เมื่อมีการเฉลิมฉลองการสันนิษฐานของพระแม่มารี ประวัติความเป็นมาของการฉลองอัสสัมชัญของพระแม่มารี ประเพณีพื้นบ้านความหลัง

ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นหนึ่งในสิบสองวันหยุดหลักในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า คริสเตียนถูกชักนำให้อดอาหารเป็นเวลาสองสัปดาห์ ซึ่งเทียบได้กับการเข้าพรรษาครั้งใหญ่ พูดคุยเกี่ยวกับประวัติของวันหยุด

วันที่เฉลิมฉลอง

ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองเทศกาลอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ทุกปีในเวลาเดียวกัน - 28 สิงหาคม (รูปแบบใหม่) และคาทอลิก - 15 สิงหาคมตามแบบเก่า

ประวัติและความหมาย

หลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระมารดาของพระเจ้ายังคงอยู่ในความดูแลของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้ซึ่งพระเยซูคริสต์ทรงมอบพินัยกรรมให้ดูแลพระนางเหมือนมารดาของเธอเอง

สำหรับสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดของพระเยซูคริสต์และผู้เชื่อทุกคน เธอเป็นที่ปลอบโยนและจรรโลงใจ อัครสาวกเขียนทุกอย่างที่พระมารดาของพระเจ้าบอกเกี่ยวกับชีวิตของเธอและเกี่ยวกับชีวิตของลูกชายของเธอ

ครั้งหนึ่งเมื่อพระแม่มารีย์กำลังสวดอ้อนวอนบนภูเขามะกอกเทศ เทวทูตกาเบรียลมาปรากฏแก่เธอพร้อมกับกิ่งอินทผลัมจากสวรรค์ในมือ และนำข่าวมาว่าในสามวันชีวิตบนโลกของเธอจะสิ้นสุดลงและพระเจ้าจะรับเธอไปอยู่กับพระองค์ พระมารดาของพระเจ้าทรงชื่นชมยินดีกับข่าวนี้ พระนางทรงตระหนักว่าจะได้พบกับพระโอรส

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้า พวกอัครสาวกได้ฝังร่างของเธอไว้ในสวนเกทเสมนี ทุกคนอยู่ในพิธี ยกเว้นอัครสาวกโธมัส ในวันที่สาม เมื่อโทมัสมาถึงภูเขามะกอกเทศ เขาปรารถนาจะเห็นหลุมฝังศพของเธอ มันถูกเปิดออก แต่ร่างของพระมารดาของพระเจ้าไม่ได้อยู่ในนั้นอีกต่อไป มีเพียงผ้าห่อศพเท่านั้นที่วางอยู่ที่นั่น

ในเย็นวันเดียวกันนั้น พระมารดาของพระเจ้าทรงปรากฏต่อบรรดาอัครทูตซึ่งห้อมล้อมด้วยทูตสวรรค์และตรัสว่า: "จงชื่นชมยินดีเถิด ฉันอยู่กับเธอตลอดวันและจะเป็นหนังสืออธิษฐานของเธอต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอ"

ชื่อวันหยุด

ชื่อเต็มของวันหยุดคือ Assumption of Our Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary

"สมมติฐาน" เป็นคำที่ล้าสมัย แปลเป็นภาษาสมัยใหม่แปลว่า "ความตาย"

ประเพณีและสัญญาณของวันหยุด

ในวันนี้พิธีสวดจะจัดขึ้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ผู้ศรัทธาถือดอกไม้ไปที่ไอคอนที่แสดงถึงพระแม่มารีและเคารพบูชา

ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นจุดสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวในฤดูร้อน ในวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะต้องไปพระวิหารและถวายขนมปัง ในเวลาเดียวกันไม่ว่าในกรณีใด ๆ แม้แต่เศษขนมปังศักดิ์สิทธิ์ก็ไม่ควรทิ้งลงบนพื้น

ก่อนหน้านี้สาว ๆ ที่ยังไม่แต่งงานต่างตั้งตารอวันหยุดเนื่องจากวันนี้เป็นธรรมเนียมที่จะเริ่มการนัดหมายเพื่อแต่งงานในฤดูใบไม้ร่วง พวกเขากล่าวว่าผู้ที่ไม่ได้แต่งงานกับเขาจะใช้เวลาตลอดฤดูหนาวกับผู้หญิง

เป็นที่เชื่อกันว่าต้นฤดูร้อนของอินเดียเริ่มในวันที่ 28 สิงหาคม ตามป้ายบอกว่าอัสสัมชัญอากาศแบบไหนกำลังรอเราอยู่ในฤดูใบไม้ร่วง นอกจากนี้หากวันนี้อากาศดี ฤดูหนาวก็จะอบอุ่นและปีหน้าก็จะออกผล

อเลนา ฟิลิปโปวา

Dormition of the Most Holy Theotokos เป็นงานเลี้ยงใหญ่ครั้งที่สิบสองสุดท้ายของปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งสิ้นสุดในวันที่ 13 กันยายนตามรูปแบบใหม่ Dormition of the Theotokos มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคม (รูปแบบใหม่) มี 1 วันก่อนงานเลี้ยงและ 8 วันหลังงานเลี้ยง การยอมจำนนจะมีขึ้นในวันที่ 23 สิงหาคม (5 กันยายน)

ชื่อเต็มของมันคือ Dormition of Our Lady Theotokos and Ever-Virgin Mary วันที่อัสสัมชัญของพระมารดาของพระเจ้าไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่นักวิจัยแนะนำว่าเมื่อถึงเวลาอัสสัมชัญเธออายุ 72 ปี¹

องค์พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ บรรดาอัครสาวกผู้เปี่ยมด้วยของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้เสด็จไปยังประเทศต่างๆ เพื่อสั่งสอนพระกิตติคุณ แต่ในกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับสาวกบางคนของพระเจ้า พระแม่พรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดยังคงอยู่ ซึ่งสายตาของอัครสาวกและคริสเตียนหลายพันคนหันมาด้วยความเคารพ หันตามพวกเขาไปสู่แสงสว่างแห่งความจริง

ไอคอนอูราล "ชีวิตและการสันนิษฐานของพระแม่มารีย์"

ที่พำนักของเธออยู่ในศิโยน ในบ้านของนักบุญ ยอห์นนักศาสนศาสตร์ ผู้ซึ่งบุตรศักดิ์สิทธิ์ของเธอรับเลี้ยงไว้ ตำนานโบราณเล่าว่าพระมารดาของพระเจ้าเดินทางจากเยรูซาเล็มและไปยังเมืองและประเทศอื่น ๆ อาศัยอยู่ในเอเฟซัสระยะหนึ่ง อวยพรภูเขาเอโธส เยือนไซปรัส ที่ซึ่งนักบุญ ลาซารัส (ฟื้นจากความตาย) เป็นอธิการ คริสเตียนมองเห็นภาพลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ผู้ให้คำปรึกษาและแบบอย่างของความเชื่อและคุณธรรมทั้งหมดในตัวเธอ

จนกระทั่งวาระสุดท้ายของชีวิตบนโลกนี้ Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยังเป็นพรหมจารีไม่เพียงแค่ในเนื้อหนังเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณด้วย: ใจอ่อนน้อมถ่อมตน, ฉลาดในพระเจ้าในการพูดโดยไม่เร่งรีบ, ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการอ่าน, ร่าเริงในการทำงาน, บริสุทธิ์ในการสนทนา ไม่ล่วงเกินใคร ไม่หัวเราะเยาะใคร ไม่เหยียดหยามคนจนคนอนาถา แต่ปรารถนาดีต่อคนทั้งปวง นางมีลักษณะสมบูรณ์ทั้งภายในและภายนอก แอมโบรสแห่งมิลาน

ดุชชิโอ ดิ บูโอนินเซกนา การสันนิษฐานของพระแม่มารี การประกาศ

ในที่สุด เวลาก็มาถึงเมื่อแกนเคลื่อนไหวแห่งความบริสุทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะถูกย้ายไปยังสถานที่ที่องค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จขึ้นไป หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมอบสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความตายทางร่างกายให้แก่เธอ ซึ่งเป็นกิ่งก้านของต้นอินทผลัมแห่งสรวงสวรรค์ ประกาศว่าบุตรศักดิ์สิทธิ์ของเธอกำลังเรียกเธอมาหาเขาในที่พำนักของพระบิดาบนสวรรค์ พระแม่มารีทรงรับสารที่ปรารถนามานานนี้ด้วยความปีติยินดีที่สุด แต่เมื่อเธอจากโลกนี้ไป เธอปรารถนาที่จะเห็นอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์อีกครั้งและอธิษฐานต่อพระเจ้าเกี่ยวกับเรื่องนี้

การมาถึงของอัครสาวก

ดุชชิโอ ดิ บูโอนินเซกนา หอพัก. เห็นแมรี่แห่งเซนต์ จอห์น

ด้วยอำนาจที่มองไม่เห็น เหล่าอัครสาวกถูกย้ายจากประเทศต่างๆ ไปยังกรุงเยรูซาเล็มไปยังที่อยู่อาศัยของหญิงพรหมจารี นักบุญเปาโลก็ปรากฏตัวพร้อมกับสาวกของเขา: Hierotheus - ผู้ยิ่งใหญ่, ทิโมธี - บิชอปแห่งเมืองเอเฟซัสและ Dionysius the Areopagite “บรรดาอัครสาวกที่รวมเป็นหนึ่งตั้งแต่วาระสุดท้าย ฝังร่างข้าพเจ้าไว้ในเกทเสมนี และพระองค์ พระบุตรและพระเจ้า รับจิตวิญญาณของข้าพเจ้าไว้”- พระแม่มารีกล่าวว่า

อัครสาวกหลั่งน้ำตา แต่สตรีผู้บริสุทธิ์ที่สุดปลอบโยนผู้ร้องไห้ โดยบอกพวกเขาว่าเธอจะไม่ปล่อยให้พวกเขาเป็นเด็กกำพร้าหลังจากการตายของเธอ และไม่เพียง แต่พวกเขาเท่านั้น แต่ทั้งโลกจะเป็นเช่นนั้น “เยี่ยม นาซีรัตและช่วยเหลือผู้ยากไร้”.

วันอัสสัมชัญ. การขึ้นสู่สวรรค์ของวิญญาณ ฝังศพ.

