สไตล์แฟชั่นสำหรับผู้ชายและผู้หญิง » แฟชั่นของผู้หญิง » ชีวิตและชีวิตของจักรพรรดินีไบแซนไทน์ Byzantium และ Byzantine Empire - ชิ้นส่วนของสมัยโบราณในยุคกลาง Byzantine Genesis

ชีวิตและชีวิตของจักรพรรดินีไบแซนไทน์ Byzantium และ Byzantine Empire - ชิ้นส่วนของสมัยโบราณในยุคกลาง Byzantine Genesis

ชีวิตในเมือง

เมืองไบแซนไทน์ทั้งหมดยกเว้นกรุงคอนสแตนติโนเปิลก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณ พวกเขาเติบโตขึ้นทีละน้อยอย่างไม่มีระบบ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาได้มาซึ่งคุณสมบัติของตัวเอง ไม่เหมือนคุณลักษณะอื่นๆ ดังนั้นในสมัยไบแซนไทน์ เมืองอเล็กซานเดรียจึงกลายเป็นเมืองอุตสาหกรรมและการค้าโดยพื้นฐานแล้ว โดยที่ "ชนชั้นกรรมกร" มักใกล้จะเกิดการจลาจล อันทิโอกซึ่งอยู่ห่างจากรีสอร์ทฤดูร้อนของ Daphne ไป 2 ชั่วโมง มีนิสัยเงียบๆ บ้านหินที่สวยงามของเธอตกแต่งด้วยพื้นกระเบื้องโมเสคอันวิจิตร ซึ่งพูดถึงความมั่นคงและความมั่งคั่งของชนชั้นกลางที่รักการละครของเธอ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าที่ร่ำรวย เมืองเก่าเช่นเดียวกับที่กล่าวข้างต้นเป็นประเทศข้ามชาติ แต่รัฐบาลไบแซนไทน์ตั้งแต่แรกเริ่มทำให้แน่ใจว่าพวกเขากลายเป็นที่มั่นของออร์โธดอกซ์ เห็นได้ชัดว่าการเคลื่อนไหวดังกล่าวช่วยให้ชาวกรีกซึ่งยังคงอยู่ในชนกลุ่มน้อยกำหนดภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขาในเมืองโบราณเหล่านี้ มันเกิดขึ้นบน ชั้นต้นประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ ในช่วงเวลาที่อียิปต์และซีเรียมีส่วนสำคัญต่อวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของไบแซนเทียม เอเชียไมเนอร์มีบทบาทสำคัญไม่เพียงเพราะแหล่งอาหารและแร่ธาตุเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะมรดกทางวัฒนธรรมย้อนหลังไปถึงสมัยของชาวฟรีเจียนและฮิตไทต์ด้วย อิทธิพลของมันถูกสัมผัสได้ในแวดวงปัญญาชนของกรุงคอนสแตนติโนเปิล แต่ผลกระทบนี้ถูกทำให้เป็นกลางโดยอำนาจที่เพิ่มขึ้นของชาวสลาฟซึ่งอาศัยอยู่ใกล้พรมแดนทางเหนือและตะวันตกของไบแซนเทียม อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของสลาฟแทบจะเรียกได้ว่ามีความสำคัญมากกว่าอิทธิพลของเอเชียไมเนอร์ เนื่องจากการปรากฏตัวของเซลจุคเติร์กบนชายแดนตะวันออกของไบแซนเทียมตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไปและการพิชิตอนาโตเลียอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งประจวบกับความก้าวหน้าของ ซาราเซ็นแห่งศอลาฮุดดีน บังคับให้ชาวไบแซนไทน์หันไปทางทิศตะวันออกอีกครั้ง และในขณะเดียวกันก็มีส่วนทำให้เมืองเติบโตโดยเสียค่าใช้จ่ายในชนบท การรณรงค์ของชาวมองโกลในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสามได้ตรึงความสนใจของทุกคนไปทางทิศตะวันออก แม้ว่าจะมีการยึดครองของละตินและความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของเมืองการค้าของอิตาลี เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองเหล่านี้ คอนสแตนติโนเปิลจึงมีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากกว่าเมืองไบแซนไทน์เก่า ตัวแทนของชนชาติอื่นอาศัยอยู่ในนั้นมากกว่าในท้องที่อื่นของประเทศ

คอนสแตนติโนเปิลถูกก่อตั้งขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ตามศีลใหม่ตั้งแต่ต้น หลักการที่พัฒนาขึ้นในกรุงโรมก็ถูกนำมาใช้ที่นี่เช่นกัน แต่ลักษณะเด่นของเมืองทางตะวันออก เช่น ปัลไมรา มีชัยเหนือ ด้วยเหตุผลนี้ และไม่เพียงเพราะตำแหน่งเมืองหลวงเท่านั้น คำอธิบายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลทำให้เรามีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับมุมมองแบบไบแซนไทน์เกี่ยวกับการวางผังเมืองมากกว่าผังเมืองที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ในยุโรป ดังนั้นจึงน่าผิดหวังมากที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลโบราณส่วนใหญ่ตั้งอยู่ที่ความลึกประมาณ 7 เมตรใต้ท้องถนนของอิสตันบูลสมัยใหม่ นักเดินทางและผู้แสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้แสดงความคิดเห็นที่ชัดเจนเกี่ยวกับความงามและความยิ่งใหญ่ของเมือง แต่ทั้งหมดนี้แสดงออกมาในลักษณะทั่วไปที่แทบจะไม่สามารถช่วยนักโบราณคดีพยายามสร้างต้นฉบับ แผนทั่วไปเมืองต่างๆ หลังสงครามโลกครั้งที่ 1 การขุดค้นเริ่มขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล มีการค้นพบข้อเท็จจริงที่มีค่ามากที่นั่น แต่งานนี้ดำเนินการในพื้นที่เปิดโล่งเล็กๆ ใกล้กับสนามแข่งม้าและพระบรมมหาราชวัง อาคารหลักที่กล่าวถึงในบันทึกโบราณยังรออยู่ที่ปีก วันนี้เป็นไปได้ที่จะได้รับเพียงความคิดทั่วไปว่าเมืองหลวงที่มีชื่อเสียงระดับโลกที่ครั้งหนึ่งเคยมีหน้าตาเป็นอย่างไร

ภายในกำแพงเมือง กรุงคอนสแตนติโนเปิลยืนอยู่บนเนินเขาทั้งเจ็ด ความคล้ายคลึงกันกับกรุงโรมยังได้รับการปรับปรุงโดยผังเมือง แม้ว่าเค้าโครงของถนนจะสอดคล้องกับรูปทรงสามเหลี่ยมของคาบสมุทร แต่ตามมาด้วยโครงสร้างเส้นตรงของกรุงโรมเก่า อย่างแรกเลย เช่นเดียวกับในออสเทียใกล้กรุงโรม บ้านของคนรวยมักจะสูง 2 ชั้น แต่ชื่อของเจ้าของบ้านถูกสลักไว้บนผนังแล้วซึ่งมองออกไปเห็นถนน ประตูหน้าหลายบานทำด้วยเหล็กยึดด้วยตะปูขนาดใหญ่ อย่างไรก็ตามข้างถนนของบ้านดังกล่าวแทบจะเรียกได้ว่าเป็นซุ้มเพราะไม่เหมือนกับคฤหาสน์ของ Ostia ในตอนแรกมันถูกทิ้งให้เป็นคนหูหนวก หน้าต่างทุกบานตั้งอยู่บนกำแพงฝั่งตรงข้าม โดยหันไปทางลานบ้านที่อยู่ติดกัน คอกม้า, เพิงสำหรับปศุสัตว์และสัตว์ปีก, ตู้กับข้าวตั้งอยู่ในสนามซึ่งมักจะค่อนข้างกว้างขวาง มีม้าเข้าไปข้างใน และที่นี่ - ซึ่งสำคัญอย่างยิ่ง - มีอ่างเก็บน้ำหรือบ่อน้ำซึ่งให้น้ำแก่บ้านทั้งหลัง อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 5 อาคารสูงเริ่มปรากฏขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิล แม้ว่าส่วนล่างของกำแพงที่หันไปทางถนนจะยังว่างอยู่ แต่ก็กลายเป็นประเพณีที่มีหน้าต่างหลายบานอยู่ชั้นบน พวกมันเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือมียอดมน ใส่แก้วชิ้นเล็ก ๆ เข้าไปในกรอบฉาบ แต่ละชิ้นดังกล่าวมีรูปร่างแปดหรือสี่เหลี่ยม พวกเขาทำจากแผ่นกระจกซึ่งถูกทุบในครั้งแรกเพื่อให้เท่ากันแล้วตัดเป็นชิ้นยาว 20-30 เซนติเมตรและในคฤหาสน์ที่หรูหราที่สุด - 60 มีแนวโน้มว่าจะมีแท่งเหล็กวางอยู่บนหน้าต่าง ของชั้นล่าง และบางส่วนยื่นออกมาด้านล่าง เป็นที่นั่งริมหน้าต่าง ซึ่งจะแพร่หลายในตุรกีออตโตมัน ระเบียงถูกสร้างขึ้นที่ชั้นบน เป็นที่นิยมและแพร่หลายมากจนจักรพรรดิซีโน (474-491) เสด็จขึ้นครองราชย์แล้วออกพระราชกฤษฎีกาตามความกว้างของถนนอย่างน้อย 3.5 เมตร และระเบียงอย่างน้อย 4.5 เมตร สูงจากพื้นดินและห่างจากผนังบ้านตรงข้าม 3 เมตร กฎที่เข้มงวดยังช่วยให้แน่ใจว่าไม่มีบ้านใดบังแสงหรือวิวทะเลจากเพื่อนบ้านว่าบ้านแต่ละหลังมีท่อระบายน้ำและท่อระบายน้ำ แม้ว่าพระราชวังส่วนใหญ่จะสร้างด้วยหินอ่อนบนฐานหิน แต่บ้านเรือนก็สร้างด้วยอิฐ อาคารหินสองสามหลังถูกฉาบด้วยปูนปลาสเตอร์ บ้านที่มั่งคั่งส่วนใหญ่มีหลังคาเรียบซึ่งใช้เป็นระเบียงในช่วงฤดูร้อน หลังคาอื่นๆ ถูกแหลม ปูด้วยกระเบื้อง และสวมมงกุฎด้วยไม้กางเขน

โดยปกติบ้านจะมีการวางแผนรอบห้องโถงกลาง ในห้องโถงนี้เจ้าของบ้านได้จัดงานเลี้ยงต้อนรับ เสาหินหรือไม้ที่วางอยู่ในห้องโถงเพื่อรองรับชั้นบนซึ่งเป็นที่ตั้งของห้องพักส่วนตัวของสมาชิกในครอบครัวก็เป็นเครื่องตกแต่งเช่นกัน บันไดซึ่งส่วนใหญ่เป็นไม้ แม้ว่าคฤหาสถ์ของครอบครัวที่มั่งคั่งบางหลังจะเป็นหิน และแม้กระทั่งหินอ่อนที่มั่งคั่งที่สุดก็นำไปสู่ห้องหลักที่ชั้นหนึ่ง หน้าต่างในนั้นเปิดออกสู่แกลเลอรีที่มองเห็นลานภายใน ในบ้านเหล่านี้มักจะมีห้องนั่งเล่นมากกว่าหนึ่งห้อง เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ส่วนใหญ่ ผนังที่นี่ถูกฉาบ มักตกแต่งด้วยไม้กางเขนและข้อความที่ตัดตอนมาจากตำราทางศาสนา แต่อย่างน้อยก็ใน ช่วงปลาย, จิตรกรรมฝาผนังเรื่องที่ไม่ใช่คริสตจักรก็ถูกแจกจ่ายเช่นกัน เจ้าของบ้านมักใช้ห้องนั่งเล่นมากกว่าผู้หญิง ผู้หญิงใช้เวลาส่วนใหญ่กับลูกๆ และแม่บ้านในห้องชั้นบนสุด เช่นเดียวกับในอาราม บ้านดังกล่าวจัดเตรียมไว้สำหรับห้องอุ่นซึ่งพวกเขาย้ายในช่วงฤดูหนาวที่หนาวเย็นซึ่งเป็นแบบฉบับของสภาพภูมิอากาศของกรุงคอนสแตนติโนเปิล บ้านที่มั่งคั่งจำนวนมากมีระบบทำความร้อนส่วนกลางตามระบบไฮโปคอสต์ (10) ที่รับมาจากชาวโรมัน แต่คนส่วนใหญ่ใช้เตาถ่าน ห้องครัวมีเตาไฟต่ำพร้อมท่อสี่เหลี่ยมสร้างปล่องไฟเหนือซึ่งควันจากการเผาไหม้ไม้ซึ่งมักใช้แทนถ่านหินได้หลบหนี บ้านทุกหลังมีห้องสุขาซึ่งมีท่อระบายน้ำทิ้งลงทะเล แต่ละครอบครัวมีห้องอาบน้ำแยกกัน ซึ่งมักจะตั้งอยู่ในสวน คนมั่งคั่งสร้างโบสถ์ส่วนตัวบนแปลงของพวกเขาหรืออย่างน้อยก็เป็นสถานที่สำหรับสวดมนต์ ในทางตรงกันข้าม คนยากจนเบียดเสียดอยู่ในบ้านเรือนที่ทุกข์ระทม มีเพียงไม่กี่คนที่โชคดีพอที่จะอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็กๆ ที่มีหลังคามุงจากและพื้นสกปรก อย่างไรก็ตาม เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 พวกเขาเริ่มสร้าง อาคารอพาร์ตเมนต์ให้เช่าตั้งแต่ห้าถึงเก้าชั้น พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นอพาร์ทเมนท์เล็ก ๆ ซึ่งให้เช่าโดยตัวแทนของชนชั้นแรงงานซึ่งอาศัยอยู่ในพวกเขาอย่างขอทานและบ้านเรือนก็กลายเป็นสลัม เพิงในสภาพเลวร้ายพบได้ทุกที่ หลายคนเติบโตขึ้นมาในชั่วข้ามคืนเพื่อจัดหาที่พักพิงสำหรับผู้ตั้งถิ่นฐานผิดกฎหมาย อย่างไรก็ตาม ด้วยการสร้างหลังคาคลุมศีรษะ พวกเขาสามารถอยู่ในสถานที่แห่งนี้ได้ในฐานะผู้อยู่อาศัยถาวร หนึ่งในสลัมที่น่ากลัวที่สุดเกิดขึ้นใกล้กับพระบรมมหาราชวัง ในพื้นที่สกปรกเหล่านี้ การฆาตกรรมและการโจรกรรมเป็นเรื่องปกติ การจลาจลซึ่งมักจะวางยาพิษให้กับชีวิตของเมืองหลวงเริ่มต้นที่นั่นอย่างแม่นยำ

เจ้าหน้าที่ไม่เคยจัดการแก้ปัญหาของสลัมซึ่งเป็นผลมาจากแรงดึงดูดแม่เหล็กของกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งดึงดูดผู้คนจากทุกพื้นที่ของจักรวรรดิ ในศตวรรษที่ 5 คอนสแตนติโนเปิลมีถนน 323 แห่ง ประกอบด้วยบ้านเรือน 4383 หลัง ร้านเบเกอรี่ของรัฐ 20 แห่งซึ่งให้บริการเฉพาะผู้ที่ได้รับขนมปังฟรีเท่านั้น และร้านเบเกอรี่เชิงพาณิชย์อีก 120 แห่ง ดูเหมือนว่าประชากรจะมีประมาณ 500,000 คน เมื่อถึงศตวรรษที่ 9 จำนวนผู้อยู่อาศัยถึงหนึ่งล้านคน แต่ในระหว่างการยึดครองของละติน มันลดลงอย่างรวดเร็วและไม่เพิ่มขึ้นถึงระดับก่อนหน้าอีกต่อไป

เมื่อคิดถึงการก่อสร้างเมืองหลวง ผู้ก่อตั้งกรุงคอนสแตนติโนเปิลจินตนาการถึงเมืองที่เล็กกว่ามาก: เขาออกแบบด้วยมุมฉากและแบ่งออกเป็นสองส่วนเท่า ๆ กันโดยถนนสายหลักเมซา เมซ่ามีความยาวถึง 3 กิโลเมตร จากประตูเมืองหลักที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของกำแพงเมืองไปยังสุเหร่าโซเฟีย ตามแนวชายฝั่งแม้ว่าจะอยู่ไกลจากแนวชายฝั่ง ก็ผ่านสถานที่สำคัญๆ เช่น ฟอรัม Theodosius (ค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวอังกฤษในปี 1928) ฟอรัมของราศีพฤษภ และฟอรัมที่ตั้งชื่อตาม Arcadius, Anastasius และ คอนสแตนติน. ด้านหลังตกแต่งด้วยเสาพอร์ฟีรีที่มีรูปปั้นของจักรพรรดิ์อยู่ด้านบน วันนี้รูปปั้นได้สูญหายไปและเสายังคงยืนอยู่ที่เดิม แม้ว่าตัวเสาจะเสียหายมาก แต่ฐานก็ได้รับการบูรณะแล้ว ชาวเติร์กเรียกมันว่าคอลัมน์ที่ถูกเผา ทางตะวันออกของคอนสแตนตินฟอรัม เมซาวิ่งผ่านสนามแข่งม้าและไปสิ้นสุดที่ทางเข้าหลักของสุเหร่าโซเฟีย - โบสถ์หลักทั่วทั้งโลกออร์โธดอกซ์ พื้นที่ใกล้กับอาสนวิหารถูกสร้างขึ้นโดยคอนสแตนตินว่าเป็นจัตุรัสกลางของเมือง เขาตั้งชื่อมันว่า Augusteon เพื่อเป็นเกียรติแก่แม่ของเขา Augusta Helena ล้อมรอบด้วยเสาและติดตั้งรูปปั้นของ Helen ตรงกลาง Millius - คอลัมน์ที่ระบุจุดเริ่มต้นของ Mesa และเช่นเดียวกับคอลัมน์ที่คล้ายกันในกรุงโรมระยะทางไปยังส่วนต่าง ๆ ของจักรวรรดิถูกจารึกไว้ - ยืนอยู่ข้าง Augusteon ตามแนวทางเข้าหลักของพระบรมมหาราชวังตั้งอยู่ ต่อไปทางทิศตะวันออก บ้านเรือนต่างๆ ริมฝั่ง Mesa มีร้านค้าชั้นต่ำที่ตั้งร้านค้าอยู่ระดับถนน ทางเดินบางช่วงถูกประดับประดาด้วยรูปปั้น เช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ ของเมือง ร้านค้าที่นี่ถูกจัดกลุ่มตามประเภทของสินค้าที่ขาย ตามกฎแล้วประตูทางเข้าเปิดเข้าไปในห้องนั่งเล่นซึ่งมีโต๊ะวางของ

จากประตูต่างๆ มากมายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล ประตูที่เมซาเริ่มต้นนั้นถือเป็นประตูที่สำคัญที่สุด เนื่องจากจักรพรรดิเดินทางผ่านประตูเหล่านี้ มุ่งหน้าไปยังยุโรปเพื่อต่อสู้กับชาวสลาฟที่กระสับกระส่ายหรือตรวจสอบพรมแดนทางตะวันตก พวกเขาเข้าไปในเมืองหลวงโดยผ่านทางพวกเขา กลับมาอย่างมีชัยหรือตามพระราชพิธีบรมราชาภิเษก พวกเขาได้พบหรือพาลูกชายของพวกเขา บุคคลสำคัญสูงสุดของจักรวรรดิและวุฒิสมาชิกทั้งหมดอยู่ที่นั่นด้วยข้อยกเว้นที่หายาก

แม้แต่ในรัชสมัยของโธโดสิอุส ประตูเหล่านี้ก็เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับคนทั่วไปที่มีขบวนแห่ตามพิธี พวกเขาเป็นรูปปั้นหินอ่อนสีขาวที่น่าประทับใจและมีประตูทองเหลืองขัดเงาบานใหญ่ซึ่งส่องประกายจนประตูนั้นเรียกว่าโกลเด้น วันนี้ทรุดโทรมและไร้ประตูที่ส่องแสงโครงสร้างหินอ่อนที่หมองคล้ำในแวบแรกนี้ไม่ได้อยู่ถึงชื่อที่มีเสียงดัง แต่เมื่อความผิดหวังผ่านไป ความงามของเส้นที่เข้มงวดของประตูและความกลมกลืนของสัดส่วนในอุดมคติของพวกเขาทำให้คนดูเต็มไป ด้วยความชื่นชมยินดี

ฮิปโปโดรมทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของชีวิตชาวกรุงและมีบทบาทที่พวกเขาไม่สามารถอ้างสิทธิ์ในวังทางตะวันออกหรือฮายาโซเฟียทางตอนเหนือได้ ทางเข้าสู่ฮิปโปโดรมมีการแสดงสัญลักษณ์พิเศษ แต่ไม่เสียค่าใช้จ่าย แถวที่นั่งหินอ่อนเปิดให้ผู้ชายทั้งหมดโดยไม่คำนึงถึงชั้นเรียนหรืออาชีพ ฮิปโปโดรมแห่งแรกในเมืองถูกสร้างขึ้นภายใต้เซปติมิอุส เซเวอรัส แต่คอนสแตนตินที่ 1 ได้สร้างมันขึ้นมาใหม่ ในไบแซนเทียม ฮิปโปโดรมเริ่มรวมการแสดงละครของคณะละครสัตว์โรมันอย่างโคลอสเซียมเข้ากับหน้าที่ของรางรถม้า ยิ่งกว่านั้น เช่น อะกอราในกรุงเอเธนส์และเวทีในกรุงโรม มันถูกใช้สำหรับขบวนทางศาสนา เช่น ขบวนที่สำคัญมากในวันปาล์มซันเดย์ สำหรับพิธีการของรัฐและการประชุมทางการเมือง ความคิดเห็นทางการเมืองยังแสดงออกผ่านการแข่งขันกีฬาอีกด้วย หลายครั้ง นักโทษถูกทรมานในที่สาธารณะที่สนามแข่งม้า

เดิมสนามประลองเดิมมีไว้สำหรับการแข่งขันรถม้า ทางเดินกว้างพอที่จะรองรับรถรบสี่คันติดต่อกัน ม้าสี่ตัวถูกควบคุมไว้สำหรับแต่ละตัว พวกมันจึงถูกเรียกว่าควอดริกา ฮิปโปโดรมรองรับผู้ชมได้ 40,000 คน มันถูกสร้างขึ้นในรูปของโคลอสเซียมในกรุงโรม แต่เกมที่จัดขึ้นไม่เคยโหดร้ายเหมือนที่เคยเป็นมา แถวอนุสาวรีย์ที่อยู่ตรงกลางของเวทีแสดงด้านหลัง (11) ซึ่งแสดงถึงการแบ่งระหว่างเลนล่างและเลนบน ในบรรดาอนุเสาวรีย์เหล่านี้มีเสาอสรพิษที่มีชื่อเสียง ซึ่งนำมาจากเดลฟี พร้อมด้วยชื่อของรัฐที่เข้าร่วมในการต่อสู้ที่พลาตาเอ และเสาโอเบลิสก์ของอียิปต์ซึ่งธีโอโดซิอุสที่ 1 วางไว้บนฐานประติมากรรม พระธาตุทั้งสองยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ในที่เดิม แม้ว่าลู่วิ่งจะอยู่ใต้ชั้นดินสามเมตรที่จัดวางสวนสาธารณะ ฐานของเสาโอเบลิสก์ประดับประดาด้วยประติมากรรมทั้งสี่ด้าน ฉากหนึ่งแสดงถึงโธโดสิอุสที่รายล้อมไปด้วยข้าราชบริพารในกล่องของสนามแข่งม้า เห็นได้ชัดว่ากำลังดูการแข่งขัน คนขับรถม้าขี่ไปรอบ ๆ หลังของพวกเขาในลักษณะเดียวกับที่เด็ก ๆ วาดภาพบนพื้นกระเบื้องโมเสคของพระบรมมหาราชวังหมุนขอบรอบโครงสร้างที่เหมือนหอคอยสองแห่ง เพื่อทำความเข้าใจว่ารูปสี่เหลี่ยมที่เคลื่อนไหวดูเหมือนคำรามไปตามทางวิ่งอย่างไร เราอาจหันไปใช้ผ้าหรูหราที่ช่างทอผ้าไบแซนไทน์นำเสนอ แสดงให้เห็นถึงความตึงเครียดของการแข่งขันอย่างชำนาญ แม้จะมีความกว้างของราง (ประมาณ 60 เมตรและยาว 480 เมตร) ทักษะก็ต้องควบคุมรถรบด้วยความเร็วสูง ความตื่นเต้นของผู้ชมมักจะถึงจุดไคลแม็กซ์ และพวกเขาอาจคล้ายกับกลุ่มชาวสเปนที่ดูการสู้วัวกระทิงในสมัยของเรา

มะเดื่อ44. เด็ก ๆ เล่นกับขอบ เศษโมเสก

แต่ละการแข่งขันนำหน้าด้วยการเตรียมการอย่างรอบคอบสองวัน ประการแรก ต้องได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการจากจักรพรรดิ ซึ่งใช้เวลาเกือบทั้งวัน วันรุ่งขึ้น ประกาศเกี่ยวกับการแข่งขันที่จะเกิดขึ้นถูกแขวนไว้ที่ทางเข้าสนามแข่งม้า หลังจากนั้นกลุ่มต่างๆ รวมตัวกันที่ประตูวังของสนามแข่งม้าเพื่อทักทายจักรพรรดิและปรารถนาชัยชนะในการแข่งขันซึ่งกำหนดไว้สำหรับวันรุ่งขึ้น จากนั้นพวกเขาก็ไปตรวจดูม้าในคอกม้าบริเวณบริเวณพระราชวังเพื่อให้แน่ใจว่าปลอดภัย จักรพรรดิหลายองค์ โดยเฉพาะคอนสแตนตินที่ 8 (1025–1028) ให้ความสนใจอย่างมากในม้าแข่ง บางคนถึงกับรับมอบเหรียญทองแดงจากประติมากรชั้นนำในสมัยนั้น ในขณะที่คนอื่นๆ ชอบรูปปั้นครึ่งตัวของรถรบที่พวกเขาชื่นชอบ น่าเสียดายที่ไม่มีประติมากรรมเหล่านี้รอดมาจนถึงยุคของเรา

ในวันแข่งตอนเช้า ฝูงชนจำนวนมากมารวมตัวกันที่ประตูสนามแข่งม้า ระหว่างนั้น จักรพรรดิในพิธีการด้วยเครื่องราชกกุธภัณฑ์และเทียนจุด ซึ่งพระองค์ใช้ในเช้าวันนั้นสวดในโบสถ์ส่วนตัวของพระองค์ เสด็จไปยังห้องโถงผู้ชมที่อยู่ติดกับกล่องของพระองค์บนสนามแข่งม้า ซึ่งพระองค์ได้รับการต้อนรับจากผู้ทรงเกียรติสูงสุดของ เมือง. ขณะที่เขาพูดกับพวกเขา หัวหน้าคอกม้าของเขากำลังตรวจสอบครั้งสุดท้ายก่อนที่จะเริ่ม นั่นคือตรวจสอบให้แน่ใจว่ารถรบ หัวหน้ากลุ่ม สมาชิกฝ่ายที่เข้าร่วมในพิธี และผู้ชมอยู่ในสถานที่ของพวกเขา จักรพรรดิได้รับแจ้งว่าเกมสามารถเริ่มต้นได้ จากนั้นมีสัญญาณตามมา และประตูของกล่องจักรพรรดิก็ค่อยๆ เปิดออก จักรพรรดิเสด็จขึ้นแท่นยืนบนบัลลังก์ที่เตรียมไว้สำหรับพระองค์ในกล่อง ขณะยืนอยู่บนขั้นบันไดบัลลังก์ พระองค์ทรงยกชายฉลองพระองค์ขึ้นเพื่อเป็นพรแก่ผู้ชมด้วยเครื่องหมายกางเขนสามครั้ง ครั้งแรก หันหน้าไปทางส่วนกลางของผู้ฟัง จากนั้นไปทางขวาและสุดท้ายไปทางซ้าย จากนั้นจักรพรรดิก็โยนผ้าเช็ดหน้าสีขาวเพื่อเป็นสัญญาณว่าเกมได้เริ่มขึ้นแล้ว ประตูแผงขายของถูกเปิดออก และโคเดซสี่องค์แรกที่ถูกจับฉลากก็ออกไปที่ทางเดิน พวกเขาต้องวิ่งในแปดเผ่าพันธุ์แรก ผู้เข้าแข่งขันแต่ละคนต้องทำแปดรอบ วางไข่นกกระจอกเทศเจ็ดฟองบนแท่นในมุมมองของผู้ชม เมื่อจบรอบถัดไป ไข่หนึ่งใบถูกถอดออก พรีเฟ็คแต่งกายด้วยเสื้อคลุม มอบมงกุฎหรือกิ่งปาล์มแก่ผู้ชนะในแต่ละเผ่าพันธุ์

มะเดื่อ?45. ฉากการแสดงที่ฮิปโปโดรม

บรรดารถม้าต่างส่งเสียงเชียร์และทักทายจากแฟนๆ คอนสแตนตินที่ 8 ถึงกับสั่งให้แสดงภาพบุคคลที่เขาชื่นชมเป็นพิเศษบนโมเสก คนขับรถม้าได้รับเลือกจากตำแหน่งอาวุโสของชนชั้นแรงงาน แต่เช่นเดียวกับในอังกฤษในศตวรรษที่ 19 ที่นักมวยเป็นที่เคารพนับถือมากจนขุนนางรุ่นเยาว์รีบวิ่งไปที่สังเวียน ดังนั้นในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 10 เยาวชนที่เกิดมาสูงศักดิ์ แม้แต่จักรพรรดิบางคนก็เข้าแข่งขันในสนามแข่งม้า คอนสแตนตินที่ 8 ไม่เพียงแต่ดูการแข่งขันเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมในการแข่งขันอย่างเท่าเทียมกับคนอื่นๆ คนขับรถม้าสวมเสื้อตัวสั้นแขนกุดที่รัดด้วยสายหนังกากบาทและสนับแข้งหุ้มข้อหนัง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 จักรพรรดินีไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการแข่งขัน แต่พวกเขาต้องเฝ้าดูพวกเขาจากหลังคาของหนึ่งในโบสถ์ในวัง โบสถ์เซนต์สตีเฟน และไม่ใช่จากกล่องของจักรพรรดิ การยึดครองของละตินยุติการแข่งขัน และหลังจากปี 1204 พวกเขาไม่ได้ถูกคุมขังอีกต่อไป แม้ว่าพวกเขาจะยังคงได้รับความนิยมในเมืองอื่น ๆ ก็ตาม

ช่วงพักระหว่างแปดเผ่าพันธุ์ของวันเต็มไปด้วยการแสดงละครใบ้ นักกายกรรม นักแสดง และนักเต้น โดยแต่ละคนมีหมายเลขของตัวเอง ในกิจกรรมของรัฐ การแสดงละครและเกมประเภททีมที่คล้ายคลึงกันถูกจัดขึ้นที่สนามแข่งม้าแทนการแข่งรถ ในศตวรรษที่ 11 คอนสแตนตินที่ 8, ไมเคิลที่ 5 และคอนสแตนตินที่ 9 ชื่นชอบความบันเทิงเหล่านี้ แม้ว่าคอนสแตนตินที่ 9 จะเกลียดดนตรีออร์แกนมากพอๆ กับที่เขาชอบเป่าขลุ่ย นักแสดง-บุคคลได้รับการยกย่องในฐานะดารา: นักมายากล Filary ได้รับของขวัญมากมายจากแฟน ๆ ที่เขาสิ้นสุดวันของเขาในฐานะชายผู้มั่งคั่ง การเต้นรำส่วนใหญ่ดำเนินการโดยเด็ก ๆ แต่การแสดงกายกรรม ละครใบ้ เพลง ตัวตลกและการแสดงตลกขบขันเป็นที่นิยมในหมู่สาธารณชนมากกว่าการเต้นรำและแม้แต่โศกนาฏกรรม การแสดงบางรายการอาจมีการร้องเพลงควบคู่ไปด้วย โดยคาดว่าการแสดงโอเปร่าของยุโรปตะวันตกจะปรากฏขึ้นในภายหลัง ความหลากหลายของความบันเทิงที่มีอยู่นั้นเหนือกว่าสิ่งใด ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้นในยุโรป ต่อมาพวกเขาได้เข้าร่วมอีกคนหนึ่งซึ่งสามารถอธิบายได้ว่าเป็นคาบาเร่ต์ ชาวต่างชาติที่มาเยือนเมืองนี้ต่างตื่นตาตื่นใจกับการแสดงดังกล่าว ภาพประกอบที่ยังหลงเหลืออยู่ในหนังสือและจานคลอยซอนน์ทำให้เราเข้าใจว่านักเต้นผู้ใหญ่หน้าตาเป็นอย่างไร แผ่นจารึกที่สวยที่สุดประดับมงกุฎของคอนสแตนตินที่ 9 โมโนมัค (1042–1055) ตอนนี้มันถูกเก็บไว้ในบูดาเปสต์ แผ่นป้ายบางชิ้นวาดภาพเด็กผู้หญิงเต้นรำในสไตล์ตะวันออก โยกเยก และถือผ้าโพกศีรษะคลุมศีรษะ สิ่งที่น่าสนใจยิ่งกว่านั้นคือการพรรณนาการเต้นรำของมิเรียมบนต้นฉบับคลีดอฟอันโด่งดัง ภาพประกอบทั้งสองกลุ่มแสดงให้เห็นว่าชาวไบแซนไทน์ชอบเต้นรำแบบตะวันออก การเคลื่อนไหวที่ราบรื่นและสง่างามของเด็กผู้หญิงนั้นชวนให้นึกถึงศิลปะของซีเรีย เปอร์เซียและอินเดีย ไม่ใช่ของกรีซหรือยุโรปใต้ ตั้งแต่เริ่มแรก คริสตจักรไม่เห็นด้วยกับการแสดงละครอย่างรุนแรงถึงขนาดพยายามยกเลิกการแสดง แต่เธอไม่ประสบความสำเร็จ จากนั้นเธอก็จดจ่อกับการพยายามห้ามพวกเขาในวันเสาร์และอาทิตย์

มะเดื่อ46. มกุฎราชกุมารคอนสแตนติน IX Monomakh

สมาคมอุตสาหกรรมและศาสนาส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ที่ชานเมืองคอนสแตนติโนเปิล แต่ถึงกระนั้นถนนสายหลักก็กว้างอย่างน้อย 5 เมตรและปูด้วยหิน ดินแดนภาคกลางส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยจัตุรัสที่มีการจัดตลาดและผู้คนรวมตัวกันเพื่อเรียนรู้ข่าวและหารือเกี่ยวกับประเด็นการเผาไหม้ ตามที่ Anna Komnenos เจ้าหน้าที่ระดับสูงคนหนึ่งซึ่งสามารถหลบหนีจากพวกเติร์กและกลับไปที่กรุงคอนสแตนติโนเปิลได้รีบไปที่ฟอรัมของคอนสแตนตินทันทีเพื่อบอกผู้คนที่มาที่นี่เกี่ยวกับการต่อสู้ที่เขาถูกจับเข้าคุก ในช่วงเวลาของจัสติเนียน ออกัสตาโอนเป็นสถานที่นัดพบที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในเมืองหลวง อาจเป็นเพราะร้านหนังสือของเมืองอยู่ใกล้ ๆ และพวกธรรมาจารย์นั่งที่ทางเข้าสุเหร่าโซเฟีย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 ตลาดอาหารขนาดใหญ่ก็ปรากฏขึ้นที่นี่ มีการขายหินและโลหะมีค่าในโกรา ซึ่งเป็นชื่อของตลาดระหว่างพระบรมมหาราชวังและฟอรั่มแห่งคอนสแตนติน และยังพบช่างโลหะ ช่างอัญมณี และผู้ให้กู้เงินที่นั่นด้วย

แม้ว่าจะมีร้านค้ามากมายในคอนสแตนติโนเปิล แต่ก็มีผู้ค้าริมทางไม่กี่แห่ง พวกเขาขายสินค้าที่มีมูลค่าสูง เช่น งานปักด้ายสีทองหรือของใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น รองเท้าและผ้า นักโหราศาสตร์พเนจร หมอผี และหมอดูอยู่เต็มแถว ท้องถนนเต็มไปด้วยเกวียน บางครั้งใช้ล้อทองคำแท้ แต่ไม่มีสปริง อันที่แพงที่สุดมักถูกทาสีและปิดทอง ผ้าห่มของล่อที่ถูกมัดไว้นั้นเย็บจากหนังปิดทอง ไม่ว่าพวกเขาจะนั่งเกวียนหรือเกวียนก็ตาม มีขันทีเดินเคียงข้างและเคลียร์ทางเดินผ่านฝูงชน ขุนนางมักจะขี่ม้าขาว เห็นได้ชัดว่าเป็นม้าอาหรับพันธุ์แท้ และใช้อานม้าปักด้วยด้ายสีทอง ในเมือง พวกเขามาพร้อมกับคนใช้ที่มีไม้อยู่ในมือ ซึ่งเดินไปข้างหน้าและเคลียร์ทางให้นายของพวกเขา

เมืองนี้มีสวนสาธารณะหลายแห่งที่ผู้ชายสามารถหาความสงบและพักผ่อนจากความเร่งรีบและคึกคักของถนนที่พลุกพล่าน ความหลงใหลในสวนสาธารณะของชาวไบแซนไทน์สะท้อนให้เห็นในลวดลายดอกไม้มากมายในงานศิลปะ นอกจากนี้ยังมีการค้นพบข้อเท็จจริงที่น่าประทับใจมากในระหว่างการขุดค้นของพระบรมมหาราชวัง: เมื่อนักโบราณคดีทำความสะอาดโมเสกปรากฎว่าพื้นที่ว่างตรงกลางพื้นถูกปกคลุมด้วยดินอุดมสมบูรณ์ซึ่งถูกนำมาที่นั่นในทุกโอกาส ,เพื่อจัดสวนเล็กๆ. ความรักที่มีต่อพืชของธีโอฟิลัสอาจเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของตะวันออก เขาจัดสวนสวยข้างสนามโปโล ระหว่างทางลาดและศาลา Tsikanisterion นั่นคือ "วังโปโล"

