สำนวนปีกและสุภาษิต

ความมั่งคั่ง- เปรียบเทียบ มากมาย, ความอุดมสมบูรณ์, ความอุดมสมบูรณ์, ส่วนเกิน, ส่วนเกิน. เก็บเกี่ยวความมั่งคั่ง ความมั่งคั่งของความคิด | ทรัพย์สมบัติมากมาย ท้องนา เงิน ยาโรสล. กองไฟ รวย อาร์ค ความมั่งคั่งต่ำกว่า ความมั่งคั่ง ryaz ผู้หญิงรวย แซบ รวย cf (ดู บากาเทียร์ ด้วย), ... ... พจนานุกรมอธิบายของดาห์ล

ความมั่งคั่งเป็นการออมของหลาย ๆ คนในมือเดียว Julian Tuwim ถ้าคุณถูกบอกว่า: "ความมั่งคั่งของฉันได้มาจากการทำงานหนัก" ให้ถามว่า: "ใคร" Don Marchie หลายคนใฝ่ฝันถึงเงินดังกล่าวเมื่อไม่ต้องการเงินอีกต่อไป Vladislav Grzeszczyk คนรวยมากหน้าตาไม่เหมือนกัน... สารานุกรมรวมของคำพังเพย

ความมั่งคั่ง- ดูทรัพย์สิน หรูหรา... พจนานุกรมคำพ้องความหมายภาษารัสเซียและสำนวนที่คล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 1999. ความมั่งคั่งของทรัพย์สิน ... พจนานุกรมคำพ้องความหมาย

ความมั่งคั่ง- ความมั่งคั่ง มูลค่าทรัพย์สินของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล เศรษฐศาสตร์เริ่มต้นด้วยการศึกษาธรรมชาติของความมั่งคั่ง (เช่น The Wealth of Nations ของ Adam Smith) และการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาที่กำหนด ... ... คู่มือนักแปลทางเทคนิค

ความมั่งคั่ง- (ความมั่งคั่ง) มูลค่าทรัพย์สินของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล เศรษฐศาสตร์เริ่มต้นด้วยการศึกษาธรรมชาติของความมั่งคั่ง (เช่น The Wealth of Nations ของ Adam Smith) และการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาที่กำหนด ... ... อภิธานศัพท์ของเงื่อนไขทางธุรกิจ

ความมั่งคั่ง- - ทุกสิ่งที่มีมูลค่าตลาดและสามารถขายเป็นเงินหรือแลกเปลี่ยนเป็นสินค้าอื่นได้ (แน่นอนว่าสิ่งนี้ยังห่างไกลจากคำจำกัดความเพียงอย่างเดียวของเช่น แนวคิดทั่วไปแต่เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางในวรรณคดีเศรษฐกิจ) ข. ได้… … พจนานุกรมเศรษฐศาสตร์และคณิตศาสตร์

ความมั่งคั่ง- WEALTH, ความมั่งคั่ง, cf. 1. ทรัพย์สินขนาดใหญ่เปรม การเงิน || พรีม พี ผลรวมของมูลค่าวัสดุ ความมั่งคั่งตามธรรมชาติของสหภาพโซเวียตนั้นนับไม่ถ้วน 2.ทรานส์. มากมาย, มากมาย. ภาษาของเช็คสเปียร์อุดมไปด้วยคำพูด 3. ความงดงาม ... ... พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ความมั่งคั่ง- (ความมั่งคั่ง) มูลค่าทรัพย์สินของบุคคลหรือกลุ่มบุคคล เศรษฐศาสตร์เริ่มต้นด้วยการศึกษาธรรมชาติของความมั่งคั่ง (เช่น The Wealth of Nations ของ Adam Smith) และการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลาที่กำหนด ทฤษฎีเคนเซียน ... ... คำศัพท์ทางการเงิน

ความมั่งคั่ง- WEALTH, a, cf. 1. ดูรวย 2. ความอุดมสมบูรณ์ของค่าวัสดุเงิน ความมั่งคั่งของชาติ พจนานุกรมอธิบายของ Ozhegov เอสไอ Ozhegov, N.Yu. ชเวโดว่า 2492 2535 ... พจนานุกรมอธิบาย Ozhegov

ความมั่งคั่ง- งดงาม (Barantsevich); อนาถา (Balmont) ฉายาของวรรณคดีรัสเซีย ม : ผู้จัดหาศาลในหลวง ห้างหุ้นส่วน โรงพิมพ์ เอ.เอ. เลเวนสัน เอ.แอล. เซเลเนตสกี้. 2456 ... พจนานุกรมคำคุณศัพท์

ความมั่งคั่ง- ■ แทนที่ทุกอย่าง แม้กระทั่งความเคารพ... พจนานุกรมความจริงทั่วไป

หนังสือ

• มั่งคั่ง วาเลนติน พิกุล. ประวัติศาสตร์ของตะวันออกไกล ทั้งในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทำให้วาเลนติน แซฟวิช พิกุล นักเขียนชาวโซเวียตให้ความสนใจตลอดชีวิตของเขา นี่คือนวนิยาย WEALTH ...

เอ็นอีซี มอร์ทัล โซนาท
(เสียงอมตะ)
นิพจน์ปีกภาษาละติน

Amico lectori (ถึงเพื่อนนักอ่าน)

Necessitas มาจิสตรา - Need is a Mentor (ความต้องการสอนทุกอย่าง)

[netsessitas of the master] เปรียบเทียบ: "ความจำเป็นในการประดิษฐ์มีไหวพริบ", "คุณจะกลายเป็นรองเท้าพนันราวกับว่าไม่มีอะไรจะกิน", "ถ้าคุณหิว - คุณจะเดาขนมปัง", "Suma และคุกจะให้ คุณคิด”. ความคิดที่คล้ายกันนี้พบได้ในกวีชาวโรมันเปอร์เซีย ("เสียดสี", "บทนำ", 10-11): "ครูสอนศิลปะคือท้อง" จากนักเขียนชาวกรีก - ในภาพยนตร์ตลกของอริสโตเฟน "พลูโต" (532-534) ที่ความยากจนที่พวกเขาต้องการขับไล่ออกจากเฮลลาส (กรีซ) พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเธอและไม่ใช่เทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งพลูโตส (เพื่อความสุขของทุกคน หายจากอาการตาบอดในวิหารเทพเจ้าแห่งการรักษา Asclepius และตอนนี้เสียตัวเองกับมนุษย์) เป็นผู้ให้พรทั้งหมดบังคับให้ผู้คนมีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์และงานฝีมือ

Nemo omnia โพเทสไซร์. - ไม่มีใครสามารถรู้ทุกอย่างได้

[nemo omnia potest scire] พื้นฐานคือคำพูดของฮอเรซ ("Odes", IV, 4, 22) นำมาเป็นบทสรุปของพจนานุกรมภาษาละตินที่รวบรวมโดยนักปรัชญาชาวอิตาลี Forcellini: "เป็นไปไม่ได้ที่จะรู้ทุกอย่าง" เปรียบเทียบ: "คุณไม่สามารถโอบกอดความยิ่งใหญ่ได้"

นิฮิล ฮาเบโอ, นิฮิล ไทม์โอ. - ฉันไม่มีอะไร - ฉันไม่กลัวอะไรเลย

[nihil habeo, nihil timeo] เปรียบเทียบกับ Juvenal (“Satires”, X, 22): “นักเดินทางที่ไม่มีอะไรอยู่กับเขาจะร้องเพลงต่อหน้าโจร” มีสุภาษิตว่า "เศรษฐีนอนไม่หลับ กลัวขโมย"

Nil sub sole โนวัม - ไม่มีอะไรใหม่ภายใต้ดวงอาทิตย์

[nil sub sole novum] จากหนังสือปัญญาจารย์ (1, 9) ผู้เขียนซึ่งถือเป็นกษัตริย์โซโลมอนที่ฉลาด ประเด็นคือคน ๆ หนึ่งไม่สามารถคิดสิ่งใหม่ ๆ ไม่ว่าเขาจะทำอะไร และทุกอย่างที่เกิดขึ้นกับคน ๆ นั้นไม่ใช่ปรากฏการณ์พิเศษ (อย่างที่บางครั้งดูเหมือนเขา) แต่เกิดขึ้นต่อหน้าเขาแล้วและจะ เกิดขึ้นอีกครั้งหลังจากนั้น

โนลิ โนเซเร่! - อย่าทำอันตราย!

[zero nozere!] ศีลหลักของแพทย์หรือที่รู้จักในรูปแบบ “Primum non nocere” [primum non nozere] (“ก่อนอื่น อย่าทำอันตราย”) คิดค้นโดยฮิปโปเครติส

Noli tangere circulos meos! - อย่าแตะต้องแวดวงของฉัน!

[zero tangere circulos meos!] เกี่ยวกับบางสิ่งที่ขัดขืนไม่ได้ ไม่เปลี่ยนแปลง ไม่อนุญาตการรบกวน มีพื้นฐานมาจากคำพูดสุดท้ายของนักคณิตศาสตร์และช่างเครื่องชาวกรีก อาร์คิมิดีส มอบให้โดยนักประวัติศาสตร์วาเลรี แม็กซิม (“การกระทำและคำพูดที่น่าจดจำ”, VIII, 7, 7) ชาวโรมันพาเขาไปที่ซีราคิวส์ (ซิซิลี) ใน 212 ปีก่อนคริสตกาล แม้ว่าเครื่องจักรที่นักวิทยาศาสตร์คิดค้นขึ้นจะจมลงและจุดไฟเผาเรือของพวกเขา แต่การโจรกรรมเริ่มขึ้นและทหารโรมันเข้าไปในลานบ้านของอาร์คิมิดีสและถามว่าเขาเป็นใคร นักวิทยาศาสตร์ศึกษาภาพวาดและแทนที่จะตอบก็เอามือปิดโดยพูดว่า: "อย่าแตะต้องสิ่งนี้"; เขาถูกฆ่าเพราะไม่เชื่อฟัง เกี่ยวกับเรื่องนี้ - หนึ่งใน "นิทานวิทยาศาสตร์" โดย Felix Krivin ("Archimedes")

Nomen est ลางบอกเหตุ - ชื่อเป็นสัญญาณ

[nomen est omen] กล่าวอีกนัยหนึ่งชื่อพูดสำหรับตัวเอง: มันบอกอะไรบางอย่างเกี่ยวกับบุคคลหนึ่ง portends ชะตากรรมของเขา มีพื้นฐานมาจากหนังตลกของ Plautus "Persus" (IV, 4, 625): ขายแมงดาหญิงสาวชื่อ Lukrida สืบเชื้อสายมาจากละติน lucrum [lukrum] (กำไร) Toxil เกลี้ยกล่อมเขาว่าชื่อดังกล่าวสัญญาได้ดีมาก .

โนมินา ซุนท์ โอดิโอซ่า - ชื่อไม่เป็นที่พึงปรารถนา

[nomina sunt odiosa] การเรียกเพื่อกล่าวบุญโดยมิได้เป็นส่วนตัว ไม่ไปอ้างชื่อที่รู้จักกันดี พื้นฐานคือคำแนะนำของซิเซโร (“In Defense of Sextus Roscius the American”, XVI, 47) ไม่ต้องพูดถึงชื่อคนรู้จักโดยไม่ได้รับความยินยอมจากพวกเขา

ไม่ใช่ทวิใน idem - ไม่ใช่สองครั้งต่อหนึ่ง

[ไม่ใช่ทวิใน idem] นี่หมายความว่าสองครั้งสำหรับความผิดเดียวกันจะไม่ถูกลงโทษ เปรียบเทียบ: "วัวสองตัวไม่ได้ดึงหนังสองตัว"

ไม่ใช่ภัณฑารักษ์ qui curat - ผู้ที่มีความกังวลไม่หาย

[ไม่ใช่ curatur, qui curat] จารึกเกี่ยวกับเงื่อนไข (ห้องอาบน้ำสาธารณะ) ในกรุงโรมโบราณ

ไม่ใช่ est culpa vini, sed culpa bibentis. มันไม่ใช่ความผิดของไวน์ มันเป็นความผิดของผู้ดื่ม

[ไม่ใช่ est kulpa vini, sed kulpa bibentis] จากโคลงกลอนของ Dionysius Katbna (II, 21)

ไม่ใช่ omnis moriar - ไม่ใช่ทั้งหมดของฉันจะตาย

[ไม่ใช่ omnis moriar] ฮอเรซในบทกวี (III, 30, 6) เรียกว่า "อนุสาวรีย์" (ดูบทความ "Exegi อนุสาวรีย์") พูดถึงบทกวีของเขาโดยอ้างว่าในขณะที่มหาปุโรหิตจะขึ้นไปบนเนินเขาคาปิโตลินทำให้ คำอธิษฐานประจำปีเพื่อความดีของกรุงโรม (ซึ่งชาวโรมันอย่างเรา เรียกว่าเมืองนิรันดร์) สง่าราศีที่ไม่เสื่อมคลายของเขาจะเพิ่มขึ้นเช่นกัน ฮอเรซ บรรทัดฐานนี้ได้ยินในการปรับแต่งทั้งหมดของ "อนุสาวรีย์" ตัวอย่างเช่นใน Lomonosov ("ฉันสร้างสัญลักษณ์แห่งความเป็นอมตะสำหรับตัวเอง ... "): "ฉันจะไม่ตายเลย แต่ความตายจะจากไป // ส่วนที่ยิ่งใหญ่ของฉันเมื่อฉันจบชีวิต" หรือพุชกิน (“ ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ…”): พบแล้วฉันจะไม่ตายทั้งหมด - วิญญาณในพิณที่รัก // เถ้าถ่านของฉันจะรอดและไฟที่คุกรุ่นจะหลบหนี

ไม่ใช่ progredi est regredi - ไม่ไปข้างหน้า หมายถึง ถอยหลัง.

[ไม่ใช่ progradi est regradi]

ไม่ใช่เร็กซ์ est lex, sed lex est rex - ไม่ใช่กษัตริย์คือกฎหมาย และกฎหมายก็คือราชา

[ไม่ใช่เร็กซ์ est lex, เศร้า lex est lex]

ไม่ใช่ scholae, sed vitae discimus. - เราไม่ได้เรียนเพื่อโรงเรียน แต่เพื่อชีวิต

[ไม่ใช่ schole, sed vitae discimus] อิงจากการตำหนิของเซเนกา ("Moral Letters to Lucilius", 106, 12) ต่อนักปรัชญาที่มีที่วางแขนซึ่งความคิดถูกแยกออกจากความเป็นจริงและจิตใจของพวกเขาเต็มไปด้วยข้อมูลที่ไร้ประโยชน์

ไม่ใช่ดาวเสาร์ - จะมี Saturnalia อยู่เสมอ (วันหยุด, วันที่ไร้กังวล)

[ไม่ใช่ตัวอย่าง erunt saturnalia] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกอย่างที่เป็น Shrovetide สำหรับแมว", "ไม่ใช่ทุกสิ่งที่มีอุปทาน คุณจะอยู่กับ kvass" เกิดขึ้นในผลงานของเซเนกา "The Apotheosis of the Divine Claudius" (12) ดาวเสาร์มีการเฉลิมฉลองเป็นประจำทุกปีในเดือนธันวาคม (ตั้งแต่ 494 ปีก่อนคริสตกาล) เพื่อระลึกถึงยุคทอง (ยุคแห่งความเจริญรุ่งเรือง ความเท่าเทียม สันติภาพ) เมื่อตามตำนานเล่าว่าดาวเสาร์ผู้เป็นบิดาของดาวพฤหัสบดีปกครองในภูมิภาคลาเทียม (ที่ไหน กรุงโรมตั้งอยู่) ผู้คนสนุกสนานตามท้องถนน ไปเที่ยว; หยุดงาน ดำเนินคดี และการพัฒนาแผนทางทหาร เป็นเวลาหนึ่งวัน (19 ธันวาคม) ทาสได้รับอิสรภาพนั่งลงที่โต๊ะเดียวกันกับเจ้านายที่แต่งกายสุภาพเรียบร้อยซึ่งยิ่งกว่านั้นยังรับใช้พวกเขา

Non sum qualis eram. - ฉันไม่ใช่คนเดิม

[ไม่ใช่ผลรวม qualis eram] Starev, Horace ("Odes", IV, 1, 3) ถาม
เทพีแห่งความรักวีนัสปล่อยให้เขาอยู่คนเดียว

นอสเซ่ เต อิปซัม. - รู้จักตัวเอง.