ฟรา แองเจลิโก. ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารี

วันที่สิบห้าสิงหาคมมาถึง ห้องชั้นบนของไซอันสว่างไสวด้วยตะเกียงหลายดวง เต็มไปด้วยกลิ่นหอม ดังกึกก้องไปด้วยคำอธิษฐานอันแรงกล้าของเหล่าอัครสาวก พระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดกำลังรอช่วงเวลาแห่งการแยกดวงวิญญาณออกจากร่างของเธอ ทันใดนั้นแสงจากสวรรค์ก็ส่องไปทั่วพระวิหาร พระเยซูคริสต์เองก็ปรากฏตัวขึ้น ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์ รับดวงวิญญาณที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพระมารดาของพระเจ้าและเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

การฝังศพ

ตอนนี้พวกอัครสาวกเห็นเฉพาะร่างที่ไร้ชีวิตของพระมารดาแห่งพระเจ้าเท่านั้นที่ส่องประกายด้วยแสงอันน่าพิศวงและมีกลิ่นหอม มันถูกถ่ายโอนด้วยมือของอัครสาวกไปยังเกทเสมนีและฝังไว้ในถ้ำซึ่งฝังศพโยอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรม บิดามารดาของพระมารดาของพระผู้เป็นเจ้า และโจเซฟคู่หมั้นของเธอไว้

คืนชีพ

คาร์รัคซี่, แอนนิเบล. การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์

ในวันที่สามหลังจากการฝังพระศพของพระแม่มารี นักบุญโธมัสก็มาถึงกรุงเยรูซาเล็มด้วย ซึ่งตามการจัดเตรียมของพระเจ้า เธอไม่ได้อยู่ในอาการสงบ เพื่อปลอบโยนผู้โศกเศร้า เหล่าอัครสาวกได้เปิดถ้ำซึ่งพระศพของพระมารดาของพระเจ้าถูกฝังไว้ และไม่พบอะไรเลยนอกจากเสื้อคลุมของเธอ แต่ในวันเดียวกันนั้น นางเองก็ปรากฏแก่พวกเขาด้วยรัศมีแห่งสวรรค์ แวดล้อมด้วยหมู่เทวดา

เมื่อจบมื้ออาหารเย็น เหล่าอัครสาวกกำลังยกขนมปังที่พวกเขาวางไว้เพื่อเป็นเกียรติแก่พระเยซูคริสต์ ต้องการจะพูดตามปกติว่า “องค์พระเยซูคริสต์ โปรดช่วยเราด้วย”แต่เมื่อเห็นพระมารดาของพระเจ้า พวกเขาอุทานว่า: “พระมารดาของพระเจ้า ช่วยเราด้วย”.

นี่คือจุดเริ่มต้นซึ่งยังคงดำเนินการในอารามบางแห่ง พิธี Panagia (ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด) การสิ้นพระชนม์ของพระนางพรหมจารีบริสุทธิ์เป็นเพียงความฝัน หลังจากนั้นพระนางก็ฟื้นคืนพระชนม์และเสด็จสู่สรวงสวรรค์ “ทูตสวรรค์เห็นการพำนักของผู้บริสุทธิ์ที่สุด สงสัยว่าพระแม่มารีเสด็จจากดินสู่สวรรค์ได้อย่างไร”.

ความเลื่อมใส

ตั้งแต่เวลาที่พระมารดาของพระเจ้าเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ รัศมีภาพทั่วโลกของเธอเริ่มต้นขึ้น ซ่อนเร้นจนถึงเวลานั้นภายใต้การปกปิดของความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ลึกที่สุด ไม่ว่าการประกาศข่าวประเสริฐจะไปถึงที่ใด ที่ซึ่งพระนามของพระเยซูคริสต์ได้รับการสรรเสริญ พระนามของพระนางมารีย์พรหมจารีก็ได้รับการสรรเสริญที่นั่นด้วย

สภาสากลศักดิ์สิทธิ์ (ซึ่งอยู่ในเมืองเอเฟซัสในปี 431) รับรองพระนามของพระมารดาแห่งพระเจ้าหรือพระมารดาของพระเจ้าตลอดกาล คริสตจักรออร์โธดอกซ์ทุกวันในการรับใช้ทั้งหมดวิงวอน ขอบคุณ และเชิดชูเครูบที่มีเกียรติที่สุดและเซราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุด

“ อวยพรท่านผู้ให้กำเนิดพระมารดาของพระเจ้า ... เราและพวกเราได้รับพรการขอร้องจากพระองค์นั้นมากมาย อธิษฐานเผื่อเราทั้งกลางวันและกลางคืน และคทาของอาณาจักรก็ได้รับการยืนยันจากคำอธิษฐานของคุณ”

พระแม่มารีย์ทรงทำให้ชะตากรรมของสตรีเปลี่ยนไปโดยสิ้นเชิง ฟื้นฟูความสำคัญและศักดิ์ศรีที่สูญเสียไปจากการตกสู่บาปของอีฟ ในขณะเดียวกัน พระมารดาของพระคริสต์ พระเจ้าของเรา ก็ทรงเป็นแบบอย่างที่สมบูรณ์แบบของสตรีคริสเตียน

จากตัวอย่างของเธอ เธอสอนคุณธรรมของหญิงสาว การเชื่อฟัง ความขยันหมั่นเพียร พรหมจารีและภรรยา - ความอ่อนโยน ความบริสุทธิ์ทางเพศและความกตัญญู มารดา - ความรักและการอุทิศตนอย่างแท้จริงของมารดา เด็กกำพร้าและคนจน - ความอดทนและความเสียสละ ความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์

หลักฐานโบราณ

แม้ว่าการเสด็จสู่สวรรค์ทางร่างกายของพระมารดาของพระเจ้าจะไม่รวมอยู่ในลัทธิ แต่ทั้งศาสนจักรเห็นพ้องต้องกันว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ฟื้นคืนพระชนม์หลังจากการตายของเธอและ ชื่นชมไปสู่สรวงสวรรค์อันเป็นที่ประทับทั้งกายและวิญญาณ สถานการณ์ของ Dormition of the Mother เป็นที่รู้กันมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ในศตวรรษที่ 4 งานเขียนสองชิ้นซึ่งเก่าแก่มากในเวลานั้นปรากฏขึ้นเกี่ยวกับการอพยพทางร่างกายของพระแม่มารีสู่สวรรค์ งานเขียนหนึ่งภายใต้ชื่อของยอห์น นักศาสนศาสตร์ และอีกงานหนึ่งภายใต้ชื่อของเมลิตัน บิชอปแห่งซาร์ดิส ซึ่งมีชีวิตอยู่ ในปลายศตวรรษที่ 2 ในศตวรรษที่ 5 Juvenal พระสังฆราชแห่งกรุงเยรูซาเล็มเป็นพยานต่อหน้าจักรพรรดินี Pulcheria เกี่ยวกับความน่าเชื่อถือของเหตุการณ์เหล่านี้ ซึ่งดึงมาจากแหล่งที่มาและประเพณีโบราณที่ไม่เปลี่ยนรูปแบบ²

การพักตัวคืออะไร

การตายของพระมารดาของพระเจ้าเรียกว่าอัสสัมชัญเพราะด้วยร่างกายอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอเธอดูเหมือนจะหลับไปในช่วงเวลาสั้น ๆ จากนั้นเมื่อตื่นขึ้นจากการหลับใหลทางโลกเธอก็ขึ้นสู่สวรรค์

ประวัติของการเฉลิมฉลอง

คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองวันหยุดนี้มาตั้งแต่สมัยโบราณของศาสนาคริสต์ มีการกล่าวถึงใน Canon 431 ของ Nomocanon ซึ่งยืมมาจาก Council of Gangria ซึ่งอยู่ในปี 361 ในงานเขียนของ Blessed Jerome และ Augustine นักเขียนของ Church of theศตวรรษที่ 4 ในสมัยก่อน ในบางชนชาติ เช่น กอล คอปส์ และกรีก มีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้ แทนที่จะเป็นวันที่ 15 สิงหาคม - 15 มกราคม

แต่ในปี 582 ตามคำร้องขอของจักรพรรดิกรีกมอริเชียสได้ย้ายไปเป็นวันที่ 15 สิงหาคมเนื่องจากปฏิทินโบราณมีการทำเครื่องหมายในวันนี้ ตามที่นักวิจัยคนอื่น ๆ มอริเชียสลงวันที่ในวันที่เขาได้รับชัยชนะเหนือเปอร์เซียเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 582

โพสต์อัสสัมชัญ

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งแสดงความเคารพในวันอัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าเตรียมตัวและผู้มีศรัทธาให้พร้อมสำหรับการรำลึกถึงและเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ด้วยการถือศีลอดสิบสี่วันซึ่งกินเวลาตั้งแต่ 13 สิงหาคม (1) ถึง 27 สิงหาคม ( 14) และต่ำต้อยในความศักดิ์สิทธิ์ (เคร่งครัด) เฉพาะเข้าพรรษาใหญ่ ล่วงเข้าพรรษาคริสต์มาส

ในช่วง Dormition Fast ห้ามมิให้กินไข่ เนื้อสัตว์ ผลิตภัณฑ์นม ปลา และน้ำมันพืช (ยกเว้นปลาจะมีเฉพาะในงานเลี้ยงการเปลี่ยนแปลงขององค์พระผู้เป็นเจ้าในวันที่ 19 สิงหาคม) คุณสามารถกินถั่ว น้ำผึ้ง ขนมปัง ซีเรียล ผักและผลไม้

วันที่ 28 สิงหาคม (15) การถือศีลอดจะสิ้นสุดลงหากวันหยุดตรงกับวันใดก็ได้ในสัปดาห์ ยกเว้นวันพุธหรือวันศุกร์ หากการถือศีลอดตรงกับวันพุธหรือวันศุกร์ การละศีลอดจะถูกเลื่อนออกไปในวันถัดไป และอนุญาตให้จับปลาได้ในวันนี้³

ประเพณีพื้นบ้านความหลัง

พวกเขาเรียกวันหยุดในสถานที่ต่าง ๆ ในแบบของพวกเขาเอง: บริสุทธิ์ที่สุด, บริสุทธิ์ที่สุดครั้งแรก, วันหอพัก, อัสสัมชัญ, dozhinki, obzhinki, suppozhinki, ospozhinki, sponzhinki, Mistress, Mrs. day (อาจมาจาก "Mistress", i. พระผู้ช่วยให้รอดองค์ที่สามมีการเฉลิมฉลองในวันรุ่งขึ้น 16/29 สิงหาคม (ใหม่) - ในวันที่ถ่ายโอนภาพของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้ทำด้วยมือ

ในสมัยก่อนด้วยการกำเนิดของไฟการสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยวมีการเฉลิมฉลอง⁵ในความคิดของผู้คนเช่นเคยสิ่งหนึ่งซ้อนทับกัน - วันหยุดเกษตรกรรมและวันหยุดคริสเตียน วันหยุดเกษตรเกี่ยวข้องกับงานปฏิทินของชาวบ้าน พิธีกรรมของพวกเขาแสดงความขอบคุณต่อแผ่นดินแม่สำหรับการเก็บเกี่ยวและมีเป้าหมายเพื่อให้ได้มาซึ่งสิ่งต่อไป

"สด สด
สาวๆ เจอกันแล้ว
ก้อนเริ่ม
เราไปเยี่ยมข้าวโอ๊ต
แขกได้รับการปฏิบัติ
พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้า!