มะเดื่อ?47. Theodore Metochites ให้พระคริสต์เป็นแบบอย่างของคริสตจักรของเขา

ในศตวรรษที่ 11 คอนสแตนตินที่ 9 สั่งให้ขุดบ่อน้ำกลางสวนผลไม้ มันอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดินและไม่สามารถมองเห็นได้จากระยะไกล เป็นผลให้โจรที่ไม่สงสัยที่วางแผนจะขโมยผลไม้จากสวนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ตกลงไปในสระน้ำและถูกบังคับให้ว่ายน้ำไปที่ฝั่ง น้ำถูกส่งไปยังบ่อผ่านคลอง คอนสแตนตินยังได้สร้างบ้านพักตากอากาศที่มีเสน่ห์อยู่ติดกับสระน้ำอีกด้วย เวลาไปเที่ยวสวนชอบนั่งอยู่ในสวน เกิดขึ้นกับเขาด้วยเพื่อเปลี่ยนทุ่งนาให้เป็นสวน ตามคำสั่งของเขา มีการปลูกไม้ผลขนาดใหญ่ที่นั่น และพื้นดินก็ถูกปกคลุมด้วยหญ้า น่าเสียดายที่ไม่มีภาพของอุทยานเหล่านี้แม้แต่ภาพเดียว นักสมุนไพรประจำรายการเวลาและอธิบายพืชหลายชนิด แต่พืชทั้งหมดเป็นยาหรือกินได้เป็นส่วนใหญ่ โดยให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยกับดอกไม้ประดับล้วนๆ

อย่างน้อยจนถึงรัชสมัยของลีโอที่ 6 (886–912) อนุญาตให้ฝังเฉพาะจักรพรรดิและญาติของพวกเขาภายในกำแพงเมืองเท่านั้น มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่มีสิทธิที่จะพักผ่อนในโลงศพ porphyry ซึ่งตั้งอยู่ในสุสานหรือในสุสานของโบสถ์ ประเพณีหลังเกิดขึ้นในภายหลังเมื่อจักรพรรดิเริ่มถูกฝังในวัดที่พวกเขาชื่นชอบ ตัวอย่างเช่น Andronikos I พบการพักผ่อนชั่วนิรันดร์ในโบสถ์ St. Mary Panahrantus (มัสยิด Fenari-Isa) หลังจากการยึดครองกรุงคอนสแตนติโนเปิลในละติน จักรพรรดิที่ได้รับการฟื้นฟูไม่สามารถสร้างโบสถ์หรือโบสถ์น้อยเพื่อใช้เป็นสุสานได้อีกต่อไป แต่มีข้าราชบริพารที่สามารถทำได้ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 โลโก้ที่ยิ่งใหญ่ Theodore Metochites ใช้ส่วนสำคัญของโชคลาภของเขาเพื่อสร้างโบสถ์แห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถัดจากพระราชวัง Blachernae ซึ่งอุทิศให้กับการเสียสละของพระคริสต์นั่นคือหัวใจของทุกสิ่ง . เธอควรจะรับใช้เขาเป็นสุสานและอยู่ติดกับอาราม ปัจจุบัน โบสถ์แห่งนี้เป็นสถานที่ท่องเที่ยวที่สวยงามที่สุดแห่งหนึ่งในอิสตันบูล และถูกเรียกว่า Kariye Camii เมโทชิตกแต่งด้านล่างของผนังด้วยแผ่นหินอ่อนลายเส้น และส่วนบนด้วยกระเบื้องโมเสคและภาพวาดบนผนัง ซึ่งรวมอยู่ในคลังของศิลปะไบแซนไทน์ตอนปลาย เมื่อสร้างโบสถ์เสร็จแล้ว ชาวเมโทชิก็ไม่พอใจและสิ้นสุดวันที่เขาเป็นพระในอารามที่สร้างขึ้นจากการบริจาคของเขาเอง แม้ว่าการฝังศพในหลุมศพจะกลายเป็นเรื่องธรรมดาในสมัยนั้น แต่ในสมัยไบแซนไทน์ตอนต้น คนร่ำรวยก็ถูกฝังอยู่ในโลงศพเช่นเดียวกับบรรพบุรุษของพวกเขาในสมัยคลาสสิก พวกเขามักจะทำจากหินอ่อนและตกแต่งด้วยประติมากรรมที่ทำโดยประติมากรที่เก่งที่สุดในยุคนั้น คนธรรมดาควรพักผ่อนในสุสานนอกกำแพงเมือง แต่สุสานเริ่มปรากฏให้เห็นตามโบสถ์ในเมืองหลายแห่ง ในทั้งสองกรณี หลุมศพที่มีจารึกเรียบง่ายวางอยู่เหนือหลุมศพ: ชื่อของผู้ตาย อาชีพของเขา และความปรารถนาดีของญาติ บางครั้งก็วาดภาพเหมือน หลังจากการตายของบุคคลเช่นเดียวกับในสมัยนอกรีตมีผู้มาไว้อาลัย ชุดไว้ทุกข์ของจักรพรรดิเป็นสีขาว ส่วนชุดอื่นๆ เป็นสีดำ สิ่งนี้ใช้ได้กับจักรพรรดินีด้วย แอนนา คอมเนนากล่าวว่าภายหลังการสิ้นพระชนม์ของบิดาของเธอ จักรพรรดินีทรงถอดผ้าคลุมของจักรพรรดิออก ตัดผมของเธอออก และเปลี่ยนเสื้อผ้าและรองเท้าสีม่วงของเธอด้วยผ้าสีดำ ในวันที่สาม วันที่เก้าและสี่สิบหลังความตาย (ช่วงเวลาเหล่านี้ถูกกำหนดโดยนักโหราศาสตร์ชาวบาบิโลนซึ่งคำนวณตามวัฏจักรจันทรคติ) ครอบครัวรวมตัวกันที่หลุมศพเพื่อเฉลิมฉลองพิธีรำลึก คำอุปมาที่เพื่อนคิดค้นขึ้นเพื่อระลึกถึงผู้ตายไม่ได้แกะสลักไว้บนแผ่นพื้น แต่ถูกพูดออกมาดัง ๆ เขียนลงไปแล้ววนเป็นวงกลมเพื่อให้ทุกคนอ่านข้ามหลุมศพ ส่วนใหญ่เต็มไปด้วยการพาดพิงในตำนานและมักมีพื้นฐานมาจากแผนการในตำนาน

ความพยายามที่จะจำกัดการฝังศพภายในเมืองไม่ได้เกิดขึ้นเพียงเพราะไม่มีที่ว่าง แต่อาจเกิดจากเหตุผลด้านสุขอนามัยด้วย เรารู้ว่าโรคระบาดและโรคเรื้อนไม่ใช่เรื่องแปลก โรคอื่น ๆ ในเวลานั้นได้รับการวินิจฉัยอย่างถูกต้องแล้ว จักรพรรดิหลายองค์ทรงทนทุกข์จากโรคข้ออักเสบ โรคเกาต์ ท้องมาน หัวใจล้มเหลว และการบริโภค และไมเคิลที่ 4 ทรงทนทุกข์จากโรคลมบ้าหมู เพื่อต่อสู้กับโรคเหล่านี้ และอาจมีโรคอื่นๆ ที่ไม่ได้กล่าวถึงในบันทึกที่มากับเรา ชาวไบแซนไทน์มีระบบสุขภาพที่มีประสิทธิภาพและมีการจัดการที่ดี แต่ละเมืองจ้างแพทย์มากเท่าที่จำเป็นต่อประชากร มีการสร้างโรงพยาบาล บ้านเพื่อการกุศล และสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า พวกเขานำโดยผู้เชี่ยวชาญที่ได้รับการฝึกฝนซึ่งรับผิดชอบหัวหน้าพิเศษและสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่ใหญ่ที่สุดในคอนสแตนติโนเปิลซึ่งก่อตั้งโดยจักรพรรดิดำเนินการโดย "เด็กกำพร้า" ซึ่งเป็นพระสงฆ์ที่รับผิดชอบเฉพาะจักรพรรดิเท่านั้น

ชาวไบแซนไทน์ทราบดีว่านอกจากการรักษาทางกายภาพแล้วยังมีการรักษาทางจิตใจและให้ความช่วยเหลืออย่างเหมาะสมซึ่งไม่สงสัยในโลกตะวันตกมาเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้วซึ่งไม่เป็นที่รู้จักแม้แต่ในปัจจุบันในบางประเทศที่มีค่าตัวสูง มาตรฐานการครองชีพ. ท่ามกลางสภาวะทางจิตใจที่เอื้ออำนวยคือสิทธิของเจ้าของบ้านทุกคน อย่างน้อยก็ในคอนสแตนติโนเปิล ที่จะได้มองเห็นวิวของทะเลหรืออนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม หากมีคนอ้างว่าถูกปฏิเสธไม่ให้มองเห็นอนุสาวรีย์ เช่น รูปปั้นอพอลโล เขาต้องพิสูจน์ว่าเขาได้รับการศึกษาเพียงพอและสามารถเข้าใจคุณค่าของรูปปั้นได้ แล้วทัศนวิสัยก็กลับมาหาเขา ความกังวลของไบแซนไทน์ในเรื่องการจัดหาน้ำปริมาณมากไม่ได้ขึ้นอยู่กับความต้องการทางกายภาพหรือความสะดวกเพียงอย่างเดียว เนื่องจากจำเป็นต้องมีปริมาณสำรองเพียงพอสำหรับจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้นในกรณีที่การปิดล้อมยาวนาน เริ่มในศตวรรษที่ 8 ภัยคุกคามต่อความมั่นคงของกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพิ่มขึ้นอย่างมากจนผู้อยู่อาศัยได้รับคำสั่งให้เก็บอาหารไว้ในตู้กับข้าวเป็นเวลาสามปี ดังนั้นหน้าที่หลักของวิศวกรของรัฐคือการจัดหาน้ำประปาให้กับทุกเมือง ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล สำเร็จเป็นครั้งแรกด้วยความช่วยเหลือของระบบท่อระบายน้ำ ซึ่งหนึ่งในนั้นสร้างโดย Valens (364-378) ซึ่งยังคงตั้งอยู่ในใจกลางของอิสตันบูลเก่า น้ำประปาดำเนินการผ่านระบบประปา โดยเริ่มจากนอกเมือง โดยลำเลียงน้ำจากน้ำพุของป่าเบลเกรดไปทางเหนือของโกลเด้นฮอร์นและไปยังเมือง อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้า ชาวไบแซนไทน์ก็ตระหนักได้ว่าแหล่งน้ำดังกล่าวอาจถูกศัตรูผู้กล้าหาญขวางกั้นได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นพวกเขาจึงสร้างระบบที่แตกต่างออกไป สถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งและใช้งานได้จริง พวกเขาเริ่มสร้างอ่างเก็บน้ำขนาดใหญ่ที่สามารถกักเก็บน้ำปริมาณมหาศาลได้อย่างปลอดภัยเป็นเวลานาน ถูกสร้างขึ้นตามจุดสำคัญต่างๆ มีการศึกษาอ่างเก็บน้ำดังกล่าวมากกว่า 30 แห่งแล้ว ที่ใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดตั้งอยู่ใกล้กับสุเหร่าโซเฟียซึ่งอยู่ไม่ไกลจากทางเข้าหลักสู่พระบรมมหาราชวัง สองชิ้นเป็นผลงานชิ้นเอกของสถาปัตยกรรมอย่างแท้จริง และมีขนาดและสัดส่วนที่ใกล้เคียงกันกับโบสถ์ขนาดใหญ่ที่มีเสาหลายต้น พวกมันมีขนาดใหญ่มากจนคุณสามารถว่ายน้ำในเรือได้ และเพดานโดมของพวกมันได้รับการสนับสนุนจากป่าเสา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเติร์กตั้งชื่อหนึ่งในนั้นว่า "อ่างเก็บน้ำ 1001 คอลัมน์" ที่น่าประทับใจที่สุด

ชาวไบแซนไทน์รักน้ำเช่นเดียวกับชาวโรมันชอบอาบน้ำ แม้ว่าโบสถ์จะถือว่าการอาบน้ำวันละสามครั้งมากเกินไป แต่การอาบน้ำสองครั้งก็ถือว่าเป็นเรื่องปกติ

มะเดื่อ?48. ส่วนหนึ่งของกรุงคอนสแตนติโนเปิล "อ่างเก็บน้ำ 1001 คอลัมน์"

อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 8 นักบวชที่อาบน้ำวันละสองครั้ง ถูกประณามอย่างรุนแรงจากหัวหน้าของพวกเขา มีแต่เศรษฐีเท่านั้นที่สามารถสร้างห้องอาบน้ำส่วนตัวได้ โรงอาบน้ำที่โรมันที่ 3 (1028–1034) เสียชีวิต - เขาน่าจะถูกฆ่ามากที่สุด - ยืนอยู่ข้างวังที่เขาอาศัยอยู่ เขามีธรรมเนียมปฏิบัติดังนี้ เข้าอ่าง ล้างศีรษะ ล้างทั้งตัว แล้วว่าย สิ่งนี้บ่งชี้ว่าการอาบน้ำแบบไบแซนไทน์ไม่ต่างจากห้องอาบน้ำแบบโรมันมากนัก หลังจากสร้างโบสถ์ที่อุทิศให้กับหมอสองคนคือ Saints Cosmas และ Damian Michael IV (1034-1041) ได้สร้างโรงอาบน้ำพร้อมน้ำพุเพิ่มเติม เห็นได้ชัดว่าการกระทำของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้จักรพรรดิองค์อื่น ไม่มีการขาดแคลนห้องอาบน้ำสาธารณะในเมืองใด ๆ เนื่องจากบรรดาขุนนางทำตามแบบอย่างของจักรพรรดิ มักจะสร้างสถานประกอบการที่คล้ายกันในย่านที่ยากจนที่สุด เช่นเดียวกับในกรุงโรม ใน Byzantium ห้องอาบน้ำสาธารณะเป็นอาคารที่สวยงามน่าประทับใจ ด้านหน้าของพวกเขาได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและภายในก็สวยงามอย่างหรูหรา ในสมัยของจัสติเนียน และอาจจะเร็วกว่านี้ พิจารณาว่าห้องเล็กและห้องส้วมแต่ละห้องมีความจำเป็น ห้องอาบน้ำมักจะมีสระน้ำทรงกลม ซึ่งน้ำอุ่นในหม้อทองแดงและป้อนผ่านท่อที่ลงท้ายด้วยท่อระบายน้ำที่สวยงาม สระว่ายน้ำที่มีน้ำเย็นและน้ำร้อน รวมทั้งห้องอบไอน้ำ ตั้งอยู่ในอาคารเดียวกัน สถานประกอบการนี้เปิดให้ผู้ชายได้ทั้งวัน และในตอนเย็นผู้หญิงก็เข้ามาเยี่ยมชมด้วย

นอกจากงานเฉลิมฉลองและขบวนแห่ทางศาสนาขนาดใหญ่แล้ว กิจกรรมที่สนามแข่งม้าและการพบปะกับเพื่อนๆ ในจัตุรัส สวนสาธารณะและห้องอาบน้ำ การแสดงที่จัดขึ้นนั้นไม่บ่อยนัก ในระดับมาก พวกเขาถูกจำกัดให้เฉลิมฉลองจำนวนหนึ่งซึ่งผูกติดอยู่กับฤดูกาลและมีลักษณะกึ่งคริสตจักรกึ่งรัฐ คนยากจนรอคอยพวกเขาอยู่ ขบวนแห่ทางศาสนาประจำปีที่มีรูปเคารพทั่วทั้งเมืองมักดึงดูดฝูงชนจำนวนมาก การจาริกแสวงบุญประจำปีไปยังวัดหรือศาลเจ้าถือเป็นงานฉลองที่แท้จริง การจาริกแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นความสำเร็จทางจิตวิญญาณที่ยอดเยี่ยมและเป็นการทดสอบความอดทนทางร่างกาย แต่ผู้คนจำนวนมาก ทั้งชาวไบแซนไทน์และชาวต่างชาติต่างค้นพบความเข้มแข็งในการทำให้สำเร็จ เมืองที่ขวางทางผู้แสวงบุญ เช่น เมืองเอเฟซัส เจริญรุ่งเรือง โรงแรมขนาดเล็กหลายแห่งให้บริการไวน์และอาหารแก่นักเดินทาง แต่ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ไม่ได้รับอนุญาตให้เปิดก่อนแปดโมงเช้า และต้องดับไฟและปิดประตูตอนแปดโมงเย็น

มะเดื่อ 49. หนึ่งในแผ่นกระดูกของโลงศพจาก Veroli

ความสนุกสนานที่เกี่ยวข้องกับเทศกาลนอกรีตนั้นเป็นเรื่องเล็กน้อยในธรรมชาติ และทำให้ผู้คนพอใจมาก แม้ว่านักศึกษามหาวิทยาลัยจะถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วม ส่วนใหญ่ก็ยังถือว่าเป็นวันหยุด อย่างน้อยก็จนถึงศตวรรษที่ 8 และบางช่วงก็นานกว่านั้น . ต่อมาพวกเขาเริ่มได้รับการปฏิบัติในลักษณะเดียวกับวันฮาโลวีนในสกอตแลนด์สมัยใหม่ ตัวอย่างเช่น ในเทศกาล Bromeliad เพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus ผู้คนสวมหน้ากากแห่ไปรอบ ๆ เมือง ในคืนพระจันทร์เต็มดวง กองไฟถูกจุดขึ้นตามท้องถนน เช่นเดียวกับที่เคยทำมาจนถึงทุกวันนี้ในหมู่บ้านห่างไกลของซิซิลีในวันที่อัสสัมชัญของพระแม่มารี และคนหนุ่มสาวก็กระโดดข้ามกองไฟ นอกจากนี้ยังมีการจัดงานแสดงสินค้าตามฤดูกาลในท้องถิ่น ซึ่งนักปราชญ์ นักโหราศาสตร์ และผู้รักษา แม้จะมีการโจมตีอย่างรุนแรงของโบสถ์ ได้รวบรวมฝูงชนจำนวนมากรอบตัวพวกเขา และทำเงินได้ดีจากการขายเครื่องราง พระเครื่อง และยาปรุงยา มักจะมีการแสดงที่ไม่คาดคิด โดยไม่คาดคิด ชาวต่างชาติมาถึงในชุดที่ผิดปกติหรือสัตว์ต่างถิ่นปรากฏขึ้นบนถนนในเมือง เช่น ช้างที่มาพร้อมกับคนขับรถ อูฐที่ขับโดยคนใช้นิโกร หรือยีราฟ การแสดงที่ใจดีและไร้เดียงสาน้อยกว่าคือการที่อาชญากรต้องโทษถูกนำตัวไปยังสถานที่ประหารชีวิตหรือทรมาน พวกเขานั่งหลังล่อโดยเอามือมัดไว้ข้างหลัง หากคำตัดสินถูกเปิดเผยในที่สาธารณะ ผู้ชมจำนวนมากก็จะรวมตัวกัน

แต่ถึงกระนั้นเหตุการณ์ดังกล่าวก็หายาก ชีวิตในไบแซนเทียมหมุนรอบครอบครัว ซึ่งในทางกลับกัน เกือบจะประสานการดำรงอยู่ของมันกับพิธีทางศาสนาของครอบครัว: บัพติศมา การหมั้น งานแต่งงาน งานศพและงานศพ ช่วงเวลาแห่งการถือศีลอดและการกลับใจ พิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับการเตรียมลูกแกะปาสคาลซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของการเฉลิมฉลองอีสเตอร์ในกรีซ การเดินทางไปยังศาลเจ้าและอาราม การจาริกแสวงบุญ ตามด้วยช่วงเวลาของการออกจากสังคมหรือแม้กระทั่งการไป อาราม การอุปสมบทเป็นพระสงฆ์เกิดขึ้นเป็นเส้นสีแดงตลอดชีวิตของครอบครัวไบแซนไทน์

ผดุงครรภ์ล้างทารกแรกเกิดและห่อตัวด้วยผ้าขนสัตว์ - ฉากดังกล่าวมักปรากฏในภาพประกอบไบแซนไทน์ที่เล่าถึงการเกิดของเด็ก เด็กถูกเก็บไว้ในสถานะนี้เป็นเวลาสองหรือสามเดือน ครอบครัวที่ร่ำรวยมักจ้างพยาบาลเปียกเพื่อดูแลลูก ๆ ของพวกเขา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 จำเป็นต้องให้บัพติศมาทารกในสัปดาห์แรกของชีวิต ในระหว่างพิธีนี้ เด็กถูกจุ่มลงในน้ำศักดิ์สิทธิ์สามครั้งแล้วจึงนำกลับบ้าน โดยมีผู้ปกครองและเพื่อน ๆ ของพวกเขาเดินด้วยแสงเทียนและร้องเพลงสรรเสริญ จนถึงศตวรรษที่ 6 เด็ก ๆ มักได้รับชื่อเดียว เพื่อแยกเขาออกจากคนอื่นที่มีชื่อเดียวกัน พวกเขาเริ่มใช้ธรรมเนียมกรีกในการเพิ่มชื่อของบิดาในกรณีสัมพันธการก ดังนั้นเด็กจึงเริ่มถูกเรียกเช่น Nikola Theodora นั่นคือ Nikola ลูกชายของ Theodore อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป วิธีการแบบโรมันก็ถูกนำมาใช้: สำหรับชื่อของเด็ก "prenomina" พวกเขาเพิ่ม "nomin gentilyanum" หรือ "cognomen" (นั่นคือชื่อสามัญ) นามสกุลเข้ามาหมุนเวียนในศตวรรษที่ 6 และในไม่ช้าก็ใช้กันอย่างแพร่หลาย ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับสิ่งที่ทารกได้รับ แม่หม้ายสาวคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 10 ได้มอบโจ๊กข้าวบาร์เลย์บางๆ น้ำผึ้งและน้ำให้ลูกน้อยของเธอ ธัญพืช ไวน์ขาวจำนวนเล็กน้อย และผักถือเป็นอาหารที่เหมาะสมสำหรับเด็กวัยหัดเดิน ให้เนื้อไม่เร็วกว่าสิบสามปี

ข้าว. 50. งานแต่งงานของเดวิด เศษจานเงิน

ศาสนาคริสต์มีส่วนอย่างมากในการยกระดับสถานะของสตรี นำความหมายและความสำคัญใหม่มาสู่การแต่งงาน กฎหมายแพ่งของประเทศยังคงยอมรับการหย่าร้างในกรณีที่ทั้งสองฝ่ายต้องการ โดยไม่คำนึงถึงการประณามของคริสตจักร การหย่าร้างแม้จะได้รับอนุญาตตามกฎหมายตลอดเวลา แต่ก็ถูกระงับชั่วคราว และเฉพาะในศตวรรษที่ 11 เท่านั้นที่การหย่าร้างกลายเป็นเรื่องปกติและมักกำหนดไว้ในสัญญา คริสตจักรไม่เห็นด้วยกับการแต่งงานครั้งที่สอง แต่พวกเขาไม่ได้ห้าม แต่การแต่งงานครั้งที่สามได้สัญญาว่าจะลงโทษอย่างรุนแรงและครั้งที่สี่หากจักรพรรดิไม่อวยพรเขาจะถูกขู่ว่าจะคว่ำบาตร มาตรการเหล่านี้ช่วยเพิ่มความแข็งแกร่งให้ครอบครัว และต้องขอบคุณพวกเขาเป็นอย่างมาก ชีวิตครอบครัวยังคงเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล ฮีโร่ในตำนาน Digenis Akritus ไม่เคยเริ่มกินโดยไม่รอแม่ของเขาและนั่งเธอในที่ที่มีเกียรติที่สุด มารดาของ Psella เป็นหัวหน้าครอบครัวอย่างไม่ต้องสงสัย ความหมกมุ่นกับการศึกษาของลูกชายของเธอคงเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับผู้หญิงในตำแหน่งของเธอ แต่วิธีที่เธอครอบงำครอบครัวของเธอนั้นค่อนข้างปกติ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงไม่นับจักรพรรดินี แม้ว่าพวกเขาจะควบคุมสามีและคนทั้งบ้าน ก็ไม่เท่ากับผู้ชาย ตัวอย่างเช่น แม้ว่า Psellos จะปฏิบัติต่อน้องสาวของเขาอย่างเท่าเทียมกัน ผู้หญิงทุกคน แม้แต่จักรพรรดินี ควรจะปิดหน้าด้วยผ้าคลุมเมื่อออกจากบ้าน ห้ามมิให้เข้าร่วมขบวนแห่ ไม่กี่คนที่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในห้องรับแขกเมื่อสามีของพวกเขาให้ความบันเทิงกับแขกผู้ชาย และไม่มีผู้ชายคนไหนนอกจากสมาชิกในครอบครัวและขันทีในครัวเรือนที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในห้องของพวกเขา ทั้งที่ศาลและในหมู่ขุนนาง ขันทีซึ่งหลายคนเป็นชาวยุโรปได้รับการว่าจ้างให้รับใช้นายหญิงของบ้าน แต่ถึงแม้ผู้หญิงควรจะมีชีวิตที่แยกจากกัน แต่ก็ไม่ได้ถูกโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในตระกูลผู้สูงศักดิ์ก็ตาม พวกเขาต้องปรากฏตัวต่อหน้าสาธารณะพร้อมกับคนใช้ และในขณะเดียวกันก็สามารถไปโบสถ์ได้ (ซึ่งต้องยืนบนเฉลียง ) เพื่อญาติสนิทหรือไปอาบน้ำ ผู้หญิงหลายคนมาอาบน้ำสวมชุดอาบน้ำ

หลักการรับมรดกนั้นใช้ได้ในชนชั้นกลาง แต่เป็นไปได้ที่จะปีนบันไดสังคมด้วยบุญหรือการแต่งงานที่ได้เปรียบ การหมั้นถือเป็นขั้นตอนที่สำคัญมากเกือบมีความสำคัญทางศาสนา การฝ่าฝืนการหมั้นถูกประณามอย่างเข้มงวดจากคริสตจักรและลงโทษด้วยค่าปรับ ทัศนคตินี้นำไปสู่การหมั้นหมายกับเด็ก แต่ในไม่ช้าก็มีการผ่านกฎหมายที่ห้ามเด็กผู้หญิงอายุต่ำกว่า 12 ปีและเด็กชายอายุต่ำกว่า 14 ปีแต่งงาน พ่อแม่เองก็หาคู่ให้ลูก การสู้รบถูกปิดผนึกโดยสัญญาเป็นลายลักษณ์อักษร เมื่อกำหนดวันแต่งงานแล้วพวกเขาก็ส่งคำเชิญให้ญาติและเพื่อนฝูง วันก่อนงานแต่งงาน ผ้าราคาแพงและของมีค่าที่สุดในครอบครัวถูกแขวนไว้บนผนังห้องนอนของเจ้าสาว และจัดวางเฟอร์นิเจอร์ไว้ในห้องพร้อมเสียงเพลง ในวันแต่งงาน แขกในชุดขาวมารวมตัวกัน เจ้าบ่าวมาหาเจ้าสาวพร้อมกับนักดนตรี เธอกำลังรอเขาอยู่ในชุดเดรสผ้าหรูหราและเสื้อปักลาย ใบหน้าของเธอถูกปกคลุมไปด้วยผ้าคลุมหน้า เมื่อเขาเข้าใกล้เธอ เธอเปิดผ้าคลุมขึ้นเพื่อที่เขาจะได้เห็นเธอ บางทีอาจเป็นครั้งแรกในชีวิตของเขา ใบหน้าของเธอถูกแต่งแต้มด้วยการแต่งหน้าอันวิจิตรบรรจง เจ้าสาวและเจ้าบ่าวเดินไปโบสถ์ท่ามกลางพ่อแม่ คนใช้ เพื่อน คนถือคบเพลิง นักร้องและนักดนตรี เมื่อพวกเขาเดินผ่านถนน ผู้คนจากระเบียงก็อาบด้วยดอกไม้สีม่วงและกลีบกุหลาบ ในโบสถ์ พ่อแม่อุปถัมภ์ของพวกเขายืนอยู่ข้างหลังพวกเขาและสวมมงกุฎเหนือศีรษะตลอดพิธี ในงานอภิเษกสมรสของจักรพรรดิ แทนที่จะสวมมงกุฏ แถบผ้าล้ำค่าถูกยึดไว้เหนือศีรษะของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว จากนั้นพวกเขาก็แลกเปลี่ยนแหวนกัน และตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 พวกเขายังได้รับสัญญาการแต่งงานซึ่งเตรียมไว้ล่วงหน้าเพื่อพวกเขาจะได้ลงนามต่อหน้าพยาน หลังจากงานแต่งงาน ทุกคนกลับมาที่บ้านของเจ้าสาวตามเส้นทางเดียวกับที่พวกเขาไปโบสถ์ซึ่งมีงานเลี้ยงอาหารค่ำรอพวกเขาอยู่ ชายและหญิงนั่งแยกกัน โต๊ะทั้งหมดถูกจัดวางอย่างสวยงามและกว้างขวาง วางภาชนะและจานที่ดีที่สุด วางเครื่องใช้ที่ดีที่สุดในครอบครัว เมื่อเริ่มค่ำ แขกทุกคนก็พาคู่บ่าวสาวไปที่ห้องนอน ในตอนเช้าพวกเขากลับมาปลุกเด็กด้วยเสียงเพลงอีกครั้ง

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 เป็นต้นมา เจ้าบ่าวจะต้องมอบแหวนแต่งงานและเข็มขัดให้เจ้าสาว แหวนนี้ไม่ใช่แหวนที่ใช้ในพิธีแต่งงาน เชื่อกันว่าสามียกให้ภรรยาเมื่อเข้าห้องนอนด้วยกันครั้งแรก มีแหวนมากกว่าเข็มขัดมาจนถึงทุกวันนี้ บางทีมีเพียงผู้ชายที่ร่ำรวยมากเท่านั้นที่สามารถให้เข็มขัดแก่ภรรยาได้ แม้ว่าตอนนี้จะเก็บแหวนทองไว้ในพิพิธภัณฑ์ แต่ดูเหมือนว่าอาจมีการใช้แหวนเงินและทองสัมฤทธิ์ที่มีราคาไม่แพงเช่นกัน แหวนทองเป็นวงกลมหรือแปดเหลี่ยมที่เรียบง่าย

ข้าว. 51. แหวนแต่งงานทองคำ

หากแหวนเป็นรูปทรงแปดเหลี่ยม ใบหน้าทั้งเจ็ดของแหวนจะถูกประดับด้วยฉากในพระคัมภีร์โดยใช้เทคนิคการทำให้ดำคล้ำ และบนหน้าแปดจะมีจานแสดงภาพงานแต่งงาน ส่วนใหญ่มักจะมีพระคริสต์ยืนอยู่ระหว่างเจ้าสาวและเจ้าบ่าวในขณะที่พวกเขาจับมือกัน การแสดงภาพที่เป็นสัญลักษณ์มากขึ้นของฉากนี้ยังคงได้รับความนิยมมากกว่า: คู่บ่าวสาวกำลังยืนอยู่บนไม้กางเขนทั้งสองข้างโดยมีมงกุฎครอบศีรษะ บางครั้งคำว่า "homonoia" (ความยินยอม) ถูกเขียนไว้เหนือพวกเขา มีข้อเสนอแนะ (โดย Dr. Marvin Ross) ว่าแหวนแต่งงานนั้นมาจากประเพณีที่จักรพรรดิยุคแรกเริ่มทำเหรียญกษาปณ์ในวันแต่งงานของพวกเขา เช่น แหวนที่แสดง Theodosius II ยืนอยู่ระหว่าง Eudoxia และ Valentinian III (Theodosius แต่งงานกับ Eudoxia ในปี 437) , หรือเหรียญที่แสดงถึงพระคริสต์ระหว่าง Marcia กับ Pulcheria, Anastasius และ Ariadne

เข็มขัดแต่งงานที่หมดเวลาของเราถูกนำมาใช้ในพิธีการที่ประณีตและมีราคาแพงกว่าแหวน ส่วนใหญ่ทำจากแผ่นเล็ก เหรียญ หรือเหรียญทองคำ เหรียญขนาดใหญ่เป็นสองเท่าของเหรียญหลักทำหน้าที่เป็นหัวเข็มขัดและตะขอ บ่อยครั้งจานหรือจานประดับประดาด้วยศาสนานอกรีต ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตำนาน ลวดลาย ดังนั้นจึงตัดกันอย่างเด่นชัดกับเหรียญสองเหรียญตรงกลาง ซึ่งแสดงภาพพระคริสต์ทรงยืนอยู่ระหว่างเจ้าบ่าวทางขวามือกับเจ้าสาวทางซ้ายในขณะที่กำพระหัตถ์ ภาพวาดมักจะพิมพ์ลงบนจานแล้วแกะสลัก บ่อยครั้งที่จารึกไว้เหนือพวกเขา บนเข็มขัดที่เก็บไว้ในวอชิงตันในคอลเล็กชั่นของ Dumbarton Oaks Villa มีการเขียนไว้ว่า: “?? ???? ????[?]?? ????? ??[?]?? (จากความยินยอมของพระเจ้า, พระคุณ, สุขภาพ).