[nostse te ipsum] ตามตำนานจารึกนี้ถูกจารึกไว้บนหน้าจั่วของวิหารอพอลโลที่มีชื่อเสียงในเดลฟี (กรีซตอนกลาง) ว่ากันว่าเมื่อนักปราชญ์ชาวกรีกเจ็ดคน (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) มารวมตัวกันใกล้วิหารเดลฟิกและนำคำพูดนี้มาใช้เป็นพื้นฐานของภูมิปัญญากรีก (กรีก) ทั้งหมด ต้นฉบับภาษากรีกของวลีนี้ "gnothi seauton" [gnoti seauton] มอบให้โดย Juvenal ("Satires", XI, 27)

โนวัส เร็กซ์, โนวา เล็กซ์. - ราชาใหม่- กฎหมายใหม่

[novus rex, nova lex] เปรียบเทียบ: "ไม้กวาดใหม่กวาดด้วยวิธีใหม่"

Nulla ars ในทางกลับกัน - ไม่ใช่งานศิลปะชิ้นเดียว (ไม่ใช่วิทยาศาสตร์เดียว) ที่เข้าใกล้ตัวมันเอง

[nulla เป็นคนละเรื่องกัน] ซิเซโร (“On the Limits of Good and Evil”, V, 6, 16) กล่าวว่าเป้าหมายของวิทยาศาสตร์ทุกอย่างอยู่ภายนอก: ตัวอย่างเช่น การรักษาคือศาสตร์แห่งสุขภาพ

นูลลา คาลามิตาส โซลา. - ปัญหาไม่ได้ [เดิน] คนเดียว

[nulla kalamitas sola] เปรียบเทียบ: "ปัญหามาแล้ว - เปิดประตู", "ปัญหานำมาซึ่งปัญหาเจ็ดประการ"

Nulla ตายไซน์ไลน์ - ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น

[nulla dies sine linea] การเรียกร้องให้ฝึกฝนศิลปะของคุณทุกวัน คำขวัญที่ยอดเยี่ยมสำหรับศิลปิน นักเขียน ผู้จัดพิมพ์ ที่มาคือเรื่องราวของ Pliny the Elder (“Natural History, XXXV, 36, 12) เกี่ยวกับ Apelles จิตรกรชาวกรีกในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช BC ที่วาดอย่างน้อยหนึ่งบรรทัดทุกวัน พลินี เอง นักการเมืองและนักวิทยาศาสตร์ ผู้แต่งหนังสือสารานุกรม 37 เล่ม "ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ" ("ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ") ซึ่งมีข้อเท็จจริงประมาณ 20,000 ข้อ (ตั้งแต่คณิตศาสตร์ไปจนถึงการวิจารณ์ศิลปะ) และใช้ข้อมูลจากผลงานเกือบ 400 ผู้เขียนปฏิบัติตามกฎนี้ Apelles มาตลอดชีวิตซึ่งกลายเป็นพื้นฐานสำหรับโคลงคู่นี้: "ตามพินัยกรรมของผู้เฒ่าพลินี / / ​​Nulla dies sine linea"

Nulla salus bello. - ไม่มีความดีในสงคราม

[nulla salus bello] ใน Virgil's Aeneid (XI, 362), Latin Drank ผู้สูงศักดิ์ขอให้กษัตริย์แห่ง rutuli Turna ยุติสงครามกับ Aeneas ซึ่งชาวละตินจำนวนมากเสียชีวิต: เกษียณหรือต่อสู้กับฮีโร่ตัวต่อตัว เพื่อให้ลาติน่าธิดาของกษัตริย์และอาณาจักรได้รับชัยชนะ

Nunc vino เพลไลท์ คูราส. - ตอนนี้ขจัดความกังวลด้วยไวน์

[nunc wine pallite kuras] ในบทกวีของ Horace (I, 7, 31) Teucer กล่าวถึงสหายของเขาในลักษณะนี้ ถูกบังคับให้ต้องลี้ภัยอีกครั้งหลังจากกลับจากสงครามเมืองทรอยไปยังเกาะ Salamis บ้านเกิดของเขา (ดู "Ubi bene, อิบิ ปาเตรีย")

โอ้รัส! - หมู่บ้านโอ้!

[o มาตุภูมิ!] “โอ้ หมู่บ้าน! เมื่อไหร่จะได้เจอ!” - ฮอเรซอุทาน ("เสียดสี", II, 6, 60) เล่าว่าหลังจากวันที่วุ่นวายในกรุงโรมหลังจากวันที่วุ่นวายในโรมหลังจากแก้ไขสิ่งต่าง ๆ ในระหว่างการเดินทางเขามุ่งมั่นอย่างเต็มที่เพื่อมุมที่เงียบสงบ - ​​ที่ดินในเทือกเขาซาบีน ซึ่งเป็นหัวข้อในฝันของเขามานานแล้ว (ดู "Hoc erat in votis") และนำเสนอโดย Maecenas - เพื่อนของจักรพรรดิออกัสตัส ผู้ใจบุญยังช่วยกวีคนอื่น ๆ (Virgil, Proportion) แต่ต้องขอบคุณบทกวีของ Horace ที่ทำให้ชื่อของเขาโด่งดังและเริ่มแสดงถึงผู้อุปถัมภ์ศิลปะ ในบทของบทที่ 2 ของ "Eugene Onegin" ("หมู่บ้านที่ Eugene เบื่อเป็นมุมที่น่ารัก ... ") พุชกินใช้สำนวน: "โอ้รัส! โอ้รุส! »

O sancta simplicitas! - โอ้ความเรียบง่ายศักดิ์สิทธิ์!

[โอ้ สังขตธรรมะ!] เกี่ยวกับความไร้เดียงสา ความเฉลียวฉลาดของใครบางคน ตามตำนานกล่าวโดย Jan Hus (1371-1,415) นักอุดมการณ์ของการปฏิรูปคริสตจักรในสาธารณรัฐเช็ก เมื่อในระหว่างการเผาของเขาในฐานะคนนอกรีตตามคำตัดสินของวิหาร Constance Church หญิงชราผู้เคร่งศาสนาบางคนโยน กองไม้พุ่มเข้าไปในกองไฟ แจน ฮุสเทศนาในปราก เขาเรียกร้องสิทธิของฆราวาสที่เท่าเทียมกันกับพระสงฆ์ซึ่งเรียกว่าหัวหน้าคริสตจักรเพียงคนเดียวของพระคริสต์ซึ่งเป็นแหล่งเดียวของหลักคำสอน - พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และพระสันตะปาปาบางคน - พวกนอกรีต สมเด็จพระสันตะปาปาทรงเรียก Hus มาที่สภาเพื่อชี้แจงมุมมองของเขา โดยสัญญาว่าจะปลอดภัย แต่หลังจากกักขังเขาไว้เป็นเวลา 7 เดือนและประหารชีวิตเขา พระองค์ตรัสว่าพระองค์ไม่ปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้กับพวกนอกรีต

โอ้ ชั่วคราว! เกี่ยวกับมอร์ส! - เกี่ยวกับครั้ง! โอ้มารยาท!

[โอ้ คราวหน้า! โอ้ mores!] บางทีการแสดงออกที่โด่งดังที่สุดจากสุนทรพจน์ครั้งแรกของซิเซโร (กงสุล 63 ปีก่อนคริสตกาล) กับวุฒิสมาชิกผู้สมรู้ร่วมคิด Catiline (I, 2) ซึ่งถือเป็นจุดสุดยอดของคำปราศรัยโรมัน เผยรายละเอียดการสมรู้ร่วมคิดในที่ประชุมวุฒิสภา ซิเซโรในวลีนี้โกรธทั้งความอวดดีของ Catiline ที่กล้าปรากฏตัวในวุฒิสภาราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นแม้ว่าทุกคนจะทราบเจตนาของเขาและโดย ความเฉยเมยของเจ้าหน้าที่ต่ออาชญากรที่วางแผนการตายของสาธารณรัฐ ในขณะที่ในสมัยก่อนพวกเขาฆ่าคนที่ไม่เป็นอันตรายต่อรัฐน้อยกว่า โดยปกติแล้วจะใช้สำนวนโดยระบุถึงความเสื่อมของศีลธรรม ประณามคนทั้งรุ่น เน้นย้ำถึงธรรมชาติที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนของเหตุการณ์

อ็อกซิแดท ดัม อิมเพเรต - ปล่อยให้เขาฆ่าถ้าเพียงเพื่อครองราชย์

[oktsidat, dum imperet] ดังนั้นตามนักประวัติศาสตร์ทาสิทัส (พงศาวดาร, XIV, 9), Agrippina ที่หิวโหย, หลานสาวของออกัสตัส, ตอบนักโหราศาสตร์ที่ทำนายว่า Nero ลูกชายของเธอจะกลายเป็นจักรพรรดิ แต่จะฆ่า แม่ของเขา อันที่จริง หลังจาก 11 ปีที่สามีของ Agrippina เป็นอาของเธอคือจักรพรรดิคลอดิอุส ซึ่งเธอวางยาพิษในอีก 6 ปีต่อมาในปี ค.ศ. 54 โดยส่งต่อบัลลังก์ให้ลูกชายของเธอ ต่อจากนั้น Agrippina ก็กลายเป็นหนึ่งในเหยื่อของความสงสัยในจักรพรรดิผู้โหดร้าย หลังจากพยายามวางยาพิษเธอไม่สำเร็จ เนโรก็จัดการเรืออับปาง และเมื่อรู้ว่ามารดารอดแล้ว เขาจึงสั่งให้แทงเธอด้วยดาบ (Suetonius, “Nero”, 34) ตัวเขาเองก็ต้องเผชิญกับความตายอันเจ็บปวดเช่นกัน (ดู "Qualis artifex pereo")

โอเดอริน, ดัม เมตทูนต์. - ปล่อยให้พวกเขาเกลียด ถ้าเพียงแต่พวกเขากลัว

[oderint, dum matuant] การแสดงออกมักจะแสดงลักษณะอำนาจซึ่งขึ้นอยู่กับความกลัวของผู้ใต้บังคับบัญชา แหล่งที่มาคือคำพูดของกษัตริย์ผู้โหดร้าย Atreus จากโศกนาฏกรรมที่มีชื่อเดียวกันโดยแอคชั่นนักเขียนบทละครชาวโรมัน (II-I ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตามที่ Suetonius ("Gaius Caligula" อายุ 30 ปี) จักรพรรดิ Caligula (12-41 AD) ชอบพูดซ้ำ แม้ในวัยเด็ก เขาชอบที่จะปรากฏตัวในระหว่างการทรมานและการประหารชีวิต ทุก ๆ วันที่ 10 เขาลงนามในประโยค เรียกร้องให้ประหารชีวิตด้วยการตบเบา ๆ บ่อยครั้ง ความกลัวในผู้คนนั้นยิ่งใหญ่มากจนหลายคนไม่เชื่อในทันทีว่าข่าวการสังหารคาลิกูลาอันเป็นผลมาจากการสมรู้ร่วมคิดโดยเชื่อว่าตัวเขาเองเผยแพร่ข่าวลือเหล่านี้เพื่อค้นหาว่าพวกเขาคิดอย่างไรกับเขา (Suetonius, 60)

โอเดอริน โง่เขลา - ปล่อยให้พวกเขาเกลียด ถ้าเพียงแต่พวกเขาจะสนับสนุน

[odinth, dum probent] ตามคำกล่าวของ Suetonius ("Tiberius", 59) นี่คือสิ่งที่จักรพรรดิ Tiberius (42 ปีก่อนคริสตกาล - 37 AD) เคยกล่าวไว้ว่าท่องบทกวีที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับความโหดเหี้ยมของเขา แม้แต่ในวัยเด็ก ลักษณะของ Tiberius ก็ถูกกำหนดอย่างชาญฉลาดโดยครูแห่งคารมคมคาย Theodore Gadarsky ผู้ซึ่งดุด่าเรียกเขาว่า "โคลนผสมกับเลือด" ("Tiberius", 57)

โอเดโร, ซี โปเตโร. - ฉันจะเกลียดถ้าฉันทำได้ [และถ้าฉันทำไม่ได้ ฉันจะรักโดยไม่เต็มใจ]

[odero, si potero] Ovid (“Love Elegies”, III, 11, 35) พูดถึงทัศนคติที่มีต่อแฟนสาวที่ร้ายกาจ

Od(i) และอื่นๆ - ฉันเกลียดและรัก

[odet amo] จากกลอนคู่ที่มีชื่อเสียงของ Catullus เกี่ยวกับความรักและความเกลียดชัง (ฉบับที่ 85): “ถึงฉันจะเกลียดฉันก็รัก ทำไม - บางทีคุณอาจจะถาม / / ฉันไม่เข้าใจตัวเอง แต่รู้สึกถึงมันในตัวเองฉันทรุดตัวลง” (แปลโดย A. Fet) บางทีกวีอยากจะบอกว่าเขาไม่รู้สึกอดีตที่ประเสริฐ ความรู้สึกเคารพต่อแฟนสาวนอกใจอีกต่อไป แต่เขาไม่สามารถหยุดรักเธอทางกายและเกลียดชังตัวเอง (หรือเธอ?) สำหรับสิ่งนี้ โดยตระหนักว่าเขากำลังนอกใจตัวเอง ความเข้าใจของเขา ของความรัก. ความจริงที่ว่าความรู้สึกที่ตรงกันข้ามทั้งสองนี้มีอยู่ในจิตวิญญาณของฮีโร่อย่างเท่าเทียมกันเน้นย้ำจำนวนพยางค์ที่เท่ากันในกริยาภาษาละติน "เกลียด" และ "ความรัก" บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุที่ยังไม่มีการแปลบทกวีภาษารัสเซียที่เพียงพอ

Oleum และโอเปร่า perdidi - ฉัน [เปล่าประโยชน์] ใช้ (ก) น้ำมันและแรงงาน

[oleum et operam perdidi] นี่คือวิธีที่บุคคลที่เสียเวลาทำงานเปล่าประโยชน์โดยไม่ได้รับผลลัพธ์ที่คาดหวังสามารถพูดเกี่ยวกับตัวเองได้ พบสุภาษิตในภาพยนตร์ตลกเรื่อง Plautus "The Punian" (I, 2, 332) ซึ่งหญิงสาวซึ่งชายหนุ่มสองคนสังเกตเห็นและทักทายก่อนเห็นว่าเธอพยายามเปล่า ๆ แต่งกายและเจิมตัวเองด้วยน้ำมัน . ซิเซโรให้สำนวนที่คล้ายคลึงกัน ไม่เพียงแต่พูดถึงน้ำมันสำหรับการเจิม (“จดหมายถึงญาติ”, VII, 1, 3) แต่ยังเกี่ยวกับน้ำมันสำหรับให้แสงสว่างที่ใช้ระหว่างทำงาน (“จดหมายถึงแอตติคัส”, II, 17, 1) . นอกจากนี้เรายังสามารถพบข้อความที่คล้ายกันในนวนิยายเรื่อง "Satyricon" (CXXXIV) ของ Petronius

Omnia mea mecum ปอร์โต - ฉันพกทุกอย่างไปด้วย

[omnia mea mekum porto] แหล่งที่มาเป็นตำนานที่ Cicero เล่า ("Paradoxes", I, 1, 8) เกี่ยวกับ Biant หนึ่งในเจ็ดปราชญ์กรีก (ศตวรรษที่ VI ก่อนคริสต์ศักราช) ศัตรูโจมตีเมือง Priyon ของเขา และชาวเมืองต่างรีบออกจากบ้าน พยายามนำสิ่งของต่างๆ ไปพร้อมกับพวกเขาให้ได้มากที่สุด ในการเรียกร้องให้ทำเช่นเดียวกัน Biant ตอบว่านี่คือสิ่งที่เขาทำเพราะ มีความมั่งคั่งที่แท้จริงและไม่อาจโอนได้ในตัวมันเองเสมอซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้ปมและถุง - สมบัติของจิตวิญญาณความมั่งคั่งของจิตใจ มันเป็นเรื่องที่ผิดธรรมดา แต่ตอนนี้ คำพูดของ Biant มักถูกใช้เมื่อพวกเขาพกของติดตัวไปด้วยในทุกโอกาส (เช่น เอกสารทั้งหมดของพวกเขา) นิพจน์ยังสามารถระบุรายได้ในระดับต่ำ

Omnia กลายพันธุ์, มูตาบันตูร์, มูตาบุนตูร์ ทุกอย่างเปลี่ยนไป เปลี่ยนไปแล้ว และจะเปลี่ยนแปลงต่อไป

[omnia กลายพันธุ์, มูตาบันตูร์, มูตาบุนตูร์]

ออมเนีย แพรคลารา รารา. - ทุกสิ่งที่สวยงาม [คือ] หายาก

[omnia praklara papa] ซิเซโร (“Lelius, or On Friendship”, XXI, 79) พูดถึงความยากลำบากในการหาเพื่อนแท้ ดังนั้น คำพูดสุดท้ายของ "จริยธรรม >> สปิโนซา" (V, 42): "ทุกสิ่งที่สวยงามนั้นยากเหมือนของหายาก" (เกี่ยวกับความยากลำบากในการปลดปล่อยจิตวิญญาณจากอคติและผลกระทบ) เปรียบเทียบกับสุภาษิตกรีก "Kala halepa" ("สวยยาก") ในบทสนทนาของเพลโต "Hippias the Great" (304 e) ซึ่งกล่าวถึงสาระสำคัญของความงาม

ออมเนีย วินซิท อามอร์, . - ความรักชนะทุกสิ่ง [และเราจะยอมแพ้ต่อความรัก!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] เวอร์ชันย่อ: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“ความรักพิชิตทั้งหมด”) เปรียบเทียบ: “ถึงจะจมน้ำ แต่มาบรรจบกันที่รัก”, “ความรักและความตายไม่รู้จักอุปสรรค” แหล่งที่มาของการแสดงออกคือ Bucoliki ของ Virgil (X, 69)

การสื่อสารของดวงอาทิตย์ Optima - สิ่งที่ดีที่สุดเป็นของทุกคน

[optima sunt communia] Seneca (“Moral letters to Lucilius”, 16, 7) กล่าวว่าเขาถือว่าความคิดที่แท้จริงทั้งหมดเป็นของตัวเอง

ยาที่เหมาะสมที่สุด - ยาที่ดีที่สุดคือการพักผ่อน

[ medikamentum kvies est ที่เหมาะสมที่สุด] คำพูดนี้เป็นของแพทย์ชาวโรมัน Cornelius Celsus (“ประโยค”, V, 12)

Otia dant vitia. - ความเกียจคร้านทำให้เกิดความชั่วร้าย

[ocia dant vicia] เปรียบเทียบ: "แรงงานเลี้ยงดู แต่ความเกียจคร้านทำให้เสีย", "จากความเกียจคร้าน ความโง่เขลา ผลกำไรในการทำงาน เจตจำนงก็สงบลง" ด้วยถ้อยแถลงของรัฐบุรุษโรมันและนักเขียน Cato the Elder (234-149 ปีก่อนคริสตกาล) อ้างโดย Columella นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 1 AD ("เกี่ยวกับการเกษตร", XI, 1, 26): "การไม่ทำอะไรเลย ผู้คนจะเรียนรู้การทำชั่ว"

otium cum dignitate - การพักผ่อนที่คุ้มค่า (อุทิศให้กับวรรณคดี, ศิลปะ, วิทยาศาสตร์)

[otsium kum dignitate] คำจำกัดความของ Cicero ("On the Orator", 1,1, 1) ผู้ยอมแพ้ เวลาว่างงานเขียน.

