สาธุคุณ Andrei Rublev จิตรกรไอคอน สารานุกรมโรงเรียน ชีวิตของ Andrei Rublev โดยย่อ

Andrei Rublev (ประมาณปี 1360-1370 - ประมาณปี 1430) - จิตรกรชาวรัสเซียผู้สร้างโรงเรียนวาดภาพไอคอนแห่งมอสโกปรมาจารย์ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดตลอดจนหนังสือและภาพวาดอนุสาวรีย์ทั้งหมดของศตวรรษที่ 15

ความคิดสร้างสรรค์ของ Rublev พัฒนาบนพื้นฐานของประเพณีทางศิลปะของ Moscow Rus เขายังคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับประสบการณ์ทางศิลปะของไบแซนไทน์และสลาฟใต้

จิตรกรไอคอนยังคงรักษาประเพณีที่ดีที่สุดของศิลปะรัสเซียและไบแซนไทน์สมัยใหม่ งานของธีโอฟาเนสชาวกรีกมีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาอย่างไม่ต้องสงสัย เขาไม่เพียงสืบทอดทักษะทางเทคนิคขั้นสูงเท่านั้น แต่สำหรับเขา เช่นเดียวกับ Feofan การลงสีไอคอนคือ "การกระทำที่ชาญฉลาด" ทั้ง Feofan และ Rublev มุ่งมั่นที่จะแสดงออกถึง "ภูมิปัญญาแห่งชีวิต" ในงานศิลปะ

อย่างไรก็ตามในงานของศิลปินมอสโกแนวคิดเกี่ยวกับภาพของศตวรรษที่ 14 ได้รับการแก้ไขครั้งใหญ่ หลักการ "ปัจเจกบุคคล" ของ Feofanov - การขีดเส้นกว้างที่อิสระและการดำเนินการอย่างร่าง - ถือเป็นเรื่องปกติในภาพวาดของ Rublev

การก่อตัวของโลกทัศน์ของจิตรกรไอคอนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากบรรยากาศของการเพิ่มขึ้นในระดับชาติในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 - ต้นศตวรรษที่ 15 ซึ่งมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในปัญหาทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ ในงานของเขาภายใต้กรอบของการยึดถือยุคกลาง เขาได้รวบรวมความเข้าใจใหม่ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความงามทางจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของมนุษย์

ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Rublev หายากมาก: เขาอาศัยอยู่ในมอสโกวและถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางโลก จนถึงช่วงทศวรรษที่ 1390 เขาศึกษาและทำงานในทีมศิลปินมอสโก ในวัยผู้ใหญ่ (ก่อนปี ค.ศ. 1405) เขาเข้าพิธีสาบานตนโดยใช้ชื่อว่า Andrei ที่ Trinity Lavra และต่อมาได้ย้ายไปที่อาราม Moscow Spaso-Andronikov ในปี 1405 เขาร่วมกับศิลปิน Feofan the Greek และ Prokhor จาก Gorodets วาดภาพอาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน ในปี 1408 ร่วมกับศิลปิน Daniil Cherny เขาวาดภาพจิตรกรรมฝาผนังและไอคอนในอาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์

จิตรกรรมฝาผนังของจิตรกรผู้มีชื่อเสียงในอาสนวิหารอัสสัมชัญ องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดคือ "การพิพากษาครั้งสุดท้าย" ซึ่งฉากที่น่าเกรงขามตามประเพณีกลายเป็นการเฉลิมฉลองที่สดใสแห่งชัยชนะแห่งความยุติธรรม ซึ่งยืนยันถึงคุณค่าทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ผลงานของ Andrei ใน Vladimir บ่งบอกว่าในเวลานั้นเขาเป็นปรมาจารย์ที่เป็นผู้ใหญ่โดยยืนอยู่ที่หัวหน้าโรงเรียนวาดภาพที่เขาสร้างขึ้น

ประมาณปี 1408 Rublev วาดภาพไอคอนซึ่งต่อมาได้รับชื่อ "Zvenigorod Chin" ระหว่างปี 1422 ถึง 1427 ร่วมกับ Daniil Cherny เขาดูแลการวาดภาพและการสร้างสัญลักษณ์ของอาสนวิหารทรินิตีแห่งอารามทรินิตี้-เซอร์จิอุส จากนั้นศิลปินก็วาดภาพไอคอนทรินิตี้

ไอคอนอื่น ๆ ก็ยังมีชีวิตอยู่เช่นกัน - สร้างขึ้นในลักษณะที่แตกต่างกันและมีคุณภาพทางศิลปะไม่เท่ากัน เวลาที่สงครามระหว่างประเทศครั้งใหม่กำลังก่อตัวขึ้นในรัสเซียและอุดมคติที่กลมกลืนของมนุษย์ซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงก่อนหน้านั้นไม่ได้รับการสนับสนุนในความเป็นจริงก็ส่งผลกระทบต่องานของ Rublev เช่นกัน เขาสามารถสร้างภาพที่น่าประทับใจได้ในงานหลายชิ้นโดยในนั้นเราสามารถสัมผัสได้ถึงบันทึกอันน่าทึ่งที่เขาไม่เคยรู้จักมาก่อน (“ อัครสาวกเปาโล”) สีของไอคอนจะดูมืดมนมากกว่าเมื่อเทียบกับงานก่อนหน้านี้ ในไอคอนบางอันหลักการตกแต่งจะได้รับการปรับปรุงส่วนไอคอนอื่น ๆ มีแนวโน้มที่คร่ำครึ

ในช่วงปี ค.ศ. 1427-1430 Andrei ได้สร้างจิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหาร Spassky ของอาราม Spaso-Andronikov และเมื่อวันที่ 29 มกราคม ค.ศ. 1430 เขาเสียชีวิตในช่วงที่มีโรคระบาดและถูกฝังไว้ใกล้หอระฆังในอาราม Spaso-Andronikov

ความคิดสร้างสรรค์ของ Rublev เป็นหนึ่งในจุดสุดยอดของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก พวกเขาไม่ลืมเขาตลอดเวลาต่อไปนี้:

พ.ศ. 2094 (ค.ศ. 1551) - มติของสภาคริสตจักรรัสเซีย (“ Stoglav”) ประกาศให้ไอคอนของแอนดรูว์เป็นแบบอย่างสำหรับศิลปิน

