، كالينينغراد ، مناطق كيميروفو ، جمهورية موردوفيا ومناطق ومستوطنات أخرى في الاتحاد الروسي.

كان أول من دخل في حوار مع وسائل الإعلام من بين رؤساء الكنائس. كان أحد الموضوعات التي أثارها باستمرار في ذلك الوقت هو الحاجة إلى دمقرطة الكنيسة ، وانفتاحها الأكبر على المجتمع. أصبح متروبوليتان كيريل مؤلف ومقدم البرنامج التلفزيوني الأسبوعي "كلمة الراعي" (قناة ORT) ، والذي تم نشره منذ أوائل القرن الحادي والعشرين ، وشارك في إنشاء عدد من البرامج التلفزيونية الدينية والتعليمية الأخرى.

كان هو أول من بدأ في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ببناء علاقات جديدة مع السلطات العلمانية بكل أشكالها. في 1994-1996 كان عضوا في مجلس السياسة الخارجية بوزارة الخارجية الروسية. كما طرح فكرة تنظيم إدارة للتفاعل مع وزارة الدفاع وأجهزة إنفاذ القانون في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في عام 1994 ، طورت فلاديكا كيريل "مفهوم التفاعل بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والقوات المسلحة" وقدمه للموافقة عليه من قبل المجمع المقدس. من بين الدرجات والألقاب الأكاديمية العديدة للمدينة ، هناك أيضًا ما يلي: أستاذ فخري في الأكاديمية العسكرية (الجامعة حاليًا) للدفاع الجوي للقوات البرية ، وعضو كامل في أكاديمية الأمن وإنفاذ القانون في الاتحاد الروسي ، أستاذ فخري في معهد بحر البلطيق على اسم الأدميرال فيودور أوشاكوف.

أسس نفسه كجماعة ضغط ناجحة لمصالح الكنيسة. كانت إحدى النتائج اللافتة للنظر لسياسة الضغط هذه تبني قانون جديد في عام 1997 بعنوان "حرية الضمير". أخرى - المزايا الجمركية ، التي تمكن المتروبوليتان من تحقيقها في النصف الأول من التسعينيات. سمح هذا لجمهورية الصين لفترة طويلة بأرباح كبيرة بالتجارة في الكحول والتبغ المتلقاة في شكل مساعدات إنسانية. صحيح ، ثم اندلعت فضيحة صاخبة في الصحافة حول تجارة التبغ والكحول في الكنيسة ، وتم القضاء على الفوائد.

من بين الإنجازات "التنظيمية" الرئيسية داخل الكنيسة التي حققها الميتروبوليت كيريل إعادة توحيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا وفقًا للشروط التي صاغتها إدارة العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، وكذلك النمو السريع في عدد رعايا الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج.

يُعرف رئيس DECR بأنه "دولة" مبدئي ومروج لفكرة مشاركة الكنيسة النشطة في حل المشكلات التي تواجه المجتمع. طور لمدة أربع سنوات "أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية" ، وبعد موافقة مجلس الأساقفة على "المؤسسات" ، بدأ جلسات استماع برلمانية مخصصة لهذه الوثيقة (2001). في عام 2003 كان المتحدث الرئيسي في جلسة برلمانية "اجتماعية" أخرى - "الدين والصحة".

لسنوات عديدة كان يتابع باستمرار فكرة أن الأرثوذكسية ، باعتبارها أكبر طائفة في روسيا ، يجب أن تصبح دين الدولة.

بمبادرته ، في عام 1993 ، تم إنشاء مجلس الشعب الروسي العالمي. كان من المخطط أن يعارض الموجة الصاعدة من القومية الظلامية بدولة أكثر تحضرًا. صحيح أن الفكرة لم تتوج بنجاح كبير. انتقد الليبراليون المجلس لانحيازه القومي علانية ، وانتقد القوميون عدم كفاية القومية ، ولم يتم اتخاذ قرارات تاريخية في المجلس.

في حزيران / يونيو 2008 ، تبنى مجلس الأساقفة أساسيات تعليم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حول الكرامة والحرية وحقوق الإنسان ، والتي تم تطويرها تحت قيادة المتروبوليت كيريل.

وفقًا للأساسيات ، يُعترف به على أنه "تفسير غير مقبول وخطير لحقوق الإنسان على أنه أعلى أساس عالمي للحياة الاجتماعية ، يجب أن تطيعه الآراء والممارسات الدينية". بالإضافة إلى ذلك ، فإن جمهورية الصين "ترى خطرًا كبيرًا في الدعم التشريعي والعام للرذائل المختلفة - على سبيل المثال ، الاختلاط الجنسي والانحراف ، وعبادة الربح والعنف". تم استخلاص استنتاجات عملية تمامًا من هذه الأطروحة في الأساسيات: "... من غير المقبول تطبيع الأفعال غير الأخلاقية واللاإنسانية فيما يتعلق بشخص ما ، مثل الإجهاض ، والقتل الرحيم ، واستخدام الأجنة البشرية في الطب ، والتجارب التي تغير الطبيعة البشرية وما شابه ذلك ". وتقول الوثيقة أيضًا: "لا يمكن لأي إشارات إلى حرية التعبير والإبداع أن تبرر الغضب السائد في المجال العام بشأن الأشياء أو الرموز أو المفاهيم التي يحترمها المؤمنون".

أثار إعلان سيادة "الآراء والممارسات الدينية" على حقوق الإنسان احتجاجات صاخبة من قبل نشطاء حقوق الإنسان. بعد ذلك ، كان على نائب رئيس قسم العلاقات الخارجية بالكنيسة ، Archpriest Vsevolod Chaplin ، أن يشرح نفسه للصحافة. "لا يمكننا ولا يجب أن نفرض على العالم العلماني فهم حقوق الإنسان الموجود في الكنيسة ، لكننا نقدم هذا الفهم للمناقشة" ، قال بشكل تصالحي في مؤتمر صحفي.

في مايو 1992 ، اتهم كاهن روكور الأمريكي الأب فيكتور بوتابوف ، في كتيبه ، الله يستسلم للصمت ، لأول مرة علنًا كيريل بالتعاون المباشر مع الكي جي بي في الحقبة السوفيتية وأطلق على اسمه المستعار العملي - "ميخائيلوف" ("في في اجتماع لطلاب جامعة موسكو الحكومية ، أعلن رئيس قسم ميتروبوليت كيريل أوف سمولينسك وكالينينغراد (المعروف أيضًا باسم وكيل ميخائيلوف) أن لقاء رجال الدين مع ممثلي الكي جي بي كان "غير مبال أخلاقيا" (نشرة "الطريق المستقيم" ، العدد 1-2 ، 1992) ").

في سبتمبر 1996 ، نشرت صحيفة أخبار موسكو (N34) تقريراً يفيد بأن مجلس العلاقات الاقتصادية والاجتماعية ، برئاسة المتروبوليت كيريل ، في 1994-1996. نظمت في 1994-1996 استيراد البضائع القابلة للتبديل (السجائر في المقام الأول) المتجاوزة للرسوم الجمركية ، تحت ستار المساعدات الإنسانية ، بمبلغ عشرات الملايين من الدولارات وبكمية عشرات الآلاف من الأطنان. وقد دعمت هذه الاتهامات من قبل الصحف العلمانية الشعبية الأخرى (على وجه الخصوص ، "موسكوفسكي كومسوموليتس" - الصحفي سيرجي بيتشكوف). يُعتقد أن البادئ غير المعلن لهذه الاتهامات كان رئيس البرلمان آنذاك ، رئيس الأساقفة سيرجيوس أوف سولنيتشنوغورسك (فومين). للتحقيق في هذه التقارير ، تم إنشاء لجنة داخل الكنيسة برئاسة رئيس الأساقفة سرجيوس (فومين).

ومع ذلك ، فإن موقف المطران كيريل ، الذي نفى الاستيراد المتعمد للسجائر إلى البلاد ، وقال إن الكنيسة لا تستطيع رفض الهدية المفروضة عليها ، أيده مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1997.

شارك بنشاط في إعداد قانون "حرية الضمير والجمعيات الدينية" الذي أقره الرئيس يلتسين في 26 سبتمبر 1997.

في مارس 2001 ، اقترح تحويل جزء من ضريبة الدخل للروس إلى ميزانية المنظمات الدينية ، بما في ذلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

في أيار / مايو 2001 ، نشر الصحفي موسكوفسكي كومسوموليتس سيرجي بيتشكوف مقالاً بعنوان "متروبوليتان من Snuffbox" ، كرر فيه الاتهامات السابقة ضد متروبوليتان كيريل فيما يتعلق باستيراد التبغ ، وللمرة الأولى حدد كيريل علنًا برقم مجلس الكنائس العالمي " ميخائيلوف "، المذكور سابقًا في المواد المنشورة للجنة المجلس الأعلى (" لجنة ياكونين بونوماريف ") بشأن العلاقات بين الكي جي بي والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الحقبة السوفيتية.

سيرجي بيتشكوف:

في عام 1992 ، شكل مجلس الأساقفة لجنة خاصة به ، برئاسة الأسقف ألكسندر من كوستروما وغاليش. بينما قام القس جليب ياكونين وليف بونوماريف ، اللذين كانا آنذاك نواب المجلس الأعلى ، بفرز الأسماء المستعارة والمهام ، أظهر فلاديكا جوندياييف (اللقب - العميل ميخائيلوف) براعة ملحوظة وبدأت في شراء الوثائق الأرشيفية. بعد أن ركز قاعدة قوية من الأدلة المساومة ، بما في ذلك على البطريرك ، على مدى السنوات العشر الماضية ، كان يتلاعب ببراعة بالوثائق ، ويغلق على الأساقفة المتحمسين بشكل مفرط. عندما يحاول البطريرك أن يجادله ، فجأة ، تدخل بعض الصحف في وسائل الإعلام التي تلوث سمعة قداسته. لسوء الحظ ، عمل نائب اللجنة انتهى بلا شيء. ولم يبدأ السينودس العمل على الإطلاق.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

في عام 1992 ، اعترف ضابط سابق في الكي جي بي يُدعى شوشبانوف بأن معظم موظفي إدارة العلاقات الخارجية للكنيسة كانوا عملاء ، وكانوا مطالبين بالإبلاغ عن الاتصالات مع الأجانب ، في كل من البلاد وخارجها.

في عام 2003 ، أرسل القس يوري إدلشتاين ، عضو مجموعة موسكو هلسنكي ، رسالة إلى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، حيث اتهم أيضًا المتروبوليت كيريل بصلاته مع الكي جي بي.

وفقًا لـ Novaya Gazeta ، تم استيراد منتجات التبغ من قبل مجموعة Nika المالية والتجارية ، التي كان نائب رئيسها Archpriest Vladimir Veriga ، المدير التجاري لقسم العلاقات الخارجية للكنيسة ، التي كان يرأسها كيريل. وبحسب الصحيفة ، نشر سيرجي بيتشكوف عددًا من المقالات حول هذا النشاط التجاري.

وفقًا لصحيفة New Times:

"في عام 1996 ، استورد DECR ، من خلال مؤسسة Nika التابعة له ، تحت غطاء المساعدات الإنسانية (بدون رسوم جمركية) ، أكثر من 8 مليارات سيجارة إلى روسيا ، مما أدى إلى طرد المستوردين الذين دفعوا رسومًا من السوق. تم اكتشاف هذه القصة لأول مرة من قبل صحيفة تجارية صغيرة أغلقت قريبًا ومنسية ، ثم ظهرت موجة كاملة من المنشورات في موسكوفسكي كومسوموليتس وموسكوفسكي نوفوستي.
في الواقع ، بدأ ملوك التبغ الحملة الأولى لفضح منافس عديم الضمير ، كما كانوا يعتقدون. فيما يتعلق بالنيكوتين ، ادعت وسائل الإعلام والألسنة الشريرة في الكنيسة نفسها ، أن كيرلس قد شكل رأس المال الأولي - عدة مئات من الملايين من الدولارات ، وبعد ذلك تدفقت عليه فضائح مالية مثل الوفرة. شارك في تصدير النفط معفاة من الرسوم الجمركية ، وصيد ملك السلطعون ، واستخراج أحجار الأورال ، وإنشاء البنوك ، وشراء الأسهم والعقارات. صلات محددة (مع لمسة من "الرعاية") في القيادة السياسية ومجتمع الأعمال سرعان ما جلبت كيريل إلى المرتبة الأولى من حيث الأصول الشخصية بين التسلسل الهرمي لعضو البرلمان في جمهورية الصين. في عام 2004 ، نشر نيكولاي ميتروخين ، الباحث في مركز أبحاث اقتصاد الظل في الجامعة الروسية الحكومية الإنسانية ، دراسة عن نشاط الظل الاقتصادي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. قُدرت ثروة الميتروبوليت كيريل في هذا العمل بـ 1.5 مليار دولار.بعد عامين ، حاول صحفيو Moskovskie Novosti إحصاء أصول رئيس وزارة خارجية الكنيسة وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أنها بلغت بالفعل 4 مليارات دولار. ولم يعلق على هذه المعطيات المطران نفسه ولا قيادة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ".

متروبوليتان كيريل ، معترفًا بشكل غير مباشر بحقيقة معاملات الاستيراد نيابة عن DECR ، نفى مرارًا الاتهامات بالمصالح الشخصية ؛ خلال محادثة عبر الإنترنت مع الجمهور ، أطلق على هذه المنشورات "نظامًا سياسيًا محددًا للغاية" ، والذي يتم إعداده "بإصرار يستحق استخدامًا آخر" ، وكتب عنه "ليس الصحف ، ولكن صحيفة واحدة". وأشار إلى أنه "للأسف ، من الشائع جدًا في مجتمعنا استخدام الصحافة لتصفية حسابات شخصية أو تحقيق أهداف سياسية ومهنية وأهداف أخرى. في هذه الحالة ، نحن نتعامل مع حملة مخصصة تهدف إلى تحقيق واحد أو اثنين على الأقل من الأهداف المذكورة أعلاه.

قال ألكسندر بوشينوك ، الذي كان رئيس مصلحة الضرائب في روسيا في 1999-2000 ، عشية المجلس المحلي في عام 2009:

"... قررت الحكومة المساعدة من خلال تخصيص حصص لاستيراد البضائع القابلة للتحويل إلى جمهورية الصين ، وتوفير الإذن المناسب من خلال اللجنة الحكومية للمساعدة الإنسانية لاستيرادها. في الوقت نفسه ، تم إعفاء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - وبالتحديد الشركات القريبة منها - من دفع الرسوم الجمركية. انتهى كل هذا للأسف للجميع - سواء بالنسبة لهؤلاء المستوردين ، لأن العديد منهم عانوا ، وللميزانية ".

هواية - تزلج على الجبال.

يعيش في المقر الرسمي لـ DECR في Serebryany Bor (موسكو).

في عام 2002 ، اشترى بنتهاوس في المنزل الواقع على الجسر المطل على كاتدرائية المسيح المخلص (الشقة مسجلة لفلاديمير ميخائيلوفيتش جوندياييف ، "والتي يوجد حولها قيد مماثل في السجل المساحي" (The New Times. No. 50 بتاريخ 15 كانون الأول (ديسمبر) 2008) ظهرت في وسائل الإعلام "معلومات حول شراء متروبوليتان لفيلا في سويسرا" (المرجع نفسه).

في بداية عام 2012 ، تلقى الموقف حول قضية المحكمة الخاصة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت بشقة يملكها البطريرك ، المدعى عليه الذي كان يوري شيفتشينكو ، الذي يعيش في الجوار ، احتجاجًا جماهيريًا واسعًا. وفقًا لموقف المدعي ليديا ليونوفا ، المسجلة والمقيمة في شقة البطريرك ، وقرار المحكمة ، بناءً على الفحص الذي أجراه خبراء IGIC ، احتوى الغبار من الإصلاحات في شقة شيفتشينكو على مكونات خطرة على الصحة ، بما في ذلك الجسيمات النانوية ، وتسبب في إتلاف شقة البطريرك وأثاثه ومجموعة من ما يقرب من 1600 كتاب. وبلغ المبلغ الإجمالي للمطالبة حوالي 19.7 مليون روبل. تسبب مقدار المطالبة والوضع غير الواضح ليونوفا في العديد من المناقشات النقدية في وسائل الإعلام وعالم المدونات. في محادثة مع الصحفي ف.سولوفيوف ، أوضح البطريرك أنه لا علاقة له بالدعوى المرفوعة من قبل ابن عمه الثاني ليونوفا ، الذي تم تسجيله في شقة البطريرك. في الوقت نفسه ، أكد كيريل للصحفي سولوفيوف أن الأموال التي دفعها وزير الصحة السابق شيفتشينكو إلى ليونوفا في الدعوى ستستخدم لتنظيف المكتبة والجمعيات الخيرية.

وفقًا لساكن إيمورزايف ، صحفي من محطة Ekho Moskvy الإذاعية ، الذي كرر عددًا من المنشورات ، فإن حقيقة امتلاك شقة تتعارض مع تعهد عدم التملك ، الذي يأخذه كل راهب أثناء ارتداء الملابس. أكد المحامون الذين قابلتهم وكالة أنباء Rosbalt (فلاديمير زيربيونكوف ، مكسيم ستولياروف ، إيغور ترونوف) أنه ، في رأيهم ، ولأول مرة في الممارسة الروسية ، تم الإعلان عن تلوث شقة بالجسيمات النانوية كأساس للتعويض عن الأضرار ، كما أعلنوا عن إعلان تم استرداد مبلغ غير مسبوق لإلحاق ضرر بشقة واحدة. وفقًا لترونوف ، كان هناك تحيز من جانب المحكمة ، ووفقًا لزيريبيونكوف ، ربما كانت هناك عناصر من جماعات الضغط. عبر المحامون الذين قابلتهم RAPSI عن آراء مختلفة حول حجم الدعوى ولا يشيرون إلى جماعات الضغط: المحامية كونستانتين ترابيدزي تعتقد أن المدعية فازت بالمحكمة بشكل مبرر ، لأنها كانت مستعدة جيدًا للمحاكمة القادمة. وصفت المحامية ناتاليا سالنيكوفا المبلغ بأنه ضخم ، لكنه مبرر ، لأن الحادث ألحق أضرارًا بأثاث عتيق وممتلكات ثمينة ، واقترح المحامي أوليغ فرولوف أن تكلفة الشقة والأشياء الموجودة فيها يمكن أن تحدد الثمن الباهظ للضرر.

ورداً على الانتقادات المتعلقة بهذا الأمر ، فضلاً عن عدد من القضايا الفاضحة الأخرى ، أعلنت بطريركية موسكو والغرفة المدنية في الاتحاد الروسي وبعض السياسيين عن حملة منظمة لتشويه سمعة البطريرك والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. البطريرك كيريل نفسه ، في 16 يونيو 2012 ، على الهواء في برنامج "كلمة الراعي" على القناة الأولى ، دعا الأشخاص "الذين ينتقدون الكنيسة" "الذين يحتاجون إلى الشفاء الروحي".

