พระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้พิชิต พระธาตุของนักบุญนิโคลัสไปสิ้นสุดที่อิตาลีอย่างไร

เมืองบารีของอิตาลีเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียมาช้านาน ที่นั่นมีพระธาตุของเซนต์นิโคลัสอยู่ในวัด

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จนถึงปัจจุบัน พระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้พิชิตถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์นิโคลัสในเมืองบารี (อิตาลี) นอกจากนี้ ในบารียังมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของ St. Nicholas the Wonderworker พระธาตุบางส่วนยังคงอยู่ในตุรกีในโบสถ์เซนต์นิโคลัส เนื่องจากไม่มีเวลาไปขโมยพระธาตุทั้งหมด

กะลาสีจากบารีเอาพระธาตุของนักบุญไปเพียงครึ่งเดียว ทิ้งเศษเล็กเศษน้อยไว้ในหลุมศพ พวกเขาถูกรวบรวมโดยกะลาสีชาวเวนิสในช่วงสงครามครูเสดครั้งแรกและถูกนำตัวไปที่เวนิสซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์เซนต์นิโคลัสซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของลูกเรือ ความถูกต้องของพระธาตุได้รับการยืนยันในสอง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในบารีและเวนิซซึ่งพิสูจน์ว่าพระธาตุในทั้งสองเมืองมีต้นกำเนิดร่วมกัน

โบสถ์เซนต์นิโคลัส (Nicholas the Pleasant)

โบสถ์* ในบารีก่อตั้งโดยสมาคม Imperial Orthodox Palestine Society เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อตอบสนองความต้องการของผู้แสวงบุญชาวรัสเซียที่แห่กันไปที่พระธาตุของนักบุญที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดในรัสเซีย - Nicholas the Wonderworker

14 มีนาคม 2550 ระหว่างการเยือน ประธานาธิบดีรัสเซียในบารีมีการเจรจาเรื่องการโอนคริสตจักรรัสเซียไปยังรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. เมื่อวันที่ 23 มกราคม 2555 ได้มีการโอนอาคารสนามไปยังรัสเซียครั้งสุดท้ายอย่างเป็นทางการ ปัจจุบัน โบสถ์รัสเซียในบารีได้รับการบูรณะแล้ว ผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์สามารถสวดมนต์และทำพิธีสวดพระธาตุของนักบุญนิโคลัสทุกสัปดาห์ในวันพฤหัสบดี

มหาวิหารเซนต์นิโคลัส

พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้ทำวันเดอร์เวิร์กเกอร์จะพักอยู่ในมหาวิหารเซนต์นิโคลัส Basilica of St. Nicholas (อิตาลี: Basilica di San Nicola) - สร้างขึ้นเพื่อเก็บพระธาตุของ St. Nicholas of Myra ย้ายจากเมือง Mira ในปี 1087

ถัดจากมหาวิหารเซนต์นิโคลัสคือโบสถ์เซนต์เกรกอรี (ศตวรรษที่ X-XI)

ในห้องใต้ดินที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุของเซนต์นิโคลัส: มวลชนคาทอลิกทุกวันตั้งแต่ 10.00 น. บริการสวดมนต์ออร์โธดอกซ์กับนักเล่นแร่แปรธาตุถึงเซนต์นิโคลัสในวันจันทร์ วันอังคาร วันพุธ วันศุกร์ และวันเสาร์ เวลา 11.00 น. และวันพฤหัสบดี เวลา 16.00 น. ออร์โธดอกซ์ พิธีศักดิ์สิทธิ์ทุกวันพฤหัสบดี (ยกเว้นวันมหาพรต) เวลา 10.30 น.

เป็นเวลากว่า 9 ศตวรรษแล้ว ที่พระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้พิชิตได้อยู่ในมหาวิหาร ซึ่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์พูดถึงการสวดภาวนาและงานกวีนิพนธ์: “เราระลึกถึงท่านที่สามต่อจากพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้า” เซนต์นิโคลัสเป็นที่เคารพนับถือของชาวออร์โธดอกซ์และคาทอลิก มุสลิมและคนนอกศาสนา ในรัสเซีย ผู้นี้เป็นผู้มีพระคุณของพ่อค้าและนักเดินทาง ผู้พิทักษ์ความบริสุทธิ์และความกตัญญู คนยากจน ผู้ช่วยในศาล

ในศตวรรษที่ 5 จักรพรรดิโธโดซิอุสผู้น้องสร้างวัดในโลก Lycian ซึ่งเก็บรักษาพระธาตุไว้จนถึงปี 1087 เมื่อเซนต์นิโคลัสปรากฏตัวในความฝันต่อนักบวชและสั่งให้พระธาตุของเขาถูกย้ายไปบารีซึ่งทำเสร็จแล้ว ในปี ค.ศ. 1089 มหาวิหารได้ถูกสร้างขึ้น - หลุมฝังศพของเซนต์นิโคลัส ซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จอันยอดเยี่ยมของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ ในบรรดาผู้อุปถัมภ์ของวัดมีบุคคลและผู้อุปถัมภ์จำนวนมากในเดือนสิงหาคม Tsarevich Nicholas อนาคตของ Tsar Nicholas II มาเยี่ยมที่นี่ ด้วยค่าใช้จ่ายของเขา พื้นห้องใต้ดิน สถานที่เก็บพระธาตุ (ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดของวัด) ได้รับการบูรณะ ในหนังสือแขกผู้มีเกียรติ ได้เขียนข้อความไว้ว่า “นิโคไล 12 พฤศจิกายน 2435” วัดมีไอคอนที่บริจาคโดย Nicholas II

หลุมฝังศพมีรูปแบบนักพรตโบราณอย่างเคร่งครัด ในผนังมีช่องเปิดพิเศษซึ่งคนใช้เข้าไปข้างในเพื่อรวบรวมโลกที่ไหลจากพระธาตุ ความช่วยเหลือ ปาฏิหาริย์ การรักษาจากพระธาตุและโลกแห่งการรักษาไม่ใช่สมบัติของอดีต แต่เป็นความจริง วันนี้และเพื่อที่จะมองเห็นได้ คุณต้องการเพียงศรัทธาของคุณและมุมมองที่มีสติสัมปชัญญะ ปราศจากความสงสัยในอารยธรรมสมัยใหม่

ทุกปี ผู้แสวงบุญจากรัสเซียหลายพันคนมาที่บารีเพื่อชมนักบุญนิโคลัสผู้พิชิต พระธาตุศักดิ์สิทธิ์จาก 1087 พักผ่อนใต้บุชเชลในห้องใต้ดินของมหาวิหารเซนต์นิโคลัสในบารี ผู้พิทักษ์ซึ่งเป็นพระภิกษุของนิกายโรมันคาธอลิกแห่งโดมินิกัน ผู้แสวงบุญออร์โธดอกซ์จากรัสเซียมี โอกาสแห่งความสุขเพื่อทำพิธีสวดและสวดมนต์โดยตรงเกี่ยวกับพระธาตุรักษาหลายองค์ของนักบุญ ผู้แสวงบุญชาวรัสเซียหลายคนที่ป่วยหนักและความยากลำบากทางโลก ได้รับความช่วยเหลืออย่างน่าอัศจรรย์ที่หลุมฝังศพของนักบุญผ่านการสวดอ้อนวอนของผู้ทรงกรุณาปรานีของพระเจ้า

ภาพของ Nicholas the Pleasant เป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นของคริสตจักรรัสเซียทุกแห่งและทุกบ้านของออร์โธดอกซ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์เชิดชูเซนต์นิโคลัสปีละสองครั้ง: ในวันพักผ่อน (ธันวาคม 6/19) และในวันที่โอนพระธาตุที่ไหลจากมดยอบไปยังเมืองบารีจากโลกแห่ง Lycia (9 พฤษภาคม) 22).

ในคืนวันที่เก้าของเดือนพฤษภาคม (ในบารีวันนี้มีการเฉลิมฉลองด้วยความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ) ภาพของคนงานปาฏิหาริย์ถูกนำออกจากมหาวิหารพร้อมกับผู้แสวงบุญหลายคนซึ่งแต่ละคนพยายามสัมผัสภาพหรืออย่างน้อย เปลที่วางอยู่ จากนั้นพวกเขาก็พาไปที่ท่าเรือแล่นเรือเป็นระยะทางหลายกิโลเมตรบนเรือสำเภาที่มีแสงสว่างจ้าและในตอนเย็นภาพจะกลับสู่เมือง มันถูกพาไปตามถนนสายหลักของเมืองและวางไว้ในสถานที่ที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ และในตอนเย็นของวันที่ 10 พฤษภาคม ภาพจะถูกนำเข้ามาที่มหาวิหารเซนต์นิโคลัส

*ข้อควรระวัง: ระยะห่างระหว่างวัด (โบสถ์) และมหาวิหารประมาณหนึ่งกิโลเมตรครึ่ง

คุณสามารถพักที่โรงแรมใกล้วัด St. Nicholas the Pleasant ใน Bari in . ได้อย่างถูก โรงแรมเอเดรีย 3*- โรงแรมตั้งอยู่ใจกลางเมือง ประมาณตรงกลางระหว่างมหาวิหารและวัด และเหมาะสำหรับการพักระยะสั้นของผู้แสวงบุญเป็นเวลา 1-3 วัน

ทำเลดีของโรงแรม - ใกล้กับสถานีรถไฟ (สะดวกเพิ่มเติมเมื่อย้ายจากโรม)

เมื่อออกจากสถานีให้เลี้ยวไปทางทิศตะวันออกแล้วเดินจากสถานีประมาณ 200 เมตร Hotel Adria ตั้งอยู่ห่างจาก Corso Cavour 70 เมตร (ในแนวตั้งในรูปภาพ) ซึ่งเป็นหนึ่งในถนนช้อปปิ้งสายหลักของ Bari ในช่วงนอกฤดูท่องเที่ยว พวกเขามักจะชำระเงินทันที ขึ้นอยู่กับห้องว่าง (พวกเขาไม่รอเช็คเวลา 12:00 น.)

ทำเลสะดวก. พนักงานที่เป็นมิตร ห้องพักกว้างขวาง ห้องน้ำพร้อมฝักบัว ภายในห้องมีกาต้มน้ำไฟฟ้า แก้ว 2 ใบ ชาสำเร็จรูป ชาชบา กาแฟ ปลอดภัยโดยมีค่าธรรมเนียม 10 ยูโร / วัน

ผู้เข้าพักยังสามารถพักผ่อนบนเก้าอี้อาบแดดที่ระเบียงชั้นบนสุด

สำหรับผู้แสวงบุญที่มาเยี่ยมชมมหาวิหารเซนต์นิโคลัส
Hotel Adria 3 * ตั้งอยู่ห่างจากมหาวิหารประมาณ 1 กิโลเมตร และห่างจากวัดเซนต์นิโคลัส 700 เมตร ในบริเวณศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของบารี

โดยคลิกที่ลิงก์ คุณสามารถเลือกและจองตัวเลือกต่างๆ ได้ที่พัก บารี >>

วิธีเดินทางไปยังมหาวิหารเซนต์นิโคลัสในบารี:

เรือข้ามฟากจากกรีซและมอนเตเนโกรมาถึงท่าเรือของบารี คุณสามารถเดินจากท่าเรือไปยังมหาวิหารได้
- จากสถานีรถไฟ Bari: ผ่าน Sparano - Cattedrale - ผ่าน Carmine - Arco san Nicola - Piazza San Nicola
-จากทางด่วนเอส.เอส. 96, ส.ส. 98, S.S.16 (Foggia-Bari) Tangenziale - Uscita Fiera - Porto-Lungomare A. De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola
- จากมอเตอร์เวย์ S.S.16 (Lecce - Bari) ทางออก l "uscita Lungomare - Lungomare Imperatore Traiano - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola
- จากมอเตอร์เวย์ A14 uscita Bari Nord - tangenziale (มุ่งสู่ Foggia) - uscita Fiera - Porto - Lungomare A.De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola uscita Bari Sud - tangenziale (ทางไป Foggia) - uscita Fiera - ปอร์โต - Lungomare A.De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola
-จากทางด่วนเอส.เอส. 100 Tarato-Bari ผ่าน G.Amendola - ผ่าน Magna Grecia - ผ่าน Peucetia - ผ่าน Apulia
- ตามทางเดินเล่นในทิศทางของ Porto - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola

วิธีไปยัง Bari ไปยังโบสถ์ St. Nicholas the Wonderworker (โบสถ์):

ที่อยู่: Bari, Via Benedetto Croce

พิกัด: 41.110267,16.872381

เมื่อถึงวัยชรา นักบุญนิโคลัสได้พักผ่อนในพระเจ้าอย่างสงบเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม (N.S. ) ประมาณปี 345 ร่างของผู้เป็นที่พอใจของพระเจ้าได้รับการวางอย่างมีเกียรติในโบสถ์ของมหาวิหารแห่งเมโทรโพลิสแห่งเมียร์

พวกเขาไม่เน่าเปื่อยและมีมดยอบรักษาซึ่งหลายคนได้รับการรักษา ด้วยเหตุนี้ ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกจึงมาที่หลุมศพของเขา สำหรับโลกศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่เพียงรักษาความเจ็บป่วยทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรักษาโรคทางวิญญาณด้วย ตามพระธาตุพวกเขาอยู่ในโลก (โลก) ของ Lycian เป็นเวลาหลายร้อยปีจนกระทั่งพวกเขาถูกย้ายไปอิตาลี

การถ่ายโอนพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker ไปยัง Bari

กว่าเจ็ดร้อยปีผ่านไปนับตั้งแต่การสิ้นพระชนม์ของนักบุญของพระเจ้า เมือง Myra และประเทศ Lycian ทั้งหมดถูกทำลายโดย Saracens ซากปรักหักพังของวัดที่มีหลุมฝังศพของนักบุญอยู่ในซากปรักหักพังและได้รับการคุ้มครองโดยพระสงฆ์เพียงไม่กี่คนเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1087 นักบุญนิโคลัสได้ปรากฏตัวในความฝันแก่นักบวชชาวอาพูเลียนในเมืองบารี (ทางตอนใต้ของอิตาลี) และสั่งให้ย้ายพระธาตุของเขาไปยังเมืองนั้น

เหล่าบาทหลวงและพลเมืองผู้สูงศักดิ์ได้ติดตั้งเรือรบสามลำเพื่อการนี้และภายใต้หน้ากากของพ่อค้าที่ออกเดินทาง ข้อควรระวังนี้จำเป็นเพื่อกล่อมความระมัดระวังของชาวเวเนเชียนซึ่งเมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเตรียมการของชาวบารีแล้วมีความตั้งใจที่จะนำหน้าพวกเขาและนำพระธาตุของนักบุญไปยังเมืองของพวกเขา

ชาว Baryans โดยวงเวียนผ่านอียิปต์และปาเลสไตน์ เข้าสู่ท่าเรือและค้าขายเหมือนพ่อค้าธรรมดา ในที่สุดก็มาถึงดินแดน Lycian หน่วยสอดแนมที่ส่งไปรายงานว่าไม่มีผู้คุมที่หลุมฝังศพและมีเพียงพระเฒ่าสี่คนเท่านั้นที่ดูแลหลุมฝังศพ พวกบารยันมาถึงเมืองไมรา โดยไม่รู้ว่าหลุมฝังศพอยู่ที่ไหน พวกเขาพยายามติดสินบนพระภิกษุโดยถวายเหรียญทองคำสามร้อยเหรียญแก่พระภิกษุสงฆ์ แต่เนื่องจากถูกปฏิเสธจึงใช้กำลัง จึงมัดพระภิกษุไว้ใต้ท้องพระโรง ขู่ว่าจะทรมาน บังคับให้คนใจอ่อนคนหนึ่งต้องแสดงตำแหน่งของหลุมฝังศพให้พวกเขาเห็น

