شعر K.F. رايليفا

كان كوندراتي فيدوروفيتش رايليف أحد ألمع شعراء الديسمبريين من جيل الشباب. له الحياة الإبداعيةلم يدم طويلا - من التجارب الطلابية الأولى في 1817-1819. حتى آخر قصيدة (أوائل عام 1826) كتبت في قلعة بطرس وبولس.
وصلت شهرة رايلييف إلى نطاق واسع بعد نشر القصيدة الهجائية "إلى العامل المؤقت" (1820) ، والتي كُتبت بروح تقليدية تمامًا ، لكنها تميزت بمحتواها الجريء. في البداية ، في شعر رايلييف ، تتعايش القصائد ذات الأنواع والأنماط المختلفة بالتوازي - القصائد والمرثيّات. "قواعد" البيتيك آنذاك تلقي بثقلها على رايليف. المواضيع المدنية والشخصية ليست مختلطة بعد ، على الرغم من أن القصيدة ، على سبيل المثال ، تكتسب هيكلًا جديدًا. موضوعها ليس تمجيد الملك ، وليس البراعة العسكرية ، كما كان الحال في كلمات القرن الثامن عشر ، ولكن الخدمة المدنية العادية.
تكمن خصوصية كلمات رايلييف في أنه لا يرث فقط تقاليد الشعر المدني في القرن الماضي ، ولكنه أيضًا يستوعب إنجازات الشعر الرومانسي الجديد لجوكوفسكي وباتيوشكوف ، ولا سيما أسلوب جوكوفسكي الشعري ، باستخدام نفس صيغ الشعر المستقرة.
لكن تدريجيًا ، بدأت التدفقات المدنية والحميمة في كلمات الشاعر بالتقاطع: تتضمن المرثيات والرسائل زخارف مدنية ، في حين أن القصيدة والهجاء مشبعان بالمزاج الشخصي. تبدأ الأنواع والأنماط في الاختلاط. بعبارة أخرى ، في المسار المدني أو الاجتماعي للرومانسية الروسية ، تحدث نفس العمليات كما في الدورة النفسية. بطل المرثيات ، الرسائل (الأنواع المخصصة تقليديا للوصف الخبرات الحميمة) مع ميزات الشخص الاجتماعي ("V.N. Stolypina" ، "On the death of Byron"). تستقبل المشاعر المدنية كرامة العواطف الشخصية الحية. هذه هي الطريقة التي تنهار بها حواجز النوع ، ويعاني التفكير النوعي من أضرار جسيمة. هذا الاتجاه هو سمة من سمات الفرع المدني بأكمله للرومانسية الروسية.
نموذجي ، على سبيل المثال ، هو قصيدة رايلييف "هل سأكون في وقت مصيري ...". من ناحية أخرى ، تتجلى سمات القصيدة والهجاء فيها - مفردات عالية ("وقت مميت" ، "مواطن الكرامة") ، وإشارات رمزية لأسماء أبطال العصور القديمة والحداثة (بروتوس ، رييجو) ، اتهامي محتقر التعبيرات ("القبيلة المدللة") ، التنغيم الخطابي ، المصمم للنطق الشفهي ، للخطاب العام الموجه للجمهور ؛ من ناحية أخرى ، انعكاس رثائي مشبع بالحزن على حقيقة أن جيل الشباب لا يدخل المجال المدني.

رايليف (1795-1826) أكثر أصالة هادفة وكاملة لشعر الديسمبريين.

بدأ رايليف كمقلد لجوكوفسكي وباتيوشكوف ولم يفلت من افتتانه بالشعر الخفيف. تجاربه الشعرية المبكرة - مرثيات الحب ، الرسائل الودية ، الحزورات والنقوش - قليلة الأصالة. كانت القصيدة الأولى التي جذبت الانتباه العام هجاءه الشهير "إلى العامل المؤقت" (1820) ، والذي كان موجهاً ضد أراكشيف الذي كان آنذاك قوياً.

كانت صورة "العامل المؤقت" دقيقة ومروعة لدرجة أن أراكشيف فضل عدم التعرف على نفسه. هذا هو السبب الوحيد الذي جعل السخرية تظهر في الطباعة. احتوت القصيدة على تهديد سياسي مباشر. دعا رايليف إلى اتخاذ إجراءات من أجل تدمير العامل المؤقت. فقط بروتوس أو كاتو جديدان يستطيعان إنقاذ البلاد من "المصير الشرير" ، وأعلن الشاعر صراحة أنه سيكون سعيدًا "بتمجيد القيثارة" لهذا البطل الجديد.

كشفت الشجاعة السياسية الهائلة لخطاب رايلييف الأول فيه عن ثوري مستقبلي. يصوغ عقيدته السياسية في قصائد "أ. P. Ermolov "(1821) ،" Alexander I "(1821) ،" Vision "(" Ode on the Name Day of the Grand Duke Alexander Nikolayevich "، 1823) وفي قصيدة" Civil Courage "المخصصة لـ A. S. Mordvinov (1823) .

كمخاطب ، يختار رايليف الملوك (الحاضر والمستقبل) والسياسيين ، أي الأشخاص الذين ، من خلال مناصبهم ، يمكن أن يساهموا في "الصالح العام". يُظهر هذا الروح المدنية لقصائد رايليف ، ولم يصبح بعد عضوًا في مجتمع سري، ولكن بالفعل ديسمبريست محتمل. ترتبط العقيدة السياسية لقصائده المدنية الأولى بأفكار التنوير في القرن الثامن عشر. - الحرص على التنوير ، "الصالح العام" ، "حرمة الناموس".

مع تقاليد القرن الثامن عشر. مرتبطة بفكرة الملك المستنير. لتتعلم كيف تكون ملكًا ، يجب عليك أولاً "احترام سلطة القانون". الحاجة إلى دعم القانون هي النقطة المركزية في قصيدة "الشجاعة المدنية". لقد أكد برنامج الفضائل المدنية الوارد في القصيدة الخطابية ، صورة الشخصية العامة المثالية.

تعكس الرسالة الموجهة إلى يرمولوف المزاج العام للأوساط التقدمية ، التي كانت تتابع بقلق اندلاع حركة التحرير في اليونان وإسبانيا ، عندما بدا أن موجة ثورية قد اندفعت إلى حدود روسيا. وينطوي نفس الشيء على صيغة رايلييف الشعرية "هدف القرن" ، والتي تكتسب الاستقرار اللغوي في عمله. "مصير الدهر" هو الرغبة في الحرية.

في الرسالة إلى الإسكندر الأول وفي الرؤية ، هذا هو الاتجاه التحرري للعصر بشكل عام ؛ في The Citizen (1824) ، يرتبط بالفعل بالمشاركة العملية في النضال الثوري. على الرغم من اعتدال البرنامج السياسي لقصائد رايلييف المدنية الأولى ، إلا أن قيمتها الدعائية كانت عظيمة.

لقد كان يتألف بالفعل من حقيقة تقديم الفكرة المدنية إلى المقدمة ، في اتجاهها العام ، وأخيراً في المفردات والعبارات المدنية والوطنية ، والتي خلقت النغمة الغنائية للقصائد وجسد موضوعها العاطفي الرئيسي: حب الحرية والاحتجاج على الظلم.

في قصائد رايلييف الأولى ، تجلى بالفعل مزاجه المعارض والتزامه بالتقاليد المدنية للشعر الروسي. تم التأكيد على هذا الأخير بشكل واضح من خلال موقفه تجاه Gnedich. في عام 1821 ، خاطب رايليف غينيديش برسالة ، وبعد عام أهدى برنامجه فكر "ديرزافين" له.

ترتبط القصيدتان بشكل موضوعي بخطاب غنيديتش الشهير "في تعيين شاعر" ، الذي ألقاه في "المجتمع الحر لعشاق الأدب الروسي" في 13 يونيو 1821. كان هذا الخطاب إعلانًا واضحًا للمبادئ الأدبية للديسمبريالية. كان يقوم على فكرة الشعر المدني الرفيع ، المصمم لرفع روح جيل الشباب الحديث.

في الرسالة الموجهة إلى Gnedich ، لأول مرة ، تظهر صورة عامة لشاعر المواطن في كلمات رايلييف. تتكشف هذه الصورة في فكر "ديرزافين" كصورة شاعر منبر ، بطل الحرية والحقيقة: "لقد وضع الصالح العام فوق كل النعم في العالم".

المظهر الحقيقي للشاعر ديرزافين لا يتوافق بأي حال من الأحوال مع هذا التوصيف في كل شيء. لكنها تتوافق تمامًا مع التطلعات الأيديولوجية والإبداعية لرايلييف نفسه ، والتي تم وصفها بدقة شديدة في قصته الشهيرة: "أنا لست شاعرًا ، لكنني مواطن" ("A. A. Bestuzhev" ، 1825).

تحدد المشاعر السياسية والمدنية المعلنة أكثر من مرة لشعر رايلييف أصالة نوعها. أولاً ، باستخدام الأنواع التقليدية للكلاسيكية (قصيدة ، رسالة ، هجاء) ، يقوم رايليف بتحديث موضوعها وبنيتها الأسلوبية. ثم قام بإنشاء دورة شعرية أصلية تمامًا من حيث الخطوط العريضة لنوعها ، والتي أطلق عليها الشاعر نفسه "خواطر".

هكذا كانت تسمى الأغاني ذات المحتوى التاريخي في الفولكلور الأوكراني. وفقًا لخطة رايليف ، كان من المفترض أن تصبح أفكاره تشبههم. لكن قبل ذلك ، قام الشاعر البولندي نيمتسيفيتش بمحاولة مماثلة ، والذي أطلق عليه رايليف لقب سلفه.

تمت كتابة أفكار رايلييف خلال الفترة من 1821 إلى 1823 ، ونشرت بشكل منفصل في مجلات وتقويمات مختلفة من نفس السنوات ، وفي عام 1825 ظهرت كنسخة منفصلة.

تخضع جميع أفكار رايليف لمهمة واحدة: إظهار المعاصرين أمثلة مفيدة عن الفضائل المدنية لـ "أسلافهم" - شخصيات مشهورة التاريخ الوطني. من بينهم الأمراء الروس القدامى ، يرماك ، بوجدان خميلنيتسكي ، بوريس غودونوف وبيتر الأول ، شركاء بيتر وآخرين.

تمت كتابة بعض الأفكار في شكل مونولوج غنائي لبطل تاريخي ، والبعض الآخر - في شكل يتذكر المؤلف الغنائي أعماله المجيدة. إحداها - "موت اليرماك" - أصبحت أغنية شعبية شهيرة "هدير العاصفة ، وحدث المطر".

لا يسعى رايليف إلى تصوير حلقات فردية من التاريخ الروسي بشكل موضوعي أو إظهار التكوين طابع وطني. وتتمثل مهمتها في إعطاء أمثلة على الشجاعة المدنية والوطنية باستخدام أمثلة تاريخية. المؤامرة التاريخية تخضع للمهام السياسية للحاضر ومليئة بالإشارات. وضع أبطال الأفكار البرنامج السياسي للشاعر.

تتوافق تعاليم أولغا لسفياتوسلاف ("أولغا عند قبر إيغور") مع تعليمات كاثرين الثانية للوريث في قصيدة "الرؤية": يجب أن يكون الملك أبًا لرعاياه ، و "ظلم السلطة" يؤدي إلى كوارث وطنية وظلم موت الحاكم. أحفاد يدينون إيغور ، على الرغم من براعته العسكرية ، لأنه لم يكن مدفوعًا بالرغبة في مجد الوطن ، ولكن "ذهب الجوع".