เอ็ม. สตาโควิช. โดชินกิ. พ.ศ. 2364 ภาพถ่าย - วิกิพีเดีย

• (ภราดรภาพ), พายอบจากแป้งของพืชผลใหม่, เบียร์กลั่น
• พวงมาลาทอหูนำการเต้นรำรอบ
• ในทุ่งหลังการเก็บเกี่ยว พวกเขาถักฟ่อนข้าววันเกิดมัดสุดท้าย แต่งขึ้น นำมันไปด้วยเสียงเพลงและเต้นรำไปที่ลานบ้านของเจ้านาย ซึ่งเจ้าของที่ดินปฏิบัติต่อชาวนาของเขาและเฉลิมฉลองการสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวร่วมกับพวกเขา
• มัดสุดท้ายได้รับความเคารพเป็นพิเศษและมีบทบาทพิเศษในพิธีกรรม มัดถูกเรียกว่า: dozhinochny หรือ obzhinok, ซุบซิบ, ฟางแมน, Solokha, Ovsei, ergot (จาก "knotweed" - double grain, king-ear - ศูนย์รวมของความอุดมสมบูรณ์), เครา, เคราของพระเจ้าหรือ Elijah, Ivanushka, เสื้อของพระคริสต์ ผู้เชี่ยวชาญ. มันถูกติดตั้งบนโต๊ะเทศกาลและหลังจากงานเลี้ยงถูกเก็บไว้จนถึงการเก็บเกี่ยวใหม่ในมุมแดงใต้ไอคอน
• “ฤดูร้อนของอินเดียรุ่นเยาว์” เริ่มต้นด้วยอัสสัมชัญ ซึ่งจะดำเนินไปจนถึงวันที่ Ivan the Lent วันที่ 29 สิงหาคม / 11 ก.ย. (ชื่อที่นิยมสำหรับวันตัดหัวนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา)⁴
• เด็กผู้หญิงมองไปที่ผู้ชายเลือกคู่ครอง: “คุณจะไม่ดูแลอัสสัมชัญ - คุณจะนั่งกับผู้หญิงในฤดูหนาว”

สุภาษิต, สัญญาณ

พระมารดาของพระเจ้า ช่วยเราด้วย!

วรรณกรรม:

¹pravoslavie.ru
² วารสาร "Mirskoy Herald", 2408
³ วิกิพีเดีย
⁴ อ. โครินเธียน. มาตุภูมิของประชาชน
⁵ Sakharov I.P. เรื่องเล่าของชาวรัสเซีย
บทเรียนจาก Archpriest I. Yakhontov, 2407, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ดาล V.I. Mesyatseslov - สุภาษิตของชาวรัสเซีย

ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์รวมอยู่ในรายการวันหยุดที่สำคัญที่สุดสิบสองวันสำหรับผู้เชื่อในนิกายออร์โธดอกซ์ วันนี้เชิดชูความทรงจำของพระมารดาของพระเจ้า ในปฏิทินออร์โธดอกซ์ วันอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ตรงกับวันที่ 28 สิงหาคมตามรูปแบบใหม่

ผู้เชื่อที่ฉลองวันนี้ได้รับคำสั่งจากคริสตจักรให้ถือศีลอดเป็นเวลา 2 สัปดาห์ สิ่งนี้ทำตามแบบอย่างของพระมารดาของพระเจ้าเอง ผู้ซึ่งยึดมั่นในการถือศีลอดอย่างเคร่งครัดและใช้เวลาทั้งวันในการสวดอ้อนวอนไม่หยุดหย่อนในวันสุดท้ายก่อนที่พระนางจะปรินิพพาน

ชีวิตโลกและการสันนิษฐานของพระแม่มารีย์

ชีวิตของพระมารดาของพระเจ้าได้อธิบายไว้ในพระไตรปิฎก หลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนชีพอย่างน่าอัศจรรย์ของพระผู้ช่วยให้รอด เธอยังคงอยู่ในเมืองเยรูซาเล็มจนกระทั่งจุดเริ่มต้นของการประหัตประหารชาวคริสต์ครั้งใหญ่ เมื่อการข่มเหงเริ่มขึ้น มารีย์ย้ายไปเอเฟซัสพร้อมกับเธอ ยอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา. พระแม่มารีย์มักจะมาเยี่ยม ภูเขา Athosเธอยังได้รับพรในอนาคตสำหรับการเทศนาพระกิตติคุณ หลายครั้งที่พระมารดาของพระเจ้าเสด็จไปเยี่ยมลาซารัสที่ชอบธรรมในไซปรัส

ไม่นานก่อนที่เธอจะเสียชีวิต Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกลับมาที่กรุงเยรูซาเล็ม ที่นี่เธอเยี่ยมชมสถานที่ทั้งหมดที่มีความสัมพันธ์โดยตรงและมีความสำคัญต่อชีวิตของลูกชายของเธอ ตลอดเวลานี้ พระมารดาของพระเจ้าทรงอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน

วันหนึ่งที่เธออยู่ บนภูเขามะกอกเทศมาหาเธอและบอกเธอว่าความตายของเธอจะมาถึงในอีกสามวัน เธอจะจากโลกนี้ไปและจะถูกรับขึ้นไปบนสวรรค์เพื่อไปหาพระบุตรของเธอ พระมารดาของพระเจ้าทรงบอกข่าวสารนี้แก่อัครสาวกยอห์น ผู้ซึ่งส่งต่อไปยังอัครสาวกยากอบ ในทางกลับกัน ยาโคบได้ประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าต่อคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มทั้งหมด ต่อจากนั้น ประเพณีนี้เกี่ยวกับการสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าได้รับการเก็บรักษาและถ่ายทอดโดยคริสตจักรเยรูซาเล็ม

Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ยกทรัพย์สินเล็กน้อยทั้งหมดของเธอให้กับหญิงม่ายที่รับใช้เธอ หลังจากเธอเสียชีวิต ความปรารถนาของเธอคือการถูกฝังในเกทเสมนีถัดจากพ่อแม่ของเธอ - โยอาคิมและแอนนาผู้ชอบธรรม

ในวันที่พระมารดาของพระเจ้าสิ้นพระชนม์ อัครสาวกทั้งหมดมารวมตัวกันในกรุงเยรูซาเล็มเพื่อบอกลาพระนาง พวกเขามาจากส่วนต่างๆ ของโลก ดังนั้นพวกเขาจึงพเนจรไปทั่วโลก นำพระวจนะของพระเจ้ามาสู่ผู้คน

การจากไปของพระมารดาของพระเจ้าจากชีวิตทางโลกมาพร้อมกับแสงที่เจิดจ้าและวิเศษสุดบรรยาย ขณะนั้น พระคริสต์เองก็ทรงปรากฏต่อหน้ามารีย์ แวดล้อมด้วยทูตสวรรค์มากมาย เธอหันไปหาลูกชายของเธอพร้อมคำอธิษฐานและวิงวอนเพื่อเป็นพรแก่ผู้คนที่เคารพในความทรงจำของเธอ นอกจากนี้เธอยังขอให้พระบุตรปกป้องด้วยพลังของพระองค์จากการล่อลวงของซาตานและการทดสอบต่างๆ หลังจากนั้น มารีย์ได้มอบจิตวิญญาณของเธอไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าด้วยความสงบสุขและพระคุณ

อัครสาวกทั้งหมดอยู่ที่หลุมฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าเป็นเวลาสามวันและคืนและถวายสดุดี สามวันต่อมา สัญญาณและการปลอบใจมาถึงพวกเขา - พวกเขา ได้เห็นภาพพระมารดาของพระเจ้าและได้ยินคำพูดของเธอก็ชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดี นับจากวันนี้ไป พระมารดาของพระเจ้าจะทรงอยู่กับทุกคนในความเศร้าโศกและความสุขตลอดวัน.

หลังจากคำปลอบโยนเหล่านี้ พระศพของพระมารดาของพระเจ้าก็ถูกย้ายไปสวรรค์

ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารี - ประวัติศาสตร์

ชาวคริสต์เริ่มเฉลิมฉลองการสันนิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าในสมัยโบราณ

1. การกล่าวถึงครั้งแรกของการก่อตั้งวันที่น่าจดจำนี้พบได้ในงานเขียนของ Blessed Jerome, Augustine, Gregory นอกจากนี้ยังพบข้อบ่งชี้ของข้อเท็จจริงนี้ในผลงานของบิชอปแห่งตูร์
2. ในคริสต์ศตวรรษที่ 6 จักรพรรดิไบแซนไทน์มอริเชียสได้เอาชนะชาวเปอร์เซีย มันเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 15 สิงหาคม 595 การเฉลิมฉลอง Dormition of the Mother of God ถูกกำหนดโดยจักรพรรดิในวันนี้ ในไม่ช้าเหตุการณ์นี้กลายเป็นหนึ่งในวันหยุดสำคัญของคริสตจักรที่สำคัญ
3. ควรสังเกตว่าในสถานที่ต่าง ๆ วันหยุดนี้มีการเฉลิมฉลองในวันที่ต่างกัน - ตั้งแต่เดือนมกราคมถึงสิงหาคม คริสตจักรโรมันเฉลิมฉลองวันสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารีในวันที่ 18 มกราคม และในเดือนสิงหาคมเป็นวันเฉลิมฉลอง "การรับพระมารดาของพระเจ้าขึ้นสวรรค์ของพระเจ้า"
4. วันสุดท้ายของการเฉลิมฉลองอัสสัมชัญถูกกำหนดขึ้นในวันที่ 15 สิงหาคมในศตวรรษที่ 9 เท่านั้น

จุดประสงค์หลักของวันที่เคร่งขรึมนี้คือการรักษาและเชิดชูความทรงจำอันเปี่ยมสุขของพระมารดาของพระเจ้าและการที่พระนางจะเสด็จสู่สวรรค์พร้อมกับพระบุตร