หลุมฝังศพที่หักของเซนต์ Nicholas in the Lycian Worlds

สุสานหินอ่อนสีขาวที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยมถูกเปิดออก มันกลับกลายเป็นว่าเต็มไปด้วยโลกที่หอมกรุ่นซึ่งพระธาตุของนักบุญถูกแช่อยู่ ไม่สามารถใช้หลุมฝังศพขนาดใหญ่และหนักได้ พวกบารยันจึงย้ายพระธาตุไปยังนาวาที่เตรียมไว้แล้วออกเดินทางกลับ

การเดินทางกินเวลายี่สิบวันและในวันที่ 9 พฤษภาคม (22 พฤษภาคมตามรูปแบบใหม่) พวกเขามาถึงบารี ได้มีการจัดการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับศาลเจ้าใหญ่โดยมีส่วนร่วมของพระสงฆ์จำนวนมากและประชากรทั้งหมด ตอนแรกพระธาตุของนักบุญถูกวางไว้ในโบสถ์เซนต์ยูสตาธีอุส

การเฉลิมฉลองการย้ายศาลเจ้ามาพร้อมกับการรักษาผู้ป่วยอย่างอัศจรรย์มากมาย ซึ่งทำให้เกิดความเคารพต่อนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้ามากยิ่งขึ้น สองปีต่อมาส่วนล่าง (ห้องใต้ดิน) ของวัดใหม่สร้างเสร็จและถวายในนามเซนต์นิโคลัส สร้างขึ้นโดยเจตนาเพื่อเก็บพระธาตุ ซึ่งพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 2 ได้โอนพระธาตุไปอย่างเคร่งขรึมเมื่อวันที่ 1 ตุลาคม ค.ศ. 1089

22 พฤษภาคม - วันโอนพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker

การถ่ายโอนพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker จาก World of Likiki ไปยัง Bari ทำให้เกิดความเคารพเป็นพิเศษต่อนักบุญและถูกทำเครื่องหมายโดยการจัดตั้งวันหยุดพิเศษในวันที่ 22 พฤษภาคม ในตอนแรกงานฉลองการถ่ายโอนพระธาตุของเซนต์นิโคลัสได้รับการเฉลิมฉลองโดยชาวเมืองบารีของอิตาลีเท่านั้น ตัวอย่างเช่น คริสตจักรกรีกไม่ได้สร้างการเฉลิมฉลองของความทรงจำนี้ เพราะการสูญเสียพระธาตุของนักบุญเป็นเหตุการณ์ที่น่าเศร้าสำหรับเธอ

โบสถ์ Russian Orthodox ก่อตั้งการเฉลิมฉลองความทรงจำของการถ่ายโอนพระธาตุของ Nicholas ไม่นานหลังจากปี 1087 บนพื้นฐานของความเคารพอย่างสุดซึ้งต่อนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ชื่อเสียงของปาฏิหาริย์ที่ทำโดยนักบุญบนบกและในทะเลเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง ภาพลักษณ์ของผู้อุปถัมภ์ Wonderworker ผู้ทรงพลังของเขากลายเป็นที่รักยิ่งต่อหัวใจของคนออร์โธดอกซ์เพราะเขาปลูกฝังศรัทธาอย่างลึกซึ้งในตัวเขาและหวังว่าจะได้รับความช่วยเหลือ

ตอนนี้พระธาตุของเซนต์นิโคลัสอยู่ที่ไหน

พระธาตุของนักบุญ Nicholas the Wonderworker ในบาซิลิกาบารี อิตาลี

ปัจจุบันพระธาตุของ Nicholas the Wonderworker อยู่ในเมือง Bari ในอิตาลี ต้องบอกว่าพระโปรดของพระเจ้าได้กลายเป็นหนึ่งในธรรมิกชนที่เคารพนับถือมากที่สุดใน ออร์โธดอกซ์ รัสเซีย. ก่อนการปฏิวัติ ผู้ศรัทธาจาก จักรวรรดิรัสเซียประกอบด้วยผู้แสวงบุญจำนวนมากที่มาที่บารี ดังนั้นในปี พ.ศ. 2456-2460 จึงถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัสโดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย นอกจากนี้ยังมีการรวบรวมเงินสำหรับการก่อสร้างทั่วรัสเซีย

จนถึงทุกวันนี้ พระธาตุที่ซื่อสัตย์ของนักบุญนิโคลัสผู้พิชิต ได้ปลดปล่อยมดยอบที่เปี่ยมด้วยพระคุณซึ่งให้การรักษาทางร่างกายและจิตวิญญาณแก่คริสเตียนหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลก ปีละครั้ง ในวันที่โอนพระธาตุไปยังบารี พระสงฆ์จะเก็บมดยอบที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ เจือจางด้วยน้ำมนต์แล้วนำโดยผู้แสวงบุญไปรอบ ๆ ประเทศต่างๆแก่ผู้เชื่อดั้งเดิมใน ปลายที่แตกต่างกันแสงสว่างสามารถได้รับการรักษาทางวิญญาณและทางร่างกายจากน้ำมันที่ถวายแล้ว

พระธาตุของนักบุญนิโคลัสในเวนิส

พระธาตุของนักบุญ Nicholas the Wonderworker เกี่ยวกับ ลิโด, เวนิส

ส่วนเล็ก ๆ ของซากศพของ Nicholas the Wonderworker ที่ยังคงอยู่ในโลก ถูกขโมยไปเมื่อราวปี 1097 และถูกส่งไปยังเมืองเวนิส มีการตัดสินใจที่จะเก็บไว้ในโบสถ์บนเกาะลิโดซึ่งได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่เซนต์นิโคลัส

เป็นเวลาหลายปีที่ชาวเกาะลิโดและบารีโต้เถียงกันอย่างดุเดือดเกี่ยวกับพระธาตุของเซนต์นิโคลัส บางคนอ้างว่าพระธาตุแท้ถูกเก็บไว้ในลิโด อื่นๆ - ที่บารี พวกเขาถูกตัดสินโดยการตรวจสอบที่ดำเนินการซึ่งพิสูจน์ว่าในทั้งสองกรณีมีความจริง พระธาตุส่วนใหญ่เก็บไว้ในบารี และมีเพียงหนึ่งในห้าเท่านั้นที่อยู่ในลิโด

เยี่ยมชมวัดทุกปี จำนวนมากผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลก แสวงหาการสักการะศาลที่เคารพและยกระดับ

Church of St. Nicholas the Wonderworker หรือที่เรียกว่า Russian Church ใน Bari ประเทศอิตาลี เป็นวัดของโบสถ์ Russian Orthodox ตั้งอยู่ในเมือง Baria ของอิตาลีในเขต Carrazzi วัดนี้อุทิศให้กับ St. Nicholas the Wonderworker ซึ่งเป็นหนึ่งในนักบุญที่เคารพนับถือมากที่สุดในรัสเซีย

โบสถ์เซนต์นิโคลัสถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 เพื่อให้สะดวกสำหรับทัพพีจากรัสเซียที่จะมาที่พระธาตุของนักบุญนิโคลัสผู้พิชิต พระธาตุของเขาถูกเก็บไว้ในมหาวิหารเซนต์นิโคลัส ในปีพ.ศ. 2454 สมาคมจักรวรรดิปาเลสไตน์ได้ตัดสินใจสร้างวัด และวางรากฐานในปี พ.ศ. 2456 โครงการของวัดนี้สร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญของสถาปัตยกรรมวัดรัสเซียโบราณ A.V. Shchusev ซึ่งจำลองมาจากวัดโนฟโกรอดโบราณ

โบสถ์เซนต์นิโคลัสในบารี

มีการบอกรับสมาชิกสำหรับการก่อสร้างโบสถ์เซนต์นิโคลัส เดอะ Wonderworker ทั่วรัสเซีย แต่การก่อสร้างวัดจะแล้วเสร็จหลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเท่านั้น ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การจาริกแสวงบุญที่เมืองบารีก็เริ่มมีขึ้นทุกปี หลังการปฏิวัติรัสเซีย จำนวนผู้แสวงบุญลดลง และในปี 1937 โบสถ์รัสเซียในบารีกลายเป็นสมบัติของเทศบาลเมืองบารี แต่บริการไม่ได้หยุดลง ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2512 โดยคำนึงถึงนโยบายของขบวนการเพื่อความสามัคคีของคริสเตียนทั่วโลกเพื่อที่จะพูดในฐานะสัญลักษณ์แห่งมิตรภาพความเคารพอย่างสุดซึ้งและการรวมตัวกับออร์โธดอกซ์พวกเขาได้รับสิทธิ์ในการให้บริการในมหาวิหารเซนต์นิโคลัส
โบสถ์เซนต์นิโคลัสในบารี

ในปี 2550 เมื่อวลาดิมีร์ ปูติน อดีตรัฐมนตรีรัสเซียเยือนบารี มีการเจรจาเรื่องการย้ายโบสถ์เซนต์นิโคลัสไปยังโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย การเจรจาประสบความสำเร็จและมีกำหนดพิธีอย่างเป็นทางการในวันที่ 6 ธันวาคม 2551 แต่เนื่องจากการสิ้นพระชนม์ของสังฆราช Alexy II ในมอสโก พิธีดังกล่าวจึงเกิดขึ้นในวันที่ 1 มีนาคม 2552 ประธานาธิบดีจอร์โจ นาโปลิตาโนของอิตาลีและประธานาธิบดีมิทรี เมดเวเดฟของรัสเซียเข้าร่วมในพิธีอย่างเป็นทางการ การส่งมอบคริสตจักรรัสเซียครั้งสุดท้ายเสร็จสิ้นเมื่อวันที่ 23 มกราคม 2012

บริการสำหรับนักท่องเที่ยวที่จะประหยัดหรือรับมากขึ้นด้วยเงินเท่าเดิม:

• – การเดินทางเริ่มต้นด้วยการเลือกประกันที่ทำกำไรได้บริการช่วยให้คุณค้นหา วิธีที่ดีที่สุดตามความต้องการของคุณ
• Hotellook - ค้นหาราคาที่ดีที่สุดจากโรงแรมจากระบบการจองทั้งหมด (การจอง Ostrovok ฯลฯ );
• Aviasales - ค้นหาตั๋วเครื่องบินราคาถูกโดยเปรียบเทียบราคาจากเว็บไซต์ของสายการบิน ตัวแทน และระบบการจองอื่นๆ

ในปี 2014 เราบินไปพักผ่อนบนชายฝั่งเอเดรียติก อิตาลี. ทางเลือกนี้ตกไปในทิศทางที่เราไม่ได้ส่งเสริม - - เนื่องจากทิวทัศน์ทะเลที่สวยงามและสถานที่ท่องเที่ยวมากมายในพื้นที่ ย้อนกลับไปในฤดูใบไม้ร่วง เราจองตั๋วเครื่องบินราคาถูกจาก วอร์ซอไปยังเมืองที่เรื่องราวจะเป็นอย่างไร

(Italian Bari) - เมืองท่าใน อิตาลี, เมืองหลวงของภูมิภาค อาพูเลียโดยพื้นฐานแล้วไม่ใช่เมืองตากอากาศแม้ว่าจะตั้งอยู่บนชายฝั่งเอเดรียติกก็ตาม

เรามาถึงในวันเสาร์ และเราต้องไปที่สถานีรถไฟเพื่อไปเที่ยวพักผ่อนในเมืองเล็กๆ แห่งหนึ่งในทะเลเอเดรียติก - ผูกขาด.

เพื่อรวมธุรกิจเข้ากับความสุข เราได้จองทัวร์ล่วงหน้าของ . พบกับเรา Olga Malichพื้นเมืองของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่เป็นเวลาหลายปีที่อาศัยอยู่ใน อิตาลีและโชคดีที่ได้เห็นสถานที่ท่องเที่ยว

ตามที่คาดไว้ทัวร์เริ่มต้นจากสถานที่แสวงบุญหลัก - มหาวิหารเซนต์นิโคลัสแห่งไมราที่เก็บพระธาตุไว้

และโชคแรกเราเห็นพิธีแต่งงานแล้ว (บังเอิญว่าโชคเข้าข้างเราใน ผูกขาดและใน Polignano a Mare).

นี่คือวิธีที่เพื่อนเจ้าบ่าวไปพบกับคู่บ่าวสาวในรถแต่งงาน ลมทำให้ยากต่อการคลี่ผืนผ้าใบที่มีข้อความว่า “ของขวัญล้ำค่าที่สุดที่ชีวิตช่วยให้ฉันรักได้คือเธอ” (ดังที่เราเข้าใจในคำจารึกนี้)

มหาวิหารSt. Nicholas the Wonderworker (อิตาลี: Basilica di San Nicola) ในบารี -สถานที่จัดงานแต่งงานยอดนิยม ทั้งในหมู่ชาวอิตาลีและคู่บ่าวสาวจากประเทศอื่นๆ

นิโคลัส ได้โปรดเป็นที่เคารพนับถือของชาวคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ และโปรเตสแตนต์

เซนต์นิโคลัสถือเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของกะลาสี นักเดินทาง และเด็กๆ แม้แต่ในช่วงชีวิตของเขา เซนต์นิโคลัสยังมีชื่อเสียงในฐานะผู้สงบศึก ผู้พิทักษ์ผู้ถูกประณามอย่างไร้เดียงสา และผู้ปลดปล่อยจากความตายที่ไร้ค่า

รูปปั้น เซนต์นิโคลัสผลงานของ Zurab Tsereteli ถูกนำเสนอเป็นของขวัญจากรัสเซียไปยังเมือง Bari ของอิตาลีในปี 2546 มีการติดตั้งรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ที่จัตุรัสหน้ามหาวิหาร รูปปั้นสูง 2.7 เมตร ตั้งอยู่บนฐานที่ทำด้วยหินในท้องถิ่น

ดังนั้นแหล่งท่องเที่ยวหลักใน - มหาวิหารนิโคลัสผู้พิชิต. ทั้งผู้แสวงบุญคาทอลิกและออร์โธดอกซ์มาที่นี่เพื่อสักการะพระธาตุของนักบุญ

ประติมากรรมสิงโตและวัวกระทิงมีสภาพทรุดโทรมมากตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา จนยากที่จะระบุได้อย่างรวดเร็วว่ามันคือสัตว์ชนิดใด

ภายในพระอุโบสถดูยิ่งใหญ่และสง่างามยิ่งกว่าภายนอก

ความสมบูรณ์ของห้องนิรภัยที่มีการลงรักปิดทองและการทาสี แตกต่างกับความเรียบง่ายของกำแพงหิน

คลังสมบัติของมหาวิหารที่มีรูปเหมือนของเจ้าอาวาสของมหาวิหารเซนต์ นิโคลัส.

ที่นี่ในมหาวิหารเธอถูกฝังไว้ โบนา สฟอร์ซา- เจ้าหญิงแห่งมิลาน สมเด็จพระราชินีแห่งโปแลนด์ และแกรนด์ดัชเชสแห่งลิทัวเนีย Bonaกลายเป็นมเหสีคนที่สองของกษัตริย์โปแลนด์วัยห้าสิบปี ซิกิสมุนด์ I. ให้ลูกสาวสี่คนและลูกชายที่รอคอยมานาน อันที่จริงภายใต้สามีสูงอายุของเธอ เธอปกครองอาณาจักรด้วยตัวเธอเอง

โบนาสอนผู้ดีชาวโปแลนด์ถึงวิธีใช้ส้อม หญิงชาวอิตาลีนำแฟชั่นใหม่มาสู่คราคูฟ - สาวๆ หลังจากที่เธอลองสวมชุดที่มีคอลึก และเราลองส้ม มะนาว มะเดื่อ มะกอก และผลไม้ภาคใต้อื่นๆ ทั้งหมดนี้ ตามคำแนะนำของ Bona Sforza เริ่มปลูกในโรงเรือนที่พระราชวังของเจ้าชายในเครือจักรภพ

Bona Sforza ได้รับอาณาเขตของ Kobrin และ Pinsk เป็นของขวัญจากสามีของเธอ หนึ่งในที่พักของ Sforza อยู่ใน Motole. มีการสร้างวังขึ้นที่นี่ ซากปรักหักพังที่สามารถเห็นได้ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ตอนนี้ Motol เป็นหมู่บ้าน แต่ในศตวรรษที่ 16 เป็นเมืองอิสระ

เพื่อเพิ่มจำนวนแปลงที่ใช้ทำการเกษตร พวกเขาพยายามระบายหนองน้ำ ตามคำสั่งของเธอ มีการขุดคลองซึ่งเป็นต้นแบบของการบุกเบิกตั้งแต่ปราสาท Pinsk ไปจนถึงหมู่บ้าน Stytychevo ช่องยังคงมีอยู่และได้รับการตั้งชื่อตามเธอ

กรอดโนเป็นหนี้บุญคุณ Bona Sforza ที่มีน้ำไหลผ่าน ถนนที่ปูด้วยหินก้อนแรก และนาฬิกาบนศาลากลางจังหวัด นาฬิกาเรือนนี้ยังคงทำงานอยู่ แต่ปัจจุบันนับนาทีบนหอคอยของโบสถ์ Cathedral และเก่าแก่ที่สุดใน ยุโรปตะวันออกหอนาฬิกาทำงาน

ในวัยชรา โบนากลับไปอิตาลีและเสียชีวิตใน .

