Φυλή Πυγμαίων στην Αφρική 4 γράμματα. Η φυλή των Πυγμαίων είναι ο λαός της ισημερινής Αφρικής: φωτογραφία, βίντεο, ταινία για τη ζωή των Αφρικανών Πυγμαίων. Κατοικίες, τραγούδια, ανάπτυξη

Στα τροπικά δάση της επαρχίας Ituri της Δημοκρατίας του Κονγκό, ζουν οι πιο κοντοί άνθρωποι στον πλανήτη - οι πυγμαίοι της φυλής Mbuti. Το μέσο ύψος τους είναι 135 εκατοστά. Ανοιχτό χρώματο δέρμα τους βοηθά να ζουν εύκολα και ανεπαίσθητα στη σκιά του δάσους στο επίπεδο της λίθινης εποχής.
Δεν εκτρέφουν βοοειδή ούτε καλλιεργούν φυτά. Ζουν σε στενή σύνδεση με το δάσος, αλλά όχι περισσότερο από ένα μήνα σε ένα μέρος. Η βάση της διατροφής τους είναι τα μούρα, οι ξηροί καρποί, το μέλι, τα μανιτάρια, τα φρούτα και οι ρίζες και το σχήμα τους δημόσιος οργανισμόςκαθορίζεται από το κυνήγι.

Μεταξύ εκείνων των Mbuti που κυνηγούν κυρίως με τόξα και βέλη, η ομάδα μπορεί να αποτελείται από μόνο τρεις οικογένειες, αν και κατά τη διάρκεια της περιόδου συγκομιδής του μελιού, οι κυνηγοί ενώνονται σε μεγάλες ομάδες, οι οποίες απαιτούνται για περισυλλογές - begbe. Αλλά στα δυτικά, οι κυνηγοί διχτυών θα πρέπει να έχουν μια ομάδα τουλάχιστον επτά οικογενειών, και κατά προτίμηση διπλάσιες. Στις περιπτώσεις που η ομάδα περιλαμβάνει ήδη 30 οικογένειες, χωρίζεται.

Υπάρχει αρκετός χώρος για 35.000 Mbuti στα δάση Ituri. Κάθε ομάδα καταλαμβάνει τη δική της επικράτεια, αφήνοντας πάντα ένα κοινό κομμάτι γης αξιοπρεπούς μεγέθους στο κέντρο του αλσύλλου.

Η ομάδα στο σύνολό της θεωρεί ότι είναι μια οικογένεια και αυτή είναι η κύρια κοινωνική μονάδα, αν και η ομάδα δεν αποτελείται πάντα από συγγενείς. Η σύνθεσή του μπορεί επίσης να αλλάζει με κάθε μηνιαία μετανάστευση. Επομένως, δεν υπάρχουν ηγέτες και μόνιμοι ηγέτες. Σε κάθε περίπτωση, όλα τα μέλη της ομάδας είναι αλληλέγγυα μεταξύ τους.

Στο κυνήγι, η οικογένεια χωρίζεται σε ηλικιακές ομάδες. Οι ηλικιωμένοι στήνουν παγίδες και τους κάνουν ενέδρα με ακόντια και ρόπαλα. Οι νέοι κρατούν απόσταση με τα βέλη στα χέρια, ώστε αν ξεφύγει το παιχνίδι, να το σκοτώσουν. Και γυναικόπαιδα βρίσκονται πίσω από τους νεαρούς κυνηγούς, που γυρίζουν να τους αντιμετωπίσουν και περιμένουν το πιασμένο κυνήγι να μπει σε καλάθια. Κουβαλούν καλάθια πίσω από την πλάτη τους, κρατιούνται με ιμάντες που φοριούνται στο μέτωπό τους. Όταν η ομάδα έχει πιάσει παιχνίδι για την ημέρα, επιστρέφει στην κατασκήνωση, συλλέγοντας ό,τι βρώσιμο στην πορεία. Μετά μαγειρεύουν το φαγητό στη φωτιά.

Το πιο αποτρόπαιο έγκλημα μεταξύ των πυγμαίων είναι όταν κάποιος πονηρός κυνηγός στήνει δίχτυα την ώρα που οδηγεί το παιχνίδι. Το κύριο πιάσιμο είναι στα χέρια του και δεν το μοιράζεται με κανέναν. Η δικαιοσύνη όμως αποκαθίσταται απλά και εντυπωσιακά. Όλο το θήραμα αφαιρείται από τον πονηρό, και η οικογένειά του παραμένει πεινασμένη.

