เจ้าของที่ดินในยุคศักดินา ยุคศักดินาในรัสเซีย ศักดินาอัศวินแห่งศักดินาศตวรรษที่ 9 เรื่องราวต่อเนื่อง

ความบาดหมางคือดินแดนที่พระเจ้าประทานแก่ข้าราชบริพาร ที่ดินสามารถใช้และกำจัดได้ภายใต้เงื่อนไขบางประการ ผู้รับใช้ต้องรับราชการทหาร ศาล หรือฝ่ายธุรการ เพื่อประโยชน์แก่เจ้านายของเขา ลักษณะการถือครองที่ดินที่คล้ายกันปรากฏใน ประเทศในยุโรปในยุคกลาง

โดยการโอนที่ดินให้คนใช้ ท่านลอร์ดยังคงมีสิทธิที่จะเป็นเจ้าของที่ดินนั้น ดังนั้น ศักดินาเดียวก็สามารถอยู่ในความครอบครองของบุคคลหลายคนได้พร้อมกัน

กรรมสิทธิ์ในที่ดินของขุนนางศักดินามีลักษณะเป็นชนชั้นและตามแบบแผน ลักษณะที่มีเงื่อนไขประกอบด้วยการครอบครอง การใช้ และการกำจัดความบาดหมางระหว่างปฏิบัติหน้าที่ข้าราชบริพารเท่านั้น ในสถานการณ์ที่คนใช้หยุดให้บริการ นายทหารสามารถยึดที่ดิน โอนให้บุคคลอื่น หรือปล่อยให้กรรมสิทธิ์ในที่ดินเป็นของตนเอง

ที่ดินประกอบด้วยความจริงที่ว่าบุคคลที่มีต้นกำเนิดอันสูงส่ง (ขุนนาง) มีสิทธิที่จะเป็นเจ้าของ ชาวนาและชาวเมือง แม้แต่ผู้ที่มีความมั่งคั่งก็ไม่สามารถเป็นเจ้าของความบาดหมางได้ พวกเขาได้รับสิทธิดังกล่าวเพียงได้รับตำแหน่งขุนนางเท่านั้น

การครอบครองความบาดหมางถูกตกแต่งด้วยการลงทุนซึ่งเรียกว่าการกระทำเชิงสัญลักษณ์ที่เคร่งขรึม ในศตวรรษที่ 11 เทียบเท่ากับพิธีถวายสัตย์ปฏิญาณตนและถวายสัตย์ปฏิญาณต่อพระเจ้า

แฟลกซ์ ("ของขวัญ" ของเยอรมันโบราณ) มีความหมายเหมือนกันกับความบาดหมาง แนวคิดนี้เท่ากับแนวคิดของผู้รับผลประโยชน์ การถือครองตามเงื่อนไขในช่วงเวลาหนึ่ง เลนนิกเป็นบุคคลที่มีที่ดินขึ้นอยู่กับเจ้านายนั่นคือข้าราชบริพารที่พึ่งพาเจ้านาย

ในศตวรรษที่ 12 ความบาดหมางกลายเป็นของกำนัลทางพันธุกรรม ซึ่งขุนนางศักดินาขนาดใหญ่โอนไปยังสิ่งเล็กๆ

การเหี่ยวเฉาของการบริการเพื่อแผ่นดิน

ศักดินามีสิทธิอื่น ๆ : การรวบรวมหน้าที่บนท้องถนน, สะพาน, การข้ามแม่น้ำ, การจัดสรรสิ่งของที่ตกอยู่ในอาณาเขตส่วนตัวของขุนนางศักดินา

ความบาดหมางเป็นแหล่งรายได้หลักของขุนนางศักดินา พวกเขาได้รับการสนับสนุนจากแรงงานของชาวนาที่พึ่งพาอาศัยกัน

การพัฒนาเศรษฐกิจและตลาดทำให้ความสำคัญของอัศวินและทหารอาสาสมัครลดลง ซึ่งประกอบด้วยขุนนางศักดินา ลักษณะของภาระหน้าที่ของข้าราชบริพารกำลังเปลี่ยนแปลง แทนที่จะรับราชการทหาร ขุนนางศักดินาจ่ายค่าเช่าเป็นเงินจำนวนหนึ่ง เกิดการทะเลาะวิวาททางการเงิน ซึ่งอัศวิน แทนที่จะเป็นเจ้าของที่ดิน เปลี่ยนเป็นการบำรุงรักษาการเงิน ทรัพย์สมบัติดังกล่าวสำหรับบริการส่วนบุคคลนั้นถูกกำหนดให้ตายไป

ในยุคกลางมีความเชื่อกันว่าสังคมแบ่งออกเป็น "ผู้ที่อธิษฐาน" - นักบวช "ผู้ที่ต่อสู้" - อัศวินและ "ผู้ที่ทำงาน" - ชาวนา ชั้นเรียนทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเดียวกัน อันที่จริง โครงสร้างลำดับชั้นของสังคมที่เกิดขึ้นในยุคกลางนั้นซับซ้อนและน่าสนใจกว่ามาก
และคุณจะได้เรียนรู้ว่าอัศวินตัวจริงควรมีลักษณะและพฤติกรรมอย่างไร

หัวข้อ:ระบบศักดินา ยุโรปตะวันตก

บทเรียน:สังคมศักดินา

ในยุคกลางมีความเชื่อกันว่าสังคมแบ่งออกเป็น "ผู้ที่อธิษฐาน" - นักบวช "ผู้ที่ต่อสู้" - อัศวินและ "ผู้ที่ทำงาน" - ชาวนา ชั้นเรียนทั้งหมดเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของร่างกายเดียวกัน อันที่จริง โครงสร้างลำดับชั้นของสังคมที่เกิดขึ้นในยุคกลางนั้นซับซ้อนและน่าสนใจกว่ามาก ๆ และคุณจะได้เรียนรู้ว่าอัศวินตัวจริงควรมีลักษณะและพฤติกรรมอย่างไร

