ชีวประวัติ Thomas Cranmer - ชีวิตและการประหารชีวิตของ Cranmer ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

). เขามีส่วนในการสถาปนาอำนาจสูงสุดในกิจการคริสตจักร (Henry VIII ได้รับการประกาศโดยรัฐสภาเป็นหัวหน้าของคริสตจักร อังกฤษ) การปฏิรูปและการทำให้ทรัพย์สินของคริสตจักรเป็นฆราวาส ภายใต้เฮนรีที่ 8 และเอ็ดเวิร์ดที่ 6 แครนเมอร์ดำเนินการปฏิรูปคริสตจักรหลายครั้งด้วยจิตวิญญาณของโปรเตสแตนต์ ซึ่งไม่ได้จบลงด้วยการปรับโครงสร้างใหม่ของคริสตจักรในอังกฤษอย่างสมบูรณ์ เขาตีพิมพ์หนังสือสวดมนต์ทั่วไปสองเล่ม (และ 1552) ซึ่งกลายเป็นข้อบังคับสำหรับการนมัสการตามพระราชบัญญัติความสม่ำเสมอ หลังจากการเปิดตัวหนังสือพิธีกรรมใหม่ในปี ค.ศ. 1549 การจลาจลก็ปะทุขึ้นในคอร์นวอลล์และเดวอน

วัยเด็กและปีแรก

Thomas Cranmer เกิดเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1489 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Aslakton ใน Nottinghamshire พ่อแม่ของแครนเมอร์ - Thomas Cranmer และ Anna Hatfield ไม่ได้อยู่ในชนชั้นสูง แครนเมอร์ไม่ใช่ลูกคนเดียวในครอบครัว เขามีน้องชายอีกสองคน: คนโต - จอห์น และคนสุดท้อง - เอ๊ดมันด์

เมื่ออายุได้สิบสี่ปี มารดาตัดสินใจส่งเด็กโธมัสไปเรียนที่เคมบริดจ์ที่วิทยาลัยของพระเยซูและพระแม่มารี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงปีวิทยาลัยของแครนเมอร์ แต่เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1511 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตและในปี ค.ศ. 1515 โธมัสแครนเมอร์กลายเป็นศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและได้รับที่นั่งในสภาของพระเยซู วิทยาลัย. การแต่งงานของแครนเมอร์กับ "ดาร์ก โจน" (ดังที่เธอรู้จัก) ซึ่งเป็นญาติของเจ้าของที่ดินรายหนึ่ง ขัดกับตำแหน่งเดิมของเขา ดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ยังคงเป็นวิทยากรในวิทยาลัยเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าแครนเมอร์จะไม่เชื่อมโยงชีวิตของเขากับอาชีพในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีหลังจากการแต่งงานของเธอ โจนเสียชีวิตในการคลอดบุตร โศกนาฏกรรมส่วนตัวของตระกูลแครนเมอร์เปลี่ยนเขา และเขาก็เลิกเรียนวิชาเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1520 โธมัสกลับไปที่สภาเดิมซึ่งเขาได้รับคำสั่งจากโบสถ์และกลายเป็นนักเทศน์ในมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1525 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา

แครนเมอร์ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

ในปี ค.ศ. 1529 โธมัส แครนเมอร์ได้เลื่อนขั้นในอาชีพการงานด้วยความช่วยเหลือในกระบวนการหย่าร้างของเฮนรีที่ 8 และแคทเธอรีนแห่งอารากอน เขาเสนอให้ปรึกษามหาวิทยาลัยในยุโรปเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานของกษัตริย์กับภรรยาของอาร์เธอร์น้องชายผู้ล่วงลับของเขา แครนเมอร์เชื่อว่าจำเป็นต้องโน้มน้าวให้นักศาสนศาสตร์เชื่อว่าการแต่งงานเป็นโมฆะตั้งแต่เริ่มต้น ดังนั้นการเลิกราจึงเป็นทางการอย่างยิ่ง ข่าวลือเรื่องการรำพึงรำพันของโธมัส แครนเมอร์ถึงกษัตริย์ และแครนเมอร์ได้เลื่อนยศเป็นบาทหลวงในวัง ตลอดรัชสมัย Henry VIIIแครนเมอร์ส่งเสริมการยุบการแต่งงานกับมเหสีคนต่อมาของกษัตริย์

แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งพระอัครสังฆราช

ในปี ค.ศ. 1532 แครนเมอร์ถูกส่งไปยังสถานทูตในเยอรมนี ซึ่งเขาได้พบกับมาร์กาเร็ตภรรยาคนที่สองของเขา หลานสาวของหัวหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลแห่งนูเรมเบิร์ก Andreas Osiander แครนเมอร์แต่งงานกับมาร์กาเร็ตอย่างลับๆ โดยปกปิดความลับจากชาวอังกฤษ

ในปีเดียวกัน อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี วิลเลียม วอร์แฮมเสียชีวิต และเฮนรีที่ 8 เสนอชื่อโทมัส แครนเมอร์ในทันทีสำหรับบทบาทของบาทหลวง และสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ VII ก็เห็นชอบในทันที สิ่งนี้ทำให้แครนเมอร์แปลกใจ แต่เขายอมรับตำแหน่งนี้ การเป็นอัครสังฆราชและขอความช่วยเหลือจาก เพื่อนผู้มีอิทธิพลโธมัส ครอมเวลล์ แครนเมอร์เป็นผู้กำหนดทิศทางของการปฏิรูปคริสตจักรอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ภายใต้ Henry VIII Cranmer ไม่สามารถเปิดกว้างเกี่ยวกับแนวคิดโปรเตสแตนต์ของเขาได้ ในปี ค.ศ. 1534 รัฐสภาได้ผ่าน "พระราชบัญญัติสูงสุด" ซึ่งระบุว่ากษัตริย์เป็น "หัวหน้าสูงสุดของคริสตจักรอังกฤษ"

ขั้นตอนต่อไปคือการริบที่ดินของโบสถ์และการบังคับปิดอารามหลายแห่ง วัดทั้งหมด 376 แห่งถูกปิดและ Henry VIII รักษาดินแดนของตนหรือแจกจ่ายหรือขายให้กับ "ขุนนางใหม่" ที่สนับสนุนพระมหากษัตริย์ รั้วถูกดำเนินการบนดินแดนที่ถูกยึด คริสตจักรอังกฤษยังคงใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณกับคาทอลิก แต่ตอนนี้พระคัมภีร์มีอยู่ในภาษาอังกฤษ

กิจกรรมภายใต้ Edward VI

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Henry VIII บัลลังก์เป็นมรดกโดย Edward VI ซึ่งในเวลานั้นมีอายุเพียงเก้าปี ดยุคแห่งซอมเมอร์เซ็ทโปรเตสแตนต์ที่ชัดเจนกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้เขา จากนี้ไป เราจะพูดถึงขั้นที่สองของการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1549 ด้วยความช่วยเหลือของรัฐสภาได้มีการออก "พระราชบัญญัติความสม่ำเสมอ" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างหนังสือคำอธิษฐานแบบรวมซึ่งจัดทำโดยแครนเมอร์ เป็นการยากที่จะเรียกว่าเป็นผลงานของ Thomas Cranmer เนื่องจากมีการยืมจาก Sarum Rite แม้แต่งานบางชิ้นของ Lutherans: Osiander และ Justus Jonas นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1549 อนุญาตให้มีการแต่งงานสำหรับนักบวช หนังสือสวดมนต์ทั่วไป ซึ่งเป็นชุดรวมคำอธิษฐานและพิธีกรรม เดิมทีตั้งใจให้เป็นศีลเดียวสำหรับการสักการะและมีไว้สำหรับสังฆมณฑลทั้งหมดของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้รูปแบบพิธีกรรมต่างๆ ของพิธีกรรมละตินในท้องถิ่น . หนังสือการนมัสการในที่สาธารณะ พร้อมด้วยบทความ 39 บทของคำสารภาพของแองกลิกันและบทบัญญัติ เป็นแหล่งหลักคำสอนสำหรับหลักคำสอนของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

ชื่อเสียงของแครนเมอร์ยังมาจากบทความเรื่อง "ในการป้องกันหลักคำสอนที่แท้จริงและดั้งเดิมของศีลระลึกแห่งศีลระลึก" ซึ่งทำให้เขาไม่เพียง แต่เป็นโปรเตสแตนต์ แต่ยังเป็นนักปฏิรูปนักเทววิทยาที่กระตือรือร้นอีกด้วย บทความเดิมตีพิมพ์เป็นภาษาละตินและเพียงสามปีหลังจากการประหารชีวิตแครนเมอร์ในปี ค.ศ. 1559 ได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ

หนังสือสวดมนต์กบฏ 1549

หลังจากการนำหนังสือสวดมนต์ร่วมกันมาใช้ การจลาจลก็ปะทุขึ้นในเคาน์ตีคอร์นวอลล์และเดวอน มีเหตุผลสองประการสำหรับความไม่พอใจ ประการแรก ชาวเมืองในสองมณฑลนี้เป็นสาวกของนิกายโรมันคาทอลิกที่เคร่งครัด และประการที่สอง ชาวคอร์นวอลล์พูดภาษาคอร์นิชและบริการของพระเจ้าเป็นภาษาละตินคุ้นเคยกับพวกเขา

หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพิธีกรรม ซึ่งเริ่มต้นในวัน Holy Trinity นักบวชในวัดแห่งหนึ่งของ Devon ได้บังคับให้นักบวชกลับไปทำพิธีคาทอลิกในวัน Spirits Day ในพิธีบวงสรวงครั้งต่อไป ทางการได้มาถึงเพื่อเสนอนวัตกรรม

การจลาจลได้กวาดล้างมณฑลคอร์นวอลล์และเดวอนไปจนหมด การจลาจลถูกบดขยี้ด้วยความโหดร้ายโดยเฉพาะผู้นำของกลุ่มกบฏถูกนำตัวไปที่ลอนดอนเพื่อประหารชีวิต โดยรวมแล้วมีผู้เสียชีวิตประมาณ 5,500 คนในการจลาจล ข้อเสนอให้แปลหนังสือสวดมนต์เป็นภาษาคอร์นิชถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลกลาง

แครนเมอร์และแมรี่ ทูดอร์

ช่วงเวลาที่เลวร้ายตกอยู่ที่แครนเมอร์เมื่อแมรี่ ทิวดอร์ขึ้นครองบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1553 เนื่อง จาก เป็น คาทอลิก ที่ กระตือรือร้น ราชินี จึง ปฏิบัติ อย่าง รุนแรง กับ ผู้ นํา ของ ปฏิรูป ทุก คน. มันไม่ใช่แค่กับโธมัส แครนเมอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลเช่นฮิวจ์ ลาติเมอร์, นิโคลัส ริดลีย์ด้วย แมรี่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกและเริ่มต้นด้วยการสร้างอารามขึ้นใหม่ปิดภายใต้ Henry VIII