1647 - การพิมพ์ครั้งแรกของชื่อ Rublev;

ปลายศตวรรษที่ 17 - บทที่เขียนด้วยลายมือ "Tale of the Holy Icon Painters" ที่อุทิศให้กับศิลปินคนนี้

พ.ศ. 2490 (ค.ศ. 1947) - พิพิธภัณฑ์กลางวัฒนธรรมและศิลปะรัสเซียโบราณซึ่งตั้งชื่อตาม A. Rublev เปิดในอาราม Spaso-Andronikov ด้านหน้าทางเข้าหลักมีอนุสาวรีย์ของนักบุญแอนดรูว์

พ.ศ. 2503 (ค.ศ. 1960) - การเฉลิมฉลองทั่วโลกครบรอบ 600 ปีของจิตรกรไอคอนโดยการตัดสินใจของยูเนสโก

2531 - นักบุญโดยสภาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแห่งเซนต์ Andrei Rublev "บนพื้นฐานของความศักดิ์สิทธิ์ของชีวิตและความสำเร็จของการวาดภาพไอคอน" และการจัดตั้งวันหยุดประจำปีของคริสตจักรสำหรับเขาในวันที่ 17 กรกฎาคมตามรูปแบบใหม่ ;

ปล่องบนดาวพุธก็ตั้งชื่อตาม Rublev เช่นกัน

ความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์สูงสุดของ Rublev คือไอคอน Trinity ทุกวันนี้ใครๆ ก็รู้จักเธอ - แม้แต่ผู้ที่มีความคิดเกี่ยวกับงานศิลปะรัสเซียโดยประมาณมากที่สุด หอศิลป์ Tretyakov ภูมิใจที่สถานที่แห่งนี้เป็นหนึ่งในสมบัติล้ำค่า ศิลปินสร้างไอคอนนี้สำหรับอาสนวิหารทรินิตี้-เซอร์จิอุสเมื่อต้นศตวรรษที่ 15 ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต และได้รับการเคลียร์ในปี 1904 เท่านั้น

โครงร่างทางประวัติศาสตร์ของผลงานชิ้นเอกของ Rublev คือตำนานในพระคัมภีร์เกี่ยวกับการปรากฏของพระเจ้าต่ออับราฮัมและซาราห์ภรรยาของเขาในหน้ากากของสามีสามคน เกี่ยวกับขนมที่คู่สมรสสูงอายุเตรียมไว้ให้พวกเขาใต้ร่มเงาของต้นโอ๊กประกอบด้วยลูกวัวเชือด เค้ก นมและครีม เกี่ยวกับการประสูติของบุตรชายตามที่ทำนายไว้สำหรับอับราฮัม

สิ่งที่โดดเด่นเกี่ยวกับไอคอนนี้คือความเรียบง่ายเป็นพิเศษ ซึ่งเป็น "ความพูดน้อย" ที่ใช้จำลองเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ จากเรื่องราวในพันธสัญญาเดิม ศิลปินเลือกเฉพาะรายละเอียดที่ให้แนวคิดว่าการกระทำเกิดขึ้นที่ไหนและอย่างไร: ภูเขา (สัญลักษณ์ของทะเลทราย) ห้องของอับราฮัมและต้นโอ๊กของมัมเร เป็นการไร้ประโยชน์ที่จะมองหาความกล้าหาญที่เกี่ยวข้องกับข้อความศักดิ์สิทธิ์ในไอคอนก่อนหน้านี้ ภาพวาดรัสเซียเก่าซึ่งก่อนหน้านี้ติดตามข้อความศักดิ์สิทธิ์โดยไม่มีเหตุผลและกำหนดให้เป็นหน้าที่ในการให้ภาพที่มองเห็นได้ของทุกสิ่งที่พระคัมภีร์และพระกิตติคุณบอกเกี่ยวกับในบุคคลของ Rublev ละเลยจดหมายของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพยายามเปิดเผย ความหมายเชิงปรัชญาของมัน จากงานศิลปะภาพประกอบ การวาดภาพไอคอนได้กลายมาเป็นศิลปะการรับรู้

พื้นฐานของแนวคิดทางปรัชญาของ "ตรีเอกานุภาพ" คือแนวคิดเกี่ยวกับพลังแห่งความรักที่พิชิตทุกด้านอันทรงพลังในฐานะแก่นแท้ของมนุษย์ที่อยู่ด้านในสุด การเปิดเผยซึ่งทำหน้าที่เป็นหลักประกันที่แท้จริงของความสามัคคีของมนุษยชาติ ความสมบูรณ์แบบทางศิลปะที่ Rublev แสดงแนวคิดสากลนี้ในภาพสัญลักษณ์ของภาพวาดในยุคกลางทำให้ไอคอน Trinity อยู่ท่ามกลางการสร้างสรรค์ศิลปะโลกที่เป็นอมตะ

เมื่อออกจากศีลเขาวางถ้วยใบเดียวไว้ที่กึ่งกลางขององค์ประกอบ (เป็นสัญลักษณ์ของความตายบูชายัญ) และทำซ้ำโครงร่างในรูปทรงของเทวดาด้านข้าง ทูตสวรรค์องค์กลาง (ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์) เข้ามาแทนที่เหยื่อและโดดเด่นด้วยจุดเชอร์รี่สีเข้มและสีน้ำเงินที่ตัดกันอย่างชัดเจน ซึ่งแต่งโดยการผสมผสานอย่างลงตัวของดินเหลืองใช้ทำสีสีทองกับม้วนกะหล่ำปลีอันละเอียดอ่อนและความเขียวขจี

องค์ประกอบที่จารึกไว้ในวงกลมนั้นเต็มไปด้วยจังหวะวงกลมลึกซึ่งอยู่ใต้เส้นชั้นความสูงทั้งหมดซึ่งมีความสม่ำเสมอซึ่งก่อให้เกิดเอฟเฟกต์ทางดนตรีเกือบ

“Trinity” ได้รับการออกแบบสำหรับมุมมองทั้งระยะไกลและใกล้ ซึ่งแต่ละมุมมองจะเผยให้เห็นความสมบูรณ์ของเฉดสีและผลงานแปรงอันเชี่ยวชาญที่แตกต่างกันออกไป

ความกลมกลืนขององค์ประกอบทั้งหมดของรูปแบบคือการแสดงออกทางศิลปะของแนวคิดหลักของ "ตรีเอกานุภาพ" - การเสียสละตนเองในฐานะสภาวะสูงสุดของจิตวิญญาณที่สร้างความสามัคคีในโลกและชีวิต

