هل يفصل الحاجز الأيقوني الناس أم يوحدهم؟ كيف هي الكنيسة الأرثوذكسية

يشمل دهليز, الجزء الأوسطو مذبح.

دهليزهذا هو الجزء الغربي من المعبد. لدخولها ، يجب على المرء أن يصعد الدرج إلى منصة مرتفعة - رواق .. شرفة بيت ارضي. في العصور القديمة ، وقف الموعوظون في الرواق (مثل أولئك الذين يستعدون للتعميد). في أوقات لاحقة ، أصبح الدهليز مكانًا ، وفقًا للميثاق ، يتم تنفيذ ما يلي: الخطوبة ، واللياس خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، وطقوس الإعلان ، وصلاة النفاس تُقرأ في اليوم الأربعين. يُطلق على الدهليز أيضًا قاعة الطعام ، لأنه في العصور القديمة كانت تُقام عشاء الحب في هذا الجزء ، ثم وجبات الطعام بعد القداس.

من الشرفة يؤدي إلى ممر الجزء الأوسطحيث يوجد المصلين أثناء العبادة.

عادة ما يتم فصل المذبح عن الجزء الأوسط من المعبد الحاجز الأيقوني. يتكون الأيقونسطاس من العديد من الأيقونات. على يمين الأبواب الملكية أيقونة المنقذ، على اليسار - ام الاله. على يمين صورة المخلص عادة رمز المعبد، أي رمز عطلة أو قديس يكرس له المعبد. على الأبواب الجانبية للحاجز الأيقوني يصور رؤساء الملائكة ، أو الشمامسة الأولان ستيفن وفيليب ، أو الكاهن الأكبر هارون وموسى. يتم وضع أيقونة فوق الأبواب الملكية العشاء الأخير. يتكون الأيقونسطاس الكامل من خمسة صفوف. الأول يسمى محلي: بالإضافة إلى أيقونات المخلص ووالدة الإله ، فإنه يحتوي عادة على أيقونة معبد وصور محترمة محليًا. فوق المحلية الموجودة احتفاليصف الايقونات: ايقونات الرئيسية أعياد الكنيسة. الصف التالي يسمى deisis ، وهو ما يعني "الصلاة". في وسطها أيقونة المخلص القدير ، وعلى يمينها صورة العذراء ، وإلى اليسار يوحنا النبي والسابق والمعمد. تم تصويرهم في مواجهة المخلص ، قادمًا إليه بالصلاة (ومن هنا جاء اسم السلسلة). صور والدة الإله والسابقة تليها أيقونات الرسل القديسين (لذلك ، هناك اسم آخر لهذا الصف هو الرسولي). في التألم ، يتم تصوير القديسين ورؤساء الملائكة في بعض الأحيان. في الصف الرابع - أيقونات القديسين الأنبياء، في الخامس - القديسين أجدادأي أسلاف المخلص حسب الجسد. الحاجز الأيقوني متوج بصليب.

الأيقونسطاس هو صورة لملء مملكة السماء ، والدة الإله ، والقوى السماوية وجميع القديسين يقفون على عرش الله.

مذبح- مكان خاص ومقدس ومهم. المذبح هو قدس أقداس الكنيسة الأرثوذكسية. هناك عرش يُؤدى عليه سر المناولة.

مذبح- هذه صورة لملكوت السموات ، مكان فوقها ، تعالى. ثلاثة أبواب تؤدي عادة إلى المذبح. المركزية تسمى ابواب ملكية. يتم فتحها في أماكن خدمة خاصة وأهمها ووقارها: على سبيل المثال ، عندما يأخذ الكاهن كأسًا مع الهدايا المقدسة من خلال الأبواب الملكية ، حيث يوجد الرب ، ملك المجد نفسه. توجد أبواب الجانب الأيسر والأيمن في حاجز المذبح. يطلق عليهم الشمامسة ، حيث يتم استدعاء رجال الدين في أغلب الأحيان من خلالهم أثناء الخدمة الشمامسة.

يتم ترجمة المذبح على شكل مذبح مرتفع. في الواقع ، يقع المذبح أعلى من الجزء الأوسط من المعبد. الجزء الرئيسيالمذبح - الذي خلال القداس الإلهييتم عمل تضحية غير دم. يسمى هذا العمل المقدس أيضًا الإفخارستيا أو سر الشركة. سنتحدث عنها لاحقا.

