ما هي قصة الملك داود الشيقة والمفيدة. ملك في القدس. كيف اغضب الملك شاول الله

في الكتب المقدسة

في العهد القديم

الأصل والدهن

كان داود أصغر أبناء يسى الثمانية - وهو بيت لحم من سبط يهوذا ، وحفيد بوعز (بوعز) وراعوث الموآبيين (راعوث).

لذلك ، بعد أن رفض الله الملك شاول لعصيانه ، أرسل النبي صموئيل (شموئيل) لمسح داود أمام أبيه وإخوته كملك المستقبل. بالمسحة نزل روح الله على داود وحل عليه (صموئيل الأول 16: 1-13).

في بلاط الملك شاول

دعي داود إلى الملك شاول ، وعزف على القيثارة ليطرد روح شريرةالذي عذب الملك لارتداده. بعد أن قبل داود ، الذي جاء إلى جيش إسرائيل لزيارة إخوته ، تحدي العملاق الفلسطيني جالوت وقتله بمقلاع ، مما يضمن انتصار الإسرائيليين ، أخذه شاول أخيرًا إلى المحكمة (1 صم. 16: 14-18: 2).

كحاكم ومحارب ، نال داود صداقة ابن الملك يوناثان (يوناثان) ، وبدأت شجاعته ونجاحه في محاربة الفلسطينيين يلقيان بظلالهما على مجد شاول نفسه في عيون الشعب. وأثار هذا حسد الملك وغيرةه ، حتى " منذ ذلك اليوم فصاعدًا ، نظر شاول بريبة إلى داود"(1 صم 18: 7-9). بمرور الوقت ، ازدادت الشكوك وحاول شاول مرتين قتل داود. عندما فشل ، أصبح شاول أكثر حذرا. لقد عرّض داود للخطر أثناء الحرب مع الفلسطينيين - مستخدماً مشاعر ابنته ميكال تجاه القائد الشاب ، أجبر داود على المخاطرة بحياته ، لكنه أثبت أنه رجل شجاع وشجاعة (1 صم 18: 3-30) .

ولم يخف شاول عداوته. حادثة الرمح التي ألقى بها الملك على داود ، والتهديد بالذهاب إلى السجن ، والتي أنقذته منها زوجة ميكال فقط ، أجبرت داود على الفرار إلى صموئيل في الرامة. في اجتماعهم الأخير ، أكد يوناثان لداود أن المصالحة مع شاول لم تعد ممكنة (صموئيل الأول 19:20).

الهروب والهجرة

بحجة إتمام مهمة سرية من الملك ، تلقى داود خبز القرابين وسيف جالوت من الكاهن أخيمالك في نوب (نوفا) ، ثم هرب إلى الملك الفلسطيني أنشيش في جت (جت). هناك أرادوا الاستيلاء على داود ، ومن أجل إنقاذ نفسه ، تظاهر بأنه مجنون (1 صم 21 ؛ مز 33: 1 ؛ 55: 1).

ثم لجأ داود إلى مغارة أدولام فجمع حوله أقارب وكثير من المظلومين والساخطين. اختبأ والديه عن ملك موآب. تم إنهاء هروب داود المتسرع ومحاولاته غير المجدية لإيجاد الأمان بأمر من الله المعطى له من خلال النبي جاد للذهاب إلى أرض يهوذا (صم 1: 22: 1-5). من هناك ، رداً على سؤال داود ، قاده الرب أكثر ، لينقذ قعيلة من الفلسطينيين ، حيث وصل أبياثار ، الكاهن الوحيد من نومبا الذي هرب من انتقام شاول ، مع الأفود. بعد أن سمع شاول عن إقامة داود في قعيلة ، بدأ اضطهادًا قاسًا للخصم (1 صم 23). ومع ذلك ، فقد أفلت منه مرارًا وتكرارًا ، بينما رفض داود مرتين فرصة قتل الملك ، ممسوح الله ، حتى لا يتعرض للعقاب على هذا (1 صم 23 ؛ 24 ؛ 26).

وإدراكًا للعواقب المحتملة (1 صم 27: 1) ، ذهب ديفيد مع 600 جندي وكلاهما زوجتين ، اللتين تزوجهما في ذلك الوقت ، إلى جت. هناك دخل في خدمة الملك الفلسطيني أنخوس ، الذي وفر له صقلغ (صقلغ) للإقامة (صموئيل الأول 27: 2-7). في الأشهر الستة عشر التالية ، جعل الله داود يشرب الكأس المر حتى النهاية. كان عليه أن يبدو وكأنه عدو لإسرائيل دون أن يكون كذلك. لذلك خدع عاشوس في اتجاه غاراته المفترسة وقتل بلا رحمة حتى لا تنكشف أكاذيبه. بعد أن حصل على ثقة الفلسطينيين ، أُجبر داود على الذهاب مع جيش آكيش إلى إسرائيل ، ولكن تم إرساله هو وشعبه ، بصفتهم منشقين محتملين ، إلى ديارهم (1 صم 27: 8 - 28: 2 ؛ 29).

عندما اكتشفوا عند عودتهم أن صقلغ قد احترق ، وأن زوجاتهم وأطفالهم قد تم أسرهم ، تمرد شعب داود وأرادوا رجمه. ففعل داود ما لم يلجأ إليه منذ قعيلة نفسه: التفت إلى الرب واستجاب. بعد مطاردة جيش العماليق ، استولت مفرزة داود على الغنائم الغنية واستعادت جميع الأسرى أحياء دون أن يصابوا بأذى ، وكانت الممتلكات سليمة وسليمة. بعد يومين ، أحضر له أحد العمالقة نبأ موت شاول في جلبوع (جلبوع). بكى داود حتى المساء ، وظهر حزنه في ترنيمة الرثاء المخصصة لشاول ويوناثان. ثم أمر بإعدام رسول اعترف بقتل ملك إسرائيل (ملوك الثاني 1).

ملك الخليل

بعد أن سأل داود الرب مرة أخرى ، انتقل (ربما بموافقة أخيش) إلى حبرون ، حيث مسحه سبط يهوذا ملكًا. لكن أبنير ، قائد شاول ، ملك ابن الأخير ، يبوشث ، في مشنايم ، التي لم تكن خاضعة لسيطرة الفلسطينيين ، وأقام سلطته على بقية الأسباط.

في سنوات الحرب العديدة بين يهوذا وإسرائيل ، ازدادت قوة داود باستمرار. وأنجب ستة أبناء في حبرون من بينهم أمنون وأبشالوم وأدونيا. أخيرًا ، تشاجر أبنير مع يبوشث ودخل في مفاوضات مع داود ، الذي طالب أولاً وقبل كل شيء بعودة زوجته ميكال إليه. تم ذلك ، ولكن حتى قبل التوصل إلى اتفاق نهائي ، قُتل أبنير على يد يوآب ، الذي انتقم لموت عسائيل. ومع ذلك ، بدلاً من محاكمة ابن أخيه يوآب بتهمة القتل ، حزن الملك علنًا فقط على أبنير ، وبالتالي حاول إبعاد الشك في التحريض.

بعد فترة وجيزة ، قتل اثنان من بنيامين الذين خدموا في جيش يبوشث ملكهم وجلبوا رأسه إلى حبرون ، أمر داود على الفور بإعدامهم (2 صم 2-4). بعد سبع سنوات من حكم داود على بيت يهوذا ، كان الطريق إلى السلطة على كل الشعب واضحًا. جاء جميع شيوخ إسرائيل ، الذين أعدهم أبنير مسبقًا ، إلى حبرون ومسحوا داود للمملكة (ملوك الثاني 5: 1-5 ؛ أخبار الأيام الأول 11: 1-3 ؛ -40).

ملك في القدس

بعد الانضمام ، استولى داود أولاً على أورشليم ، التي كانت تُعتبر منيعة وتنتمي إلى اليبوسيين من قبل ، وجعل هذه المدينة الواقعة على الحدود بين ميراث سبط يهوذا وبنيامين ، العاصمة ، ما يسمى بـ "مدينة ديفيد "- من وجهة نظر عسكرية وسياسية ، خطوة ناجحة بشكل غير عادي (لم يتضح أنها تفضل لا الشمال ولا يهوذا). قام داود بتحصين المدينة ، وأمر ببناء قصر ملكي هناك ، مستخدمًا عمل الحرفيين الذين أرسلهم ملك صور.

أنجبت زوجات ومحظيات جدد له أبناء وبنات جدد (صموئيل الثاني 5: 6-16 ؛ مركز حقوق الإنسان الأول 3: 4-9 ؛ مركز حقوق الإنسان الأول 14: 1-7). بمجرد أن أعطت الانتصارات الأولى لداود السلام في السياسة الخارجية ، بدأ في تحويل القدس إلى عاصمة دينية. تابوت العهد من وقت عودته من أرض الفلسطينيين كان في قريفايرم (كريات جيرم) (1 صم 7: 1). على الرغم من أن المحاولة الأولى لنقل الفلك إلى أورشليم قد باءت بالفشل ، إلا أن داود تمكن مع ذلك من إكمال هذه المهمة ، وفي ابتهاج الشعب ، سلم موكب مهيب الفلك الذي يحمله اللاويون إلى العاصمة ، حيث تم وضعه فيه. خيمة مرتبة مسبقًا (قارن مز 23 ؛ 131). في الطريق ، رقص الملك نفسه ، مرتديًا عباءة كهنوتية (أفود) ، أمام التابوت. أدانت ميشال هذا السلوك باعتباره إهانة للملك أمام الشعب. كعقاب على هذا ، بقيت منذ ذلك الوقت بلا أطفال (2 صم 6 ؛ 1 مركز حقوق الإنسان 13 ؛ 15 وما يليها).