ความหมายและจุดประสงค์ของงานฉลองอัสสัมชัญ

การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์เป็นหนึ่งในสิบสองงานฉลองของปฏิทินออร์โธดอกซ์

1. เพื่อเฉลิมฉลองอย่างเพียงพอในวันนี้ชาวคริสต์ในวันก่อน ใช้เวลา 2 สัปดาห์ในการเคร่งครัดและสวดมนต์. การอดอาหารนี้มักเรียกว่า Dormition fast หรืออดอาหารของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด โพสต์นี้มีอายุตั้งแต่ 1 ถึง 14 สิงหาคม ตามความรุนแรงแล้ว การถือศีลอดจะเกิดขึ้นเป็นอันดับแรกหลังจากวันเข้าพรรษา ในเวลานี้ห้ามกินปลา แต่อนุญาตให้ทำอาหารต้มโดยไม่ต้องเติมน้ำมันพืช ในวันเสาร์และอาทิตย์อนุญาตให้เติมน้ำมันพืชลงในอาหารได้
2. Dormition fast ก่อตั้งขึ้นโดยเลียนแบบพระมารดาของพระเจ้า ซึ่งใช้ชีวิตทั้งชีวิตของเธอในการอดอาหารและการอธิษฐาน ตามเอกสารทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่อย่างรวดเร็วนี้ได้รับการปฏิบัติตั้งแต่ศตวรรษที่ 5
3. ในศตวรรษที่ 12 การถือศีลอดนี้ถูกกำหนดโดยสภาคอนสแตนติโนเปิล ในงานฉลองการเปลี่ยนร่าง ปลาได้รับอนุญาตให้กินได้
4. สำหรับบางคนอาจไม่ชัดเจนว่าวันสิ้นพระชนม์ของพระมารดาแห่งพระเจ้ามีการเฉลิมฉลองเป็นวันหยุด แท้จริงแล้วในความคิดของมนุษย์ ความตายมักเกี่ยวข้องกับความโศกเศร้า การสูญเสีย ความปรารถนา และความเศร้าโศกต่อผู้จากไป คนใดก็ตามในสมัยโบราณได้เห็นบางสิ่งบางอย่างที่ยิ่งใหญ่และไม่สามารถเข้าใจได้ในความตาย ซึ่งเป็นหนึ่งในความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก ตลอดเวลา ปรากฏการณ์นี้ทำให้เกิดความกลัวและความสับสนโดยไม่สมัครใจ

จากมุมมองของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่เชื่อ ทุกสิ่งที่มีอยู่มีพื้นฐานที่สำคัญ และ คุณต้องไม่กลัวความตาย แต่กลัวการกระทำที่ไม่เหมาะสมและไม่ถูกต้องที่สามารถเติมเต็มชีวิตทางโลกของเรา จากความเชื่อมั่นนี้ คริสเตียนผู้เชื่อที่แท้จริงเข้าใจว่าความตายไม่ใช่การทำให้เส้นทางชีวิตของบุคคลสมบูรณ์ แต่เป็นเพียงการทดสอบที่ยากและจริงจังซึ่งจำเป็นสำหรับการเปลี่ยนไปสู่การดำรงอยู่ที่แท้จริงนิรันดร์ โดยความตายพระมารดาของพระเจ้ามีโอกาสที่จะได้อยู่ใกล้พระบุตรของเธอ และสิ่งนี้ทำให้หัวใจของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนพอใจ

หากบุคคลใดปราศจากศรัทธาเขาสามารถใช้ชีวิตบนโลกทั้งชีวิตของเขาด้วยความคาดหวังอันเจ็บปวดเกี่ยวกับจุดจบของเขาเองซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสลายตัวของแก่นแท้ของเขาอย่างสมบูรณ์ ผู้เชื่อกำลังเตรียมพร้อมสำหรับความตายซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของขั้นตอนใหม่ในชีวิตจิตวิญญาณของเขา

อย่างไรก็ตาม มันจะเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่จะเชื่อว่าความตายในสายตาของคริสเตียนเป็นปรากฏการณ์ที่น่ายินดีและได้รับพร เธอปรากฏตัวในโลกนี้อันเป็นผลมาจากการล่มสลายของชนกลุ่มแรกและการละเมิดเจตจำนงและกฎของพระเจ้า

ในขั้นต้นตามคำสอนของคริสตจักรคริสเตียน พระเจ้าไม่ต้องการให้ผู้คนตาย แต่พวกเขาจงใจถึงวาระสุดท้ายเพราะความอ่อนแอของจิตวิญญาณและเนื้อหนังของพวกเขา อย่างไรก็ตาม แม้ที่นี่ ผู้สร้างได้แสดงความเมตตาอย่างหาที่สุดมิได้และ ทำให้ความตายของบุคคลเป็นเพียงเวทีบนเส้นทางสู่ผู้ทรงอำนาจ.

ในศตวรรษที่ 5 มี stichera ที่อุทิศให้กับ Dormition of the Theotokos พวกเขาเขียนโดยสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล ในศตวรรษที่ 8 มีการเขียนศีล 2 ฉบับซึ่งสร้างขึ้นโดยนักบุญจอห์นแห่งดามัสกัสและโคซิมาแห่งมายา

1. โดยปกติบนไอคอนพระมารดาของพระเจ้าจะปรากฎอยู่ตรงกลางบนเตียงมรณะของเธอ อัครสาวกร้องไห้ยืนล้อมรอบเธอ ไกลออกไปเล็กน้อยจากเตียงฝังพระศพพระคริสต์พร้อมด้วยดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้า จิตรกรไอคอนมักวาดภาพเธอเป็นทารกที่ห่อตัว
2. ในศตวรรษที่ 11 ภาพนี้ค่อนข้างขยายและเสริม ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้าง "รูปแบบเมฆของการยึดถือสมมติฐาน" ขึ้น ตัวเลือกนี้สามารถเห็นได้ใน Macedonia ในโบสถ์ Hagia Sophia บนจิตรกรรมฝาผนัง
3. อัครสาวกปรากฎในส่วนบนขององค์ประกอบ "เมฆมาก" พวกเขาทั้งหมดบินไปบนก้อนเมฆไปยังเตียงมรณะของพระมารดาแห่งพระเจ้า
4. ในรัสเซีย ไอคอน "เมฆครึ้ม" ที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็นภาพที่วาดเมื่อต้นศตวรรษที่ 13 ไอคอนนี้สร้างขึ้นในอารามส่วนสิบในโนฟโกรอด ที่ด้านบนของภาพนี้คือท้องฟ้าสีฟ้าที่มีดวงดาวสีทอง ทูตสวรรค์นำดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้าไปจากพื้นหลังของท้องฟ้า วันนี้ไอคอนโบราณนี้อยู่ใน Tretyakov Gallery
5. จิตรกรไอคอนหลายคนวาดภาพเทียนที่จุดไว้บนไอคอนที่แท่นมรณะของพระแม่มารีในฐานะสัญลักษณ์ของการถวายคำอธิษฐานแด่พระผู้สร้าง

ทุกวันนี้ ภาพที่อุทิศให้กับการสันนิษฐานของพระแม่มารีย์สามารถพบได้เป็นจำนวนมากในไซต์คริสเตียนต่างๆ และบนพอร์ทัลวิกิพีเดีย

หนึ่งในศาลเจ้าที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม - โบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี. ภายในวิหารแห่งนี้เป็นสุสานของชาวยิวโบราณ ซึ่งตามตำนานกล่าวว่าร่างของพระนางมารีย์ถูกพบก่อนที่พระนางจะถูกรับขึ้นสู่สรวงสวรรค์

28 สิงหาคม 2018: การสันนิษฐานของพระแม่มารี
ชื่อเต็มของวันหยุดคือ Assumption of the Blessed Lady of our Mother of God and Ever-Virgin Mary

คำว่า "อัสสัมชัญ" หมายถึงอะไร?
"สมมติฐาน" เป็นคำที่ล้าสมัย แปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่แปลว่า "ความตายความตาย"

ข้อสันนิษฐานของพระแม่มารีคืออะไร

ชื่อเต็มของวันหยุดคือ หอพักของ Theotokos Lady ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเราและ Mary Ever-Virgin. นี่เป็นหนึ่งในสิบสองวันหยุดออร์โธดอกซ์ งานเลี้ยงที่สิบสองเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ของชีวิตบนโลกของพระเยซูคริสต์และ Theotokos และแบ่งออกเป็นงานเลี้ยงของพระเจ้า (อุทิศแด่พระเจ้าพระเยซูคริสต์) และ Theotokos (อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า) Dormition - วันหยุดพระมารดาของพระเจ้า

วันหยุดซึ่งมีการเฉลิมฉลองในคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในวันที่ 28 สิงหาคมตามรูปแบบใหม่ (15 สิงหาคมตามแบบเก่า) ก่อตั้งขึ้นเพื่อระลึกถึงการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า คริสเตียนถูกชักนำด้วยการถือศีลอดอัสสัมชัญสองสัปดาห์ซึ่งเทียบได้กับความรุนแรงของการเข้าพรรษาใหญ่ ที่น่าสนใจ อัสสัมชัญเป็นวันหยุดที่สิบสองสุดท้ายของปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ (สิ้นสุดวันที่ 13 กันยายนตามรูปแบบใหม่)

อัสสัมชัญของ Theotokos มีการเฉลิมฉลองเมื่อใด

งานเลี้ยงอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคมตามรูปแบบใหม่ เขามีงานเลี้ยงล่วงหน้า 1 วันและหลังงานเลี้ยง 9 วัน Prefeast - หนึ่งวันหรือหลายวันก่อนวันหยุดใหญ่บริการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งรวมถึงการสวดมนต์ที่อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึง ดังนั้น อาฟเตอร์ปาร์ตี้คือวันเดียวกันหลังจากวันหยุด

คุณกินอะไรได้บ้างใน Assumption of Virgin

วันที่ 28 สิงหาคม ในวันสมโภชพระมารดาของพระเจ้า ถ้าตรงกับวันพุธหรือวันศุกร์ คุณสามารถรับประทานปลาได้ ในกรณีนี้ การสนทนาจะถูกเลื่อนออกไปในวันถัดไป แต่ถ้าการถือศีลอดตรงกับวันอื่นๆ ของสัปดาห์ จะไม่มีการถือศีลอด ในปี 2559 งานเลี้ยงของอัสสัมชัญไม่ใช่วันที่รวดเร็ว