กลางศตวรรษที่สิบเอ็ด ก่อตั้งในยุโรป ระเบียบสังคมซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เรียกว่า ศักดินา. อำนาจในสังคมเป็นของเจ้าของที่ดิน-ขุนนางศักดินา ทั้งฆราวาสและสงฆ์ ประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยกัน เอกสิทธิ์และหน้าที่ของนายและชาวนาได้ก่อตัวขึ้นในขนบธรรมเนียม กฎหมายและระเบียบที่เป็นลายลักษณ์อักษรบางประการ

ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่แต่ละคนแจกจ่ายที่ดินส่วนหนึ่งให้กับชาวนาให้กับขุนนางศักดินาขนาดเล็กเพื่อเป็นรางวัลสำหรับการรับใช้ของพวกเขา พวกเขายังให้คำสาบานแก่เขาด้วยความจงรักภักดี เขาได้รับการพิจารณาเกี่ยวกับขุนนางศักดินาเหล่านี้ อาวุโส(อาวุโส) และขุนนางศักดินาที่ "รักษา" ดินแดนจากเขาไว้เป็นของเขา ข้าราชบริพาร(ลูกน้อง). ข้าราชบริพารมีหน้าที่ตามคำสั่งของลอร์ด ให้ไปรณรงค์และนำกองทหารติดตัวไปด้วย เพื่อเข้าร่วมในราชสำนักของลอร์ด เพื่อช่วยเขาด้วยคำแนะนำ เพื่อไถ่ลอร์ดจากการถูกจองจำ ลอร์ดปกป้องข้าราชบริพารของเขาจากการจู่โจมโดยขุนนางศักดินาคนอื่นและชาวนาที่ดื้อรั้น ตอบแทนพวกเขาสำหรับการรับใช้ของพวกเขา และจำเป็นต้องดูแลลูกกำพร้าของพวกเขา มันเกิดขึ้นที่ข้าราชบริพารต่อต้านเจ้านายของพวกเขา ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพวกเขา หรือไปหาเจ้านายคนอื่น และด้วยกำลังเท่านั้นที่พวกเขาจะถูกบังคับให้ยอมจำนน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าลอร์ดบังคับให้ข้าราชบริพารเข้าร่วมในสงครามนานเกินไปหรือได้รับรางวัลต่ำสำหรับการรับใช้ของพวกเขา

กษัตริย์ถือเป็นหัวหน้าของขุนนางศักดินาทั้งหมดและเป็นเจ้านายคนแรกของประเทศ: เขาเป็นผู้พิพากษาสูงสุดในข้อพิพาทระหว่างพวกเขาและนำกองทัพในช่วงสงคราม กษัตริย์เป็นผู้อาวุโสสำหรับขุนนางสูงสุด (ขุนนาง) - ดุ๊กและเคานต์ ด้านล่างเป็นขุนนางและวิสเคานต์ ข้าราชบริพารของดยุคและเอิร์ล ขุนนางเป็นขุนนางของอัศวินซึ่งไม่มีข้าราชบริพารเป็นของตัวเองอีกต่อไป ข้าราชบริพารต้องเชื่อฟังแต่เจ้านายของตนเท่านั้น ถ้าพวกเขาไม่ใช่ข้าราชบริพารของกษัตริย์ พวกเขาอาจจะไม่ปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์ คำสั่งนี้ได้รับการแก้ไขโดยกฎ: "ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพารของฉัน" ความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินาคล้ายกับบันได ที่ขั้นบนซึ่งมีขุนนางศักดินาที่ใหญ่ที่สุดยืนอยู่ บนขั้นล่าง - อันกลาง และต่ำกว่า - อันเล็ก นักประวัติศาสตร์เรียกองค์กรนี้ว่าขุนนางศักดินา บันไดศักดินา.

ข้าว. 1. บันไดศักดินา ()

กฎหมายศักดินายังควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายกับชาวนาที่พึ่งพาอาศัยกัน ตัวอย่างเช่น ชุมชนชาวนามีสิทธิที่จะไม่เชื่อฟังเจ้านาย ถ้าเขาเรียกร้องภาษีที่สูงกว่าที่กำหนดโดยประเพณีของชุมชนนี้หรือโดยข้อตกลงระหว่างชาวนากับเจ้าของที่ดิน เมื่อเกิดสงครามขึ้นกับอีกรัฐหนึ่ง พระราชาทรงเรียกร้องให้มีการรณรงค์ของดยุคและเคานต์ และพวกเขาก็หันไปหาเจ้าขุนมูลนายซึ่งนำกองอัศวินไปพร้อมกับพวกเขา นี่คือวิธีสร้างกองทัพศักดินาซึ่งปกติเรียกว่าอัศวิน