الحروب الخارجية

بمجرد أن أصبح داود ملكًا على كل إسرائيل ، أظهر الفلسطينيون نشاطًا مرة أخرى ، وبدا أنهم في حبرون معتمدين وغير مؤذيين. بالقرب من أورشليم ، هزمهم داود مرتين تمامًا ، الذي تصرف وفقًا لتعليمات الرب (ملوك الثاني 5: 17-25). أدت المعارك اللاحقة (2 صم 21: 15-22) إلى إخضاع الفلسطينيين (2 صم 8: 1 ؛ مركز حقوق الإنسان الأول 18: 1). في الشمال هزم داود السوريين في دمشق وأدرازار ملك سوفا ، مما أكسبه صداقة عدو أدرازار فوي ملك حماة. في الجنوب والجنوب الشرقي ، أسس داود سلطته على موآب ، وأدوم ، والعماليق (2 صم 8: 2-14). مع بني عمون في عهد الملك ناحاش ، كانت العلاقات سلمية ، لكن ابنه أنون ، بإهانة سفراء داود ، أثار الحرب. مع الحملة الأولى ، دمر يوآب وأبيشاي التحالف بين أنونا والآراميين (السوريين) الذي دعاهم لمساعدتهم ، والذين استسلموا بعد ذلك لداود. بعد سنة ، أخذ داود ربة.

امتدت مملكة داود من عصيون جابر على خليج العقبة جنوبا إلى حدود حماة في الشمال واحتلت ، باستثناء الشرائط الساحلية الضيقة التي يسكنها الفلسطينيون والفينيقيون ، المساحة الكاملة بين البحر والجزيرة. الصحراء العربية. وهكذا ، وصلت إسرائيل بشكل أساسي إلى حدود أرض الموعد (عدد 34: 2-12 ؛ حزقيال .47: 15-20).

مبنى الولاية

تطلبت المملكة الشاسعة تنظيمًا منظمًا للإدارة والقوات. في المحكمة ، أنشأ داود ، في كثير من النواحي بعد النموذج المصري ، وظائف الواصف والكاتب (2 ملوك 8:16 وما يليها).

بعد ذلك ، نتعرف على مستشاري الملك (أخبار الأيام الأول 27: 32-34) ، والموظفين الذين أداروا الملكية الملكية (27: 25-31) ، والمشرف على جباية الضرائب (2 صم 20:24) . جنبا إلى جنب مع قادة القبائل الفردية (أخبار كرون الأولى. 27: 16-22) ، عمل القضاة والمسؤولون اللاويين المذكورين بالفعل (أخبار كرون الأولى. 26: 29-32). كما أجرى داود إحصاءًا عامًا للشعب ، والذي ، مع ذلك ، كان مخالفًا لإرادة الرب ولم يكتمل (أخبار الأيام الأول 27:23 وما يليها).

أعلى رتبة عسكرية كان يحتلها القائد العسكري ، أي الرئيس ميليشياوالتي تتكون من 12 الوحدات العسكريةملزم للخدمة شهر، ورأس الحرس الشخصي للملك ، الكلثيون والفلثيون (ملوك الثاني 20:23) ، مرتزقة من أصول كريتية وفلسطينية.

شغل منصبًا خاصًا شجاع ديفيد- رفاقه منذ هروب شاول المشهورين بمآثرهم. بعضهم (يوآب وأبيشاي وفاني) احتلوا أعلى المناصب القيادية (ملوك الثاني 23: 8-39 ؛ أخبار الأيام الأول 11:10 - 12:22 ؛ 20: 4-8).

الجبعونيون ومفيبوشث

عندما سأل داود الرب عن سبب المجاعة التي دامت ثلاث سنوات ، أُمر بالتكفير عن دين الدم القديم لشاول للجبعونيين. بناء على طلب هذا الأخير ، أعطاهم داود ولدين وخمسة من أحفاد شاول ، الذين تعرضوا لإعدام قاس. بعد أن أمر داود بدفن رفاتهم ، الله يرحم الوطن»(ملوك الثاني 21: 1-14). كان على داود أن يتصرف في هذه الحالة باعتباره الحاكم الأعلى والقاضي لشعبه ، في طاعة لطلب الرب ، الذي وضع دين دم شاول على عائلته ؛ هو نفسه لم يكن لديه كراهية شخصية تجاه سلالة شاول.

كدليل على ذلك ، دعا داود مفيبوشث ، الابن الأعرج ليوناثان ، إلى بلاطه وسمح له أن يأكل على المائدة الملكية مع أبنائه (2 صم 9). لأن الله قد منحه المملكة والنصر ، أظهر داود رحمة ملكية إلى حفيد شاول الأخير.

داود وبثشبع

في أوج قوته ، أثناء الحرب مع بني عمون ، وقع داود في الخطيئة. رؤية امرأة جميلة تستحم وتعلم أن هذه هي بثشبع ، زوجة أوريا ، أحد شجعانه ، ديفيد ، على الرغم من هذا ، أرسل لها.

اضطرت بثشبع للاستسلام. عندما علم الملك أنها تنتظر طفلاً منه ، دعا زوجها للخروج من الحملة. ومع ذلك ، رفض أوريا ، أمام المحكمة بأكملها ، دخول منزله ، مما أربك خطط داود ، الذي كان يأمل أن يرتبط حمل بثشبع مع وصول أوريا باسم زوجها. أرسل داود أوامر إلى يوآب أن يرسل أوريا إلى مكان يموت فيه في المعركة. وهذا القائد ، الذي لم يكفر بعد عن خطيئة قتل أبنير ، نفذ الأمر. أوريا سقط في المعركة. بعد وقت الحداد ، أصبحت بثشبع رسميًا زوجة داود وأنجبت له ولداً. ثم أرسل الله ناثان النبي إلى الملك ، فأعلن الحكم: لن يخرج السيف من بيت داود إلى الأبد ، وستُعطى نسائه لأخرى علانية. لابد أن يموت ابنه ، لكن حكم الإعدام لداود سيلغى لأنه اعترف بخطيئته. امتد الغفران أيضًا ليشمل الزواج من بثشبع ، التي وُلد منها سليمان خليفة داود (ملوك الثاني 11: 2 - 12:25).

منذ ذلك الوقت ، كانت حياة داود في نفس الوقت خاضعة للدينونة والوعد. ارتكب ابن الملك البكر ، أمنون ، ظلمًا ضد ثامار أخته غير الشقيقة. بعد أن علم داود بذلك ، لم يفعل شيئًا ، وبالتالي خان أمنون للانتقام من أخيه ثامار (ثامار) أبشالوم ، الذي أمر بقتله ، وهرب هو نفسه إلى جده في جشور (الفصل 13).

جاء يوآب بعذر يستطيع الملك بموجبه ، دون إصدار حكم ، استدعاء ابنه مرة أخرى. حقق أبشالوم الغفران الكامل لنفسه (صموئيل الثاني 14) وأعد لعصيان ضد داود. بدأ الأعمال العدائية فجأة ، وحصل على دعم أحيتوفل ، جد بثشبع ومستشار الملك. بعد الاستيلاء على أورشليم ، دفع أحيتوفل أبشالوم إلى أن يجعل زوجاته علانية محظيات تركها داود الهارب في القصر (الملوك الثاني 15 ؛ 16).

وهكذا تحققت دينونة الله ، لكن نصيحة أخيتوفل الأخرى نجحت في التنصل من حوشاي ، المقرب من داود. أعطى هذا الفرصة للملك لتجاوز الأردن مع مفارز موثوقة وتجميع جيش في محنايم. في المعركة الحاسمة ، لم يتسلم داود الأمر ، لكنه أعطى قادته أمرًا قاطعًا لإنقاذ حياة أبشالوم ، والذي تجاهله يوآب عمدًا.

حزنًا بلا حدود على وفاة ابنه ، الملك ، تحت تأثير يوآب ، الذي هدده بخيانات جديدة ، ومع ذلك استجمع شجاعته وأظهر نفسه للناس على أبواب المدينة (2 صموئيل 17: 1-19: 9) . في طريق العودة إلى أورشليم ، كان داود مدركًا تمامًا لقضاء الله ، وأظهر رحمة للمعارضين والمشتبه بهم.

ولكن بهذا فشل في منع انتفاضة جديدة اندلعت تحت قيادة Savey ، من سبط بنيامين ، ولكن تم قمعها بمهارة وبلا رحمة من قبل يوآب. في الوقت نفسه ، قام يوآب ، بمساعدة جريمة قتل أخرى ، بالقضاء على أميساي ، الذي عينه داود كقائد مكانه (صموئيل الثاني 19:10 - 20:22).

نقل الملك لسليمان والموت

ساد السلام ، ولكن فقط حتى الوقت الذي تبين أن تنازل الملك كان قاتلاً لأدونيا ، الابن الأكبر للملك في ذلك الوقت: مع العلم أن والده كان في سن الشيخوخة ، كان يتوق إلى السلطة. نجح النبي ناثان وبثشبع في حث داود على العمل. فجمع قوته قال: خذ معك عبيد سيدك ، واجعل سليمان ابني على بغلي ، واحضره إلى جيون ، وليمسحه هناك صادوق الكاهن وناثان النبي ملكًا على إسرائيل ، ونفخ في البوق وصرخ ، ليحي الملك. سليمان! ثم ارجعوا به فيأتي ويجلس على عرشي. يملك عوضا عني. أورثته أن يكون قائدا لإسرائيل ويهوذا»(1 ملوك 1: 33-35). هكذا فعلوا ، وبعد أن أصبح سليمان ملكًا ، عاد رسميًا إلى القصر ، وانفضت جماعة أدونيا ، لكنها بقيت بلا عقاب مؤقتًا.