داخل العرش رفات القديسين ، ففي العصور القديمة ، في القرون الأولى ، احتفل المسيحيون بالإفخارستيا على قبور الشهداء المقدسين. على العرش انتيميشن- وشاح من الحرير يصور مكانة المخلص في القبر. الأنتيميناتمترجم من اليونانيةيعني بدلا من العرش، حيث أنه يحتوي أيضًا على قطعة من الآثار المقدسة ويتم الاحتفال بالإفخارستيا عليها. فيما يتعلق بالمقابل ، في بعض الحالات الاستثنائية (على سبيل المثال ، في حملة عسكرية) ، من الممكن أداء سر القربان عندما لا يكون هناك عرش. الوقوف على العرش المسكن، وعادة ما تكون على شكل معبد. يحتوي على هدايا مقدسة احتياطية لمناولة المرضى في المنزل والمستشفى. أيضا على العرش الوحش، حيث يحمل الكهنة الهدايا المقدسة عندما يذهبون لتقديم القربان للمرضى. على العرش الإنجيل(يقرأ أثناء العبادة) و الاعتراض. خلف العرش الشمعدان- شمعدان كبير بسبعة مصابيح. كان الشمعدان لا يزال في هيكل العهد القديم.

خلف العرش على الجانب الشرقي مكان جبلي، الذي يمثل رمزًا العرش السماوي أو منبر رئيس الكهنة الأبدي - يسوع المسيح. لذلك ، يتم وضع أيقونة المخلص على الحائط فوق المكان الجبلي. في مكان جبلي يقفون عادة مذبح العذراءو صليب كبير. يتم استخدامها للارتداء أثناء المواكب الدينية.

في تلك الكنائس حيث يخدم الأسقف ، يوجد خلف العرش على المدرجات ديكيريومو ثلاثي كيريوم- شمعدان شمعتان وثلاث شموع يبارك بها المطران الشعب.

في الجزء الشمالي من المذبح (إذا نظرت مباشرة إلى الأيقونسطاس) ، على يسار العرش ، - مذبح. إنه يشبه العرش ، لكنه أصغر. يجهزون على المذبح الهدايا - الخبز والنبيذ للاحتفال بالقداس الإلهي. عليها أواني وأشياء مقدسة: صَحن(أو الكأس) ، باتن(طبق معدني دائري على حامل) ، النجمة(قوسان معدنيان متصلان ببعضهما البعض بالعرض) ، ينسخ(سكين على شكل رمح) ، كذاب(ملعقة مناولة) الرعاةلتغطية الهدايا المقدسة (هناك ثلاثة منهم ؛ واحد منهم كبير وذو شكل مستطيل، يسمى هواء). يوجد أيضًا على المذبح مغرفة لصب النبيذ والماء الدافئ (الحرارة) في الوعاء وألواح معدنية للجزيئات المأخوذة من بروسفورا.

سيتم مناقشة الغرض من الأوعية المقدسة بالتفصيل لاحقًا.

قطعة مذبح أخرى مبخرة. هذا كوب معدني على سلاسل بغطاء يعلوه صليب. يتم وضع الفحم في المبخرة و عطورأو عطور(راتنج عطري). تستخدم المبخرة لحرق البخور أثناء الخدمة. الدخان المعطر يرمز إلى نعمة الروح القدس. كما يذكرنا دخان البخور المتصاعد إلى أعلى أن صلواتنا يجب أن تصعد إلى الله مثل دخان المبخرة.

تلقت الأيقونسطاس تطورها الرئيسي على وجه التحديد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، وكان هذا بسبب خصوصيات بناء المعبد الوطني. كانت معابد البطريركيات الشرقية (والجنوبية) مبنية بشكل أساسي من الحجر. تم رسم زخارفهم الداخلية من الأرضية إلى القباب بلوحات جدارية تصور الرب والعذراء والقديسين والعديد من الموضوعات اللاهوتية والتاريخية.

كان الوضع مختلفًا في الكنائس الروسية. كانت الكاتدرائيات الحجرية ، إذا جاز التعبير ، "قطعة سلع" للمدن أو الأديرة الكبيرة. تم بناء معظم الكنائس من الخشب ، وبالتالي لم يتم طلاءها من الداخل. لذلك ، في مثل هذه الكنائس ، بدلاً من اللوحات الجدارية ، بدأت إضافة أيقونات جديدة إلى حاجز المذبح ، ومن هذا نشأت عدة صفوف.

كيف ظهر الحاجز الأيقوني؟

في هيكل القدس ، تم فصل قدس الأقداس عن الحرم بواسطة حجاب ضخم ، تمزق إلى جزأين بعد وفاة المخلص على الصليب ، كرمز لنهاية العهد القديم ودخول البشرية. الجديد.

تعرضت كنيسة العهد الجديد في القرون الثلاثة الأولى من وجودها للاضطهاد واضطرت للاختباء في سراديب الموتى. تم تنفيذ سر القربان المقدس مباشرة على قبور الشهداء في مقصورات (غرف) تم تكييفها على عجل للمعبد ، حيث يتجمعون فقط. في ظل هذه الظروف ، لم يكن من الممكن ولا من الضروري بشكل خاص عزل العرش عن الحاضرين.

يعود أول ذكر للمعابد التي تم بناؤها خصيصًا للعبادة وحواجز المذبح أو الحواجز التي تفصل الجزء الأكثر قداسة من المعبد عن مساحته الرئيسية إلى القرن الرابع.