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 เพื่อป้องกันการโจมตีของชาวนอร์มันและฮังการีในยุโรป ปราสาทหลายแห่งจึงถูกสร้างขึ้น สุภาพบุรุษแต่ละคนค่อยๆ พยายามสร้างปราสาทให้ตัวเอง ขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้ - ใหญ่หรือเจียมเนื้อเจียมตัว ปราสาทเป็นที่อยู่อาศัยของขุนนางศักดินาและป้อมปราการของเขา ตอนแรกสร้างปราสาทด้วยไม้ ต่อมาเป็นหิน กำแพงทรงพลังที่มีหอคอยโค้งมนทำหน้าที่เป็นการป้องกันที่เชื่อถือได้ ปราสาทมักถูกสร้างขึ้นบนเนินเขาหรือหินสูง ล้อมรอบด้วยคูน้ำกว้างที่มีน้ำ บางครั้งก็ถูกสร้างขึ้นบนเกาะกลางแม่น้ำหรือทะเลสาบ สะพานชักถูกโยนข้ามคูน้ำหรือช่องแคบ และในตอนกลางคืนและระหว่างการโจมตีของศัตรู สะพานถูกยกขึ้นด้วยโซ่ จากหอคอยเหนือประตู เธอสำรวจบริเวณโดยรอบของทหารรักษาการณ์อย่างต่อเนื่อง และสังเกตเห็นศัตรูในระยะไกล ส่งสัญญาณเตือน จากนั้นทหารก็รีบเข้าประจำที่บนกำแพงและในหอคอย ในการเข้าไปในปราสาท จำเป็นต้องเอาชนะอุปสรรคมากมาย ศัตรูต้องเติมคูน้ำ เอาชนะเนินเขาในที่โล่ง เข้าใกล้กำแพง ปีนขึ้นไปตามบันไดจู่โจมที่แนบมา หรือทุบประตูไม้โอ๊คที่เป็นเหล็กด้วยเครื่องทุบ บนหัวของศัตรูผู้พิทักษ์ปราสาทขว้างก้อนหินและท่อนซุงเทน้ำเดือดและสนามร้อนขว้างหอกและอาบด้วยลูกศร บ่อยครั้งที่ผู้โจมตีต้องบุกเข้าไปในกำแพงที่สูงกว่าเป็นวินาทีที่สอง

ข้าว. 2. ปราสาทยุคกลางในสเปน ()

เหนืออาคารทั้งหมดตั้งตระหง่านอยู่ที่หอคอยหลัก - ดอนจอน ในนั้น ขุนนางศักดินาพร้อมกับนักรบและคนใช้ของเขาสามารถต้านทานการล้อมที่ยาวนานได้ หากปราการอื่นๆ ถูกยึดไปแล้ว ภายในหอคอย เหนืออีกแห่งหนึ่ง มีห้องโถง ในห้องใต้ดินพวกเขาทำบ่อน้ำและเสบียงอาหาร ใกล้ๆ กัน นักโทษต้องอ่อนระโหยโรยแรงในคุกใต้ดินที่เปียกชื้นและมืดมิด จากห้องใต้ดิน พวกเขามักจะขุดทางใต้ดินลับที่นำไปสู่แม่น้ำหรือป่า

สงครามกลายเป็นอาชีพเฉพาะของขุนนางศักดินาเท่านั้นและเป็นเช่นนี้มาหลายศตวรรษ ขุนนางศักดินามักจะต่อสู้ตลอดชีวิตของเขา อัศวินติดอาวุธด้วยดาบขนาดใหญ่และหอกยาว บ่อยครั้งที่เขาใช้ขวานต่อสู้และไม้กระบอง - ไม้หนักที่มีปลายโลหะหนา ด้วยโล่ขนาดใหญ่ อัศวินสามารถปกปิดตัวเองตั้งแต่หัวจรดเท้า ร่างของอัศวินได้รับการปกป้องโดยจดหมายลูกโซ่ - เสื้อที่ทอจากห่วงเหล็ก (บางครั้งใน 2-3 ชั้น) และถึงเข่า ต่อมาจดหมายลูกโซ่ถูกแทนที่ด้วยเกราะ - เกราะที่ทำจากแผ่นเหล็ก อัศวินสวมหมวกกันน็อคบนศีรษะของเขา และในช่วงเวลาอันตราย เขาก็ลดกระบังหน้าลง - แผ่นโลหะที่มีช่องตา อัศวินต่อสู้ด้วยม้าที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่ง ซึ่งได้รับการคุ้มครองด้วยชุดเกราะ อัศวินมาพร้อมกับเสนาบดีและนักรบติดอาวุธหลายคน ม้าและเท้า ซึ่งเป็น "หน่วยรบ" ทั้งหมด ขุนนางศักดินาเตรียมพร้อมสำหรับ การรับราชการทหารตั้งแต่วัยเด็ก พวกเขาฝึกฟันดาบ ขี่ม้า มวยปล้ำ ว่ายน้ำ และขว้างหอกอย่างต่อเนื่อง เรียนรู้เทคนิคและยุทธวิธีการต่อสู้

ข้าว. 3. อัศวินกับสไควร์ ()

