สังคมเสรีนิยมประชาธิปไตยและการละเล่น เสรีประชาธิปไตยคืออะไร. เสรีนิยมคืออะไร

เพื่อน ๆ วันนี้เป็นเวลาแห่งอิสรภาพ และการโต้เถียงที่ไร้เหตุผล

ฉันขัดต่อฉัน.รัฐบาลดำเนินนโยบายโดยเป็นส่วนหนึ่งของความทันสมัย ประเทศคือต้องมีการเปลี่ยนแปลง: เราไม่ควรพึ่งพาความช่วยเหลือจากรัฐบาล เราควรทำทุกอย่างด้วยตัวเอง เราควรลืมความคิดดีๆ ทำธุรกิจ เคารพกฎหมาย พัฒนาภาคประชาสังคม หยุดให้ (รับ) สินบน ลืม การเลือกที่รักมักที่ชังและหาเหตุผลเข้าข้างตนเองให้มากที่สุดและทำให้ชีวิตของเราเป็นทางการ อุปสรรคเดียวในเส้นทางนี้คือคนรัสเซีย และไม่มีใครซ่อนเร้นเป็นพิเศษว่าสิ่งแรกคือความทันสมัยของจิตสำนึก พูดง่ายๆ ก็คือ ความคิดคนเราไม่เหมือนกัน เราต้องการอีกอันที่ดีกว่า ความคิดแบบรัสเซียดั้งเดิมซึ่งมีอายุ 700 ปีแล้วจำเป็นต้องถูกแทนที่ นักการเมืองไม่สนใจเป็นพิเศษในความจริงที่ว่าแม้แต่คอมมิวนิสต์ก็ไม่สามารถเปลี่ยนความคิดนี้ได้ ในทางตรงกันข้าม พวกเขาประกาศว่าสตาลินเป็นฐานหลักของความคิดนี้โดยหลักแล้ว หลีกหนีจากผู้มีอำนาจอย่างช่ำชอง สตาลินในฐานะซาร์ผู้มีอำนาจเด็ดขาดที่ได้รับความเคารพในฐานะพระเจ้านั้นถูกหวาดกลัวเหมือนปีศาจ แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็ไม่หยุดเรียกเขาว่าบิดาของชาติซึ่งเป็นผู้นำของประชาชน

ไม่น่าแปลกใจที่หลังจากทศวรรษแห่งการทำลายล้างและลัทธิเสรีนิยมแบบโจร ผู้คนจำรูปร่างของเขาได้ แต่เจ้าหน้าที่ตระหนักว่า "การปรับสตาลินอีกครั้ง" ครั้งต่อไปจะไม่นำไปสู่อะไร และประกาศ "การลดสตาลิน" ซึ่งจะสามารถปรับประเทศให้เข้ากับความเป็นจริงในปัจจุบันและสร้างเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของเศรษฐกิจที่ไม่ใช่ไฮโดรคาร์บอน

ดูเหมือนเป็นการตัดสินใจที่ถูกต้อง แต่อุปสรรคเพียงอย่างเดียวคือ 90% ของประชากรต่อต้านการลดสตาลิน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาฉันซึ่งเป็นนักรัฐศาสตร์จึงเข้าใจความแตกต่างระหว่างเสรีนิยมกับประชาธิปไตยอย่างแท้จริง ประชาธิปไตยคือการถามประชาชน ลัทธิเสรีนิยมคือเมื่อดำเนินการยกเลิกสตาลิน

และดูเหมือนว่าประชาธิปไตยและเสรีนิยมจะไปด้วยกัน! ประวัติศาสตร์ได้เห็นระบอบเผด็จการเสรีนิยมแล้ว (ระบอบการปกครองของปิโนเชต์เป็นตัวอย่างที่สำคัญของเรื่องนี้)

ในความเป็นจริงไม่มีการประเมินที่นี่ ตรงกันข้าม ความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่เข้าใจได้ แต่สิ่งนี้ทำโดยวิธีใด เหมือนกันทั้งหมด - สตาลิน สตาลินโซเวียต vs สตาลินเสรีนิยม รัสเซีย vs รัสเซีย ไม่มีอะไรน่าแปลกใจ การกำหนดบรรทัดฐานตามคำสั่งนั้นมีอยู่เสมอในประเทศของเราและไม่ได้หายไปไหน แฟชั่นเท่านั้นที่เปลี่ยนไป สังคมนิยมเป็นแฟชั่นในตอนนั้น วันนี้ - เสรีนิยม ทั้งคู่ได้รับการพิสูจน์จากสถานการณ์ที่ยากลำบากและแนวโน้มที่มืดมน เมื่อพิจารณาจากประสบการณ์ของการปฏิวัติเดือนตุลาคม ให้เราถามตัวเองว่า: ความพยายามที่จะปรับโครงสร้างโลกทัศน์จะจบลงอย่างไร?

นำพวกเสรีนิยมออกจากลัทธิหลังสมัยใหม่! Ronald Iglehart เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม ประการแรก เพราะฉันสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงของสังคมของเราไปสู่ลัทธิหลังสมัยใหม่ในแง่ของค่านิยม อันที่จริงแล้ว บรรดานักลัทธิหลังสมัยใหม่ต่างก็เข้าใจในวลีเดียว: เปลี่ยนจากสัมบูรณ์เป็นสัมพัทธ์. ไอน์สไตน์ช่วยพวกเขาในเรื่องนี้โดยการพิสูจน์สัมพัทธภาพของพื้นที่และเวลา ดังนั้นพวกหลังสมัยใหม่จึงสรุปว่าค่อนข้างทุกอย่าง! ซึ่งหมายความว่าไม่มีอุดมการณ์ที่แท้จริง ไม่มีค่านิยมทางศาสนาที่แท้จริงที่ควรค่าแก่การยึดมั่น ดังนั้น รัฐบาลเผด็จการจึงโกหกว่ารู้ความจริง ซึ่งหมายความว่าจะต้องถูกแทนที่ด้วยระบอบประชาธิปไตยที่รู้ว่าสัมพัทธภาพคืออะไร!

ทุกอย่างดูเหมือนจะถูกต้อง อิงเกิลฮาร์ตสังเกตว่าผู้คนไม่ค่อยยอมรับกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดและการปลุกระดมทางอุดมการณ์ ดูเหมือนว่าลัทธิหลังสมัยใหม่คือรถแบตโมบิลที่ส่งฮีโร่ของเรา (ลัทธิเสรีนิยม) เข้าสู่สมรภูมิอันดุเดือด ซึ่งมีการเผชิญหน้ากันระหว่างสัมบูรณ์กับสัมพัทธ์ เผด็จการและเสรีนิยมประชาธิปไตย

แต่ให้พวกเสรีนิยมออกห่างจากลัทธิหลังสมัยใหม่! ในขณะที่กฎสัมพัทธภาพเคร่งครัด พวกเขาลืมเชื่อมโยงสัมพัทธภาพเอง! ในการเป็นนักโพสต์โมเดิร์นนิสต์ที่สอดคล้องกัน เราต้องตระหนักว่า สัมพัทธภาพนั้นเป็นสัมพัทธ์ซึ่งหมายความว่าภายในกรอบของทฤษฎีสัมพัทธภาพนี้จะต้องมีสถานที่สำหรับความสมบูรณ์ การปฏิเสธอำนาจเผด็จการใด ๆ เราต้องไม่ลืมที่จะปฏิเสธอำนาจเผด็จการของเสรีนิยม คุณไม่ควรสนใจว่าผู้คนจะเลือกอะไร ดังนั้นลัทธิเสรีนิยมจึงไม่ใช่การแสดงออกของลัทธิหลังสมัยใหม่ ลัทธิหลังสมัยใหม่หมายถึงการเป็นประชาธิปไตย แต่ไม่ใช่การเปิดเสรี ตัวอย่างเช่น ในปรัชญาของ K. Leontiev ความหลากหลาย (เช่น ทฤษฎีสัมพัทธภาพ) มีความเกี่ยวข้องกับระบอบเผด็จการที่แท้จริง และไม่เคยมีการเปิดเสรี ซึ่งนำไปสู่ความเป็นเอกภาพของรัฐและอารยธรรมทั้งหมด สร้างขึ้นใหม่ภายใต้มาตรฐานตะวันตกเดียว ดังนั้น สหรัฐอเมริกาซึ่งปกครองระบอบประชาธิปไตย ปฏิบัติลัทธิเผด็จการในเวทีระหว่างประเทศเมื่อรุกรานดินแดนอธิปไตยของต่างชาติ ดังนั้นในประเทศประชาธิปไตยใดๆ บุคคลมีสิทธิที่จะปกป้องไม่เพียงแค่การเปลี่ยนผ่านไปสู่ประเพณีเสรีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกลับไปสู่ความเชื่อทางศาสนาที่เข้มงวดอีกด้วย ดังนั้น เอส. ฮันติงตันจึงเป็นนักลัทธิหลังสมัยใหม่ที่ยิ่งใหญ่กว่าเอฟ. ฟุคุยามะ คนแรกพูดถึงการเติบโตของความหลากหลายทางอารยธรรมในโลกและครั้งที่สอง - เกี่ยวกับชัยชนะของเสรีนิยมและด้วยเหตุนี้ "จุดจบของประวัติศาสตร์" ดังนั้น J. Rosenau จึงเข้าใจคำว่า "การปกครอง" ในแบบหลังสมัยใหม่ (เช่นเดียวกับการจัดการใดๆ) และ G. Stoker - ในแบบเสรีนิยม (ในฐานะการจัดการเครือข่าย) ดังนั้นในรัสเซียลัทธิหลังสมัยใหม่จึงถูกปฏิเสธและวิธีการกำหนดสมัยใหม่ยังคงได้รับการฝึกฝน สิ่งนี้แสดงให้เห็นโดยตัวอย่างของการลดสตาลิน

นั่นคือสิ่งที่ลัทธิหลังสมัยใหม่และประชาธิปไตยเป็น แยกแยะนักคิดที่แท้จริงออกจากนักอุดมการณ์ที่พยายามซ่อนเสรีนิยมภายใต้หน้ากากของลัทธิหลังสมัยใหม่ นักปรัชญาที่แท้จริงจะไม่วิจารณ์มุมมองของเขาอย่างไร้เหตุผลและเด็ดขาด ... อืมบางทีเขาอาจจะ ...

"ประชาธิปไตย" แปลว่า "อำนาจของประชาชน" อย่างไรก็ตามผู้คนหรือ "ผู้สาธิต" แม้แต่ในสมัยกรีกโบราณก็เรียกเฉพาะพลเมืองที่เป็นอิสระและร่ำรวยเท่านั้น - ผู้ชาย มีคนประมาณ 90,000 คนในเอเธนส์และในเวลาเดียวกันมีผู้พิการประมาณ 45,000 คน (ผู้หญิงและคนจน) รวมถึงทาสมากกว่า 350 คน (!) หลายพันคนอาศัยอยู่ในเมืองเดียวกัน ในขั้นต้น ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมมีความขัดแย้งอยู่พอสมควร

พื้นหลัง

บรรพบุรุษของเราในสมัยก่อนประวัติศาสตร์ร่วมกันแก้ไขปัญหาสำคัญทั้งหมด อย่างไรก็ตาม สถานการณ์นี้เกิดขึ้นไม่นาน เมื่อเวลาผ่านไป บางครอบครัวสามารถสะสมความมั่งคั่งทางวัตถุได้ ในขณะที่บางครอบครัวไม่สามารถสะสมความมั่งคั่งทางวัตถุได้ ความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สินเป็นที่รู้กันมาตั้งแต่ต้นศตวรรษ

ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมในความหมายสมัยใหม่โดยประมาณเกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในกรุงเอเธนส์ เมืองหลวงของกรีกโบราณ เหตุการณ์นี้ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช

เอเธนส์ก็เหมือนกับการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งในสมัยนั้น เป็นนครรัฐ มีเพียงคนที่มีทรัพย์สินจำนวนหนึ่งเท่านั้นที่สามารถเป็นพลเมืองอิสระได้ ชุมชนของคนเหล่านี้ได้ตัดสินใจประเด็นสำคัญทั้งหมดสำหรับเมืองในที่ประชุมของประชาชนซึ่งเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด พลเมืองคนอื่น ๆ ทั้งหมดมีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามการตัดสินใจเหล่านี้ โดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง

ปัจจุบัน ประชาธิปไตยได้รับการพัฒนาอย่างดีในแคนาดาและกลุ่มประเทศสแกนดิเนเวีย ดังนั้นในสแกนดิเนเวีย การศึกษาและการดูแลสุขภาพจึงเป็นบริการฟรีสำหรับประชาชน และมาตรฐานการครองชีพก็ใกล้เคียงกันสำหรับทุกคน ในประเทศเหล่านี้มีระบบยอดคงเหลือซึ่งช่วยให้หลีกเลี่ยงความแตกต่างที่สำคัญได้

รัฐสภาได้รับเลือกตามหลักการของความเสมอภาค: ยิ่งมีคนในพื้นที่ที่กำหนดมากเท่าใด ก็ยิ่งมีผู้แทนมากเท่านั้น

นิยามแนวคิด

ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมในปัจจุบันเป็นรูปแบบที่ในทางทฤษฎีจำกัดอำนาจของเสียงข้างมากเพื่อผลประโยชน์ของประชาชนแต่ละคนหรือชนกลุ่มน้อย ประชาชนที่เป็นเสียงข้างมากควรได้รับเลือกจากประชาชน แต่ไม่มีอยู่จริง พลเมืองของประเทศมีโอกาสที่จะสร้างสมาคมต่าง ๆ ที่แสดงความต้องการของพวกเขา อาจมีการเลือกผู้แทนสมาคมเข้ารับราชการ

ประชาธิปไตยแสดงถึงความยินยอมของประชาชนส่วนใหญ่ต่อสิ่งที่ผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งเสนอให้พวกเขา ตัวแทนประชาชนผ่านขั้นตอนการเลือกตั้งเป็นระยะๆ พวกเขามีความรับผิดชอบต่อกิจกรรมของพวกเขาเป็นการส่วนตัว ต้องเคารพเสรีภาพในการชุมนุมและการพูด

นี่คือทฤษฎี แต่การปฏิบัตินั้นแตกต่างกันมาก

เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการดำรงอยู่ของระบอบประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมมีข้อกำหนดดังต่อไปนี้:

• อำนาจแบ่งออกเป็นสาขาเท่า ๆ กัน - นิติบัญญัติ ตุลาการ และบริหาร ซึ่งแต่ละฝ่ายทำหน้าที่อย่างอิสระ
• อำนาจของรัฐบาลมีจำกัด ปัญหาเร่งด่วนของประเทศได้รับการแก้ไขด้วยการมีส่วนร่วมของประชาชน รูปแบบของการโต้ตอบอาจเป็นการลงประชามติหรือเหตุการณ์อื่นๆ
• อำนาจอนุญาตให้คุณแสดงความคิดเห็นและกำหนดข้อแตกต่าง หากจำเป็น จะมีการสร้างวิธีแก้ปัญหาแบบประนีประนอม
• ประชาชนทุกคนมีข้อมูลเกี่ยวกับการจัดการสังคม
• สังคมในประเทศเป็นเสาหินไม่มีสัญญาณของการแตกแยก
• สังคมประสบความสำเร็จทางเศรษฐกิจ ปริมาณผลผลิตทางสังคมเพิ่มขึ้น

