Biblia online - totul despre Biblie. Biblia Vechiul Testament pdf

Traducerea Vechiului Testament în limba rusă modernă a început la mijlocul anilor 90 ai secolului trecut, prin decizia consiliului de administrație al Societății Biblice Ruse. Lucrarea este realizată de o echipă de autori sub conducerea lui Mihail Georgievici Seleznev, candidat la științe filologice, redactor-șef al Societății Ruse de Științe Umaniste și cercetător principal la Institutul de Culturi Orientale al Universității de Stat din Rusia pentru Științe umaniste. În tot acest timp, cărțile individuale ale Vechiului Testament au fost publicate de către Societatea Biblică Rusă în seria: „VECHIUL TESTAMENT. TRADUCERE DIN EBRAIA ANTICĂ”. Până în prezent, au fost publicate 13 cărți ale Vechiului Testament: Geneza (traducere de M. G. Seleznev), Exodus (traducere de M. G. Seleznev și S. V. Tișcenko*), Deuteronomul (traducere de S. V. Tișcenko și M. G. Seleznev), Iosua (traducere de M. G. Seleznev), Judecătorii (traducere de M. G. Seleznev), Esther (traducere de E. B. Smagina*), Iov (traducere de A. S. Desnitsky*), Proverbe (traducere de A. S. Desnitsky, E. B. Rashkovsky*, E. B. Smagina), Eclesiastul (traducere de A. E. Grafov*). ), Isaia (traducere de A. E. Grafov), Ieremia (traducere de L. V. Manevici* ), Plângerea lui Ieremia (traducere de L. V. Manevici) și Daniel (traducere de E. B. Smagina). Până în 2010, este planificată finalizarea traducerii tuturor cărților canonice ale Vechiului Testament.
Traducătorii apelează direct la originalul antic al cărților Vechiului Testament - la texte în ebraică și, în unele cazuri, în aramaică. Traducerea este realizată din ediția savantă standard a Vechiului Testament - Biblia Hebraica Stuttgartensia (Stuttgart, 1990). În munca lor, echipa de autori este ghidată de două principii de bază: corectitudinea științifică și aderarea la normele limbii ruse moderne. Astfel, creatorii seriei se confruntă cu sarcina de a îmbina aderarea exactă la originalul antic cu o formă artistică impecabilă de traducere. Acest tip de traducere este de obicei numit semantic.
În întreaga istorie a traducerilor Sfintelor Scripturi în limba rusă, o sarcină de acest fel a fost pusă pentru prima dată. Lucrarea ia în considerare cele mai recente realizări ale studiilor biblice moderne și realizează o analiză amănunțită a diferitelor dovezi textuale ale cărților biblice. Acest lucru poate fi realizat de traducători cu înaltă calificare și de colecția extinsă a bibliotecii științifice RBO. Pentru prima dată, traducerile în rusă implică, printre altele, date din manuscrisele Qumran. Autorii iau în considerare și experiența celor mai autorizate traduceri ale Bibliei în limbile europene moderne (New Revised Standard Version, New International Version, Revidierte Elberfelder, Bible Jerusalem, Nouvelle Edition Geneve, La Sacra Biblia Nuova Riveduta).
Vechiul Testament a fost scris cu mii de ani în urmă. Nu este de mirare că imaginile sale, natura prezentării sale și realitățile sale sunt adesea greu de înțeles de către cititorul modern. Merită adăugat la aceasta că în textul original există întotdeauna ceva ce nu poate fi transmis nici măcar cu cea mai măiestrie traducere, dar fără de care sensul sau intonația importantă a textului eludează... Potrivit autorilor seriei, un puntea de legătură între pasajele dificile ale Vechiului Testament și cititorul modern ar trebui să devină note istorice și filologice care însoțesc toate traducerile publicate în serie. Notele se adresează unei game largi de cititori cu diferite niveluri de pregătire și experiență în citirea Sfintei Scripturi. Laconice și concise ca formă, ele oferă cititorului interesat o mulțime de informații valoroase, adesea niciodată publicate anterior în limba rusă.
Vechiul Testament este textul doctrinar al a două religii mondiale, care reprezintă unul dintre cele mai frumoase exemple literare ale antichității. Redescoperirea laturii literare și estetice a acestui monument pentru cititori este o altă sarcină cu care se confruntă creatorii traducerii în limba rusă. Poate o traducere să fie considerată exactă și veridică dacă transmite literatură înaltă într-o limbă stângace, urâtă, pe care nimeni nu a vorbit-o sau scris-o vreodată? De aceea, echipa de traducători face eforturi mari pentru a se asigura că textul creat este scris într-un limbaj elegant, clar, care să transmită toată culoarea și diversitatea originalului biblic.
* Serghei Vladimirovici Tișcenko, candidat la științe, cercetător principal la Institutul de Culturi Orientale al Universității Umanitare Ruse;
* Evgenia Borisovna Smagina, candidată la științe, filolog clasic, specialist în limbile aramaică și ebraică, cercetător la Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe;
* Andrey Sergeevich Desnitsky, candidat la științe, filolog clasic și ebraist, cercetător la Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe;
* Evgeniy Borisovich Rashkovsky, doctor în științe;
* Andrei Eduardovici Grafov, traducător, membru al Uniunii Traducătorilor;
* Luka Vitalievich Manevich, filolog clasic și ebraist, cercetător la Societatea Biblică Rusă.