ทดลองและดำเนินการ

ในระหว่างการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิก ตามคำสั่งของแมรี ทิวดอร์ แครนเมอร์ถูกกล่าวหาว่าทรยศอย่างสูง เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 1553 เขาถูกจับและถูกคุมขังพร้อมกับบาทหลวงอีกสองคนคือฮิวจ์ ลาติเมอร์และนิโคลัส ริดลีย์ ผู้สนับสนุนของเขา ทั้งสามคนถูกพิพากษาให้เผา

ชาวคาทอลิกเรียกร้องการกลับใจของแครนเมอร์และการสละความเชื่อของเขาในที่สาธารณะ ประการแรก ทางร่างกาย และประการที่สอง แพร่ระบาดขณะถูกจองจำ ต่อหน้าต่อตาท่านในปี ค.ศ. 1555 บิชอปคนแรกถูกเผา และอีกไม่กี่เดือนต่อมา แมรี่ ทิวดอร์ต้องการการสละสิทธิ์ในที่สาธารณะเพื่อทำลายชื่อเสียงของนิกายโปรเตสแตนต์และลดจำนวนสมัครพรรคพวกในหมู่ประชาชน

แครนเมอร์ถูกบังคับห้าครั้งให้เขียนการสละโปรเตสแตนต์อย่างเป็นทางการ ตามพระราชดำริของพระราชินี มีข้อพิพาทเกิดขึ้นที่อ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์ที่ถูกคุมขังกับนักเทววิทยาคาทอลิกที่มีชัย

ผลของข้อพิพาทนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า เขาได้รับโอกาสในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปาภายใน 80 วัน แต่เนื่องจากแครนเมอร์ถูกจองจำ เรื่องนี้จึงเป็นไปไม่ได้ แครนเมอร์ถูกปลดจากศักดิ์ศรีของเขา วันก่อนการประหารชีวิต แครนเมอร์เขียนสุนทรพจน์เกี่ยวกับความตายของเขาสองฉบับ ฉบับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เขาชอบที่จะกล่าวสุนทรพจน์โปรเตสแตนต์ ชาวโปรเตสแตนต์เห็นด้วยตาของพวกเขาเองแครนเมอร์ซึ่งพบว่าตัวเองมีความกล้าที่จะนำมือขวาของเขาเข้าไปในกองไฟซึ่งเขาถูกบังคับให้เขียน จำนวนมากการสละในจินตนาการ

เมื่อวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1556 โธมัส แครนเมอร์ถูกเผาบนเสา

ในลอนดอน ใกล้กับจตุรัสทราฟัลการ์ มีอนุสาวรีย์ของบาทหลวงชาวแองกลิกันสามคนแรกที่ถูกเผาภายใต้การดูแลของแมรี่ ทิวดอร์

ประวัติศาสตร์

แม้ว่าเขาจะมีความสำคัญ แต่บุคลิกของ Thomas Cranmer ก็แสดงได้ไม่ดีนักในประวัติศาสตร์รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ควรให้ความสนใจกับงานของ N. A. Smirnova เกี่ยวกับกิจกรรมของอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับแครนเมอร์ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วก็ไม่น่าแปลกใจ ในศตวรรษที่ 19 เพียงอย่างเดียว ประมาณ 30 ชีวประวัติและ เรียงความชีวประวัติเกี่ยวกับแครนเมอร์ การประเมินกิจกรรมของ Thomas Cranmer ขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้องทางศาสนาของผู้เขียนโดยตรง เป็นที่เข้าใจกันว่านักประวัติศาสตร์คาทอลิกพูดอย่างไม่ประจบประแจงเกี่ยวกับโปรเตสแตนต์แครนเมอร์ในงานเขียนของพวกเขา ผลงานสำคัญหลายชิ้นปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนชีวประวัติที่ค่อนข้างใหญ่โตของ Thomas Cranmer คือ D. McCulloch ในงานที่ค่อนข้างลำเอียงของเขา เขาวิเคราะห์กิจกรรมของหัวหน้าบาทหลวงอย่างกว้างขวาง โดยเน้นที่ข้อผิดพลาดและความล้มเหลวของ Cranmer ผู้เขียนชีวประวัติอีกคนหนึ่งที่มีชื่อเสียงของการปฏิรูปคือ Ridley Jasper อย่างไรก็ตามแม้จะมีงานเปรียบเทียบที่สมบูรณ์ Jasper ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้องโดยนักศาสนศาสตร์ จำนวนมากของความไม่ถูกต้อง

ภาพในโรงภาพยนตร์และโทรทัศน์

Laurence Hanray เป็น Cranmer ใน The Private Life of Henry VIII, 1933
Lumsden Hare เป็น Cranmer ใน Baby Bess, 1953
Cyril Luckham เป็น Cranmer ใน A Man for All Seasons, 1966
Bernard Hepton เป็น Cranmer ใน Henry VIII and His Six Wives, 1972 และในละครโทรทัศน์ Queen Elizabeth of England, 1971
David Waller รับบทเป็น Cranmer ใน Lady Jane, 1986

เมื่ออายุได้สิบสี่ปี มารดาตัดสินใจส่งเด็กโธมัสไปเรียนที่เคมบริดจ์ที่วิทยาลัยของพระเยซูและพระแม่มารี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงปีวิทยาลัยของแครนเมอร์ แต่เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1511 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตและในปี ค.ศ. 1515 โธมัสแครนเมอร์กลายเป็นศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและได้รับที่นั่งในสภาของพระเยซู วิทยาลัย. การแต่งงานของแครนเมอร์กับ "ดาร์ก โจน" (ตามที่เธอเรียก) ซึ่งเป็นญาติของเจ้าของที่ดิน ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งเดิมของเขา ดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ยังคงเป็นวิทยากรในวิทยาลัยเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าแครนเมอร์จะไม่เชื่อมโยงชีวิตของเขากับอาชีพในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีหลังจากการแต่งงานของเธอ โจนเสียชีวิตในการคลอดบุตร โศกนาฏกรรมส่วนตัวของตระกูลแครนเมอร์เปลี่ยนเขา และเขาก็เข้าสู่วิชาเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1520 โธมัสกลับไปที่สภาเดิมซึ่งเขาได้รับคำสั่งจากโบสถ์และกลายเป็นนักเทศน์ในมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1525 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา

เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนเริ่มการปฏิรูป Cranmer เห็นด้วยกับความคิดของ Erasmus of Rotterdam และยังวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของ Martin Luther

แครนเมอร์ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

ในปี ค.ศ. 1529 โธมัส แครนเมอร์ได้ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำด้วยความช่วยเหลือในกระบวนการหย่าร้างระหว่างพระเจ้าเฮนรีที่ 8 และแคทเธอรีนแห่งอารากอน เขาเสนอให้ปรึกษากับมหาวิทยาลัยในยุโรปเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานของเขากับภรรยาของอาร์เธอร์น้องชายผู้ล่วงลับของเขา แครนเมอร์เชื่อว่าจำเป็นต้องโน้มน้าวนักศาสนศาสตร์ว่าการแต่งงานเป็นโมฆะตั้งแต่เริ่มแรกและด้วยเหตุนี้การยุบจึงเป็นทางการอย่างสมบูรณ์ ข่าวลือเรื่องการรำพึงรำพันของโธมัส แครนเมอร์ถึงกษัตริย์ และแครนเมอร์ได้เลื่อนยศเป็นบาทหลวงในวัง ตลอดรัชสมัยของเฮนรี่ที่ 8 แครนเมอร์ได้อำนวยความสะดวกในการยุติการแต่งงานกับมเหสีคนต่อมาของกษัตริย์

แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งพระอัครสังฆราช

ในปี ค.ศ. 1532 แครนเมอร์ถูกส่งไปยังสถานทูตในเยอรมนีซึ่งเขาได้พบกับมาร์กาเร็ตภรรยาคนที่สองของเขาซึ่งเป็นหลานสาวของหัวหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลแห่งนูเรมเบิร์ก Andreas Osiander แครนเมอร์แต่งงานกับมาร์กาเร็ตอย่างลับๆ โดยปกปิดความลับจากชาวอังกฤษ

ในปีเดียวกัน อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี วิลเลียม วอร์แฮมเสียชีวิต และเฮนรีที่ 8 เสนอชื่อโทมัส แครนเมอร์ในบทบาทของอาร์คบิชอปทันที และได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ในขณะนั้น สิ่งนี้ทำให้แครนเมอร์แปลกใจ แต่เขายอมรับตำแหน่งนี้ เมื่อได้เป็นบาทหลวงและขอความช่วยเหลือจากโธมัส ครอมเวลล์ เพื่อนผู้มีอิทธิพลของเขา แครนเมอร์จึงกำหนดทิศทางของการปฏิรูปนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ อย่างไรก็ตาม ภายใต้ Henry VIII Cranmer ไม่สามารถเปิดกว้างเกี่ยวกับแนวคิดโปรเตสแตนต์ของเขาได้ ในปี ค.ศ. 1534 รัฐสภาได้ผ่าน "พระราชบัญญัติอำนาจสูงสุด" ซึ่งระบุว่ากษัตริย์เป็น "หัวหน้าสูงสุดของคริสตจักรอังกฤษ"

ดีที่สุดของวัน

กิจกรรมภายใต้ Edward VI

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Henry VIII บัลลังก์ก็ประสบความสำเร็จโดย Edward VI ซึ่งในเวลานั้นมีอายุเพียงเก้าขวบ ดยุคแห่งซอมเมอร์เซ็ทโปรเตสแตนต์ที่ชัดเจนกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้เขา จากนี้ไป เราจะพูดถึงขั้นที่สองของการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1549 ด้วยความช่วยเหลือของรัฐสภาได้มีการออก "พระราชบัญญัติความสม่ำเสมอ" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างหนังสือคำอธิษฐานแบบรวมซึ่งจัดทำโดยแครนเมอร์ เป็นการยากที่จะเรียกว่าเป็นผลงานของโทมัส แครนเมอร์ เนื่องจากมีคำยืมจากแนวคิดของซารุม ไรท์ แม้กระทั่งผลงานบางชิ้นของลูเธอรัน โอเซียนเดอร์ และจัสทัส โจนัส นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1549 อนุญาตให้มีการแต่งงานสำหรับนักบวช หนังสือสวดมนต์ทั่วไป ซึ่งเป็นชุดคำอธิษฐานและพิธีกรรม เดิมทีตั้งใจให้เป็นศีลเดียวสำหรับการสักการะและมีไว้สำหรับสังฆมณฑลทั้งหมดของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้รูปแบบพิธีกรรมต่างๆ ของพิธีกรรมละตินในท้องถิ่น หนังสือการนมัสการในที่สาธารณะ พร้อมด้วยบทความ 39 บทของคำสารภาพของแองกลิกันและบทบัญญัติ เป็นแหล่งหลักคำสอนสำหรับหลักคำสอนของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