شعر داود أن نهايته كانت قريبة. دعا سليمان إليه وأمره أن يخدم الله بأمانة ويبني هيكلًا في أورشليم من الذهب والفضة الذي أعده. مع وصيته الأخيرة ، أورث داود ابنه ليقيم العدل الملكي على يوآب. كما أمر سليمان بمكافأة أبناء فيرزيليوس وعدم ترك سيمي بدون عقاب. (1 ملوك 2: 7-8)

توفي داود عن عمر يناهز 70 عامًا بعد 40 عامًا من الحكم ودُفن في أورشليم (ملوك الأول 2: 10-11).

في العهد الجديد

في الأساطير

في التقاليد اليهودية

وفقًا للتقاليد اليهودية ، يجب أن يأتي المسيح من سلالة داود ، الذي سيحول عالم العنف والأنانية إلى عالم لن تكون فيه حروب ، وستمتلئ الأرض كلها بالحب لله وللناس.

في المسيحية

داود في الاسلام

صورة في الفن

العديد من الأعمال الفنية من مختلف العصور والأجيال مكرسة لداود. على سبيل المثال ، النحت الشهير لمايكل أنجلو ، واللوحات التي رسمها تيتيان ورامبرانت ، والتي تعكس حلقات من حياته ، وخطابة "الملك ديفيد" للملحن الفرنسي آرثر هونيجر ، إلخ.

في 7 أكتوبر 2008 ، أقيم نصب تذكاري برونزي للملك داود على جبل صهيون ، تلقته السلطات الإسرائيلية كهدية من مؤسسة القديس نيكولاس العجائبي الخيرية الروسية.

الهوامش والمصادر

أنظر أيضا

الروابط

• مقالة - سلعة " ديفيد»في الموسوعة اليهودية الإلكترونية

حكام اسرائيل القديمة ويهودا

ملوك يهوذا

قراء مجلتنا يعرفون بالفعل الأسقف ليونيد غريليتش ، الباحث السامي ، رئيس قسم الكتاب المقدس في MTA ، مدرس اللغات الشرقية القديمة ، شاعر ومترجم. استمرارًا لمحادثاتنا حول العهد القديم ، سنتحدث اليوم عن داود - ملك إسرائيل ، صاحب المزمور ، المحارب ، أحد أبرز الشخصيات في تاريخ العهد القديم.

- هناك الكثير من الأشخاص الذين لا يُنسى في العهد القديم ، شخصيات بارعة وقوية - ما الذي يميز داود عن الآخرين ، ما هي خصوصيته؟ لماذا هو بالضبط ، أو بالأحرى ، صوته ، أصبحت مزاميره جزءًا لا يتجزأ منها تمامًا العبادة الأرثوذكسيةو لنا الحياة المسيحية?

- ديفيد شخص رائع ليس فقط في تاريخ الكتاب المقدس ، ولكن أيضًا في تاريخ العالم. أولاً ، كل ما نراه اليوم في القدس مرتبط باسمه. كان داود هو الذي أعطى القدس الدافع الروحي الذي جعلها المدينة المقدسة للأديان الثلاثة. في بداية القرن العاشر قبل الميلاد ، احتل داود هذه القلعة الصغيرة عند سفح جبل صهيون وجعلها عاصمة لإسرائيل موحدة تحت حكمه. ومنذ تلك اللحظة بدأ تاريخ القدس كمدينة مقدسة - مدينة لا تخص الملك فحسب ، بل أصبحت مقر الرب. إن القوة الروحية لهذه المدينة ، القوة التي يشعر بها كل من يأتون إلى أورشليم اليوم ، تتأثر بشخصية داود.

ثانيًا ، يعود تقليد التراتيل في الكنيسة إلى داود. يجب أن نتذكر أن داود لم يكتب كل المزامير الموجودة في المزامير. لكن داود هو سلف هذا النوع من الشعر. تعود كل الأشعار الكتابية ، وفي النهاية كل الترانيم الكنسية ، إلى الأغاني التي ألفها ديفيد. كل هذا نما على كلمته ، على إخلاصه لله ، والثقة في الله ، والثقة في أنه مع الله سيمر عبر الجدار إذا لزم الأمر.

والشيء الثالث ، وهو مهم بشكل خاص وربما أكثر أهمية من أي شيء آخر ، هو أن الخط المسياني يعود إلى داود. المسيح هو من نسل داود ، حتى في حياة الملك ، أخبره ناثان النبي أن المسيح سيأتي منه (انظر: 2 صموئيل. 7 ، 14-16). وهكذا ، فإن المدينة المكرسة لله ، والترنيمة الموجهة إلى الله ، وأخيراً ، الرب نفسه ، المتجسد والمولود في سلالة داود ، كلها تلتقي في شخص واحد.

- داود ملك ، وهو ثاني ملك في تاريخ إسرائيل. أثبت شاول الأول من الملوك عدم أهليته للدهن وخلفه داود. انتهى عصر القضاة ، وبدأ عهد الملوك. أود أن أسأل عن المعنى الروحي للملك ، مسحة الملك. لماذا قال الرب للنبي صموئيل أن يعطي الإسرائيليين ملكًا ، وكأنه تنازل عن عدم قدرتهم على الاستغناء عن ملك؟ اتضح أن هذا ليس حدثًا عظيمًا على الإطلاق في حياة إسرائيل ، بل على العكس ، دليل على سقوط وضعف معين.

"هذا حدث فريد من نوعه حقًا ، فهو في تفرده ليس أدنى من التوحيد. في جميع الأديان الشرقية وليس فقط الديانات الشرقية ، يتم تمجيد السلطة الملكية وتأليهها ، والكتاب المقدس وحده يقول أن القوة الملكية الأسرية هي تنازل الله لضعف الناس ، وعدم إيمانهم ، وجبنهم. مخاطبة النبي صموئيل بطلب: ضع ملكا علينا(1 سام. 8 ، 5) ، يرفض الإسرائيليون القضاة الذين اختارهم الله مباشرة ويريدون ما يرون أنه مؤسسة أكثر استقرارًا للحكومة. ينزل الرب لطلبهم (انظر: 1 Sam. 8 ، 7-9) وأخيرًا ، برحمته ، أقام لإسرائيل مثل هذا الملك ، الذي أصبح هو نفسه رمزًا للتكريس لله. يفقد الملك الإسرائيلي الأول شاول السلطة على وجه التحديد لأنه لم يكن خاضعًا لله ، ولا يريد أن يطيع كلام النبي صموئيل. لكن الرب رأى الملك الحقيقي في داود ، راعي غنم ، موسيقي ، أصغر أبناء يسى الثمانية.

- عند قراءة قصة داود (1 ، 2 ، بداية الملوك الثلاثة) ، نرى باستمرار أنه يتصرف بغرابة وبصورة غير معقولة في عيون معاصريه ؛ هذا اللامعقولية يذكرنا بشيء طوال الوقت. يلاحق شاول داود ويريد قتله. ينقذ داود حياته ، رافضًا أن يرفع يده على ممسوح الله ، وينوح على شاول بموته. يرفض داود معاقبة شمعي الذي أهانه الملك علانية بسبب قال له الرب أن يلعن داود. من يستطيع أن يقول: لماذا تفعل هذا؟(2 ملوك 16:10). داود يغفر ، ويحب ، وينتظر ، وفي النهاية يبكي ابنه أبشالوم ، رغم أنه خانه وأراد قتله (انظر: ٢ صموئيل ١٨) ... وكل هذا يجعلنا لا ننظر إلى العهد القديم ، بل إلى العهد الجديد. وصية.

"الله هو نفسه دائما. في كل من العهدين القديم والجديد ، يوجد نفس الإله. كل ما في الأمر أن الناس ليسوا قريبين منه أو بعيدين عنه. العهد الجديديفتح عصر التقارب المطلق بين الله والإنسان. في القديم ، لم يُعلن بمثل هذا الامتلاء. ولكن في أولئك الذين اقترب منهم ، والذين أظهر نفسه لهم - في إبراهيم ، ويعقوب ، وموسى ، وداود - نجد حقًا الكثير من العهد الجديد. هذه لمحات من العهد الجديد القادم. ديفيد رجل شجاع للغاية ، محارب ، مروع بالنسبة لأولئك الذين هو في حالة حرب معهم ، لكن لسبب ما ما زلنا نقرأ: اذكر يا رب داود وكل وداعته(ملاحظة. 131 ، واحد). ما هي وداعة داود؟ في حقيقة أنه في المقام الأول لديه ما يعلنه الله له ، وداود هنا حقًا هو أضعف إنسان. كان وديعًا - أمام كلمة الله ، التي كانت أمرًا لا جدال فيه بالنسبة له ، حتى لو لم يتناسب مع مصالحه بالمعنى الدنيوي. وهذا هو سبب تحرك ديفيد في الاتجاه الصحيح. لاحظ أنه على عكس الحكام القدامى الآخرين الذين رأوا أنفسهم آلهة أرضية ، كان داود يعلم دائمًا أنه مجرد رجل. أن أيامه مثل اللون الأخضر(ملاحظة. 102 ، خمسة عشر). لم ينتفخ أبدا. لم يفقد الرؤية الصحيحة الرصينة لنفسه. القوة والمجد يغيران الإنسان ، فكم من الناس في تاريخ البشرية يستطيعون الصمود أمام اختبار القوة والمجد؟ ديفيد هو واحد من القلائل.