แก่นแท้ของเสรีนิยมประชาธิปไตย

ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมคือความสมดุลระหว่างชนชั้นนำของสังคมและพลเมืองอื่นๆ ตามหลักการแล้ว สังคมประชาธิปไตยจะปกป้องและสนับสนุนสมาชิกแต่ละคน ประชาธิปไตยเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับอำนาจนิยม เมื่อทุกคนเชื่อมั่นในเสรีภาพ ความยุติธรรม และความเท่าเทียมกัน

เพื่อให้ประชาธิปไตยเป็นจริงต้องปฏิบัติตามหลักการดังต่อไปนี้:

• อำนาจอธิปไตยของประชาชน. หมายความว่าประชาชนเมื่อใดก็ตามที่ไม่เห็นด้วยกับรัฐบาลก็สามารถเปลี่ยนแปลงรูปแบบการปกครองหรือรัฐธรรมนูญได้
• การลงคะแนนเสียงสามารถเท่าเทียมกันและเป็นความลับเท่านั้น แต่ละคนมีหนึ่งเสียงและคะแนนนี้เท่ากับคนอื่น ๆ
• แต่ละคนมีอิสระในความเชื่อของตน ได้รับการปกป้องจากความไร้เหตุผล ความอดอยาก และความยากจน
• พลเมืองมีสิทธิไม่เพียงเฉพาะกับแรงงานที่เขาเลือกและการจ่ายเงินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแจกจ่ายผลิตภัณฑ์ทางสังคมอย่างยุติธรรมด้วย

ข้อเสียของเสรีนิยมประชาธิปไตย

เห็นได้ชัดว่า: อำนาจของคนส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในมือของคนไม่กี่คน เป็นเรื่องยาก - แทบเป็นไปไม่ได้เลย - ที่จะควบคุมพวกเขา และพวกเขาตัดสินใจด้วยตัวเอง ดังนั้นในทางปฏิบัติ ช่องว่างระหว่างความคาดหวังของประชาชนกับการดำเนินการของรัฐบาลจึงมีมาก

ศัตรูเสรีนิยมคือการที่แต่ละคนสามารถมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจโดยรวมโดยไม่มีการเชื่อมโยงระหว่างกัน

ลักษณะเฉพาะของประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมคือผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งจะค่อยๆ ห่างเหินจากประชาชน และเมื่อเวลาผ่านไปก็ตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกลุ่มที่ควบคุมกระแสการเงินในสังคมโดยสิ้นเชิง

เครื่องมือของประชาธิปไตย

ชื่ออื่นสำหรับประชาธิปไตยเสรีคือรัฐธรรมนูญหรือชนชั้นนายทุน ชื่อดังกล่าวเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ประชาธิปไตยเสรีพัฒนาขึ้น คำนิยามนี้บอกเป็นนัยว่าเอกสารบรรทัดฐานหลักของสังคมคือรัฐธรรมนูญหรือกฎหมายพื้นฐาน

เครื่องมือหลักของระบอบประชาธิปไตยคือการเลือกตั้งซึ่งผู้ใหญ่ทุกคนที่ไม่มีปัญหากับกฎหมายสามารถเข้าร่วมได้

ประชาชนสามารถลงประชามติ ชุมนุม หรือสมัครสื่อมวลชนอิสระเพื่อแสดงความคิดเห็นได้

ในทางปฏิบัติ การเข้าถึงสื่อสามารถทำได้โดยประชาชนที่สามารถชำระค่าบริการได้เท่านั้น ดังนั้นมีเพียงกลุ่มการเงินหรือพลเมืองที่ร่ำรวยมากเท่านั้นที่มีโอกาสประกาศตนเอง อย่างไรก็ตาม เมื่อรวมกับพรรครัฐบาลแล้ว ยังมีฝ่ายค้านที่สามารถชนะการเลือกตั้งได้เสมอหากรัฐบาลล้มเหลว

สาระสำคัญทางทฤษฎีของประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมนั้นยอดเยี่ยม แต่การใช้งานจริงนั้นถูกจำกัดด้วยความเป็นไปได้ทางการเงินหรือทางการเมือง นอกจากนี้ มักจะพบกับประชาธิปไตยที่โอ้อวดเมื่อผลประโยชน์เฉพาะเจาะจงซ่อนอยู่หลังคำพูดที่ถูกต้องและการอุทธรณ์ที่สดใส ซึ่งไม่ได้คำนึงถึงความต้องการของประชากรแต่อย่างใด

ลัทธิเสรีนิยมมีสมมติฐานมากมายทั้งในมิติประวัติศาสตร์และมิติวัฒนธรรมระดับชาติและอุดมการณ์ทางการเมือง ในการตีความประเด็นพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคม รัฐ และปัจเจกบุคคล ลัทธิเสรีนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ซึ่งแสดงให้เห็นในรูปแบบต่างๆ ที่แตกต่างกันทั้งในแต่ละประเทศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ . มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดและหมวดหมู่ดังกล่าวซึ่งคุ้นเคยกับคำศัพท์ทางสังคมและการเมืองสมัยใหม่ เช่น ความคิดเกี่ยวกับคุณค่าในตนเองของแต่ละบุคคลและความรับผิดชอบต่อการกระทำของตน ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับเสรีภาพส่วนบุคคล ตลาดเสรี การแข่งขันและการเป็นผู้ประกอบการ ความเสมอภาคของโอกาส ฯลฯ การแบ่งแยกอำนาจ การตรวจสอบ และการถ่วงดุล รัฐทางกฎหมายที่มีหลักการของความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนตามกฎหมาย ความอดทนและการคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อย การรับประกันสิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพของแต่ละบุคคล (มโนธรรม การพูด การชุมนุม การสร้างสมาคมและพรรค ฯลฯ ); การลงคะแนนเสียงแบบสากล ฯลฯ

เห็นได้ชัดว่าเสรีนิยมเป็นชุดของหลักการและทัศนคติที่สนับสนุนโครงการของพรรคการเมืองและกลยุทธ์ทางการเมืองของรัฐบาลหรือแนวร่วมรัฐบาลที่มีแนวเสรีนิยม ในขณะเดียวกัน ลัทธิเสรีนิยมไม่ได้เป็นเพียงหลักคำสอนหรือลัทธิบางอย่างเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่มากกว่านั้นอีกนับไม่ถ้วน กล่าวคือ ประเภทและวิธีคิด ตามที่เน้นย้ำโดยหนึ่งในตัวแทนชั้นนำของศตวรรษที่ XX B. Croce แนวคิดเสรีนิยมเป็นแบบเมตาโพลิตี ซึ่งนอกเหนือไปจากทฤษฎีการเมืองแบบเป็นทางการ และในแง่จริยธรรมบางประการ และสอดคล้องกับความเข้าใจทั่วไปของโลกและความเป็นจริง นี่คือระบบของมุมมองและแนวคิดเกี่ยวกับโลกรอบตัว จิตสำนึกประเภทหนึ่งและทิศทางและเจตคติทางการเมืองและอุดมการณ์ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับพรรคการเมืองเฉพาะหรือแนวทางทางการเมืองเสมอไป ในขณะเดียวกันก็เป็นทฤษฎี หลักคำสอน โปรแกรม และแนวปฏิบัติทางการเมืองของ Mushinsky V. Decree สหกรณ์ 45..

ลัทธิเสรีนิยมและประชาธิปไตยเป็นเงื่อนไขซึ่งกันและกันแม้ว่าจะไม่สามารถระบุตัวตนของกันและกันได้อย่างสมบูรณ์ ประชาธิปไตยถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของอำนาจ และจากมุมมองนี้ มันคือหลักคำสอนของการสร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจของคนส่วนใหญ่ ในทางกลับกัน เสรีนิยมหมายถึงการจำกัดอำนาจ มีความเห็นว่าประชาธิปไตยสามารถเป็นเผด็จการหรือเผด็จการได้และบนพื้นฐานนี้เราพูดถึงสภาวะที่ตึงเครียดระหว่างประชาธิปไตยและเสรีนิยม หากเราพิจารณาจากมุมมองของรูปแบบอำนาจ จะเห็นได้ชัดว่าด้วยความคล้ายคลึงกันภายนอกของคุณลักษณะแต่ละอย่าง (เช่น หลักการเลือกตั้งโดยการลงคะแนนเสียงแบบสากล ซึ่งในระบบเผด็จการเป็นกระบวนการที่เป็นทางการและเป็นพิธีกรรมล้วน ๆ ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว) ลัทธิเผด็จการ (หรือเผด็จการ) และประชาธิปไตย ตามหลักการส่วนใหญ่ของการสร้างระบบ ล้วนตรงกันข้ามกับรูปแบบการจัดองค์กรและการใช้อำนาจ

ในขณะเดียวกัน ควรสังเกตว่าในจารีตเสรีนิยม ประชาธิปไตย ซึ่งส่วนใหญ่ระบุว่ามีความเท่าเทียมกันทางการเมือง เข้าใจว่าสิ่งหลังคือความเสมอภาคอย่างเป็นทางการของพลเมืองต่อหน้ากฎหมาย ในแง่นี้ ในลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ความจริงแล้ว ประชาธิปไตยเป็นการแสดงออกทางการเมืองของหลักการของความไม่รู้เท่าทันและความสัมพันธ์แบบตลาดเสรีในขอบเขตเศรษฐกิจ ควรสังเกตว่าในลัทธิเสรีนิยมเช่นเดียวกับในโลกทัศน์ประเภทอื่น ๆ และกระแสของความคิดทางสังคมและการเมืองไม่ใช่อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่มีการวางแนวโน้มหลายอย่างซึ่งแสดงออกมาในความหลากหลาย

สิ่งที่พบบ่อยคือทั้งเสรีนิยมและประชาธิปไตยมีเสรีภาพทางการเมืองในระดับสูง แต่ภายใต้แนวคิดเสรีนิยมนั้น เนื่องด้วยสถานการณ์หลายประการ สถาบันทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตยมีค่อนข้างน้อยที่สามารถใช้จริงได้ รัฐภายใต้ระบอบเสรีนิยมมักต้องใช้อิทธิพลบีบบังคับหลายรูปแบบมากกว่าภายใต้เงื่อนไขของระบอบประชาธิปไตย เนื่องจากฐานทางสังคมของชนชั้นนำค่อนข้างแคบ มาตรฐานการครองชีพที่ต่ำในหลาย ๆ ส่วนของสังคมทำให้เกิดความเหลื่อมล้ำและมีแนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายทางสังคม ดังนั้น สถาบันในระบอบประชาธิปไตย รวมทั้งฝ่ายค้านทางกฎหมาย จึงทำหน้าที่ราวกับว่าอยู่บนพื้นผิวของชีวิตสาธารณะ โดยแทรกซึมเข้าไปในส่วนลึกของสังคมอย่างอ่อนแอเท่านั้น

รัฐเข้าแทรกแซงชีวิตของสังคมภายใต้แนวคิดเสรีนิยมแต่ไม่ใช่ภายใต้ระบอบประชาธิปไตย ในระบอบประชาธิปไตย สิทธิและเสรีภาพของมนุษย์ได้รับอย่างกว้างขวางมากขึ้น

เพื่อให้เข้าใจดีขึ้นว่าอะไรคือความเหมือนและความแตกต่างระหว่างเสรีนิยมกับประชาธิปไตย เราสามารถเปรียบเทียบรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียและสหรัฐอเมริกาได้

ความแตกต่างหลักของรัฐธรรมนูญที่ไม่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาของแต่ละบทความ:

1. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาไม่ได้ประกาศสิทธิและหน้าที่ของพลเมือง สิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพถูกนำมาใช้ในภายหลังโดยการแก้ไข

2. การประกาศอำนาจของสาขาการปกครองในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกามีความเป็นนามธรรมมากกว่า ไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของคณะรัฐมนตรี

3. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกากำหนดตำแหน่งรองประธานาธิบดีที่มาจากการเลือกตั้ง ในรัสเซีย ตำแหน่งนี้ถูกยกเลิกแล้ว

4. รัฐธรรมนูญของรัสเซียกำหนดให้มีการเลือกตั้งประธานาธิบดีเป็นการทั่วไปโดยตรง การลงประชามติเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ ฯลฯ รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาซึ่งประกาศการลงคะแนนเสียงแบบสากลไม่ได้จัดให้มีการเลือกตั้งทั่วไปโดยตรง ปล่อยให้กลไกดังกล่าวอยู่ในอำนาจของรัฐ

5. รัฐธรรมนูญรัสเซียรับรองสิทธิในการปกครองตนเองในท้องถิ่น

6. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาจำกัดสิทธิของประชาชนในการได้รับเลือกเข้าสู่หน่วยงานของรัฐทั้งหมดโดยพิจารณาจากอายุและคุณสมบัติการพำนัก รัฐธรรมนูญรัสเซียจำกัดเฉพาะผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเท่านั้น และยังกำหนดวุฒิการศึกษาสำหรับผู้แทนศาลยุติธรรมด้วย

7. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกามีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากฉบับดั้งเดิมผ่านการแนะนำการแก้ไข รัฐธรรมนูญของรัสเซียอนุญาตให้ใช้กฎหมายรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางที่สอดคล้องกับรัฐธรรมนูญและขั้นตอนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั้นง่ายกว่ามาก

8. การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญของสหรัฐฯ ทำได้โดยการแนะนำการแก้ไข บทความหลัก (Ch. 1, 2, 9) ของรัฐธรรมนูญของรัสเซียไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้หากจำเป็นจะมีการแก้ไขและนำรัฐธรรมนูญใหม่มาใช้ รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาไม่มีกลไกดังกล่าว ความเห็นเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย / Ed. แอลเอ โอคุนคอฟ. - ม.: BEK, 2543. - ส.6 ..

9. โดยทั่วไป รัฐธรรมนูญของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา บทบัญญัติพื้นฐานหลายประการเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐมีความใกล้เคียงกันมาก อย่างไรก็ตาม รัฐธรรมนูญของรัสเซียจัดทำขึ้นในระดับวิทยาศาสตร์กฎหมายสมัยใหม่และเป็นเอกสาร Chirkin V.E. กฎหมายรัฐธรรมนูญของต่างประเทศ. - ม.: BEK, 2544. - ส. 156 ..