ملف

قائد سيمفوني السلطة
في اجتماع المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية نهاية العام الماضي ، يمكن القول إن مسألة البطريرك المقبل حُسمت أخيرًا. تخضع الكنيسة "الرأسية للسلطة" بالفعل للميتروبوليت كيريل. من هو - الرئيس التالي المحتمل للكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟

صورة المتروبوليت كيريل متناقضة للغاية ، ومن المستحيل اختيار لون واحد له. إن تناقض سيريل ليس ثمرة لطابعه المعقد وخصائص نظرته للعالم - فالعهود التاريخية العديدة أسست الشخصية المشرقة والقوية للمدينة في أحجار الرحى.

من ناحية أخرى ، يعد كيرلس الشخصية الأكثر فضيحة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. من ناحية أخرى ، سلطته معترف بها ، أو على الأقل يعتبر كل فرد في الكنيسة قوته وسلطته: الليبراليون والمحافظون والحداثيون والأرثوذكس. تم العثور على "نقاط ضعفه" مع تبريرات "عالية": على سبيل المثال ، شغفه بالعمل ، والذي صدم المجتمع الكنسي حتى وقت قريب ، يُعلن الآن أنه الطريقة الوحيدة للحفاظ على استقلال الكنيسة في سياق بناء "عمودي" جامد السلطة "التي تسعى إلى احتضان وإخضاع جميع المؤسسات العامة لروسيا الحديثة. ومع ذلك ، ليس قطيع كيريل وحده هو الذي يظهر المرونة - فالمدينة نفسها "تعيد البناء باستمرار": إنه الآن مسكوني متحمس ، وهو الآن مناضل صريح ضد العولمة ؛ الآن غربي ليبرالي ، الآن مواطن وطني مخمر ؛ إما من أنصار فولوشين والأوليغارشية ، أو المعترف بـ "السيلوفيكي". وفقًا لكلمة الرسول بولس تقريبًا ، يحاول "أن يكون كل شيء للجميع" ، ولكن ليس من أجل "إنقاذ البعض على الأقل" ، ولكن لكي لا يكون قابلاً للغرق مع أي تغييرات في "معايير البيئة". سيقول قائل إن هذا أمر طبيعي: على الكنيسة أن تحيا مهما كانت الظروف ، لأنها ، حسب كلمة المسيح ، ستبقى "حتى نهاية الزمان". سيرى البعض في مرونة سيريل تأليه للسرجانية - سياسة الانتهازية الكنسية اللامحدودة والامتثال ، والتي تضمن الحفاظ على الإدارة القانونية للكنيسة حتى في عهد المسيح الدجال.

من هو هذا الرجل - حاد ، مندفع ، عاطفي ، لكنه يرتدي عباءة وقلنسوة رهبانية؟ كيف يكون المطران كيريل مفيدًا وخطيرًا على الكنيسة والمجتمع العلماني؟ هل هو حقا المرشح الوحيد للعرش الأبوي؟

وُلد فولوديا جوندياييف - الذي كان اسمه في حياة دنيوية قصيرة - في ظل الستالينية المتأخرة ونشأ خلال فترة "الذوبان" في أسرة كاهن. صحيح ، والديه - الأب. مايكل - لم يكن ثريًا وغالبًا ما وقع في العار بسلطات كنيسته. على الرغم من ذلك ، كان سيرجيانًا قويًا: كان يعتقد أنه يجب إنقاذ الكنيسة بأي ثمن ، وأن الكهنة ليس لديهم طريقة أخرى سوى الخضوع باستسلام لـ "قوة ملحدة". تسبب هذا الوالد في رفض فولوديا الشاب - المزاج الكولي ، الذي تضاعف في الاشتباكات المستمرة مع "الإلحاد المتشدد" في المدرسة ، أدى إلى حقيقة أن فولوديا لم يتم اصطحابه إلى الصف التاسع من المدرسة الثانوية ، وحصل على وظيفة في رحلة استكشافية جيولوجية.

في ذلك الوقت ، برز نجم لامع في أفق الكنيسة الكنسية لينينغراد ، والذي أضاء مسار الحياة الكاملة لشاب مؤمن - المتروبوليت نيكوديم (روتوف) ، الذي صنع مسيرة كنسية متألقة في غضون بضع سنوات وفي منتصفه. من العقد الرابع من حياته احتل المناصب الرئيسية في الكنيسة. بعد ذلك - وإن لم يكن بهذه السرعة - سيكرر كيريل نفسه مسار معلمه. في إحدى المقابلات التي أجراها ، سيشارك ذكرياته حول كيف التقى في البداية بتعيين نيكوديم بعدائية ، حيث رأى في المهنة الناجحة في الكنيسة حماية واضحة للسلطات. من كان سيعرف أنه من الرفض الجذري لنيقوديموس إلى الإعجاب الشديد به ، كان الشاب على بعد خطوة واحدة فقط. نجح فولوديا في اجتياز عتبة مكتب نيقوديم في عام 1965 ليحصل على مباركته لدخول الحوزة. كان نيقوديموس حساسًا للغاية تجاه المواهب وقام على الفور بتقريب فولوديا منه ، والذي ، بفضل ذلك ، أكمل دورة أكاديمية ومدتها ثماني سنوات في أقل من خمس سنوات.

في سن ال 21 ، قبل الرهبنة من يدي نيقوديموس باسم كيرلس وأصبح هيرومونك. في الوقت نفسه ، يبدأ "نشاطه الخارجي الكنسي" - في حاشية نيقوديموس ، غادر إلى براغ. في سن 23 ، تخرج كيريل من الأكاديمية ، وأصبح مرشحًا في علم اللاهوت وبدأ في تدريس الدوغماتية للطلاب الذين كانوا أكبر منه سناً. في سن ال 24 ، كان بالفعل أرشمندريتًا وممثلًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مجلس الكنائس العالمي في جنيف (كان هذا المنصب أمامه من قبل البروتوبريسبيتر الموقر فيتالي بوروفوي). في سن السابعة والعشرين ، أعيد كيريل إلى سانت بطرسبرغ وعُين رئيسًا لأكاديمية لينينغراد اللاهوتية - الأصغر في تاريخ هذه المؤسسة التعليمية البالغ 200 عام. الانضمام إلى النخبة السوفيتية ، "الحياة الجميلة" ، والرحلات المستمرة إلى الخارج صححت تلك المثالية الرومانسية والنسكية في نفس الوقت ، والتي ربما كان فولوديا يطمح إليها عندما أصبح راهبًا. لن تتضمن أي من سيرته الذاتية الرسمية على الإطلاق قصة معرفته بـ Lidia Mikhailovna Leonova ، الابنة الشابة والجميلة لطاهي لجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي. على مدى 30 عامًا حتى الآن ، كانت لديهم علاقات حميمية ، والتي ، بالمناسبة ، أدت إلى قيام بعض الصحفيين الغربيين ، الذين ليس لديهم دراية كافية بالشرائع الأرثوذكسية ، بتسمية فلاديكا كيريل بـ "رجل الأسرة المثالي". يقولون أنه تم الآن تسجيل عدد من المؤسسات التجارية في عنوان منزل ليديا ميخائيلوفنا في سمولينسك ، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بأعمال العاصمة نفسه.

في سن التاسعة والعشرين ، أصبح كيريل أسقفًا في فيبورغ ، على الرغم من أنه وفقًا للشرائع الأرثوذكسية ، لا يمكن الحصول على رتبة كاهن إلا في سن الثلاثين. المنظمات الدينية الدولية. يا لها من ثقة كان يجب أن يحظى بها الحزب والحكومة في منتصف سبعينيات بريجنيف من أجل الوصول إلى مثل هذه المرتفعات والسفر بشكل شبه مستمر إلى الخارج وحتى إلى "دول العاصمة"! تعود التقارير الأولى إلى الكي جي بي إلى تلك الفترة ، موقعة باسم مستعار "ميخائيلوف" ، والتي ، كما اكتشفت اللجنة البرلمانية ليكونين بونوماريف ، اتخذها المطران كيريل ، مما يديم اسم والده الأب. ميخائيل.

ولكن كان هناك رعد من سماء صافية. في ظل ظروف غامضة ، على يد البابا يوحنا بولس الأول (الذي حكم لمدة شهر فقط وتوفي أيضًا في ظروف غامضة) ، مات المتروبوليت نيقوديم ، الذي كان لا يزال صغيرًا نسبيًا. تباطأ صعود رئيس الأساقفة كيريل الوظيفي قليلاً ، وفي عام 1984 تم نقله إلى مقاطعة سمولينسك كاتيدرا. من الناحية الرسمية ، لا يزال يحتلها ، رغم أنه ، بالطبع ، يقضي وقتًا أطول بكثير في موسكو وفي جميع أنواع الرحلات الخارجية.

إن الثورة الإدارية التي بدأها المطران كيريل العام الماضي مرتبطة مباشرة بمرض البطريرك أليكسي الثاني ، وكان هذا المرض هو حالته التي لا غنى عنها. في خريف عام 2002 ، أُجبر رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، المصاب بمرض غامض ، على التقاعد لفترة طويلة. في غضون تسعة أشهر ، انهار "نظام الضوابط والتوازنات" غير المستقر في أعلى إدارة للكنيسة ، والذي أنشأه في أوائل التسعينيات. سوف يتفاقم سر المرض الأبوي فقط إذا تذكرنا أن الاستبدال التدريجي لأقسام مهمة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بأهل الميتروبوليت كيريل بدأ عشية هذا المرض.

ولكن حتى قبل عام ، في يناير 2003 ، عندما لم يظهر البطريرك علنًا لمدة ثلاثة أشهر ، بالإضافة إلى سيريل ، كان من المتوقع أن يكون المتروبوليتان سرجيوس (فومين) وميثوديوس (نيمتسوف) خلفاء له. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أن فرصهم متساوية تقريبًا. شغل سرجيوس المنصب الرئيسي كمدير عام للبطريركية ، وترأس ميثوديوس الأغنى - أبرشية فورونيج - ، وقاد عددًا من مشاريع الكنائس في موسكو وكان عضوًا في الإدارة الرئاسية. لم يُعرف بعد على وجه اليقين ما هي الروافع السياسية والإدارية التي استخدمها المتروبوليت كيريل في الفترة من كانون الثاني (يناير) إلى أيار (مايو) ، ولكن بالفعل في الاجتماع الأول للسينودس ، الذي ترأسه البطريرك المتعافي ، في 7 أيار (مايو) ، تم اتخاذ قرار مثير تمامًا: أطلق سراح متروبوليتان ميثوديوس من إدارة أبرشية فورونيج ومن جميع المناصب في موسكو وأرسل إلى كازاخستان البعيدة ، وعين ميتروبوليتان سيرجيوس في مكان ميثوديوس ، إلى فورونيج ، بعد أن انفصل سابقًا عن أبرشية فورونيج ، ملحقها المالي الرئيسي - منطقة ليبيتسك . لذلك ، بين عشية وضحاها ، خسر ميثوديوس فرصة حقيقية ليصبح بطريركًا ، وتم طرد سرجيوس من موسكو وحُرم من قاعدة مالية ، مما أضعف موقفه بشكل كبير. ومع ذلك ، فإن الخطوة النهائية لمناورة الأفراد هذه لم تأت بعد: في اجتماع السينودس في 26 ديسمبر ، تم إعفاء سرجيوس من منصب رئيس البطريركية ، التي تولىها نائب كيريل الأول لفترة طويلة.

فقط النشاط التجاري للميتروبوليت كيريل هو الذي شكل سمعته الفاضحة في وسائل الإعلام. تم اكتشاف مواهب التسلسل الهرمي المقابلة في أوائل التسعينيات ، في فجر إصلاحات السوق في روسيا. ومع ذلك ، لم يصل عمله إلى مستوى خطير إلا بحلول عام 1994. من خلال دائرته ، أصبح المتروبوليت مؤسسًا لبنك Peresvet التجاري ، ومؤسسة Nika الخيرية ، و International Economic Cooperation JSC (MES) ، و Free People Television JSC (SNT) وعدد من الهياكل الأخرى. بدأت "نيكا" ، التي أنشأها سيرجي في الأصل ، بعد أن أصبحت تحت سيطرة كيريل ، في التجارة النشطة في السجائر المستوردة إلى روسيا من قبل DECR MP تحت ستار المساعدات الإنسانية وبالتالي معفاة من الرسوم الجمركية. وصلت تجارة التبغ التابعة للمتروبوليت كيريل إلى أبعاد قبيحة للغاية ، لذلك كان من المستحيل تجنب فضيحة. في غضون 8 أشهر فقط من عام 1996 ، استورد مجلس النواب في DECR إلى روسيا حوالي 8 مليارات سيجارة معفاة من الرسوم الجمركية (تم نشر هذه البيانات من قبل لجنة حكومة الاتحاد الروسي بشأن المساعدة الإنسانية والتقنية الدولية) ، والتي تمثل 10٪ من سوق التبغ وجلب أرباحًا بلغت مئات الملايين من الدولارات. تم "استسلام" سيريل ، على الأرجح ، من قبل المنافسين المذعورين ، الذين أربكهم المتروبوليتان ، الذي دخل فجأة السوق على حصان أبيض للتجارة الحرة ، كل الأوراق.

عندما اندلعت "فضيحة التبغ" بكامل قوتها ، حاول كيريل نقل المسؤولية إلى الحكومة. في مقابلة ، قال: "الأشخاص الذين كانوا يفعلون ذلك (أي كيريل نفسه وأقسامه - رئيس الأساقفة كليمنت ورئيس الأساقفة فلاديمير فيريجا. - أ.س.) لم يعرفوا ماذا يفعلون: حرق هذه السجائر أو إعادتها؟ لقد ناشدنا الحكومة ، واتخذت قرارًا: الاعتراف بها على أنها شحنة إنسانية وتوفير فرصة لتنفيذه ". الحكومة ، بالطبع ، شعرت بالإهانة من قبل كيريل ، لأنه هو الذي أقنع السلطات بالطبيعة "الإنسانية" للمنتج القاتل ، وليس العكس ، حيث يوجد الكثير من الأدلة الوثائقية. لكن العاصمة أدرك بالفعل أنه سيتعين عليه التخلص من تجارة التبغ ، وبالتالي لم يهتم بشكل خاص بسمعته في دوائر التبغ.

أصبح النفط عملاً جديدًا واعدًا - هذه المرة ، بالطبع ، ليس الواردات ، ولكن الصادرات. بالقرب من متروبوليتان كيريل ، كان المطران فيكتور (بيانكوف) ، الذي انتقل الآن إلى الولايات المتحدة ، عضوًا في مجلس إدارة شركة JSC MES ، التي كانت تصدر في منتصف التسعينيات عدة ملايين من الأطنان من النفط سنويًا من روسيا. بلغ حجم مبيعات الشركة السنوية حوالي 2 مليار دولار. وفي بعض الأحيان ، اضطرت وزارة التربية والتعليم إلى التصرف تحت غطاء البطريرك نفسه ، الذي كان توقيعه على الالتماسات المقدمة للحكومة لإعفاء مئات الآلاف من الأطنان من تصدير النفط من الرسوم ، على ما يبدو ، يستحق كثيرًا ، نظرًا لحجم التدفقات المالية في هذا العمل.

بدأ أي عمل لشركة كيريل باستئناف إلى السلطات - وقع أحيانًا من قبل البطريرك - والذي تحدث عن الكنائس "المدمرة" وبعض "برامج الإحياء" المجردة التي كانت بحاجة إلى مزايا ضريبية ورسوم جمركية وما إلى ذلك. تنتمي محاولة العاصمة لاختراق سوق المصادر الحيوية البحرية إلى فئة الفضول - في عام 2000 ، خصصت الهياكل الحكومية ذات الصلة حصصًا ضخمة لصيد السلطعون والروبيان للشركة التي أنشأتها شركة كيريل ("المنطقة" JSC) (الحجم الإجمالي - المزيد من 4 آلاف طن). وتقدر أرباح هذا المشروع بنحو 17 مليون دولار. ذهب لحم السلطعون بشكل أساسي إلى الولايات المتحدة ، حيث إن نصف أسهم الشركة مملوكة لشركاء أمريكيين. الآن ، في مقابلاته ، يتحدث المطران كيريل ، بابتسامة ساخرة ، عن الكيفية التي أصبح بها مَن يزعجونه من الجنون لدرجة أنهم حاولوا حتى اتهامه بمحاولة تدمير عدة أنواع ثمينة من السلطعون. يتضح مدى اتساع "المصالح التجارية" للزعيم من خلال مشاركته في مشروع مشترك للسيارات في كالينينغراد ، في مصنع جبن في منطقة ريازان ، في إنشاء سوبر ماركت في ضواحي موسكو ... بالإضافة إلى رئيس الأساقفة كليمنت ورئيس الأساقفة فلاديمير المذكور سابقًا ، يضم فريق عمل كيريل المترابط وأشخاصًا آخرين: على سبيل المثال ، جنرال سابق في المخابرات السوفياتية (KGB) يرأس شخصيًا عددًا من الهياكل التجارية التابعة.

حتى أن كيريل حاول إنشاء وسائل إعلامه المؤثرة الخاصة به ، لكن Free People Television ، الذي ادعى وجود قناة 11 ديسيمتر في موسكو ، كان يدين بالكثير من المال ، وغرق في النسيان ، ولم يظهر أبدًا على الهواء. على أقل تقدير ، تعمل "وكالة تلفزيون المعلومات الأرثوذكسية" التي تطلق برنامج "كلمة القس" أيام السبت وتوزعه على أشرطة فيديو.

في غضون ذلك ، في السياسة الخارجية لكنيستنا ، المسؤولة عنها كيرلس ، بعيدًا عن كل شيء جيد. فشلت سياسة الكنيسة في إستونيا ، حيث ذهب نصف الرعايا إلى بطريركية القسطنطينية ، في أوكرانيا ، حيث يتم ضغط بطريركية موسكو من قبل الكاثوليك والمستقلين الأرثوذكس ، في أبخازيا ، التي وجدت نفسها بين الكنائس الجورجية والروسية في " مالك "في الخارج. تم تطوير مشروع السياسة الخارجية للكنيسة الأكثر لفتًا للنظر في العام الماضي - توحيد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع الكنيسة الروسية في الخارج - وتم تنفيذه جزئيًا ، بأي حال من الأحوال من قبل المتروبوليت كيريل ، ولكن من قبل الأرشمندريت تيخون (شيفكونوف) ، وهو دعا المعترف غير الرسمي للرئيس بوتين.