ศิลปินรวบรวมอุดมคติของเขาไว้ใน "ทรินิตี้" ซึ่งเป็นความคิดของบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่ละเอียดอ่อนและการตรัสรู้ทางศีลธรรม ในจังหวะเชิงเส้นและสีของไอคอน ในเส้นร้องเพลง ท่าทางที่ประสานกันอย่างราบรื่น การเอียงศีรษะของเทวดาอย่างนุ่มนวล ในความสอดคล้องของสีที่ส่องประกายบริสุทธิ์ ความรู้สึกเป็นเอกฉันท์ ความรักซึ่งกันและกัน และความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณอันประเสริฐถือกำเนิดขึ้น

ภาพวาดไอคอนของจิตรกรชาวกรีกรูเบฟ

วันที่ 17 กรกฎาคม โบสถ์ออร์โธดอกซ์จัดพิธีรำลึกถึงบาทหลวง Andrei Rublev จิตรกรผู้ศักดิ์สิทธิ์ ความพิเศษเฉพาะของไอคอนของเขาได้รับการชื่นชมในสมัยโบราณ และตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา "ทรินิตี้" อันโด่งดังก็เริ่มทำหน้าที่เป็นแบบจำลองอย่างเป็นทางการสำหรับจิตรกรไอคอนชาวรัสเซีย เราขอเชิญชวนให้คุณรำลึกถึง 7 ใบหน้าอันน่าทึ่งของอัจฉริยะทางศิลปะของ Ancient Rus'

"การพิพากษาครั้งสุดท้าย" ใบหน้าของพระคริสต์

ผู้คนหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลกมาที่วลาดิมีร์เพื่อเยี่ยมชมอาสนวิหารอัสสัมชัญและชมจิตรกรรมฝาผนังอันน่าจดจำที่สร้างขึ้นในปี 1408 โดย Daniil Cherny และ Andrei Rublev ภาพวาดนี้ในปัจจุบันเป็นอนุสรณ์สถานแห่งเดียวสำหรับงานศิลปะของ Rublev ที่ได้รับการยืนยันในพงศาวดาร ภาพวาดการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ที่ดำเนินการตามประเพณีไบแซนไทน์ได้รับการตีความใหม่ บุคคลสำคัญขององค์ประกอบคือพระคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งดูเหมือนจะลงมาจากสวรรค์ไปยังผู้ชมที่รอพระองค์อยู่ ดูเหมือนเขาอยู่ใกล้อย่างน่าประหลาดใจ ใบหน้าของเขาสดใสและอ่อนโยน พระองค์ทรงนำสันติสุขและความรอดมาสู่ผู้คน การปรากฏตัวของผู้เข้าร่วมแต่ละคนในภาพนั้นสมเหตุสมผลและเป็นสัญลักษณ์: ทูตสวรรค์ที่บิดสวรรค์เหมือนสกรอลล์ประกาศแนวทางการพิพากษา บัลลังก์ที่เตรียมไว้พร้อมเครื่องดนตรีแห่งความรักชวนให้นึกถึงการพลีพระชนม์ชีพเพื่อการชดใช้ของพระผู้ช่วยให้รอด ร่างของบรรพบุรุษเป็นสัญลักษณ์ของความผูกพันของบาปดั้งเดิม ภายใต้ร่างของพระคริสต์คือพระมารดาของพระเจ้าและผู้เบิกทางซึ่งเตือนให้ผู้ชมนึกถึงคำอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อนของนักบุญอุปถัมภ์ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ คำอธิษฐานของพวกเขาดูเหมือนจะดำเนินต่อไปโดยใบหน้าของอัครสาวกซึ่งมองดูอย่างมีเมตตาและในเวลาเดียวกันก็เข้มงวดกับผู้ชม เกือบจะเป็นครั้งแรกในงานศิลปะรัสเซียที่แนวคิดเรื่องศาลที่ชอบธรรมและมีเมตตาได้รวมอยู่ในภาพนี้ในรูปแบบศิลปะที่สมบูรณ์แบบ

"ทรินิตี้". ใบหน้าของนางฟ้า

เมื่อถึงเวลาที่ Rublev วาดภาพไอคอนทรินิตี้ในพันธสัญญาเดิม (1411 หรือ 1425-1427 (?)) มีประเพณีในการวาดภาพเหตุการณ์ในพระคัมภีร์ไบเบิลซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนานการต้อนรับของอับราฮัมบรรพบุรุษโดยรับและปฏิบัติต่อคนแปลกหน้าสามคน . ไอคอน Rublev กลายเป็นรูปลักษณ์ใหม่ของโครงเรื่องที่รู้จักกันดี ไม่มีอับราฮัมและซาราห์แบบดั้งเดิมอยู่บนนั้น เบื้องหลัง บ้านของพวกเขาและต้นโอ๊กมัมเรที่ใช้เสิร์ฟอาหารนั้นแทบจะมองไม่เห็น เทวดาพเนจรทั้งสามปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชม พวกเขานั่งเงียบๆ อยู่รอบโต๊ะพร้อมเครื่องดื่ม ทุกสิ่งที่นี่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างละครที่ไม่มีใครเทียบและการไตร่ตรองไตร่ตรอง ทูตสวรรค์องค์กลางถูกระบุตัวว่าเป็นพระคริสต์ ซึ่งร่างของเขากำหนดจังหวะเป็นวงกลมขององค์ประกอบทั้งหมด: เงาสะท้อนซึ่งกันและกันด้วยเสื้อผ้าที่เลื่อนและตกลงมา ก้มศีรษะ และจ้องมอง ตัวเลขที่เทียบเท่ากันของเทวดานั้นมีความสามัคคีซึ่งกันและกันและเป็นข้อตกลงที่สมบูรณ์ ข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับชีวิตถูกแทนที่ด้วยภาพลักษณ์อันสูงส่งของสภานิรันดร์และการกำหนดไว้ล่วงหน้าของการพลีบูชาของพระคริสต์ คุณสามารถดู "Trinity" ของ Rublev ได้ใน Tretyakov Gallery