สภานิติบัญญัติ
สภาแห่งสหพันธรัฐประกอบด้วยสภาแห่งสหพันธรัฐและสภาดูมาแห่งรัฐ Duma - เจ้าหน้าที่ 450 คนเป็นระยะเวลา 4 ปี พลเมืองที่มีอายุเกิน 21 ปีสามารถเลือกได้ สภาสหพันธ์ - ตัวแทนสองคนจากแต่ละเรื่อง ประธานของห้องจะได้รับการเลือกตั้ง	รัฐสภาซึ่งประกอบด้วยวุฒิสภาและสภาผู้แทนราษฎร สภาผู้แทนราษฎร: การเลือกตั้งทุกสองปี การเป็นตัวแทนของรัฐเป็นสัดส่วนต่อประชากร (ไม่เกิน 1 ใน 30,000) พลเมืองที่มีอายุตั้งแต่ 25 ปีขึ้นไปที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาอย่างน้อย 7 ปี ลำโพงเป็นตำแหน่งที่ได้รับการเลือกตั้ง วุฒิสภาเป็นวุฒิสมาชิกสองคนจากรัฐ หนึ่งในสามได้รับการเลือกตั้งใหม่ทุกสองปี รองประธานาธิบดีเป็นประธานโดยไม่มีสิทธิออกเสียง
กระบวนการทางกฎหมาย
ร่างกฎหมายนี้ถูกส่งไปยังสภาดูมา ซึ่งได้รับเสียงสนับสนุนจากเสียงข้างมาก และส่งเพื่อขออนุมัติจากสภาแห่งสหพันธรัฐ การเบี่ยงเบนโดยสภาสหพันธ์สามารถเอาชนะได้ด้วยการลงคะแนนเสียงสองในสามของสภาดูมา การยับยั้งประธานาธิบดีสามารถถูกแทนที่ด้วยคะแนนเสียงข้างมากสองในสามในแต่ละสภา	ร่างกฎหมายนี้จัดทำโดยสภาคองเกรสและส่งไปยังประธานาธิบดีเพื่อขออนุมัติ การยับยั้งของประธานาธิบดีสามารถถูกลบล้างได้ด้วยสองในสามของคะแนนเสียงของแต่ละสภา
ความสามารถของรัฐสภา
สภาสหพันธ์: การเปลี่ยนแปลงเส้นขอบ สถานการณ์ฉุกเฉินและกฎอัยการศึก การใช้กองกำลังติดอาวุธนอกรัสเซีย การแต่งตั้งตุลาการศาลรัฐธรรมนูญ ศาลฎีกา อัยการสูงสุด สภาดูมาแห่งรัฐ: การแต่งตั้งประธานธนาคารกลาง ประกาศนิรโทษกรรม	เงินกู้รัฐบาล ระเบียบการค้าต่างประเทศ ปัญหาของเงิน มาตรฐาน การจัดตั้งศาลยุติธรรมอื่นที่ไม่ใช่ศาลฎีกา ต่อสู้กับการละเมิดกฎหมาย การประกาศสงครามและสันติภาพ การสร้างและการบำรุงกองทัพบกและกองทัพเรือ การร่างตั๋วเงิน การแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างรัฐ การรับรัฐใหม่เข้าประเทศสหรัฐอเมริกา
สาขาบริหาร
ประธานาธิบดีได้รับการเลือกตั้งเป็นระยะเวลา 4 ปีโดยการลงคะแนนเสียงโดยตรงสากล อายุอย่างน้อย 35 ปี อาศัยอยู่ในรัสเซียอย่างถาวรเป็นเวลาอย่างน้อย 10 ปี ไม่เกินสองเทอมติดต่อกัน ในกรณีที่อธิการบดีไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้หรือลาออก ให้ประธานกรรมการปฏิบัติหน้าที่แทน นายกรัฐมนตรีได้รับการแต่งตั้งจากประธานาธิบดีโดยได้รับความยินยอมจากสภาดูมา	ประธานาธิบดีและรองประธานาธิบดีได้รับเลือกให้อยู่ในวาระสี่ปีโดยวิทยาลัยการเลือกตั้งจากแต่ละรัฐ อายุอย่างน้อย 35 ปี มีถิ่นที่อยู่ถาวรในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาอย่างน้อย 14 ปี ไม่เกินสองเทอม หากเป็นไปไม่ได้ที่ประธานาธิบดีจะปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ รองประธานาธิบดีจะรับตำแหน่งแทน จากนั้นเป็นทางการโดยการตัดสินใจของรัฐสภา
อำนาจของประธานาธิบดีและหน้าที่ของเขา
ประมุขแห่งรัฐ ผู้บัญชาการทหารสูงสุด การปกป้องอธิปไตยของรัสเซีย ความหมายของแนวนโยบายหลัก เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของประเทศในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ การแต่งตั้งนายกรัฐมนตรี ผู้บังคับบัญชาระดับสูง เอกอัครราชทูต การลาออกจากราชการ การก่อตัวของคณะมนตรีความมั่นคง การยุบสภาดูมา	ประมุขแห่งรัฐ ผบ.เหล่าทัพ. สรุปข้อตกลงกับต่างประเทศ การแต่งตั้งเอกอัครราชทูต รัฐมนตรี สมาชิกศาลฎีกา
สาขาตุลาการ
ศาลรัฐธรรมนูญ - ผู้พิพากษา 19 คน: การปฏิบัติตามกฎหมายกับรัฐธรรมนูญ, ข้อพิพาทเกี่ยวกับความสามารถระหว่างหน่วยงานของรัฐ ศาลฎีกา -- คดีแพ่ง คดีอาญา คดีปกครอง ที่อยู่ในอำนาจของศาลที่มีเขตอำนาจศาลทั่วไป ศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุด -- ข้อพิพาททางเศรษฐกิจ	ศาลฎีกา, ศาลของรัฐ ศาลฎีกามีเขตอำนาจโดยตรงในการดำเนินคดีที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งทำหน้าที่แทนรัฐ หรือเจ้าหน้าที่สูงสุด ในกรณีอื่นๆ ศาลระดับอื่นจะใช้เขตอำนาจศาลโดยตรง ศาลฎีกาจะรับฟังคำอุทธรณ์ การตัดสินจะทำโดยคณะลูกขุน
สิทธิของอาสาสมัครของสหพันธ์
อาสาสมัครมีกฎหมายของตนเองภายใต้กรอบของรัฐธรรมนูญและหน่วยงานตัวแทน เช่นเดียวกับหน่วยงานปกครองตนเองในท้องถิ่น พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะ จำกัดการทำงานของรัฐธรรมนูญและอำนาจของประธานาธิบดี กำหนดเขตแดนศุลกากร ภาษีอากร ค่าธรรมเนียม การปล่อยเงิน ดำเนินการร่วมกับสหพันธรัฐรัสเซีย การแบ่งเขตทรัพย์สิน ความสอดคล้องของกฎหมาย การจัดการธรรมชาติ หลักภาษีอากร การประสานความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศและต่างประเทศ	รัฐมีสภานิติบัญญัติและจัดทำกฎหมายที่ใช้กับรัฐ พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะ ข้อตกลงและพันธมิตร การปล่อยเงิน การออกสินเชื่อ ยกเลิกกฎหมาย ชื่อเรื่อง ไม่มีสิทธิ์โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสภาคองเกรส ภาษีนำเข้าและส่งออก
ความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครของสหพันธ์
สาธารณรัฐ (รัฐ) มีรัฐธรรมนูญและกฎหมายของตนเอง ไกร, แคว้นปกครองตนเอง, เมืองสหพันธรัฐ, แคว้นปกครองตนเอง, okrug ปกครองตนเองมีกฎบัตรและกฎหมายของตนเอง ในความสัมพันธ์กับหน่วยงานของรัฐบาลกลาง ทุกวิชาของสหพันธรัฐรัสเซียมีความเท่าเทียมกัน	พลเมืองของทุกรัฐมีสิทธิเท่าเทียมกัน บุคคลที่ถูกดำเนินคดีในข้อหาก่ออาชญากรรมในรัฐใด ๆ จะถูกควบคุมตัวในดินแดนของรัฐอื่น ๆ และส่งมอบให้กับเจ้าหน้าที่ของรัฐแรก
การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญ
กฎหมายรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางได้รับการเสนอโดยสภาดูมาและได้รับการรับรองโดยสามในสี่ของคะแนนเสียงของสภาสหพันธ์และสองในสามของคะแนนเสียงของสภาดูมา ในบทความหลัก - การประชุมสภารัฐธรรมนูญ, การพัฒนาร่างรัฐธรรมนูญใหม่, การยอมรับโดยคะแนนนิยม	การแก้ไขจะเสนอโดยสภาคองเกรสและต้องได้รับการอนุมัติจากสภานิติบัญญัติของสามในสี่ของรัฐ
สิทธิของพลเมือง
ทรัพย์สินของเอกชน ของรัฐ และของเทศบาลได้รับการยอมรับและคุ้มครองในลักษณะเดียวกัน เสรีภาพทางความคิด การพูด สื่อมวลชน เสรีภาพในการนับถือศาสนา เสรีภาพในการชุมนุม แรงงานฟรี ห้ามบังคับใช้แรงงาน ทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมายและศาล ความสมบูรณ์ส่วนบุคคล ความเป็นส่วนตัว และบ้าน อิสระในการเคลื่อนไหว ความเท่าเทียมกันในสิทธิของพลเมือง โดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา ถิ่นกำเนิด ทรัพย์สินและสถานะทางการ ถิ่นที่อยู่ ทัศนคติต่อศาสนา ความเชื่อ สิทธิในการออกเสียง สิทธิในที่อยู่อาศัย สิทธิในการดูแลสุขภาพ สิทธิในการศึกษา เสรีภาพในการสร้างสรรค์ การคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญา	(I Amendment) เสรีภาพในการนับถือศาสนา การพูด สื่อ การชุมนุม (การแก้ไข IV) การล่วงละเมิดของบุคคลและบ้าน (การแก้ไข V) การคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัว (การแก้ไขเพิ่มเติม XIII) การห้ามการเป็นทาสและการบังคับใช้แรงงาน (การแก้ไข XIV) ความเท่าเทียมกันของพลเมืองก่อนที่กฎหมาย (แก้ไข XV) สิทธิในการออกเสียงเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือสัญชาติ (การแก้ไข XIX) สิทธิในการออกเสียงเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงเพศ (การแก้ไข XXVI) สิทธิในการออกเสียงเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงอายุ อายุมากกว่า 18 ปี สนับสนุนศาสตร์และศิลป์ด้วยการคุ้มครองลิขสิทธิ์
หน้าที่ของพลเมือง
การจ่ายภาษี การป้องกันปิตุภูมิ (ทหารหรือบริการทางเลือก) การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม

คณะนิติศาสตร์

สาขาวิชากฎหมายภาคทฤษฎีทั่วไป

งานหลักสูตร

ในระเบียบวินัย "ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย"

"รัฐเสรีนิยมและประชาธิปไตย: ลักษณะเปรียบเทียบ"

จบโดย: นักศึกษาชั้นปีที่ 1

แผนกสารบรรณ 156 gr.

Galiullina E.R.

ตรวจสอบแล้ว:

ผู้เชี่ยวชาญหลายคนระบุความจริงที่ว่าวิกฤตประชาธิปไตยในปัจจุบันมีอาการหลายอย่าง นี่คือวิกฤตความเป็นรัฐ วิกฤตรูปแบบการมีส่วนร่วมและกิจกรรมทางการเมือง วิกฤตความเป็นพลเมือง S. Lipset นักรัฐศาสตร์ชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงได้ตั้งข้อสังเกตว่าความไว้วางใจของชาวอเมริกันที่มีต่อรัฐบาลในสถาบันของรัฐทุกแห่งในสหรัฐอเมริกากำลังลดลงอย่างต่อเนื่อง

สำหรับรัสเซีย สูตรของสภาวะวิกฤตของประชาธิปไตย ซึ่งกำหนดโดยอาร์. อารอนว่า "ยังไม่ใช่" ค่อนข้างใช้ได้กับมัน อันที่จริงในรัสเซียไม่มีประชาธิปไตยที่หยั่งรากลึก (อำนาจประชาชน) ไม่ต้องพูดถึงประชาธิปไตยเสรีนิยม (รัฐธรรมนูญ) เช่น พลังประชาชน เคารพสิทธิของทุกคน วันนี้ในรัสเซียมีสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน ในแง่หนึ่ง อาจกล่าวได้ว่าประชาธิปไตยหยั่งรากลึกในรัสเซีย ในขณะเดียวกัน การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าความแปลกแยกของพลเมืองจากการเมืองและเหนือสิ่งอื่นใดจากผู้มีอำนาจกำลังเพิ่มขึ้นในรัสเซีย พวกเขายังคงเป็นเป้าหมายของการเมืองมากกว่าเรื่องของมันอย่างล้นเหลือ ผู้ที่ต่อสู้เพื่ออำนาจจะได้ยินเกี่ยวกับความต้องการเร่งด่วนของคนธรรมดาในระหว่างการหาเสียงเลือกตั้งเท่านั้น แต่เมื่อเข้าสู่อำนาจแล้วพวกเขาก็ลืมเรื่องเหล่านี้และความต้องการของพวกเขาทันที ความรับผิดชอบของผู้มีอำนาจต่อผลลัพธ์ของความเป็นผู้นำและการจัดการสังคมนั้นมีขนาดเล็กกว่าที่เคย

วัตถุประสงค์ของงานเป็นการวิเคราะห์อัตราส่วนของรัฐเสรีนิยมกับประชาธิปไตย เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขปัญหาต่อไปนี้ งาน :

· เพื่อศึกษาคุณลักษณะของรัฐเสรีนิยม คุณลักษณะของมัน

พิจารณาคุณลักษณะของรัฐประชาธิปไตย หลักการพื้นฐาน

· ระบุความเหมือนและความแตกต่างระหว่างเสรีนิยมกับประชาธิปไตย

1. แนวคิดของรัฐเสรีนิยม คุณลักษณะของมัน

ระบอบเสรีนิยม (กึ่งประชาธิปไตย) เป็นลักษณะเฉพาะของประเทศที่พัฒนาแล้วในศตวรรษที่ 19 ในศตวรรษที่ XX เป็นรูปเป็นร่างในประเทศกำลังพัฒนาจำนวนมากที่เข้าใกล้ประเทศที่พัฒนาแล้ว (เกาหลีใต้ ไต้หวัน ไทย) รวมถึงผลจากการกำจัดระบบการบริหารการบังคับบัญชาในประเทศหลังสังคมนิยมของยุโรปตะวันออก (รัสเซีย บัลแกเรีย , โรมาเนีย).