لكن هل هو دائما يقف؟ وماذا عن قصة أوريا الحثي وزوجته بثشبع (انظر: 2 صم 11)؟

ديفيد ارتكب جريمة. ويجب أن نكون ممتنين لمؤرخي الكتاب المقدس الذين كتبوا عنها بصراحة شديدة ، ولا يحاولون إخفاءها. اتخذ داود زوجة أوريا ، وهو رجل يتسم سلوكه ، كما هو موضح في صفحات الكتاب المقدس ، بأنه بلا لوم ونبيل تمامًا ، بالإضافة إلى أنه مخلص للغاية للملك داود. وأرسل داود أوريا إلى موته. في هذه الحالة ، يبدو ديفيد وكأنه وغد. يبين لنا الكتاب المقدس كيف سقط. وجاء إليه النبي ناثان (انظر: 2 سام. 12 ) ويخبره بذلك. وهنا مرة أخرى نرى الفرق بين داود ومعظم حكام الأرض ، من يوحنا الرهيب ، على سبيل المثال ، الذي قتل المطران فيليب ؛ داود مستعد لسماع كلمات التوبيخ ، فهو يعلم أن صوت النبي هو صوت الله. توبة داود عميقة مثل سقوطه. لهذا يرفعه من هناك ، من الهاوية ، لذلك نسمع المزمور الخمسين كل يوم في الخدمة. وعلينا أن نتعلم درسًا لأنفسنا من هذا الموقف ، وبعبارة أخرى ، نرسم لأنفسنا قانون التوبة هذا: لكي تربينا ، يجب أن تكون عميقة مثل الخطيئة فينا.

- هناك مثل هذا التشبيه لمصير وشخصية داود: الشمس تخترق غيوم كثيفة هنا وهناك وتعمي الناس بأشعةها. هل تعكس الحقيقة؟

ديفيد مثير للجدل للغاية. وهنا مرة أخرى ، يجب أن نشكر المؤرخين الإسرائيليين القدماء: عادةً ما تبدو سجلات المحكمة مختلفة تمامًا ، ولا تذكر سوى المزايا العظيمة للملك. تحدثنا عن حقيقة أنه رفض معاقبة سيمي ، الذي أهانه علانية ، ولكن قبل وفاته ، أمر مع ذلك بإعدام سيمي (انظر: 1 Kings. 2 ، 8-9). وداود من عصر شاول الشاب داود هو قائد مثل هذه المفرزة من الهاربين ، في الواقع ، عصابة مسلحة مختبئة في الجبال ، وما يفعله ، كيف نجا هو مشابه جدًا للابتزاز الحديث ، الممارسة "حماية" الأثرياء ، دعونا نتذكر على الأقل قصة نابال وزوجته أبيجيل (انظر: 1 Sam. 25 ). علاوة على ذلك ، خدم داود لبعض الوقت أعداء إسرائيل القدامى ، الفلسطينيين ، أخيش ، ملك جت (انظر: 1 Sam. 27 ). أُجبر داود على العيش وفقًا لقوانين ذلك الوقت ، والتي ، مع ذلك ، لا تختلف كثيرًا عن اليوم. لكن في الوقت نفسه ، ينبض قلب رائع تمامًا في داود ، تعيش فيه روح رائعة ، شيء أمامه. اختار الله داود ، واستجاب داود. يكمن سبب عدم تناسقها بالتحديد في حقيقة أنها ليست متطابقة مع نفسها ، في حقيقة أن الله ، كما كان ، يرفعها فوق نفسها. شعر الناس الذين كتبوا تاريخ حكم داود بهذا ، وكان هذا بالنسبة لهم الأكثر أهمية. وبقيت لقرون.

- يتذكر الكثير من الناس سطور أخماتوف: "لدي حزن في داخلي ، منحه القيصر ديفيد ملكًا لآلاف السنين". لكن بعد كل شيء ، أعطانا أيضًا فرحًا ملكيًا - فرحًا في الرب ...

- نعم ، في الواقع ، العديد من المزامير هي تعبير عن الفرح والبهجة والتسبيح. هذا الابتهاج يغمر داود أحيانًا. يصور الكتاب المقدس كيف رقص داود ، متناسيًا كرامته الملكية ، أمام تابوت العهد عندما نُقل الفلك إلى أورشليم (انظر: ٢ صموئيل). 6 ، 5). الذي ، بالمناسبة ، احتقره من قبل زوجته ميكال ، التي سمعت منه الإجابة: أمام الرب سألعب وأرقص(2 ملوك. 6 , 21).

- لماذا تنبأ رئيس الملائكة جبرائيل بالمسيح الطفل عرش داود ابيه(لوقا 1:32)؟ يبدو أن ما هو مشترك بين عرش (قوة) داود ، الملك الأرضي ، زعيم القبيلة - وعرش ابن الله؟

- عليك أن تفهم أنه في عصر الهيكل الثاني ، نشأت لغة لاهوتية خاصة ، ولا يمكن أن تؤخذ عبارة "عرش داود" حرفياً. كانوا يتوقعون مسيحاً من نسل داود. وهكذا فإن عبارة "عرش داود" كانت بمثابة إشارة إلى كرامة المسيح.

- صورة الملك داود ، على ما يبدو ، كانت تعني الكثير لأسلافنا ؛ معابد فلاديمير روسيا ، وكاتدرائية ديميتريوس ، والشفاعة على نهر نيرل مزينة بنقوش بارزة للملك داود مع سفر المزامير. ليس من قبيل الصدفة ، أليس كذلك؟

- حسب فهم أسلافنا ، فإن داود ملك مثالي يظل ، من ناحية ، أمينًا لله ، ويوحّد الشعب من ناحية أخرى. بالنسبة لأمراء عصر روسيا المنفصلة ، بالنسبة لأندريه بوجوليوبسكي وفسيفولود العش الكبير ، كان داود في الأساس ملكًا موحِّدًا ، لأنه في ظل حكم داود ، اتحدت مملكتان ، شمالية وجنوبية. كانت إسرائيل في زمن داود ثم سليمان إمبراطورية كبيرة وقوية وقوية ، لم توحد القبائل الإسرائيلية فحسب ، بل القبائل المجاورة أيضًا. هذا هو السبب في أننا نرى على الواجهة الغربية لكاتدرائية ديميتريوس أسدين عند قدمي داود. يمكن للأمير فسيفولود ، الذي نشأ في اليونان ، أن ينظر إلى داود على أنه شفيعه لسبب آخر: إنه أصغر أبناء يوري دولغوروكي ، من زوجته الثانية ، ومع ذلك ، فقد تم استدعاؤه للحكم. لذلك ، داود ، أصغر أبناء يسى ، داود ، الذي انحنى له إخوته ، كان يعني الكثير لفسيفولود. على الواجهة الشمالية لكاتدرائية ديميتريفسكي توجد صورة أخرى: رجل جالس ، وعلى ركبتيه طفل صغير يرتدي حذاءً ، وهذا يتحدث عن كرامة الأمير ، وأمامه شابان آخران على كلا الجانبين ينحنيان. له. على ما يبدو ، هذه صورة لجيسي وداود. بالنسبة للأمير فسيفولود ، كان هذا نوعًا من النموذج - اختاره الله في تحدٍ للمؤسسات البشرية.

لماذا لا يوجد شيء الكنيسة الأرثوذكسيةمكرس باسم داود؟ بعد كل شيء ، تحتفل الكنيسة بذكرى داود (10 يناير) ، ويتم قراءة سفر المزامير وغناءه في كل كنيسة.

- لا أعلم. لسبب ما لا يوجد مثل هذا التقليد. كنت في جورجيا ، التقيت قداسة البطريرك إيليا ، وكان أول ما قاله لي هو أنه لا توجد كنيسة واحدة في كل روسيا باسم ديفيد المرتل ، وقد كرّسنا مثل هذه الكنيسة. دعاني البطريرك إلى هذا المعبد الصغير على ضفاف الكورا ، حتى أتمكن من قراءة المزامير هناك بلغة داود - بالعبرية.

- لكنك تترجم المزامير أيضًا إلى اللغة الروسية الحديثة. لماذا هذا لك أيها الكاهن؟ الكنيسة ، نسخة الكنيسة السلافية لا ترضيك؟

- أنا حقا أحب الطريقة التي يبدو بها سفر المزامير في الكنيسة السلافية. هذا النص مناسب جدًا لتلاوة الكنيسة. وأنا أعلم أن الكثيرين من الذين يقرؤون ، وخاصة أولئك الذين بدأوا في قراءة المزامير في الكنيسة ، يستمتعون كثيرًا بهذه القراءة. لكني أعتقد أنه في المقام الأول - من الصوت. لأن المعنى ليس واضحًا تمامًا. عادةً ما تنتزع الأذن عبارة أو عبارة منفصلة ، ثم يذهب المعنى إلى مكان ما ، ويتراجع ، ويفقد الاتصال ، ثم مرة أخرى ينتزع إدراكنا عبارة أخرى ... ونتيجة لذلك ، يتم تخزين جمل منفصلة فقط في رؤوسنا ، والتي فقط بمرور الوقت ، مع ممارسة القراءة المستمرة ، ربما يبدأ سفر المزامير في التبلور في صور معينة. أنا أتحدث ، بالطبع ، عن نفسي ، عن تصوري ، لكني أعتقد أن كل من يقرأ سفر المزامير السلافوني للكنيسة تقريبًا يشعر بشيء مماثل. أما بالنسبة للترجمة السينودسية إلى الروسية ، فهي بالتأكيد تنقل معنى المزامير بشكل أوضح (على الرغم من أنه يجب ألا يغيب عن البال أن هناك الكثير من القراءات غير الدقيقة أو حتى غير الصحيحة تمامًا فيها) ، ولكن ثقل اللغة وعدم فنها ، فإن عدم وجود تلميح من الشعر (ذلك النغمة ، الذي يميز نصنا السلافي) يخيف القارئ ، الذي يفهم بشكل حدسي بطريقة ما أن المزامير يجب أن تكون شعرًا.

