Életmód a családban. Családi életforma a lelki kultúrában és a család életében Családi életforma

A NOVA Pszichológiai Iskoláról

A szlávok hagyományos családszerkezete a szent családi egyesülésen alapul. Úgy tartják, hogy az egyén lelki gazdagodása a családban megy végbe. Megőrzi és erősíti az emberek szokásait, hagyományait.

A szláv család számos hagyományát és életmódját évszázadok óta megőrizték:

• ez a családi élet és a kollektív élet iránti hűség,
• az ősök tisztelete és az idősek tisztelete,
• a vágy, hogy ne rontsa el az atyák jó hírét,
• a vágy, hogy munkájukkal, tudásukkal megerősítsék a család tekintélyét, kivívják az emberek elismerését, tiszteletét.

Az ókori szlávok családjának tradicionális módján több nemzedék kapcsolatát tartották meg, amit a közös munka, a hagyományos értékekbe vetett hit, a család javáért való törődés és tekintély pecsétel meg. A gyermekek nevelésének egyik legfontosabb befolyásolási módja a szülők és a család többi tagjának példája. Tehát a hagyomány szerint a szlávok családfője volt az, aki jó gyakorlati tapasztalattal rendelkezett, a mindennapi életben példamutató, korrekt. A családfő tekintélye elsősorban erkölcsi erényeken alapult. Volt egy szokás, mely szerint csak a család legméltóbb képviselője, apa, nagybátyja, a legtekintélyesebb nő lehetett a családfő. A családfő véleménye és döntése volt a fő. Egy modern családban nem sokan ragaszkodnak a hagyományos módszerhez. Sok család egy generációhoz tartozik, csökkent a gyerekek szocializációjának lehetősége, az őseik etnikai kultúrájával való megismerkedésük. Kiderült, hogy a gyerekek megismétlik az egyik szülő viselkedésének sztereotípiáit, aki bármilyen okból nagyobb befolyást gyakorol a családtagokra. Ilyenkor a pedagógus jó és rossz tulajdonságai ismétlődnek a gyermek személyiségében.

A NOVA Pszichológiai Iskoláról

Két érzés ment meg minket az életben - a szerelem és a humor. Ha megvan a kettő közül az egyik, akkor... boldog ember! Ha mindkettő megvan - legyőzhetetlen vagy!
Szeretnél változtatni az életeden, megérteni önmagad, önbizalmat szerezni, megtanulni, hogyan kell leküzdeni a nehézségeket és elérni a sikereket? Vagy fontos számodra, hogy megfelelően neveld a gyerekeket, kapcsolatot építs ki másokkal, segíts másoknak megoldani a belső problémáikat?

ÜDVÖZÖLJÜK A PSZICHOLÓGIAI ISKOLÁBAN!

Tapasztalt pszichológia tanáraink olyan témákat fognak átadni, mint:
Pszichoanalízis (segít önmagunk és mások jobb megértésében, az emberi cselekvések természetének megértésében)
Sikerpszichológia (tréningek, sikeres emberek és pszichológusok előadásai arról, hogyan lehet elérni a célt és elérni a sikert),
Családpszichológus (szülői nevelés, harmónia a családban),
Pszichológiai befolyásolás (manipuláció, szuggesztió, elmekontroll),
Megszabadulni a depressziótól (a pszichológiai válságból).

Beszélgetés 11. A család belső szerkezete

A nép egy élő szervezet, melynek sejtjei családok. Ha az emberek családi szerkezete megsérül, akkor a társadalom súlyosan megbetegszik. A családban történik a tapasztalatok átadása egyik generációról a másikra. A fiú apjával – vállvetve – dolgozik egymás mellett, és itt kap élõ élettapasztalatot. Mi, mint nép gyengülünk, mert a nép erődítménye a család erődjében van, Oroszországban pedig gyakorlatilag elpusztult a család. Bármilyen szeretet (a Szülőföldért, az egész világért, érte véletlenszerű személy stb.) a szeretettel kezdődik a családban, hiszen a család az egyetlen hely, ahol az ember végigmegy a szeretet iskoláján.

A modern életmód semmiképpen sem járul hozzá a család megerősítéséhez, hanem éppen ellenkezőleg, tönkreteszi azt. A belső rend kérdésében több oldalt megjegyezek modern család.

családi állapot

Kezdetben magának a családnak nagyon magas státusszal kell rendelkeznie, mindenekelőtt magának az embernek. Ha a család nem foglalja el az egyik legfontosabb helyet az ember életében, akkor soha nem lesz képes erős családot létrehozni.

BAN BEN szovjet idő gyakran használták a „Közérdekek magánérdekek felett” szlogent. Ez a teljesen hamis hozzáállás összezavarta a szovjet emberek teljes értékhierarchiáját. Ebben a hierarchiában egyáltalán nincsenek családok. Vannak elvont közérdekek és vannak személyes érdekek. Mik a családi érdekek: állami vagy magán? Itt kezdődött a zűrzavar. A helyzettől függően a családi érdekek állami vagy magánjellegűek voltak. De mégis, a családi problémákat gyakrabban nyilvánították személyesnek, vagyis kevésbé fontosnak, mint a nyilvánosakat, hiszen a kommunizmus felépítéséhez megbízható emberekre volt szükség, akiket semmilyen személyes érdek nem kötött. A családhoz (és egyébként a földhöz) kötődő ember a kommunizmus számára megbízhatatlan. Ezért a kommunizmus vagy a szocializmus felépítésének korszaka nagymértékben aláásta egy orosz személy családi alapjait. A peresztrojka után pedig az amúgy is erősen legyengült család teljesen a teljes hanyatlás állapotába jutott. Bár az erős család eszménye még mindig él népünkben, az ilyen család létrejöttének élő tapasztalata nagyrészt elveszett.

Egy ortodox modern családapa számára a család nagyon világos és határozott helyet foglal el az értékek hierarchiájában. Ezen értékek rendszere a következő: Isten - család - közszolgálat (emberek szolgálata) - személyes érdekek. A család a második helyen áll Isten után, messze a közszolgálat, és még inkább a személyes érdekek felett. Mit jelent ez az értékrend? Ha egy férj abortuszra (vagyis gyilkosságra) kényszeríti a feleségét, akkor az Isten iránti engedelmesség magasabb, mint a férje iránti engedelmesség. Ebben az esetben, ha a férj ragaszkodik az abortuszhoz, a feleség akár válófélben is lehet. A család lerombolása ebben az esetben kisebb probléma, mint a „Ne ölj!” parancsolat megszegése. Vagy egy másik hasonló példa. Ha valaki, hogy megmentse fiát a jól megérdemelt büntetéstől, hivatalos bűncselekményt akar elkövetni, akkor jobb, ha abbahagyja, mert Isten parancsolatainak betartása magasabb, mint a felebarát iránti törődés. De itt van egy másik példa. A férj kategorikusan tiltakozik felesége templomi látogatása ellen. Mi a legjobb dolga egy feleségnek? Elmehet a válásra is, mint az abortusznál? Ebben az esetben azonban a válás lehetetlen. Ha ebben az esetben a férj nem kényszeríti a feleséget a parancsolatok megszegésére, és nem kényszeríti arra, hogy lemondjon Istenről, akkor jobb, ha a feleség megadja magát, és egy ideig nem megy a templomba. A templom látogatását ebben az esetben a feleség személyes érdekeinek kell tulajdonítani. Ezért jobb megmenteni a családot úgy, hogy nem látogat el a templomba, ugyanakkor szívében hűséges marad Istenhez. Ebben az esetben a család fontosabb.

Ha a családi érdekek egy fontos pozíció elhagyására kényszerítik a férjet vagy a feleséget, és ez akár meg is szenvedheti a vállalkozást, habozás nélkül távoznia kell, hiszen a család fontosabb. Stb. Még egyszer megismétlem: a család mindenek felett áll, kivéve Istent. Sajnos manapság rendkívül ritka a családhoz való ilyen hozzáállás.

Élőhely

A családi tapasztalat átadódik a szülőkről a gyerekeknek. Ezért a gyermekneveléssel kapcsolatban teszek néhány megjegyzést. Az oktatás normális környezete a család. De hol nevelkednek a mai gyerekek? Családokban van? A gyermeket kiskorától óvodába, majd iskolába küldik. BAN BEN óvoda a gyerek kb 8 órát tölt naponta, nagyjából ugyanennyit kommunikál a szüleivel. A személyiségformálásban az óvodás kor a legfontosabb, a gyermek idejének felét a családi otthoni környezettől teljesen eltérő környezetben tölti.

Mi a különbség a családi környezet és az óvoda között? Először is, a családnak világos hierarchikus szerkezete van. Vannak felnőttek, vannak idősebb testvérek, vannak fiatalabbak. A gyermeknek határozott helye van ebben a hierarchiában. Másodszor, otthon minden körülötted lévő ember közeli rokon, akivel életre szóló kapcsolatban áll. Az óvodában nem így van. A gyermek egy kortárs csoportban van. Szinte nincs hierarchikus struktúra. Az egész csoportban egy pedagógus dolgozik, így a legtöbb konfliktus a gyermek életében a társaival való kommunikáció során fordul elő. A kortárs csapatban mindenki egyenrangú, nincs idősebb és junior. Ez egy teljesen természetellenes környezet. Természetellenes, már csak azért is, mert az Úr nem adott egy nőnek azt a képességet, hogy tizenöt-húsz gyermeket szüljön egyszerre, akik egyenlőek lennének a családban. A családban minden nevelés arra épül, hogy a kisebbeket az idősebbek iránti engedelmességre neveljük, az idősebbeket pedig arra tanítják, hogy vigyázzanak a kisebbekre. A gyermek, miután átesett egy kettős iskolát (az engedelmességi iskolát és a gondoskodás iskoláját), normális emberként nő fel - engedelmes és gondoskodó. Az óvodában a gyermek egy teljesen más iskolába jár - az egyenlőség iskolájába. Minden gyermeknek egyenlő jogai és kötelességei vannak. A gyerekek megtanulnak konfliktus nélkül együtt élni: nem veszekedni, nem veszekedni. Nem több! Minden ott van a családban. De az óvodában nincs az engedelmesség és a gondoskodás szelleme, amely áthatja a családi környezetet. Ha felkészítjük a gyereket arra, hogy soha nem fog családot alapítani, egész életében szállón lakik, soha nem tölt be parancsnoki pozíciót és nem lesz beosztott, akkor az óvodai nevelés teljesen elfogadható. Ha leendő családost akarunk nevelni, akkor az óvoda rendkívül káros.