Otium โพสต์เนโกเทียม - พักผ่อน-หลังเลิกงาน

[ocium post negocium] เปรียบเทียบ: "งาน - เดินอย่างกล้าหาญ", "เวลาสำหรับธุรกิจ ชั่วโมงแห่งความสนุก"

Pacta sunt servanda. - สนธิสัญญาต้องได้รับการเคารพ

[pact sunt servanda] เปรียบเทียบ: "ข้อตกลงมีราคาแพงกว่าเงิน"

เป้ย ไม่ใช่ โดเล็ต - สัตว์เลี้ยงมันไม่เจ็บ (ไม่เป็นไร)

[pete, non-dolet] ใช้สำนวนนี้โดยต้องการโน้มน้าวบุคคลโดยใช้ตัวอย่างของตนเองให้ลองทำสิ่งที่เขาไม่รู้จักทำให้เกิดความกังวล คำพูดที่มีชื่อเสียงเหล่านี้ของ Arria ภรรยาของกงสุล Caecina Peta ซึ่งเข้าร่วมในการสมคบคิดที่ไม่ประสบความสำเร็จกับจักรพรรดิ Claudius ที่อ่อนแอและโหดร้าย (42 AD) อ้างโดย Pliny the Younger ("จดหมาย", III, 16, 6 ). พล็อตถูกเปิดเผยผู้จัดงาน Scribonian ถูกประหารชีวิต สัตว์เลี้ยงที่ถูกตัดสินประหารชีวิตต้องฆ่าตัวตายภายในระยะเวลาหนึ่ง แต่ไม่สามารถตัดสินใจได้ และเมื่อภรรยาของเขาเมื่อสิ้นสุดการชักชวน เธอก็แทงตัวเองด้วยกริชของสามีด้วยคำพูดเหล่านี้ก็พาเขาออกจากบาดแผลแล้วมอบให้เพ็ท

พาเลท : อั๋น อำมาตย์ , นักเรียน อุ๊. - ซีด: ไม่ว่าจะรักหรือเรียน

[พาเลท ออกอมาตย์ ออกนักเรียน] สุภาษิตยุคกลาง

pallida morte futura - ซีดเมื่อเผชิญกับความตาย (ซีดอย่างความตาย)

[pallida morte futura] Virgil ("Aeneid", IV, 645) พูดถึง Dido ราชินีแห่ง Carthaginian ซึ่งถูกทอดทิ้งโดย Aeneas ผู้ซึ่งตัดสินใจฆ่าตัวตายด้วยความบ้าคลั่ง ซีดด้วยดวงตาที่แดงก่ำ เธอรีบวิ่งไปทั่ววัง ฮีโร่ที่ทิ้ง Dido ตามคำสั่งของดาวพฤหัสบดี (ดู "Naviget, haec summa (e) sl") เมื่อเห็นแสงสว่างของกองไฟจากดาดฟ้าเรือ รู้สึกว่ามีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้น (V, 4- 7).

Panem และแวดวง! - มีลแอนด์เรียล!

[panem et circenses!] มักจะแสดงถึงความต้องการที่จำกัดของผู้อยู่อาศัย ซึ่งไม่กังวลเกี่ยวกับปัญหาร้ายแรงในชีวิตของประเทศเลย ในคำอุทานนี้ กวี Juvenal ("เสียดสี", X, 81) ได้สะท้อนความต้องการพื้นฐานของม็อบโรมันที่ไม่ได้ใช้งานในยุคของจักรวรรดิ ลาออกจากการสูญเสียสิทธิทางการเมืองคนจนพอใจกับเอกสารประกอบคำบรรยายที่บุคคลสำคัญได้รับความนิยมในหมู่ประชาชน - การแจกจ่ายขนมปังฟรีและการจัดแว่นตาละครสัตว์ฟรี (การแข่งขันรถม้าการต่อสู้ของนักสู้) การต่อสู้เครื่องแต่งกาย ทุกวันตามกฎหมายของ 73 ปีก่อนคริสตกาล ชาวโรมันที่ยากจน (มีประมาณ 200,000 คนในคริสต์ศตวรรษที่ I-II) ได้รับขนมปัง 1.5 กิโลกรัม จากนั้นพวกเขายังแนะนำการแจกจ่ายเนย เนื้อ และเงินอีกด้วย

ปารวี ลิเบรี, ปารวุม มาลูนี. - เด็กเล็ก - ปัญหาเล็ก ๆ

[parvi liberi, parvum malum] เปรียบเทียบ: "เด็กใหญ่โตและยากจน", "ความโศกเศร้ากับเด็กเล็กและยิ่งใหญ่เป็นสองเท่า", "เด็กเล็กดูดนมและหัวใจใหญ่", " เด็กเล็กไม่สามารถนอนหลับให้และใหญ่ - ที่จะมีชีวิตอยู่

Parvum Parva เหมาะสม - ชุดเล็ก ชุดเล็ก.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Horace (“Messages”, I, 7, 44) หมายถึงผู้อุปถัมภ์และเพื่อนของเขา Maecenas ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นชื่อครัวเรือนกล่าวว่าเขาพอใจกับที่ดินของเขาอย่างสมบูรณ์ใน ภูเขาซาบีน (ดู "Hoc erat in votis") และเขาไม่สนใจชีวิตในเมืองหลวง

ยาจก ubique jacet - คนจนพ่ายแพ้ทุกที่

[pavper ubikve yatset] เปรียบเทียบ: "การกระแทกทั้งหมดตกบน Makar ที่น่าสงสาร", "กระถางไฟสูบบุหรี่กับคนจน" จากบทกวีของโอวิด Fasti (I, 218)

Pecunia nervus belli. - เงินเป็นเส้นประสาท (แรงขับเคลื่อน) ของสงคราม

[pecunia nervus belli] พบนิพจน์ในซิเซโร ("Philippi", V, 2, 6)

Peccant reges, plectuntur Achivi. - กษัตริย์ทำบาป แต่ [ง่าย] Achaeans (กรีก) ต้องทนทุกข์ทรมาน

[paekkant reges, plectuntur akhiv] เปรียบเทียบ: "ลูกกรงกำลังต่อสู้กันและ forelock ของชาวนากำลังแตก" มันขึ้นอยู่กับคำพูดของฮอเรซ ("ข้อความ", I, 2, 14) ผู้ซึ่งบอกว่าฮีโร่ชาวกรีก Achilles ดูถูกโดย King Agamemnon (ดู "inutile terrae pondus") ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในสงครามทรอยซึ่ง นำไปสู่ความพ่ายแพ้และความตายของชาว Achaean มากมาย

พีคูเนียไม่ใช่โอเล็ต - เงินไม่มีกลิ่น

[bakunia non olet] กล่าวอีกนัยหนึ่งเงินก็คือเงินเสมอไม่ว่าจะมาจากไหน ตามคำกล่าวของ Suetonius (Divine Vespasian, 23) เมื่อจักรพรรดิ Vespasian เก็บภาษีห้องน้ำสาธารณะ Titus ลูกชายของเขาเริ่มตำหนิพ่อของเขา Vespasian ยกเหรียญจากกำไรแรกไปที่จมูกของลูกชายและถามว่าได้กลิ่นไหม “Non olet” (“เขาได้กลิ่น”) Tit ตอบ

ต่อ aspera โฆษณา astra - ผ่านหนาม (ความยาก) สู่ดวงดาว

[per aspera ad astra] เรียกให้ไปให้ถึงเป้าหมาย เอาชนะอุปสรรคทั้งหมดที่ขวางทาง ที่ กลับคำสั่ง: "Ad astra per aspera" เป็นคำขวัญประจำรัฐแคนซัส

Pereat mundus, เฟียต justitia! - ปล่อยให้โลกพินาศ แต่ความยุติธรรมจะสำเร็จ!

[pereat mundus, Fiat Justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("ปล่อยให้ความยุติธรรมเสร็จสิ้นและปล่อยให้โลกพินาศ") - คำขวัญของ Ferdinand I จักรพรรดิ (1556-1564) แห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์แสดงความปรารถนา เพื่อคืนความยุติธรรมในทุกกรณี นิพจน์มักถูกยกมาโดยแทนที่คำสุดท้าย

Periculum ในโมรา - อันตราย - ล่าช้า (การผัดวันประกันพรุ่งก็เหมือนความตาย)

[pariculum in mora] Titus Livius (“The History of Rome from the Foundation of the City”, XXXVIII, 25, 13) พูดถึงชาวโรมันซึ่งถูกกดขี่โดยกอลที่หนีไปโดยเห็นว่าไม่สามารถล่าช้าได้อีกต่อไป

Plaudite, cives! - ปรบมือพลเมือง!

[plavdite, tsives!] หนึ่งในเสน่ห์สุดท้ายของนักแสดงชาวโรมันที่มีต่อผู้ชม (ดูเพิ่มเติมที่ "Valete et plaudite") ตามความเห็นของ Suetonius (Divine Augustus, 99) ก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ จักรพรรดิออกัสตัสถาม (ในภาษากรีก) เพื่อน ๆ ที่เข้ามาปรบมือว่าตามความเห็นของพวกเขา เขาเล่นตลกแห่งชีวิตได้ดีหรือไม่

Plenus venter ตัวเปิดแบบไม่ใช้นักเรียน - พุงที่ได้รับอาหารอย่างดีจะหูหนวกต่อการเรียนรู้

[plenus venter ไม่ใช่ studet libenter]

บวก sonat, quam valet - ดังกว่าความหมาย (ดังกว่าการชั่งน้ำหนัก)

[บวก sonatas, kvam jack] Seneca (“ Moral Letters to Lucilius”, 40, 5) พูดถึงสุนทรพจน์ของผู้ประท้วง

Poete nascuntur, ออราทอเรส ฟอนต์ กวีเกิดมาแต่ผู้พูดถูกสร้างขึ้น

[กวี naskuntur, oratbres fiunt] อ้างอิงจากคำพูดของ Cicero "ในการป้องกันของกวี Aulus Licinius Archius" (8, 18)

pollice verso - นิ้วบิด (จบเขา!)

[ตำรวจในทางกลับกัน] เมื่อหันนิ้วโป้งล่างของมือขวาไปที่หน้าอก ผู้ชมตัดสินชะตากรรมของนักสู้ที่พ่ายแพ้: ผู้ชนะซึ่งได้รับเหรียญทองหนึ่งถ้วยจากผู้จัดงานเกมต้องจบเขา พบนิพจน์ใน Juvenal ("Satires", III, 36-37)

Populus แก้ไขคิวปิต. ประชาชนหิวยา

[ประชาชนจะซื้อ] กล่าวถึงกาเลน แพทย์ประจำตัวของจักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส (ครองราชย์ 161-180) บุตรเขยของเขา ผู้ปกครองร่วม Verus และบุตรของ Commodus

โพสต์ nubila sol. - หลังจากสภาพอากาศเลวร้าย - แดดจัด

[โพสต์ nubila sol] เปรียบเทียบ: "ไม่ใช่ทุกสภาพอากาศเลวร้าย พระอาทิตย์จะเป็นสีแดง" มีพื้นฐานมาจากบทกวีของอลันแห่งลีลล์ กวีชาวละตินคนใหม่ (ศตวรรษที่ XII): “หลังจากเมฆที่มืดครึ้ม ทำให้เรารู้สึกสบายใจมากกว่าดวงอาทิตย์ธรรมดา // ดังนั้นความรักหลังจากการทะเลาะวิวาทจึงดูสดใส” (แปลโดยคอมไพเลอร์) เปรียบเทียบกับคติพจน์ของเจนีวา: “Post tenebras lux” [post tenebras lux] (“After dark, light”)

Primum vivere, deinde ปรัชญา. - ครั้งแรกที่จะมีชีวิตอยู่และหลังจากนั้นก็เพื่อปรัชญา

[primum vivere, deinde philosopharies] โทรคุยก่อนคุยเรื่องชีวิต ไปสัมผัส ผ่านอะไรมามากมาย ในปากของผู้ที่เกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ หมายความว่า ความสุขในชีวิตประจำวันไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมสำหรับเขา

primus inter pares - อันดับแรกในกลุ่มเท่ากับ

[primus inter pares] ในตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในสภาพศักดินา สูตรนี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยของจักรพรรดิออกัสตัสผู้ซึ่งกลัวชะตากรรมของจูเลียสซีซาร์ผู้เป็นบรรพบุรุษของเขา (เห็นได้ชัดว่าเขามุ่งมั่นเพื่ออำนาจเพียงผู้เดียวและถูกสังหารใน 44 ปีก่อนคริสตกาล ดังที่เห็นในบทความ "Et tu, Brute! ” ) รักษารูปลักษณ์ของสาธารณรัฐและเสรีภาพ เรียกตัวเองว่า primus inter pares (เพราะชื่อของเขาเป็นที่หนึ่งในรายชื่อวุฒิสมาชิก) หรือปริ๊นซ์ (เช่นพลเมืองคนแรก) ดังนั้น ก่อตั้งโดยออกัสตัสเมื่อ 27 ปีก่อนคริสตกาล รูปแบบของรัฐบาล เมื่อสถาบันของพรรครีพับลิกันทั้งหมดได้รับการอนุรักษ์ (วุฒิสภา การเลือกตั้ง สภาประชาชน) แต่ที่จริงแล้ว อำนาจนั้นเป็นของบุคคลเพียงคนเดียว เรียกว่าอธิการบดี

ช่วงเวลาก่อนหน้า - potior jure - ก่อน - ก่อน - ขวา

[ชั่วคราว - potior yure] บรรทัดฐานทางกฎหมายที่เรียกว่าสิทธิของเจ้าของคนแรก (การยึดครั้งแรก) เปรียบเทียบ: "ใครสุกเขาก็กิน"

pro aris et focis - สำหรับแท่นบูชาและเตา [ต่อสู้]

[เกี่ยวกับ Aris et Fotsis] กล่าวอีกนัยหนึ่งเพื่อปกป้องทุกสิ่งที่มีค่าที่สุด เกิดขึ้นใน Titus Livius ("ประวัติศาสตร์ของกรุงโรมจากการก่อตั้งเมือง", IX, 12, 6)

Procul ab oculis, procul ex mente. - เมื่ออยู่ไกลใจก็ห่าง.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

โปรคูล ดูหมิ่น! - ไปให้พ้นโดยไม่ได้ฝึกหัด!