Descărcați: Biblia - Vechiul și Noul Testament

Format: doc/zip

Mărimea: 1,7 MB

/Descărcare fișier

Format: html/rar

Mărimea: 1,3 MB

/Descărcare fișier

Format: chtml/zip

Mărimea: 3 MB

/Descărcare fișier

Descărcați: Biblia - (numai) Vechiul Testament

Format: doc/zip

Mărimea: 1,3 MB

/Descărcare fișier

Descărcați: Biblia - (numai) Noul Testament

Format: doc/zip

Mărimea: 4 84 KB

/Descărcare fișier

Biblia ilustrată în gravuri de J. Carolsfeld

Format: doc/rar

Mărimea: 4,1 MB

/Descărcare fișier

Nume

Cuvântul „Biblie” nu apare în cărțile sacre în sine și a fost folosit pentru prima dată în legătură cu colecția de cărți sacre din est în secolul al IV-lea de Ioan Gură de Aur și Epifanie al Ciprului. Evreii și-au desemnat cărțile sacre cu numele: „scripturi”, „scrieri sacre”, „testament”, „cărți ale legământului”, „lege și profeți”. Creștinii au desemnat scrierile Noului Testament cu titlul „Evanghelie și apostol”.

Compoziția Bibliei

Biblia constă din multe părți, combinate în Vechiul Testament și Noul Testament.

Vechiul Testament (Tanah)

Prima, conform timpului creației, o parte a Bibliei în iudaism este numită Tanakh în creștinism, a fost numită Vechiul Testament, în contrast cu „Noul”. Este folosit și numele „Biblia ebraică”. Această parte a Bibliei este o colecție de cărți scrise în ebraică cu mult înaintea erei noastre și selectate ca fiind sfinte din alte literaturi de către profesorii evrei de lege. Această parte a Bibliei este Scriptura comună atât pentru iudaism, cât și pentru creștinism.

Vechiul Testament este format din 39 de cărți, care în tradiția evreiască sunt numărate artificial ca 22, după numărul de litere ale alfabetului ebraic, sau ca 24, după numărul de litere ale alfabetului grec. Toate cele 39 de cărți ale Vechiului Testament sunt împărțite în trei secțiuni în iudaism.

Prima se numește „Învățătură” (Tora) și conține Pentateuhul lui Moise: Geneza, Exodul, Cartea Leviticului, Cartea Numerilor, Deuteronom.

A doua secțiune, numită „Profeți”, acoperă cărțile: Iosua, Cartea Judecătorilor, cărțile I și a II-a. Regi, sau Cartea lui Samuel (socotită ca o singură carte), cărțile a treia și a patra. Regi, sau Cartea Regilor (socotită ca o singură carte), Isaia, Ieremia, Ezechiel, carte. Cei Doisprezece Profeți Minori (numărați ca o singură carte).

A treia secțiune, intitulată „Scripturi”, include: Cartea lui Iov, Cartea Rut, Psalmii, Cartea Proverbelor lui Solomon, Cântarea Cântărilor, Cartea Eclesiastului, Cartea lui Daniel, Plângerile lui Ieremia, Cartea lui Ezra și Neemia (socotite ca o singură carte), Cronicile 1 și 2 (socotite ca o singură carte) și Cartea Esterei. Conectarea cărții Ruth cu cartea Judecătorii într-o singură carte, precum și Plângerile lui Ieremia din carte. Ieremia, în loc de 24 de cărți obținem 22. Douăzeci și două de cărți sacre au fost considerate de vechii evrei în canonul lor, după cum mărturisește Josephus Flavius. Aceasta este compoziția și ordinea cărților din Biblia ebraică.

Toate aceste cărți sunt considerate canonice în Biserica Creștină.

Noul Testament

A doua parte a Bibliei creștine este Noul Testament, o colecție de 27 de cărți creștine (inclusiv cele 4 Evanghelii, Epistolele Apostolilor și cartea Apocalipsa lui Ioan Teologul), scrisă în secolul I. n. e. şi care au ajuns până la noi în greacă veche. Această parte a Bibliei este cea mai importantă pentru creștinism, în timp ce iudaismul nu o consideră inspirată divin.

Noul Testament este format din 27 de cărți aparținând a opt scriitori inspirați: Matei, Marcu, Luca, Ioan, Petru, Pavel, Iacov și Iuda. Cărțile Noului Testament, ca și cartea. Vechiul Testament, după conținutul său, se împarte în trei secțiuni: cărțile istorice - cele patru Evanghelii și cartea aparțin aici. Faptele Apostolilor; cărți de predare - aici aparțin epistolele apostolice; la departamentul cărții. O singură carte aparține profeților - Apocalipsa.