بعد إضفاء الشرعية على المسيحية من قبل الإمبراطور قسطنطين الكبير ، المساواة إلى الرسل ، كمية كبيرةالمؤمنين الجدد ، الذين كان مستوى الكنيسة لديهم منخفضًا نسبيًا. لذلك ، يجب حماية العرش والمذبح من أي ازدراء محتمل.

بدت حواجز المذبح الأولى إما كسور منخفض ، أو كصف من الأعمدة ، والذي غالبًا ما كان يتوج بقضيب عرضي - "القوس". كانوا منخفضين ولم يغطوا بالكامل لوحة صخور المذبح ، كما أعطوا المصلين الفرصة لمراقبة ما كان يحدث في المذبح. عادة ما يتم وضع صليب فوق القوس.

يذكر الأسقف يوسابيوس بامفيلوس مثل هذه الحواجز في كتابه "تاريخ الكنيسة" ، الذي ذكر ، على سبيل المثال ، ما يلي عن كنيسة القيامة: "كان نصف دائرة الحنية محاطًا بعدد من الأعمدة مثل عدد الرسل".

قريبًا جدًا ، تم استبدال الصليب الموجود على العتبة بصف من الأيقونات ، وبدأت صور المخلص (على اليمين بالنسبة لأولئك الذين يصلون) والعذراء (على اليسار) توضع على الأعمدة الداعمة على جوانب الأبواب الملكية ، وبعد مرور بعض الوقت ، تم استكمال هذا الصف بأيقونات قديسين وملائكة آخرين. وهكذا ، ظهرت الأيقونات الأيقونية الأولى ذات الطبقتين ، والتي كانت شائعة في الكنائس الشرقية.

تطور الحاجز الأيقوني في روسيا

ظهر الأيقونسطاس الكلاسيكي متعدد المستويات لأول مرة وانتشر على وجه التحديد في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، بحيث ارتبط بالسمات المعمارية للكنائس الروسية ، والتي سبق ذكرها أعلاه.

نسخ المعابد الأولى التي بنيت في روسيا التصاميم البيزنطية. تحتوي الأيقونات الأيقونية فيها على 2-3 طبقات.

لا يُعرف بالضبط متى بدأوا في النمو ، لكن الأدلة الوثائقية لظهور أول حاجز أيقونسطاس من أربع طبقات تعود إلى بداية القرن الخامس عشر. تم تثبيته في كاتدرائية الرقاد في فلاديميررسمها القس أندريه روبليف ودانييل شيرني. بحلول نهاية القرن ، انتشرت هذه الأيقونات في كل مكان.

في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، ظهر الصف الخامس في الأيقونسطاس لأول مرة. في القرن السابع عشر ، أصبح هذا التصميم كلاسيكيًا لمعظم الكنائس الروسية ، وفي بعضها يمكنك العثور على أيقونات أيقونية في ستة صفوف أو حتى سبعة صفوف. علاوة على ذلك ، توقف "عدد طوابق" الحاجز الأيقوني عن النمو.

كان الصفان السادس والسابع عادةً مخصصين لآلام المسيح ، وبالتالي ، لمشاعر الرسل (استشهادهم). جاءت هذه القصص إلى روسيا من أوكرانيا ، حيث كانت تحظى بشعبية كبيرة.

الكلاسيكية الأيقونسطاس خمس طبقات

الأيقونسطاس المكون من خمس طبقات هو كلاسيكي اليوم. الطبقة الدنيا تسمى "محلي". على يمين ويسار الأبواب الملكية ، توجد دائمًا أيقونات للمخلص ووالدة الله ، على التوالي. على الأبواب الملكية نفسها صور المبشرين الأربعة وحبكة البشارة.

على يمين أيقونة المخلص عادة ما توضع صورة القديس أو العيد الذي تم تكريس المعبد الذي أنت فيه ، وعلى يسار صورة العذراء - أيقونة أحد القديسين الأكثر الموقر في هذا المجال.

بعد ذلك تأتي الأبواب الجنوبية (على يمين المصلين) والشمالية (على اليسار). عادة ما يتم رسمها بأيقونات رؤساء الملائكة ميخائيل وجبرائيل أو رئيس الشمامسة ستيفن ولورانس (على الرغم من وجود خيارات أخرى) ، وبقية الصف المحلي مليء بعدة صور للقديسين ، وهم أيضًا الأكثر احترامًا في هذه المنطقة.

الطبقة الثانية تسمى "عطلة". هنا ، مركز التكوين هو أيقونة العشاء الأخير فوق البوابات الملكية ، إلى اليسار واليمين يمكنك رؤية مؤامرات لأهم أحداث الإنجيل الاثني عشر من وجهة نظر الكنيسة: الصعود ، و لقاء ، وميلاد العذراء ، ودخولها الهيكل ، وتمجيد صليب الرب ، ودخول الرب إلى القدس ، والتجلي ، إلخ.