وهكذا ، يبدو النص السلافي جميلاً ، ولكن يصعب فهمه ، والترجمة السينودسية ، رغم أنها أوضح ، لا تبدو كذلك. في ترجماتي ، أحاول الجمع بين مهمتين: نقل معنى الأصل بأكبر قدر ممكن من الدقة والوضوح ، ولكن في نفس الوقت لتحقيق جمال الصوت ، مع التركيز على التقليد الغني للشعر الروسي. على الرغم من أنني أحاول الحفاظ على خاصية التنويع في الشعر التوراتي وأفضل القوافي الداخلية. بالطبع ، لا يُقصد بهذه الترجمات أن تُقرأ في العبادة ، بل للقراءة في المنزل ، بهدف الاقتراب من فهم أفضل للعالم الغني لشعر المزمور.

ترجمات المزامير من قبل رئيس الكهنة ليونيد جريليتش

مزمور 41

1 رئيس الجوقة.
تعاليم بني قورح.

2 مثل الغزال الذي يسعى
إلى الوادي إلى الماء
يا الله تشتاق لك روحي.

3 تشتاق نفسي الى الله.
الله الحي.
متى آتي وأرى الله في بصره؟

4 دموعي ليلا ونهارا
لي الخبز.
طوال اليوم يقولون لي:
"أين ربك؟"

5 لكن نفسي تذوب فيّ
فقط تذكر كيف مشيت وسط الحشد
كيف دخلت بيت الله
مع جمهور الغناء
بصرخة الفرح والتسبيح

6 لماذا تدلى الروح.
لماذا تبكي من أجلي؟
,
هو إلهي.

7 سقطت يا الله نفسي
لأنني تذكرتك
في ارض الاردن
على سفوح حرمون
من أعلى جبل الميزار

8 الهاوية تدعو الى الهاوية.
هدير تياراتك
كل ما تبذلونه من موجات ومهاوي
مروا بي.

9 في النهار يرحمني الرب.
سأغني له في الليل أغنية -
إله الحياة صلاتي -

10 لصخرتي اقول لله.
لماذا نسيتني؟
لماذا أنا تحت نير العدو؟
لماذا أمشي متجهما؟

11 يشبه كسر عظامي
عندما يضايقني أعدائي
طوال اليوم يقولون لي:
"أين ربك؟"

12 لماذا تدلى الروح
لماذا تبكي فيّ
ثق بالله سأفعل
سبحوه على خلاصك
هو إلهي.

مزمور 42

1 اقض لي يا الله.
حل النزاع الخاص بي
من القاسى من المخادعين
أنقذني من الأشرار!

2 يا الهي انت صخرتي.
لماذا تركتم لي؟
لماذا أنا تحت نير العدو؟
لماذا أمشي متجهما؟

3 ارسل نورك وبرك.
دعهم يرشدونني
سيقودونني إلى جبلك المقدس ،
أين مسكنك.

4 وعندما أصل
مذبح الله
تحت القيرة ، سأقدم لك المديح ،
إله الفرح والمرح -
الله والإله.

5 لماذا تدلى الروح
لماذا تبكي فيّ
ثق بالله سأفعل
سبحوه على خلاصك
هو إلهي.

سيرة موجزة عن الشاعر حقائق أساسية في الحياة والعمل:

ديفيد (القرن العاشر قبل الميلاد)

المزامير هي أعمال رائعة من كلمات دينية يهودية. إنها تراتيل وجمعت في كتاب الكتاب المقدس "سفر المزامير". وموضوع المزامير متنوع: الحمد لله ، والصلاة ، والشكوى ، والشتائم ، وترانيم الزواج ، والروايات التاريخية ، والأمثال الفلسفية. يدعو التقليد الملك داود إلى كاتب العديد من المزامير. مزامير داود هي أساس كل الصلوات في اليهودية والمسيحية.

يشرح المترجمون الفوريون ، الذين يدرسون حياة داود ، محتوى المزامير مع اصطدامات الحياة المختلفة للخالق الأسطوري للترانيم.

كان داود المرتل ، الابن الأصغر ليسى من بيت لحم ، راعياً. خرج شاب شجاع وشجاع أكثر من مرة ، بحبال في يديه ، ليقاتل الأسود والدببة البرية. ولكن بالفعل في أيام المراهقة ، تجلت موهبة ديفيد الشعرية ، التي أحب العزف على القيثارة وغناء الأغاني التي ألفها في ساعات فراغه.

سمع شاول ، أول ملك لليهود وإسرائيل (أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد) وأول ممسوح من الله في التاريخ ، عن لعبة داود الماهرة. لم يكن يعلم أنه حتى قبل ذلك قد رفضه الله بسبب إنجازات كانت معارضة من قبل الله ، وأن النبي صموئيل ، بأمر من الرب ، قد مسح داود سرًا للملك. متلهفًا من نذير شؤم غامض ، جعل شاول الراعي أقرب إليه ، حيث هدأ غنائه روحه.

من الغريب ، ولكن في هذا المكان في القصة التوراتية ، هناك نسخة أخرى لكيفية وصول ديفيد إلى البلاط الملكي. حارب الإسرائيليون مع الفلسطينيين ، ومن بينهم البطل الجبار جالوت برز بقوة خاصة ، بطول "ست أذرع وشبرا". خلال إحدى الحروب ، تحدى جالوت البطل الإسرائيلي في قتال واحد. انتظر أربعين يومًا ، لكن لم يكن هناك محارب على استعداد لمحاربة العملاق. أخيرًا ، جاء الشاب داود إلى جيش إسرائيل وأراد محاربة جليات. ذهب الراعي للقتال فقط بحمالة في يديه. أذهل أول حجر رميه ديفيد البطل. داس ديفيد على صدره وقطع رأسه.

كان شاول مسرورًا جدًا بعمل الراعي الصغير وجعله أقرب إليه. سرعان ما أصبح ديفيد مفضلًا شعبيًا وتزوج من الابنة الملكية ميشال (ميكالي).

أثار الحب الشعبي في شاول حسد داود ، وقرر الملك إبادة البطل. أُجبر داود على الفرار من القصر ، مختبئًا في الصحراء ، في كهف ، في غابة. حتى أنه جمع عصابة من اللصوص ونهب المستوطنات المحيطة. تم استدعاء البطل لخدمته من قبل حكام جت ، مسقط رأس جليات ، ووافق داود على ذلك.

قُتل شاول ومعظم أبنائه في معركة دامية مع الفلسطينيين. وفقًا للكتاب المقدس ، حزن داود كثيرًا على الموتى. أعلن القائد العسكري أبنير أن ابن شاول إيفوشث (إشبعل) هو الملك الجديد. وفي حبرون (اليهودية) ، دعا الشعب داود الملك الذي عاش وحكم هنا سبع سنوات. قتل حراسه يبوشث ، وأصبح إسرائيل أيضًا تحت حكم داود.

كان الملك الشاب حينها يبلغ من العمر ثلاثين سنة ، وملك أربعين سنة أخرى. يجادل بعض المؤرخين أنه في الواقع ، أطاح ديفيد على الأرجح بالسلالة الشرعية بمساعدة المرتزقة ، واغتصب السلطة وحكم الشعب من خلال العنف الوحشي.

لا يمكن أن تبقى عاصمة البلاد في حبرون ، لأن المدينة تنتمي إلى سبط يهوذا. من أجل الحكم السلمي للمقر الملكي ، لا ينبغي أن تنتمي المدينة إلى أي قبيلة على حدة. على الحدود بين سبط يهوذا وبنيامين كانت مدينة أورشليم تنتمي إلى قبيلة اليبوسيين الجبليين الشجعان. استولى داود على أورشليم وأسس فيها عاصمته التي بدأ الناس يطلقون عليها اسم "مدينة داود". نقل الملك تابوت العهد هناك وقدم معه العبادة الصحيحة. لكن الرب لم يسمح لداود ببناء هيكل لتخزين الضريح ، مما يدل على أنه يدين مفضله لارتكاب جرائم خطيرة.

كان لداود زوجات كثيرات وأطفال كثيرون. ذات مرة ، عندما رأى امرأة متزوجة بثشبع (بثشبع) تستحم ، كان الملك ملتهبًا بها شغفًا إجراميًا. لجعل جمال زوجته ، أرسل داود زوجها ، المحارب أوريا الحثي ، إلى الموت المؤكد في معارك مع بني عمون. وسرعان ما عانت بثشبع من الملك ، لكن بكرها مات. فعاقب الرب داود لارتكابه جريمة كاملة. لكن الابن الثاني لداود وبثشبع سليمان أصبح المفضل لدى الله.