Ο περίεργος Άγγλος Colin Turnbull αποφάσισε να κάνει ένα πείραμα. Ήθελε πολύ να ελέγξει πώς θα συμπεριφερόταν ο πυγμαίος έξω από το δάσος του. Να τι γράφει: «Έπεισα έναν έμπειρο κυνηγό Kenge να πάει μαζί μου εθνικό απόθεμα Ishango, στη σαβάνα, η οποία βρίθει από παιχνίδι. Φορτωμένος με όλες τις προμήθειες, μπήκε στο αυτοκίνητο και έφυγε. Δεδομένου ότι έβρεχε, ο Kenge δεν παρατήρησε καν ότι το δάσος είχε μείνει πίσω. Όταν φτάσαμε στον κατάφυτο από γρασίδι κάμπο, ο σύντροφός μου άρχισε να γκρινιάζει: - Ούτε ένα δέντρο, τι κακή χώρα.
Το μόνο πράγμα που τον ηρεμούσε ήταν η υπόσχεση του σε μεγάλους αριθμούςπαιχνίδι. Στη συνέχεια όμως αναστατώθηκε ξανά όταν έμαθε ότι ήταν αδύνατο να κυνηγήσει αυτό το παιχνίδι. Καθώς σκαρφαλώναμε στην πλαγιά και κοιτούσαμε την πεδιάδα, ο Κενγκέ έμεινε άναυδος. Μπροστά του απλωνόταν μια καταπράσινη πεδιάδα μέχρι τον ορίζοντα, που σμίγει με τη λίμνη Έντουαρντ. Χωρίς άκρη και χωρίς άκρη. Και παντού βόσκουν ελέφαντες, αντιλόπες, βουβάλια κ.λπ. Ο Kenge δεν έχει ξαναδεί κάτι παρόμοιο.
«Αυτό το κρέας θα κρατούσε πολλούς μήνες», είπε ονειρεμένα. Μπήκα στο αυτοκίνητο και βγήκα περισσότερο από αυτό μέχρι να φύγουμε από την ρεζέρβα. Την επόμενη μέρα, ο Kenge ένιωσε μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση και είπε:
- Έκανα λάθος, αυτό ένα καλό μέροςαν και δεν μου αρέσει. Ο ουρανός είναι καθαρός και η γη καθαρή. Μακάρι να ήταν περισσότερα δέντρα... Στο δρόμο της επιστροφής, όσο πιο βαθιά βαδίζαμε στο δάσος, τόσο πιο δυνατά τραγουδούσε ο Kenge. Στο στρατόπεδο τον υποδέχτηκαν ως ήρωα

Η φυλή Mbuti είναι πυγμαί που ζουν στα ανατολικά του Ζαΐρ, αριθμούν περίπου 100 χιλιάδες άτομα και μιλούν τη γλώσσα Εφέ. Η ζοφερή φήμη τους ως ανελέητων κυνηγών διακρίνεται από έναν μάλλον ειρηνικό τρόπο ζωής, σε σύγκριση με τις πολεμικές φυλές της Βόρειας Κένυας. Όλες οι φυλές είναι ήδη ανοιχτές, γιατί οι Ευρωπαίοι ιεραπόστολοι δεν αφήνουν καμία εθνοτική ομάδα χωρίς την προσοχή τους.

Οι πυγμαίοι Μπούτι αλλάζουν τα κάμπινγκ τους κάθε πέντε χρόνια για να μεταναστεύσουν πιο κοντά στον πολιτισμό - κοντά σε δρόμους και ποτάμια μπορούν να ανταλλάξουν τη λεία τους με τη μορφή δέρματος, κρέατος, άγριων φρούτων και μούρων για τα επιτεύγματα της πολιτιστικής ζωής που χρειάζονται - αλάτι, σπίρτα, μεταλλικά αντικείμενα.

Φυλή Μπούτι

Ενδιαφέρθηκαν επίσης για τα ρούχα, οπότε είναι σχεδόν αδύνατο να δεις τις διάσημες φούστες τους από φύλλα και φλοιό δέντρων. Ο Μπούτι κάνει επαφές για τέτοιες φυσικές ανταλλαγές με εγκατεστημένους και πολιτισμένους Μπαντού (μετάφραση από τα Σουαχίλι - "άνθρωποι").
Το Bantu είναι η γλωσσική ομάδα των περισσότερων φυλών Zairian και πολλών άλλων αφρικανικών λαών, των οποίων το κυριολεκτικό γλωσσικό όνομα σημαίνει καθιστοί άνθρωποι, ψηλοί.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι με αυτή την πράξη οι κυνηγοί εξιλεώνουν την ενοχή τους που στέρησαν το δάσος από θηράματα και βλάστηση, αφού οι πυγμαίοι έχουν μια αμφίθυμη στάση απέναντι στο κυνήγι. Τους φέρνει χαρά, ευχαρίστηση και τους αρέσει να τρώνε κρέας, αλλά και πάλι πιστεύουν ότι δεν είναι καλό να αφαιρέσουμε τη ζωή των ζωντανών όντων, γιατί ο Θεός δεν δημιούργησε μόνο τους ανθρώπους του δάσους, αλλά και τα ζώα του δάσους.

Τα παιδιά σε πολύ μικρή ηλικία ενσταλάσσονται με την ιδέα της εξάρτησης από το δάσος, την πίστη σε αυτό, τα κάνουν να νιώθουν μέρος του δάσους, και ως εκ τούτου τους ανατίθεται το καθήκον να ανάψουν μια λυτρωτική φωτιά, χωρίς που δεν θα υπάρξει πετυχημένο κυνήγι.