În cărțile biblice slave și ruse nov. Cap aranjate în următoarea ordine: Evanghelii - Matei, Marcu, Luca, Ioan, Faptele lui Luca, Epistolele lui Iacov, 1 Petru, 2 Petru, 1 Ioan, 2 Ioan, 3 Ioan, Iuda și așa mai departe Cele paisprezece epistole ale apostolului Pavel în această ordine: Romani, 1 Corinteni, 2 Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni, 1 Tesaloniceni, 2 Tesaloniceni, 1 lui Timotei, 2 Timotei, lui Tit, Filemon, evrei și, în final, revelația lui Ioan Evanghelistul.

Cărțile sunt aranjate în această ordine. Cap Nou în cele mai vechi manuscrise - Alexandria și Vaticanul, Regulile Apostolice, Regulile Sinoadelor din Laodiceea și Cartagina și în mulți Părinți ai Bisericii antice. Dar această ordine de aşezare a cărţilor Noului Testament. nu poate fi numit universal și necesar, în unele Biblii. în colecţii există un alt aranjament de cărţi, iar acum în Vulgata şi în ediţiile din limba greacă. Cap Nou Epistolele Sinodului sunt plasate după Epistolele Apostolului Pavel înainte de Apocalipsă. Cutare sau cutare așezare a fost ghidată de multe considerații, dar momentul apariției cărților nu a contat prea mult, ceea ce poate fi văzut cel mai clar din plasarea epistolelor lui Pavlov. Ordinea pe care am indicat-o a fost ghidată de considerații privind importanța locurilor sau bisericilor către care au fost trimise mesajele: mai întâi, au fost livrate mesaje scrise către biserici întregi, iar apoi mesaje scrise către indivizi. Dacă Epistola către Evrei vine ultima, este pentru că autenticitatea ei a fost de mult îndoită. Călăuziți de considerații cronologice, putem plasa Epistolele Apostolului. Pavel în această ordine: 1 Tesaloniceni, 2 Tesaloniceni, Galateni, 1 Corinteni, Romani, Filemon, Filipeni, Tit și 2 Timotei.

BIBLIE
Cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament sunt canonice.

Cărți ale Vechiului Testament: Prima carte a lui Moise. Fiind A doua carte a lui Moise. Exod A treia carte a lui Moise. Leviticul Cartea a patra a lui Moise. Numerele Cartea a cincea a lui Moise. Deuteronomul Cartea lui Iosua Cartea Judecătorilor lui Israel Cartea lui Ruth Prima carte a lui Samuel 2 Samuel al 3-lea regi A patra carte a regilor Prima carte a cronicilor A doua carte a cronicilor Cartea lui Ezra Cartea lui Neemia Cartea Esterei Cartea lui Iov psaltire Cartea proverbelor Cartea Eclesiastului sau Predicatorul Cartea Cântărilor lui Solomon Cartea profetului Isaia Cartea profetului Ieremia Cartea Plângerilor Cartea profetului Ezechiel Cartea Profetului Daniel Cartea Profetului Osea Cartea profetului Ioel Cartea Profetului Amos Cartea profetului Obadia Cartea profetului Iona Cartea Profetului Mica Cartea profetului Naum Cartea profetului Habacuc Cartea profetului Țefania Cartea profetului Hagai Cartea profetului Zaharia Cartea profetului Maleahi Cărțile Noului Testament: Sfânta Evanghelie din Matei Sfânta Evanghelie din Marcu Sfânta Evanghelie din Luca Sfânta Evanghelie de la Ioan Faptele Sfinților Apostoli Epistola lui Iacov Prima epistolă a lui Petru A doua epistolă a lui Petru Prima epistolă a lui Ioan A doua epistolă a lui Ioan A treia epistolă a lui Ioan Epistola lui Iuda romani Prima epistolă către Corinteni A doua epistolă către Corinteni Epistola către Galateni Epistola către Efeseni Epistola către Filipeni Epistola către Coloseni Prima epistolă către Tesaloniceni Epistola a doua către Tesaloniceni Prima epistolă către Timotei A doua epistolă către Timotei Epistolă către Titus Epistolă către Filemon evrei Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul

PENTATEUCUL LUI MOISE FIIND EXOD LEVITICUL NUMERE DEUTERONOMUL PROFETI CARTEA LUI IOSUA CARTEA JUDECĂTORILOR ISRAELULUI Cartea I a Regilor CARTEA A DOUA A REGILOR CARTEA A TREIA A REGILOR CARTEA A PATRA A REGILOR CARTEA PROFETULUI ISAIA CARTEA PROFETULUI IEREMIA CARTEA PROFETULUI EZECHIEL CARTEA LUI HOSEA CARTEA PROFETULUI IOEL CARTEA PROFETULUI AMOS CARTEA PROFETULUI OBDIA CARTEA PROFETULUI IONA CARTEA PROFETULUI MICAH CARTEA PROFETULUI NAHUM CARTEA PROFETULUI HABAKUM CARTEA PROFETULUI ZEPHANIA CARTEA PROFETULUI HAGAI CARTEA PROFETULUI ZEHARIA CARTEA PROFETULUI MALAHIA SCRIPTURI PSALMII CARTEA PROVERBELOR CARTEA LUCRĂRII CARTEA CÂNTULUI LUI SOLOMON CARTEA LUI RUTH CARTEA DE LAMENTAȚII LUI IEREMIA CARTEA ECLEZIASTULUI SAU PREDICATORUL CARTEA ESTEREI CARTEA PROFETULUI DANIEL CARTEA LUI EZRA CARTEA LUI NEEMIA 1 CARALIPOMENON CARTEA A DOUA A CARALIPOMENON CĂRȚI ALE NOULUI TESTAMENT DIN MATEI SFANTA EVANGHELIE DIN MARCU SFANTA EVANGHELIE SFANTA EVANGHELIE LUI LUCA DIN IOAN SFANTA EVANGHELIE FAPTELE SFINTILOR APOSTOLI EPISTOLA CĂTRE ROMANI PRIMII CORINTIENI A DOUA Epistolă către Corinteni Epistola către Galateni EFEZIENI EPISTOLA CĂTRE FILIPIENI EPISTOLA CĂTRE COLOSIENI PRIMA Epistolă către Tesaloniceni A DOUA Epistolă către Tesaloniceni PRIMUL TIMOTEI AL DOILEA TIMOTEI Epistolă către TIT EPISTOLA CĂTRE FILEMON DE SFÂNTUL APOSTOL PAVEL EPISTOLĂ CĂTRE EVREI DE SFÂNTUL APOSTOL PAVEL