الطبقة الثالثة تسمى "deisis" - من اليونانية. "دعاء". الصورة المركزية في هذه السلسلة هي صورة الرب القدير بكل قوته ومجده. يجلس مرتديًا ملابس ذهبية على العرش الملكي على خلفية معين أحمر (العالم غير المرئي) ، وبيضاوي أخضر (العالم الروحي) ومربع أحمر بحواف مستطيلة (العالم الأرضي) ، والتي ترمز معًا إلى مجمل العالم. كون.

تواجه صور النبي والسابق والمعمد للرب يوحنا (إلى اليمين) المخلص في أوضاع الصلاة. والدة الله المقدسة(يسار) وقديسين آخرين. صورت صور القديسين نصف تحول إلى أولئك الذين يصلون ، لتظهر أنه أثناء الخدمة الإلهية يقف القديسون معنا أمام الله ، ويصلون أمامه في احتياجاتنا ، ونحن نطلب منهم ذلك.

في الصف الرابع ، تم تصوير أنبياء العهد القديم ، وفي الصف الخامس ، تم تصوير الأجداد الذين عاشوا في فجر البشرية. في وسط الصف "النبوي" ، توضع أيقونة والدة الإله "العلامة" ، وفي وسط "الأب" - أيقونة الثالوث الأقدس.

أيقونات الأيقونات في الكنائس الحديثة

يتم تنظيم بناء الأيقونسطاس ، مثله مثل جوانب أخرى من حياة الكنيسة الداخلية ، من خلال تقاليد معينة. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن جميع الأيقونات الأيقونية متماثلة تمامًا. عند تشكيل الحاجز الأيقوني ، يحاولون مراعاة المظهر المعماري العام لمعبد معين.

إذا تم تحويل مباني المعبد من مبنى آخر وكان سقفه منخفضًا ومسطحًا ، فيمكن أن يكون الأيقونسطاس من طابقين أو حتى من طابق واحد. إذا كنت ترغب في إظهار اللوحة الجميلة لجبال المذبح للمؤمنين ، فاختر أيقونة على الطراز البيزنطي يصل ارتفاعها إلى ثلاثة صفوف. في حالات أخرى ، يحاولون تثبيت خمسة مستويات كلاسيكية.

كما لا يتم تنظيم موضع الصفوف وتعبئتها بشكل صارم. يمكن أن يأتي صف "Deisis" بعد الصف "المحلي" ويسبق صف "العطلة". قد لا تكون الأيقونة المركزية في الطبقة "الاحتفالية" هي "العشاء الأخير" ، بل أيقونة "قيامة المسيح". بدلاً من الصف الاحتفالي ، يمكنك رؤية أيقونات آلام المسيح في بعض الكنائس.

أيضًا ، غالبًا ما يتم وضع تمثال منحوت للحمامة في أشعة وهج ، يرمز إلى الروح القدس ، فوق الأبواب الملكية ، ويتوج الطبقة العليا من الأيقونسطاس بصليب أو صورة صليب.

أندريه سيجيدا

في تواصل مع

من الخطوات الأولى في الكنيسة الأرثوذكسية ، يجد الإنسان نفسه أمام الحاجز الأيقوني. حرفياً.

الشماس بافل سيرجانتوف

قد يكون مبنى رائعًا قديمًا من خمسة صفوف. وجوه الصف السفلي أعلى قليلاً من رؤوسنا. الصف العلويمرتفع جدًا بحيث يصعب النظر إليه - يجب توجيه النظرة عموديًا تقريبًا لأعلى.

لكن في معظم الحالات ، تحتوي الكنائس على أيقونات أيقونية أكثر تواضعًا. غالبًا ما نرى ثلاثة صفوف فقط من الرموز ، صغيرة نسبيًا ، مرسومة حديثًا.

خلف أي أيقونة ، كبيرها وصغيرها ، يخفي قدس الأقداس - المذبح الأرثوذكسي.

يفصل الأيقونسطاس بشكل واضح المذبح عن باقي المعبد. يشتكي أحدهم: "بسبب الحاجز الأيقوني ، من الصعب رؤية وسماع ما يجري في المذبح. دعونا نلاحظ أن أسرار المذبح لها أهمية خاصة للجميع. لذا ، ربما سيكون من الأفضل بدون الحاجز الأيقوني؟ سيتمكن الأشخاص من المشاركة بشكل أوثق في الخدمة ".

يفصل ، لكنه لا يتعدى على الحقوق

تشعر نسائنا الأعزاء بهذا بشكل خاص: يمكنك المشي حول المعبد ، ولكن خلف الحاجز الأيقوني ، على المذبح ، لا يمكنك المشي. مساحة مقدسة منفصلة.

ومع ذلك ، لا تشعر النساء فقط ، بل يشعر الرجال أيضًا. كما نفهم ، يدخل المذبح فقط المسيحيون الذين باركوا على هذا. يصلي رجال الدين وأولئك الذين يساعدونهم أثناء الخدمة في المذبح - ويطلق عليهم بشكل أساسي خوادم المذبح.