على العكس من ذلك ، فإن "الحكمة المقدسة" وصواب الحكومة يخففان حكم المعاصرين والأجيال القادمة لبوريس غودونوف. إنه "متألم" ، "مؤسف" ، لا يستحق فقط اللعنات ، ولكن أيضًا البركات. حتى جريمة (قتل تساريفيتش ديمتري) يتم تعويضها من خلال اهتمام الحاكم بالصالح العام ، لصالح الشعب.

بالنسبة لرايليف ، ليس هذا أو ذاك من الأحداث التاريخية هو المهم ، ولكن سلوك البطل في ظروف معينة. ومن هنا تأتي التناقضات أحيانًا في تقييم بعض الأحداث التاريخية ، وكذلك في شخصيات الشخصيات التاريخية. في الدوما "بطرس الأكبر في أوستروجوزك" مازيبا هو خائن محتمل ، منافق ماكر ، عدو لبطرس وروسيا. في قصيدة "فويناروفسكي" يظهر بطلها ، رفيق مازيبا في السلاح ، كمدافع عن الشعب والوطن.

وهكذا ، فإن الأفكار تخدم الانفعالات علانية. ليس من قبيل الصدفة أن كلمة "هدف" تظهر كثيرًا في المراجعات النقدية لها. اختار رايليف "الهدف لإثارة شجاعة المواطنين مع مآثر أسلافهم" ، كتب أ. بستوزيف عنهم. رأى فيازيمسكي فيهما "الهدف" و "النية" كشرط لا غنى عنه للنضج الشعري. ونفس كلمة "هدف" كررها بوشكين: "أفكار رايلييف موجهة ، لكن كل شيء في غير محله".

قاد البحث عن طرق للتأثير بنشاط على المجتمع رايلييف إلى قصيدة بايرونيك الرومانسية. سبقت قصيدة رايليف الأولى والوحيدة المكتملة فويناروفسكي (1823-1824) النجاح الباهر لسجين بوشكين في القوقاز (1820-1821).

أظهر هذا النجاح أن نوع القصيدة الرومانسية كان منسجمًا مع الاحتياجات الفنية للعصر. اقترب رايليف من هذا النوع الشعري الجديد في الشعر الروسي الموجود بالفعل في "دوما". لقد أظهروا بالفعل الميول التي تميز القصيدة الرومانسية لبناء قصة غنائية تتمحور حول شخصية البطل ، وتجاربه الداخلية التي تهيمن على العمل ، وتلون الحبكة وبيئة القصة ، وفي نفس الوقت ، من خلال أصبح التعريف العاطفي ، كما كان ، تعبيرًا غنائيًا عن الحياة الداخلية للشاعر.

19 في الوقت نفسه ، ترتبط كلمة "دوما" أيضًا بشاعرية الكلاسيكية (شفقة الخطابة ، المفردات "العالية" ، التنوير). بالانتقال إلى قصيدة رومانسية وانطلاقًا بوعي من نموذج بوشكين ، يبحث رايليف عن مسار إبداعي مستقل. وقارن البطل المحبط من أوهام بايرون وبوشكين بمواطن يعاني ، وهو مقاتل ضد الاستبداد من أجل حقوق الشعب.

لم يتطابق فويناروفسكي ومازيبا التاريخيان مع صورهما التي أنشأها رايليف ، والتي تم ذكرها مباشرة في المقالات التي سبقت القصيدة (كتبها أ.

كانت حب الوطن لدى فويناروفسكي ومازيبا ، وخطاباتهما النارية تعبيرًا عن مشاعر مؤلف القصيدة ، وكانت أكثر مثالية من الناحية الفنية مما كانت عليه في "دوما". يمكن لبوشكين أن يقبل الوسواس التعليمي ، والرتابة التركيبية ، ومناهضة الأفكار التاريخية ، ولكن بعد "فويناروفسكي" كتب: "لقد تحملت مع رايليف - فويناروفسكي مليئة بالحياة" ؛ "... نضج أسلوبه وأصبح سرديًا حقًا ، وهو ما لا نزال نفتقر إليه تقريبًا".

تطلبت شرائع القصيدة الرومانسية إدراج اللون المحلي والعادات فيها. بعد بوشكين ، يسعى رايليف إلى دقة الأوصاف. بالفعل في دوما ، أعطى رايليف "إيفان سوزانين" ، بدلاً من مشهد أوسياني مشروط ، تفاصيل محددة عن حياة الفلاحين.

في Voinarovsky ، يتضمن وصف الطبيعة أيضًا بشكل واقعي وطبيعي علامات اللون المحلي - وصف للحياة في سيبيريا البعيدة. موضوع الطبيعة في القصيدة له معنى مستقل ، ومثل الحبكة ، يحمل عبئًا مدنيًا.

هذه هي المحاولة الأولى في الأدب الروسي لتقديم وصف لـ "مكان" و "أخلاق" الأرض الرهيبة ، مكان الإقامة غير الطوعي لأجيال عديدة من محبي الحرية الروس ، الأرض التي انهارت فيها الشخصيات ، وانهارت الآمال ، ضاع الإيمان بالنفس والناس.

اكتمل "Voynarovsky" في النصف الأول من عام 1824. في هذا الوقت ، كان Ryleev بالفعل أحد قادة المجتمع الشمالي. في اجتماع عقد في ديسمبر 1823 ، اقترح إنشاء الأدب الدعائي. التطلعات الدستورية المعبَّر عنها في الآيات المدنية الأولى هي شيء من الماضي.

حماس القائد ونشاط رايلييف السياسي وقناعاته الجمهورية والمقترحات العملية - كل هذا يجد مخرجًا في الإبداع الشعري.

في فويناروفسكي ، كان على رايليف أن يسحب التاريخ حتى الوقت الحاضر ، لإضفاء الطابع المثالي على قادة الحركة المناهضة للشعب. لكن في خطته التالية ، يشير رايليف مباشرة إلى نضال تحرير الشعب الأوكراني ضد الحكم البولندي في نهاية القرن السادس عشر.

من بين جميع خطط Ryleyev غير المنجزة في 1824-1825 المتعلقة بهذا الموضوع (القصائد "Mazepa" و "Nalivaiko" ، والمآسي "Mazepa" و "Bogdan Khmelnitsky") ، تم تمثيل قصيدة "Nalivaiko" بشكل كامل من خلال الرسومات المكتوبة بخط اليد المتبقية و شظايا مطبوعة.

تسمح لنا 13 مقطعًا وبرنامج القصيدة بالحكم على أن رايلييف تصور القصيدة على أنها لوحة ملحمية واسعة تصور حياة وعادات أوكرانيا ، والجماعات الدينية المتحاربة ، واضطهاد الفلاحين الأوكرانيين من قبل البولنديين ، وأخيراً انتفاضة شعبية.

يقدم رايليف بطلاً جديدًا في القصيدة الرومانسية - زعيم أحرار القوزاق. مؤامرة الحب ، الإلزامية في القصيدة الرومانسية ، مستبعدة تمامًا ، مما يفسح المجال لمؤامرة بطولية - مؤامرة كبيرة. حدث مأساوي التاريخ الوطني. لا يزال "Voynarovsky" مرتبطًا بالأفكار في التكوين.

تم بناء الجزء الرئيسي من القصيدة (بعد العرض السردي) كمونولوج للبطل ، وبالتالي فإن جميع الأحداث تنكسر من خلال تصوره. في "ناليفيكو" يسعى رايليف إلى تحقيق موضوعية أكبر للصورة: يتخلل المونولوج مع رواية المؤلف ، ويسود السرد.

في الوقت نفسه ، ترتبط هذه القصيدة ، أكثر من كل الأعمال الأخرى ، بالأنشطة العملية لرايلييف الثوري. يظهر فويناروفسكي كبطل مستبعد من الحياة العامةمحروم من القدرة على التصرف. Nalivaiko هو زعيم الانتفاضة ويتم تصويره في لحظة النشاط السياسي الأعلى.

استوعبت صورته المزاج العاطفي للديسمبريين في الفترة التي سبقت الانتفاضة ، واستعدادهم للقتال وفي نفس الوقت التردد ، وعدم اليقين بشأن النجاح. في "الاعتراف" الشهير ، المعروف لعدة أجيال من الثوار ، تتحدث ناليفيكو عن الموت الحتمي لأولئك الذين "هم أول من انتفض ضد مضطهدي الشعب".

كان التشابه النفسي دقيقًا لدرجة أن أصدقاء رايليف في مونولوج ناليفايكو سمعوا توقعًا لمصيرهم ، وكرر رايلييف كلمات ناليفايكو في محادثة مع ن. أفعال الموت المستقبلي التي يجب أن نشتري بها محاولتنا الأولى لحرية روسيا ، وفي نفس الوقت الحاجة إلى مثال لإيقاظ الروس النائمين.

حتى هذه الحلقة التي تم توضيحها في برنامج القصيدة - "يمكنه الهروب ، لكنه لا يريد" - تتوافق مع سلوك بعض الديسمبريين بعد هزيمة الانتفاضة. لذلك ، بعد أن علم أن اعتقالات رفاقه قد بدأت ، لم يرغب ألكسندر بستوزيف صديق رايلييف في الفرار وظهر هو نفسه في قصر الشتاء.

في برنامج القصيدة ، أصبحت ناليفيكو هيتمان نتيجة لانتفاضة شعبية. يعمل الشعب كقوة حقيقية للتاريخ ، لكن الانتفاضة كان عليها أن تنتهي بهزيمة. تم تحديد حل مختلف للصراع الاجتماعي في مأساة رايلييف "بوجدان خميلنيتسكي". أدت الانتفاضة التي قادها بوهدان خميلنيتسكي إلى تحرير الشعب الأوكراني من الاضطهاد السياسي والديني لبولندا.

أدى الاعتراف بالناس كقوة حقيقية في التاريخ إلى ظهور أغاني دعائية ساخرة لرايلييف وبيستوزيف موجهة إلى الناس.

أغنية ساخرة ، أغنية محاكاة ساخرة في هذا الوقت هي ظاهرة شائعة. يكفي أن نتذكر نويل بوشكين ("مرحى ، إنه يقفز إلى روسيا") ، والذي ، حسب الديسمبريين ، "كان يُغنى في الشارع تقريبًا". وصلت إلينا 12 أغنية ، كتبها Ryleev و Bestuzhev ، في بعض الأحيان ، على ما يبدو ، بالتعاون مع ديسمبريست آخرين. تم الاعتراف بقيمة الدعاية لهذه الأغاني حتى من قبل المحكمة العليا: تم إلقاء اللوم على تأليفها إلى جانب المؤلفين إلى جانب محاولة قتل الملك.

كان تقليد الأغاني الشعبية للفلاحين أو الجنديين حيويًا ومثيرًا ومتاحًا للجماهير وبالتالي صحافة فعالة. تعبر الأغاني عن فكرة ملموسة عن مصائب الناس. قيل هنا عن نقص حقوق الناس ، والرشوة في المحاكم ، والابتزازات الملكية ، والتدخل الأحمق في الجيش ، وأن الناس يُتاجر بهم "كالماشية".