มะเร็งกับพระธาตุ เซนต์นิโคลัสเก็บไว้ในวัดล่าง - ฝังศพใต้ถุนโบสถ์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 . นอกจากนี้ยังมีบริการออร์โธดอกซ์ที่นี่ แต่ม้านั่งที่นี่ดูแปลกตาเหมือนในโบสถ์

สุสาน Nicholas the Wonderworkerมีรูปแบบนักพรตที่เคร่งครัด ที่ส่วนหน้าของหลุมฝังศพจะมีช่องเปิดเป็นรูปครึ่งวงกลมซึ่งจะนำมดยอบออกปีละครั้ง

พระธาตุของ Nicholas the Pleasant อยู่ท่ามกลางมดยอบ มันถูกค้นพบในมิรา เมื่อกะลาสีบารีเปิดหลุมฝังศพเพื่อสกัดและโอนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปยังอิตาลี ปรากฏว่าศีรษะและกระดูกที่ซื่อสัตย์ของนักบุญเกือบจะลอยอยู่ในของเหลวลึกลับที่ไม่รู้จัก ลูกเรือพยายามนำของเหลวศักดิ์สิทธิ์ติดตัวไปด้วยในภาชนะ ต่อจากนั้นเรียกว่าแตกต่างกัน: ออร์โธดอกซ์ - "น้ำมัน" หรือ "สันติภาพ", คาทอลิกสมัยใหม่ - "มานาแห่งเซนต์นิโคลัส"

ในร้านข้างวัดคุณสามารถซื้อมดยอบได้หนึ่งขวด

ภาพวาดที่มีฉากชีวิตบนกำแพง เซนต์นิโคลัส

หนึ่งในภาพวาดแสดงถึงการเกิดของเซนต์นิโคลัส เด็กยืนในอ่าง โดยมีพยาบาลคอยค้ำจุนและสวดอ้อนวอน แม่ของเขามองเขาอย่างสงบและสงบ

พื้นที่ของโบสถ์รองรับด้วยเสา 26 ต้น โดยเสาสองต้นเป็นหินอ่อนนูมิเดียนหายาก ปะการังเศษหิน 2 ก้อน หินอ่อน Kara หนึ่งลูก และส่วนที่เหลือของกรีก เสาหนึ่งที่อยู่ตรงหัวบันไดหลังตะแกรงเหล็กถือเป็นสิ่งมหัศจรรย์ ผู้ศรัทธาสมัครรับการรักษาจากโรคต่างๆ และสาว ๆ ที่ต้องการจะแต่งงานต้องไปรอบ ๆ คอลัมน์ 3 ครั้งพร้อมกับสวดมนต์ถึงเซนต์นิโคลัส แม้ว่าตอนนี้เสาจะอยู่ที่มุม แต่สาว ๆ ก็พยายามบีบระหว่างกำแพงกับลูกกรงเพื่อหาคู่หมั้น

ตามตำนานโบราณ เสาอัศจรรย์มาจากวิหารใน Lycian Worlds ซึ่งมาจากกรุงโรม คอลัมน์นี้แล่นเรืออย่างปาฏิหาริย์จากเอเชียไมเนอร์ตามพระธาตุของเซนต์นิโคลัส ในคืนก่อนการถวายพระวิหาร ผู้คนเห็นว่าลำดับชั้นเองด้วยความช่วยเหลือของทูตสวรรค์สององค์ได้วางเสานี้เข้าที่

แหล่งท่องเที่ยวอีกแห่งของบารี - (เซนต์เซบาสเตียน) ( Cattedrale ซาน ซาบิโน, บิชอปแห่งคาโนซาซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ผู้อุปถัมภ์คนที่สองของบารี ลักษณะของอาสนวิหารชวนให้นึกถึงมหาวิหารมาก เซนต์นิโคลัส.

เรามองเข้าไปในมหาวิหาร

คุณควรเดินไปตามถนน "พาสต้า" อย่างแน่นอน และดูว่าคุณยายชาวอิตาลีแกะสลักเส้นพาสต้าด้วยมือและตากแห้งไว้บนโต๊ะอย่างไร คุณสามารถซื้อได้ที่นั่น

ไปตามถนนสายนี้เราไปชานเมือง เมืองเก่า (« จิตตา เวคเคีย""), ที่ไหน ปราสาท Castello Normanno Svevo (ปราสาทสวาเบียน). เจ้าของคนแรกคือ Norman Roger Guiscard - "เจ้าเล่ห์" ไม่ได้วางแผนที่จะเปลี่ยนปราสาทให้กลายเป็นป้อมปราการทางทหารขนาดใหญ่ หลังจากที่เขา Frederick II ทำมัน เขาสร้างป้อมปราการที่ทรุดโทรมขึ้นใหม่และจัดหาคุณลักษณะที่จำเป็นทั้งหมดสำหรับการปกป้องทั้งจากบกและจากทะเล ในเลกเซมีปราสาทที่สร้างขึ้นในลักษณะเดียวกัน

ด้านหลัง อาพูเลียในสมัยโบราณทุกคนต่อสู้กัน - กรีก, อาหรับ, ไบแซนไทน์, นอร์มัน, เพื่อนบ้านของ Langobad ด้วยความเสื่อมโทรมของราชวงศ์บูร์บง ปราสาทจึงกลายเป็นหินเปล่า ซึ่งต่อมาใช้เป็นอาคารเรือนจำ ปัจจุบันปราสาทถูกใช้สำหรับกิจกรรมทางวัฒนธรรม

ในเมืองหลวง Pugliaมีมหาวิทยาลัยสี่แห่ง โรงละคร Petruzzelli และ Piccini หอประชุมที่อุทิศให้กับอาจารย์ Nino Rota และห้องสมุดเจ็ดแห่ง

โรงละคร Teatro Piccini(Teatro Piccinni) - โรงละครที่เก่าแก่ที่สุดใน บารี (600 ที่นั่ง). สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2427 หนึ่งปีต่อมาได้รับชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักแต่งเพลง Nicollo Picchini ซึ่งเป็นชาวบารี

ประติมากรรมสมัยใหม่ ที่ไกด์ของเราเรียกติดตลกว่า "ม้าในเสื้อคลุม" นี่คืออนุสาวรีย์ของม้าของผู้ปกครองคนหนึ่งของ Puglia, Frederick II of Hohenstaufen (ศตวรรษที่ XIII) ซึ่งติดตั้งอยู่ที่ถนน Vittorio Emmanuele II ซึ่งแยกส่วนเก่าและใหม่ของเมือง อย่างเป็นทางการรูปปั้นของ Mario Ceroli ปรมาจารย์ชาวอิตาลีเรียกว่า ม้าบนอาน(กาวัลโล คอน กัวดราปปา):

โรงละคร "มาร์เกอริต้า"ยืนบนไม้ค้ำถ่อ น้ำทะเลในท่าเรือเมืองเก่า อาคารนี้สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2455-2457 ฝ่ายบริหารของเมืองพยายามที่จะปฏิบัติตามข้อตกลงที่ทำร่วมกับตระกูล Petruzzelli ซึ่งมีภาระหน้าที่ที่จะไม่ออกใบอนุญาตสำหรับการก่อสร้างโรงละครส่วนตัวในดินแดนของเมือง (และปรากฎบนน้ำ)

โรงละครกำลังได้รับการบูรณะและคาดว่าจะเปิดพิพิธภัณฑ์ได้ในอนาคต

รูปปั้นครึ่งตัวของกษัตริย์มอนเตเนโกร นิโคลาที่ 1 เปโตรวิช แต่งงานกับเอเลน่าลูกสาวของเขากับทายาทแห่งบัลลังก์อิตาลี Vittorio Emmanuele III แห่งซาวอย เฮเลนาแห่งซาวอยเป็นราชินีแห่งอิตาลีเป็นเวลา 46 ปี

Piazza Ferrarese.

Piazza Mercantile ที่มีเสาแห่งความยุติธรรมถูกเก็บรักษาไว้

บารีเป็นท่าเรือโดยสารที่ใหญ่ที่สุดในทะเลเอเดรียติก ชายหาดที่มีชื่อเสียงและเข้าถึงได้มากที่สุดในเมืองคือ Pane e Pomodoro (ตัวอักษร - "Bread and Tomato") ชื่อนี้ได้มาจากคนยากจนในเมืองมาพักผ่อนที่ชายหาดแห่งนี้และรับประทานอาหารที่ราคาไม่แพง เช่น ขนมปังและมะเขือเทศ น้ำบนชายหาดไม่ได้สะอาดที่สุด แต่สำหรับชายหาดในเมืองนั้นสุดยอดมาก ที่นี่ขอแนะนำให้จับตาดูสิ่งต่าง ๆ เพราะมีโจรทุกประเภทมาที่นี่

กระทู้เด่น

ในเดือนพฤษภาคม 2555 คริสต์-sti-ane แห่งโลกทั้งโลกกำลังฉลองครบรอบ 925 ปีของการไม่นำพระธาตุนักบุญ -ko-laya จาก Mir Li-ki-skikh ใน Ba-ri กลับมาอีกครั้ง . From-me-tea เป็นงานที่จัดขึ้นในตุรกีและอิตาลี ซึ่งต้องการเห็นสถานที่ที่เชื่อมโยงกับผู้สร้าง Ni-ko-la -em Chu-do-creator เนื่องจากสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ของยุคก่อนเทพีไม่ว่าข้อเท็จจริงจะเหมือนกันหรือไม่ ความเชื่อบางอย่างจึงปรากฏขึ้น และตำนานจาก-no-si-tel-but pe-re-not-se-niya ของพระธาตุของนักบุญ นิ-โค-เลย์ มีร์-ลี-กิ-สโก-โก สิ่งนี้ทำให้เราสามารถประเมินประวัติของ re-re-me-shche-tion ของพระธาตุได้อย่างละเอียดถี่ถ้วนในแง่ของการวิจัย ar-heo-lo-gi-che-sky-follow-up-va- นิวยอร์กและไม่ว่าจะ-te-ra-tour-sources-toch-no-kov ภายในกรอบของ max-si-small-but-possible-no-cri-ti-che- sko-go from-lo-zhe-niya ma -te-ri-a-la และ me-to-di-ki from-del-ny Research-follow-to-va-ny

ในบทความนี้นำเสนอเหตุการณ์ le-but chro-but-lo-gi-che-of-lo-same-events ที่เกี่ยวข้องกับร่างของ Ni-ko - การเห่าของ Chu-to-creator จากช่วงเวลาแห่งความตาย จนถึงปัจจุบันในบริบททางประวัติศาสตร์บนพื้นฐานของข้อความถึงเราและบทความของพวกเขาคือ to-ri-che-an-ana-li-za, on-scientific- การวิจัยสู่วานี่ รวมถึงการร้องทุกข์ในปีต่อๆ ไป จุดประสงค์ของการวิเคราะห์งานนี้ คือ โบ-ยู-อิ-ลา-เอ-ซยา คือ-toch-no-kov โดยใช้ system-no-go sub-ho -yes เพื่อการส่องสว่างของเหตุการณ์และ sve-de -ing of in-for-ma-tion เกี่ยวกับชะตากรรมของพระธาตุใน chron-no-lo-gi-che-ski you-strong-en -noe in-west-in-va-nie

Pe-re-not-se-nie พระธาตุของ Saint-te-la Ni-ko-lai Chu-do-creator จากโลกของ Li-ki-sky ไปยังอิตาลี, yav-la-et-sya , p-please, มากที่สุด-boo-more-described-san-ny chro-no-hundred-mi-be-ty-eat อยู่ตรงกลาง ใน os-no-ve ของสิ่งนี้ การกลายเป็น-she-go-le-gen-dar-nym ความเป็นจริง is-it-ri-che-sko-go โกหก re-re-ple-te-nie ve -ry และความทะเยอทะยานแบบ pat-ri-o-ti-che-sky, in-li-ti-che-sky และ eco-no-mi-che-sky หลังจากเวลาผ่านไปกว่าร้อยปีแล้วที่พระธาตุมีไม่ re-re-re-me-shche-ing มันเป็นสิ่งจำเป็น - อยู่ที่เลอเกนเด, ใครบางคน-รุยู pre-under-no-syat tu-ri-stam และ pa-lom-ni-kam ในตุรกีสมัยใหม่, co-ver -shen-แต่ไม่นับรวมกับอิซริ -che-ski-mi fak-ta-mi แต่บางครั้งก็ดูถูกความทรงจำของ St. Ni-ko-lai Chu -to-the-creator.Ras-we-look-from-the-known to us chrono-ni- ki จากมุมมองของประเพณีของ Ba-ri, Ve-ne-tsi และ Li-kii ตาม -we-ta-em-sya เพื่อทำความเข้าใจเป้าหมายและ for-da-chi, some-rye pre- ติดตามต่อว่า zhi-te- ไม่ว่าพื้นที่สามแห่งของ Middle-di- earth-but-sea-rya ในแง่ของ vla-de-niya co-kro-vi-schema อันล้ำค่า

ศึกษาชา ak-ro-pol li-ki-sky mit-ro-po-lii คุณสามารถ แต่ do-pu-stit ว่าร่างกายศักดิ์สิทธิ์-ti-te-la in-lo-zhi-li ใน ti -pic-ny สำหรับ Roman-th-pe-ri-o-da sar-co-fag แต่เราไม่สามารถเห็นด้วยกับความจริงที่ว่าพระธาตุอยู่ใน sar-co-fa-ge ตอนนี้มีคน de-mon-stri-ru-yut ใน "Ni-ko-la-ev-sky Temple" tu -rets-ko-go-ro-yes De-m-re ในช่วงชีวิตของ Ni-ko-lai Chu-do-tvo-retz อาศัยอยู่ในวิหารแห่ง Ar-te-mi-dy และต่อสู้กับลัทธินอกรีตอย่างดุเดือด และการตัดสินโดย iso-bra-same-ni-pits บน sar-ko-fa-ge โลงศพ-no-tsa นั้นติดอยู่กับด้านบน le-zha-la ลิ้น-no-ku อย่างชัดเจน ทุกอย่างพยายามจะอธิบายหัวข้อที่ว่า sar-co-phage นี้เคยชินกับวาลีเป็นครั้งที่สองในการกล่าวถึงร่างของศักดิ์สิทธิ์-ti-te-la ในแง่หนึ่งพวกเขาทำให้ขุ่นเคืองในความทรงจำของ นักบุญ - เขาไม่สามารถฝังในโลงศพโบราณได้ ในปี 336 Stra-ti-la-you มาถึง Mir-ry และเมื่อรู้ว่า Saint Ni-ko-lai เสียชีวิต“ พวกเขาค้นหาสถานที่ที่ขออภัยสำหรับร่างกายที่ซื่อสัตย์ของเขา ... [และ] ให้เกียรติ Ni -ko-lai, co-or-diving port-tik "โบสถ์-vi. ตั้งแต่ศตวรรษที่สี่ ha-rak-ter-but building-and-tel-stvo ในความทรงจำของ mar-ti-ri-ev อันศักดิ์สิทธิ์ - อาคารพิเศษจากนั้นเรา pre-la-ga-em ที่ in-e-vo-dy ใน -stro-และ-ไม่ว่าจะเป็น pa-myat-nick แรก - hour-ov-nu เหนือ mo-gi-la Ve-li-ko-go ar-hi-epis-sko- pa โลกแห่ง Li-ki-skih No -ko-เปลือก วัดในเหล้ารัมของใครบางคนเสิร์ฟ Ni-ko-lai Chu-do-tvo-retz และ port-tic, built-en-ny stra-ti-la-ta-mi ถึงเวลาหรือยัง -ru-she-ny lands-le-trya-se-ni-em 529 และในสถานที่ของพวกเขา“ บนวิธี you-de-len-name-ra-to-rum Yus- ti-ni-a-nom " สร้างใหม่ วัดและหนึ่งชั่วโมงผ่านไปเพื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์