หนังสือสวดมนต์กบฏ 1549

ความสนใจในประวัติศาสตร์อังกฤษของฉันเกิดจากการมาเยี่ยมชมหอคอยเป็นเวลานาน ตอนแรก ฉันต้องการเข้าใจความสลับซับซ้อนของการต่อสู้ในราชวงศ์และในรัฐสภา ใครกันที่ตัดหัวใคร เมื่อไหร่ และด้วยเหตุผลอะไร หลังจากนั้นไม่นาน บุคคลในประวัติศาสตร์ก็เริ่มโผล่ออกมาจากหมอกแห่งความไม่รู้อย่างสมบูรณ์ แน่นอน อย่างแรกเลย ฉันเริ่มอ่านเกี่ยวกับวีรบุรุษแห่งพงศาวดารของราชวงศ์ แก้ไขชื่อที่ติดปากของทุกคน: Anne Boleyn และ Henry the Eighth, Charles the First และ Oliver Cromwell, Lady Jane Grey และ Mary Stuart ผู้โชคร้าย . จากภาพบุคคลสองภาพโดย Hans Holbein ที่แขวนอยู่ตรงข้ามกันบนหิ้งในคฤหาสน์ Frick Collection ในนิวยอร์ก เรื่องราวอันน่าทึ่งของโธมัสสองคนที่เปิดเผยออกมา - แล้วก็ค่อยๆ ขุด ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ภายใต้อิทธิพลของภาพวาดที่ฉันเห็นและรูปถ่าย ฉันได้ข้อสรุปที่แน่ชัดว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในอังกฤษในศตวรรษที่ 16 และ 17 ถูกกำหนดเป็นส่วนใหญ่ ประวัติศาสตร์โลกมนุษยชาติ. ในช่วงเวลานี้เองที่อารยธรรมแองโกล-แซกซอนที่ครอบงำโลกได้มีรากฐานมาจากมัน ถ้าไม่ใช่เพราะภาพคาไลโดสโคปนองเลือดอันน่าหวาดหวั่นนั้น ตอนนี้เราจะถือว่าไม่ใช่ภาษาอังกฤษอย่างง่ายดาย แต่เป็นภาษาสเปนหรือฝรั่งเศสเป็นภาษาโลก เป็นการปฏิรูปอารยธรรมที่ดำเนินการโดยคนร้ายที่โดดเด่นซึ่งเป็นผู้นำการเมืองอังกฤษในยุคกลางในช่วงสองศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการพัฒนาของสังคมอุตสาหกรรม ชัยชนะในสงครามที่ตามมา ไม่ว่าโดยตรงหรือโดยอ้อม เป็นผลมาจากความได้เปรียบทางการแข่งขันที่ได้รับในรูปแบบของคำสั่งตามเสรีภาพส่วนบุคคลและความคิดริเริ่มส่วนตัวในขณะที่ปฏิบัติตามข้อจำกัดขั้นตอน และข้อ จำกัด ด้านกระบวนการมาจากไหนในสังคม? สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นจากฝันร้ายนองเลือดเป็นเวลาหลายปี

ช่วงเวลาที่น่าเศร้าในการพัฒนา ประเทศต่างๆมีความคล้ายคลึงกันในสาระสำคัญเหมือนเงาสะท้อนในกระจก ในความคิดของฉัน ทั้งหมดนี้ค่อนข้างโบราณ ประวัติศาสตร์อังกฤษคล้ายกับครั้งล่าสุดของเรามาก แท้จริงความคล้ายคลึงกันระหว่าง พล็อตเรื่องบิดเบี้ยวในชีวิตของราชสำนักของกษัตริย์เฮนรี่ที่แปดในปี ค.ศ. 1530-1540 ด้วยการกวาดล้าง OGPU-NKVD ในปี 1933-1940 น่าทึ่งมาก! ในทั้งสองกรณี เราสังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของผู้พิทักษ์จำนวนมากจากผ้าขี้ริ้วไปสู่ความร่ำรวย ตามด้วยจุดจบที่น่าอับอายและคำสาปของทายาทที่ใกล้ชิดที่สุดที่กล่าวถึงพวกเขา พวกเขาตายเหมือนแมลงเม่า แต่คนที่มีความทะเยอทะยานใหม่ ๆ แห่กันไปที่กลิ่นของพลังและตายเป็นชุดในลักษณะเดียวกันเพื่อให้มีที่ว่างสำหรับครั้งต่อไป ลิฟต์ทางสังคมทำงานด้วยความเร็วของรถไฟด่วน: ตำแหน่งงานว่างบนสุดจะว่างอย่างรวดเร็วจนการสรรหาจากแวดวงสามัญที่เติมเต็มชนชั้นสูงไม่ทันกับการเสื่อมถอยของชนชั้นสูงผู้นี้ในระหว่างการปราบปรามเกือบทุกวัน ดังนั้นผู้ที่มีอำนาจสูงสุดคือคนที่ไม่สามารถอยู่ที่นั่นได้ อนาคตขึ้นอยู่กับอะไร? การเลือกนี้สามารถบวกหรือลบได้ ด้วยการเลือกในทางลบ นักฉวยโอกาสอย่างหมดจดจึงอยู่รอดได้ ด้วยการเลือกในทางบวก คนที่ไม่ธรรมดาจึงลงเอยที่หางเสือของรัฐ ซึ่งยังคงถูกบังคับให้เป็นวายร้ายและฉวยโอกาส เวลาทำให้พวกเขาไม่มีทางเลือกอื่น มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกพวกมันออกเป็นสีขาวและสีดำ ดังนั้นนักมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดผู้คิดค้นคำว่า "ยูโทเปีย" โทมัสมอร์ทรมานคนนอกรีตเป็นการส่วนตัวและหัวหน้า Preobrazhensky และคำสั่งอื่น ๆ ภายใต้ปีเตอร์มหาราชเจ้าชาย Romodanovsky ผู้ซาดิสม์และสัตว์ประหลาดทางพยาธิวิทยาเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนที่อุทิศตนมากที่สุด ของซาร์ผู้ปฏิรูป

จะพัฒนาทัศนคติส่วนตัวของคุณต่อปรากฏการณ์เหล่านี้ได้อย่างไรจากความสูงของการดำรงอยู่ของมังสวิรัติในปัจจุบันของเรา? ฉันเชื่อว่ามีเวกเตอร์ของประวัติศาสตร์ การพัฒนาของเราถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า และความผันผวนเล็กน้อยรอบๆ เวกเตอร์นี้จะค่อยๆ หายไปตามกาลเวลา เราสามารถติดตามได้เมื่อเรามองย้อนกลับไปและคาดการณ์เพียงเล็กน้อยเมื่อเราพยายามคาดการณ์ล่วงหน้า หากเรายอมรับสมมติฐานนี้เป็นสัจธรรม ฉันก็รู้คำจำกัดความของ "ผู้จัดการที่มีประสิทธิภาพ" แล้ว หากผลของความโหดร้ายในฝันร้ายของเขา ประเทศและสังคมเคลื่อนไปตามเวกเตอร์นี้ เขาจะได้รับการอภัยจากลูกหลานของเขา หากข้ามหรือข้างหลังเขาจะถูกสาปเพราะด้วยประสิทธิภาพของเขาเขานำฝูงสัตว์ไปในทิศทางที่ผิดและด้วยเหตุนี้การเสียสละทั้งหมดจึงไร้ประโยชน์

ตอนนี้ลอนดอนทั้งหมดถูกฉาบด้วยรูปเหมือนของกษัตริย์เฮนรี่ สัตว์ประหลาดกลายเป็นศิลปที่ไร้ค่า หอคอยสีขาวของหอคอยถูกห่อด้วยภาพเหมือนโดย Holbein! อะไรจะงี่เง่ากว่านี้? เฉพาะรูปคนเดียวกันที่จุดตรวจในรถไฟใต้ดิน ภาพบุคคลจะแบ่งออกเป็นสองส่วนหากโทเค็นถูกลดระดับลง ฉันเห็นมันด้วยตัวเอง ฉันเดินผ่านประตูหมุนเหล่านี้ เกือบ 500 ปีต่อมา ชาวอังกฤษชื่นชมทรราชของพวกเขา นั่นเป็นวิธีที่เขาแย่มาก แต่พระองค์ยังทรงสร้างประชาชาติจากพวกเขา และราคาเท่าไหร่ให้นักประวัติศาสตร์เข้าใจ แบบว่าปล่อยวาง ตายตายและทำเงินอย่างจริงจังกับความน่าสะพรึงกลัวโบราณ ในขณะเดียวกัน เราจะให้ความกระจ่างแก่ผู้คน