من هنا تتجلى فكرة أن المصلين في الهيكل ينقسمون إلى فئتين حسب مبدأ الوصول إلى المذبح. ومع ذلك ، فإن الفكرة لا تتفق تمامًا مع ممارسات الكنيسة. على سبيل المثال ، صادفت شخصيًا أن قرأت ورأيت بأم عيني كيف أن بعض رجال الدين في المعبد يظلون في الخدمة خارج المذبح ، من بداية الخدمة حتى النهاية. الأسباب مختلفة.

يقول الحجاج الروس المؤنسون أنه حدث في الأديرة اليونانية ملاحظة: جاء العديد من رجال الدين إلى الخدمة ، لكن كاهنًا واحدًا فقط يخدم مع شماس في المذبح ، بينما يقف قساوسة آخرون بهدوء خارج المذبح ؛ يأخذون الكأس ، يأخذون القربان ، كل هذا ليس أمام العرش ، بل أمام الحاجز الأيقوني.

نعم ، لقد أتيحت لي أيضًا أكثر من مرة فرصة لقضاء الإجازات بعيدًا عن موطني الأصلي ، في أبرشية أخرى والوقوف مرتديًا رداءً في خدمة بين أبناء الرعية ، في مكان ما في وسط المعبد. ولا تشعر بأنك "سقطت في الطبقة الدنيا" مؤقتًا "أضعفت في الحقوق". نحن نشترك في كأس واحد ، وكلنا نصنع شعب الله. كل واحد منا في مكانه ، لكننا جميعًا نقف أمام الله الواحد.

أعرف أيضًا الحالات التي لا يدخل فيها الكاهن المذبح دون داع ، على الرغم من أنه "يحق له" أن يكون في المذبح. أخذت مثل هذه القاعدة لنفسي ، مفيدة للروح. يمكن القول أن تعلم التبجيل ليس ضروريًا أبدًا.

بالنسبة للعقائدي الأرثوذكسي العظيم ، رئيس الكهنة جورجي فلوروفسكي ، عمل والده كاهنًا. عندما كان الابن صغيرًا ، يبلغ من العمر حوالي سبع سنوات ، أراد بالطبع أن يكون في المذبح مع والده. ومع ذلك ، قال والد الصبي بلطف ولكن بحزم: "الوقت مبكر جدًا بالنسبة لك. أولاً ، تعلم الصلاة ... "قبل دخول المذبح ، سيكون من الجيد الاستعداد لمثل هذا الحدث المهم. هذه مناقشة منفصلة ، لكن في الوقت الحالي سنعود إلى سؤالنا حول الحاجز الأيقوني.

يقسم ويربط

يعزو المؤرخون ظهور الأيقونسطاس إلى حقيقة أن المسيحية في العصور القديمة المتأخرة تنتشر بشكل متزايد وتكتسب مكانة دين الدولة للإمبراطورية الرومانية. يتم تقديم الخدمات الإلهية ليس فقط في المنزل وفي سراديب الموتى ، ولكن أيضًا في البازيليكا. تتضمن الخدمات عناصر من العادات الرومانية القديمة. لذلك تم فصل حشد المصلين في البازيليك عن الأسقف والكهنة منذ لحظة بواسطة حاجز ، كما هو معتاد ، يجب فصل المقدس عن المدنس ، ويحتل الأشخاص الذين يتمتعون بسلطات عليا مكانًا خاصًا.

لا فائدة من الجدل هنا من حيث المبدأ ، ومع ذلك ، من الضروري إبداء تحفظ. الحاجز الأيقوني أكثر من مجرد حاجزالتي تم تصميمها للفصل. يجب أن تحتوي الأيقونسطاس على أيقونات ، وهي لا تزين فقط الأيقونسطاس. الأيقونات تصور القديسين وتواجه الهيكل ، تظهر لنا وجوه القداسة. القديسين على الحاجز الأيقوني كشف ، حاضرلكل من ليس في المذبح (ولأولئك الذين في المذبح أيضًا).

دعنا نذهب إلى المعبد ونلقي نظرة على الأيقونسطاس. المخلص نفسه ، أمه الطاهرة ، وسابقه ، والرسل والأنبياء ، والملائكة ، والقديسين ، والقديسين. كل وجوه قديسي الله تلمع للناس الذين اقتربوا من المذبح لكنهم لم يخطووا إلى الداخل.

الحاجز الأيقوني ليس جدارًا فارغًا يفصل السماء عن الأرض. الأيقونة الموجودة في الأيقونسطاس هي "نافذة" تتدفق من خلالها إلى الأرض ضوء الجنة. الأيقونسطاس يربط السماء بالأرض ، ويربط قدس الأقداس بمقدس الهيكل المشترك.

عندما يكون كل شيء غير واضح

هناك العديد من الأساطير المتداولة هذه الأيام. إحداها هي الأسطورة القائلة بأن الرؤية المطلقة للموقف والرؤية الكاملة هي أفضل ما تتمناه.