في عهد متروبوليتان كيريل ، تمت إعادة التفكير جذريًا في دور DECR في حياة الكنيسة. في السابق ، كان يعتقد أن هذه الدائرة يجب أن تتعامل فقط مع العلاقات مع الدول الأجنبية. وفقًا للعاصمة ، فإن "العلاقات الخارجية" هي عمومًا جميع اتصالات جمهورية الصين مع العالم الخارجي: سياسية ، اقتصادية ، ثقافية. عندما جاءت بعض القوى بمبادرة لإنشاء وزارة للشؤون الدينية ، بدأ كيريل كفاحًا لا هوادة فيه ضد هذه الفكرة. وفقًا لتقليد يعود إلى الميتروبوليت نيكوديم (روتوف) واستنادًا إلى التجربة الكاثوليكية ، يعتقد كيريل أن السلطات العلمانية والكنسية يجب أن يكون لها نفس الوزن تقريبًا في المجتمع وأن تحترم مصالح بعضها البعض. إن الإثبات الأيديولوجي لنظرية "سيمفونية السلطات الجديدة" هذه هو العقيدة التي طورها كيريل عن "الأرثوذكسية بالولادة" ، والتي من المفترض أنها تضم ​​85-90٪ من سكان البلاد. جوهر النظرية هو أنه لا يجوز لأي شخص أن يذهب إلى الكنيسة ، ولا يؤمن بالله ، ولا يكون معتمداً ، ولكن لأنه روسي أو حتى لأنه ولد في "بيئة ثقافية أرثوذكسية" ، فهو "أرثوذكسي بالولادة" ، هذا هو ، بغض النظر عن قناعاتهم ، ولكن فقط لبعض الأسباب الجينية والديموغرافية "المخصصة" إلى ROC. يتبع هذا الاستنتاج البعيد المدى من هذه العقيدة المادية في جوهرها. سأستشهد به في نسخة كيريل نفسه: "يجب أن ننسى عمومًا هذا المصطلح الشائع:" بلد متعدد الطوائف ". روسيا دولة أرثوذكسية بها أقليات قومية ودينية ". الدستور قائم!

تعاليم الميتروبوليت كيريل هي نظرية "الكهنوت أعلى من المملكة" ، المنصوص عليها في اللغة المادية للحداثة ، والتي بشر بها البطريرك نيكون إلى القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. وإذا كان من المقرر أن يصبح كيريل بطريركًا ، فسيتعين على القيصر الحالي أيضًا أن يسمع الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام: وأن الدستور هو وهم ؛ وأن الدولة الروسية أقيمت على يد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وعلى رأسها أن يكون شريكها في الحكم ؛ وأن الكنيسة مستقلة اقتصاديًا تمامًا عن الدولة ، وبالتالي قد لا تأخذ بعين الاعتبار "الإرادة الملكية". هذا هو المثل السياسي المثالي للميتروبوليت كيريل. يبدو أن هذا النموذج يهدف إلى تقوية الدولة الروسية ، لكن في الواقع يتبين أن هدفه هو إعادة توزيع جديدة للسلطة (والموارد الكامنة وراءها).

هل روسيا الحديثة بحاجة إلى كل هذا؟

الكسندر سولداتوف ، ogoniok.com

على الموقع الإلكتروني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم "تلطيخ" الصورة بساعة البطريرك كيريل ، لكن انعكاسها بقي

بعد تصريح البطريرك كيريل بشأن الصور المحررة ، حيث زُعم أنه تم إرفاق ساعة بريجيه بمبلغ 30 ألف دولار ، وجد المدونون صورة على موقع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حيث لا توجد ساعة على يد البطريرك ، لكنها تنعكس على طاولة مطلية ، غازيتا يكتب .Ru.

"ما وصمة عار. كتب المدون أليكسي نافالني يوم الأربعاء ، نشر رابطًا إلى موقع Patriarchia.Ru مع صورة.

بعد حوالي ساعة من بدء المناقشة على الإنترنت ، تمت إزالة فرصة عرض نسخة مكبرة من الصورة من موقع ROC على الويب ، لكن Gazeta.Ru احتفظت بلقطتها.

كما هو موضح على موقع ROC ، تم التقاط الصورة في 3 يوليو 2009 خلال اجتماع مع وزير العدل الروسي ألكسندر كونوفالوف.

وفي يوم الأربعاء أيضًا ، لفت المدونون الانتباه إلى صورة لوكالة ريا نوفوستي الحكومية من اجتماع فبراير لرئيس الوزراء فلاديمير بوتين مع ممثلي الطوائف الدينية. في هذه الصورة ، يجلس البطريرك بجوار بوتين ، والرئيس يرتدي ساعة بريجيه في يده.

في الأسبوع الماضي ، وصف البطريرك كيريل ، في محادثة مع الصحفي التلفزيوني فلاديمير سولوفيوف ، الصور الرنانة بأنها "مجمعة" حيث يرتدي البطريرك ساعة بريجيه باهظة الثمن في يده اليمنى. وأوضح البطريرك أنه في الزي البطريركي للخدمة ، الذي يظهر في الصورة ، "من المستحيل ارتداء ساعة".

في الوقت نفسه ، أوضح البطريرك أن لديه حقًا بريجيه مقابل 30 ألف دولار ، لكنها من بين الصناديق التي تقدم هدايا للبطريرك ، ولم يضعها أبدًا. وأضاف رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية أنه يرتدي ساعة قدمها له الرئيس الروسي ديمتري ميدفيديف - "روسية ، غير مكلفة".

اندلعت الفضيحة حول حراسة البطريرك العام الماضي في أوكرانيا ، حيث جاء البطريرك لزيارتها. التقط الصحفيون المحليون صوراً للبطريرك بساعة بريجيه. وفي إحدى الصور ، التي أطلق عليها كيريل اسم "الكولاج" ، يفحص رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بزيه البطريركي بعناية معصمه ، حيث تظهر الساعة عليه.

zvezda.ru، 04.04.2012

أوضحت الكنيسة حول "ساعة مكافحة مصاص الدماء" على معصم البطريرك كيريل: هذا "خطأ فادح"

أصدرت الدائرة الصحفية لبطريرك موسكو وكيريل لعموم روسيا بيانًا رسميًا بشأن صور القديس مع ساعة غالية الثمن على يده. حقيقة أنه في الصور المنشورة على الموقع الإلكتروني لبطريركية موسكو ، تختفي الساعة أو تظهر ، يطلق عليه "خطأ" في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

وقالت الخدمة الصحفية في بيان تلقته NEWSru.com: "ارتكب موظفو مكتب تحرير الصور بالخدمة الصحفية خطأ فادحًا عند العمل بأرشيف الصور المنشور على الموقع". أعيدت الصورة الأصلية الآن إلى مكانها الأصلي. أفادت الخدمة الصحفية أنه تم مسح ذاكرة التخزين المؤقت لخادم الموقع من الصورة المعالجة. ومع ذلك ، لا تزال هناك صورة أخرى ، تمت إزالة الساعة منها ، معروضة على الموقع.

الصورة على الموقع الإلكتروني للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، والتي تُظهر انعكاس الساعة على يد البطريرك ، لكن لا توجد ساعة بحد ذاتها ، تمت معالجتها بواسطة موظفة عديمة الخبرة تبلغ من العمر 24 عامًا ، فتاة "علمانية وليست راهبة" قال نائب رئيس الدائرة الصحفية للبطريركية على الهواء من خدمة الأخبار الروسية. وشددت الخدمة الصحفية على أن "الرجل أظهر مبادرة غبية غير مبررة وغير منسقة مع القيادة. من الواضح أن هذا سوء تفاهم. لا نريد إخفاء أي شيء ، وليس لدينا ما نخجل منه".

وقال ممثل البطريركية لـ RSN: "نحن نقدر موظفينا ، وحتى عندما يرتكبون أخطاء ، فإننا نسعى أولاً وقبل كل شيء لتصحيحها ، لشرحها للشخص". وفي الوقت نفسه ، قالت الخدمة الصحفية في بيان إن "الجناة سيعاقبون بشدة".

في غضون ذلك ، طالب الصحفيون بعدم معاقبة رئيس تحرير موقع البطريركية على الإنترنت ، معتقدين أنه لم يكن خطأه فيما حدث. كما يتذكر Slon.ru ، وفقًا للمعتقدات الشائعة ، لا تنعكس أي أرواح شريرة مثل مصاصي الدماء في المرآة ، وبالتالي فإن الوضع المعاكس منطقي للغاية - اتضح أن مشاهدة البطريرك في الصورة هي "ضد مصاصي الدماء".

علق Archpriest Vsevolod Chaplin أيضًا بشكل غير مباشر على الموقف ، ولم يفشل في التلميح إلى أن الفضيحة المحيطة بساعة البطريرك كانت مبالغًا فيها على ما يبدو. تشابلن قال Slon.ru.

تحدث رئيس الدائرة الصحفية للبطريرك ، الأسقف فلاديمير فيجيليانسكي ، بشكل أكثر حدة في اليوم السابق. قال في مقابلة مع محطة إذاعية Kommersant FM: "أعتقد أنه من غير اللائق ، ومن المخجل التفكير في أشياء من مرحاض شخصي أو هدايا ، أو أشياء أخرى يرتديها شخص آخر." بعض الأراضي الشخصية للفرد ، يعتبر الدخول إليها افتقارًا تامًا للثقافة. لذلك ، بالطبع ، لن أعلق عليها ".

"معجزة" مع ساعات

عشية المدونات ، تم الكشف عن نقاش ساخن حول الظاهرة الغامضة ، التي وصفها المدونون بأنها "معجزة" فقط. بعد الاطلاع بعناية على الصور المنشورة على الموقع الرسمي لبطريركية موسكو ، حيث يصور رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع وزير العدل ألكسندر كونوفالوف ، وجد المدونون أنه لا توجد حراسة على يد البطريرك ، ولكنهم الانعكاس على السطح اللامع للطاولة.

ليس من السهل تحديد نوع المشاهدة التي يرتديها رجل الدين من هذه الصورة ، لكنها ليست مشابهة جدًا لتلك الساعات "الصغيرة والأنيقة" التي تحمل شعار النبالة ، والتي تبرع بها ديمتري ميدفيديف. تذكر أنه في اليوم السادس ، نشر الصحفي فلاديمير سولوفيوف مقتطفات من مقابلته مع كيريل ، والتي شرح فيها البطريرك ، على وجه الخصوص ، حول الفضيحة التي طال أمدها مع ساعات بريجيه التي صورها صحفيون أوكرانيون.

قال البطريرك سولوفيوف: "عندما نرتدي رداء الخدمة ، من المستحيل أن نرتدي ساعة ، من المستحيل أن أرتدي ساعة. ونظرت إلى هذه الصورة وأدركت فجأة - لكن هذه صورة مجمعة!" "نعم ، أنا أرتدي ساعة. أعطاني هذه الساعة من ديمتري أناتوليفيتش. هذه هي ساعتنا الروسية ، ساعة غير مكلفة مع شعار النبالة - ساعة صغيرة وأنيقة."

"أحد المبادئ الرئيسية لعملنا هو الرفض الأساسي لاستخدام برامج تحرير الصور لتغيير مظهر الصور. تتعلق معالجة الصور دائمًا فقط بالألوان والمؤشرات الفنية الأخرى. وعلى أي أساس في هذا الموقف كان الانتهاك الجسيم لأخلاقياتنا الداخلية وقال المكتب الصحافي للبطريرك في بيان اليوم "إنه سؤال سيتم فحصه بعناية شديدة سيعاقب الجناة بشدة".

واعتذرت الخدمة الصحفية لجميع مستخدمي الموقع عن "الرقابة الفنية". حجم الرقابة مثير للإعجاب حقًا. الحقيقة هي أنه لم تتم إزالة الصورة الأصلية التي تحتوي على ساعة فقط في البداية من الموقع الإلكتروني لبطريركية موسكو ، ولكن أيضًا عدد من الصور الأخرى التي التقط فيها البطريرك بساعة ، تلاحظ البوابة الأوكرانية Glavnoe.

على سبيل المثال ، في لقاء مع السفير الأمريكي السابق ، ارتدى كيريل نفس الساعة ، وفي لقاء مع السفير التركي ، وخلال لقاء مع وزير الدفاع. صحيح ، في الوقت الحالي على موقع البطريركية ، تم تضمين هذه الصور مرة أخرى في قائمة الرسوم التوضيحية للأخبار ذات الصلة (لقاء مع سفير الولايات المتحدة ، والسفير التركي ، ووزير الدفاع).

NEWSru.com ، 5 أبريل 2012

شقة رد البطريرك كيريل

نجح ممثلو فلاديمير جوندياييف ، صاحب شقة في موسكو الشهير "House on the Embankment" ، في اعتقال شقة أحد الجيران في الطابق السفلي.

عشرين مليون روبل هذا المبلغ بالتحديد ، وفقًا لقرار محاكم موسكو ، يجب على وزير الصحة السابق في الاتحاد الروسي ، طبيب القلب والكاهن يوري شيفتشينكو دفع تعويض عن الأضرار التي لحقت بمسكن بطريرك موسكو وجميع كيريل الروسي في "البيت على السد" (موسكو ، شارع سيرافيموفيتشا ، 2). 15 مليون روبل إلى حد كبير ، وفقًا للسلطات القضائية ، شقة شيفتشينكو في "البيت على الحاجز" (تتقلب القيمة السوقية لمساحة المعيشة في المبنى الشهير بحوالي 50 مليون روبل). القبض على مساكن تابعة لعائلة شيفتشينكو هو إجراء يهدف إلى تأمين المطالبات.

بدأ التاريخ الجماعي المرتبط بالدير البطريركي في عام 2010. اتهمت ليديا ليونوفا ، التي تم تسجيلها في شقة فلاديمير غوندياييف ، يوري شيفتشينكو ، أحد الجيران من الأسفل ، بتراكم الغبار من الإصلاحات التي كانت تجري في شقة الطبيب ، مما أدى إلى إتلاف ممتلكات الرئيس. تضمنت المطالبات ، وفقًا لوكالة Rosbalt ، ما يلي: "نقل العناصر من الشقة والعودة - 376 ألف روبل ، وإصلاح الشقة - 7.3 مليون روبل ، وإيجار مكان معيشة مماثل لفترة الإصلاح - 2.1 مليون روبل ، الأثاث والأدوات الداخلية التالفة - 2.6 مليون روبل ، التنظيف الخاص لـ 970 كتابًا - 6.3 مليون روبل ، تنظيف الممتلكات - 151 ألف روبل. لم يشارك فلاديمير جونديايف نفسه في النزاع أو في محاولات حله.

ولم يرفع البطريرك كيريل أي دعاوى قضائية أيضًا - يؤكد ألكسندر سولداتوف ، رئيس تحرير شبكة موارد الشبكة المستقلة Portal-Credo.Ru. - المدعية هي السيدة ليديا ليونوفا ، التي قدمتها الصحافة مؤخرًا على أنها أخت البطريرك. لكننا لا نعرف على وجه اليقين إلى أي مدى ترتبط به. نحن نعلم فقط أنها مسجلة في هذه الشقة ، والمالك الوحيد للمعيشة هو فلاديمير غوندياييف ، المعروف أيضًا باسم البطريرك كيريل. هذه البيانات موجودة في المجال العام ، في السجلات المساحية بأنواعها المختلفة: لقد اشترى هذه الشقة منذ حوالي 7-8 سنوات.

يوفر الناشر فلاديمير غوليشيف في مدونته روابط إلى السيرة الذاتية الرسمية للبطريرك: لديه أخت ، لكن اسمها إيلينا ، تعمل في المجال الروحي - وهي مديرة صالة للألعاب الرياضية الأرثوذكسية. لم يتم سرد الأخت ليديا في المواد المتاحة.

ظهر اسم ليديا ليونوفا لأول مرة في أواخر التسعينيات - عندما اتضح أن العديد من المباني التجارية مسجلة لها في سمولينسك ، حيث كان البطريرك الحالي كيريل هو أسقف الأبرشية. كانت هذه الهياكل ، على وجه الخصوص ، منخرطة أيضًا في تجارة التبغ سيئة السمعة - فقد سيطروا على نوع من تجارة التبغ هناك ، وكانوا يشاركون في استثمارات من أنواع مختلفة. هناك سبب للاعتقاد بأن ليديا ليونوفا ، التي أحضرها البطريرك المستقبلي معه إلى سمولينسك من لينينغراد ، هي نوع من الوكلاء الماليين ، على الأقل ، وشخصًا مقربًا إلى حد ما ، لأنهم يعيشون في نفس الشقة.

أصبحت هذه القصة معروفة لأن محامي السيد شيفتشينكو - وزير الصحة السابق لروسيا ، والذي كان أيضًا كاهنًا لبطريركية موسكو لعدة سنوات - لفتوا انتباه الصحافة إلى هذا الوضع بعد محكمتين ، محكمة المقاطعة ومحكمة مدينة موسكو ، اتخذتا قرارات غير ملائمة تمامًا. في حالة عدم وجود أي توكيل رسمي من السيدة ليونوفا من مالك هذه الشقة - وهذا على الرغم من حقيقة أن محامي ليونوفا لم يكن لديه المستندات المناسبة لتمثيل مصالحهم - تم اتخاذ هذه القرارات السخيفة لاستعادة 20 مليون روبل من السيد. شيفتشينكو. في الوقت نفسه ، لاحظت أن شقة البطريرك كيريل ، حيث تعيش ليونوفا ، أعلى من شقة شيفتشينكو بطابق واحد. والادعاء هو أنه عندما كان شيفتشينكو يقوم بتجديد شقته ، لم يتطاير الغبار ، بل ارتفع وتسبب في أضرار جسيمة لممتلكات البطريرك. في الواقع ، يقولون في دوائر الكنيسة أن هذه الشقة أصبحت ببساطة ضيقة لشخصين مهمين - لا يوجد سوى 144 مترًا مربعًا. م ، لذلك قرروا جعله من مستويين. لماذا يجب طرد السيد شيفتشينكو ، الذي يعيش بالضبط في عهد البطريرك كيريل ، بأي ثمن؟

لكن بما أن يوري شيفتشينكو هو أيضًا كاهن من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، فهل يمكن حل المشكلة بطريقة أو بأخرى بما يتماشى مع تبعية الكنيسة ، دون إشراك محكمة علمانية؟

أي تجريده من كرامته ، يرسله إلى دير؟ أي إجراءات تأديبية جذرية؟

لا لماذا. شيء من هذا القبيل: "هذه شقة لك في مكان آخر ، دعنا نتفق".

لا ، ليس من المثير النظر إلى الشقة في مكان آخر. تطل هذه الشقة على الكرملين وكاتدرائية المسيح المخلص. لذلك ، لن يغادر البطريرك هناك على الإطلاق.

في الواقع ، أنا لا أتحدث عنه ، ولكن عن السيد شيفتشينكو.

لكن وضع السيد شيفتشينكو أكثر تعقيدًا. كهنوت يوري شيفتشينكو ليس بهذه البساطة كهنوت رجال الدين الآخرين. الحقيقة هي أن الراحل أليكسي الثاني نصحه بأن يصبح كاهنًا. تخرج السيد شيفتشينكو من مدرسة طشقند الإكليريكية أثناء إقامته في موسكو ورسم في كييف كجزء من الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في بطريركية موسكو. لذلك ، لا يبدو أن شيفتشينكو رجل دين يتبع بشكل مباشر كيريل.