มะเดื่อ 52. Honorius และ Mary กับแฟชั่นในตอนท้ายของ IV? ทรงผม

สินสอดทองหมั้นของเจ้าสาวได้รับการปกป้องอย่างระมัดระวัง พินัยกรรมที่ร่างขึ้นตามกฎหมายเป็นเรื่องปกติในไบแซนเทียม แต่พินัยกรรมโดยวาจาซึ่งประกาศต่อหน้าพยานสองคนนั้นถือว่าถูกต้อง เช่นเดียวกับกฎหมายโรมัน สามีต้องส่งต่อสินสอดทองหมั้นของภรรยาให้กับลูกๆ แต่เขายังต้องยกมรดกให้พอเพียงในการยังชีพในกรณีที่เธออายุยืนกว่าเขา โดยจัดหาเงิน เครื่องเรือน ทาสและแม้กระทั่ง สิทธิที่จะได้รับขนมปังฟรีถ้าเขามี ทิ้งแม่ม่ายและไม่ได้แต่งงานใหม่ ผู้หญิงคนหนึ่งกลายเป็นผู้ปกครองของลูกอย่างถูกกฎหมาย ควบคุมทรัพย์สินของสามีผู้ล่วงลับในฐานะหัวหน้าครอบครัวและบ้าน หากสามีได้รับตำแหน่งอธิการในช่วงชีวิตที่อยู่ด้วยกัน เขาจะยอมรับได้ก็ต่อเมื่อภรรยาเต็มใจยอมเข้าไปในวัดเท่านั้น

แม้แต่ครอบครัวที่ค่อนข้างเจียมตัวก็ยังมีทาสหรือคนรับใช้ที่จ้างมาเพื่อช่วยเหลือในครัวเรือน ตัวอย่างเช่น พ่อของ Psellos ไม่ใช่คนรวย แต่มีคนใช้สองคนทำงานอยู่ในบ้าน ในครอบครัวที่ร่ำรวย ญาติที่ยากจนและไม้แขวนเสื้อถูกเพิ่มเข้าไปในคนรับใช้และทาสจำนวนมาก ในศตวรรษที่ 6 ทาสที่อายุต่ำกว่า 10 ปีถูกขายในราคา 10 nomisms ราคาของทาสที่มีอายุมากกว่าแต่ไม่ได้รับการฝึกฝนนั้นสูงเป็นสองเท่า นักเขียนเสียค่าชื่อมากถึง 50 รายการ และแพทย์และผู้มีการศึกษาคนอื่นๆ - ทั้งหมด 60 รายการ อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ราคาก็ลดลง เป็นธรรมดาที่คริสตจักรประณามการเป็นทาส Theodore the Studite พยายามห้ามอารามไม่ให้มีทาส แต่ระบบนี้กินเวลาจนถึงจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิ แม้ว่าจำนวนเจ้าของทาสที่เชื่อว่าเป็นการถูกต้องที่จะเลิกทาสจะค่อยๆ เพิ่มขึ้น ขัดแย้งกัน แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ให้อิสระแก่ทาส

บทที่ 2 LIFE IN THE EXTREME CITY เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กให้ว่างเปล่า! มัคนายกแห่งโบสถ์ทรินิตี้ 1717 เลนินกราด - ... นี่คือเมืองแห่งโรค Nal Podolny, 1985 เมืองที่ผิดธรรมชาติ

จากหนังสือ The Greatness and Curse of Petersburg ผู้เขียน

บทที่ 4 ชีวิตในเมืองอนุสาวรีย์ แสงสว่างจากตะเกียงสั่นไหว เงียบสงัดน่าขนลุกในเรือนเพาะชำที่มีแสงสลัว ในเปลญวนลูกไม้และสีชมพู เด็กน้อยขี้อายแฝงตัวอยู่ นั่นคืออะไร? เหมือนไอบราวนี่? เขาอาศัยอยู่ที่นั่น ทั้งตัวเล็กและหัวล้าน... วิบัติ! จากใต้ตู้เสื้อผ้า ตัวร้ายค่อย ๆ ออกมา

จากหนังสือปริศนาของเจ้าชายรัสเซียคนแรก ผู้เขียน Korolev Alexander Sergeevich

บทที่ 11 เกี่ยวกับเมือง Kherson และเมือง Vospor ซุ่มโจมตีตามท้องถนน

จากหนังสือ In the Hell of Stalingrad [The Bloody Nightmare of the Wehrmacht] ผู้เขียน Wuster Wiegand

บทที่ 3 การต่อสู้ในเมือง ค่อนข้างใกล้มากขึ้นทั้งด้านหน้าและทางซ้ายยืนอยู่ที่ซับซ้อนของอาคารของโรงเรียนการบินของเมือง ฝ่ายจะเปิดตัวที่น่ารังเกียจในอีกไม่กี่วันข้างหน้า เรามีแผนที่ที่ยอดเยี่ยมและงานที่ได้รับอนุมัติในแต่ละวัน แผนกที่ผอมลงของเราจะตอบได้ไหม

ผู้เขียน บูรอฟสกี อันเดร มิคาอิโลวิช

บทที่ 8 ตำนานเมืองบนกระดูก ในดินแดนอื่น ๆ เมืองเติบโตบนกระดูก แต่มีทุกอย่างยืดเยื้อมานานหลายศตวรรษ แต่ที่นี่ไม่รู้ว่ามีอะไรเข้าไปในดินแดนแอ่งน้ำมากกว่า: กระดูกมนุษย์หรือกองน้ำมันดิน เอ็น.เอ็น. ตำนาน Dubov "ทุกคนรู้" ที่ปีเตอร์สเบิร์กเติบโตขึ้นมาบนกระดูก

จากหนังสือทุนบนกระดูก ความยิ่งใหญ่และคำสาปแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียน บูรอฟสกี อันเดร มิคาอิโลวิช

บทที่ 2 ชีวิตในเมืองสุดขั้วของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่างเปล่า! มัคนายกแห่งโบสถ์ทรินิตี้ 1717 เลนินกราด - ... นี่คือเมืองแห่งโรค Nal Podolny, 1985 เมืองที่ผิดธรรมชาติ

จากหนังสือทุนบนกระดูก ความยิ่งใหญ่และคำสาปแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียน บูรอฟสกี อันเดร มิคาอิโลวิช

บทที่ 4 ชีวิตในอนุสาวรีย์ในเมือง แสงของตะเกียงสั่นไหว เงียบสงัดน่าขนลุกในเรือนเพาะชำกึ่งมืด ในผ้าลูกไม้และเปลสีชมพู เด็กน้อยขี้อายซ่อนตัวอยู่ นั่นคืออะไร? เหมือนไอบราวนี่? เขาอาศัยอยู่ที่นั่น ทั้งตัวเล็กและหัวล้าน... วิบัติ! จากใต้ตู้เสื้อผ้า ตัวร้ายค่อย ๆ ออกมา

จากหนังสือขงจื๊อ ครูคนแรกของอาณาจักรกลาง ผู้เขียน ไคซึกะ ชิเกะกิ

บทที่ 4 การปกครองของชนชั้นสูงในนครรัฐ ข้าพเจ้าได้ให้คำจำกัดความว่านครรัฐของจีนโบราณเป็นชุมชนที่นับถือศาสนาเดียว ซึ่งมีหน่วยพื้นฐานคือกลุ่ม แต่นอกเหนือจากนี้ นครรัฐของจีนโบราณยังมีคุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่ง:

จากหนังสือ จักรพรรดิองค์สุดท้าย ผู้เขียน Pu Yi

บทที่สาม. ชีวิตในเมืองต้องห้ามและอื่น ๆ

จากหนังสืออารยธรรมแห่งกรุงโรมโบราณ ผู้เขียน Grimal Pierre

จากหนังสือร็อกโซลานา แม่มดแห่งออตโตมันฮาเร็ม โดย Benoit Sophia

บทที่ 7 อรหันต์ ปามุก และนักเขียนคนอื่นๆ เกี่ยวกับเมืองที่โปรดปราน บางทีคงไม่มีใครพูดถึงเมืองที่เขารักได้เหมือนนักเขียนชาวตุรกี แต่สถานที่นี้แปลกใหม่และสวยงามมาก เต็มไปด้วยประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งที่นักเขียนและนักเขียนชื่อดังหลายคนเริ่มเขียนเกี่ยวกับสถานที่นี้

จากหนังสือ The Great Chronicle เกี่ยวกับโปแลนด์ รัสเซีย และเพื่อนบ้านของพวกเขาในศตวรรษที่ XI-XIII ผู้เขียน Yanin Valentin Lavrentievich

บทที่ 141

จากหนังสือหกวัน โลกโบราณ ผู้เขียน Kinzhalov Rostislav Vasilievich

บทที่ 1 กำแพงสีขาวในเมือง กำแพงสีขาวในเมือง คุณเห็นไหมว่าหัวใจของฉันได้หลบหนีอย่างลับๆ และรีบไปยังที่คุ้นเคย รีบไปทางใต้เพื่อดูเมมฟิส โอ้ ถ้าเพียงแต่ฉันมีแรงจะนั่ง รอการกลับมาของเขา เพื่อให้หัวใจของฉัน บอกเล่าสิ่งที่ได้ยินที่กำแพงสีขาว! จาก

จากหนังสือ อเมริกาโบราณ: เที่ยวบินในเวลาและอวกาศ เมโสอเมริกา ผู้เขียน Ershova Galina Gavrilovna

จากปีที่หายไปของพระเยซู ผู้เขียน ศาสดาเอลิซาเบธ แคลร์

มรดกโบราณ คริสเตียน และอนารยชนวางรากฐานสำหรับปรากฏการณ์ใหม่ - วัฒนธรรมไบแซนไทน์สะท้อนให้เห็นในรูปแบบต่างๆ ทรงกลมแห่งชีวิตของจักรวรรดิ. ในการสร้างรัฐประเพณีของชาวโรมันมีชัยในด้านจิตวิญญาณและในชีวิตประจำวันของเมืองและหมู่บ้านของจักรวรรดิมีวิถีชีวิตใหม่ที่สมบูรณ์ซึ่งรวมเอาคุณลักษณะของเก่าและใหม่เข้าด้วยกัน ผู้คนและชนเผ่ามากมาย

เมืองแห่งไบแซนเทียม

มันยังคงเป็นประเทศที่มีเมืองอยู่แม้ว่าลักษณะของการตั้งถิ่นฐานจะเปลี่ยนไปอย่างเห็นได้ชัด เมืองโบราณเก่าแก่ส่วนใหญ่มีขนาดเล็กลง บางครั้งก็ปิดตัวเองอยู่ภายในป้อมปราการของกองทหารรักษาการณ์ ตัวอย่างเช่น เอเธนส์ตอนนี้ครอบครองพื้นที่เพียง 16 เฮกตาร์ ในขณะที่เมืองโบราณตั้งอยู่บนพื้นที่ 12.5 เฮกตาร์ ในบางเมืองของอาณาจักรไบแซนไทน์ โครงสร้างของการตั้งถิ่นฐานเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ดังนั้น ในเมืองซาร์ดิส ซึ่งเป็นศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของเอเชียไมเนอร์ในสมัยโรมันตอนปลาย เมืองที่มีขนาดกะทัดรัดจึงถูกแทนที่ด้วยหมู่บ้านเล็กๆ หลายแห่งที่มีถังเก็บน้ำ สี่เหลี่ยม และโบสถ์น้อยของพวกเขาเอง

ศูนย์กลางชีวิตในเมืองและย่านต่างๆ แทนตลาดในเมือง แกลเลอรี่ บ่อน้ำร้อน โรงละคร ตอนนี้กลายเป็นคริสตจักรคริสเตียน. บ้านพักอาศัยและอาคารสาธารณะดึงดูดเข้าหาพวกเขา เห็นได้ชัดว่าเมืองนี้แบ่งออกเป็นตำบลต่างๆ

อย่างไรก็ตาม ทั้งหมดนี้ไม่ได้ละเมิดการวางผังเมืองที่ชัดเจนซึ่งสืบทอดมาแต่โบราณ ต่างจากเมืองเล็กๆ ทางตะวันตกบ่อยครั้ง เป็นตัวแทนของความโกลาหลเมืองต่าง ๆ ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ตะวันออกยังคงรักษารูปลักษณ์โบราณไว้ นอกจากพระราชวังที่ออกแบบในสไตล์โบราณแล้ว บ้านของขุนนางยังมีป้อมปราการที่ชวนให้นึกถึงปราสาทตะวันตก ป้อมปราการดังกล่าวไม่จำเป็นจริงๆ เสมอไป แต่เน้นความแข็งแกร่งและความมั่งคั่งของครอบครัวที่มีอิทธิพล

บ้านของจักรวรรดิไบแซนไทน์



บ้านของขุนนางมักจะมีโครงสร้างเสริมหรืออย่างน้อยก็สองชั้นเต็ม พวกมันเป็นที่อยู่อาศัยและไม่ใช่ที่อยู่อาศัยจำนวนมากเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ ตั้งแต่ห้องนอนของอาจารย์ไปจนถึงส้วม ซึ่งระบบประปาโบราณที่ยังคงทำงานอยู่ถูกนำมาใช้ บ้านที่มั่งคั่งทุกหลังมีสนามหญ้ากว้างขวาง มักมีอาคารหลังบ้าน

ที่ดินในชนบทของเจ้าสัวแห่งไบแซนเทียมมีลักษณะเช่นเดียวกัน เก็บรักษาไว้ คำอธิบายโดยละเอียดคฤหาสน์หลังศตวรรษที่ 11 ในเอเชียไมเนอร์ รอบบ้านที่มีโดมวางอยู่บนเสา มีระเบียงเปิดโล่ง บริเวณใกล้เคียงมีห้องอาบน้ำที่มีพื้นหินอ่อน, ยุ้งฉางสองช่อง (ด้านล่าง, รวมถึงห้องใต้ดิน, อาหารถูกเก็บไว้, และในชั้นบน - ขนมปังอบ), โกดังพิเศษสำหรับเมล็ดพืช, ฟางและแกลบ, คอกม้า, โรงนา, ห้อง สำหรับคนงานและคนใช้ ในที่ดินมีโบสถ์ที่มีโดมแปดเสา คณะนักร้องประสานเสียง พื้นหินอ่อน และแท่นบูชาปิดทอง

สวนมักจะอยู่ติดกับคฤหาสน์ซึ่งมีต้นแอปเปิ้ล ลูกแพร์ เชอร์รี่ พลัม ลูกพีช อินทผาลัม มะตูม ทับทิม ต้นมะเดื่อ มะนาว พิสตาชิโอและต้นอัลมอนด์ เกาลัดเติบโต ช่องว่างทั้งหมดระหว่างต้นไม้ถูกปลูกด้วยดอกไม้: กุหลาบ, ลิลลี่, สีม่วง, หญ้าฝรั่น

ศูนย์กลางของบ้านเป็นห้องรับประทานอาหารที่กว้างขวาง ในห้องโถงของที่ดินตามที่อธิบายไว้ในเอกสาร 36 คนสามารถนั่งพร้อมกันที่โต๊ะกลมขนาดใหญ่ที่ตกแต่งด้วยทองคำและงาช้าง ในตอนเย็น ตะเกียงถูกเผาด้วยน้ำมันมะกอกบริสุทธิ์ ลูกจันทน์เทศ การบูร ขี้เหล็ก อำพัน และมัสค์ รมควันบนโซฟา ในห้องนอนมีเตียงปิดทองพร้อมผ้าคลุมเตียงราคาแพง ในห้องนั่งเล่น - โต๊ะที่ประดับด้วยงาช้าง ทองและเงิน

อาคารจำนวนมากในเมืองไบแซนไทน์ขนาดใหญ่ในยุคกลาง - บ้านของพ่อค้ารายย่อยและช่างฝีมือ พวกเขายังสร้างด้วยหินหรืออิฐซึ่งค่อนข้างสะดวกสบายพร้อมสนามหญ้า แต่หลาของพวกมันซึ่งมีขนาดเล็กกว่ามาก ไม่ได้ซ่อนไว้อย่างปลอดภัยจากคนแปลกหน้า ตัวอาคารเป็นชั้นเดียว (แม้ว่าจะมีห้องใต้หลังคาและห้องใต้ดิน)

ชานเมือง - หมู่บ้านและหมู่บ้าน

ในที่สุด ชานเมืองและหมู่บ้านไบแซนไทน์เป็นอาณาจักรของบ้านอิฐหรือบ้านไม้ที่เรียบง่ายของคนจนและชาวนาในเมือง ขนาดของเช่น อาคารมีขนาดเล็กมากที่อยู่อาศัยเพียงแห่งเดียวได้รับความร้อนจากเตาหรือเตาธรรมดา ในที่พักอาศัยของคนยากจน มักมีเพียงเตียงสกปรกพร้อมฟูกที่ปูด้วยฟาง

อารามซึ่งมักล้อมรอบด้วยกำแพงที่แข็งกระด้างกลายเป็นการตั้งถิ่นฐานรูปแบบใหม่ในไบแซนเทียม ภายในมีโบสถ์ ห้องทานอาหาร ที่พักอาศัย และห้องเอนกประสงค์ที่ติดกันอย่างแน่นหนา

ชีวิตประจำวันของชาวไบแซนไทน์

การค้นพบของนักโบราณคดีและการศึกษาอนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรทำให้สามารถสร้างขึ้นใหม่ได้ ชีวิตประจำวันเมืองไบแซนไทน์และหมู่บ้าน หมู่บ้านเป็น มากขึ้นและตามจำนวนผู้อยู่อาศัยและบนดินแดนที่ถูกยึดครองมากกว่าในตะวันตก บางครั้งพวกเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยโบราณหลังจากการล่มสลายของฟาร์มขนาดใหญ่ของขุนนางทาสที่เป็นเจ้าของเก่า แรงงานทาสในชนบทแทบไม่เคยถูกใช้เลย ชาวนารวมตัวกันในชุมชนและไม่พึ่งพาเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ในคาบสมุทรบอลข่าน ที่ซึ่งชาวสลาฟจำนวนมากตั้งรกราก ชุมชนต่างมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากกว่าและอยู่ได้นานกว่าในดินแดนอื่นของจักรวรรดิ

ชาวบ้านปลูกข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์และหว่านข้าวฟ่างในจังหวัดสลาฟ แต่องุ่นนำรายได้สูงสุดมาสู่เศรษฐกิจชาวนา ที่ดินข้างใต้นั้นมีมูลค่าสิบเท่าของราคาที่ดินทำกินเมื่อขาย ชาวเมืองปลูกองุ่นทั้งในเมืองและในเขตชานเมือง เชื่อกันว่าแม้แต่โมดีสวนองุ่นห้าแห่ง (50-60 เอเคอร์) ก็สามารถสร้างรายได้ให้กับครอบครัวได้พอสมควร ความต้องการไวน์โรมาไกลเกินขอบเขตของจักรวรรดิ พวกเขามีคุณค่าในราชสำนักของกษัตริย์แห่งตะวันตก เจ้าชายรัสเซีย และกษัตริย์สแกนดิเนเวีย มีชื่อเสียงในไบแซนเทียมและสวนผลไม้ แต่คู่แข่งขององุ่นในแง่ของการทำกำไรในเอเชียไมเนอร์และในจังหวัดบอลข่านทางใต้คือมะกอก น้ำมันมะกอกและมะกอกเค็มอยู่บนโต๊ะของชาวโรมันตลอดเวลา

ไบแซนไทน์เลี้ยงม้า หมู แกะและแพะ ม้าในระบบเศรษฐกิจแบบชาวนามักเป็นของหายาก พวกเขาให้ราคาวัวสามหรือสี่ตัว ชาวนาอิสระเก็บไว้เพียงเพราะเขาไม่สามารถรับราชการทหารโดยไม่มีม้าได้ ม้าได้รับการอบรมส่วนใหญ่ในที่ดินของขุนนางและราชวงศ์ ม้าพันธุ์ที่ปลูกในครัวเรือนที่ร่ำรวยของชนชั้นสูงถูกส่งออกไปยังประเทศเพื่อนบ้านหลายแห่งและมีมูลค่ามหาศาล

บทบาทที่จริงจังในชีวิตของชาวชนบทเล่นโดยงานฝีมือย่อยหลายประเภท: การตกปลา - ใน แม่น้ำสายสำคัญ, ทะเลสาบและชายฝั่งทะเล; การล่าสัตว์ การเลี้ยงผึ้ง; การเผาถ่านและฟืน

พละกำลังมากจากชาวนา หน้าที่แรงงานของรัฐ(โรงเก็บเครื่องบิน) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เช่น การขนส่งสินค้าเกี่ยวกับสัตว์ การล้างถนน การซ่อมแซมและการสร้างสะพานและป้อมปราการ

ทั้งครอบครัว รวมทั้งเด็กๆ กำลังยุ่งอยู่กับการบริการบ้าน ไม่ว่าจะเป็นชาวนาเล็กๆ โรงงาน หรือร้านค้าของพ่อค้าในเมือง วันทำงานเริ่มตั้งแต่เช้าจรดค่ำ

Gennady Litavrin

ไบแซนไทน์มีชีวิตอยู่อย่างไร

ลิตาวริน จี.จี. ไบแซนไทน์อาศัยอยู่อย่างไร? พิมพ์ครั้งแรก: 1974 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aleteyya, 1997, 1999. 256 p.

ไบแซนเทียมระหว่างตะวันตกและตะวันออก: ประสบการณ์ ist. ลักษณะ / ผศ. Litavrin G.G. - 2nd ed. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: Aleteyya, 2001. -534, p. - (Byzantine Library: Researches) - ISBN 5-89329-068-2

Litavrin G.G. , Florya B.N. ทั่วไปและพิเศษในกระบวนการคริสตศาสนาของประเทศในภูมิภาคและ รัสเซียโบราณ// การยอมรับศาสนาคริสต์โดยชาวยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และการรับบัพติศมาของรัสเซีย ม., 1988.

เกี่ยวกับผู้เขียน:

ลิตาวริน
Gennady Grigorievich

เกิดเมื่อวันที่ 6 กันยายน พ.ศ. 2468 หมู่บ้าน Abay (ปัจจุบันคือแคว้นอัลไต) ผู้เชี่ยวชาญในด้านประวัติศาสตร์ยุคกลางของความสัมพันธ์ระหว่าง Slavs ใต้ Byzantium และ Russian-Byzantine สมาชิกที่สอดคล้องกันในภาควิชาประวัติศาสตร์ตั้งแต่วันที่ 23 ธันวาคม 2530 นักวิชาการในภาควิชาประวัติศาสตร์ (ประวัติศาสตร์ทั่วไป) ตั้งแต่ 31 มีนาคม 2537 สมาชิกของภาควิชาประวัติศาสตร์ของ Russian Academy of Sciences [ป้องกันอีเมล]

แทนที่จะเป็นคำนำ

ในการเริ่มงานที่กำหนดไว้ในชื่อหนังสือ เราต้องเตือนผู้อ่านเกี่ยวกับปัญหาหลักและไม่ใช่ปัญหาที่เอาชนะได้ง่ายๆ ที่เรากำลังเผชิญอยู่

ประการแรก หลายแง่มุมของชีวิตของอาสาสมัครในจักรวรรดิไบแซนไทน์นั้นสะท้อนออกมาได้ไม่ดีในแหล่งที่รอดตาย และผู้ที่รอดชีวิตซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับกลุ่มประชากรที่หลากหลายที่สุด ไม่อนุญาตให้เราแสดงชีวิตของแต่ละคนอย่างเต็มที่ . "ไบแซนไทน์" ที่เป็นนามธรรมทั่วไปไม่มีอยู่จริง: เป็นไปไม่ได้ที่จะให้บทสรุปและคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับกิจกรรม ชีวิตและความคิดของชาวนาไบแซนไทน์และผู้มีเกียรติในนครหลวง ช่างฝีมือและพ่อค้า ชาวประมงและอธิการ กะลาสีและอาลักษณ์ ผู้ทะเยอทะยานและเจ้าอาวาส

ประการที่สอง คำว่า "ไบแซนไทน์" หรือ "ชาวโรมัน" (ซึ่งก็คือ "ชาวโรมัน") ซึ่งพวกเขาเรียกตัวเองว่าไม่ได้ใช้งานค่อนข้างแน่นอน สิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นชาวกรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มศาสนาคริสต์อื่นๆ ของจักรพรรดิด้วย เช่น ชาวสลาฟ อาร์เมเนีย จอร์เจียน และซีเรีย แต่ละชนชาติเหล่านี้มีประเพณีของตนเอง มีเพียงรูปแบบชีวิต ขนบธรรมเนียม และประเพณีของตนเองเท่านั้น กล่าวอีกนัยหนึ่งพวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่เหมือนกับเพื่อนบ้านซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ

ประการที่สาม แน่นอน มีการเปลี่ยนแปลงในสังคมไบแซนไทน์ ในศตวรรษที่ IX ชีวิตยังคงไม่เหมือนกับใน XI แต่ใน XI - แตกต่างไปจากใน XIII เล็กน้อย ไม่ว่าเวลาจะผ่านไปช้าเพียงใด มันก็นำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงที่ค่อยๆ แทรกซึมไปตลอดชีวิตของบุคคล ไม่ว่าเขาจะอยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมใดก็ตาม

และประการที่สี่ สิ่งที่ควรพิจารณาเป็นสิ่งสำคัญเมื่อเล่าถึงชีวิตของชาวไบแซนไทน์: สถาบันทางเศรษฐกิจ สังคมและการเมือง ลักษณะของวิถีชีวิต หรือลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาสังคม มุมมองและความคิดทางสังคม ไม่ว่าหลักฐานเกี่ยวกับพวกเขาจะมีน้อยเพียงใด

ในการพยายามเอาชนะปัญหาแรก เราละทิ้งคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นและกลุ่มสังคมขนาดเล็ก และมุ่งเน้นไปที่ชั้นเรียนหลักและที่ดินของสังคมไบแซนไทน์ เมื่อแสดงให้เห็นความแตกต่างแล้ว เราจะพยายามระบุลักษณะทั่วไปในชีวิตของชาวไบแซนไทน์ ไม่ว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่อย่างไรพวกเขาก็เป็นคนร่วมสมัย

สำหรับปัญหาที่สอง เราถือว่าเป็นเรื่องปกติธรรมดาที่จะสรุปวิถีชีวิตของ "ชาวโรมัน" ให้เป็นเรื่องของประเทศหนึ่งและไม่พูดถึงลักษณะเฉพาะของชีวิตของชนชาติอื่นที่อาศัยอยู่ในเขตแดน ประการแรก ชาวกรีกยังคงเป็นประชากรส่วนใหญ่ในจักรวรรดิ และประการที่สอง กลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของไบแซนเทียมได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอารยธรรมกรีก-โรมัน

ปัญหาที่สามของปัญหาเหล่านี้ร้ายแรงเป็นพิเศษ เราถูกบังคับให้ละเมิดหลักการของลัทธิประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่ง ถ้าเพียงเพราะข้อมูลที่ส่องสว่างด้านใดด้านหนึ่งของชีวิตของชาวโรมันในแต่ละช่วงเวลานั้นไม่สมบูรณ์: มีหลักฐานด้านหนึ่งจากศตวรรษที่ 11 ชัดเจน และอีกเรื่องหนึ่งถึง น่าเสียดาย - จาก XII เท่านั้น ดังนั้นเราจะพูดถึงช่วงกลางของประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ (IX-XII ศตวรรษ) ซึ่งเป็นยุคแห่งการก่อตัวและชัยชนะของระบบศักดินาในไบแซนเทียมซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในทุกแง่มุมของชีวิตชาวโรมันในทุกชนชั้นและ ระดับ.

และสุดท้าย เราจะให้ความพึงพอใจกับแง่มุมทางเศรษฐกิจ สังคม และการเมืองของชีวิตชาวไบแซนไทน์ แต่เราจะพยายามให้แนวคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิตของพวกเขา และเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของการรับรู้ของชาวโรมันเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมและสังคม .

บทที่ 1

ในแง่ของประชากรในเมือง Byzantium IX-XII ศตวรรษ แซงหน้าประเทศอื่นๆ ยุโรปยุคกลาง. อย่างไรก็ตาม แม้แต่ที่นี่ ประชากรในชนบทก็มีชัยเหนือประชากรในเมือง หมู่บ้านเช่นรัศมีล้อมรอบทุกเมืองที่มีความสำคัญ หมู่บ้านใหญ่หายาก โดยปกติ (โดยเฉพาะในคาบสมุทรบอลข่าน) ในหมู่บ้านมี 10, 20, 30 ครัวเรือน และในฟาร์ม (proastia, metochs, zevgilati) ซึ่งเป็นของเอกชน โบสถ์และอาราม และแม้แต่น้อย

ไม่เพียงแต่ขนาด แต่สถานะทางสังคมของการตั้งถิ่นฐานในชนบทก็แตกต่างกันมาก

ในตำแหน่งที่ได้รับการยกเว้นที่สุดในบรรดาการตั้งถิ่นฐานอิสระคือหมู่บ้านของ stratiot (ศตวรรษที่ IX-XI) - ชาวนารวมอยู่ในรายชื่อทหารและจำเป็นต้องปรากฏตัวพร้อมกับม้าอาวุธและเกวียนในครั้งแรกของเจ้าหน้าที่

มีหมู่บ้านหลายแห่งซึ่งชาวเมืองทำหน้าที่เป็นนักพายเรือและกะลาสีเรือรบ มีหมู่บ้านที่ได้รับมอบหมายให้เป็นแผนก Droma (ไปรษณีย์และความสัมพันธ์ต่างประเทศ) ซึ่งติดตามสถานะถนนของรัฐและมีหน้าที่ให้บริการเจ้าหน้าที่ที่ติดตามพวกเขา บางหมู่บ้านมีส่วนร่วมในการก่อสร้างศาลของรัฐ สะพาน ป้อมปราการ การเผาถ่านหินเพื่อทำเตาหลอมเหล็ก ฯลฯ ผู้ตั้งถิ่นฐานอิสระส่วนใหญ่จ่ายภาษีจำนวนมากให้กับรัฐและปฏิบัติหน้าที่อื่น ๆ อีกหลายอย่าง

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านอิสระประกอบเป็นชุมชน ร่วมกันแก้ไขปัญหาการใช้ทุ่งหญ้า ป่าไม้ ที่ดิน การจ้างคนเลี้ยงแกะหรือคนเฝ้าสนาม แจกจ่ายน้ำ สร้างโรงสี สะพาน และสร้างอ่างเก็บน้ำ ร่วมกันเฉลิมฉลองและฝัง ร่วมในขบวน ขอฝน และดำเนินคดีกับหมู่บ้านใกล้เคียงหรือเจ้าของรายใหญ่ มีการแจกจ่ายค่าปรับและภาษีอากรและเงินสมทบในคลังในที่ประชุมชุมชน

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้า เร่งกระบวนการศักดินา จำนวนหมู่บ้านที่ไม่เป็นอิสระเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ประชากรขึ้นอยู่กับระบบศักดินาซึ่งส่วนใหญ่มักเรียกว่าวิกและพรอสกาฟิเมน การตั้งถิ่นฐานแบบพึ่งพาอาศัยกันเป็นทั้งที่ดินขนาดเล็กและหมู่บ้านขนาดใหญ่ที่มีบ้านของนาย และ Proastia-khutor ซึ่งชาวนาไม่เพียงทำไร่นาเท่านั้น แต่ยังเลี้ยงปศุสัตว์อีกด้วย มักจะมีโรงงานชีส โรงงานเครื่องปั้นดินเผา ที่เลี้ยงผึ้ง ฯลฯ ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใหญ่ซึ่งอาศัยเจ้าของที่ดินรายใหญ่ก็ประกอบขึ้นเป็นชุมชนเช่นกัน พวกเขาจ่ายภาษีให้นายและปฏิบัติหน้าที่ในความโปรดปรานของเขาหรือทั้งสองอย่างในความโปรดปรานของเขาและในความโปรดปรานของคลังถ้านายของพวกเขาไม่ได้รับสิทธิประโยชน์ทางภาษี

แปลงที่เหมาะแก่การเพาะปลูกเป็นมรดก พวกเขาถูกแยกจากกันด้วยรั้ว คูน้ำ พุ่มไม้ที่มีเสาและหิน แถวของต้นไม้ที่ปลูกไว้ มีสวนและสวนผักอยู่ติดกับบ้านของชาวนา บ้านส่วนใหญ่สร้างจากหินหรือกก หลังคามุงด้วยกระเบื้อง ไม้กก หรือฟาง ใกล้บ้านมีสิ่งปลูกสร้าง ห้องใต้ดินหรือบ่อน้ำ และโถพิทอยขนาดใหญ่ที่ขุดลงไปในดิน ซึ่งเก็บเมล็ดพืช ไวน์ และน้ำมันมะกอกไว้

จนถึงจุดสิ้นสุดของ XI - จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสอง เจ้าสัว-เจ้าของที่ดินไม่ค่อยอาศัยอยู่นอกเมืองในช่วงเวลาที่สำคัญ แต่ค่อยๆ ขุนนางบนบกเริ่มใส่ใจมากขึ้นเรื่อยๆ เกี่ยวกับการจัดระเบียบที่ดินในชนบทของพวกเขา และแม้กระทั่งเกี่ยวกับการจัดหาโครงสร้างป้องกันให้พวกเขา คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับมรดกของอาจารย์แห่งศตวรรษที่ 11 ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ในเอเชียไมเนอร์ รอบบ้านที่มีโดมวางอยู่บนเสา มีระเบียงเปิดโล่ง บริเวณใกล้เคียงมีโรงอาบน้ำที่มีพื้นหินอ่อน (เหมือนในบ้าน) โรงนาสองช่อง (ที่ด้านล่างรวมถึงห้องใต้ดิน เก็บอาหารไว้ และในชั้นบนมีขนมปังอบ) โกดังเก็บเมล็ดพืช ฟาง และ แกลบ คอกม้า โรงนา ห้องสำหรับคนงานและคนใช้ ที่ดินมีโบสถ์ที่มีโดมแปดเสา แผงประสานเสียง พื้นหินอ่อน และแท่นบูชาปิดทอง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ X Vasily II The Bulgar Slayer ถูกโจมตีโดยความมั่งคั่งและขนาดของที่ดินของ Evstafy Malein เจ้าสัวแห่งเอเชียไมเนอร์ผู้เชิญกองทัพทั้งหมดของจักรพรรดิให้พักผ่อน ตามชีวิตของ Philaret the Merciful นักบุญคนนี้เคยมีโค 600 ตัว วัว 100 ตัว ม้า 800 ตัว ม้า 80 ตัวและล่อ 80 ตัว แกะ 12,000 ตัว และพวกมันถูกจัดให้อยู่ใน 48 พิธีโสเภณี

ยิ่งไปกว่านั้นคือผู้บัญชาการของ Alexei I Komnenos Gregory Bakuriani ซึ่งมีทรัพย์สินมากมายตั้งอยู่ใกล้ฟิลิปโปโพลิสและในเขตเทสซาโลนิกิ

พืชผลหลักในไบแซนเทียมคือข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ ชาวนามักชอบหว่านข้าวบาร์เลย์เป็นธัญพืชที่แปลกน้อยกว่าที่ให้การเก็บเกี่ยวที่มั่นคงกว่า ข้าวฟ่างปลูกในจังหวัดสลาฟ แต่ขุนนางถือว่าข้าวฟ่างเป็นอาหารที่ไม่ดี: ตามที่ผู้เขียนในศตวรรษที่ 12 กล่าว Anna Komnenos ลูกสาวของ Alexei I ทำให้ปวดท้อง ปลูกในไบแซนเทียมและพืชตระกูลถั่ว (ถั่ว, ถั่ว, ถั่ว) ผ้าลินินถือเป็นพืชผลที่มีคุณค่า (ผ้าลินินบาง ๆ มีราคาแพงกว่าขนสัตว์) แต่ต้องการการชลประทานที่เพียงพอและมีน้ำน้อย: มีผ้าลินินไม่เพียงพอในจักรวรรดิ - นำเข้ามา

องุ่นนำรายได้ที่ใหญ่ที่สุด ที่ดินข้างใต้นั้นมีมูลค่าสิบเท่าของราคาที่ดินทำกิน ชาวกรุงก็ปลูกองุ่นด้วย (ทั้งในเมืองและชานเมือง) เชื่อกันว่าแม้ไร่องุ่นโมดี 5 แห่ง (50 - 60 เอเคอร์) ก็สามารถหารายได้ให้ครอบครัวได้พอสมควร สวนผลไม้ได้รับการอบรมในไบแซนเทียมด้วย แต่มะกอกเป็นคู่แข่งขององุ่นในแง่ของความสามารถในการทำกำไรในเอเชียไมเนอร์และในจังหวัดบอลข่านทางตอนใต้ น้ำมันมะกอกและมะกอกเค็มเป็นอาหารหลักประเภทหนึ่งสำหรับชาวโรมัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพืชผลล้มเหลว ห้ามส่งออกน้ำมันมะกอกไปต่างประเทศ

บทที่ 2 รัฐ

จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นรัฐโบราณเพียงแห่งเดียวในยุโรปและเอเชียไมเนอร์ซึ่งมีเครื่องมือแห่งอำนาจที่ดำรงอยู่ได้ในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของผู้คน ไบแซนเทียมเป็นผู้สืบทอดโดยตรงของจักรวรรดิโรมันตอนปลาย แต่โครงสร้างระดับของจักรวรรดิได้รับการเปลี่ยนแปลงในศตวรรษที่ 7-11 การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง: จากอำนาจของทาส ไบแซนเทียมก็ค่อยๆ กลายเป็นศักดินา อย่างไรก็ตาม สถาบันโรมันตอนปลาย เช่น เครื่องมือแยกส่วนของรัฐบาลกลาง ระบบภาษี หลักคำสอนทางกฎหมายเกี่ยวกับการขัดขืนไม่ได้ของระบอบเผด็จการของจักรพรรดิ ยังคงอยู่ในนั้นโดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงพื้นฐาน และสิ่งนี้ส่วนใหญ่กำหนดความคิดริเริ่มของวิธีการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ 1 .