เป็นส่วนหนึ่งของการตรัสรู้ทางวัฒนธรรมเดียวกัน ฉันได้ชมภาพยนตร์สี่ตอน "Henry VIII" ที่ผลิตโดยกองทัพอากาศ มันถูกหล่อหลอมอย่างแน่นหนาตามหลักการของวัฒนธรรมมวลชน โครงร่างประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ถูกกำหนดไว้ค่อนข้างถูกต้อง ตัวอักษรพวกเขาพูด ภาษาสมัยใหม่แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สวยงามและปฏิบัติต่อฆราวาสอย่างเข้าใจ การแบ่งตัวละครออกเป็น ร้าย/ดี สามารถมองเห็นได้ด้วยตาเปล่า กษัตริย์เป็นตัวแทนของร่างคู่ อันที่จริงเขาก็ดีนะ เขาเล่นโดยนักแสดงที่มีใบหน้าที่เปิดกว้าง ประเภทนี้ควรเอาใจผู้หญิง อย่างไรก็ตาม พระราชาทรงมีพระทัยคับแคบและอยู่ภายใต้ความหลงผิดแห่งวัย อันเป็นผลมาจากการหลงผิดเหล่านี้ อนิจจา เขากระทำการทารุณโหดร้าย และเราจะไม่ - ไม่ เราจะไม่ - ซ่อนพวกเขาจากผู้ชม เดือดมาก หัวผู้หญิงมองมาที่เราเป็นเวลาหลายวินาทีจากหน้าจอด้วยดวงตาที่เป็นแก้ว นอกจากนี้ในภาพยนตร์ยังมีกบฏหัวรุนแรงที่ก่อการจลาจลต่อต้านสัตว์ประหลาดที่กดขี่ประชาชน เขาหล่อเหมือนพระเจ้าและไร้เดียงสา ชีวิตของเขาจบลงด้วยการทรมานที่ไร้มนุษยธรรมเนื่องจากการหลอกลวงของขุนนางที่น่ารังเกียจที่ล้อมรอบกษัตริย์ และโดยทั่วไป บริวารเล่นเป็นกษัตริย์ และสำหรับผู้ติดตามรายนี้ไม่มีที่สำหรับใส่แบรนด์ มองเข้าไปในดวงตาของพวกเขา - พวกเขาเป็นดวงตาของคนซื่อสัตย์หรือไม่? ใบหน้าของ Cromwell, Woolsey, Seymour และ Cranmer ขออิฐ และพวกเขาตัดหัวของพวกเขาอย่างถูกต้อง! ดังนั้นไม่ว่าจะเป็น พวกเขาเข้าไปพัวพันกับราชาผู้ซื่อสัตย์ของเราที่นี่ ในขณะที่ภาพยนตร์เรื่องนี้ค่อนข้างจริงอย่างที่ฉันสามารถบอกได้ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์, ทัศนคติของเราต่อเหตุการณ์เหล่านี้ถูกกำหนดที่ระดับของ subcortex. การ์ดไม่ได้ถูกวางโดยตรงตามหลักการ "ถูกต้องจากมุมมองของวัตถุนิยมวิภาษ" แต่ฮีโร่ที่เหมาะสมจะได้รับรางวัลผู้ชม และไม่จำเป็น - รางวัลชมเชยผู้ชม ไอ้สารเลวหลักที่มีอยู่ในเกือบทุกตอนของภาพยนตร์คือโทมัสครอมเวลล์ที่มีผมมันเยิ้ม นักวางแผนที่น่าสังเวชผู้ทำลาย Anne Boleyn ที่สวยงาม นั่นคือสิ่งที่เขาเป็นคนขี้เหร่ ดูเหมือนว่าผู้ที่สมควรได้รับความทุกข์ทรมานภายใต้ขวานของลูกศิษย์ของเพชฌฆาตซึ่งไม่สามารถตีคอได้ในครั้งแรก แต่ด้วยทั้งหมดนี้ โธมัส ครอมเวลล์จึงโดดเด่น รัฐบุรุษ. อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้รบกวนผู้สร้างภาพยนตร์

เคียงข้างกัน พร้อมกับครอมเวลล์ในภาพยนตร์ มีบาทหลวงที่ไม่น่าอภิรมย์อยู่คนหนึ่ง ชื่อโธมัส แครนเมอร์ อาจารย์แครนเมอร์ นั่นคือตำแหน่งของนักบวชในศตวรรษที่สิบหก ค่อนข้างกะทันหัน ฉันเดินตามรอยหลักฐานของเขา วันสุดท้ายและฉันตระหนักว่าฉันต้องการเขียนเกี่ยวกับบุคคลนี้

============================

การขึ้นของแครนเมอร์เริ่มต้นจากความบังเอิญล้วนๆ หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ราวปี ค.ศ. 1510 แครนเมอร์ยังคงอยู่ในเก้าอี้ จากนั้นเขาก็แต่งงานเป็นครั้งแรก การแต่งงานครั้งนี้แสดงให้เห็นว่าเขาคงไม่เชื่อมโยงอาชีพในอนาคตของเขากับการรับใช้ในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม ภรรยาของเขาเสียชีวิตในการคลอดบุตรประมาณหนึ่งปีหลังจากงานแต่งงาน และแครนเมอร์รับเอาเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1523 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา มีหลักฐานว่างานของเขาดึงดูดความสนใจของคาร์ดินัล โวลซีย์ ผู้ซึ่งเชิญแครนเมอร์ไปที่อ็อกซ์ฟอร์ดที่วิทยาลัยพระเยซูที่จัดตั้งขึ้นใหม่เพื่อรับตำแหน่งศาสตราจารย์ แต่แม้ว่าทุกอย่างจะเป็นเช่นนั้น แต่ความคุ้นเคยกับพระคาร์ดินัลก็ไม่ได้เกิดขึ้น: แครนเมอร์ปฏิเสธข้อเสนอและยังคงอยู่ในเคมบริดจ์ ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1529 การระบาดของโรคร้ายแรงที่มหาวิทยาลัยซึ่งยังไม่ถึงสมัยของเราดังนั้นตอนนี้จึงไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่ามันคืออะไร บางอย่างเช่น ไข้หวัด ซึ่งกวาดล้างพื้นที่ทั้งหมดของประเทศในเวลาอันสั้น มหาวิทยาลัยถูกปิดเพื่อกักกัน และแครนเมอร์กับนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาสองคนเกษียณในชนบท กษัตริย์กำลังตามล่าอยู่ใกล้ๆ และหัวหน้าที่ปรึกษาสองคนของเขาหยุดค้างคืนในโรงแรมเดียวกัน ในสมัยนั้น หัวข้อการหย่าร้างของเฮนรี่จากแคทเธอรีนแห่งอารากอนเข้าครอบงำพระสงฆ์ทั้งหมด การแต่งงานของพระมหากษัตริย์เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ มีเพียงสมเด็จพระสันตะปาปาเท่านั้นที่สามารถยุติการแต่งงานได้ และนี่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะบรรลุผล โอกาสในการขายที่วูลซีย์เสนอนั้นไม่น่าเชื่อถือเพียงพอ แครนเมอร์มีความคิดของตัวเองในเรื่องนี้ ถ้านักศาสนศาสตร์ที่รู้ดีของมหาวิทยาลัยชั้นนำในยุโรปเชื่อว่าการอภิเษกสมรสของกษัตริย์เป็นโมฆะตั้งแต่เริ่มแรก การหย่าร้างจะกลายเป็นพิธีการที่ไม่จำเป็น ไม่มีการแต่งงาน - ไม่มีการหย่าร้าง และความคิดเห็นของสมเด็จพระสันตะปาปาก็หมดความสำคัญ ในตอนเย็นท่านได้อธิบายข้อพิจารณาเหล่านี้แก่ผู้รู้แล้วจึงนำเรื่องนี้ไปทูลพระราชา กษัตริย์ชอบแนวคิดนี้มากจนแครนเมอร์ได้รับการเลื่อนยศเป็นเจ้าอาวาสในวัง ในช่วงวันแรกที่ไปลอนดอน แครนเมอร์อาศัยอยู่กับครอบครัวโบลีนและเป็นมิตรกับพวกเขามาก ในไม่ช้าข้อโต้แย้งของเขาได้รับการปกป้องก่อนการประชุมที่รู้กันของอ็อกซ์ฟอร์ดและเคมบริดจ์ และแครนเมอร์ถูกส่งไปยังกรุงโรมถึงสมเด็จพระสันตะปาปาโดยเป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอีกคนหนึ่ง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงสนทนากับนักการทูต แต่ไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์ที่ต้องการ: การอภิเษกสมรสของพระมหากษัตริย์เป็นช่วงเวลาอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อเขากลับมาจากโรม โธมัส แครนเมอร์ได้ไปที่มหาวิทยาลัยในเยอรมนีเพื่อสำรวจดินที่นั่น ในเยอรมนีเขาได้พบกับเขา ความรักที่ยิ่งใหญ่และแต่งงานครั้งที่สองอย่างรวดเร็ว การกระทำนี้เป็นการกล่าวอย่างสุภาพว่าขัดกับหลักคำสอนคาทอลิก แต่ความจริงก็คือว่าแครนเมอร์ไม่ชอบหลักคำสอนคาทอลิกอย่างแท้จริง เขาพบปัญหาใหญ่และการเบี่ยงเบนจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. ยิ่งเขาได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความจำเป็นในการปฏิรูปมากขึ้นเท่านั้น พระราชาทรงกังวลมากขึ้นเกี่ยวกับปัญหาการหย่าของพระองค์ซึ่งเป็นไปไม่ได้ภายใต้ซุ้มประตู คริสตจักรคาทอลิก. แอนน์ โบลีนตั้งครรภ์แล้ว และการหย่าร้างจะล่าช้าไปไม่ได้อีกต่อไป นั่นคือกษัตริย์ไม่มีบุตรนอกกฎหมายจำนวนหนึ่ง แต่จากอันนาที่เขาต้องการทายาทที่ถูกต้องตามกฎหมาย ถ้าคริสตจักรไม่ตกลงที่จะเปลี่ยนภรรยาของไฮน์ริช ก็จำเป็นต้องเปลี่ยนคริสตจักร! ดังนั้น ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่ในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน มุมมองของ Cranmer และ Henry VIII ค่อนข้างเหมือนกัน โชคดีสำหรับกษัตริย์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีถึงแก่กรรม โธมัส แครนเมอร์ได้รับการแจ้งทันทีถึงการแต่งตั้งใหม่ของเขา โดยข้ามลำดับชั้นของโบสถ์ทั้งหมด เขาไม่มีความสุขเลย จุดยืนของเขาเกี่ยวกับการแต่งงานที่อันตรายที่สุดของเขาคือคำถามใหญ่ นักบวชระดับนั้นไม่สามารถทำลายพรหมจรรย์ได้! อย่างไรก็ตาม แครนเมอร์พยายามปกปิดการแต่งงานของเขาไว้เป็นความลับ และมาถึงลอนดอนอย่างชัดแจ้งว่าเป็นปริญญาตรีหลังจากรู้ว่าการนัดหมายได้รับการยืนยันในกรุงโรมแล้ว เห็นได้ชัดว่าพระสันตะปาปาซึ่งรู้จักแครนเมอร์เป็นการส่วนตัว รู้สึกว่านักศาสนศาสตร์ที่มีรูปร่างสูงใหญ่นี้จะดูแลผลประโยชน์ของคริสตจักรโรมัน เขาทำผิดพลาด