Ha igazi állampolgárt szeretnénk nevelni, akkor nagyon kívánatos a családban való nevelés. Az egész társadalom hierarchikus. Vannak főnökök, vannak beosztottak. Mindenkinek megvannak a maga jogai és kötelességei, és mindenkinek megvan a maga felelőssége. A gyermek a családban szívja magába a megfelelő attitűdöt az idősebbekhez és a kisebbekhez, és amivel felnőtt korában találkozik, azt már gyermekkorában elsajátította.

Az óvodában minden ember átmeneti. A pedagógusok meghatározott órarend szerint váltják egymást, magukat a gyerekeket a gyerekkori barátságon kívül semmi más nem köti egymáshoz. Ma barátok vagyunk, holnap veszekedni fogunk. A gyerekek nem felelősek egymásért. Egy családban a gyerekek nem élhetnek sokáig veszekedésben, főleg ha kicsik. Ezt egyszerűen nem engedik meg azok a szülők, akik minden erejükkel kibékítik gyermekeiket. A testvérek egy életen át közel maradnak egymáshoz, és a szülők kora gyermekkoruktól kezdve arra tanítják őket, hogy a veszekedés szörnyű és teljesen elfogadhatatlan esemény az életükben. Az óvodában a konfliktusok egészen más kimenetelűek lehetnek: hosszan tartó harag egymás iránt, szakíthatsz egykori barátoddal, akár másik csoportba, akár óvodába is átkerülhetsz, stb.

Helyes családi hierarchia

A család hierarchikus, és ez nagyon fontos, de az oktatáshoz a megfelelő hierarchia kell: apa - anya - nagyapa és nagymama - idősebb testvérek - én - kisebbek. Minden tagnak helyet kell kapnia ebben a hierarchiában. A fenti ábrán egyébként a nagyszülők a második helyen állnak a szüleik után. Ez az állapot akkor következik be, ha az idősebb generáció már megöregedett, és maga is átadta a szolgálati időt gyermekeinek. én Hallottam idős emberek történetét, hogy a régi családokban mindig eljött az a pillanat, amikor az idős családfő felhívta a fiát, és átruházta a feladatait.

Ezt a helyes hierarchiát nem szabad megsérteni. Ha a feleség az első, akkor az eltorzítja a családot. Erről már beszéltünk a családfőről szóló beszélgetésben. De van egy másik gyakori torzulás is a modern családok szerkezetében. Kiderül, hogy gyakran a kimondatlan családfő egy gyerek. Megpróbálom elmagyarázni, mire gondolok.

Egy ortodox pszichológus megjegyzi, hogy az 1950-es években forradalom ment végbe a szovjet pedagógiában. Egy jól ismert mottó hangzott el mindannyiunk előtt: „Minden jót a gyerekeknek”. Annyira megszoktuk, hogy nem kételkedünk igazságosságában. Hogy elmagyarázza a szülőknek, honnan erednek a gyermekekkel kapcsolatos problémáik, ez a pszichológus feltette a kérdést a szülőknek: „Ki a családodból a legjobb darabot?” - "Persze, a gyerek" - legyen a válasz. És ez annak a jele, hogy a családban minden kapcsolat felfordult. Kezdjük azzal, hogy a család legjobb darabjai egyáltalán ne legyenek. Az első és legnagyobb darab az apához kerüljön. Még egyszer megjegyzem: nem a legjobb, hanem az első és a legnagyobb. A második és kisebb darab - anyák, majd mindenki más - nagyszülők, és végül gyerekek. Ez mindig is így volt a hagyományos ortodox életmódot folytató családokban. Gyakran kérdeztem idősebb embereket arról, hogyan zajlott a vacsora a régi családokban. Valahányszor hallottam ilyesmit. Egy fazék leves került az asztalra. Egy mindenkiért! Nincs jobb darab, mindenki ugyanabból az öntöttvasból evett. Az apa volt az első, aki elkezdett enni, előtte senki sem tudott leveshez mászni a kanalával. Eleinte senki sem vett ki húst a levesből. Végül, amikor már az összes hígtrágya részeg, az apa egyszer megkopogtatja az öntöttvasat, és ez jelezte, hogy lehet húst enni. Senki sem beszélt az asztalnál, és senki sem hagyhatta el önkényesen az asztalt a vacsora végéig. Ez a helyzet az orosz tartományi családokban az 1940-es évek végéig folytatódott. Csak az 1950-es évek elején jelentek meg a falusi családokban minden családtagnak megfelelő ételek. Előtte mindenkinek csak a saját kanala volt. Ha a faluban volt esküvő, akkor az ehhez szükséges edényeket az egész faluban gyűjtötték.

Egy plébános azt mondta, hogy amikor családja először elhagyta Moszkvát egész nyárra a faluban, sok felfedezést tett magának. Egy nap a szomszéddal, egy helyi lakossal tértek haza a kertből. Először is, mint mindig, azonnal főzni kezdett a gyerekeknek az asztalon, hogy munka után felfrissítse őket. "Mit csinálsz?!" - kérdezi meglepetten a szomszéd. "Mint micsoda? Megetetem a gyerekeket." - „Előbb etesd meg az embert! Itt ad!” Ez a plébános ekkor gondolta először, hogy a családban legyen egy családfő, akit tisztelni kell, és a gyerekeket meg kell tanítani az apjuk tiszteletére. A családi élet alapvető szabályai, amelyeket egy közönséges falusi asszony tudott, kinyilatkoztatás volt egy felsőfokú végzettséget szerzett, sokat olvasó, magát egészen jó feleségnek tartó városlakó számára.

A plébánián, ahol megtettem az első lépéseket a gyülekezeti életben (és sok más egyházközségben is), szinte mindig láttam egy-egy képet. Az úrvacsora idején először a gyerekek érkeztek, majd a felnőttek – férfiak és nők egyaránt. Teljesen normálisnak és helyesnek tartottam. Ám amikor az ókori egyházi emlékeket olvastam, találkoztam egy leírással arról, hogy az óegyházban milyen sorrendben közelítették meg az úrvacsorát. Először a papság (énekesek, olvasók) közösséget vállalt, majd a laikusok: férfiak, nők, és csak a végén - gyerekek. Először meglepődtem: hogy lehet ez?! Várják meg a szegény gyerekeket! Később a meglepetést felváltotta a felismerés, hogy csak így kell lennie. Egyébként egészen kicsi gyerekek úrvacsorát vettek, úgy látszik, nem a végén, hanem egyszerűen apukájuk és anyjuk karjaiban, velük kezdték az úrvacsorát, és az önálló gyerekek, akiknek nem kell állandóan kézen fogni, valóban elmentek. vége. Így kell lennie, ha jó gyerekeket akarunk nevelni, akik ismerik a helyüket az életben.

Miért kapja egy gyerek a családban a legjobb darabot? Mert kicsi? Akkor vigyázzatok szülők! A gyerek nagyon könnyen megtanulja, hogy vannak bizonyos kiváltságai, pusztán azért, mert kicsi. A modern fiúk 16 vagy 17 éves koruk helyett csak 25, a lányok pedig, akik az elmúlt évszázadokban olykor már 14 évesen férjhez mentek, csak 20 éves korukra érnek. 17 éves korukig a szülők kényeztetik gyermeküket, aztán csodálkoznak, hogy fiuk miért nem akarja megkeresni a kenyerét, és továbbra is minden magától értetődően követeli a szülők segítségét. Sőt, a testi felnövés abban a korban következik be, amikor elvileg: egy lány már élettanilag képes anyává, a pasi fiziológiailag apává válni. De lelkileg nincsenek felkészülve erre.

A gyereknek ne legyenek olyan kiváltságai, különleges jogai, amelyek a szülei fölé emelnék. Tudnia kell a helyét a családban. A gyermeknek világos elképzelésekkel kell rendelkeznie a család hierarchiájáról: "apa - anya - nagyapa és nagymama - idősebb testvérek - én - fiatalabb testvérek." Ha egy gyerek vagy már tinédzser 17 éve folyamatosan azt szívja magába: „Joga vagyok a legjobb darabhoz, mert kicsi vagyok. Nem kell a kertben dolgoznom, mert kicsi vagyok. Nem tudok segíteni anyámnak, mert kicsi vagyok, és még mindig nem tudom, hogyan kell söpörni, "akkor élete végéig ilyen hozzáállása lesz a körülötte lévő világhoz. Eleinte kicsi, mert még nem jár iskolába. Aztán kicsi, mert még iskolás. Aztán kicsi, mert még az intézetben tanul. Ráadásul még kicsi, mert fiatal szakember. És egész idő alatt az ember különleges kiváltságokat követel magának, mert kicsi.

Természetesen figyelembe kell venni a gyerekek életkorát, és nem követelni tőle azt, amit még mindig nem tud, de ne legyenek ingyenes kiváltságok.