في نهاية حياة ديفيد ، بدأ اضطراب حزين في منزله. واغتصب ابن الملك أمنون ، ثامار ، أخته غير الشقيقة ، ثامار بنت بثشبع. أخقتل أبشالوم المغتصب وأثار تمردًا على أبيه ردًا على غضب داود. في البداية ، كان التمرد ناجحًا ، حتى اضطر الملك إلى الفرار من القدس. ولكن في النهاية ، قمعت القوات الموالية لداود المتمردين ، مات أبشالوم. ولدهشة الفائزين ، حزن الأب بمرارة على وفاة ابنه.

علاوة على كل المشاكل ، اندلع وباء رهيب في القدس استمر عدة سنوات.

سأله داود في إحدى محادثاته مع يهوه:

عندما أموت؟

قال تعالى: لا ينبغي أن ينكشف هذا السر للبشر ، فبمجرد أن يعرف الإنسان يوم وفاته يتوقف عن الحياة.

ثم طرح داود السؤال بطريقة مختلفة:

في أي يوم من أيام الأسبوع سأموت؟

السبت ، أجاب الرب.

عرف الملك داود أن ملاك الموت لا يمكنه لمس شخص ما إذا كان يقرأ التوراة في تلك اللحظة. من يوم إجابة الله ، كان داود يقرأ التوراة كل يوم سبت من منتصف الليل حتى منتصف الليل لمدة 24 ساعة دون انقطاع.

في سن ال 71 ، سمع داود يوم السبت هديرًا رهيبًا وهرب خارج القصر ليرى ما حدث. ينفد ، يتعثر وسقط ، ويسقط التوراة من يديه. ضرب الملك معبده على حافة الدرجة بقوة ومات على الفور.

من الغريب أن ديفيد قتل شخصياً طوال حياته شخصًا واحدًا فقط - جالوت: بإلقاء حجر حاد بحمالة ، ضرب البطل العملاق في المعبد. أرسل تعالى نفس الموت لحيوانه الأليف.

توفي الملك داود في عيد شافوت اليهودي ، الذي أقيم تكريما لليوم الذي أعطيت فيه التوراة لشعب إسرائيل. أقسم الله ، باختياره اليهود للمهمة العظيمة ، أنه لن يستبدلهم بأية أخرى ، وأقسم اليهود أنهم لن يتخلوا عن التوراة وخدمة الله تعالى.

* * *
تقرأ السيرة الذاتية (حقائق وسنوات العمر) في مقال عن السيرة الذاتية مخصص لحياة وأعمال الشاعر العظيم.
شكرا للقراءة. ............................................
حقوق النشر: سير حياة كبار الشعراء

ديفيد(من العبرية "الحبيب") - الثاني و أعظم ملكيهودي ، وفقًا للتسلسل الزمني المقبول عمومًا ، ساد من 1055 إلى 1015 قبل الميلاد. بصفته الابن الأصغر (الثامن) ليسى ، من بيت لحم ، رعى في سن المراهقة غنم أبيه المزدهر. هذا لم يقمع مواهبه الروحية الغنية ، التي ، على العكس من ذلك ، وجدت نفسها في جمال الطبيعة أقوى دافع للتطور. في الوقت نفسه ، تطورت قوته الجسدية ، التقى أسودًا ودببة بحبال في يده. كان يسكب مزاجه الروحي في العزف على القيثارة. في هذه الأثناء ، وجد صموئيل أنه من الضروري أن يمسح شخصًا جديدًا للمملكة بدلاً من شاول ، ووقع اختياره على داود. كانت المسحة سرية. ومع ذلك ، فإن القدر نفسه جذب ديفيد إلى مركز الحياة العامة. بفضل براعته في العزف على القيثارة ، تمت دعوته إلى المحكمة لتبديد كرب شاول بالموسيقى. صنعه العمل الفذ الشهير في فنون الدفاع عن النفس مع العملاق الفلسطيني جالوت (1 صم 17) بطل شعبيووضعه في علاقات عدائية مع الملك المشبوه الذي بدأ في اضطهاده بشكل منهجي بعد محاولات متكررة فاشلة لقتله. مختبئاً من اضطهاد الملك يا حمامة. لعدة سنوات عاش حياة كارثية ، مما أجبره على النزول إلى منصب أتامان من الأحرار. عندما سقط شاول مع أبنائه في معركة مع الفلسطينيين ، انتقلت المملكة إلى يد خصمه. أصبح داود ملكًا على إسرائيل أولاً في سبط يهوذا ، ثم على الأسباط الأخرى. - عاش في حبرون في السنوات السبع الأولى من حكمه. كانت المملكة مستاءة للغاية من الداخل وضعفت من الخارج. لتوطيد مركزه وتقوية المملكة ، احتاج داود إلى عاصمة لا تنتمي إلى أي سبط على حدة. على الحدود الفاصلة بين سبط يهوذا وبنيامين ، كانت مدينة أورشليم تنتمي إلى قبيلة اليبوسيين الجبليين الشجعان ، والتي يبلغ ارتفاعها 2010 قدمًا. فوق مستوى سطح البحر ومحصنة بشدة. حمامة. استحوذ عليها وأسس فيها عاصمته. بدأت القدس في جذب السكان اليهود بسرعة. من أجل رفع أهميتها الحمامة. جلبت تابوت العهد هنا وأدخلت معه العبادة الصحيحة. في شؤون الإدارة المدنية حمامة. أولى اهتماما خاصا لإعادة المحكمة الصحيحة ، التي اهتزت في عهد شاول. في ظل رئاسته الشخصية ، اجتمع مجلس مؤلف من الأكثر تكريسًا له: يوآب قائد الجيش. يوشافاط ، الواصف ؛ صادوق وأبيمالك رئيسا كهنة. سوسا ، كاتب ، وما إلى ذلك قريبا حمامة. قام بعدد من الحروب المنتصرة مع جيران لا يهدأ ، وهزموا وضعفوا ألد أعداء إسرائيل ، الفلسطينيين. كانت حدود مملكة داود على اتصال بمصر. كما تم ضرب الموآبيين والسوريين والأدوميين ، مع الاستيلاء على الأرض والمدن التي امتدت مملكة إسرائيل إلى النهر (بما في ذلك دمشق). الفرات شرقا والبحر الاحمر جنوبا. وكان من نتائج هذه الحملات والحروب إثراء العاصمة والبلاد كلها. العاصمة مزينة قصور رائعةو حمامة. حتى انه خطط لبناء هيكل رائع ليهوه. ومع ذلك ، لم يستطع مقاومة إغراءات الترف الشرقي ، وفي أوج ثروته ، ارتكب خطيئة كبيرة. العلاقة غير القانونية مع زوجة المحارب الشجاع أوريا ، بثشبع ، استلزم سلسلة كاملة من الشرور التي طغت على السنوات الأخيرة من حكم داود. كان بعيدًا عن الاعتدال ، وخلافًا لمرسوم الشريعة الموسوية ، الذي يحظر على الملك أن يضاعف الزوجات (تث 17 ، 17) ، حتى في حبرون كان لديه سبع زوجات وعشر محظيات ، ثم زاد هذا العدد مع عدة زوجات أخرى أضيف إليها الجميلة بثشبع. أصبح جيل كبير من الأبناء من هؤلاء الزوجات مصدر كل أنواع الجرائم والمتاعب. وأشهر أبنائه الثلاثة هم: أمنون الأكبر ، وأبشالوم الثالث ، وأدونيا الرابع ، الذي قتله أبشالوم انتقاما من العار الذي أصاب أخته ثامار. أثار أبشالوم نفسه تمردًا وأراد الاستيلاء على العرش. فشلت هذه الانتفاضة ومات ميتة مأساوية. السنوات الاخيرةطغى الوباء الرهيب الذي حل بأورشليم على عهد داود. حمامة. كرس بقية حياته بشكل أساسي لجمع المواد والأعمال التحضيرية لبناء المعبد. تمكن من جمع ثروة هائلة من أجل هذا الطعام: 100 ألف موهبة من الذهب والمطحنة. المواهب الفضية (1 تال. الذهب = 12500 روبل ؛ 1 تال. الفضة = 2400 روبل ذهب). تم جمع العمال المهرة والبنائين من جميع أنحاء البلاد. كان الحديد والنحاس يصنعان بدون وزن وعوارض أرز بلا حصر. بناء معبد داف. منح لخليفته ابن بثشبع سليمان. الشعور باقتراب الموت يا حمامة. عقد اجتماع دولة كبير ، أعلن فيه رسمياً سليمان خلفاً له. وفي الوقت نفسه ، حثهم مرة أخرى على ألا يضعفوا حماستهم في إنشاء مزار عظيم ، ألا وهو هيكل الله ، الذي "يجب أن يكون مهيبًا للغاية ، للمجد والزينة على كل البلاد". على الفور ، سلم داود لسليمان جميع رسومات الهيكل المستقبلي وملحقاته مع جرد المواد والثروة ، والتي زادت بتقدمات رؤساء وأمراء الشعب. لتأكيد إرادة الملك ، تم تقديم الذبائح ، وتم إعلان سليمان أخيرًا ملكًا ، ومُسح الكاهن صادوق كرئيس كهنة. في هذا التجمع الرسمي للشعب ورجال الدين ، داف. من بين أمور أخرى ، أصدر أوامر مفصلة بناءً على ترتيب خدمة قبيلة ليفي في الهيكل المستقبلي ، بالإضافة إلى الأوامر الأخيرة المتعلقة بالجيش وجميع شؤون الدولة الأخرى. ولكن بعد ذلك اقتربت النهاية ، عندما كان من المفترض أن ينطفئ "مصباح إسرائيل" (3 دار. 2 ، 1 - 11). بعد أن شعر داود بالاقتراب من الموت ، دعا مرة أخرى وريثه وحثه من فراش الموت مرة أخرى على تنفيذ وصايا الله وشرائع موسى ، وأعطاه في نفس الوقت بعض النصائح الحكيمة بشأن المقربين منه ، ومنها سليمان. كان عليه أن يزيل البعض (ومن بينهم يوآب الذي لا يهدأ) ، ويقرب الآخرين ويكافئهم. وبعد ذلك ، بعد أن أقام داود آخر صلاة نارية من أجل رفاهية ابنه - خليفته ، مات "في شيخوخة جيدة ، مليئة بالحياة والثروة والمجد". كانت فترة حكمه كاملة أربعين سنة ، منها سبعة في حبرون وثلاث وثلاثين سنة في أورشليم ، "مدينة داود" ، حيث دفن. أصبح قبره مقبرة مشتركة لملوك اليهود اللاحقين.