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีได้สาบานสองครั้งในช่วงเวลาแห่งการถวาย: ต่อพระมหากษัตริย์และสมเด็จพระสันตะปาปา ตำราของพวกเขาไม่มีร่วมกันเพราะในอนาคตทั้งหัวหน้าคริสตจักรอังกฤษสัญญาว่าจะเชื่อฟังนริศของเขา มันเหมือนกับสบถสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อสองกองทัพที่ต่อสู้กัน แครนเมอร์เดินหน้าต่อไป: เขาบันทึกความแตกต่างระหว่างคำสาบานทั้งสองในเอกสารแยกต่างหากและประกาศว่าในกรณีที่ได้รับคำสั่งที่ขัดแย้งกัน เขาจะเชื่อฟังกษัตริย์ เขาเชื่อมั่นอย่างจริงใจถึงความเป็นพระเจ้าของราชวงศ์ หากพระสันตปาปาเป็นผู้แทนของพระเจ้าบนโลก กษัตริย์ก็เป็นผู้ควบคุมพระประสงค์ของพระองค์ ทั้งสองไม่มีข้อผิดพลาด แต่กษัตริย์อยู่ใกล้กว่า และอีกอย่าง ขวานอยู่ในมือของกษัตริย์ ชะตากรรมของพระคาร์ดินัลวอลซีย์ซึ่งยอมจำนนต่อสมเด็จพระสันตะปาปามากเกินไปเป็นคำเตือนที่ดีที่สุด

ก่อนที่เขาจะได้รับการแต่งตั้งเป็นหัวหน้าคริสตจักรอังกฤษ โธมัส แครนเมอร์เป็นศาสตราจารย์ นักวิทยาศาสตร์ และนักปรัชญาที่เคารพนับถือ ซึ่งมีความคิดเห็นเป็นของตัวเอง ซึ่งอาจทั้งต่อต้านและต่อต้าน เมื่อได้เป็นอัครสังฆราชแห่งแคนเทอร์เบอรีแล้ว เขาก็กลายเป็นนักการเมืองและเริ่มลงบันไดที่ทอดยาวขึ้นไปด้านบน เขาจะทำอะไรได้บ้างในช่วงเวลาที่เลวทรามนั้น? แทบไม่มีอะไรเลย ราวกับว่าอยู่บนตาชั่ง ตอนนี้นักประวัติศาสตร์ชั่งน้ำหนักการกระทำของเขาและจัดประเภทอีกครั้งจากมุมมองของวันนี้ เมื่อคุณสามารถลาออกได้ และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจะไม่ตัดศีรษะของคุณแล้วแขวนไว้บนชั้นวาง มันไม่ยุติธรรม.

ในสัปดาห์แรก มีการรวมสภานักศาสนศาสตร์ ซึ่งควรจะตัดสินใจเกี่ยวกับการอภิเษกสมรสของกษัตริย์ แผนของแครนเมอร์ใช้ได้ผล: แม้จะขาดความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในหมู่ผู้เชี่ยวชาญ คำตอบของสภาก็เอื้ออำนวยต่อเฮนรี การแต่งงานของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอนได้รับการประกาศให้เป็นโมฆะ สิ่งนี้ทำให้เฮนรี่เป็นอิสระโดยอัตโนมัติ และลูกสาวของเขาแมรี่เป็นลูกครึ่งที่ไม่มีสิทธิ์ในราชบัลลังก์ ใน 23 ปี แครนเมอร์จะชดใช้ด้วยชีวิตของเขาสำหรับการดำเนินการนี้ แต่จนถึงตอนนี้ เพียงห้าวันหลังจากการหย่าร้าง เขาได้ประกาศว่าการแต่งงานระหว่าง Henry VIII และ Anne Boleyn นั้นถูกต้อง และการแต่งงานนั้นได้ข้อสรุปก่อนหน้านี้มาก นั่นคือ Henry เดินใน bigamy เป็นเวลาหลายเดือน สี่เดือนต่อมา อนาคตของ Queen Elizabeth I ก็ถือกำเนิด Thomas Cranmer กลายเป็นพ่อทูนหัวของเธอ

เมื่อสองสามปีต่อมา Anne Boleyn ถูกประหารชีวิตตามคำสั่งของกษัตริย์ แครนเมอร์จะเขียนจดหมายเพื่อปกป้องเธอ เขาทำอะไรไม่ได้อีกแล้ว มีเพียงเขาเท่านั้นที่เขียนจดหมายส่วนตัวถึงกษัตริย์ และยกเลิกการสมรสระหว่างแอนน์ โบลีนและเฮนรีต่อสาธารณะโดยวางวงล้อไว้บนรอยหยัก กษัตริย์ต้องการภรรยาใหม่ คราวนี้ไม่มีมหาวิหาร แนวดิ่งของอำนาจได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงแล้ว Cranmer เขียนจดหมายส่วนตัวที่คล้ายกันเพื่อป้องกัน Thomas More และคนอื่น ๆ อีกมากมาย จดหมายเหล่านี้ได้รับการเผยแพร่สู่สาธารณะแล้ว พระราชาไม่ทรงให้ความสำคัญกับพวกเขา บางทีเขาอาจจะไม่ได้อ่านด้วยซ้ำ

แครนเมอร์แต่งงานกับกษัตริย์ในทุกโอกาส เขาเป็นคนแรกที่ถ่ายทอดสถานการณ์ชีวิตส่วนตัวของแคทเธอรีน ฮาวเวิร์ดให้กษัตริย์ฟัง ด้วยเหตุนี้จึงฝังเธอและคู่รักทั้งสองของเธอไว้ในดินชื้น พระองค์ทรงอยู่กับพระราชาจนสิ้นพระชนม์และทรงสิ้นพระชนม์เป็นครั้งสุดท้าย ตลอดเวลานี้ เฮนรี่สนับสนุนโธมัส แครนเมอร์หรือจำกัดเขาไว้ เขามีความคิดของตัวเองสำหรับทุกสิ่ง จากนั้นลูกชายของ Edward VI ก็ขึ้นครองบัลลังก์ซึ่งไม่ได้ตัดสินใจอะไรเลยและไม่ได้จัดการอะไรเลยจากนั้นมือของ Thomas Cranmer ก็ถูกผูกมัดอย่างสมบูรณ์

บุญของเขาที่เป็นต้นเหตุของการปฏิรูปมีมากมายมหาศาล เขาเป็นคนแรกที่แปลพระคัมภีร์เป็น ภาษาอังกฤษและนำหนังสือเล่มนี้ไปทุกคริสตจักร เขาเขียนและตีพิมพ์ชุดบทสวดมนต์ (บทสวด) ซึ่งยังคงใช้แทบไม่เปลี่ยนแปลง นอกเหนือจากคอลเลกชั่นนี้แล้ว หนังสือพื้นฐานอื่นๆ เกี่ยวกับชีวิตคริสตจักรยังถูกเขียนและตีพิมพ์อีกด้วย ชาวคาทอลิกสองคนที่มีอำนาจวางแผนต่อต้านแครนเมอร์ และสองครั้งที่กษัตริย์เฮนรี่เบี่ยงเบนความสนใจจากเขา น่าแปลกที่แครนเมอร์ไม่ได้ไล่ตามผู้สมรู้ร่วมคิดและปล่อยให้พวกเขาไปอย่างสงบ

ในเวลาที่เอ็ดเวิร์ดราชาหนุ่มสิ้นพระชนม์ แครนเมอร์ยืนอยู่ข้างเตียงของเขาอีกครั้ง เขารู้ถึงเจตจำนงของเฮนรี่ หลังจากเอ็ดเวิร์ด ควรจะมีแมรี่ รองจากแมรี เอลิซาเบธ อำนาจของราชวงศ์เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ แต่ผู้คนนำพระมหากษัตริย์ขึ้นครองบัลลังก์ และแครนเมอร์ตัดสินใจปลอมแปลง: เขาในบรรดานักปฏิรูปหลายคนได้ลงนามในแถลงการณ์เพื่อสนับสนุน "ราชินีเก้าวัน" เลดี้เจนเกรย์เพื่อป้องกันการครองราชย์ของพระแม่มารีคาทอลิก เมื่อ "แมรี่ผู้กระหายเลือด" ยังคงมีอำนาจ เธอก็เริ่มจัดการกับผู้ลงนามทั้งหมดในทางกลับกัน แครนเมอร์อาจต้องลี้ภัย แต่เขาเลือกที่จะอยู่และต่อสู้เพื่อปกป้องตำแหน่งในโบสถ์ของเขา โดยเตือนเพื่อนร่วมงานที่มีตำแหน่งต่ำกว่าให้วิ่งไปทุกที่ที่พวกเขามอง เขาถูกจับกุมระหว่างการเทศนาเมื่อวันที่ 14 กันยายน ค.ศ. 1553 และถูกนำไปวางไว้บนหอคอยร่วมกับบาทหลวงริดลีย์และลาติเมอร์เพื่อนร่วมงานที่สนิทที่สุดของเขา ในไม่ช้าพวกเขาก็ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานกบฏ แต่แมรี่ไม่ต้องการลองพระสงฆ์ในศาลแพ่งและประหารชีวิตพวกเขาในฐานะพลเมืองธรรมดา เธอต้องการขจัดการปฏิรูป พวกปุโรหิตจะต้องถูกทดลองเพราะความนอกรีตและจุดไฟเผาคนนอกรีต ทั้งสามถูกย้ายไปอ็อกซ์ฟอร์ด

ในภาพคือหอคอยเซนต์ไมเคิล ครั้งหนึ่งเคยเป็นส่วนหนึ่งของเชิงเทินอ็อกซ์ฟอร์ด ใกล้กับหอคอยทางด้านขวาติดกับเรือนจำโบคาร์โด ในห้องขังนี้มีแครนเมอร์ ริดลีย์และลาติเมอร์ ข้อกล่าวหาต่อพวกเขาขึ้นอยู่กับกิจกรรมของพวกเขาในด้านการปฏิรูปคริสตจักร ภายใต้กฎใหม่ สิ่งนี้ถือเป็นความนอกรีต

ประตูห้องขังซึ่งลำดับชั้นถูกคุมขังได้รับการเก็บรักษาไว้ ตอนนี้เธอยืนอยู่บนบันไดของหอคอยเซนต์ไมเคิล มีป้ายติดอยู่ที่ประตูอธิบายว่าประตูคืออะไรและทำไมถึงอยู่ที่นั่น

Bishops Ridley และ Latimer ถูกเผาในจัตุรัสนี้ใน Oxford เมื่อวันที่ 16 ตุลาคม 1555 อาคารที่สวยงามแห่งนี้คือ Bailil College และทางซ้ายด้านหลังชั้นวางจักรยานคือสำนักงานการท่องเที่ยวอ็อกซ์ฟอร์ด ที่ไหนสักแห่งบนทางเท้า ที่จุดไฟมีเครื่องหมายกากบาทชัดเจน แต่ฉันไม่มีรูปนี้ ทั้งริดลีย์และลาติเมอร์ต่างก็เป็นคนพิเศษมาก ฉันมีความคิดที่จะเจาะลึกชีวประวัติของพวกเขา แต่แล้วฉันก็ตัดสินใจว่ามันจะมากเกินไป เรื่องนี้รวมถึงวลีที่ลาติเมอร์พูดกับริดลีย์ระหว่างทางไปยังสถานที่ประหาร: "ใจเย็นและกล้าหาญ อาจารย์ริดลีย์: วันนี้เราจะจุดเทียนในอังกฤษด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า ซึ่งฉันเชื่อว่าจะไม่ไป ออก."