بالنظر إلى أخبار الإنترنت ، توصلت إلى استنتاج أن المعلومات من دول مختلفةوالقارات تناسب عالمًا ضخمًا في راحة يدي ، مما يجعل كوكبنا مرئيًا تمامًا. وتدفقات الأخبار المستعجلة تحاول جاهدة إقناعي بهذا.

أحيانًا أستسلم لا إراديًا لاقتراح الأخبار هذا. أحيانًا أدرك تمامًا عدم اتساقها. لكي يصبح العالم مرئيًا حقًا بالنسبة لي ، يجب أن أكون موجودًا في كل مكان. لكن الله موجود في كل مكان. هو وحده يرى ويعرف كل شيء. نحن البشر لسنا موجودين في كل مكان. لن تصبح شبكة الإنترنت الرائعة لدينا موجودة في كل مكان وكلية المعرفة بالمعنى الدقيق للكلمة. و العالمنرى ونعرف جزئيًا فقط.

حتى أننا نرى أنفسنا ونعرف أنفسنا جزئيًا. إذن لماذا يشعر بعض الناس بالحزن الشديد والحزن لأنهم يرون جزئيًا الكنيسة الأرثوذكسية ، بحيث لا يمكنهم دخول المذبح؟ كما لو أن كل شيء آخر في حياتهم موجود ليس "جزئيًا" ، ولكن "كليًا" في مجمله.

... وشيء مماثل يحدث مع الظهور في حياتنا. أتذكر كيف أنه في أحد الكتب اللاهوتية لمؤلف مسيحي غربي ثانوي ، تم تقديم السر الإلهي للثالوث "بشكل مرئي" ... لدرجة أنه كان بالفعل تدنيسًا للاهوت ، وتبسيطًا غير مقبول للفكر عن الله. لقد ذهب المؤلف بعيداً في السعي وراء الوضوح. كانت القراءة غير سارة. ب- r-r-r! ..

البديل الوحيد الذي يقدمه متعصبو الرؤية هو المكائد. تتناوب مرحلة الرؤية ببساطة مع مرحلة المؤامرة. المؤامرة مطبقة على جميع الجوانب مع إمكانية الرؤية ، وتخضع لها. المؤامرة دائمًا ما تكون مؤقتة ، فهي تعمل دائمًا كأداة للمخرج لجذب انتباه الجمهور الأكثر احترامًا. كل هذا لا علاقة له بالحياة الليتورجية.

أعتقد أنه من الأفضل ترك شيء رائع حقًا لم يتم قوله ، وليس شرحه "على الأصابع". لا تدع كل شيء معروضًا.

وراء الحاجز الأيقوني يعيش لغز عظيم. ليس "سرًا" ، ولكنه لغز. عندما تكون مخفية ، ولا يمكنني الاقتراب منها عن كثب كما أشاء ، عندها أشعر بها بشكل أفضل وأكثر حدة. وبدون شعور لغز يفوق قدرتنانحن ، الناس الذين يؤمنون ، الناس الذين يفكرون ، لا نستطيع. يربط الأيقونسطاس جميع الناس في الهيكل بمساحة غامضة حيث الله نفسه حاضر تمامًا.

الله سر ، يكشف نفسه في خفيه.

الكنائس الأرثوذكسية. صغير وكبير. من الحجر والخشب. ولكل منها هندستها المعمارية وصورتها الخاصة. وما مدى اختلاف المعابد في الداخل؟ وما الذي يوحدهم؟ نقول ونعرض كل الأشياء الأكثر أهمية: كيف تعمل الكنيسة الأرثوذكسية!

ماذا يجب أن يكون في الهيكل

باختصار ، في طريقة ترتيب المعبد ، هناك مطلب إلزامي واحد فقط. أو بالأحرى ، هذا ليس مطلبًا حتى ، ولكن على وجه التحديد من أجله أقيم الهيكل بأكمله: العرش في المذبح ، الذي يتم الاحتفال بالليتورجيا عليه. إذا لم يكن هناك عرش ، فهذا هو.

كل شيء آخر نراه ونعتاد على رؤيته في الهيكل هو إما أشياء لا تقولها ، أو أشياء تطورت عبر القرون وأصبحت تقليدًا.

على سبيل المثال ، تعتبر الأيقونات في المعبد أمرًا طبيعيًا. لن يتوقف المعبد عن كونه معبدًا إذا لم يكن به أيقونات ، لكن سيكون من الغريب الاستثمار في بناء كنيسة وليس وضع أيقونات فيها. من الغريب على المسيحي أن يتجنب الأيقونات بشكل عام ، لذلك ستكون هناك أيقونات في أي كنيسة أرثوذكسية. وكلما زاد عددهم ، كان ذلك أفضل: فهذا يعني أنه سيكون هناك المزيد من ذكرى القديسين الصلاة أمام أعين الناس.