وماذا سيحدث له الآن؟

منذ أن أمرت المحكمة شيفتشينكو بإخلاء إحدى الشقتين اللتين يمتلكهما في هذا المنزل ، بالإضافة إلى دفع تعويضات ، فمن المحتمل أن تتبع بعض إجراءات التنفيذ قريبًا ، والتي سيتم خلالها إخلائه قسرًا من هناك. وتجدر الإشارة إلى أنه في غيابه وغياب الأقارب ، اقتحمت السلطات المحلية ووكالات إنفاذ القانون شقته مرة واحدة ، وهو ما يعد انتهاكًا صارخًا للقانون. لكن المحكمة لم تأخذ ذلك في الاعتبار. ونتيجة لهذا الغزو ، تم تسجيل حقيقة الإصلاح ، التي تم النظر فيها في المحكمة.

دعونا نضيف أنه في الوثيقة التي وزعها المحامون ، والتي سيذهبون بها إلى المحكمة العليا ، تمت الإشارة إلى أن البطريرك لا يمكنه امتلاك مثل هذه الممتلكات. على وجه الخصوص ، تقول الوثيقة: "مالك الشقة ، ف. إم. جوندياييف ، الذي لم يكن متورطًا في القضية ، هو قداسة بطريرك موسكو وعموم روسيا وفي الوقت نفسه راهبًا ، وفقًا لميثاق باسيل العظيم" وفقًا للقاعدة السادسة للمجلس المزدوج وميثاق الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، لن تمتلك أي ممتلكات ".

يُعتقد أن جميع ممتلكات الأسقف تنتمي إلى الكنيسة. أي أسقف ، بما في ذلك البطريرك ، عند موته ، لا يمكنه توريث هذه الملكية لأفراد معينين. يذهب كل شيء إلى الخزانة العامة للكنيسة. هذا هو قانون الكنسي. لذلك ، حقيقة أن البطريرك يمتلك مثل هذه الشقة يتعارض مع القواعد الكنسية. لكني ألاحظ مرة أخرى أنه رسميًا ليس البطريرك هو المتورط في القضية ، ولكن السيدة ليونوفا ، التي لم يتضح وضعها تمامًا.

تحدثنا عن الخيار مع أختي أعلاه. هل هناك تفسيرات رسمية أكثر أو أقل لمن هو الراهب كيريل ليديا ليونوفا؟ بالإضافة إلى الجار الجماعي بالطبع.

التأريخ الرسمي صامت عن السيدة ليونوفا. لذلك ، حالتها غير مفهومة بالنسبة لنا: لذلك يمكننا على الأقل الرجوع إلى بعض الوثائق الرسمية. هناك تأريخ غير رسمي يعود أصله إلى إصدار المجلة الألمانية "ستيرن" حوالي 1993-1994 ، حيث يوصف المتروبوليت كيريل بأنه "رجل عائلة مثالي". وزعم أنه لديه أطفال. علاوة على ذلك ، كتبت بوابتنا ، نقلاً عن مصادر مختلفة - على وجه الخصوص ، سيرجي بيتشكوف من موسكوفسكي كومسوموليتس ، الذي أجرى تحقيقات مختلفة بشأن حياة البطريرك المستقبلي - لعدة سنوات أن هذه السيدة ليونوفا هي ابنة مسؤول معين من منطقة لينينغراد الإقليمية لجنة الحزب. استقبلها البطريرك المستقبلي في أوائل السبعينيات ، عندما كان طالبًا في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية. والآن ، منذ ذلك الحين ، من المفترض أنها رافقته في كل مكان - عاشت في سمولينسك ، والآن في موسكو. لذلك ، ربما ينبغي فهم كلمة "أخت" بالمعنى الروحي وليس بالمعنى الفسيولوجي.

فلاديمير غوندياييف هو أول شخص في منصب بطريرك موسكو وعموم روسيا ، من يمتلك هذا النوع من الممتلكات؟ أم أن أسلاف كيرلس في المنصب تميزوا أيضًا بشيء مماثل؟

اختلف بعض السلف ، على الرغم من أن ممتلكات كيريل ربما تتجاوز ممتلكات أي بطريرك آخر في كامل تاريخ روسيا ما بعد الثورة. على سبيل المثال ، لم يكن لدى البطريرك ألكسي أي ممتلكات شخصية. كان يعيش في داشا في Peredelkino أو في أوديسا ، أو في Chisty Lane في مباني الكنيسة العامة ، حيث تم تزويده ببساطة بالسكن مجانًا. كان البطريرك أليكسي الثاني يمتلك بالفعل بعض الممتلكات الشخصية - على سبيل المثال ، شقة في مجمع Golden Keys السكني في منطقة Matveevskoye. في السبعينيات ، بناءً على طلب مجلس الشؤون الدينية ، تم تخصيص شقق لأعلى المستويات في مبنى تعاوني بالقرب من محطة مترو يوغو-زابادنايا. ولكن كان هناك شكل تعاوني للملكية. ربما تم خصخصة هذه الشقق. على سبيل المثال ، لا يزال المتروبوليتان يوفينالي يعيش هناك - الذي وصف ذات مرة في مذكراته الرسمية كيف هاجمه بعض المجرمين بسكين في بئر السلم بالقرب من شقته وأصابوه بجروح خطيرة ...

كان أليكسي الثاني ممتلكات في سويسرا. حتى أن هناك فيلمًا قصيرًا على Youtube حول كيفية زيارته لمنزله الريفي ومقر إقامته في الخارج. لكن يبدو أن البطريرك كيريل لديه الكثير من هذه الممتلكات. يقولون أن لديه منازل في سويسرا وإسبانيا وأماكن أخرى. كل هذا يصعب التحقيق فيه. تم تسجيل جزء من الممتلكات لأشخاص آخرين. لكن هذه الشقة في House on the Embankment - في أحد أغلى المباني في موسكو - مسجلة رسميًا باسم فلاديمير ميخائيلوفيتش جوندياييف. حتى نتمكن من التحدث عنها. إنه ، بالطبع ، يتجاوز بشكل كبير تكلفة الشقة التي كانت مملوكة لـ Alexy II. لم يكن كيرلس مؤسس هذا التقليد ، لكنه وصل إلى أعلى مستويات الاكتساب.

وماذا تفكر الجماعة في ذلك؟ الثروة هي الثروة ، ولكن "البيت على الحاجز" هو نوع من التباهي.

ربما لا يخفى على أحد أن كيريل بين القطيع ، رجال الدين العاديين ، يثير العديد من المشاعر المؤلمة. كم عدد رسائل الاحتجاج والتنديد وشيء آخر الجماعية أو الخاصة التي ظهرت خلال السنوات الثلاث الماضية. حتى قبل انتخاب البطريرك ، في 2008-2009 ، قيل الكثير إن كيريل كان دنيويًا للغاية ، وسياسيًا للغاية ، ولا يتناسب مع الصورة التقليدية الخيرية للبطريرك الروسي. إذا كنت تتذكر ، خلال هذه الحملة ، فقد عارض كليمان وسيريل ، المرشحان الرئيسيان ، مبدأ "كتاب الصلاة والمدير". وأكد أنصار سيريل أن لديه قدرات إدارية فريدة من نوعها ، بما في ذلك القدرة على جمع الأموال واستثمارها. إنه بالضبط مثل هذا البطريرك الذي تحتاجه الكنيسة في هذه الفترة من رأسمالية الدولة الجامحة.

من أجل استقلال أكبر للكنيسة؟

ربما ، نعم ، من أجل المساواة إلى حد ما في المساومة مع السلطات. لأن كليمان ، كونه غير مالك ورجل صلاة ، سيضطر ميكانيكيًا وبغباء إلى تنفيذ جميع أوامر السلطات. وقد يطلب كيريل ، الذي يتمتع بنوع من السلطة الخاصة به ، بما في ذلك القوة المالية ، موقفًا أكثر احترامًا تجاه نفسه ، بحيث يُنظر إلى الكنيسة على أنها نوع من الكيان المتكافئ في الحياة السياسية ، في الحياة الاقتصادية ، إلخ. لا يُنظر إلى غالبية القطيع ورجال الدين في بطريركية موسكو كيريل على أنهم بطريرك تقليدي ، فهو يسبب الكثير من المشاعر السلبية ، وهناك انتقادات داخل الكنيسة. لكن هناك هيكل عمودي جامد للغاية. يوفر فرصًا قليلة جدًا للنقد الفعال. لا توجد مؤسسات مجمعة مثل برلمان الكنيسة ، حيث يمكن أن تكون هناك فصائل أو انتقادات أو شيء آخر. لا توجد هيئات رقابة وتدقيق. لا يوجد عمل عادي لمحكمة الكنيسة. كل هذا السخط البليد لا يمكن أن يكتسب أي أشكال منظمة. لذلك ، بينما يظل مكبوتًا إلى حد ما ويتجلى على خبيث. عندما ، بمرور الوقت ، ربما ، ستكون هناك أدوات لنوع من الصراع التنافسي داخل الكنيسة ، فحينئذٍ سيحدث كل هذا. لكن حتى الآن كل شيء في حالة سحق.

وحتى المعلومات حول مثل هذا الفعل من الاستحواذ غير قادر على تغيير الوضع ، والإخلال بالتوازن من هذا النوع؟

لن أتحدث عن التوازن. لا يزال مثل هذا الاكتئاب القسري. تتراكم طاقة قوة احتجاجية ضخمة في بطريركية موسكو. عند أدنى إضعاف للروابط والضامنين السياسيين الذين يضمنون وحدة بطريركية موسكو ، ستنتشر كل هذه القوة - في شكل مشرق للغاية ، ربما. على الأقل في موسكو ، علم معظم رجال الدين أن البطريرك يمتلك هذه الشقة ، وأن لديه أيضًا عددًا من الأشياء العقارية باهظة الثمن. هذا يربك شخصًا ويسبب همهمة قاتمة ، بينما يرى شخص ما ، على العكس من ذلك ، في هذا الدليل على أن كيريل هو مدير فعال حقًا ، وأنه يمكنه الحصول على الممتلكات وإدارتها: "إذا فعل ذلك لنفسه ، فإن الكنيسة هي شيء قد تسقط ". خذ برنامج بناء 200 كنيسة جديدة في موسكو. بعد كل شيء ، يدعي رجال الدين في موسكو أنه بفضل هذه المعابد ، احتلوا بعض الأماكن الجديدة ، للعثور على قطيع جديد. لذلك ، هناك بعض التقاطع بين مصالح البطريرك نفسه وجزء من رجال الدين في موسكو.

ومع ذلك ، مع رحيل يوري لوجكوف ، بدأ الحديث عن هذا البرنامج أقل من ذلك بكثير.

وعُقد اجتماع لمجلس الأمناء في موعد لا يتجاوز أول أمس. في الواقع ، تولى السيد ريزن ، أقرب مساعدي لوجكوف ، مسؤولية البرنامج. يمكننا القول أنه من خلال فلاديمير ريزن كان هناك نوع من ترجمة الوضع الذي كان تحت لوجكوف إلى الحقائق الحالية. أصبح الراتنج ، كونه يهوديًا رسميًا ، مساعدًا للبطريرك في بناء المعابد الجديدة. وهو يتصرف بضغطه المتأصل وقوته من أجل الحصول على المزيد والمزيد من قطع الأرض لهذا البناء. صحيح ، سيتم بناء 11 موقعًا فقط هذا العام ، والتي ، بالطبع ، يمكن اعتبارها هزيمة لكيريل. ومع ذلك ، يضمن Resin أنه سيواصل الدفع من خلال مناطق جديدة ، والسعي لتخصيصها ...

لكن الأمر لا يتعلق بذلك الآن. وأنه يوجد بين رجال الدين في موسكو طبقة من هذا القبيل تأمل في تجديد دخلها بعد ظهور هذه الكنائس - وبالتالي تدعم جهود البطريرك الهادفة إلى ذلك. لكن رجال الدين الإقليميين يشكون في الغالب. نسمع الآهات من كل مكان. تصل الرسائل الجماعية إلى مكتب التحرير لدينا تفيد بأن رجال الدين الريفيين يخضعون لبعض ضرائب الكنيسة الباهظة ، والتي ، بالمناسبة ، ليس لها وضع قانوني: مجرد ابتزازات غير رسمية لمكتب النقد الأسود ، وهي جريمة ضريبية ، في الواقع. ومع ذلك ، فإن الأساقفة يطردون بلا رحمة أولئك الذين لا يستوفون هذه المتطلبات المالية. وقد زادت المبالغ عدة مرات عما دفعوه أمام البطريرك كيريل. لذلك ، فإن موقف كيرلس داخل الكنيسة غير مستقر. إنه صامد طالما أن تحالفه مع فلاديمير بوتين موجود. بوتين هو الضامن لحصانة كيريل وممتلكاته. إذا حدث شيء ما لبوتين - بالطبع ، لن يتمكن كيريل من المقاومة أيضًا

السيرة الذاتية الرسمية

من مواليد 20 نوفمبر 1946 في لينينغراد (الآن سانت بطرسبرغ) ، في عائلة كاهن. الجد - فاسيلي غوندياييف - ميكانيكي سكك حديدية من حيث المهنة ، أحد المقاتلين النشطين ضد التجديد في منطقة نيجني نوفغورود تحت قيادة متروبوليت سيرجيوس (ستارغورودسكي ، لاحقًا البطريرك) ، اعتقل في عام 1922 ، وخدم في سولوفكي ؛ بعد عودته من السجن ، أصبح في منتصف الخمسينيات قسيسًا. الأب ، الأسقف ميخائيل فاسيليفيتش غوندياييف - تعرض للقمع في الثلاثينيات ، وفي الأربعينيات كان المهندس الرائد لأحد المصانع العسكرية في لينينغراد المحاصرة ، ورسم كاهنًا في عام 1947 ، وخدم في أبرشية لينينغراد. الأخ ، رئيس الكهنة نيكولاي ميخائيلوفيتش جوندياييف ، منذ عام 1977 عميد كاتدرائية التجلي في سانت بطرسبرغ ، وأستاذ في أكاديمية سان بطرسبرج للعلوم. الأخت - إلينا ، معلمة أرثوذكسية.

في المدرسة ، بسبب المعتقدات الدينية ، لم ينضم إلى الرواد وكومسومول ؛ أصبح بطلاً لمنشور مناهض للدين في صحيفة المدينة.

في عام 1961 غادر منزل والديه (منذ عام 1959 عاشت العائلة في كراسنوي سيلو بالقرب من لينينغراد) وذهب للعمل في مكتب رسم الخرائط في بعثة لينينغراد الجيولوجية المعقدة. وبالتوازي مع ذلك ، درس في مدرسة مسائية تخرج منها عام 1964.

في 1965-1967 ، بمباركة المطران نيكوديم (روتوف) من لينينغراد ونوفغورود ، درس في مدرسة لينينغراد اللاهوتية (LDS).

في 1967-1969 درس في أكاديمية لينينغراد اللاهوتية (LDA) ، وتخرج منها بمرتبة الشرف. في الأول من حزيران (يونيو) 1970 ، حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت عن مقالته "نشأة وتطور التسلسل الهرمي للكنيسة وتعاليم الكنيسة الأرثوذكسية عن شخصيتها الكريمة".
في سنوات دراسته في آذار (مارس) - نيسان (أبريل) 1968 ، شارك في مؤتمر السلام الثالث لعموم المسيحيين (VMK) في براغ ؛ في يوليو 1968 - في الجمعية الرابعة لمجلس الكنائس العالمي (WCC) في أوبسالا. كان أحد المشاركين في الاجتماعات السنوية للجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي كمستشار شاب ، وكان نائب رئيس لجنة الشباب في مؤتمر السلام المسيحي (KMK).

في 3 أبريل 1969 ، رُسِم متروبوليت لينينغراد ونوفغورود نيكوديم (روتوف) على راهب ، في 7 أبريل 1969 ، رُسِمَ كاهنًا في 1 يونيو 1969 - كاهنًا.

بعد تخرجه من الأكاديمية ، تم تركه في LDA كزميل أستاذ ، ومعلم اللاهوت العقائدي ومفتش مساعد في LDAiS.

من 30 أغسطس 1970 - السكرتير الشخصي للمتروبوليت نيكوديم (روتوف) ، رئيس قسم العلاقات الخارجية للكنيسة (DECR).

في 12 سبتمبر 1971 ، رُقي إلى رتبة أرشمندريت ، ثم عُيِّن ممثلاً عن بطريركية موسكو لدى كنيسة عموم روسيا في جنيف ، ورئيسًا لرعية ميلاد السيدة العذراء مريم.

في عام 1971 ، مثل المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الجمعية العامة لمنظمة الشباب الأرثوذكسية العالمية SINDESMOS (في هذا التجمع ، أصبحت المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أعضاء في SINDESMOS) وانتخب عضوًا في مجلس إدارتها. لجنة.

عام 1972 ، رافق البطريرك بيمن في رحلته إلى دول الشرق الأوسط ، وكذلك إلى بلغاريا ويوغوسلافيا واليونان ورومانيا.

في 26 ديسمبر 1974 ، تم تعيينه رئيسًا لـ LDA و C مع إقالة ممثل النائب في الكنيسة المركزية لعموم روسيا.

من ديسمبر 1975 كان عضوا في اللجنة المركزية واللجنة التنفيذية للجنة المركزية لعموم روسيا. في 9 سبتمبر 1976 ، تم تعيينه ممثلاً دائمًا للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في اللجنة العامة لمجلس الكنائس العالمي.

في نوفمبر 1975 ، في الجمعية المسكونية في نيروبي ، أدان خطاب الأب. جليب ياكونين حول اضطهاد المؤمنين في الاتحاد السوفياتي ونفى وقائع انتهاك حقوق المؤمنين.

في ديسمبر 1975 انتخب عضوا في اللجنتين المركزية والتنفيذية لمجلس الكنائس العالمي.

في 3 مارس 1976 ، في اجتماع المجمع المقدس ، تم تعيينه أسقفًا في فيبورغ ، نائبًا لأبرشية لينينغراد. في الوقت نفسه ، كان عضوًا في لجنة المجمع المقدس حول الوحدة المسيحية والعلاقات بين الكنائس. هيروتونيسان 14 مارس 1976.

شارك في مفاوضات ومقابلات مع ممثلين عن باكس كريستي انترناشيوناليس في 27-28 نيسان 1976 كجزء من وفد بطريركية موسكو.

من 18 نوفمبر 1976 إلى 12 أكتوبر 1978 - نائب رئيس البطريركية في أوروبا الغربية (وفقًا لتقرير مؤرخ في 4 نوفمبر 1976 من المطران نيقوديم (روتوف) ، رئيس البطريركية في أوروبا الغربية ، حول الحاجة إلى تعيين نائب له فيما يتعلق بنوبة قلبية خامسة - مع اقتراح ترشيح كيريل).

في 21-28 نوفمبر 1976 ، شارك في المؤتمر الأرثوذكسي الأول قبل المجلس في جنيف.

من 22 كانون الثاني (يناير) إلى 31 كانون الثاني (يناير) 1977 ، ترأس وفدًا من أبرشية لينينغراد ونوفغورود في ذكرى الطوائف البطريركية في فنلندا.