เหตุการณ์อัสสัมชัญของพระแม่มารี

ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์นั้นรวบรวมมาจากประเพณีของศาสนจักร ในตำราบัญญัติเราจะไม่อ่านอะไรเลยเกี่ยวกับวิธีการและภายใต้สถานการณ์ใดที่พระมารดาของพระเจ้าจากไปและถูกฝังไว้กับพระเจ้า ประเพณีเป็นหนึ่งในแหล่งที่มาของหลักคำสอนของเราพร้อมกับพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

จากพันธสัญญาใหม่ เราเรียนรู้ว่าพระผู้ช่วยให้รอดซึ่งถูกตรึงบนไม้กางเขน ได้ขอให้อัครสาวกยอห์น นักศาสนศาสตร์ อัครสาวกที่ใกล้ชิดที่สุดดูแลมารีย์: เห็นแม่และนักเรียนยืนอยู่ที่นี่ซึ่งเขารัก เขาพูดกับแม่ของเขา: ผู้หญิง! นี่แน่ะ บุตรของท่าน. จากนั้นเขาก็พูดกับนักเรียน: ดูเถิดแม่ของคุณ! นับแต่นั้นมา สาวกผู้นี้ก็พานางไป(ยอห์น 19:26-27) หลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์ พระมารดาของพระเจ้าพร้อมกับเหล่าสาวกของพระบุตรยังคงสวดอ้อนวอนและอดอาหาร ในวันเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันอัครสาวก (วันเพ็นเทคอสต์) เธอได้รับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย

ในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษร เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เราพบการอ้างอิงถึงวิธีที่พระมารดาของพระเจ้าดำเนินชีวิตต่อไป นักเขียนส่วนใหญ่เขียนว่าเธอถูกรับไป (คือถูกพรากไป) จากโลกสู่สวรรค์ มันเกิดขึ้นเช่นนี้ สามวันก่อนที่เธอจะเสียชีวิต หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลปรากฏตัวต่อพระมารดาของพระเจ้าและประกาศการสันนิษฐานที่กำลังจะมาถึง ขณะนั้นนางอยู่ในกรุงเยรูซาเล็ม ทุกอย่างเกิดขึ้นตามที่หัวหน้าทูตสวรรค์กล่าว หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระแม่มารีบริสุทธิ์ พวกอัครสาวกได้ฝังร่างของเธอไว้ในเกทเสมนี ในที่เดียวกับที่บิดามารดาของพระแม่มารีและโจเซฟผู้ชอบธรรมสามีของเธอพักอยู่ ทุกคนอยู่ในพิธี ยกเว้นอัครสาวกโธมัส ในวันที่สามหลังจากการฝังศพ โทมัสอยากเห็นโลงศพของเธอ โลงศพถูกเปิดออก แต่ร่างของพระแม่มารีไม่ได้อยู่ในนั้นอีกต่อไป - มีเพียงผ้าห่อศพของเธอเท่านั้น

ประวัติความเป็นมาของการฉลองอัสสัมชัญของพระแม่มารี

ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับประวัติของงานเลี้ยงอัสสัมชัญเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 6 เท่านั้น นักประวัติศาสตร์คริสตจักรส่วนใหญ่เชื่อว่าวันหยุดถูกกำหนดขึ้นภายใต้จักรพรรดิไบแซนไทน์ มอริเชียส ผู้ปกครองระหว่างปี 592-602 เป็นไปได้มากว่าจนถึงเวลานั้นอัสสัมชัญเป็นวันหยุดในท้องถิ่นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลนั่นคือไม่ใช่วันหยุดของคริสตจักรทั่วไป

ไอคอนอัสสัมชัญของพระแม่มารี

ตามเนื้อผ้า จิตรกรไอคอนวาดภาพพระมารดาของพระเจ้าที่กึ่งกลางของภาพ - เธอนอนอยู่บนเตียงมรณะ ข้างใดข้างหนึ่งของเธอกำลังร้องไห้ให้กับอัครสาวก ด้านหลังเตียงเล็กน้อยพระผู้ช่วยให้รอดทรงยืนด้วยดวงวิญญาณของพระมารดาของพระเจ้า

ในศตวรรษที่ 11 ภาพสัญลักษณ์ของอัสสัมชัญฉบับขยายที่เรียกว่า "แบบเมฆมาก" แพร่กระจาย เราสามารถเห็นได้ เช่น ในปูนเปียกจากโบสถ์ฮาเกียโซเฟียในโอครีดในมาซิโดเนีย ในส่วนบนขององค์ประกอบดังกล่าว เหล่าอัครสาวกกำลังบินไปยังแท่นมรณะของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนก้อนเมฆ ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของ "การสันนิษฐานที่มีเมฆมาก" ในมาตุภูมิคือไอคอนตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 ซึ่งมาจากอาราม Novgorod Tithes ในส่วนบนของไอคอนมีส่วนครึ่งวงกลมสีน้ำเงินของท้องฟ้าที่มีดาวสีทองและร่างของทูตสวรรค์ที่นำดวงวิญญาณของพระมารดาแห่งพระเจ้าไป ตอนนี้ภาพนี้ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery

บ่อยครั้งที่จิตรกรไอคอนวาดภาพเทียนหนึ่งเล่มหรือมากกว่านั้นใกล้กับเตียงของพระแม่มารีซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานต่อพระเจ้า

โบสถ์ Dormition

งานเลี้ยงอัสสัมชัญมีหนึ่งวันก่อนงานเลี้ยงและอีก 9 วันหลังจากงานเลี้ยง Prefeast - หนึ่งวันหรือหลายวันก่อนวันหยุดใหญ่บริการอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งรวมถึงการสวดมนต์ที่อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึง ดังนั้น อาฟเตอร์ปาร์ตี้คือวันเดียวกันหลังจากวันหยุด

การเฉลิมฉลองวันหยุดจะเกิดขึ้นในวันที่ 5 กันยายนตามรูปแบบใหม่ และการพักฟื้นของพระมารดาของพระเจ้าจะนำหน้าด้วยการอดอาหารอัสสัมชัญสองสัปดาห์ เริ่มตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 27 สิงหาคม

มีบริการพิเศษสำหรับการฝังศพพระมารดาของพระเจ้า มันดำเนินการในรูปแบบของบริการ Matins ใน Great Saturday; ในระหว่างนั้น พวกเขาอ่านคาถาบทที่ 17 - "สาธุการแด่พระผู้นิรมล" ปัจจุบัน พิธีฝังพระศพของพระมารดาของพระเจ้าสามารถพบเห็นได้ในมหาวิหารและโบสถ์ประจำตำบลหลายแห่งในวันที่สองหรือสามของวันหยุด บริการเริ่มต้นด้วยการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืน ในพิธีกรรมครั้งใหญ่ พระสงฆ์ของวัดออกมาที่ผ้าห่อศพซึ่งวางอยู่กลางพระวิหารพร้อมกับรูปพระมารดาของพระเจ้า ถวายเครื่องหอมแล้วหามไปรอบพระวิหาร หลังจากนั้นผู้บูชาทั้งหมดจะถูกเจิมด้วยน้ำมัน (น้ำมันศักดิ์สิทธิ์) และในที่สุด บทสวดจะถูกอ่าน (ชุดคำอธิษฐาน) และถูกไล่ออก (คำอวยพรของผู้ที่สวดอ้อนวอนให้ออกจากพระวิหารเมื่อสิ้นสุดพิธี)

Stichera of the Dormition เขียนโดยสังฆราช Anatoly แห่งคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 5 และในศตวรรษที่ 8 Cosmas of Mayumsky และ John of Damascus ได้เขียนศีลสองข้อของวันหยุดนี้

คำอธิษฐานของการสันนิษฐานของพระแม่มารี

Troparion of the Dormition of the Theotokos

ในการประสูติคุณรักษาพรหมจรรย์ ในอัสสัมชัญของโลกคุณไม่ได้ละทิ้งพระมารดาของพระเจ้า คุณนอนอยู่ในท้อง มารดาแห่งชีวิตแห่งชีวิต และด้วยคำอธิษฐานของคุณ คุณช่วยจิตวิญญาณของเราให้พ้นจากความตาย

การแปล:

เมื่อพระคริสต์ประสูติ พระมารดาของพระเจ้าได้รักษาพรหมจรรย์ของท่านไว้ และไม่ได้จากโลกนี้ไปหลังจากการพักผ่อนของท่าน คุณได้ผ่านไปสู่ชีวิตนิรันดร์ มารดาแห่งชีวิต และด้วยคำอธิษฐานของคุณ คุณได้ช่วยจิตวิญญาณของเราให้พ้นจากความตาย

Kontakion ของการสันนิษฐานของพระแม่มารี
เสียง 2:

ในการสวดอ้อนวอนถึงพระมารดาที่หลับใหลและการขอร้อง ความหวังที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ / โลงศพและการทรมานไม่สามารถยับยั้งได้: ราวกับว่าท้องของแม่ถึงท้อง, ใส่เข้าไปในครรภ์ของหญิงพรหมจารีตลอดกาล

การแปล:

พระมารดาของพระเจ้าทรงสวดอ้อนวอนอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและทรงมีความหวังไม่เปลี่ยนแปลงในการวิงวอน โลงศพและการทรมานก็ไม่หยุดยั้ง เพราะพระนางได้ทรงส่งพระนางไปสู่ชีวิต ในฐานะพระมารดาแห่งชีวิต ผู้ประทับอยู่ในพระครรภ์บริสุทธิ์ของพระองค์

การขยายอัสสัมชัญของพระแม่มารี

เรายกย่องพระองค์ พระมารดานิรมลของพระคริสต์ พระเจ้าของเรา และถวายเกียรติแด่การสันนิษฐานของพระองค์

การแปล:

เรายกย่องคุณ พระมารดานิรมลของพระคริสต์ พระเจ้าของเรา และถวายเกียรติแด่หอพักของคุณอย่างมีสง่าราศี

Metropolitan Anthony of Surozh: คำเทศนาเรื่อง Dormition of the Mother of God

วันนี้เราฉลองงานฉลองผู้มีพระคุณ เราทุกคนยืนอยู่หน้าบัลลังก์เดียวที่มีอยู่: บัลลังก์ที่พระเจ้าของเรานั่ง; แต่ตามที่กล่าวไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าประทับอยู่ในวิสุทธิชน: ไม่เพียง แต่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่อยู่ในหัวใจและความคิดของผู้ที่ได้รับการชำระให้สะอาดด้วยความสามารถและพระคุณ ในชีวิตและเนื้อหนังของวิสุทธิชน