نفس الشيء هو الصليب على الهيكل. تم تقديم الصلوات في كل من الكنائس المدمرة وفي الكهوف ، وببساطة في ظروف لم يُسمح فيها للمسيحيين بالوعظ (على سبيل المثال ، أثناء نير المسلمين). ولكن في حالة عدم وجود محظورات ، من الغريب عدم الإعلان بصليب على سطح المبنى أن هذا هيكل ، والروح القدس هنا ، والليتورجيا هنا. لذلك ، هناك صلبان فوق كل الكنائس الأرثوذكسية.

يمكن أن تشمل الأشياء "التقليدية" ما اعتدنا عليه تحديدًا - في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية - ولكن في البلدان الأخرى ، قد يكون لنفس الشيء أشكالًا مختلفة تمامًا أو يكون غائبًا تمامًا. على سبيل المثال ، هندسة المعبد. أو وجود الحاجز الأيقوني على شكل "جدار صلب". أو شمعدانات بالقرب من الأيقونات.

سنخبرك بالتأكيد عن هندسة الكنائس بشكل منفصل ، ولكن في هذا النص: حول كيفية ترتيب الكنيسة الأرثوذكسية في الداخل.

المذبح في الهيكل والعرش

كما سبق أن قلنا ، فإن العرش هو في الواقع الجزء الوحيد الإلزامي للمعبد ، لأن الهيكل يُبنى من أجل العرش ومن حوله. العرش المكرس نفسه يجعل الغرفة معبدًا. في المكان الذي يوجد فيه العرش ، يجب على الشخص وحده أن يفرح ويرتجف - في ذكرى حب الله اللامحدود وطريقه الأرضي.

في القرون الأولى للمسيحية ، كانت القبور مع رفات وبقايا القديسين أو الشهداء بمثابة عروش. الآن تم الحفاظ على هذا التقليد ، لكنه تغير: لا توجد توابيت في مذابح الكنائس ، ولكن مع ذلك ، يجب أن يكرس الأسقف الحاكم العرش وأن يكون له ذخائر مع جزء من ذخائر القديس. عندها فقط يمكن الاحتفال بالليتورجيا على العرش!

يدل وجود العرش على وجود مذبح - قدس أقداس أي هيكل. وفقًا للتقاليد ، يمكن فقط لخدم المعبد دخول المذبح ، أو بمباركة رئيس الجامعة.

العبادة البطريركية. الصورة: patriarchia.ru

الحاجز الأيقوني في المعبد

يفصل الأيقونسطاس المذبح عن باقي المعبد. هذه ليست "قاعدة" وليست قانونًا - لن يتوقف المعبد عن كونه معبدًا بدون الحاجز الأيقوني ، ولكنه يمثل فرصة طبيعية وربما الفرصة الوحيدة لحماية قدس الأقداس من الضجة والسلوك الدنيوي اليومي ضريح لا يستحق - على سبيل المثال ، سائح يرتدي شورتًا وبكاميرا ، يتصرف بطريقته الخاصة.

في الواقع ، إنه تقليد معقول أصبح "إلزاميًا".

في الواقع ، لا تتمثل مهمة الأيقونسطاس في فصل المذبح ، بل في خدمة الناس كـ "نافذة على الجنة" ومساعدة الصلاة. حتى لا يتشتت أبناء الرعية ، في النهاية ، ولا يهتمون كثيرًا بتلك الأعمال في المذبح ، والتي ، على عكس الأسرار ، لا تحتاج إلى الاهتمام بها. على سبيل المثال ، يشرح الكاهن لصبي مذبح صغير في أي لحظة يجب أن يترك المذبح بالشموع: هذه لحظة "عمل" تمامًا ستأسر أبناء الرعية بطريقة غير ضرورية تمامًا.

توجد المعابد التي لا تحتوي على أيقونات أيقونية إلا في حالات استثنائية - إذا تم بناء المعبد أو ترتيبه فقط في ظروف "السير" (المؤقتة).

غالبًا ما يكون في كنائسنا الأرثوذكسية "جدارًا صلبًا" به أيقونات - أي أنه يخفي المذبح تمامًا ، ويمكنك رؤية "ما يوجد" فقط في لحظات الخدمة تلك عندما تكون البوابات مفتوحة. لذلك ، في المعابد أو الكاتدرائيات الكبيرة ، يمكن أن يصل ارتفاع الأيقونسطاس إلى مبنى متعدد الطوابق: إنه مهيب وجميل. الأيقونات الأيقونية مزينة بعدة صفوف من الأيقونات التي تصور الرسل ، المخلص ، والدة الإله ...

الحاجز الأيقوني لكنيسة الثالوث في مجمع موسكو للثالوث المقدس سيرجيوس لافرا. الصورة: blagoslovenie.su

لكن في بعض المعابد ، يكون التصميم أبسط: فالحاجز الأيقوني لا يخفي المذبح تمامًا ، وخلفه يمكنك رؤية رجال الدين والمذبح نفسه. إن فكرة مثل هذه الأيقونات الأيقونية هي ، من ناحية ، حماية قدس الأقداس ، ولكن من ناحية أخرى ، لا تفصل بين أبناء رعية القربان المقدس: بحيث لا تكون الليتورجيا مقدسة ومهيبة فحسب ، بل أيضًا a إجراء مشترك للمجتمع بأكمله.