Ce înseamnă însuși cuvântul Biblie?

Cuvântul Biblie îi datorăm cuvântului grecesc „biblie” - carte. Care, la rândul său, provine de la numele portului antic - Byblos, situat la poalele munților libanezi, prin care papirusul egiptean era exportat în Grecia. Deci, numele portului antic a fost inclus în 1829 de limbi în care Biblia este tradusă astăzi ( Există aproximativ 3.000 de limbi și dialecte pe Pământ, dintre care 1.500 aparțin unor grupuri etnice mici). Asa de, Biblia este doar un cuvânt - o Carte.

Biblie.

Dar să deschidem Cartea Cărților. Vom vedea imediat că Biblia este formată din două părți: Vechiul Testament (scris înaintea profetului Maleahi, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr.) și Noul Testament, creat în secolul I d.Hr.

Această tradiție se bazează pe faptul că multe traduceri folosesc expresia „Vechiul Testament” din 2 Corinteni 3:14. În Versiunea sinodală (ed. 1998) acest verset spune: „Dar mințile lor sunt orbite, căci același văl rămâne nelipsit până acum în citirea Vechiului Testament, pentru că este îndepărtat de Hristos”. Însuși Isus Hristos a vorbit despre colecția de cărți sacre ca fiind „Scripturile” (Matei 21:42; Marcu 14:49; Ioan 5:39). Apostolul Pavel le-a numit „Sfintele Scripturi” și „Scripturile” (Romani 1:2; 15:4; 2 Timotei 3:15).

P Inițial, textele Vechiului Testament erau scrise aproape în întregime în ebraică. Doar câteva fragmente sunt în așa-numita limbă aramaică: Cartea lui Daniel (2:4 b- 7:28), Cartea întâi a lui Ezra (4:8 - 6:18; 7:12-26), Cartea lui Tobit, Cartea lui Judith și Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (ultimele trei cărțile au ajuns la noi doar în traducere greacă). Cărțile Macabeilor, Cartea Înțelepciunii lui Solomon și Cartea a doua a lui Ezra sunt scrise în greacă. A treia carte a lui Ezra a ajuns la noi doar într-o traducere latină, deși a fost scrisă în limba semitică.

Prima secțiune a Vechiului Testament, Tora, a fost în cele din urmă editată și stabilită sub Ezra în jurul anului 444 î.Hr. (Neh.8:1-12; 2 Ezra 9:37-48; cf. Talmudul Babilonian. Sanhedrin.21 ). Se pare că, la scurt timp după aceasta, secțiunea H"biim a fost canonizată; în orice caz, deja în 132 î.Hr., Sfintele Scripturi erau împărțite în trei secțiuni: Legea (o nomoV), Profeții (oi profhtai) și „alte” cărți (Sirah, prefaţă).

Dar să ne întoarcem la Biblie. Ambele legăminte au fost aduse pentru prima dată în formă canonică la Sinodul al Treilea Ecumenic, care a avut loc la Cartagina în 397.. ( conform altor surse, Sinodul de la Laodiceea 363 d.Hr.). Documentele acestor consilii nu au supraviețuit, dar se știe cu siguranță că deja în secolul al V-lea d.Hr. Biblia a fost împărțită în Vechiul și Noul Testament. Canonul de astăzi conține 39 de cărți

Titlu Noul Testamentîn legătură cu colecția de cărți canonice a început să se aplice încă din a doua jumătate a secolului al II-lea, deși însuși conceptul Noului Testament, sau Noua Unire (cu Dumnezeu), se întoarce la Cartea profetului Ieremia: „ Iată, au venit zilele, zice Domnul, și am încheiat cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda un nou legământ [b'rit ha dash A]” (Ieremia 31:31, RH). În cărțile creștine propriu-zise, ​​conceptul Noul Testament(h kainh diaqhkh) găsit pentru prima dată în apostolul Pavel în cuvintele lui Isus (1 Cor. 11:25; cp. Luca 22:17-20).