อัศวินผู้สูงศักดิ์ถือว่าตนเองเป็น "ผู้สูงศักดิ์" ภาคภูมิใจในความเก่าแก่ของครอบครัวและจำนวนบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียง อัศวินมีเสื้อคลุมแขนของตัวเอง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่โดดเด่นของครอบครัวและคติประจำใจ เป็นคำพูดสั้นๆ ที่มักจะอธิบายความหมายของเสื้อคลุมแขนที่คอ อัศวินไม่รีรอที่จะปล้นผู้พ่ายแพ้ ชาวนาของพวกเขาเอง และแม้แต่ผู้ที่เดินผ่านถนนสูง ในเวลาเดียวกัน อัศวินควรจะดูถูกความรอบคอบ ความประหยัด แต่แสดงความเอื้ออาทร รายได้ที่ได้รับจากชาวนาและโจรกรรมทางทหารมักถูกใช้ไปกับของขวัญ งานเลี้ยงและขนมสำหรับเพื่อนฝูง การล่าสัตว์ เสื้อผ้าราคาแพง และค่าบำรุงรักษาคนใช้และทหาร คุณสมบัติที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งของอัศวินคือความภักดีต่อกษัตริย์และเจ้านาย นี่คือหน้าที่หลักของเขา และการทรยศทำให้เกิดความอัปยศแก่ทั้งครอบครัวของผู้ทรยศ “ใครก็ตามที่นอกใจเจ้านายของเขา เขาต้องรับโทษโดยชอบธรรม” หนึ่งในบทกวีกล่าว ในตำนานเกี่ยวกับอัศวิน, ความกล้าหาญ, ความกล้าหาญ, การดูถูกความตาย, ขุนนางถูกร้อง รหัส (กฎหมาย) ที่ให้เกียรติอัศวินที่พัฒนาขึ้นนี้รวมถึงกฎพิเศษอื่น ๆ ด้วย: อัศวินต้องแสวงหาความสำเร็จ ต่อสู้กับศัตรูของศาสนาคริสต์ ปกป้องเกียรติของสตรี เช่นเดียวกับผู้อ่อนแอและขุ่นเคือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหญิงม่ายและเด็กกำพร้า ยุติธรรมและ กล้าหาญ แต่กฎแห่งเกียรติยศอัศวินเหล่านี้มักใช้ในความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางศักดินา บรรดาผู้ที่ถูกมองว่า "ต่ำต้อย" อัศวินดูถูกเหยียดหยาม ประพฤติตนอย่างเย่อหยิ่งและโหดร้ายกับพวกเขา

บรรณานุกรม

1. Agibalova E. V. , Donskoy G. M. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง - ม., 2555.

2. Atlas of the Middle Ages: ประวัติศาสตร์ ประเพณี - ม., 2000.

3. ภาพประกอบประวัติศาสตร์โลก: ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17 - ม., 2542.

4. ประวัติศาสตร์ยุคกลาง: หนังสือ สำหรับการอ่าน / เอ็ด. V.P. Budanova. - ม., 2542.

5. Kalashnikov V. Riddles of History: ยุคกลาง / V. Kalashnikov - ม., 2545.

6. เรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคกลาง / เอ็ด. เอ.เอ.สวานิดเซ. - ม., 2539.

การบ้าน

1. ตั้งชื่อสมบัติสามประการของสังคมยุคกลาง

2. ทำไมชาวนาไม่เข้าสู่ขั้นบันไดศักดินา?

3. สิทธิและหน้าที่ผูกพันกับนายทหารและข้าราชบริพาร?

4. อธิบายปราสาทยุคกลาง

5. อัศวินใช้อาวุธอะไร?

6. บทบัญญัติหลักของจรรยาบรรณแห่งอัศวินคืออะไร

2. การเปลี่ยนแปลงใดที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนในสมัยรุ่งเรืองของยุคกลาง: ก) ในการบริหารอาณาจักร; ข) ในด้านการเกษตรและหัตถกรรม ค) ใน ชีวิตประจำวัน?

ก) ในด้านการบริหารรัฐกิจ มีการรวมอำนาจที่กระจัดกระจายและรวมศูนย์อำนาจของกษัตริย์เข้าด้วยกัน รวมถึงการค่อยๆ อยู่ใต้บังคับบัญชาของคริสตจักรสู่อำนาจฆราวาส

ข) ในภาคเกษตรกรรม ชาวนาค่อยๆ เปลี่ยนจากการทำงานจากคอร์เวเป็นการชำระค่าธรรมเนียม และต่อมาพวกเขาก็เริ่มได้รับอิสรภาพส่วนบุคคล มีการเติบโตของเมืองและการพัฒนางานฝีมือและการค้า

C) ความสงบเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันเนื่องจากความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บหายไป

1. อธิบายแนวความคิด: ความบาดหมาง ขุนนาง ข้าราชบริพาร ปราสาท การแข่งขัน ชุมชน Corvée เลิก สิบ สงครามครูเสด การประชุมเชิงปฏิบัติการงานฝีมือ กิลด์ ศาลากลาง ชุมชน รัฐสภา มหาวิทยาลัย นักวิชาการ แนวความคิดใดต่อไปนี้ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของขุนนางยุคกลาง ซึ่ง - กับชีวิตของชาวนา และ - กับชาวเมืองหรือรัฐมนตรีของคริสตจักร?

ความบาดหมางเป็นทรัพย์สินทางบกที่เจ้านายมอบให้กับข้าราชบริพารของเขาในความครอบครองทางพันธุกรรมภายใต้เงื่อนไขว่าฝ่ายหลังให้บริการเกี่ยวกับระบบศักดินาเพื่อประโยชน์ของลอร์ด

Seigneur - เจ้าของความบาดหมางซึ่งในการพึ่งพาส่วนตัวคือขุนนางศักดินาที่เล็กกว่า - ข้าราชบริพาร

ข้าราชบริพาร - ผู้ถือศักดินา

ปราสาทเป็นที่อยู่อาศัยที่มีป้อมปราการของขุนนางศักดินา

ทัวร์นาเมนต์ - การดวลอาวุธของอัศวินซึ่งแสดงให้เห็นถึงศิลปะการต่อสู้และความกล้าหาญ

ชุมชนคือกลุ่มคนที่เชื่อมต่อกันด้วยความสนใจร่วมกันหรือต้นกำเนิดร่วมกัน

Corvee เป็นแรงงานของชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยซึ่งทำงานกับเครื่องมือส่วนตัวในครัวเรือนของเจ้าของที่ดิน

การลาออกคือการชำระเงินเป็นเงินสดหรือเงินที่เรียกเก็บจากชาวนาโดยเจ้าของที่ดินและรัฐ

ส่วนสิบ (โบสถ์) - การหักบังคับของหนึ่งในสิบของรายได้ของผู้เชื่อเพื่อสนับสนุนคริสตจักร