และวันนี้เราเฉลิมฉลองวันอัสสัมชัญของนักบุญทั้งหมด - พระมารดาของพระเจ้า เธอหลับไปด้วยความหลับใหลของแผ่นดิน แต่ขณะที่พระองค์ยังทรงพระชนม์อยู่จนถึงส่วนลึกตามธรรมชาติของพระองค์ พระองค์จึงทรงพระชนม์อยู่ วิญญาณที่มีชีวิตเสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ของพระเจ้า มีชีวิตและฟื้นคืนพระชนม์ในพระวรกายของพระองค์ ซึ่งตอนนี้พระองค์ทรงยืนและอธิษฐานเพื่อเรา แท้จริงแล้วเธอคือบัลลังก์แห่งพระคุณ พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์สถิตอยู่ในเธอ พระองค์ทรงอยู่ในครรภ์ของเธอ เหมือนอยู่บนบัลลังก์แห่งสง่าราศีของพระองค์ และเราคิดถึงเธอด้วยความสำนึกคุณด้วยความประหลาดใจ: แหล่งที่มาของชีวิตแหล่งให้ชีวิตตามที่คริสตจักรเรียกเธอการยกย่องเธอในรูปสัญลักษณ์แหล่งให้ชีวิตพระมารดาของพระเจ้าสิ้นสุดลง ชีวิตทางโลกของเธอ ล้อมรอบไปด้วยความรักที่สั่นไหวของทุกคน

แต่เธอทิ้งอะไรเราไว้บ้าง? พระบัญญัติเพียงข้อเดียวและตัวอย่างอันน่าอัศจรรย์ข้อเดียว คำสั่ง - คำพูดที่เธอพูดกับคนรับใช้ใน Cana of Galilee: ไม่ว่าพระคริสต์จะพูดอะไรก็จงทำ ... และพวกเขาก็ทำ และน้ำสรงกลายเป็นเหล้าองุ่นชั้นดีแห่งอาณาจักรของพระเจ้า เธอทิ้งบัญญัตินี้ไว้ให้เราแต่ละคน: เข้าใจเราแต่ละคนพระวจนะของพระคริสต์ ฟังและอย่าเป็นเพียงผู้ฟัง แต่ทำให้สำเร็จ จากนั้นทุกสิ่งบนโลกจะกลายเป็นสวรรค์ นิรันดร์ เปลี่ยนโฉมและสรรเสริญ . ..

และเธอทิ้งตัวอย่างไว้ให้เรา: มีการกล่าวถึงเธอในข่าวประเสริฐว่าทุกคำพูดเกี่ยวกับพระคริสต์และแน่นอนทุกคำพูดของพระคริสต์เธอใส่ไว้ในใจของเธอในฐานะสมบัติล้ำค่าที่สุดที่เธอมี ...

ขอให้เราเรียนรู้ที่จะฟังในลักษณะเดียวกับที่เราฟังด้วยความรักและความคารวะทั้งหมด คือตั้งใจฟังพระวจนะทุกคำของพระผู้ช่วยให้รอด พระกิตติคุณกล่าวไว้มากมาย แต่ใจของเราแต่ละคนตอบสนองต่อสิ่งหนึ่งก่อนแล้วจึงตอบสนองอีกสิ่งหนึ่ง และสิ่งที่ใจของฉันหรือของคุณตอบสนองคือพระวจนะที่พระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับคุณและฉันเป็นการส่วนตัว ... และเราต้องรักษาคำนี้ไว้เป็นเส้นทางแห่งชีวิตเป็นจุดติดต่อระหว่างเรากับพระเจ้าเพื่อเป็นเครื่องหมายของ เครือญาติและความใกล้ชิดของเรากับพระองค์

และถ้าเราดำเนินชีวิตเช่นนี้ ฟังเช่นนั้น ใส่พระวจนะของพระคริสต์ไว้ในใจเราเหมือนหว่านพืชในที่ไถ แล้วสิ่งที่เอลีซาเบธกล่าวกับพระมารดาของพระเจ้าเมื่อเสด็จมาหาพระนางจะสำเร็จเหนือเรา: นางก็เป็นสุข ที่เชื่อว่าทุกอย่างจะสำเร็จตามที่พระเจ้าตรัสกับคุณ ... ขอให้มันอยู่กับเรา ขอให้พระมารดาของพระเจ้าเป็นแบบอย่างของเรา ให้เรายอมรับพระบัญญัติข้อเดียวของพระนาง แล้วการที่เราถวายเกียรติแด่พระนางโดยเราในพระวิหารศักดิ์สิทธิ์นี้ซึ่งถวายแด่พระนางจะเป็นจริง เพราะเมื่อนั้นเราจะนมัสการพระเจ้าทั้งทางจิตวิญญาณและทางจิตวิญญาณ ความจริง. อาเมน

อาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน

เป็นเวลาหกศตวรรษที่บิชอป นครหลวง และปรมาจารย์ได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นบิชอป นครหลวง และปรมาจารย์ในอาสนวิหารอัสสัมชัญในเครมลิน มีการประกาศกิจการของรัฐ บริการสวดมนต์ก่อนการรณรงค์ทางทหาร และเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะ

อาคารหินหลังแรกของมหาวิหารถูกวางในปี 1326 สิ่งนี้ทำเป็นการส่วนตัวโดย Peter และ Prince Ivan Kalita แห่งมอสโกคนแรก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 Grand Duke Ivan III Vasilyevich สั่งให้สร้างมหาวิหารขึ้นใหม่ ในปี 1479 Aristotle Fioravanti สถาปนิกชาวอิตาลีทำงานในโครงการนี้

รูปลักษณ์ที่ทันสมัยของอาสนวิหารถูกกำหนดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 ตอนนั้นเองที่มีการสร้างภาพจิตรกรรมฝาผนังและสัญลักษณ์ที่หลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ด้านหน้าของสัญลักษณ์เป็นสถานที่สวดมนต์ของกษัตริย์ พระราชินี และพระสังฆราช นอกจากนี้ในศตวรรษที่ XIV - XVII วิหารอัสสัมชัญในเครมลินยังเป็นที่ฝังศพของนครหลวงและปรมาจารย์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย

หลังการปฏิวัติ พ.ศ. 2460 วัดได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ งานนมัสการเริ่มขึ้นอีกครั้งในปี 1990

อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิมีร์

อาสนวิหารอัสสัมชัญในวลาดิเมียร์สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1158-1160 ตามคำสั่งของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky แห่งวลาดิมีร์ ในขั้นต้น อาสนวิหารสร้างด้วยหินสกัดสีขาว เป็นทรงโดมเดี่ยวที่มีนาร์เธ็กซ์ขนาดเล็กสามอันและหอคอยที่มุมด้านตะวันตก

ในปี ค.ศ. 1185-1189 ภายใต้การปกครองของเจ้าชาย Vsevolod the Big Nest โถงทางเดินและหอคอยถูกรื้อออกและแทนที่ด้วยหอสูง มหาวิหารถูกสร้างขึ้นใหม่ - โดยเฉพาะอย่างยิ่งมันกลายเป็นห้าโดม

ภาพวาดของมหาวิหารรอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ในเศษเล็กเศษน้อยเท่านั้น ภาพวาดของปี 1161 รวมถึงร่างของผู้เผยพระวจนะระหว่างเสาในหอศิลป์ทางตอนเหนือ ภาพวาดปี 1189 รวมถึงร่างของ Artemy และ Abraham ที่มุมตะวันตกเฉียงใต้ของส่วนโบราณของอาสนวิหาร

ในปี 1408 มหาวิหาร Dormition ใน Vladimir วาดโดย St. Andrei Rublev และ Daniil Cherny ภาพแยกขององค์ประกอบขนาดใหญ่ของการพิพากษาครั้งสุดท้ายซึ่งครอบครองส่วนตะวันตกทั้งหมดของวัดและภาพเฟรสโกอีกหลายชิ้นได้รับการเก็บรักษาไว้ สำหรับความโดดเด่นของมหาวิหารแห่งนี้ จิตรกรที่เป็นไอคอนได้สร้างระดับ deesis ที่ยิ่งใหญ่และไอคอนของแถวเทศกาล ซึ่งปัจจุบันเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery ในมอสโกว

ประเพณีพื้นบ้านของการเฉลิมฉลองอัสสัมชัญ

งานเลี้ยงดั้งเดิมของอัสสัมชัญของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเกิดขึ้นพร้อมกับการเก็บเกี่ยว ในช่วงเวลานี้ของปี ชาวนารัสเซียยุ่งอยู่กับการเก็บเกี่ยว นั่นคือเหตุผลที่ในความคิดของคนทั่วไป ขนบธรรมเนียมการเกษตรจึงซ้อนทับกับขนบธรรมเนียมของคริสตจักรอัสสัมชัญ

ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกสิ่งที่เรียกว่า "Obzhinki" ถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับ Dormition Obzhinki - งานฉลองการเก็บเกี่ยวขนมปัง นอกจากนี้วันนี้ยังถูกเรียกว่า "Lady", "Lady", "Lady's Day" - คำเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความเลื่อมใสของพระแม่มารีซึ่งผู้เชื่อเรียกว่า Lady, Lady

วันรุ่งขึ้นหลังจากหอพัก - 29 สิงหาคม - พวกเขาเฉลิมฉลอง "ผู้ช่วยให้รอด Nut (หรือขนมปัง)" ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ประเพณีการเก็บถั่วในช่วงฤดูร้อนนี้ ปลายเดือนสิงหาคม พวกเขาเริ่มเก็บเห็ดและเตรียมผักและผลไม้สำหรับฤดูหนาว พวกเขาพยายามหว่านพืชฤดูหนาว: "ฤดูหนาวนี้เป็นเวลาสามวันก่อนวันพักแรมและอีกสามวันหลังจากนั้น"

« ถั่วหรือขนมปังผู้ช่วยให้รอด "

"Nut หรือ Bread, Saviour" - นี่คือวิธีที่ชาวรัสเซียธรรมดา ๆ เรียกว่างานฉลองการถ่ายโอนจาก Edessa ไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลของภาพที่ไม่ได้ทำด้วยมือของพระเยซูคริสต์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 29 สิงหาคม (อ้างอิงจากใหม่ สไตล์). วันหยุดนี้ตรงกับวันแรกหลังจากสิ้นสุด Dormition Fast นั่นคือวันถัดจาก Dormition of the Most Holy Theotokos