بما في ذلك قصة عن انقلابات القصر ، حول الإطاحة ببيتر الثالث و "الشرير ذو الأنف الفاسد" بول الأول بدافع جريء ، ألهمت الأغاني فكرة الحاجة إلى تدمير العائلة المالكة باسم مصالح الثورة القادمة.

بالطبع ، ظل الديسمبريون ، بمن فيهم رايليف ، على مواقف الثورية النبيلة ولم يكونوا سيشركون الناس في الانتفاضة ، لكنهم سعوا لنقل برنامجهم وشعاراتهم إلى جماهير الشعب. كان البحث عن شكل واضح ولغة مشتركة مع الناس من سمات رايلييف ، زعيم مجتمع سري وشاعر ومواطن.

تم التعبير عن الموقف المدني لرايليف المقاتل بشكل أكثر وضوحًا في قصيدة "سأكون في الوقت المشؤوم" ، التي كُتبت قبل الانتفاضة بوقت قصير. وصم رايلييف الفشل المدني لأولئك المعاصرين الذين لم يفهموا "مصير القرن" وابتعدوا عن النضال الاجتماعي.

"قبيلة السلاف المدللة من جديد" ، على عكس أبطال الأفكار ، يعارضها صوت المؤلف ، وهو شخص شجاع وعاطفي أثبت ، بحياته ، حقه في شجب معاصريه.

آخر ثلاث قصائد كتبها رايليف بالفعل في ألكسيفسكي رافلين في قلعة بطرس وبولس ، عندما وجد رايلييف نفسه في الموقف الذي غالبًا ما يختاره لأبطاله. في إحداها ("أشعر بالمرض هنا ، كما في أرض أجنبية" ، 1826) ، يقترن موضوع الهلاك (لم يعد تحذيرًا ، بل توقعًا للموت) بالتواضع والندم.

هذا نتيجة الكآبة التي استحوذت عليه في بداية التحقيق. ولكن في القصيدة الأخيرة ("يا صديقي العزيز ، ما مدى وضوح صوتك" ، 1826) ، تظهر نفس الحالة المزاجية التي وهبها الشاعر لأبطاله - ميخائيل تفرسكوي ، وأرتامون ماتفيف ، وناليفيكو - من خلال التلوين التوراتي.

يتم الجمع بين دافع التضحية والتفاؤل التاريخي والوعي بأن نضال وموت مؤلف القصيدة لن يذهب سدى. أكد التاريخ اللاحق للنضال الثوري حيوية قضية رايلييف ، واتضح أن شعره كان ذا أهمية للتاريخ اللاحق للأدب الروسي.

تاريخ الأدب الروسي: في 4 مجلدات / تحرير ن. Prutskov وآخرون - L. ، 1980-1983

كان كوندراتي فيدوروفيتش رايليف أحد ألمع شعراء الديسمبريين من جيل الشباب. لم تدم حياته الإبداعية طويلاً - منذ التجارب الأولى للطلاب في 1817-1819. حتى آخر قصيدة (أوائل عام 1826) كتبت في قلعة بطرس وبولس.

انتشرت شهرة رايلييف بعد نشر القصيدة الهجائية "إلى العامل المؤقت" (1820) ، والتي كُتبت بروح تقليدية تمامًا ، لكنها تميزت بمحتواها الجريء. في البداية ، في شعر رايلييف ، تتعايش القصائد ذات الأنواع والأنماط المختلفة بالتوازي - القصائد والمرثيّات. كانت "قواعد" البيتيك آنذاك ثقيلة على رايلييف. المواضيع المدنية والشخصية ليست مختلطة بعد ، على الرغم من أن القصيدة ، على سبيل المثال ، تكتسب هيكلًا جديدًا. موضوعها ليس تمجيد الملك ، وليس البراعة العسكرية ، كما كان الحال في كلمات القرن الثامن عشر ، ولكن الخدمة المدنية العادية.

تكمن خصوصية كلمات رايلييف في أنه لا يرث فقط تقاليد الشعر المدني في القرن الماضي ، ولكنه أيضًا يستوعب إنجازات الشعر الرومانسي الجديد لجوكوفسكي وباتيوشكوف ، ولا سيما أسلوب جوكوفسكي الشعري ، باستخدام نفس صيغ الشعر المستقرة.

لكن تدريجيًا ، بدأت التدفقات المدنية والحميمة في كلمات الشاعر بالتقاطع: تتضمن المرثيات والرسائل زخارف مدنية ، في حين أن القصيدة والهجاء مشبعان بالمزاج الشخصي. تبدأ الأنواع والأنماط في الاختلاط. بعبارة أخرى ، في المسار المدني أو الاجتماعي للرومانسية الروسية ، تحدث نفس العمليات كما في الدورة النفسية. بطل المرثيات ، الرسائل (الأنواع التي كانت مخصصة تقليديًا لوصف التجارب الحميمة) غنية بسمات الشخص الاجتماعي ("V.N. Stolypina" ، "On the death of Byron 53"). تستقبل المشاعر المدنية كرامة العواطف الشخصية الحية. هذه هي الطريقة التي تنهار بها حواجز النوع ، ويعاني التفكير النوعي من أضرار جسيمة. هذا الاتجاه هو سمة من سمات الفرع المدني بأكمله للرومانسية الروسية.

نموذجي ، على سبيل المثال ، هو قصيدة رايلييف "هل سأكون في وقت مصيري ...". من ناحية أخرى ، تبدو سمات القصيدة والهجاء واضحة فيها - مفردات عالية ("وقت مميت" ، "مواطن الكرامة") ، إشارات أيقونية لأسماء أبطال العصور القديمة والحداثة (بروتوس ، رييجو) ، اتهامي محتقر التعبيرات ("القبيلة المدللة") ، التنغيم الخطابي ، المصمم للنطق الشفهي ، للخطاب العام الموجه للجمهور ؛ من ناحية أخرى ، انعكاس رثائي مشبع بالحزن على حقيقة أن جيل الشباب لا يدخل المجال المدني.

دوما

منذ عام 1821 ، بدأ نوع جديد من الأدب الروسي يتبلور في أعمال رايلييف - الأفكار ، عمل ملحمي غنائي يشبه القصيدة ، يستند إلى واقع حقيقي. الأحداث التاريخيةالأساطير ، مع ذلك ، خالية من الخيال. لفت رايلييف انتباه قرائه بشكل خاص إلى حقيقة أن الفكر هو اختراع السلافيةالشعر الذي كان موجودًا كنوع من الفولكلور لفترة طويلة في أوكرانيا وبولندا. في مقدمة مجموعته Dumy ، كتب: "إن دوما تراثًا قديمًا من إخواننا الجنوبيين ، اختراعنا الروسي الأصلي. أخذها البولنديون منا. حتى الآن ، يغني الأوكرانيون أفكارًا عن أبطالهم: دوروشنكو ، ونيشاي ، وساهايداتشني ، وبالي ، ومازيبا نفسه يُنسب إليه الفضل في كتابة أحدهم "54. في بداية القرن التاسع عشر. انتشر هذا النوع من الشعر الشعبي في الأدب. تم إدخاله إلى الأدب من قبل الشاعر البولندي نيمتسفيتش ، الذي أشار إليه رايلييف في نفس المقدمة. ومع ذلك ، لم يصبح الفولكلور فقط هو التقليد الوحيد الذي أثر على النوع الأدبي لدوما. في الدوما ، يمكن للمرء أن يميز علامات مرثية تأملية وتاريخية (ملحمية) ، قصيدة ، ترنيمة ، إلخ.

نشر الشاعر الدوما الأولى ، "Kurbsky" (1821) ، مع العنوان الفرعي "مرثية" ، وبدأ فقط بـ "Artemon Matveev" يظهر تعريف جديد للنوع - فكرة. شوهد التشابه مع المرثاة في أعمال رايلييف من قبل العديد من معاصريه. لذلك ، كتب بيلينسكي أن "الفكر هو ثالوث لحدث تاريخي أو مجرد أغنية ذات محتوى تاريخي. دوما هي نفس المرثية الملحمية. الناقد ب. عرّف بليتنيف النوع الجديد بأنه "قصة غنائية لحدث ما" 56. يتم فهم الأحداث التاريخية في أفكار رايلييف بطريقة غنائية: يركز الشاعر على التعبير عن الحالة الداخلية للشخصية التاريخية ، كقاعدة عامة ، في ذروة الحياة.

من الناحية التركيبية ، ينقسم الفكر إلى جزأين - سيرة ذاتية إلى درس أخلاقي يتبع هذه السيرة الذاتية. يرتبط مبدأان في مجلس الدوما - الملحمي والغنائي ، والقديس ، والدعاية. من بين هؤلاء ، الشيء الرئيسي هو الغنائي والتحريض والسيرة الذاتية (سير القديسين) تلعب دورًا ثانويًا.

جميع الأفكار تقريبًا ، كما أشار بوشكين ، تُبنى وفقًا لخطة واحدة: أولاً ، يتم إعطاء منظر طبيعي ، محلي أو تاريخي ، والذي يعد مظهر البطل ؛ ثم ، بمساعدة صورة ، يتم عرض البطل ويلقي خطابًا على الفور ؛ ومنه تُعرف خلفية البطل وحالته العقلية الحالية ؛ ما يلي هو درس موجز. نظرًا لأن تكوين جميع الأفكار تقريبًا هو نفسه ، فقد أطلق بوشكين على رايليف "مخطط" 57 ، في إشارة إلى عقلانية وضعف الاختراع الفني. وفقًا لبوشكين ، تأتي كل الأفكار من الكلمة الألمانية dumm (غبي).

كانت مهمة رايلييف هي إعطاء صورة بانورامية واسعة للحياة التاريخية وإنشاء صور ضخمة للأبطال التاريخيين ، لكن الشاعر حلها بطريقة ذاتية - نفسية ، غنائية. والغرض منه إثارة حب الوطن وحرية المعاصرين بقدوة بطولية عالية. في الوقت نفسه ، تلاشى تصوير موثوق لتاريخ وحياة الأبطال في الخلفية.

من أجل التحدث عن حياة البطل ، لجأ رايليف إلى اللغة السامية للشعر المدني في القرن الثامن عشر - أوائل القرن التاسع عشر ، ولإيصال مشاعر البطل - إلى الأسلوب الشعري لجوكوفسكي (انظر ، على سبيل المثال ، في فكرة "ناتاليا دولغوروكايا": "القدر أعطاني الفرحفي منفى حزين…""و في روح ، مضغوطة بالكآبة ، تتساقط حلاوة لا إراديًا.

إن الحالة النفسية للأبطال ، خاصة في الصورة ، هي نفسها دائمًا تقريبًا: يتم تصوير البطل فقط بفكرة على جبهتي ،لديه نفس المواقف والإيماءات. غالبًا ما يجلس أبطال Ryleev ، وحتى عندما يتم إعدامهم ، يجلسون على الفور. البيئة التي يقع فيها البطل هي زنزانة أو زنزانة.