สงครามครูเสด - แคมเปญทางทหารของขุนนางศักดินายุโรปตะวันตกในศตวรรษที่ XI-XIII ซึ่งจัดขึ้นภายใต้หน้ากากของคำขวัญคาทอลิกทางศาสนา

การประชุมเชิงปฏิบัติการ - สมาคมช่างฝีมือตามอาชีพ

กิลด์ - สมาคมพ่อค้าเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของพวกเขา

ศาลากลางเป็นหน่วยงานปกครองตนเองของเมืองในยุโรปตะวันตกยุคกลาง

ประชาคมเป็นหน่วยอาณาเขตล่างของการปกครองตนเองในท้องถิ่น

รัฐสภา - การประชุมเคร่งขรึมที่มี สูตรต่างๆและความหมาย; จากนั้นคำนี้ก็ค่อย ๆ เกิดขึ้นในอังกฤษเมื่อปลายศตวรรษที่ 13 เบื้องหลังสภาผู้แทนมรดกสูงสุด

มหาวิทยาลัยเป็นสถาบันอุดมศึกษาด้านวิทยาศาสตร์

Scholasticism เป็นระบบการศึกษาแบบดั้งเดิมในโรงเรียนยุคกลาง มันขึ้นอยู่กับวิธีพิเศษในการค้นหาความจริงซึ่งประกอบด้วยการรู้หลักคำสอนของคริสเตียนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นผ่านตรรกะและการให้เหตุผล

สู่ชีวิตของขุนนางยุคกลาง: ความบาดหมาง, ข้าราชบริพาร, ปราสาท, การแข่งขัน, รัฐสภา

สู่ชีวิตชาวนา: ชุมชน, คอร์เว, เลิกเล่น, ส่วนสิบ.

สู่ชีวิตชาวกรุง ร้านขายงานฝีมือ สมาคม ศาลากลาง มหาวิทยาลัย

ต่อชีวิตของรัฐมนตรีคริสตจักร: สงครามครูเสด, นักวิชาการ

2. อสังหาริมทรัพย์คืออะไร? สังคมในยุคกลางแบ่งออกเป็นชนชั้นใด? สิทธิและหน้าที่ของพวกเขาคืออะไร?

อสังหาริมทรัพย์เป็นกลุ่มทางสังคมที่มีสิทธิและภาระผูกพันตามกฎหมายหรือประเพณีและสืบทอด

สังคมยุคกลางแบ่งออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ (ที่ดิน):

นักบวชประกอบด้วยรัฐมนตรีของคริสตจักร - พระและนักบวช พวกเขาเกี่ยวข้องกับชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล และเหนือสิ่งอื่นใด ด้วยความรอดของจิตวิญญาณของคริสเตียน

- ขุนนางศักดินาหรืออัศวิน งานหลักของพวกเขาคือการปกป้องประเทศจากศัตรูภายนอก

- ชาวนาและชาวเมือง จุดประสงค์หลักของสิ่งนี้ กลุ่มสังคมเพื่อจัดหาอาหารและงานฝีมือให้กับสองนิคมอุตสาหกรรมแรก

3. ความสำคัญของการเพิ่มจำนวนเมือง การพัฒนางานฝีมือและการค้าในศตวรรษที่ 10 - 13 สำหรับประเทศในยุโรปตะวันตกคืออะไร อะไรคือผลที่ตามมาของภัยพิบัติแห่งศตวรรษที่ XTV?

จำนวนเมืองที่เพิ่มขึ้น การพัฒนาหัตถกรรมและการค้านำไปสู่การเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงทีละน้อยจากการดำรงชีวิตไปสู่เศรษฐกิจสินค้าโภคภัณฑ์ตลอดจนการพัฒนาการศึกษา

ภัยพิบัติในศตวรรษที่ 14 เปลี่ยนแปลงอย่างมากในความสัมพันธ์ระหว่างชาวนากับขุนนาง ประชากรของยุโรปลดน้อยลง จึงต้องการอาหารน้อยลง ราคาข้าวลดลง แต่ค่าแรงเพิ่มขึ้น ตอนนี้คนงานสามารถเรียกร้องค่าจ้างที่ดีขึ้นจากเจ้านายของพวกเขา ผู้สูงอายุไม่ต้องการให้เกิดความสูญเสีย จึงพยายามจำกัดค่าจ้างแรงงานจ้าง นอกจากนี้ พวกเขายังมาพร้อมกับการชำระเงินใหม่ ทั้งหมดนี้นำไปสู่การจลาจลและสงครามของชาวนาและได้รับเสรีภาพส่วนบุคคลต่อไป

1)

หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์คือการควบคุมความอวดดีของทรราชด้วยมืออันทรงพลังที่ฉีกประเทศออกจากกันด้วยสงครามที่ไม่มีที่สิ้นสุด สนุกสนานกับการโจรกรรม ทำลายคนจน ทำลายโบสถ์ ... ตัวอย่างนี้คือ Thomas de Marle, a ชายผู้สิ้นหวัง ... โดยปราศจากความกลัวทำลายและเหมือนหมาป่าที่กินสัตว์อื่นกินพื้นที่ของ Lansky, Reims และ Amiens โดยไม่ให้ความเมตตาแม้แต่น้อยต่อพระสงฆ์หรือประชาชน ... พระสังฆราชเป็นเอกฉันท์ คำตัดสินของการชุมนุมของคริสตจักรทำให้เขาขาดชื่อคริสเตียนเข็มขัดอัศวินและความบาดหมางทั้งหมดในฐานะผู้ร้ายและศัตรูที่ชั่วร้าย ...