Η υψηλή κινητικότητα των πυγμαίων οδηγεί επίσης στην ασταθή φύση της κοινωνικής οργάνωσης. Δεδομένου ότι η σύνθεση και το μέγεθος των ομάδων αλλάζει συνεχώς, δεν μπορούν να έχουν ηγέτες ή μεμονωμένους ηγέτες, καθώς, όπως και άλλα άτομα, μπορούν να φύγουν και να αφήσουν την ομάδα χωρίς αρχηγό. Και δεδομένου ότι οι Mbuti δεν έχουν σύστημα γενεαλογίας, θα ήταν δύσκολο να μοιραστούν την ηγεσία όταν μια φορά το χρόνο η ομάδα χωρίζεται σε μικρότερες μονάδες. Και εδώ η ηλικία παίζει σημαντικό ρόλο στο σύστημα διακυβέρνησης και όλοι, εκτός από τα παιδιά, έχουν τις δικές τους ευθύνες. Αλλά ακόμη και τα παιδιά παίζουν έναν ορισμένο ρόλο: η κακή συμπεριφορά (τεμπελιά, καβγάς, εγωισμός) διορθώνεται όχι με τη βοήθεια ενός συστήματος τιμωριών - δεν υπάρχει μεταξύ των πυγμαίων - αλλά απλώς γελοιοποιώντας τον δράστη. Αυτά τα παιδιά είναι υπέροχα σε αυτό που κάνουν. Γι 'αυτούς, αυτό είναι ένα παιχνίδι, αλλά μέσω αυτού κατανοούν τις ηθικές αξίες της ζωής των ενηλίκων και διορθώνουν γρήγορα τη συμπεριφορά του δράστη, αυξάνοντάς τον σε γελοιοποίηση. Οι νέοι είναι πιο πιθανό να επηρεάσουν τις ζωές των ενηλίκων, ειδικότερα, μπορεί να εκφράσουν τη δυσαρέσκειά τους για μια ομάδα ή την έγκριση της ομάδας στο σύνολό της, παρά μεμονωμένα άτομα κατά τη διάρκεια της θρησκευτικής γιορτής του μολίμου. Οι ενήλικες κυνηγοί έχουν τον τελευταίο λόγο οικονομικά ζητήματα, αλλά μόνο. Οι γέροντες ενεργούν ως διαιτητές και αποφασίζουν για τα περισσότερα σημαντικά ζητήματαομάδες και οι ηλικιωμένοι τυγχάνουν παγκόσμιας εκτίμησης.

Η εγγύτητα που υπάρχει μεταξύ των Πυγμαίων Mbuti και του δασικού κόσμου τους εκδηλώνεται στο γεγονός ότι εξανθρωπίζουν το δάσος, το αποκαλούν πατέρα και μητέρα, αφού τους δίνει ό,τι χρειάζονται, ακόμα και ζωή. Δεν προσπαθούν να ελέγξουν ο κόσμος, αλλά προσαρμοστούν σε αυτό, και αυτή είναι η θεμελιώδης διαφορά μεταξύ της στάσης τους απέναντι στο δάσος και της στάσης απέναντι στο δάσος των άλλων κατοίκων του - ψαράδων και αγροτών. Η τεχνική Mbuti είναι πολύ απλή και άλλες φυλές που κατέχουν συγκεκριμένο υλικό πλούτο θεωρούν τους κυνηγούς φτωχούς. Αλλά τέτοιος υλικός πλούτος θα επηρέαζε μόνο τους νομάδες Μπούτι και η τεχνολογία που διαθέτουν είναι επαρκής για να ικανοποιήσει τις ανάγκες τους. Δεν επιβαρύνουν τον εαυτό τους με κανένα πλεόνασμα. Φτιάχνουν ρούχα από φλοιό σπασμένο από ένα κομμάτι χαυλιόδοντα ελέφαντα, από δέρματα και κλήματα φτιάχνουν σακούλες στις οποίες κουβαλούν παιδιά στην πλάτη τους, φαρέτρα για βέλη, τσάντες, κοσμήματα και σχοινιά για την ύφανση κυνηγετικών διχτυών. Οι Μπούτι χτίζουν κατοικίες μέσα σε λίγα λεπτά από νεαρούς βλαστούς και φύλλα, κόβοντάς τα με μεταλλικά μαχαίρια και μαχαίρια που δέχονται από κοντινούς αγρότες. Λέγεται ότι αν δεν είχαν μέταλλο, θα χρησιμοποιούσαν πέτρινα εργαλεία, αλλά αυτό είναι αμφίβολο - οι Πυγμαίοι εισέρχονται σταδιακά στην Εποχή του Σιδήρου.