منذ أن صور الشاعر الشخصيات التاريخية في أفكاره ، واجه مشكلة تجسيد شخصية تاريخية وطنية - واحدة من الشخصيات المركزية في كل من الرومانسية والأدب في ذلك الوقت بشكل عام. بشكل ذاتي ، لم يكن رايليف يتعدى على الدقة على الإطلاق حقائق تاريخيةو "تصحيح" روح التاريخ. علاوة على ذلك ، سعى إلى مراقبة الحقيقة التاريخية واعتمد على تاريخ كرمز للدولة الروسية. من أجل الإقناع التاريخي ، اجتذب المؤرخ ب. Stroev ، الذي كتب معظم المقدمات - تعليقات على الأفكار. ومع ذلك ، فإن هذا لم ينقذ رايلييف من اتخاذ وجهة نظر حرة للغاية للتاريخ ، من معاداة تاريخية غريبة ، وإن كانت غير مقصودة ، وديسمبريالية.

^

نوع الفكر ومفهوم التاريخية الرومانسية للديسمبريين

كرومانسية ، وضع رايليف شخصية الوطني المحب للحرية في قلب التاريخ الوطني. التاريخ ، من وجهة نظره ، هو صراع محبي الحرية مع الطغاة. الصراع بين أتباع الحرية والطغاة (الطغاة) هو محرك التاريخ. القوات المتورطة في الصراع لا تختفي أو تتغير أبدا. لا يتفق رايليف والديسمبريون مع كرامزين ، الذي أكد أن القرن الماضي ، بعد أن ترك التاريخ ، لا يعود أبدًا بنفس الأشكال. إذا كان هذا هو الحال ، فقد قرر الديسمبريون ، بما في ذلك رايليف ، أن العلاقة بين الأزمنة سوف تنفصل ، ولن تظهر الوطنية وحب الحرية أبدًا ، لأنهم سيفقدون ترابهم الأبوي. نتيجة لذلك ، فإن حب الحرية والوطنية كمشاعر ليسا فقط من السمات المميزة للقرنين الثاني عشر والتاسع عشر ، على سبيل المثال ، ولكنهما أيضًا متماثلان. إن الشخص التاريخي في أي قرن ماضي يساوي ديسمبري في أفكاره ومشاعره (تفكر الأميرة أولغا بطريقة ديسمبريست ، وتتحدث عن "ظلم السلطة" ، ويتوق جنود ديميتري دونسكوي للقتال "من أجل الحرية والحقيقة و القانون "، فولينسكي هو تجسيد للشجاعة المدنية). من هذا يتضح أن رايلييف ، برغبته في أن يكون صادقًا مع التاريخ ودقيقًا تاريخيًا ، انتهك ، بغض النظر عن النوايا الشخصية. الحقيقة التاريخية. فكر أبطاله التاريخيون من منظور مفاهيم وتصنيفات الديسمبريين: لم تختلف الوطنية وحب الحرية للأبطال والمؤلف بأي شكل من الأشكال. وهذا يعني أنه حاول أن يجعل أبطاله في نفس الوقت ما كانوا عليه في التاريخ ومعاصريه ، وبذلك وضع نفسه في مهام متناقضة وبالتالي مستحيلة.

أثارت مناهضة رايلي للتاريخية اعتراضًا قويًا من بوشكين. فيما يتعلق بالمفارقة التاريخية التي ارتكبها الشاعر الديسمبري (في الدوما "أوليغ النبوي" ، علق البطل رايلييف درعه بغطاء نبالة روسيا على أبواب القسطنطينية) ، كتب بوشكين ، مشيرًا إلى خطأ تاريخي: ".. . في زمن أوليغ ، لم يكن هناك شعار نبالة روسي - والنسر برأسين بيزنطي ويعني تقسيم الإمبراطورية إلى غربي وشرقي… "58. لقد فهم بوشكين جيدًا رايلييف ، الذي أراد أن يلقي بظلاله على وطنية أوليغ ، لكنه لم يغفر انتهاك الأصالة التاريخية.

وهكذا ، لم يتم إعادة صياغة الشخصية التاريخية القومية بشكل فني في الأفكار. ومع ذلك ، فإن تطور رايليف كشاعر سار في هذا الاتجاه: في أفكار "إيفان سوزانين" و "بطرس الأكبر في أوستروجوزك" ، تم تعزيز اللحظة الملحمية بشكل ملحوظ. قام الشاعر بتحسين نقل اللون القومي ، وحقق دقة أكبر في وصف الموقف ("نافذة مائلة" وتفاصيل أخرى) ، كما أصبح أسلوبه السردي أقوى. واستجاب بوشكين على الفور لهذه التحولات في شعر رايلييف ، مشيرًا إلى أفكار "إيفان سوزانين" و "بطرس الأكبر في أوستروجوزك" وقصيدة "فويناروفسكي" التي لم يقبل فيها بالخطة العامة وشخصية الشخصيات التاريخية ، وخاصة مازيبا. ، عن تقديره لجهود رايلييف في مجال السرد الشعري.

^

قصيدة "فويناروفسكي"

القصيدة هي واحدة من أكثر أنواع الرومانسية شعبية ، بما في ذلك المدنية أو الاجتماعية. كانت قصيدة الديسمبريست علامة فارقة في تاريخ هذا النوع وتم النظر إليها على خلفية قصائد بوشكين الرومانسية الجنوبية. تم تطوير معظم عن طيب خاطر في قصيدة الديسمبريست موضوع تاريخي، قدمه كاتينين ("أغنية المعركة الأولى للروس مع التتار على نهر كالكا بقيادة جاليتسكي مستسلاف مستيسلافوفيتش الشجاع") ، إف جلينكا ("كاريليا") ، كوتشيلبيكر ("يوري وزينيا" ) ، A. Bestuzhev ("Andrey ، Prince Pereyaslavsky") ، A. Odoevsky ("Vasilko"). قصيدة رايلييف "فويناروفسكي" موجودة أيضًا في هذا الصف.

كتبت قصيدة رايليف "فويناروفسكي" (1825) بروح القصائد الرومانسية لبايرون وبوشكين 59. أساس القصيدة الرومانسية هو التوازي بين صور الطبيعة ، العاصفة أو المسالمة ، وتجارب البطل المنفي ، الذي تؤكد تفرده وحدته. تطورت القصيدة من خلال سلسلة من الحلقات والمونولوجات للبطل. دائمًا ما يضعف دور الشخصيات النسائية مقارنة بالبطل.

وأشار المعاصرون إلى أن سمات الشخصيات وبعض الحلقات تتشابه مع خصائص الشخصيات والمشاهد من قصائد بايرون "جيور" و "مازيبا" و "كورسير" و "باريسينا". كما أنه مما لا شك فيه أن رايليف أخذ في الاعتبار قصائد بوشكين "سجين القوقاز" و "ينبوع بخشيساراي" ، التي كتبت قبل ذلك بكثير.

أصبحت قصيدة رايليف واحدة من ألمع الصفحات في تطور هذا النوع. ويرجع ذلك إلى عدة عوامل هذا.

أولاً ، يتم إبعاد قصة الحب ، المهمة جدًا للقصيدة الرومانسية ، إلى الخلفية ويتم كتم صوتها بشكل ملحوظ. لا يوجد تضارب في الحب في القصيدة: لا صراعات بين البطل وحبيبته. زوجة فويناروفسكي تلاحق زوجها طواعية في المنفى.

ثانيًا ، تميزت القصيدة باستنساخها الدقيق والمفصل لصور المناظر الطبيعية في سيبيريا والحياة في سيبيريا ، وكشفت للقارئ الروسي الطبيعة والحياة في سيبيريا. طريقة الحياة المنزلية. رايليف تشاور مع الديسمبريست ف. Shteingel عن موضوعية الصور المرسومة. في الوقت نفسه ، الطبيعة والحياة السيبيرية القاسية ليسا غريبين عن المنفى: لقد كانا متوافقين مع روحه المتمردة ("كنت سعيدًا بضوضاء الغابات ، كنت سعيدًا بالطقس السيئ ، والعاصفة العاصفة و رش الأسوار "). ارتبط البطل ارتباطًا مباشرًا بالعنصر الطبيعي المتعلق بمزاجه ودخل في علاقات معقدة معه.

ثالثًا ، وهو الأهم ، تكمن أصالة قصيدة رايلي في الدافع غير المعتاد للنفي. في القصيدة الرومانسية ، يظل الدافع وراء اغتراب البطل ، كقاعدة عامة ، متناقضًا ، وليس واضحًا تمامًا أو غامضًا. انتهى المطاف بفويناروفسكي في سيبيريا ليس بمحض إرادته ، وليس نتيجة خيبة أمل ، وليس في دور مغامر. إنه منفي سياسي ، وإقامته في سيبيريا إجبارية ، تحددها ظروف حياته المأساوية. في الإشارة الدقيقة إلى أسباب الطرد - ابتكار رايليف. أدى هذا إلى تجسيد وتضييق الدافع وراء الاغتراب الرومانسي.

أخيرًا ، رابعًا ، ترتبط حبكة القصيدة بالأحداث التاريخية. كان الشاعر يعتزم التأكيد على حجم ودراما المصائر الشخصية للأبطال - مازيبا وفويناروفسكي وزوجته ، حبهم للحرية والوطنية. كبطل رومانسي ، فويناروفسكي متناقض: يتم تصويره كمقاتل طاغية ، متعطش للاستقلال الوطني ، وأسير مصير ("لقد وعدت بمصير قاس").

هذا هو المكان الذي يأتي منه تردد فويناروفسكي في تقييم مازيبا ، الشخص الأكثر رومانسية في القصيدة.

من ناحية ، خدم فويناروفسكي مازيبا بأمانة:
كرمنا رأس الشعب فيها ،

عشقنا أبينا فيه ،

لقد أحببنا بلدنا فيه.
من ناحية أخرى ، الدوافع التي أجبرت مازيبا على التحدث علانية ضد بيتر غير معروفة أو غير معروفة تمامًا لفويناروفسكي:
لا أعرف ما إذا كان يريد

إنقاذ شعب أوكرانيا من المتاعب ،

يتحقق هذا التناقض في الشخصية - فالشغف المدني ، الذي يهدف إلى أفعال محددة تمامًا ، يتم دمجه مع الاعتراف بالقوة خارج الظروف الشخصية ، والتي تتحول في النهاية إلى كونها حاسمة.

بقي مقاتلاً طاغية حتى النهاية ، يشعر فويناروفسكي بتعرضه لبعض القوى المميتة التي لا يعرفها. وهكذا فإن تجسيد الدافع وراء النفي يكتسب معنى أوسع وأشمل.

شخصية فويناروفسكي في القصيدة مثالية بشكل كبير وعاطفية. من وجهة نظر تاريخية ، فويناروفسكي خائن. أراد ، مثل مازيبا ، فصل أوكرانيا عن روسيا ، وانتقل إلى أعداء بيتر الأول وتلقى الرتب والجوائز إما من أقطاب بولندية أو من الملك السويدي تشارلز الثاني عشر.

فوجئت كاتينين بصدق بتفسير رايلي لفويناروفسكي ، ومحاولة جعله "نوعًا من كاتو". لم تكن الحقيقة التاريخية إلى جانب مازيبا وفويناروفسكي ، ولكن إلى جانب بيتر الأول. أعاد بوشكين العدالة الشعرية والتاريخية في بولتافا. في قصيدة رايليف ، فويناروفسكي جمهوري ومقاتل طاغية. يقول عن نفسه: "لقد تعودت على تكريم بروتوس منذ الصغر".