นักการเมืองและนักปรัชญาแห่งไบแซนเทียมไม่เคยเบื่อที่จะย้ำว่าคอนสแตนติโนเปิลคือโรมใหม่ ประเทศของพวกเขาคือโรมาเนีย พวกเขาเองเป็นชาวโรมัน และอำนาจของพวกเขาคืออาณาจักร (โรมัน) เดียวที่พระเจ้าคุ้มครอง Anna Komnenos เขียนว่า "โดยธรรมชาติแล้ว จักรวรรดิเป็นที่รักของชนชาติอื่น" หากพวกเขายังไม่ได้เป็นคริสเตียน จักรวรรดิก็จะ "ให้ความกระจ่าง" และปกครองพวกเขาอย่างแน่นอน หากพวกเขาเป็นคริสเตียนอยู่แล้ว พวกเขาก็เป็นสมาชิกของโลกาภิวัตน์ (โลกอารยะ) ที่นำโดยจักรวรรดิ ecumene เป็นชุมชนที่มีลำดับชั้นของประเทศคริสเตียนและมีเพียงจักรพรรดิเท่านั้นที่สามารถกำหนดตำแหน่งของแต่ละคนได้

แนวคิดที่กลมกลืนกับศตวรรษที่ IX-X ไม่ค่อยสอดคล้องกับความเป็นจริง: ใน 800 Charles I และจาก 962 Otto I และผู้สืบทอดของเขาก็กลายเป็นจักรพรรดิ ชนชาติคริสเตียนจำนวนมากไม่เพียงแต่ไม่ยอมรับอำนาจของจักรวรรดิ แต่ยังต่อสู้กับมัน อธิปไตยของประเทศเพื่อนบ้านบางแห่ง (ไซเมียนแห่งบัลแกเรีย, โรเบิร์ต กิสการ์ดแห่งนอร์ม็องดี) ถึงกับกล้าที่จะอ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์แห่งวาซิเลอุสในกรุงคอนสแตนติโนเปิล อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิไม่ได้เปลี่ยนแนวคิด เธอไม่เคยละทิ้งดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของกรุงโรม พิจารณาว่าถูกทำลายเพียงชั่วคราวเท่านั้น “ดังนั้น” แอนนากล่าวต่อ “ทาสของเธอเป็นศัตรูกับเธอ และในโอกาสแรก โจมตีเธอทีละคนจากทางทะเลและทางบก” ภารกิจคือการอนุมัติแนวคิดเรื่องความสามัคคีและความสามัคคีของรัฐหลายชนเผ่า หนึ่งเทพ - หนึ่งบาซิลิอุส - หนึ่งอาณาจักร ชาวเฮลเลเนสโบราณกล่าวว่าศตวรรษที่ 10 นิรนามเต็มท้องฟ้าด้วยเทพเจ้า ดังนั้นบนโลกนี้พวกเขาจึงมี "การกระจายอำนาจ" “ที่ใดมีอำนาจมากมาย” แอนนาสอน “มีความสับสน” ซึ่งตามที่จักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 7 พอร์ฟีโรจีนิทุสกล่าวว่าเป็นการสิ้นพระชนม์ของอาสาสมัครเอง

Vasilevs - ผู้เจิมของพระเจ้า - มีอำนาจไม่จำกัด อย่างไรก็ตาม มันไม่ง่ายเลยที่จะอยู่บนบัลลังก์ในไบแซนเทียม ระบอบราชาธิปไตยที่ไม่ จำกัด ที่สุดของยุคกลางของยุโรปซึ่งเป็นอำนาจของจักรวรรดิในไบแซนเทียมกลับกลายเป็นว่าเปราะบางที่สุด จักรพรรดิปกครองเหนือซินไลท์, กำจัดกองทัพโดยเผด็จการ, ซื้อพระสงฆ์ด้วยความโปรดปราน, ละเลยประชาชน แต่ถ้าในระหว่างพิธีราชาภิเษกทฤษฎี "การเลือกของพระเจ้า" ที่กลายเป็นประเพณีไม่ได้เป็นตัวเป็นตนในพิธียินยอมอย่างเป็นทางการในอาณาจักรโดย synclite กองทัพคริสตจักรและประชาชนฝ่ายค้านอาจทำให้ "ละเลย" นี้ได้ ธงแห่งการต่อสู้กับบาซิลิอุสที่ "ผิดกฎหมาย" จักรพรรดิถูกยกย่องให้เป็นผู้ที่พระเจ้าเลือกสรร ไม่มีอาชญากรรมใดเลวร้ายไปกว่า "การดูถูกความยิ่งใหญ่" แต่การกบฏต่อพระองค์ในฐานะบุคคลที่ไม่คู่ควรกับบัลลังก์ก็ไม่ถูกประณามหากฝ่ายกบฏได้รับชัยชนะ ตำแหน่งนี้เกี่ยวกับบาซิลิอุสซึ่งเป็นลักษณะของไบแซนไทน์สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในตอนที่อยากรู้อยากเห็นต่อไปนี้ ก่อนการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับกองทัพจักรวรรดิ หนึ่งในสองพี่น้อง Melissin ผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นของ Varda Foka กบฏในทุกวิถีทางที่ด่าทอ Basil II ที่เกิด porphyry และอีกคนหนึ่งขอร้องให้พี่ชายของเขาหยุด ล่วงละเมิดและในที่สุดก็ตีผู้ดูหมิ่นร้องไห้จากจิตสำนึกของบาปพี่น้อง

ในช่วง 1122 ปีของการดำรงอยู่ของจักรวรรดิ บาซิลิอุสมากถึง 90 แห่งได้เปลี่ยนแปลงไป แต่ละคนปกครองโดยเฉลี่ยไม่เกิน 13 ปี จักรพรรดิเกือบครึ่งถูกโค่นล้มและถูกทำลายทางกายภาพ ชาวไบแซนไทน์เองก็คิดเรื่องนี้และไม่พบคำตอบ Nikita Choniates ตั้งข้อสังเกตด้วยความเศร้าว่าอำนาจของโรมันเป็นเหมือนหญิงโสเภณี: "ผู้ที่ไม่ได้ให้ตัวเอง!" เมื่อยึดอำนาจได้โดยไม่ยาก เขาพูดต่อ ส่งเสริมให้ผู้อื่นทำแบบเดียวกันโดยแบบอย่างของเขา โดยเฉพาะผู้ที่ "จากทางแยก" ขึ้นสู่ตำแหน่งผู้มีเกียรติ หลายคนใฝ่ฝันถึงบัลลังก์ในขณะที่พูดจาโผงผางเกี่ยวกับการละเมิดสิทธิของอธิปไตยหากเขาเกิดสีม่วง (หรือเกิดสีม่วง) และในทางกลับกันเกี่ยวกับความยุติธรรมของ "นิ้วของพระเจ้า" ถ้า ผู้แย่งชิงโค่นล้มผู้ที่เกิดสีม่วง (เพราะเขาผลักชาวโรมันไปรอบ ๆ "เหมือนมรดกของบิดา" 2)

ฉายา "porphyry-born" นั่นคือ เกิดใน Porphyry อาคารพิเศษของวัง หมายความว่าพ่อแม่ของ Vasileus ได้ครอบครองบัลลังก์ของจักรพรรดิ ดังนั้น "porphyry-born" จึงมีสิทธิที่ถ้าไม่ใช่ ตามกฎหมายแล้วโดยอาศัยอำนาจตามประเพณีทำให้เขาได้เปรียบหลายประการเหนือ "non-porphyrogenic" จาก 35 จักรพรรดิแห่งศตวรรษที่ IX-XII แทบจะไม่มีหนึ่งในสามที่มีชื่อที่น่าภาคภูมิใจนี้ แต่ถ้าในศตวรรษที่สิบเอ็ด porphyrogenic สร้างขึ้นเพียงหนึ่งในห้าของ basileus จากนั้นในศตวรรษที่สิบสอง - ประมาณครึ่งหนึ่งและตั้งแต่ปี 1261 จนถึงจุดสิ้นสุดของจักรวรรดิ มีเพียงสองคนที่ไม่ได้เป็นลูกพรุนเท่านั้นที่ขึ้นครองบัลลังก์ เมื่อรวมกับการรวมกลุ่มของชนชั้นขุนนางศักดินา หลักการของกรรมพันธุ์ของอำนาจจักรวรรดิก็ช้าและยืนยันได้ยาก มีเพียงตัวแทนของชนชั้นนี้เท่านั้นที่สามารถเป็นผู้ถือครอง - และไม่ใช่โดยตำแหน่ง แต่โดยกำเนิด: ตั้งแต่ปี 1081 ถึง 1453 ชนพื้นเมืองในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันไม่เคยครอบครองบัลลังก์ ในช่วงที่พิจารณาที่นี่ (ศตวรรษที่ IX-XII) กระบวนการที่เพิ่งตั้งข้อสังเกตยังไม่เสร็จสมบูรณ์ บาซิลีอุสแต่ละคนขึ้นครองบัลลังก์พยายามทุกวิถีทางเพื่อยืนยันสิทธิ์ในการถ่ายโอนอำนาจโดยการสืบทอด

ชีวิตของจักรพรรดิที่ประดับประดาด้วยความงดงามเป็นพิเศษ ความชื่นชมต่อพระองค์เน้นถึงขุมนรกที่แยกจักรพรรดิออกจากวิชาอื่นๆ Vasilevs ปรากฏตัวต่อหน้าผู้คนโดยมีผู้ติดตามที่ยอดเยี่ยมและเจ้าหน้าที่ติดอาวุธที่น่าประทับใจซึ่งปฏิบัติตามคำสั่งที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด ประชาชนทั่วไปจำนวนมากที่ขับเคลื่อนด้วยกำลังยืนตามทางเดินทั้งหมด บางครั้งมีการสร้างแท่นไม้พิเศษขึ้นซึ่งร่วมกับนักดนตรีและนักแสดงเพลงสรรเสริญ พลเมืองที่มีชื่อเสียง ทูตต่างประเทศ และนักเดินทางผู้สูงศักดิ์มีสิทธิ์ปีนขึ้นไป

ระหว่างพิธีบรมราชาภิเษกและพิธีสำคัญ บาซิลิอุสสวมเสื้อผ้าและเครื่องประดับมากมายจนแทบรับน้ำหนักไม่ไหว Michael V Calafat ถึงกับเป็นลมในพิธีราชาภิเษกและแทบจะไม่รู้สึกตัว พวกเขากราบลงต่อหน้าบาซิลีอุส ในระหว่างการปราศรัยจากบัลลังก์ พวกเขาคลุมเขาด้วยผ้าม่านพิเศษ และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์นั่งต่อหน้าพระองค์ เฉพาะผู้มีตำแหน่งสูงสุดของจักรวรรดิเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้รับประทานอาหารในมื้ออาหารของเขา (การเชิญไปรับประทานอาหารของราชวงศ์ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง) เสื้อผ้าและของใช้ในบ้านของเขาเป็นสีหนึ่ง มักเป็นสีม่วง

คนเดียวในหมู่ฆราวาส บาซิลิอุส มีสิทธิ์เข้าไปในแท่นบูชา บทเพลงสรรเสริญและบทเพลงสรรเสริญถูกแต่งขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา ในจดหมายของเขา เขาพูดเกี่ยวกับตัวเองบ่อยที่สุดในพหูพจน์: "ตำแหน่งกษัตริย์ของเรา" (บางครั้ง: "ตำแหน่งกษัตริย์ของฉัน") เขาไม่ได้เบื่อที่จะชื่นชมการกระทำของเขา: ความเอาใจใส่และการทำงานหนักทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของประชาชนเท่านั้นและแน่นอนว่า "เจริญรุ่งเรือง" ภายใต้คทาของเขา

การต้อนรับเอกอัครราชทูตต่างประเทศซึ่งชาวไบแซนไทน์พยายามเขย่าด้วยความยิ่งใหญ่ของพลังของบาซิลิอุสนั้นโอ้อวดเป็นพิเศษ จนถึงกลางศตวรรษที่สิบ ที่ศาลไบแซนไทน์ถือเป็นเรื่องน่าละอายที่จะยินยอมให้มีการสมรสของญาติสนิทของจักรพรรดิกับอธิปไตยของประเทศอื่น ๆ เป็นครั้งแรกที่เจ้าหญิงที่เกิดในตระกูลพอร์ฟีรี ธิดาของโรมันที่ 2 แอนนา แต่งงานกับ "คนป่าเถื่อน" - เจ้าชายวลาดิเมียร์รัสเซีย - ในปี 989 ธรรมเนียมปฏิบัตินี้ถูกตั้งข้อสังเกตว่าจะไม่จัดให้มีเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของจักรพรรดิต่างประเทศอีกต่อไป พลัง. คอนสแตนตินที่ 7 แนะนำว่าในการล่วงละเมิดในลักษณะนี้ ให้อ้างถึงพระประสงค์ของพระเจ้าและกฎเกณฑ์ของคอนสแตนตินมหาราช

แนวคิดเรื่องการผูกขาดของอำนาจบาซิลิอุส ความเคร่งขรึมของพิธีกรรมในศาล ความยิ่งใหญ่ของพระราชวัง ความงดงามและสง่าราศีของวัฒนธรรมของจักรวรรดิโบราณ บางครั้งก็ส่งผลกระทบต่อผู้ปกครองขนาดใหญ่และ พลังอันทรงพลังของยุคกลาง การที่จะเชื่อมโยงกับบัลลังก์บน Bosporus อย่างใด (ผ่านเครือญาติหรือผ่านการได้รับตำแหน่งกิตติมศักดิ์) หมายถึงการเพิ่มขึ้นในระดับหนึ่งท่ามกลางอธิปไตยอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับเกียรตินี้

จักรพรรดิทุกคนพยายามที่จะห้อมล้อมด้วยคนที่ภักดี ตามกฎแล้วการเปลี่ยนแปลงของตำแหน่งกษัตริย์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในสภาพแวดล้อมของบัลลังก์

เป็นไปได้ที่จะขึ้นจากด้านล่างไปยังขั้นสูงสุดของบันไดลำดับชั้น เป็นไปได้ที่คลื่นของพระราชหัตถ์ที่จะเลื่อนลงมาจากที่นั่น โครงสร้างทางสังคมของสังคมไบแซนไทน์ในยุคศักดินามีความโดดเด่นอย่างที่พวกเขาพูดในตอนนี้โดย "การเคลื่อนไหวในแนวตั้ง" ที่สำคัญ 3 .

ทุกคนต่างใฝ่ฝันที่จะสร้างอาชีพที่หลงใหลในความคิดที่จะประสบความสำเร็จ ท่ามกลางความสำเร็จที่ถูกทรมานด้วยความกลัวต่อสถานที่ ความเป็นทาสและความเป็นทาสปกครอง ท่ามกลางผู้โชคร้าย - ความอิจฉาริษยาและการแข่งขันที่ดุเดือด ซึ่งวิธีการใด ๆ ที่สมเหตุสมผลในตอนจบ ตามทฤษฎีแล้วเป็นหลักประกันสูงสุดต่อความเด็ดขาดและความไร้ระเบียบ ระบบสังคมและการเมืองของจักรวรรดิในทางปฏิบัติก่อให้เกิดสิ่งเหล่านี้ขึ้นอย่างต่อเนื่อง กรณีการลงโทษผู้มีเกียรติเกินอำนาจนั้นหายากมาก

นักปรัชญาในสมัยนั้นซึ่งปรารถนาความยุติธรรมและชอบด้วยกฎหมาย ไม่ได้ตรึงความหวังหลักไว้ที่การปฏิรูป ไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงในโครงสร้างของอำนาจและอุปกรณ์ แต่เกี่ยวกับคุณสมบัติทางศีลธรรมของรัฐบุรุษ

ผู้เขียนไบแซนไทน์ได้กล่าวไว้มากมายเกี่ยวกับวาซิเลฟในอุดมคติ โดยปกติจะมีการเน้นย้ำคุณธรรม "หลัก" สี่ประการ ได้แก่ ความกล้าหาญ ความบริสุทธิ์ทางเพศ สติปัญญา และความยุติธรรม บาซิลิอุสควรเป็นเหมือนปราชญ์: ไม่โกรธเคืองปานกลางเท่าเทียมกับทุกคนไม่ลำเอียงและมีเมตตา Vasily ฉันเป็นคนในครอบครัวที่ใจดี เขาดูแลเกี่ยวกับสวัสดิภาพของอาสาสมัคร Nikephoros II ยังคงสงบแม้อยู่ภายใต้ก้อนหินที่บินมาที่เขา Vasily II สามารถลุกเป็นไฟ จับเคราของเขา โยนผู้มีเกียรติจอมปลอมลงกับพื้น แต่เขาก็ยังยุติธรรมกับศัตรู Michael IV Paflagonian ป่วยหนัก ขึ้นอาน เป็นผู้นำการรณรงค์และประสบความสำเร็จ แต่ข้อได้เปรียบหลักของบาซิลีอุสมักถูกประกาศว่าเป็น "ความเกรงกลัวพระเจ้า" (พื้นฐานของความบริสุทธิ์ทางเพศ) เพราะบังเหียนทางศีลธรรมเป็นเพียงวิธีเดียวในการจำกัดเจตจำนงของบาซิลิอุส ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ Leo VI บอกสังฆราช Euthymius ว่าหากเขาไม่กลับไปที่บัลลังก์ปรมาจารย์แล้ว Basileus จะลืมความเกรงกลัวพระเจ้าทำลายอาสาสมัครของเขาและพินาศ 4 . จักรพรรดิผู้แบ่งปันความลำบากในการเดินทัพร่วมกับเหล่าทหาร มีความกล้าหาญและชำนาญในการต่อสู้ ได้รับคำสั่งให้เคารพ แต่ความกตัญญูกตเวทีและการกุศลของ Basileus นั้นมีค่าเหนือสิ่งอื่นใด

ความกตัญญูกตเวทีได้รับการโฆษณาอย่างขยันขันแข็งตามความนิยมในชื่อของเขา อย่างไรก็ตาม แม้แต่ความจริงใจที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของบาซิลิอุสในบางครั้งก็ไม่ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจหากความบาปหนักหนาสาหัสต่อผู้สวมมงกุฎ มิคาอิลที่ 4 ซึ่งมีความผิดในการเสียชีวิตของโรมันที่ 3 อาร์ไจร์ ควรจะกล่าว นักประวัติศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 11 กล่าว จอห์น สกายลิตซา เลิกรากับจักรพรรดินีโซยา ผู้ผลักดันให้เขาก่ออาชญากรรม และสละราชบัลลังก์ และไม่เสียเงินสาธารณะเพื่อการกุศล

การวิพากษ์วิจารณ์ "จักรพรรดิสวรรค์" ในเรื่องความธรรมดา การกดขี่และความชั่วร้ายของพวกเขาฟังขึ้นก่อนหน้านี้ ในศตวรรษที่ 6-9: จัสติเนียนที่ 2 เป็นเหมือนสัตว์เดรัจฉานในความโหดร้ายของเขา Basil I คนเดียวด้วยความยั่วยวนยิงหัวที่ถูกตัดขาดของหัวหน้า Paulicians Chrysohir จากธนู คอนสแตนตินที่ 7 ทรงกระทำความยุติธรรม และทรงเหน็ดเหนื่อยจากการเรียนรู้ ทรงดื่มด่ำกับความมึนเมา อเล็กซานเดอร์ติดหล่มอยู่ในความมึนเมาและความบันเทิงที่ไม่คู่ควร เช่นเดียวกับโรมันที่ 2 คอนสแตนตินที่ 8 และคอนสแตนตินที่ 9 โมโนมัค พงศาวดารแห่งศตวรรษที่ 11 บางครั้งพวกเขาเขียนเกี่ยวกับ basileus ไม่ใช่ในฐานะอุปราชของพระเจ้าบนโลก แต่ในฐานะคนธรรมดาและใจแคบที่มีจุดอ่อนที่ไร้สาระในบางครั้ง: คอนสแตนตินที่ 9 โมโนมัคใช้กลอุบายที่ไร้เดียงสาไปเยี่ยมผู้เป็นที่รักของเขา Nicephorus III Votaniat ยอมรับก่อนที่จะถูกทอน ภิกษุนั้นส่วนใหญ่กลัวการงดเว้นจากเนื้อสัตว์ Michael Psellos กล่าวถึงลักษณะของ basileus ได้ข้อสรุปว่าอารมณ์ของพวกเขาไม่แน่นอน ในแง่ของคุณสมบัติส่วนบุคคลโดยทั่วไปแล้วพวกเขาด้อยกว่าคนอื่น และปราชญ์เชื่อว่านี่เป็นเรื่องปกติ: จิตใจของมนุษย์เปลี่ยนไปในพายุแห่งความวิตกกังวลและความไม่สงบที่บาซิลิอุสได้รับทุกวัน Vasilevsy สูญเสียความรู้สึกของสัดส่วน พลังที่ไม่จำกัดไม่เพียงพอสำหรับพวกเขา พวกเขาเป็นคนหูหนวกต่อคำแนะนำ พวกเขาพร้อมที่จะตาย หากเพียงเพื่อให้ได้รับการยอมรับว่าตนเองเป็นผู้ที่ฉลาดที่สุด ฉลาดรอบรู้ และไม่ผิดพลาด เวลาเปลี่ยนไป Psellos บ่นว่าประชาธิปไตยดีกว่าระบอบราชาธิปไตยอย่างแน่นอน แต่การกลับมาเป็นเหมือนเดิมนั้นไม่สมจริง ดังนั้นจึงเป็นการสมควรมากกว่าที่จะไม่มองหาสิ่งใหม่ แต่เพื่อยืนยันสิ่งที่มีอยู่ น่าเสียดายเพียงอย่างเดียวคือชาวโรมันไม่ได้ปกครองโดยคนเช่น Themistocles และ Pericles แต่โดยกลุ่มคนหัวก้าวหน้าที่ไม่มีนัยสำคัญที่สุดซึ่งเพิ่งสวมปลอกหุ้ม 5 เมื่อวานนี้

ข้อสงสัยเกี่ยวกับสิทธิของ basileus ต่ออำนาจไม่จำกัด การกำจัดที่ดิน คลัง ผู้คน การยกย่องหรือทำให้อับอายในเรื่องใด ๆ ตามดุลยพินิจของเขาเองเริ่มแสดงเฉพาะจากไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 11 เท่านั้น ความสงสัยเหล่านี้เป็นผลมาจากความตระหนักในตนเองของชนชั้นและทรัพย์สินที่ก่อตัวขึ้นอย่างชัดเจนยิ่งขึ้นของขุนนางศักดินาแบบรวมกลุ่ม ซึ่งพยายามจะยึดบัลลังก์ให้อยู่ภายใต้การควบคุมอย่างไม่ลดละ

ชัยชนะของขุนนางศักดินาทางพันธุกรรมไม่ได้มาในทันที - การต่อต้านอย่างแข็งขันเกิดขึ้นจากระบบราชการระดับสูงซึ่งมีประสบการณ์มากมายในการครอบงำและล้อมรอบบัลลังก์ด้วยวงแหวนหนาทึบ Vasilevs สามารถเปลี่ยนรายการโปรดในหมู่ตัวแทนของเธอได้ แต่ไม่สามารถทำได้โดยไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างต่อเนื่องจากเธอ Leo VI ได้รับภาระจากการเป็นผู้ปกครองของพนักงานชั่วคราว Stilian Zautza แต่กำจัดมันได้หลังจากที่เขาเสียชีวิตเท่านั้น John I Tzimisces ก็ล้มเหลวในการถอด Basil Nof ออกจากการควบคุมและอาจตกเป็นเหยื่อของเขา ในช่วงศตวรรษ - ตั้งแต่ปลาย X ถึงปลายศตวรรษที่ XI - ความสมดุลของอำนาจยังคงอยู่ในการต่อสู้ระหว่างขุนนางจังหวัดกับระบบราชการของเมืองหลวง

ขอให้เราพูดถึงเรื่องนี้ในรายละเอียดมากขึ้น เพราะเป็นเวลา 120-130 ปีที่การต่อสู้ครั้งนี้เป็นแกนหลักของชีวิตทางการเมืองของจักรวรรดิ และสาเหตุของมันเกิดจากลักษณะเฉพาะของการก่อตัวของชนชั้นปกครองของจักรวรรดิ

ความจริงก็คือกระบวนการของการรวมชั้นเรียนและที่ดินใน Byzantium นั้นช้า: เนื่องจากพายุที่จักรวรรดิประสบในศตวรรษที่ 4-7 และนำความตายมาสู่เจ้าสัวและบุคคลสำคัญชาวโรมันจำนวนมาก ผู้แทนของชนชั้นกลางและชั้นล่างถูกดึงเข้าสู่ระบบการควบคุมพลังของสถานการณ์อย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่ความมั่งคั่งและความเอื้ออาทรกลายเป็นเงื่อนไขสำหรับการได้รับอำนาจ แต่อำนาจ - หนึ่งในเงื่อนไขสำหรับการได้มาซึ่งความมั่งคั่งและสถานะของผู้มีเกียรติ แนวความคิดของ "ข้าราชการ" และ "ขุนนาง" จนถึงกลางศตวรรษที่สิบเอ็ด ยังคงเกือบตรงกัน ส่วนสำคัญของชนชั้นปกครองประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ระดับสูงและระดับกลาง ซึ่งความมั่งคั่งและความแข็งแกร่งถูกกำหนดโดยตำแหน่งของพวกเขาในเครื่องมือกลางของอำนาจหรือในจังหวัด ตำแหน่งของข้าราชการขึ้นอยู่กับพระเมตตาโดยตรง การสูญเสียสถานที่ไม่เพียงคุกคามการล่มสลายของอาชีพการงานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความผาสุกทางวัตถุหรือแม้แต่ความยากจนที่ลดลงอย่างรวดเร็ว "ความคล่องตัวในแนวตั้ง" แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะที่นี่

กลุ่มที่สองคือขุนนางในที่ดินที่เติบโตในต่างจังหวัด มันเติบโตในส่วนลึกของเขตการปกครอง - ธีม ระบบซึ่งเริ่มพัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 และแผ่ขยายไปทั่วอาณาจักรเมื่อต้นศตวรรษที่ 10 การจัดการในพวกเขากระจุกตัวอยู่ในมือของกลยุทธ์ - ตัวแทนของขุนนางทหาร พวกเขาค่อยๆกลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ในสถานที่ให้บริการ เมื่อตระหนักถึงอันตรายของกระบวนการนี้ รัฐบาลกลางจึงพยายามป้องกันทุกวิถีทาง โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้ามมิให้ผู้ปกครองของธีมได้มาซึ่งอสังหาริมทรัพย์ในสถานที่ให้บริการ แต่คำสั่งห้ามนี้ใช้ไม่ได้กับผู้นำทางทหารที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของนักยุทธศาสตร์ รวมทั้งรองผู้ว่าการซึ่งต่อมาได้กลายเป็นนักยุทธศาสตร์ด้วยตัวเขาเอง ใช่ และบาซิลิอุสที่ต้องการเงินทุน บางครั้งได้แต่งตั้งเจ้าสัวท้องถิ่นรายใหญ่ให้ดำรงตำแหน่งที่โดดเด่นในหัวข้อดังกล่าว สามารถใช้เงินส่วนหนึ่งในคลังส่วนตัวของพวกเขาในการเกณฑ์และเตรียมทหารอาสาสมัครชาวนา

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบ ขุนนางจังหวัดเริ่มต่อสู้เพื่อบัลลังก์ เธอมีอิทธิพล, ความมั่งคั่ง, ที่ดิน, ผู้คนที่พึ่งพาอาศัย; เธอจัดกองกำลังทหารและนำพวกเขา เธอปกป้องพรมแดนและขยายอาณาเขตของจักรวรรดิ แต่พระนางยืนห่างจากฐานพระที่นั่ง เธอยังไม่มีโอกาสมีอิทธิพลโดยตรงต่อแนวทางทางการเมืองของเขา

นอกจากนี้ตัวแทนของระบบราชการในเมืองหลวงตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 10 ก็เริ่มกลายเป็นเจ้าของที่ดินรายใหญ่ ภายใต้การควบคุมของคลังของรัฐซึ่งเป็นแหล่งรายได้หลัก ขุนนางของข้าราชการทำหน้าที่เป็นคู่แข่งกับขุนนางระดับจังหวัดในการแสวงประโยชน์จากประชากรที่อยู่ในความอุปการะ ระบบราชการพลเรือนถูกผลักกลับจากศตวรรษที่ 11 ขุนนางทหารและจากการบริหารเฉพาะเรื่อง: บทบาทของกองทหารรักษาการณ์ชาวนาลดลงและด้วยบทบาทของนักยุทธศาสตร์ ความเป็นผู้นำในหัวข้อนี้ส่งต่อจากผู้จัดการทหารไปยังผู้พิพากษาของธีม แทนที่จะเป็นกองทหารรับจ้าง กองทัพทหารรับจ้างที่อยู่ใต้บังคับบัญชาโดยตรงไปยังศูนย์ก็เข้าสู่สนามประลอง

ด้วยความรุนแรงของการต่อสู้และการเข้าใกล้ของขั้นชี้ขาด ทั้งสองฝ่ายจึงหันไประดมกำลังสำรองทั้งหมดของตน สายสัมพันธ์ในครอบครัวมีความสำคัญอย่างยิ่งในการผสมผสานทางการเมืองและการรวมกำลัง วาซิเลฟไม่เพียงพึ่งพาพรรคพวกและเพื่อนร่วมงานในแง่ของชนชั้นและการวางแนวทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพาตัวแทนจากกลุ่มญาติพี่น้องของเขาด้วย โดยมอบเนื้อหาหลักและข้อได้เปรียบอย่างเป็นทางการให้กับเขา

เสรีภาพในการแสดงออกถึงเจตจำนงของพระมหากษัตริย์ก็ควบคุมไม่ได้น้อยลงเรื่อยๆ และการแยกตัวออกจากวิชาสามัญก็มีมากขึ้นเรื่อยๆ แอมพลิจูดของ "การเคลื่อนตัวในแนวตั้ง" ลดลงอย่างเห็นได้ชัดก่อนปี 1081 ซึ่งเป็นปีแห่งชัยชนะครั้งสุดท้ายของขุนนางประจำจังหวัด และตั้งแต่นั้นมาชัยชนะก็แทบจะสังเกตไม่เห็น อย่างไรก็ตาม โศกนาฏกรรมของจักรวรรดิก็คือชัยชนะมาช้าเกินไป ไบแซนเทียมอยู่เบื้องหลังประเทศที่ก้าวหน้าทางตะวันตกอย่างสิ้นหวัง ด้านหนึ่งความเฉื่อยของประเพณีของรัฐที่ล้าสมัยและในทางกลับกันลักษณะเฉพาะของสถานการณ์นโยบายต่างประเทศทำให้ขุนนางจังหวัดที่เข้ามามีอำนาจหาทางออกจากทางตัน: ​​ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิจากจุดสิ้นสุด ของศตวรรษที่ 12 กลายเป็นเรื่องราวความทรมานอันยาวนานของเธอ วงในของลูกน้องของขุนนางจังหวัดซึ่งประกอบด้วยญาติและผู้ร่วมงาน ในไม่ช้าก็แสดงให้เห็นการยึดมั่นในวิธีการครอบงำแบบเดิมๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับค่าใช้จ่ายมหาศาลในการบำรุงรักษาเครื่องมือของรัฐ

แม้กระทั่งก่อนชัยชนะของขุนนางประจำจังหวัด จักรพรรดิแต่ละพระองค์ก็พยายามที่จะดำเนินการปฏิรูปบ้าง แต่ได้รับการปฏิเสธโดยตรงหรือโดยอำพรางจากระบบราชการในมหานคร Isaac I Komnenos ผู้ซึ่งพยายามตัดเงินเดือนข้าราชการ ถูกบังคับให้สละราชสมบัติในอีกสองปีต่อมา Roman IV Diogenes ผู้ซึ่งละเลยผลประโยชน์ของผู้มีตำแหน่งสูงสุดถูกปลดออกจากอำนาจและถูกทำลายทางร่างกาย แม้แต่การปฏิรูประบบรัฐแบบครึ่งใจก็พังทลายจากการต่อต้านอย่างเงียบ ๆ ของอุปกรณ์แห่งอำนาจ ก่อวินาศกรรม หยุดชะงัก กลไกนี้ดำเนินไปตลอดหลายศตวรรษ มักทำหน้าที่โดยไม่ขึ้นกับความประสงค์ของบาซิลิอุส

การบริหารส่วนกลางกระจุกตัวอยู่ในแผนกลับหลายแห่ง: แผนก logothete (ผู้จัดการ) ของ genikon - แผนกภาษีหลัก, แผนกบัญชีเงินสดของทหาร, แผนกจดหมายและความสัมพันธ์ภายนอก, แผนกจัดการทรัพย์สินของ ราชวงศ์ เป็นต้น นอกจากเจ้าหน้าที่ในเมืองหลวงแล้ว แต่ละกรมยังส่งข้าราชการไปประจำต่างจังหวัดชั่วคราว บทบาทหลักในชีวิตในบ้านเล่นโดยแผนกแรกซึ่งกิจกรรมของคลังสมบัติของจักรวรรดิขึ้นอยู่กับกิจกรรมเป็นหลัก

นอกจากนี้สำนักงานของ eparch ยังตั้งอยู่ในเมืองหลวงซึ่งเปรียบเสมือนผู้ร่วมสมัยกับราชวงศ์ - "เท่านั้นที่ไม่มี porphyry" เขารับผิดชอบการจัดหากรุงคอนสแตนติโนเปิล ดูแลความปลอดภัย การปรับปรุง การจัดระเบียบการค้าภายในเมืองและการค้าต่างประเทศ รักษาความสงบเรียบร้อย เขายังเป็นหนึ่งในหัวหน้าผู้พิพากษาของเมืองหลวง (มีเพียงวาซิลิอุสเท่านั้นที่สามารถยกเลิกประโยคของเขาได้) ดูแลงานของสถาบันสาธารณะทั้งหมดรวมถึงเรือนจำและตำรวจ การจัดงานก่อสร้างงานสาธารณะในเมือง งานพิธี งานเฉลิมฉลอง การแสดงที่สนามแข่งม้า การประหารชีวิต งานศพของสมาชิก ราชวงศ์เป็นหน้าที่ของเผด็จการด้วย

ในที่สุดก็ยังมีความลับของวังที่ควบคุมสถาบันที่ให้บริการราชสำนักโดยตรง: อาหาร, ห้องแต่งตัว, คอกม้า, การซ่อมแซม มีคนใช้จำนวนมากของบาซิลีอุส ทั้งบุคคลสำคัญ คนรับใช้ และทาส เข้ามาอยู่ในวัง และแต่ละคนมีหน้าที่ต่างกันไป

Vasilevs รับบุคคลสำคัญในตอนเช้าเพื่อหารือเกี่ยวกับเรื่องที่สำคัญที่สุด มีเพียงไม่กี่คนที่ได้รับเกียรติจากการสนทนา แต่ทุกคนที่ควรจะโค้งคำนับตามพิธีกรรมจำเป็นต้องปรากฏตัว Syncellus (นักบวชระดับสูง) Euthymius ซึ่งต่อมาเป็นสังฆราชได้รับภาระจากหน้าที่นี้และขอให้ Leo VI ให้สิทธิพิเศษในการมาคำนับไม่เกินเดือนละครั้ง

บางครั้งจักรพรรดิได้เรียกประชุมเถร ซึ่งประกอบด้วยบุคคลสำคัญทางโลกและฝ่ายวิญญาณสูงสุดที่รวมอยู่ในรายการพิเศษ มีซินคลิติกส์หลายพันตัว แต่มีเพียงคนที่สำคัญที่สุดที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงเท่านั้นที่รวมตัวกัน ในศตวรรษที่ XI-XII synclite กลายเป็นสถาบันพิธีการอย่างเด่นชัดโดยแสดงความกระตือรือร้นใน "การตัดสินใจที่ชาญฉลาด" ของจักรพรรดิซึ่งตามกฎแล้วไม่ได้ป้องกันบุคคลสำคัญจากความสนใจนอกวังและบางครั้งก็อยู่ภายใน

การแต่งตั้งตำแหน่ง (ยกเว้นตำแหน่งต่ำสุด) เกี่ยวข้องกับการมอบหมายตำแหน่งตำแหน่ง อันดับถูกแบ่งออกในศตวรรษที่ X-XI ออกเป็นสี่ประเภทย่อยตามลำดับชั้น; หลายตำแหน่งแยกจากกัน นอกตำแหน่ง - เหล่านี้เป็นตำแหน่งสูงสุด การมอบหมายตำแหน่งมาพร้อมกับพิธีพิเศษในแต่ละกรณีโดยมีส่วนร่วมของบาซิลิอุส ผู้ถือตำแหน่งได้รับสิทธิที่กำหนดไว้อย่างแม่นยำและตำแหน่งที่ได้รับมอบหมายให้ผู้ถือตำแหน่งนี้ ถือเป็นเรื่องปกติที่จะค่อยๆ ไต่บันไดตามลำดับชั้น แต่บ่อยครั้งมากขึ้นเรื่อยๆ ในศตวรรษที่ 11 สำหรับความผิดหวังของบางคนและความสุขของคนอื่นๆ

ตำแหน่งผู้ถือตำแหน่งบางครั้งก็เป็นสัญลักษณ์ - เขาเข้าร่วมในพิธีเท่านั้น บางตำแหน่งได้รับรางวัลโดยมีหรือไม่มีการนัดหมาย ในกรณีหลัง ruga มีน้ำหนักน้อยกว่า สำหรับตำแหน่งสูงสุด (caesar, novelissim, master, anfipat, patrician) ไม่ควรมีตำแหน่งพิเศษ แต่ถือว่ามีเกียรติมากที่สุด

ตำแหน่งและตำแหน่งที่เกี่ยวข้องจำนวนมาก (ส่วนใหญ่เป็นตำแหน่งในวัง) มีไว้สำหรับขันทีโดยเฉพาะ พระยังมีสิทธิได้รับยศหลายตำแหน่ง

ในบางครั้ง ความสำคัญของชื่อต่างๆ ก็ลดลงหรือเพิ่มขึ้น ซึ่งบางเกมก็เลิกใช้ไปแล้ว มีการแนะนำชื่อใหม่เข้ามา นี่ยังห่างไกลจากเจตนารมณ์ที่ไม่เป็นอันตรายของพระมหากษัตริย์: Psellos เรียกระบบตำแหน่งว่าเป็นหนึ่งในอำนาจที่สำคัญที่สุดควบคู่ไปกับการออกเงินจากคลังและการบำรุงรักษากองทัพ 7 .

พนักงานชั่วคราวดังกล่าวมีบทบาทพิเศษในการบริหารโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งที่พวกเขาดำรงตำแหน่งและตำแหน่งที่ได้รับ (Zautza ภายใต้ Leo VI มีตำแหน่งสูงของ "vasileopator" - "บิดาของ basileus" และ John Orphanotroph ภายใต้ Michael IV เป็น เฉพาะผู้ดูแลสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) หลังจากพิธีบรมราชาภิเษกของบาซิลิอุส ผู้ดูแลดังกล่าวได้เตรียมเจ้าหน้าที่พระราชวังทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด เปลี่ยนตำแหน่งสำคัญ กำจัดคลังสมบัติ ทรัพย์สินของมงกุฎ ตัดสินชะตากรรมของกองทัพ สงคราม และสันติภาพ John I Tzimiskes ผู้ซึ่งใช้เวลาเกือบทั้งหมดในรัชกาลสั้น ๆ ในการรณรงค์คร่ำครวญอย่างเศร้าใจผ่านที่ดินที่เจริญรุ่งเรืองในดินแดนที่เขาเพิ่งพิชิตจากพวกอาหรับโดยส่วนตัวและกองทัพกำลังประสบกับความยากลำบากและทุกอย่างตกอยู่ในมือของ parakimomen (นอนหลับ) Vasily Nof. พนักงานชั่วคราวได้รับแจ้งเกี่ยวกับคำกล่าวของ Basileus และพวกเขากล่าวว่าเป็นคำที่ไม่ระมัดระวังนี้ที่ Basileus จ่ายอย่างสุดซึ้ง: ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต

ที่ปรึกษาผู้ทรงอำนาจของ Michael V Calafat ลุงของเขา ขันที Novelissim Konstantin หยิบหยิบขึ้นมาจากคลังสมบัติ: หลังจากการโค่นล้มของ Michael พบเหรียญทองคำประมาณครึ่งล้านเหรียญในแคชบ้านของ Novelissim ต่อหน้า Theodore Kastamonite ชั่วคราวข้าราชบริพารไม่กล้านั่งลงราวกับว่าต่อหน้าจักรพรรดิ Isaac II Angel เอง

การบริหารงานของจังหวัดได้ผ่านวิวัฒนาการที่สำคัญ จนถึงกลางศตวรรษที่สิบเอ็ด บทบาทหลักในชุดรูปแบบนี้เล่นโดยนักยุทธศาสตร์ซึ่งทหารและพลเรือนอื่น ๆ ของจังหวัดอยู่ภายใต้รวมถึงผู้พิพากษาของธีมและหัวหน้ากลุ่มเล็ก แผนกธุรการธีม: แก๊งค์ turm คลิเซอร์. ชุดรูปแบบมีอันดับที่แตกต่างกันตามความสำคัญสำหรับรัฐ - ดังนั้นนักยุทธศาสตร์จึงแตกต่างกันในอันดับ ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเอ็ด มีบทบาทสำคัญในชุดรูปแบบดังกล่าวเริ่มเล่นเป็นผู้ตัดสิน ขอบเขตของธีมเองเริ่มคลุมเครือ ธีมมักถูกแยกหรือขยายออก 8 . นักยุทธศาสตร์ที่ขยายใหญ่ขึ้นซึ่งมักจะเป็นแนวเขต ธีม (เขาถูกเรียกว่าดูก้าหรือคาเตปัน) ยังคงมีอำนาจอันยิ่งใหญ่ สำหรับประเด็นเล็กๆ น้อยๆ ห่างไกล และไม่ดี การแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งนักยุทธศาสตร์หรือผู้พิพากษาที่นั่นถือเป็นจุดเชื่อมโยง (มักจะสอดคล้องกับความเป็นจริง)

นอกจากเจ้าสัวรายใหญ่ที่ดำรงตำแหน่งราชการในต่างจังหวัดแล้ว ยังมีเจ้าสัวอีกจำนวนมากที่ไม่ได้ประจำการอย่างถาวร อย่างไรก็ตาม อิทธิพลของพวกเขาในเรื่องบางครั้งก็ไม่น้อยไปกว่าอิทธิพลของผู้ปกครองที่เป็นทางการ: เจ้าสัวมีผู้คนที่ต้องพึ่งพาอาศัยและอยู่ภายใต้บังคับจำนวนมาก ป้อมปราการของพวกเขาเอง และการปลดประจำการทางทหารของพวกเขาเอง Varda Sklir เมื่อการกบฏของเขาถูกปราบปรามในการสนทนาที่เป็นความลับกับ Basil II แนะนำให้หมดอำนาจเจ้าพ่อจังหวัดด้วยภาษีและการบริการเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่มีเวลากังวลเกี่ยวกับเศรษฐกิจซึ่งจะทำให้พวกเขาร่ำรวยและแข็งแกร่งขึ้น 9 .