"ผู้กอบกู้ถั่ว (หรือขนมปัง)" ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ประเพณีการเก็บถั่วในช่วงฤดูร้อนและการเก็บเกี่ยวขนมปังให้เสร็จสิ้น

คำเทศนาเรื่องหอพักของ Theotokos Lady ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของเราและ Mary Ever-Virgin

นักบุญธีโอฟาน ฤๅษี
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์บนไม้กางเขน พระมารดาบริสุทธิ์ของพระองค์ประทับอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาประมาณสิบห้าปีในบ้านของอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ถึงเวลาแล้วที่เธอจะต้องย้ายไปยังที่พำนักของพระบุตรของเธอบนสวรรค์ เมื่อพระมารดาของพระเจ้ากำลังสวดอ้อนวอนบนภูเขามะกอกเทศ ตำนานเล่าว่า หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลมาปรากฏต่อพระนาง และนำกิ่งอินทผลัมมาถวาย และประกาศการสิ้นพระชนม์ของพระนางในสามวัน

พระผู้ทรงบริสุทธิ์ที่สุดทรงยินดีอย่างยิ่งที่ได้ยินข่าวเช่นนี้ และเริ่มเตรียมการ ในวันพักผ่อนของเธอ ตามคำสั่งของพระเจ้า ปรากฎตัวขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์ในกรุงเยรูซาเล็ม ยกเว้นอัครสาวกโธมัส อัครสาวกทั้งหมดกระจัดกระจายไปเพื่อประกาศทั่วโลก พวกเขาเป็นสักขีพยานในการสิ้นพระชนม์อย่างสงบ เงียบสงบ ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขของเธอ องค์พระเยซูคริสต์เองในสง่าราศีแห่งสวรรค์ ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์และวิญญาณที่ชอบธรรมจำนวนนับไม่ถ้วน ดูเหมือนว่าจะได้รับดวงวิญญาณของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ และด้วยรัศมีภาพได้ยกพระนางขึ้นสู่สวรรค์

นี่คือวิธีที่พระแม่มารีย์ผู้บริสุทธิ์ที่สุดจบชีวิตทางโลกของเธอ! ด้วยการจุดตะเกียงและร้องเพลงสดุดี เหล่าอัครสาวกจึงนำพระศพของพระมารดาของพระเจ้าไปที่เกทเสมนี ซึ่งเป็นที่ฝังพ่อแม่ของเธอและโยเซฟ มหาปุโรหิตและอาลักษณ์ที่ไม่เชื่อ ตะลึงกับความยิ่งใหญ่ของขบวนแห่พระศพและรู้สึกขมขื่นกับพระเกียรติที่ประทานแก่พระมารดาของพระเจ้า จึงส่งคนใช้และทหารไปสลายผู้ไว้ทุกข์และเผาพระศพของพระมารดาของพระเจ้า

ผู้คนและนักรบที่ตื่นเต้นรีบวิ่งเข้าใส่คริสเตียนด้วยความเดือดดาล แต่ถูกทำให้ตาบอด ในเวลานี้ Athos นักบวชชาวยิวเดินผ่านไปซึ่งรีบไปที่หลุมฝังศพด้วยความตั้งใจที่จะโยนมันลงกับพื้น แต่ทันทีที่เขาแตะเตียงด้วยมือของเขา ทูตสวรรค์ก็ตัดมือทั้งสองข้างของเขาออก ส่วนที่ขาดของพวกเขาแขวนอยู่ข้างเตียง และ Athos เองก็ล้มลงกับพื้นพร้อมกับร้องไห้

อัครสาวกเปโตรหยุดขบวนและพูดกับ Athos: "จงแน่ใจว่าพระคริสต์ทรงเป็นพระเจ้าที่แท้จริง" Athos สารภาพทันทีว่าพระคริสต์เป็นพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง อัครสาวกเปโตรสั่งให้ Athos หันไปหาพระมารดาของพระเจ้าด้วยการสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าและติดมือที่เหลือไว้กับส่วนที่แขวนอยู่ข้างเตียง การทำเช่นนี้ทำให้มือทั้งสองประสานกันและหายดี และมีเพียงสัญญาณหลงเหลืออยู่ที่จุดตัด คนตาบอดและทหารกลับใจแตะเตียงและมองเห็นไม่เพียงร่างกายเท่านั้น แต่ยังมองเห็นวิญญาณด้วย และทุกคนก็เข้าร่วมขบวนด้วยความคารวะ

ในวันที่สามหลังจากการฝังศพพระมารดาของพระเจ้า อัครสาวกโธมัสซึ่งไม่มาตามพระประสงค์ของพระเจ้า มาถึงและปรารถนาที่จะเห็นโลงศพของเธอ ตามคำขอของเขาโลงศพถูกเปิดออก แต่ไม่พบร่างของพระมารดาของพระเจ้า ในตอนเย็นของวันเดียวกันนั้น ในระหว่างรับประทานอาหาร พวกอัครสาวกได้เห็นพระนางพรหมจารีผู้บริสุทธิ์ที่สุดในสวรรค์ยังมีชีวิตอยู่พร้อมกับทูตสวรรค์มากมาย พระมารดาของพระเจ้าทรงยืนและเปล่งรัศมีอย่างสุดจะพรรณนาได้ตรัสกับเหล่าอัครสาวกว่า “จงชื่นชมยินดีเถิด! ฉันอยุ่กับคุณเสมอ"; อัครสาวกอุทานว่า: "Theotokos ผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดช่วยเราด้วย" การปรากฎตัวของพระมารดาของพระเจ้าครั้งนี้ทำให้บรรดาอัครสาวกและศาสนจักรทั้งหมดเชื่อได้อย่างสมบูรณ์ถึงการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ในการเลียนแบบพระแม่มารีย์ซึ่งมักจะไปเยี่ยมชมสถานที่ที่พระบุตรของเธอและพระเจ้าได้ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระบาทที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ ประเพณีเกิดขึ้นในหมู่ชาวคริสต์ที่จะเยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์

สกรีนเซฟเวอร์: Jaime Serra การสันนิษฐานของพระแม่มารี (รายละเอียด) 1361-1362

วันนี้เป็นวันที่สดใส หอพักของ Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ผู้คนเรียกวันหยุดนี้ว่า First Pure

ชื่อเต็มของวันหยุดนี้ซึ่งได้รับเกียรติไปทั่วโลกคือ Assumption of Our Blessed Lady the Theotokos และ Ever-Virgin Mary

วันหยุดเป็นหนึ่งในวันหยุดที่สิบสองนั่นคือ ทนไม่ได้ ดังนั้น การสันนิษฐานของพระแม่มารีจึงมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 28 สิงหาคมเสมอ ทั่วโลก ศาสนจักรยกย่อง Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในฐานะ "เครูบที่ซื่อสัตย์ที่สุดและเซราฟิมที่รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่มีการเปรียบเทียบ"
ในวันนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์รำลึกถึงการสิ้นพระชนม์อันชอบธรรมของพระมารดาของพระเจ้า - เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลาเดียวกันด้วยความโศกเศร้าในตอนท้ายของเส้นทางชีวิตของผู้ขอร้องเพื่อเผ่าพันธุ์มนุษย์และความสุขที่สหภาพของแม่ที่บริสุทธิ์ที่สุด ของพระเจ้ากับพระบุตร

มันมาจากงานเลี้ยงของอัสสัมชัญของพระแม่มารีว่า "ฤดูร้อนอินเดีย" ครั้งแรก (หนุ่ม) เริ่มต้นขึ้นและจะคงอยู่จนถึงวันที่ 11 กันยายน "ฤดูร้อนของอินเดีย" ครั้งที่สองจะเป็นอย่างไร - ตั้งแต่วันที่ 14 กันยายนถึง 28 กันยายน
"ฤดูร้อนของอินเดีย" ก็ตรงกับวันประสูติของพระแม่มารีเช่นกัน - 21 กันยายน

ประวัติวันสมโภชพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล

ตามตำนานเล่าว่ามารีย์มารดาของพระเยซูคริสต์มีอายุ 72 ปี

เรารู้เกี่ยวกับชีวิตบนโลกหลังจากการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอดจากประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ จนถึงเวลาที่เฮโรดประหัตประหารต่อคริสตจักร พระแม่มารีประทับอยู่ที่กรุงเยรูซาเล็ม จากนั้นย้ายไปอยู่กับอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ที่เมืองเอเฟซัส เมื่ออาศัยอยู่ที่นี่ เธอไปเยี่ยมลาซารัสผู้ชอบธรรมในไซปรัสและภูเขาเอธอส ซึ่งเธออวยพรให้เป็นมรดกของเธอ ก่อนสิ้นพระชนม์ไม่นาน พระมารดาของพระเจ้าเสด็จกลับกรุงเยรูซาเล็ม

ที่นี่พรหมจารีมักจะอยู่ในสถานที่เหล่านั้นซึ่งเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของบุตรศักดิ์สิทธิ์ของเธอเชื่อมโยงกัน: เบ ธ เลเฮม, โกลโกธา, สุสานศักดิ์สิทธิ์, เกทเสมนี, เอเลออน ที่นั่นเธอสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า ตามตำนานชาวยิวพยายามที่จะฆ่าเธอซึ่งตามคำสั่งของมหาปุโรหิตให้วางยามไว้ที่สุสานศักดิ์สิทธิ์ แต่ในเวลาที่เหมาะสมทหารก็สูญเสียการมองเห็นและพวกเขามองไม่เห็นพระมารดาของพระเจ้า .