[prokul este ดูหมิ่น!] โดยปกตินี่คือการเรียกร้องให้ไม่ตัดสินสิ่งที่คุณไม่เข้าใจ บทกวีของพุชกิน "กวีและฝูงชน" (1828) ใน Virgil (Aeneid, VI, 259) ผู้เผยพระวจนะหญิง Sibyl อุทานเมื่อได้ยินเสียงหอนของสุนัข - เป็นสัญญาณของการเข้าใกล้ของเทพธิดา Hecate ผู้เป็นที่รักของเงา: "ความลึกลับของคนต่างด้าวออกไป! ออกจากดงทันที! (แปลโดย S. Osherov) ผู้ทำนายขับไล่สหายของอีเนียสซึ่งมาหาเธอเพื่อค้นหาว่าเขาจะลงไปในดินแดนแห่งความตายและพบพ่อของเขาที่นั่นได้อย่างไร ตัวฮีโร่เองเริ่มเข้าสู่ความลึกลับของสิ่งที่เกิดขึ้นแล้วด้วยกิ่งไม้สีทองที่เขาดึงเข้าไปในป่าเพื่อ Proserpina (Persephone) ผู้เป็นที่รักแห่งยมโลก

พรอเซอร์พินา nullum caput fugit. - Proserpina (ความตาย) ไม่มีใครสำรอง

[prozerpina nullum kaput fugit] ตามคำพูดของ Horace (“Odes”, I, 28, 19-20) เกี่ยวกับ Proserpine ดูบทความก่อนหน้า

Pulchra res homo est, si homo est. - คนจะสวยถ้าเป็นคน

[pulchra res homo est, si homo est] เปรียบเทียบในโศกนาฏกรรมของ Sophocles“ Antigone” (340-341): “ มีปาฏิหาริย์มากมายในโลก / / ​​มนุษย์นั้นวิเศษกว่าพวกเขาทั้งหมด” (แปลโดย S. Shervinsky และ N. Poznyakov) ในภาษากรีกดั้งเดิม - คำจำกัดความของ "deinos" (แย่มาก แต่ก็ยอดเยี่ยมเช่นกัน) เกี่ยวกับความจริงที่ว่าพลังอันยิ่งใหญ่แฝงตัวอยู่ในตัวบุคคลด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาคุณสามารถทำความดีหรือความชั่วได้ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง

ควอลิส อาร์ติเฟ็กซ์ เปเรโอ! ศิลปินคนไหนกำลังจะตาย!

[qualis artifex pereo!] เกี่ยวกับสิ่งที่มีค่าซึ่งไม่ได้ใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้หรือเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่รู้จักตัวเอง ตามคำกล่าวของ Suetonius (Nero, 49) คำพูดเหล่านี้ถูกกล่าวซ้ำก่อนที่เขาจะสิ้นพระชนม์ (68 AD) โดยจักรพรรดิ Nero ผู้ซึ่งคิดว่าตัวเองเป็นนักร้องที่น่าเศร้าและชอบแสดงในโรงละครในกรุงโรมและกรีซ วุฒิสภาประกาศว่าเขาเป็นศัตรูและกำลังมองหาการประหารชีวิตตามประเพณีของบรรพบุรุษของเขา (อาชญากรถูกบีบหัวด้วยก้อนหินและเฆี่ยนตาย) แต่เนโรก็ยังใช้ชีวิตอย่างเชื่องช้า เขาสั่งให้ขุดหลุมศพ หรือให้นำน้ำและฟืน ทุกคนอุทานว่าตายในตัวเขา ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่. เฉพาะเมื่อเขาได้ยินการเข้าใกล้ของทหารม้าที่ได้รับคำสั่งให้เอาชีวิตรอด Nero ด้วยความช่วยเหลือจาก Phaon อิสระจึงพุ่งดาบเข้าคอ

ควอลิส ปาเตอร์, ทาลิส ฟิลิอุส. - พ่อเป็นอะไร นี่แหละคนดี (พ่อเป็นอะไร ลูกก็เป็นอย่างนั้น)

[ควอลิส ปาเตอร์, ทาลิส ฟิลิอุส]

ควาลิส เร็กซ์, ทาลิส เกร็กซ์. - ราชาคืออะไร ผู้คนก็เป็นเช่นนั้น (เช่น นักบวชคืออะไร เช่นนั้นคือตำบล)

[ควอลิส เร็กซ์, ทาลิส เกร็กซ์]

Qualis vir, talis oratio. - อะไรคือสามี (ผู้ชาย) นั่นคือคำพูด

[qualis vir, talis et orazio] จากคติพจน์ของ Publius Syra (ฉบับที่ 848): “คำพูดเป็นภาพสะท้อนของจิตใจ: สามีคืออะไร คำพูดนั้นเป็นเช่นไร” เปรียบเทียบ: "รู้จักนกด้วยขนนกและชายหนุ่มด้วยสุนทรพจน์", "พระสงฆ์คืออะไรนั่นคือคำอธิษฐานของเขา"

Qualis vita และอื่น ๆ ชีวิตคืออะไร นั่นคือความตาย

[qualis vita, et mors ita] เปรียบเทียบ: "กับสุนัข - สุนัขตาย"

โบนัส Quandoque หอพัก Homerus - บางครั้งโฮเมอร์ผู้รุ่งโรจน์ก็งีบหลับ (ผิดพลาด)

[quandokwe bonus dormitat homerus] ฮอเรซ ("ศาสตร์แห่งกวีนิพนธ์", 359) กล่าวว่าแม้ในบทกวีของโฮเมอร์ก็มีจุดอ่อน เปรียบเทียบ: "มีจุดบนดวงอาทิตย์"

Qui amat me, amat et canem meum. ใครที่รักฉันก็รักสุนัขของฉันด้วย

[qui amat me, amat et kanem meum]

Qui canit arte, canat, ! - ใครร้องได้ก็ให้ร้อง [ใครดื่มก็ให้เขาดื่ม]!

[kvi kanit arte, rope, kvi bibit arte, bibat!] Ovid (“The Science of Love”, II, 506) แนะนำให้คนรักเปิดเผยความสามารถทั้งหมดของเขากับแฟนสาวของเขา

กวี เบเน่ อมาตฺ เบเน คาสทิกัต - ใครรักจริง จริงใจ (จากใจ) ลงโทษ

[kvi bene amat, bene castigat] เปรียบเทียบ: "เขารักเหมือนวิญญาณ แต่สั่นเหมือนลูกแพร์" นอกจากนี้ในพระคัมภีร์ (สุภาษิตของโซโลมอน 3, 12): "ผู้ที่พระเจ้ารักเขาลงโทษและโปรดปรานเขาในฐานะพ่อของลูกชายของเขา"

ตัวอักษร Qui multum บวกคิวปิต - ใครมีเยอะอยากได้ [ยัง] อีก

[qui multum habet, plus will buy] เปรียบเทียบ: “ใครอยู่เหนือขอบ ให้เขามากกว่านี้”, “ความอยากอาหารมาพร้อมกับการกิน”, “ยิ่งกินยิ่งอยากกิน” พบนิพจน์นี้ในเซเนกา ("Moral Letters to Lucilius", 119, 6)

ควิโนนเซลาต ป๊อป อมาตย์ - ใครไม่หึงเขาไม่รัก

[คีโนเซลาต,ไม่อมาตย์]

Qui scribe, ทวิถูกกฎหมาย. - ใครเขียนเขาอ่านสองครั้ง

[เสียงลั่นดังเอี๊ยด อีกครั้งถูกกฎหมาย]

Qui terret บวก ipse timet - ผู้ที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัว ย่อมกลัวตัวเองมากกว่า

[qui terret บวก ipse timet]

ควิ โททัม แวลท์, โททัม เพอร์ดิท ใครก็ตามที่ต้องการทุกสิ่งสูญเสียทุกสิ่ง

[ควิ โททัม วัลท์, โททัม เพอร์ดิท]

Quia nominor ลีโอ - สำหรับชื่อของฉันคือสิงโต

[quia nominor leo] เกี่ยวกับสิทธิของผู้แข็งแกร่งและมีอิทธิพล ในนิทานของ Phaedra (I, 5, 7) สิงโตกำลังล่าสัตว์กับวัว, แพะและแกะ, อธิบายให้พวกเขาฟังว่าทำไมเขาถึงเอาเหยื่อในไตรมาสแรก (เขาเอาตัวที่สองไปช่วยที่สาม เพราะเขาแข็งแกร่งกว่าและห้ามไม่ให้แตะต้องตัวที่สี่)

Quid est veritas? - ความจริงคืออะไร?

[quid est varitas?] ในข่าวประเสริฐของยอห์น (18, 38) นี่เป็นคำถามที่มีชื่อเสียงที่ปอนติอุสปีลาตผู้ว่าราชการจังหวัดโรมันแห่งแคว้นยูเดียขอให้พระเยซูนำตัวเขามาพิพากษาเพื่อตอบสนองต่อพระดำรัสของพระองค์: “สำหรับสิ่งนี้ ฉันเกิดมาและด้วยเหตุนี้ฉันจึงเข้ามาในโลกเพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่มาจากความจริงก็ได้ยินเสียงของเรา” (ยอห์น 18:37)

Quid opus nota noscere? - ทำไมต้องทดสอบการทดสอบ?

[quid opus note noscere?] Plautus (“The Boastful Warrior”, II, 1) พูดถึงความสงสัยมากเกินไปต่อคนที่มีฐานะดี

ควิดควิดดิสซิส ทิบิดิสซิส เรียนอะไรก็เรียนเอง

[quidquid discis, tibi discis] พบนิพจน์ใน Petronius ("Satyricon", XLVI)

Quidquid ปลายดูเหมือน - ความลับทั้งหมดจะถูกเปิดเผย

[quidquid latet, apparebit] จากเพลงสวดคาทอลิก "Dies irae" [dies ire] ("Day of Wrath") ซึ่งหมายถึงวันที่จะมาถึงของการพิพากษาครั้งสุดท้าย พื้นฐานของการแสดงออกคือถ้อยคำจากข่าวประเสริฐของมาระโก (4, 22 หรือจากลูกา 8, 17): “เพราะไม่มีความลับใดที่จะไม่ชัดเจนหรือซ่อนเร้นที่จะไม่ทำ ย่อมรู้และไม่เปิดเผย"

Legiones เรดเดอ - [Quintilius Bap] คืน [ฉัน] พยุหเสนา

[quintile ware, legiones redde] เสียใจกับการสูญเสียที่แก้ไขไม่ได้หรือการเรียกคืนของที่เป็นของคุณ (บางครั้งพวกเขาพูดง่ายๆ ว่า "Legiones redde") ตามคำกล่าวของ Suetonius (“Divine Augustus”, 23) จักรพรรดิออกุสตุสอุทานซ้ำแล้วซ้ำเล่าหลังจากความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับของชาวโรมันภายใต้คำสั่งของ Quintilius Varus จากพวกเยอรมันในป่า Teutoburg (ค.ศ. 9) ที่ซึ่งพยุหเสนาสามกองถูกทำลาย เมื่อทราบถึงความโชคร้าย ออกัสตัสไม่ได้ตัดผมและเคราเป็นเวลาหลายเดือนติดต่อกัน และทุกปีเขาเฉลิมฉลองวันแห่งความพ่ายแพ้ด้วยการไว้ทุกข์ สำนวนนี้มีอยู่ใน "ประสบการณ์" ของมงตาญ: ในบทนี้ (เล่มที่ 1 ตอนที่ 4) เรากำลังพูดถึงความมักมากในกามของมนุษย์ที่ควรค่าแก่การประณาม

Quis bene celat amorem? - ใครซ่อนความรักได้สำเร็จ?

[quis bene celat amorem?] เปรียบเทียบ: "ความรักก็เหมือนไอ คุณไม่สามารถซ่อนตัวจากคนอื่นได้" มอบให้โดย Ovid ("Heroides", XII, 37) ในจดหมายรักจากแม่มด Medea ถึง Jason สามีของเธอ เธอจำได้ว่าครั้งแรกที่เธอเห็นคนแปลกหน้าแสนสวยคนหนึ่งที่มาบนเรือ Argo เพื่อซื้อขนแกะสีทอง - หนังแกะตัวผู้สีทอง และความรู้สึกที่เจสันสัมผัสได้ในทันทีว่า Medea รักเขาอย่างไร

[quis leget hek?] นี่คือวิธีที่เปอร์เซียซึ่งเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวโรมันที่เข้าใจยากที่สุดพูดถึงการเสียดสีของเขา (I, 2) โดยอ้างว่าสำหรับกวีความคิดเห็นของเขาเองสำคัญกว่าการรับรู้ของผู้อ่าน

Quovadis? - คุณจะมา? (คุณกำลังจะไปไหน?)

[quo vadis?] ตามประเพณีของคริสตจักร ในระหว่างการกดขี่ข่มเหงคริสเตียนในกรุงโรมภายใต้จักรพรรดินีโร (ค. 65) อัครสาวกเปโตรตัดสินใจออกจากฝูงแกะของเขาและหาที่อาศัยและทำงานใหม่ เมื่อเขาออกจากเมือง เขาเห็นพระเยซูระหว่างทางไปกรุงโรม ในการตอบคำถาม: “Quo vadis, Domine? ” (“ คุณจะไปไหนลอร์ด?”) - พระคริสต์บอกว่าเขากำลังจะไปที่กรุงโรมเพื่อตายอีกครั้งเพื่อผู้คนที่ขาดคนเลี้ยงแกะ เปโตรกลับไปยังกรุงโรมและถูกประหารพร้อมกับอัครสาวกเปาโลซึ่งถูกจับกุมในกรุงเยรูซาเล็ม โดยพิจารณาว่าเขาไม่สมควรตายเหมือนพระเยซู เขาจึงขอให้ตรึงกางเขนกลับหัว ด้วยคำถาม "Quo vadis, Domine?" ในข่าวประเสริฐของยอห์น อัครสาวกเปโตร (13:36) และโธมัส (14:5) กล่าวถึงพระคริสต์ในพระกระยาหารมื้อสุดท้าย

Quod dubitas, ne feceris. สงสัยอะไรก็อย่าทำ

[quod dubitas, ne fetseris] สำนวนนี้พบได้ใน Pliny the Younger (“Letters”, I, 18, 5) ซิเซโรยังพูดถึงเรื่องนี้ (“หน้าที่”, I, 9, 30)

Quod licet, ingratum (e)st. - สิ่งที่ได้รับอนุญาตไม่ดึงดูด

[quod licet, ingratum est] ในบทกวีของ Ovid (“Love Elegies”, II, 19, 3) คู่รักขอให้สามีดูแลภรรยาของเขาหากเพียงเพื่อเห็นแก่คนอื่นที่ร้อนแรงด้วยความหลงใหลในตัวเธอ: หลัง ทั้งหมด“ ไม่มีรสนิยมในสิ่งที่ได้รับอนุญาตข้อห้ามนั้นน่าตื่นเต้นยิ่งขึ้น "(แปลโดย S. Shervinsky)

Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi - สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง

[quod litse yovi, non litset bovi] เปรียบเทียบ: “ขึ้นอยู่กับเจ้าอาวาสและพี่น้อง - zas!”, “สิ่งที่เป็นไปได้สำหรับกระทะ ถ้าอย่างนั้นมันเป็นไปไม่ได้สำหรับอีวาน”

Quod petis, เอส นุสควอม. - สิ่งที่คุณปรารถนาไม่มีที่ไหนที่จะพบได้

[quod petis, est nuskvam] Ovid ในบทกวี "Metamorphoses" (III, 433) หมายถึง Narcissus ชายหนุ่มรูปงามในลักษณะนี้ ปฏิเสธความรักของนางไม้เขาถูกลงโทษโดยเทพธิดาแห่งการแก้แค้นตกหลุมรักสิ่งที่เขาไม่สามารถครอบครองได้ - ภาพสะท้อนของเขาเองในน่านน้ำของแหล่งที่มา (ตั้งแต่นั้นมาผู้หลงตัวเองถูกเรียกว่าหลงตัวเอง)

Quod scripsi, scripsi. สิ่งที่ฉันเขียนฉันเขียน

[quote skripsi, skripsi] โดยปกตินี่เป็นการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดในการแก้ไขหรือทำซ้ำงานของคุณ ตามข่าวประเสริฐของยอห์น (19, 22) นี่คือวิธีที่ปอนติอุสปีลาตตัวแทนชาวโรมันตอบมหาปุโรหิตชาวยิวซึ่งยืนยันว่าบนไม้กางเขนที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนแทนที่จะจารึกว่า "พระเยซูแห่งนาซารีนกษัตริย์ของชาวยิว ทำโดยคำสั่งของปีลาต (ตามภาษาฮีบรู กรีก และละติน - 19, 19) มันถูกเขียนว่า "เขากล่าวว่า:" ฉันเป็นกษัตริย์ของชาวยิว "(19, 21)

Quod uni dixeris, omnibus dixeris สิ่งที่คุณพูดกับคนคนหนึ่ง คุณพูดกับทุกคน

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Quos อัตตา! - ฉันอยู่นี่! (เอาล่ะฉันจะแสดงให้คุณเห็น!)