และยังในศตวรรษที่ XI-XII ความมั่งคั่งหลักของแม้แต่เจ้าสัวในต่างจังหวัดไม่ได้อยู่ในการถือครองที่ดิน แต่ในอสังหาริมทรัพย์ ได้แก่ เงิน โลหะมีค่า อัญมณี เครื่องใช้ราคาแพง เครื่องประดับ เสื้อคลุม อาวุธและชุดเกราะ 10. ที่ดิน ชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัย ผู้เช่า คนรับใช้ และคนใช้ ให้อำนาจและอิทธิพลทางการเมืองแก่เจ้าสัว แต่แหล่งรายได้หลักสำหรับคลังส่วนตัวของเขาคือพรมของรัฐ โจรทหาร และของขวัญจากบาซิลิอุส

คลังสมบัติของรัฐเต็มไปอย่างถาวรด้วยความพยายามของจักรพรรดิบางองค์หรือเกือบว่างเปล่าเพราะความสิ้นเปลืองของผู้อื่น บุคคลสำคัญแข่งขันกันเองเพื่อพยายามหาเงินจากคลัง รีดไถของขวัญและผลประโยชน์จากบาซิลิอุส และบางครั้งก็ถึงขั้นถูกโจมตีในการต่อสู้เพื่อชิงตำแหน่งและเอกสารแจก ในวันอีสเตอร์ ขุนนางชั้นสูงที่เป็นพลเรือนและมีชื่อทางการทหารของจังหวัดรวมตัวกันในเมืองหลวง - บาซิลิอุสเองก็มอบพรมในบรรยากาศเคร่งขรึม: ความดีของอาสาสมัครขึ้นอยู่กับพระเมตตา

ในอาณาจักรไบแซนไทน์ การจัดระบบอำนาจ เศรษฐกิจ และชีวิตอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายเป็นลายลักษณ์อักษร อย่างไรก็ตาม จริงอยู่ที่คำพูดของ P. Bezobrazov ที่ว่าเราไม่สามารถเข้าใจสิ่งใด ๆ ในประวัติศาสตร์ของ Byzantium หากเราไม่แยกแยะระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติ - บรรทัดฐานที่ประกาศโดยกฎหมายและการถือปฏิบัติ 11 . ดังนั้น กฎหมายจึงรับรองพลเมืองทุกคนในจักรวรรดิ (ยกเว้นทาส) ว่าเป็นอิสระและการพึ่งพาวิกผมเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 11 กฎหมายประกาศให้ทรัพย์สินของโบสถ์ขัดขืน - และมันถูกริบมากกว่าหนึ่งครั้ง; กฎหมายยืนยันความเสมอภาคสากลในศาล - และผู้ยากไร้ไม่สามารถหาความคุ้มครองได้ทุกที่ ธรรมบัญญัติได้ข่มขู่คนโลภ คนเก็บภาษีด้วยการลงโทษอย่างหนัก แล้วพวกเขาก็เจริญรุ่งเรือง

ในเรื่องการจัดเก็บภาษี ความขัดแย้งระหว่างบรรทัดฐานทางกฎหมายกับการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด ในยุคต่าง ๆ ผู้นำของจักรวรรดิประกาศว่าเงินหรือกองทัพเป็น "เส้นประสาท" ("เส้นประสาท" เรียกว่าสิ่งที่ขาด: ในศตวรรษที่ 10-11 มีทหารไม่เพียงพอและในวันที่ 12 - เงิน ). เศรษฐกิจการเงินที่มั่นคง ผสมผสานกับ ระบบรัฐ, Byzantium สืบทอดมาจากจักรวรรดิโรมันตอนปลาย ไม่ว่าวิวัฒนาการของโครงสร้างทางเศรษฐกิจของสังคมไบแซนไทน์จะเป็นอย่างไร เงินยังคงเป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนและแสดงออกถึงคุณค่าในจักรวรรดิ ปรากฏการณ์ที่ก้าวหน้าโดยทั่วไปนี้ในการพัฒนาซึ่งด้วยเหตุผลที่ชัดเจน Byzantium ได้นำหน้าประเทศอื่น ๆ ของยุโรปได้อย่างแม่นยำด้วยเหตุนี้จึงส่งผลร้ายแรงต่อมัน: ความมั่งคั่งทางการเงินของมันโดยที่ Alexei I กล่าวว่า "ไม่มีอะไร สามารถทำได้" ไหลไปเรื่อย ๆ ในอาณาจักรรอบ ๆ ประเทศที่พัฒนาน้อยกว่าประเทศใกล้และไกลซึ่งเนื่องจากดุลการค้าของ Byzantium (ซื้อมากกว่าขายเสมอ) ได้เหรียญและนำไปหมุนเวียนหรือใช้ มันเป็นเครื่องประดับ

Basil II ผู้ซึ่งตาม Psellos ได้เติมคลังสมบัติจนเต็ม (ถึงกับต้องขยายแกลเลอรี่ใต้ดิน) ห้ามมิให้มีการส่งออกเงินไปต่างประเทศซึ่งเขาอาจเข้าใจดีถึงอันตราย

เมื่ออเล็กซี่ฉันขึ้นครองบัลลังก์คลังก็ว่างเปล่า ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าจำนวนในห้องนิรภัยของกระทรวงการคลังถือเป็นจำนวนขั้นต่ำที่จำเป็นต่อความต้องการของรัฐ แหล่งข้อมูลในเรื่องนี้มีความขัดแย้งอย่างมาก

ระหว่างการเดินทางของ Michael IV ไปยัง Thessalonica ออร์ฟาโนทรอฟส่งผู้เสนอชื่อ 72,000 คนจากเมืองหลวงให้เขา เยอะมั้ย? ราวกับว่าไม่ใช่: จำนวนเงินนี้เป็นเพียงค่าใช้จ่ายเพิ่มเติมซึ่งตามวัตถุประสงค์ของการเดินทางของ Basileus (บูชาพระธาตุของ St. Demetrius) ไม่ควรมีมาก แต่ในขณะเดียวกัน ก็ดูเหมือนจะเยอะ เมื่อเรือที่มีเงินจำนวนนี้ตกไปอยู่ในมือของ zhupan (ผู้ปกครอง) Dukla และเขาปฏิเสธที่จะคืนมัน สงครามก็เริ่มขึ้น แอนนาเรียกเงินจำนวน 144,000 เหรียญทองและเสื้อคลุมไหม 100 ชุดเป็นของขวัญที่เจียมเนื้อเจียมตัวให้กับจักรพรรดิเยอรมัน แต่นี่เป็นเพียงการรับประกัน: ถ้าชาวเยอรมันต่อต้าน Robert Guiscard, Alexei ฉันจะส่งผู้เสนอชื่ออีก 216,000 คนเป็น rugi สำหรับตำแหน่งสูง 20 ตำแหน่งที่เขามอบให้กับผู้ปกครองชาวเยอรมัน

ด้วยการขาดแคลนเงินอย่างฉับพลันเครื่องใช้ในวังที่มีราคาแพงถูกส่งไปทำการหลอมใหม่รวมถึงของมีค่าที่เป็นของ Basileus และญาติของเขาเป็นการส่วนตัวบางครั้งสิ่งที่โบสถ์ซึ่งมักก่อให้เกิดความขัดแย้งกับพระสงฆ์และทำให้สถานการณ์ภายในซับซ้อน

ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ภาษีในรูปสุดท้ายและแม้กระทั่งการรับราชการทหารของส่วนสำคัญของชาวนาถูกแทนที่ด้วยภาษีเงินสด แม้แต่ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบ Slavs ของชาว Peloponnese ก็ยังได้รับค่าจ้าง ตัวอย่างเช่น ครึ่งศตวรรษต่อมา แทนที่จะเข้าร่วมในการรณรงค์ใน Longiwardia พวกเขาจ่ายเงิน 7.2 พันการเสนอชื่อให้กับคลังและจัดม้าพันหลัง

เห็นได้ชัดว่าบ่อยครั้งที่ประชากรในชนบทและในเมือง (โดยเฉพาะในเมืองเล็ก ๆ ) จ่ายภาษีแบบเดียวกัน: ชาวกรุงมีส่วนร่วมในการเกษตรและการผลิตงานฝีมือก็มีให้ในหมู่บ้านด้วย อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างที่สำคัญ: งานฝีมือเช่นเดียวกับการค้ามีความเข้มข้นส่วนใหญ่ในเมือง ชาวเมือง - ช่างตัดเสื้อเย็บใบเรือสำหรับสินค้าและเรือทหารของรัฐตามลำดับหน้าที่ lorotomes (แทนเนอร์) ทำเทียมและอานม้าสำหรับคอกม้าของจักรพรรดิและกองทหารรักษาการณ์ sericarii ทอผ้าไหมสำหรับพระราชวัง (แม้แต่ชาวตระกูลขุนนางก็มีส่วนร่วม ในอาชีพนี้) ช่างฝีมือบางคนจ่ายภาษีเท่านั้น (คนทำขนมปัง) คนอื่น ๆ ทำหน้าที่เพียงอย่างเดียว (lorotomes) คนอื่น ๆ ต้องจ่ายภาษีและปฏิบัติหน้าที่ (ส่วนใหญ่เป็นงานเหล่านี้)

ตามกฎแล้วจำนวนภาษีและอากรสำหรับประชากรในชนบทมีความสำคัญมากกว่าประชากรในเมือง เฉพาะในบางช่วงเวลาเท่านั้นที่มีการปรับเปลี่ยนแนวทางทั่วไปของนโยบายรัฐบาลนี้: Nicephorus II Phocas ในความพยายามที่จะเสริมสร้างและปฏิรูปกองทัพ ลดภาษีสำหรับชาวนาผู้มั่งคั่งที่รับใช้ในทหารม้าหนักโดยประกาศว่าพวกเขามี "ภาษีเลือดเพียงพอ" ".

ความยากลำบากอย่างยิ่งในการนับ วัด และประเมินทรัพย์สิน และความไม่รู้ของชาวนาทำให้สถานการณ์ของพวกเขาแย่ลงไปอีก สำหรับชาวนาแต่ละคน อัตราการจัดเก็บภาษีอาจกลายเป็นว่าไม่ยุติธรรมเนื่องจากคำสั่งอย่างเป็นทางการจากทางการ ตัวอย่างเช่น anagrafevs (ผู้ประเมินทรัพย์สิน) มีสิทธิ์คำนวณพื้นที่ของแปลงที่มีรูปทรงไม่สม่ำเสมอ (ในภูมิประเทศที่ขรุขระพบแปลงดังกล่าวตลอดเวลา) ตามความยาวของปริมณฑล ความยาวของเส้นรอบวงหารด้วยสี่ (ได้ด้านของสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่เป็นไปได้) และผลลัพธ์ก็คูณด้วยตัวมันเอง - ผลิตภัณฑ์ถูกนำมาเป็นพื้นที่ของแปลง เช่าเหมาลำหลายแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ โดยมีการคำนวณขนาดของส่วนเข็มขัดรูปสามเหลี่ยมและส่วนยืดอย่างแน่นหนาในลักษณะนี้ - พื้นที่ (และด้วยเหตุนี้จำนวนภาษี) จึงประเมินค่าสูงไปโดยสมบูรณ์ "อย่างถูกกฎหมาย" โดยหนึ่งหรือครึ่งถึงสองเท่า 12 .

หายนะที่แท้จริงสำหรับผู้เสียภาษีคือระบบการซื้อคืนภาษีและการขายตามสถานะโพสต์ที่เกี่ยวข้องกับการจัดเก็บภาษี รัฐบาลอาจยกเลิกระบบนี้ (ประชาชนก่อการกบฏ เรียกร้องให้ยกเลิก) จากนั้นจึงแนะนำอีกครั้ง บุคคลธรรมดา - เกษตรกรหรือผู้ซื้อตำแหน่งคนเก็บภาษี - มีส่วนในคลังหรือมีหน้าที่ต้องจ่ายเงินจำนวนหนึ่ง - มักจะมากกว่าที่เคยได้รับจากคนเก็บภาษีที่จ่ายหรือเรียกเก็บโดยเจ้าหน้าที่ของรัฐซึ่ง ดำรงตำแหน่งคนเก็บภาษีอย่างเป็นทางการที่นั่น ในทางกลับกัน บุคคลนี้ได้รับสิทธิ์ใช้ความช่วยเหลือของเจ้าหน้าที่ตำรวจเมื่อเก็บภาษีจากดินแดนที่เขาซื้อไป สิทธิตามกฎหมายของเขาคือการได้รับผลกำไรจำนวนหนึ่งจากผู้เสียภาษีซึ่งเกินจำนวนเงินที่เขาใช้ไปกับการทำฟาร์ม เกษตรกรผู้เสียภาษีมักยืมเงินเพื่อเรียกค่าไถ่จากผู้ใช้ด้วยดอกเบี้ย และเขายังชำระดอกเบี้ยนี้ด้วยการเรียกเก็บภาษีจากผู้เสียภาษีมากกว่าภาษีที่จัดตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการก่อนหน้านี้ Kekavmen เขียนว่าบ้านหลายหลังในเมืองหลวงเติบโตขึ้นจากการทำฟาร์มแบบภาษี เช่นเดียวกับภาษี เป็นไปได้ที่จะซื้อคืนจากสิทธิในการเก็บภาษีของรัฐจากพ่อค้าทั้งในประเทศและต่างประเทศ นักวิทยาศาสตร์ได้รับฉันทามติมานานแล้วว่าในไบแซนเทียมภัยพิบัติหลักสำหรับประชากรไม่ใช่จำนวนภาษีและขนาดต่างๆ แต่เป็นความประมาทเลินเล่อของผู้ปฏิบัติงาน

ความสับสนที่คาดไม่ถึงในการคำนวณภาษีเกิดขึ้นจากปัญหาของเหรียญที่มีมาตรฐานที่ต่างไปจากเดิม อัตราส่วนของพวกเขากับเหรียญเก่าไม่ได้ถูกกำหนดอย่างถูกต้องเสมอไป รัฐบาลพยายามกำหนดอัตราแลกเปลี่ยนบังคับสำหรับเหรียญใหม่ ตลาดปฏิเสธหลักสูตรนี้ และผู้เก็บภาษีถูกบังคับโดยไม่มีคำแนะนำที่ชัดเจน แต่ละคนก็ใช้วิธีของตัวเองในการกำหนดจำนวนภาษีใหม่ ในพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ (อเล็กซี่ที่ 1) มีรายงานว่าผู้ปฏิบัติงานบางคนเรียกเก็บเงินมากกว่าคนอื่นเกือบสิบเท่า

บางครั้งผู้ประกอบการเรียกเก็บภาษีแยกจากแต่ละครอบครัว บางครั้งจากชุมชนทั้งหมด ซึ่งในที่ประชุมได้แจกจ่ายจำนวนภาษีทั้งหมดจากหมู่บ้านหรือเมืองในต่างจังหวัด การชุมนุมดังกล่าวมีพายุอยู่เสมอ แม้แต่ผู้มีอิทธิพลในท้องถิ่น Kekavmen ก็ไม่ควรยอมรับบทบาทของอนุญาโตตุลาการในกรณีเช่นนี้

เมื่อเก็บภาษี พวกแพรคเตอร์ที่มาที่หมู่บ้านพร้อมกับทหารรักษาการณ์ บางครั้งก็ใช้ความรุนแรงทางกายภาพตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 คดีในศาลได้รับการเก็บรักษาไว้เกี่ยวกับนักกรรโชกกรรโชกซึ่งถึงกับทรมานผู้เสียภาษีด้วยไฟและน้ำเดือด Michael Choniates น้องชายของ Nikita Choniates ในเมืองเอเธนส์ซึ่งถูกปล้นโดยผู้ฝึกหัดกล่าวว่าไม่สามารถรอข้าวบาร์เลย์ใหม่ได้ - พวกเขาเดินผ่านทุ่งของพวกเขาหยิบหูที่ไม่สุกและทำลายขนมปังบนเถาวัลย์ เป็นการสยดสยองที่จะมองดูใบหน้าที่มืดหม่นของพวกมันด้วยความหิวโหย ตามที่เขาพูดมีเพียงผู้พิพากษาท้องถิ่นเท่านั้นที่รีดไถพวกเขามากถึง 720 การเสนอชื่อและมีคนอื่นอีกมากมายที่มีตำแหน่งต่ำกว่า นอกจากนี้เจ้าหน้าที่ที่มาเยี่ยมมักปรากฏตัวและจัดงานเลี้ยงโดยเสียค่าใช้จ่ายของชาวบ้าน

รัฐบาลที่สนใจในการรักษาความสามารถในการชำระหนี้ของผู้เสียภาษีบางครั้งก็จัดให้มีการตรวจสอบและลงโทษผู้ปฏิบัติงานที่กรรโชก แต่หันไปใช้การจ่ายและขายตำแหน่งคนเก็บภาษีทันทีโดยหวังว่าจะเพิ่มการไหลของเงินไปยังคลัง Nikita Choniates เชื่อว่าจำนวนเงินที่เก็บเป็นภาษีแทบจะไม่ได้ไปที่คลัง และรัฐต้องการเงินมากขึ้นเรื่อยๆ และเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับความต้องการทางทหาร

ในศตวรรษที่ IX-XI กองกำลังติดอาวุธของจักรวรรดิประกอบด้วยกองทหารอาสาสมัครชาวนาเป็นส่วนใหญ่ในแต่ละหัวข้อ ซึ่งประชุมกันเป็นระยะเพื่อฝึกซ้อมและหาเสียง ตามหลักวิชา ตามที่ระบุไว้ในบทความเกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้ - กลยุทธ นักรบร่วมชาติ (โรมา) ที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นอย่างดีและมีผลงานที่ดีน่าจะเชื่อถือได้ในการต่อสู้มากกว่านักรบรับจ้าง - มนุษย์ต่างดาวและคนแปลกหน้า แต่กองทหารอาสาสมัครในจักรวรรดิได้เสื่อมโทรมลงในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 มีเพียงส่วนน้อยที่ได้รับคัดเลือกจากชาวนาผู้มั่งคั่งเท่านั้นที่รอดชีวิต ที่ดินขนาดเล็กทำหน้าที่ในกองทหารม้าหนัก stratiots อื่น ๆ ค่อย ๆ ได้รับสถานะใหม่: บางคนถูกย้ายไปยังหมวดหมู่ของทหารเรือบางคนลงทะเบียนในทหารราบเบาและส่วนใหญ่ถูกรวมอยู่ในรายชื่อผู้เสียภาษีชาวนาธรรมดา

การรับราชการทหารของตัวแทนของครอบครัวที่ร่ำรวยเริ่มขึ้นเมื่ออายุได้ 18 ปี ที่ดินของครอบครัวนี้อยู่ภายใต้การควบคุมของกรมทหาร หากพ่อนักรบเสียชีวิตหรือเสียชีวิตก่อนที่ลูกชายจะอายุครบเกณฑ์ หญิงม่ายบางครั้งจะจ้างนักรบรับจ้าง เธอทำเช่นเดียวกันเมื่อไม่มีบุตรชาย เพื่อที่ดินของเธอจะไม่สูญเสียสถานะทางทหารซึ่งทำให้ได้เปรียบหลายประการ

ด้วยความยากจนของ stratiotes คลังจึงพบว่าตัวเองถูกบังคับให้จ่ายเงินให้พวกเขามากขึ้นเรื่อย ๆ (หรือ opsony - การจ่ายเงินสดและค่าเบี้ยเลี้ยงในประเภท) ค่าใช้จ่ายยังเพิ่มขึ้นเนื่องจากการย้ายจุดศูนย์ถ่วงไปยังกองทัพรับจ้างของชาวต่างชาติและทหารรับจ้างชาวโรมันที่เป็นอิสระ ภายใต้เงื่อนไขใหม่ กองทหารรับจ้างที่มีรายได้ดีกลับมีความพร้อมรบมากขึ้น เช่น กองทหารรัสเซีย-วารังเกียน กองส่ง อิตาลี และเยอรมัน ซึ่งอยู่ในกองทัพไบแซนไทน์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 10 . อย่างไรก็ตาม ค่าตอบแทนไม่ได้ทำให้ทั้งทหารของตนและทหารต่างชาติพอใจเสมอไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรัชสมัยของบาซิลิอุส ซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของขุนนางในเมืองหลวง ตัวอย่างเช่น ภายใต้ Michael VII กองทัพที่ประจำการอยู่ที่ Adrianople ได้ส่งทูตไปยัง Basileus พร้อมร้องเรียนว่าไม่ได้รับการคัดค้าน แต่ผู้ร้องเรียนถูกทุบตีและถูกปล้น ด้วยเหตุผลเดียวกัน กองทัพบนแม่น้ำดานูบจึงก่อกบฏ เนื้อหาไม่ดีทำให้วินัยลดลง Nicephorus Bryennius สามีของ Anna Comnenus เล่าในเรียงความของเขาว่ากองทัพทั้งหมดแอบจากนักยุทธศาสตร์ (เขายังเด็ก Alexei Comnenus) ตัดสินใจหนีจากค่าย - และหนีไปในเวลากลางคืนโดยไม่ทิ้งม้าผู้บัญชาการของเขาไว้ Manuel I Komnenos มักสั่งให้ผู้ภักดีปกป้องทางออกทั้งหมดจากค่ายในเวลากลางคืน ขู่ทหารด้วยการปิดบังการละทิ้ง แต่พวก stratiots ยังคงออกจากกองทัพ

จำนวนทหารรับจ้างเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 11 คนเหล่านี้เป็นชาวอาหรับที่รับบัพติสมา ชาวอาร์เมเนีย ชาวจอร์เจีย ชาวเปเชเนก และโปลอฟต์ซี และอลัน และผู้ที่มาใหม่จากตะวันตก ตั้งแต่ยุค 70 ของศตวรรษที่สิบเอ็ด พวกเติร์กปรากฏตัวท่ามกลางพวกเขา ทหารรับจ้างต่างชาติเข้ามาในจักรวรรดิทั้งโดยลำพังและเป็นกลุ่มหลายร้อยคน เช่น รัสเซียและวารังเจียน ชาวอาร์เมเนียและจอร์เจียบางครั้งได้รับการเรียกร้องจาก Vasileus ในการก่อตัวทางทหารและมีบทบาทสำคัญในการปฏิบัติการทางทหารในเอเชียไมเนอร์ ในบางครั้ง จักรวรรดิจ้างกองทัพทั้งหมดจากผู้ปกครองของประเทศอื่น แต่มันทั้งแพงและอันตราย กองทัพบัลแกเรียซึ่งถูกเรียกโดย Basileus เพื่อปราบปรามการจลาจลของโธมัสชาวสลาฟหลังจากได้รับเงินแล้วได้ปล้นประชาชนในท้องถิ่นระหว่างทางกลับ กองทัพของ Svyatoslav ซึ่งได้รับเชิญจาก Nicephorus II ให้ทำสงครามร่วมกับชาวบัลแกเรีย เริ่มคุกคาม Byzantium อย่างจริงจัง

Anna Komnenos เชื่อว่าอัศวินตะวันตกที่สวมเกราะอยู่ยงคงกระพัน เมื่อมองไปที่การต่อสู้ของ Nicephorus Catacalon เธอเขียนว่าเขาอาจถูกเข้าใจผิดว่า "สำหรับชาวนอร์มังดีและไม่ใช่ชาวโรมัน" - เขามีพลังและความชำนาญมาก ตามที่ Nicetas Choniates บอกมานูเอลที่ 1 รู้ว่านักรบโรมันเป็นเหมือน "หม้อดิน" และทหารรับจ้างชาวตะวันตกก็เหมือน "หม้อโลหะ" Isaac II แม้จะมีความยากจนของทหารในประเทศ แต่ก็ไม่ได้มอบม้าที่จับได้ในสงครามให้กับพวกเขา แต่ให้กับทหารรับจ้างจากตะวันตกเนื่องจากพวกเขาแสดงด้วยหอกหนักได้ดีกว่า - อาวุธยุทโธปกรณ์ของนักขี่ม้า การทำร้ายทหารรับจ้างต่างชาตินั้นอันตรายกว่าพวกกบฏชาวโรมัน Vasilyevs ต้องปราบปรามการจลาจลที่น่าเกรงขามมากกว่าหนึ่งครั้งแล้วจึงยอมจำนนอย่างจริงจัง

กองกำลังพิเศษของนักรบที่อยู่ในการบริการของเจ้าสัวซึ่งปรากฏแล้วในศตวรรษที่สิบแล้วหรือภายหลังกลายเป็นกองทัพที่แท้จริงซึ่งขุนนางศักดินาสามารถมีส่วนร่วมในการรณรงค์ของ อธิปไตย-ซูเซอเรน เจ้าสัวเข้าสู่สนามรบพร้อมกับกองทหารเล็ก ๆ ของเขาเองกึ่งข้าราชบริพารคนรับใช้และญาติของเขา การปลดดังกล่าวไม่ได้มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้ Vassalage ไม่ได้กลายเป็นระบบที่พัฒนาและเป็นสากลในจักรวรรดิ

ระบบที่เรียกว่า pronias ซึ่งเริ่มพัฒนาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12 ไม่ได้ช่วยอาณาจักรจากความจำเป็นในการรักษากองทัพทหารรับจ้างขนาดใหญ่ Pronia - รางวัลของจักรพรรดิแก่บุคคลทั่วไปซึ่งประกอบด้วยการโอนสิทธิ์ในการปกครองให้กับพวกเขา ดินแดนแห่งหนึ่งกับรัฐและชาวนาอิสระและเก็บภาษีจากพวกเขาเพื่อประโยชน์ของพวกเขา

นอกเหนือจาก กองกำลังภาคพื้นดิน, จักรวรรดิก็มีกองทัพเรือเช่นกัน: แบบประจำจังหวัด ใช้สำหรับทหารยามเป็นหลัก และแบบกลาง แบบราชวงศ์ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการสำรวจครั้งใหญ่ นอกจากนี้ บนชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์และบนเกาะมีรูปแบบทะเลหลายแบบ ประชากรซึ่งรักษากองทัพเรือที่เข้มแข็งและให้บริการทางทะเลเป็นหลักในฐานะนักพายเรือและกะลาสีทหาร

กองเรือทหารของ Byzantium ประสบกับยุครุ่งเรืองและตกต่ำ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 7 คอนสแตนตินวีสามารถส่งเรือได้มากถึง 500 ลำไปที่ปากแม่น้ำดานูบเพื่อดำเนินการกับชาวบัลแกเรียและในปี 766 - มากกว่า 2 พันลำ กองทัพเรือยังคงแข็งแกร่งในศตวรรษที่ 10 "ไฟกรีก" นำความหวาดกลัวมาสู่ศัตรู เขาถูกโยนออกจากกาลักน้ำ จัดอยู่ในรูปของมอนสเตอร์สีบรอนซ์ที่มีปากเปิด กาลักน้ำสามารถหมุนไปในทิศทางต่างๆ ของเหลวที่พุ่งออกมาจะจุดไฟและเผาไหม้ได้เองแม้ในน้ำ

เรือเดินทะเลของทหารยังมีลูกเรือของฝีพาย เรือที่ใหญ่ที่สุด (dromons) ที่มีพายสามแถวนั้นเร็วและรับทหารได้มากถึง 100-150 นายและจำนวนฝีพายเท่ากัน

ตั้งแต่ไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 11 สัญญาณแรกของการเสื่อมถอยของกองทัพเรือเริ่มปรากฏให้เห็น ความสำเร็จของการรุกรานของนอร์มันจากอิตาลีในช่วงต้นยุค 80 ของศตวรรษที่สิบเอ็ด กระตุ้นให้อเล็กซี่ที่ 1 ดำเนินมาตรการเร่งด่วนเพื่อฟื้นฟูกองเรือ โดยเฉพาะเรือจำนวนมากถูกสร้างขึ้นในเมืองหลวง พวกมันมีแหลมและติดตั้งอยู่บนเกาะซามอสเป็นหลัก แต่ถึงกระนั้นกองเรือที่สร้างขึ้นอย่างเร่งรีบก็ไม่สามารถป้องกันการลงจอดของ Robert Guiscard ได้และ Basileus ก็ใช้บริการของชาวเวนิสโดยจ่ายเงินให้พวกเขาด้วยสิทธิพิเศษทางการค้าที่ไม่ธรรมดาในจักรวรรดิซึ่งมีผลเสียตามที่อธิบายไว้ในบทแรก ว่าด้วยการพัฒนางานฝีมือและการค้าภายในประเทศ

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง กะลาสีไบแซนไทน์หนีทันทีที่เห็นเรือศัตรู หัวหน้ากองเรือซาร์ Mikhail Strifn ลูกเขยของจักรพรรดิ อุปกรณ์ที่ซื้อขายอย่างเปิดเผย: ใบเรือ สมอ เชือก เมื่อถึงเวลาที่กองเรือสงครามครูเสดเข้าใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิลในฤดูใบไม้ผลิปี 1203 อดีต "นายหญิงแห่งท้องทะเล" แทบไม่มีกองทัพเรือของตัวเอง

กองกำลังทหารของจักรวรรดิไม่เพียงแต่ใช้เพื่อต่อสู้กับศัตรูภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกองกำลังภายในด้วย: ผู้แย่งชิงที่บุกรุกบัลลังก์แห่งบาซิลิอุส ชาวนาที่ถูกกดขี่และชาวเมืองที่ก่อการจลาจล อาสาสมัครต่างชาติที่พยายามแยกตัวออกจากอาณาจักร อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ความรุนแรงโดยตรงเท่านั้นที่รับรองความแข็งแกร่งของพลังของบาซิลิอุส ระบอบเผด็จการไบแซนไทน์ยังได้รับการสนับสนุนโดยการปลูกฝังวิชาโรมันอย่างต่อเนื่องซึ่งดำเนินการทุกวันไม่เพียง แต่โดยคริสตจักรเท่านั้น แต่โดยการโฆษณาชวนเชื่อของรัฐบาลทั้งหมด จักรพรรดิได้รับการยกย่องทุกที่ บรรดาผู้ที่ยอมรับในธุรกิจการค้าและงานฝีมือต้องสาบานต่อพระเจ้าและสุขภาพของบาซิลิอุส ในวันหยุด มีการร้องเพลงสวดพิเศษเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาต่อหน้าผู้คนโดยงานเลี้ยงละครสัตว์ ฝูงชนในท้องถนนและจัตุรัสควรตะโกนพร้อมกันว่า "ขนมปังปิ้ง" และ "สง่าราศี" ไปที่โหระพา พิธีนี้ได้รับแม้กระทั่งหน้าที่ "ตามรัฐธรรมนูญ" บางอย่าง: ถ้าจำเป็น basileus อาจหมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับเลือกจากประชาชนและเป็นที่พอใจของเขา

มีการใช้สูตรการทักทายในวังและบางครั้งก็เต็มไปด้วยความหมายลับ ตัวอย่างเช่น การกล่าวถึงคอนสแตนติน (บุตรชายของไมเคิลที่ 7) และอันนา คอมเนนอส ทันทีหลังจากชื่ออเล็กซี่ ฉันหมายความว่าคู่หมั้นหนุ่มจะกลายเป็นทายาทของ บัลลังก์และความเงียบเกี่ยวกับพวกเขาหลังจากการกำเนิดของลูกชายของจอห์นแสดงให้เห็นว่าคอนสแตนตินและแอนนาไม่ใช่ทายาทอีกต่อไป ถ้อยแถลงและสัจพจน์เป็นการกระทำที่เป็นที่ยอมรับและเป็นคำสาบานของความจงรักภักดีในเวลาเดียวกัน

นักประวัติศาสตร์หลายปีหลังจากการตายของ Vasileus ปล่อยให้ตัวเองดูหมิ่นเขาสามารถตำหนิเขาและชาวโรมันในครอบครัวและเพื่อนฝูงอย่างใกล้ชิด (Kekavmen ห้ามสิ่งนี้กับลูกชายของเขาอย่างเคร่งครัด) แต่ในที่สาธารณะในสี่เหลี่ยมและถนน ในรายงานและพระราชกฤษฎีกา อ่านออกเสียงให้ผู้คนในตลาดและใกล้โบสถ์ฟังดังๆ ดังที่ประกาศ จากธรรมาสน์ของโบสถ์ ไบแซนไทน์เคยชินกับการฟังเพียงสัจธรรมของบาซิเลอุสเท่านั้น

เมื่อพูดถึง demagogy ว่าเป็นวิธีการสำคัญในการเสริมสร้างพลังอำนาจ Skylitsa ตั้งข้อสังเกตว่า Michael VI the Stratioticus นั้น "ไม่มีพรสวรรค์" ในแง่นี้: เขาไม่รู้ว่าจะ "พัวพัน" กับผู้ถูกกระทำความผิดและผู้ที่เก็บสะสมความโกรธไว้ในจิตวิญญาณของพวกเขาอย่างไร 13 . Vasilevs สามารถกำจัดชีวิตของเรื่องใด ๆ แต่เขาก็ถูกบังคับให้กระตุ้นการกระทำของเขาและการหลอกลวงมักจะนำหน้าการจับกุมและเนรเทศบุคคลสำคัญหากไม่มีเหตุทางกฎหมายสำหรับเรื่องนี้ เมื่อนึกถึงการขับไล่ผู้เฒ่า Michael Kirullyarius Isaac I สั่งให้ Psellos ใส่ร้ายเขาด้วยคำพูดกล่าวหา และเมื่อสังฆราชสิ้นพระชนม์กะทันหันเพื่อเชิดชูเขาเกือบจะเหมือนกับนักบุญในคำจารึกที่เป็นทางการของ panegyric ตัดสินใจที่จะโค่นล้มพระสังฆราช Alexei Studit และนั่งบนบัลลังก์ Orfanotroph ชั่วคราวกล่าวหาว่าเป็นผู้มีการเลือกตั้งที่ไม่เป็นที่ยอมรับ: Alexei ได้รับการแต่งตั้งโดย Vasily II โดยไม่ปฏิบัติตามพิธีกรรมที่เหมาะสม แต่คราวนี้ทั้งศีลและ demagogy ไม่ช่วย: อเล็กซี่ยังเรียกร้องให้มีการสะสมของมหานครและบาทหลวงทั้งหมดที่เขาบวชเนื่องจากตัวเขาเองเป็นผู้เฒ่าที่ "ผิดกฎหมาย" แผนของออร์ฟาโนทรอฟล้มเหลว

ชัยชนะเหนือศัตรูทั้งภายนอกและภายในนั้นมาพร้อมกับการเฉลิมฉลองในเมืองหลวงและที่สนามแข่งม้า - ชัยชนะ: พวกเขาถือถ้วยรางวัล, เลื่อยเชลยที่ถูกผูกไว้ ชื่อของ Vasilevs ได้รับการยกย่องอย่างต่อเนื่อง ครั้งหนึ่งในศตวรรษที่ 4-7 ฮิปโปโดรมเป็นสถานที่แห่งเดียวในไบแซนเทียมที่ผู้คนสามารถแสดงทัศนคติต่อนโยบายของจักรพรรดิได้อย่างถูกกฎหมาย มากกว่าหนึ่งครั้ง ที่นี่ที่ Basileus รับฟังข้อกล่าวหาและการทารุณกรรมร้ายแรง และบางครั้งก้อนหินและก้อนดินก็บินมาที่เขาจากอัฒจันทร์ แต่ในช่วงศตวรรษที่ IX-X สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมาก: คณะละครสัตว์ซึ่งก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับการเมืองและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมวลชนของเมืองหลวงค่อยๆลดตำแหน่งบริการพิเศษที่สนามแข่งม้าซึ่งอยู่ใต้บังคับบัญชาของหัวหน้างานต้องจัดแว่นตาและสรรเสริญโหระพา ในเพลงสวดในทุกพิธีและทุกวันหยุด

ข่าวลือที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงของ basileus (เกี่ยวกับแนวโน้มที่จะนอกรีตเกี่ยวกับปัญหาในครอบครัวเกี่ยวกับความชั่วร้ายที่เป็นความลับ) ถูกระงับอย่างโหดร้าย Alexei I เขียน Anna ถูกทรมานโดยวิญญาณเมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการนินทาด้วยค่าใช้จ่ายของเขาเอง วาซิเลฟเข้าใจดีว่าการนินทาค่อยๆ สร้างบรรยากาศที่เอื้อต่อการก่อกวนที่เป็นศัตรูของกลุ่มต่อต้าน และจากการรณรงค์ เขาสั่งให้ไอแซกน้องชายของเขาดูแลพระราชวังและกำจัดข่าวลือ และเมื่อเขากลับมา เขาได้จัดให้มีการสอบสวนคดี "ผู้ใส่ร้าย" ในซิงค์ไลท์

ไม่เพียงแต่ข่าวลือเท่านั้นที่เป็นวิธีการต่อสู้แบบลับๆ - งานเขียนต่อต้านรัฐบาลก็ปรากฏขึ้นด้วย "ใบปลิวลับ" ที่สั้นและมักเปรียบเทียบกันซึ่งมุ่งเป้าไปที่บาซิลีอุสเรียกว่า famuses บางครั้งชื่อเสียงก็ขว้างบาซิเลียสเองเพื่อขู่ขวัญเขาหรือทำให้เขาสับสน กฎหมายบัญญัติให้เผาชื่อเสียงและลงโทษผู้ประพันธ์อย่างโหดร้าย สำหรับความคิดปลุกระดมถูกตัดสินประหารชีวิต แทนที่ด้วยการทำให้ไม่เห็น กวีแห่งศตวรรษที่สิบสอง มิคาอิล กลิกา แม้ว่าเขาจะรับรองกับจักรพรรดิว่า "เขาไม่ได้เขียนบทกวีที่ร้ายกาจและทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จ" หนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น คอนสแตนตินที่ 9 ดูมีพิรุธอย่างมากเกี่ยวกับพงศาวดารที่เขียนโดยกวีอีกคนหนึ่ง จอห์น เมาโรพอด: บาซิเลอุสสั่งให้เผา และผู้แต่งต้องถูกเนรเทศ

ความน่าเชื่อถือทางการเมืองของเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับความจงรักภักดีต่อบาซิลิอุส ออร์ทอดอกซ์ และอำนาจที่ถูกต้องเป็นหลัก "ยุทธวิธี" ของ Leo VI the Wise สั่งให้เมื่อแต่งตั้งนักยุทธศาสตร์และผู้นำทางทหารคนอื่น ๆ ให้พิจารณาอย่างเข้มงวดว่าผู้สมัครได้พิสูจน์ความภักดีต่อ Romagna หรือไม่ เห็นได้ชัดว่า เป็นไปไม่ได้ที่จะยอมรับว่าเป็นคนที่ซื่อสัตย์ผู้ที่ไม่เพียงแต่แสดงความเห็นวิพากษ์วิจารณ์เท่านั้น แต่ยังให้ข้อมูลที่เป็นจริงเกี่ยวกับสาเหตุที่แท้จริงของความล้มเหลวใดๆ ไม่น่าแปลกใจที่ Kekavmen เป็นแรงบันดาลใจให้ลูกชายของเขาว่าอาชีพที่ประสบความสำเร็จมักจะทำโดยคนที่พูดกับ Basileus ว่า "เพื่อความสุข" หรือเงียบและ "ดูถูก" เท่านั้น ตัวอย่างเช่น Isaac II Angel เรียกร้องรายงานจากผู้บัญชาการเกี่ยวกับความคืบหน้าของการทำสงครามกับบัลแกเรีย เขาตอบสั้น ๆ และเสริมว่ากองกำลังที่เป็นผู้นำในสงครามที่ยากลำบากนั้นได้รับการสนับสนุนไม่ดี Isaac II สั่งให้คนบ้าระห่ำตาบอด

ความจงรักภักดีและความไร้ที่ติของเรื่องบ่งบอกถึงข้อตกลงที่ไม่มีเงื่อนไขในทุกสิ่งกับโหระพาการเชื่อฟังกฎหมายอย่างเคร่งครัดและการเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อสงสัยต่อเจ้าหน้าที่จากสูงสุดไปต่ำสุด สงสัยว่าไม่ปฏิบัติตามบทลงโทษนี้อาจเกิดขึ้นได้ทุกเมื่อ ความผิดของ Monomakhat - บุคคลผู้สูงศักดิ์ - เป็นที่น่าสงสัยมาก แต่ Nicephorus III Votaniat ลงโทษเขาโดยกล่าวก่อนหน้านี้ใน synclite: "ฉันสงสัยว่า Monomakhat นี้เป็นศัตรูของรัฐโรมัน"

ไบแซนเทียมยังคงรักษากฎหมายโรมันและรากฐานของกระบวนการทางกฎหมายของโรมัน ศาลในประเทศดำเนินการโดยผู้แทนสถาบันของรัฐเป็นหลัก ในจังหวัดนั้นถูกสร้างขึ้นโดยผู้พิพากษาเฉพาะเรื่องและเจ้าหน้าที่อื่น ๆ ตามหน้าที่ราชการของพวกเขา (กรณีที่เกี่ยวข้องกับการเสียภาษีสามารถตัดสินใจได้โดยผู้ปฏิบัติงาน; ผู้พิพากษาทหารตรวจสอบความผิดของทหารจนถึงกลางศตวรรษที่ 11 ศาลชั้นต้นเป็นศาลชั้นต้นของเรื่อง) หลายกรณีที่เกี่ยวข้องกับปัญหาครอบครัวและการแบ่งทรัพย์สินได้รับการตัดสินโดยศาลของโบสถ์ (ตัดสินโดยมหานครหรืออธิการ)

ในเมืองหลวงนอกเหนือจากศาลของ eparch และจักรพรรดิเองแล้วยังมีศาลพิเศษที่สนามแข่งม้า (เรียกอีกอย่างว่า "ศาลส้อม") มีศาลพิเศษสำหรับกะลาสี - "ศาล phial" (มีสระน้ำใกล้อาคาร) ตาม Eclogue ประมวลกฎหมายของศตวรรษที่ 8 มีกฎหมายมากมายในจักรวรรดิที่แม้แต่ในเมืองหลวงก็มีผู้พิพากษาเพียงไม่กี่คนที่รู้จักพวกเขาดี ดังนั้นใน ต่างเวลาสำหรับการพิจารณาคดี ได้มีการทบทวนและคัดเลือกสั้นๆ - การรวบรวมกฎหมาย เป็นที่นิยมโดยเฉพาะในศตวรรษที่ IX-XII ใช้คอลเลกชันที่เรียกว่า "Vasiliki" และ "Prochiron" คำแนะนำด้านตุลาการสามารถใช้เป็นชุดคำตัดสินในกรณีต่างๆ ที่ออกโดยผู้พิพากษาที่มีชื่อเสียง ("Pira" หรือ "Practice", Eustathius Romea - ศตวรรษที่ XI) ความไม่รู้ของกฎหมายของอาชญากรแม้ว่าผู้กระทำความผิดจะเป็น "คนป่าเถื่อน" ที่โง่เขลานั่นคือชาวต่างชาติไม่ได้ลดทอนความผิดของเขา

คอนสแตนตินปกเกล้าเจ้าอยู่หัวในพระราชกฤษฎีกามีความคิดที่ว่ากฎหมายทุกฉบับเมื่อออกแล้วจะต้องไม่สั่นคลอน เซลลัสแย้งว่าเป็นไปได้ที่จะ "ปกครองอย่างดี" อาณาจักรได้ก็ต่อเมื่อรู้กฎหมายทั้งหมดที่บังคับใช้อย่างถี่ถ้วนเท่านั้น เขากล่าวหาว่า Vasily II ปกครองตาม "กฎหมายที่ไม่ได้เขียน" โดยไม่สนใจความรู้ของทนายความที่เรียนรู้ อย่างไรก็ตามบิดาแห่งคอนสแตนตินที่ 7 - ลีโอที่หก - และบาซิลิอุสอื่น ๆ ไม่เพียง แต่จะแนะนำกฎหมายใหม่เท่านั้น แต่ยังยกเลิกกฎหมายที่ล้าสมัยอีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Leo VI ผู้ซึ่งสร้างอาคารของราชวงศ์ Byzantine เสร็จสิ้นได้ยกเลิกกฎหมายที่ "ไร้ประโยชน์" ที่แนบ synclite เข้ากับกฎหมายเพราะด้วยการอนุมัติของระบอบเผด็จการ "จักรพรรดิเองดูแลทุกอย่าง ."