ในศตวรรษที่ 7 on-cha-las ใช้งานอาหรับ ex-pan-sia บน ter-ri-to-rii ของจักรวรรดิโรมันตะวันออก ในปี 655 กลุ่มอาระจะทำลายกองเรือ V-zantian เกือบทั้งหมดในการสู้รบทางเรือนอกชายฝั่ง Li-kiya ในเดือนกันยายน-Tyab-re 792, Bagh-Dad Kha-lif Kha-run-ar-Ra-shid ส่ง Hu-maid-ibn-Ma-yu-fa ไปยังหัวหน้ากองเรือ "สำหรับ raz-rob-le- นียะ ออส-โร-วา โร-โด". Raz-grab-biv-is-ditch, Hu ทำจาก-pra-vil-sya ถึง Mi-ra Li-ki-skie กับ on-me-re-ni-em "raz-lo-mother of the Holy coffin - ni-tsu ของผู้ศักดิ์สิทธิ์ Chu-to-creator Ni-ko-lai [แต่] ทำลายคนอื่นแทนเธอยืนอยู่ในใกล้-zo-sti " ทันทีที่ศักดิ์สิทธิ์-tat-tsy มีเวลาที่จะทำพายุที่น่ากลัวเกิดขึ้นในทะเลและครั้งเดียว-bi-la จำนวนมาก su-dov "และ bo-go-bor-ny Khu-maid ตัวเองอย่างใด หนี" . หัวหน้าเผ่ามีมลทิน ปล้นโบสถ์ และบุกเข้าไปในโลงศพ-โนะ-สึ แต่เขาไม่ได้ทำลายวิหาร

ในศตวรรษที่สิบเก้า im-pe-ra-tor Va-si-liy I Ma-ke-do-nya-nin (867-886) ประสงค์จะขีดเส้นใต้ไอคอนและพระธาตุที่ฟื้นคืนชีพ-de-nie in-chi-ta-nia ดังนั้น- bi-ral-sya re-re-vez-ti พระธาตุของ St. ti-te-la Ni-ko-lai ใน Kon-stan-ti-no-pol แต่ถูกทิ้งให้เลนใหม่อยู่ที่ประตู ทางอัศจรรย์. ต่อจากนั้น “โกรธจัด” สั่งให้ถวายพระธาตุในหินขาว sar-ko-fa-ge และ in-me-steve ไม่เกินครึ่งชั่วโมง - at-de-la church-vi Si- o-na เพื่อ "ไม่มีใครสามารถเอาซากศพได้" -la

ภายในศตวรรษที่ 11 ด้วยการเพิ่มขึ้นไม่ว่า-che-no-em pa-lom-ni-kov ที่ "Ni-kol-sko-go-go-temple-ma ใน Mi-ra for-mi-ru-et-sya mo-na-she -sky เกี่ยวกับ -schi-na การกล่าวถึงครั้งแรกเกี่ยวกับ someone-swarm meeting-cha-et-sya ที่เกี่ยวข้องกับ re-re-no-som mo-schey bari-tsa-mi ในวันที่ 11 ศตวรรษ." . ในปี ค.ศ. 1034 sa-ra-tsin-ny "คุณยึดเมืองได้อีกครั้ง แต่โบสถ์ยังคงไม่บุบสลาย"

ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ประมาณหนึ่งร้อยตอนนี้ใน V-Zan-Ti-im-pe-rii would-la-la-nebla-go-pri-yat-na สำหรับ hri-sti-an V-Zan-Tiy pre-table หลังจากการตายของ Va-si-liya II (1025) for-no-ma- ไม่ว่าจะอ่อนแอและมักจะเปลี่ยน im-pe-ra-to-ry; ในเวลานี้ อันตรายร้ายแรงเริ่มคุกคาม im-pe-rii ในแนวหน้าของเอเชีย sel-d-zhu-ki so-ver-sha-li ของการเคลื่อนไหว op-one-shi-tel-noe ไปทางตะวันตก และโดย 1081 vi-zan- ti-tsy in-te-rya- ไม่ว่าจะเป็นเอเชียไมเนอร์ทั้งหมด

หลังจากการพ่ายแพ้ของ Byzantium ในการต่อสู้ของ Man-tsik-er-te (19 สิงหาคม 1071) ในเอเชียไมเนอร์เพียงคนเดียว -on do-mi-ni-ru-yu-shaya si-la - sel-d-zhu -กี้ ดึงดูดโดยพวกเขา-pe-ra-tor Ro-man Dio-gene co-gla-force ที่คุณร้องไห้ให้กับพวกเขาสำหรับ "Eternal Peace" และ "Friend- stven-no-mu do-go-vo-ru "ทุกปี- แต่"ผลรวม-mu de-neg ขนาดใหญ่". แต่ขุนนางผู้ต่อต้านสแตนติโนโปแลนด์ได้โค่นล้มความล้มเหลวทั้งในระดับมหาวิ-เต-ลา และผู้สืบทอดของเขา-นิค-มิ-ฮา-อิลที่ 7 ดูคา ปะระ-ปี -nak - ไม่ได้ต้องการให้คุณครึ่งหนึ่งเป็นภรรยาในประเทศของภาระผูกพัน ดังนั้น mu-sul-mane ใน lu-chi-li จึงเป็นข้อแก้ตัวที่สวยงามสำหรับ na-cha-la on-be-gov

คุณต้องการ christ-sti-an, live-te-lei World, re-se-ly-sya ในสถานที่ที่ปลอดภัยกว่า on-ho-dya-sche -e-sya ห่างจาก Mir เก่าสามกิโลเมตร ในวัดเอง เหลือเพียงไม่กี่โม-ออน-ฮอฟที่จะให้บริการ ในปี ค.ศ. 1086 นักบุญ Ni-ko-lai "ปรากฏใน vi-de-nii ถึงสามคน-lo-ve-kam พร้อมกับ-ka-zy-vai เพื่อประกาศให้พวกเขา zhi-te-lyam go -ro-da Mi -ry ใครบางคนที่กลัวหินก้อนนั้นทิ้งไว้จากที่นี่ใช่ไปที่ภูเขาเพื่อที่พวกเขาจะได้กลับไปอาศัยอยู่และปกป้องเมืองหรือคุณรู้ว่าเขาไปอาศัยอยู่ที่อื่น” ตัวต่อตัว อย่าไปสนใจการรอล่วงหน้าของ Ve-li-ko-ho-ty-te-la ของคุณเอง

ในยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 striv-li-li-pri-zy-you เพื่อต่อสู้กับบู่กับคนผิด Ras-พูดถึงการกลับมา-กลับมา-shih-sya pi-li-gri-mov you-zy-va-li ใน re-li-gi-oz-but-strong-en-mas-sah for- Falled Christ-sti -แข็งแกร่ง-noe เขา-do-va-nie ต่อต้าน sel-d-zhu-kov และเสียใจเกี่ยวกับชะตากรรมของเมืองของโลก เกี่ยวกับ Za-pa-de, no-ma-li, นักบุญที่นับถือศาสนาคริสต์บนท้องฟ้าใน Vi-zantia เกี่ยวกับ -re-che-us on-ru-ga-nie และ uni -something ด้วยวิธีนี้ ชาวยุโรปโดยเฉพาะหลังจากการแข่งขันในปี 1054 ระหว่างการเดินทางไปวอสตอค นับนอร์มัล-นิมใน-ฮิ-ติต ศักดิ์สิทธิ์-ยู-นู และคุณพาเธอไปยังที่ของคุณบน ro-di-nu . ความปรารถนาที่จะยึดครองให้ได้มากที่สุด แต่มากกว่าจำนวนพระธาตุ ไม่ได้เป็นเพียงการไม่กินรีลี-จิ-ออซ-เรฟ-ไม่กินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแข่งใน-ลี-ติ-เช-สกายด้วย ในยุคกลางถือเป็นศักดิ์ศรีที่มีพระธาตุของนักบุญหลายคนในเมืองบ้านเกิด บางแห่งประมาณ-ra-zom ร้อยแต่-vi-lis in-cro-vi-te-la-mi go-ro- ใช่. พวกเขาเป็นทั้งพลเมืองและจะเป็นภูเขาต่อสตูลของ state-su-dar-stva ไม่มีใครสนใจว่าพลังของ pri-ob-re-te-na เป็นอย่างไรสิ่งสำคัญคือการเป็นเจ้าของพวกเขาและนักบุญที่จะเป็น in-ro-vi-tel-stvo- vat ให้กับผู้ที่พวกเขาเป็นเจ้าของ

ในแง่ li-ti-che-sky และ in-en-n Vi-zan-tia นั้นอ่อนแอกว่าปีแล้วปีเล่า ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1016 ทางตอนใต้ของอิตาลีซึ่งอยู่ติดกับจักรวรรดิโรมันตะวันออกได้ตกอยู่ภายใต้บังคับของนอร์มันบนท้องฟ้า: “ในปี ค.ศ. 1027 โดยได้รับความยินยอมจากพวกเขา-pe-ra-to-ra Ko-nra-da II มันคือ-lo os-no-va-แต่นอร์มันคนแรกในเซ-เลอ-นี " และในปี ค.ศ. 1071 Duke Robert Gyu-is-kar เสร็จสิ้นการชิลเพื่อจับภาพภูมิภาคใต้-แต่-i-ta-lyan-sky "for-in-e-vav โดย - ป้อมปราการ Vizantine ถัดไป - Ba-ri " ซึ่งได้รับอิทธิพลจากชาวเมืองโรเยสในรีจิวันในฐานะชาววิแซนไทน์โปรวินเทจทางตอนใต้ของอิตาลี ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงการบริหารงานของบิชอป Ba-ri An-drey re-re-ho-dit จาก Kon-stan-ti-no-pol -go-pat-ri-ar-ha ภายใต้เขตอำนาจของคำสั่งของ โรม-โก-ปา-ปา.

สมัยนั้น หลายเมือง กลายเป็น ob-la-da-te-la-mi แห่งพระบรมสารีริกธาตุ กลายเป็นสถานที่หนึ่งร้อยคุณสมบัติป่าล้อมที่ติดอยู่กับสิ่งแวดล้อม mi-che-sko-mu pro-color ของเมือง-ro-yes เราสามารถพรี-lo-live ที่เมืองรู้จัก re-shi-la สำหรับการเกิดใหม่-de-niya eco-no-mi-che-go-bla-go-po-lu -chia Ba-ri with-about- re-sti mo-shchi ka-ko-go-no-be-holy และทางเลือกของเธอก็ตกจาก-west-no-go และ po-chi-ta -e-mo-go Ni-ko-lai Chu-do -ผู้สร้างจากโลกแห่ง Li-ki-sky อาจเป็นไปได้ว่าการอ่านล่วงหน้านี้น่าจะเป็นคำที่สะดวกต่อการเข้าพัก ki-you-no พระธาตุของนักบุญออน-โฮ-ดี-นอนอยู่บนเส้นทางเดินทะเลไปยังเมืองซีเรีย โดยที่พ่อค้าชาวบารีใช้ปลาวาลีเพื่อการค้าขาย-li zer -nom และผ้า-nya-mi

To-shed-shie to the current time-me-no chro-ni-ki Ni-ki-fo-ra, ar-hi-di-a-ko-on John-on และ Si-geb-er- เกี่ยวกับเรื่อง -re-not-se-nii ของพระธาตุของนักบุญ Ni-ko-lai, yav-la-yut- เป็นสำคัญ-we-do-ku-men-ta-mi, under-ling - ความเป็นอยู่ของใครบางคน ไม่ vy-va-et กับฉัน สำหรับการศึกษา is-to-rii ของ pe-ri-o-yes หนึ่งต่อหนึ่งสำหรับการรวบรวม car-ty-ny เต็มรูปแบบของการอยู่ร่วมกัน เช่นเดียวกับ is-it-ri-che-an-li-for ที่เราใช้ -pol-zo-wa-li และ li- อื่น ๆ การศึกษา te-ra-tour-nye is-toch-no-ki และ ar-heo-lo-gi-che-sky

ในปี ค.ศ. 1087 ในเมืองบาร์ นักบุญนิโคไล ปรากฎตัวในความฝันเพื่อบอกความจริงใจและบีโก-โก-เว่ย-โน-มู-โฮ-โน-โน-กูและสั่งว่า ผู้คนและ co-bo-ru ทั้งหมดของคริสตจักร - kov-no-mu เพื่อที่พวกเขาจะไปและพาฉันออกจากโลกและ po-lo - อาศัยอยู่ในเมืองนี้เพราะฉันไม่สามารถอยู่ที่นั่นได้ในที่ว่างเปล่า . พระเจ้าพอพระทัย” เมื่อกล่าวอย่างนี้แล้ว "นักบุญก็มองไม่เห็น" ในตอนเช้าในโบสถ์ นักบวชให้ cli-ru และ on-ro-du เกี่ยวกับนิมิตของเขา บรรดาผู้ที่อยู่ในโบสถ์เมื่อได้ยินเรื่อง vi-de-nii ของคนเลี้ยงแกะของพวกเขาด้วยความยินดี แต่คลิกอีกครั้งได้ดี: "ตอนนี้พระเจ้าได้ส่งฉันมา - แพ้ผู้คนและเมืองของเรา เพื่อเป็นเกียรติแก่เราที่จะรับพระบรมสารีริกธาตุอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” สำหรับการใช้งานของ Chu-do-creator “... it-lyan-tsy อย่างเร่งรีบและแอบอยู่ภายใต้การที่-wi- ไม่ว่าจะเป็นทะเลทั้งอดีต -pe-di-tion "

บาร์ไรอันจากสุดยอดวี-ลิสสำหรับดรา-โก-เซน-อุส-มี โม-ชชา-มีในสามคอร์ท ชื่อของผู้เข้าร่วม ex-pe-di-tion for-pi-sa-na บน per-ga-men-te ใครบางคนถูกเก็บไว้ใน co-cre-vish-ni-tse Nikol-sky ba- zi-li-ki บารี กลัวว่าคนอื่นจะแซงหน้าพวกเขาได้ บาริซีมองการณ์ไกล-ริเทล-แต่กลับชิ-ว่าจะซ่อนเป้าหมายการเดินทางของตนภายใต้หน้ากากของการค้าขายหรือไม่ก็ตาม และสำหรับครั้งนี้ on-load-zi-ไม่ว่าคุณจะเป็นทาสหรือไม่ก็ตามข้าวสาลี-ni-tsey เรือ de-lom ka-ra-van ลำแรกของเรือสามลำทางด้านขวา-vill-sya ใน Mi-ry ใน Ly-kiya บาริทซีสลาไม่ว่าจะอยู่ใน raz-ved-ku mat-ro-sa ภายใต้หน้ากากของ pa-lom-ni-ka ใครบางคนร่วมทั่วไปว่า "ใน cre-po -sti ba- อยู่ที่ไหน zi-li-ka ของนักบุญ หินจำนวนมาก; head-nick ของ gar-ni-zo-na เสียชีวิต และพวกเขาก็รวมตัวกันเพื่อทำการ Ho-ro-thread เขา ชาวบะริทซีอยู่ทางขวามือทันที ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นทาสที่ท่าเรือเซนต์ซีเมียนในอัน-ติโอเชีย ที่ซึ่งพวกเขาพบว่าเราไม่ใช่ไค-อัน-tsy บน- right-la-yut-sya ใน Mi-ry โดยมีเป้าหมายในการเก็บศพของ St. ไม่มี. ด้วยความหวังว่าจะนำหน้าพวกเขา ba-ryans re-shi-ไม่ว่าจะในทันที-len-แต่เพื่อเสร็จสิ้นการรับสมัครล่วงหน้า