[Quos อัตตา! (Quos ego!)] ใน Virgil (Aeneid, 1.135) นี่คือคำพูดของเทพเจ้าเนปจูนที่จ่าหน้าถึงลมซึ่งรบกวนทะเลโดยที่เขาไม่รู้เพื่อทุบเรือของ Aeneas (บรรพบุรุษในตำนานของชาวโรมัน ) กับโขดหินจึงทำให้บริการไม่เอื้ออำนวยต่อฮีโร่ Juno ภรรยาของดาวพฤหัสบดี

Quot homines, tot sententiae. - กี่คนความคิดเห็นมากมาย

[quota homines, ประโยคนั้น] เปรียบเทียบ: "ร้อยหัว, ร้อยความคิด", "จิตใจไม่มีความคิด", "ทุกคนมีความคิดของตัวเอง" (Grigory Skovoroda) วลีนี้พบในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Formion" ของ Terence (II, 4, 454) ใน Cicero ("On the Borders of Good and Evil", I, 5, 15)

เร เบเน เกสต้า. - ที่จะทำ - ทำเช่นนั้น

[เร เบเน่ เกสต้า]

Rem tene, verba sequentur - เข้าใจแก่นแท้ (เชี่ยวชาญแก่นแท้) และจะมีคำพูด

[rem tene, verba sekventur] คำพูดของนักพูดและนักการเมืองที่ให้ไว้ในตำราวาทศิลป์ตอนปลายของศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล กาโต้ผู้เฒ่า. เปรียบเทียบกับฮอเรซ (“Science of Poetry”, 311): “แต่หัวข้อนั้นชัดเจน - โดยไม่ยาก และคำพูดจะถูกหยิบขึ้นมา” (แปลโดย M. Gasparov) Umberto Eco (“The Name of the Rose”. - M.: Book Chamber, 1989. - P. 438) กล่าวว่าถ้าเขาต้องเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับอารามยุคกลางเพื่อเขียนนวนิยายแล้วหลักการ "Verba tene, res sequentur” ใช้ในบทกวี ("เชี่ยวชาญคำพูดแล้วจะพบวัตถุ")

Repetitio est mater studiorum.-การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้

[ สตูดิโอ est mater ซ้ำ ]

บังสุกุล aeternam. - การพักผ่อนชั่วนิรันดร์ [ให้พวกมัน พระเจ้า]

[requiem eternam dona eis, domine] จุดเริ่มต้นของพิธีศพคาทอลิกซึ่งคำแรก (บังสุกุล - สันติภาพ) ให้ชื่อแก่การประพันธ์ดนตรีมากมายที่เขียนด้วยคำพูดของเธอ ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผลงานของ Mozart และ Verdi ในที่สุดชุดและลำดับของข้อความในบังสุกุลได้รับการจัดตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 14 ในพิธีโรมันและได้รับการอนุมัติจากสภาเมืองเทรนต์ (ซึ่งสิ้นสุดในปี ค.ศ. 1563) ซึ่งห้ามการใช้ข้อความทางเลือก

Requiescat ในจังหวะ (R.I.P.) - ขอพระองค์ทรงพระเจริญ

[requiescat in pace] กล่าวอีกนัยหนึ่งสันติภาพจงมีแด่เขา (เธอ) วลีสุดท้ายของคำอธิษฐานคาทอลิกสำหรับคนตายและคำจารึกทั่วไป คนบาปและศัตรูสามารถส่งถึงเรื่องล้อเลียน "Requiescat in pice" [requiescat in pice] - "ปล่อยให้เขาพักผ่อน (พักผ่อน) ใน tar"

Res ipsa loquitur.-สิ่งที่พูดเพื่อตัวเอง [สำหรับตัวมันเอง]

[res ipsa lokvitur] เปรียบเทียบ: "ผลิตภัณฑ์ที่ดียกย่องตัวเอง", "ชิ้นส่วนที่ดีจะพบหนวด"

Res ไม่ใช่ verba - [เราต้องการ] การกระทำไม่ใช่คำพูด

[res, ไม่ใช่ verba]

Res sacra คนขี้เหนียว - โชคร้ายเป็นเหตุศักดิ์สิทธิ์

[res sacra miser] จารึกเกี่ยวกับการสร้างสังคมการกุศลในอดีตในกรุงวอร์ซอ

โรมา โลกูตา, เคาซา ฟินิตา. - โรมพูดแล้ว คดีจบลงแล้ว

[roma lokuta, kavza finita] โดยปกติแล้ว นี่คือการรับรู้ถึงสิทธิ์ของใครบางคนที่จะเป็นผู้มีอำนาจหลักในพื้นที่นี้ และตัดสินผลของคดีด้วยความเห็นของพวกเขาเอง วลีเปิดของวัวตัวผู้ 416 ซึ่งสมเด็จพระสันตะปาปาผู้บริสุทธิ์อนุมัติการตัดสินใจของสภา Carthaginian เพื่อคว่ำบาตรฝ่ายตรงข้ามของ Blessed Augustine (354-430) นักปรัชญาและนักศาสนศาสตร์จากโบสถ์ จากนั้นคำเหล่านี้ก็กลายเป็นสูตร ("สมเด็จพระสันตะปาปาคูเรียได้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย")

เซเป้ สติลั่ม เวอร์ตัส - เปลี่ยนสไตล์บ่อยขึ้น

[sepe stylum vertas] สไตล์ (สไตลัส) - แท่งที่มีปลายแหลมซึ่งชาวโรมันเขียนบนแท็บเล็ตแว็กซ์ (ดู "tabula rasa") และอีกอันในรูปแบบของไม้พายพวกเขาลบสิ่งที่เขียน . ฮอเรซ ("เสียดสี", ฉัน, 10, 73) พร้อมวลีนี้ส่งเสริมให้กวีทำงานของตนให้เสร็จอย่างระมัดระวัง

Salus populi suprema เล็กซ์ - ความดีของประชาชนคือกฎหมายสูงสุด

[salus populi suprema lex] สำนวนนี้มีอยู่ใน Cicero (“On the Laws”, III, 3, 8) "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("ขอให้ความดีของประชาชนเป็นกฎหมายสูงสุด") เป็นคำขวัญประจำรัฐมิสซูรี

เซเปเร่ ออเดอ. - มุ่งมั่นที่จะฉลาด (ปกติ: มุ่งมั่นเพื่อความรู้ กล้าที่จะรู้).

[sapere avde] Horace ("Messages", I, 2, 40) พูดถึงความปรารถนาที่จะจัดการชีวิตของเขาอย่างมีเหตุผล

Sapienti นั่ง - ฉลาดก็พอ

[sapienti sat] เปรียบเทียบ: "อัจฉริยะ: pauca" [อัจฉริยะ pavka] - "เข้าใจ [เพียงพอ] ไม่มาก" (ปัญญาชนคือความเข้าใจ) "คนฉลาดจะเข้าใจได้อย่างรวดเร็ว" พบตัวอย่างเช่นในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Formion" ของ Terence (III, 3, 541) ชายหนุ่มสั่งให้ทาสหลบๆ ไปเอาเงิน และเมื่อถูกถามว่าจะไปเอามาจากไหน เขาตอบว่า “นี่คือพ่อของฉัน - ฉันรู้. อะไร - ฉลาดก็เพียงพอแล้ว” (แปลโดย A. Artyushkov)

Sapientia ผู้ว่าการ navis - ปัญญาเป็นนายเรือ

[sapiencia Governor navis] รวบรวมคำพังเพยที่รวบรวมโดย Erasmus of Rotterdam (“Adagia”, V, 1, 63) โดยอ้างอิงถึง Titinius นักแสดงตลกชาวโรมันแห่งศตวรรษที่ 2 ปีก่อนคริสตกาล (ส่วนหมายเลข 127): "นายหางเสือเรือควบคุมเรือด้วยปัญญาไม่ใช่กำลัง" เรือลำนี้ถือเป็นสัญลักษณ์ของรัฐมาช้านาน ดังจะเห็นได้จากบทกวีของนักแต่งบทเพลงชาวกรีก Alkey (ศตวรรษที่ VII-VI ก่อนคริสต์ศักราช) ภายใต้ชื่อรหัสว่า "กำแพงใหม่"

Sapientis est mutare คอนซิเลียม - เป็นเรื่องปกติที่ปราชญ์จะ [ไม่ละอาย] เพื่อเปลี่ยนความคิดเห็น [ของเขา]

[สภาซาเปียนติส เอส มูตาเร]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - ฉันมีชีวิตอยู่เพียงพอสำหรับชีวิตและเพื่อชื่อเสียง

[satis vixi val vitae val glorie] ซิเซโร (“การกลับมาของ Marcus Claudius Marcellus”, 8, 25) ยกคำพูดของซีซาร์เหล่านี้โดยบอกเขาว่าเขาอยู่ได้ไม่นานพอสำหรับภูมิลำเนาที่ทนทุกข์ทรมาน สงครามกลางเมืองและสามารถรักษาบาดแผลของนางได้

Scientia est potentia. - ความรู้คือพลัง.

[scientia est potencia] เปรียบเทียบ: "ไม่มีวิทยาศาสตร์ - เหมือนไม่มีมือ" มีพื้นฐานมาจากคำกล่าวของนักปรัชญาชาวอังกฤษ ฟรานซิส เบคอน (ค.ศ. 1561-1626) เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของความรู้และอำนาจของมนุษย์เหนือธรรมชาติ (“New Organon”, I, 3): วิทยาศาสตร์ไม่ใช่จุดจบในตัวเอง แต่เป็นหนทางสู่ เพิ่มพลังนี้ ส

cio me nihil scire. - ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย

[scio me nihil scire] การแปลเป็นภาษาละตินของคำที่มีชื่อเสียงของโสกราตีส ให้โดย Plato นักเรียนของเขา ("Apology of Socrates", 21 ง) เมื่อคำพยากรณ์ของเดลฟี (คำทำนายของวิหารอพอลโลที่เดลฟี) เรียกโสกราตีสว่าเป็นคนฉลาดที่สุดของชาวกรีก (กรีก) เขาประหลาดใจเพราะเขาเชื่อว่าเขาไม่รู้อะไรเลย แต่แล้วก็เริ่มคุยกับคนที่มั่นใจว่ารู้เยอะแล้วถามอะไรสำคัญที่สุดและในแวบแรกคำถามง่ายๆ (อะไรคือคุณธรรม ความงาม) เขาก็ตระหนักว่า อย่างน้อยเขาก็รู้ไม่เหมือนคนอื่นๆ ว่า ไม่รู้อะไรเลย เปรียบเทียบกับอัครสาวกเปาโล (To the Corinthians, I, 8, 2): "ใครก็ตามที่คิดว่าเขารู้อะไรบางอย่าง เขาก็ยังไม่รู้อะไรอย่างที่ควรจะเป็น"

Semper avarus eget. - คนขี้เหนียวอยู่ในความต้องการเสมอ

[semper avarus eget] Horace (“Messages”, I, 2, 56) แนะนำให้ควบคุมความปรารถนาของคุณ: “คนโลภมักต้องการความช่วยเหลือ - ดังนั้นจงกำหนดขอบเขตของตัณหา” (แปลโดย N. Gunzburg) เปรียบเทียบ: “เศรษฐีขี้เหนียวนั้นยากจนกว่าขอทาน”, “ไม่ใช่คนจนที่มีน้อย แต่เป็นคนที่อยากได้มาก”, “ไม่ใช่คนจน ที่ยากจน แต่เป็นคนที่คราด”, “ ไม่ว่าสุนัขจะเพียงพอแค่ไหน แต่ไม่ควรได้รับอาหารอย่างดี”, “คุณไม่สามารถเติมถังที่ไม่มีก้นเหวได้ คุณไม่สามารถให้อาหารท้องที่โลภได้” นอกจากนี้ใน Sallust (“On the Conspiracy of Catalina”, 11, 3): “ความโลภไม่ได้ลดลงทั้งจากความมั่งคั่งหรือจากความยากจน” หรือ Publilius Cyrus (ประโยคที่ 320): "ความยากจนขาดความโลภเล็กน้อย - ทุกสิ่ง"

semper idem; semper edem - เหมือนเดิมเสมอ เหมือนเดิมเสมอ (เหมือนเดิม)

[ตัวอย่าง idem; semper eadem] “Semper idem” ถือได้ว่าเป็นการเรียกร้องให้รักษาความสงบของจิตใจในทุกสถานการณ์ไม่ให้เสียหน้าเพื่อให้เป็นตัวเอง ซิเซโรในบทความของเขาเรื่อง "On Duties" (I, 26, 90) กล่าวว่ามีเพียงคนไม่สำคัญเท่านั้นที่ไม่ทราบการวัดทั้งในความเศร้าโศกหรือความยินดี: ไม่ว่าในกรณีใด ๆ จะดีกว่าที่จะมี "ตัวละครที่สม่ำเสมอเสมอ การแสดงออกทางสีหน้าเหมือนกัน” ( trans. V. Gorenshtein). ดังที่ซิเซโรกล่าวในการสนทนาทัสคูลัน (III, 15, 31) นี่คือสิ่งที่โสกราตีสเป็นเหมือน: ภรรยาผู้ทะเลาะวิวาทของแซนธิปปัสดุปราชญ์เพียงเพราะการแสดงออกของเขาไม่เปลี่ยนแปลง "เพราะวิญญาณของเขาประทับบนใบหน้าของเขาไม่ได้ รู้การเปลี่ยนแปลง "(แปลโดย M. Gasparov)

Senectus ipsa morbus. - วัยชราตัวเองเป็นโรค

[senectus ipsa morbus] ที่มา - หนังตลกของ Terence เรื่อง "Formion" (IV, 1, 574-575) ซึ่ง Khremet อธิบายให้พี่ชายฟังว่าทำไมเขาจึงช้าไปเยี่ยมภรรยาและลูกสาวของเขาซึ่งยังคงอยู่บนเกาะ Lemnos ว่าเมื่อ ในที่สุดเขาก็ไปถึงที่นั่นโดยรู้ว่าพวกเขาได้ไปหาเขาที่เอเธนส์มานานแล้ว: "เขาถูกกักตัวไว้ด้วยความเจ็บป่วย" - "อะไร? อันไหน? - “นี่คือคำถามอื่น! อายุมากไม่ใช่โรค? (แปลโดย A. Artyushkov)

อาวุโสก่อน - ข้อได้เปรียบอาวุโส

[รุ่นพี่รุ่นพี่] ตัวอย่างเช่น คุณสามารถพูดอย่างนั้นได้ โดยข้ามรุ่นพี่ที่อายุมากที่สุด

Sero venientibus ossa. - ผู้มาสาย [รับ] กระดูก

[sero vanientibus ossa] ทักทายแขกที่มาสายจากชาวโรมัน (สำนวนยังเป็นที่รู้จักในรูปแบบ "Tarde [tarde] venientibus ossa") เปรียบเทียบ: "แขกคนสุดท้ายแทะกระดูก", "แขกที่มาสาย - กระดูก", "ใครมาสายเขาก็ดื่มน้ำ"

Si felix esse vis, esto - หากคุณต้องการมีความสุข จงเป็น [เขา]

[si felixเรียงความ vis, esto] อะนาล็อกละตินของคำพังเพยที่มีชื่อเสียงของ Kozma Prutkov (ชื่อนี้เป็นหน้ากากวรรณกรรมที่สร้างขึ้นโดย A.K. Tolstoy และพี่น้อง Zhemchuzhnikov นี่คือวิธีที่พวกเขาลงนามในงานเสียดสีของพวกเขาในปี 1850-1860)

ซิ กราวิส, เบรวิส, ซิ ลองกัส, เลวิส - ถ้า [ความเจ็บปวด] รุนแรง แสดงว่ามีอายุสั้น หากเป็นนานแสดงว่าเบา

[si gravis, brevis, si longus, levis] ถ้อยคำเหล่านี้ของนักปราชญ์ชาวกรีก Epicurus ที่ป่วยหนักและถือว่ามีความสุข เขาเข้าใจว่าการไม่มีความเจ็บปวดนั้นเป็นความดีสูงสุด ซิเซโรยกมาโต้แย้งและโต้แย้ง (“บนขอบเขตของความดีและความชั่ว”, II, 29, 94) เขากล่าวถึงความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงอย่างยิ่งเช่นกันและวิธีเดียวที่จะต่อต้านพวกเขาคือความกล้าหาญซึ่งไม่ยอมให้แสดงความขี้ขลาด การแสดงออกของ Epicurus เนื่องจากมีความคลุมเครือ (มักจะอ้างถึงโดยไม่มีคำว่า dolor [dolor] - ความเจ็บปวด) ก็สามารถนำมาประกอบกับคำพูดของมนุษย์ได้ ปรากฎว่า: "ถ้า [คำพูด] หนักก็สั้นถ้ามันยาว (คำพูด) มันก็จะไร้สาระ"