จักรพรรดิองค์เดียวกันทรงประกาศสิทธิของบุคคลที่ไม่พอใจกับคำตัดสินของศาลที่จะอุทธรณ์ต่อองค์จักรพรรดิเอง ศาลของบาซิลิอุสและปรมาจารย์คือตัวอย่างสุดท้ายที่สูงที่สุด แน่นอน Basileus มักไม่ค่อยจัดการกับคดีความ แต่มีผู้ที่มีแนวโน้มในอาชีพนี้ในหมู่พวกเขา: คอนสแตนตินปกเกล้าเจ้าอยู่หัวตามที่สกายลิตซาชอบ "ง่ายที่สุด" ของพระราชกรณียกิจ - ศาลและตัดสินอย่างไร้ความปราณี; Konstantin X Duka ชอบที่จะแยกแยะคดีซึ่งในเรือนจำเต็มไปด้วยลูกหนี้ในคลังและทหารก็แลกเปลี่ยนดาบและโล่เป็นเสื้อคลุมของตุลาการและทนายความเนื่องจากไม่ใช่การคุ้มครองของชาวโรมันในสนามรบ แต่การแก้ต่างในศาลหรือในทางกลับกัน การประณามทำให้เกิดประโยชน์มากกว่ามาก

คดีรวมถึงการสอบสวน หลักฐานในการดำเนินคดีกับพยานที่เกี่ยวข้อง ทนายจำเลย การพิจารณา และอุทธรณ์ต่อศาลชั้นต้น พยานที่คู่ควรกับศรัทธาได้รับการยอมรับว่าเป็นบุคคลที่มีทรัพย์สินประมาณไม่น้อยกว่า 50 ชื่อ พยาน "ไม่ทราบ" เพื่อเรียนรู้ความจริงถูกเฆี่ยนตีหรือทรมาน ตามพระราชกฤษฎีกาของลีโอที่ 6 ผู้หญิงถูกปฏิเสธสิทธิที่จะให้การเป็นพยาน (บาซิลิอุส "ละเว้นความสุภาพเรียบร้อยของพวกเขา") ที่ศาลในเมือง กฎหมายกำหนดให้มีพยานห้าถึงเจ็ดคนในชนบท - สามถึงห้าคน คำให้การของโจทก์และจำเลยถูกยึดในศาลเป็นสำคัญ บางครั้งโจทก์ถอนฟ้องทันทีที่เขาต้องสาบาน ตัวอย่างเช่น John Iviritsa บางคนในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ซึ่งพยายามดึงที่ดินที่บรรพบุรุษของเขาขายไปนานแล้ว

ศาลไบแซนไทน์ได้รวบรวมคดีที่ค้างอยู่จำนวนมาก อเล็กซี่ที่ 1 กล่าวในเรื่องสั้นของเขา (พระราชกฤษฎีกา) ว่า "ผู้ฟ้องคดียื่นอุทธรณ์อย่างไม่รู้จบ" ลากคดีและ "ส่งเสริม" จักรพรรดิเอง ในปี ค.ศ. 1166 มานูเอลที่ 1 ยอมรับว่าหลายคนฟ้องร้องถึงวัยชราเพราะพวกเขาไม่สามารถรอให้ศาลตัดสินคดีได้ - ศาลมักถูกปิดภายใต้ข้ออ้างของวันหยุด Vasilevs ลดจำนวนวันที่ "ไม่ทำงาน" สำหรับศาลลงอย่างมาก

ในการพิจารณาคดีที่ร้ายแรง บางครั้งศาลได้เชิญนักปราชญ์หรือนักวาทศิลป์คนหนึ่งซึ่งหลังจากได้ฟังคดีและคำตัดสินแล้ว จะต้องให้ข้อความในเอกสารในรูปแบบที่ชัดเจนและแม่นยำ ยิ่งนักวาทศิลป์กำหนดข้อความของประโยคให้ผู้พิพากษากรานเร็วเท่าใด เขาก็ยิ่งได้รับการพิจารณาว่าเชี่ยวชาญมากขึ้นเท่านั้น Psellus มีชื่อเสียงในด้านศิลปะนี้ - พวกกรานตามเขาไม่ทัน

แล้วใน "Eclogue" เน้นว่าการจ่ายเงินเดือนถาวรจากคลังเท่านั้นที่สามารถลดจำนวนประโยคที่ไม่ยุติธรรมได้ พวกเขาเริ่มจ่ายเงินเดือนแทนค่าธรรมเนียมที่เรียกเก็บจากโจทก์ก่อนหน้านี้ แต่ก็ยังมีอีกหลายคดีที่ตัดสินโดยมิชอบ ลีโอที่ 6 กล่าวถึงเรื่องนี้ถึงกับเอาผู้พิพากษาไปอยู่ภายใต้การคุ้มครองของกษัตริย์ พวกเขาตัดสินใจผิดพลาดไม่ใช่เพราะตั้งใจหรือเพื่อผลประโยชน์ส่วนตน แต่เพราะกลัวโจทก์หรือจำเลยที่มีอำนาจ ค่าธรรมเนียมสูงสำหรับเอกสารพร้อมคำตัดสินของศาลเป็นเหตุผลที่คู่ความพอใจกับการพิจารณาคำตัดสิน และคดีก็ถูกดำเนินต่อในไม่ช้า เนื่องจากแต่ละฝ่ายตีความสิ่งที่ได้ยินเป็นความโปรดปราน "Book of the Eparch" กล่าวว่าเมื่อทำธุรกรรมทางธุรกิจในจำนวนสูงถึง 100 nomis ทนายความทนายความจะได้รับ 12 keratii (ความสมบูรณ์เช่น 0.5% ของจำนวนธุรกรรม) เปอร์เซ็นต์เดียวกันถูกหักออกเพื่อประโยชน์ของทนายความและสำหรับการทำธุรกรรม 200 nomis และจากการทำธุรกรรมในจำนวนที่มากขึ้นทนายความมีสิทธิได้รับสองคน ผู้ที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานเหล่านี้ถูกกีดกันจากเก้าอี้ แต่เขาสามารถรับได้มากขึ้นโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกไล่ออกจาก บริษัท อย่างไรก็ตาม ... เป็นของขวัญเท่านั้น

ลำดับของการดำเนินการทางกฎหมายที่กฎหมายนำมาใช้นั้นมักไม่เกี่ยวข้องกับอาชญากรทางการเมือง พวกเขาถูกคุมขังและเนรเทศโดยไม่มีการพิจารณาคดีใดๆ ตามคำสั่งของบาซิลิอุสหรือหัวหน้า จากช่วงเวลาที่ประกาศกฤษฎีกาของอเล็กซี่ฉันได้รับการประกาศ (เพื่อดำเนินการตามคำพิพากษาของศาล 20 วันหลังจากมีการประกาศ) สามัญชนแทบไม่มีโอกาสบ่นกับบาซิลิอุสอีกต่อไป ในศตวรรษที่สิบสอง เราไม่สามารถหวังที่จะได้รับการต้อนรับจากจักรพรรดิโดยไม่มีความสัมพันธ์ที่ศาลและไม่มีของขวัญให้กับคนรับใช้ในวัง

ความรุนแรงของศาลฆราวาส การกรรโชกของเจ้าหน้าที่ทำให้ศาลของโบสถ์เร็วขึ้น ถูกกว่า และตามใจมากกว่า ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่ชาวบ้าน มันยังเป็นประโยชน์ต่อคริสตจักรด้วย (ได้รับรายได้จากการแก้ไขคดีที่ไม่ได้อยู่ในความสามารถทั้งหมด). เมืองหลวงของนาฟปักตอสได้ขึ้นศาลในหมู่บ้าน โดยพิจารณาว่ามีเกวียนกี่เกวียนที่ถูกขโมย ทุ่งนาถูกลาวางยาพิษไปกี่ไร่ และมีหางกี่คันที่ถูกตัดหาง มหานครหย่าร้างคู่สมรสพิจารณากรณีมรดกและแม้กระทั่งการฆาตกรรม

แน่นอน มีผู้คุม เพชฌฆาต ผู้คุมอยู่ที่ศาล เรือนจำหลักในกรุงคอนสแตนติโนเปิลตั้งอยู่ถัดจากสำนักงานของ eparch บน Mesa ระหว่างฟอรัมของ Constantine และ Augusteon การทำงานของตำรวจดำเนินการโดยคนรับใช้เต็มเวลาและไม่ใช่เจ้าหน้าที่ของ eparch อาหาร (คนแลกเงิน - สมาชิกของ บริษัท ) คว้าคนแลกเงินและของปลอม "ป่า" (พวกเขาสามารถตัดมือของพวกเขาสำหรับความประมาทเลินเล่อ) saldamarius ต้องรู้ว่ามีใครกักตุนอาหารอยู่หรือไม่ vofr ติดตามผู้ที่ขายม้าที่ถูกขโมยมา ตลาด, argyroprat ดู ไม่ว่าผู้หญิงจะซื้อขายเครื่องประดับหรือไม่ chirullarius ก็ดมกลิ่นอย่างมองไม่เห็น ไม่ว่าเทียนของเพื่อนร่วมงานของเขาจะมีกลิ่นของเนื้อแกะหรือไขมันอื่นๆ

นอกจากนี้ การสืบสวนอย่างลับๆ ยังเป็นที่ยอมรับในจักรวรรดิ กิจการทั้งหมดถูกส่งตรงจากวังโดยตรงและมีเป้าหมายหลักในการดูแลความปลอดภัยของอธิปไตย วังเป็นป้อมปราการ Nicephorus II ล้อมรอบด้วยกำแพงทึบ ห้องโถงหินอ่อนที่ทอดยาวจากพระบรมมหาราชวังไปยังจัตุรัสออกุสเตียนถูกแยกออกจากกันด้วยโครงสร้างที่มีประตูเหล็กดัด (Halka) วังมีคลังอาวุธและอาหารในกรณีที่ถูกล้อม สายลับไม่เพียงดำเนินการในเมืองหลวงเท่านั้น แต่ยังดำเนินการในต่างจังหวัดด้วย Psellos เขียนว่า Orfanotrof มี "พลังหลายตา" ทุกที่ซึ่งไม่สามารถซ่อนได้ Kekavmen ตั้งแต่วัยเด็กสอนเด็ก ๆ ว่าสิ่งสำคัญคือความระมัดระวังและมองย้อนกลับไป จำชื่อบาซิลิอุสและราชินีไม่ได้เลยเขาเตือนลูกชายของเขาว่าอย่าไปงานเลี้ยงที่คุณสามารถตกอยู่ในกลุ่มที่ไม่ดีและถูกกล่าวหาว่าสมรู้ร่วมคิดอย่าจัดงานเลี้ยงด้วยตัวเอง - มันง่าย โพล่งคำพิเศษอย่าโต้เถียงต่อหน้าบุคคลสำคัญเงียบจนกว่าพวกเขาจะถามอย่าตำหนิการกระทำของหัวหน้ามิฉะนั้นพวกเขาจะพูดทันทีว่าคุณเป็น "คนรบกวน" เขาเองสรุป Kekavmen เห็นผู้กระทำผิดจำนวนมากและผู้บริสุทธิ์ถูกตัดสินประหารชีวิต

แม้แต่ผู้มีเกียรติที่ไม่สงสัย โดยตระหนักว่าเขามีความผิดก่อนบาซิลิอุส บางครั้งไม่สามารถทนต่อความคาดหวังอันตึงเครียดของการเปิดเผยได้ และถูกทอนเป็นพระภิกษุ มีการเก็บรักษาหนังสือเล่มเล็กไว้ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าซ่อนหลังม่านในบ้านส่วนตัวได้อย่างไร คนรับใช้ของนักสืบลับบันทึกการสนทนาระหว่างสมาชิกในครัวเรือนที่เกิดขึ้นในบริเวณใกล้เคียง

การประณามและการใส่ร้ายภายใต้เงื่อนไขดังกล่าวมักจะได้รับชัยชนะ ผู้มีเกียรติผู้อิจฉาริษยาเขียนจดหมายในนามของคู่ต่อสู้ของเขาถึงศัตรูของบาซิลิอุส (กบฏ ผู้ปกครองต่างชาติ) และโยนมันเข้าไปในสิ่งของของเจ้าของ มีการประณามตามการค้นหาและการค้นพบหลักฐานที่น่ากลัว "หักล้างไม่ได้" หรือ "เพื่อน" ได้รับเชิญให้เข้าร่วมการสนทนาที่เป็นความลับในห้องที่ราชอาลักษณ์ (และบางครั้งก็เป็นบาซิลิอุสเอง) นั่งอยู่หลังฉากกั้น และ "เพื่อน" เช่นนั้นก็ชี้นำการสนทนาไปในทิศทางที่ถูกต้อง Anna Komnenos พูดอย่างกระตือรือร้นเกี่ยวกับ "ปัญญา" ของพ่อของเธอซึ่งตัวเขาเองจับผู้เฒ่าใบโหระพาแดง: แสร้งทำเป็นว่าเป็นผู้ปฏิบัติตามคำสอนของหัวหน้า Bogomils และปล่อยให้ผู้เฒ่าพูดออกมา basileus ยืนขึ้นและ ดึงม่านด้านหลังที่นั่งไวยากรณ์ของเขากลับคืนมา

ความรับผิดชอบต่อการเชื่อฟังของอาสาสมัครและความสงบสุขในจังหวัดต่างๆ basileus วางอยู่บนพระสงฆ์ คอนสแตนตินที่ 8 หลังจากการจลาจลของประชากร Nafpaktos ต่อกลยุทธ์ที่โลภ สั่งให้บาทหลวงของเมืองตาบอด กระตุ้นการลงโทษด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าอธิการไม่สามารถกันฝูงแกะของเขาจากการกบฏได้ ประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบปีต่อมา Andronicus I Komnenos ได้กระทำในลักษณะเดียวกันทุกประการภายใต้สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันกับอธิการโลปาดิอุส ดังนั้นบางครั้งพระสังฆราชสั่งให้จับกุมผู้ต้องสงสัยสมรู้ร่วมคิดในสังฆมณฑลของตนและส่งไปยังเมืองหลวง ส่งอาชญากรของรัฐบนถนนของแผนก Droma บนม้าไปรษณีย์ที่เปลี่ยนได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่อันตรายถูกห่อด้วยหนังวัวดิบ เมื่อหดตัวลงก็น่าเชื่อถือกว่าโซ่

การสอบสวนอาชญากรของรัฐได้ดำเนินการเมื่อพวกเขาอยู่ในเรือนจำแล้ว การทรมานในกรณีเช่นนี้เป็นเรื่องปกติในระหว่างการสอบสวน: ขุนนางได้รับการยกเว้นหากเขากระทำความผิดทางอาญาเท่านั้น คอนสแตนติน ไดโอจีเนส มีความผิดฐานสมรู้ร่วมคิด (ผู้บัญชาการคนสำคัญคนนี้คือบิดาของโรมันที่ 4) ไม่สามารถทนต่อการทรมานที่นำโดยออร์ฟาโนทรอฟได้ และล้มลงถึงแก่ความตาย ขว้างตัวเองระหว่างเดินจากกำแพงคุกบลาเชอเน Vasily Petin ภายใต้ Roman II และ Leo Lambros ภายใต้ Constantine IX โกรธแค้นจากการทรมานและ Roman Stravoroman เสียชีวิตภายใต้การทรมาน

การลงโทษที่ผ่อนปรนที่สุดคือการห้ามขุนนางผู้ต่ำต้อยไม่ให้ละทิ้งดินแดนของเขาและปรากฏตัวในเมืองหลวงรวมถึงการกักบริเวณในบ้าน: Anna Komnenos ภายใต้ John II และ Manuel I Komnenos (กับพี่ชายและหลานชายของเธอ) ใช้เวลามากกว่า 30 ปีในบ้าน จับกุมทำวิทยาศาสตร์และแต่ง "อเล็กเซียด" . การเนรเทศเป็นการลงโทษที่ฝึกฝนบ่อยๆ บางครั้งก็มีรูปแบบที่ปลอมตัว: ผู้กระทำผิดหรือน่ารังเกียจถูกส่งไปยังที่ทำการไปรษณีย์ในจังหวัดห่างไกล แต่โดยปกติผู้ถูกเนรเทศจะอิดโรยในการควบคุมตัวบนเกาะบางแห่งหรือในชนบทห่างไกล และผู้คุมได้รับสิทธิที่จะสังหารผู้ถูกเนรเทศเมื่อพยายามจะหลบหนี ลิงค์ประเภทนี้ส่วนใหญ่มักจะมาพร้อมกับการริบทรัพย์สินเพื่อประโยชน์ของคลัง, บาซิลิอุสและสแกมเมอร์ พวกเขามักจะเนรเทศสมาชิกในครอบครัวและแม้กระทั่ง ญาติห่างๆอาชญากร ดังนั้น คนอื่นๆ จึงรีบเข้าไปลี้ภัยในอาราม โดยไม่ทำอันตรายต่อญาติพี่น้องและลูกหลาน

รูปแบบการลงโทษอย่างเป็นทางการที่ไม่ชัดเจนทั้งหมดถูกบังคับให้ใช้พระสงฆ์ ด้านหนึ่ง การพูดที่สัมพันธ์กับการละทิ้งสิ่งของทางโลก ได้รับการประกาศให้เป็นความสำเร็จทางจิตวิญญาณโดยสมัครใจ ในทางกลับกัน เสียงวรรณยุกต์ได้รับการลงโทษที่กีดกันผู้กระทำผิดจากความสุขของชีวิตทางโลกตลอดไป ความขัดแย้งนี้ยังทำให้คนในสมัยของเขากังวลด้วย: ผู้เฒ่า Euthymius ประณามพนักงานชั่วคราว Stilian Zautza ที่เปลี่ยน "สคีมาศักดิ์สิทธิ์... ให้กลายเป็นดาบลงโทษ" โดยมักจะใช้การปรับสภาพศัตรูของเขาในฐานะพระสงฆ์

การลงโทษที่รุนแรง (เนรเทศ, ทำให้ไม่เห็น, การประหารชีวิต) มักจะนำหน้าด้วยการประณามทั่วไป อาชญากรถูกตัดผม เครา คิ้ว หรือแม้แต่ขนตาของเขา จากนั้นเขาก็ถูกพาตัวไปรอบเมืองและไปตามสนามแข่งม้าด้วยลา อูฐ หรือกระทิง (ตัวต่อตัว) บางครั้งพวกเขาก็โยนถุงคลุมเขา สวมเสื้อแขนกุด ห้อย "สร้อยคอ" จากลำไส้ของวัวและแกะรอบคอของเขา และสวม "มงกุฎ" แบบเดียวกันบนศีรษะของเขา ข้างหน้าเพื่อความสนุก คนขี่รถแห่เดินไปพร้อมกับเพลงล้อเลียนและเพลงสวด ธิดาและมเหสีของกษัตริย์ออกไปที่ระเบียงเพื่อชมปรากฏการณ์ดังกล่าว: บางครั้งองค์กรของมันก็ได้รับความไว้วางใจให้เป็นตัวตลกและละครใบ้ในฐานะผู้อำนวยการด้านความบันเทิงที่มีประสบการณ์

เรือนจำได้รับการดูแลโดยรัฐ อาชญากรทางการเมือง โดยเฉพาะผู้กระทำผิดซ้ำที่เป็นอันตรายและลูกหนี้ที่มีหนี้สินล้นพ้นตัวถูกจำคุก Deboshirs และผู้ชื่นชอบถูกเฆี่ยนตีเพียงจุดเดียวสำหรับความผิดทางอาญาเล็กน้อยโดยไม่ต้องพิจารณาคดีหรือการพิจารณาคดี ระบบราชการของไบแซนไทน์ชอบที่จะลงโทษคนจนด้วยความตาย ตัดจมูก มือ การตัดอัณฑะ การทำงานหนัก เฆี่ยนตี ถูกปรับ ถูกไล่ออกจากเมือง - มันไม่มีประโยชน์ที่จะให้อาหาร น้ำ และเสื้อผ้า แทนที่จะได้รับภาษีจากสามัญชน .

Glika เขียนว่าผู้ส่งสารจาก Basileus มาที่บ้านของเขาและพาเขาไปที่คุกที่เรียกว่า Numera - คุกใต้ดิน "น่ากลัวกว่า Hades" (นรก) เพราะนักโทษไม่เห็นหน้ากันในความมืด เมื่ออยู่ในคุกมักจะอยู่ในนั้นตลอดไป Andronicus ฉันอดอยากแม้กระทั่งผู้หญิงที่เกี่ยวข้องกับการเมืองในเรือนจำ "อัครสาวก" ของลัทธินอกรีต Basil "เสียชีวิต" ในคุกแม้ว่าพวกเขาจะได้รับอาหาร Anna รับรอง ลูกเสืออเล็กซี่ที่ 1 ส่งไปที่ค่ายของเท็จไดโอจีเนสแสร้งทำเป็นผู้ลี้ภัยจากคุก: ด้วยเหตุนี้เขาจึงตัดเคราและผมของเขาและทำให้บาดแผลและรอยถลอกมากมาย

ผู้ปลอมแปลง, trapeziers ที่ทำหน้าที่ตำรวจได้ไม่ดี, argyroprats ที่ผสมโลหะอื่น ๆ กับทองคำถูกลงโทษโดยการตัดมือของพวกเขา, คนล่วงประเวณี - โดยการตัดจมูกของพวกเขา, ผู้ที่มีความผิดในสัตว์ป่า - ตอน การลงโทษหลังยังใช้กับอาชญากรทางการเมืองและยังใช้กับบุคคลที่มีสิทธิในราชบัลลังก์ (เครือญาติกับ basileus ที่ถูกปลด) เป็นอันตราย

แต่การลงโทษที่ทำร้ายตัวเองที่พบบ่อยที่สุดคือการทำให้ไม่เห็น พวกเขาตาบอดด้วยความช่วยเหลือของแท่งเหล็กร้อนแดงซึ่งทำให้เปลือกตาไหม้ การตาบอดอย่างรุนแรงบางครั้งนำมาซึ่งความตาย ไม่นานหลังจากที่ตาบอด ไมเคิล วี หนุ่มก็เสียชีวิต เช่นเดียวกับนักรบผู้แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง Roman IV Diogenes ในช่วงสงครามที่ดุเดือด ชาวไบแซนไทน์ได้ทำการปิดบังนักโทษจำนวนมาก บางครั้งทำให้ตาบอดได้โดยไม่ทำลายดวงตา โดยการหมุนโลหะร้อนขาวต่อหน้าต่อตาซ้ำแล้วซ้ำเล่า การมองเห็นค่อยๆ จางลง บางครั้งพวกเขากีดกันตาข้างเดียวหรือทำให้สายตามัว - นี่เป็นความเมตตาพิเศษ

โจรถูกประหารชีวิตด้วย furka ซึ่งเป็นล้อประเภทหนึ่ง ถ้าบาซิลิอุสกลัวว่าผู้ถูกตัดสินจำคุกนานอาจถูกศัตรูปล่อยตัว เขาก็สั่งให้ฆ่าทุกคนโดยเร็ว Vasily II เสียบผู้เข้าร่วมในการกบฏของ Varda Foki Duca of Antioch ประหารผู้เข้าร่วม 100 คนในการจลาจลในเมืองด้วยวิธีนี้ ผู้สมรู้ร่วมคิดของกบฏบางครั้งถูกตรึงบนต้นไม้แขวนบนตะแลงแกงติดตั้งเป็นแถวในสถานที่สำคัญ ที่จัตุรัสกระทิง (ราศีพฤษภ) ซึ่งโดยปกติแล้วจะมีการประหารชีวิตในที่สาธารณะ มีรูปปั้นทองแดงของสัตว์ตัวนี้ - อาชญากรคนสำคัญถูกเผาทั้งเป็น บางครั้งพวกเขาก็ถูกสิงโตฉีกเป็นชิ้น ๆ จากโรงเลี้ยงสัตว์ในวัง

กฎหมายห้ามการฝังศพของผู้ถูกประหารชีวิต ประการแรก เขาถูกฝูงชนเยาะเย้ย จากนั้นพวกเขาก็ถูกโยนลงไปในคูน้ำของเปลาจิอุส ใกล้กับจัตุรัสกระทิง หัวถูกวางบนเสาวางไว้ในที่ที่เห็นได้ชัดเจน (โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สนามแข่งม้า)

ไม่ใช่แค่เด็กเท่านั้น แต่บางครั้งลูกหลานของอาชญากรของรัฐก็มีการสาปแช่ง: พวกเขาถูกกักขังอยู่ในความสงสัยเป็นเวลานานพวกเขาไม่ได้รับตำแหน่งและตำแหน่ง มีเพียงการเปลี่ยนแปลงของรัชกาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ใช้ความรุนแรงเท่านั้นที่จะเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขาได้

ตำรวจไบแซนไทน์ยังมีความกังวลในชีวิตประจำวันเล็กน้อยที่เกี่ยวข้องกับการรักษาความสงบเรียบร้อย ความไม่มั่นคงของสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลนำไปสู่การปรากฏตัวของคนจำนวนมากที่ถูกขจัดออกจากร่องปกติของการดำรงอยู่ มีองค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับอยู่สองสามอย่าง ในชนบท ขอทาน โจร และโจร บางครั้งก็กลายเป็นพายุฝนฟ้าคะนองของนักเดินทางบนท้องถนนและผ่านไป ชาวนาไปงานแสดงสินค้ารวมตัวกันเป็นกลุ่มใหญ่ โจรสลัดในทะเลในศตวรรษที่สิบสอง พวกเขาข่มขู่การตั้งถิ่นฐานชายฝั่ง: พวกเขาปล้นทุกคนอย่างไร้ความปราณีพาพวกเขาไปขายเป็นทาสกำหนดภาษีและค่าไถ่และฆ่าผู้ที่กล้าต่อต้านทันที อย่างไรก็ตาม ขยะสังคมที่ไม่ได้รับการจัดประเภทส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในเมืองต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองหลวง คนง่อย คนโรคเรื้อน โรคลมบ้าหมู คนตาบอด เด็กกำพร้า และผู้เฒ่าเร่ร่อน คนจรจัดที่เลวทราม ได้ออกไปเที่ยวที่ระเบียงโบสถ์เกือบทุกแห่งในตลาดและจัตุรัส พวกเขาแออัดไปที่ระเบียงและแกลเลอรี่ ภายใต้สายตาที่เฉยเมยของผู้คนที่เดินผ่านไปมา ขอทานกำลังจะตายใกล้รั้วโบสถ์ และหญิงขอทานก็คลอดบุตรในที่โล่ง

บ้านไบแซนไทน์ไม่มีเตา - พวกมันถูกทำให้ร้อนด้วยเตาถ่าน คนยากจนกลายเป็นน้ำแข็งอย่างทนไม่ได้ในฤดูหนาวในช่วงฤดูใบไม้ผลิที่มีลมหนาวจัด แม้จะอยู่ในที่กำบังก็ตาม ในทางกลับกัน คนไร้บ้านบางครั้งเสียชีวิตในห้องใต้หลังคา ที่ทางเข้าประตูและระเบียง โรมันที่ 1 เลกาเพนุสสั่งให้มีฉนวนหุ้มบางห้องเพื่อขอทานจะได้พ้นจากความหนาวเย็นที่นั่น ในความพยายามที่จะทำให้ร่างกายอบอุ่นขึ้น พวกเขาได้จุดไฟเผาในสถานที่ที่ไม่เหมาะสมที่สุด ซึ่งนำไปสู่ไฟที่ทำลายล้างในเมืองที่ก่อตัวขึ้นอย่างหนาแน่น

บุคคลทั่วไปตามท้องถนนเป็นคนโง่เขลา มักเป็นคนป่วยหนัก และบางครั้งก็เป็นคนเสแสร้งที่ทำให้ความรู้สึกของความเห็นอกเห็นใจทางศาสนาของชาวเมืองเป็นแหล่งการดำรงอยู่ คนโง่ดับเทียนในโบสถ์ ผู้หญิงที่ถูกทำร้าย เปลือยกาย สาปแช่งอย่างเมามัน ลากศพสุนัขไปข้างหลังด้วยเชือก บางครั้งพวกเขาถูกขังอยู่ในโรงพยาบาลบ้า แต่ได้รับการปล่อยตัวอีกครั้ง ถือเป็นคุณธรรมที่จะให้อภัย "คนของพระเจ้า" อย่างนอบน้อมถ่อมตน

การโจรกรรมและการฆาตกรรมในเมืองหลวงเป็นเรื่องธรรมดา การเดินตามตรอกซอกซอยแคบๆ ในตอนกลางคืนถือว่าไม่ปลอดภัย โดยที่ตะเกียงยังถูกจุดแม้ในตอนกลางวัน เจ้าหน้าที่ตำรวจไปรอบ ๆ ถนน จับผู้ต้องสงสัย และซ่อมแซมการสังหารหมู่ทันที ประตูเมืองถูกล็อคในเวลากลางคืน บริการพิเศษถือนาฬิกาดับเพลิง ห้ามมิให้เปิดโรงเตี๊ยมตั้งแต่แปดโมงเย็นจนถึงแปดโมงเช้าด้วยความเจ็บปวดจากการถูกไล่ออกจากบริษัท

ตลาดเป็นจุดที่มีจลาจลเกิดขึ้น กลายเป็นการจลาจลในเมือง ที่นี่ขโมยมีการใช้งานที่นี่ทรัพย์สินถูกส่งผ่านจากมือหนึ่งไปสู่อีกมือหนึ่งภายใต้การจ้องมองที่หวงแหนและโลภของเจ้าของที่นี่การทะเลาะวิวาทกันเรื่องการหลอกลวง การวัดผล น้ำหนักน้อย การดูถูกส่งผลให้เกิดการต่อสู้และการแทงในทันที

ทุนจำนวนมากเป็นคนต่างด้าวเพื่อประโยชน์ของพวกเขาต่อประชากรที่ทำงานในเมือง ไม่ว่าการสังหารหมู่ในบ้านของชนชั้นสูงทุกครั้งเป็นผลมาจากการต่อสู้ทางชนชั้นของผู้ถูกกดขี่ ห่างไกลจากการปล้นเจ้าหน้าที่บนท้องถนนทุกครั้งเป็นการแก้แค้นของเหล่านักล้างแค้นของประชาชน ทั้งกลุ่มคนนอกกฎหมายในเมือง โจรและโจรสลัดส่วนใหญ่ต่างก็ไม่ได้รับความเห็นอกเห็นใจจากมวลชนที่ทำงาน - จากความโหดร้ายและความทารุณของพวกเขา บางครั้งประชากรทั่วไปก็ร้องไห้นองเลือด มหานครหันไปปล้น ใช้ทุกโอกาส (เปลี่ยนอำนาจ ไฟไหม้ ต่อสู้ที่ท่อน้ำในช่วงฤดูแล้ง การประหารชีวิตในที่สาธารณะ และแม้แต่งานเฉลิมฉลองของชาติ) และไม่ได้หยุดนิ่งเลย ไม่ว่าก่อนการวางเพลิง หรือก่อนการฆาตกรรม หรือก่อนการลอบวางเพลิง การทำลายอาคาร เขาเข้าร่วมขบวนการที่ได้รับความนิยมอย่างแท้จริงและทำร้ายมันด้วยการปล้นสะดมและความตะกละของเขา

รัฐและคริสตจักรได้จัดตั้งที่พักพิง บ้านพักคนชรา สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า บ้านพักคนชรา อาณานิคมโรคเรื้อน (สำหรับคนโรคเรื้อน) ราชทัณฑ์สำหรับโสเภณี และสถานพักพิงสำหรับคนวิกลจริต คนยากจน คนป่วย เด็กกำพร้า และผู้ถูกกดขี่ บางครั้งตัวแทนของขุนนางผู้รอดชีวิตจากความเศร้าโศกหรือการเจ็บป่วยร้ายแรงบางอย่างได้บริจาคเงินให้กับสถาบันเหล่านี้ บางคนถึงกับเรียกอาชญากรที่ป่วยจากคุกใต้ดิน ที่พักพิงยังถูกสร้างขึ้นในอาราม ในศตวรรษที่สิบ บางครั้งคนจนได้รับขนมปังจากยุ้งฉางปรมาจารย์ด้วยโทเค็นพิเศษซึ่งพวกเขายืนเข้าแถวเป็นเวลานาน พระสังฆราชแอนโธนี แคฟเลย์เบื่อขอทานพันคน เกี่ยวข้องกับการบำรุงรักษาโบสถ์และการมีส่วนร่วมในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ เมืองหลวงยังมีโรงพยาบาลคลอดบุตรสำหรับขอทานและสุสานพิเศษสำหรับคนเร่ร่อน

แต่องค์กรการกุศลทั้งภาครัฐและเอกชนเหล่านี้ล้วนแต่เป็นหยดน้ำในมหาสมุทรแห่งความยากจนและความสิ้นหวัง และบ่อยครั้งในช่วงที่การต่อสู้แย่งชิงบัลลังก์รุนแรงขึ้นนั้น สิ่งเหล่านี้ถูกใช้เป็นเครื่องมือในการโฆษณาชวนเชื่อและได้รับความนิยมเท่านั้น ในหมู่ประชากร

ดังนั้นเราจึงได้พิจารณาบางแง่มุมของโครงสร้างของรัฐไบแซนเทียมและการจัดระเบียบอำนาจในจักรวรรดิ อำนาจเหมือนโชคชะตาหลอกหลอนชาวโรมันตลอดชีวิตของเขา ความกลัวของเธอแทรกซึมจิตวิญญาณของฆราวาสบังคับให้เขาเชื่อฟังเกือบจะโดยอัตโนมัติ ความสันโดษ ความไม่ไว้วางใจแม้กระทั่งเพื่อนฝูงและญาติสนิท ความเห็นแก่ตัวสุดขีดและไม่จริงใจเป็นลักษณะเฉพาะของบุคคลที่ถูกเลี้ยงดูมาโดยลัทธิเผด็จการและเต็มไปด้วยจิตสำนึกถึงความไม่สำคัญในบุคลิกภาพของเขา

อย่างไรก็ตาม ไบแซนไทน์กลุ่มเดียวกันนั้นมีความโดดเด่นด้วยแนวโน้มที่จะมีอารมณ์อ่อนไหว การระเบิดอารมณ์ และการระเบิดความเห็นอกเห็นใจผู้ด้อยโอกาส เขาพร้อมสำหรับการบำเพ็ญตบะโดยสมัครใจ ขาดความมั่นใจในความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขา แม้แต่ชาวโรมาผู้มั่งคั่งก็ยังอยู่ภายใต้แอกของอันตรายที่แท้จริงของการอยู่ท่ามกลางชนชั้นล่างของสังคม เขาถูกทรมานด้วยลางสังหรณ์เกี่ยวกับศักดิ์ศรีของมนุษย์ที่ถูกเหยียบย่ำ เกี่ยวกับความไม่เป็นธรรมชาติของการเชื่อฟังของทาสต่อโชคชะตาและโอกาส ซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับเขาทั้งหมด แต่ขึ้นอยู่กับเจตจำนงและความตั้งใจของเผด็จการผู้ปกครองและคนใช้ของเขา

หมายเหตุ

1 สำหรับความสำคัญของสถาบันโรมันตอนปลายในประวัติศาสตร์ไบแซนเทียม ดู: เค.วี.ควอสโตวา.คุณสมบัติของความสัมพันธ์ทางกฎหมายเกษตรกรรมในช่วงปลายไบแซนเทียม (XIV-XV ศตวรรษ) (เรียงความประวัติศาสตร์และสังคมวิทยา). ม., 1968, หน้า 49 sl., 102 sl.
2 "นิตเต โชเนียเต ฮิสทอเรีย". บอนเน, 1835, น. 274.
3 เอช.จี. เบ็ค.คอนสแตนติโนเปิล Zur Sozialgeschichte einer frühmittelalterlichen Hauptstadt. - "Byzantinische Zeitschrift", 58, 2508
4 "พงศาวดารพงศาวดาร". คำนำ การแปล และคำอธิบายโดย A.P. Kazhdan - "สองพงศาวดารไบแซนไทน์ของศตวรรษที่สิบ" ม. 2502 น. 63.
5 มิเชล เปเซลโลส.โครโนปี, เอ็ด. พาร์ P. Renauld, I. Paris, 1926. p. 123, 153; ครั้งที่สอง ปารีส 2471 น. 59, 74, 82, 113, 122.
6 ชม. กลีคัทซี-อาลิร์ไวเลอร์ทบทวนการจัดการ ľEmpire byzantin aux IX e -XI e siècles. - "Bulletin de ติดต่อ hellénique", 84, 1, 1960, p. 49-50.
7 เพลโล,ฉันพี 19, 132; ครั้งที่สอง หน้า 73, 84.
8 จี.จี.ลิตาวริน.บัลแกเรียและไบแซนเทียมในศตวรรษที่ XI-XII ม.. 1960. หน้า 269 ซล.; H. Glykatzi-Ahrweiler, Recherches.., ร. 68.
9 เพลโล,ฉันพี 17.
10 จี.จี.ลิตาวริน.เกี่ยวกับองค์ประกอบและขนาดสัมพัทธ์ของทรัพย์สินของขุนนางจังหวัดไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 11-12 - "เรียงความไบแซนไทน์". ม., 1971, หน้า 152-168.
11 พี.วี.เบโซบราซอฟ.บทความเกี่ยวกับวัฒนธรรมไบแซนไทน์ หน้า, 2462, หน้า 55 ff.
12 จี.จี.ลิตาวริน.บัลแกเรียและไบแซนเทียม ., หน้า 314-343.
13 จอร์จิอุส เซดเรนัส. Joannis Scylitzae ope, II. บอนเน, 1839, น. 616.