"อันดับ Zvenigorod" ใบหน้าของพระผู้ช่วยให้รอด

ในปี 1918 ในป่าใกล้กับอาสนวิหาร Zvenigorod "บน Gorodok" มีการค้นพบไอคอน Deesis สามไอคอน ซึ่งมาจาก I. Grabar โดยอาศัยการวิเคราะห์โวหารของพู่กันของ Rublev ต่อมานักวิจัยเกือบจะยอมรับอย่างเป็นเอกฉันท์ถึงแหล่งที่มาของ Grabar แม้ว่าจะไม่มีการบันทึกการประพันธ์ของ Rublev ก็ตาม “ พิธีกรรม Zvenigorod” มีสามไอคอน: “ ผู้ช่วยให้รอด”, “ เทวทูตไมเคิล” และ “ อัครสาวกเปาโล” สิ่งที่สมบูรณ์แบบที่สุดอย่างไม่ต้องสงสัยคือภาพของพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งมีการจ้องมองที่สงบมีน้ำใจและมีเมตตาอย่างน่าประหลาดใจมุ่งตรงไปที่ผู้ชม ความหวังคำมั่นสัญญาของความใกล้ชิดและการมีส่วนร่วมอย่างจริงใจพร้อมกับความงามในอุดมคติที่ยอดเยี่ยมซึ่งถูกลบออกจากโลกของคนธรรมดาอย่างไม่มีที่สิ้นสุด - จิตรกรไอคอนชาวรัสเซียสามารถรวบรวมทั้งหมดนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

"อันดับ Zvenigorod" ใบหน้าของเทวทูตไมเคิล

ไอคอนที่สองของ "อันดับ Zvenigorod" คือภาพของ Archangel Michael ใบหน้าของเขาหันไปหาพระผู้ช่วยให้รอด ดูเหมือนจะสะท้อนเขาด้วยความสุภาพอ่อนโยนและการจ้องมองของเขาอย่างสงบ ภาพนี้หมายถึงเราถึงเทวดาแห่งพระตรีเอกภาพและไม่เพียง แต่ในความอ่อนน้อมถ่อมตนเท่านั้น แต่ยังมีความคล้ายคลึงกันทางสายตาด้วย - คอที่ยาวยืดหยุ่นและยาวเล็กน้อยหมวกหยิกหนาหัวโค้งคำนับ ไอคอนที่สาม - "อัครสาวกเปาโล" - ถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่แตกต่างจากของ Rublev ดังนั้นนักวิจัยจำนวนหนึ่งจึงเชื่อว่าใบหน้านี้จะถูกสร้างขึ้นโดยปรมาจารย์คนอื่น เช่น Daniil Cherny ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานที่รู้จักกันมานานของ Rublev คุณสามารถดูไอคอนของอันดับ Zvenigorod ได้ใน Tretyakov Gallery

รายชื่อไอคอนของพระมารดาแห่งวลาดิเมียร์ ใบหน้าของพระแม่มารี

แม้จะมีการค้นพบคุณลักษณะของงานเขียนของ Rublev อย่างชัดเจน แต่ผู้เขียนไอคอนก็ไม่ใช่ Rublev เอง แต่เป็นใครบางคนจากวงในของเขา Grabar กล่าวอย่างชัดเจนว่างานนี้สร้างขึ้นโดยปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่: “ ทุกสิ่งที่นี่มาจาก Rublev - โทนสีน้ำเงินโดยรวมที่เย็นชาลักษณะของการวาดภาพลักษณะใบหน้าโดยมีโคกเล็กน้อยของจมูกตามแบบฉบับของ Rublev มือที่สง่างาม ภาพเงาที่สวยงามขององค์ประกอบทั้งหมด จังหวะของเส้น และสีที่กลมกลืนกัน" ต้นแบบไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม - พระมารดาของพระเจ้าอุ้มพระบุตรไว้ที่พระหัตถ์ขวาและโน้มตัวเข้าหาพระองค์อย่างอ่อนโยน - เกิดขึ้นได้ด้วยการเบี่ยงเบนบางอย่างโดยเจตนา นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับร่างของแม่ เนื่องจากเด็กได้รับการทำซ้ำตามแบบจำลองไบแซนไทน์ทุกประการ ในร่างของพระมารดาของพระเจ้าความถูกต้องทางกายวิภาคของรูปแบบถูกละเมิดประการแรกคือการโค้งงอของคอซึ่งช่วยให้ใบหน้าของแม่เข้าใกล้ใบหน้าของพระเยซูมากที่สุด สายตาของพวกเขาสบกัน พระหัตถ์ของพระแม่มารีแสดงให้เห็นอย่างน่าอัศจรรย์ โดยอ้าออกกว้างในท่าทางอธิษฐาน ใบหน้าของแม่ถูกปกคลุมไปด้วยมาโฟเรียม ซึ่งเหมือนกับโดมที่ยื่นออกมาเหนือทารก ปกป้องและทำให้เขาสงบลง และแน่นอนว่ามีคนประทับใจกับความเงียบสงบ ความบริสุทธิ์ การปราศจากความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน เต็มไปด้วยความเงียบ ความสงบ และความรู้สึกรักเมื่ออยู่ต่อหน้าพระมารดาของพระเจ้า คุณสามารถเห็นไอคอนนี้ได้ในนิทรรศการของ Vladimir-Suzdal Museum-Reserve

ทรินิตี้สัญลักษณ์ ใบหน้าของมิทรี โซลุนสกี้

ชื่อของ Rublev มีความเกี่ยวข้องกับการสร้างสัญลักษณ์ของมหาวิหารทรินิตี้แห่งทรินิตี้ - เซอร์จิอุสลาฟรา พู่กันของจิตรกรไอคอนน่าจะมองเห็นได้ในไอคอนของ Archangel Gabriel, Demetrius of Thessaloniki และอัครสาวกเปโตรและพอล สัญลักษณ์ทรินิตี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นกลุ่มวัดที่มีสถาปัตยกรรมและงดงามเพียงแห่งเดียวที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์จนถึงทุกวันนี้ สร้างขึ้นในช่วงรุ่งเรืองของศิลปะรัสเซียโบราณ ใครเป็นผู้วาดไอคอนเหล่านี้ - Andrei Rublev หรือ Daniil Cherny - ยังคงเป็นปริศนา ในระหว่างงานบูรณะครั้งล่าสุด มีการแสดงความเชื่ออย่างแน่วแน่ว่าในบรรดาไอคอนต่างๆ นั้นยังมีของที่เป็นของ Rublev อย่างไม่ต้องสงสัย ตัวอย่างเช่นเมื่อดูที่รูปของ Dmitry Thessaloniki ฉันอยากจะเชื่อว่ามันถูกวาดโดย Rublev: หัวเดียวกันโค้งคำนับในการไตร่ตรองอย่างถ่อมตัว, มือที่สง่างามแบบเดียวกันที่ยกขึ้นในการอธิษฐาน, หมวกผมหยิกหนาแบบเดียวกัน, ดวงตาที่เบิกกว้างและไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ ความอ่อนโยนและความเงียบสงบแบบเดียวกัน