CU Prima listă cunoscută de cărți venerate este considerată a fi Canonul Muratori, întocmit, conform multor cercetători, la Roma în jurul anului 200. Îi lipsesc ambele scrisori ale lui Petru, Epistola lui Iacov, Epistola a treia a lui Ioan și Epistola către Evrei, dar Apocalipsa apocrifă a lui Petru (APOKALUYIS PETROU) este prezentă. Cu toate acestea, opinia general acceptată conform căreia originalul grecesc pierdut al traducerii în latină a Canonului Muratori își are originea la Roma în jurul anului 200 a fost contestată în mod convingător în favoarea originii sale ulterioare (secolul IV) și a unei alte patrii (Est) ( Sundberg A. Canon Muratori: o listă din secolul al patrulea. - HTR. Vol. 66, 1973, N. 1, pp. 1 - 41).
.
ÎNÎn primul sfert al secolului al IV-lea, Biserica nu a recunoscut inspirația majorității așa-numitelor epistole conciliare și a Epistolei către Evrei ( Eusebiu. Istoria Bisericii.VI.13:6).
CU Conform Sinodului de la Laodiceea din 363, Noul Testament includea 26 de cărți (cu excepția Apocalipsei lui Ioan). După aceasta, problema canonului Noului Testament a fost discutată la alte două sinoade - Sinodul de la Hipona (393) și Cartagina (419) - până când a fost în cele din urmă rezolvată în 692 la Sinodul de la Trullo.

Cu toate acestea, primul canon documentat a fost stabilit abia din timpul noului Conciliu de la Trent, convocat în timpul Reformei din 1545 și care a durat până în 1563. Din ordinul acestui consiliu, o masă de cărți recunoscute drept apocrife au fost distruse, în special, Cronicile regilor lui Iuda și Israel.

Deci, Biblia este într-adevăr Cartea Cărților - o colecție de lucrări individuale care sunt împărțite în trei grupuri: istorice, instructive și profetice. Majoritatea cărților poartă numele autorilor lor. Cu toate acestea, chiar și astăzi milioane de credincioși cred textul Bibliei este Cuvântul scris al lui Dumnezeu.

Cuvântul grecesc pentru acest proces din Noul Testament original sună ca "theopneustos"- „inspirat divin”, dar a devenit obișnuit folosit un alt termen - „inspirație”, care a apărut din latinescul inspirare (a inspira, a sufla între creștini există idei foarte diferite despre „inspirație). Apologeții dintr-un punct de vedere cred că o persoană „iluminată” este capabilă să participe doar parțial la scrierea Bibliei. Alții susțin teoria „inspirației literale”, conform căreia fiecare cuvânt al Bibliei este scris în original așa cum a fost inspirat de Dumnezeu.

Descărcați: Biblia - Vechiul și Noul Testament

Format: doc/zip

Mărimea: 1,7 MB

/Descărcare fișier

Format: html/rar

Mărimea: 1,3 MB

/Descărcare fișier

Format: chtml/zip

Mărimea: 3 MB

/Descărcare fișier

Descărcați: Biblia - (numai) Vechiul Testament

Format: doc/zip

Mărimea: 1,3 MB

/Descărcare fișier

Descărcați: Biblia - (numai) Noul Testament

Format: doc/zip

Mărimea: 4 84 KB

/Descărcare fișier

Biblia ilustrată în gravuri de J. Carolsfeld

Format: doc/rar

Mărimea: 4,1 MB

/Descărcare fișier

Nume

Cuvântul „Biblie” nu apare în cărțile sacre în sine și a fost folosit pentru prima dată în legătură cu colecția de cărți sacre din est în secolul al IV-lea de Ioan Gură de Aur și Epifanie al Ciprului. Evreii și-au desemnat cărțile sacre cu numele: „scripturi”, „scrieri sacre”, „testament”, „cărți ale legământului”, „lege și profeți”. Creștinii au desemnat scrierile Noului Testament cu titlul „Evanghelie și apostol”.

Compoziția Bibliei

Biblia constă din multe părți, combinate în Vechiul Testament și Noul Testament.

Vechiul Testament (Tanah)

Prima, conform timpului creației, o parte a Bibliei în iudaism este numită Tanakh în creștinism, a fost numită Vechiul Testament, în contrast cu „Noul”. Este folosit și numele „Biblia ebraică”. Această parte a Bibliei este o colecție de cărți scrise în ebraică cu mult înaintea erei noastre și selectate ca fiind sfinte din alte literaturi de către profesorii evrei de lege. Această parte a Bibliei este Scriptura comună atât pentru iudaism, cât și pentru creștinism.

Vechiul Testament este format din 39 de cărți, care în tradiția evreiască sunt numărate artificial ca 22, după numărul de litere ale alfabetului ebraic, sau ca 24, după numărul de litere ale alfabetului grec. Toate cele 39 de cărți ale Vechiului Testament sunt împărțite în trei secțiuni în iudaism.

Prima se numește „Învățătură” (Tora) și conține Pentateuhul lui Moise: Geneza, Exodul, Cartea Leviticului, Cartea Numerilor, Deuteronom.