Nemzedékek kapcsolata

Bizonyára hallott már történeteket a Maugli gyerekekről, akik állatok között nőttek fel. Több ilyen eset is van, és ami a legfontosabb, ezeket a gyerekeket gyakorlatilag nem lehetett visszatenni az emberi életmódba. Az ember neveléséhez emberi környezetre van szükség, a farkas a farkas környezetben nő. Hozzátenném: a felnőtt oktatáshoz felnőttek környezete szükséges. A jelenlegi gyermek társai gyerekkörnyezetébe, vagy egyszerűen gyerekkörnyezetbe – óvoda, iskola, gyermektábor – merül el. A gyermekek és a felnőttek közötti kapcsolat rendkívül korlátozott. De ilyen nevelés után nem kell csodálkozni a gyerekek infantilitásán, vajon miért nőnek fel ilyen lassan. Megszokták, hogy gyerekek legyenek. Amikor a gyermek egy családban nevelkedik, a felnőttekkel való folyamatos kommunikációból felszívja a felnőtt hozzáállást az élethez. Erről már beszéltünk egy kicsit.

A felnőtt ember neveléséhez erős generációk közötti kapcsolat szükséges. Amint meggyengítjük a nemzedékek közötti kapcsolatot (óvodába, iskolába adva a babát stb.), a több száz év alatt felhalmozott hatalmas tapasztalat elveszik, és minden új generáció elkezdi újra feltalálni a kereket. A modern család egész útja gyakorlatilag tönkreteszi a generációk közötti kapcsolatot. Az apa egész napot a munkahelyén tölt a családtól távol. Ez az első csapás a családra. Hogyan látják a gyerekek a szüleiket? Fáradt apa hazajött a munkából, lefekszik a kanapéra és újságot kezd olvasni. Mit csinál a legidősebb fiam, amikor fáradtan jövök haza, és azonnal megpróbálok pihenni? Lefekszik a kanapé mellé vagy a földre, és elkezd őrülni (nem találok más szót). Tehát a felnőtteket utánozza. Kényszerítenem kell magam, hogy felkeljek és elkezdjek valamit, hogy a fiam egyáltalán ne legyen hozzászokva a tétlenséghez.

Korábban nem volt ekkora szakadék a generációk között. A teljes lakosság 90%-a paraszt volt. Az apa vagy a ház körül, vagy otthonától nem messze dolgozott, és a gyerekek kiskoruktól kezdve minden munkában részt vettek. A gyermek korán magába szívta a szorgalmat. 4 évesen kezdtek dolgozni. A fiúk gyakran segítettek apjuknak a földön, a lányok az anyjuknak a ház körül. Nemrég láttam a forradalom előtt készült híradóban, ahogy egy öt-hat éves kisfiú egyedül irányít egy lovat és boronálja a földet. Emlékezzünk vissza ugyanarra a Nekrasovra, a "körmös parasztról". De nemcsak a parasztságban volt erős kapcsolat a generációk között. A kereskedőknek gyakran volt saját üzletük az otthonukban, és a gyerekek gyerekkoruktól kezdve megtanulták, hogy segítsenek apjuknak a háztartás vezetésében.

Egyszer egy távolsági vonaton hosszan elbeszélgettem egy orvosnővel, aki a beszélgetés során azt mondta: „Jó orvos csak a harmadik-negyedik generációban nő fel. Egy orvosi egyetemen tanítok, és nagyon jól látom, hogy az első generációban ritkaság a jó orvos.” Példaként barátait - örökletes orvosokat - említette. "Ott különleges hangulat, ott a gyermek gyermekkora óta ismeri az összes orvosi terminológiát, mivel a szülők gyakran megbeszélik problémáikat. Már a középosztályban könnyen birtokol mindenféle orvosi segédkönyvet és enciklopédiát. Már az utolsó osztályban kész mentős, bár orvosi végzettséget még nem szerzett. De a legfontosabb, hogy már magába szívta a betegek iránti gondoskodó hozzáállást, amelyet szüleitől örökölt.

Felhívom a figyelmet - csak 3-4 generáció alatt lehet tapasztalatot felhalmozni. Például a jámbor királyok több generáción át nevelkedtek. Rendszerint a bölcs uralkodó lett az, aki gyermekkorától fogva az állam minden belső és világproblémájának tudatában volt, aki látta a szülőjét döntéseket hozni, látta, hogy ezek a döntések sok év után mire vezetnek. Egy ilyen uralkodó általában egy nagyságrenddel bölcsebb, mint az a személy, aki a „rongytól a gazdagságig” elv szerint jutott hatalomra. És ez azért is van így, mert a korábbi királyok életük végéig felelősek voltak népükért és döntéseikért. Az uralkodókat váltó ország olyan, mint egy nő, aki férjét cseréli, miközben a családfőnek – a férjnek – egyedül kell maradnia egy életen át. Nem csoda, hogy a királysághoz való esküvő még külsőleg is hasonlít a házastársak esküvőjének szentségéhez. Mindkét esetben egy életre szóló felelősséget vállalnak.

Most a nők többsége dolgozik. Ha egy anya elmegy dolgozni, elhagyja a családját, akkor ez a második és legsúlyosabb csapás a családra. Az egyik szülői szemináriumon a fiatalkorúak osztályának képviselője osztotta meg észrevételét. Míg a családban csak az apa iszik, a gyerekek még normálisak, és a család még nem nevezhető rosszul működőnek. De ha az anya is iszik, akkor a gyerekek mindenképpen a nehezek, a család pedig a rosszul működők kategóriájába tartoznak. Valami hasonlót minden családról elmondhatunk. Amikor az apa elhagyta a családot munka miatt, nem ez a legrosszabb, de ha az anya elhagyja a családot, akkor a család teljesen tönkremegy. Egész nap apa dolgozik, anya dolgozik, gyerekek óvodában vagy iskolában vannak. Hol van a család? Válaszolhatsz: este mindenki összegyűlik, hétvégén is, mind együtt. De mi a cél általában a felnőtteknek esténként és hétvégén? A legtöbb esetben a cél ugyanaz - pihenni. A gyerekek pedig gyakran elszöknek sétálni vagy leülni a barátokkal ilyenkor. Minden generáció magától növekszik. Miért van mostanság sok gyereknek mentális zavara? Mert a család, amely mindig is erős pajzs, védelmező volt a gyermek lelkének, elpusztul. Hangulatos otthon helyett - egy hamu.

De hogyan közvetítik az élettapasztalatot egyik generációról a másikra? Ezt a tapasztalatot általában közös munkával adják át. Az apa a fiával dolgozik, és lelkének minden rostjával magába szívja az apa életszemléletét. Nem beszélgetés, nem instrukció, hanem csak közös tevékenység.

A templomunk vasárnapi iskolájában volt ez a probléma. Nekünk, felnőtteknek megvan a gyülekezeti élet tapasztalata, és a gyerekek, akik nagyrészt nem egyházi családból kerültek hozzánk, vágynak arra, hogy megosszák ezt az élményt. De a gyerekek gyülekezete nagyon nehéz – elvégre nem vagyunk szülők, és nem tudunk velük együtt élni. És az Isten törvénye szerinti tanulás hatékonysága nagyon kicsi. Hiszen mit jelent egy-két óra heti egy gyerek életében, amikor minden nap három-négy órát rohangál a barátaival az utcán? Természetesen az utca sokkal fontosabb helyet foglal el az életében. Az Isten törvényéről szóló órákra szükség van, de csak akkor hoznak jelentős hasznot, ha az egész család hívő, a gyerekeket az Egyház szellemében nevelik, és a szülőket segítő órákat tartanak annak érdekében, hogy a gyerekek szisztematikus ismereteket szerezzenek Isten és az Egyház, amire nem minden szülő képes. És kiderült, hogy az egyetlen hely, ahol valóban, legalább valahogyan bevezethettük a gyerekeket a gyülekezeti élet élményébe, az egy nyári munkatábor volt. Két hétre elutaztunk az egyik faluba, sátortábort állítottunk fel a templom mellett, és éltünk, mindent saját kezünkkel csináltunk, amennyire csak lehetett. Csak itt, amikor egymás mellett voltunk a gyerekekkel, a nap 24 órájában, amikor velünk éltek és dolgoztak, akkor volt igazi jellemőrlődés és igazi élettapasztalat átadás.

Mindeközben a mai gyerekek úgy nőnek fel a generációjukban, hogy nem kommunikálnak az idősebbekkel, "saját szószban" főznek, és általában eléggé "rohadtban".

Az apák és a gyermekek problémája szerintem kizárólag a 18-19. században merült fel, azóta, hogy a társadalom legfelsőbb köreiben a családi alapok felborulnak. Szemem előtt vannak a földön dolgozó családok. Ezekben a családokban a gyerekek az első segítők, és nem láttam olyan konfliktust apák és gyerekek között, amelyek az életünkben megszokottak. Egy modern író nagyon helyesen írja, hogy kétféle életmód létezik: városi és vidéki. Vidéken a szülőknek szükségük van gyerekekre, mert szükségük van háziasszonyokra. Vidéken a munkaerő nem olyan magasan kvalifikált, és a gyerekek is jól tudnak segíteni a felnőtteken – ehhez csak szorgalom, szorgalom, türelem stb. Mindezeket az ingatlanokat a vidéki életforma neveli. A városban minden más, van iparosodás. Az iparosítás ugyanis különösen a családot rombolja le, hiszen ma már egyre több magasan képzett, magasan specializált munkaerőre van szükség. És ha korábban el lehetett vinni egy kisfiát a mezőre, hogy segítsen szántani vagy füvet nyírni, akkor most nem viheti a fiát atomerőműbe, és nem teheti numerikus vezérlésű gép mellé. . Igen, és most az anyám lánya a felelős könyvelés nem segíti a céget. A magas képzettség teljesen elutasítja annak lehetőségét, hogy a fiú az apa, a lánya pedig az anya mellett álljon. Egy magasan kvalifikált szakember számára a gyerekek csak akadályt jelentenek.