من 19 إلى 26 يوليو 1977 ، على رأس وفد من المدارس اللاهوتية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، حضر الجمعية العامة التاسعة للنقابة في شامبيزي.

من 12 أكتوبر إلى 19 أكتوبر 1977 ، مع Patr. كان بيمن في زيارة رسمية إلى باتراس. ديمتريوس الأول (بطريركية القسطنطينية). من 23 نوفمبر إلى 4 ديسمبر 1977 ، زار إيطاليا على رأس وفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في 23-25 ​​ديسمبر 1977 ، شارك بوفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية برئاسة البطريرك بيمن في تنصيب كاثوليكوس بطريرك عموم جورجيا إليا الثاني.

في 22-27 يونيو 1978 ، كان حاضرًا مع وفد من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في مؤتمر السلام الخامس لعموم المسيحيين في براغ. من 6 إلى 20 أكتوبر 1978 شارك في مفاوضات مع ممثلي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.

في 12 تشرين الأول (أكتوبر) 1978 ، أعفي من منصبه كنائب رئيس البطريركية في أوروبا الغربية وعين مديرًا للرعايا البطريركية في فنلندا (خدمهم حتى 1984).

من 27 مارس إلى 29 مارس 1979 ، شارك في المشاورة "مسؤولية كنائس الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة الأمريكية عن نزع السلاح".

من 12 يوليو إلى 24 يوليو من نفس العام ، ترأس وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في المؤتمر العالمي "الإيمان والعلم والمستقبل" في كامبريدج (الولايات المتحدة الأمريكية).

من 9 إلى 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 1979 ، قام بزيارة فرنسا كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بدعوة من المؤتمر الأسقفي الفرنسي.

من 28 إلى 31 يناير 1980 ، كان حاضرًا في بودابست في اجتماع لممثلي الكنائس من البلدان الاشتراكية في أوروبا وكبار الشخصيات في مجلس الكنائس العالمي.

في 29 مايو 1980 ، شارك من الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الاجتماع الأول للجنة المختلطة الأرثوذكسية - الرومانية - الكاثوليكية في حوالي. بطمس ورودس.

14-22 أغسطس 1980 - مشارك في الاجتماع الثاني والثلاثين للمركز. لجنة مجلس الكنائس العالمي في جنيف. 22-25 أغسطس - عضو وفد ممثلي الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والولايات المتحدة الأمريكية (جنيف).

في 25-27 تشرين الثاني 1980 شارك في الاحتفال بالذكرى 1300 لتأسيس الدولة البلغارية في بلغاريا كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر من نفس العام ، قاد مجموعة حج من ممثلي وطلاب LDA في رحلة إلى الأراضي المقدسة.

في 23 ديسمبر 1980 ، تم تعيينه عضوا في لجنة تنظيم الاحتفال بالذكرى 1000 لمعمودية روسيا عام 1988.

30 أكتوبر - 3 نوفمبر 1981 في جامعة كولومبيا البريطانية (فانكوفر ، كندا) شارك في اجتماعات لجنة التحضير للجمعية السادسة لمجلس الكنائس العالمي.

5-7 نوفمبر 1981 شارك في الاحتفال بالذكرى الثلاثين لتأسيس المجلس الوطني للكنائس في الولايات المتحدة.

من 23 إلى 27 نوفمبر في أمستردام (هولندا) من مسيحيي الاتحاد السوفيتي كان جزءًا من مجموعة الاستماع حول نزع السلاح النووي.

3-16 يناير 1982 في ليما (بيرو) شارك في اجتماع لجنة "الإيمان ونظام الكنيسة" التابع لمجلس الكنائس العالمي.
في نفس العام (19-28 يوليو) شارك في الاجتماع الرابع والثلاثين للجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي في جنيف.

من 28 سبتمبر إلى 4 أكتوبر 1982 كان في فنلندا ، ومن 25 أكتوبر إلى 1 نوفمبر - في اليابان.

من 24 يوليو إلى 10 أغسطس 1983 ، كان عضوًا في الجمعية السادسة لمجلس الكنائس العالمي في فانكوفر (كندا) ، حيث تم انتخابه للتكوين الجديد للجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي.

في 26-27 تشرين الثاني من العام نفسه ، شارك ضمن وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في احتفالات الذكرى الثلاثين لتأسيس الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في صوفيا.

من 20 إلى 29 فبراير 1984 ، شارك في اجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس الكنائس العالمي في جنيف.

من 31 مايو إلى 7 يونيو ، من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، شارك في اجتماع اللجنة اللاهوتية المختلطة بين الكنيسة الرومانية الكاثوليكية و
الكنائس الأرثوذكسية المحلية ، حول. كريت.

كجزء من الوفد العام السوفيتي ، شارك في مؤتمر دولي للعلماء والشخصيات الدينية من 19 إلى 23 نوفمبر 1974 في إيطاليا.

كان النقل إلى سمولينسك بمثابة خفض لرتبة رئيس الأساقفة كيريل وشهد بالعار من جانب السلطات الإشرافية للدولة ("... تنتشر شائعات مختلفة حول أسباب عدم تفضيله. ويعزو البعض ذلك إلى نشاطه الإصلاحي في مجال العبادة: لم يمارس فقط استخدام اللغة الروسية في العبادة ، بل كان يخدم أيضًا صلاة الغروب في المساء ، وليس في الصباح ، كما هو معتاد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية حتى الآن. "العاصمة الشمالية" لروسيا رفضها التصويت ضد قرار اللجنة المركزية لمجلس الكنائس العالمي ، الذي أدان دخول القوات السوفيتية إلى أفغانستان. في غضون ذلك ، لم يصوت "لأي منهما ، بل امتنع فقط" عن التصويت. "، والذي ، مع ذلك ، كان أيضًا تقريبًا إنجازًا في ذلك الوقت." - ناتاليا باباسيان. نجمة متروبوليتان كيريل / / "الروسية جورنال" ، 04/01/1999).

يعتقد كيريل نفسه أنه وقع ضحية للقرار المغلق للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني بشأن مكافحة التدين ، والذي تم تبنيه عشية الاحتفال بالذكرى السنوية الألف لمعمودية روسيا ، بسبب النشاط المفرط بصفته عميدًا للأكاديمية اللاهوتية. : خلال فترة رئاسته ، تم فتح الوصول إلى LDA و C لخريجي الجامعات العلمانية ، وفي عام 1978 ، تم إنشاء قسم ريجنسي ، يمكن للنساء أيضًا الالتحاق به.

من 2 يونيو إلى 9 يونيو 1985 ، كجزء من وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، كان في مؤتمر السلام السادس لجميع المسيحيين في براغ.

في 30 تشرين الثاني (نوفمبر) 1988 ، عُهد إلى رئيس الأساقفة كيريل بتطوير اللوائح الخاصة بالمدارس اللاهوتية - وهي نوع جديد من المؤسسات التعليمية الأرثوذكسية لمدة عامين والتي تدرب رجال الدين وهي مصممة لتسهيل حل مشكلة الموظفين.

من خلال تعريف المجمع المقدس في 10-11 أبريل 1989 ، تم تغيير لقب رئيس الأساقفة لسيريل: بدلاً من "سمولينسكي وفيازيمسكي" - "سمولينسكي وكالينينجراد".

في ١٤ تشرين الثاني (نوفمبر) ١٩٨٩ - رئيس دائرة العلاقات الكنسية الخارجية (DECR) وعضو دائم في المجمع المقدس. شهد هذا التعيين في الواقع على إزالة "عار الدولة" عنه.

في 20 فبراير 1990 ، بعد تصفية الإكسرخيات الأجانب ، عُهد إلى رئيس الأساقفة كيريل بالإدارة المؤقتة لأبرشيات كورسون (حتى 1993) وأبرشية لاهاي - هولندا (حتى 1991).

في عام 1990 كان عضوا في لجنة المجمع المقدس لإعداد المجلس المحلي. عين 20 آذار 1990 رئيساً للجنة المجمع المقدس لإحياء التربية الدينية والأخلاقية والصدقة. 8 أيار 1990 أصبح عضوًا في لجنة الكتاب المقدس المجمعيّة. تم تعيين 16 يوليو 1990 عضوًا في لجنة المجمع المقدس لتعزيز الجهود المبذولة للتغلب على عواقب حادث تشيرنوبيل. في 27 تشرين الأول (أكتوبر) 1990 ، عُيّن رئيسًا للجنة السينودس لإعداد التعديلات على ميثاق إدارة اللجنة الرواندية.

في أوائل عام 1993 ، بموافقة البطريرك أليكسي الثاني ، انضم إلى اللجنة التحضيرية الدولية لعقد المجلس الروسي العالمي في موسكو (التي بدأها المؤتمر الروسي العالمي بقيادة إيغور كولتشينكو ، وشركة RAU التابعة لـ Alexei Podberezkin ، و Roman-gazeta التابعة لفاليري جانيشيف ، وكذلك مثل مجلات "معاصرنا" و "موسكو"). أصبح أحد الرؤساء الخمسة المشاركين للجنة التحضيرية ، وعقد 26-28 مايو 1993 في دير القديس دانيلوف الأول المجلس الروسي العالمي.

في فبراير 1995 ترأس المجلس الروسي العالمي الثاني. قبل ذلك بقليل ، وعده الرئيس يلتسين ، خلال محادثة غير رسمية مع كيريل ، بإعادة الأراضي المصادرة منها بعد الثورة إلى الكنيسة ، ثم (بضغط من أناتولي تشوبايس) تراجع عن الوعد. في المجلس ، وجه سيريل انتقادات مبطنة للسلطات بسبب سياساتها غير الأخلاقية والمعادية للوطن. أُعلن إنشاء "المجلس الروسي العالمي" على أنه "منتدى فوق الحزب الدائم" تحت رعاية الكنيسة ، وانتُخب أربعة رؤساء مشاركين للمجلس (ميتروبوليتان كيريل ، آي كولتشينكو ، ف. غانيشيف ، ناتاليا ناروتشنيتسكايا ). تحت تأثير الراديكاليين (ميخائيل أستافييف ، كسينيا مايالو ، إن. مع.

في الفترة الفاصلة بين فبراير وديسمبر 1995 ، خفف كيريل المعارضة من "المنتدى غير الحزبي" الذي ترأسه ، ولم يسمح في المجلس الروسي العالمي الثالث في أوائل ديسمبر 1995 بتبني أي تصريحات سياسية قاسية. تم تغيير اسم المنظمة إلى مجلس الشعب الروسي العالمي ، وانتخب رئيسه بالإجماع بطريرك موسكو وعموم روسيا أليكسي الثاني ، وأحد نوابه - المتروبوليت كيريل.

منذ 2 أغسطس 1995 - عضو في مجلس التعاون مع الجمعيات الدينية التابع لرئيس الاتحاد الروسي.

في عام 1996 كان عضوًا في اللجنة المشتركة لبطريركيات القسطنطينية وموسكو بشأن "القضية الإستونية".

اعتبارًا من 6 حزيران (يونيو) 1996 - رئيس فريق عمل السينودس المقدّس لوضع مشروع مفهوم يعكس وجهة نظر الكنيسة العامة بشأن قضايا العلاقات بين الكنيسة والدولة ومشاكل المجتمع الحديث ككل.

في عام 1996 ، أصبح عضوًا في مجلس إدارة بنك Peresvet.

في سبتمبر 1996 ، نشرت صحيفة أخبار موسكو (N34) تقريراً يفيد بأن مجلس العلاقات الاقتصادية والاجتماعية ، برئاسة المتروبوليت كيريل ، في 1994-1996. نظمت في 1994-1996 استيراد البضائع القابلة للتبديل (السجائر في المقام الأول) المتجاوزة للرسوم الجمركية ، تحت ستار المساعدات الإنسانية ، بمبلغ عشرات الملايين من الدولارات وبكمية عشرات الآلاف من الأطنان. وقد دعمت هذه الاتهامات من قبل الصحف العلمانية الشعبية الأخرى (على وجه الخصوص ، "موسكوفسكي كومسوموليتس" - الصحفي سيرجي بيتشكوف). يُعتقد أن البادئ غير المعلن لهذه الاتهامات كان رئيس البرلمان آنذاك ، رئيس الأساقفة سيرجيوس أوف سولنيتشنوغورسك (فومين). للتحقيق في هذه التقارير ، تم إنشاء لجنة داخل الكنيسة برئاسة رئيس الأساقفة سرجيوس (فومين).

ومع ذلك ، فإن موقف المطران كيريل ، الذي نفى الاستيراد المتعمد للسجائر إلى البلاد ، وقال إن الكنيسة لا تستطيع رفض الهدية المفروضة عليها ، أيده مجلس أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية عام 1997.

شارك بنشاط في إعداد قانون "حرية الضمير والجمعيات الدينية" الذي أقره الرئيس يلتسين في 26 سبتمبر 1997.

في مارس 2001 ، اقترح تحويل جزء من ضريبة الدخل للروس إلى ميزانية المنظمات الدينية ، بما في ذلك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

هواية - تزلج على الجبال.
يعيش في المقر الرسمي لـ DECR في Serebryany Bor (موسكو). في عام 2002 ، اشترى بنتهاوس في البيت الواقع على الجسر المطل على كاتدرائية المسيح المخلص (تم تسجيل الشقة لفلاديمير ميخائيلوفيتش جوندياييف ، "المسجلة في السجل المساحي").

التجنيد و "الحياة الأسرية" وعمل البطريرك الجديد
مادة من عام 2008 مع عناصر لسيرة ذاتية غير رسمية

1. الخصوصية. هذا الجانب من السيرة الذاتية غير الرسمية للميتروبوليتان كيريل هو الأقل دراسة - معلومات مجزأة عنه
ظهر بشكل رئيسي في الصحافة الأجنبية ولم ينشر أبدًا باللغة الروسية. يفضل المتروبوليتان نفسه ، الذي يتحدث عن هواياته ، أن يقتصر على قائمة الهوايات المذكورة أعلاه ، ومعظمها أرستقراطية بطبيعتها وتتطلب مستوى مرتفعًا من الدخل. من المعروف ، على وجه الخصوص ، أنه من أجل إرضاء شغفه بالتزلج ، يبقى رئيس مجلس النواب في DECR في منزله في سويسرا. هناك اقتراحات بأن لديه عقارات في بلدان أخرى ، ولكن في معظم الحالات لا يتم تسجيلها مباشرة في العاصمة. في موسكو ، باعترافه الشخصي ، يعيش القائد في شقة فسيحة في أحد ناطحات السحاب "الستالينية" ، لكنه غالبًا ما يتوقف عند DECR داشا في Serebryany Bor ، وهي قرية داشا خلابة داخل المدينة.

تسربت تلميحات غامضة مرتين إلى الحياة "العائلية" لرئيس مجلس النواب ، في الصحافة. أولاً ، وصفته إحدى المجلات الألمانية بأنه "رجل الأسرة المثالي" ، ثم حاولت إحدى المطبوعات الروسية أن تشير إلى سبب هذه الشائعات المتداولة في بيئة الكنيسة ، بما في ذلك داخل الدائرة التي يرأسها المطران كيريل. وفقًا لنسخة Ogonyok ، يمكننا التحدث عن التعارف الطويل الأمد للميتروبوليت كيريل مع ليديا ميخائيلوفنا ليونوفا ، ابنة طاهية لجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي. وجاء في مقال المجلة: "على مدى 30 عامًا حتى الآن ، كانت لديهما ألفة علاقة". حاليًا ، تعيش ليديا ميخائيلوفنا في سمولينسك وعدد من الشركات التجارية مسجلة في عنوان منزلها.

في الوقت نفسه ، بين المتروبوليت كيريل في ROC-MP وما بعده ، الذين يمثلون حركات الكنيسة الراديكالية المحافظة ، هناك رأي واسع النطاق بأن رئيس DECR MP ، ليس من قبيل الصدفة أنه يرعى نشطاء الكنيسة من "التوجه غير التقليدي" ، بما في ذلك الموظفين السابقين في DECR ، الذين يحملون في الوقت الحاضر العديد من الرؤى الأسقفية. ولكن ، على الرغم من كثرة الشائعات حول "اللوبي الأزرق" في أسقفية عضو البرلمان في جمهورية الصين ، لم يتم توثيق وتسجيل أي اتهام من هذا النوع في حكم المحكمة. يجد العديد من الخبراء أيضًا دلائل غير مباشرة على وجود هذه الظاهرة مقنعة تمامًا - على سبيل المثال ، قصة استدعاء الأسقف غوري (شاليموف) من باريس ، الذي اتهمه "الشمامسة" التابعون له "بالتحرش الجنسي" (يترأس أحدهم الآن الكنيسة الأرثوذكسية البيلاروسية المستقلة غير المعترف بها في رتبة مطران) وأبناء الرعية. بعد الاستماع إلى هذه الاتهامات ومعاقبة الأسقف ، أعطى مجلس النواب والمجمع المقدس لعضو البرلمان في جمهورية الصين أسبابًا للتحدث عن عدالتها وصلاحيتها.

2. الأنشطة التجارية . كانت المحاولات الأولى للميتروبوليت كيريل للقيام بأعمال تجارية من خلال التعاونيات التابعة لأبرشية سمولينسك قد حدثت في وقت مبكر من أواخر الثمانينيات ، لكنها لم تحقق أي دخل كبير. بحلول عام 1994 ، وصلت أعمال DECR MP ، والتي لا يمكن فصلها دائمًا عن الأعمال الخاصة لميتروبوليتان كيريل ، إلى معدل دوران خطير. الاستفادة من الحوافز الضريبية المقدمة لهياكل الأعمال التي أنشأتها المنظمات الدينية أو اقتطاع جزء من أرباحها لأنشطة المنظمات الدينية ، عمل DECR MP كمؤسس لبنك Peresvet التجاري ، مؤسسة Nika الخيرية ، التعاون الاقتصادي الدولي JSC (MES) و JSC Free People Television (SNT) وعدد من الهياكل الأخرى. تبين أن مؤسسة Nika كانت حلقة رئيسية في "فضيحة التبغ" الشهيرة ، والتي لا يزال المتروبوليتان يتذكرها أكثر خصومه الذين لا يمكن التوفيق بينهم ، والذين يحاولون تحديد لقب "التبغ" لرئيس مجلس النواب في مجلس النواب. نفذت "نيكا" الجزء الأكبر من المبيعات بالجملة للسجائر المستوردة إلى روسيا من قبل DECR MP تحت ستار المساعدات الإنسانية وبالتالي معفاة من الرسوم الجمركية. بلغت كمية منتجات التبغ التي استوردتها هياكل متروبوليتان كيريل مليارات السجائر ، وصافي الربح - مئات الملايين من الدولارات الأمريكية. بعد أن استولت على جزء كبير من السوق ، تسببت هياكل ميتروبوليتان كيريل في أضرار جسيمة لأعمال مستوردي التبغ الآخرين ، الذين أجبروا على دفع الرسوم الجمركية وبالتالي لم يتمكنوا من التنافس على قدم المساواة مع تجار السجائر في الكنيسة. على الأرجح ، كان المنافسون هم من سربوا للصحافة معلومات عن تجارة التبغ في ميتروبوليتان كيريل ، والتي أصبحت موضوع تحقيقات صحفية في عشرات المنشورات الروسية والأجنبية ، مما أضر بشكل سيئ بسمعة رئيس مجلس النواب في مجلس النواب. ومع ذلك ، على الرغم من الفضيحة ، استمرت مبيعات التبغ DECR-MP في النمو: في 8 أشهر فقط من عام 1996 ، استورد DECR-MP إلى روسيا حوالي 8 مليارات سيجارة معفاة من الرسوم الجمركية (تم نشر هذه البيانات من قبل لجنة حكومة الاتحاد الروسي بشأن المساعدة الإنسانية والتقنية الدولية) ، والتي بلغت 10٪ من السوق المحلي لمنتجات التبغ. يعود سبب انتشار هذه الفضيحة إلى حقيقة أن تدخين التبغ في بيئة الكنيسة تقليديًا ، وخاصة الروسية ، يُدان باعتباره خطيئة ، ويموت مئات الآلاف من الأشخاص كل عام بسبب الأمراض التي تسببها هذه العادة السيئة في روسيا. في الوقت نفسه ، دخن الروس كل عشر سنوات في 1994-1996. تم إدخال السيجارة إلى البلاد عبر الممر "الإنساني" لمجلس النواب في مجلس النواب. تم الإشراف المباشر على "التخليص الجمركي" وتنفيذ "المساعدات الإنسانية" من قبل نواب رئيس مجلس النواب في مجلس النواب ، رئيس الأساقفة كليمنت (كابالين) (الآن رئيس نائب جمهورية الصين ، وعضو في الغرفة العامة للاتحاد الروسي) و Archpriest Vladimir Veriga - نوع من المدير التجاري في فريق Metropolitan Kirill.