يمكن أن يكون هناك العديد من المذابح في المعبد

إذا كان حجم المعبد يسمح بذلك ، فإنهم يحاولون إنشاء مذبحين أو ثلاثة مذابح ، ولكن من حيث المبدأ يمكن أن يكون هناك ما تريد (على سبيل المثال ، في كاتدرائية القديس باسيل في الساحة الحمراء - 11 مذبحًا وعروشًا).

لماذا هناك حاجة إلى مذابح متعددة؟

هناك سببان. واحد قانوني بحت. وفقًا لتأسيس الكنيسة ، يمكن تقديم ليتورجيا واحدة فقط على عرش واحد (وبالتالي في مذبح واحد) خلال النهار. في الأعياد الكبرى ، يمكن تقديم القداس في كنيسة واحدة مرتين أو حتى ثلاث مرات (على سبيل المثال ، في عيد الفصح). لمثل هذه الحالات ، تم تصميم العديد من المذابح.

المعمودية ، المعمودية

يقع المعمودية في مكان ما بشكل منفصل عن المعبد ، ولكن في مكان ما يكون جزءًا منه - على سبيل المثال ، غرفة صغيرة مقابل الجدار الخلفي. في المعمودية ، كما يمكنك أن تفهم ، يتم تنفيذ سر المعمودية ويتم وضع جرن كبير.

في بعض الكنائس ، تجلس الأمهات اللاتي لديهن أطفال في المعمودية أثناء الصلوات - حتى لا يتعارض بكائهم مع سير العبادة. هذه ممارسة عادية.

كليروس ، ما هذا؟

kliros في المعبد هو مكان للجوقة. غالبًا ما يكون موجودًا على الجانب في الجزء الأمامي - بالقرب من الحاجز الأيقوني على الجانب. في بعض الكنائس - في الجدار الخلفي المقابل للحاجز الأيقوني (على سبيل المثال ، في الشرفة أعلاه).

ربما يتحد كل أفراد kliros بشيء واحد: إنهم يحاولون جعل المغنين غير مرئيين لأبناء الرعية - بحيث لا يشتت انتباه أحد أو الآخر. على سبيل المثال ، إذا كانت الجوقة في المعبد تقع أمام الحاجز الأيقوني ، فسيتم فصلها بقسم. وإذا غنت الجوقة على الشرفة بالقرب من "الجدار الخلفي" ، فلن تكون مرئية على أي حال.

جوقة خلال الخدمة البطريركية. الصورة: patriarchia.ru

علبة شمعة في المعبد ما هذا؟

يقع إما عند المدخل أو في الزاوية الخلفية. هناك لا يمكنك فقط أخذ الشموع أو إرسال ملاحظة ، ولكن يمكنك أيضًا الحصول على المشورة بشأن عمل المعبد ووقت العبادة وما إلى ذلك.

في بعض الكنائس ، تتوقف صناديق الشموع عن العمل في أكثر لحظات الخدمات حميمية: على سبيل المثال ، خلال ستة مزامير في المساء ، أو في القداس خلال القداس الإفخارستي.

وإليك ما يمكنك رؤيته أيضًا في الهيكل ، أو الميزات التي يمكن أن تتمتع بها بعض الكنائس:

• كل معبد له صليب العبادة - صورة كبيرة للصلب.
• المذبح في أغلب الأحيانتقع على ارتفاع طفيف بالنسبة لبقية المعبد.
• توجد شمعدانات أمام معظم الأيقونات.يمكنك أن تضيء شمعة والصلاة لقديس أو آخر. هذه سمة من سمات التقليد الأرثوذكسي الروسي. على سبيل المثال ، في كنائس بلغاريا ، لا يتم "ربط" الشمعدانات بأيقونة أو أخرى ، ولكن ببساطة تقف مقابل الحائط.
• منبر. طاولة عالية ايكون - على سبيل المثال ، بالنسبة لأولئك الذين يتم نقلهم إلى وسط المعبد بمناسبة هذا أو ذاك العيد وذكرى هذا القديس أو ذاك.
• يتم الاعتراف أيضًا خلف المنصة، ولكن - للطي.
• ثريا كبيرة في المعبديسمى الثريا.
• مقاعد.يتعامل التقليد الأرثوذكسي الروسي مع الخدمات الإلهية بكل صرامة التقشف ، لذلك يُفترض أنه يجب أن يكون هناك عدد قليل من المقاعد في الكنيسة - وفقط للأشخاص الأكثر ضعفًا. في بعض المعابد ، لا توجد أماكن جلوس على الإطلاق.

اقرأ هذا والمنشورات الأخرى في مجموعتنا في