A gyerekek kicsi felnőttek

A fiatalok nagyon lassan nőnek fel manapság. A serdülőkorúak infantilizmusa életmódunkban és a gyerekekről megszokott elképzeléseinkben is gyökerezik. Az élet előtt kénytelenek a gyerekeket munkához szoktatni körülbelül 4 éves koruktól. 7 éves korától minden gyerek gyónni kezdett, vagyis már megtanult felelősséget viselni minden tettéért. A gyermeket meglehetősen korán úgy tekintették, mint aki felnőtté válni készül. És őt nak nek szándékosan készült rá.

Valóban, a gyerekre úgy kell tekinteni, mint egy kis felnőttre. Korunk nevelési elve nagyon világosan megfogalmazható egy modern dal szavaival: "Táncolj, amíg fiatal vagy." Amíg a gyerek kicsi, sokat megengednek neki. Ez oda vezet, hogy még egy húszéves múmia is ápolja és ápolja. És 4-5 évesen munkára kényszeríteni egy gyereket szinte elképzelhetetlen: „Még kicsi!”

És amikor hirtelen a szakértők felidézik a gyermekek általános lemaradását, elkezdik mesterségesen fejleszteni a gyermeket. Különféle oktatási programok, játékok készülnek. De mindez annak a jele, hogy a gyerekeknek még a normális családokban is hiányzik valami. És a gyerekek nem elemi kommunikációt kapnak a felnőttekkel, de nem a gyerekek, hanem a felnőttekkel. Nem az kell, hogy a szülők leereszkedjenek a gyerekek szintjére és elkezdjenek futni, ugrálni, ugrálni, tornyot, homokozót építeni, hanem a felnőtteknek kell elfogadniuk gyermekeiket felnőtt életükbe. Ha egy gyerek bekerül a felnőttek életébe, akkor fejlődik! A modern gyerek nem a felnőttek, hanem társai életében szerepel.

Az egyik taldomi iskolában egy jó plakát lóg a tanári szobában: "Mondd meg - és elfelejtem, megmutatom - és emlékezni fogok, csinálj velem - és tanulni fogok." Számomra úgy tűnik, hogy minden szülőnek nagy betűkkel kell írnia ezeket a szavakat a lakásában. Valóban, ha egy gyerek tudja, hogy az anyja valahol egy gyárban dolgozik, és termelési vezető, ez nem jelenti azt, hogy szorgalmasan fog felnőni. Ha saját szemével látja, hogy anyja folyamatosan dolgozik, mosogat, takarít, mos, az jó, de nem jelenti azt, hogy szorgalmas lesz. A gyerekkel együtt kell mosogatni, kitakarítani vele a házat, megtanítani mosni (vagyis bevezetni a felnőtt életébe) - akkor van remény, hogy szorgalmas lesz. A gyermek már három éves korában tud mosogatni. Örül, hogy bekapcsolódik a felnőttek életébe. Minden gyerek folyamatosan utánozza a felnőtteket, csak nekik kell lehetőséget adni vágyaik kifejezésére valódi munkában. Vannak barátaink, akiknek a gyerekei néha eljönnek hozzánk. Egyszer ezeknek a gyerekeknek késeket adtunk a kezükbe, hogy burgonyát pucoljanak velünk, és a gyerekek örömének nem volt határa. Mindig is olyan ügyesen szerették volna megtanulni a burgonya pucolását, mint az anyjuk, de ugyanaz az anya szerint még kicsik ehhez a munkához. És akkor lehetőséget kaptak arra, hogy felnőttként dolgozzanak. Egyre gyakrabban jöttek hozzánk és kértek valami segítséget. Kiderült, hogy a szülők három-négy éves koruktól nem félnek mindenféle nevelőkörbe járni, és már ijesztő, ha egy hároméves gyereknek nem éles kést adnak gombát vágni levesnek.

Minden a család módjától függ - szükséges, hogy a szülők folyamatosan ráhangolódjanak asszisztenseik oktatására. A modern anyukák és apukák csodálattal nevetnek és ujjonganak, amikor meglátják édes lányukat táncolni, utánozva a tévéképernyőn látható popsztárokat. Nyilvánvaló, hogy ebben az esetben a szülők elhatározták, hogy popénekest nevelnek, nem pedig asszisztenst maguknak. A gyerekek nagyon jól érzik, mit szeretnek a szüleik, és mit kell tenniük, hogy kedvükben járjanak.

Nagyapám 14 évesen vette feleségül a nagymamámat. Messzire délre vitte, ahol egy jó darab földet gondozott, amikor a hadseregben szolgált. 14 évesen teljes értékű szeretője volt a házban. Megfelelő neveléssel ebben a korban a lányok már eléggé képesek az egész háztartás önálló irányítására, és belsőleg készen állnak az anyaságra. Egyébként a falusi lányok 12-13 évesen már most is csodálatos háziasszonyok.

Egy kislány szüleinek arra kell törekedniük, hogy olyan lányt neveljenek, aki 14 évesen teljesen önálló szerető lesz. Hogyan lehet ezt elérni? Úgy tűnik számomra, hogy nagyon fontos, hogy ne vesztegessük az időt. Minden szülőnek szüksége van néhány alapvető tudásra. Valójában a gyermek fejlődésének vannak bizonyos szakaszai, amikor bizonyos képességek kialakulnak benne. Jól ismerik a pszichológusok. Sajnos még az elemi gyermekfejlődéslélektani ismereteket sem tanítják az iskolában, pedig mindezek az ismeretek szinte mindenki számára rendkívül hasznosak lesznek. Hiszen a mai iskolások túlnyomó többsége szülő lesz.

Például, ha az edző vezeti a kosárlabda szekciót, akkor tudnia kell, hogy a dobás pontossága a mozdulatok finom koordinációjától függ. Ez a koordináció 12-14 éves korban alakul ki. Ez azt jelenti, hogy ha egy gyerek már 15 évesen érkezett a szakaszra, akkor soha nem lesz jó dobása, hiszen az izmok kialakulása óta már megvoltak a dobás pontosságáért felelős idegvégződések. elveszett. Egyébként ebben a korban kezdődik az iskolai munkaerő-képzés. Fontos, hogy ebben a szakaszban legyen ideje megtanítani a gyermeket, hogy kalapácsot, fűrészt, csavarhúzót tartson a kezében. Bár a gyereknek már korábban meg kellett volna tanulnia velük dolgozni, de ebben a korban fejlődik ki a finom és elegáns munkavégzés képessége, és ebben a korban lehet nevelni a mesterségét, aki minden „az ő kezében ég”. Ebben a korban - 12 éves kortól - kerül a gyerekek művészeti iskolába, mert egy ceruza vagy ecset kecses mozdulatával képesek átadni elképzeléseiket. Ez a képesség pedig nemcsak az izomzat fejlődésével, hanem a szellemi erő fejlődésével, a termék szépségének meglátásának, a harmónia érzékelésének képességével is összefügg.

Van egy bizonyos szakasz a gyermek fejlődésében is, amikor a munka szokása kialakul. Ez körülbelül 4-6 éves. Ebben a korban kell elkezdeni hozzászoktatni a gyermeket a munkához. Természetesen a gyerek képességeit is figyelembe kell venni. Igazán még nem képes hosszú és kitartó, fáradságos munkára. De a gyereknek már tudnia kell, mi a munka. Biztosan van bizonyos felelőssége a ház körül. Ha hiányzik ez a kor, akkor gyakorlatilag felesleges lesz hozzászoktatni a gyereket a munkához. Valószínűleg képes lesz valami nagyon szépet csinálni, de magát a munkát nem fogja szeretni, és nem fog ilyen szépeket csinálni.

Két és fél-három évesen például még korai boltba küldeni a gyereket kenyérért. Csak még nem tudja, hogyan uralkodjon az érzésein. Például útközben találkozik egy macskával, és ennyi: futni fog utána, megfeledkezve valami boltról. Ha a gyerek meg akarja rúgni a lábát az ágyban, akkor nem lehet rákényszeríteni, hogy ne húzza a lábát. Nincs hova tenni az energiáját, és nem uralkodik magán, pedig övvel, vagy kézzel verni fogod egy puha helyen. Egy perccel a büntetés után a lábak ismét rángatózni kezdenek. De három év elteltével a gyermek képes irányítani vágyait. Előtte vágy lesz a macska után futni, de máris le tudja győzni az egyik vágyát és teljesíti a másikat - hogy elérje a boltot. A gyermek fokozatosan felelősséget kap a rábízott feladatért. Ezt az új képességet fejleszteni kell, ezért már négy éves kortól rá kell szoktatni a gyermeket állandó ház körüli feladataira. Ellenkező esetben elszalad az idő, hogy belé nevelje a szorgalmat és a felelősséget.

Amikor egy gyermek felnő, meg lehet és kell is bevezetni élete helyes tervezésébe. Egyszer hallottam egy másik idős nő történetét arról, hogyan tanítja az unokáját. Amikor az unoka hosszan könyörög a nagymamának, hogy vegyen komoly vásárlást (magnó, ruha stb.), akkor a nagymama a következőt teszi. Vásárol valamit, de nem csak, hanem hitelből is veszi. Amikor egy idő után az unokában új vágy támad, hogy szerezzen valamit, a nagymama így válaszol neki: „Várj. Emlékszel, hogy vettünk veled egy magnót? Még nem fizettünk érte. Most pénzt takarítunk meg, hogy kifizessük. És amikor kifizetjük ezt a vásárlást, akkor veszünk egy új dolgot. Így az unoka gyermekkorától kezdve megtanulja megtervezni kiadásait, felmérni vágyait és lehetőségeit. Ez az unoka gyermekkora óta elkötelezett a felnőttek életében, és részt vesz benne, elsajátítja a döntéshozatal és a felelősségvállalás készségeit.