عندما اندلعت "فضيحة التبغ" بكامل طاقتها ، حاول المطران كيريل نقل المسؤولية إلى الحكومة الروسية. في مقابلة ، قال: "الأشخاص الذين كانوا يفعلون ذلك (أي المطران كيريل نفسه ، رئيس الأساقفة كليمان ورئيس الأساقفة فلاديمير فيريجا) لم يعرفوا ماذا يفعلون: حرق هذه السجائر أو إعادتها؟ لقد لجأنا إلى الحكومة ، واتخذت قرارا بالاعتراف بها شحنة انسانية وتوفير فرصة لتنفيذه ". نفت مصادر في حكومة الاتحاد الروسي بشكل قاطع هذه المعلومات ، والتي بسببها واجه البطريرك ألكسي الثاني بعض الصعوبات في العلاقات مع السلطات. ونتيجة لذلك ، تم إنشاء لجنة العون الإنساني التابعة للمجمع المقدس ، برئاسة نائب البطريرك الأسقف أليكسي (فرولوف) ، والتي مُنحت الحق الحصري في الاتصال بالحكومة للحصول على المساعدة الإنسانية.

كان تصدير النفط من الأعمال التجارية الأخرى الأكثر ربحية والتي ارتبطت بها متروبوليتان كيريل. الأسقف فيكتور (بيانكوف) ، الشريك التجاري للميتروبوليتان ، والذي يعيش الآن كشخص خاص في الولايات المتحدة ، كان عضوًا في مجلس إدارة JSC MES ، التي كانت تصدر عدة ملايين أطنان من النفط سنويًا من روسيا في منتصف التسعينيات. بلغ حجم المبيعات السنوية للشركة حوالي 2 مليار دولار. وبموجب الالتماسات التي قدمتها وزارة التربية والعلم والتكنولوجيا إلى حكومة الاتحاد الروسي للإعفاء من الرسوم لمئات الآلاف من الأطنان من تصدير النفط ، غالبًا ما كان هناك توقيع البطريرك هو نفسه ، وبالتالي ، شارك في هذا العمل. إن نطاق ومدى تورط متروبوليتان كيريل في تجارة النفط غير معروفين حاليًا ، لأن مثل هذه المعلومات في روسيا "بوتين" لم تعد متاحة للصحفيين. ومع ذلك ، فإن رحلات الشركاء التجاريين للميتروبوليت كيريل (على سبيل المثال ، المطران فيوفان (أشوركوف)) إلى العراق عشية العملية الأمريكية وحلفائها ضد نظام صدام حسين تعطي بعض الأسس لافتراض أن هذا العمل قد وصل إلى مستوى دولي أوسع من في منتصف التسعينيات.

في عام 2000 ، ظهرت معلومات في الصحافة حول محاولات متروبوليتان كيريل لاختراق سوق الموارد البيولوجية البحرية (الكافيار ، وسرطان البحر ، والمأكولات البحرية) - حيث خصصت الهياكل الحكومية ذات الصلة حصصًا للشركة التي أنشأها الرئيس ("المنطقة" التابعة لشركة المساهمة العامة) لاصطياد الملك السلطعون والروبيان (الحجم الكلي - أكثر من 4 آلاف طن). وتقدر أرباح هذا المشروع بنحو 17 مليون دولار. ذهب لحم السلطعون بشكل أساسي إلى الولايات المتحدة ، حيث إن نصف أسهم الشركة مملوكة لشركاء أمريكيين. قبل عدة سنوات ، في المقابلات التي أجراها ، تحدث المطران كيريل بابتسامة ساخرة حول كيف أن نائبيه غاضبون لدرجة أنهم حاولوا حتى اتهامه بمحاولة تدمير عدة أنواع ثمينة من السلطعون. من الصعب الاختلاف في أن أرباح تجارة السلطعون تبدو منخفضة بشكل يبعث على السخرية مقارنة بالمصادر المالية الأخرى.

اكتشف الصحفيون أيضًا أن المطران ، بصفته الأسقف الحاكم لأبرشية الكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو في منطقة كالينينغراد ، شارك في مشروع مشترك للسيارات في كالينينغراد. بالإضافة إلى رئيس الأساقفة كليمنت ورئيس الأساقفة فلاديمير المذكورين بالفعل ، فإن فريق عمل العاصمة يضم أيضًا أشخاصًا آخرين: على سبيل المثال ، جنرال سابق في المخابرات السوفيتية (KGB) يرأس شخصيًا عددًا من الهياكل التجارية التابعة.

DECR MP هو مؤسس عدد من المنافذ الإعلامية ، لكن هذه في الغالب منشورات كنسية صغيرة التوزيع. في منتصف التسعينيات ، أسس متروبوليتان كيريل Free People Television ، والتي زعمت أنها القناة الحادية عشرة ديسيمتر في موسكو ، لكنها لم تظهر على الهواء مطلقًا. وبمشاركة رئيس مجلس النواب ، تم إنشاء "وكالة تلفزيون المعلومات الأرثوذكسية" ، وتحولت فيما بعد إلى وكالة أنباء جمهورية الصين ، التي تنتج برنامج "كلمة الراعي" على القناة الأولى. يتحكم مكتب متروبوليتان كيريل في الجزء الرئيسي من المعلومات الرسمية لعضو البرلمان في جمهورية الصين من خلال خدمة الاتصالات DECR-MP ، التي تصدر بانتظام بيانات صحفية ونشرات ، وتعتمد الصحفيين لأحداث الكنيسة ، وترتب مؤتمرات صحفية ومقابلات مع متروبوليتان كيريل ، وتحافظ على أنشطتها الأكثر نشاطًا. من موقع MP ROC الرسمي. يشارك رئيس DECR MP طواعية في تقييم البرامج الحوارية على القنوات التلفزيونية الشعبية وإجراء مقابلات مع وسائل الإعلام الروسية والأجنبية الكبرى.

3. يمكن تقسيم النشاط السياسي للميتروبوليت كيريل بشكل مشروط إلى قسمين: الكنيسة - السياسية (العلاقات مع الكنائس الأخرى وسياسة الموظفين داخل جمهورية الصين - MP) والسياسة العلمانية (الاتصالات مع كبار المسؤولين الروس ، والتأثير على القادة السياسيين في بلد). في كلا الاتجاهين ، هناك نجاحات وإخفاقات.

يمكن اعتبار الإنجازات الرئيسية التي حققها متروبوليتان كيريل في مجال السياسة الكنسية "إعادة توحيد" مع ROCOR (L) وفقًا للشروط التي صاغها DECR MP ، والنمو السريع في عدد أبرشيات ROC MP في البلدان الخارجية البعيدة ، بما في ذلك كوريا الشمالية ، وفيتنام ، وإندونيسيا ، والفلبين ، وإيران ، والعراق ، والإمارات العربية المتحدة ، وجنوب إفريقيا ، وأيسلندا ، إلخ. نمو الإكسرخسية الروسية لبطريركية القسطنطينية ، والاستقرار النسبي للعلاقات بين عضو البرلمان في جمهورية الصين والفاتيكان بعد وفاة البابا يوحنا بولس الثاني. من بين النجاحات التي حققها الميتروبوليت كيريل أيضًا الاحتفاظ بعضوية نائب رئيس جمهورية الصين في مجلس الكنائس العالمي ، وهو ما أصر عليه روكور (يسار) وبعض الأساقفة المحافظين في البرلمان الروسي نفسه على مغادرته قبل ثلاث أو أربع سنوات. هذه العضوية مهمة من حيث الحفاظ على المواقف الجيوسياسية العامة لعضو البرلمان في جمهورية الصين ، ومن وجهة نظر عملية بحتة - يتم تنفيذ الجزء الرئيسي من البرامج الإنسانية لدعم MP ROC من الخارج من خلال مجلس الكنائس العالمي. مما لا شك فيه أن الاتجاه الرئيسي للسياسة الخارجية لعضو البرلمان في جمهورية الصين بقيادة المتروبوليت كيريل هو القتال ضد بطريركية القسطنطينية "الموالية لأمريكا" من أجل القيادة في العالم الأرثوذكسي ، حيث بدأ موقف موسكو يضعف بعد انهيار الكتلة الاشتراكية ( ضمن حدود 8 كنائس أرثوذكسية محلية تعمل) وبعد انشقاق الكنيسة على نطاق واسع في أوكرانيا. يمكن التعرف على أن ROC MP لا يزال يتمتع بميزة تكتيكية في هذه المنافسة ، لكن المواقف الإستراتيجية تبدو مفضلة أكثر بالقرب من القسطنطينية. فاز الأخير بعدد من الانتصارات الصغيرة ولكن المهمة رمزيًا خلال قيادة المتروبوليت كيريل للعلاقات الخارجية لبطريركية موسكو: الاعتراف بولايتين قضائيتين "متوازيين" في إستونيا (بسبب الخلاف حول الولاية القضائية على الأبرشيات في هذا البلد ، موسكو والقسطنطينية حتى كسر الشركة الكنسية في عام 1996) ، قبول في اختصاص البطريركية المسكونية للأسقف "الهارب" من جمهورية الصين النائب فاسيلي (أوزبورن) مع مجموعة من الرعايا في بريطانيا العظمى ، بداية الاعتراف بالبطريركية الأوكرانية المستقلة الكنيسة من خلال قبول السلطة في القسطنطينية لسلطة هذه الكنيسة في الشتات. من الواضح أن أوكرانيا ستصبح الميدان الرئيسي لنضال البطريركيتين في السنوات القادمة ، حيث أن الولاية القضائية على هذا البلد توفر لواحدة أو أخرى من الأبوية قيادة عددية في العالم الأرثوذكسي.

ضمن النائب عن جمهورية الصين ، عزز المتروبوليتان كيريل موقعه بشكل كبير خلال السنوات الأربع الماضية. أولاً ، يستمر نمو الدور الذي تلعبه إدارتها في الحياة الكنسية ، وهي أكثر الأقسام الفرعية تنظيماً واحترافية في البرلمان ROC. يشرف القسم عمومًا على جميع اتصالات عضو البرلمان في جمهورية الصين مع العالم الخارجي (للكنيسة): السياسية والاقتصادية والثقافية. ثانيًا ، في عام 2003 ، على خلفية مرض البطريرك الخطير لفترة طويلة ، حدثت "ثورة أفراد" في القيادة العليا للنائب في جمهورية الصين ، مما عزز بشكل كبير موقف المطران كيريل. تمت إزالة المطرانين المؤثرين سرجيوس وميثوديوس من مناصبهم ، واعتبروا منافسين متوازنين إلى حد ما للميتروبوليت كيريل في النضال من أجل العرش الأبوي. أصبح النائب الأول السابق للميتروبوليت كيريل ، المتروبوليت كليمنت (كابالين) ، مديرًا لشؤون نائب رئيس جمهورية الصين ، الذي ، مع ذلك ، تولى منصبًا مستقلًا نسبيًا في منصبه الجديد. إلى جانب تحسين صورة المتروبوليت كيريل داخل البرلمان في جمهورية الصين بسبب تطرف خطابه المحافظ ، تجعله هذه العوامل المرشح الأكثر ترجيحًا للبطريركية إذا أصبح من الضروري انتخاب رئيس جديد لبطريركية موسكو.

اتصالات رئيس مجلس النواب في مجلس النواب مع أعلى السلطات في روسيا ذات شقين: من ناحية ، يدعمون أعمال "الأوليغارشية الكنسية" ، ومن ناحية أخرى ، يدعمون أيديولوجياً المسؤولين ويزودونهم بمفاهيم تخدم سياسة "التركيب المحافظ" والانتقام الإمبراطوري في روسيا الحديثة. ومن الأمثلة الحية على الوظيفة الأخيرة لهذه الاتصالات الترويج بين كبار المسؤولين لـ "أساسيات المفهوم الاجتماعي" لعضو البرلمان في جمهورية الصين والذي تم تطويره تحت قيادة متروبوليتان. عندما يتحول الدستور الروسي إلى إعلان زخرفي ، فإن التصريحات المناهضة للدستور بوضوح لرئيس مجلس النواب في مجلس النواب ، مثل هذا: "يجب أن ننسى عمومًا هذا المصطلح الشائع:" دولة متعددة الطوائف ". روسيا بلد أرثوذكسي مع تزداد شعبية الأقليات القومية والدينية. على الرغم من أنه في حالة التوتر المفرط بين الطوائف والأعراق في روسيا ، فإن المطران كيريل يخفف عن طيب خاطر مثل هذه الصياغات. دعم الكنيسة الراديكالية والحركات الاجتماعية (مثل "اتحاد المواطنين الأرثوذكس" أو "الحركة الأوروبية الآسيوية") ، غالبًا ما يقوم رئيس DECR MP بإجراء نداءات جذرية للغاية: لإعادة ممتلكات الكنيسة ، لتقديم دراسة الأرثوذكسية في المدارس العلمانية ، مؤسسة رجال الدين العسكريين ، ضرائب الكنيسة ، إلخ. غالبًا ما يتم صياغة أفكار الميتروبوليت كيريل أو التعبير عنها من قبل نائبه المسؤول عن العلاقات العامة ، Archpriest Vsevolod Chaplin.

رئيس مجلس النواب في مجلس النواب بطموحات سياسية كبيرة - بناءً على إصراره ، تم إدخال بند حول إمكانية العصيان المدني للسلطات الأرثوذكسية في أساسيات المفهوم الاجتماعي ، وتم تطوير المفاهيم الأرثوذكسية لحقوق الإنسان والنشاط الاقتصادي ، ومؤخراً اعترف متروبوليتان أنه كان يفكر في ترشيحه لانتخابات رئيس الاتحاد الروسي عام 1996. ومع ذلك ، في خريف عام 2005 ، لاحظ المراقبون بعض الفتور في علاقات المتروبوليت كيريل مع الكرملين ، والذي تم التعبير عنه بوضوح في رفض ضمه إلى الغرفة العامة للاتحاد الروسي. ومع ذلك ، تطبيع هذه العلاقات بل وتكثفت في الأشهر الأخيرة.

تملك فيلا في سويسرا
المواد من عام 2009

[...] كان الرجل الذي كان صديقًا للأب كيريل لأكثر من عشرين عامًا ، فاديم ميلنيكوف ، في وقت من الأوقات ، كان قنصلًا لمكتب تمثيل الاتحاد السوفياتي في جنيف.:
...
- أنت لم تسأله لماذا أصبح راهبا؟

قال سيريل إن المتروبوليت نيكوديم ، معلمه ومعلمه ، دفعه إلى هذه الخطوة. بعد كل شيء ، نشأ سيريل كصبي مؤمن منذ الطفولة. في المدرسة رفض الانضمام إلى الرواد ، ولم يصبح عضوًا في كومسومول. ثم أحضره القدر إلى نيقوديموس. ونصحه بدوره بدخول الحوزة. ثم قال المرشد: "إذا أردت أن تصل إلى منصب رفيع ، فعليك أن تكون راهبًا".

هل حضرت متروبوليتان نيكوديم؟

نعم ، لقد التقينا في جنيف. لقد جاء إلى هناك كجزء من وفد. حذره كيريل من أنني قنصل ، لكنني كنت على صلة بالخدمات الخاصة. كنت خائفة من هذا الاجتماع ، علمت أن نيقوديموس يكره الأعضاء. لكن الغريب أن أول ما قاله المطران عند لقائه هو: "هذا كل شيء ، فاديم الكسيفيتش ، أنت معنا ، معنا!".
...
- الأب كيرلس دائما يتطلع إلى السلطة؟

نعم ، ولم تختبئ. لكن هذا طبيعي! إذا كنت ضابطا فلماذا لا تكون جنرالا!
...
زوجة ميلنيكوفا تمارا كونستانتينوفنا.

كان لطيفًا بشكل عام ، سيريل. عندما حطم زوجي سيارته أعطاه ألف فرنك ليصلحها. [منتصف السبعينيات. K.Ru]. وعندما حاولنا إعادة الدين ، رفض كيرلس رفضًا قاطعًا! [...]

Ascesis البطريرك كيريل. يرتدي ساعة مقابل 30 ألف يورو. صورة
حزام الساعة مصنوع من جلد التمساح (مادة 2009)

نقدم صورة كدليل على أن ساعة Breguet تنتمي حقًا إلى البطريرك كيريل. التقطت اللقطات في اللحظة التي انحنى فيها حضرته نحو الأيقونة.

مشاهدة بريجيه

مثل هذه التفاصيل تجعلنا ندرك كلمات سيريل حول الحاجة إلى تقييد احتياجات الجسد وتذكر الزهد الذي قاله على الهواء في قناة إنتر تي في بطريقة مختلفة تمامًا. دعونا نذكرهم: "من المهم جدًا تعلم الزهد المسيحي. الزهد ليس الحياة في الكهف. الزهد ليس وظيفة دائمة. الزهد هو القدرة على تنظيم استهلاك الفرد ، بما في ذلك الأفكار وحالة القلب. هذا انتصار الإنسان على الشهوة ، على الأهواء ، على الغريزة. ومن المهم أن يمتلك كل من الأغنياء والفقراء هذه الصفة. هذا هو جواب الكنيسة. يجب أن نتعلم التحكم في غرائزنا ، يجب أن نتعلم التحكم في عواطفنا. ومن ثم فإن الحضارة التي نبنيها لن تكون حضارة استهلاك ".