Si judicas, cognosce รับทราบ - หากคุณตัดสินให้คิดออก (ฟัง)

[si judikas, cognosce] ในโศกนาฏกรรมของ Seneca "Medea" (II, 194) นี่คือคำพูดของตัวละครหลักที่จ่าหน้าถึงกษัตริย์แห่ง Corinth Creon ซึ่ง Jason ลูกสาวของสามีของ Medea กำลังจะแต่งงานซึ่งเธอมีครั้งหนึ่ง ทรยศพ่อของเธอ (ช่วย Argonauts นำขนแกะทองคำที่เขาเก็บไว้ออกไป) ทิ้งบ้านเกิดของเธอถูกฆ่าตาย พี่น้อง. Creon รู้ว่าความโกรธแค้นของ Medea นั้นอันตรายแค่ไหน จึงสั่งให้เธอออกจากเมืองทันที แต่ยอมจำนนต่อการโน้มน้าวใจของเธอ ให้เวลาเธอพักผ่อนเพื่อบอกลาลูกๆ 1 วัน วันนี้ก็เพียงพอแล้วที่ Medea จะแก้แค้น เธอส่งเสื้อผ้าที่แช่ยาคาถาเป็นของขวัญให้กับพระราชธิดาและเธอสวมเสื้อผ้าเผาพร้อมกับพ่อของเธอซึ่งรีบไปช่วยเธอ

Si sapis, sis apis. - ถ้าคุณฉลาดเป็นผึ้ง (นั่นคืองาน)

[ซิ สปิส, ซิส พิส]

Si tacuisses นักปรัชญา - หากคุณนิ่งเงียบ คุณก็จะยังคงเป็นปราชญ์

[si takuisses, philosophus mansisses] เปรียบเทียบ: "เงียบไว้ - คุณจะผ่านสำหรับคนฉลาด" อิงจากเรื่องราวที่พลูทาร์คให้ไว้ (“On the Pious Life”, 532) และ Boethius (“Consolation of Philosophy”, II, 7) เกี่ยวกับชายผู้ภาคภูมิใจในชื่อนักปรัชญา มีคนประณามเขาโดยสัญญาว่าจะยอมรับว่าเขาเป็นนักปรัชญาถ้าเขาอดทนต่อการดูถูกทั้งหมด หลังจากฟังคู่สนทนา ชายผู้จองหองก็ถามเยาะเย้ยว่า “ตอนนี้คุณเชื่อไหมว่าฉันเป็นนักปรัชญา?” - "ฉันจะเชื่อถ้าคุณเงียบ"

Si vales, bene est, อัตตาวาเลโอ (S.V.B.E.E.V.) - ถ้าคุณแข็งแรง ก็ดี ฉันก็แข็งแรง

[si vales, bene est, ego valeo] Seneca (“Moral Letters to Lucilius”, 15, 1), พูดถึงเรื่องโบราณและอนุรักษ์ไว้จนถึงสมัยของเขา (คริสตศตวรรษที่ 1) ประเพณีที่จะขึ้นต้นจดหมายด้วยคำเหล่านี้เขาเองพูด ลูซิลิอุสชอบสิ่งนี้: “ถ้าคุณมีส่วนร่วมในปรัชญา นั่นก็ดี เพราะมันคือสุขภาพเท่านั้น” (แปลโดย S. Osherov)

ศรี วิส อมารี อามา. - ถ้าอยากถูกรัก รัก [ตัวเอง]

[si vis amari, ama] ยกมาจาก Seneca (“ Moral Letters to Lucilius”, 9, 6) คำพูดของนักปรัชญาชาวกรีก Hekaton

ศรีวิสพาเซม, พาราเบลลัม. หากคุณต้องการความสงบ เตรียมตัวทำสงคราม

[เธอ vis patsem, para bellum] คำพูดนี้ให้ชื่อกับ parabellum - ปืนพกอัตโนมัติ 8 ช็อตของเยอรมัน (มันให้บริการกับกองทัพเยอรมันจนถึงปี 1945) “ใครก็ตามที่ต้องการความสงบ ปล่อยให้เขาเตรียมพร้อมสำหรับการทำสงคราม” - คำพูดของนักเขียนทหารโรมันแห่งศตวรรษที่ 4 AD Vegetia ("คำแนะนำโดยย่อในกิจการทหาร", 3, อารัมภบท)

Sic itur โฆษณา astra. - ไปดาวกันเถอะ

[sik itur ad astra] คำเหล่านี้จาก Virgil ("Aeneid", IX, 641) กล่าวถึงโดยพระเจ้า Apollo ถึงลูกชายของ Aeneas Ascanius (Yul) ผู้โจมตีศัตรูด้วยลูกศรและชนะชัยชนะครั้งแรกในชีวิตของเขา .

ซิก ทรานสิท กลอเรีย มุนดี นี่คือวิธีที่รัศมีภาพทางโลกผ่านไป

[sik transit gloria mundi] โดยปกติพวกเขาจะพูดเกี่ยวกับบางสิ่งที่สูญเสียไป (ความงาม สง่าราศี ความแข็งแกร่ง ความยิ่งใหญ่ อำนาจ) ซึ่งสูญเสียความหมายไป มีพื้นฐานมาจากบทความของนักปรัชญาชาวเยอรมันชื่อ Thomas of Kempis (1380-1471) เรื่อง "On the Imitation of Christ" (I, 3, 6): "โอ้ ความรุ่งโรจน์ทางโลกผ่านไปเร็วเพียงใด" เริ่มประมาณปี 1409 ถ้อยคำเหล่านี้ออกเสียงในระหว่างพิธีถวายพระสันตปาปาองค์ใหม่ โดยเผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์ อันเป็นเครื่องหมายของความเปราะบางและความเน่าเปื่อยของทุกสิ่งในโลก รวมถึงอำนาจและสง่าราศีที่เขาได้รับ บางครั้งคำพูดนั้นถูกยกมาแทนที่คำสุดท้ายเช่น: "Sic transit tempus" [sik transit tempus] ("เวลาผ่านไป")

58 811

ด้านล่างนี้คือสำนวนและภาษิตภาษาละติน 170 สำนวนที่มีการทับศัพท์ (ถอดความ) และเน้นย้ำ

เข้าสู่ระบบ ў หมายถึงเสียงที่ไม่มีพยางค์ [y].

เข้าสู่ระบบ g xหมายถึงเสียงเสียดแทรก [γ] ซึ่งสอดคล้องกับ จีในภาษาเบลารุสรวมถึงเสียงที่เกี่ยวข้องในคำภาษารัสเซีย พระเจ้า, ใช่เป็นต้น