Zsoldos (rossz gazdálkodás)

A modern civilizáció létrehozta saját gazdasági rendszerét. A modern ipar fő iránya az erőteljes nagyipar létrehozása, ahol a legalacsonyabb áruköltség érhető el. Mindez a munkaerő szűk specializációját igényli - egyes gyárak lemezcölöpöket készítenek, mások csavarokat készítenek, mások pedig csavarokkal szerelik össze a lemezcölöpöket egyetlen mechanizmusba. Egy ilyen irányítási rendszerrel mi magunk is egy hatalmas mechanizmus fogaskerekeivé válunk. Az iparosodás gyakorlatilag kiszorította az önellátó gazdálkodást. Mindezt a civilizáció egyfajta jó vívmányának tekintik. Az önellátó gazdálkodás, amikor az ember mindent saját kezűleg csinált - és szántott, kaszált és felvágott egy házat -, visszavonhatatlanul elavultnak tűnik.

De ez a teljesítmény nem minden jó. A modern ipari életmód belülről rontja meg a társadalmat, és leginkább a családot. A férfi legyen a család feje. Mindig is ilyen volt. Egyszerre volt a család feje és ura a földjének és házának. Most az ember zsoldos lett, nem úr. Az indoklás meglehetősen valószínű: „Eljöttem a gyárba, mostanáig dolgoztam, és hazamentem. És éjszaka, ha fel is robban, keveset fogok szenvedni. Természetesen kár, hogy új állást kell keresnie, de általában véve rendben van, túl lehet élni. Katasztrófa esetén az államnak akkor is alkalmaznia kell valahol.”

Ez a helyzet gyakorlatilag megöli az idősebb generáció felelősségét. Ha nem öl meg azonnal, akkor fokozatosan. Legalábbis az, hogy ez nem segíti elő ennek a felelősségnek a kialakulását. Mit jelent felelősnek lenni? Ha ma nem vetek, holnap nem lesz mit enni nekem és a gyerekeimnek. Ha nem etetem a jószágaimat, néhány napon belül elpusztulnak. Vagyis maga az élet hozzászokott a felelősséghez, a mesteri hozzáálláshoz, mert az ember ura volt a saját dolgának. Sok minden megváltozott a modern életmódban. Gondolja meg az agronómus, hogy mikor és mennyit kell vetni. A szarvasmarhák etetésével kapcsolatban az állattenyésztési szakember járjon utána: "Kicsi a vállalkozásom, azt mondták, megcsinálom, de nem akarok magam tombolni, köszönöm."

Az úri kapcsolat elvesztése, vagyis a zsoldoskodás elcsúfítja a középgenerációt, és természetesen a fiatalabb generációra száll át. A bölcs, felelősségteljes életszemlélet több generáción keresztül nevelődik, amely nagyon könnyen és gyorsan elveszhet.

Személyes háztartás, kis családi vállalkozás - ez a legkedvezőbb légkör a mára elveszett életszemlélet nevelésére. Természetesen az önellátó gazdálkodást nem lehet visszahozni, de különösen arra kérlek benneteket, hogy ne a civilizáció vívmányait csodálják, hanem emlékezzenek arra, mit kell fizetni ezekért az eredményekért. Ha a választás nagyon világos: "Mi a fontosabb számodra: a civilizáció gyümölcse vagy egy erős család?" - Mindenképpen erős családot fogok választani.

Hadd emlékeztessem önöket, hogy az ipari életforma a generációk közötti kapcsolatot is megszakítja, erről épp nemrég beszéltünk.

Ideológia hiánya

A fenti bulik mindegyike a szovjet időszakban zajlott. A peresztrojka után új jelenségek jelentek meg, amelyek még jobban eltorzították a régi életmódot.

A modern élet egyik legfontosabb jellemzője az állam vagy akár az általánosan elismert ideológia hiánya. A keresztény világnézet tanítására tett kísérleteket hosszú istentelenség után gyakran úgy tekintik, mint a papok arra irányuló kísérletét, hogy minél több embert hurcoljanak be a templomokba, hogy megtöltsék zsebeiket. Már nem lehet visszatérni a kommunista ideológiához mindazok után, amit a bolsevikok szörnyűségeiről mesélnek.

De az oktatás ideológia nélkül szinte elképzelhetetlen. Akár azt is mondhatjuk, hogy az ideológia az oktatás rendszere (mind a felnőttek, mind a gyerekek). Az ideológia feltételezi az ideálok (hősök, utánzásra érdemes példák az életből), az erkölcsi normák (mi a jó és mi a rossz) és az értékek hierarchiájának meglétét (például a közérdek magasabb, mint a személyes érdek). Az ideológia, mint nevelési rendszer is lehet keresztény, ha az állam a keresztény mártírok és aszkéták példáján elkezdi nevelni a fiatalabb generációt, erkölcsi normának tekinti Isten parancsolatait, és a keresztény értékhierarchiára helyezi a hangsúlyt (pl. „Keressétek mindenekelőtt Isten országát, és a többi megadatik nektek.”

Még ne álljon készen arra, hogy teljes mértékben ragaszkodjon a keresztény életmódhoz, és nevelje fel a gyermekeket az ortodox szentek példáján. De azt szeretném, ha mindenki itt ül az osztályban, ha eszébe jutna, ha nincs ideológiai hozzáállás a családban, akkor vigyázzon. A fa karcsú lesz, ha a nap felé nyúl. Vegyük meg a fényforrást, és csúnya lesz. A gyermek lelke követendő példákat követel. Ha nem adod oda a gyereknek, vagy nem követed azt, amit ideálként kínálnak a gyereknek, akkor nem fogja utánozni azt, amit te akartál. A gyermeket szó szerint körül kell venni azokkal a képekkel és példákkal, amelyeket hasznosnak talál. Orosz tündérmesék, jó öreg szovjet filmek és rajzfilmek – ez az, ami gyönyörű, kedves és bölcs képekkel töltheti meg a gyermek lelkét.

Minden fényes kép mély nyomot hagy a gyermek lelkében. Ha mindent megenged a tévében, akkor nincs messze a baj. A gyermek mindent magába szív, különösen emlékszik a felnőttek viselkedésére és utánozza őket. Ha egy gyerek azt látja a tévében egy reklámban, hogy egy egészséges férfiak társasága ugrál örömében, amikor az égből rájuk esik egy doboz sör, akkor eszébe jut, hogy a „sör” szóra ugrálnia kell és örülnie kell. Ha egy gyerek azt látja a tévében, hogy az egészséges férfiak hogyan szemlélnek egy elhaladó miniszoknyát és kacsintgatnak, mint a szakértők, akkor az iskolai osztálytársai lábát nézi, és a barátaival kacsint. Ez lesz viselkedésének normája.

Most néhány, sőt talán a legtöbb szülő úgy gondolja, hogy a gyermeknek ismernie kell az élet minden területét. „Hagyd, hogy a gyerek tudjon mindent! És akkor üvegházi körülmények között nő fel, kijön az életbe, találkozik az életigazsággal és nem állja ki a rá eső próbákat. Vagy egy másik vitatkozott velem, és azt mondta: „Nos, megtiltom neki, hogy tévét nézzen, ő meg eljön a barátaihoz, és ott tátott szájjal nézi, mit nem szabad otthon. Jobb, ha mindent otthon hagyunk, de tudni fogjuk, mi történik vele. És a tiltott gyümölcs mindig édes!

Három szempontot érdemes megjegyezni ezzel a vitával kapcsolatban. Először is, az oktatás feladata természetesen nem a tilalmakban rejlik. Ahogy egy hieromonk mondta nekem, a nevelés feladata, hogy a gyermekben kialakítsa az ízlést és annak megértését, hogy mi a jó és mi a rossz. Hogy kellemetlen legyen egy gyereknek egy rossz filmet nézni. Másodszor, ahhoz, hogy a gyerek értékelni tudja magát, először egy mintát kell adni neki, amiből mindent megszámol, amivel összehasonlít. Ezért nagyon fontos, hogy be kisgyermekkori a gyermek lelkileg csak tiszta forrásokból táplálkozott. Például, ha a szovjet animáció olyan remekei veszik körül a gyermeket, mint a "Skarlát virág", "Pinokió", "A békahercegnő", "Púpos ló", amelyet a 40-60-as években forgattak, akkor egy modern rajzfilm verekedésekkel és A dulakodást a gyerek egyértelműen rossznak fogja értékelni, és nem akarja maga megnézni. Egy családban láthattuk, ahogy a gyerekek azonnal felhívják a szüleiket, ha valami modernet, határozottat, számukra szokatlant látnak a képernyőn. Rögtön érzik, hogy most valami kegyetlenség lesz, és arra kérik szüleiket, hogy gyorsan kapcsolják ki a tévét.

Nem félek attól, hogy a gyerekem elkényeztetett lényként nő fel, aki üvegházi körülmények között nőtt fel. Mindennek éppen az ellenkezője: csak ha megvédi a gyermeket a pszichéjét romboló filmektől, akkor megerősítheti. Amikor fát ültetünk, megértjük, hogy nem lesz azonnal erős és erős. Amíg kicsi, könnyen összetörhető, törhető, kihúzható a földből, vagy végül megcsavarható, hogy meggörbüljön. De eltelik 10-15 év, és nem törik el. Ilyen az emberi lélek is. Ha a lélek mindig is a mennybe törekedett, akkor az ember őszintén és egyszerűen fog élni. Ha az emberi lelket gyermekkorban megtörték a bűnök, akkor ennek is egy életre lesz a nyoma. Tehát ha egy gyermek lelkét és idegrendszerét „keményíted” a vér és a gyilkosság láttán, akkor valójában a szíve egyszerűen megkeményedik, és az igazi fájdalom láttán nem veszik észre. És ha hirtelen a szülők rosszul érzik magukat, akkor szeretett „megkeményedett” gyermekük szíve elhallgat, és ebben a szívben egy csepp szánalom vagy együttérzés sem található.