คุณค่าของระบอบเสรีนิยมนั้นทำให้นักวิชาการบางคนเชื่อว่าแท้จริงแล้วระบอบเสรีนิยมไม่ใช่ระบอบการปกครองสำหรับการใช้อำนาจ แต่เป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของอารยธรรมเองในระยะหนึ่งของการพัฒนา กระทั่งผลสุดท้ายซึ่ง สิ้นสุดวิวัฒนาการทั้งหมดขององค์กรทางการเมืองของสังคมซึ่งเป็นรูปแบบที่มีประสิทธิภาพสูงสุดขององค์กรดังกล่าว แต่เป็นการยากที่จะเห็นด้วยกับข้อความสุดท้าย เนื่องจากวิวัฒนาการของระบอบการเมืองและแม้กระทั่งรูปแบบเช่นระบอบเสรีประชาธิปไตยกำลังดำเนินอยู่ แนวโน้มใหม่ในการพัฒนาอารยธรรมความปรารถนาของบุคคลที่จะหลีกหนีจากภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมนิวเคลียร์และภัยพิบัติอื่น ๆ ก่อให้เกิดรูปแบบใหม่ของการกำหนดอำนาจรัฐเช่นบทบาทของสหประชาชาติเพิ่มขึ้นกองกำลังตอบโต้อย่างรวดเร็วระหว่างประเทศกำลังเกิดขึ้น ความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นระหว่างสิทธิมนุษยชนกับประเทศชาติ ประชาชน ฯลฯ

ในทฤษฎีของรัฐและกฎหมาย วิธีการทางการเมืองและวิธีการใช้อำนาจซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนระบบของหลักการที่เป็นประชาธิปไตยและเห็นอกเห็นใจมากที่สุด เรียกอีกอย่างว่าเสรีนิยม
หลักการเหล่านี้กำหนดลักษณะของขอบเขตทางเศรษฐกิจของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและรัฐเป็นหลัก ภายใต้ระบอบเสรีนิยมในพื้นที่นี้ บุคคลมีทรัพย์สิน สิทธิและเสรีภาพ มีอิสระทางเศรษฐกิจ และบนพื้นฐานนี้จะกลายเป็นอิสระทางการเมือง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับปัจเจกและรัฐ ลำดับความสำคัญยังคงอยู่ที่ปัจเจกบุคคล เป็นต้น

ระบอบเสรีนิยมรักษาคุณค่าของลัทธิปัจเจกชนนิยม ตรงข้ามกับหลักการแบบกลุ่มนิยมในการจัดระเบียบชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจ ซึ่งตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งกล่าวว่าท้ายที่สุดแล้วนำไปสู่รูปแบบการปกครองแบบเผด็จการ ประการแรก ระบอบเสรีนิยมถูกกำหนดโดยความต้องการของสินค้า-เงิน องค์การตลาดของระบบเศรษฐกิจ ตลาดต้องการคู่ค้าที่เท่าเทียมกัน เป็นอิสระ และเป็นอิสระ รัฐเสรีนิยมประกาศความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการของพลเมืองทุกคน ในสังคมเสรีนิยม เสรีภาพในการพูด ความคิดเห็น รูปแบบของการเป็นเจ้าของถูกประกาศ และมีพื้นที่ให้กับความคิดริเริ่มส่วนตัว สิทธิและเสรีภาพของปัจเจกบุคคลไม่เพียงแต่ได้รับการบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญเท่านั้น แต่ยังเป็นไปได้ในทางปฏิบัติอีกด้วย

ดังนั้นทรัพย์สินส่วนตัวจึงออกจากพื้นฐานทางเศรษฐกิจของลัทธิเสรีนิยม รัฐปลดผู้ผลิตออกจากการดูแลและไม่แทรกแซงชีวิตทางเศรษฐกิจของประชาชน แต่เพียงกำหนดกรอบทั่วไปสำหรับการแข่งขันเสรีระหว่างผู้ผลิตซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับชีวิตทางเศรษฐกิจ นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นอนุญาโตตุลาการในการแก้ไขข้อพิพาทระหว่างกัน ในช่วงปลายของลัทธิเสรีนิยม การแทรกแซงของรัฐโดยชอบด้วยกฎหมายในกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมได้รับลักษณะทางสังคมที่มุ่งเน้น ซึ่งถูกกำหนดโดยปัจจัยหลายประการ: ความจำเป็นในการจัดสรรทรัพยากรทางเศรษฐกิจอย่างมีเหตุผล การแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม การมีส่วนร่วมในการแบ่งงานอย่างสันติ การกีดกันระหว่างประเทศ ความขัดแย้ง ฯลฯ

ระบอบเสรีนิยมอนุญาตให้มีฝ่ายค้าน นอกจากนี้ ในเงื่อนไขของลัทธิเสรีนิยม รัฐใช้มาตรการทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่าการมีอยู่ของฝ่ายค้านที่เป็นตัวแทนผลประโยชน์ สร้างกระบวนการพิเศษสำหรับคำนึงถึงผลประโยชน์เหล่านี้ พหุนิยมและเหนือสิ่งอื่นใด ระบบหลายพรรคเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของสังคมเสรีนิยม นอกจากนี้ภายใต้ระบอบการเมืองแบบเสรีนิยม ยังมีสมาคม องค์การมหาชน องค์กร หมวด ชมรมต่างๆ ที่รวบรวมผู้คนตามความสนใจ มีองค์กรที่เปิดโอกาสให้ประชาชนแสดงออกทางการเมือง อาชีพ ศาสนา สังคม ครัวเรือน ท้องถิ่น ผลประโยชน์และความต้องการระดับชาติ สมาคมเหล่านี้ก่อตัวเป็นรากฐานของภาคประชาสังคมและไม่ปล่อยให้ประชาชนเผชิญหน้ากับอำนาจรัฐ ซึ่งมักจะโน้มเอียงที่จะกำหนดการตัดสินใจและแม้แต่ใช้ความสามารถในทางที่ผิด

ภายใต้แนวคิดเสรีนิยม อำนาจรัฐก่อตัวขึ้นจากการเลือกตั้ง ซึ่งผลที่ออกมาไม่ได้ขึ้นอยู่กับความคิดเห็นของประชาชนเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความสามารถทางการเงินของบางฝ่ายที่จำเป็นสำหรับการดำเนินการหาเสียงเลือกตั้งด้วย การดำเนินการบริหารของรัฐดำเนินการบนพื้นฐานของหลักการแบ่งแยกอำนาจ ระบบ “ตรวจสอบถ่วงดุล” ช่วยลดโอกาสการใช้อำนาจโดยมิชอบ การตัดสินใจของรัฐบาลใช้เสียงข้างมาก การกระจายอำนาจถูกนำมาใช้ในการบริหารราชการ: รัฐบาลกลางจะรับผิดชอบในการแก้ปัญหาเฉพาะที่รัฐบาลท้องถิ่นไม่สามารถแก้ไขได้

แน่นอนว่าเราไม่ควรขอโทษสำหรับระบอบเสรีนิยมเพราะมันมีปัญหาของตัวเองเช่นกัน หลัก ๆ ในหมู่พวกเขาคือการคุ้มครองทางสังคมของพลเมืองบางประเภท, การแบ่งชั้นของสังคม, ความไม่เท่าเทียมกันที่แท้จริงของโอกาสในการเริ่มต้น ฯลฯ การใช้โหมดนี้จะมีประสิทธิภาพสูงสุดเฉพาะในสังคมที่มีการพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมในระดับสูงเท่านั้น ประชากรต้องมีจิตสำนึกทางการเมือง สติปัญญา และศีลธรรมสูงพอ วัฒนธรรมทางกฎหมาย ในขณะเดียวกัน ควรสังเกตว่าลัทธิเสรีนิยมเป็นระบอบการเมืองที่น่าดึงดูดใจและเป็นที่ต้องการมากที่สุดสำหรับหลายรัฐ ระบอบเสรีนิยมสามารถดำรงอยู่ได้บนพื้นฐานประชาธิปไตยเท่านั้นซึ่งเติบโตมาจากระบอบประชาธิปไตยที่เหมาะสม

รัฐมักจะต้องใช้อิทธิพลบีบบังคับหลายรูปแบบมากกว่าในระบอบประชาธิปไตย เนื่องจากฐานทางสังคมของชนชั้นนำค่อนข้างแคบ มาตรฐานการครองชีพที่ต่ำในหลาย ๆ ส่วนของสังคมทำให้เกิดความเหลื่อมล้ำและมีแนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายทางสังคม ดังนั้น สถาบันในระบอบประชาธิปไตย รวมทั้งฝ่ายค้านทางกฎหมาย จึงทำหน้าที่ราวกับว่าอยู่บนพื้นผิวของชีวิตสาธารณะ โดยแทรกซึมเข้าไปในส่วนลึกของสังคมอย่างอ่อนแอเท่านั้น

รัฐเสรีนิยมมีลักษณะเฉพาะเช่น:

ระเบียบแบบแผนของกฎหมายและความเท่าเทียมกันของสิทธิอย่างเป็นทางการ รัฐเสรีนิยมเป็นรัฐทางกฎหมายอย่างเป็นทางการที่ไม่ยอมรับความแตกต่างทางสังคมและอื่น ๆ ระหว่างพลเมือง

· ลำดับความสำคัญของสิทธิส่วนบุคคลและเสรีภาพของพลเมือง การไม่แทรกแซงกิจการส่วนตัว สิทธิในทรัพย์สินและความสัมพันธ์ทางสังคม ในอังกฤษยังไม่มีกฎหมายจำกัดวันทำงาน

ข้อ จำกัด ของระบบหลายพรรคโดยพรรคเก่า ("ดั้งเดิม") กีดกันพรรคใหม่จากการมีส่วนร่วมในอำนาจ รัฐเสรีนิยมในช่วงระหว่างสงครามห้ามกิจกรรมของพรรคคอมมิวนิสต์และบางครั้งพรรคสังคมประชาธิปไตย ตลอดจนการโฆษณาชวนเชื่อแนวคิดสังคมนิยมในสื่อ มาตรการเหล่านี้ถูกนำมาใช้ตามกฎหมายว่าด้วยการคุ้มครองคำสั่งตามรัฐธรรมนูญจากการโฆษณาชวนเชื่อสำหรับการโค่นล้มอย่างรุนแรง ในหลายกรณี มันเกี่ยวกับการจำกัดประชาธิปไตย

· รัฐบาลเสียงข้างมากของรัฐสภาและขาดการถ่วงดุลที่แข็งแกร่ง

อุดมการณ์ของรัฐเสรีสามารถสรุปได้เป็นสองสำนวนที่รู้จักกันดี ไม่มีการแปลที่แน่นอนจากภาษาฝรั่งเศสเป็นภาษารัสเซีย - laissez faire ซึ่งหมายถึง: อย่ายุ่งเกี่ยวกับบุคคลที่ทำธุรกิจของตัวเอง ประการที่สองสั้นมาก: "รัฐเป็นผู้เฝ้ายามกลางคืน"

แกนหลักทางทฤษฎีของเสรีนิยมคือ: 1) หลักคำสอนของ "สภาวะของธรรมชาติ"; 2) ทฤษฎี "สัญญาประชาคม"; 3) ทฤษฎี "อำนาจอธิปไตยของประชาชน"; 4) สิทธิมนุษยชนที่แบ่งแยกไม่ได้ (ชีวิต เสรีภาพ ทรัพย์สิน การต่อต้านการกดขี่ ฯลฯ)

หลักการสำคัญของเสรีนิยม ได้แก่ คุณค่าสัมบูรณ์ บุคลิกภาพและความมุ่งมั่นต่อเสรีภาพที่แสดงออกในด้านสิทธิมนุษยชน หลักการของเสรีภาพส่วนบุคคลในฐานะสังคม: ผลประโยชน์เช่น ประโยชน์; เพื่อส่วนรวม; กฎหมายเป็นขอบเขตของการตระหนักถึงเสรีภาพสร้างสมดุลระหว่างสิทธิของบุคคลและบุคคลอื่นเพื่อเป็นหลักประกันความปลอดภัย หลักนิติธรรม ไม่ใช่ของประชาชน การลดคำถามของอำนาจไปสู่คำถามของกฎหมาย การแบ่งแยกอำนาจ เป็นเงื่อนไขสำหรับหลักนิติธรรม ความเป็นอิสระของตุลาการ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจทางการเมืองต่อตุลาการ หลักนิติธรรมเป็นเครื่องมือในการควบคุมทางสังคม ความสำคัญของสิทธิมนุษยชนเหนือสิทธิของรัฐ

คุณค่าหลักของเสรีนิยมคือเสรีภาพ เสรีภาพเป็นคุณค่าในหลักคำสอนทางอุดมการณ์ทั้งหมด แต่การตีความเสรีภาพในฐานะคุณค่าของอารยธรรมสมัยใหม่นั้นแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ เสรีภาพในลัทธิเสรีนิยมเป็นปรากฏการณ์จากแวดวงเศรษฐกิจ ในขั้นต้น พวกเสรีนิยมเข้าใจว่าเสรีภาพเป็นการปลดปล่อยปัจเจกบุคคลจากการพึ่งพารัฐและการประชุมเชิงปฏิบัติการในยุคกลาง ใน; ในทางการเมือง การเรียกร้องเสรีภาพหมายถึงสิทธิที่จะปฏิบัติตามเจตจำนงของตนเอง และเหนือสิ่งอื่นใด สิทธิที่จะได้รับอย่างเต็มที่ในสิทธิที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ของบุคคล ซึ่งถูกจำกัดโดยเสรีภาพของบุคคลอื่นเท่านั้น เมื่อจุดสนใจของพวกเสรีนิยมเป็นการจำกัดเสรีภาพเช่นเดียวกับคนอื่นๆ ที่มีสิทธิเท่าเทียมกัน แนวคิดเรื่องเสรีภาพจึงถูกเสริมด้วยการเรียกร้องความเสมอภาค (ความเสมอภาคเป็นข้อกำหนด แต่ไม่ใช่ข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์)

พัฒนาการของหลักการเสรีนิยมสะท้อนให้เห็นในทฤษฎีต่างๆ ที่สร้างขึ้นโดยผู้สนับสนุนอย่างแข็งขัน: ลัทธิเสรีนิยม ตัวอย่างเช่นหลักการของเสรีภาพส่วนบุคคลในฐานะผลประโยชน์ทางสังคมสะท้อนให้เห็นในทฤษฎีของตลาดเสรี ความอดทนทางศาสนา ฯลฯ การพัฒนาในทฤษฎีของ "สถานะของยามกลางคืน" ตามที่จำเป็นต้อง จำกัด ขอบเขตและขอบเขต กิจกรรมของรัฐโดยการคุ้มครองสิทธิมนุษยชน ชีวิต ทรัพย์สิน การอยู่เฉย; เสรีภาพเชิงลบ (“อิสรภาพจาก” - จากการกดขี่ การเอารัดเอาเปรียบ ฯลฯ ); เสรีภาพเชิงนามธรรม - เช่นเดียวกับเสรีภาพของมนุษย์ทั่วไป บุคคลหนึ่งบุคคลใด; เสรีภาพส่วนบุคคล: เสรีภาพที่สำคัญที่สุดคือเสรีภาพในการทำธุรกิจ

แม้จะมีค่านิยมและหลักการแบบเสรีนิยมร่วมกันในลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกตะวันตกในศตวรรษที่ 17-18 มีความขัดแย้งอย่างรุนแรงในการตีความรายการและลำดับชั้นของสิทธิมนุษยชนที่แบ่งแยกไม่ได้ รวมถึงประเด็นการรับประกันและรูปแบบการดำเนินการ ด้วยเหตุนี้จึงเกิดกระแสสองกระแสขึ้น คือ ชนชั้นกระฎุมพีปกป้องผลประโยชน์และสิทธิของเจ้าของและเรียกร้องให้รัฐไม่แทรกแซงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมและประชาธิปไตยที่เชื่อว่าเนื่องจากสิทธิควรขยายไปถึงทุกคน รัฐจำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขสำหรับสิ่งนี้ จนถึงสิ้นศตวรรษที่สิบเก้า ลัทธิเสรีนิยมถูกครอบงำโดยแนวทางที่หนึ่งซึ่งเริ่มต้นจากความเข้าใจในทรัพย์สินส่วนตัวว่าเป็นสิทธิมนุษยชนที่แบ่งแยกไม่ได้ และปกป้องแนวคิดที่ว่าสิทธิทางการเมืองควรมอบให้เฉพาะกับเจ้าของที่จะจัดการความมั่งคั่งของประเทศอย่างมีสติและใช้กฎหมายที่สมเหตุสมผลเนื่องจาก พวกเขามีบางสิ่งที่เป็นผลมาจากกิจกรรมทางการเมืองของพวกเขา คำตอบ: ทรัพย์สินของพวกเขา โรงเรียนลัทธิเสรีนิยมคลาสสิกของแมนเชสเตอร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ด้วยคำเทศนาเกี่ยวกับปัจจัยกำหนดตลาดหรือโรงเรียนสังคมดาร์วินในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งก่อตั้งโดย G. Spencer เป็นตัวอย่างทั่วไปของแนวโน้มนี้ ในสหรัฐอเมริกา ผู้ติดตามความคิดเห็นเหล่านี้ดำรงตำแหน่งจนถึงทศวรรษที่ 1930