* เดาว่าเขาอยู่ในสังคมแบบไหน

คำตอบ: ผู้เขียนเรียกเผด็จการศักดินาที่ฉีกและทำให้ประเทศอ่อนแอด้วยการทำสงคราม พวกเขาปล้น ฆ่าสามัญชน ทำลายโบสถ์ ชาวนาได้รับความทุกข์ทรมานจากพวกเขามากที่สุด พวกเขาถูกต่อต้านโดยคริสตจักรและอำนาจของกษัตริย์ ผู้เขียนใกล้ชิดกับกษัตริย์ บางทีเขาอาจเป็นที่ปรึกษาของเขา เป็นไปได้มากว่าพวกเขามีตำแหน่งทางจิตวิญญาณเนื่องจากเรียกร้องให้ "หน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์" ของกษัตริย์

2) ตามธรรมเนียม ในวันคริสต์มาสและอีสเตอร์ ข้าราชบริพารของเขามาถึงราชสำนักของกษัตริย์ฝรั่งเศส

คำตอบ: เคานต์และดุ๊กอาจเป็นข้าราชบริพารของกษัตริย์ กฎ "ข้าราชบริพารของข้า ไม่ใช่ข้าราชบริพาร" มีผลบังคับใช้

3) กรอกตาราง "ความพยายามที่จะฟื้นฟูจักรวรรดิโรมัน"

4) ในพงศาวดารของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ XII ว่ากันว่ากษัตริย์สามารถเดินทางจากปารีสไปยังออร์ลีนส์เท่านั้น (นั่นคือผ่านทรัพย์สินของเขาเอง) พร้อมด้วยผู้ติดตามติดอาวุธขนาดใหญ่ คุณจะอธิบายข้อเท็จจริงนี้ได้อย่างไร

คำตอบ: ฝรั่งเศสเป็นรัฐที่กระจัดกระจาย อำนาจของกษัตริย์อ่อนแอลงอย่างมาก พระราชาไม่มีอำนาจไปทั่วประเทศ ไม่มีกองทัพที่เข้มแข็งถาวร เขาถูกมองว่าเป็นหนึ่งในคนที่เท่าเทียมกันของเขา

ขุนนางศักดินาแต่ละคนมีกองกำลังติดอาวุธของตนเอง การปลดอาจมีจำนวนมาก และขุนนางศักดินาที่ใหญ่และมั่งคั่งมีกองทัพในบางครั้งมากกว่าราชสำนัก พวกเขารู้สึกเหมือนเป็นเจ้านายเต็มตัวในทรัพย์สินของพวกเขา และกฎปัจจุบัน "ข้าราชบริพารของข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพาร" ทำให้สถานการณ์เลวร้ายลงและนำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่อัศวินธรรมดาในอาณาเขตของกษัตริย์ก็ไม่สามารถเชื่อฟังเขาได้ เนื่องจากกษัตริย์ไม่ใช่เจ้านายของเขา สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าขุนนางศักดินาทำตามที่พวกเขาพอใจ โจมตีซึ่งกันและกัน มีส่วนร่วมในการปล้นชิงทรัพย์

5) อ่านข้อความจากเอกสารทางประวัติศาสตร์และตอบคำถาม

จากนั้นท่านเอิร์ลก็ประสานมือที่พับของคนนั้นไว้ในมือ แล้วพวกเขาก็จูบกัน จากนั้นเขา ... แสดงความจงรักภักดีต่อเคานต์ด้วยคำพูดต่อไปนี้: "ฉันสาบานด้วยศรัทธาของฉันว่าต่อจากนี้ฉันจะรับใช้เคานต์วิลเฮล์มและไม่มีใครอื่นฉันจะรักษาคำสาบานด้วยมโนธรรมและไม่มีการหลอกลวง" และในที่สุด บุคคลเดียวกันก็สาบานด้วยพระธาตุศักดิ์สิทธิ์

พิธีใดอธิบายไว้ในเอกสาร? คุณเข้าใจความหมายของมันอย่างไร ใครเป็นผู้มีส่วนร่วมซึ่งกันและกัน? เหตุใดการสาบานต่อพระบรมสารีริกธาตุจึงมีความสำคัญต่อผู้เข้าร่วมในพิธี?

ตอบ พิธีถวายสัตย์ปฏิญาณตน ผู้ที่รับคำสาบานให้คำมั่นว่าจะรับใช้การนับ ปฏิบัติตามคำแนะนำของเขาเท่านั้นและจะไม่เปลี่ยนแปลงเขา ผู้ที่รับคำสาบานจากช่วงเวลานั้นกลายเป็นข้าราชบริพารและนับกลายเป็นเจ้านายของข้าราชบริพารของเขา ในสมัยนั้นการสาบานต่อวัตถุศักดิ์สิทธิ์มีความสำคัญเนื่องจากเชื่อว่าบุคคลไม่สามารถนอนบนพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ได้

เป็นธรรมเนียมที่จะเรียกศักดินาว่าระบบสังคมที่มีอยู่ในยุโรปในวันที่ 5 - ศตวรรษที่สิบแปด. ในแต่ละประเทศเขามีลักษณะของตัวเอง แต่โดยปกติปรากฏการณ์นี้ถือเป็นตัวอย่างของฝรั่งเศสและเยอรมนี ยุคศักดินาในรัสเซียมีกรอบเวลาที่แตกต่างจากยุโรป เป็นเวลาหลายปีที่นักประวัติศาสตร์ในประเทศปฏิเสธการมีอยู่ของมัน แต่คิดผิด ในความเป็นจริง สถาบันศักดินาไม่ได้พัฒนายกเว้นในไบแซนเทียม