จากผู้คนที่มีความหลากหลายมากที่สุดอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 4-7 ชาวกรีก, ซีเรีย, โรมัน, อาร์เมเนีย, คอปต์, ธราเซียน, ซิลิเซีย, คัปปาโดเชีย, ชาวอิซอเรียน, ชนเผ่าเล็กๆ ในเขตชานเมือง และผู้คนจากประเทศเพื่อนบ้าน ประกอบเป็นภาพโมเสคทางชาติพันธุ์และภาษาศาสตร์ที่แปลกประหลาด ด้วยอิทธิพลที่ยกระดับของวัฒนธรรมกรีก-โรมัน ชนชาติเหล่านี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่บ้านต่าง ๆ ได้รักษาประเพณีท้องถิ่นของตนไว้ในชีวิตประจำวัน ประชากรในภูมิภาคต่าง ๆ มีลักษณะที่แตกต่างกันในลักษณะคลังสินค้าทางจิตวิทยา ชาวอเล็กซานเดรียที่กระฉับกระเฉงและกระสับกระส่าย เยาะเย้ยและพูดจาเฉียบแหลม ชาวแอนติโอเชียนโลภเพื่อความบันเทิง ชาวอิซอเรี่ยนที่ดุร้าย - พวกเขาทั้งหมดสนุกกับชีวิตในรูปแบบต่างๆ และมองมันต่างกัน

และยังมีบางสิ่งที่เหมือนกันในชีวิตประจำวันของชาวไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 7 เนื่องจากมีบางสิ่งที่เหมือนกันในวัฒนธรรมทั้งหมดของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนในสมัยนั้น

อารยธรรมไบแซนไทน์ตอนต้นสืบทอดลักษณะเมืองมาจากสมัยโบราณ มวลของประชากรอาศัยอยู่ในเมืองซึ่งมีจำนวนถึงหนึ่งพันคน เมืองต่างๆ ยังคงรักษารูปแบบโบราณไว้ แนวแกนตั้งฉาก ("กระดานหมากรุก") ของห้องพักพักอาศัย กระดานสนทนาหลายกระดาน สร้างขึ้นในสไตล์โรมันและเชื่อมต่อกันด้วยทางหลวงของถนน ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยมุขหน้ามุขและรูปปั้นโบราณ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับเมืองต่างๆ ของกรีกตะวันออก เมืองที่สร้างขึ้นใหม่มีลักษณะเป็นนิสัยสำหรับยุคโบราณ ในเวลาเดียวกันในระหว่างการก่อสร้างจัสติเนียนพรีมา (ศตวรรษที่หก) ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่บ้านเกิดของจัสติเนียนหมู่บ้านเล็ก ๆ แห่งเบเดเรียนในเทรซพร้อมกับระบบไม้กางเขนดั้งเดิมของถนนสองสายที่ตัดกันซึ่งเป็นระบบศูนย์กลางของการสร้าง มีการใช้เมืองรอบ ๆ นครที่มีป้อมปราการซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเมืองปกติในสมัยโบราณ 1 . ในคอนสแตนติโนเปิล รูปแบบโรมันสี่เหลี่ยมของเวลาของภาคเหนือจะถูกแทนที่ด้วยระบบรัศมี 2 . (632)

ศูนย์กลางของเมืองโบราณกรีก หัวใจของมันคือจตุรัสหลัก - อะโกรา ซึ่งเป็นที่ตั้งของอาคารสาธารณะที่สำคัญที่สุด ส่วนใหญ่เป็นเมืองคูเรีย ตอนนี้ ในเมืองเล็กๆ หลายแห่ง จัตุรัสหลักกำลังสูญเสียความสำคัญในฐานะศูนย์กลางเทศบาล และอาคารสาธารณะที่ตั้งอยู่บนนั้นกำลังทรุดโทรม 3 . ในเมืองใหญ่ อาคารเทศบาลจะถูกแทนที่ด้วยอาคารของรัฐ มีการสร้างพระราชวังของผู้ปกครองสถาบันพลเรือนและการทหาร พื้นที่กลายเป็นศูนย์บริหารราชการแผ่นดิน 4.

ศาสนาคริสต์ 5 นำเสนอการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในรูปลักษณ์ของเมือง วัดนอกรีตว่างเปล่า ตัวอย่างเช่น ในซาร์ดิส วิหารอาร์เทมิสซึ่งได้รับความเสียหายในศตวรรษที่ 3 ไม่เคยได้รับการบูรณะ บนซากปรักหักพังของชาวไบแซนไทน์ผู้เคร่งศาสนาแกะสลักไม้กางเขนซึ่งตามที่พวกเขาเชื่อได้ทำลายพลังของปีศาจที่อาศัยอยู่ในวัด ณ มุมหนึ่งของวัดใหญ่ที่ครั้งหนึ่งเคยสร้างขึ้น โบสถ์คริสต์ 6. มีการสร้างโบสถ์ อาราม บ้านที่มีอัธยาศัยดีจำนวนมากในเมือง จตุรัสหลักของเมืองได้รับการตกแต่งอย่างแน่นอนด้วยโบสถ์คริสต์ ในสมัยโบราณ ประชาชนผู้มั่งคั่งซึ่งเต็มไปด้วยความรู้สึกรักชาติในเมือง เช่นเดียวกับความปรารถนาที่จะทิ้งความทรงจำอันยาวนานไว้สำหรับตัวเอง ได้สร้างอาคารสาธารณะและระเบียงด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง ตอนนี้กรณีดังกล่าวเริ่มหายากขึ้น 7 และถูกประณาม (PG, t. 55, col. 231) อาคารสาธารณะถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าหน้าที่ของจักรพรรดิ 8 ในขณะที่คนร่ำรวยพยายามทำให้ตัวเองคงอยู่ต่อไปในอีกทางหนึ่ง: พวกเขาบริจาคทรัพย์สินให้กับคริสตจักร วัด, วัด, บ้านพักรับรองพระธุดงค์ 9 กำลังสร้างขึ้นโดยเสียค่าใช้จ่าย

อาคารหลายแห่งที่ทำให้เมืองไบแซนไทน์มีรูปลักษณ์แบบโบราณกำลังสูญเสียความสำคัญในอดีต สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับโรงยิมเป็นหลักซึ่งไม่มีอยู่จริงอย่างสมบูรณ์หรือสูญเสียหน้าที่เดิม 1 0 . ที่ซาร์ดิส โรงยิมซึ่งเป็นอาคารที่สวยงามบนถนนสายหลักของเมือง ทำหน้าที่เป็นโรงอาบน้ำและเป็นที่พักผ่อนของชาวเมือง และที่ซึ่งในสมัยก่อนบรรพบุรุษกำลังศึกษาอยู่ใน Palestra พยายามที่จะเสริมสร้างร่างกายของพวกเขาลูกหลานวาดกราฟฟิตีที่ไร้ความคิดในช่วงเวลาว่างของพวกเขาซึ่งม้าแข่งสลับกับรูปของบิชอปเครูบไม้กางเขนพร้อมจารึกที่เรียกหาพระเจ้า เพื่อปกป้องผู้เขียน 1 1 .

ในหลายเมือง โรงละครและอัฒจันทร์หายไปหรือสูญเสียความสำคัญไป ด้านข้าง มีโบสถ์สองแห่งในโรงละคร ที่ Priene ในศตวรรษที่ 6 วงออเคสตราของโรงละครถูกใช้เป็นวัสดุก่อสร้างสำหรับการก่อสร้างโบสถ์เอพิสโกพัล และซากที่เหลือก็กลายเป็นคอกปศุสัตว์ จากหินของโรงละครที่ถูกรื้อถอน กำแพงเมืองและอาคารอื่นๆ ถูกสร้างขึ้น โรงละครไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเลยในเมืองใหม่ 1 2 . (633)

ชะตากรรมที่แตกต่างกัน - ที่สนามแข่งม้าซึ่งเป็นเรื่องที่น่ากังวลเป็นพิเศษจากหน่วยงานและในหลายเมืองที่ตั้งอยู่ใกล้พระราชวัง (ในคอนสแตนติโนเปิล, แอนติออคและเทสซาโลนิกา) 1 3 .

ในเมืองไบแซนไทน์ตอนต้นทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของเมืองโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้: น้ำประปา, ถังเก็บน้ำ, สิ่งปฏิกูล, ห้องอาบน้ำ ทุกเมืองมีโรงอาบน้ำ และในเมืองใหญ่ๆ เช่น คอนสแตนติโนเปิลและอันทิโอกก็มีจำนวนมาก บนพรมแดนของโมเสคอันติโอเชียนแห่งศตวรรษที่ 5 ในบรรดาสถานที่ท่องเที่ยวอื่น ๆ ของเมืองนี้มีภาพการอาบน้ำที่สร้างขึ้นโดยมีค่าใช้จ่ายของ Ardavuriy ผู้มีตำแหน่งสำคัญในสมัยนั้น ตัวอาคารเป็นสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนซึ่งมีโดมและแหกคอก และมีลักษณะที่โอ่อ่าจนผู้จัดพิมพ์ภาพโมเสครายแรกเข้าใจผิดว่าเป็นวิลล่าชนบทอันหรูหรา 1 4

ตามแบบฉบับของเมืองไบแซนไทน์ในยุคแรกคือถนนสายหลักที่ปูด้วยหินอ่อนและประดับประดาทั้งสองด้านด้วยแนวเสา 1 5 ในขนาดเฉลี่ยของเมืองซาร์ดิส มีความกว้างสิบสองเมตรครึ่ง (เกือบเท่ากับขนาดมาตรฐานของโรมันเดคูมานัส) โดยมีพื้นที่ตกแต่งแบบโมเสกสำหรับคนเดินถนนกว้าง 2 เมตร 1 6

ในเมืองโบราณ ถนนส่วนใหญ่เป็นเส้นทางคมนาคม ถนนไบแซนไทน์ได้รับหน้าที่ที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งคือ ถนนเหล่านี้กลายเป็นศูนย์กลางการค้า นี่เป็นนวัตกรรมที่ไม่เป็นไปตามแบบฉบับของเมืองโบราณ ที่ซึ่งอโกราเป็นศูนย์กลางการค้า ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ในหลายเมือง agora สูญเสียความสำคัญในฐานะศูนย์กลางการค้าและการค้าขายไปตามท้องถนน 1 7

ในคอนสแตนติโนเปิลในมุขของภาคกลางของถนนแนวเสาของเมซามีการประชุมเชิงปฏิบัติการในส่วนที่ได้รับการยกเว้นมากที่สุดของประชากรการค้าและงานฝีมือ - argyroprats; ในซาร์ดิส บนถนนสายเดียวกัน มีร้านค้าสำหรับขายเครื่องมือ งานย้อม ร้านขายและซ่อมกุญแจ โรงบ่มไวน์อื่นๆ และร้านเหล้า เวิร์กช็อปสร้างจากชิ้นส่วนของหินอ่อนหรืออิฐที่ใช้แล้ว มีแสงสว่างเพียงพอด้วยหน้าต่างกระจกบานใหญ่ 1 8 เห็นได้ชัดว่าการประชุมเชิงปฏิบัติการทำจากไม้กระดานและวัสดุอายุสั้นอื่น ๆ บ่อยครั้ง 1 9 . บางครั้งพวกเขาไปถึงเสาและทำให้รูปลักษณ์ของถนนเสียไป ในเรื่องนี้จักรพรรดิซีนอนได้ออกกฎหมายพิเศษที่จ่าหน้าถึงนายอำเภอของกรุงคอนสแตนติโนเปิล Adamantius เรียกร้องให้ ergastiriums ที่อยู่ในระเบียงไม่ควรปิดกั้นคอลัมน์ ขนาดของเวิร์กช็อปที่ตั้งอยู่ในมุขของเมซาจาก Milia ถึง Capitol มีความกว้างไม่เกินหกฟุตรวมทั้งผนังและสูงเจ็ดฟุต ทุก ๆ สี่เสาในมุขควรจะทิ้งทางเดินไว้ จากภายนอก ergastiriya ควร (634) ตกแต่งด้วยหินอ่อน“ เพื่อให้พวกเขาสร้างความงามให้กับเมืองและให้ความสุขแก่ผู้สัญจรไปมา” (CJ, VIII, 10, 12, § 1) การจัดการประชุมเชิงปฏิบัติการที่ตั้งอยู่ในมุขของถนนในส่วนอื่น ๆ ของเมืองนั้นขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของนายอำเภอของเมืองโดยคำนึงถึงความเท่าเทียมกันบางประการสำหรับเขตเมืองทั้งหมด - "เพื่อให้สิ่งที่ได้รับอนุญาตในบางพื้นที่คือ ไม่ถูกห้ามในผู้อื่น” (อ้างแล้ว)

นางเอกกับหน้ากากสามตัว

งาช้าง. ศตวรรษที่ 6

เบอร์ลิน.สถานะพิพิธภัณฑ์

มุขของถนน อาคารสาธารณะ และจัตุรัสของเมืองไบแซนไทน์ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยรูปปั้นโบราณ นี่เป็นมรดกตกทอดจากยุคก่อน เมื่อศิลปะการแกะสลักในภูมิภาคนี้ได้รับการพัฒนาและแพร่หลายอย่างผิดปกติ ประติมากรรมที่นี่ติดตามคนไปตลอดชีวิตตั้งแต่เปลจนถึงหลุมศพ ไม่เพียงเป็นอนุสรณ์สถานทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงชีวิตส่วนรวมและชีวิตส่วนตัวของชาวกรุง ประวัติเมือง เหตุการณ์ทางการเมือง ศาสนา และวัฒนธรรม ประติมากรรมเป็นสื่อการเรียนรู้ที่สำคัญ 2 0 .

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ซึ่งอาจเกี่ยวข้องกับการแพร่ขยายของศาสนาคริสต์ ทัศนคติต่อรูปปั้นได้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง พวกเขาไม่ได้พูดอะไรกับชายชาวไบแซนไทน์บนถนนและเช่นเดียวกับวัดนอกรีตพวกเขาสร้างแรงบันดาลใจให้ความกลัวและความกลัวในตัวเขาเหมือนภาชนะสำหรับปีศาจ 2 1 . แม้แต่บุคคลที่มีการศึกษาอย่างอกาธีอุสยังถือว่ารูปปั้นหินอ่อนเป็นของตกแต่งที่ไม่จำเป็น ซึ่งเป็นสัญญาณของความงดงามโอ่อ่า (Hist., V, 3)

ปัจจุบันศิลปะประติมากรรมลดเหลือเพียงการสร้างรูปเหมือนของจักรพรรดิและสมาชิกในครอบครัว ผู้มีตำแหน่งสูงศักดิ์ และรถม้าละครสัตว์ที่มีชื่อเสียง นอกจากรูปปั้นของจักรพรรดิแล้ว ภาพวาดของพวกเขาที่วาดบนกระดานด้วยสีขี้ผึ้งยังจัดแสดงอยู่ใกล้อาคารสาธารณะ 2 2 . มีการบูชารูปปั้นและภาพเหมือนของจักรพรรดิ มีลัทธิอย่างเป็นทางการของรูปปั้นของจักรพรรดิเช่นวัดพวกเขาให้สิทธิ์ในการลี้ภัย ในรัชสมัยของจักรพรรดิลีโอ บนฐานของหนึ่งในรูปปั้นของเขา (สร้างโดย Euthymia น้องสาวของจักรพรรดิใกล้บ้านของเธอ) ผู้คนต่างละทิ้งคำร้องของพวกเขา เมื่อไปเยี่ยม (635) น้องสาวของเขา ลีโอรับคำร้องเหล่านี้จากเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลรูปปั้น ถือว่าได้ส่งคำร้องกลับไปยังที่เดิมเพื่อโอนไปให้ผู้ยื่นคำร้อง 2 3

ความเสียหายต่อรูปเคารพของจักรพรรดิเท่ากับ "ดูหมิ่นพระบรมเดชานุภาพ" และติดอันดับมากที่สุด อาชญากรรมร้ายแรง. และในช่วงที่เกิดการจลาจล ผู้คนที่โกรธแค้นได้ล้มล้างรูปปั้นของจักรพรรดิ นี่เป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดว่าถ้วยแห่งความอดทนของผู้คนล้นหลาม

ในเมืองไบแซนไทน์ตอนต้นจนถึงกลางศตวรรษที่ 4 ชั้นทางสังคมที่โดดเด่นคือเจ้าของที่ดินระดับกลาง - ผู้ดูแล บ้านที่มั่นคงของพวกเขากำหนดลักษณะทางสถาปัตยกรรมของพื้นที่อยู่อาศัย อาคารเหล่านี้เป็นอาคารที่สร้างขึ้นในสไตล์กรีก-โรมันดั้งเดิม โดยมีกำแพงว่างเปล่าหันหน้าไปทางถนน "ในการก่อสร้างที่เจียมเนื้อเจียมตัว พวกเขาหลีกเลี่ยงความเย่อหยิ่งและความหยาบคาย" (ลพ. อรทัย, XI, 212). ผนังและเพดานในบ้านของ Curials ถูกตกแต่งด้วยภาพวาด พื้น - ด้วยกระเบื้องโมเสค ประติมากรรม - ส่วนใหญ่เป็นรูปปั้นครึ่งตัวของคนที่รักและเคารพ - เป็นภาพที่พบเห็นได้ทั่วไปในบ้านของ Curial ภาพเหมือนของญาติผู้เสียชีวิตซึ่งพบได้บ่อยพอๆ กันคือภาพเหมือนบนผ้าใบหรือกระดาน ห้องสมุดหลายแห่งมีห้องสมุดของตัวเองซึ่งนอกจากวรรณกรรมคลาสสิกแล้วยังมีคำปราศรัยของนักพูดและนักกฎหมายในเมืองอีกด้วยนั่นคืองานสมัยใหม่ที่เจ้าของบ้านชอบหรือทำหน้าที่เป็นคู่มือและแบบจำลองสำหรับการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะของเขา . ตัวบ่งชี้ความมั่งคั่งคือเครื่องเงินและเครื่องแก้วคุณภาพสูง ความร่ำรวยและความภาคภูมิใจของบ้านของ Curial คือ “อัญมณีของสุภาพสตรี” 2 4 .

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สี่ มีกระบวนการแบ่งชั้นของขุนนางเทศบาลอย่างเข้มข้น มีครูเรียนเพียงไม่กี่คนที่โดดเด่นในกลุ่มพิเศษ - อาจารย์ใหญ่ - เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของพวกเขาในขณะที่พวกเขาส่วนใหญ่ยากจน ขายที่ดิน ทาส เครื่องใช้เงินและทรัพย์สินอื่น ๆ ที่ไม่มีอะไรเลย

บ้านของขุนนาง (ขุนนางระดับสูงและยอดของ curials) มีมากขึ้นเรื่อย ๆ ห้องในนั้นมีขนาดเพิ่มขึ้น ล้อมรอบด้วยสวนขนาดใหญ่ที่อยู่ติดกับพวกเขาซึ่งเต็มไปด้วยพุ่มกุหลาบและเถาวัลย์ที่คลานเข้ามาในห้อง บ้านในเมืองของขุนนางกลายเป็นวิลล่าสุดหรู มักจะครอบครองพื้นที่ของบ้านเก่าสองหรือสามหลังพวกเขาเปลี่ยนเค้าโครงของถนนอย่างมีนัยสำคัญ พบวิลล่าที่คล้ายกันหลายแห่งในย่านชานเมือง Antioch ของ Daphne ลักษณะเฉพาะของพวกเขาคือระเบียงภายในที่นำไปสู่ห้องหลักของบ้าน - ไทรลิเนียม สระน้ำและนางไม้ 25 อยู่ในลานบ้าน เช่นเดียวกับในกรุงโรม บ้านพักมักจะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ บนเนินเขาที่มีสวนแบบขั้นบันไดและบ่อปลา ซากของวิลล่าที่มีเฉลียงซึ่งครั้งหนึ่งเคยทอดยาวไปตามแม่น้ำ Paktol อย่างงดงาม ถูกพบในซาร์ดิส 2 6 ในเมืองเช่นเดียวกับในชนบท บ้านพักที่ล้อมรั้วไว้จากโลกภายนอก ถูกล้อมรอบด้วยกำแพง ขนาดมหึมาและสีเทา ตรงกันข้ามกับการตกแต่งทางสถาปัตยกรรมที่หรูหรา อาคารภายใน 2 7 . {636}

เจ้าของวังวิลล่าซึ่งมีไว้สำหรับการพักผ่อนและความบันเทิงนั้นเป็นตัวแทนของราชวงศ์ 2 8 . ก่อนขึ้นครองบัลลังก์ จัสติเนียนมีคฤหาสน์หรูหราริมฝั่งบอสพอรัส เขาติดอยู่กับวังแห่งนี้มากจนหลังจากขึ้นครองบัลลังก์แล้วเขาก็ตกแต่งให้มากยิ่งขึ้นและเปลี่ยนให้เป็นที่ประทับของจักรพรรดิ พระราชวังดังกล่าวได้รับการตกแต่งอย่างวิจิตรตระการตา หลังคาของพวกเขามักถูกหุ้มด้วยทองคำ มีเฉลียงกว้าง ระเบียง น้ำพุ ห้องกว้างขวางสว่างไสวด้วยประตูงาช้าง มีเสาประดับปิดทอง ผนังห้องปูด้วยหินอ่อนหรือโลหะปิดทองทั้งหมด เสาในวังของขุนนางมีเมืองหลวงสีทองบางครั้งพวกเขาก็ถูกปกคลุมด้วยแผ่นทองคำอย่างสมบูรณ์ ทุกที่ที่มีรูปปั้นที่สวยงามที่สร้างขึ้นด้วยจิตวิญญาณแบบโบราณ เฟอร์นิเจอร์: โต๊ะ เตียง ที่นั่ง - ทำด้วยเงินหรืองาช้าง

พวกขุนนางมีความหลงใหลในจิตรกรรมฝาผนังอย่างมาก แต่พวกเขารักงานโมเสกมากกว่า ซึ่งเป็นแฟชั่นที่เติบโตอย่างต่อเนื่อง โมเสกที่โดดเด่นด้วยสีสันที่หลากหลาย ประดับตกแต่งทั้งผนังห้องและพื้น วิชาของภาพโมเสคนั้นแตกต่างกัน แต่ตามกฎแล้ว ฆราวาส: ในตำนาน มักเป็นหัวข้อที่เร้าอารมณ์ รูปภาพของนก สัตว์ และสุดท้าย เครื่องประดับ 2 9 . มีเพียงภาพโมเสคจำนวนมากที่ค้นพบใน Daphne เท่านั้นที่มีโครงเรื่องที่ได้รับแรงบันดาลใจจากคริสเตียน 3 0 โมเสกจำนวนหนึ่งมีการแสดงตัวตนของคุณธรรมนอกรีตและแนวคิดนามธรรมที่สะท้อนแนวคิดที่สำคัญที่สุดของปรัชญาและจริยธรรมในสมัยโบราณ เช่น Megalopsychia, Bios, Dunamis, Soteria เป็นต้น 3 1

ห้องต่างๆ ของอาคารตกแต่งด้วยผ้าม่านและพรมปูพื้นหรือคลุมโต๊ะ โคมไฟดินเผาหรือสีบรอนซ์ทำในสไตล์โบราณ แต่มีไม้กางเขนเสริมการตกแต่งห้อง 3 2 . อาศรมเก็บตัวอย่างตะเกียงไบแซนไทน์ในสมัยนั้น ในรูปของดอกลิลลี่ ปลา หัวมังกร อูฐ 3 3 . โคมระย้าสีบรอนซ์แปลกตาที่มีเขาสำหรับตะเกียง สร้างมหาวิหารได้อย่างแม่นยำ โดยมีเสาหลายแถวเชื่อมต่อกันด้วยส่วนโค้ง มีหลังคาหน้าจั่วและแหกคอกในภาคตะวันออก 3 4

ความมั่งคั่งของบ้านและที่มาของความภาคภูมิใจของเจ้าของคือจานที่สวยงามที่ทำจากเงิน และบางครั้งก็เป็นทองคำ ตกแต่งด้วยภาพที่วาดจากตำนานโบราณ Silenes และ maenads, Meleager และ Atalanta, Achilles และ Odysseus, Venus และ Anchises, นักบวชหญิงที่เลี้ยงงูศักดิ์สิทธิ์ ฯลฯ 3 5 ถูกวาดบนจานและเหยือก (637)

ขุนนางอาจมีบ้านหลายหลัง ไม่ใช่แค่คฤหาสน์ ในสมัยของจักรวรรดิโรมันแล้ว มีการรวมอาคารสองประเภท - domus และ insula - เป็นประเภทเดียว อาคารนี้อาจเป็นทั้งที่อยู่อาศัยของขุนนาง (ซึ่งมักจะอยู่ที่ชั้นหนึ่ง) และอาคารอพาร์ตเมนต์ ในไบแซนเทียม แนวโน้มของอาคารรูปแบบใหม่ยังคงดำเนินต่อไป ที่อยู่อาศัยของขุนนางกำลังกลายเป็นองค์กรการค้ามากขึ้น บ้านดังกล่าวสามารถครอบครองทั้งช่วงตึกซึ่งได้รับการตั้งชื่อตามเจ้าของ แม่หม้ายผู้มั่งคั่งแห่งโอลิมเปียส (ศตวรรษที่ 4) มีโรงปฏิบัติงานและสถานที่ให้เช่า โรงอาบน้ำ 3 7 แห่งในไตรมาสดังกล่าว เห็นได้ชัดว่าส่วนสำคัญของประชากรในเมืองอาศัยอยู่ในอาณาเขตของบ้านเรือนในอพาร์ตเมนต์ที่เช่าจากคนรวย รัฐสามารถเช่าสถานที่ซึ่งส่วนใหญ่หมายถึงการประชุมเชิงปฏิบัติการที่ตั้งอยู่ในระเบียงซึ่งในขณะเดียวกันก็สามารถใช้เป็นที่อยู่อาศัยได้ ในซาร์ดิสที่ระเบียงของถนนที่ชั้นหนึ่งมีการประชุมเชิงปฏิบัติการในคลังสินค้าแห่งที่สองหรืออาคารบ้านเรือน 3 8 .

แน่นอน นอกเหนือจากขุนนางแล้ว ตัวแทนจากกลุ่มอื่น ๆ ของประชากรยังสามารถมีบ้านแยกกันได้: ทหาร ช่างฝีมือ และพ่อค้า 3 9 . อย่างไรก็ตาม อาคารอพาร์ตเมนต์กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ค่าเช่าสูง บางครั้งก็เหลือทนสำหรับคนยากจน ในเรื่องสั้นที่ 88 ของจัสติเนียน การไม่ชำระค่าอพาร์ตเมนต์ถือเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป

การเช่าพื้นที่แพร่หลายมากจนผู้คนที่มีรายได้น้อยก็ใช้มันและบางครั้งเจ้าของสถานที่ก็ร่ำรวยกว่าผู้เช่าของเขาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แม้แต่ห้องขังของสงฆ์ที่ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองก็สามารถใช้เป็นห้องเช่าได้ 4 1

ชายผู้น่าสงสารมักจะถูกบังคับให้พอใจกับตู้เสื้อผ้าที่น่าสังเวช ที่ซึ่งแขนของไม้พุ่มช่วยเขาจากความหนาวเย็น 4 2 นอกจากนี้ยังเกิดขึ้นที่คนที่ไม่มีที่หลบภัยนอนในท่าเทียบเรือและบนเฉลียงของโบสถ์

ในเมืองหลวงของจักรวรรดิและในเมืองอื่น ๆ มีการสร้างบ้านหลายชั้น (สูงถึง 30 เมตร) ขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งแคบเมื่อเทียบกับความสูงซึ่งเกาะติดกันอย่างแท้จริง พวกเขาพยายามใช้พื้นที่ก่อสร้างให้มากที่สุดซึ่งชั้นบนสุดซึ่งสร้างโครงสร้างพิเศษที่แปลกประหลาด - หน้าต่างที่ยื่นออกมา กฎของจักรพรรดิซีโนและเรื่องสั้นของจัสติเนียนสั่งเปล่า ๆ ว่าจะไม่สร้างบ้านที่สูงกว่า 100 ฟุตและใกล้กันมากกว่า 42 ฟุตโดยรักษาระยะห่างนี้จนถึงหลังคา (CJ, VIII, 10, 12; พ.ย. 63 , เพรฟ.). จัสติเนียนอธิบายการตัดสินใจของเขาอย่างยาวโดยกล่าวว่าบ้านแคบและสูงทำให้เสียความงามของเมืองและบังวิวทะเล (พ.ย. 63., Praef.) แต่มีแนวโน้มว่ากฎหมายดังกล่าวจะมีจุดประสงค์เชิงปฏิบัติมากกว่าด้วย ตัวอย่างเช่น Agathias ดูเหมือนว่าเนื่องจากความแออัดของบ้านพลังการทำลายล้างของแผ่นดินไหวจึงเพิ่มขึ้นซึ่งนำไปสู่ความตายของคนจำนวนมาก (Hist., V, 3) (638)

ความใกล้ชิดกันมากเกินไปของบ้านทำให้เกิดความขัดแย้งบ่อยครั้งซึ่งโศกนาฏกรรมบางครั้งก็เชื่อมโยงกับการ์ตูน Agafius ได้เก็บรักษาเรื่องราวเกี่ยวกับตอนหนึ่งในชีวิตประจำวันของชาวเมืองในเวลานั้นไว้ให้เรา - เรื่องราวเกี่ยวกับผลที่ตามมาของการทะเลาะวิวาทระหว่างเพื่อนบ้าน: วาทศิลป์ Zinon และช่างเครื่อง Anfimy บ้านของพวกเขาอยู่ใกล้กันมากจนดูเหมือนพวกเขาอาศัยอยู่ในบ้านเดียวกัน เกิดการทะเลาะวิวาทกันเพราะเหตุที่หนึ่งในนั้นขยายออกไปที่ด้านบนสุดของอาคาร จึงบังแสงของเพื่อนบ้านหรือที่อื่น ช่างไม่สามารถเอาชนะวาทศาสตร์ด้วยวาจาได้ ช่างติดตั้งแผ่นดินไหวเทียมในบ้านของเขา (Hist., V, 6-7)

ต่างจากเมืองต่างๆ ที่มีถนนเรียบตรงที่ตกแต่งด้วยเสา อาคารที่สวยงาม และอนุสาวรีย์ทางศิลปะ ด้วยสนามแข่งม้า โรงอาบน้ำอันโอ่อ่า และวัดอันโอ่อ่า การตั้งถิ่นฐานในชนบทดูเรียบง่ายกว่ามาก อย่างแรกเลย พวกเขาไม่มีเลย์เอาต์ที่เห็นได้ชัดเจน บ้านเรือนต่างๆ ถูกจัดวางที่นี่ด้วยความโกลาหลที่ขัดกับความสม่ำเสมอของรูปลักษณ์ ที่อยู่อาศัยมีลักษณะคล้ายกันเหมือนแฝด ขนาดของอาคาร เลย์เอาต์ ลักษณะภายใน และการตกแต่งถูกทำซ้ำอย่างยอดเยี่ยมในแต่ละกรณี โบสถ์และอาคารสาธารณะ (แอนดรอน ห้องอาบน้ำ ตลาด โรงแรม) หากมี ก็ไม่โดดเด่นในอาคารที่พักอาศัยทั้งในลักษณะสถาปัตยกรรมหรือขนาด พวกเขาไม่ได้ก่อตั้งศูนย์การตั้งถิ่นฐานพิเศษ 4 3 ขึ้นโดยมีข้อยกเว้นที่หายาก

การตั้งถิ่นฐานในชนบทประเภทหนึ่งที่แพร่หลายคือการตั้งถิ่นฐานของเจ้าของที่ดินอิสระรายเล็ก มีหลายคนในอียิปต์ เอเชียไมเนอร์ บนคาบสมุทรบอลข่าน 4 4 เรื่องสั้นเรื่องที่ 24 ของจัสติเนียน (ลงวันที่ 535) กล่าวถึงชุมชนชนบทที่มีประชากรมากมายของปิซิเดีย ซึ่งมีจำนวนมาก ลักษณะที่ไม่สงบและเป็นอิสระ มีความขุ่นเคืองต่อคนเก็บภาษีบ่อยครั้ง 4 5 ในเรื่องสั้นเรื่องที่ 25 มีลักษณะที่คล้ายคลึงกันของ Lycaonia ที่อยู่ใกล้เคียง: "จังหวัดนี้มีความเหมือนกัน สามีที่แข็งแกร่งเช่นเดียวกับอิซอเรีย ... มีหมู่บ้านใหญ่ๆ อยู่บ่อยครั้งซึ่งมีผู้ที่มีประสบการณ์ในการขี่ม้าและการยิงธนูอาศัยอยู่ ซึ่งจุดไฟได้ง่ายและหยิบอาวุธขึ้นมา

มักเกิดการทะเลาะวิวาทกันระหว่างหมู่บ้านใกล้เคียงทั้งทางบก ทางบก และทางน้ำ ในปาปิริอียิปต์ มีการอ้างอิงบ่อยครั้งถึงการต่อสู้ที่ยุติความขัดแย้งระหว่างหมู่บ้าน 4 6 . เสียงสะท้อนของการปะทะกันดังกล่าวยังคงอยู่ในวรรณคดีฮาจิโอกราฟฟิก ตัวอย่างเป็นตอนหนึ่งจากเรื่องราวของลัฟเสกเกี่ยวกับสาวพรหมจารีเปียมุน: “ครั้งหนึ่งในช่วงน้ำท่วมของแม่น้ำไนล์หมู่บ้านหนึ่งโจมตีอีกหมู่บ้านหนึ่งเพราะมีการทะเลาะวิวาทกันระหว่างหมู่บ้านเกี่ยวกับการแบ่งน้ำและมักจะเกิดการนองเลือดและ การฆาตกรรม หมู่บ้านที่แข็งแกร่งที่สุดจึงโจมตีหมู่บ้านที่เปียมุนอาศัยอยู่ ผู้คนจำนวนมากไปที่นั่นพร้อมกับก้อนหินและกระบองเพื่อทำลายหมู่บ้านที่เป็นศัตรูให้หมดสิ้น” 4 7 (639)

ประเภทของบ้านเรือนในชนบทแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับสภาพอากาศและลักษณะท้องถิ่นอื่นๆ ในคัปปาโดเกีย บ้านเรือนถูกแกะสลักลงในหินโดยตรง ในพื้นที่ของอาร์เมเนีย บ้านของผู้ตั้งถิ่นฐานที่ร่ำรวยประกอบด้วยสถานที่สองแห่ง: ที่อยู่อาศัย (ปลาทูน่า) และโรงเลี้ยงปศุสัตว์ (โกมา) ตุน - ห้องสี่เหลี่ยมจัตุรัสในแปลน (ด้านหนึ่งยาว 5-7 ม.) มีเสาไม้สี่คู่อยู่ใกล้ผนังสร้างด้วยหินที่ไม่ได้สกัด หลังคาอุโมงค์ดูเหมือนเต็นท์ ด้านนอกปูด้วยกกหรือฟางและปูด้วยดินเหนียว กมเป็นห้องสี่เหลี่ยมยาวที่มีเสาสี่เหลี่ยมสองแถวบนฐานหินซึ่งมีหลังคาไม้ปกคลุมอยู่ด้านนอกเช่นเดียวกับในถังที่มีชั้นของดินเหนียว 4 8 .