1. มารี usque โฆษณาแมร์
   [มารี uskve โฆษณา mare].
   จากทะเลสู่ทะเล
   คำขวัญบนแขนเสื้อของแคนาดา
2. Ab ovo usque โฆษณา มาลา.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   จากไข่สู่แอปเปิ้ลนั่นคือตั้งแต่ต้นจนจบ
   อาหารเย็นของชาวโรมันเริ่มต้นด้วยไข่และจบลงด้วยแอปเปิ้ล
3. อาเบียงอาบิ!
   [เอเบียน อะบิ!]
   ลาออก!
4. โรงงาน Acta est.
   [พล็อตเรื่อง Akta est].
   การแสดงจบลงแล้ว
   Suetonius ใน The Lives of the Twelve Caesars เขียนว่าในวันสุดท้ายของจักรพรรดิ Augustus ถามเพื่อน ๆ ที่เข้ามาว่าพวกเขาพบว่าเขา "เล่นตลกแห่งชีวิตได้ดี"
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   หล่อตาย.
   ใช้เมื่อพูดถึงการตัดสินใจที่เพิกถอนไม่ได้ คำพูดของ Julius Caesar เมื่อกองทหารของเขาข้ามแม่น้ำ Rubicon ซึ่งแยก Umbria ออกจากจังหวัด Cisalpine Gaul ของโรมันนั่นคือ Northern Italy ใน 49 ปีก่อนคริสตกาล อี Julius Caesar ละเมิดกฎหมายตามที่เขาเป็น Proconsul สามารถสั่งกองทัพนอกอิตาลีเท่านั้นนำมันเข้ามาในดินแดนของอิตาลีและด้วยเหตุนี้จึงเริ่มสงครามกลางเมือง
6. Amīcus est anĭmus unus ใน duōbus corporĭbus
   [Amicus est animus unus ใน duobus corporibus]
   เพื่อนคือหนึ่งวิญญาณในสองร่าง
7. Amīcus Plato, sed magis amīca vertas.
   [Amicus Plyato, sed magis amika veritas].
   เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงยิ่งกว่า (อริสโตเติล)
   ใช้เมื่อต้องการเน้นว่าความจริงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด
8. Amor tussisque ไม่ใช่ celantur
   [Amor tussisque ไม่ใช่ celantur].
   คุณไม่สามารถซ่อนความรักและความไอ
9. อควาลา โนแคปแทต มัสกัส
   [Aquila non captat muskas].
   นกอินทรีไม่จับแมลงวัน
10. ออดาเซีย โปร มูโร ฮาเบตูร์
    [Adatsia เกี่ยวกับ muro g x abetur]
    ความกล้าหาญเข้ามาแทนที่กำแพง (จาก: มีความกล้าแทนที่จะเป็นกำแพง)
11. Audiātur et alĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    ให้อีกฝ่ายได้ยิน!
    ในการพิจารณาข้อโต้แย้งอย่างเป็นกลาง
12. ออเรียปานกลาง
    [Aўrea mediokritas].
    ค่าเฉลี่ยสีทอง (ฮอเรซ).
    เกี่ยวกับผู้ที่หลีกเลี่ยงความสุดโต่งในการตัดสินและการกระทำของตน
13. Aut vincĕre, ออต โมริ.
    [Aut vintsere, ออต โมริ].
    ไม่ว่าจะชนะหรือตาย
14. Ave, Caesar, morituri te salutant!
    [ Ave, Caesar, morituri te salutant!]
    ลูกเห็บ ซีซาร์ คนที่กำลังจะตายทักทายคุณ!
    สวัสดีชาวโรมันกลาดิเอเตอร์
15. บิบามุส!
    [บีบามัส!]
    <Давайте>มาดื่มกันเถอะ!
16. Caesărem decet stantem โมริ.
    [Cesarem detset stantem โมริ].
    เหมาะสมสำหรับซีซาร์ที่จะยืนตาย
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Canis vivus melior est leone mortuo].
    สุนัขที่มีชีวิตดีกว่าสิงโตที่ตายแล้ว
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "หนูในมือดีกว่านกกระเรียนบนท้องฟ้า"
18. Carum est, quod rarum est.
    [ Karum est, kvod rarum est].
    ของหายากมีค่า
19. สาเหตุ คอซ่ารัม.
    [กะซา กัซซารุม].
    สาเหตุ (สาเหตุหลัก).
20. ถ้ำคาเนม!
    [ คาวา คะเนม!]
    กลัวหมา!
    จารึกที่ทางเข้าบ้านโรมัน ใช้เป็นคำเตือนทั่วไป: ระวัง, เอาใจใส่.
21. Cedant อาร์มาโทเกะ!
    [เซเดนท์ อาร์มา โทเกะ!]
    ให้อาวุธหลีกทางให้เสื้อคลุม! (ให้สงครามถูกแทนที่ด้วยสันติภาพ)
22. Clavus clavo pelltur.
    [ Klyavus สาบาน pellitur]
    ลิ่มถูกกระแทกโดยลิ่ม
23. Cognosce te ipsum.
    [Cognosce te ipsum].
    รู้จักตัวเอง.
    การแปลภาษาละตินของคำภาษากรีกที่จารึกไว้บนวิหารอพอลโลที่เดลฟี
24. หน้าเครสเมลิอุส.
    [Kras melius ก่อน].
    <Известно,>ว่าพรุ่งนี้จะดีกว่า
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [คูยูส เรจิโอ, ยูส ลิงกัว].
    ประเทศของใคร นั่นและภาษาของใคร
26. ประวัติย่อ.
    [ประวัติย่อ].
    คำอธิบายของชีวิตอัตชีวประวัติ
27. บ้าเอ๊ย ไม่มีปัญญา.
    [บ้าเอ๊ย ไม่มีปัญญาอ่อน]
    พวกเขาตัดสินเพราะพวกเขาไม่เข้าใจ
28. De gustĭbus ไม่ใช่ est disputandum.
    [De gustibus non est disputandum].
    รสชาติไม่ต้องเถียงกัน
29. Destruam et aedificabo.
    [Destruam et edificabo].
    ฉันจะทำลายและสร้าง
30. เดออุส เอ๊กซ์ มาชีน่า
    [เครื่อง Deus ex].
    พระเจ้าจากเครื่องจักรนั่นคือข้อไขความที่ไม่คาดคิด
    ในละครโบราณ ไขข้อข้องใจคือการปรากฏตัวของพระเจ้าต่อหน้าผู้ชมจากเครื่องพิเศษซึ่งช่วยแก้ไขสถานการณ์ที่ยากลำบาก
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    ไม่ช้าก็เร็วพูดเสร็จ
32. เอกสารไดมอนด์
    [Dies วัน dotsat].
    วันหนึ่งเขาสอนคนอื่น
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น"
33. แบ่งและอิมพีรา!
    [แบ่งและอิมพีรา!]
    แบ่งแยกแล้วปกครอง!
    หลักการของนโยบายพิชิตโรมัน รับรู้โดยผู้พิชิตที่ตามมา
34. Dixi et anĭmam levavi.
    [Dixie et animam levavi].
    กล่าวว่า - และบรรเทาจิตวิญญาณ
    การแสดงออกทางพระคัมภีร์
35. ทำ ut des; facio, ut facias.
    [ทำ ut des; facio, ut fatias].
    เราให้เพื่อให้คุณให้; ฉันทำให้คุณทำ
    การกำหนดสูตรกฎหมายโรมัน ความสัมพันธ์ทางกฎหมายระหว่างคนสองคน พุธ จากภาษารัสเซีย สำนวน "คุณกับฉัน - ฉันกับคุณ"
36. โดเชนโด้ ดิสซิมัส
    [ดอทเซ็นโดดิสซิมัส].
    โดยการสอนเราเรียนรู้ด้วยตัวเอง
    สำนวนนี้มาจากคำกล่าวของนักปรัชญาและนักเขียนชาวโรมันเซเนกา
37. Domus propria - domus optima
    [Domus propria - domus optima].
    บ้านของคุณดีที่สุด
38. Donec erís felix, multos numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multos numerabis amikos].
    ตราบใดที่คุณมีความสุข คุณจะมีเพื่อนมากมาย (โอวิด)
39. ดัม สปิโร, สเปโร่.
    [ดัมสปิโร, สเปโร].
    ในขณะที่ฉันหายใจฉันหวังว่า
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [ดูโอบัส ลิกันติบุส, เทอซิอุส ฮาўเดต].
    เมื่อสองคนทะเลาะกัน คนที่สามก็เปรมปรีดิ์
    ดังนั้นอีกสำนวนหนึ่ง - tertius gaudens 'ความยินดีครั้งที่สาม' นั่นคือบุคคลที่ได้รับประโยชน์จากความขัดแย้งของทั้งสองฝ่าย
41. เอดมุส, อุต วีวามุส, โนน วีวิมุส, อุต เอดามุส.
    [Edimus, ut vivamus, ไม่ใช่ vivimus, ut edamus]
    เรากินเพื่ออยู่ ไม่ใช่อยู่เพื่อกิน (โสเครตีส)
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti corio circumtentus est].
    กอปรด้วยหนังช้าง
    สำนวนนี้ใช้เมื่อพูดถึงบุคคลที่ไม่มีความรู้สึก
43. Errare humanum est.
    [ข้อผิดพลาด g x umanum est]
    การทำผิดคือมนุษย์ (เซเนกา)
44. อีสต์ดิวส์ในโนบิส
    [Est de "เราในไม่มี" ทวิ].
    มีพระเจ้าอยู่ในตัวเรา (โอวิด)
45. est modus ใน rebus
    [โหมดการประเมินใน rebus]
    มีการวัดในสิ่งต่าง ๆ นั่นคือทุกสิ่งมีการวัด
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét
    [Etiam sanato vulnere, cicatrix manet].
    และถึงแม้บาดแผลจะหายดีแล้ว รอยแผลเป็นก็ยังคงอยู่ (Publius Syr)
47. อดีตบรรณารักษ์
    [อดีตบรรณารักษ์].
    "จากหนังสือ" อดีตบรรณารักษ์ ลงชื่อเจ้าของหนังสือ
48. Éxēgíอนุสาวรีย์(อืม)…
    [อนุสาวรีย์ Exegi(ใจ)...]
    ฉันสร้างอนุสาวรีย์ (ฮอเรซ)
    จุดเริ่มต้นของบทกวีที่มีชื่อเสียงของฮอเรซเกี่ยวกับความเป็นอมตะของผลงานของกวี บทกวีดังกล่าวทำให้เกิดการลอกเลียนแบบและการแปลจำนวนมากในบทกวีรัสเซีย
49. คำง่ายๆ ความจริงที่ยาก
    [คำพูดง่าย ๆ ความจริงที่ยาก]
    พูดง่าย ทำยาก.
50. ชื่อเสียง อาร์เทียม มาจิสเตอร์
    [ชื่อเสียง Artium Master]
    ความหิวเป็นครูสอนศิลปะ
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "ความจำเป็นมีไหวพริบในการประดิษฐ์"
51. Felicĭtas humāna nunquam ใน eōdem statu permănet.
    [Felicitas g humana nunkvam ในสถานะ eodem ถาวร]
    ความสุขของมนุษย์ไม่ถาวร
52. ตัวอักษร Felicitas multos amīcos
    [Felicitas multos g x abet amikos].
    ความสุขมีเพื่อนมากมาย
53. Felicitatem ingentem anĭmus ingens ดีเซท.
    [Felicitatem ingentem animus ingens detset].
    จิตวิญญาณยิ่งใหญ่คู่ควรกับความสุขที่ยิ่งใหญ่
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [เฟลิกซ์ ไครมินิบัส nullus erit diu]
    ไม่มีใครจะมีความสุขกับการก่ออาชญากรรมได้นาน
55. เฟลิกซ์, qui nihil debet.
    [เฟลิกซ์ คุยกันก่อนเถอะ]
    ความสุขมีแก่ผู้ที่ไม่เป็นหนี้อะไร
56. เฟสติน่า เลนเต้!
    [เฟสติน่า เลนเต้!]
    รีบช้า (ทำทุกอย่างช้าๆ).
    หนึ่งในคำพูดทั่วไปของจักรพรรดิออกัสตัส (63 ปีก่อนคริสตกาล - 14 AD)
57. เฟียตลักซ์!
    [เฟียตหรูหรา!]
    ให้มีแสงสว่าง! (การแสดงออกทางพระคัมภีร์).
    ในความหมายที่กว้างกว่า จะใช้เมื่อกล่าวถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ Gutenberg ผู้ประดิษฐ์การพิมพ์ได้ถือกระดาษแผ่นหนึ่งที่มีคำว่า "Fiat lux!"
58. Finis cornat บทประพันธ์
    [Finis coronat opus].
    จบมงกุฏงาน
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "จุดจบคือมงกุฎของธุรกิจ"
59. Gaúdia príncipiúm nostri sunt saépe doloris.
    [เกาเดีย ปรินซิเพียม นอสทรี ซันต์ เซเป โดเลริส]
    Joy มักจะเป็นจุดเริ่มต้นของความเศร้าโศกของเรา (Ovid)
60. ฮาเบ็นต์ ซัว ฟาตา ลิเบลี.
    [G x ขาด sua fata libelli].
    หนังสือมีชะตากรรมของตัวเอง
61. ฮิค mortui vivunt, hic muti loquuntur
    [G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekwuntur].
    ที่นี่คนตายยังมีชีวิตอยู่ คนโง่พูดที่นี่
    จารึกเหนือทางเข้าห้องสมุด
62. โฮดี้ มิฮิ, cras tibi.
    [G hodie ช่วงเวลา x และ ความงาม tibi].
    วันนี้สำหรับฉัน พรุ่งนี้สำหรับคุณ
63. Homo doctus ในตัวอักษร se semper divitias
    [G homo doctus ใน se semper divicias g x abet]
    บัณฑิตย่อมมั่งคั่งในตัวเองเสมอ
64. Homo homni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    มนุษย์เป็นหมาป่ากับมนุษย์ (Plavt)
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ghomo proponit, sed Deus disponit].
    มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าปฏิเสธ
66. Homo quisque fortunae faber.
    [จีโฮโม kviskve ฟอร์จูนเฟเบอร์].
    แต่ละคนเป็นผู้สร้างชะตากรรมของตัวเอง
67. โฮโมซัม: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto
    [G โฮโมซัม: gh uman nig h il a me alienum (esse) puto]
    ฉันเป็นผู้ชาย อย่างที่ฉันคิดว่าไม่มีมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน
68. Honres กลายพันธุ์มอร์ส
    [ให้เกียรติมอร์สกลายพันธุ์].
    เกียรตินิยมเปลี่ยนศีลธรรม (พลูตาร์ค)
69. Hostis humāni genris.
    [G hostis g kh umani generis].
    ศัตรูของเผ่าพันธุ์มนุษย์
70. Id agas, ut sis felix, non ut videaris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    กระทำตนให้เป็นสุขมิใช่ให้ปรากฏ (เสนีกา)
    จากจดหมายถึงลูซิเลียส
71. ใน aqua scribre
    [ใน aqua scribere].
    เขียนบนน้ำ (Catullus).
72. ใน hoc signo vinces
    [Ing x ok signo vinces].
    ภายใต้แบนเนอร์นี้ คุณจะชนะ
    คำขวัญของจักรพรรดิโรมันคอนสแตนตินมหาราชวางอยู่บนธงของเขา (ศตวรรษที่ 4) ปัจจุบันใช้เป็นเครื่องหมายการค้า
73. ในรูปแบบ Optima
    [ในรูปแบบที่เหมาะสม].
    ในรูปแบบที่ดีที่สุด
74. ในโอกาสที่เหมาะสม
    [ในโอกาสชั่วคราว]
    ในเวลาที่สะดวก
75. ใน vino vertas
    [ใน vino veritas].
    ความจริงอยู่ในไวน์
    สอดคล้องกับนิพจน์ "สิ่งที่คนมีสติอยู่ในใจแล้วเมาในลิ้นของเขา"
76. Invēnit และ perfēcit.
    [Invanite et สมบูรณ์แบบ].
    คิดค้นและปรับปรุง
    คำขวัญของ French Academy of Sciences
77. อิปเซ่ ดิซิท.
    [อิปเซ่ ดิซิท].
    ฉันพูดเอง
    สำนวนที่แสดงถึงตำแหน่งของการชื่นชมอำนาจของใครบางคนอย่างไร้ความคิด ซิเซโรในบทความเรื่อง Nature of the Gods ที่อ้างถึงคำพูดของสาวกของปราชญ์ Pythagoras กล่าวว่าเขาไม่เห็นด้วยกับมารยาทของชาวพีทาโกรัส: แทนที่จะพิสูจน์เพื่อป้องกันความคิดเห็นพวกเขาเรียกครูของพวกเขา ด้วยคำว่า ipse dixit
78. ข้อเท็จจริง Ipso
    [ข้อเท็จจริง Ipso].
    ตามความเป็นจริงเลย
79. เป็น fecit, cui prodest
    [เป็น fecit กุย prodest].
    สร้างโดยผู้ได้รับประโยชน์ (ลูเซียส แคสเซียส)
    Cassius อุดมคติของผู้พิพากษาที่ยุติธรรมและฉลาดในสายตาของชาวโรมัน (ด้วยเหตุนี้ ใช่ สำนวนอื่น Judex Cassianus 'ผู้พิพากษาที่ยุติธรรม') มักตั้งคำถามในการพิจารณาคดีอาญา: "ใครได้ประโยชน์? ใครได้ประโยชน์จากสิ่งนี้? ธรรมชาติของคนจนไม่มีใครอยากเป็นวายร้ายโดยไม่ได้คำนวณหาผลประโยชน์ให้ตัวเอง
80. Latrante uno, latrat statim และ alter canis
    [Lyatrante uno, lyatrat statim และ alter kanis]
    เมื่อสุนัขตัวหนึ่งเห่า สุนัขอีกตัวจะเห่าทันที
81. Legem brevem esse oportet.
    [ภาพเรียงความ Legam Bravem].
    กฎหมายควรจะสั้น
82. ลิตเตอรา สคริปตา มาเนต์
    [Littera scripta manet].
    จดหมายที่เขียนยังคงอยู่
    พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "สิ่งที่เขียนด้วยปากกาคุณไม่สามารถตัดด้วยขวานได้"
83. Melior est certa pax, quam sperata วิกตอเรีย
    [Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
    สันติสุขที่แท้จริงดีกว่าความหวังแห่งชัยชนะ (ทิตัส ลิเวียส)
84. โมริความทรงจำ!
    [ความทรงจำ โมริ!]
    ความทรงจำ โมริ.
    คำทักทายที่ภิกษุแห่งภาคีกับดักพิสต์ซึ่งก่อตั้งในปี พ.ศ. 2207 แลกเปลี่ยนในที่ประชุม นอกจากนี้ยังใช้เป็นเครื่องเตือนใจถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ความคงอยู่ของชีวิตและเปรียบเปรย - เกี่ยวกับอันตรายที่คุกคามหรือเกี่ยวกับสิ่งที่น่าเศร้าเศร้า
85. Mens sana ใน corpŏre sano.
    [Mance sana ในองค์กร sano]
    จิตใจที่แข็งแรงในร่างกายที่แข็งแรง (Juvenal)
    โดยปกติคำพูดนี้เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดในการพัฒนาบุคคลให้กลมกลืนกัน
86. มูตาโต โนมเน, เด เต ฟาบฺลา นาราตูร์.
    [เสนอชื่อ Mutato, de te fabula narratur].
    เรื่องเล่าเกี่ยวกับคุณ มีเพียงชื่อ (ฮอเรซ) เท่านั้นที่เปลี่ยนไป
87. เนค ซิบี, เนค อัลตรี.
    [เน็ก ซีบี, เน็ก อัลเทรี].
    ไม่ใช่เพื่อตัวฉันเอง ไม่ใช่ของใครๆ
88. เนค ซิบี, เนค อัลตรี.
    [เน็ก ซีบี, เน็ก อัลเทรี].
    ไม่ใช่เพื่อตัวฉันเอง ไม่ใช่ของใครๆ
89. ไนกริอุส พีซ.
    [พิซซ่านิโกร].
    ดำกว่าทาร์
90. ไม่มีอซือตุดเน มาจุส.
    [ไม่มีโฆษณาvetudine maius].
    ไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่านิสัย
    จากเครื่องหมายการค้าบุหรี่
91. Noli ฉัน tangre!
    [Noli ฉัน tangere!]
    อย่าแตะต้องฉัน!
    การแสดงออกของพระกิตติคุณ
92. Nomen est ลางบอกเหตุ
    [ชื่อเป็นลางบอกเหตุ].
    “ชื่อเป็นสัญญาณ ชื่อสื่อถึงบางสิ่ง” นั่นคือชื่อที่พูดถึงผู้ถือซึ่งกำหนดลักษณะของเขา
93. โนมะนะ ซุนท์ โอดิโอสะ.
    [Nomina แดด odiosis].
    ชื่อมีความเกลียดชัง กล่าวคือ ไม่พึงปรารถนาที่จะตั้งชื่อ
94. ไม่ใช่ progredi est regredi
    [ไม่ใช่ progradi est regradi].
    ไม่ไปข้างหน้าหมายถึงถอยหลัง
95. ไม่ใช่ผลรวม ควอลิส eram
    [ไม่ใช่ผลรวม รอบควอลิส].
    ฉันไม่เหมือนเดิมอีกต่อไปแล้ว (ฮอเรซ)
96. โนตาเบเน่! (หมายเหตุ)