كانت خطة رايلييف الإبداعية متناقضة في البداية: إذا كان الشاعر قد بقي على أسس تاريخية ، فلا يمكن أن يصبح فويناروفسكي بطلاً ساميًا ، لأن شخصيته وأفعاله استبعدت المثالية ، والصورة المرتفعة رومانسيًا للخائن أدت حتماً ، بدورها ، إلى تحريف للتاريخ. كان الشاعر ، بالطبع ، مدركا للصعوبة التي واجهته وحاول تجاوزها.

انقسمت صورة رايليف لفويناروفسكي إلى قسمين: من ناحية ، تم تصوير فويناروفسكي على أنه أمين شخصيًا وغير مطلع على خطط مازيبا. لا يمكن تحميله مسؤولية النوايا السرية للخائن لأنها غير معروفة له. من ناحية أخرى ، يربط رايليف بين فويناروفسكي مع تاريخ غير عادل حركة اجتماعية، والبطل في المنفى يفكر في المحتوى الحقيقي لنشاطه ، محاولًا فهم ما إذا كان لعبة في يد مازيبا أو أحد مساعدي الهيتمان. هذا يسمح للشاعر بالاحتفاظ صورة نبيلةبطل وفي نفس الوقت يظهر فويناروفسكي على مفترق طرق روحي. على عكس أبطال الأفكار الذين يقبعون في السجن أو في المنفى ، والذين يظلون أفرادًا كاملين ، ولا يساورهم أي شك في صحة قضيتهم واحترام نسلهم ، فإن فويناروفسكي المنفي لم يعد مقتنعًا تمامًا بعدالته ، ويموت دون أي أمل. لذاكرة الناس المفقودة والمنسية.

لا يوجد تناقض بين خطابات فويناروفسكي المحبة للحرية وأفعاله - لقد خدم الفكرة ، العاطفة ، لكن المعنى الحقيقي للحركة المتمردة التي انضم إليها لا يمكن الوصول إليه. المنفى السياسي هو نصيب البطل الذي ربط حياته بالخائن مازيبا.

من خلال إخماد حبكة الحب ، يبرز رايليف الدوافع الاجتماعية لسلوك البطل ، ومشاعره المدنية. تكمن دراما القصيدة في حقيقة أن البطل المستبد ، الذي لا يشك المؤلف في حبه الصادق والمقتنع للحرية ، في ظروف تجعله يقدر الحياة التي عاشها. وهكذا ، فإن قصيدة رايلييف تتضمن صديقًا للحرية ومتألمًا ، يحمل صليبه بشجاعة ، ومقاتلًا شرسًا ضد الاستبداد ، وشهيدًا يفكر في أفعاله ويحللها. فويناروفسكي لا يلوم نفسه على مشاعره. وفي المنفى يحمل نفس القناعات كما في البرية. إنه رجل قوي وشجاع يفضل العذاب على الانتحار. لا تزال روحه كلها تتحول إلى موطنه الأصلي. يحلم بحرية وطنه ويتوق إلى رؤيتها سعيدة. ومع ذلك ، فإن الترددات والشكوك تنفجر باستمرار في أفكار فويناروفسكي. إنها تتعلق في المقام الأول بالعداء بين مازيبا وبيتر ، وأنشطة هيتمان والقيصر الروسي. حتى ساعته الأخيرة ، لا يعرف فويناروفسكي موطنه الذي وجده في البتراء - عدوًا أم صديقًا ، تمامًا كما لا يفهم نوايا مازيبا السرية. لكن هذا يعني أن فويناروفسكي لا يفهم المعنى الحياة الخاصة: إذا كان مازيبا يقودها الغرور ، والمصلحة الشخصية الشخصية ، وإذا أراد "إقامة العرش" ، إذن ، فقد أصبح فويناروفسكي مشاركًا في قضية غير عادلة ، ولكن إذا كان مازيبا بطلاً ، فإن حياة فويناروفسكي لم تذهب سدى .

يتذكر ماضيه ، ويخبر المؤرخ ميلر عنه (معظم القصيدة عبارة عن مونولوج من قبل فويناروفسكي) ، يرسم بوضوح الصور والأحداث والحلقات والاجتماعات ، والغرض منها هو تبرير نفسه لنفسه والمستقبل ، لشرح له. أفعاله ، حالته العقلية ، لتأكيد طهارة أفكاره وإخلاصه للصالح العام. لكن نفس الصور والأحداث دفعت رايلييف إلى تغطية البطل بطريقة مختلفة وإجراء تصحيحات مقنعة لتصريحاته.

الشاعر لا يخفي ضعف فويناروفسكي. ملأ الشغف المدني روح البطل بأكملها ، لكنه اضطر إلى الاعتراف بأنه لم يفهم الكثير في الأحداث التاريخية ، رغم أنه كان مباشرًا ونشطًا. الممثل. تحدث فويناروفسكي عدة مرات عن عمى وأوهام:
استسلمت بشكل أعمى لمازيبا ...<…>

أوه ، ربما كنت متوهمًا

تغلي الغيرة من الحزن ، -

لكني في مرارة عمياء

الطاغية يبجل الملك ...

ربما ، بسبب الشغف ،

لم أتمكن من إعطائه ثمنًا

ونسبته إلى الاستبداد ،

ما حمله الضوء إلى عقله.
يصف فويناروفسكي محادثته مع مازيبا بأنها "قاتلة" ويعتبرها بداية المشاكل التي حلت به ، و "مزاج" "الزعيم" نفسه هو "الماكرة". حتى الآن ، في المنفى ، يشعر بالحيرة من الدوافع الحقيقية لخيانة مازيبا ، الذي كان بطلاً بالنسبة له:
كرمنا رأس الشعب فيها ،

عشقنا أبينا فيه ،

لقد أحببنا بلدنا فيه.

لا أعرف ما إذا كان يريد

إنقاذ شعب أوكرانيا من المتاعب

أو نصب فيها عرشا ، -

لم يكشف الهتمان لي هذا السر.

إلى يمين القائد الماكر

تمكنت من التعود على ذلك في غضون عشر سنوات ؛

لكن لا يمكنني ذلك أبدًا

كانت هناك خطط له للاختراق.

كان متكتمًا منذ أيام شبابه ،

وأكرر ، المتجول: لا أعرف

ما في أعماق روحك

استعد لأرض وطنه.
في هذه الأثناء ، تؤكد الصور التعبيرية التي تظهر في ذاكرة فويناروفسكي شكوكه ، على الرغم من أن الحقيقة تهرب من البطل باستمرار. الناس ، الذين يضع فويناروفسكي رفاهيتهم فوق كل شيء ، يوصم مازيبا.

يرمي الأسير باتورين بجرأة في وجه الخائن:
قوم بطرس باركوا

ومبتهجاً بالنصر العظيم ،

كان يتغذى بصخب على ستوجناس.

حسنًا ، مازيبا ، مثل يهوذا ،

الأوكرانيون يشتمون في كل مكان ؛

قصرك على رمح

تم خيانته لنا بالنهب ،

واسمك المجيد

الآن - والتوبيخ والذم!
رسم الأيام الأخيرةمازيبا ، فويناروفسكي يتذكر الندم على ضمير هيتمان السيئ ، الذي كانت عيونه ظلال الضحايا التعساء: كوتشوبي ، زوجته ، ابنته ، إيسكرا. يرى الجلاد ، يرتجف "من الخوف" ، "الرعب" يدخل روحه. وغالبًا ما ينغمس فويناروفسكي في "فكرة غامضة" ، ويتميز أيضًا بـ "صراع الروح". لذلك ، على عكس قصص فويناروفسكي ، أعاد رايليف الحقيقة التاريخية جزئيًا. يتعاطف الشاعر مع البطل المستبد المتمرد والوطني ، لكنه يدرك أن المشاعر المدنية التي طغت على فويناروفسكي لم تنقذه من الهزيمة. رايلييف ، بالتالي ، يمنح البطل بعض نقاط الضعف. إنه يعترف بإمكانية توهم فويناروفسكي الشخصي.

ومع ذلك ، كانت مهمة Ryleev الفنية الفعلية تتعارض مع هذا الاستنتاج. كان الهدف الرئيسي للشاعر هو خلق شخصية بطولية. إن الإيثار والصدق الشخصي في نظر الشاعر يبرر فويناروفسكي ، الذي ظل مقاتلاً عنيدًا ضد الاستبداد. تمت إزالة الذنب التاريخي والشخصي من البطل. نقل رايليف المسؤولية من فويناروفسكي إلى التقلبات ، تقلبات القدر ، إلى قوانينها التي لا يمكن تفسيرها. في قصيدته ، كما في أفكاره ، كان مضمون التاريخ هو صراع المقاتلين الطغاة والوطنيين ضد الاستبداد. لذلك ، تم تصوير بيتر ومازيبا وفويناروفسكي من جانب واحد. بيتر في قصيدة رايليف ما هو إلا طاغية ، في حين أن مازيبا وفويناروفسكي من عشاق الحرية الذين يعارضون الاستبداد. في غضون ذلك ، كان محتوى الصراع التاريخي الحقيقي أكثر تعقيدًا بما لا يقاس. تصرف مازيبا وفويناروفسكي بوعي تام ولم يجسدا البراعة المدنية. إن إضفاء الطابع الشعري على البطل ، الذي يُنسب في القصيدة إلى حب الحرية والوطنية والسمات الشيطانية التي تمنحه أهمية وترقي به ، يتعارض مع تصويره التاريخي الصادق.

تميزت القصيدة الرومانسية الديسمبري بحدة الصراع - النفسي والمدني ، مما أدى لا محالة إلى كارثة. وقد ميز هذا الواقع الذي هلك فيه الأبطال النبلاء ذوو الروح النقية الذين لم يجدوا السعادة.

كشفت القصيدة في عملية التطور عن جاذبية للملحمة ، لنوع القصة في الشعر ، والدليل على ذلك كان تعزيز أسلوب السرد في قصيدة "فويناروفسكي".

وقد حظي باهتمامه ووافق عليه بوشكين ، خاصة مدح رايلييف لـ "أسلوبه الكاسح". رأى بوشكين في رحيل رايليف هذا عن الأسلوب الغنائي الذاتي في الكتابة. في قصيدة رومانسية ، كقاعدة عامة ، سيطرت نغمة غنائية واحدة ، تم تلوين الأحداث بواسطة كلمات المؤلف ولم تكن ذات أهمية مستقلة للمؤلف. كسر رايليف هذا التقليد وساهم بالتالي في إنشاء أشكال شعرية وأسلوبية لصورة موضوعية. تتوافق أبحاثه الشعرية مع أفكار بوشكين واحتياجات تطوير الأدب الروسي.

^

شعر A.I. أودوفسكي

تحتل القصائد مكانة خاصة بين الأعمال الملحمية الغنائية حول مواضيع التاريخ الروسي ألكسندر إيفانوفيتش أودوفسكي -شاعر الديسمبريست من الجيل الأصغر ، الذي تجلت موهبته الشعرية إلى أقصى حد بعد عام 1825. التسلسل الدقيق لتأليف قصائد مثل "زوسيما" ، "المتجول المجهول" ، "النبية الكبرى" ، "كوتيا" غير معروف ، من المعروف فقط أنهم كتبوا في 1829-1830. وفقًا للتسلسل الزمني للأحداث الموصوفة ، تعود القصائد إلى زمن إيفان الثالث وإيفان الرابع وتتبع تقريبًا جميع مراحل تطور العلاقات بين نوفغورود وموسكو في هذا العصر. في "Zosima" Novgorodians لا يفترضون الموت الوشيك ، وليمة صاخبة في Marfa Posadnitsa ، يحكمون بغرور على موسكو ، بطل واحد فقط - Zosima يتوقع سقوط المدينة. في السيدة العجوز النبوية ، يصور أودوفسكي المعركة بين قوات إيفان الثالث والنوفغوروديين ، والتي تنتهي بهزيمة نوفغورودانز. تصف قصيدة "The Unknown Wanderer" طرد آخر معارضي قيصر موسكو من نوفغورود. تعود أحداث "كوتيا" إلى عهد إيفان الرهيب. تستمر القصيدة في موضوع وفاة نوفغورود ، وتكمل جميع الأحداث السابقة ، وتصور صورة لفظائع غروزني.