في مواجهة داود ، وجدت الروح الدينية والأخلاقية للشعب المختار تعبيرًا شاملاً وأسمى. في مختلف أحداث حياته ، دوف. يظهر أمامنا كراعي ، محارب ، كاتب مزمور ، حاكم حكيم ، نبي وملك ، متحدًا في نفسه أفضل الصفات شعبه - البساطة والكرم والحصافة والمعنى الديني والأخلاقي القوي. أغانيه أو مزاميره الدينية والأخلاقية التي ، تبعا لظروف حياته الغنية بالمغامرات وكل أنواع التجارب ، عبر بإلهام عن مشاعره الإيمانية والأمل بالله ، والامتنان والتسبيح ، والفرح والحزن ، والفرح والتوبة. إن الندم ، بحسب تعبيرات القوة والحنان ، وكذلك في جلال وحماسة الشعور الديني ، ليس له مثيل ، ليس فقط في الشعر المقدس للشعوب الأخرى ، ولكن أيضًا في كتب العهد القديم. الحقائق الواردة فيها هي أقرب إلى حقائق العهد الجديد ، وبالتالي فإن سفر المزامير هو أيضًا الكتاب الأكثر حبًا بين الشعوب المسيحية ، حيث يبحث فيه الملايين ويجدون العزاء والسلام لأرواحهم التي تكافح مع الإغراءات والمصاعب. سواء في حياته وخاصة في روحه الحمامة. أكثر من أي شخص في العهد القديم ، كان النوع الحقيقي للمسيح ، والذي يُدعى بتركيز خاص "ابن داود". أصبح اسم داود اسمًا تاريخيًا ، وخُلد بأسماء مثل "مدينة داود" ، "عرش داود" ، "نسل داود" ؛ تم اعتباره مرتفعًا لدرجة أنه لم يجرؤ أحد على ارتدائه لاحقًا ، ونتيجة لذلك لم نعد نلتقي به في التاريخ التوراتي في الفترة اللاحقة. أعظم الثناء على ديف. يخدم حقيقة أن الله نفسه وجد فيه "رجلاً حسب قلبه" (صموئيل الأول 13:14) وأن ذروة حياته الدينية والأخلاقية كانت تقيس حياة أفضل خلفائه ، الذين كان مدحهم هو التعبير: "سار في الطرق الصحيحة داود أبيه". مثل كل إنسان ، غالبًا ما سقط من ذروة مثله الديني والأخلاقي ، وسقط بعمق ؛ ولكن حتى في هذا الخريف ، أعطانا أعظم مثال على الندم التائب ، الذي منحه الفرصة والقوة للتخلص من ثقل الخطيئة مرة أخرى والقيام بحياة روحية جديدة. حمامة. إنه أعظم مثال لشخص صالح أخلاقياً ، تحركه مشاعر سامية ، يجاهد من أجل الخير بكل قوته ويحارب بشجاعة الإغراءات التي تغلبه. في هذا الصراع ، يمكنه السقوط والسقوط بعمق ، لكنه لن يترك هذا الصراع أبدًا ، وبعد أي سقوط ، بالدموع والندم ، سيبدأ مرة أخرى هذا الصراع العنيف الذي لا نهاية له ، وفي النهاية سينتصر فيه على الجميع. قوى الشر المظلمة. لذلك ، فإن سفر المزامير (انظر) ، باعتباره تأريخًا ملهمًا من الله لتجارب الحياة الروحية لمؤلف المزمور العظيم ، يصطدم بحقيقة الحياة المذهلة ، وفيه يجد كل شخص تعبيراً ملهماً من الله عن تلك المشاعر ذاتها التي يستطيع كل شخص القيام بها. تجربة ، في ظل ظروف وتقلبات مختلفة في الحياة.

تم تقسيم شعب إسرائيل القديم إلى اثني عشر قبيلة سميت على اسم أسلافهم. سميت القبيلة التي ولد فيها الملك والنبي المستقبلي داود يهوذا. اسم الأب جيسي ، تقلد إحدى المناصب الرفيعة في مدينة بيت لحم.

سنوات المراهقة

ديفيد هو سلف بعيد لأبيه الخيالي يوسف (كان يوسف البار مخطوبة لمريم العذراء). من المفترض أن الملك المستقبلي ولد حوالي عام 1040 قبل الميلاد. هذا ما تخبرنا به حياة الملك داود المقدس.

بالإضافة إلى داود ، كان للعائلة سبعة أبناء آخرين. كان أصغر منهم جميعًا. عندما كان مراهقًا ، عمل راعيًا للأغنام في مزرعة والده. بالفعل في ذلك الوقت ، بدأ يشعر بالقوة البطولية في جسده وفي روحه - موهبة المغني. أزعج سلامه الأسود والدببة وغيرها الحيوانات البريةالذين حاولوا سرقة الغنم. لكن الفتى بلا سلاح ، بيديه العاريتين ، طارد المفترس وأخذ الخروف ، وإذا أظهر الوحش عدوانًا ، يمكن للفتى الجبار أن يقتله بدون سلاح.

في وقت فراغجعل الصبي نفسه آلة وترية وألحان الأغاني لمرافقتها. بعد ذلك ، أُطلق على أدوات من هذا النوع اسم سفر المزامير (أو سفر المزامير) ، وشكلت الأغاني الملهمة التي كان يؤلفها طوال حياته أساس سفر المزامير ، وهو أحد كتب الصلاة الرئيسية للمسيحيين الأرثوذكس.

الملك داود (جيريج فان هونثورست ، 1611)

كيف اغضب الملك شاول الله

حوالي 1029 ق أصبح شاول من سبط بنيامين ، الذي مسحه صموئيل النبي ، رأس مملكة إسرائيل. لكن الحاكم لم يُظهر الطاعة الواجبة لمشيئة الله.

في بداية الحرب مع الفلسطينيين ، قدم بشكل تعسفي محرقات دون انتظار وصول صموئيل. في وقت لاحق ، لم يتمم إرادة الله ، التي تم نقلها من خلال النبي - لم يقضي تمامًا على الشعب البربري المهزوم من عماليق. منذ تلك اللحظة أعلن له صموئيل أنه قد تسبب في غضب الله. بعد ذلك ، استمر الحكم بضع سنوات فقط.

اقرأ عن أنبياء العهد القديم الآخرين:

بالإضافة إلى ذلك ، أصيب بمرض عقلي - بدأ في الوقوع في اكتئاب حاد مع نوبات من التهيج والغضب.

الله المختار الجديد

بأمر من الرب ، جاء النبي صموئيل إلى بيت لحم ، وانتظر مجيء داود ومسحه بزيت للمملكة. من ذلك اليوم فصاعدًا ، نال الشاب نعمة الله.

بعد مرور بعض الوقت ، أصبح معروفًا بمرض شاول العقلي. حاول زملاؤه إيجاد طرق للتخفيف من حالته. ثم قرروا دعوة موسيقي ومغني ماهر. وقع الاختيار على ديفيد.

بفضل لعبته ، تمكن الشاب من التخفيف مؤقتًا من حالة السيد ، وتم رفع الشاب إلى رتبة ميدان ملكي.

حارب مع جالوت

في ذلك الوقت بدأت حرب أخرى مع الفلسطينيين. قاومهم الحاكم على رأس الجيش. عرض الفلسطينيون التنافس مع قواتهم ووضع العملاق الوحشي جالوت. لم يجد أي من الجنود الإسرائيليين الشجاعة لمواجهته. أصبح جليات متعجرفًا أكثر فأكثر ولعن الإسرائيليين بصوت عالٍ. استمر هذا لمدة أربعين يومًا.

مثير للإعجاب. كان ارتفاع جالوت ثلاثة أمتار تقريبًا.

كان جميع بني يسى في جيش إسرائيل ما عدا داود. أرسله والده لإحضار الطعام لإخوته. في تلك اللحظة ، رأى جالوت يتصرف بغطرسة وكان ساخطًا من الداخل. طلب الفتى من الملك الإذن لمعارضة عملاق العدو. وافق الحاكم. أولاً ، كان الشاب يرتدي درعًا عسكريًا ، لكنه خلعها ولبس ملابس الراعي المعتاد وأخذ قاذفة.