11 เมษายน ค.ศ. 1087 โซรอก เจ็ดบารยัน โฮ-โร-โช อิน-อาร์ม-ลิฟวิ่ง-ชิส จากมหาราชไปยังโบสถ์เซนต์ซีโอออน ที่ซึ่งพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญ . ไม่มี. ไปที่โบสถ์และซ่อนอาวุธพวกเขา "ด้วย smi-re-ni-em" เข้าไปในวัดในเหล้ารัมบนโฮ - ดี - มูสสี่ -ro โดยไม่มีเกราะป้องกันร้อย ro-zhey-mo -on-hov หนึ่งใน bar-ri-tsev-ra-ti-lis ที่มีการร้องขอไปยัง mo-na-ham เกี่ยวกับ you-de-le-nii พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ mi-ra (man-na) จากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์- เต-ลา นิโกลัย คนอื่นๆ เริ่มสวดมนต์ เลียนแบบ ปะลมนิคอฟ ในตอนท้าย po-te-she-stven-no-ki เปิดเผยไม่ว่า mo-na-ham แผนของคุณ - re-re-do-not-sti พลังของผู้สร้างปาฏิหาริย์ใน Apu - หลิว อาจเป็นได้ ก่อนอื่น mo-na-hi อย่า re-pri-nya- ไม่ว่าจะเป็น on-me-re-nie ตาม slan-ni-kov จาก Ba-ri all-sharp พวกเขากล่าวว่านักบุญไม่เคยอนุญาตให้ใครย้ายศพของเขาไปที่อื่น ใช่ พวกเขา-pe-ra-to-ru Va-si-liu Ma-ke-do-nya-ni-well มี to-ka-za-sya "จาก on-me-re-niya re-re-not- sti ใน Kon-stan-ti-no-pol ". “ ศักดิ์สิทธิ์คือ-the-wid-nik ของพระเจ้าจะไม่ปล่อยให้คุณรับมัน”, - from-go-va-ri-va-lis mo-na-khi เสื้อพรีสเวตเตอร์ Ba-ri-sky ชื่อ Loop อยู่ในมือของเขาที่ศาลร่วมแก้ว lyan-ny ใครบางคน mo-na-khi Temple-ma ในครึ่งเดียวไม่ว่าโลกจะมาจากพระธาตุหรือไม่ เขาตัดสินใจที่จะมีส่วนร่วมใน pe-re-go-in-ra ด้วย 100-ro-m-m และวางขวดไว้บน ne-so-ko-lon-na ที่ al-ta-rya ในระหว่างการโต้เถียง Father Loop ได้ยื่นฟ้องศาลร่วมโดยประมาทเลินเล่อและเขาก็ล้มลงบนพื้นหินอ่อนด้วย "รอยแตกครั้งใหญ่" แต่ตีมากกว่าหนึ่งครั้ง คนแปลกหน้าเห็นว่าในสัญญาณนี้เป็นสัญญาณที่น่ายินดีของคุณ - รา - เจ - ใน - ไม่ว่าพระเจ้าและความสุขอันศักดิ์สิทธิ์ ka ราวกับว่านักบุญพูดกับพวกเขาว่า: "นี่คือ mo-gi-la, ฉันกำลังนอนอยู่ในใครบางคน เอาร่างของฉันไปหาใครบางคนใน Ba-ri ใครบางคน ฉันจะอยู่ใน ro-vi-tel-stvo-vat และปกป้อง

Ba-ri-tsy re-shi-li เปลี่ยนเธรด so-ti-ku angle-ditch, re-shiv ว่า "การหลอกลวงที่ดีไม่เป็นอันตรายต่อใคร" พวกเขาโกหกไม่ว่า mo-na-ham ประกาศว่า: “คุณต้องรู้ว่าเมื่อพ่อจากริมามาหาเราในเมือง Ba-ri ใน -pro-leader-de-nii ของ ar-khi-epi มากมาย -sko-pov กับบริวารของนักบวช - แต่ - รับใช้ - te-lei และฆราวาสเขาส่งเราไปยังดินแดนเหล่านี้ไม่ใช่ร่างกายศักดิ์สิทธิ์ เขาทำทั้งหมดนี้เพราะนักบุญของพระเจ้าปรากฏแก่เขาในความฝันและขอให้พาไปยังดินแดนของเรา เมื่อ Apu-li-tsy เข้าถึงอาวุธร้อยชิ้นจากใต้เสื้อคลุมของพวกเขา mo-na-hi ตระหนักถึงความจริงจังทั้งหมดของ me-re-niy -stay mo-na-hovs คนหนึ่งเริ่มค่อยๆ ก้าวออกจากประตูเพื่อต้องการแจ้งให้ชาวโลกทราบเกี่ยวกับผู้ที่มีแนวโน้มจะเสียชีวิต แต่ ba -ry-tsy for-ra-her for-blo- ki-ro-wa-ไม่ว่าคุณจะไปจากคริสตจักร

ร้อย-ro-mother เกี่ยวโยงกัน และมีคนชื่อ Matthew-fey (อาจจะเป็นผู้นำ) ได้เอามีดไปจ่อที่ภูเขา-lu mo-na-ha ขู่ว่าจะมีชีวิต ถ้าเขาไม่ระบุสถานที่- to-hod-de-tion ของพระธาตุ โมนาห์ตอบเขาว่า “พวกเราจะตายเร็ว แทนที่จะให้เราเอา” ศักดิ์สิทธิ์» . อีกร้อยแก้วขอพรจาก-ba-wit พี่ชายตาจากความตายและในเดือนพฤษภาคมที่ร่วมกับปีศาจ-po-les-but, สกาฮอลล์: "ลูกชายของฉันทำไม คุณตกหลุมรักพี่ชายของเราอย่างไม่เป็นธรรม shcha-mi แต่ทำไม่ได้ ถึงเวลาแล้วสำหรับการปฏิบัติตามคำสัญญาซึ่งมีคนมอบให้กับนักบุญเมื่อปีที่แล้ว เมื่อได้ยินเช่นนี้ ชาวอิตาลีก็บอกพวกเขาเกี่ยวกับวิ-เดอ-นีของนักบุญนิโคไล ซึ่งมีอายุได้สามขวบในปี ค.ศ. 1086 Ba-ri-tsy races-tse-ni- มันเหมือนกับอีกอันหนึ่งแต่-โน-วา-นี่สำหรับซาก re-re-no-sa - อยู่บน ro-dee-nu คนรับใช้ของวัดระบุห้องโถงให้ Mat-fairy จากรูบนพื้นจาก someone-ro-mo-na-hi จาก-le-ka-li "น้ำศักดิ์สิทธิ์ ki-stoch-koy" บาริทซีแน่นอนว่านี่คือสถานที่ซึ่งพระธาตุของนักบุญนิโคไลตั้งอยู่ แมทธิวซ่อนอาวุธของเขาและเอาชะแลงเหล็กตีบนพื้นหินอ่อน

การวิเคราะห์ว่า-te-ra-tour-nyh source-toch-no-kov และ ar-heo-lo-gi-che-sky Research-sle-to-va-ny churches-vi-ti-te-la No- ko-barking ใน Mi-ra (De-m-re) poses-in-la-et define-de-pour สถานที่ที่เขาเป็นสำหรับ-ho-ro-nen Ni-ko-lai Chu-do- ผู้สร้าง อันเป็นผลมาจากการตรวจสอบบ้านสมบัติ kir-pich-noy ของกำแพงโบสถ์ Nikol-skaya-vi ar-heo-lo-ga-mi Ot-to Fel-dom และ Ur-som Pesh-low กำหนด- de-le-but that ส่วนหลักของ building-e-complex เป็นตั้งแต่ no-sits ถึงศตวรรษที่ VIII เฉพาะสถานที่ให้บริการบน se-ve-ro-for-pas-de-complex-sa และสองทางตะวันออกเฉียงใต้ -east-hours-no-no-syat-Xia ถึงศตวรรษที่ V-VI การศึกษาแผนผังของโบสถ์-vi ทำให้มีความเป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานได้ว่าผนังของ cha-so-veins ทางตะวันออกเฉียงใต้สองแห่งตั้งแต่ -shchih-sya ถึงศตวรรษที่ V-VI จะตั้งใจหรือไม่ -แต่ "ยกเว้น-key-che-us จากบอทก่อสร้างและโทรศัพท์" ที่เก็บรักษาไว้โดยโบราณวัตถุไฮเทคถึงรัมและสร้างขึ้นอีเราไว้ในคอมเพล็กซ์ใหม่ของวัดใกล้ ๆ เซ็นทรัล-ไม่-โก อัล-ตา-รยา for-bo-ta can-la be ob-words-le-on the same-la-ni-em ร่วมจัดเก็บเธรดของ hour-ov-nu โบราณผ่านการเชื่อมต่อ for-ho-ro-no-no - ไป.

ควรให้ความสนใจกับความจริงที่ว่า chro-no-ki ทั้งหมดอธิบายการกระทำของ bari-tsev แบบตัวต่อตัว Ita-lyans-tsy ครั้ง - สอง - ไม่ว่าจะเป็นพื้น แต่ไม่มี le-to-scribes พูดถึง sar-ko-fa-ge Kli-rik Ni-ki-for ใน "Pro-log-ge" เขียนว่าใน An-tio-chii, we-ne-qi-an-tsy อวดอ้างว่าพวกเขา - on-me-re- เราไม่กินใน โบสถ์ St. Ni-ko-lai "ทำลายสะพานของเธอและนำร่างศักดิ์สิทธิ์ออกไป" อัคคีมันดริท อันโตนิน กะปูสติน ให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงนี้ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 โดยชี้ให้เห็นว่า “บารี มัต-โร-ซี ไม่เห็นเดลีในโบสถ์- vi-no-สุสาน โดยธรรมชาติแล้ว การทำลายล้างในลาไม่สามารถผ่านไปได้โดยไร้ร่องรอยสำหรับการสร้างโบสถ์ ศึกษาบนพื้น mo-for-and-ki ของ Nikol-skaya church-vi ใน ​​Mi-ra และเปรียบเทียบกับ mo-za-she-mi ต่อหน้าเราและ-ka-mi ท่าร่วมอื่น ๆ -in-la-et yes-ti-ro-vat การตกแต่งในวัดลาในศตวรรษที่ De-m-re XI , เช่น. เวลาของการสร้างวัดขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1042 ภายใต้ "อิม-เป-รา-โต-เร คอน-สแตน-ติน โม-โน-มา-เฮ และ โซยา ภริยา" การวิจัยหลังก่อน va-niya races-on-the-same-ri-sun-kov mo-for-and-ki se-re-di-na ศตวรรษที่ XI บนชั้นหนึ่งของวัดเดียวกัน ma uk-zy -va-yut ที่มากที่สุด-bo-ที่ใหญ่ที่สุด, bo-ga-decorated, for-no-ma-yu-schee เกือบทั้งพื้นที่ la uzo-ry แตกต่างกันอีกครั้งในนาฬิกาสองห้องทางตะวันออกเฉียงใต้ในขณะที่พื้น ของส่วนหลักของส่วนกลาง ma complex-sa- ถึง time-me-no-fast ของเราโดยไม่ต้องรอเวลา บนพื้นฐานของ-no-va-nii re-zul-ta-tov ana-li-for ri-sun-kov ของเพศ mo-for-ich-ny เรามีเงื่อนไข แต่คุณ-de-li-ไม่ว่าคุณจะ - re-os-new-ty-pas หรือ-na-men-tov:

ก) กรอบสี่เหลี่ยม

b) วงกลมจารึกไว้ในสี่เหลี่ยม

c) รูปแบบที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยดาวแปดดวงและ "ดอกไม้" ที่ล้อมรอบเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า

d) กรอบสี่เหลี่ยมที่มีความซับซ้อนหรือต่อผู้ชาย ในตอนเช้า se-re-di-noy

หากใช้โม-ฟอร์-แอน-กิชนิดแรกในวิหารกลางเจ็ดครั้ง พิมพ์ “ข” และ “ค” มักจะมาบรรจบกันในการตกแต่งวัดสามครั้ง ดังนั้นประเภท “ง” คือ uni-ka-len - มีพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดบนหลังคาเทียะ และ ri-su-nok นี้ก็ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ประเภท "a", "b", "c" ได้มาหาเราในการเก็บรักษาแบบสัมพันธ์ - si-tel-noy และไม่สูญเสีย แต่ mo-for-and-ka a trace-not-of-the-type-pa มี me-ha-no-che-sky ในเวลารอ, ใครบางคน-ry ในภายหลังจะ- อย่างงุ่มง่ามสำหรับ-la-ta-na ในศตวรรษที่ XII-XIII เสี้ยน-ka-mi mra-mo-ra, ใช้ก่อนหน้านี้- zo-vav-shi-mi-sya ในการตกแต่งของ for-ho-ro- non-ny ที่ไม่รู้จักและไม่สอดคล้องกับ vet-stvo-yu-shi-mi uzo-ru ใน mo-for-and-ki ที่เสียหาย . จากการศึกษาตำราของแหล่งที่มาของศตวรรษที่สิบสอง -ti-te-la Ni-ko-lai และ ras-watch-re-niya ar-hi-tech-tour-nyh โดยเฉพาะเบน- no-stays of the complex-sa Ni-ko-la-ev-sky church-vi ใน ​​De-m-re เราสามารถสรุปได้ว่า for-ho-ro-not-nie Ni-ko-lai Chu-to -creator-ca-ra-ho-di -elk ภายใต้ mo-for-and-coy ในใจกลางของฝูงที่สองของตะวันออกเฉียงใต้ชั่วโมงแห่งไม่นิโคลโกโกเทมเพิลมาใน มิรา. การยืนยันทางอ้อมของข้อความนี้ยังเป็นความจริงที่ว่าพื้นห้องใต้ดินของวิหาร St. Ni-ko-lai ใน Ba-ri นั้นตกแต่งด้วย or-na-men-tom ซึ่งเรานำมาประกอบ type-pu "d" ของความซับซ้อนของโบสถ์ -vi ใน Mirs

เมื่อหักโม-ฟอร์-คุ-คุบนพื้น, บารี-ซีเกี่ยวกับ-ออน-รุ-จ--ไม่ว่าจะเป็นสมบัติ kir-pich- โบราณและเริ่มลึกลงไปในโลก, แต่ไม่เกี่ยวกับ-บน-รุ- zhi-ไม่ว่าจะเป็นปกสีขาว-lo-go sar-ko-fa-ga Fathers Loop และ Gri-mo-ald เริ่มเท Bari-tsy เข้ามาสับสนและกลัวที่จะเปิดโลงศพของ St. Ni-ko-lai From-ko-pav-to-lo-vi-na the cover-ku sar-ko-fa-ga ไม่มีใครกล้าเปิดมัน "เพื่อไม่ให้กลายเป็น ka -men" Mat-fey hit-rum mo-lot-ka ทำลายแผ่นหินอ่อน เมื่อ-ไม่ว่าเศษจะถูกลบออก, เกี่ยวกับ-on-ru-zhi- ไม่ว่า "in-shi-tel-size-measures" sar-ko-phage, "เต็มไปด้วยความชื้นอันศักดิ์สิทธิ์- gi" และในความรู้สึก-va- ไม่ว่าจะเป็นอโรมาที่วิเศษ Ita-lyans-tsy re-shi-li ที่ Pleasant of God ตกลงที่จะ re-not-se-re-relics