Τα άφθονα δώρα του δάσους μπορούν να κριθούν τουλάχιστον από το δέντρο kasuku - η ρητίνη από την κορυφή του χρειάζεται για το μαγείρεμα και η ρητίνη που λαμβάνεται από τις ρίζες του δέντρου χρησιμοποιείται για να φωτίζει τις κατοικίες. Αυτή η ρητίνη εφαρμόζεται επίσης στις ραφές των κουτιών φλοιού στα οποία συλλέγουν το μέλι. Παιδί με πρώτα χρόνιαμαθαίνει να χρησιμοποιεί τον κόσμο γύρω του για να μην τον καταστρέψει, αλλά μόνο για να πάρει ό,τι χρειάζεται αυτή τη στιγμή. Η εκπαίδευσή του καταλήγει στη μίμηση των ενηλίκων. Τα παιχνίδια του είναι αντίγραφα των πραγμάτων που χρησιμοποιούν οι ενήλικες: ένα αγόρι μαθαίνει να πυροβολεί αργά κινούμενα ζώα με ένα τόξο και ένα κορίτσι πηγαίνει στο δάσος και μαζεύει μανιτάρια και ξηρούς καρπούς στο μικροσκοπικό της καλάθι. Έτσι, τα παιδιά παρέχουν οικονομική βοήθεια με την απόκτηση ορισμένης ποσότητας τροφής, αν και για αυτά είναι απλώς ένα παιχνίδι.

Χάρη σε μια αίσθηση αλληλεξάρτησης και κοινότητας, που ανατράφηκαν από τη γέννησή τους, οι πυγμαίοι ως ενιαία συλλογικότητα αντιτίθενται στις γειτονικές φυλές των δασοκαλλιεργητών, οι οποίοι έχουν εντελώς διαφορετική στάση απέναντι στο δάσος και το θεωρούν επικίνδυνο μέρος που πρέπει να καθαριστεί για να επιζώ. Οι πυγμαίοι συναλλάσσονται με αυτούς τους αγρότες, όχι για οικονομικούς λόγους, αλλά απλώς για να μην σκαρφαλώνουν οι αγρότες στο δάσος τους αναζητώντας κρέας και άλλα δασικά προϊόντα που χρειάζονται πάντα οι αγρότες. Οι κάτοικοι του χωριού φοβούνται τόσο τους ανθρώπους του δάσους όσο και το ίδιο το δάσος, προστατεύοντας τον εαυτό τους από αυτούς με τελετουργίες και μαγεία.

Το μόνο μαγικό μέσο των κυνηγών είναι «συμπαθητικό» στη φύση - ένα φυλακτό φτιαγμένο από αμπέλια του δάσους, διακοσμημένο με μικροσκοπικά κομμάτια ξύλου ή μαστίχα από τις στάχτες των δασικών πυρκαγιών, ανακατεμένο με το λίπος κάποιου ζώου και ενσωματωμένο στο κέρατο ενός αντιλόπη; στη συνέχεια αλείφεται στο σώμα για να εξασφαλιστεί ένα επιτυχημένο κυνήγι. Η ιδέα ενός τέτοιου φυλαχτού είναι απλή: εάν το Mbuti έρθει σε φυσική επαφή με το δάσος ακόμα πιο κοντά, τότε οι ανάγκες του θα ικανοποιηθούν. Αυτές οι πράξεις έχουν περισσότερο θρησκευτικό παρά «μαγικό» χαρακτήρα, όπως φαίνεται στο παράδειγμα μιας μητέρας που φασκιώνει ένα νεογέννητο παιδί με μια ειδική ρόμπα φτιαγμένη από ένα κομμάτι φλοιού (αν και τώρα η μητέρα μπορούσε να πάρει και ένα μαλακό πανί) και στολίζοντας το μωρό με αμπέλια φυλαχτά, φύλλα και κομμάτια ξύλου και στη συνέχεια το λούζει με νερό του δάσους, το οποίο συσσωρεύεται σε μερικά χοντρά κλήματα. Με τη βοήθεια αυτής της σωματικής επαφής, η μητέρα, λες, αφιερώνει το παιδί στο δάσος και του ζητά προστασία. Όταν έρθει το πρόβλημα, όπως λένε οι Mbuti, αρκεί να τραγουδήσουν τα ιερά τραγούδια της τελετής προσευχής, "να ξυπνήσουν το δάσος μαζί τους" και να επιστήσουν την προσοχή του στα παιδιά τους - τότε όλα θα είναι εντάξει. Είναι μια πλούσια αλλά απλή πίστη, σε πλήρη αντίθεση με τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές των γειτονικών φυλών.

Αλλά κατά τα άλλα, η ζωή των Mbuti δεν έχει αλλάξει με κανέναν τρόπο, όπως και στους περασμένους αιώνες, παραμένουν οι ίδιοι συλλέκτες και νομάδες κυνηγοί, διατηρώντας τον παραδοσιακό τους πολιτισμό.

Βίντεο: Τελετουργικοί χοροί αφρικανικών πυγμαίων.