แครนเมอร์อยู่ต่อ เขาเห็นการประหารเพื่อนของเขาจากหน้าต่างห้องขังในหอคอย บลัดดี แมรี่มีแผนกว้างไกลสำหรับเขา นอกจากนี้ มันไม่ง่ายเลยที่จะจัดการกับหัวหน้าคริสตจักรประจำชาติ แม้แต่พวกบอลเชวิคก็ไม่ประสบความสำเร็จอย่างง่ายดายในอีกเกือบ 400 ปีต่อมา

ฤดูใบไม้ร่วงเดียวกันนั้น รัฐสภาอังกฤษสั่นคลอนตามหน้าที่พร้อมกับอำนาจแนวใหม่ ฟื้นฟูเขตอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเหนือคริสตจักรอังกฤษ สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียกแครนเมอร์มาที่โรมเพื่อทำรายงาน แต่พระองค์จะเสด็จออกจากเรือนจำที่ไหน? เขาไม่ได้มา สำหรับข้อกล่าวหาการไม่เชื่อฟัง สมเด็จพระสันตะปาปาทรงปลด Cranmer และด้วยเหตุนี้ทำให้เขาต้องรับผิดชอบต่อศาลแพ่ง อย่าคิดว่าโป๊ปไร้เดียงสาเหมือนเด็ก ทุกอย่างถูกคำนวณอย่างประณีต

นี่คือทางเข้าวิทยาลัยพระเยซูคริสต์ ซึ่งเป็นวิทยาลัยศาสนศาสตร์ชั้นนำของอังกฤษ ก่อตั้งโดยพระคาร์ดินัล โวลซีย์ มีการไต่สวนในกรณีของ Thomas Cranmer ที่โบสถ์ของวิทยาลัย เขาถูกย้ายมาที่นี่เช่นกัน ไปที่บ้านของคณบดี หลังจากการประหารชีวิตของริดลีย์และลาติเมอร์ เป็นการกักบริเวณในบ้านที่เปรียบได้กับการจำคุกครั้งก่อน แครนเมอร์มีความสุขกับการพักผ่อน ในระหว่างที่เขาสนทนากับนักเทววิทยาที่ส่งเข้ามา การล้างและกลิ้ง Thomas Cranmer ได้รับการสนับสนุนให้พิจารณาชีวิตก่อนหน้านี้ทั้งหมดของเขา

โดมและหอคอยของโบสถ์สามารถมองเห็นได้จากด้านหลังกำแพงวิทยาลัย ในคริสตจักรนี้ Thomas Cranmer ได้ลงนามใน "การสละ" สองครั้งแรก ปัญหาของเขาคือสิ่งนี้ ในฐานะนักปฏิรูปที่เชื่อมั่น แครนเมอร์เชื่อว่าประชาชนในอังกฤษ ซึ่งเป็นตัวแทนของพระมหากษัตริย์และรัฐสภา มีสิทธิที่จะเลือกศาสนาที่มีอำนาจเหนือกว่าของตน ยี่สิบปีที่แล้วนิกายโปรเตสแตนต์ได้รับเลือก ตอนนี้ทุกอย่างเปลี่ยนไปแล้ว ตอนนี้นิกายโรมันคาทอลิกกลับมาแล้ว เหตุใดจึงเป็นที่พอพระทัยพระผู้ทรงฤทธานุภาพ ย่อมเป็นไปในลักษณะนี้ ไม่ใช่อย่างอื่น ในทางกลับกัน ทั้งชีวิตและผลงานของโธมัส แครนเมอร์ก็สัมผัสได้ถึงฝุ่นธุลี เขาค่อนข้างแก่และไม่ค่อยร่าเริงในจิตใจ การสละราชสมบัติของแครนเมอร์ รวมถึงการสละราชสมบัติของผู้นำโปรเตสแตนต์คนอื่นๆ - และแมรีเผาพวกเขาหลายร้อยคน โดยเฉลี่ยวันละหนึ่งคน - ตอกตะปูตอกเข้าไปในโลงศพของศาสนาใหม่ จากนั้นการสละราชสมบัติครั้งที่สามก็มาถึง และในที่สุด เมื่อสิ้นสุดฤดูหนาว โธมัส แครนเมอร์ลงนามในครั้งที่สี่ ซึ่งเป็นการสละราชสมบัติครั้งใหญ่ โดยตระหนักถึงอำนาจสูงสุดของพระสันตะปาปาเหนือคริสตจักรอังกฤษ อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่เพียงพอ และคำสั่งสูงสุดมาถึงนายกเทศมนตรีเมืองอ็อกซ์ฟอร์ด กำหนดวันประหารชีวิต หลังจากนั้นแครนเมอร์ลงนามครั้งที่ห้าซึ่งเรียกว่า "จริง" การสละครั้งสุดท้าย ในนั้นเขาจำทุกอย่างและอีกเล็กน้อยสำนึกผิดและถูน้ำมูกบนทางเท้า หลังจากการละทิ้งดังกล่าว บุคคลนั้นควรได้รับการอภัยโทษ แต่มารีย์ตัดสินเป็นอย่างอื่น เธอมีความแค้นมากเกินไป

ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต Thomas Cranmer ได้รับโอกาสในการพูดเป็นครั้งสุดท้ายที่ Church of the Virgin Mary ของมหาวิทยาลัย นี่เป็นโบสถ์ที่น่าประทับใจที่สุดในอ็อกซ์ฟอร์ด ผู้จัดรายการต่างตั้งตารอการกลับใจอย่างจริงใจของชายชราที่แตกหัก หลังจากนั้นจะไม่มีใครต้องการเขาอีกต่อไป

Thomas Cranmer เขียนสุนทรพจน์ของเขาไว้ล่วงหน้า ได้รับการตรวจสอบและอนุมัติอย่างสูง สุนทรพจน์ของเขาคาดว่าจะกล่าวสุนทรพจน์ที่ การทดลองของสตาลินที่ซึ่งนักโทษทั้งหมดกลับใจจากอาชญากรรมร้ายแรงและปลดอาวุธก่อนงานปาร์ตี้ เป็นครั้งสุดท้ายที่อดีตบาทหลวงแห่งแคนเทอร์เบอรีขึ้นแท่นเทศน์เพื่อเทศนา เขาเริ่มต้นด้วยการอธิษฐานและสัญญาว่าจะปฏิบัติตามพระประสงค์ของราชินี หลังจากนั้นเขาก็ออกจากสคริปต์อย่างกะทันหันประกาศการสละทั้งหมดของเขาเป็นโมฆะและมอบให้ภายใต้การข่มขู่เรียกว่าสมเด็จพระสันตะปาปาผู้ต่อต้านพระเจ้าและเป็นศัตรูของศาสนาที่แท้จริงและในที่สุดยื่นมือขวาของเขาสาบานว่ามือนี้ซึ่งลงนามเท็จ กระดาษจะเผาในกองไฟก่อน จู่ๆ โธมัส แครนเมอร์ก็มีเวลาพูดอะไรก็ได้ที่เขาต้องการต่อหน้าฝูงชนจำนวนมาก ก่อนที่เขาจะถูกลากออกจากแท่นพูด มีพยานหลายคนที่ในเวลาต่อมา คำปราศรัยที่ได้รับการอนุมัติล่วงหน้าซึ่งตีพิมพ์เป็นพิเศษในการหมุนเวียนของมวลชน ควบคู่ไปกับการสละทั้งหมดที่นำมารวมกัน ไม่สามารถขัดขวางผลกระทบของการมีอยู่ได้ ประชาชนไม่มีการศึกษา ไม่ดูทีวี ไม่อ่านหนังสือพิมพ์ และพระวจนะก็แพร่ออกไปในรูปของการเทศนา การสละสิทธิ์ของ Bloody Mary นั้นไร้ประโยชน์

Thomas Cranmer ปฏิบัติตามสัญญาอันเคร่งขรึมของเขา เมื่อไฟลุกโชน เขาก็ยื่นมือขวาไปยังส่วนที่ร้อนที่สุดของเปลวเพลิง เขาถูกประหารชีวิตในที่เดียวกับที่ริดลีย์และลาติเมอร์สิ้นสุดวันเวลาของพวกเขาเมื่อหกเดือนก่อน ภาพแกะสลักที่แสดงถึงเหตุการณ์นี้มีการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางในแวดวงการย้ายถิ่นฐาน และมีส่วนอย่างมากในการหมุนวงล้อประวัติศาสตร์เมื่อเอลิซาเบธเสด็จขึ้นครองบัลลังก์

ห่างจากสถานที่ประหารเพียงเล็กน้อย ปัจจุบันเป็นอนุสาวรีย์ของผู้พลีชีพเพื่อศรัทธา รูปภาพไม่ใช่ของฉัน โชคไม่ดี ฉันขโมยมาจากวิกิพีเดีย อนุสาวรีย์มีความหมายมาก แต่ฉันไม่เห็นเป็นการส่วนตัวเพราะฉันไม่รู้ว่าจะดูอะไร อนุสาวรีย์นี้เพิ่งปรากฏเมื่อไม่นานนี้ในปี 1853 ความจริงก็คือทั้งชาวคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ยังคงทำลายหอกในประวัติศาสตร์ โบสถ์แองกลิกันและเป็นไปไม่ได้ที่จะขยายเวลาความทรงจำของผู้พลีชีพชาวโปรเตสแตนต์โดยไม่ได้รับการพิจารณาจากประชากรชาวคาทอลิกว่าเป็นการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐ

ร่างสูงบนระเบียงของโบสถ์พระแม่มารีแสดงให้เห็นโทมัสแครนเมอร์ในตำแหน่งอาร์คบิชอป จากที่นี่ เขามองออกไปเห็นทิวทัศน์อันงดงามของอ็อกซ์ฟอร์ด