تسمى قصائد "Zosima" ، "النبي الأكبر" ، "The Unknown Wanderer" ، "Kutya" ، كقاعدة عامة ، القصص. إنهم ينتمون حقًا إلى هذا النوع ، لكن لديهم ميزات غريبة. العامل الرئيسي هو التخلف في العمل الخارجي. عادة ما يكون عمل القصص نشطًا ، ويتم تضمين البطل في أحداث الحياة المضطربة. وماذا يحدث في "Zosima"؟ بعض العيد ، والآخر لا يشارك في العيد ، ثم يتنبأ بموت الأعياد. يسود الصمت في Kutya ، يتم تقليل كل الأحداث إلى حلقة واحدة - Grozny تستقبل Novgorod المنفيين ، وتحتفل بعيدًا ؛ يجلس سكان نوفغوروديون على الطاولة ، ويضع غروزني كوتيا على الطاولة. تتميز قصائد أودوفسكي التاريخية بتصوير الأحداث قبل وبعد الذروة ، يختار الشاعر لحظة نفسية يصعب تصويرها قبل المعركة ، قبل الموت ، أو الإعدام. في الحقيقة ، لا شيء يحدث في أغنية "Kutya" ، لكن Odoevsky يبني القصيدة بحيث لا يترك القارئ الشعور بالقلق. في الأسطر الأولى ، يتم تحديد نغمة السرد على الفور - "يسلي الرهيب بغضب في موسكو ذات الحجر الأبيض". علاوة على ذلك ، فإن مقارنة جروزني مع مضيف مضياف يستقبل إخوته بالدم كضيف يشحذ فهم أدوات الفولكلور الشريرة الوشيكة للتوازي السلبي ، التكرار مع الزيادة ، تساهم في هذا إلى حد أكبر.

في هذا العمل الصغير ، تمكن الشاعر من تحديد شخصية المستبد بدقة: فالقيصر ليس غاضبًا وقاسيًا فحسب ، بل هو أيضًا منافق يسخر من الضحية. في الوقت نفسه ، لا تخلو قصيدة أودوفسكي من التلميح: تتألق الأحداث المعاصرة للشاعر من خلال الرسم التاريخي. توقع Odoevsky أن وفاة جمهوريات veche ستقارن بهزيمة الديسمبريين ، ارتبطت صورة إيفان الرهيب مع نيكولاس الأول.

بشكل عام ، تتميز قصيدة Odoevsky بتخلف العمل الخارجي والدراما الداخلية ، والتقنيات المستمرة (تضمين الرؤى) ، والإشارة ، وإنشاء صور رمزية (صوفيا ، Kutya). في مزيد من تطوير الشعر الروسي ، تطورت القصيدة جزئيًا في هذا الاتجاه.

^

النثر الفني للديسمبريين

أشهر أنواع الروايات الديسمبريستية في بداية القرن التاسع عشر. كانت هناك قصص وأسفار ومقالات. في نوع السفر ، كان النصب التذكاري المهم لنثر الديسمبريين هو رسائل ضابط روسي بقلم F.N. جلينكا. في روايته ، كان يسترشد برسائل كرامزين من مسافر روسي. كانت رحلته "مختلطة" في نوعها - معرفية وفنية. يتم إعطاء مكان كبير فيه للمعلومات الواقعية.

الجزء الأول من الكتاب (هناك 8 أجزاء فقط في "رسائل ...") يصف العمليات العسكرية في 1805-1807 ، ويحكي عن بولندا والنمسا والمجر - البلدان التي زارها الضابط. يصف الجزءان الثاني والثالث رحلات جلينكا حول روسيا ، عبر مقاطعات سمولينسك وتفير وموسكو وكييف ويغطيان الفترة 1807-1811. تحكي الأجزاء الأخيرة عن أحداث 1812-1815. لم يكن الهدف الذي حدده المؤلف لنفسه هو وصف ما رآه فحسب ، بل كان أيضًا لتثقيف الوطنية ، والتعرف على العادات الشعبية الروسية ، ورواية القصص عن المواهب الروسية. حاولت أن أفكر في الناس في ولاياتهم المختلفة: زرت الأجنحة وعشت في أكواخ. ولكن هنا وهناك كان هدفي الرئيسي هو مراعاة الأخلاق والعادات والفضائل الأساسية والرذائل الغرينية "، اعترف المؤلف. على عكس الرحلات العاطفية في أوائل القرن التاسع عشر. في رحلة جلينكا ، يتم إخباره باعتدال عن المؤلف نفسه ، وهو مشارك نشط في الأحداث ، وليس مراقبًا بسيطًا.

استمر تقليد السفر الديسمبري من خلال ملاحظات ن. Chizhov (1823) ، "شظايا حول القوقاز" بواسطة A.I. Yakubovich (1825) ، رحلة إلى Revel بواسطة A.Bestuzhev (1821) ، يسافر في ألمانيا وفرنسا بواسطة V.K. Küchelbecker (1820–1821 ؛ سنة النشر 1824–1825) وآخرون.

يرتبط نوع السفر بأدب المقالات. ومع ذلك ، فإن المقال تطور في نثر الديسمبريين وكنوع مستقل. تتضمن المقالات الرومانسية "ورقة من يوميات ضابط حرس" بقلم إيه بيستوزيف ومنارة تولبوخينسكي وأون بليجرز آت سي وجبل طارق بقلم ن. بيستوزيف وآخرين.

كان النوع النثرى الأكثر شعبية هو القصة ، حيث تحولت إما إلى مادة تاريخية أو إلى مادة معاصرة. "المحرض على القصة الروسية" (بيلينسكي) كان أ. Bestuzhev-Marlinsky. لقد حاول أشكال مختلفةقصة رومانسية - علمانية ("فرقاطة الأمل" ، "اختبار") ، رائعة ("لاتنيك" ، "رهيبة للحظة") ، قوقازية ، "شرقية" ("عمالات-بك" ، "ملا نور") ، تاريخية (" جدعون ، "رومان وأولجا" ، "خائن" ، "هجوم" ، "قلعة ويندين" ، "كاسل آيزن" ، "قلعة نويهاوزن" ، "بطولة ريفيل") 60.

^

دراماتورجيا الديسمبريين

كانت الأنواع الدرامية أقل شعبية في الأدب الديسمبري من الأنواع الغنائية والنثرية ، وتأثير كتاب المسرحيات الديسمبريين على تطور المسرح الروسي ليس كبيرًا. الاستثناء هو P.A. كاتينين ، الذي ارتبطت حياته بالمسرح ، كان مخرجًا وناقدًا مسرحيًا وكاتبًا مسرحيًا. لكن ، في الأساس ، يُعرف الكاتب المسرحي كاتينين بأنه مترجم مسرحيات أجنبية ، وغالبًا ما تكون فرنسية (راسين ، وكورنيل ، وما إلى ذلك). من أعمال كاتنين الدرامية اللافتة للنظر ، والتي عبرت عن تطلعات المؤلف المدنية ، المقطع الشعري "جزء من" سينا ​​"لكورنيلييف (" حكاية سينا ​​"، 1818). المقطع هو تعديل فضفاض لمونولوج سينا ​​من الفصل الأول من مأساة كورنيل التي تحمل الاسم نفسه. اقترب الديسمبريست بحرية من تفسير مؤامرة المسرحية للكلاسيكي الفرنسي. لذا ، فإن الإمبراطور الروماني أوغسطس ، الذي وجهت ضده مؤامرة سينا ​​، لأن كورنيل كان بطلاً فاضلاً ، وسينا كانت شريرة ومنافقة. تحت قلم كاتينين ، تغير التاريخ: سينا ​​تتصرف كبطل ، وتعتبر قضية المؤامرة ضد النظام الملكي مرغوبة ومشروعة. في الجزء ، أحداث المؤامرة ضد الإسكندر الأول محسومة ، عندما كان من المفترض أن يقتل القيصر أثناء الخدمة في كاتدرائية رئيس الملائكة.

مسرحية كاتنين الأصلية هي مأساة أندروماش (1809-1818). تواصل تقليد الكلاسيكية. تتكون المأساة من خمسة أفعال ، ويراعى فيها بدقة ثلاث وحدات ، وهي مكتوبة بالشعر السكندري. أظهر الكاتب المسرحي نفسه في هذه المسرحية على أنه مبتكر حاول فهم أصالة العالم القديم وتخلي عن تقاليد الصورة. كان المصدر التاريخي الذي استخلص منه كاتينين فهمًا للعصر القديم هو أعمال هوميروس. لم يتم تحديث الأبطال القدامى في المسرحية بواسطة كاتينين ، فهم لا يمتلكون الشجاعة المعتادة للدراماتورجية في هذا الوقت ، لكنهم على العكس من ذلك ، فظّون وأحيانًا بلا رحمة. لسوء الحظ ، 1810s لم يتم تنظيمه ، وعندما ظهر على خشبة المسرح عام 1827 ، كان يُنظر إليه بالفعل على أنه قديم ومرت دون أن يلاحظه أحد من قبل المعاصرين.

عمل أصلي آخر لكاتينين ، رومانسي بطبيعته ، كان مسرحية The Feast of John the Landless (1821) ، والتي كانت مقدمة تاريخية لمسرحية المغامرة التي قام بها A. Shakhovsky "Ivana، or the Return of Richard the Lionheart" (استنادًا إلى رواية W. Scott "Ivanhoe").

مأساة ف. جلينكا "بيلزن ، أو هولندا المحررة" (1808). مسرحية جلينكا هي مأساة سياسية تلميحية ، حيث تكون دوافع محاربة الطغيان محورية: صراع بيلزن مع فلوران ، الذي استولى على العرش بشكل غير قانوني (سمات نابليون تخمين في صورته) ، توج بالنصر في نهاية المسرحية. تم إنشاء "Beelzen، or Holland Liberated" في حقبة ما قبل الرومانسية ، أثناء الزيادة العامة بواسطة Ossian ، وتكمن نكهة Ossian في التصميم الكامل للمسرحية: تدور الأحداث في القلعة القوطية، ثم على شواطئ البحر الهائج ، ثم عند وهج النار وتألق البرق ، تحت صوت الريح الحزين ، إلخ. ترفيه مشرق (تغير المشهد في كل فصل) ، والتلوين الكئيب للمسرحية كانت ملامح النمط الجديد قبل الرومانسية.