على خلفية فضيحة "التنصت على المكالمات الهاتفية" ، بارك البطريرك كيريل الجنرال شامانوف رسمياً.
"ستساعد سلطتك في تعزيز الروح العسكرية والقدرة الدفاعية لوطننا" (اعتبارًا من عام 2009)

اتخذت قصة "التسريبات" للصحافة المحادثات الفاضحة بين القائد العام للقوات المحمولة جوا الجنرال شامانوف ومرؤوسيه منعطفا غير متوقع. في حين أن "الجمهور الديمقراطي"

المنشورات الحديثة حول الموضوعات ذات الصلة

تصنيف روسوفوبيا

المجيء في كل صفحة: 1711

البطريرك كيريل هو أول شخص في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، رئيسها. سيرة حياته ليست فقط لحظات دينية بحتة. يُدعى قداسته بالدبلوماسي المولد ، والمواعظ العامة هي بطريقة ما بيانات سياسية. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن يخاف من اندماج الدولة والكنيسة. لذا قل من يخشى أن يتحول الدين إلى أداة أيديولوجية.

"الكنيسة الروسية لا تندمج مع أحد ، بما في ذلك الدولة. إنها مسؤولة عن الحالة الأخلاقية للشعب ، والحفاظ على الثقافة الروحية والمادية. وبهذا المعنى ، ستكون في حوار مع أي حكومة بحيث ، من خلال التعاون مع الحكومة ، سوف تخدم أيضًا هذه الأهداف السامية التي تواجهها ".

الطفولة والشباب

ولد البطريرك كيريل (في العالم فلاديمير ميخائيلوفيتش غوندياييف) في العاصمة الثقافية لروسيا في 20 نوفمبر 1946 في عائلة كاهن. رُسم والد البطريرك المستقبلي لموسكو وعموم روسيا في وقت ولادة ابنه كاهنًا لكنيسة أيقونة سمولينسك لوالدة الإله.

عملت الأم ريسا ، التي كانت تحمل لقب كوتشينا قبل زواجها ، كمدرسة ألمانية في مدرسة محلية. فلاديمير ميخائيلوفيتش هو الطفل الثاني في الأسرة ، بعد شقيقه الأكبر نيكولاي ، الذي ترتبط حياته ، مثل أخته الصغرى إيلينا ، ارتباطًا وثيقًا بالدين.

عرض هذا المنشور على Instagram

البطريرك كيريل

مرت طفولة البطريرك كيريل مثل طفولة الأطفال العاديين - تخرج من الصف الثامن في المدرسة الثانوية ، وبعد ذلك التحق بمدرسة لينينغراد اللاهوتية ، وبعد التخرج - إلى الأكاديمية اللاهوتية. في عام 1969 رُسِمَ على أنه راهب ، حيث أُطلق عليه اسم كيرلس.

في عام 1970 ، تخرج رئيس الكنيسة الأرثوذكسية المستقبلي مع مرتبة الشرف من الأكاديمية اللاهوتية وحصل على الدكتوراه في اللاهوت. منذ تلك اللحظة بدأ نشاط الكنيسة للكاهن الذي وصل إلى الذروة الدينية وأصبح أول بطريرك لموسكو وكل روسيا ، ولد في الاتحاد السوفيتي.

أسقفية

تطور النشاط الديني للبطريرك كيريل بسرعة منذ البداية. خلال السنة الأولى بعد تخرجه من الأكاديمية اللاهوتية وأخذ عهود رهبانية ، ترقى الكاهن عدة مرات إلى أعلى رتبة ، وعُيِّن أيضًا ممثلاً لبطريركية موسكو في مجلس الكنائس العالمي في جنيف. بعد 3 سنوات ، تم تعيين قداسته في منصب رئيس المعهد اللاهوتي وأكاديمية لينينغراد وترأس مجلس أبرشية مدينة لينينغراد.

عرض هذا المنشور على Instagram

الأب كيريل

في آذار 1976 ، رُسِم الأب كيريل أسقفًا وأصبح عضوًا في لجنة العلاقات بين الكنائس والوحدة المسيحية في السينودس. في عام 1977 ، رُقّي أسقف فيبورغ إلى رتبة رئيس أساقفة ، وبعد ذلك بعام كان يدير الأبرشيات البطريركية في فنلندا. في عام 1978 ، أصبح رئيس الأساقفة كيريل نائبًا لرئيس قسم العلاقات الخارجية بالكنيسة وبدأ التدريس في أكاديمية موسكو اللاهوتية.

في عام 1984 ، تم تعيين رئيس الكنيسة الأرثوذكسية المستقبلي رئيس أساقفة فيازيمسكي وسمولينسك ، وفي عام 1986 أصبح مدير الأبرشيات الأرثوذكسية في منطقة كالينينغراد. بعد أن أظهر اجتهادًا وحماسة ملحوظة في الخدمة ، تم تعيين البطريرك كيريل عضوًا دائمًا في السينودس في عام 1989 ، حيث شارك بنشاط في تطوير القوانين المتعلقة بالدين والحريات الدينية. في فبراير 1991 ، رُقي رئيس الأساقفة كيريل إلى رتبة مطران.

عرض هذا المنشور على Instagram

البطريرك كيريل خلال خدمته الأسقفية

خلال انهيار الاتحاد السوفياتي والاضطرابات السياسية في روسيا ، اتخذ البطريرك موقفًا واضحًا لحفظ السلام ، نال الثقة والاحترام بين السكان. في الوقت نفسه ، قدم المطران مساهمة كبيرة في الحفاظ على السلام وتعزيزه ، حيث حصل على جائزة لوفي الفخرية ثلاث مرات.

في فترة منتصف التسعينيات ، أظهرت بطريركية موسكو نشاطًا سياسيًا ، وأصبح رئيس الكنيسة الأرثوذكسية المستقبلي نوعًا من "رئيس وزراء الكنيسة الروسية". بفضله ، تم لم شمل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مع الرعايا في الخارج ، كما استقرت العلاقات بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والفاتيكان.

البطريركية

جاء المتروبوليت كيريل إلى العرش الأبوي بفضل موقعه الاجتماعي والسياسي النشط. منذ عام 1995 ، عمل بشكل مثمر مع حكومة الاتحاد الروسي وقام بتغطية القضايا الروحية والتعليمية على نطاق واسع في التلفزيون في برنامج "كلمة الراعي". ثم نجح في إنشاء مفهوم ROC في مجال العلاقات بين الكنيسة والدولة ، وفي عام 2000 تم اعتماد أساسيات المفهوم الاجتماعي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

عرض هذا المنشور على Instagram

دميتري ميدفيديف والبطريرك كيريل

في عام 2008 ، بعد وفاة أليكسي الثاني ، أصبح المتروبوليت كيريل هو العرش الأبوي ، الذي انتخب في عام 2009 بطريركًا لموسكو وعموم روسيا عن طريق التصويت المحلي ، وحصل على 507 أصواتًا و 677 صوتًا محتملاً. تم تنصيب المتروبوليت كيريل في 1 فبراير 2009.

حضر الحفل الشخصيات الأولى من النخبة السياسية في البلاد - رئيس روسيا آنذاك ديمتري ميدفيديف مع قرينته ، رئيس وزراء الاتحاد الروسي ، زوجة الرئيس السابق للبلاد ورئيس مولدوفا. فلاديمير فورونين. ثم أعربت القيادة الروسية عن أملها في مزيد من التعاون بين الكنيسة الأرثوذكسية الروسية والدولة.

عرض هذا المنشور على Instagram

البطريرك كيريل وفلاديمير بوتين

يحمل البطريرك كيريل الصليب الأبوي حتى يومنا هذا. يقوم بانتظام بزيارات إلى الخارج ، حيث يُعتبر شخصًا يتمتع بمعرفة أساسية ومعرفة واسعة وذكاء عالٍ. عززت اجتماعات رئيس الكهنة مع الشخصيات الدينية والعلمانية الغربية بشكل كبير من موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ووسعت حدود التعاون بين روسيا والدول الأجنبية.

فضائح

على الرغم من استطلاعات الرأي التي أكدت أن البطريرك كيريل يحظى بدعم 73٪ من السكان ، فقد أصبح مرارًا وتكرارًا مدعى عليه في فضائح رفيعة المستوى نوقشت على نطاق واسع في المجتمع. وقد تعرض لانتقادات لمشاركته في تنظيم استيراد منتجات التبغ والكحول إلى روسيا والاستخدام غير القانوني للحوافز الضريبية. ثم وصف غالبية القادة الدينيين هذا الإجراء بأنه استفزاز من قبل رئيس الكنيسة الأرثوذكسية ونية لتشويه اسم شخص متدين.

عرض هذا المنشور على Instagram

بعد ذلك ، حاولوا إدانته بنقاط ضعف مادية لا يحق له وفقًا لقوانين الكنيسة. حسبت وسائل الإعلام الأجنبية أن ثروة البطريرك كيريل وصلت إلى 4 مليارات دولار ، وفي الوقت نفسه ، تم تضمين بنتهاوس باهظ الثمن وساعة بريجيه الذهبية بقيمة 30 ألف يورو ويخوت وطائرات وسيارات باهظة الثمن في حوزة رئيس مجلس الوزراء. الكنيسة الأرثوذكسية الروسية.

تم التضحية بغابة بقايا من أجل بناء مسكن في Gelendzhik. بالإضافة إلى ذلك ، أصبح الوصول إلى البحر والطريق المؤدي إلى مقبرة القرية غير متاح الآن للسكان المحليين. ظلت نداءات المواطنين إلى إدارة التفاعل بين الكنيسة والمجتمع في بطريركية موسكو وإدارة الرئيس الروسي دون إجابة.

عرض هذا المنشور على Instagram

البطريرك كيريل في صوفيا

بالنسبة لجميع التلميحات المتعلقة بشخصه ، نفى البطريرك كيريل بشكل قاطع وذكر أن أموال بطريركية موسكو تستخدم للغرض المقصود وتذهب إلى تطوير الكنائس والجمعيات الخيرية. ويعتبر رئيس الكنيسة الأرثوذكسية أن مثل هذه التصريحات هي محاولة لإذلال وتقويض سلطته في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ويدعو الأشخاص الذين "ينتقدون الكنيسة" للشفاء الروحي.

في مارس 2018 ، كانت هناك فضيحة في بلغاريا. واعتبر الأسقف أن الرئيس رومين راديف قلل من دور روسيا في تحرير بلاد البلقان من نير العثمانيين. رداً على ذلك ، قال رئيس الوزراء البلغاري إن الرجل الذي خدم في الكي جي بي في شبابه ليس له الحق في إخبار الناس ما إذا كانت أفعالهم صحيحة أم خاطئة. يخشى المشير الأول للكنيسة الأرثوذكسية الروسية أندريه كورايف من أن أسلوب البطريرك في إدارة الحوار قد أضر بالعلاقات بين الدولتين ، التي هي بالفعل في أزمة ، وسيتعين على الدبلوماسيين الآن استعادة ثقتهم السابقة بجهود جديدة.

يابونتشيك والبطريرك كيريل

لحظة مؤثرة أخرى ، مثل النكتة القاسية ، هي مقارنة البطريرك كيريل بلص في القانون ، يُدعى يابونشيك ، سقط على يد قاتل. انتشرت على الويب الكثير من الملصقات التي تحتوي على صور متطابقة للرجال. يلاحظ المستخدمون تشابهًا دقيقًا ويتساءلون عما إذا كانت مصادفة وفاة زعيم الجريمة في عام 2009 ، وبعد ستة أشهر اكتسبت الكنيسة رئيسًا جديدًا.

الحياة الشخصية

الحياة الشخصية للبطريرك كيريل هي لخدمة الناس والله. وفقًا لقوانين الكنيسة ، ليس لديه الفرصة لتكوين أسرة علمانية. أبناء البطريرك كيريل هم قطيعه الكبير. يولي رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اهتمامًا خاصًا للأعمال الخيرية ورعاية الأطفال المحرومين من رعاية الوالدين.

عرض هذا المنشور على Instagram

البطريرك كيريل

بالإضافة إلى ذلك ، يتعمق في العمليات السياسية في روسيا ، وينشط في السياسة الخارجية ويعبر عن رأيه بجرأة ، حتى لو كان يتعارض مع أيديولوجية النخبة السياسية في الاتحاد الروسي.

سيرجي بيتشكوف

كان أجدادنا وأجداد أجدادنا يستمتعون بلعبة: بدت مثل صندوق السعوط العادي. تضغط على زر ويقفز منه شيطان بقرون وذيل ...

كثيرا ما نتهم بالتحيز في تغطية القضايا الدينية. مثل ، أنت متحيز للغاية وغير منصف لمدينة سمولينسك وكالينينجراد كيريل (جونديايف). وهو معروف لدى العديد من الروس بأنه داعية تلفزيوني موهوب ، وأسقف نشط وقاس ، وعدو لتوسع الكاثوليكية والبروتستانتية في روسيا. وبغض النظر عن المشكلة التي تتطرق إليها في الكنيسة الروسية ، فإن الأسقف غوندياييف يقفز مثل الشيطان من صندوق السعوط. لقد قمت بفرز البريد الافتتاحي وأعتقد: هل نحن منصفون في انتقاد فلاديكا؟ ..

يكتب المقدم في الاحتياط أليكسي زوباريف: "خلف سطور المقال (نحن نتحدث عن مادة "Tobacco Metropolitan") يمكنك أن ترى قلقك وقلقك الصادق بشأن الوضع الحالي. حتى بعض العض ، كما أعتقد ، لها ما يبررها. ما يحدث لا يستحق لومًا هادئًا ، ولكن إجراءات واضحة تمامًا من قبل وكالات إنفاذ القانون ومفتشية الضرائب ووزارة الشؤون الداخلية. تقع عشرات الكنائس والأديرة في حالة خراب ، ويتبرع المؤمنون بالروبلات التي تشتد الحاجة إليها والعزيزة حقًا للترميم ، ولا يزال الجزء العلوي من الكنيسة في الخطايا الجسيمة والطمع. أفهم أنها لم تبدأ بالأمس ولن تنتهي غدًا. لكن يجب أن يكون هناك ضوء في مرحلة ما. البطريرك العجوز ، لكنه ما زال مرحًا ولطيفًا ، لا يعرف ما يحدث حوله ، أو بالأحرى ، تحت أنفه. متروبوليتان كيريل هي اليد اليمنى ... وكم سنة! أنا متأكد من أن ظهوره على العرش البطريركي سيتحول إلى دراما طويلة ومؤلمة للكنيسة والمؤمنين ".

هناك مراجعات أقسى كذلك. تكتب الفنانة إيرينا مورافيوفا: "لا أرى نعمة في الكنيسة ، لأن روح التاجر غزاها. إذا طرد المسيح التجار من المعبد ، فلا بد من دفع المطران كيريل في العنق ". فلاديمير برياديخين ، المتقاعد العسكري: "أقوم بتقييم تصرفات متروبوليتان التبغ كيريل مثل أي محتال روسي آخر ، كوزليونوك أو بيريزوفسكي. إنهم ليسوا مناهضين للكنيسة فحسب ، بل هم أيضًا موجهون ضد الدولة ". يمكن اقتباس هذه الرسائل لفترة طويلة. "MK" يحكي عن مآثر الميتروبوليت كيريل للعام الخامس. ولكن كما كان من قبل ، يظل عضوًا دائمًا في المجمع المقدس ، ويرأس القسم الأكثر فضيحة للعلاقات الخارجية بالكنيسة (DECR) وأبرشيتين حدوديتين في آنٍ واحد - سمولينسك وكالينينغراد.

لا يمكن أن يكون جاهلاً بمنشورات الصحيفة. بعد مقال “Tobacco Metropolitan” ، تم طرح مشكلة تجارة السجائر للمناقشة من قبل مجلس الأساقفة. عارضها بشدة رئيس أساقفة نوفوسيبيرسك وبيردسك الراحل سرجيوس ومؤمنو أبرشية نوفوسيبيرسك. اضطر المتروبوليت كيريل إلى المراوغة والكذب ، مدعيا أن السجائر الإنسانية تتوافق عن طريق الخطأ مع نوع من المحركات من الثلاجات والنوافذ ذات الزجاج المزدوج. استنادًا إلى المستندات الجمركية ، أثبتنا أن السجائر لم يتم توريدها من قبل شركة مغمورة ، ولكن من قبل شركة فيليب موريس برودكتس إنك. جاءت السجائر من سويسرا ، من مدينة بازل ، جوتر شتراسه ، 133. تنوع ماركات السجائر مدهش. تشير جميع الإشارات في الوثائق الجمركية إلى اتفاقية معينة حول المساعدة الإنسانية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 11 أبريل 1996. أما بالنسبة للتدفقات النقدية التي مرت عبر DECR ، فإن محاولات المتروبوليتان كيريل لدفع كل شيء نحو نيكا (هيكل تجاري أنشأه الأسقف جوندياييف بموجب DECR) لا تصمد أمام التدقيق. على نفس المستندات الجمركية ، تم وضع علامة بوضوح: "المنتج: RJR Tobacco (الولايات المتحدة الأمريكية). البائع: DECR Moscow Patriarchate. علاوة على ذلك ، يشار إلى عنوان المستودع: موسكو ، دانيلوفسكي فال ، 22 ، دير دانيلوف. لذلك ، بفضل رعاية فلاديكا كيريل ، سيُدخل دير دانيلوف الآن في التاريخ باعتباره بائع سجائر ...

فيما يلي بعض الأرقام المملة ، المستقاة أيضًا من المستندات الجمركية: وضع العلامات على البضائع وفقًا لنظام الإفراج الجمركي حتى التداول الحر لمنتجات التبغ بكمية 96.591.000 علبة سجائر ، وضعها في Paveletskaya CJSC ... DECR التزام بضمان MP بمبلغ 15.840.924 وحدة نقدية أوروبية) ".

نجم آسر السعادة

بعد الإجراءات في المجلس في عام 1997 ، أُجبر فلاديكا غوندياييف على تقليص أنشطته الإنسانية والاقتصادية والتستر عليها جزئيًا. علاوة على ذلك ، قام بتغيير الأشخاص الرئيسيين في ما يسمى بمقر المساعدة الإنسانية تحت إدارة DECR. في نفس مجلس الأساقفة في فبراير 1997 ، تقرر تنظيم مجلس اقتصادي برئاسة الأسقف أليكسي فرولوف من Orekhovo-Zuevsky. كان من المقرر أن يصبح المجلس مسؤولاً بشكل مباشر أمام قداسة البطريرك أليكسي الثاني ملك موسكو وعموم روسيا. ومع ذلك ، سرعان ما وجد المجلس الاقتصادي نفسه مرة أخرى في DECR ، وأصبح المطران أليكسي النائب المباشر لورد التبغ جونديايف. تعتبر تجارة التبغ من أكثر الأعمال ربحية ، ليس فقط في روسيا. تهتم شركات التبغ الأمريكية التي تزود روسيا بالسجائر بشدة بالتأكد من وصول التبغ إلى بلدنا ليس كمنتج عادي ، ولكن من خلال قنوات المساعدة الإنسانية. لا تدفع الشركات الغربية رسوم جمركية ، ويتم توزيع عائدات رائعة بشكل أخوي ويتم تجميعها في البنوك السويسرية.