เล็กน้อยเกี่ยวกับคำศัพท์

แนวคิดของ "ศักดินา" ได้รับการแนะนำโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปในช่วงก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศส ดังนั้น คำนี้จึงปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่ระบบศักดินายุโรปตะวันตกสิ้นสุดลงอย่างแท้จริง คำนี้มาจากภาษาละตินว่า "feodum" ("feud") แนวความคิดนี้ปรากฏในเอกสารทางการและแสดงถึงทรัพย์สินทางบกที่สืบทอดตามเงื่อนไขซึ่งข้าราชบริพารได้รับจากเจ้านายหากเขาปฏิบัติตามภาระผูกพันใด ๆ ที่มีต่อเขา (ส่วนหลังมักหมายถึงการรับราชการทหาร)

นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถระบุได้ คุณสมบัติทั่วไประบบสังคมนี้ ความแตกต่างที่สำคัญหลายอย่างไม่ได้นำมาพิจารณา อย่างไรก็ตาม ถึง ศตวรรษที่ XXIต้องขอบคุณการวิเคราะห์ระบบ ในที่สุดนักวิทยาศาสตร์ก็สามารถให้คำจำกัดความของปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนนี้ได้อย่างละเอียดถี่ถ้วน

ลักษณะของระบบศักดินา

คุณค่าหลักของโลกก่อนอุตสาหกรรมคือที่ดิน แต่เจ้าของที่ดิน(ศักดินา) เกษตรกรรมไม่ทำงาน. เขามีหน้าที่อื่น - รับใช้ (หรือสวดมนต์) ที่ดินถูกปลูกโดยชาวนา แม้ว่าเขาจะมีบ้าน ปศุสัตว์ และเครื่องมือของเขาเอง แต่ที่ดินก็ไม่ใช่ของเขา เขาต้องพึ่งพาเจ้านายของเขาในด้านเศรษฐกิจ ซึ่งหมายความว่าเขามีหน้าที่บางอย่างในความโปรดปรานของเขา ถึงกระนั้น ชาวนาก็ไม่ใช่ทาส เขามีเสรีภาพสัมพัทธ์ และเพื่อที่จะควบคุมเขา ขุนนางศักดินาจึงใช้กลไกการบีบบังคับที่ไม่เกี่ยวกับเศรษฐกิจ

ในยุคกลาง ที่ดินไม่เท่ากัน เจ้าของที่ดินในยุคศักดินามีสิทธิมากกว่าผู้ครอบครองที่ดิน กล่าวคือ ชาวนา. ในสมบัติของเขา ขุนนางศักดินาเป็นกษัตริย์ที่ไม่มีปัญหา เขาสามารถลงโทษและให้อภัย ดังนั้นการถือครองที่ดินในยุคนี้จึงเชื่อมโยงกับโอกาสทางการเมือง (อำนาจ) อย่างใกล้ชิด

แน่นอนว่าการพึ่งพาอาศัยกันทางเศรษฐกิจเป็นสิ่งที่มีร่วมกัน อันที่จริง ชาวนาเลี้ยงขุนนางศักดินาซึ่งไม่ได้ทำงานด้วยตนเอง

บันไดศักดินา

โครงสร้างของชนชั้นปกครองในยุคศักดินาสามารถกำหนดเป็นลำดับชั้นได้ ขุนนางศักดินาไม่เท่าเทียมกัน แต่พวกเขาทั้งหมดใช้ประโยชน์จากชาวนา ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินขึ้นอยู่กับการพึ่งพาอาศัยกัน ที่ขั้นบนสุดของบันไดศักดินาคือกษัตริย์ผู้มอบที่ดินให้กับดยุคและเคานต์และในทางกลับกันก็เรียกร้องความภักดีจากพวกเขา ในทางกลับกัน ดุ๊กและเคานต์ได้มอบที่ดินให้แก่ขุนนาง บารอนมีอำนาจเหนืออัศวิน อัศวินเหนือสไควร์ ดังนั้นขุนนางศักดินาที่ยืนอยู่บนขั้นล่างของบันไดจึงรับใช้ขุนนางศักดินาที่ยืนสูงขึ้นไปอีกขั้นหนึ่ง

มีสุภาษิตว่า "ข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพาร" ซึ่งหมายความว่าอัศวินที่รับใช้บารอนไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังพระราชา ดังนั้นอำนาจของกษัตริย์ในช่วงเวลาแห่งการแตกแยกจึงสัมพันธ์กัน เจ้าของที่ดินในยุคศักดินาเป็นนายของเขาเอง ความเป็นไปได้ทางการเมืองของเขาถูกกำหนดโดยขนาดของการจัดสรร

กำเนิดความสัมพันธ์ศักดินา (V - IX ศตวรรษ)

การพัฒนาระบบศักดินาเกิดขึ้นได้จากการล่มสลายของกรุงโรมและการพิชิตจักรวรรดิโรมันตะวันตก (โดยพวกป่าเถื่อน) ใหม่ ระบบสังคมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีการเป็นทาสของชาวโรมัน อาณานิคม ระบบกฎหมายสากล) และ ลักษณะเฉพาะชนเผ่าดั้งเดิม (การปรากฏตัวของผู้นำที่ทะเยอทะยาน, ความเข้มแข็ง, ไม่สามารถจัดการประเทศที่กว้างใหญ่ได้)