Az oktatás magában foglalja egy bizonyos értékhierarchia létrehozását az emberben. E hierarchia nélkül lehetetlen felmérni a helyzetet és döntést hozni. Például egy újságírónak felajánlják, hogy tisztességes díj ellenében hamis cikket írjon. Ha értékhierarchiájában a lelkiismeret az első helyen áll, könnyen visszautasítja az ajánlatot. Ez egy normális, őszinte ember. Ha eleve van pénze, könnyen beleegyezik. Ez egy nyílt gazember. És ha az embernek nincsenek elvei? Ez egy teljesen elvtelen és ezért nagyon veszélyes ember lesz. Bizonyos értelemben rosszabb, mint egy gazember, mert nem tudod, mit várhatsz tőle.

Valami ilyesmit mondott egy modern teológus. Ha nem adunk egy gyereknek semmilyen erkölcsöt, az ugyanaz, mint nem tanítani az embernek nyelvet. Vannak szülők, akik azt mondják: „Nem akarok választani a gyerek helyett, hadd nőjön fel, és válassza ki a saját hitét.” De akkor ezek a szülők legyenek következetesek, és ne válasszák meg gyermekük nyelvét, hadd nőjön fel és maga válassza ki, milyen nyelven beszél: franciául, angolul vagy kínaiul. – Nem, nem, mi vagy, különben fejletlen lesz. Hogy lehet nem tanulni a nyelvet?! a szülők fel lesznek háborodva. És anélkül, hogy hitet adnánk a gyereknek, erkölcsileg fejletlennek neveljük. Abban az időben, amikor lelkében viselkedési normák és elképzelések kellettek formálódniuk arról, hogy mi a jó és mi a rossz, szülei úgy döntöttek, hogy hallgatnak róla.

Ha a szovjet időkben az iskola ideológiával foglalkozott, akkor a modern oktatási rendszer ma már csak a puszta információval, a tudás összességével foglalkozik. "A tudás hatalom" egy mélyen hamis szlogen. Nemcsak maga a tény fontos, hanem annak értékelése is. Ahhoz pedig, hogy valamit értékelni tudjunk, kell egy skála, egy kiindulópont, a tudás mennyisége itt nem segít. Értékrendszerre van szükségünk: mi a jó és mi a rossz.

Fokozatosan felcserélődnek az értékek: a professzionalizmust magasabbra értékelik, mint a tisztességet, a kedvességet, az őszinteséget. Az új generáció a professzionalizmust hajszolja, de ez ijesztő. Az ember boldogsága 90%-ban, ha nem több, a családján múlik, azon, hogyan tudja berendezkedni a házában, milyen lesz ott a helyzet. A modern szülők úgy készítik fel gyermekeiket a jövő életére, hogy rangos egyetemre viszik őket. Nem jobb egy szerény, szorgalmas embert nevelni, aki a kataklizmák idején is szilárdan áll a lábán? A profizmus nem hoz boldogságot. Sokan, akik munkájuk során figyelemre méltó sikereket értek el, de családjukat emiatt nem mentették meg, 40-45 évesen hirtelen szembesülnek egy borzasztó kérdéssel: miért van szükségem erre? Kinek lett ettől jobb?

És még egy következményre szeretnék rámutatni annak, hogy nincs ideológiánk. Ez a fiatal generáció céltudatos korrupciójának jelenléte. Úgy tűnik számomra, hogy már sok szó esett arról, hogy ez miért ijesztő minden ember számára. Egy korrupt gyerekből soha nem lesz jó állampolgár. A gyermek még nem tudja, hogyan kell megbirkózni az erős benyomásokkal és a feltörekvő szenvedélyekkel. És most, a peresztrojka után, a gyermekre már gyermekkora óta nyomás nehezedik a szórakoztatás és a finomságok egész iparága miatt, idősebb korában pedig a szexuális korrupció. Amíg ez az iparág folytatódik, lehetetlen jó generációt remélni. Drága gyermekeim, ha felnőtek, tegyetek meg mindent, hogy hazánkban senki ne rontsa el gyermekeiteket.

Következtetés

A könyvből Az ókori Róma. Élet, vallás, kultúra szerző Cowell Frank

Beszélgetés 9. Ki a családfő? Ma megpróbálom bemutatni a család nézetét, amely Oroszországban évszázadok óta megvan, az ortodox egyháznak a férj és feleség kapcsolatáról. De egy kicsit messziről kezdem - azzal a káprázattal, amely makacsul él az emberek fejében.

Az észak-kaukázusi hegyvidékiek mindennapi élete a XIX szerző Kaziev Shapi Magomedovics

3. FEJEZET A CSALÁD FELÉPÍTÉSE A CSALÁDI ÉLET SZELLEME Semmi sem volt szentebb, amit minden vallási ösztön jobban őrzött volna, mint minden egyes római háza. „Ez – mondta Cicero – a köztársaság atyáinak hagyománya volt, és sokáig be is tartották.

Az örök város nyomában című könyvből szerző Chistyakov György

A Keresztény szabadság nyomában című könyvből írta: Franz Raymond

A belső emigráns Serjozsa bácsi művész volt. távoli rokonédesapám, Szentpétervárról érkezett hozzánk Moszkvába egy nagy mappával, amiben papír volt, és egy tolltartó az éles ceruzák számára. Mindig, még júliusban is esőkabátban, kabát fölött hordva, nyakkendővel a nyakában,

A Veyanye Star Council című könyvből a szerző Bogacsov Mihail

MONARCHIA Egy másik lépés a látható központosított hatalmi struktúra felé az volt, hogy a vének csoportja egy tagját felemelték és felhatalmazták a többi testvér fölé.

Az iszlám története című könyvből. Az iszlám civilizáció születésétől napjainkig szerző Hodgson Marshall Goodwin Simms

Melegítés, életforma darabokban leszakítása... Felmelegedés, életforma darabokra tépése... Rozskalács fölött, parázson, Cipő sarkaiban lótolvaj vezet, S már rak a kakas az egyik folt. Ravasz ez a bódé, ravasz ez az udvar. Hol van a ló, nem nyög, ott összeráncolta a szemöldökét egy ökör. És a jászol fölött kér egy borjú

A Judaism című könyvből szerző Kurganova U.

A Once in a Lifetime című könyvből. Beszélgetések középiskolásokkal házasságról, családról, gyerekekről szerző Shugaev Ilya A szerzetesi élet útja Az Athosz-hegyen a zarándokok egy teljesen más világban találják magukat. Még itt is másként telik az idő; és nagyon hamar megszűnik a hétköznapi élethez szükséges időmérők – órák – igénye. A helyi lakosok többsége bizánci idők szerint él:

A szerző könyvéből

Inner Voice Az egyik szabó abban a szobában dolgozott, ahol a gyermeke bölcsőben aludt. Hirtelen minden látható ok nélkül valami érthetetlen félelem fogta el, valami homályos érzés azt súgta neki, hogy valami veszély fenyegeti az alvó baba életét. Nem csak ő

Ebben a cikkben röviden szót ejtünk a modern társadalom hagyományos család és házasság fogalmának minden aspektusáról: a fő funkciókról és azok változásairól, típusairól, szerepeiről, értékeiről és jelentésükről, válságokról, jellemzőkről és fejlődési trendekről.

A terminológia megértése

A házasság által összekötött pár már az a közösség, amely az emberek között családnak számít. Az emberek klánoknál vagy törzseknél kisebb csoportokba tömörítésének hagyománya hosszú múltra tekint vissza.

Mivel ez a jelenség átfogó és alapvető, különböző tudományok tanulmányozzák:

• szociológia;
• kulturális tanulmányok;
• néprajz;
• társadalomtudomány.

A modern társadalom családi egysége némileg átalakult. A helyzet az, hogy célja már nem csak gyakorlati cél - az utódok szaporodása. Ez a jelenség úgy is felfogható, mint a szociális intézményés kis csoportként.

Nem is olyan régen, néhány évtizeddel ezelőtt több generáció élhetett egy fedél alatt egyszerre, ami pozitívan befolyásolta a különböző évtizedek képviselői közötti tapasztalatcserét. A modern társadalomban a legelterjedtebb a nukleáris család, vagyis a gyermekes férj és feleség.

Ennek az életmódnak a pozitív oldala a mobilitás. Külön generációk találkozhatnak, együtt nyaralhatnak, megőrizve szabadságukat és függetlenségüket.

Az ilyen rendezés negatív oldala a nagyfokú széthúzás. Mivel a családok kisebb bázisokká válnak, néha csak egy férfi és egy nő van bennük, a kapcsolat mind a klánon belül, mind a társadalommal megszakad.

Ez számos negatív következménnyel jár:

• a házasság értéke elvész;
• a nemzedékek folytonossága megszakad, és az ifjúság teljes nihilizmusa veszélyes áramlatokat szül;
• a humanista eszmék megőrzése és fejlődése veszélyben van.

Csak a gyökerekhez való fordulás akadályozhatja meg ezeket a káros társadalmi jelenségeket. A nagyszülők, a fiak és az unokák nem mindig lakhatnak ugyanabban a házban, de könnyű megmutatni a fiatalabb generációnak, hogy kik voltak a nagyapjuk, és elmondani a család történetét, ha a könyvtárában van egy családi könyv az Orosz Házból a Genealógia.

Az őseik megismerése során a gyermek megérti, hogy ugyanazok az emberek voltak vágyakkal, céljaikkal és álmaikkal. Többé válnak számára, mint egy albumban lévő fényképek. A gyerek megtanulja érzékelni a megváltoztathatatlan értékeket, és a jövőben már otthonában tartja azokat.

Ez most különösen fontos, hiszen a család intézménye a modern társadalomban szinte a kihalás szélén áll. A nagyfokú infantilizmussal és a személyes szabadság eltúlzott értékével rendelkező fiatalok nem törekednek kapcsolatuk legitimálására.