لدى فلاديكا غوندياييف مشاعر لطيفة تجاه سويسرا. ومع ذلك ، كان هذا البلد هو أول ما استقبل قبل ربع قرن الراهب الشاب النشط جونديايف. هنا كان يشعر بالإثارة القلبية ، حيث كان جالسًا لأول مرة خلف عجلة سيارته الأجنبية الأولى ، والتي سرعان ما حطمها إلى قطع صغيرة. لا يزال الرب يحب السرعة والمخاطرة. ولكن كيف تمكن من الوصول إلى سويسرا المزدهرة خلال السنوات الصعبة لاضطهاد بريجنيف للكنيسة الروسية؟

في أوائل التسعينيات ، اندلعت فضيحة بشأن وثائق أرشيفية من KGB. بشكل غير متوقع ، اتضح أن الغالبية العظمى من أسقفية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تعاونت بنشاط مع أجهزة أمن الدولة. أنشأ المجلس الأعلى لجنة خاصة. في عام 1992 ، شكل مجلس الأساقفة لجنة خاصة به ، برئاسة الأسقف ألكسندر من كوستروما وغاليش. بينما قام القس جليب ياكونين وليف بونوماريف ، اللذين كانا آنذاك نواب المجلس الأعلى ، بفرز الأسماء المستعارة والمهام ، أظهر فلاديكا جوندياييف (اللقب - العميل ميخائيلوف) براعة ملحوظة وبدأت في شراء الوثائق الأرشيفية. بعد أن ركز قاعدة قوية من الأدلة المساومة ، بما في ذلك على البطريرك ، على مدى السنوات العشر الماضية ، كان يتلاعب ببراعة بالوثائق ، ويغلق على الأساقفة المتحمسين بشكل مفرط. عندما يحاول البطريرك أن يجادله ، فجأة ، تدخل بعض الصحف في وسائل الإعلام التي تلوث سمعة قداسته. لسوء الحظ ، عمل نائب اللجنة انتهى بلا شيء. ولم يبدأ السينودس العمل على الإطلاق.

اللورد ميداس

منذ أن جلب بيع السجائر والكحول أرباحًا هائلة ، نشأ السؤال: أين يخزن المال؟ لذلك ، في 30 يونيو 1993 ، تم إنشاء البنك التجاري المشترك لتعزيز الأعمال الخيرية والتنمية الروحية للوطن الأم "Peresvet". نشأت كشركة مساهمة مقفلة. مؤسسوها هم قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو ، وأبرشية سمولينسك وكالينينغراد ، وأبرشية كالوغا وبوروفسك (رئيس الأساقفة كليمنت كابالين من كالوغا وبوروفسك ، نائب المطران كيريل ، حتى عام 1997 ترأس مقر المساعدة الإنسانية في DECR) ، وأبرشية كوستروما وحركة الشبيبة الأرثوذكسية لعموم الكنائس. حصل البنك على مبالغ ضخمة من بيع مياه "النبع المقدس" التي تصدرها أبرشية كوستروما على أساس تجاري. مبالغ طائلة تم إنفاقها ولا تزال تنفق على الدعاية ...

كان مؤسس بنك "Peresvet" أيضًا شركة مساهمة مفتوحة "Hope and Salvation" (رئيس مجلس الإدارة نيكولاي ماسلوف) ، والتي وعدت بالعناية بكبار السن الوحيدين الذين ورثوا شققهم لشركة "Hope and Salvation" لشركة JSC "Hope and Salvation". بحلول نهاية عام 1997 ، تم إيقاف المكملات الغذائية لكبار السن لدفع فواتير الخدمات العامة. بحلول عام 1996 ، تركزت رؤوس الأموال الضخمة في بنك Peresvet ، والذي كان يتحرك باستمرار: شارك البنك بنشاط في المضاربة على GKOs ، مما أدى إلى زيادة الأرباح. لم يؤكد أي من رؤساء الأبرشيات الذين يزيد عددهم عن 140 أن مجلس جمهورية الكونغو الديمقراطية وجه أي أموال لترميم الكنائس والأديرة المدمرة. كما لا يشارك مجلس DECR في الأعمال الخيرية.

تلقت الأنشطة التجارية الهادفة تبريرها الأيديولوجي. اعترف المطران كيريل في مقابلة مع Literaturnaya Gazeta: "... ولكن كيف ، في الواقع ، يمكن للكنيسة أن تعيش في روسيا اليوم الإصلاحية؟ بعد كل شيء ، هناك خياران فقط: إما في نشاطها الاقتصادي ، يجب أن تصبح الكنيسة موضوعًا كاملًا لاقتصاد السوق ، أو يجب أن تتقاعد إلى محمية اقتصادية وتحكم على نفسها هناك إلى الانقراض الهادئ. " لذلك ، قرر توسيع نطاق مصالحه الاقتصادية. في 17 ديسمبر 1993 ، تم إبرام اتفاقية بشأن الأنشطة المشتركة مع AOZT "ARTGEMMA". الغرض من المؤسسة المنشأة حديثًا هو معالجة الماس وبيعه. فقط في عام 1995 استلم CJSC "ARTGEMMA" من لجنة الاتحاد الروسي للمعادن الثمينة والأحجار الكريمة أحجار الألماس التي تزن 2652.12 قيراطًا! وهذا غريب بشكل مضاعف ، لأنه وفقًا لميثاق مجلس النواب ، يجب أن يتعامل بشكل أساسي مع المشكلات الدبلوماسية. حتى عام 1997 ، كان يتم تنفيذ النشاط الاقتصادي في الكنيسة الروسية من قبل الدائرة الاقتصادية ...

احتاجت "ARTGEMMA" أولاً وقبل كل شيء إلى العلاقات الشخصية القوية لميتروبوليتان كيريل في الحكومة وفي الجمارك. تنص الاتفاقية التكميلية صراحةً على ما يلي: "... تنظيم تخصيص حصص الشركة من المعادن والأحجار الكريمة المذكورة أعلاه (بما في ذلك قطع الألماس) ، وترتيب حصول الشركة على الكمية المطلوبة من المعادن والأحجار الكريمة (بما في ذلك قطع الماس) بموجب الحصص المخصصة على أقساط سدادها للفترة المنصوص عليها في القوانين الحالية (...) ، وتنظيم ثبات تخصيص الحصص للشركة والحصول على المواد الخام اللازمة لها ، وإبلاغ الشركة باستمرار عن التقدم في الوفاء بالتزامات الدائرة ". كما نصت الاتفاقية على توزيع الأرباح: "مجتمع 65 ، معهد 20 ، قسم 15 بالمائة". قسم خاص ينص على سرية هذه الاتفاقية السرية. تم التوقيع على اتفاقية لمدة 10 سنوات من قبل المتروبوليت كيريل (جونديايف) ، رئيس CJSC O.A Mikhailichenko والمدير العام للمعهد V.I. Kostikov. بعد ذلك بعامين ، تم فحص أنشطة "ARTGEMMA" من قبل لجنة الاتحاد الروسي للمعادن الثمينة والأحجار الكريمة. في عام 1994 وحده ، وبفضل التماسات متروبوليتان كيريل ، تلقت ARTGEMMA ما قيمته 6 ملايين دولار من الماس من شركة Roskomdragmet!

على الرغم من حقيقة أن ميثاق DECR لا يحتوي على أي مؤشر للنشاط التجاري على الإطلاق ، فقد وسعت الدائرة باستمرار نطاق أعمالها لعدة سنوات. يعمل DECR بنجاح في مجال السياحة (اليونان ، إيطاليا ، إسرائيل). في موسكو ، بمشاركة مباشرة من DECR ، تم شراء سوبر ماركت "Skobelevsky". بالمناسبة ، تبين أن هذا النوع من الأعمال المربحة للغاية غير ناجح للغاية بالنسبة لدبلوماسيي الكنيسة ، وبعد بضع سنوات تم بيع المتجر مقابل ملياري روبل. اليد اليمنى للميتروبوليت كيريل في العمل هي نائبه ، أرشمندريت سيئ السمعة ، الآن أسقف ماجادان فيوفان أشوركوف. كدبلوماسي ، اتضح أنه غير مناسب تمامًا. لكنه يحل المشاكل المالية بسهولة غير عادية.

كان على متروبوليت كيريل أن يجتذب موظفين مؤهلين للانخراط في أعمال ذات طبيعة مشكوك فيها. المستشار الذي لا غنى عنه للأسقف هو سيرجي زيتينيف ، في الماضي القريب - نائب رئيس المؤسسة الوطنية للرياضة واليد اليمنى للراحل بوريس فيدوروف. الآن هو المالك الكامل للفندق الشاهق في Sparrow Hills "Universitetskaya". يشارك أقارب فلاديكا أيضًا بنشاط في الأعمال التجارية. شقيقته ، ليديا ليونوفا ، المسجلة في سمولينسك ، ولكنها تقيم بشكل دائم في موسكو ، هي مؤسس وصاحب حوالي 300 شركة تبغ!

لا إراديًا ، ستتذكر أسطورة الملك ميداس. كل شيء لم يلمسه تحول إلى ذهب. وكذلك الحال مع مدينة التبغ: الذهب يتدفق في جيبه في تدفق مستمر. لكن يمكن تتبع نمط غريب: جميع الشركات التي أنشأها فلاديكا غوندياييف أو بمشاركته المباشرة سرعان ما تنفجر أو تختفي. لذلك ، عندما دحض مرة أخرى منشورات الصحف ، بحجة أن مجلس النواب والشيوخ لا يملك عقارات ، ولا يتعامل (بالفعل!) في الماس أو النفط ، فهناك بعض الحقيقة في هذا. من ناحية أخرى ، ظهر مصنع للمعكرونة في سمولينسك ، وهو مصنع يعتني به فلاديكا شخصيًا.

نظرًا لأن تجارة السجائر مربحة للغاية ، فإن شركات التبغ تخضع باستمرار لسيطرة العالم الإجرامي. إنهم مجبرون على المشاركة مع المجرمين. في الوقت نفسه ، هم ناجحون تمامًا في التهرب الضريبي. اللجنة الاستثنائية لعموم روسيا ، بعد أن حسبت خسائر الدولة من الامتيازات الجمركية للفترة 1994-1996 ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنها بلغت قرابة 33 تريليون روبل!

دبلوماسي في طائر الكاسوك

على مدى اثني عشر عامًا ، ترأس فلاديكا الدائرة الدبلوماسية للكنيسة الروسية ، لكن لا يوجد شيء يدعو للتباهي. العلاقات مع بطريرك القسطنطينية ، المتوترة جدا مع بطريرك القدس ، منهكة تماما. فقدت الكنيسة الروسية مواقعها في إستونيا. الوضع محفوف بالمخاطر في لاتفيا. تضررت العلاقات مع الكنيسة الأرثوذكسية الجورجية. أصبح دير نيو أثوس في أبخازيا في حالة خراب. يكاد لا يجدر ذكر العلاقة الصعبة والمعقدة مع الكاثوليك. حل المتروبوليت كيريل اللجنة الرباعية ، التي شاركت بنجاح في إقامة علاقات بين الروم الكاثوليك والأرثوذكس في غرب أوكرانيا. لكنه أقام علاقات ممتازة مع البروتستانت. أعجب فلاديكا بقدرتهم على ممارسة الأعمال التجارية ، ففي الصيف الماضي ، أثناء وجوده في الولايات المتحدة ، أجرى محادثات مع ممثلي الكنيسة الأسقفية. صحيح أنه حيرهم بطلب غريب: هل من الممكن تحويل مائة مليون دولار إلى البنوك الأمريكية عن طريق الأساقفة؟ ..

لماذا يحتاج فلاديكا غوندياييف إلى الكثير من المال؟ هو نفسه يدعي أنه يسعى إلى ترميم المعابد والأديرة المدمرة. تأسست الكاتدرائية في كالينينجراد في أغسطس 1995 ، ولم ترتفع فوق الأساس منذ 6 سنوات. تجمع فلاديكا الأموال في جميع أنحاء روسيا من أجل الكاتدرائية في فيازما. علاوة على ذلك ، فقد جاء مؤخرًا بمبادرة تشريعية. اقترح فرض ضريبة جديدة على جميع الروس لصالح الكنيسة. يحتاج غوندييف المال للانتخابات. ينام ويرى نفسه البطريرك القادم لعموم روسيا. علاوة على ذلك ، فإن كل ما هو ضروري للنجاح ، كما يبدو له ، قد تم إنجازه. في أغسطس من العام الماضي ، تم تغيير ميثاق الكنيسة الروسية. الآن يمكن اختيار البطريرك ليس من قبل المجلس المحلي ، ولكن فقط من قبل مجلس الأساقفة. غوندييف خائف من العلمانيين. لكنه يتلاعب بالأساقفة بمهارة تامة. من سيتعرض للترهيب من خلال المساومة على الأدلة ، والذي سيحصل على آلاف الدولارات. لذلك تأمل في الحصول على العدد المطلوب من الأصوات. إنه ينسى شيئًا واحدًا: قداسة البطريرك ألكسي الثاني ملك موسكو وكل روسيا لن يتقاعد. على الرغم من عمره 72 عامًا ، إلا أنه مبتهج ويدير سفينة الكنيسة بمهارة. حسابات فلاديكا غوندياييف أرضية تمامًا: فهو لا يأخذ في الحسبان حقيقة أن رأس الكنيسة هو المسيح. لكن لا يمكنك أن تخدع الله!

تستذكر روسيا المفتوحة الحياة "المتواضعة" للبطريرك كيريل ، الذي دعا رجال الدين مؤخرًا إلى الكفاح من أجل المثل الأعلى النسكي

انتقد البطريرك كيريل (فلاديمير غوندياييف في العالم) ، في اجتماع لرؤساء ورؤساء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في 22 أيلول / سبتمبر في كاتدرائية المسيح المخلص ، قادة الأديرة لسعيهم من أجل الراحة والرفاهية. منعهم من تزيين الصولجانات بـ "الحلي المصنوعة من المجوهرات" وأمر الجميع بطلب عصي خشبية بسيطة عند عودتهم إلى ديارهم.

بالإضافة إلى ذلك ، قال رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الروسية إنه على الرغم من أن الوزراء في الأديرة يحتاجون إلى مصروف الجيب ، فلا ينبغي أن يكون هناك راتب رسمي هناك. وشرح الدعوة لمثل هذا التواضع من خلال حقيقة أن رؤساء الأديرة وحكام الأديرة يجب أن "يفكروا أكثر في العمل الزاهد".

لجعل تحذيرات البطريرك لخدم الكنيسة حول رفض الرفاهية والسلع الدنيوية تبدو أكثر إقناعًا ، تتذكر روسيا المفتوحة كيف يعيش الأسقف الأقدس نفسه "بالزهد".

الملكية

من المعروف أصلاً عن شقة من 5 غرف تبلغ مساحتها 144.8 مترًا مربعًا مسجلة باسم فلاديمير جونديايف في "منزل على الجسر" المطل على كاتدرائية المسيح المخلص. في عام 2012 ، قال البطريرك ، في مقابلة مع الصحفي فلاديمير سولوفيوف ، إن الرئيس بوريس يلتسين خصص هذا السكن له. في الوقت نفسه ، في ذلك الوقت ، كان Gundyaev يعيش في مسكن خشبي في Serebryany Bor ولم يكن بحاجة إلى مساحة معيشة جديدة. لكن في حاشية يلتسين ، اعتبروا أن البطريرك يعيش في "مبنى محطم" وأعطوه شقة في وسط العاصمة.

وفقًا لغوندييف ، لم يعش أبدًا في "البيت الواقع على الجسر" ، لكنه انتقل إلى هناك "عدة آلاف من مكتبة والده النادرة ، الذي صرف كل راتبه على شراء الكتب النادرة". وفقًا لمجلة The New Times ، تم شراء البنتهاوس الأبوي في عام 2002 وهو العقار الوحيد المسجل باسمه الحقيقي.

ومع ذلك ، بمرور الوقت ، حصل البطريرك على قائمة رائعة من العقارات التي قدمتها له الدولة أو الكنيسة: سكن عامل في Chisty Lane ، غرف في Trinity-Sergius Lavra (في مبنى منفصل) ، سكن في Danilov دير ، قصر بالقرب من Gelendzhik ، سكن في Valaam ، منازل في Trinity -Lykovo ، في Solovki وفي Rublyovka بجوار Dacha ل Dmitry Medvedev.

المقر الدائم لـ Gundyaev هو ملكية Kolychev-Bode في Peredelkino. من أجل بنائه ، كان لا بد من هدم العديد من منازل السكان المحليين. واجهة المبنى تشبه قصر تيرم في الكرملين. لكن ، كما تقول وسائل الإعلام ، لا يحب البطريرك هذه التركة: فهي قريبة جدًا من السكة الحديد ، والوصول إلى هنا غير مريح وطويل. لا يحب أن يعيش في وسط موسكو حيث البيئة سيئة. وسيريبرياني بور مزدحمة للغاية: مساحة الأرض فقط 7723 متر مربع.

يحب البطريرك العيش في قصر مزين حديثًا في دير دانيلوف. أو في مسكن بالقرب من Gelendzhik ، ليس بعيدًا عن "قصر بوتين" في Praskoveevka. من أجل بناء هذا القصر البطريركي ، والذي يُطلق عليه رسميًا اسم "المركز الروحي والتعليمي" ، كان من الضروري قطع جزء من المحمية بالأشجار المدرجة في الكتاب الأحمر ، وكذلك توسيع المنطقة بشكل كبير ، "الاستيلاء" على قطعة من المنطقة الساحلية وقطع الطريق المؤدية إلى المقبرة عن السكان المحليين.

من خلال شركات مختلفة (بما في ذلك تلك التي تستخدم المزايا التي تقدمها الكنيسة) والوسطاء ، حاول البطريرك كيريل في أوقات مختلفة الدخول إلى أسواق أخرى. على سبيل المثال ، في صناعة النفط في النصف الثاني من التسعينيات. يُعتقد أن هذا العمل جلب له أكبر دخل ، وهو أمر غير معروف تمامًا.

في عام 2000 ، بدأ فلاديمير جونديايف التعامل مع المأكولات البحرية - الكافيار وسرطان البحر والروبيان. حصل على حوالي 17 مليون دولار من هذا.

كما شارك في استخراج جواهر الأورال ، وإنشاء البنوك ، وشراء الأسهم والعقارات.

كان آخر من أعماله يتعلق بالسيارات. لكن كل ما هو معروف عن هذا هو أنه ، بصفته الأسقف الحاكم لأبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التابعة لبطريركية موسكو في منطقة كالينينغراد ، شارك في مشروع مشترك للسيارات في كالينينغراد. تضمن فريق عمله المطران كليمنت (كابالين) ورئيس الأساقفة فلاديمير فيريجا. كما اكتسبوا شهرة كمتهمين في فضيحة "التبغ".