Εφέ - ένας λαός νάνος "στο μέγεθος μιας γροθιάς", που ζει στην τροπική Αφρική. Όπως όλοι οι Πυγμαίοι Bambuti, έχουν μια μάλλον αρχαϊκή κουλτούρα. Η Εφέ δεν ξέρει να φτιάχνει πέτρινα εργαλεία και να κάνει φωτιά. Αυτοί οι νάνοι πιστεύουν ότι η ψυχή κάθε ανθρώπου μετά τον θάνατο ενσαρκώνεται σε ένα τοτεμικό ζώο. Ορισμένοι ανθρωπολόγοι θεώρησαν ότι οι Μπαμπούτι ήταν απόγονοι των Νεάντερταλ. Αλλά γενετικές μελέτες έχουν δείξει ότι... απλοί άνθρωποιπου έλαβε ένα ειδικό γονίδιο πριν από 50 - 90 χιλιάδες χρόνια.

Η πρώτη αναφορά σε περίεργα ανθρωπάκια είναι σε αρχαίες αιγυπτιακές επιγραφές της 3ης χιλιετίας π.Χ. e .. Αργότερα, ο Όμηρος έγραψε για μυθικούς νάνους, που ήταν παρόμοιοι σε μέγεθος με βατράχους και συχνά γίνονταν θύματα γερανών που πετούσαν πάνω από τον ταραγμένο ωκεανό και «φέρνοντας θάνατο και φόνο στην οικογένεια των πυγμαίων».
Τον 7ο αιώνα μ.Χ., ο Κινέζος ιστορικός Li Tai περιέγραψε λεπτομερώς νάνους ύψους μόλις 3 chi (90 cm), που ζούσαν νότια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι πρώτοι Ευρωπαίοι συνάντησαν τον «ματίμπα» - έναν κοντό λαό, μέσα XVI-XVII αιώνεςστη Δυτική Αφρική. Τον 19ο αιώνα, η ύπαρξη των Πυγμαίων επιβεβαιώθηκε από Γερμανούς και Ρώσους ταξιδιώτες που εξερευνούσαν τη λεκάνη του ποταμού Ιτούρι. Το 1934, η φυλή Εφέ ανακαλύφθηκε από την αποστολή του M. Guzinde. Μετά από αυτό, κανείς δεν αμφέβαλλε για την πραγματικότητα της ύπαρξης των νάνων. Η ανάπτυξη των αρσενικών πυγμαίων δεν ξεπερνά τα 142-145 cm. Ιδιαίτερα χαρακτηριστικάείναι: μεγάλος κορμός σε κοντά πόδια, ανοιχτό καφέ δέρμα, σγουρό σκούρα μαλλιά, λεπτά χείλη, στενή και χαμηλή μύτη γέφυρα. Εξωτερικά, μοιάζουν λίγο με τους Negroid, αλλά θεωρούνται ξεχωριστή φυλή.
Πριν από τον οικισμό Μπαντού, οι Πυγμαίοι καταλάμβαναν όλη την κεντρική Αφρική, αλλά στη συνέχεια απωθήθηκαν πίσω στα δάση. Τώρα είναι τόσο συνηθισμένοι να ζουν στο αλσύλλιο που δεν αντέχουν τις άμεσες ακτίνες του ήλιου και, μόλις βρεθούν στον ανοιχτό χώρο, προσπαθούν να επιστρέψουν στη ζούγκλα της πατρίδας τους το συντομότερο δυνατό. Οι Αφρικανοί κανονικού ύψους περιφρονούν τους μικρούς τους γείτονες. Εξαιτίας αυτού, οι φυλές των Εφέ που ζούσαν στη λεκάνη του Ιτούρι ήταν οι λιγότερο αναμεμειγμένες με τους γείτονές τους. Όμως περιπτώσεις γάμου ψηλών ανδρών με μικροσκοπικές εφέ γυναίκες εξακολουθούν να συμβαίνουν.
Έτσι έγινε και με τον Ομπάμα. Πριν από μερικά χρόνια, αυτός ο άντρας Μπαντού παντρεύτηκε μια κοπέλα από τη φυλή του, αλλά το πρώτο τους παιδί πέθανε και η σύζυγος δεν μπορούσε πλέον να συλλάβει. Ο Abamu πήρε για δεύτερη σύζυγό του ένα όμορφο κορίτσι από τη φυλή Efe. Οι άνδρες της φυλής Εφέ δεν ενθουσιάζονται με τέτοιους γάμους, γιατί γι' αυτούς η εύρεση συντρόφου ζωής είναι πρόβλημα. Όμως, παρά το γεγονός αυτό, δίνουν τις φίλες τους στο Bantu δωρεάν, καθώς είναι ευτυχείς να παντρεύονται με υψηλούς θαμώνες. Εάν ένα παιδί γεννηθεί από τη σύνδεση ενός πυγμαίου και μιας μαύρης γυναίκας, τότε αποβάλλεται από μια φυλή ψηλών. Ο μόνος του δρόμος είναι στο δασικό δάσος, σε συγγενείς - πυγμαίους, που ούτε στον 21ο αιώνα δεν έφτασαν στην πέτρινη εποχή όσον αφορά την ανάπτυξη.