กระแสประชาธิปไตยในลัทธิเสรีนิยมได้รับการพัฒนาโดย B. Franklin และ T. Jefferson ในสหรัฐอเมริกา การต่อสู้เพื่อศูนย์รวมของ "ความฝันแบบอเมริกัน" รัฐบาลเสรีนิยมประชาธิปไตยของสหรัฐอเมริกาในยุค 60 ศตวรรษที่ 19 ภายใต้ประธานาธิบดี เอ. ลินคอล์น ได้อนุมัติกฎหมายว่าด้วยสิทธิของชาวอเมริกันทุกคนที่มีอายุมากกว่า 21 ปีในการได้รับกรรมสิทธิ์ที่ดิน 64 กรัมจากกองทุนของรัฐโดยสมบูรณ์ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของความสำเร็จของวิถีเกษตรกรในการผลิตทางการเกษตร แนวทางประชาธิปไตยทำให้ตำแหน่งของตนแข็งแกร่งขึ้นและกลายเป็นรูปแบบของเสรีนิยมที่โดดเด่นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ในช่วงเวลานี้ มีการหารืออย่างแข็งขันกับลัทธิสังคมนิยมและยืมแนวคิดที่สำคัญจำนวนหนึ่งจากยุคหลัง แนวทางประชาธิปไตยปรากฏขึ้นภายใต้ชื่อ "เสรีนิยมทางสังคม"

ตัวอย่างเช่น M. Weber พูดจากจุดยืนของลัทธิเสรีนิยมทางสังคม ในบรรดานักการเมืองที่มีแนวคิดเสรีนิยมทางสังคมร่วมกัน ได้แก่ ดี. ลอยด์ จอร์จ, ดับเบิลยู. วิลสัน, ที. รูสเวลต์ ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในด้านการเมืองเชิงปฏิบัติในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายข้อตกลงใหม่ในสหรัฐอเมริกาที่พัฒนาขึ้นในทศวรรษที่ 1920 D. Keynes เป็นแบบจำลองทางทฤษฎีและดำเนินการโดย F.D. รูสเวลต์ แบบจำลองของ "ทุนนิยมใหม่" ที่พัฒนาขึ้นในสหรัฐอเมริกาได้รับการเสนอและใช้อย่างประสบความสำเร็จในเงื่อนไขของการทำลายล้างหลังสงครามในยุโรปตะวันตกเพื่อฟื้นฟูรากฐานของชีวิตแบบเสรีประชาธิปไตย ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX ลัทธิเสรีนิยมทางสังคมได้ครอบงำอย่างมั่นคงในประเพณีเสรีนิยม ดังนั้นเมื่อมีคนเรียกตัวเองว่าเป็นเสรีนิยมในปัจจุบัน คุณต้องคิดว่าเขาไม่ได้มีมุมมองแบบเดียวกับเมื่อสองร้อยปีก่อน แต่เป็นมุมมองของลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ สาระสำคัญของพวกเขามีดังนี้

1. ทรัพย์สินส่วนตัวมีลักษณะส่วนตัวและสาธารณะ เนื่องจากเจ้าของไม่เพียงมีส่วนร่วมในการสร้าง คูณ และปกป้องเท่านั้น

2. รัฐมีสิทธิที่จะวางระเบียบความสัมพันธ์ทางทรัพย์สินของเอกชน ในเรื่องนี้สถานที่สำคัญในทฤษฎีเสรีนิยมถูกครอบครองโดยปัญหาของการจัดการของรัฐของกลไกการผลิตและตลาดของอุปสงค์และอุปทานและแนวคิดของการวางแผน

3. ทฤษฎีเสรีนิยมของประชาธิปไตยอุตสาหกรรมพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของคนงานในการจัดการ (ในการผลิตมีการสร้างคณะกรรมการกำกับดูแลสำหรับกิจกรรมของการบริหารโดยมีส่วนร่วมของคนงาน)

4. ทฤษฎีเสรีนิยมแบบคลาสสิกของรัฐในฐานะ "ผู้เฝ้ายามกลางคืน" ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "รัฐสวัสดิการ": สมาชิกของสังคมแต่ละคนมีสิทธิได้รับค่าจ้างในการดำรงชีพ นโยบายสาธารณะควรส่งเสริมความมั่นคงทางเศรษฐกิจและป้องกันความวุ่นวายทางสังคม หนึ่งในเป้าหมายสูงสุดของนโยบายสาธารณะคือการจ้างงานเต็มจำนวน

ในศตวรรษที่ XX คนส่วนใหญ่เป็นลูกจ้าง
ดังนั้นรัฐจึงไม่สามารถสนใจได้
ลดผลกระทบอันเจ็บปวดของการพึ่งพาทางเศรษฐกิจและการทำอะไรไม่ถูกก่อนเศรษฐกิจสมัยใหม่

สถานที่สำคัญในแนวคิดเสรีนิยมสมัยใหม่เป็นของแนวคิด
ความยุติธรรมทางสังคมตามหลักการของการให้รางวัลบุคคลสำหรับองค์กรและความสามารถและในขณะเดียวกันก็คำนึงถึงความจำเป็นในการกระจายความมั่งคั่งทางสังคมเพื่อประโยชน์ของกลุ่มที่ได้รับการคุ้มครองน้อยที่สุด

2. รัฐประชาธิปไตย หลักการพื้นฐาน

มีคำจำกัดความของคำว่า "ประชาธิปไตย" มากมาย ฮวน ลินซ์: “ประชาธิปไตย… คือสิทธิตามกฎหมายในการกำหนดและปกป้องทางเลือกทางการเมือง ควบคู่กับสิทธิที่จะมีเสรีภาพในการสมาคม เสรีภาพของช้าง และสิทธิทางการเมืองขั้นพื้นฐานอื่นๆ ของแต่ละบุคคล การแข่งขันที่เสรีและปราศจากความรุนแรงของผู้นำสังคมพร้อมการประเมินการอ้างสิทธิ์ของพวกเขาต่อการจัดการสังคมเป็นระยะ รวมอยู่ในกระบวนการประชาธิปไตยของสถาบันทางการเมืองที่มีประสิทธิภาพทั้งหมด รับประกันเงื่อนไขสำหรับกิจกรรมทางการเมืองสำหรับสมาชิกทุกคนในชุมชนการเมืองโดยไม่คำนึงถึงการตั้งค่าทางการเมืองของพวกเขา ... ประชาธิปไตยไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลงบังคับในพรรคการเมือง แต่ต้องมีความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเนื่องจากข้อเท็จจริงดังกล่าว การเปลี่ยนแปลงเป็นหลักฐานหลักที่แสดงถึงความเป็นประชาธิปไตยของระบอบการปกครอง

ราล์ฟ ดาห์เรนดอร์ฟ: “สังคมเสรีจะรักษาความแตกต่างในสถาบันและกลุ่มของตนไว้จนถึงจุดที่รับประกันความแตกต่างอย่างแท้จริง ความขัดแย้งคือลมหายใจแห่งเสรีภาพ

Adam Przeworski: "ประชาธิปไตยเป็นองค์กรแห่งอำนาจทางการเมือง ... [ซึ่ง] กำหนดความสามารถของกลุ่มต่าง ๆ ในการตระหนักถึงผลประโยชน์เฉพาะของพวกเขา"

Arendt Lijpyart: “ประชาธิปไตยสามารถนิยามได้ไม่เพียงแค่เป็นการปกครองผ่านประชาชนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในการกำหนดที่มีชื่อเสียงของประธานาธิบดีอับราฮัม ลินคอล์น ว่าเป็นการปกครองตามความนิยมของประชาชน… ระบอบประชาธิปไตยไม่ได้มีลักษณะเป็นแบบสัมบูรณ์แต่มีระดับสูงของ ความรับผิดชอบ: การกระทำของพวกเขาค่อนข้างใกล้เคียงกับความปรารถนาของพลเมืองส่วนใหญ่ในระยะเวลาอันยาวนาน

รอย มาคริดิส: "แม้จะมีการพึ่งพาอาศัยกันมากขึ้นระหว่างรัฐและสังคม เช่นเดียวกับกิจกรรมของรัฐที่เพิ่มขึ้น (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางเศรษฐกิจ) ประชาธิปไตยในทุกแบบตั้งแต่เสรีนิยมไปจนถึงสังคมนิยม ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการแบ่งแยกทรงกลม ของกิจกรรมของรัฐและสังคม" .

เราสามารถสานต่อคำจำกัดความของประชาธิปไตยดังกล่าวได้อย่างง่ายดาย ด้วยความหลากหลาย คำจำกัดความแต่ละคำจึงดึงความสนใจโดยตรงหรือโดยอ้อมต่อการมีอยู่ของโอกาสที่กฎหมายกำหนดในการมีส่วนร่วมในการจัดการสังคมสำหรับทุกกลุ่มทางสังคม โดยไม่คำนึงถึงตำแหน่ง องค์ประกอบ แหล่งกำเนิดทางสังคม คุณลักษณะนี้สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของประชาธิปไตยสมัยใหม่ ดังนั้น ไม่เหมือนประชาธิปไตยในสมัยโบราณ ประชาธิปไตยสมัยใหม่ไม่เพียงรวมถึงการเลือกตั้งผู้ปกครองเท่านั้น แต่ยังรับประกันความขัดแย้งทางการเมืองสำหรับการมีส่วนร่วมในการจัดการสังคมหรือการวิพากษ์วิจารณ์อย่างเปิดเผยเกี่ยวกับแนวทางของรัฐบาล

ในวรรณคดีกฎหมายในประเทศไม่มีเอกภาพในการตีความแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยทางตรง นักวิชาการให้คำจำกัดความในลักษณะต่างๆ คำจำกัดความที่กำหนดโดย V.F. Kotok ผู้เข้าใจประชาธิปไตยทางตรงในสังคมสังคมนิยมในฐานะความคิดริเริ่มและกิจกรรมด้วยตนเองของมวลชนในรัฐบาล การแสดงออกโดยตรงของเจตจำนงในการพัฒนาและการยอมรับการตัดสินใจของรัฐ ตลอดจนการมีส่วนร่วมโดยตรงในการดำเนินการตามการตัดสินใจเหล่านี้ใน การดำเนินการควบคุมของผู้คน

อ้างอิงจาก N.P. Faberov, "ประชาธิปไตยโดยตรงหมายถึงการแสดงออกโดยตรงของเจตจำนงของมวลชนในการพัฒนาและการยอมรับการตัดสินใจของรัฐตลอดจนการมีส่วนร่วมโดยตรงในการดำเนินการตามการตัดสินใจเหล่านี้ในการควบคุมของประชาชน" .

มีคำจำกัดความอื่น ๆ อีกมากมายของประชาธิปไตยทางตรง ดังนั้น R.A. Safarov ถือว่าประชาธิปไตยทางตรงเป็นการใช้อำนาจโดยตรงของประชาชนในการทำหน้าที่ของกฎหมายและรัฐบาล จี.เอช. Shakhnazarov เข้าใจประชาธิปไตยทางตรงว่าเป็นคำสั่งที่ตัดสินใจบนพื้นฐานของการแสดงออกโดยตรงและเป็นรูปธรรมของเจตจำนงของประชาชนทุกคน วี.ที. Kabyshev เชื่อว่าประชาธิปไตยทางตรงคือการมีส่วนร่วมโดยตรงของประชาชนในการใช้อำนาจในการพัฒนาการยอมรับและการดำเนินการตามการตัดสินใจของรัฐ

คำจำกัดความทั้งหมดเหล่านี้เสริมซึ่งกันและกันในระดับหนึ่ง มีข้อดีหลายประการ และก็มีข้อเสียด้วย

ความหมายที่สำคัญที่สุดคือคำจำกัดความของ V.V. Komarova ผู้ซึ่งเชื่อว่า: "ประชาธิปไตยทางตรงคือการประชาสัมพันธ์ประเด็นบางอย่างของรัฐและชีวิตสาธารณะโดยอาสาสมัครของอำนาจรัฐ มอบอำนาจและแสดงอำนาจอธิปไตยของตนผ่านการแสดงเจตจำนงที่ไร้อำนาจโดยตรงซึ่งอยู่ภายใต้การดำเนินการสากล (ในระดับ ของปัญหาที่กำลังแก้ไข) และไม่ต้องการการอนุมัติใดๆ"

ประชาธิปไตยสมัยใหม่มีลักษณะและคุณลักษณะดังต่อไปนี้

ประการแรก มันถูกสร้างขึ้นจากความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับเสรีภาพและความเสมอภาค หลักการของเสรีภาพและความเสมอภาคตามทฤษฎีกฎธรรมชาติของลัทธิเสรีนิยมใช้กับพลเมืองทุกคนในรัฐ ด้วยการทำให้สังคมเป็นประชาธิปไตย หลักการเหล่านี้มีมากขึ้นในชีวิตจริง

ประการที่สอง ประชาธิปไตยพัฒนาในรัฐที่มีขนาดใหญ่ในอาณาเขตและจำนวน หลักการของประชาธิปไตยทางตรงในรัฐดังกล่าวดำเนินการในระดับการปกครองตนเองระดับท้องถิ่นเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่รูปแบบตัวแทนของประชาธิปไตยกำลังได้รับการพัฒนาในระดับชาติ พลเมืองไม่ได้บริหารรัฐโดยตรง แต่โดยการเลือกผู้แทนเข้าสู่หน่วยงานของรัฐ

ประการที่สาม รูปแบบตัวแทนของประชาธิปไตยเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการในการแสดงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจที่หลากหลายของภาคประชาสังคมเป็นหลัก

ประการที่สี่ รัฐเสรีนิยม-ประชาธิปไตยสมัยใหม่ ซึ่งแตกต่างกันในหลายๆ ด้าน ถูกสร้างขึ้นบนระบบของหลักการและค่านิยมแบบเสรีนิยม-ประชาธิปไตยร่วมกัน: การยอมรับว่าประชาชนเป็นแหล่งที่มาของอำนาจ ความเสมอภาคของพลเมืองและการปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชน ความสำคัญของสิทธิมนุษยชนเหนือสิทธิของรัฐ การเลือกตั้งองค์กรหลักของอำนาจรัฐ การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเสียงข้างน้อยในการตัดสินใจ แต่ด้วยการรับประกันสิทธิของเสียงข้างน้อย กฎหมายสูงสุด; การแบ่งแยกอำนาจซึ่งแสดงถึงความเป็นอิสระและการควบคุมซึ่งกันและกัน ฯลฯ