A hagyományos kiscsoportok gyakorlatilag a múlté, ahol mindenekelőtt a szakszervezet értéke volt. A sejt fontos szerepének megrendülését nemcsak a válások dinamikája bizonyítja, hanem az is, hogy a fiatalok elkötelezték magukat a népszerűvé váló gyermekmentes filozófia, vagyis az életvágy mellett. magukat anélkül, hogy a szaporodásra gondolnának.

Ez a körülmény oda vezet, hogy a nukleáris szakszervezetek, ahol legalább egy gyerek van, felváltják a gyermekteleneket, akiknél az ilyen életmód tudatos választás.

Családtípusok a modern társadalomban

Számos kritérium létezik, amelyek alapján a kis csoportokat le lehet írni. Jelenleg a tudósok több alapot használnak a csapat leírására:

• a családi kötelékek természete;

• gyermekek száma;
• a törzskönyv vezetésének módja;
• lakóhely;
• dominancia típus.

A férfi és egy nő hagyományos szövetsége ma már ritkaságnak számít. És itt nem csak a lányok és a srácok általános hangulatában és törekvéseiben van a lényeg. Változnak a társadalmi viszonyok, egy kis csoport szervezete átalakul a kedvükre. Korábban ez egy szilárd alapképzés volt, ahol tisztelték a hagyományokat és megbecsülték a vitathatatlan tekintélyeket. Mostanra a kiscsoport mobilabbá vált, a nézetek pedig lojálisabbak. Néhány országban még az azonos neműek szakszervezetei is léteznek: Svédország, Hollandia, Belgium, Kanada, Norvégia.

BAN BEN orosz társadalom A modern típust továbbra is nemcsak a család klasszikus összetétele, hanem a gyermekek száma uralja. Azt, hogy hány generáció él együtt egy házban, sok tekintetben az anyagi lehetőségek is befolyásolják, de egyre népszerűbb az a tendencia, hogy egy fiatal pár elköltözik szüleitől.

A családi kötelékek természete

Ennek alapján a szociológusok különbséget tesznek a nukleáris és a kiterjesztett családok között. Az első típus a gyermekes házastársakat jelenti, a második pedig a feleség vagy férj rokonaival való együttélést.

A kiterjesztett szakszervezetek már a szovjet időkben is elterjedtek, nem beszélve az ősi időkről. Ez a közös életforma hűségre, az idősek tiszteletére tanított, igazi értékeket formált, hozzájárult a hagyományok megőrzéséhez.

Gyermekek száma

Manapság sok pár egyáltalán nem hajlandó gyermeket vállalni, vagy csak egyet nevel fel. De a demográfiai válság miatt maga az állam is olyan politikát folytat, amely ösztönzi a születésszám növekedését. A kormány meghatározott összegű kifizetéseket határozott meg a második és az azt követő gyermekek után.

E kritérium szerint a párok megkülönböztethetők:

• gyermektelen;
• kis, közepes, nagycsaládosok.

A törzskönyv megőrzésének módja

A társadalomtudományban a modern társadalomban a családot egy másik alap jellemzi, nevezetesen az, hogy kinek az öröklődési vonala dominál. Létezik patrilineális (apai vonal), matrilineális (anyai vonal), bilineális (mindkét vonal).

A két partner egyenjogúságának köszönhetően mára kialakult a törzskönyvezés kétsoros hagyománya. Nehéz figyelembe venni mindkét vonal minden árnyalatát és bonyolultságát, de az Orosz Genealógiai Ház családfát készít, amely összeköti az anya és az apa két ágát.

Lakóhely

Háromféle sejt létezik, attól függően, hogy az ifjú házasok hol maradnak az esküvő után:

• patrilokális (a férj szülei házában élnek);
• matrilokális (a feleség rokonainál marad):
• neo-local (új külön lakásba költözik).

A lakóhely megválasztása a családban kialakult nézetektől, hagyományoktól függ.

fejedelem típus

A szociológusok a szuze típusokat különböztetik meg aszerint, hogy kinek a kezében összpontosul a hatalom.

• patriarchális (az apa a fő);
• matriarchális (az anya a fő);
• egalitárius (egyenlőség).

Ez utóbbi típust az egyenlőség jellemzi. Egy ilyen szövetségben a döntéseket közösen hozzák meg. A szociológusok úgy vélik, hogy a modern társadalomban ez a típusú család uralkodik.

Sejtfunkciók

Globális szinten, nevezetesen társadalmi intézményként, a házassági szövetség segít gondoskodni a nemzetség szaporodásáról. Fontos, hogy az emberek egy másik élőlényben találják meg a folytatást. Az élet ciklikussága tölti el értelemmel, sok tekintetben ezért is igyekszünk a legjobbat megadni gyermekeinknek.

A kutatók úgy vélik, hogy a modern társadalomban a család fő funkciója a reproduktív. Ez a megközelítés hagyományosnak tekinthető, mert sok generáció életmódját tükrözi, amely előttünk volt és ezután is marad. Végül is ez egy természetes természetes mechanizmus.

Kis csoportként a férj és feleség szövetségének jelentősége még mindig nagy. Indítópadként működik - az első csapat, amelyben az ember megismerkedik a társadalmi kapcsolatok építésének módjaival. A közeli emberek körében a gyermek megtanulja az emberi kommunikáció normáit és szabályait, fokozatosan szocializálódik.

Ezeken a fő funkciókon – reproduktív és oktatási – mellett számos más is létezik:

• Szabályozó. Korlátozza az emberi ösztönöket. A társadalom helyesli a monogámiát és az egyik házastárshoz való hűséget.
• Gazdasági. A közös háztartás fenntartása segíti az embert elsődleges szükségleteinek kielégítésében.
• Kommunikatív. Az egyénnek szüksége van támogatásra és lelki közösségre.

Jelenleg egy új típusú társadalom sejtfunkcióinak összetételében van némi változás. Első helyen a kommunikatív és a háztartás.

A család termelési funkciója továbbra is erős. Hagyományosan úgy tartják, hogy a gyermekeknek házasságban kell születniük. A 18 év alatti fiataloknak anyagi és erkölcsi támogatásra van szükségük. Ebben az időszakban megtörténik az előző generációk tapasztalatainak aktív asszimilációja, kialakul a létfontosságú döntések önálló meghozatalának képessége. A korai házasságok, amint azt a szakértők úgy vélik, nagyfokú instabilitást és a reproduktív funkció rossz végrehajtását mutatják.

A család milyen funkciói változtak meg a modern társadalomban? Ha korábban haszonelvű nevelés volt, és csak gyakorlati célokat - szaporodást - szolgált, most a támogatás és a közös siker érdekében szövetségeket kötnek, valamint a szociális biztonság és nyugalom érzését.

Fiatal család és házasság fejlődésének problémái a modern társadalomban

Az egyedülálló anyák évről évre növekvő száma, hiányos szakszervezetek, valamint az árvaházi gyermeklétszám pótlása – mindez a mai viszonyok között komoly problémát jelent a család fejlődése szempontjából.

A házasság intézményét ma valóban a pusztulás fenyegeti. A szociológusok a család válságának három megnyilvánulását azonosítják a modern társadalomban.

• Az első és legnyilvánvalóbb, hogy az anyakönyvi hivatalok még mindig több száz kérelmet fogadnak be évente, de a statisztikák szerint meredeken csökken a házasságkötések száma.
• A második krízisjelenség az, hogy a párok több éves házasság után is úgy döntenek, hogy véget vetnek kapcsolatuknak.
• A harmadik szomorú körülmény: az elvált házastársak nem házasodnak össze más partnerekkel.

A gyermekvállalási vágy hiánya sok házasságban sok lehetséges demográfiai nehézséget hordoz magában.

Családfejlesztési trendek a modern társadalomban

Valóságunk körülményei arra kényszerítik a nőket, hogy aktívan vegyenek részt a társadalmi és munkaügyi tevékenységekben. A hölgyek a férfiakkal egyenrangúan üzletelnek, részt vesznek a politikai kérdések megoldásában, olyan szakmákat sajátítanak el, amelyek nem jellemzőek rájuk. Ez nyomot hagy a közelmúltbeli házasságok néhány jellemzőjének jelenlétében.

Sok karriernõ nem akarja feláldozni az idejét, és szülési szabadságra megy gyermeke gondozására. A technológia olyan rohamosan fejlődik, hogy akár egy hetes munkahelyi távollét is komoly visszaesésbe kerülhet a fejlődés szempontjából. Ezért ma a párok egyenletesen osztják el egymás között az otthonra, a gyermeknevelésre vonatkozó feladatokat.

Ha valóban arra gondolt, hogyan változik a család a modern társadalomban, akkor valószínűleg megértette, hogy ezek az átalakulások jelentősek, sőt globálisak. A sejt összetétele, minden egyes tagjának szerepe és funkciója eltérővé válik. De a negatív tendenciák mellett a tudósok pluszokat is azonosítanak. A férfi és egy nő házasságát olyan uniónak tekintik, amely mindkét partner eredményeit felhalmozza, és amely támogatás és közös fejlődés érdekében jön létre. Egy ilyen filozófia életet adhat a család egy új ágának.

Kialakul egy másik elsődleges csoport, ahol az ember megtanulja szeretni, tisztelni és értékelni a kapcsolatokat.

A megfelelő nevelés képes közvetíteni, megőrizni és gyarapítani a jóság, a szeretet, az emberi élet értékének, a házastársak hűségének örök eszméit, amelyek olykor oly kevéssé vannak jelen világunkban.

Hány házaspár létezik a földön, valószínűleg sokféle módja van. Ennek ellenére tapasztalt pszichológusok a családi élet négy problémás modelljét vezették le. Szeretnéd tudni, milyen típusú a családod? Vizsgálja meg mind a négy modellt, és határozza meg, melyik áll közelebb a párjához. A házaspár típusának meghatározásakor azt kell alapul venni, hogy a házastárs milyen szerepet és hatalmat tölt be a családban. Ezért minden modellnek megvannak az előnyei és hátrányai. És ha vannak erények, akkor örülni kell, ha pedig hiányosságok, akkor azokat lehetőleg fel kell számolni.