تعتبر الأعمال المسرحية جزءًا مهمًا من التراث الأدبي لـ W. Kuchelbecker. هذه هي المآسي التاريخية "The Argives" (1823) و "Prokofy Lyapunov" (1834) ، الكوميديا ​​"روح شكسبير" (1823) ، المسرحية الغامضة "Izhora" (1829-1841) ، الحكاية الخيالية الدرامية "Ivan ، ابن التاجر "(1832-1842) وما إلى ذلك.

مأساة "Argives" مكتوبة على قطعة من التاريخ القديم. يصور صدامًا بين شقيقين ، أحدهما الجمهوري تيموليون ، والآخر هو الطاغية تيموفان ، الذي استولى على السلطة في كورنثوس بطريقة خبيثة. يقف تيموليون في مواجهة أخيه ويساهم ، وإن بشكل غير مباشر ، في قتل الطاغية. الفكرة الاستبدادية للمأساة شائعة لدى الكتاب الديسمبريين. اكتسب موضوع قتل الأشقاء وقتل الأبوين في عهد الإسكندر الأول إلحاحًا سياسيًا في حد ذاته ، حيث كان الجميع يعرف جيدًا مشاركة الإسكندر في مقتل والده بول الأول. أعطت المؤامرة القديمة المعاصرين الفرصة لتفسيرها فيما يتعلق بالتاريخ الروسي الحديث. عند إنشاء صورة Timofan ، يستخدم Kuchelbecker ميزات الإمبراطور ألكساندر ، ولا سيما القدرة على الاختباء وراء الوعود الليبرالية. تبدو بعض الحوارات في المأساة تلميحًا أيضًا:
تيموفان

المواطنين! لماذا هذا الضجيج والبكاء؟

تذوق الباقي الحلو بعد المعارك.
اريستون

لقد نهضنا عليك أيها المغوى!

لقد وعدتنا بالحرية ، لكنك أعطتنا العبودية!
تم إنشاء المأساة التاريخية الثانية لكوشيلبيكر "بروكوفي ليابونوف" بواسطة الكاتب المسرحي المحتجز في قلعة سفيبورغ. المأساة كتبت تحت تأثير بوريس غودونوف من قبل أ. بوشكين و "تاريخ الدولة الروسية" ن. كرامزين. بالإضافة إلى ذلك ، استخدم الكاتب المسرحي معلومات من كتاب N.G. أوستريلوف "حكايات المعاصرين عن ديمتري المزعوم" 61 ، تلقى كهدية من بوشكين.

تحول Kuchelbecker إلى إحدى اللحظات المأساوية في زمن الاضطرابات - وفاة منظم أول ريازان ميليشيابروكوفي ليابونوف. من بين جميع الأنشطة التاريخية لـ Lyapunov ، اختار Kuchelbecker الفترة الأخيرة من حياته - صيف عام 1611 ، ولم يستمر عمل المأساة أكثر من شهر واحد. على الرغم من أن المسرحية كُتبت بالفعل في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، إلا أن شخصية ليابونوف تُعرض بروح قناعات الديسمبريست الرومانسية. يدرك البطل هلاكه ، لكنه يذهب عمداً إلى وفاته باسم هدف عظيم - تحرير روسيا من الاستعباد الأجنبي. يتوافق ظهور Lyapunov الحقيقي والتاريخي إلى حد كبير مع صورة بطل رومانسي. لقد كان شخصًا موهوبًا ومباشرًا وصادقًا وعاطفيًا وفي نفس الوقت شخصًا مغرورًا ولديه القدرة على كسب الناس ، ولكن كان من السهل خداعه. هكذا تم تصويره في دراما Kuchelbecker. كما يمكن ملاحظة الطبيعة الرومانسية للصورة في صور مارينا منيشك وأولغا وزاروتسكي وغيرهم. ومن بين الوجوه العرضية للمأساة ، يحتل الأحمق المقدس فانكا مكانة خاصة ، يمكن مقارنتها بالأحمق المقدس من مأساة بوشكين. "بوريس غودونوف" وحفاري قبور شكسبير من "هاملت". يعمل فانكا "كقاضي" فيما يتعلق بالشخصيات والأحداث الرئيسية للمأساة ، ويتحدث فلسفيًا عن تعقيد العالم وعدم اتساقه ، وهذا البطل هو الذي يغلق النتيجة المأساوية للأحداث. في شكلها ، بروكوفي ليابونوف هي دراما رومانسية مبنية على مؤامرة معقدة (تم نسج المؤامرات ثلاثية المراحل في المأساة ، مما أدى إلى موت البطل) ، بما في ذلك العديد من المشاهد ، وفرة من الشخصيات العرضية وخارج المسرح ومكتوبة باللون الأبيض التفاعيل الخماسي.

على الرغم من حقيقة أن المسرحية كانت نجاح كوشلبيكر الدرامي الملحوظ ، إلا أنها لم تكن معروفة لمعاصريه ولم يتم إصدارها إلا في عام 1934 ، بعد مائة عام من إنشائها.

في 1830-1840. عمل Kuchelbecker على لغز "Izhora" ، والذي تم تصميمه على أنه عمل من ثلاثة أجزاء. نُشر الجزءان الأولان في عام 1835 دون الكشف عن هويتهم. لعب A. S. Pushkin دورًا رئيسيًا في النشر. يحكي اللغز عن السقوط والخطايا والولادة الروحية لـ "النبيل الروسي الغني" ليف بتروفيتش إيزورسكي ، الطفل الروسي هارولد. مسرحية Kuchelbecker مليئة بالعديد من الذكريات والجمعيات الأدبية ؛ مختلفة مصادر أدبية، أعمال بايرون ، جوته ، شكسبير ، بوشكين ، غريبويدوف ، إلخ. كما هو معتاد في مسرحية الغموض ، تتضمن المسرحية العديد من الخطط - هجائية ، يومية ، خيالية ، فلسفية ، أخلاقية ، فولكلورية ، أدبية ومثيرة للجدل ، إلخ.

في نهاية حياته ، عاد Kuchelbecker مرة أخرى إلى التاريخ القديم وعمل على الدراما Archilochus ، التي ظلت غير مكتملة. تتكون فكرة المأساة ، كما تشهد على ذلك مدخل يوميات الشاعر ، من مزيج من دوافع سيرته الذاتية مع دوافع أبدية للأدب (المصير المأساوي للشاعر).

كان الديسمبريون الرومانسيون نقادًا أقوياء وشجعانًا نفذوا أفكارهم المدنية في المقالات. لقد نشروا تحليلات نقدية في تقويم "Polar Star" بواسطة A.Bestuzhev و K. Ryleev و Mnemosyne

Odoevsky و V. Küchelbecker ، in " جريدة أدبيةديلفج وبوشكين ، حيث نشر كاتينين كتابه "تأملات وتحليلات". الموضوع الرئيسي للخطب النقدية للديسمبريين هو الدفاع عن الأنواع العالية والأصالة الوطنية للأدب.

الأكثر شهرة كان مقال كوشلبيكر "في اتجاه شعرنا ، وخاصة الشعر الغنائي ، في العقد الأخير" (1823) ، حيث أخضع الناقد الشاب حالة الشعر الرومانسي المعاصر لتحليل مدمر للاتجاه النفسي. وبقوة خاصة هاجم مؤلفي المرثيات واتهمهم بغناء الأغاني الباهتة فقط. جادل Kuchelbecker بحماس في أعمالهم ، أنه لا توجد أفكار سامية ، ولا رسوم متحركة مدنية ، ولا جنسية.

في نقده ، كان Küchelbecker محقًا في العديد من النواحي: لقد غنى مقلدو جوكوفسكي بالفعل مواضيعه ودوافعه بكل الطرق. لم يتم تزويد ملاحظاتهم المستعارة بعمق شخصية المؤلف وتميزت بعدم أهمية المحتوى. كان Kuchelbecker محقًا أيضًا في حقيقة أن الهوية الوطنية لم تجد بعد أشكالًا جديرة بالتعبير عنها. كعنصر شعبي ، لاحظ فقط بعض قصائد جوكوفسكي في سفيتلانا. بشكل عام ، استنساخ الشعراء المصادر الأجنبية. تم الجمع بين هذه العيوب الملحوظة في الشعر الحديث في مقال Küchelbecker مع الأفكار الخاطئة.

ألقى المؤلف اللوم ليس فقط على مقلدي جوكوفسكي ، ولكن أيضًا على النوع المرثوي نفسه ، معتبراً أنه كان من المستحيل التعبير عن محتوى مدني ورائع فيه. أصدر دعوة للعودة إلى القصيدة ، وهو النوع المصمم لإظهار الأفكار والمشاعر النبيلة. في هذا الصدد ، تحدث بحدة عن الأسلوب الشعري للشعر الرومانسي ، مشيرًا إلى جوكوفسكي وباتيوشكوف. ومع ذلك ، لم يعد من الممكن العودة إلى النوع القديم من القصيدة. أما بالنسبة للأسلوب الشعري لجوكوفسكي وباتيوشكوف ، فهو يتوافق مع روح العصر - بدقة نفسية ويعبر تمامًا عن العالم الداخلي للفرد. Kuchelbecker ، بعد أن لاحظ بشكل صحيح سمات الشعر الحديث ، لم يتمكن من تقديم أفكار جديدة من شأنها أن تساعد في التغلب على أوجه القصور التي انتقدها. دعا مرة أخرى ، وليس إلى الأمام. هذا ما فهمه على الفور بوشكين ، الذي أشار عدة مرات إلى مقال كوشيلبيكر (بالحروف ، في رواية "يوجين أونيجين") ، رافضًا مبادئ القصيدة القديمة ودافع عن الابتكار الشعري لـ "مدرسة الدقة التوافقية". لحل مشكلة التجسيد الفني للطابع التاريخي والحديث ، فضلاً عن الأصالة الوطنية للأدب ، لم يكن الديسمبريون الرومانسيون مقدرين بل تجاوزوا قدرتهم. كانت هناك حاجة إلى عبقرية بوشكين هنا.

المسار المدني أو الاجتماعي للرومانسية الروسية ، أولاً ، كشف المشاكل الملحة التي تواجه الأدب الروسي ، وثانيًا ، إلى مدى موهبة المؤلفين المنتمين إليه ، ساهم في الوعي الذاتي للفرد ، مما أدى إلى صدارة مصالحها العامة. شحذ الديسمبريون الرومانسيون مشاكل الجنسية والتقاليد الشعرية ومصير الأنواع والأساليب العالية. إن تعلم دروس "مدرسة الدقة التوافقية" والجدال معها ، غالبًا ما ساهموا ، خلافًا لقناعاتهم الخاصة ، في خلط الأنواع والأساليب ، والتغلب على التفكير النوعي ، الذي كان له تأثير كبير على أذواقهم الأدبية والجمالية.

^

مفاهيم أساسية

الرومانسية المسار المدني أو الاجتماعي للرومانسية الروسية ؛ انتشار النوع قصيدة الديسمبريست أسلوب كلمات ديسمبريست. آية خطية التنغيم الخطابي مرثاة؛ نوع الفكر قصيدة رومانسية للديسمبريين.

^

أسئلة ومهام

1. المجتمعات الديسمبريالية المبكرة والمتأخرة. برامجهم في مجال الأدب.

2. حدثنا عن شعر ف.ن. جلينكا. المجموعات الرئيسية لأعماله. صورة الشاعر. أسلوب الشعر المبكر لـ F. Glinka.