ประการที่ห้า ประชาธิปไตยถูกมองว่าเป็นกระบวนการที่เริ่มขึ้นในยุคแรก ๆ ของลัทธิรัฐธรรมนูญของอังกฤษและสหรัฐอเมริกา และมีแนวโน้มที่จะทำให้เป็นประชาธิปไตยในทุกด้านของชีวิต ตลอดจนแพร่กระจายไปทั่วโลก

เส้นทางประวัติศาสตร์สู่ประชาธิปไตยนั้นแตกต่างกันสำหรับประชาชนที่แตกต่างกัน แต่รัฐประชาธิปไตยสมัยใหม่ทั้งหมดทำงานบนหลักการประชาธิปไตยแบบเสรีนิยมทั่วไปและได้บรรลุฉันทามติภายใน (ยินยอม) เกี่ยวกับคุณค่าพื้นฐานของชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว

สัญญาณของรูปแบบทางการเมืองของรัฐประชาธิปไตยคือ:

1. โอกาสที่แท้จริงสำหรับประชาชนที่จะมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งตัวแทนผู้มีอำนาจ เสรีภาพในการเลือกผู้สมัคร

2. ระบบหลายพรรค เสรีภาพในการต่อสู้ทางการเมืองระหว่างฝ่ายที่อยู่ในกรอบของกฎหมาย

3. เสรีภาพในการต่อต้าน ปราศจากการประหัตประหารทางการเมือง

4. เสรีภาพของสื่อ ไม่มีการเซ็นเซอร์

5. การรับประกันการล่วงละเมิดส่วนบุคคลและเสรีภาพของประชาชน การลิดรอนเสรีภาพของประชาชน และการกำหนดบทลงโทษทางอาญาอื่น ๆ โดยการตัดสินของศาลเท่านั้น

นี่คือสัญญาณขั้นต่ำของรัฐประชาธิปไตย พวกเขาอาจรวมเป็นหนึ่งได้ด้วยคำกล่าวอันโด่งดังของประธานาธิบดีอเมริกัน อับราฮัม ลินคอล์น ที่ว่า ประชาธิปไตยคือ "การปกครองโดยประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน" อย่างไรก็ตาม นี่เป็นแนวคิดเกี่ยวกับประชาธิปไตยมากกว่าความเป็นจริง มันแสดงถึงความปรารถนาในอุดมคติที่ยังไม่บรรลุผลในประเทศใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการใช้อำนาจของรัฐบาลโดยประชาชนเอง ระบอบการปกครองแบบประชาธิปไตยเกิดขึ้นในหลักนิติรัฐ พวกเขาโดดเด่นด้วยวิธีการดำรงอยู่ของอำนาจซึ่งรับประกันการพัฒนาอย่างเสรีของแต่ละบุคคลการปกป้องสิทธิและผลประโยชน์ของเขาอย่างแท้จริง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งโหมดของอำนาจประชาธิปไตยสมัยใหม่แสดงไว้ดังนี้:

ระบอบการปกครองแสดงถึงเสรีภาพของบุคคลในขอบเขตเศรษฐกิจซึ่งเป็นพื้นฐานของความเป็นอยู่ที่ดีของสังคม

· การรับประกันสิทธิและเสรีภาพของประชาชนอย่างแท้จริง ความสามารถในการแสดงความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับนโยบายของรัฐ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในองค์กรสาธารณะด้านวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ และองค์กรอื่นๆ

· สร้างระบบที่มีประสิทธิภาพในการมีอิทธิพลโดยตรงต่อประชากรของประเทศต่อธรรมชาติของอำนาจรัฐ

· ในรัฐประชาธิปไตย บุคคลได้รับการคุ้มครองจากความไร้เหตุผล ความไร้ระเบียบ เนื่องจากสิทธิของเธออยู่ภายใต้การคุ้มครองความยุติธรรมอย่างต่อเนื่อง

อำนาจจะประกันผลประโยชน์ของคนส่วนใหญ่และส่วนน้อยอย่างเท่าเทียมกัน

· หลักการสำคัญของกิจกรรมของรัฐประชาธิปไตยคือพหุนิยม

· ระบอบการปกครองของรัฐขึ้นอยู่กับกฎหมายที่สะท้อนถึงความต้องการวัตถุประสงค์ของการพัฒนาบุคคลและสังคม

การให้พลเมืองของตนมีสิทธิและเสรีภาพอย่างกว้างขวาง รัฐประชาธิปไตยไม่ได้จำกัดอยู่เพียงคำประกาศของพวกเขาเท่านั้น กล่าวคือ ความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการของโอกาสทางกฎหมาย ให้พื้นฐานทางเศรษฐกิจและสังคมแก่พวกเขาและสร้างหลักประกันตามรัฐธรรมนูญสำหรับสิทธิและเสรีภาพเหล่านี้ เป็นผลให้สิทธิและเสรีภาพในวงกว้างกลายเป็นจริง ไม่ใช่แค่อย่างเป็นทางการ

ในรัฐประชาธิปไตย ประชาชนคือแหล่งที่มาของอำนาจ และนี่ไม่ใช่แค่การประกาศ แต่เป็นสถานะที่แท้จริงของกิจการ โดยปกติแล้วจะมีการเลือกตั้งตัวแทนและเจ้าหน้าที่ในรัฐประชาธิปไตย แต่เกณฑ์สำหรับการเลือกตั้งจะแตกต่างกันไป เกณฑ์สำหรับการเลือกบุคคลในองค์กรตัวแทนคือความคิดเห็นทางการเมืองความเป็นมืออาชีพ ความเป็นมืออาชีพของอำนาจเป็นจุดเด่นของรัฐที่มีระบอบการเมืองแบบประชาธิปไตย กิจกรรมของผู้แทนประชาชนควรตั้งอยู่บนหลักศีลธรรมและมนุษยนิยม

สังคมประชาธิปไตยมีลักษณะการพัฒนาความสัมพันธ์เชื่อมโยงในทุกระดับของชีวิตสาธารณะ ในระบอบประชาธิปไตย มีพหุนิยมเชิงสถาบันและการเมือง: พรรค, สหภาพแรงงาน, ขบวนการประชาชน, สมาคมมวลชน, สมาคม, สหภาพแรงงาน, วงกลม, ส่วน, สังคม, สโมสรรวมผู้คนเข้าด้วยกันตามความสนใจและความโน้มเอียงที่แตกต่างกัน กระบวนการบูรณาการนำไปสู่การพัฒนาความเป็นรัฐและเสรีภาพส่วนบุคคล

การลงประชามติ ประชามติ การริเริ่มของประชาชน การอภิปราย การเดินขบวน การชุมนุม การประชุมกลายเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของชีวิตสาธารณะ สมาคมพลเมืองมีส่วนร่วมในการบริหารราชการแผ่นดิน ควบคู่กับอำนาจบริหารท้องถิ่น ระบบคู่ขนานของการเป็นตัวแทนโดยตรงกำลังถูกสร้างขึ้น หน่วยงานของรัฐมีส่วนร่วมในการพัฒนาการตัดสินใจ คำแนะนำ คำแนะนำ และควบคุมฝ่ายบริหารด้วย ดังนั้นการมีส่วนร่วมของประชาชนในการจัดการกิจการของสังคมจึงกลายเป็นเรื่องใหญ่อย่างแท้จริงและเป็นไปตามสองบรรทัด: การเลือกตั้งผู้จัดการ - มืออาชีพและการมีส่วนร่วมโดยตรงในการแก้ปัญหาสาธารณะ (การปกครองตนเอง, การควบคุมตนเอง) รวมถึงการควบคุม ฝ่ายบริหาร

สังคมประชาธิปไตยมีลักษณะตามความบังเอิญของวัตถุและเรื่องของการจัดการ การจัดการในรัฐประชาธิปไตยดำเนินการตามความประสงค์ของคนส่วนใหญ่ แต่คำนึงถึงผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อย ดังนั้นการตัดสินใจจึงกระทำทั้งโดยการลงคะแนนเสียงและการใช้วิธีประสานกันในการตัดสินใจ

ระบบการแบ่งแยกอำนาจระหว่างส่วนกลางและส่วนท้องถิ่นกำลังยกระดับขึ้นสู่ระดับใหม่ อำนาจรัฐส่วนกลางรับเอาเฉพาะประเด็นเหล่านั้นในการแก้ปัญหาซึ่งการดำรงอยู่ของสังคมโดยรวม ความมีชีวิตของมันขึ้นอยู่กับ: ระบบนิเวศน์ การแบ่งงานในชุมชนโลก การป้องกันความขัดแย้ง ฯลฯ ปัญหาที่เหลือจะจัดการกับการกระจายอำนาจ เป็นผลให้คำถามของความเข้มข้นการผูกขาดอำนาจและความจำเป็นในการทำให้เป็นกลางจะถูกลบออก

กฎระเบียบเชิงบรรทัดฐานได้รับลักษณะใหม่เชิงคุณภาพ ตามหลักการแล้ว เนื่องจากสังคมประชาธิปไตยมีลักษณะของจิตสำนึกในระดับค่อนข้างสูง และนอกจากนี้ ประชาชนเองก็มีส่วนโดยตรงและโดยตรงในการพัฒนาการตัดสินใจ คำถามของการใช้การบังคับอย่างมากในการไม่ดำเนินการตัดสินใจคือ ลบออก. ตามกฎแล้วผู้คนยอมจำนนการกระทำของตนต่อการตัดสินใจของคนส่วนใหญ่โดยสมัครใจ
แน่นอน ระบอบประชาธิปไตยก็มีปัญหาในตัวเองเช่นกัน: การแบ่งชั้นทางสังคมที่มากเกินไป บางครั้งก็เป็นแบบเผด็จการในระบอบประชาธิปไตย (เผด็จการครอบงำเสียงข้างมาก) และในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการ ระบอบการปกครองนี้นำไปสู่การอ่อนแอลงของอำนาจ การละเมิด ระเบียบ แม้กระทั่งเลื่อนไปสู่อนาธิปไตย olocracy บางครั้งก็สร้างเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของกองกำลังทำลายล้าง สุดโต่ง แบ่งแยกดินแดน แต่ถึงกระนั้น คุณค่าทางสังคมของระบอบประชาธิปไตยก็สูงกว่ารูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมในเชิงลบบางรูปแบบ

นอกจากนี้ ควรระลึกไว้เสมอว่าระบอบการปกครองแบบประชาธิปไตยมักจะปรากฏในรัฐเหล่านั้นที่การต่อสู้ทางสังคมดำเนินไปอย่างเข้มข้น และชนชั้นนำผู้ปกครองซึ่งเป็นชั้นสังคมถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อประชาชน กองกำลังทางสังคมอื่น ๆ เพื่อยินยอม การประนีประนอมในองค์กรและการใช้อำนาจรัฐ

นอกจากนี้ ระบอบประชาธิปไตยในโครงสร้างของรัฐยังเหมาะสมที่สุดสำหรับปัญหาใหม่ที่รัฐสมัยใหม่แห่งอารยธรรมเสนอต่อมนุษยชาติด้วยปัญหาระดับโลก ความขัดแย้ง และวิกฤตที่อาจเกิดขึ้น

3. เสรีนิยมกับประชาธิปไตย: ความเหมือนและความแตกต่าง

ลัทธิเสรีนิยมมีสมมติฐานมากมายทั้งในมิติประวัติศาสตร์และมิติวัฒนธรรมระดับชาติและอุดมการณ์ทางการเมือง ในการตีความประเด็นพื้นฐานที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคม รัฐ และปัจเจกบุคคล ลัทธิเสรีนิยมเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ซึ่งแสดงให้เห็นในรูปแบบต่างๆ ที่แตกต่างกันทั้งในแต่ละประเทศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระดับความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ . มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดและหมวดหมู่ดังกล่าวซึ่งคุ้นเคยกับคำศัพท์ทางสังคมและการเมืองสมัยใหม่ เช่น ความคิดเกี่ยวกับคุณค่าในตนเองของแต่ละบุคคลและความรับผิดชอบต่อการกระทำของตน ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับเสรีภาพส่วนบุคคล ตลาดเสรี การแข่งขันและการเป็นผู้ประกอบการ ความเสมอภาคของโอกาส ฯลฯ การแบ่งแยกอำนาจ การตรวจสอบ และการถ่วงดุล รัฐทางกฎหมายที่มีหลักการของความเท่าเทียมกันของพลเมืองทุกคนตามกฎหมาย ความอดทนและการคุ้มครองสิทธิของชนกลุ่มน้อย การรับประกันสิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพของแต่ละบุคคล (มโนธรรม การพูด การชุมนุม การสร้างสมาคมและพรรค ฯลฯ ); การลงคะแนนเสียงแบบสากล ฯลฯ

เห็นได้ชัดว่าเสรีนิยมเป็นชุดของหลักการและทัศนคติที่สนับสนุนโครงการของพรรคการเมืองและกลยุทธ์ทางการเมืองของรัฐบาลหรือแนวร่วมรัฐบาลที่มีแนวเสรีนิยม ในขณะเดียวกัน ลัทธิเสรีนิยมไม่ได้เป็นเพียงหลักคำสอนหรือลัทธิบางอย่างเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งที่มากกว่านั้นอีกนับไม่ถ้วน กล่าวคือ ประเภทและวิธีคิด ตามที่เน้นย้ำโดยหนึ่งในตัวแทนชั้นนำของศตวรรษที่ XX B. Croce แนวคิดเสรีนิยมเป็นแบบเมตาโพลิตี ซึ่งนอกเหนือไปจากทฤษฎีการเมืองแบบเป็นทางการ และในแง่จริยธรรมบางประการ และสอดคล้องกับความเข้าใจทั่วไปของโลกและความเป็นจริง นี่คือระบบของมุมมองและแนวคิดเกี่ยวกับโลกรอบตัว จิตสำนึกประเภทหนึ่งและทิศทางและเจตคติทางการเมืองและอุดมการณ์ ซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับพรรคการเมืองเฉพาะหรือแนวทางทางการเมืองเสมอไป ในขณะเดียวกันก็เป็นทฤษฎี หลักคำสอน โปรแกรม และการปฏิบัติทางการเมือง

ลัทธิเสรีนิยมและประชาธิปไตยเป็นเงื่อนไขซึ่งกันและกันแม้ว่าจะไม่สามารถระบุตัวตนของกันและกันได้อย่างสมบูรณ์ ประชาธิปไตยถูกเข้าใจว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของอำนาจ และจากมุมมองนี้ มันคือหลักคำสอนของการสร้างความชอบธรรมให้กับอำนาจของคนส่วนใหญ่ ในทางกลับกัน เสรีนิยมหมายถึงการจำกัดอำนาจ มีความเห็นว่าประชาธิปไตยสามารถเป็นเผด็จการหรือเผด็จการได้และบนพื้นฐานนี้เราพูดถึงสภาวะที่ตึงเครียดระหว่างประชาธิปไตยและเสรีนิยม หากเราพิจารณาจากมุมมองของรูปแบบอำนาจ จะเห็นได้ชัดว่าด้วยความคล้ายคลึงกันภายนอกของคุณลักษณะแต่ละอย่าง (เช่น หลักการเลือกตั้งโดยการลงคะแนนเสียงแบบสากล ซึ่งในระบบเผด็จการเป็นกระบวนการที่เป็นทางการและเป็นพิธีกรรมล้วน ๆ ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้กำหนดไว้ล่วงหน้าแล้ว) ลัทธิเผด็จการ (หรือเผด็จการ) และประชาธิปไตย ตามหลักการส่วนใหญ่ของการสร้างระบบ ล้วนตรงกันข้ามกับรูปแบบการจัดองค์กรและการใช้อำนาจ