Η Εφέ, όπως όλοι οι πυγμαίοι, ακόμα δεν ξέρουν πώς να φτιάχνουν φωτιά και κουβαλούν προσεκτικά τη φλόγα μαζί τους, φροντίζοντας να μην σβήσει. Η μέρα τους είναι κατά 99 τοις εκατό κυνήγι και συλλογή φυτών. Τα πέτρινα εργαλεία είναι επίσης άγνωστα σε αυτά τα παιδιά. τροπικό δάσος. Για το κυνήγι χρησιμοποιούν τόξο και βέλη με δηλητηριασμένες άκρες. Οι Πυγμαίοι ανταλλάσσουν κάτι με άλλες φυλές για θηράματα, που προέρχονται από το κυνήγι, τα οποία έχουν πάντα σε αφθονία, γιατί είναι εξαιρετικοί κυνηγοί. Το αγαπημένο κρέας είναι ο ελέφαντας, αλλά αυτή η λιχουδιά είναι σπάνια, μια φορά κάθε λίγα χρόνια. Το συνηθισμένο θήραμα είναι οι αντιλόπες, οι πίθηκοι. Δεν περιφρονούν ούτε τα ψάρια. Οι Πυγμαίοι χρησιμοποιούν μια ειδική μέθοδο σύλληψης ψαριών - δηλητηρίαση με φυτικά δηλητήρια. Το ψάρι αποκοιμιέται, επιπλέει στην επιφάνεια και μπορεί να συλλεχθεί με το χέρι. Η Εφέ μαζεύει όσα ψάρια χρειάζεται και χαμηλώνει τα υπόλοιπα (ξυπνάει σε μισή ώρα).
Οι άνδρες συλλέγουν επίσης μια λιχουδιά - μέλι. Το έργο αυτό θεωρείται δύσκολο και επικίνδυνο. Εάν αποκτηθεί πολύτιμο θήραμα, τότε οι ανθρακωρύχοι πέφτουν σε φαράγγι με μέλι, έτσι ώστε οι κοιλιές τους να γίνουν σαν τύμπανα. Σύμφωνα με τον Robert Bailey, περίπου το ένα δέκατο του χρόνου της εφέ ξοδεύεται ψάχνοντας για μέλι. Το μέλι αποτελεί περίπου το 14 τοις εκατό των θερμίδων στη συνολική διατροφή ενός efe. Κάθε μέρα γυναίκες, συνοδευόμενες από παιδιά, συλλέγουν άγριες ρίζες, φύλλα βρώσιμων φυτών και καρπών γύρω από το στρατόπεδό τους, πιάνουν σκουλήκια, σαλιγκάρια, βατράχους, φίδια και ψάρια. Αφού φαγωθούν όλα τα σαλιγκάρια και ξεθάψουν όλες οι ρίζες, η Εφέ αλλάζει βιότοπο.
Παρά τον νομαδικό τρόπο ζωής, κάθε φυλή έχει τη δική της επικράτεια, μετακινείται σε άλλη περιοχή του δάσους, αλλά περιπλανάται στα καθορισμένα όρια. Το κυνήγι σε ξένες χώρες μπορεί να οδηγήσει σε εχθρικές συγκρούσεις. Τέτοιες συγκρούσεις είναι σπάνιες, γιατί στον πυρήνα τους, οι πυγμαί της Εφέ είναι μη επιθετικοί. Όλοι οι ερευνητές σημειώνουν ότι χαίρονται με κάθε περίσταση. Ένας ιδιαίτερος λόγος ενθουσιασμού είναι ένα επιτυχημένο κυνήγι. Για να το πετύχετε, τηρήστε αυστηρά τους δεισιδαιμονικούς κανόνες και απαγορεύσεις κυνηγιού και εκτελέστε μαγικές τελετές. Στρέφονται στο πνεύμα του δάσους - Τορά, ζητώντας του να βοηθήσει στο ψάρεμα.
Δεδομένου ότι κάθε γένος έχει το δικό του ζωικό τοτέμ (τις περισσότερες φορές μια λεοπάρδαλη, ένας χιμπατζής, καθώς και φίδια, διάφοροι πίθηκοι, αντιλόπες, μυρμήγκια κ.λπ.), αντιμετωπίζεται ως στενός συγγενής, που ονομάζεται «παππούς», «πατέρας». Οι άγριοι πιστεύουν στην προέλευση του τοκετού από τα τοτέμ τους. Κατά τη διάρκεια της γιορτής αποκλείεται η χρήση κρέατος ζώου τοτέμ. Μετά το γλέντι τραγουδούν και χορεύουν συχνά για 4-5 ώρες στη σειρά. Στην πανσέληνο, ο χορός σέρνεται όλη τη νύχτα. Τα ανθρωπάκια χορεύουν ανιδιοτελώς, στο βρυχηθμό των τυμπάνων. Ο χορός κυνηγιού ελεφάντων είναι ο πιο διάσημος και δημοφιλής μεταξύ των Πυγμαίων.