ครอบครัวของแครนเมอร์รอดพ้นจากความทุกข์ทรมานได้ค่อนข้างดี พวกเขาอาศัยอยู่ห่างกันมาเกือบทั้งชีวิต แครนเมอร์สามารถรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของภรรยาและลูกสองคนหลังจากการตายของ Henry VIII เมื่ออนุญาตให้แต่งงานกับนักบวชโปรเตสแตนต์ แรงจูงใจส่วนตัวและความท้าทายทางสังคมที่เชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดทำให้ฉันประหลาดใจเสมอในเรื่องเช่นนี้ ประวัติศาสตร์จะเป็นไปในทิศทางเดียวกันหรือไม่ถ้าโธมัส แครนเมอร์ไม่ถูกทรมานจากความขัดแย้งส่วนตัวกับหลักคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก? ไม่มีคำตอบ แน่นอน ไม่นานก่อนที่เขาจะถูกจับกุม แครนเมอร์ได้ส่งภรรยาและลูกๆ ของเขาไปเยอรมนีอีกครั้ง หลังจากเอลิซาเบธเป็นภาคยานุวัติแล้ว ครอบครัวแครนเมอร์ก็กลับไปอังกฤษ อย่างไรก็ตาม มันเกิดขึ้นโดยที่ Thomas Cranmer ไม่มีทายาทอีกต่อไป และเชื้อสายของเขาถูกเด็กขัดจังหวะ

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1559 เมื่อมีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับการพิจารณาคดีของนักบวชสามคนในหมู่ผู้อพยพชาวอังกฤษ การโฆษณาชวนเชื่อของโปรเตสแตนต์ได้เสนอให้โธมัส แครนเมอร์เป็นผู้เสียสละเพื่อศรัทธา ตรงกันข้าม การโฆษณาชวนเชื่อของคาทอลิกถือว่าเขาเป็นนักฉวยโอกาสที่เลวทราม เป็นผู้สมรู้ร่วมที่ไร้ยางอายต่อทรราชที่ไม่มีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ ชายผู้อ่อนแอที่ไปกับกระแส นักประวัติศาสตร์เชิงวัตถุสังเกตเห็นการมีส่วนร่วมมหาศาลของเขาต่อสาเหตุของการปฏิรูป นักอัตนัยเน้นว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องบังเอิญของอุบัติเหตุ เช่น การแต่งงานที่ประมาทเลินเล่อเพื่อความรักที่เร่าร้อนและความล้มเหลวของกษัตริย์เผด็จการในด้านเพศ ไม่มีคำตอบที่ชัดเจนและความคิดเห็นที่ถูกต้อง

โธมัส แครนเมอร์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของการปกครองแบบเผด็จการทิวดอร์เป็นเวลาสองทศวรรษ ได้จัดการกับหลุมพรางที่คุกคามอาชีพและชีวิตของเขา ทุกครั้งที่ผู้คนซึ่งมีอำนาจอยู่ในมือ ชอบใช้บริการของแครนเมอร์มากกว่าส่งเขาไปที่นั่งร้านพร้อมกับกลุ่มอื่นที่พ่ายแพ้ในศาลและแผนการทางการเมือง และแครนเมอร์เต็มใจเสียสละผู้อุปถัมภ์ เพื่อนฝูง และเพื่อนร่วมงานเพื่อทำหน้าที่ และเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องปกป้องอำนาจสูงสุดของราชวงศ์ในทุกกรณี แครนเมอร์อวยพรทั้งการประหารชีวิตแอนน์ โบลีน ผู้อุปถัมภ์ของเขา และผู้อุปถัมภ์ของเขา โธมัส ครอมเวลล์ และการสังหารหมู่ของแคทเธอรีน ฮาวเวิร์ด บุตรบุญธรรมของฝ่ายที่เป็นศัตรูกับเขา และการจำคุกนอร์โฟล์คคู่ต่อสู้ของเขาในหอคอย นอกจากนี้ เขายังอนุมัติการประหารชีวิตลอร์ดซีมัวร์ ผู้ซึ่งพยายามยึดอำนาจภายใต้การปกครองของเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ที่ยังเยาว์วัย และลอร์ดผู้พิทักษ์แห่งซัมเมอร์เซ็ท ใกล้กับแครนเมอร์ ซึ่งส่งซีมัวร์ไปที่เขียงในปี ค.ศ. 1548 และตัวเขาเองในปี ค.ศ. 1552 ก็ขึ้นนั่งร้านพ่ายแพ้โดย วอริก ดยุกแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์ และดยุกแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์คนเดียวกัน เมื่อหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ในปี ค.ศ. 1553 เขาพยายามที่จะครองราชย์ญาติของเจน เกรย์ และพ่ายแพ้โดยผู้สนับสนุนของแมรี่ ทิวดอร์ (ลูกสาวของเฮนรีที่ 8 จากการแต่งงานครั้งแรกของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอน)

โธมัส แครนเมอร์. ศิลปิน G. Flicke

แครนเมอร์สละชีวิตเพื่อขออนุมัติในประเทศของนิกายแองกลิกัน (โปรเตสแตนต์) แต่เมื่อเฮนรีที่ 8 และเอ็ดเวิร์ดที่ 6 เสียชีวิต แมรี ทิวดอร์ ซึ่งต่อมาเรียกว่า บลัดดี ขึ้นครองบัลลังก์และฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกในอังกฤษ แครนเมอร์ถูกตั้งข้อหากบฏและถูกคุมขัง เป้าหมายสูงสุดของราชินีคือการขับ "นอกรีต" ออกจากคริสตจักรและการประหารชีวิตของเขา ด้วยการให้พรของเธอ จึงมีการจัดข้อพิพาทขึ้นในอ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์และนักศาสนศาสตร์คาทอลิก ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้เป็นข้อสรุปมาก่อน - นักศาสนศาสตร์มหาวิทยาลัยยอมรับว่าอาร์คบิชอปเป็นผู้แพ้ เขาได้รับ 80 วันในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขา "ลืม" ที่จะปล่อยเขาออกจากคุก สมเด็จพระสันตะปาปาที่เคยยืนยันตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงของแครนเมอร์ ได้ปลดพระองค์ออกจากศักดิ์ศรีนั้นแล้ว

และแล้วสิ่งที่ไม่คาดฝันก็เกิดขึ้น แครนเมอร์ซึ่งยืนกรานเป็นเวลานานก็ยอมจำนน หลายครั้งภายใต้แรงกดดันจากบาทหลวงชาวสเปนที่ปิดล้อมเขา (แมรี่ ทิวดอร์ทรงหมั้นหมายกับเจ้าชายฟิลิปแห่งสเปน) แครนเมอร์ได้ลงนามใน "การสละ" ของนิกายโปรเตสแตนต์ต่างๆ ไม่ว่าจะเป็นการยอมรับบาปของเขา หรือถอนคำสารภาพที่ทำไปแล้วบางส่วน

เมื่อถึงวาระตาย ชายชราก็พร้อมที่จะยอมรับความตายในฐานะโปรเตสแตนต์ เช่นเดียวกับลาติเมอร์และริดลีย์เพื่อนร่วมงานของเขาทำอย่างไม่เกรงกลัว แต่เขาเต็มใจที่จะตายเป็นชาวคาทอลิกเช่นกัน ถ้าจู่ๆ เขาก็ดูเหมือนเขาจะนำไปสู่ความรอดของจิตวิญญาณของเขา แครนเมอร์เตรียมและเซ็นสำเนาการกลับใจครั้งถัดไปที่เด็ดขาดที่สุดของเขาหลายฉบับในคืนก่อนการประหารชีวิต ได้รวบรวมคำปราศรัยที่กำลังจะตายของเขาสองเวอร์ชัน - คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เมื่ออยู่บนเขียงแล้ว เขาชอบตัวเลือกหลังมากกว่า

ยิ่งกว่านั้น เขายังพบว่ามีกำลังในตัวเองที่จะเอามือขวาของเขาซึ่งเขียนการสละทิ้งไปมากมายเข้าไปในกองไฟ โปรเตสแตนต์ชื่นชมความกล้าหาญนี้อย่างมากบนนั่งร้าน ขณะที่ผู้เขียนคาทอลิกค่อนข้างท้อแท้อธิบายว่าแครนเมอร์ไม่ได้ทำอะไรที่กล้าหาญ เพราะมือนี้คงถูกเผาภายในไม่กี่นาที

อย่างไรก็ตาม ในเช้าวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1556 แครนเมอร์เสียชีวิตที่เสาเข็มด้วยความกล้าหาญและศักดิ์ศรีอย่างสูง

จากหนังสือ พจนานุกรมสารานุกรม(แต่) ผู้เขียน Brockhaus F.A.

Anselm of Canterbury Anselm of Canterbury เป็นนักปรัชญานักวิชาการ b. ในออสตาใน Piedmont ในปี 1033 เขาเข้าไปในอารามในปี 1060 ตามคำร้องขอของแม่ผู้เคร่งศาสนา Ermenberga ในปี 1073 เขาได้เป็นเจ้าอาวาส (ก่อนหน้า) และนักวิชาการในปี 1078 เขาได้เป็นเจ้าอาวาสวัดของนอร์มันแห่งเบ็ค

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (AN) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (AR) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือ Great Soviet Encyclopedia (KR) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือ Great Soviet Encyclopedia (MU) ของผู้แต่ง TSB

มัวร์ โธมัส มัวร์ (มัวร์) โธมัส (28 พฤษภาคม พ.ศ. 2322 ดับลิน - 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 ลอนดอน) กวีชาวอังกฤษ ไอริชโดยกำเนิด ลูกชายของร้านขายของชำ; เรียนที่มหาวิทยาลัยดับลิน บทกวี "ตะวันออก" ที่โรแมนติก "Lalla Rook" (1817) และ "Irish Melodies" (1807-34) กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในรัสเซีย

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (FI) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือ 100 ภัยพิบัติใหญ่ ผู้เขียน Avadyaeva Elena Nikolaevna

โธมัส แครนเมอร์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี เจ้าชายไม่จำเป็นต้องกลัวที่จะถูกเรียกอย่างโหดเหี้ยม ถ้าเขาต้องการให้พรรคพวกของเขาเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและจงรักภักดี นิโคโล มาเคียเวลลี. “อธิปไตย” สองทศวรรษที่อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ผู้รับใช้ที่กระตือรือร้น

จากหนังสือคำพังเพย ผู้เขียน Ermishin Oleg

Thomas Szasz (b. 1920) จิตแพทย์ นักเขียนเรียงความ สำหรับครอบครัวของคนวิกลจริต เช่นเดียวกับสังคม ความเจ็บป่วยของเขาเป็นปัญหา สำหรับตัวคนไข้เอง ทางออก ถ้าคุณคุยกับพระเจ้า มันคือคำอธิษฐาน และถ้าพระเจ้าพูดกับคุณ มันคือโรคจิตเภท การหมกมุ่น: กิจกรรมทางเพศเบื้องต้น