ข่าวประเสริฐ Khitrovo ใบหน้าของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิว

อนุสาวรีย์สมมุติอีกแห่งหนึ่งของงานเขียนของ Rublev - ภาพย่อของแท่นบูชา Gospel of Khitrovo - โดดเด่นในมรดกของจิตรกรไอคอน ตัวอย่างต้นฉบับที่เป็นเอกลักษณ์นี้ซึ่งเก็บไว้ในคอลเลกชันของหอสมุดแห่งรัฐรัสเซียในปัจจุบัน สันนิษฐานว่าสร้างขึ้นในเวิร์คช็อปที่ดีที่สุดแห่งหนึ่งของ Grand Ducal Moscow ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 ข้อความในต้นฉบับมีภาพประกอบด้านหน้าขนาดย่อจำนวน 8 ภาพ ซึ่งบรรยายถึงผู้เผยแพร่ศาสนาและสัญลักษณ์ของพวกเขา รูปแบบของภาพย่อส่วนบ่งบอกว่าภาพเหล่านี้วาดโดย Theophanes the Greek, Daniil Cherny และ Andrei Rublev ในขณะที่ชื่อของจิตรกรไอคอนสองคนสุดท้ายมักถูกกล่าวถึงบ่อยที่สุด นักวิทยาศาสตร์ไม่มีความเห็นพ้องต้องกัน: ตัวอย่างเช่น G. Vzdornov เชื่อว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นของ Cherny และ O. Popova พิสูจน์สิ่งที่ตรงกันข้ามได้อย่างน่าเชื่อ - พวกเขาทั้งหมดถูกสร้างขึ้นโดย Rublev ภาพสัญลักษณ์ของผู้เผยแพร่ศาสนาแมทธิวมักมาจาก Rublev ความเอียงของคอ โครงร่างของศีรษะที่มีขนปุย และประเภทของใบหน้านั้นใกล้เคียงกับภาพ Rublev ที่สร้างโดยปรมาจารย์ในจิตรกรรมฝาผนังของ Vladimir อย่างไรก็ตาม การจ้องมองของแองเจิลนั้นรุนแรงยิ่งขึ้น ในเสื้อผ้าที่บินไปในอากาศโดยมีพระกิตติคุณอยู่ในมือเขารีบเคลื่อนตัวไปหาผู้ชมโดยต้องการถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าให้เขาอย่างรวดเร็ว
แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่ามักจะไม่สามารถระบุผลงานของจิตรกรไอคอนศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างถูกต้อง แต่ประเทศของเรามีมรดกอันยิ่งใหญ่รวมถึงตัวอย่างวัฒนธรรมรัสเซียโบราณที่ไม่มีใครเทียบได้

รายได้ Andrei Rublev จิตรกรไอคอน

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่า Andrei Rublev เกิดเมื่อใด เขาอยู่ในชั้นเรียนใด หรือใครเป็นครูสอนวาดภาพของเขา นักวิจัยส่วนใหญ่ถือว่าปี 1360 เป็นวันเกิดของศิลปิน ก่อนปี ค.ศ. 1405 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุชื่ออังเดร

ข้อมูลแรกสุดเกี่ยวกับศิลปินกลับไปที่ "Trinity Chronicle" ของมอสโก ในปี 1405 พระ Andrei ทำงานร่วมกับธีโอฟานชาวกรีกและ Prokhor "ผู้อาวุโสจาก Gorodets" ในการออกแบบอาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลินซึ่งเป็นโบสถ์ประจำบ้านของเจ้าชายมอสโกพร้อมไอคอนและจิตรกรรมฝาผนัง การเข้าร่วมในคำสั่งกิตติมศักดิ์เพื่อตกแต่งโบสถ์ประจำบ้านของ Vasily Dmitrievich ลูกชายคนโตของ Dmitry Donskoy พร้อมด้วย Feofan ชาวกรีกผู้โด่งดังใน Rus 'ทำให้ Andrei Rublev กลายเป็นปรมาจารย์ที่เชื่อถือได้และเป็นที่ยอมรับพอสมควร

ข้อความถัดไปจาก Trinity Chronicle ย้อนกลับไปในปี 1408 - ร่วมกับ Daniil Cherny, Andrei Rublev ทำงานเกี่ยวกับภาพวาดและสัญลักษณ์ของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir

จากผลงานของ Andrei Rublev และ Daniil Cherny ในวิหาร Vladimir Assumption ไอคอนของสัญลักษณ์ที่ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้กลายเป็นชุดเดียวที่มีจิตรกรรมฝาผนังซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้บางส่วนบนผนังของวัด ความสามารถในการรวมกลุ่มหลายร่างขนาดใหญ่เข้าด้วยกันด้วยเสียงที่สื่ออารมณ์เป็นเสียงเดียวเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของของขวัญในการแต่งเพลงของ Andrei Rublev

ผลงานชิ้นถัดไปของ Andrei Rublev ระหว่างปี 1408-1422 เรียกว่า "Zvenigorod Chin" ซึ่งเป็นหนึ่งในชุดสัญลักษณ์ที่สวยงามที่สุดของการวาดภาพ Rublev พิธีกรรมประกอบด้วยไอคอนเอวสามอัน ได้แก่ พระผู้ช่วยให้รอด อัครเทวดาไมเคิล และอัครสาวกเปาโล