Η γέννηση ενός παιδιού δεν είναι λόγος γιορτής. Ένα παιδί μπορεί να πεθάνει από δάγκωμα φιδιού, από πυρετό, ένα τσιτάχ μπορεί να το παρασύρει. Η γιορτή έρχεται όταν ένα άτομο μπαίνει στην ώρα της ωριμότητας και ένα ζευγάρι εργατικά χέρια εμφανίζεται στη φυλή. Συνήθως τότε οι άγριοι γλεντούν για 3-4 μέρες, χορεύουν και πίνουν κρασί από φοίνικες. Η ιεροτελεστία της μύησης είναι μία από τις πιο σημαντικές μεταξύ των πυγμαίων και μόνο μετά την επιτυχή ολοκλήρωσή της ο νεαρός άνδρας γίνεται πλήρες μέλος της φυλής. Οι ιεροτελεστίες εκτελούνται συλλογικά σε μια ολόκληρη ομάδα αγοριών από 9 έως 16 ετών. Υποβάλλονται σε περιτομή και άλλες σκληρές δοκιμασίες: χτυπιούνται, αλείφονται με διάφορες ακαθαρσίες, εκφοβίζονται χορεύοντας με τρομερές μάσκες, αναγκάζονται να ξαπλώνουν ακίνητοι στο στομάχι τους. Όλο το τελετουργικό της μύησης συνδέεται με την εικόνα του πνεύματος του δάσους Tore. Οι μυήσεις θεωρούνται ως ένα είδος εισαγωγής σε μαγική δύναμηαπαιτούνται από τον κυνηγό.
Η μύηση των κοριτσιών ονομάζεται «ήμα». Το Ima είναι μια ακριβή και σπάνια διακοπές με γλέντι στο βουνό και χορό μέχρι να πέσεις. Τις περισσότερες φορές, δύο ή τρεις οικογένειες γιορτάζουν την ίδια ώρα για τις κόρες τους. Οι ήρωες της περίστασης την προηγούμενη μέρα είναι κλεισμένοι σε μια τελετουργική καλύβα για 2 μήνες. Μόνο οι γριές έρχονται κοντά τους, διδάσκοντας τον νου-λόγο. Για τις διακοπές, ετοιμάζουν "mbugu" - ένα εορταστικό ακρωτήρι από ύλη. Η παραγωγή του είναι πραγματική τέχνη. Πρέπει να βρείτε ένα ειδικό είδος αμπέλου. Στη συνέχεια το ντυμένο ύφασμα βάφεται, ζωγραφίζοντας με σχέδια που αποτελούν πραγματικό έργο τέχνης. Αρχικά, το ύφασμα επεξεργάζεται με χυμό φρούτων τατό (δίνει μαύρο χρώμα όταν αναμειγνύεται με χέλια από φωτιά). Η τεχνίτης καλύπτει το ύφασμα με ένα περίπλοκο σχέδιο διασταυρούμενων γραμμών. Στη συνέχεια χρησιμοποιείται κόκκινο χρώμα από τον πυρήνα του δέντρου ndo. Στη συνέχεια προστίθεται ένα άλλο χρώμα, το κίτρινο, από τις ρίζες του φυτού binjali. Το Cape είναι έτοιμο! Το ντύσιμο ολοκληρώνεται με περίπλοκες κορδέλες από φτερά παπαγάλου. Οι ήρωες της περίστασης θα βρίσκονται πλέον στο επίκεντρο της αντρικής προσοχής.
Παρούσες και οι τάσεις της νέας εποχής. Στα χείλη των καλλονών, τα τραπεζογραμμάτια πρέπει να σφίγγονται - σύμβολο πλούτου. Χωρίς αυτούς, το κορίτσι εφέ δεν θα φαίνεται ακμαίο. Δυστυχώς, οι διακοπές για ένα μικρό λαό γίνονται όλο και λιγότερες. Αντιμετώπισαν μεγάλο πρόβλημα- ο θάνατος του τροπικού δάσους. Η κληρονομιά τους εξοντώνεται για χάρη της νέας γεωργικής γης, τα ζώα και τα πουλιά εξαφανίζονται. Η Εφέ αναγκάζεται να πάει όλο και πιο μακριά στο δάσος, σπάζοντας τους συνηθισμένους δεσμούς τους με τους Μπαντού. Διακυβεύονται οι ζωές τους.