จากหนังสือ 100 นักโทษผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Ionina Nadezhda

Thomas More นักสังคมนิยมอุดมคติในอนาคตและรัฐมนตรีคนแรกของอังกฤษมาจากชนชั้นนายทุนการค้าที่ร่ำรวย พ่อของเขา จอห์น มอร์ เป็นผู้พิพากษาที่ศาลสูงในลอนดอน จาก ปีแรกเขากำลังเตรียมลูกชายของเขาสำหรับอาชีพนักกฎหมาย แต่หนุ่มโทมัสต้องเจอและ

จากหนังสือ หนังสือเล่มล่าสุดข้อเท็จจริง เล่มที่ 2 [ตำนาน ศาสนา] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

จากหนังสือ 100 นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Mussky Igor Anatolievich

จากหนังสือ 100 วัดใหญ่ ผู้เขียน Nizovsky Andrey Yurievich

จากหนังสือ พจนานุกรมปรัชญาใหม่ล่าสุด ผู้เขียน Gritsanov Alexander Alekseevich

ANSELM OF CANTERBURY (Anselm) (1033-1109) - นักบวชตัวแทนของสัจนิยมทางวิชาการจาก 1093 - อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี (อังกฤษ) งานหลักคือ "การพูดคนเดียว", "นอกเหนือจากการให้เหตุผล" ("Proslogion"), "บทสนทนาเกี่ยวกับไวยากรณ์" เป็นต้น ดำเนินต่อไปค่อนข้างสงบกว่า

จากหนังสือ พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดและ สำนวนที่นิยม ผู้เขียน Dushenko Konstantin Vasilievich

Anselm of Canterbury (1033-1109), นักศาสนศาสตร์, นักปรัชญา, Archbishop of Canterbury 230 ไม่มีอะไรแน่นอนไปกว่าความตายและไม่มีอะไรน่าสงสัยมากไปกว่าชั่วโมงของมัน // Nihil certius morte, nihil hora mortis incertius (lat.). "การทำสมาธิ" ("การทำสมาธิ"), VII, 4? นักร้อง S. Thesaurus proverbiorum medii aevi – เบอร์ลิน; นิวยอร์ก,

จากหนังสือของผู้เขียน

ปีเตอร์ คริสโซโลกัส (Petrus Chrysologus,? - 450), อาร์คบิชอปแห่งราเวนนา, นักเทศน์ 200 ก่อนคุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมด การพักผ่อนควรได้รับการปฏิบัติ เพราะพระเจ้าทรงพักผ่อนเสมอ //<…>Deus semper ในจังหวะโดยประมาณ "เทศนา", 53 ("บนโลกใบนี้")? เพทรัส ไครโซโลกัส. โอเปร่า omnia – ปารีส 2437 น. 345 201 พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่ไม่เหมือนกัน หนึ่ง,

จากหนังสือของผู้เขียน

SAS, Thomas (Szasz, Thomas, b. 1920), จิตแพทย์และนักเขียนบทความชาวอเมริกัน 78 ถ้าคุณคุยกับพระเจ้า มันคือคำอธิษฐาน และถ้าพระเจ้าตรัสกับคุณ แสดงว่าเป็นโรคจิตเภท "บาปที่สอง" (1973), ch. "โรคจิตเภท"? ออกการ์, พี. 290? “การอธิษฐานคือการสนทนากับพระเจ้า”

และเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องปกป้องอำนาจสูงสุดของราชวงศ์ในทุกกรณี แครนเมอร์อวยพรทั้งการประหารชีวิตแอนน์ โบลีน ผู้อุปถัมภ์ของเขา และผู้อุปถัมภ์ของเขา โธมัส ครอมเวลล์ และการสังหารหมู่ของแคทเธอรีน ฮาวเวิร์ด บุตรบุญธรรมของฝ่ายที่เป็นศัตรูกับเขา และการจำคุกนอร์โฟล์คคู่ต่อสู้ของเขาในหอคอย

นอกจากนี้ เขายังอนุมัติการประหารชีวิตลอร์ดซีมัวร์ ผู้ซึ่งพยายามยึดอำนาจภายใต้การปกครองของเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ที่ยังเยาว์วัย และลอร์ดผู้พิทักษ์แห่งซัมเมอร์เซ็ท ใกล้กับแครนเมอร์ ซึ่งส่งซีมัวร์ไปที่เขียงในปี ค.ศ. 1548 และตัวเขาเองในปี ค.ศ. 1552 ก็ขึ้นนั่งร้านพ่ายแพ้โดย วอริก ดยุกแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์

และดยุกแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์คนเดียวกัน เมื่อหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ในปี ค.ศ. 1553 เขาพยายามที่จะครองราชย์ญาติของเจน เกรย์ และพ่ายแพ้โดยผู้สนับสนุนของแมรี่ ทิวดอร์ (ลูกสาวของเฮนรีที่ 8 จากการแต่งงานครั้งแรกของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอน)

เป้าหมายสูงสุดของราชินีคือการขับ "นอกรีต" ออกจากคริสตจักรและการประหารชีวิตของเขา ด้วยการให้พรของเธอ จึงมีการจัดข้อพิพาทขึ้นในอ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์และนักศาสนศาสตร์คาทอลิก ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้เป็นข้อสรุปมาก่อน - นักศาสนศาสตร์มหาวิทยาลัยยอมรับว่าอาร์คบิชอปเป็นผู้แพ้ เขาได้รับ 80 วันในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขา "ลืม" ที่จะปล่อยเขาออกจากคุก สมเด็จพระสันตะปาปาที่เคยยืนยันตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงของแครนเมอร์ ได้ปลดพระองค์ออกจากศักดิ์ศรีนั้นแล้ว

บทความที่คล้ายกัน

อะไรเป็นตัวกำหนดปริมาณการใช้เชื้อเพลิงของหม้อไอน้ำร้อนดีเซล

2017-06-17 Evgeny Fomenko การคำนวณปริมาณเชื้อเพลิงสำหรับหนึ่งเดือนและสำหรับฤดูกาล หากต้องการทราบว่าหม้อไอน้ำดีเซลตัวใดที่เหมาะกับคุณ คุณต้องคำนวณปริมาณการใช้น้ำมันดีเซลโดยประมาณเป็นเวลาหนึ่งเดือนและตลอดฤดูร้อน จำนวนดีเซล...
พื้นฐานการวาดภาพ: เทคนิคการวาดดินสอ

ประเภทของการฟักไข่ ในการสร้างระดับเสียงและแสงในภาพวาด ศิลปินใช้การแรเงา ด้วยความช่วยเหลือของมัน จะทำการศึกษาวรรณยุกต์ของแผ่นงาน ด้านล่างฉันจะพูดถึงการฟักไข่แปดประเภทที่มักใช้ในคลาสสิก ...
เป็นไปได้ไหมที่จะวางเสื่อน้ำมันบนพื้นที่อบอุ่น: เคล็ดลับง่ายๆในการวาง

เสื่อน้ำมันเป็นวัสดุปูพื้นที่ได้รับความนิยมและมีราคาค่อนข้างถูก ซึ่งง่ายต่อการทำความสะอาดและติดตั้ง เสื่อน้ำมันสามารถใส่ได้ทั้งที่บ้านและในสำนักงานสามารถใส่ในอพาร์ตเมนต์และในประเทศได้ ในห้องนั่งเล่นเสื่อน้ำมันสามารถ...
ภาพถ่ายของบีเวอร์ บีเวอร์แม่น้ำ. บีเว่อร์มีชีวิตอยู่อย่างไร

บีเวอร์เป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมกึ่งสัตว์น้ำที่อยู่ในลำดับของหนูและตระกูลบีเวอร์ บีเวอร์ปรากฏตัวครั้งแรกในเอเชีย ที่อยู่อาศัย - ยุโรป เอเชีย อเมริกาเหนือ ในอดีต สัตว์ที่น่าสงสารเหล่านี้แทบจะหายไปจากพื้นโลกเลย ....
บีเวอร์สามัญ: คำอธิบายชีวิต ภาพถ่ายและวิดีโอ

บีเวอร์ (Castor) - นี่เป็นสัตว์ประเภทเดียวที่ทันสมัยของตระกูลบีเวอร์, หนูสั่ง, สัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมชั้นหนึ่ง ทะเลหรือบีเวอร์ Kamchatka เป็นนากทะเล (นากทะเล) และบีเวอร์บึงเป็นนูเตรีย ไม่มีความผูกพันในครอบครัว...
คำอธิบายโดยละเอียดของฉนวนฐานรากเสาเข็ม ฉนวนของตะแกรงย่างบนเสาเข็มเจาะด้วยโฟมโฟม

ข้อเสียของฐานรากดังกล่าวคือพื้นเย็นเนื่องจากพื้นที่เปิดโล่งขนาดใหญ่ใต้บ้านและดิน ทางออกเดียวสำหรับปัญหานี้คือฉนวนของฐานรากซึ่งจะช่วยให้ไม่เพียง แต่จะได้รับบ้านที่อบอุ่น แต่ยัง ...

ชีวประวัติ Thomas Cranmer - ชีวิตและการประหารชีวิตของ Cranmer ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

วัยเด็กและปีแรก

แครนเมอร์ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

แต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งพระอัครสังฆราช

กิจกรรมภายใต้ Edward VI

หนังสือสวดมนต์กบฏ 1549

แครนเมอร์และแมรี่ ทูดอร์

ทดลองและดำเนินการ

ประวัติศาสตร์

ภาพในโรงภาพยนตร์และโทรทัศน์

ดีที่สุดของวัน

บทความที่คล้ายกัน

อะไรเป็นตัวกำหนดปริมาณการใช้เชื้อเพลิงของหม้อไอน้ำร้อนดีเซล

พื้นฐานการวาดภาพ: เทคนิคการวาดดินสอ

เป็นไปได้ไหมที่จะวางเสื่อน้ำมันบนพื้นที่อบอุ่น: เคล็ดลับง่ายๆในการวาง

ภาพถ่ายของบีเวอร์ บีเวอร์แม่น้ำ. บีเว่อร์มีชีวิตอยู่อย่างไร

บีเวอร์สามัญ: คำอธิบายชีวิต ภาพถ่ายและวิดีโอ

คำอธิบายโดยละเอียดของฉนวนฐานรากเสาเข็ม ฉนวนของตะแกรงย่างบนเสาเข็มเจาะด้วยโฟมโฟม