แมทธิวได้หย่อน “มือขวา” ของเขาลงไปในของเหลวแล้ว เริ่มดึงพระธาตุออกจากโลงศพแล้วแจกใหม่เป็นเทรัม ไม่มีเวลาแล้วชายหนุ่มกระโดดเข้าไปใน ra-ku และอย่างไรในภายหลังคุณชัดเจน nit-sya ครั้ง - da-vil ของคุณเอง but- ha-mi ส่วนหนึ่งของ ko-stey ta-สำหรับศักดิ์สิทธิ์-ti-te-la พบกะโหลกศีรษะในโลงศพ Mat-fey be-rezh- แต่มอบให้กับนักบวช-no-kami และปีนออกจากหลุมฝังศพ ในเวลานี้ “มีโมริคอฟจำนวนหนึ่งร้อยคนรอบๆ แอบเอารอยเล็กๆ น้อยๆ ของรอยเย็บจากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ไปซ่อนไว้” เป็นไปไม่ได้ที่ Apu-liy-tam จะนำพระธาตุไปครึ่งทาง Ve-ro-yat-but, bar-ri-tsy แล้ว ro-pi-foxed และกลัวว่า cue-tsy จะ re-pre-op-t-st-stvo-yut in-hi-che-ny mo อีกครั้ง -ชี ผู้เข้าร่วมงาน ex-pe-di-tion ไม่ได้นำ cove-che-ha สำหรับซากของผู้สร้าง Ni-ko-lai Chu-do-creator ติดตัวไปด้วย เป็นไปได้ที่จะสันนิษฐานว่าพวกเขาควรจะรวมพลังกับมะเร็งและอย่าคาดหวังว่าจะพบซาร์-โค-ฟาจสีเหลืองขนาดใหญ่ ด้วยเหตุนี้ พระปรินิพพานจะคงอยู่ตลอดไปไม่ว่าพระธาตุจะอยู่ในออบลาเชอนิยะหรือไม่ก็ตามแต่ก็ยกไปให้ทาสลำ. เวอร์ชันนี้ได้รับการยืนยันโดยการศึกษากระดูกข้าง va-ni-i-mi ที่ดึงออกมาในปี 1953 จากหลุมฝังศพ-ni-tsy ใน B-ri ศาสตราจารย์ Lou-i-ji Mar-ti-no ผู้ซึ่งศึกษาซากของ Holy-ti-te-la เขียนใน from-che-th เกี่ยวกับงานวิจัยชิ้นเล็กชิ้นน้อยที่กระดูก "พบว่า- de-we re-re-lo-we ในสถานที่ที่พวกเขาควรจะอยู่ในระหว่างการต่อสู้ที่รุนแรงของอดีต-gu-ma-tion ที่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่า mo-rya-ki กำลังรีบ " ศาสตราจารย์ยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า เป็นไปได้มากที่สุด ระหว่างการขนส่งพอร์ต-ติ-คู-คี ซาก "บนกระดูกเกิดขึ้น นิค-ไม่ว่า ob-shir -nye ทันเวลา เกิดจากการเสียดสีกันตลอดเว- ro-yat-no-sti เนื่องจากความจริงที่ว่าจะมีอยู่ด้วยกันเพื่อคุณใน for-shield-ny ma-te-ri-al "

ชาวอิตาเลียนก็เอา sar-ko-fa-ga ของนักบุญชิ้นใหญ่สองสามชิ้นบางคนเช่น Saint-you-nya ที่ยิ่งใหญ่ในภายหลังมันจะเป็น vmon-ti-ro-va-ny "ใน วัดเก่าแก่หลายร้อยแห่งของอิตาลี” ตรวจสอบชิ้นส่วนเหล่านี้-men-tov โพส-อิน-ลา-เอตด้วยความมั่นใจว่าโลงศพเท็จ-โน-ทซา, คุณ-สแตน-ลา-อี-เมย์ในเดอ-ม-เร ไม่สอดคล้องกับ สีนั่น size-me-ram และ ma-te-ri-a-lu on-hundred-I-sche-go sar-ko-fa ha นั่นเป็นเหตุผลที่เราสามารถยืนยันได้อย่างมั่นใจว่าจนถึงเวลาของเราโลงศพของ St. Ni-ko-lai ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ Nil-Xia

มันเป็นเรื่องใหม่ แต่ผู้บังคับบัญชานำสินค้าอันล้ำค่าไปขึ้นเรือ - ใช่ ซึ่งแมทธิวเป็นฝูง กะปิตันถูกเลือกโดยผู้ไม่ถือสังขาร และให้ปฏิญาณว่า จะรักษาพระบรมสารีริกธาตุโดยสมบูรณ์ และจะมี ไม่มีการดำเนินการใด ๆ "โดยปราศจากการตัดสินใจทั่วไปของผู้เข้าร่วมทั้งหมด" เช่น ดังที่กล่าวไว้ในรายการ Trinity List of Life โมนาฮาสองคนจากวัดยังคงอยู่ในเมียร์ส และอีกสองคนปีนขึ้นไปบนเรือ “และไปหนึ่งร้อยด้วยความช่วยเหลือจากนิโคลาผู้ศักดิ์สิทธิ์และในนั้น -sha ในเมืองบาร์ ".

ทันทีที่ชาวอิตาเลียน “raz-me-sti-li-mo-schi กับ ve-li-kim b-go-go-ve-ni-em ใน de-re-vyan- nom box-ke ที่ขี้เกียจเล็กน้อย ” และ na-cha- ไม่ว่าจะเป็นจากใช่ ly-sya จาก be-re-ha พวกเขาเห็นว่า be-gu-shchih สู่ be-re-gu แห่งท้องทะเลมีชีวิตอยู่ te-lei โลก , ข้าวไรย์สะอื้น - ใช่ - แล้วโยนตัวเองลงไปในทะเล คว้าพายด้วยเสียงร้อง: "ส่งพ่อของคุณให้ฉันไปและ gos-po-di-na-na-she-go!" . Bari-tsy พยายาม "สงบลง" ชาวบ้านในท้องถิ่นด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาถูกทิ้งไว้กับโลงศพที่เต็มไปด้วยความชื้นอันศักดิ์สิทธิ์จากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ -te-la และไอคอนที่สร้างสรรค์อย่างน่าอัศจรรย์บน St. Ni-ko -ลาย. “ตอนนี้ ให้เขาไปจากที่นี่ เพื่อที่ส่วนอื่นๆ ของโลกจะได้รู้แจ้ง” Zhi-te- ไม่ว่าโลกจะกลับไปที่วิหารที่ถูกปล้นและเกี่ยวกับ on-ru-zhi-li ที่บางส่วนของสวรรค์ยังคงอยู่ในทางที่น่าสยดสยองใน mi -ro ด้วยความกลัวว่าจะเกิดใหม่บนพาเดนีย์และกราเบซี พวกเขาจึงตัดสินใจอีกครั้งเพื่อปกปิดซากศักดิ์สิทธิ์ใต้พื้น อาจเป็นไปได้ว่าเพื่อป้องกันการทรมานต่อไปนี้จากการขโมยพระธาตุและเพื่อสร้างความสับสนให้กับนักบุญในอนาคต -to-tat-tsev ชาวบ้านในท้องถิ่น - ไม่ว่าคุณจะกลับมาที่วัดหรือไม่ก็ตามที่ sar-co-phage เสียหาย นำมาจาก "tsar-sko th necro-po-la, ras-po-lo-women-no-go ตาม do-ro-gi ไปยังท่าเรือของ An-dri-a-ke พวกเขา-ใช่-วะ-ไม่ว่าเขาจะอยู่หลังโลงศพของนักบุญนิโคไล ที่ถูกปล้น-เลน-นี บาร์-ริ-ซา-มิ ข้างในใครบางคน-โร-โกในการตัดสินร่วมร้อยวิ-ลิ กับโลกจากพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญเทลานิโกไล การหลอกลวงนี้พบความต่อเนื่องในสมัยของเรา sar-co-phage นี้ยังคงเป็น de-mon-stri-ru-yut ใน Temple-me-museum ของเมืองที่ทันสมัย ​​​​ro-da De-m-re คุณใช่แล้วสำหรับโลงศพที่แท้จริง tsu Ni-ko-lai Chu-do-ผู้สร้าง Ar-heo-lo-gi-che-study-before-va-nia in-ca-for- ว่านักบุญไม่สามารถเป็น for-ho-ro-nen หรือ re-re-for -ho-ro-nen ใน ga-le-ray นี้และใน sar-ko-fa-ge ก่อนหน้านี้มี over-le-zhav-sh tongue-no-ku

ประการแรก อาคารที่มีโลงศพปลอม Ni-ko-lai Chu-to-the-creator จาก no-sit-sya จนถึงศตวรรษที่ VIII สิ่งนี้ไม่เห็นด้วยกับคุณในศตวรรษ V-VI เหนือ for-ho-ro-not-no-it ของ Holy-th-th-it-was-la-lift-well-hour-ov-nya ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในระหว่างการสร้างคอมเพล็กซ์ขึ้นใหม่ใน ศตวรรษที่ 8

ประการที่สอง การวิเคราะห์แผนของคริสตจักรแห่งศตวรรษที่ VIII ในมิระและวิถีแห่งคะ-เมน-นอย-คี-กา-ซี-วา-ยุต ที่คุณ-เร-นิ-ชิ ทางใต้ของฮะ-เล-เร นิ-โก-ลา-เอฟ-ของ คริสตจักร-มา-ระ-อิทให้บริการ-ไม่ว่าจะเป็น โอเค-นา-มี-ของ-ทางของฮา-เลอ-เร หรือ-ทเวอร์-ราของคริสตจักร ตรงกันข้าม แสงย่อมไม่ลอดเข้าไปในอาณาบริเวณนี้ แต่พระอริยเจ้าจากแต่เธอสู่พระธาตุ โฮ-ตี-เต-ลา โน-โค-ลายะ ย่อมไม่ตั้งรับ - ไม่ว่า - หล่อ - หล่อ - เปลี่ยน ra-ku ด้วย may-mi ในหน้าต่าง pro-em ที่วัด

ประการที่สาม โลงศพ-ni-tsa ที่ประดับประดาด้วย bo-ga แทบจะไม่ได้รับการช่วยชีวิต -na ใน pe-ri-od iko-no-br-che-stva

ความเจริญของอาถรรพ์ ด้าน-รอน-นิ-คอฟ แห่งอิส-ทิน-โน-สติ ของโกดังในวัด ใน เดอม-เร สา-โก-ฟา-หะ, ไม่มีพื้นฐาน-วา -tel-na ดังนั้น ร่องรอยภายในโลงศพที่คาดคะเนจากแหล่งที่มาของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของโลก ไม่สามารถถูกทิ้งไว้โดยมานา ในพงศาวดารว่ากันว่าโลงศพของผู้สร้าง Ni-ko-lai Chu-do-creator นั้น “เต็มไปด้วยความชื้นอันศักดิ์สิทธิ์” และมีร่องรอยบนผนัง kah ex-po-no-ru-e-mine ใน Nikol-sky วัด โลงศพ-ไม่-tsy ไม่ถึงหนึ่งในสี่ของปริมาตร ของเหลวใส เธอ-เดอ-ลา-เอ-อาจยังคงหยุดศักดิ์สิทธิ์-ติ-ลา-นิ-โก-ลายะ--- มี-----สเตน-เท-- "เหมือนเคี้ยวน้ำบนภูเขา-ไม่-ไป--- toch-no-ka” และไม่ทิ้งร่องรอยไว้บนศิลา sar-ko-fa-ge ใน Ba-ri ทำ-lan-nome จาก pri-ve-zen-no-go จากโลกแห่ง Li-ki-sky stone .

ดังนั้น จนถึงตอนนี้ ในตุรกี ปะลมนิกัม และ ตู-ริ-สแตม เล่า-เซ-ซี-วา-ยุต ตำนานท้องถิ่นว่า “พ่อค้าชาวอิตาลีรีบเร่งไม่ให้มีกระดูกสักสองสามชิ้น " และต่อมา " ส่วนเหล่านี้จะ-ไม่ว่าสำหรับ-บอท-ไม่ว่า-ใน-บรา-เรา ... zhi-te-la-mi Mir ", slo-us ใน la-retz" ใครบางคนที่คุณเป็น-la-et-sya ใน พิพิธภัณฑ์ An-ta-lii " คำสั่งนี้เป็น yav-la-et-sya you-dum-coy บน de-le มาก Might-schi ถือ be-re-rezh-but และ ko-sti คุณกลายเป็น-la-e-my ในฐานะอดีต po-nat ในห้องโถงของ ar-heo-museum lo-gyi, would-be-yes-re-na-museum "อิตาลี-lian-coy ใน 1925" ในปี พ.ศ. 2547 ศาสตราจารย์ของ su-deb-noy pa-to-lo-gyi Fran-che-sko In-tro-na ได้ศึกษากระดูก อดีตโป-โน-รู-เอ-มเยในพิพิธภัณฑ์อัน-ตา-ลิยา และมาหาคุณอินดูว่ากระดูกเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับซากศพที่ยังคงดำเนินต่อไปในหลุมฝังศพของ Ba-ri และ Ve-ne-tion และยิ่งไปกว่านั้น come-over-le-zha - ไม่ว่าจะเป็น mo-lo-to-mu-lo-ve-ku เฉพาะในปี 2011 ex-per-ta-mi mi-ni-ster-stva tu-riz-ma Tur-tsii ko-sti คุณกลายเป็น lav-shi-e-sya ใน An-ta-lii เหมือนซาก ของ No-el Ba-by ไม่ว่าเราจะรู้หรือไม่ว่าเราอยู่ภายใต้ del-ny-mi ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ พวกเขาจะถูกลบออกจากอดีต po-zi-tion ของพิพิธภัณฑ์

Ko-slave-ไปอีกสี่สิบสองไมล์ไปยังเกาะ Me-gi-sti ใช่-เลีย เดินประมาณห้าไมล์ พวกเขาต้องการ-เราไหม เพราะลมแรงที่พัดเข้ามาใกล้ทางขวา-เล-นี ปาตาร์ เมือง-โร-เยส ที่นักบุญนี- เกิดเกาะลาย หนึ่งต่อพายุและยังคงจาก-แต่-si-tel-naya ใกล้กับ Mi-rams for-sta-vi- ไม่ว่า ba-ri-tsev จะถูกทอดสมอและจอดอยู่ - แล้ว va-sya ในอ่าว ที่ Per-dik-kei ห่างออกไป 3 ไมล์ เนื่องจากการทรมานของโม-รยา-กิ เร-ชี-ลี ที่ไม่มีประสบการณ์ซึ่งนักบุญไม่ได้ให้พรในการเดินทาง กะลาสีบางคนก่อนโลจื้อจะทิ้งพระธาตุไว้ที่ปาตาเราะห์หรือกลับไปมีร์ สมาชิกของทีมคนหนึ่งควรจะมีชีวิตอยู่โดยที่ส่วนหนึ่งของพระธาตุอาจอยู่ในแนวทางที่ดีกว่าในระหว่างการยกพระธาตุในวัดในมิรา Ko-man-di-ry ko-slave กับ co-gla-si-lis และ re-shi-li เพื่อรวบรวมผู้เข้าร่วมทั้งหมดใน บริษัท ผูกพันที่จะสาบานกับ Evangelion ว่าคุณไม่ได้ซ่อนชิ้นส่วนจาก พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของผู้สร้างนิโคไล ชูโด Five-te-ro จาก mo-ryaks ได้รับการยอมรับใน uta-and-va-nii บางส่วนของซากศพของนักบุญเมื่อพวกเขาถูกนำออกจาก sar-ko-fa-ga ใน Mi-ra ดังนั้น “กรีโมอัลด์ก็รู้ว่าเขาฟันไปสองซี่” ของนักบุญ “ที่นี่ทุกอย่างมาจาก-ใช่-ใช่ การกลับมาของมัน แต่ครึ่งหรือครึ่งหรือว่าสมาชิกทั้งหมด แต่ละคนมี-ไม่ใช่-เซีย สิ่งที่เขาเอาไป” ในตอนเช้าพายุสงบลงและลมก็เปลี่ยนเป็นลมที่เอื้ออำนวยต่อการเดินเรือ ชาวบารีเข้าใจดีว่าหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาคือนำพระธาตุของนักบุญมาไว้ที่บารีเป็นชิ้นเดียว