    [หมายเหตุ bebe!]
    ให้ความสนใจ (จาก: สังเกตให้ดี).
    เครื่องหมายที่ใช้ดึงความสนใจไปยังข้อมูลสำคัญ
97. Nulla ตายไซน์ไลน์
    [Nulla ตายไซน์ไลน์].
    ไม่ใช่วันที่ไม่มีจังหวะ ไม่ใช่วันที่ไม่มีเส้น
    Pliny the Elder รายงานว่า Apelles จิตรกรชาวกรีกโบราณที่มีชื่อเสียง (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) “เคยยุ่งแค่ไหนก็ตาม ไม่พลาดแม้แต่วันเดียวโดยไม่ได้ฝึกฝนศิลปะ วาดเส้นอย่างน้อยหนึ่งเส้น นี้เป็นพื้นฐานสำหรับคำพูด"
98. Nullum est jam dictum, quod ไม่ได้ซิท dictum prius
    [Nullum est yam dictum, quod non-sit dictum prius].
    พวกเขาไม่พูดอะไรที่ไม่เคยพูดมาก่อน
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullum periculum sine periculyo vincitur].
    ไม่มีอันตรายใดเอาชนะได้โดยไม่มีความเสี่ยง
100. O tempŏra โอ โมเรส!
     [โอ้ ชั่วคราว โอ้ โมเรส!]
     โอ้ครั้งโอ้มารยาท! (ซิเซโร)
101. Omnes homnes aequāles ซุนท์.
     [Omnes g homines ekvales ซุนท์].
     คนทุกคนเหมือนกันหมด
102. Omnia mea mecum ปอร์โต
     [ออมเนีย มีกุม ปอร์โต้].
     ฉันพกทุกอย่างไปด้วย (Biant)
     วลีนี้เป็นหนึ่งใน "นักปราชญ์ทั้งเจ็ด" Biant เมื่อเมือง Priene บ้านเกิดของเขาถูกศัตรูยึดครอง และชาวเมืองพยายามนำข้าวของของพวกเขาติดตัวไปด้วยขณะที่หลบหนี มีคนแนะนำให้เขาทำเช่นเดียวกัน “ฉันทำอย่างนั้นเพราะฉันพกทุกอย่างไปด้วย” เขาตอบ หมายความว่าความมั่งคั่งทางวิญญาณเท่านั้นที่ถือได้ว่าเป็นทรัพย์สินที่โอนไม่ได้
103. Otium โพสต์เนโกเทียม
     [โอเซียมโพสต์เนโกเซียม].
     พักผ่อนหลังเลิกงาน.
     พ. : ทำหน้าที่ - เดินอย่างกล้าหาญ
104. Pacta sunt servanda.
     [สนธิสัญญาซุนท์เซอร์แวนด้า].
     ต้องเคารพสัญญา
105. Panem และแวดวง!
     [ Panham et circenses!]
     มื้ออาหารจริง!
     คำอุทานแสดงความต้องการพื้นฐานของฝูงชนโรมันในยุคของจักรวรรดิ ประชาชนชาวโรมันยอมทนกับการสูญเสียสิทธิทางการเมือง พอใจกับการแจกขนมปังฟรี แจกเงินสด และการจัดแว่นตาละครสัตว์ฟรี
106. Par pari อ้างอิง
     [ผู้อ้างอิงการเดิมพันที่ตราไว้].
     เท่ากับได้รางวัลตอบแทน
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [ปานเพริทัต, qui cit dat].
     คนยากจนได้รับพรเป็นสองเท่าจากผู้ที่ให้อย่างรวดเร็ว (Publius Syr)
108. พักซ์ ฮุอิก โดมุย.
     [ปากกุ๊ก โดมุ้ย].
     สันติสุขสู่บ้านหลังนี้ (Gospel of Luke)
     สูตรทักทาย
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, โดมินา
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     เงินถ้าคุณรู้วิธีใช้มันคือสาวใช้ ถ้าคุณไม่รู้วิธีก็แปลว่าเป็นเมียน้อย
110. ต่อ aspera โฆษณา astra
     [ต่อ aspera นรก astra].
     ผ่านหนามสู่ดวงดาว นั่นคือ ผ่านความยากลำบากสู่ความสำเร็จ
111. พินซิท
     [พินซิท].
     เขียน.
     ลายเซ็นของศิลปินบนภาพวาด
112. โพเอเต นาสคันตูร์, ออราโทเร ฟีอุนต์.
     [กวี นัสกุนตูร์, ออราโทเรส ฟีอุนต์].
     กวีถือกำเนิด ผู้พูดกลายเป็น
113. Potius mori, quam foedari.
     [Potius mori, กวามเฟดารี].
     ยอมตายดีกว่าอับอาย
     สำนวนนี้มาจากพระคาร์ดินัลเจมส์แห่งโปรตุเกส
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x isorie, ne quid false dikat].
     หลักการข้อแรกของประวัติศาสตร์คือไม่อนุญาตการโกหก
115. พรีมัสแทรกแซง
     [พรีมัส อินเตอร์ แพร์ส].
     อันดับแรกในหมู่เท่ากับ
     สูตรกำหนดตำแหน่งของพระมหากษัตริย์ในรัฐ
116. Principium - dimidium totius.
     [ปรินซิเปียม - ดิมิเดียม โทเทียส].
     จุดเริ่มต้นคือครึ่งหนึ่งของทุกสิ่ง (ทุกธุรกิจ)
117. โพรบาทัม
     [ทดสอบโปรบาตัม].
     ที่ได้รับการอนุมัติ; ได้รับ.
118. Promitto me labatūrum esse non sordĭdi lucri causā. สัญญา
     [ Promitto me laboraturum esse ไม่ใช่ sordidi lyukri ka "ўza]
     ฉันสัญญาว่าฉันจะไม่ทำงานเพื่อผลประโยชน์ที่น่ารังเกียจ
     จากคำสาบานเมื่อได้รับปริญญาเอกในโปแลนด์
119. Putantur homĭnes plus ใน aliēno negotio vidēre, quam ใน suo
     [Putantur g homines plus ใน alieno negocio videre, kvam ใน suo]
     เป็นที่เชื่อกันว่าคนมองเห็นในธุรกิจของคนอื่นมากกว่าในตัวเองนั่นคือจากด้านข้างจะมองเห็นได้ชัดเจนขึ้นเสมอ
120. Qui tacet, ยินยอมีเร vidētur.
     [Kvi tatset, konsentire videtur].
     ดูเหมือนว่าคนที่นิ่งเงียบจะเห็นด้วย
     พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "ความเงียบเป็นสัญลักษณ์ของความยินยอม"
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor ลีโอ].
     เพราะฉันถูกเรียกว่าสิงโต
     คำพูดจากนิทานของ Phaedrus ผู้คลั่งไคล้ชาวโรมัน (ปลายศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 1) สิงโตและลาแบ่งปันเหยื่อหลังจากการล่า สิงโตได้รับส่วนแบ่งหนึ่งในฐานะราชาแห่งสัตว์ ครั้งที่สอง - ในฐานะผู้มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ และครั้งที่สาม เขาอธิบายว่า "เพราะฉันเป็นสิงโต"
122. Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
     [Quod erat demonstrandum]
     คิวอีดี
     สูตรดั้งเดิมที่เติมเต็มการพิสูจน์
123. Quod licet Jovi ไม่ใช่ licet bovi
     [Kvod litset Yovi, ไม่ใช่ litset bovi].
     สิ่งที่อนุญาตให้ดาวพฤหัสบดีไม่ได้รับอนุญาตให้กระทิง
     ตามตำนานโบราณ ดาวพฤหัสบดีในรูปของวัวกระทิงลักพาตัวลูกสาวของกษัตริย์ฟินีเซียน Agenor Europe
124. Quod tibi fiĕri ไม่ใช่ vis, altĕri non fecris
     [Kvod tibi fieri ไม่ใช่ vis, alteri ไม่ใช่ fetseris]
     อย่าทำกับคนอื่นในสิ่งที่คุณไม่ต้องการให้ตัวเองทำ
     สำนวนนี้มีอยู่ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
     ที่ดาวพฤหัสบดีต้องการจะทำลาย เขาทำให้เขาขาดเหตุผล
     สำนวนนี้ย้อนกลับไปที่เศษเสี้ยวของโศกนาฏกรรมของนักเขียนชาวกรีกที่ไม่รู้จัก: “เมื่อเทพเตรียมความโชคร้ายให้กับบุคคล อย่างแรกเลย สิ่งนั้นจะขจัดความคิดของเขาซึ่งเขาโต้แย้ง” การกำหนดแนวคิดที่รัดกุมกว่านี้ซึ่งกล่าวไว้ข้างต้นนั้น ดูเหมือนจะได้รับเป็นครั้งแรกในฉบับของ Euripides ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1694 ในเคมบริดจ์โดยนักปรัชญาชาวอังกฤษ W. Barnes
126. Quot capta, tot sensus
     [โควต้ากัปตัน สัมผัสนั้น]
     กี่คนความคิดเห็นมากมาย
127. Rarior corvo albo est.
     [Rario corvo albo est].
     หายากยิ่งกว่าอีกาขาว
128. Repetitio est mater สตูดิโอ.
     [การทำซ้ำ est mater studioum].
     การทำซ้ำเป็นมารดาของการเรียนรู้
129. Requiescat ในก้าว! (ฉีก.).
     [Rekvieskat ก้าว!]
     เขาอาจจะอยู่ในความสงบ!
     จารึกศิลาจารึกละติน
130. Sapienti นั่ง
     [เซเปียนตีนั่ง].
     เพียงพอสำหรับคนที่เข้าใจ
131. Scientia est potentia.
     [วิทยาศาสตร์ est potencia].
     ความรู้คือพลัง.
     คำพังเพยตามคำแถลงของฟรานซิสเบคอน (1561-1626) - นักปรัชญาชาวอังกฤษผู้ก่อตั้งวัตถุนิยมชาวอังกฤษ
132. Scio me nihil scire.
     [Scio me nig x il scire].
     ฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย (โสกราตีส)
133. Sero venientĭbus ossa.
     [เซโร วาเนียนติบุส ออสซ่า].
     มาถึงล่าช้า (ยังคงอยู่) กระดูก
134. Si duo faciunt idem ไม่ใช่ est idem
     [Si duo faciunt idem, ไม่ใช่ idem est].
     ถ้าคนสองคนทำสิ่งเดียวกัน มันจะไม่เป็นสิ่งเดียวกัน (เทอเรนเชียส)
135. ศรี กราวิส เบรวิส, ซี ลองกัส เลวิส.
     [Sea Gravis Brevis, Sea Longus Lewis].
     ถ้าปวดมากก็ไม่นาน ถ้านานก็ไม่ระทม
     ซิเซโรกล่าวถึงตำแหน่งของ Epicurus ในบทความเรื่อง "On the Highest Good and the Highest Evil" ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน
136. Si tacuisses, philosphus mansisses.
     [ศรี takuisses ปราชญ์ mansisses].
     ถ้าคุณเงียบ คุณจะยังคงเป็นปราชญ์
     Boethius (ค. 480-524) ในหนังสือของเขาเรื่อง "On the Consolation of Philosophy" บอกว่าคนที่อวดชื่อนักปรัชญาฟังเป็นเวลานานในความเงียบต่อคำดุของบุคคลที่ประณามเขาว่าเป็นคนหลอกลวงและ ในที่สุดก็ถามด้วยการเยาะเย้ย:“ ตอนนี้คุณเข้าใจแล้วว่าฉันเป็นนักปรัชญาจริงๆ เหรอ” ซึ่งเขาได้รับคำตอบ:“ Intellexissem, si tacuisses” 'ฉันจะเข้าใจสิ่งนี้ถ้าคุณเงียบ'
137. Si tu esses Helĕna, อัตตา vellem esse Paris.
     [Si tu esses G x elena, ego wellem esse Paris].
     ถ้าคุณเป็นเอเลน่า ฉันอยากเป็นปารีส
     จากบทกวีรักยุคกลาง
138. ศรี วิส อมารี อะมะ!
     [ ศรี วิส อมารี อา ! ]
     ถ้าอยากถูกรักก็ต้องรัก!
139. ซิ วิวิส โรเม, โรมาโน วีวิโต มอเร
     [Si vivis Rome, Romano vivito เพิ่มเติม].
     หากคุณอาศัยอยู่ในกรุงโรม ให้ดำเนินชีวิตตามธรรมเนียมของชาวโรมัน
     บทกวีของ Novolatinskaya พุธ จากภาษารัสเซีย สุภาษิต "อย่าแหย่เข้าไปในอารามแปลก ๆ ด้วยกฎบัตรของคุณ"
140. ซิก ทรานสิท กลอเรีย มุนดี
     [Sic ทรานสิท Gleria Mundi].
     นี่คือวิธีที่รัศมีภาพทางโลกผ่านไป
     ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พวกเขาจะกล่าวปราศรัยต่อสมเด็จพระสันตะปาปาในอนาคตระหว่างพิธีอุปสมบท เผาผ้าผืนหนึ่งต่อหน้าพระองค์ อันเป็นสัญญาณของธรรมชาติลวงตาของอำนาจทางโลก
141. อินเตอร์ อาร์มา เงียบกริบ
     [ อินเตอร์ อาร์ม่า เงียบกริบ ].
     ในบรรดาอาวุธ กฎหมายก็เงียบ (ลิวี่)
142. สิมิลิส สิมิลี เกาเดต์.
     [สิมิลีสิมิลิกาเดเต].
     ชอบชื่นชมยินดีเช่น
     สอดคล้องกับรัสเซีย สุภาษิต "ชาวประมงเห็นชาวประมงแต่ไกล"
143. โซล omnibus lucet
     [โซล omnibus lucet].
     พระอาทิตย์ส่องแสงสำหรับทุกคน
144. Sua cuque patria jucundissima est.
     [Sua kuikve patria yukundissima est].
     สำหรับบ้านเกิดเมืองนอนของเขาแต่ละคนนั้นดีที่สุด
145. ซับ โรซ่า.
     [กุหลาบย่อย].
     “ใต้กุหลาบ” อันเป็นความลับอย่างลับๆ
     กุหลาบเป็นสัญลักษณ์ของความลึกลับในหมู่ชาวโรมันโบราณ หากดอกกุหลาบถูกแขวนจากเพดานเหนือโต๊ะอาหาร ก็ไม่ควรเปิดเผยทุกสิ่งที่พูดและทำภายใต้ดอกกุหลาบ
146. ดินไม่ระบุตัวตน
     [เทอร์ร่าไม่ระบุตัวตน].
     ดินแดนที่ไม่รู้จัก (ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง - พื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยมีบางอย่างที่เข้าใจยาก)
     บนแผนที่โบราณ คำเหล่านี้แสดงถึงดินแดนที่ยังไม่ได้สำรวจ
147. เทอร์เทีย วิจิเลีย.
     [เทอร์เทีย วิจิเลีย].
     "ยามที่สาม".
     เวลากลางคืน กล่าวคือ ช่วงเวลาตั้งแต่พระอาทิตย์ตกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น โดยชาวโรมันโบราณแบ่งเวลาออกเป็นสี่ส่วน เรียกว่า การเฝ้า เท่ากับระยะเวลาการเปลี่ยนเวรยามในการรับราชการทหาร การเฝ้าสังเกตครั้งที่สามคือช่วงเวลาตั้งแต่เที่ยงคืนถึงเช้าตรู่
148. Tertium ไม่มีข้อมูล
     [ไม่มีเทอร์เซียม].
     ไม่มีที่สาม
     หนึ่งในบทบัญญัติของตรรกะที่เป็นทางการ
149. เธียเตอร์ มุนดี.
     [Teatrum มุนดี].
     เวทีโลก
150. Timeo Danaos และ Dona ferentes.
     [Timeo Danaos และ Dona ferentes].
     ฉันกลัวชาวเดนมาร์ก แม้แต่คนที่นำของขวัญมาด้วย
     คำพูดของนักบวชLaocoönซึ่งหมายถึงม้าไม้ขนาดใหญ่ที่สร้างโดยชาวกรีก (Danaans) ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นของขวัญให้กับ Minerva
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Totus mundus agit g x istrionem].
     โลกทั้งใบกำลังเล่นการแสดง (ทั้งโลกคือนักแสดง)
     จารึกบนโรงละครโกลบของเชคสเปียร์
152. Tres faciunt วิทยาลัย
     [วิทยาลัยอำนวยความสะดวก].
     สามคนประกอบเป็นสภา
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายโรมัน
153. Una hirundo ไม่ใช่ facit ver.
     [Una g x irundo non facit ver].
     นกนางแอ่นหนึ่งตัวไม่ทำให้เกิดสปริง
     ใช้ในแง่ของ 'ไม่ควรถูกตัดสินอย่างเร่งรีบเกินไปด้วยการกระทำเพียงครั้งเดียว'
154. เสียงอูนา.
     [อุนา วอตเซ].
     เป็นเอกฉันท์
155. Urbi และ orbi
     [Urbi et orbi].
     “สู่เมืองและโลก” กล่าวคือ สู่กรุงโรมและคนทั้งโลก เพื่อเป็นข้อมูลทั่วไป
     การเลือกตั้งพระสันตปาปาองค์ใหม่ตามพิธีการกำหนดให้พระคาร์ดินัลคนใดคนหนึ่งสวมเสื้อคลุมให้ผู้ที่ได้รับเลือก โดยกล่าวประโยคต่อไปนี้: "ฉันแต่งตัวคุณด้วยศักดิ์ศรีของสันตะปาปาของโรมัน ขอให้คุณยืนต่อหน้าเมืองและโลก" ในปัจจุบัน สมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมทรงเริ่มต้นคำปราศรัยประจำปีต่อผู้ศรัทธาด้วยวลีนี้
156. Usus est optimus มาจิสเตอร์
     [ยูซุส เอส ออปติมัส มาสเตอร์].
     ประสบการณ์คือครูที่ดีที่สุด
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut ameris, amabilis esto].
     ให้ถูกรัก ควรค่าแก่ความรัก (โอวิด)
     จากบทกวี "ศิลปะแห่งความรัก"
158. อุตสะลูตัส อิตาสลุตเบรีส.
     [Ut salutas, อิตา salutaberis].
     ในขณะที่คุณทักทายคุณจะถูกทักทาย
159. Ut vivas, igĭtur วิกลา.
     [Ut vivas, igitur vigil].
     ในการมีชีวิตอยู่จงระวังตัวไว้ (ฮอเรซ)
160. วาเดเมคัม (Vademecum).
     [เวดเมกุม (วดีเมกุม)].
     มากับฉัน.
     นี่คือชื่อพ็อกเก็ตบุ๊ค ดัชนี คู่มือ คนแรกที่ให้ชื่อนี้แก่ผลงานของเขาในลักษณะนี้ คือ โลติค กวีชาวละตินใหม่ในปี ค.ศ. 1627
161. วา โซลี!
     [แล้ว "ลี่!]
     วิบัติแก่คนเหงา! (คัมภีร์ไบเบิล).
162. เวนี. วิดี วิชี
     [วานี. ดู. วิชิ].
     มา. เลื่อย. พ่ายแพ้ (ซีซาร์).
     ตามที่ Plutarch กล่าวด้วยวลีนี้ Julius Caesar รายงานในจดหมายถึง Aminty เพื่อนของเขาเกี่ยวกับชัยชนะเหนือ Pontic king Pharnaces ในเดือนสิงหาคม 47 ปีก่อนคริสตกาล อี Suetonius รายงานว่าวลีนี้ถูกจารึกไว้บนกระดานต่อหน้าซีซาร์ในช่วงชัยชนะของปอนติค
163. Verba movent, แบบอย่าง trahunt.
     [Verba movent, trag ที่เป็นแบบอย่าง x unt].
     คำพูดทำให้ตื่นเต้น ตัวอย่างที่ดึงดูดใจ
164. Verba volant, scripta manent.
     [Verba volant, สคริปต์ manent].
     คำพูดลอยหายไปการเขียนยังคงอยู่
165. Vertas tempris filia est.
     [ Veritas temporis filia est ].
     ความจริงคือลูกสาวของเวลา
166. Vim vi repellĕre licet.
     [วิม วี เรเปลเลอร์ ลิตเซ่].
     อนุญาตให้ใช้กำลังขับไล่ความรุนแรง
     หนึ่งในบทบัญญัติของกฎหมายแพ่งโรมัน
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita brevis est, ars lenga].
     ชีวิตนั้นสั้น ศิลปะเป็นนิรันดร์ (ฮิปโปเครติส)
168. วิวัฒน์ อะคาเดมี่! อาจารย์ไวแวนท์!
     [วิวัต อะคาเดมี่! ศาสตราจารย์ที่มีชีวิตชีวา!]
     มหาวิทยาลัยจงเจริญ อาจารย์จงเจริญ!
     ท่อนหนึ่งจากเพลงชาตินักเรียน "เกาเดมัส"
169. Vivre est cogitare.
     [Vivere est cogitare].
     การมีชีวิตอยู่คือการคิด
     คำพูดของซิเซโรซึ่งวอลแตร์ถือเป็นคติประจำใจ
170. Vivre est militare.
     [Vivere est militare].
     การมีชีวิตอยู่คือการต่อสู้ (เซเนกา)
171. Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna Perégi.
     [Viks(i) et kvem dederat kursum fortune pereghi].
     ฉันใช้ชีวิตและเดินบนเส้นทางที่โชคชะตากำหนดให้ฉัน (เวอร์จิล)
     คำพูดที่กำลังจะตายของ Dido ซึ่งฆ่าตัวตายหลังจากอีเนียสจากเธอไป แล่นเรือจากคาร์เธจ
172. โวเลน โนเลน.
     [โวเลน โนเลนส์].
     วิลลี่-นิลลี่; ต้องการ - ไม่ต้องการ

นิพจน์ปีกละตินนำมาจากตำราเรียน