ครั้งนั้นผู้พิชิตมี สังคมดึกดำบรรพ์: ทุกดินแดนของเผ่าถูกปกครองโดยชุมชนและกระจายไปตามสมาชิก ในการยึดครองดินแดนใหม่ ผู้นำทางทหารพยายามที่จะเป็นเจ้าของพวกเขาทีละคน และยิ่งไปกว่านั้น ส่งต่อพวกเขาด้วยมรดก นอกจากนี้ ชาวนาจำนวนมากถูกทำลาย หมู่บ้านถูกโจมตี ดังนั้นพวกเขาจึงถูกบังคับให้มองหานายสำหรับตัวเองเพราะเจ้าของที่ดินในยุคศักดินาไม่เพียง แต่เปิดโอกาสให้พวกเขาทำงาน (รวมถึงเพื่อตัวเอง) แต่ยังปกป้องพวกเขาจากศัตรู จึงเกิดการผูกขาดที่ดินโดยชนชั้นสูง ชาวนากลายเป็นที่พึ่ง

ความมั่งคั่งของระบบศักดินา (X - XV ศตวรรษ)

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 แต่ละเขต signoria ที่ดินกลายเป็นรัฐ ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "การกระจายตัวของระบบศักดินา"

ในช่วงเวลานี้ ชาวยุโรปเริ่มพัฒนาดินแดนใหม่อย่างแข็งขัน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินพัฒนาขึ้น ช่างฝีมือมาจากชาวนา ขอบคุณช่างฝีมือและพ่อค้า เมืองต่างๆ เกิดขึ้นและเติบโต ในหลายประเทศ (เช่น ในอิตาลีและเยอรมนี) ชาวนาซึ่งก่อนหน้านี้ต้องพึ่งพาเจ้านายโดยสมบูรณ์ ได้รับอิสรภาพ - ญาติหรือทั้งหมด อัศวินหลายคนทำสงครามครูเสด ปล่อยให้ชาวนาเป็นอิสระ

ในเวลานี้ คริสตจักรได้กลายเป็นแกนนำของอำนาจทางโลก และ ศาสนาคริสต์- อุดมการณ์ของยุคกลาง. ดังนั้นเจ้าของที่ดินในยุคศักดินาจึงไม่ได้เป็นเพียงอัศวิน (บารอน ดยุค ลอร์ด) แต่ยังเป็นตัวแทนของพระสงฆ์ (เจ้าอาวาส บิชอป)

วิกฤตความสัมพันธ์ศักดินา (XV - XVII ศตวรรษ)

จุดสิ้นสุดของช่วงเวลาก่อนหน้าถูกทำเครื่องหมายด้วยการจลาจลของชาวนา ผลที่ได้คือ นอกจากนี้ การพัฒนาการค้าและการไหลออกของประชากรจากหมู่บ้านสู่เมืองทำให้ตำแหน่งของเจ้าของที่ดินเริ่มอ่อนแอลง

กล่าวอีกนัยหนึ่ง รากฐานทางเศรษฐกิจตามธรรมชาติสำหรับการเติบโตของขุนนางก็ถูกทำลายลง ความขัดแย้งระหว่างขุนนางศักดินาทางโลกและพระสงฆ์ทวีความรุนแรงขึ้น ด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม อำนาจของคริสตจักรเหนือจิตใจของผู้คนจึงหยุดนิ่งอย่างสมบูรณ์ ที่ XVI-XVII ศตวรรษการปฏิรูปเกิดขึ้นในยุโรป ขบวนการทางศาสนาใหม่ๆ เกิดขึ้นที่กระตุ้นการพัฒนาของผู้ประกอบการและไม่ประณามทรัพย์สินส่วนตัว

ยุโรปในยุคปลายศักดินาเป็นสนามรบระหว่างกษัตริย์ที่ไม่พอใจกับสัญลักษณ์แห่งอำนาจของพวกเขา นักบวช ขุนนางและชาวเมือง ความขัดแย้งทางสังคมนำไปสู่การปฏิวัติของศตวรรษที่ XVII-XVIII

ศักดินารัสเซีย

ในช่วงเวลาที่ Kievan Rus(ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 13) ไม่มีระบบศักดินาอย่างแท้จริง กรรมสิทธิ์ในที่ดินของเจ้าชายดำเนินการตามหลักลำดับความสำคัญ เมื่อสมาชิกคนหนึ่งของตระกูลเจ้าเสียชีวิต ที่ดินของเขาถูกญาติที่อายุน้อยกว่าเข้ายึดครอง ฝูงบินตามเขาไป นักสู้ได้รับเงินเดือน แต่ดินแดนไม่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาและแน่นอนว่าไม่ได้รับมรดก: มีที่ดินมากมายและไม่มีราคาพิเศษ

ในศตวรรษที่สิบสามเริ่มยุคของรัสเซียโดยเฉพาะ เป็นลักษณะการกระจายตัว สมบัติของเจ้าชาย (พรหมลิขิต) เริ่มสืบทอดมา เจ้าชายได้รับอำนาจส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล (ไม่ใช่ของชนเผ่า) ที่ดินของเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ โบยาร์ โผล่ออกมา แต่ชาวนายังคงเป็นอิสระ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 16 พวกเขาติดอยู่กับพื้น ยุคของระบบศักดินาในรัสเซียสิ้นสุดลงพร้อม ๆ กัน เมื่อมีการเอาชนะการกระจายตัว แต่สมบัติดังกล่าวเป็นทาสยังคงมีอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2404

ความแตกต่าง

ทั้งในยุโรปและรัสเซีย ยุคศักดินาสิ้นสุดราวศตวรรษที่ 16 แต่องค์ประกอบเฉพาะของระบบนี้ เช่น การกระจายตัวในอิตาลีหรือความเป็นทาสใน จักรวรรดิรัสเซียมีอยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ความแตกต่างหลักประการหนึ่งระหว่างระบบศักดินายุโรปและรัสเซียคือ การเป็นทาสของชาวนาในรัสเซียเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อคนร้ายในตะวันตกได้รับเสรีภาพสัมพัทธ์แล้วเท่านั้น