คุณไป 75 ไมล์เมื่อไหร่ เมื่อวันที่ 18 เมษายน 1087 คุณไปถึง Tra-hei-sko-go for-li-va ทะเลแห่งหนึ่งชื่อ Di-se-gy กล่าวว่าเขาเห็นนักบุญในความฝัน มีคนพูดกับเขาว่า: “อย่ากลัวพวงมาลัยใด ๆ หลังจากผ่านไปสองหรือยี่สิบวัน เราทุกคนก็จะมาถึงเมืองโร-เดอ-บา-รีแล้ว หลังจากการเดินทางอันยาวนาน ในตอนเย็น พวกเขามาถึงเกาะมิลอส ที่ซึ่งพวกเขาได้รับสัญญาณที่ดีในนกตัวหนา คุณตัดสินใจที่จะสร้างเว้าชั่วคราวที่คุ้มค่า "เพื่อวางสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไว้ในนั้น" จะทำอะไรได้บ้าง Ra-ka เป็นตัวแทนของ-la-la จากตัวมันเอง กล่องเล็ก ๆ บุด้วยผ้าล้ำค่า ติดอยู่กับ An-tio-chia

ในเช้าวันอาทิตย์ที่ 9 พ.ค. บนฝั่งจะมีท่าเทียบเรือจากขวา-เลอ-แต่ไม่กี่อู่โดยมีเป้าหมายที่จะปกป้องร่วมปกป้องวิญญาณ-โฮ-เวน-สโตโวและอาศัยอยู่เท-เลียมของเมืองประมาณ การเสด็จมาของพระบรมสารีริกธาตุ ในช่วงครึ่งหลังของวัน ข่าวเกี่ยวกับศาลเจ้า “ทำให้คนทั้งเมืองตกอยู่ในความสับสนและยินดี On-se-le-nie ของทุกวัยของเชื้อชาติและทั้งสองของพวกเขา sta-ka-moose ตกปลาที่ท่าเรือ "เพื่อเป็นพยาน-de-te-lem ผ่านคุณชาไม่ไป -be -tiya ในเวลานี้ ใน city-ro-de from-the-day-stvo-shaft of the head of the city-ro-yes, Duke Roger, and ar-hi-bishop Ur-sus, และ sea- ki from- ka-za-lis เชื่อส่วนที่เหลือของ Holy-ti-te-la mel-kim vel-mo-jam Spirit-ho-ven-stvo re-shi-lo-lo-live Might-schi ใน co-bo-re แต่ตามคำบอกของกะลาสี พวกเขาสัญญาพร้อมกับการสร้างโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ที่คู่ควรบนอาณาเขตของ Ka -ta-pa-nii. คนส่วนใหญ่เห็นด้วยกับคำมั่นสัญญาของ Dare-cha-kov คนอื่น ๆ บางทีอาจอยู่ภายใต้จิตวิญญาณท้องถิ่นของฉัน - โฮ - เวน - โดยวิธีการที่ก่อน - ลา - ฮา - ไม่ว่าจะอยู่ในสถานที่ พระธาตุของนักบุญ-ตี-เต-ลา Ni-ko-lai ในเมืองโซ-โบ-เร ด้วยความปรารถนาอย่างสันติเพื่อขจัดเส้นสายแห่งความรุ่งโรจน์ที่ต่างไปจากเดิมของมหานครเบเนดิกตา เอลียาห์ โน้มน้าวใจกา -ปิ-ตะ-ครั้ง-ใหม่-ที่จะ-วางร่างของนักบุญในโบสถ์-vi ของโม-ออน-สเตย์-รายะของเขาภายใต้สีน้ำเงิน-เด-นิ-เอม-ใน-อาวุธ-ความปลอดภัยของสตรีจนกว่าจะมี ไม่มี windows-cha-tel-noe วิธีแก้ปัญหา ka-sa-tel-but me-a-hundred-a-hundred-yan- but-go pre-wa-va-niya ซากของ Saint-ti-te-la Ni -โกลาย. เสียงกริ่งของ ko-lo-ko-lov ของวัดทั้งหมดของเมือง Holy-ti-te-la No-ko-lai จะ re-not-se-ny ให้กับคริสตจักร John-on Pred-te -chi be-not-dik-tin-go-mo-on-stay-rya "พวกเขาไปที่ไหนในสามวันนี้" ทันทีหลังจากการมาถึงของพระธาตุแห่งความโปรดปรานอันศักดิ์สิทธิ์ no-ka "จากพวกเขาหลายหมายเลขของวัตถุประสงค์" . เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม ค.ศ. 1087 อัคร-บิชอป Ur-sul มาถึงเมืองอย่างเร่งรีบและสั่งพระธาตุ re-not-sti ในสภาเทศบาลเมือง แต่การปะทะกันระหว่าง on-se-le-ni-em และกองทัพของ ar-chi-episco-pa ใน ho -de-something-swarm-died คนสองคน -lo-ve-ka คุณสบายดีไม่ว่า Ur-su-la จาก-ka-zat-sya จากแนวคิดนี้ ในขณะเดียวกัน mo-rya-ki ใน co-pro-leader-de-nii on-ro-yes คุณได้แบกรับเราที่เราพอใจพระเจ้าหรือไม่และหลายร้อยคนไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในโบสถ์ที่ vi ศักดิ์สิทธิ์ moo-che-ni-ka Ev-sta-chia บน ter-ri-to-rii Ka-ta-pa-ni ลาน -le-zhal ger-tso-gu Rod-zhe-ru, pol-zo- val-sya pra-va-mi pa-tro-nat-stva, .. และ for-vi-sat จากอำนาจพลเรือน -sti " บลา-โก-ดา-รยา นี้-หมู่ กาลก่อน-กาลดับลง. อัครมหาเสนาบดีอนุญาตให้สร้างวัดใหม่ Ku-ri-ro-vat building-and-tel-stvo was-lo in-ru-che-but ab-ba-tu Elijah. เมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม ค.ศ. 1087 การก่อสร้างขนาดใหญ่ของโบสถ์หลังใหม่ได้เริ่มขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญนิโคไล ซึ่งจำเป็นต้องมีอาคารหลายหลัง รวมทั้งโบสถ์หลายแห่ง

ความรุ่งโรจน์ของ chu-de-sah และ is-tse-le-ni-yah, pro-is-ho-div-shih จากพระธาตุของ Saint-te-la Ni-ko-lai, เวลาอันรวดเร็ว - ดำเนินไปทั่วทั้ง ยุโรป. วัดหลายแห่ง mo-at-st-ri และส่วนที่ยิ่งใหญ่ของพระธาตุของพระผู้บริสุทธิ์ ทำการสังเวยอันมั่งคั่ง หลายคนนับคุณว่าในส่วนอำนาจ re-da-chu หรือไม่

ดังนั้นในปี 1092 ระหว่างที่อาปูลียาจะเปลี่ยนเป็นสีแดง บารอน วิ-ลยัม ปาน-ตุลฟ์ อิน-ลู-ชา-เอต เป็นของขวัญจากบารี- tsev“ ฟันของ ve-li-ko-go-mu-zh” และสองชิ้นส่วนจาก sar-ko-fa-ga ของ Saint-te-la Ni-ko-lai จากโลกแห่ง Li-ki-sky , someone -rye v-zet to se-be on ro-di-nu to England. One-on-a-bar-ri-tsy ระลึกถึงคดีด้วยการขโมยเศษซากของพระผู้บริสุทธิ์ขณะเลี้ยงดูเขาจากหลุมฝังศพ - ni-tsy ใน Mi -rach Li-ki-sky และต่อไปของพวกเขา อุปสรรคในระนาบที่หวนกลับคืนสู่เหย้าถึงครึ่ง ซึ่งใน-ฮิ-เชอเชน-โนะ-โก, อย่างปราวิ-โล, จาก-กา-ซี-วา-ลี ในเร-ดา-เชอของอนุภาคแห่งอำนาจ นี่เป็นคำถามของ qi-ro-va-lo ซ้ำแล้วซ้ำอีกทรมานจากการขโมยชิ้นส่วนของพระธาตุจาก Ba-ri แล้ว

fic-si-ro-van-nyh trans-steps-le-ny หลายเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความศักดิ์สิทธิ์ได้มาหาเรา หนึ่งอัศวินราชา

โดยพระนามของพระคริสต์-สโต-ฟอร์ มีคนเข้าร่วมในพระบรมสารีริกธาตุหรือ-กา-นิ-ฟอร์-ติ-เป-เร-โน-สะของนักบุญ-เท-ลา นิ-โก-ลายะ, “ไท-แต่ซ่อนตัวอยู่ใน ru-ka-ve ส่วนหนึ่งจากซี่โครงของ Saint-ti-te-la” หลังจากนี้ เขาป่วยและไปที่ mo-on-stir ซึ่งเขาถวายเครื่องบูชาแบบไฮสเชนไน

ในปี ค.ศ. 1090 สเตฟานคนหนึ่งซึ่งเพิ่ง (1020) os-no-van-no-go mo-na-sta-rya แห่งเมือง An-same ตามคำกล่าวของ le-niyu pr-vi-te-la แห่ง city-ro-da และ ab-ba-ta mo-na-sta-rya, "ถอดเสื้อผ้า mo-on-she-ry ของฉัน, ใน se- เทใน Ba-ri และจัดเตรียม Ra-bo-tu อาลักษณ์ ” มอบความไว้วางใจให้กับคนรับใช้ในท้องที่ของโบสถ์ St. Ni-ko-lai เขาขโมยส่วนหนึ่งของ ni-tsy ในเครื่องเงินที่ประดับประดาด้วยโบกา Ob-on-ru-live จากการปรากฏตัวของผู้ส่งสารศักดิ์สิทธิ์-you-no, bar-ri-tsy in-la-li ทั่วอิตาลีและ Si-tsi-li เพื่อป้องกันไม่ให้ re-re-me-shche-nia ของ แซงต์-ยู-โน ไปฝรั่งเศส Gra-ni-tsy pe-re-roofs และ Stefan เป็นคนที่คุณต้องการซ่อน เขาดึงพระธาตุจาก re-liqua-rii และขาย se-reb-ro แต่ในไม่ช้าเขาก็ถูกกักตัวไว้ใกล้เมืองเวโนซา และพระธาตุถูกนำกลับมาใช้ใหม่อีกครั้งในอารามของพระตรีเอกภาพ

หลังจากนี้ มันจะเป็นอีกครั้ง แต่เพื่อซ่อนซากของนักบุญและหยุดการเข้าถึงพวกเขา ประเพณีท้องถิ่นรายงานว่านักบุญนิโคไลปรากฏในความฝันแก่โมนาฮูคนหนึ่งและกล่าวว่า “บลา-โก-อิน-เล-นี-เอม พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ ข้าพเจ้ามาหาท่านในเมือง บาร์; ตอนนี้ฉันต้องการให้พระธาตุของฉันเป็นแบบเดียวกันภายใต้ตารางเตรียมการ ในพระนามแห่งพระเจ้าผู้บริสุทธิ์ โปรดประสงค์จะ-ลา-คือ-ไม่ครึ่งหนึ่ง - พระธาตุของพระองค์จะเหมือน-แท้จริงเราอยู่ใต้โต๊ะเตรียมการ โดยที่ on-ho -dyat-sya และที่ เวลาปัจจุบัน

ในตอนท้ายของคนแรก you-sya-che-le-tia re-li-gi-oz-noe in-chi-ta-nie Ni-ko-lai Chu-do-creator ใน Ve-ne -tions อยู่ที่ ระดับของ chi-ta-nia apo-sto-la Mar-ka พลังของบางสิ่งบางอย่าง-ro-go เมื่อวันที่ 31 มกราคม 829 มันจะเป็นกับ-ve-ze -ny จาก Aleksandria หรือไม่ ในเวลานั้น Ve-ne-tion pre-ten-do-va-la ในการควบคุมส่วนบุคคลใน Adri-a-ti-che-sea ท้องถิ่นรู้มาช้านาน แต่ in-du-we-va-la with-about-re-sti te-lo in-cro-vi-te-la sea travels เพื่อขีดเส้นใต้ - ให้ in-li-ti ของคุณเอง -che-sky และสถานะทางทหารเช่นเดียวกับ in-zi-qi-o-ni-ro-va-nie ด้วยตัวคุณเองเช่น re-li-gi -oz-no-go center-tra ใน vi-di-mo-sti ทั้งหมด we-not-qi-an-tsy ไม่ได้คืนดีกับความจริงที่ว่า bari-tsy oper-re-di-li พวกเขาในโลก ใน เวเน-เทชั่น เป็นการเผยว่า “พระบรมสารีริกธาตุของพระสังฆราชปาปามีร์ในลี-กิยะไม่ใช่ลา-ยุต-สยะทั้งมวล -เศษส่วนนี้-เกี่ยวกับ-ความรุ่งโรจน์-เล็น-แต่-ท -ศักดิ์สิทธิ์. ในปี ค.ศ. 1099 Ve-net-tion ตัดสินใจชิลาเพื่อเข้าร่วม Cross in-ho-de ใครบางคน "pa-pa pro-po-ve-gave ในเมือง 1095 ใน Claire-mont-they " ผู้เข้าร่วม no-ki-ho-yes-be-ra- อยู่บน mo-lit-wo ในโบสถ์ St. Ni-ko-lai บนเกาะ Li-do ในการสวดภาวนาถึงนักบุญ Ni-ko-lai พระสังฆราช En-ri-ko Kon-ta-ri-ni pro-sit ศักดิ์สิทธิ์ blah -go-to-word นี้ "go-to-go และให้ความช่วยเหลือในการรับ- เกี่ยวกับพระวรกายอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์” สิ่งนี้เป็นพยานถึงความจริงที่ว่าตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ระหว่างทางสำหรับ-du-we-val-sya เป็นการเดินทางสู่การเห่าอันศักดิ์สิทธิ์ Ni-ko-barking

En-ri-ko Kon-ta-ri-ni ส่งกล่องหนึ่งกล่องจาก al-ta-rya ของ St. John ไปที่วัดพร้อมเหรียญทองหลายร้อยเหรียญสำหรับ "การจัด - ไม่ใช่ Niya damage-ba, on- วัดโนเซ็นโนท ที่หน้าต่างชะนีแห่งข้ามร้อย-อิน-โก-โฮ-เยส-เยส-สลาฟ-ไป-หล่อ-หล่อ-โล-พัน-พันไมล์ คุณจะมาที่วิญญู-ติ-ออนหรือไม่ 6 ธันวาคม 1101 หลังจากการประชุมอันเคร่งขรึมของ es-cad-ry พระธาตุของ lo-zhe-us อันศักดิ์สิทธิ์ในหอคอย ho-ro-sho guard-nya-e-my "โบสถ์เล็ก ๆ ที่อยู่บนท้องฟ้า -re-gu". กลัวความปลอดภัยของพระธาตุ ve-not-qi-an-tsy you-sta-vi- ไม่ว่าจะเสริมการรักษาความปลอดภัยหรือไม่ ต่อมาในปี ค.ศ. 1628 ราซ-มี-สติ-ลีผู้ยิ่งใหญ่อยู่เหนือโต๊ะเตรียมเศษซากในโบสถ์เซนต์สกอม โมออนสตาเรบนเกาะลิโด