A doua secțiune, numită „Profeți”, acoperă cărțile: Iosua, Cartea Judecătorilor, cărțile I și a II-a. Regi, sau Cartea lui Samuel (socotită ca o singură carte), cărțile a treia și a patra. Regi, sau Cartea Regilor (socotită ca o singură carte), Isaia, Ieremia, Ezechiel, carte. Cei Doisprezece Profeți Minori (numărați ca o singură carte).

A treia secțiune, intitulată „Scripturi”, include: Cartea lui Iov, Cartea Rut, Psalmii, Cartea Proverbelor lui Solomon, Cântarea Cântărilor, Cartea Eclesiastului, Cartea lui Daniel, Plângerile lui Ieremia, Cartea lui Ezra și Neemia (socotite ca o singură carte), Cronicile 1 și 2 (socotite ca o singură carte) și Cartea Esterei. Conectarea cărții Ruth cu cartea Judecătorii într-o singură carte, precum și Plângerile lui Ieremia din carte. Ieremia, în loc de 24 de cărți obținem 22. Douăzeci și două de cărți sacre au fost considerate de vechii evrei în canonul lor, după cum mărturisește Josephus Flavius. Aceasta este compoziția și ordinea cărților din Biblia ebraică.

Toate aceste cărți sunt considerate canonice în Biserica Creștină.

Noul Testament

A doua parte a Bibliei creștine este Noul Testament, o colecție de 27 de cărți creștine (inclusiv cele 4 Evanghelii, Epistolele Apostolilor și cartea Apocalipsa lui Ioan Teologul), scrisă în secolul I. n. e. şi care au ajuns până la noi în greacă veche. Această parte a Bibliei este cea mai importantă pentru creștinism, în timp ce iudaismul nu o consideră inspirată divin.

Noul Testament este format din 27 de cărți aparținând a opt scriitori inspirați: Matei, Marcu, Luca, Ioan, Petru, Pavel, Iacov și Iuda. Cărțile Noului Testament, ca și cartea. Vechiul Testament, după conținutul său, se împarte în trei secțiuni: cărțile istorice - cele patru Evanghelii și cartea aparțin aici. Faptele Apostolilor; cărți de predare - aici aparțin epistolele apostolice; la departamentul cărții. O singură carte aparține profeților - Apocalipsa.

În cărțile biblice slave și ruse nov. Cap aranjate în următoarea ordine: Evanghelii - Matei, Marcu, Luca, Ioan, Faptele lui Luca, Epistolele lui Iacov, 1 Petru, 2 Petru, 1 Ioan, 2 Ioan, 3 Ioan, Iuda și așa mai departe Cele paisprezece epistole ale apostolului Pavel în această ordine: Romani, 1 Corinteni, 2 Corinteni, Galateni, Efeseni, Filipeni, Coloseni, 1 Tesaloniceni, 2 Tesaloniceni, 1 lui Timotei, 2 Timotei, lui Tit, Filemon, evrei și, în final, revelația lui Ioan Evanghelistul.

Cărțile sunt aranjate în această ordine. Cap Nou în cele mai vechi manuscrise - Alexandria și Vaticanul, Regulile Apostolice, Regulile Sinoadelor din Laodiceea și Cartagina și în mulți Părinți ai Bisericii antice. Dar această ordine de aşezare a cărţilor Noului Testament. nu poate fi numit universal și necesar, în unele Biblii. în colecţii există un alt aranjament de cărţi, iar acum în Vulgata şi în ediţiile din limba greacă. Cap Nou Epistolele Sinodului sunt plasate după Epistolele Apostolului Pavel înainte de Apocalipsă. Cutare sau cutare așezare a fost ghidată de multe considerații, dar momentul apariției cărților nu a contat prea mult, ceea ce poate fi văzut cel mai clar din plasarea epistolelor lui Pavlov. Ordinea pe care am indicat-o a fost ghidată de considerații privind importanța locurilor sau bisericilor către care au fost trimise mesajele: mai întâi, au fost livrate mesaje scrise către biserici întregi, iar apoi mesaje scrise către indivizi. Dacă Epistola către Evrei vine ultima, este pentru că autenticitatea ei a fost de mult îndoită. Călăuziți de considerații cronologice, putem plasa Epistolele Apostolului. Pavel în această ordine: 1 Tesaloniceni, 2 Tesaloniceni, Galateni, 1 Corinteni, Romani, Filemon, Filipeni, Tit și 2 Timotei.

BIBLIE
Cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului și Noului Testament sunt canonice.