"สปา" ของ Zvenigorod ดูเหมือนจะสูญเสียความเป็นนามธรรมของรูปเทพและดูเหมือนมีมนุษยธรรม สร้างแรงบันดาลใจในความไว้วางใจและความหวัง ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นที่ดี อาจารย์มอบพระคริสต์ด้วยคุณลักษณะของรัสเซียทั้งภายนอกและทำให้พวกเขารู้สึกภายในด้วยโทนเสียงพิเศษของรัฐ: ความชัดเจน ความเมตตากรุณา การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน
ภาพวาดใบหน้าของ Rublev นั้นแตกต่างเมื่อเปรียบเทียบกับภาพวาดไบเซนไทน์ที่แสดงออก จิตรกรไอคอนชาวรัสเซียชอบสไตล์ Chiaroscuro ที่นุ่มนวลหรือที่เรียกว่าโฟลตซึ่งก็คือ "ลอย" อย่างราบรื่นตามที่จิตรกรไอคอนกล่าวและวางโทนสีในหลายชั้นโดยคำนึงถึงการส่งผ่านของซับในที่สว่างกว่าผ่าน ส่วนบนที่โปร่งใสและเบา

ภาพวาดของ Andrei Rublev โดยเฉพาะอย่างยิ่งอันดับ Zvenigorod มีความโดดเด่นด้วยความบริสุทธิ์ของสีเป็นพิเศษความสูงส่งของการเปลี่ยนสีและความสามารถในการถ่ายทอดความเปล่งประกายให้กับสี
ในช่วงยี่สิบของศตวรรษที่ 15 ทีมผู้เชี่ยวชาญนำโดย Andrei Rublev และ Daniil Cherny ได้ตกแต่งอาสนวิหารทรินิตี้ในอารามเซนต์เซอร์จิอุสซึ่งสร้างขึ้นเหนือหลุมฝังศพของเขาพร้อมไอคอนและจิตรกรรมฝาผนัง สิ่งที่เป็นสัญลักษณ์รวมถึงไอคอนทรินิตี้ซึ่งเป็นผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Andrei Rublev ในฐานะรูปวิหารที่ได้รับความเคารพอย่างสูง มีหลักฐานจากแหล่งที่มาแห่งหนึ่งของศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับวิธีที่เจ้าอาวาสของอาราม Nikon สั่งให้ Andrei Rublev "วาดภาพของพระตรีเอกภาพเพื่อสรรเสริญนักบุญเซอร์จิอุสบิดาของเขา" นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซเชื่ออย่างแน่วแน่ว่า “เมื่อมองดูพระตรีเอกภาพ ความกลัวต่อความไม่ลงรอยกันอันน่ารังเกียจของโลกนี้ก็ถูกเอาชนะ”

ตั้งแต่สมัยโบราณ มีหลายทางเลือกในการวาดภาพตรีเอกานุภาพ บางครั้งอาจมีรายละเอียดเกี่ยวกับงานฉลองและตอนของการฆ่าลูกวัวและการอบขนมปัง (ในคอลเลกชันของแกลเลอรีเหล่านี้คือไอคอนทรินิตี้ในศตวรรษที่ 14 จากรอสตอฟมหาราชและ ไอคอนจากปัสคอฟในคริสต์ศตวรรษที่ 15)

ในไอคอน Rublev ความสนใจมุ่งเน้นไปที่เทวดาทั้งสามและสภาพของพวกเขา มีภาพพวกเขานั่งอยู่รอบบัลลังก์ ตรงกลางเป็นถ้วยศีลมหาสนิทที่มีหัวลูกวัวบูชายัญ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลูกแกะในพันธสัญญาใหม่ ซึ่งก็คือพระคริสต์ ความหมายของภาพนี้คือความรักแบบเสียสละ ทูตสวรรค์องค์ซ้ายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระเจ้าพระบิดา ทรงอวยพรถ้วยด้วยมือขวา ทูตสวรรค์องค์กลาง (พระบุตร) ปรากฎในชุดพระกิตติคุณของพระเยซูคริสต์โดยวางพระหัตถ์ขวาลงบนบัลลังก์พร้อมสัญลักษณ์สัญลักษณ์แสดงถึงการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าพระบิดาและความพร้อมที่จะเสียสละตัวเองในนามของความรักต่อผู้คน . ท่าทางของทูตสวรรค์ที่ถูกต้อง (พระวิญญาณบริสุทธิ์) ทำให้การสนทนาเชิงสัญลักษณ์ระหว่างพระบิดาและพระบุตรสมบูรณ์ ยืนยันถึงความหมายอันสูงส่งของความรักแบบเสียสละ และปลอบโยนผู้ที่ถึงวาระที่จะต้องเสียสละ

ความลึกซึ้งของการรับรู้ของ Andrei Rublev ในด้านภาพสัญลักษณ์โบราณและการตีความความสามารถในการรวมความหมายเข้ากับเนื้อหาของหลักคำสอนของคริสเตียนแนะนำการศึกษาระดับสูงลักษณะของสังคมผู้รู้แจ้งในยุคนั้นและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ของสภาพแวดล้อมที่เป็นไปได้ของศิลปิน

ผลงานชิ้นสุดท้ายของ Monk Andrei มีอายุย้อนไปถึงปี 1427-1430 - นี่คือการสร้างภาพวาดของวิหาร Spassky ของอาราม Spaso-Andronikov ในมอสโก
เมื่อวันที่ 29 มกราคม (11 กุมภาพันธ์) ค.ศ. 1430 พระแอนดรูว์ออกเดินทางไปหาพระเจ้าและถูกฝังไว้ในอาราม Spaso-Andronikov

Andrei Rublev เป็นชื่อที่กลายเป็นสัญลักษณ์ของ Holy Rus ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศิลปะรัสเซียโบราณที่ไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชายชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เท่าที่เขาทำได้และควรจะเป็น ความบริสุทธิ์ สติปัญญา และจิตวิญญาณ ซึ่งมนุษย์ยุคใหม่ไม่อาจเข้าใจได้ ส่องประกายผ่านผลงานเล็กๆ น้อยๆ ของเขาทั้งหมดที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ ปัจจุบัน พิพิธภัณฑ์ Andrei Rublev ตั้งอยู่ในอาราม Spaso-Andronikovsky

สาธุคุณ Andrei Rublev จิตรกรไอคอน ซึ่งได้รับการยกย่องจากสภาท้องถิ่นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในปี 1988 ความทรงจำของพระ Andrei Rublev มีการเฉลิมฉลองในวันที่ชื่อของเขา 4 กรกฎาคม (17)
ไอคอนแรกของนักบุญแอนดรูว์กับชีวิตของเขาเขียนโดย Irina Vasilievna Vatagina; งานนี้ถูกกำหนดไว้ต่อหน้าเธอแล้วโดยคุณพ่อ Vsevolod Shpiller ผู้ให้พรในการสร้างสัญลักษณ์