Ba-ri-tsy มักจะ for-yav-la- ไม่ว่าร่างของ Saint-ti-te-la กำลังเดินทางไป สำหรับโปร-ยาว-เดียวกัน-nii เกือบแปดศตวรรษและ-a-lo-vi-noy จาก mo-men-ta-la-zhe- ของพระธาตุของ Saint-te-la Ni-ko-barking ใน ศิลา sar-co-fag ใต้บัลลังก์ของโบสถ์ล่างในบารีไม่มีใครเห็นพระธาตุของ Chu-do-creator เว้นแต่เพียงผ่านรูกลมเล็ก ๆ ใต้โต๊ะเตรียมล่วงหน้าแล้วเพียงเศษเสี้ยวของ กระดูก ด้วยเหตุนี้ pe-ri-o-di-che-ski จึงไม่มี-ka-li with-me-niya - "มี mo-shchi อยู่ในโลงศพ-ni-tsy หรืออย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของ อีปิ-สโก-ปา มีร์-ลี-คี-สโก-โก? เราไม่ใช่ฉีอันซี ต่อต้าน ต้องการให้คนทั้งโลกมั่นใจว่าพระธาตุอยู่บนเกาะลีโด ไม่เคยมีสักครั้ง -สั้น ๆ จาก-kry-va-li ra-ku กับ mo-scha -mi:

13 มกราคม ค.ศ. 1449 มีการเปิด ra-ki แบบ pro-of-ve-de-but ในระหว่างบางสิ่งบางอย่าง-ro-go for-swe-de-tel-stvo-va -but is-te- ของเหลว che-nie จากพระธาตุ;

25 พฤษภาคม 1634 ยืนยันว่ามีศพของนักบุญ Ni-ko-lai Ve-li-ko-go และ re-lo-zhi-li gro- จะอยู่ในหินอ่อน sar-co-fag หรือไม่ al-ta-rem และ for-wi-de-tel-stvo-va-li ที่พระธาตุของ Ni-ko-lai chu-do-creator มาก่อน - กลายเป็น-la-yut จากตัวคุณเอง frag-men-you ko-stay สีขาว-lo-go

17 กันยายน พ.ศ. 2535 โปรจากเรา-เดอ-นา ex-per-ti-for พระธาตุที่มีส่วนร่วมของโปรเฟส-โซ-รา Lu-i-ji Mar-ti- แต่จะกล่าวถึงด้านล่างนี้

ตรงกันข้ามกับศาลเจ้าของนักบุญในเวเนเทีย โลงศพของเขาในบารีถูกเปิดขึ้นครั้งแรกในปี 2496 ตั้งแต่วันที่ 6 พฤษภาคม 2496 ถึง 6 พฤษภาคม 2500 จาก-in-di-lis-ka-pi-tal-nye-ra-bo - คุณเสริมสร้างกำแพงของ ba-zi-li-ki และห้องใต้ดิน “ด้วยพระพรของสมเด็จพระสันตะปาปาปีโอที่ 12 ซาร์-โคแฟกของนักบุญนิโคลัสก็ถูกเปิดออก ซากศพของเขาบางส่วนยังไม่ถูกเปิดออกตั้งแต่วันที่พวกเขาถูกนำไปใส่ใน sar-co-fag pa-pa Ur-ban II หากพวกเขาระมัดระวัง tel-but osvi-de-tel-stvo-va-ny ที่ด้านล่างของ sar-ko-fa-ha มีของเหลวใสสูงถึง 2 ซม. คล้ายกับน้ำของภูเขา-no-go is-exact-no-ka ศาสตราจารย์ Lou-i-ji Mar-ti-no ได้รับเชิญให้เป็นอดีตต่อตาเพื่อเป็นผู้นำภารกิจร่วม โปร-ดิฟ-สุ่ย อัน-โทร-บาย-เมต-รี-เช-สกาย และอัน-โทร- by-lo-gi-che-ศึกษาซากของ “มะนิยะเกี่ยวกับราเพื่อนักบุญ-ติ-เต-ลา นิโกไล ที่ดีกว่า”

ในกระบวนการของ ex-per-ty-zy คุณช่วย pre-pri-nya-you พยายามฟื้นฟูรูปลักษณ์ของ Saint-te-la Ni-ko-lai หรือไม่ ตาม re-zul-ta-there research-follow-to-va-niya คุณจะทำสิ่งต่อไปนี้-du-yu-you-vo-dy:

นักบุญนิโคไลกล่าวถึงอาหารจากพืชก่อนอิม-ส-สเวนแต่แข็ง มีความสูงประมาณ 167 แซน-ติ-เมตร

-“ ติดอยู่กับเผ่าพันธุ์ ev-ro-peo-id-noy ขนาดกลาง - ดิน - แต่ - ทะเลสำหรับความสูงปานกลางบางคนผิวคล้ำ, คุณ - มี - หน้าผาก "ซึ่ง สอดคล้องกับไอคอน tra-di-ci-on-nym-but-write-imo-bra- no-no-yam

Bless-go-da-rya เพื่อศึกษาซากของนักบุญอย่างดีที่สุด แต่สำหรับกุญแจเกี่ยวกับโรคของนักบุญและ -chi-nah ของพวกเขา ดังนั้น จะได้รับการยืนยันหรือไม่ว่าข้อมูลเกี่ยวกับการทรมานของนักบุญ

ในเมืองเวนิส ในวิหารซาน นิค-โค-โล เดล ลีโด ตั้งแต่เดือนกันยายนถึงพฤศจิกายน 2535 สำนักอัฐิสามนักบุญอีกองค์หนึ่งนำมาจากมีร์ในศตวรรษที่ 12 รวมทั้งเวลี -ko-go Ni-ko- เห่า Chu-do-creator Os-no-va-ni-em สำหรับ Pro-ve-de-tion ของอดีตต่อ ti-zy นี้กลายเป็นงานวิจัยติดตามก่อน va-tion ของซากใน Ba-ri มีคนจำนวนมากยืนยัน -di-lo ที่เป็นของ Saint-ti-te-lu Ni-ko-lai ในการเชื่อมต่อกับสิ่งนี้ การศึกษาซากศพที่เก็บไว้บนเกาะ Li-do กลายเป็นเรื่องพิเศษโดยเฉพาะ-ben-but-ak-tu-al-nym ศาสตราจารย์ Lou-i-ji Mar-ti-no มีส่วนร่วมในการศึกษาพระธาตุ มีคนนำกลุ่มปูผู้เคยเป็นอดีตผู้นำกลุ่มปูในเมือง Ba-ri ในปี 1953

ในระหว่างการทำงาน มันเป็นโลงศพที่แยกจากกันสามโลงศพ ซึ่งหนึ่งในนั้นได้ฝังพระบรมสารีริกธาตุศักดิ์สิทธิ์ไว้ te-la Ni-ko-lai Peace-li-ki-sko-go. ในบรรดาพระธาตุในโลงศพนั้นไม่มีโฮดิลิส:

ชิ้นส่วนของ svo-yes-che-re-pa ซึ่งเป็นของ someone-ro-go ไปยัง skele-le-tu ที่ให้มานั้นไม่ได้รับการยืนยัน นอกจากนี้ เขาไม่สามารถเป็นหัวหน้าผู้สร้าง Ni-ko-lai-do-miracle-creator ได้ เพราะ “หลังจาก osv-de-tel-stvo-va- ซุปกะหล่ำปลีใน Ba-ri เป็นเพราะเสื้อกั๊ก แต่ทั้งกะโหลกศีรษะของนักบุญกำลังไปที่นั่น”; ka-men มืด แบน โค้งมน กรีก over-pi-syu: Ko-laya ";

การตัดสินร่วมกับโลก

mo-not-you เก่าจากปีที่แตกต่างกันและ pre-me-you อื่น ๆ

อันเป็นผลมาจากการเปิดโลงศพ คุณจะทำสิ่งต่อไปนี้:

Ko-sti มีส่วนเกินจำนวนมากซึ่งเกิดขึ้นใน re-zul-ta-te เร่งรีบของทะเล Bari-sky และดังนั้น - การกระทำที่หยาบคายของ Mat-fey ในระหว่างการกำจัดซาก จากหลุมฝังศพ-ni-tsy ใน Mirs และพวกเขาเป็นตัวแทนของตัวเองว่าเป็นชิ้นส่วนของ se-ro-va-to-be-lo- (มากกว่าห้าสิบหก) ไป color-ta ";

สีของพระบรมสารีริกธาตุเกิดจากความจริงที่ว่า ve-ro-yat-but พวกเขา "บน-ho-di-lied เป็นเวลานานภายใต้อิทธิพลของแสงตะวันโดยตรงหรือเก็บไว้ร่วมกันเพราะ" นั่นทำให้ la-lo เปราะบางมากขึ้น ki-mi และ ugly-vi-we -mi;

ที่กระดูกไหล่ซ้ายและกระดูกหน้าแข้งใหญ่ด้านซ้าย มีร่องรอยของการกำจัดกระดูกมาเทริลา บางทีสิ่งเหล่านี้อาจเป็นร่องรอยของการลบออกบางส่วน-โร-โก-แฟรกเมนต์-เมน-ตา- ko-sti สำหรับการติดตั้งใน re-liqua-ria และอื่น ๆ -vi-kethat wi-de-tel-stu-et เกี่ยวกับการเป็นเจ้าของซากของ "ve-li-koy-no-sti";

- “กระดูกขาว na-ho-dya-schi-e-sya ใน Li-do ใน Ve-ne-tion สอดคล้องกับส่วนที่ขาดหายไป ske-le-ta ใน Ba-ri " ซึ่งสอดคล้องกับ is-to -ri-che-sky ข้อเท็จจริงของวัตถุ re-re-not-se-niya จาก Mir Li- Kiy-skikh ใน Ba-ri เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ XI และในเวนิสในศตวรรษที่ 12 และยังยืนยันความถูกต้องของซากของเซนต์นิโคลัส

Ve-ne-tion และ Ba-ri, pox-ri-vaya vla-de-nie mo-shcha-mi saint-ti-te-la Ni-ko-lai ที่ World of Li-ki-sky, ก่อนหลัง -before -wa-ไม่เพียงแค่ re-li-gi-oz-nye เท่านั้น แต่ยังมีเป้าหมายที่ค่อนข้างฆราวาส - การยืนยันการครอบงำและศักดิ์ศรีของ Adri-a-ti -che-sky mo-re ในยุคกลาง มันคือ la-moose sea-mi in-ro-ta-mi ในยุโรปตอนกลางและตอนเหนือ โดยผ่านใครซักคน พวกเขาได้แสวงหาอาวุธ และความร่ำรวย มีอยู่ในเมือง-ro-de-mo-schi in-cro-vi-te-la แห่งการเดินทางทางทะเล zh-te- ว่าเกี่ยวกับ-re-ta- ไม่ว่าไม่เพียง แต่ mo-lit- vein-no-ka ต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจ ซึ่งสำหรับ re-li-gi-oz-but-po-li-ti-che-views แล้ว- th time-me-no would-lo de-scrap che-sti

การศึกษาในประเทศและต่างประเทศสีเบจบนวิทยาศาสตร์ว่า te-ra-tu-ry for-for-lo นั้นแม้จะมีเครื่องหมาย chi-tel-ny in-te-res is-to-ri-kov และ bo -go-word-ov ถึง ras-smat-ri-va-e-my on-mi te-me, in-te-re- ทรงกลมที่ใช้เราโดยรวมยังคงอยู่นอกความสนใจของนักวิทยาศาสตร์ ในงานนี้ เราเป็นโปร-อะนา-ลิ-ซิ-โร-วา-ลี และฟอร์-กะ-สำหรับ-ไม่ว่าจะเป็นความสามัคคีของตำราต่าง ๆ ในการพรรณนาถึงโทรีของพระธาตุของนิโคไลจู -to-ผู้สร้าง; before-pri-nya-ไม่ว่าจะทรมาน si-ste-ma-ti-zi-ro-vat และพิจารณาใน chrono-lo-gi-che-sky ใน row-ke fak- คุณเกี่ยวกับ re-re- not-se-nii ของพระธาตุของ Saint-te-la Ni-ko-lai ที่อธิบายไว้ใน mid-not-ve-ko-vy chro-ni-kah; so-by-sta-vi-li in-for-ma-tion จาก write-men-is-toch-no-kov กับ ar-heo-lo-gi-che-ski-mi is-sle-do-va - no-I-mi และ in-li-ti-che-sky ob-hundred-new-coy ใน Ve-ne-tion, Ba-ri และ Li-kii จากศตวรรษหน้า du-e-my ทั้งหมดข้างต้นจาก - หล่อ - ผู้หญิง - โนเอะทั้งหมดมีความหมายที่ดีสำหรับ do-ka-for-tel-stva te-zi-sa เกี่ยวกับ without-al-ter-na-tiv-noy true-tin-no-sti ของเหตุการณ์ในข้อความที่ทบทวน

บนพื้นฐานของ os-no-va-nii ของ ar-heo-lo-gi-che-s-sle-before-va-niy และ ana-li- สำหรับพงศาวดารในตะวันตก woo-yu-shchi เกี่ยวกับ pe-re-not-se-nii ของซากใน Ba-ri และ V-ne-tsiyu ใน ra-bo-te นี้มี de le-no-one ที่สิ้นสุดก่อนหนึ่งร้อยก่อน แต่ไปเพื่อ -ho-ro-non-niya ve-li-ko-go Chu-do-creator ซึ่งต่อมา bar-ri-tsy และ ve-not-qi-an-tsy ob-re - ไม่ว่าจะเป็นพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Ni-ko -ไล มีร์-ลี-กิ-สโก-โก. ดังนั้นมันคงจะเป็นความแตกแยก, ra-pro-stra-n-noe me-tion เกี่ยวกับโลงศพ-no-tse, ในฝูงบางกลุ่ม, ควรจะเป็น in-ho-ro-nen -ti-tel.

ใน re-zul-ta-te เราสามารถสั้น ๆ แต่ max-si-mal- แต่ถูกต้องจาก -lo-live ประวัติศาสตร์ของพระธาตุของ Saint-te-la Ni-ko -barking เช่นเดียวกับ con-kre -ti-zi-ro-vat in-for-ma-tion เกี่ยวกับบุคลิกทางประวัติศาสตร์และ geo-gra-fi-ches on-call-no-yah, กล่าวถึง me-well-tyh เกี่ยวกับ pre-me-time -bi-ra-e-my on-mi-we การวิเคราะห์ is-toch-ni-kov และ ana-to-mi-che-is-sle-before-va-ny pro-de-mon-stri-ro-val us unity and non-pro-ti-vo -re -chi-vost from-lo-same-niya chro-no-logia ของเหตุการณ์

มัคนายก Dionisy Kuprichenkov

หมายเหตุ

“จากการเลือกศักดิ์สิทธิ์-ty-te-la Ni-ko-lai ar-hi-epi-sko-pom แห่งเมืองโรดาแห่งโลก from-no-sit-sya near-zi-tel- แต่ 300 (Bu-ga-ev-sky A.V. , Vla-di-mir Zo-rin, ar-chem. Saint Ni-ko-lai, ar-chi-bishop Mir Li-ki-skikh , Ve-li-ki Chu-do -tvo-retz: ชีวิตของเขาใน move-gi และ chu-do-your-re-niya จาก-lo-women-nye ในภาษากรีกโบราณ la- Tin-sky และ Slav-Vyan-sky ru-ko- pi-syam (ใช่-เลีย - St. Ni-ko-lai, ar-hi-bishop Mir Li-ki-sky, Ve-li- cue Chu-do-tvo-retz...), M. 2001, p . 18). นักบุญถูกจับกุมถูกทรมานและถูกโยนทิ้งในที่เดียวกันซึ่งเขาใช้เวลานาน - จาก na-cha-la go-not-ny Dio-kle-ti-a-na (302) จนกระทั่งเขาได้รับการปล่อยตัวในปี 311 หรือ 313 (ดูอ้าง หน้า 22 ) อย่างนี้ ศักดิ์สิทธิ์-ติ-เทล-โน-ซิต ติ-ตุล อัร-คี-เอปิสโก-ปะ โลกของท้องฟ้าลี-คี-ท้องฟ้าใน 35 ปีที่ผ่านมานั้น มีคน 11 คนที่เขาใช้เวลาอยู่ในคีย์-เช- นี Fak-ti-che-ski ที่ cafe-re เขาอยู่บนโฮดิลซยาตั้งแต่ 300 ถึง 302 และจาก 311 ถึง 335