ต้องขอบคุณการขุดค้นอย่างกว้างขวางในพื้นที่เทือกเขาเบลุสทางตอนเหนือของซีเรีย ที่อยู่อาศัยในชนบทจึงเป็นที่รู้จักกันดี เป็นโครงสร้างสี่เหลี่ยมจัตุรัสล้อมรอบด้วยกำแพงสูง ประตูบานใหญ่นำไปสู่ลานบ้าน ทางตอนเหนือมีบ้านเรือน โดยปกติแล้วจะเป็นอาคารสูงสองชั้นที่มีมุขหันหน้าไปทางทิศใต้ ตัวอาคารสร้างด้วยหินและมีหลังคาไม้หน้าจั่วปูกระเบื้อง 4 9 ห้องเอนกประสงค์ที่อยู่ติดกับบ้าน โดยทั่วไปแล้ว วงดนตรีทั้งมวลนี้เป็นกลุ่มที่ซับซ้อนซึ่งถูกกีดกันจากโลกภายนอก ครอบครัวที่ยึดครองนั้นเป็นหน่วยเศรษฐกิจอิสระที่ปิดตัวเอง

ตามแผนเดียวกันนั้น นอกจากการสร้างบ้านชาวนาแล้ว บ้านพักตากอากาศและที่อยู่อาศัยของเกษตรกรรายย่อยยังถูกสร้างขึ้น แผนผัง การวางแนวไปยังจุดสำคัญจะเหมือนกันในที่อยู่อาศัยในชนบททั้งสามประเภท อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างอยู่ที่ขนาดและการตกแต่งของอาคาร

ในบ้านชาวนา ที่อยู่อาศัยมีขนาดพอเหมาะและตกแต่ง ในขณะที่ห้องเอนกประสงค์มีขนาดค่อนข้างใหญ่ แต่ก็ให้ความสำคัญอย่างชัดเจน วิลล่าถูกครอบงำโดยส่วนที่อยู่อาศัย อาคารนี้เป็นอาคารที่สร้างขึ้นอย่างปราณีตและยิ่งใหญ่ เหนือกว่าอาคารอื่นๆ บ้านของเกษตรกรรายย่อยพยายามลอกเลียนแบบบ้านเรือน แต่นี่เป็นเพียงภาพจำลองที่ลดลงและเสื่อมโทรมอย่างมากเท่านั้น เช่นเดียวกับวิลล่า ส่วนที่อยู่อาศัยของบ้านเหล่านี้เป็นอาคาร 2 ชั้นที่มีเฉลียงหันหน้าไปทางทิศใต้ แต่ในสนามหญ้าเล็ก ๆ ห้องเอนกประสงค์จะลดลงเหลือน้อยที่สุดและบางครั้งก็ไม่อยู่เลย 5 1 . และสำหรับความสุภาพเรียบร้อยทั้งหมดแล้ว ที่อยู่อาศัยดังกล่าวสะดวกกว่าสถานที่สำหรับทาสมาก

บ้านทั้งสามประเภทมีความโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายของโครงสร้างภายใน ตามกฎแล้วส่วนที่อยู่อาศัยประกอบด้วยห้องหนึ่งหรือสองห้องที่ไม่ได้อยู่ติดกันและมีขนาดเท่ากันในแต่ละชั้นของทั้งสอง ห้องที่มีรูปร่างเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้านั้นแคบและต่ำในบ้านของชาวนาและในทางกลับกันในวิลล่าที่กว้างขวางและมีแสงสว่างเพียงพอ ไม่มีเตาไฟในบ้านห้องพักได้รับความร้อนอย่างเห็นได้ชัดด้วยความช่วยเหลือของเตาอั้งโล่ อาหารถูกจัดเตรียมไว้ที่ลานบ้าน หรือในห้องด้านหลัง หรือที่ชั้นล่าง 5 2

ทาสและคนงานที่ต้องพึ่งพาอาศัยในที่ดินนั้นอาศัยอยู่ในห้องเอนกประสงค์หรือชั้นล่าง ออกจากชั้นบนเพื่อครอบครัวของเจ้าของ (640) 5 3 นิคมอุตสาหกรรมบางแห่งยังคงรักษา "ห้องพักคนงาน" ของกระท่อมที่น่าสังเวชที่สร้างด้วยหินทราย ไม่มีลาน และมักประกอบด้วยหนึ่งห้อง 5 4

ในภูมิภาคตะวันออกของอดีตจักรวรรดิโรมัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐไบแซนไทน์ ยังคงได้รับผลกระทบเพียงเล็กน้อยจากการโจมตีทำลายล้างของชาวป่าเถื่อน ด้วยการเกษตรที่หลากหลายที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี มีแหล่งอาหารค่อนข้างเพียงพอ อย่างไรก็ตาม ความอุดมสมบูรณ์และความหลากหลาย เมื่อเทียบกับทางตะวันตกที่เสียหาย ของผลิตภัณฑ์อาหารที่ผลิตขึ้นไม่ได้หมายความว่าจะรับประกันความพึงพอใจเพียงพอและปราศจากความกังวลเกี่ยวกับชีวิตยังชีพสำหรับประชากรส่วนใหญ่ของประเทศในสภาพของสังคมไบแซนไทน์

ชายยากจนผู้หิวโหยฝันถึงขนมปังชิ้นหนึ่ง แต่ไม่ใช่ขนมปังทุกอันที่มีให้เขา ขนมปังถูกอบด้วยคุณภาพที่หลากหลายที่สุด และความอุดมสมบูรณ์ของพันธุ์ดังกล่าว สะท้อนให้เห็นถึงโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนของสังคมไบแซนไทน์ มีขนมปังชั้นเยี่ยมสำหรับคนรวย (σιλιγνίτης) ที่อบจากข้าวสาลีเกรดดีที่สุด นอกจากนี้ยังใช้ในคริสตจักรที่ร่วมและมอบให้ผู้ป่วยในขณะที่ช่วยย่อยอาหาร ต่อมาคือขนมปัง σεηιδαλίτης ซึ่งอบจากแป้งที่มีคุณภาพค่อนข้างต่ำ มีขนมปังเกรดกลาง และสุดท้าย ขนมปังหยาบสำหรับคนจน 5 5 ทหารและพระสงฆ์ชอบขนมปังที่เรียกว่า παξαμάς มันถูกอบสองครั้งในเตาอบจนความชื้นระเหยไปหมด และถึงแม้ว่ามันจะแข็งมาก แต่ก็ไม่ได้ขึ้นราเป็นเวลานาน 5 6 .

อาหารของคนจนคือถั่ว ถั่วเลนทิล ถั่ว และขนมปังหยาบที่กล่าวถึงข้างต้น 5 7 ในขณะเดียวกันศิลปะการทำอาหารใน Byzantium ได้รับการพัฒนาและชื่นชมอย่างมาก คำพูดที่ชั่วร้ายเคยพูดว่าสำหรับอาหารที่เตรียมไว้อย่างดี John of Cappadocia ได้แต่งตั้งพ่อครัวของเขาให้ดำรงตำแหน่งสูง (Joan. Lyd. De mag., III, 62) อาหารค่ำสุดหรูเป็นเรื่องธรรมดาในบ้านของขุนนาง อาหารอย่างไม่เต็มใจไม่มีความรู้สึกดูเหมือนว่าคนเหล่านี้มีบางสิ่งที่แปลกและเหมาะสมกับพระเท่านั้น มื้ออาหารเป็นเรื่องของการสนทนาบนโต๊ะและการอภิปรายยาวเกี่ยวกับวิธีการปรุงอาหารจานใดและเพื่อเสิร์ฟอาหารอย่างไร ก่อนเริ่มงานเลี้ยง โต๊ะก็โรยด้วยเครื่องหอม ในระหว่างงานเลี้ยง พ่อครัวจะปฏิบัติตามวิธีการเสิร์ฟอาหารอย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไก่ฟ้าและปลาพอลลาร์ด ย่างบนถ่านและยัดไส้ด้วยปลา (ป.ก., ต. 58, ค. 716). กระต่ายถือเป็นอาหารอันโอชะ และการล่ากระต่ายเป็นหนึ่งในงานอดิเรกที่เหล่าขุนนางโปรดปราน 5 8 อาหารถูกปรุงรสด้วยซอสชั้นเยี่ยม ซึ่งรวมถึงสมุนไพรหอมที่ส่งมาจากอินเดีย บิชอป Amasia Asterios (ปลายศตวรรษที่ 4 - ต้นศตวรรษที่ 5) ตั้งข้อสังเกตว่า myropols ให้บริการพ่อครัวมากกว่าแพทย์ 5 9 . (641)

ดิปติช. ฉากละครสัตว์ งาช้าง. ศตวรรษที่ 5

เลนินกราด สถานะ. อาศรม (642)

  • ไบแซนเทียมอยู่ที่ไหน

    อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ที่จักรวรรดิไบแซนไทน์มีในยุคมืดมนยุคกลางที่มีต่อประวัติศาสตร์ (เช่นเดียวกับศาสนา วัฒนธรรม ศิลปะ) ของหลาย ๆ คน ประเทศในยุโรป(รวมทั้งของเราด้วย) ยากที่จะกล่าวถึงในบทความเดียว แต่เรายังคงพยายามที่จะทำเช่นนี้และบอกคุณให้มากที่สุดเกี่ยวกับประวัติของ Byzantium วิถีชีวิตวัฒนธรรมและอื่น ๆ อีกมากมายในคำเดียวโดยใช้เครื่องย้อนเวลาของเราเพื่อส่งคุณไปสู่ช่วงเวลาที่รุ่งเรืองสูงสุด ของอาณาจักรไบแซนไทน์ ทำใจให้สบายแล้วไปกันเถอะ

    ไบแซนเทียมอยู่ที่ไหน

    แต่ก่อนจะเดินทางข้ามเวลา เรามาจัดการกับการเคลื่อนที่ในอวกาศกันก่อน และพิจารณาว่า Byzantium อยู่ที่ไหน (หรือควรจะมากกว่านั้น) บนแผนที่ ที่จริงแล้ว ณ จุดต่างๆ ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ขอบเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ขยายตัวขึ้นในช่วงระยะเวลาของการพัฒนา และหดตัวลงในช่วงที่เสื่อมโทรม

    ตัวอย่างเช่น แผนที่นี้แสดง Byzantium ในยุครุ่งเรือง และดังที่เราเห็นในขณะนั้น แผนที่ได้ครอบครองอาณาเขตทั้งหมดของตุรกีสมัยใหม่ ส่วนหนึ่งของดินแดนของบัลแกเรียและอิตาลีสมัยใหม่ และเกาะมากมายในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

    ในรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียน อาณาเขตของจักรวรรดิไบแซนไทน์นั้นกว้างใหญ่ไพศาล และอำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ยังขยายไปถึงแอฟริกาเหนือ (ลิเบียและอียิปต์) ตะวันออกกลาง (รวมถึงเมืองเยรูซาเลมอันรุ่งโรจน์ด้วย) แต่ก่อนอื่นพวกเขาค่อยๆ ถูกบังคับให้ออกจากที่นั่น ซึ่งไบแซนเทียมอยู่ในภาวะสงครามถาวรมาหลายศตวรรษ และจากนั้นก็พวกเร่ร่อนชาวอาหรับที่ชอบทำสงคราม โดยถือธงของศาสนาใหม่ - อิสลามไว้ในใจ

    และที่นี่ แผนที่แสดงการครอบครองของไบแซนเทียมในช่วงเวลาที่มันเสื่อมโทรม ในปี ค.ศ. 1453 อย่างที่เราเห็นในขณะนั้นอาณาเขตของมันถูกลดขนาดลงเป็นกรุงคอนสแตนติโนเปิลพร้อมกับดินแดนโดยรอบและเป็นส่วนหนึ่งของกรีซตอนใต้สมัยใหม่

    ประวัติของไบแซนเทียม

    จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นผู้สืบทอดอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่อีกแห่งหนึ่ง - ในปี 395 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิโรมัน Theodosius I จักรวรรดิโรมันถูกแบ่งออกเป็นตะวันตกและตะวันออก การแบ่งแยกนี้เกิดจากเหตุผลทางการเมือง กล่าวคือ จักรพรรดิมีพระโอรส 2 พระองค์ และอาจเพื่อไม่ให้พรากจากกัน พระราชโอรสองค์โตฟลาวิอุสก็กลายเป็นจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันตะวันออกและโอรสองค์สุดท้องตามลำดับ จักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันตะวันตก ในตอนแรก การแบ่งส่วนนี้เป็นเพียงชื่อเล็กน้อยเท่านั้น และในสายตาของพลเมืองหลายล้านคนจากมหาอำนาจแห่งยุคโบราณ การแบ่งส่วนนี้ยังคงเป็นจักรวรรดิโรมันขนาดใหญ่เพียงแห่งเดียว

    แต่อย่างที่เราทราบ จักรวรรดิโรมันค่อย ๆ เริ่มเอนเอียงไปทางความตาย ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการอำนวยความสะดวกจากทั้งความเสื่อมทรามทางศีลธรรมในจักรวรรดิเอง และคลื่นของชนเผ่าป่าเถื่อนที่ทำสงครามกันซึ่งตอนนี้และต่อจากนั้นก็กลิ้งเข้าสู่พรมแดนของจักรวรรดิ และตอนนี้ในศตวรรษที่ 5 จักรวรรดิโรมันตะวันตกก็ล่มสลายในที่สุดเมืองนิรันดร์ของกรุงโรมก็ถูกจับและปล้นโดยคนป่าเถื่อนจุดจบมาในยุคโบราณยุคกลางเริ่มขึ้น

    แต่จักรวรรดิโรมันตะวันออกก็รอดมาได้ ต้องขอบคุณความบังเอิญที่มีความสุข ศูนย์กลางของชีวิตทางวัฒนธรรมและการเมืองจึงกระจุกตัวอยู่รอบเมืองหลวงของจักรวรรดิใหม่ คอนสแตนติโนเปิล ซึ่งกลายเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในยุโรปในยุคกลาง คลื่นของคนป่าเถื่อนผ่านไป แม้ว่า แน่นอน พวกเขายังมีอิทธิพล แต่ตัวอย่างเช่น ผู้ปกครองของจักรวรรดิโรมันตะวันออกอย่างรอบคอบชอบที่จะจ่ายทองออกมากกว่าที่จะต่อสู้จากอัตติลาผู้พิชิตที่ดุร้าย ใช่แล้ว และแรงกระตุ้นทำลายล้างของพวกป่าเถื่อนก็มุ่งตรงไปที่กรุงโรมและจักรวรรดิโรมันตะวันตกอย่างแม่นยำ ซึ่งช่วยจักรวรรดิตะวันออก ซึ่งหลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิตะวันตกในศตวรรษที่ 5 ก็ได้มีรัฐไบแซนเทียมหรือไบแซนไทน์ที่ยิ่งใหญ่ขึ้นใหม่ อาณาจักรถูกสร้างขึ้น

    แม้ว่าประชากรของไบแซนเทียมจะประกอบด้วยชาวกรีกเป็นส่วนใหญ่ แต่พวกเขาก็รู้สึกว่าตนเองเป็นทายาทของจักรวรรดิโรมันที่ยิ่งใหญ่และเรียกพวกเขาตามนั้นว่า "ชาวโรมัน" ซึ่งในภาษากรีกหมายถึง "ชาวโรมัน"

    ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิจัสติเนียนผู้ปราดเปรื่องและพระมเหสีผู้ปราดเปรื่องของเขา (เว็บไซต์ของเรามีบทความที่น่าสนใจเกี่ยวกับ “สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งแห่งไบแซนเทียม” ตามลิงค์) จักรวรรดิไบแซนไทน์เริ่มยึดดินแดนกลับคืนมาอย่างช้าๆ หนึ่งครั้ง ถูกครอบครองโดยคนป่าเถื่อน ดังนั้นไบแซนไทน์จากคนป่าเถื่อนแห่งลอมบาร์ดจึงได้ยึดครองดินแดนสำคัญของอิตาลีสมัยใหม่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นของจักรวรรดิโรมันตะวันตก อำนาจของจักรพรรดิไบแซนไทน์ขยายไปถึงแอฟริกาตอนเหนือ เมืองอเล็กซานเดรียในท้องถิ่นจึงกลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่สำคัญของ อาณาจักรในภูมิภาคนี้ การรณรงค์ทางทหารของ Byzantium ขยายออกไปทางทิศตะวันออกซึ่งมีการทำสงครามกับเปอร์เซียอย่างต่อเนื่องเป็นเวลาหลายศตวรรษ

    ตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของ Byzantium ซึ่งแผ่ขยายอาณาเขตในสามทวีปพร้อมกัน (ยุโรป, เอเชีย, แอฟริกา) ทำให้ Byzantine Empire เป็นสะพานเชื่อมระหว่างตะวันตกและตะวันออกซึ่งเป็นประเทศที่ผสมผสานวัฒนธรรม ต่างชนชาติ. ทั้งหมดนี้ทิ้งร่องรอยไว้บนชีวิตทางสังคมและการเมือง แนวคิดทางศาสนาและปรัชญา และแน่นอนว่าศิลปะ

    ตามอัตภาพ นักประวัติศาสตร์แบ่งประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ออกเป็นห้ายุค เราให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้:

    • ช่วงแรกของความมั่งคั่งเริ่มต้นของจักรวรรดิ การขยายอาณาเขตภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนและเฮราคลิอุสกินเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 8 ในช่วงเวลานี้ เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และกิจการทหารของไบแซนไทน์ได้เริ่มต้นขึ้น
    • ยุคที่สองเริ่มต้นด้วยรัชสมัยของจักรพรรดิไบแซนไทน์ Leo III the Isaurian และกินเวลาตั้งแต่ 717 ถึง 867 ในเวลานี้ จักรวรรดิได้มาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมของตน แต่ในทางกลับกัน อาณาจักรก็ถูกบดบังไปด้วยคนจำนวนมาก รวมทั้งศาสนา (ลัทธินิยมลัทธิ) ซึ่งเราจะเขียนรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง
    • ช่วงที่สามมีลักษณะเฉพาะในด้านหนึ่งเมื่อสิ้นสุดความไม่สงบและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความมั่นคงสัมพัทธ์ ในทางกลับกัน ด้วยการทำสงครามกับศัตรูภายนอกอย่างต่อเนื่อง ซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 867 ถึง 1081 ที่น่าสนใจ ในช่วงเวลานี้ ไบแซนเทียมกำลังทำสงครามกับเพื่อนบ้าน บัลแกเรีย และรัสเซีย ซึ่งเป็นบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา ใช่ มันเป็นช่วงที่แคมเปญของเจ้าชาย Kyiv ของเรา Oleg (คำทำนาย), Igor, Svyatoslav กับกรุงคอนสแตนติโนเปิล (ในขณะที่เมืองหลวงของ Byzantium Constantinople ถูกเรียกในรัสเซีย) เกิดขึ้น
    • ยุคที่สี่เริ่มต้นด้วยรัชสมัยของราชวงศ์ Komnenos จักรพรรดิ Alexei Komnenos องค์แรกเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ บัลลังก์ไบแซนไทน์ในปี 1081 นอกจากนี้ ช่วงเวลานี้เป็นที่รู้จักกันในนาม "การฟื้นฟู Komnenian" ซึ่งเป็นชื่อที่บ่งบอกตัวมันเอง ในช่วงเวลานี้ Byzantium ฟื้นความยิ่งใหญ่ทางวัฒนธรรมและการเมืองกลับคืนชีพ จางหายไปหลังจากเหตุการณ์ความไม่สงบและสงครามที่ต่อเนื่องยาวนาน Komnenos กลายเป็นผู้ปกครองที่ฉลาดและมีความสมดุลในสภาวะที่ยากลำบากซึ่ง Byzantium พบว่าตัวเองในเวลานั้น: จากตะวันออกพรมแดนของจักรวรรดิถูกกดทับโดย Seljuk Turks จากตะวันตกยุโรปคาทอลิกกำลังหายใจ เมื่อพิจารณาจากไบแซนไทน์ออร์โธดอกซ์ที่ละทิ้งความเชื่อและนอกรีตซึ่งดีกว่าชาวมุสลิมนอกศาสนาเพียงเล็กน้อย
    • ช่วงเวลาที่ห้ามีลักษณะโดยการลดลงของไบแซนเทียมซึ่งส่งผลให้เสียชีวิต มันกินเวลาตั้งแต่ 1261 ถึง 1453 ในช่วงเวลานี้ ไบแซนเทียมกำลังต่อสู้ดิ้นรนเพื่อความอยู่รอดอย่างสิ้นหวังและไม่เท่าเทียมกัน ความเข้มแข็งที่เพิ่มขึ้นของจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งคราวนี้เป็นมหาอำนาจของชาวมุสลิมในยุคกลาง ในที่สุดก็กวาดล้างไบแซนเทียมออกไป

    การล่มสลายของไบแซนเทียม

    อะไรคือสาเหตุหลักของการล่มสลายของ Byzantium? เหตุใดอาณาจักรที่ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่และอำนาจดังกล่าว (ทั้งด้านการทหารและวัฒนธรรม) จึงล่มสลาย? ประการแรก เหตุผลที่สำคัญที่สุดคือการเสริมสร้างความเข้มแข็งของจักรวรรดิออตโตมัน อันที่จริง ไบแซนเทียมกลายเป็นหนึ่งในเหยื่อรายแรกของพวกเขา ต่อมา Janissaries ออตโตมันและซิปาห์จะเขย่าประเทศยุโรปอื่น ๆ อีกหลายประเทศ กระทั่งถึงกรุงเวียนนาในปี ค.ศ. 1529 (จาก ซึ่งพวกเขาพ่ายแพ้โดยความพยายามร่วมกันของกองทัพออสเตรียและโปแลนด์ของ King Jan Sobieski เท่านั้น)

    แต่นอกเหนือจากพวกเติร์กแล้ว ไบแซนเทียมยังมีปัญหาภายในอีกหลายอย่าง สงครามอย่างต่อเนื่องทำให้ประเทศนี้หมดไป ดินแดนหลายแห่งที่เคยเป็นเจ้าของในอดีตได้สูญเสียไป ความขัดแย้งกับยุโรปคาทอลิกก็ส่งผลกระทบเช่นกัน ส่งผลให้เกิดข้อที่สี่ ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่พวกมุสลิมนอกศาสนา แต่กับพวกไบแซนไทน์ "พวกนอกรีตที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่ผิด" (จากมุมมองของพวกครูเซดคาทอลิก แน่นอน) จำเป็นต้องพูด สงครามครูเสดครั้งที่สี่ซึ่งส่งผลให้พวกครูเซดยึดครองคอนสแตนติโนเปิลชั่วคราวและการก่อตัวของ "สาธารณรัฐละติน" เป็นเหตุผลสำคัญอีกประการหนึ่งสำหรับการล่มสลายและการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในภายหลัง

    นอกจากนี้ การล่มสลายของไบแซนเทียมยังได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากเหตุการณ์ความไม่สงบทางการเมืองจำนวนมากที่มาพร้อมกับขั้นตอนที่ห้าสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม ตัวอย่างเช่น จักรพรรดิแห่งไบแซนไทน์ John Palaiologos V ซึ่งปกครองตั้งแต่ 1341 ถึง 1391 ถูกโค่นล้มจากบัลลังก์สามครั้ง (เป็นที่น่าสนใจว่าครั้งแรกโดยพ่อตาของเขาจากนั้นโดยลูกชายของเขาจากนั้นก็หลานชายของเขา) . ในทางกลับกัน พวกเติร์กใช้อุบายที่ราชสำนักของจักรพรรดิไบแซนไทน์อย่างชำนาญเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเอง

    ในปี ค.ศ. 1347 โรคระบาดที่เลวร้ายที่สุดได้กวาดล้างอาณาเขตของ Byzantium ความตายของคนผิวดำเนื่องจากโรคนี้ถูกเรียกในยุคกลางการแพร่ระบาดอ้างว่าประมาณหนึ่งในสามของชาวไบแซนเทียมซึ่งเป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้อ่อนแอและล่มสลาย ของอาณาจักร

    เมื่อเห็นได้ชัดว่าพวกเติร์กกำลังจะกวาดล้างไบแซนเทียม พวกหลังก็เริ่มขอความช่วยเหลือจากตะวันตกอีกครั้ง แต่ความสัมพันธ์กับประเทศคาธอลิก รวมทั้งพระสันตะปาปาแห่งโรมนั้นตึงเครียดมากกว่า มีเพียงเวนิสเท่านั้นที่มาถึง กู้ภัยซึ่งพ่อค้าซื้อขายอย่างมีกำไรกับไบแซนเทียมและในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเองก็มีพ่อค้าชาวเวนิสทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน เจนัวอดีตคู่ต่อสู้ทางการค้าและการเมืองของเวนิส ตรงกันข้าม ช่วยพวกเติร์กในทุกวิถีทางและสนใจการล่มสลายของไบแซนเทียม ). กล่าวอีกนัยหนึ่ง แทนที่จะรวมกันและช่วยเหลือไบแซนเทียมต่อต้านการโจมตีของพวกเติร์กออตโตมัน ชาวยุโรปติดตามผลประโยชน์ของตนเอง ทหารและอาสาสมัครชาวเวนิสจำนวนหนึ่ง แต่ยังถูกส่งไปช่วยคอนสแตนติโนเปิลที่ถูกปิดล้อมโดยพวกเติร์กไม่สามารถทำอะไรได้อีกต่อไป

    เมื่อวันที่ 29 พฤษภาคม ค.ศ. 1453 เมืองหลวงโบราณของไบแซนเทียมซึ่งเป็นเมืองคอนสแตนติโนเปิลล่มสลาย (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นอิสตันบูลโดยพวกเติร์ก) และไบแซนเทียมผู้ยิ่งใหญ่ครั้งหนึ่งก็ล้มลงด้วย

    วัฒนธรรมไบแซนไทน์

    วัฒนธรรมของไบแซนเทียมเป็นผลผลิตจากการผสมผสานของวัฒนธรรมจากหลายชนชาติ: กรีก โรมัน ยิว อาร์เมเนีย อียิปต์คอปต์ และคริสเตียนซีเรียกลุ่มแรก ส่วนที่โดดเด่นที่สุดของวัฒนธรรมไบแซนไทน์คือมรดกโบราณ ประเพณีมากมายตั้งแต่สมัยกรีกโบราณได้รับการอนุรักษ์และเปลี่ยนแปลงในไบแซนเทียม ดังนั้นภาษาเขียนของพลเมืองของจักรวรรดิจึงเป็นภาษากรีกอย่างแม่นยำ เมืองต่างๆ ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ยังคงรักษาสถาปัตยกรรมกรีก โครงสร้างของเมืองไบแซนไทน์ ยืมมาจากกรีกโบราณอีกครั้ง: ใจกลางเมืองคืออโกรา ซึ่งเป็นจัตุรัสกว้างที่มีการจัดประชุมสาธารณะ เมืองต่างๆ เองได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยน้ำพุและรูปปั้น

    ปรมาจารย์และสถาปนิกที่ดีที่สุดของจักรวรรดิได้สร้างพระราชวังของจักรพรรดิไบแซนไทน์ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดในหมู่พวกเขาคือมหาราช พระราชวังจัสติเนียน.

    ซากของวังหลังนี้เป็นงานแกะสลักยุคกลาง

    งานฝีมือโบราณยังคงพัฒนาอย่างแข็งขันในเมืองไบแซนไทน์ผลงานชิ้นเอกของช่างอัญมณีท้องถิ่น, ช่างฝีมือ, ช่างทอ, ช่างตีเหล็ก, ศิลปินได้รับคุณค่าทั่วยุโรปทักษะของอาจารย์ไบแซนไทน์ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยตัวแทนของชนชาติอื่นรวมถึงชาวสลาฟ

    ความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตทางสังคมวัฒนธรรมการเมืองและการกีฬาของไบแซนเทียมคือสนามแข่งม้าซึ่งมีการจัดการแข่งขันรถม้า สำหรับชาวโรมัน พวกเขาเป็นเหมือนฟุตบอลสำหรับหลายๆ คนในทุกวันนี้ ในแง่สมัยใหม่มีแม้กระทั่งแฟนคลับที่หยั่งรากลึกสำหรับทีมรถม้าศึกหนึ่งหรือหลายทีม เช่นเดียวกับแฟนฟุตบอล ultras สมัยใหม่ที่สนับสนุนสโมสรฟุตบอลที่แตกต่างกันเป็นครั้งคราวจัดการต่อสู้และทะเลาะวิวาทกันเอง แฟน Byzantine ของการแข่งรถม้าก็กระตือรือร้นมากสำหรับเรื่องนี้

    แต่นอกจากความไม่สงบแล้ว แฟน ๆ ไบแซนไทน์กลุ่มต่าง ๆ ก็มีอิทธิพลทางการเมืองที่แข็งแกร่งเช่นกัน ดังนั้นเมื่อการทะเลาะวิวาทกันของแฟน ๆ ที่สนามแข่งม้าทำให้เกิดการจลาจลครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของ Byzantium ที่รู้จักกันในชื่อ "Nika" (แท้จริงแล้ว "ชนะ" นี่คือสโลแกนของแฟน ๆ ที่ดื้อรั้น) การลุกฮือของผู้สนับสนุน Nika เกือบจะนำไปสู่การโค่นล้มจักรพรรดิจัสติเนียน ต้องขอบคุณการตัดสินใจของธีโอโดราภรรยาของเขาและการติดสินบนของผู้นำการจลาจล เขาจึงสามารถปราบปรามได้

    ฮิปโปโดรมในคอนสแตนติโนเปิล

    ในหลักนิติศาสตร์ของไบแซนเทียม กฎหมายโรมันซึ่งสืบทอดมาจากจักรวรรดิโรมันปกครองสูงสุด ยิ่งกว่านั้น ในจักรวรรดิไบแซนไทน์เองที่ทฤษฎีกฎโรมันได้รับรูปแบบสุดท้าย แนวคิดหลักเช่นกฎหมาย กฎหมาย และจารีตประเพณีก็ถูกสร้างขึ้น

    เศรษฐกิจในไบแซนเทียมส่วนใหญ่ได้รับแรงหนุนจากมรดกของจักรวรรดิโรมันเช่นกัน พลเมืองอิสระแต่ละคนจ่ายภาษีให้กับคลังจากทรัพย์สินและกิจกรรมด้านแรงงานของเขา (ระบบภาษีที่คล้ายคลึงกันได้รับการฝึกฝนในกรุงโรมโบราณ) ภาษีที่สูงมักเป็นสาเหตุของความไม่พอใจและแม้กระทั่งความไม่สงบ เหรียญไบแซนไทน์ (เรียกว่าเหรียญโรมัน) หมุนเวียนไปทั่วยุโรป เหรียญเหล่านี้คล้ายกับเหรียญโรมันมาก แต่จักรพรรดิไบแซนไทน์ได้ทำการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เหรียญแรกที่เริ่มผลิตในประเทศยุโรปตะวันตกในทางกลับกันเป็นการเลียนแบบเหรียญโรมัน

    นี่คือสิ่งที่เหรียญดูเหมือนในจักรวรรดิไบแซนไทน์

    ศาสนามีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของไบแซนเทียมซึ่งอ่านต่อ

    ศาสนาไบแซนเทียม

    ในแง่ศาสนา ไบแซนเทียมกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่ก่อนหน้านั้น ชุมชนคริสเตียนกลุ่มแรกจำนวนมากที่สุดได้ก่อตัวขึ้นในอาณาเขตของตน ซึ่งทำให้วัฒนธรรมของตนสมบูรณ์ยิ่งขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของการสร้างวัด เช่นเดียวกับในศิลปะการวาดภาพไอคอนซึ่งมีต้นกำเนิดอย่างแม่นยำใน ไบแซนเทียม

    คริสตจักรคริสเตียนค่อยๆ กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตสาธารณะของชาวไบแซนไทน์ โดยผลักอโกราสโบราณและฮิปโปโดรมออกไปพร้อมกับแฟนตัวยงในเรื่องนี้ โบสถ์ไบแซนไทน์อนุสาวรีย์ที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 5-10 มีทั้งสถาปัตยกรรมโบราณ (ซึ่งสถาปนิกคริสเตียนยืมหลายสิ่งหลายอย่าง) และสัญลักษณ์คริสเตียนอยู่แล้ว การสร้างวัดที่สวยงามที่สุดในเรื่องนี้ถือได้ว่าเป็นโบสถ์ของเซนต์โซเฟียในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่งต่อมาถูกดัดแปลงเป็นมัสยิด

    ศิลปะแห่งไบแซนเทียม

    ศิลปะของไบแซนเทียมเชื่อมโยงกับศาสนาอย่างแยกไม่ออก และสิ่งที่สวยงามที่สุดที่มอบให้กับโลกคือศิลปะการวาดภาพไอคอนและศิลปะภาพเฟรสโกโมเสกซึ่งประดับประดาโบสถ์หลายแห่ง

    จริงอยู่ ความไม่สงบทางการเมืองและศาสนาอย่างหนึ่งในประวัติศาสตร์ของ Byzantium หรือที่รู้จักในชื่อ Iconoclasm เชื่อมโยงกับไอคอนต่างๆ นี่คือชื่อแนวโน้มทางศาสนาและการเมืองในไบแซนเทียม ซึ่งถือว่าไอคอนเป็นรูปเคารพ ดังนั้นจึงต้องถูกกำจัดทิ้ง ในปี 730 จักรพรรดิลีโอที่ 3 ชาวอิซอรัสได้สั่งห้ามการบูชารูปเคารพอย่างเป็นทางการ เป็นผลให้ไอคอนและภาพโมเสคนับพันถูกทำลาย

    ต่อจากนั้นพลังก็เปลี่ยนไปในปี 787 จักรพรรดินีไอริน่าเสด็จขึ้นครองบัลลังก์ผู้คืนความเลื่อมใสให้กับไอคอนและศิลปะการวาดภาพไอคอนก็ฟื้นคืนชีพด้วยความแข็งแกร่งเช่นเดียวกัน

    โรงเรียนสอนศิลปะของจิตรกรไอคอนไบแซนไทน์กำหนดประเพณีการวาดภาพไอคอนให้กับคนทั้งโลก รวมถึงอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะการวาดภาพไอคอนใน Kievan Rus

    ไบแซนเทียม, วิดีโอ

    และสุดท้าย วิดีโอที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาณาจักรไบแซนไทน์


    • บทความที่คล้ายกัน

    • เรื่องราวความรักของพี่น้องมาริลีน มอนโรและเคนเนดี

      ว่ากันว่าเมื่อมาริลีน มอนโรร้องเพลงในตำนานว่า "Happy Birthday Mister President" เธอก็ใกล้จะถึงจุดเดือดแล้ว ความหวังในการเป็นภรรยาของจอห์น เอฟ. เคนเนดี "สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่ง" กำลังจะหมดไปต่อหน้าต่อตาเรา บางทีนั่นอาจเป็นตอนที่มาริลีน มอนโรตระหนักว่า...

    • ดูดวงราศีตามปีปฏิทินตะวันออกของสัตว์ 2496 ปีที่งูตามดวง

      พื้นฐานของดวงชะตาตะวันออกคือลำดับเหตุการณ์ของวัฏจักร หกสิบปีถูกกำหนดให้เป็นวัฏจักรใหญ่ แบ่งออกเป็น 5 ไมโครไซเคิล อันละ 12 ปี แต่ละรอบเล็ก สีฟ้า สีแดง สีเหลือง หรือสีดำ ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบ...

    • ดูดวงจีนหรือความเข้ากันได้ตามปีเกิด

      ดวงชะตาของความเข้ากันได้ของจีนในช่วงหลายปีที่ผ่านมาแยกแยะสัญญาณสี่กลุ่มที่เข้ากันได้อย่างเหมาะสมทั้งในความรักและในมิตรภาพหรือในความสัมพันธ์ทางธุรกิจ กลุ่มแรก: หนู มังกร ลิง ตัวแทนของสัญญาณเหล่านี้ ...

    • สมรู้ร่วมคิดและคาถาของเวทมนตร์สีขาว

      คาถาสำหรับผู้เริ่มต้นได้รับความสนใจมากขึ้นเรื่อยๆ งานหลักสำหรับผู้ที่ต้องการเรียนรู้วิธีการใช้เวทย์มนตร์คือการเข้าใจว่าพวกเขาสามารถมีพลังอะไรและวิธีการใช้อย่างถูกต้อง แถมยังคุ้ม...

    • คาถาและคำวิเศษณ์สีขาว: พิธีกรรมที่แท้จริงสำหรับผู้เริ่มต้น

      คนที่เพิ่งเริ่มเดินบนเส้นทางเวทย์มนตร์มักประสบปัญหาหนึ่ง พวกเขาไม่ได้อะไรเลย ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะทำตามที่แนะนำในข้อความและผลที่ได้คือศูนย์ เพื่อนที่ยากจนกำลังค้นหาอินเทอร์เน็ตโดยมองหา ...

    • เส้นบนฝ่ามือของตัวอักษร m หมายถึงอะไร

      ตั้งแต่สมัยโบราณบุคคลหนึ่งได้พยายามยกม่านแห่งอนาคตและด้วยความช่วยเหลือของหมอดูต่าง ๆ เพื่อทำนายเหตุการณ์บางอย่างในชีวิตของเขาตลอดจนคาดการณ์ลักษณะนิสัยของบุคคลที่จะได้รับในบางอย่าง สถานการณ์ ....