ผลงานของ Andrei Rublev จิตรกรไอคอน ผู้เชี่ยวชาญด้านการวาดภาพขนาดยักษ์และหนังสือขนาดจิ๋ว ซึ่งอาศัยและทำงานในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 สามารถเรียกได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการวาดภาพระดับโลกด้วย ภาพวาดอันวิจิตรงดงามของเขาได้รวบรวมความงามทางจิตวิญญาณของมนุษย์และความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของเขา ดังที่เข้าใจในมาตุภูมิในสมัยนั้น

ลงสู่นรก

ศาลในการตีความของ A. Rublev มีความหวังสำหรับความยุติธรรมและความเมตตาดังนั้นจิตรกรรมฝาผนังจึงเปล่งประกายความร่าเริงความสุขและการมองโลกในแง่ดี ร่างของอัครสาวก นักบุญ และคนอื่นๆ มีน้ำหนักเบาและไร้น้ำหนัก เพราะพวกเขาเชื่อในความเมตตาของพระเจ้าและความรอดของพวกเขา ศิลปินใช้การกระจายสี เส้นและรูปทรงที่เรียบลื่นอย่างเชี่ยวชาญ ทำให้ตำนานในพระคัมภีร์โบราณมีชีวิตขึ้นมาอย่างแท้จริง

และเธอยังมีชีวิตอยู่และรับใช้ผู้คนจนถึงทุกวันนี้ แท้จริงแล้วในงานของปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่องค์นี้มีสติปัญญา ความบริสุทธิ์ทางวิญญาณ ความเมตตา และความรัก ไม่ใช่ผู้พิพากษาพระเจ้าผู้เข้มงวดที่มองจากไอคอน แต่เป็นพระบิดาบนสวรรค์ (“พระผู้ช่วยให้รอด”) ผู้พร้อมที่จะให้อภัยและปลอบโยนทุกสิ่ง ด้วยไอคอนเราสามารถตัดสินอุดมคติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลในศตวรรษที่ 14 ได้ ทุกวันนี้สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเรื่อย ๆ

งานของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเจริญรุ่งเรืองของโรงเรียนจิตรกรรมรัสเซีย ประเพณี Rublev แยกตัวออกจาก Byzantine อย่างมีนัยสำคัญและก่อให้เกิดการแนะนำของใหม่และต้นฉบับ (เช่นรัสเซีย) ในงานศิลปะ แม้แต่ในช่วงชีวิตของจิตรกรไอคอนผู้ยิ่งใหญ่ ผลงานของเขาก็มีคุณค่าสูงและได้รับการยอมรับว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์

ศักดิ์สิทธิ์

พวกเขาถือเป็นแบบอย่างสำหรับจิตรกรหลายคน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อคริสตจักรและสภาเซมสกีตัดสินใจสิ่งนี้ในปี 1551 โดยการมีส่วนร่วมของซาร์อีวานผู้น่ากลัวเอง หลังจาก Rublev พระตรีเอกภาพได้รับการพรรณนาในรูปแบบของเขาโดยเฉพาะซึ่งกลายเป็น "ศีล" ที่มีเอกลักษณ์และเป็นที่ยอมรับ

ในวัฒนธรรมรัสเซียและโลก การวาดภาพไอคอนได้กลายเป็นตัวอย่างที่ไม่มีใครเทียบได้ของความสามารถทางศิลปะมหาศาลและพลังที่น่าประทับใจของจิตวิญญาณมนุษย์ไม่น้อย

นวัตกรรมของงานของ Rublev ได้รับการกำหนดไว้อย่างกระชับและลึกซึ้งโดย A. Kuraev ซึ่งเคยกล่าวไว้ว่าหากก่อนที่จิตรกรไอคอนคนนี้สิ่งสำคัญในไอคอนคือ "ท่านข้าขอความเมตตา" ดังนั้นจาก Rublev สิ่งสำคัญในไอคอนก็กลายเป็น "สง่าราศี แก่พระองค์”

คุณชอบมันไหม? อย่าซ่อนความสุขของคุณจากโลก - แบ่งปันมัน

Andrei Rublev (ประมาณปี 1370 - 17 ตุลาคม 1428, มอสโก) เป็นปรมาจารย์ด้านการวาดภาพไอคอน หนังสือ และภาพวาดอนุสาวรีย์แห่งศตวรรษที่ 15 ที่มีชื่อเสียงและเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดของโรงเรียนมอสโก ได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในระดับที่น่านับถือ

ชีวประวัติของ Andrei Rublev

ชีวประวัติของ Andrei Rublev มีข้อเท็จจริงที่น่าเชื่อถือบางประการ ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของ Rublev และนักประวัติศาสตร์เรียกอาณาเขตของมอสโกหรือโนฟโกรอดสถานที่เกิดของเขา Andrei เติบโตมาในครอบครัวจิตรกรไอคอน ต่อมาได้บวชเป็นพระภิกษุแล้วจึงตั้งชื่อว่าอันเดรย์

Rublev ร่วมกับปรมาจารย์คนอื่น ๆ วาดภาพอาสนวิหารประกาศซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงทักษะความชำนาญของเขาในเวลานั้น นอกจากนี้สำหรับชีวประวัติของเขา Rublev ยังได้วาดภาพอาสนวิหารทรินิตี้และอาสนวิหารอัสสัมชัญในเมืองวลาดิเมียร์

แต่ชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Rublev คือการเป็นจิตรกรไอคอน เขาสร้างไอคอนมากมายแม้ว่าการยึดถือจะไม่ใช่แบบดั้งเดิม แต่เขาผสมผสานความงามทางจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งของมนุษย์เข้าด้วยกัน

ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ Rublev ถือเป็นไอคอน "Life-Giving Trinity" ซึ่งมีเทวดาสามองค์และมีพุ่มไม้อยู่ตรงกลาง ผลงานที่มีชื่อเสียงอื่น ๆ ของ Rublev ได้แก่ "The Apostle Paul", "The Savior from the Zvenigorod Order", ภาพปูนเปียก "The Last Judgement" ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ

ไอคอนและจิตรกรรมฝาผนังบางส่วนอาจไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้