Cărți ale Vechiului Testament: Prima carte a lui Moise. Fiind A doua carte a lui Moise. Exod A treia carte a lui Moise. Leviticul Cartea a patra a lui Moise. Numerele Cartea a cincea a lui Moise. Deuteronomul Cartea lui Iosua Cartea Judecătorilor lui Israel Cartea lui Ruth Prima carte a lui Samuel 2 Samuel al 3-lea regi A patra carte a regilor Prima carte a cronicilor A doua carte a cronicilor Cartea lui Ezra Cartea lui Neemia Cartea Esterei Cartea lui Iov psaltire Cartea proverbelor Cartea Eclesiastului sau Predicatorul Cartea Cântărilor lui Solomon Cartea profetului Isaia Cartea profetului Ieremia Cartea Plângerilor Cartea profetului Ezechiel Cartea Profetului Daniel Cartea Profetului Osea Cartea profetului Ioel Cartea Profetului Amos Cartea profetului Obadia Cartea profetului Iona Cartea Profetului Mica Cartea profetului Naum Cartea profetului Habacuc Cartea profetului Țefania Cartea profetului Hagai Cartea profetului Zaharia Cartea profetului Maleahi Cărțile Noului Testament: Sfânta Evanghelie din Matei Sfânta Evanghelie din Marcu Sfânta Evanghelie din Luca Sfânta Evanghelie de la Ioan Faptele Sfinților Apostoli Epistola lui Iacov Prima epistolă a lui Petru A doua epistolă a lui Petru Prima epistolă a lui Ioan A doua epistolă a lui Ioan A treia epistolă a lui Ioan Epistola lui Iuda romani Prima epistolă către Corinteni A doua epistolă către Corinteni Epistola către Galateni Epistola către Efeseni Epistola către Filipeni Epistola către Coloseni Prima epistolă către Tesaloniceni Epistola a doua către Tesaloniceni Prima epistolă către Timotei A doua epistolă către Timotei Epistolă către Titus Epistolă către Filemon evrei Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul

PENTATEUCUL LUI MOISE FIIND EXOD LEVITICUL NUMERE DEUTERONOMUL PROFETI CARTEA LUI IOSUA CARTEA JUDECĂTORILOR ISRAELULUI Cartea I a Regilor CARTEA A DOUA A REGILOR CARTEA A TREIA A REGILOR CARTEA A PATRA A REGILOR CARTEA PROFETULUI ISAIA CARTEA PROFETULUI IEREMIA CARTEA PROFETULUI EZECHIEL CARTEA LUI HOSEA CARTEA PROFETULUI IOEL CARTEA PROFETULUI AMOS CARTEA PROFETULUI OBDIA CARTEA PROFETULUI IONA CARTEA PROFETULUI MICAH CARTEA PROFETULUI NAHUM CARTEA PROFETULUI HABAKUM CARTEA PROFETULUI ZEPHANIA CARTEA PROFETULUI HAGAI CARTEA PROFETULUI ZEHARIA CARTEA PROFETULUI MALAHIA SCRIPTURI PSALMII CARTEA PROVERBELOR CARTEA LUCRĂRII CARTEA CÂNTULUI LUI SOLOMON CARTEA LUI RUTH CARTEA DE LAMENTAȚII LUI IEREMIA CARTEA ECLEZIASTULUI SAU PREDICATORUL CARTEA ESTEREI CARTEA PROFETULUI DANIEL CARTEA LUI EZRA CARTEA LUI NEEMIA 1 CARALIPOMENON CARTEA A DOUA A CARALIPOMENON CĂRȚI ALE NOULUI TESTAMENT DIN MATEI SFANTA EVANGHELIE DIN MARCU SFANTA EVANGHELIE SFANTA EVANGHELIE LUI LUCA DIN IOAN SFANTA EVANGHELIE FAPTELE SFINTILOR APOSTOLI EPISTOLA CĂTRE ROMANI PRIMII CORINTIENI A DOUA Epistolă către Corinteni Epistola către Galateni EFEZIENI EPISTOLA CĂTRE FILIPIENI EPISTOLA CĂTRE COLOSIENI PRIMA Epistolă către Tesaloniceni A DOUA Epistolă către Tesaloniceni PRIMUL TIMOTEI AL DOILEA TIMOTEI Epistolă către TIT EPISTOLA CĂTRE FILEMON DE SFÂNTUL APOSTOL PAVEL EPISTOLĂ CĂTRE EVREI DE SFÂNTUL APOSTOL PAVEL

Ce înseamnă însuși cuvântul Biblie?

Cuvântul Biblie îi datorăm cuvântului grecesc „biblie” - carte. Care, la rândul său, provine de la numele portului antic - Byblos, situat la poalele munților libanezi, prin care papirusul egiptean era exportat în Grecia. Deci, numele portului antic a fost inclus în 1829 de limbi în care Biblia este tradusă astăzi ( Există aproximativ 3.000 de limbi și dialecte pe Pământ, dintre care 1.500 aparțin unor grupuri etnice mici). Asa de, Biblia este doar un cuvânt - o Carte.

Biblie.

Dar să deschidem Cartea Cărților. Vom vedea imediat că Biblia este formată din două părți: Vechiul Testament (scris înaintea profetului Maleahi, care a trăit în secolul al V-lea î.Hr.) și Noul Testament, creat în secolul I d.Hr.

Această tradiție se bazează pe faptul că multe traduceri folosesc expresia „Vechiul Testament” din 2 Corinteni 3:14. În Versiunea sinodală (ed. 1998) acest verset spune: „Dar mințile lor sunt orbite, căci același văl rămâne nelipsit până acum în citirea Vechiului Testament, pentru că este îndepărtat de Hristos”. Însuși Isus Hristos a vorbit despre colecția de cărți sacre ca fiind „Scripturile” (Matei 21:42; Marcu 14:49; Ioan 5:39). Apostolul Pavel le-a numit „Sfintele Scripturi” și „Scripturile” (Romani 1:2; 15:4; 2 Timotei 3:15).