ในขณะเดียวกัน ควรสังเกตว่าในจารีตเสรีนิยม ประชาธิปไตย ซึ่งส่วนใหญ่ระบุว่ามีความเท่าเทียมกันทางการเมือง เข้าใจว่าสิ่งหลังคือความเสมอภาคอย่างเป็นทางการของพลเมืองต่อหน้ากฎหมาย ในแง่นี้ ในลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ความจริงแล้ว ประชาธิปไตยเป็นการแสดงออกทางการเมืองของหลักการของความไม่รู้เท่าทันและความสัมพันธ์แบบตลาดเสรีในขอบเขตเศรษฐกิจ ควรสังเกตว่าในลัทธิเสรีนิยมเช่นเดียวกับในโลกทัศน์ประเภทอื่น ๆ และกระแสของความคิดทางสังคมและการเมืองไม่ใช่อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่มีการวางแนวโน้มหลายอย่างซึ่งแสดงออกมาในความหลากหลาย

สิ่งที่พบบ่อยคือทั้งเสรีนิยมและประชาธิปไตยมีเสรีภาพทางการเมืองในระดับสูง แต่ภายใต้แนวคิดเสรีนิยมนั้น เนื่องด้วยสถานการณ์หลายประการ สถาบันทางการเมืองในระบอบประชาธิปไตยมีค่อนข้างน้อยที่สามารถใช้จริงได้ รัฐภายใต้ระบอบเสรีนิยมมักต้องใช้อิทธิพลบีบบังคับหลายรูปแบบมากกว่าภายใต้เงื่อนไขของระบอบประชาธิปไตย เนื่องจากฐานทางสังคมของชนชั้นนำค่อนข้างแคบ มาตรฐานการครองชีพที่ต่ำในหลาย ๆ ส่วนของสังคมทำให้เกิดความเหลื่อมล้ำและมีแนวโน้มที่จะใช้ความรุนแรงเพื่อบรรลุเป้าหมายทางสังคม ดังนั้น สถาบันในระบอบประชาธิปไตย รวมทั้งฝ่ายค้านทางกฎหมาย จึงทำหน้าที่ราวกับว่าอยู่บนพื้นผิวของชีวิตสาธารณะ โดยแทรกซึมเข้าไปในส่วนลึกของสังคมอย่างอ่อนแอเท่านั้น

รัฐเข้าแทรกแซงชีวิตของสังคมภายใต้แนวคิดเสรีนิยมแต่ไม่ใช่ภายใต้ระบอบประชาธิปไตย ในระบอบประชาธิปไตย สิทธิและเสรีภาพของมนุษย์ได้รับอย่างกว้างขวางมากขึ้น

เพื่อให้เข้าใจดีขึ้นว่าอะไรคือความเหมือนและความแตกต่างระหว่างเสรีนิยมกับประชาธิปไตย เราสามารถเปรียบเทียบรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซียและสหรัฐอเมริกาได้

1. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาไม่ได้ประกาศสิทธิและหน้าที่ของพลเมือง สิทธิขั้นพื้นฐานและเสรีภาพถูกนำมาใช้ในภายหลังโดยการแก้ไข

2. การประกาศอำนาจของสาขาการปกครองในรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกามีความเป็นนามธรรมมากกว่า ไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับอำนาจของคณะรัฐมนตรี

3. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกากำหนดตำแหน่งรองประธานาธิบดีที่มาจากการเลือกตั้ง ในรัสเซีย ตำแหน่งนี้ถูกยกเลิกแล้ว

4. รัฐธรรมนูญของรัสเซียกำหนดให้มีการเลือกตั้งประธานาธิบดีเป็นการทั่วไปโดยตรง การลงประชามติเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญ ฯลฯ รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาซึ่งประกาศการลงคะแนนเสียงแบบสากลไม่ได้จัดให้มีการเลือกตั้งทั่วไปโดยตรง ปล่อยให้กลไกดังกล่าวอยู่ในอำนาจของรัฐ

5. รัฐธรรมนูญรัสเซียรับรองสิทธิในการปกครองตนเองในท้องถิ่น

6. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาจำกัดสิทธิของประชาชนในการได้รับเลือกเข้าสู่หน่วยงานของรัฐทั้งหมดโดยพิจารณาจากอายุและคุณสมบัติการพำนัก รัฐธรรมนูญรัสเซียจำกัดเฉพาะผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีเท่านั้น และยังกำหนดวุฒิการศึกษาสำหรับผู้แทนศาลยุติธรรมด้วย

7. รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกามีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญจากฉบับดั้งเดิมผ่านการแนะนำการแก้ไข รัฐธรรมนูญของรัสเซียอนุญาตให้ใช้กฎหมายรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางที่สอดคล้องกับรัฐธรรมนูญและขั้นตอนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมนั้นง่ายกว่ามาก

8. การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญของสหรัฐฯ ทำได้โดยการแนะนำการแก้ไข บทความหลัก (Ch. 1, 2, 9) ของรัฐธรรมนูญของรัสเซียไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้หากจำเป็นจะมีการแก้ไขและนำรัฐธรรมนูญใหม่มาใช้ รัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาไม่มีกลไกดังกล่าว

9. โดยทั่วไป รัฐธรรมนูญของรัสเซียได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา บทบัญญัติพื้นฐานหลายประการเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐมีความใกล้เคียงกันมาก อย่างไรก็ตามรัฐธรรมนูญของรัสเซียจัดทำขึ้นในระดับของหลักนิติศาสตร์สมัยใหม่และเป็นเอกสารที่จัดทำขึ้นอย่างรอบคอบมากขึ้น

รัสเซีย	สหรัฐอเมริกา
สภานิติบัญญัติ
สภาแห่งสหพันธรัฐประกอบด้วยสภาแห่งสหพันธรัฐและสภาดูมาแห่งรัฐ Duma - เจ้าหน้าที่ 450 คนเป็นระยะเวลา 4 ปี พลเมืองที่มีอายุเกิน 21 ปีสามารถเลือกได้ สภาสหพันธ์ - ตัวแทนสองคนจากแต่ละเรื่อง ประธานของห้องได้รับเลือก	รัฐสภาซึ่งประกอบด้วยวุฒิสภาและสภาผู้แทนราษฎร สภาผู้แทนราษฎร: การเลือกตั้งทุกสองปี การเป็นตัวแทนของรัฐเป็นสัดส่วนต่อประชากร (ไม่เกิน 1 ใน 30,000) พลเมืองที่มีอายุตั้งแต่ 25 ปีขึ้นไปที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาอย่างน้อย 7 ปี ลำโพงเป็นตำแหน่งที่ได้รับการเลือกตั้ง วุฒิสภาคือวุฒิสมาชิกสองคนจากรัฐหนึ่งๆ หนึ่งในสามได้รับการเลือกตั้งใหม่ทุกสองปี รองประธานาธิบดีเป็นประธานโดยไม่มีสิทธิออกเสียง
กระบวนการทางกฎหมาย
ร่างกฎหมายนี้ถูกส่งไปยังสภาดูมา ซึ่งได้รับเสียงสนับสนุนจากเสียงข้างมาก และส่งเพื่อขออนุมัติจากสภาแห่งสหพันธรัฐ การเบี่ยงเบนโดยสภาสหพันธ์สามารถเอาชนะได้ด้วยการลงคะแนนเสียงสองในสามของสภาดูมา การยับยั้งประธานาธิบดีสามารถถูกแทนที่ด้วยคะแนนเสียงข้างมากสองในสามในแต่ละสภา	ร่างกฎหมายนี้จัดทำโดยสภาคองเกรสและส่งไปยังประธานาธิบดีเพื่อขออนุมัติ การยับยั้งของประธานาธิบดีสามารถถูกลบล้างได้ด้วยสองในสามของคะแนนเสียงของแต่ละสภา
ความสามารถของรัฐสภา
สภาสหพันธ์: การเปลี่ยนแปลงเส้นขอบ สถานการณ์ฉุกเฉินและกฎอัยการศึก การใช้กองกำลังติดอาวุธนอกรัสเซีย การแต่งตั้งตุลาการศาลรัฐธรรมนูญ ศาลฎีกา อัยการสูงสุด สภาดูมาแห่งรัฐ: การแต่งตั้งประธานธนาคารกลาง ประกาศนิรโทษกรรม	เงินกู้รัฐบาล ระเบียบการค้าต่างประเทศ ปัญหาของเงิน มาตรฐาน การจัดตั้งศาลยุติธรรมอื่นที่ไม่ใช่ศาลฎีกา ต่อสู้กับการละเมิดกฎหมาย การประกาศสงครามและสันติภาพ การสร้างและการบำรุงกองทัพบกและกองทัพเรือ การร่างตั๋วเงิน การแก้ปัญหาความขัดแย้งระหว่างรัฐ การรับรัฐใหม่เข้าประเทศสหรัฐอเมริกา
สาขาบริหาร
ประธานาธิบดีได้รับการเลือกตั้งเป็นระยะเวลา 4 ปีโดยการลงคะแนนเสียงโดยตรงสากล อายุอย่างน้อย 35 ปี อาศัยอยู่ในรัสเซียอย่างถาวรเป็นเวลาอย่างน้อย 10 ปี ไม่เกินสองเทอมติดต่อกัน ในกรณีที่อธิการบดีไม่สามารถปฏิบัติหน้าที่ได้หรือลาออก ให้ประธานกรรมการปฏิบัติหน้าที่แทน นายกรัฐมนตรีได้รับการแต่งตั้งจากประธานาธิบดีโดยได้รับความยินยอมจากสภาดูมา	ประธานาธิบดีและรองประธานาธิบดีได้รับเลือกให้อยู่ในวาระสี่ปีโดยวิทยาลัยการเลือกตั้งจากแต่ละรัฐ อายุอย่างน้อย 35 ปี มีถิ่นที่อยู่ถาวรในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาอย่างน้อย 14 ปี ไม่เกินสองเทอม หากเป็นไปไม่ได้ที่ประธานาธิบดีจะปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ รองประธานาธิบดีจะรับตำแหน่งแทน จากนั้นเป็นทางการโดยการตัดสินใจของรัฐสภา
อำนาจของประธานาธิบดีและหน้าที่ของเขา
ประมุขแห่งรัฐ ผู้บัญชาการทหารสูงสุด การปกป้องอธิปไตยของรัสเซีย ความหมายของแนวนโยบายหลัก เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของประเทศในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ การแต่งตั้งนายกรัฐมนตรี ผู้บังคับบัญชาระดับสูง เอกอัครราชทูต การลาออกจากราชการ การก่อตัวของคณะมนตรีความมั่นคง การยุบสภาดูมา	ประมุขแห่งรัฐ ผบ.เหล่าทัพ. สรุปข้อตกลงกับต่างประเทศ การแต่งตั้งเอกอัครราชทูต รัฐมนตรี สมาชิกศาลฎีกา
สาขาตุลาการ
ศาลรัฐธรรมนูญ - ผู้พิพากษา 19 คน: การปฏิบัติตามกฎหมายกับรัฐธรรมนูญ, ข้อพิพาทเกี่ยวกับความสามารถระหว่างหน่วยงานของรัฐ ศาลฎีกา - คดีแพ่ง, คดีอาญา, คดีปกครอง, อยู่ในอำนาจของศาลที่มีเขตอำนาจศาลทั่วไป. ศาลอนุญาโตตุลาการสูงสุด - ข้อพิพาททางเศรษฐกิจ	ศาลฎีกา, ศาลของรัฐ ศาลฎีกามีเขตอำนาจโดยตรงในการดำเนินคดีที่ฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งทำหน้าที่แทนรัฐ หรือเจ้าหน้าที่สูงสุด ในกรณีอื่นๆ ศาลระดับอื่นจะใช้เขตอำนาจศาลโดยตรง ศาลฎีกาจะรับฟังคำอุทธรณ์ การตัดสินจะทำโดยคณะลูกขุน
สิทธิของอาสาสมัครของสหพันธ์
อาสาสมัครมีกฎหมายของตนเองภายใต้กรอบของรัฐธรรมนูญและหน่วยงานตัวแทน เช่นเดียวกับหน่วยงานปกครองตนเองในท้องถิ่น พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะ จำกัดการทำงานของรัฐธรรมนูญและอำนาจของประธานาธิบดี กำหนดเขตแดนศุลกากร ภาษีอากร ค่าธรรมเนียม การปล่อยเงิน ดำเนินการร่วมกับสหพันธรัฐรัสเซีย การแบ่งเขตทรัพย์สิน ความสอดคล้องของกฎหมาย การจัดการธรรมชาติ หลักภาษีอากร การประสานความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจระหว่างประเทศและต่างประเทศ	รัฐมีสภานิติบัญญัติและจัดทำกฎหมายที่ใช้กับรัฐ พวกเขาไม่มีสิทธิ์ที่จะ ข้อตกลงและพันธมิตร การปล่อยเงิน การออกสินเชื่อ ยกเลิกกฎหมาย ชื่อเรื่อง ไม่มีสิทธิ์โดยไม่ได้รับความยินยอมจากสภาคองเกรส ภาษีนำเข้าและส่งออก
ความสัมพันธ์ระหว่างอาสาสมัครของสหพันธ์
สาธารณรัฐ (รัฐ) มีรัฐธรรมนูญและกฎหมายของตนเอง ไกร, แคว้นปกครองตนเอง, เมืองสหพันธรัฐ, แคว้นปกครองตนเอง, okrug ปกครองตนเองมีกฎบัตรและกฎหมายของตนเอง ในความสัมพันธ์กับหน่วยงานของรัฐบาลกลาง ทุกวิชาของสหพันธรัฐรัสเซียมีความเท่าเทียมกัน	พลเมืองของทุกรัฐมีสิทธิเท่าเทียมกัน บุคคลที่ถูกดำเนินคดีในข้อหาก่ออาชญากรรมในรัฐใด ๆ จะถูกควบคุมตัวในดินแดนของรัฐอื่น ๆ และส่งมอบให้กับเจ้าหน้าที่ของรัฐแรก
การเปลี่ยนแปลงรัฐธรรมนูญ
กฎหมายรัฐธรรมนูญของรัฐบาลกลางได้รับการเสนอโดยสภาดูมาและได้รับการรับรองโดยสามในสี่ของคะแนนเสียงของสภาสหพันธ์และสองในสามของคะแนนเสียงของสภาดูมา ตามบทความหลัก - การประชุมสภารัฐธรรมนูญ, การพัฒนาร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่, การยอมรับโดยคะแนนนิยม	การแก้ไขจะเสนอโดยสภาคองเกรสและต้องได้รับการอนุมัติจากสภานิติบัญญัติของสามในสี่ของรัฐ
สิทธิของพลเมือง
ทรัพย์สินของเอกชน ของรัฐ และของเทศบาลได้รับการยอมรับและคุ้มครองในลักษณะเดียวกัน เสรีภาพทางความคิด การพูด สื่อมวลชน เสรีภาพในการนับถือศาสนา เสรีภาพในการชุมนุม แรงงานฟรี ห้ามบังคับใช้แรงงาน ทุกคนเท่าเทียมกันต่อหน้ากฎหมายและศาล ความสมบูรณ์ส่วนบุคคล ความเป็นส่วนตัว และบ้าน อิสระในการเคลื่อนไหว ความเท่าเทียมกันในสิทธิของพลเมือง โดยไม่คำนึงถึงเพศ เชื้อชาติ สัญชาติ ภาษา ถิ่นกำเนิด ทรัพย์สินและสถานะทางการ ถิ่นที่อยู่ ทัศนคติต่อศาสนา ความเชื่อ สิทธิในการออกเสียง สิทธิในที่อยู่อาศัย สิทธิในการดูแลสุขภาพ สิทธิในการศึกษา เสรีภาพในการสร้างสรรค์ การคุ้มครองทรัพย์สินทางปัญญา	(I Amendment) เสรีภาพในการนับถือศาสนา การพูด สื่อ การชุมนุม (การแก้ไข IV) การล่วงละเมิดของบุคคลและบ้าน (การแก้ไข V) การคุ้มครองทรัพย์สินส่วนตัว (การแก้ไขเพิ่มเติม XIII) การห้ามการเป็นทาสและการบังคับใช้แรงงาน (การแก้ไข XIV) ความเท่าเทียมกันของพลเมืองก่อนที่กฎหมาย (แก้ไข XV) สิทธิในการออกเสียงเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติหรือสัญชาติ (การแก้ไข XIX) สิทธิในการออกเสียงเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงเพศ (การแก้ไข XXVI) สิทธิในการออกเสียงเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงอายุ อายุมากกว่า 18 ปี สนับสนุนศาสตร์และศิลป์ด้วยการคุ้มครองลิขสิทธิ์
หน้าที่ของพลเมือง
การจ่ายภาษี การป้องกันปิตุภูมิ (ทหารหรือบริการทางเลือก) การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม

บทสรุป

มีเพียงรัฐเท่านั้นที่สามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพและราบรื่น โดยให้โอกาสแก่ปัจเจกบุคคลในการเลือกและตระหนักรู้ในตนเองตราบเท่าที่สิ่งนี้ไม่ขัดต่อผลประโยชน์ของสังคมโดยรวม ระดับของประสิทธิภาพดังกล่าวถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์หลักสามประการ:

มาตรการปฏิบัติตามหลักกฎหมายด้วยการปฏิบัติจริง

· ความยากลำบากในการทำงานโดยสถาบันของรัฐ สาเหตุของจุดแข็งและจุดอ่อนของสถาบันเหล่านี้

· สาเหตุและลักษณะของความยากลำบากที่ประชาชนต้องเผชิญในกระบวนการใช้สิทธิตามรัฐธรรมนูญ

แม้จะยากพอๆ กับการกำหนดประสิทธิผลของธรรมาภิบาลในสภาพแวดล้อมที่เป็นประชาธิปไตย แต่สามารถสรุปเป็นสององค์ประกอบที่ดูเหมือนจะสำคัญที่สุดสำหรับการประเมินการทำงานของธรรมาภิบาล - การเมืองและเศรษฐกิจ:

1. สร้างความมั่นใจในความเป็นเอกภาพของรัฐแม้จะมีสถานการณ์ความขัดแย้งเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

2. การฟื้นฟูเศรษฐกิจอย่างต่อเนื่อง รวดเร็วมากหรือน้อยขึ้นอยู่กับความโน้มเอียงของกลุ่มสังคมที่เหนียวแน่นต่างๆ ที่จะเปลี่ยนแปลงหรือเพื่อรักษาระเบียบเดิม

สาเหตุของความไม่สมบูรณ์ของการบริหารราชการแผ่นดินในระบอบประชาธิปไตยแบ่งได้เป็น 3 ประเด็นหลักคือ

· ระบอบคณาธิปไตยที่มากเกินไป: การกระทำของฝ่ายต่าง ๆ บางครั้งขึ้นอยู่กับอำนาจทุกอย่างของชนกลุ่มน้อยที่มีอิทธิพล

· การทำลายล้างมากเกินไป: แต่ละกลุ่ม (ชั้น, ชั้นเรียน) และฝ่ายที่เป็นตัวแทนของพวกเขาบางครั้งลืมเกี่ยวกับความต้องการของสังคมโดยรวม, เกี่ยวกับผลประโยชน์ของประเทศ;

· ขาดเสรีภาพอย่างจำกัดในการดำเนินการอย่างเด็ดขาดในสถานการณ์คับขัน สิ่งนี้ถูกขัดขวางโดยผลประโยชน์ที่ไม่สอดคล้องกันของขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคมต่างๆ

การสร้างรัฐเสรีนิยมนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและวิธีคิดของฝ่ายปกครองเท่านั้น นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับวิธีการกระจายอำนาจในสังคม ความเป็นไปได้ของการก่อตัวของระเบียบเสรีนิยมนั้นน้อยมากหากไม่มีกลุ่มสังคมที่มีการจัดการดี กระตือรือร้น และเป็นอิสระในจำนวนที่เพียงพอ ซึ่งผ่านการคุกคามและการเจรจา บังคับให้รัฐทำให้พฤติกรรมของตนสามารถคาดเดาได้

ในการสร้างรัฐเสรีนิยม ต้องเป็นไปตามเงื่อนไขสองประการ: ชนชั้นนำในการปกครองต้องมีสิ่งจูงใจเพื่อให้การกระทำของตนเองสามารถคาดเดาได้ และผู้ประกอบการต้องมีแรงจูงใจในการจัดตั้งกฎทั่วไป แทนที่จะเป็นข้อตกลงพิเศษ การสร้างรัฐเสรีนิยมในอดีตขึ้นอยู่กับการกระจายความมั่งคั่งในหมู่ประชาชนทั่วไป ซึ่งกว้างกว่าที่เราเห็นในรัสเซียในปัจจุบันมาก ซึ่งทำให้การใช้กำลังเป็นทางเลือกที่น่าสนใจสำหรับรัฐบาลน้อยกว่าการเจรจากับผู้เสียภาษี เป็นที่ชัดเจนว่าลัทธิเสรีนิยมจะไม่ได้รับการสนับสนุนจากชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในปัจจุบัน ซึ่งไม่มีทรัพย์สิน ไม่มีหนทางที่จะเพลิดเพลินกับเสรีภาพในการเคลื่อนไหว และไม่มีความสนใจในเสรีภาพของสื่อ

บรรณานุกรม

1. ข้อบังคับ

1. รัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย - ม.: สปาร์ค, 2545. - ช. 1. ศิลปะ 12.

2. ความเห็นเกี่ยวกับรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย / เอ็ด แอลเอ โอคุนคอฟ. – ม.: BEK, 2543. – 280 น.

2. วรรณคดีพิเศษ

1. Aron R. ประชาธิปไตยและลัทธิเผด็จการ - ม.: Open Society Foundation, 2536. - 224 น.

2. บูเทนโก เอ.พี. รัฐ: การตีความของเมื่อวานและวันนี้ // รัฐและกฎหมาย - 2536. - ฉบับที่ 7. - ส. 95-98.

3. Vekhorev Yu.A. ประเภทของรัฐ ประเภทอารยธรรมของรัฐ // นิติศาสตร์. - 2542. - ฉบับที่ 4. - ส. 115-117.

4. Vilensky A. รัฐรัสเซียและลัทธิเสรีนิยม: การค้นหาสถานการณ์ที่เหมาะสม // ลัทธิสหพันธ์ - 2544. - ครั้งที่ 2. - ส. 27-31.

5. Homerov I.N. รัฐและอำนาจรัฐ: ความเป็นมา ลักษณะ โครงสร้าง. - M: UKEA, 2545. - 832 น.

6. Grachev M.N. ประชาธิปไตย: ระเบียบวิธีวิจัย การวิเคราะห์ มุมมอง. – ม.: VLADOS, 2004. – 256 น.

7. คีรีวา เอส.เอ. ด้านรัฐธรรมนูญและกฎหมายของการทำให้เป็นประชาธิปไตยของระบอบการเมืองในรัสเซีย // หลักนิติศาสตร์ - 2541. - ฉบับที่ 1. - ส. 130-131.

8. คลิเมนโก้ เอ.วี. ลักษณะของเศรษฐกิจเสรีนิยมและรัฐเสรีนิยม// การอ่าน Lomonosov: Tez รายงาน - ม., 2543. - ส. 78-80.

9. Komarova V.V. รูปแบบของประชาธิปไตยทางตรงในรัสเซีย: Proc. เบี้ยเลี้ยง. - ม.: Os-98, 1998. - 325 น.

10. Kudryavtsev Yu.A. ระบอบการเมือง: เกณฑ์การจำแนกและประเภทหลัก // นิติศาสตร์. - 2545. - ฉบับที่ 1. - ส. 195-205.

11. Lebedev N.I. แนวคิดประชาธิปไตยเสรีนิยมในรัสเซีย // ประชาธิปไตยและการเคลื่อนไหวทางสังคม: ความคิดทางประวัติศาสตร์และสังคม - โวลโกกราด: ผู้นำ 2541 - ส. 112-115

12. มาร์เชนโก้ เอ็ม.เอ็น. รายวิชาทฤษฎีรัฐและกฎหมาย – ม.: BEK. - 2544. - 452 น.

13. Mushinsky V. ABC ของการเมือง - ม.: แนวหน้า, 2545. - 278 น.

14. สเตฟานอฟ วี.เอฟ. เกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสำหรับประสิทธิผลของรัฐประชาธิปไตย// รัฐและกฎหมาย. - 2547. - ฉบับที่ 5. - ส. 93-96.

15. ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / เอ็ด เอ.วี. เวนเจอร์รอฟ – M.: Infra-N, 1999. – 423 p.

16. Tsygankov A.P. ระบอบการเมืองสมัยใหม่ – อ.: Open Society Foundation, 2538. – 316 หน้า

17. เชอร์กิน วี.อี. การศึกษาของรัฐ - ม.: นิติศาสตร์, 2542. - 438 น.

18. เชอร์กิน วี.อี. กฎหมายรัฐธรรมนูญของต่างประเทศ. – ม.: BEK, 2544. – 629 น.

Aron R. ประชาธิปไตยและลัทธิเผด็จการ – อ.: Open Society Foundation, 2536. – น. 131.

Mushinsky V. ABC ของการเมือง - ม.: แนวหน้า, 2545. - ส. 54.

ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / เอ็ด เอ.วี. เวนเจอร์รอฟ – M.: Infra-N, 1999. – S. 159.

ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย / เอ็ด เอ.วี. เวนเจอร์รอฟ - M.: Infra-N, 1999. - S. 160.

Tsygankov A.P. ระบอบการเมืองสมัยใหม่ – อ.: Open Society Foundation, 2538. – น. 153.

Kudryavtsev Yu.A. ระบอบการเมือง: เกณฑ์การจำแนกและประเภทหลัก // นิติศาสตร์. - 2545. - ครั้งที่ 1. - ส. 199.

Klimenko A.V. กฤษฎีกา สหกรณ์ ส.80.

Tsygankov A.P. กฤษฎีกา สหกรณ์ จาก 207

พระราชกฤษฎีกา Mushinsky V. สหกรณ์ 45.

ประชาธิปไตยเสรีเป็นรูปแบบหนึ่งขององค์กรทางการเมืองที่มีคุณสมบัติพื้นฐานสองประการ รัฐบาลเป็น "เสรีนิยม" ในแง่ของค่านิยมหลักที่สนับสนุนระบบการเมืองที่กำหนด และ "ประชาธิปไตย" ในแง่ของการสร้างโครงสร้างทางการเมือง

ค่านิยมหลักที่เกี่ยวข้องกับระบบการเมืองแบบเสรีประชาธิปไตยเกิดจากแนวคิดเสรีนิยมดั้งเดิมเกี่ยวกับการจำกัดอำนาจ และได้รับการออกแบบมาเพื่อให้มั่นใจถึงสิทธิพลเมืองและสิทธิมนุษยชนที่หลากหลาย สิ่งเหล่านี้สามารถรับรองได้ด้วยตราสารต่างๆ เช่น รัฐธรรมนูญ ร่างกฎหมาย หลักการแบ่งแยกอำนาจ ระบบตรวจสอบถ่วงดุล และที่สำคัญ หลักนิติธรรม

การทำงานของระบบการเมืองแบบประชาธิปไตยสะท้อนถึงเจตจำนงของประชาชน (หรืออย่างน้อยที่สุด) ความยินยอมของประชาชนภายในระบบการเมืองแบบเสรีนิยม-ประชาธิปไตยนั้นได้รับการรับรองผ่านการเป็นตัวแทน: ประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม (บางครั้งหมายถึงตัวแทนด้วย) เกี่ยวข้องกับการยอมรับการตัดสินใจทางการเมืองโดยคนกลุ่มเล็ก ๆ ในนามของพลเมืองทั้งหมดของประเทศ

ผู้ที่มีหน้าที่และความรับผิดชอบดังกล่าวกระทำการโดยได้รับความยินยอมจากพลเมืองและปกครองในนามของพวกเขา ในขณะเดียวกัน สิทธิในการตัดสินใจนั้นมีเงื่อนไขว่าจะต้องมีการสนับสนุนจากสาธารณะ และอาจถูกปฏิเสธได้หากประชาชนที่รัฐบาลรับผิดชอบไม่ได้รับการอนุมัติจากการกระทำของรัฐบาล ในกรณีนี้ พลเมืองจะตัดสิทธิ์การเลือกของพวกเขาในการใช้อำนาจและถ่ายโอนไปยังมือของบุคคลอื่น

ดังนั้น การเลือกตั้ง ซึ่งเป็นการแสดงเจตจำนงของประชากรที่เกี่ยวข้องกับการกระทำและองค์ประกอบส่วนบุคคลของหน่วยงานของรัฐ จึงเป็นหน้าที่พื้นฐานของระบอบประชาธิปไตยแบบเสรีนิยม ระบบการเลือกตั้งให้สิทธิในการลงคะแนนแก่พลเมืองที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนในประเทศ การเลือกตั้งปกติจะจัดขึ้น และการแข่งขันอย่างเปิดเผยระหว่างพรรคการเมืองที่อ้างอำนาจ

ระบบการเมืองแบบเสรีนิยมประชาธิปไตยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับประเทศโลกที่หนึ่งที่มีระบบเศรษฐกิจแบบทุนนิยม

ดูเพิ่มเติมที่หลักนิติธรรม การเลือกตั้ง สิทธิพลเมือง ประชาธิปไตย ความชอบธรรม เสรีนิยม ลัทธิมาร์กซ-เลนิน ความรับผิดชอบ ความอดทนทางการเมือง สิทธิมนุษยชน "การเป็นตัวแทน", "การแบ่งแยกอำนาจ"