งานสุดท้ายหากเราพิจารณาชีวประวัติโดยย่อของ Andrei Rublev ก็คือภาพวาดในมหาวิหาร Spassky ปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่สิ้นพระชนม์ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1428

ความคิดสร้างสรรค์ของ Rublev

Andrei Rublev นำประเพณีของศิลปะคลาสสิกของศิลปะไบเซนไทน์ในศตวรรษที่ 14 มาใช้ซึ่งเขารู้จากผลงานของปรมาจารย์ชาวกรีกที่อยู่ในมอสโกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการสร้างสรรค์ของธีโอฟานชาวกรีกแห่งยุคมอสโก (ไอคอนดอนของแม่ของ พระเจ้า ไอคอน Deesis ในอาสนวิหารประกาศ)

แหล่งสำคัญอีกประการหนึ่งของการก่อตัวของงานศิลปะของ Andrei Rublev คือภาพวาดของโรงเรียนมอสโกแห่งศตวรรษที่ 14 ที่มีความเต็มไปด้วยจิตวิญญาณและมีสไตล์ที่นุ่มนวลเป็นพิเศษโดยอิงตามประเพณีของการวาดภาพ Vladimir-Suzdal ในศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13

โดยทั่วไปภาพของ Andrei Rublev นั้นเพียงพอสำหรับภาพศิลปะไบแซนไทน์ราวปี ค.ศ. 1400 และช่วงที่สามแรกของศตวรรษที่ 15 แต่แตกต่างจากภาพเหล่านี้ตรงที่การตรัสรู้ ความอ่อนโยน และความอ่อนน้อมถ่อมตนมากกว่า พวกเขาไม่มีขุนนางชั้นสูงและศักดิ์ศรีทางปัญญาที่ได้รับการยกย่องจากศิลปะไบแซนไทน์ แต่ให้ความสำคัญกับความสุภาพเรียบร้อยและความเรียบง่าย

ใบหน้าเป็นคนรัสเซีย มีลักษณะขนาดกลาง ไม่เน้นความสวยงาม แต่เบาและหล่อเสมอ

ตัวละครเกือบทั้งหมดจมอยู่ในสภาวะของการไตร่ตรองอย่างเงียบ ๆ ซึ่งอาจเรียกว่า "ความคิดของพระเจ้า" หรือ "การคาดเดาของพระเจ้า" ผลกระทบภายในใด ๆ ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของมัน

ผลงานของ Andrei Rublev กำหนดศตวรรษที่ 15 ความเจริญรุ่งเรืองของโรงเรียนจิตรกรรมรัสเซียแห่งชาติซึ่งมีต้นฉบับเกี่ยวข้องกับไบแซนเทียม มันมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะรัสเซียทั้งหมดของวงมอสโกจนถึงไดโอนิซิอัส

ในช่วงเวลาที่เลวร้ายของสงครามและความขัดแย้งในศตวรรษที่ 14-15 Andrei Rublev จิตรกรไอคอนผู้ยิ่งใหญ่ปรากฏตัวใน Rus'

ความคิดของรูเบิลฟในฐานะผู้ชายที่มีนิสัยใจดีและอ่อนน้อมถ่อมตน "เต็มไปด้วยความสุขและความเบา" ยังคงอยู่

มีลักษณะเป็นสมาธิภายในมาก ทุกสิ่งที่เขาสร้างขึ้นเป็นผลจากความคิดอันลึกซึ้ง คนที่อยู่รอบตัวเขาประหลาดใจที่ Rublev ใช้เวลาศึกษาผลงานสร้างสรรค์ของรุ่นก่อน ๆ อย่างรอบคอบโดยถือว่าไอคอนดังกล่าวเป็นงานศิลปะ

แม้ว่าชื่อของ Rublev จะถูกกล่าวถึงในพงศาวดารที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างโบสถ์ต่าง ๆ แต่เขากลายเป็นที่รู้จักในฐานะศิลปินในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 หลังจากการบูรณะในปี 1904 ของ Trinity ซึ่งเป็นศาลเจ้าหลักของ Trinity-Sergius Lavra ผลงานจิตรกรรมรัสเซียโบราณที่สมบูรณ์แบบที่สุด หลังจากล้างไอคอนนี้แล้ว ก็เห็นได้ชัดว่าเหตุใดอาสนวิหารสโตกลาวีจึงตัดสินใจวาดภาพนี้ในแบบเดียวกับที่ Rublev วาดไว้เท่านั้น จากนั้นการค้นหาผลงานอื่นของศิลปินก็เริ่มต้นขึ้นเท่านั้น

ระหว่างการต่อสู้ที่ Kulikovo ในปี 1380 Rublev เป็นส่วนหนึ่งของงานศิลปะของช่างฝีมือเจ้าซึ่งย้ายจากเมืองหนึ่งไปอีกเมืองหนึ่งและมีส่วนร่วมในการก่อสร้างและตกแต่งโบสถ์ ในเวลานั้น มีการสร้างโบสถ์หลายแห่งในเมือง Rus และจิตรกรผู้มีชื่อเสียงต้องทำงานในแต่ละโบสถ์

เป็นไปไม่ได้ที่จะติดตามเส้นทางสร้างสรรค์ของ Rublev อย่างสม่ำเสมอ เนื่องจากจิตรกรไอคอนชาวรัสเซียโบราณไม่เคยเซ็นชื่อหรือลงวันที่ในผลงานของตน

บรรณานุกรม

• Demina N. A. “Trinity” โดย Andrei Rublev ม., 1963.
• Betin L.V. เกี่ยวกับที่มาของสัญลักษณ์ของอาสนวิหารประกาศแห่งมอสโกเครมลิน // การฟื้นฟูและการศึกษาอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ฉบับที่ 1 ม.ค. 2518
• Lazarev V.N. Andrei Rublev และโรงเรียนของเขา อ.: ศิลปะ 2509 - 312 น.
• Lazarev V.N. Andrei Rublev: ข้อมูลชีวประวัติโดยย่อ // Lazarev V.N. ภาพวาดไอคอนรัสเซียตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงต้นศตวรรษที่ 16 อ.: ศิลปะ 2526, 2537, 2539 - ISBN 5-210-01342-1, 2000 - ISBN 5-210-01330-8
• Likhachev D.S. วัฒนธรรมแห่งมาตุภูมิในสมัยของ Andrei Rublev และ Epiphanius the Wise L .: สำนักพิมพ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต, 2505 - 172 หน้า