3. العمل المبكر لـ P.A. كاتينينا. الدراما. الأعمال الأصلية والمترجمة. الشعر ب. كاتينينا. قصائد كاتنين: اختلافهم عن قصائد جوكوفسكي. الجدل مع جوكوفسكي وجنيديش حول النوع القصصي. مشاركة غريبويدوف في الجدل.

4. إشكاليات الجنسية في عمل الديسمبريين. قارن وجهات النظر التاريخية للديسمبريين مع وجهات النظر التاريخية لن. كرامزين.

5. أخبر بإيجاز عن شعر ف.ف. Raevsky ، التجارب الشعرية لـ V.K. Kuchelbeker وشعر A.I. أودوفسكي.

6. Lyrica K.F. Ryleeva وأنواعها. نوع الهجاء في كلمات رايليف. كيف يغير رايليف نوع القصيدة المدنية؟ ما هو نوع "المرثاة السياسية"؟ قم بتسمية أمثلة على هذه الأنواع وتحليلها.

7. النوع الفكري ومميزاته الرئيسية. هيكل الموت والتكوين والأسلوب. Ryleevsky "مناهضة التاريخانية": الأسباب والميزات.

8. تقييم أفكار رايلي من قبل أ. بوشكين.

9. قصيدة رايليف "فويناروفسكي" وأفكار قصائد أخرى. ما هي ملامح القصيدة الرومانسية للديسمبريين ، ولا سيما قصيدة رايلييف "فويناروفسكي"؟

10. النقد الديسمبري. الأحكام الرئيسية للمادة بقلم ف. Kuchelbecker "في اتجاه شعرنا ، وخاصة الشعر الغنائي ، في العقد الماضي." الخلاف حول مصير "المدرسة الرثائية" لجوكوفسكي.

11. قيمة إبداع الديسمبريين لتشكيل نظام الرومانسية في الأدب الروسي.

المؤلفات

Arkhipova AV.العمل الأدبي للديسمبريين. إل ، 1987

بازانوف ف.الشعراء الديسمبريين. م ؛ L. ، 1950.

كوين إن.الديسمبريين والمسرح. L. ، 1975.

الأعمال الأدبية والنقدية للديسمبريين. م ، 1978 *

التراث الأدبي للديسمبريين. L. ، 1975. *

ماسلوف ف.النشاط الأدبي لـ K.F. رايليفا. كييف ، 1912 ؛ هو. النشاط الأدبي لـ K.F. Ryleeva: الإضافات والتعديلات. كييف ، 1916. *

تينيانوف يون.بوشكين ومعاصروه. م ، 1969. * +

زيتلين إيه.الإبداع Ryleev. م ، 1955.

تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. الجزء 1. 1795-1830 Skibin Sergei Mikhailovich

شعر K.F. رايليفا

شعر K.F. رايليفا

كان كوندراتي فيدوروفيتش رايليف أحد ألمع شعراء الديسمبريين من جيل الشباب. لم تدم حياته الإبداعية طويلاً - منذ التجارب الأولى للطلاب في 1817-1819. حتى آخر قصيدة (أوائل عام 1826) كتبت في قلعة بطرس وبولس.

انتشرت شهرة رايلييف بعد نشر القصيدة الهجائية "إلى العامل المؤقت" (1820) ، والتي كُتبت بروح تقليدية تمامًا ، لكنها تميزت بمحتواها الجريء. في البداية ، في شعر رايلييف ، تتعايش القصائد ذات الأنواع والأنماط المختلفة بالتوازي - القصائد والمرثيّات. كانت "قواعد" البيتيك آنذاك ثقيلة على رايلييف. المواضيع المدنية والشخصية ليست مختلطة بعد ، على الرغم من أن القصيدة ، على سبيل المثال ، تكتسب هيكلًا جديدًا. موضوعها ليس تمجيد الملك ، وليس البراعة العسكرية ، كما كان الحال في كلمات القرن الثامن عشر ، ولكن الخدمة المدنية العادية.

تكمن خصوصية كلمات رايلييف في أنه لا يرث فقط تقاليد الشعر المدني في القرن الماضي ، ولكنه أيضًا يستوعب إنجازات الشعر الرومانسي الجديد لجوكوفسكي وباتيوشكوف ، ولا سيما أسلوب جوكوفسكي الشعري ، باستخدام نفس صيغ الشعر المستقرة.

لكن تدريجيًا ، بدأت التدفقات المدنية والحميمة في كلمات الشاعر بالتقاطع: تتضمن المرثيات والرسائل زخارف مدنية ، في حين أن القصيدة والهجاء مشبعان بالمزاج الشخصي. تبدأ الأنواع والأنماط في الاختلاط. بعبارة أخرى ، في المسار المدني أو الاجتماعي للرومانسية الروسية ، تحدث نفس العمليات كما في الدورة النفسية. بطل المرثيات ، الرسائل (الأنواع التي كانت مخصصة تقليديًا لوصف التجارب الحميمة) غنية بسمات الشخص الاجتماعي ("V.N. Stolypina" ، "On the Death of Byron"). تستقبل المشاعر المدنية كرامة العواطف الشخصية الحية. هذه هي الطريقة التي تنهار بها حواجز النوع ، ويعاني التفكير النوعي من أضرار جسيمة. هذا الاتجاه هو سمة من سمات الفرع المدني بأكمله للرومانسية الروسية.

نموذجي ، على سبيل المثال ، هو قصيدة رايلييف "هل سأكون في وقت مصيري ...". من ناحية أخرى ، تبدو سمات القصيدة والهجاء واضحة فيها - مفردات عالية ("وقت مميت" ، "مواطن الكرامة") ، إشارات أيقونية لأسماء أبطال العصور القديمة والحداثة (بروتوس ، رييجو) ، اتهامي محتقر التعبيرات ("القبيلة المدللة") ، التنغيم الخطابي ، المصمم للنطق الشفهي ، للخطاب العام الموجه للجمهور ؛ من ناحية أخرى ، انعكاس رثائي مشبع بالحزن على حقيقة أن جيل الشباب لا يدخل المجال المدني.

هذا النص هو قطعة تمهيدية. المؤلف ليخت هانز

من كتاب الحياة الجنسية في اليونان القديمة المؤلف ليخت هانز

من كتاب الحياة الجنسية في اليونان القديمة المؤلف ليخت هانز

1. الشعر أ) الشعر الملحمي والغنائي دور كبيرمما في ذلك

من كتاب الحياة الجنسية في اليونان القديمة المؤلف ليخت هانز

ج) المهزلة ، شعر kinedoe ، التمثيل الصامت ، الشعر الريفي ، mimiyambas لم يتم حفظ أي شيء تقريبًا من القصائد الغنائية النقية لهذه الفترة. الكسندر ايتول ، الذي ولد في ايتوليا عشية القرن الثالث. قبل الميلاد ه. ، في مرثيته بعنوان "أبولو" ، أخرج نبيًا إلهًا يروي قصصًا عنه

من كتاب الحياة الجنسية في اليونان القديمة المؤلف ليخت هانز

1. فترة الشعر من حوالي 150 قبل الميلاد. ه. قبل 100 م ه. في تاريخ الأدب اليوناني تسمى الفترة الانتقالية إلى الكلاسيكية ، وبطبيعة الحال ، نبدأ مراجعتنا لهذه الفترة القصيرة ، التي تتميز بتأثير شرقي متزايد ، مع

من كتاب الحياة الجنسية في اليونان القديمة المؤلف ليخت هانز

1. الشعر إذا تحدثنا عن الشعر ، فيمكننا على الأقل أن نذكر قطعة من المهاد المحفوظة على ورق البردي. أصبح هذا الحضور في العروض المسرحية للتمثيل الصامت والتمثيل الإيمائي تدريجيًا يعتبر غير لائق وتم حظره في النهاية على الطلاب الرومان.

من كتاب شوارع سانت بطرسبرغ الأسطورية مؤلف إروفيف أليكسي دميترييفيتش

من كتاب اليونان القديمة مؤلف ليابوستين بوريس سيرجيفيتش

الشعر اليوناني القديم ظهر الأدب اليوناني في القرنين الثامن والسادس. قبل الميلاد ه. وتم تمثيله في الأصل فقط بالشعر الملحمي ، الذي "نما" مباشرة من الفن الشعبي الشفهي. يبدأ تاريخ الأدب اليوناني بعمل هوميروس ،

من كتاب التغييرات. مصير سان بطرسبرج في أسماء المواقع الجغرافية في الفولكلور الحضري. مؤلف سيندالوفسكي نعوم الكسندروفيتش

Ryleeva ، شارع 1806-1858. تم وضع هذا الشارع في مستوطنة فوج Preobrazhensky في منتصف القرن الثامن عشر ، لكن أوله اسم رسمياستقبل فقط في بداية القرن التاسع عشر. على مخطط سانت بطرسبرغ في عام 1806 ، تم تعيينه على أنه شارع سباسكي الثاني. لذلك سميت على اسمها

مؤلف سكيبين سيرجي ميخائيلوفيتش

الشعر في شعر أوائل القرن التاسع عشر. تأثير الكلاسيكية لا يزال قويا. لا تزال تظهر القصائد الملحمية الضخمة ("Pozharsky ، Minin ، Germogen ، أو روسيا المحفوظة" لـ S.

من كتاب تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. الجزء 1. 1795-1830 مؤلف سكيبين سيرجي ميخائيلوفيتش

شعر A.I. Odoevsky احتلت قصائد ألكسندر إيفانوفيتش أودوفسكي ، الشاعر الديسمبري للجيل الأصغر ، مكانًا خاصًا بين الأعمال الملحمية الغنائية حول موضوعات التاريخ الروسي ، والذي تجلت موهبته الشعرية إلى أقصى حد بعد عام 1825. غير معروف

مؤلف كومانيتسكي كازيميرز

من كتاب تاريخ الثقافة اليونان القديمةوروما مؤلف كومانيتسكي كازيميرز

الشعر سيكون من العبث البحث في الشعر الهلنستي ، وكذلك في شعر القرن الرابع قبل الميلاد. قبل الميلاد هـ ، تعكس المشاكل التي تقلق المجتمع بشدة. استقر الشعر في محاكم الحكام المحليين ، وأصبح فنًا لقلة مختارة. من المميزات أن القصائد كانت مؤلفة في المقام الأول

من كتاب تاريخ ثقافة اليونان القديمة وروما مؤلف كومانيتسكي كازيميرز

شعر "سيكولوم أغسطس" - عصر أغسطس - كان العصر الذهبي للشعر الروماني. كان مقدّرًا لبوبليوس فيرجيل مارون وكوينتوس هوراس فلاكوس أن يصبحا الناطقين باسم العصر الجديد ومنظريهما. شارك فيرجيل بعمق وإخلاص في الاعتقاد بأن العودة إلى الشجاعة والقوة

من كتاب روسيا والغرب. من روريك إلى كاترين الثانية مؤلف رومانوف بيتر فالنتينوفيتش

من كتاب روسيا والغرب في أرجوحة التاريخ. المجلد 1 [من روريك إلى الإسكندر الأول] مؤلف رومانوف بيتر فالنتينوفيتش

بايرون بيرون ، بيرون لرايليف يمكن تصديق أو عدم تصديق مذكرات خصوم بيرون السياسيين بنفس النجاح ، اعتمادًا على ما يحب أو يكره القارئ. ومن بين الاتهامات الرسمية الموجهة ضد بيرون بعد الإطاحة به