عندما دخل داود المبارزة ، وضع الرب بين يديه الدقة والقوة لدرجة أن جليات قتل بحجر أطلق من مقلاع. هرب المحاربون الفلسطينيون المفزعون من ساحة المعركة.

البار داود المرتل

بداية الخلاف

كان السيد سعيدًا بهذا الخبر وعين كاتب المزمور في رتبة قائد عسكري. عاد الجيش إلى المنزل منتصراً ، حيث استقبلتهم النساء بأغاني جعلت مآثر داود العسكرية أعلى من مآثر شاول. لم يحب السيد محتوى الأغاني هذا كثيرًا. منذ ذلك الوقت ، بدأ في روحه عداوة لمؤلف المزمور. بدأت نوبات مرضه العقلي في العودة.

كان الاحتلال - لتهدئة موسيقى شاول - شديد الخطورة. خلال الهجمات الشديدة بشكل خاص ، ألقى الملك رمحًا على الشاب مرتين ، لكن الله أبقاه على قيد الحياة. ثم عين داود على الف جندي. كانت حركة ماكرة من قبل الحاكم ، الذي أرسل الشاب إلى خطر الحرب ، على أمل أن يموت هناك.

في حالة النجاح في الحرب ، وعد شاول بالزواج من ابنته ميروف ، لكنه لم يفي بوعده عندما عاد المحارب بانتصار.

قدم السيد ابنة أخرى - ميشال - وأرسل الحاكم للحرب مرة أخرى. عاد مرة أخرى منتصرا ، وتم الزواج. كان شاول أكثر انزعاجًا من هذا. في هذه الأثناء ، كان جوناثان ، أحد أبناء السيد ، مشبعًا بمشاعر ودية تجاه داود.

بعد ذلك ، لم يعد السيد يخفي كراهيته. عندما عاد المحارب مرة أخرى من الحرب ، ألقى الملك مرة أخرى رمحًا عليه ، ثم أرسل جنوده للتعامل معه. كان محاطًا في بيته ، لكن الرب لم يسمح بموته ، وساعدته زوجته على النجاة.

سنوات من الاضطهاد

منذ تلك اللحظة ، بدأ الاضطهاد العلني للمختار. في المدن الإسرائيلية ، تحت وطأة الموت ، كان ممنوعا أخذها. تم تزويج ميشال من شخص آخر. أرسل الله إنذاراً إلى المختار عن طريق النبي جاد ، ولجأ إلى منطقة جبلية بالقرب من بيت لحم. بدأ الناس الآخرون الذين أساءهم الحاكم في الانضمام إليه. سرعان ما تجمعت مفرزة صغيرة من المحاربين.

واصل الملك بجيشه ملاحقته. وحدث أن شاول دخل الكهف الذي كان داود يختبئ فيه. أتيحت الفرصة للشخص المختار لقتل مضطهده ، لكنه قطع حافة عباءته فقط. عندما خرج السيد من الكهف ، أظهر له ديفيد قطعة من القماش كدليل على أنه لم يستغل فرصة القتل. طلب الشاب المصالحة وأكد أنه لا يوجد شر في خططه. في البداية ترك هذا انطباعًا على المضطهد ، وترك القديس مؤقتًا في سلام.

لم يدم المزاج السلمي طويلاً. بعد فترة ، تحرك مرة أخرى على رأس الجيش ضد الممسوح.

ومرة أخرى كانت هناك حادثة مماثلة - تمكن داود من الدخول إلى الخيمة ، حيث كان شاول نائمًا ، دون أن يلاحظه أحد ، وأخذ رمحه. ثم خرج وأظهر رمحًا من بعيد. هذا النبلاء أثار إعجاب المضطهد مرة أخرى ، وغادر.

صعود داود

لكن الممسوح لم يكن لديه ثقة كاملة في وعود مضطهده. وانتقل إلى مدينة صقلغ الفلسطينية. بدأت للتو حربًا أخرى بين الفلسطينيين والإسرائيليين. أُجبر ديفيد على أداء واجباته العسكرية ومع انفصاله عن شعبه الأصلي.

ولكن ، من خلال العناية الإلهية ، فقد القادة الفلسطينيون الثقة به وأعادوه إلى صقلغ. بحلول ذلك الوقت ، كانت المدينة قد دمرها العمالقة. أمسك بهم القائد وعاقبهم وأعاد السجناء.

في هذه الأثناء كانت المعارك تدور بين إسرائيل والفلسطينيين. انهزم شاول ، وحاصره رماة فلسطينيون وأصيب بجروح بالغة. لعدم رغبته في الوقوع في أيدي عدو مكروه ويأس ، انتحر. أمر العمالقة بقتله بالسيف.

مهم. هذه واحدة من ثلاث حالات انتحار تحدث في الكتاب المقدس (الحالتان الأخريان هما انتحار يهوذا والبطل شمشون).

كما مات جوناثان في تلك الحرب. ذهب العماليق بفرح إلى داود ، راغبًا في الحصول على مكافأة. لكن رد فعل الممسوح كان عكس ذلك تمامًا - فقد حزن على الجاني وأمر بإعدام الرسول.

نصب تذكاري للملك داود في القدس

ملك جديد

بعد موت المضطهد أصبح الممسوح حاكما على جزء من الدولة الإسرائيلية. حكم بقية الإقليم ابن السيد السابق يبوستوس. لم يدم طويلا. خان حراسه يبوشث وقتلوه. جاؤوا إلى داود متوقعين أجرًا. لكنه حزن مرة أخرى على وفاة منافسه وأمر بإعدام الخونة.

بعد ذلك صار الممسوح متسلطًا على كل إسرائيل. وأصبحت إحدى القلاع التي كانت تسمى القدس عاصمة الدولة الجديدة. تم نقل تابوت العهد هنا. ملك جديدخطط لبناء هيكل الله هنا ، لكن تلقى إشعارًا من خلال النبي بأن هذا العمل سيُعهد إلى خليفته.

بدأت فترة الحكم الصالح.

سقوط الملك المقدس

ولكن إذا ثبت أن الأحزان والاضطهادات لا حول لها ولا قوة لتحطيم روح الرجل الصالح ، فإن الرفاهية والملذات قد تبدأ في القتال ضده. كان الملك مفتونًا بجمال المرأة المتزوجة ولم يرغب في محاربة الرغبة الشريرة. كانت بثشبع امرأة أوريا من الولاة.

إرتكب داود خطاين جسيمتين - الزنا والقتل.أخذ بثشبع لنفسه ، وأرسل أوريا لقتله في نقطة خطرة في ساحة المعركة ، حيث مات. ربما لو لم يحدث انتصار الشيطان على مختار الله ، لكانت حياة الحاكم وشعبه قد سلكت طريقًا مختلفًا تمامًا.

كشف الرب بواسطة ناثان النبي خطايا الملك. وعلى الرغم من أنه تاب عن فعله ، إلا أنه عانى لاحقًا من عقوبات شديدة من الله.

مهم. في التوبة ، كتب داود المزمور الخمسين ، والذي أصبح فيما بعد إحدى صلوات التوبة للمسيحيين.

اقرأ عن مزامير داود الأخرى:

عقوبة الذنب

بدأت الكوارث للملك والشعب. أولاً ، كان هناك خلاف بين ابني الملك من زوجتين مختلفتين - أمنون وأبشالوم. قتل ابشالوم امنون بقسوة وهرب. لكن بعد سنوات قليلة ، سامحه والده. لم يقدر أبشالوم كرم أبيه وبدأ في إثارة الانتفاضات ضده بين الناس.

ديفيد مرة أخرى ، كما في شبابه ، اضطر لمغادرة العاصمة. لم يرافقه فقط المتعاطفون معه ، ولكن أيضًا الأعداء - لقد شوهوه.

بدأت حرب اهلية. اتحد جزء من الموالين له حول الحاكم الشرعي. كان داود قلقًا بشكل خاص من أن يقتل أبشالوم في المعركة ، ولكن خلافًا لأوامره ، قتل أحد القادة أبشالوم. لم يعرف حزن القديس أي حدود.

كما انسكب غضب الله على شكل مجاعة وباء على الناس. قبل الحاكم كل شيء بتواضع.

نهاية سلمية لحكم داود

مرت السنوات الأخيرة من حكم الملك المقدس بالرخاء والسلام.أعد الملك مواد لبناء الهيكل لوريثه. ولد ابن جديد ، سليمان ، من بثشبع ، وهو الذي اختاره الرب كملك المستقبل. كان سليمان ملكا ممسوحا في حياة أبيه. استمر حكم الملك المقدس أربعين سنة ، ومات بسلام وشيخوخة.

مثير للإعجاب. وفقًا لإحدى الروايات ، يقع قبر الملك داود على جبل صهيون. على نفس الجبل هو المكان الذي تم فيه العشاء الأخير.

طوبى للزوج

وفقًا لكلمات القديس الملهم إغناطيوس بريانشانينوف ، كان لديفيد كل المواساة الأرضية - الثروة والقوة والمجد والجمال والزوجات والأطفال ، لكنه لم يتعرف على النعيم في أي منها. وجد نعيم الإنسان بواسطته في طاعة إرادة الله وحفظ النفس من الذنوب: "طوبى للرجل الذي لا يذهب إلى مشورة الفاجر ..."

مهم! صلى هذا القديس من أجل عطية التوبة ، من أجل حماية الوطن من الأعداء ، من أجل رحمة الحكام ، للجيش الأرثوذكسي ، للمساعدة في الإغراءات الجسدية.

شاهد فيديو عن الملك داود