Οι πιο κοντοί άνθρωποι στη γη, των οποίων το μέσο ύψος δεν ξεπερνά τα 141 εκατοστά, ζουν στη λεκάνη του Κονγκό στην Κεντρική Αφρική. «Το μέγεθος μιας γροθιάς» -έτσι μεταφράζεται από το ελληνικό πυγμαλιος- το όνομα της φυλής των πυγμαίων. Υπάρχει η υπόθεση ότι κάποτε κατέλαβαν ολόκληρη την Κεντρική Αφρική, αλλά στη συνέχεια αναγκάστηκαν να βγουν στην περιοχή των τροπικών δασών.

Η καθημερινότητα αυτών άγριους ανθρώπουςστερείται ρομαντισμού και συνδέεται με τον καθημερινό αγώνα για επιβίωση, όταν το κύριο καθήκον των ανδρών είναι να βρουν φαγητό για ολόκληρο το χωριό. Οι Πυγμαίοι θεωρούνται οι πιο αιμοδιψείς κυνηγοί. Και πράγματι είναι. Ποτέ δεν κυνηγούν για χάρη του κυνηγιού, ποτέ δεν σκοτώνουν ζώα για την επιθυμία να σκοτώσουν, ποτέ δεν αποθηκεύουν κρέας για μελλοντική χρήση. Δεν φέρνουν καν σκοτωμένο ζώο στο χωριό, αλλά χασάπουν, μαγειρεύουν και τρώνε επί τόπου, καλώντας όλους τους χωρικούς σε φαγητό. Το κυνήγι και ό,τι σχετίζεται με αυτό είναι το κύριο τελετουργικό στη ζωή της φυλής, που εκφράζεται ξεκάθαρα στη λαογραφία: τραγούδια για κυνηγετικούς ήρωες, χοροί που μεταφέρουν σκηνές συμπεριφοράς ζώων, μύθους και θρύλους. Πριν από το κυνήγι, οι άντρες αλείφονται με λάσπη και όπλα με την κοπριά του ζώου που πρόκειται να κυνηγήσουν, στρέφονται προς το δόρυ ζητώντας να είναι ακριβείς και ξεκινούν.

Η καθημερινή τροφή των πυγμαίων είναι φυτική: ξηροί καρποί, βρώσιμα βότανα και ρίζες, ο πυρήνας του φοίνικα. Το ψάρεμα είναι μια εποχιακή δραστηριότητα. Για αλιείαΟι Πυγμαίοι χρησιμοποιούν ένα ειδικό βότανο που κοιμίζει τα ψάρια αλλά δεν τα σκοτώνει. Τα φύλλα του γρασιδιού διαλύονται στον ποταμό, τα αλιεύματα συλλέγονται κατάντη. Ιδιαίτερος κίνδυνος για τους πυγμαίους είναι η ζούγκλα, γεμάτη από ποικιλία άγριων ζώων. Το πιο επικίνδυνο όμως είναι ο πύθωνας. Εάν ένας πυγμαίος πατήσει κατά λάθος έναν πύθωνα πάνω από 4 μέτρα, είναι καταδικασμένος. Το φίδι επιτίθεται αμέσως, τυλίγεται γύρω από το σώμα και στραγγαλίζεται.

Η προέλευση των πυγμαίων δεν είναι ακόμη απολύτως σαφής. Είναι γνωστό μόνο ότι οι πρώτοι Ευρωπαίοι εισχώρησαν πρόσφατα στον κόσμο τους και αντιμετωπίστηκαν μάλλον πολεμικά. Ο ακριβής αριθμός των εκπροσώπων της φυλής δεν είναι γνωστός. Σύμφωνα με διάφορες πηγές, υπάρχουν περίπου 280 χιλιάδες. Το μέσο προσδόκιμο ζωής δεν είναι περισσότερο από 45 χρόνια για τους άνδρες, οι γυναίκες ζουν λίγο περισσότερο. Το πρώτο παιδί γεννιέται σε ηλικία 14-15 ετών, αλλά δεν υπάρχουν περισσότερα από δύο παιδιά στην οικογένεια. Οι Πυγμαίοι περιφέρονται σε ομάδες των 2-4 οικογενειών. Ζουν σε χαμηλές καλύβες καλυμμένες με γρασίδι, κάτι που μπορεί να γίνει σε λίγες ώρες. Αγόρια 9-16 ετών περιτομούνται και υποβάλλονται σε άλλες μάλλον σκληρές δοκιμασίες, συνοδευόμενες από ηθικές οδηγίες. Σε τέτοιες τελετές συμμετέχουν μόνο άνδρες.

Η φυλή έχασε μητρική γλώσσα, επομένως, χρησιμοποιούνται συχνότερα οι διάλεκτοι γειτονικών φυλών. Τα ρούχα αποτελούνται μόνο από ζώνη ισχίου με ποδιά. Όμως οι εγκατεστημένοι πυγμαίοι φορούν όλο και περισσότερο ευρωπαϊκά ρούχα. Η κύρια θεότητα είναι το πνεύμα του δάσους Tore, ο ιδιοκτήτης του δασικού θηράματος, στον οποίο οι κυνηγοί προσεύχονται πριν κυνηγήσουν.

Ο πολιτισμός και οι παραδόσεις των πυγμαίων σταδιακά εξαφανίζονται. Νέα ζωήεισχωρεί σιγά σιγά στη ζωή τους, διαλύοντας από μόνο του τον τρόπο ζωής των πιο μικρών ανθρώπων στον πλανήτη.

Δείτε ενδιαφέροντα βίντεο.

Άγνωστος πλανήτης. Πυγμαίοι και Karamojong. κεφ.1.

Τελετουργικοί χοροί των πυγμαίων Μπάκα.