P Inițial, textele Vechiului Testament erau scrise aproape în întregime în ebraică. Doar câteva fragmente sunt în așa-numita limbă aramaică: Cartea lui Daniel (2:4 b- 7:28), Cartea întâi a lui Ezra (4:8 - 6:18; 7:12-26), Cartea lui Tobit, Cartea lui Judith și Cartea Înțelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (ultimele trei cărțile au ajuns la noi doar în traducere greacă). Cărțile Macabeilor, Cartea Înțelepciunii lui Solomon și Cartea a doua a lui Ezra sunt scrise în greacă. A treia carte a lui Ezra a ajuns la noi doar într-o traducere latină, deși a fost scrisă în limba semitică.

Prima secțiune a Vechiului Testament, Tora, a fost în cele din urmă editată și stabilită sub Ezra în jurul anului 444 î.Hr. (Neh.8:1-12; 2 Ezra 9:37-48; cf. Talmudul Babilonian. Sanhedrin.21 ). Se pare că, la scurt timp după aceasta, secțiunea H"biim a fost canonizată; în orice caz, deja în 132 î.Hr., Sfintele Scripturi erau împărțite în trei secțiuni: Legea (o nomoV), Profeții (oi profhtai) și „alte” cărți (Sirah, prefaţă).

Dar să ne întoarcem la Biblie. Ambele legăminte au fost aduse pentru prima dată în formă canonică la Sinodul al Treilea Ecumenic, care a avut loc la Cartagina în 397.. ( conform altor surse, Sinodul de la Laodiceea 363 d.Hr.). Documentele acestor consilii nu au supraviețuit, dar se știe cu siguranță că deja în secolul al V-lea d.Hr. Biblia a fost împărțită în Vechiul și Noul Testament. Canonul de astăzi conține 39 de cărți

Titlu Noul Testamentîn legătură cu colecția de cărți canonice a început să se aplice încă din a doua jumătate a secolului al II-lea, deși însuși conceptul Noului Testament, sau Noua Unire (cu Dumnezeu), se întoarce la Cartea profetului Ieremia: „ Iată, au venit zilele, zice Domnul, și am încheiat cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda un nou legământ [b'rit ha dash A]” (Ieremia 31:31, RH). În cărțile creștine propriu-zise, ​​conceptul Noul Testament(h kainh diaqhkh) găsit pentru prima dată în apostolul Pavel în cuvintele lui Isus (1 Cor. 11:25; cp. Luca 22:17-20).

CU Prima listă cunoscută de cărți venerate este considerată a fi Canonul Muratori, întocmit, conform multor cercetători, la Roma în jurul anului 200. Îi lipsesc ambele scrisori ale lui Petru, Epistola lui Iacov, Epistola a treia a lui Ioan și Epistola către Evrei, dar Apocalipsa apocrifă a lui Petru (APOKALUYIS PETROU) este prezentă. Cu toate acestea, opinia general acceptată conform căreia originalul grecesc pierdut al traducerii în latină a Canonului Muratori își are originea la Roma în jurul anului 200 a fost contestată în mod convingător în favoarea originii sale ulterioare (secolul IV) și a unei alte patrii (Est) ( Sundberg A. Canon Muratori: o listă din secolul al patrulea. - HTR. Vol. 66, 1973, N. 1, pp. 1 - 41).
.
ÎNÎn primul sfert al secolului al IV-lea, Biserica nu a recunoscut inspirația majorității așa-numitelor epistole conciliare și a Epistolei către Evrei ( Eusebiu. Istoria Bisericii.VI.13:6).
CU Conform Sinodului de la Laodiceea din 363, Noul Testament includea 26 de cărți (cu excepția Apocalipsei lui Ioan). După aceasta, problema canonului Noului Testament a fost discutată la alte două sinoade - Sinodul de la Hipona (393) și Cartagina (419) - până când a fost în cele din urmă rezolvată în 692 la Sinodul de la Trullo.

Cu toate acestea, primul canon documentat a fost stabilit abia din timpul noului Conciliu de la Trent, convocat în timpul Reformei din 1545 și care a durat până în 1563. Din ordinul acestui consiliu, o masă de cărți recunoscute drept apocrife au fost distruse, în special, Cronicile regilor lui Iuda și Israel.

Deci, Biblia este într-adevăr Cartea Cărților - o colecție de lucrări individuale care sunt împărțite în trei grupuri: istorice, instructive și profetice. Majoritatea cărților poartă numele autorilor lor. Cu toate acestea, chiar și astăzi milioane de credincioși cred textul Bibliei este Cuvântul scris al lui Dumnezeu.

Cuvântul grecesc pentru acest proces din Noul Testament original sună ca "theopneustos"- „inspirat divin”, dar a devenit obișnuit folosit un alt termen - „inspirație”, care a apărut din latinescul inspirare (a inspira, a sufla între creștini există idei foarte diferite despre „inspirație). Apologeții dintr-un punct de vedere cred că o persoană „iluminată” este capabilă să participe doar parțial la scrierea Bibliei. Alții susțin teoria „inspirației literale”, conform căreia fiecare cuvânt al Bibliei este scris în original așa cum a fost inspirat de Dumnezeu.