ครั้งหนึ่งในระหว่างการสวดมนต์บนภูเขามะกอก หัวหน้าทูตสวรรค์กาเบรียลได้ประกาศต่อพระมารดาของพระเจ้าเกี่ยวกับความตายที่กำลังจะมาถึงในอีกสามวันและนำเสนอกิ่งก้านแห่งสรวงสวรรค์ที่ส่องสว่าง - สัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือความตายและการทุจริต: "พระบุตรของคุณและพระเจ้าของเรา พร้อมด้วยทูตสวรรค์และทูตสวรรค์ เครูบิมและเซราฟิม พร้อมด้วยวิญญาณสวรรค์ทั้งหมดและวิญญาณของผู้ชอบธรรม เธอจะได้รับคุณ แม่ของเธอ เข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เพื่อที่คุณจะมีชีวิตและปกครองร่วมกับพระองค์ชั่วนิรันดร์
Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดบอก Apostle John the Theologian เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น และเขาได้แจ้งให้ Apostle James น้องชายของพระเจ้า และผ่านทางเขาทั้งคริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งประเพณีการพักฟื้นของพระมารดาของพระเจ้าคือ เก็บรักษาไว้ ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต Theotokos ได้ยกทรัพย์สินอันน้อยนิดของเธอให้กับหญิงม่ายที่รับใช้เธอและสั่งให้ฝังเธอไว้ในเกทเสมนี ถัดจากหลุมศพของพ่อแม่และสามีที่ชอบธรรมของเธอ โจเซฟผู้หมั้นหมายที่ชอบธรรม

นี่คือภาพถ่ายบางส่วนที่ถ่ายในโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ (สุสานของพระมารดาของพระเจ้า) อย่าตัดสินอย่างเคร่งครัด ฉันเป็นช่างภาพ และตัวโบสถ์เองก็เป็นถ้ำ ที่จริงเป็นหลุมฝังศพ ที่นั่นค่อนข้างมืดและถ่ายรูปไม่ค่อยชัด...

ก่อนที่เธอจะเสียชีวิต ที่ข้างเตียงของเธอ เธอเห็นบรรดาอัครสาวกและสาวกของพระบุตรผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเธอ ผู้ซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงรวบรวมอย่างน่าอัศจรรย์ในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งก่อนหน้านี้ได้แยกย้ายกันไปประเทศต่างๆ ด้วยพันธกิจในการสั่งสอนพระวจนะของพระเจ้า อัครสาวกเปาโลมาถึงช้ากว่าคนอื่นๆ มีเพียงอัครสาวกโธมัสเท่านั้นที่ขาดไป
ดังนั้นพระแม่มารีย์จึงสามารถบอกลาพวกเขาได้ เธอขอให้พวกเขาชื่นชมยินดีไม่เศร้าโศก ท้ายที่สุด “การตายของเธอเป็นเพียงความฝันสั้นๆ และเธอไปหาบุตรศักดิ์สิทธิ์ของเธอ”

ทันใดนั้นมีแสงที่ไม่สามารถบรรยายได้ส่องมาทำให้ตะเกียงมืดลง หลังคาห้องชั้นบนเปิดออก และพระคริสต์เองก็เสด็จลงมาพร้อมด้วยทูตสวรรค์มากมาย Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหันไปหาพระเจ้าด้วยคำอธิษฐานขอบคุณและขอให้อวยพรทุกคนที่เคารพความทรงจำของเธอ เธอยังสวดอ้อนวอนให้พระบุตรปกป้องเธอจากอำนาจมืดของซาตาน จากการทดสอบทางอากาศ จากนั้นพระมารดาของพระเจ้าก็มอบวิญญาณของเธอไว้ในพระหัตถ์ของพระเจ้าอย่างมีความสุขและได้ยินเสียงร้องเพลงของทูตสวรรค์ทันที

หลังจากสิ้นชีวิต มารีย์ถูกฝังไว้ในสวนเกทเสมนีในถ้ำซึ่งเถ้าถ่านของบิดามารดาของเธอเคยวางอยู่ ในระหว่างการฝังพระศพของพระมารดาของพระคริสต์ มีการอัศจรรย์มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คนพิการ สามารถลุกขึ้นยืนได้ และผู้ถูกผีสิง กำจัดสิ่งที่ครอบครองได้อย่างน่าอัศจรรย์

อัครสาวกอยู่ที่หลุมฝังศพของพระมารดาของพระเจ้าเป็นเวลาสามวันและร้องเพลงสดุดี ได้ยินเสียงร้องเพลงของแองเจลิคในอากาศตลอดเวลา ดังที่นักบุญฟีลาเรตแห่งมอสโกกล่าวไว้ บรรดาอัครสาวกได้รับการปลอบโยนอย่างสมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ “ในวันที่สามหลังจากวันพักของเธอ เพื่อเห็นแก่โทมัสซึ่งมาสายเพื่อฝังศพของเธอ โดยเปิดโลงศพของเธอ พวกเขาไม่พบเธอที่บริสุทธิ์ที่สุด ร่างกาย และหลังจากนั้นพวกเขาก็ได้เห็นเธอในสง่าราศีของการฟื้นคืนชีพ และจากตัวเธอเอง พวกเขาได้ยินคำปลอบใจว่า "จงชื่นชมยินดีเถิด เพราะฉันจะอยู่กับเธอตลอดวัน" พระศพของพระมารดาของพระเจ้าถูกรับขึ้นสู่สรวงสวรรค์
สาวกของพระเยซูพาโธมัสไปที่ถ้ำที่ฝังพระแม่มารี พวกเขาผลักหินที่ปิดทางเข้าออก แต่ร่างของแมรี่ไม่ได้อยู่ในถ้ำอีกต่อไป มีเพียงชุดพิธีศพของเธอเท่านั้นที่วางอยู่ที่นั่น คริสตจักรออร์โธดอกซ์อธิบายไว้ดังนี้ - พระเยซูคริสต์ทรงคืนพระชนม์พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและพาร่างของเธอไปสวรรค์

พระศาสนจักรเรียกการสิ้นพระชนม์ของพระมารดาของพระเจ้าว่า การสันนิษฐาน ไม่ใช่ความตาย เพราะความตาย ขณะที่การกลับคืนสู่ธุลีดินและพระวิญญาณแด่พระเจ้า "ผู้ประทานพระองค์" ไม่ได้แตะต้องผู้วิงวอนผู้ได้รับพรของเรา
“กฎของธรรมชาติพ่ายแพ้ในตัวคุณ พรหมจารีบริสุทธิ์ - ร้องเพลงโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ในเทศกาลวันหยุด - ใน พรหมจรรย์ถูกรักษาตั้งแต่แรกเกิด และชีวิตรวมเข้ากับความตาย การคงไว้ซึ่งพรหมจรรย์หลังจากเกิดและความตายที่มีชีวิต คุณจะช่วยได้เสมอ พระมารดาของพระเจ้า มรดกของคุณ
เธอเพียงผล็อยหลับไปเพื่อที่จะตื่นขึ้นในเวลาเดียวกันเพื่อชีวิตนิรันดร์ และหลังจากนั้นสามวันด้วยร่างกายที่ไม่เน่าเปื่อยก็จะย้ายไปสู่ที่อยู่อาศัยที่ไม่มีวันเน่าเปื่อยบนสวรรค์

การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกอีกอย่างว่า "อีสเตอร์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า" ในวันนี้ไอคอนที่มีรูปของพระแม่มารี (ผ้าห่อศพ) ผู้ล่วงลับวางอยู่ในโบสถ์ออร์โธดอกซ์และประดับด้วยดอกไม้ด้วย

ประเพณีการสันนิษฐานของพระแม่มารี

ตามกฎแล้วในงานเลี้ยงของ Assumption of the Virgin คริสเตียนออร์โธดอกซ์ควรคิดถึงแม่และช่วยเหลือเธอ เป็นเรื่องปกติที่จะเฉลิมฉลองวันหยุดในวงญาติและเพื่อน ๆ แน่นอนกับผู้ปกครองที่โต๊ะมากมายและอาหารจานอร่อย

ผู้เชื่อทุกคนในวันนี้อธิษฐานและขอความช่วยเหลือและการขอร้องจาก Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

สัญญาณและประเพณีเกี่ยวกับอัสสัมชัญของพระแม่มารีย์ในวันที่ 28 สิงหาคม

งานหมั้นเริ่มตั้งแต่วันนี้ ตามบรรพบุรุษ - "ผู้บริสุทธิ์ที่สุดมาแล้ว - ผู้ไม่สะอาดเป็นผู้จับคู่" สาวโสดตั้งหน้าตั้งตารอวันนี้ด้วยความกระวนกระวาย - ถ้าพวกเธอไม่เกี้ยวพาราสีกันหลังจากวันหยุดใหญ่ของโบสถ์ พวกเธอก็จะนั่งเป็นสาวตลอดฤดูหนาว

ชาวสลาฟในวันหยุดนี้ไปที่ป่าเพื่อเก็บไวเบอร์นัม มีการจัดการแข่งขัน - ใครก็ตามที่วิ่งไปที่พุ่มไม้พร้อมกับผลไม้เล็ก ๆ ก่อนจะได้แต่งงานในปีนี้
พวกเขาไม่ได้ไปรับ viburnum พวกเขารอในขณะที่สาวๆ ร้องเพลงและเต้นรำ จากนั้นจึงพาพวกเขากลับบ้าน พ่อแม่และลูกสาวตกแต่งบ้านด้วย viburnum เพราะผลไม้เล็ก ๆ นี้ถือเป็นเครื่องรางของขลัง

สิ่งที่ไม่ควรทำในวันนี้

ในวันนี้ไม่ควรหยิบของที่เจาะและตัดรวมทั้งปรุงอาหาร ผู้เชื่อหักขนมปังด้วยมือเพราะไม่สามารถใช้มีดได้ โดยเฉพาะ น ห้ามมิให้ปักมีด พลั่ว และของมีคมอื่นๆ ลงบนพื้นใน Dormition

คุณไม่สามารถเดินเท้าเปล่าบนอัสสัมชัญได้ เชื่อกันว่าด้วยวิธีนี้คุณสามารถรวบรวมโรคทั้งหมดได้ น้ำค้างในวันนี้คือน้ำตาแห่งธรรมชาติที่พระมารดาของพระเจ้าจากโลกนี้ไปและไม่สามารถอยู่กับผู้คนและช่วยเหลือพวกเขาได้

นอกจากนี้ บรรดาผู้ที่ถือศีลอดก่อนการอยู่จำศีลจะกำจัด "การโจมตีของปีศาจในจิตวิญญาณ"

นอกจากนี้คุณไม่สามารถสวมรองเท้าที่เก่าหรือไม่สบายได้ในวันนี้ - เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหาในชีวิต หากคุณถูขาในวันนี้ ชีวิตที่ยากลำบากเต็มไปด้วยปัญหาและความล้มเหลวกำลังรออยู่

แต่วันนั้นได้รับอนุญาตให้ทำงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณทำงานบางอย่างที่คุณเริ่มไม่เสร็จหรือมีคนต้องการความช่วยเหลือ

การสันนิษฐานของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์เป็นวันหยุดที่สดใสและสนุกสนานอย่างแท้จริง

"เรายกย่องพระองค์
แม่ผู้บริสุทธิ์ของพระคริสต์พระเจ้าของเรา
และรุ่งโรจน์ทั้งหมดเราสรรเสริญอัสสัมชัญของคุณ"