Prominens patriarchátus

A forradalom előtti tankönyvben leírt klasszikus lakásépítési forma már túlélte hasznát, ugyanakkor ez a családmodell még mindig elterjedt. A férj a családfenntartó, a családfő, a családfenntartó. És emellett bíró, sorsdöntő, első hegedű a zenekarban, és ahogy az várható volt, nemcsak több felelőssége van, hanem jogai is. Nos, a feleséget csak a gyerekek, a konyha és a templom érdekelheti. És ha a feleség még dolgozik, akkor csak a látszat kedvéért. Hiszen a kidolgozott részmunkaidős bevétele csak hajtűkre elég.

Ha a család kiállta az idő ilyen próbáját, akkor a párnak vannak előnyei. Ez azt jelenti, hogy a férj igyekszik jó pénzt keresni, ellátni feleségét és gyermekeit, a feleség pedig rendben tartja a házat, és több időt fordít a gyerekekre és a nevelésükre.

hátrányai

A feleség másodlagos szerepet játszik a családban. Végül is fő érdeklődési köre a konyha és a gyerekek, az élelmiszerboltok és a bazárok, az óvodák és az iskolák. Eljöhet az idő, amikor egy ilyen feleség nem fejlődik, mint ember, nem gondoskodik önmagáról, elveszíti szakmai képességeit.

Mit kell tenni

Ha mindkét házastárs elégedett ezzel az összehangolással a családban, akkor semmit sem kell változtatni. Boldogok a házasságukban, és ez jó. De ha a feleség mégis megtapasztal némi kényelmetlenséget ezekből a családi kötelezettségekből, és szeretne egy kis szabadságot és manőverezni az otthonon kívül, akkor érdemes e tekintetben fejlődni.

Elkezdheti saját hobbit - iratkozzon fel kötő-, vágó- és varró-, virágkötő tanfolyamokra. Vagy esetleg egy autós tanfolyam. Ha a feleség nem dolgozik, akkor találhat egy kis részmunkaidős állást, de csak úgy, hogy az ő kedvére legyen. Gyakrabban kell találkoznia a barátokkal, el kell mennie velük lánybúcsúra, moziba, színházba. És a lényeg az, hogy mindezt simán, hirtelen mozdulatok nélkül tegye, különben a férj ezt a család elhagyásának kísérleteként értékeli. Nagyon érdekes manővert hajthat végre - hívja meg férjét, hogy a lehető leggyakrabban látogassa meg családját, látogassa meg a természetet, szervezzen hétvégi kirándulásokat. Mindez csak a családi kapcsolat javára válik.

Régi matriarchátus

A matriarchátus stílusú család is kulturizálódott az idők során. Azon túl, hogy egy nő eldöntötte, hogy lánya, fia melyik óvodába, iskolába jár, férje munkahelyét változtatja, vagy ugyanott marad, krumplit vagy csak paradicsomot ültet az országban, akkor a család anyagi támogatása ehhez adták hozzá. És néhány sikeres hölgy számára ez nagyszerű. Felmásznak a vállalati ranglétrán, és saját vállalkozást vagy üzletet alapítanak.

Egy ilyen családmodell előnyei

Egy nő jelentősnek és sikeresnek érzi magát, fejlődik. És egy ilyen feleséggel rendelkező férfi pihenhet. De ahogy a családi gyakorlat azt mutatja, ebben a családban minden simán megy, ha a feleség nő-anya típusú, a férj pedig férfi-fiú típusú.

hátrányai

Ha a feleség ennyire sikeres, mindennel megbirkózik, mindent és mindenkit intéz, akkor a férj milyen szerepet tölt be ebben a családban. Több lehetőség is van - saját belátása szerint rendezi az életét: versenyez a feleségével; vagy szárnyait bontva és karrierjének véget vetve magára vállal minden házimunkát. De mindebből nagy gyönyört kell utánoznia. Hiszen az a nő, aki mindent „fut”, fokozatosan kevésbé lesz puha és szívélyes. És ugyanakkor elnyomja nemcsak a férjét, hanem a háztartás összes tagját is. De annak ellenére, hogy őszintén bemutatja uralkodó jellemét, egy nő továbbra is szoros törődést és erős férfi vállát szeretne érezni.

Mit kell tenni

Még ha a férjem is beleegyezik. Mit vezető szerepet a feleség játszik, fokozatosan lazítani kell a szorításon, ne vegyen mindent magára. És légy lágyabb és nőiesebb. A férjedet is támogatnod kell, mert ő sok mindenre képes, csak neki nem szabad „megfordulni”. A feleség erős jellemére csak akkor van szükség, ha a férj határozatlansága vagy lustasága miatt másodlagos szerepet játszik. Segítségül kell hívnia a férjét, és nem kell felvállalnia azokat az eseteket, amelyeket sikeresen meg tud egyedül megoldani. Legyenek hibák a döntéseiben, de azokat saját magától hozta.

És házas és szabad

Egy ilyen családmodellben senki nem nyúl a pálmához. A házastársak mindegyike várja, hogy a fele vegye a kormányt, és egyben megoldást találjon minden problémára - minek éljen, hogyan keressen többet, és hová menjen idén a tengerhez vagy pihenjen. vidéken, megünnepelni a fia születésnapját vagy sem. Oldalról nézve azt gondolhatnánk, hogy ez nem egy család, hanem egy óvoda. Talán valahol van. Hiszen csak infantilis emberek tudnak ilyen családmodellt kialakítani. A legtöbb esetben tegnapi tanulókról van szó. Vagy talán fordítva. Lehet, hogy egy házaspár életkora ellenére még mindig nem áll készen a magéletre és az abból fakadó problémákra.

A családmodell előnyei

Annyi előnye nincs. Csak az a tény, hogy itt lehetőség nyílik egy felnőtt családi életre, és az, hogy egy ilyen családban remek a szex, ezek a fő érintkezési pontok.

hátrányai

Ez nem egy teljes családi élet. Félig éhezett létezés fizetés nélkül segédprogramok, számlák és így tovább. Ezekben a családokban leggyakrabban fellángolnak az egymás elleni szemrehányások, követelések. És ha néha alábbhagynak, akkor nem sokáig.

Mit kell tenni

Az egyetlen kiút a felnőtté válás. Vállaljon felelősséget a családért, kezdje el a problémák megoldását, kompromisszumot.

Néhány tábornok

Ez a családmodell pont az ellentéte a fent leírt modellnek. Itt van egy olyan helyzet, amikor két tábornok parancsol egy főhadiszálláson. Férj és feleség egyaránt harcol a vezetés jogáért. Súlyos ügyekben vannak vitáik, például lakásvásárlással kapcsolatban, és kicsiben is, például, hogy hova tegyenek állólámpát.

Előnyök

Két erős személyiségek párban egyesülnek, és ha kompromisszumot kötnek, akkor az élet minden területén sokat tudnak majd elérni.

hátrányai

Ha egy pár soha nem ül le tárgyalóasztalhoz, akkor a család örök ellenségeskedésre van ítélve.

Mit kell tenni

Próbálj meg egy szeretett személyben nem versenytársat és riválist, hanem a legjobb partnert és barátot látni.

A cikk kifejezetten a cikk másolása céljából készült, szigorúan tilos!

1

A cikk a családi életforma fogalmának szociálpszichológiai vonatkozású elméleti elemzését adja. A család egy kis csoport, amelyet létrehozásának sajátos célja jellemez. A családrendszer hosszú távú stabilitása sok olyan tényezőtől függ, amelyek a családszerkezet fogalmába kapcsolhatók. A családtagok egymás közötti stabil kapcsolati formáit képviseli, melynek lényege a család integritásának megőrzése és az értékek átvitele az idősebb generációktól a fiatalabbak felé, a ház objektív környezetében megvalósítva. A családi életforma hatással van a személyiség kialakulására, és önmagában is befolyásolja az a történelmi társadalmi kontextus, amelyben a család él. A családi életforma következő összetevőit különböztetjük meg: a család összetétele és szerkezete, interperszonális kapcsolatok, a ház belső környezete, kapcsolatok a külvilággal. A családi életforma nem statikus képződmény, változáson, fejlődésen megy keresztül. A legjelentősebb változások a családalapítás szakaszához kötődnek, amikor a szülői család két útja a fiatalok fejében megtört kölcsönhatása (alkalmazkodása) a családnövekedés szakaszával, valamint a családba való belépéssel kapcsolatos. felnőtt gyermekek önálló életre.

családi élet

családi rugalmasság

személyek közötti kapcsolatok

1. Ananiev B.G. Az ember mint tudás tárgya - Szentpétervár: Péter, 2001. - 288 p.

2. Bekhterev V.M. Válogatott munkái szociálpszichológia- M.: Nauka, 1994. - 400 p.

3. Karabanova O.A. Családi kapcsolatok pszichológiája és a családi tanácsadás alapjai - M .: Gardariki, 2005. - 320 p.

4. Karmin A.S., Bernatsky G.G. Filozófia - Szentpétervár: Péter, 2010. - 560 p.

5. Myasishchev V.N. Párkapcsolatok pszichológiája: szerk. A.A. Bodaleva / A.A. bevezető cikke. Bodaleva - M .: Kiadó "Gyakorlati Pszichológiai Intézet", Voronyezs: NPO "MOD EK", 1995. - 356 p.

6. Shikhi G. Kori válságok. A személyes fejlődés szakaszai - Szentpétervár: Yuventa, 1999. - 436 p.

7. Yadov V.A. A szociológiai és szociálpszichológiai megközelítés kapcsolata az életmód vizsgálatával // Személyiségpszichológia és életmód, szerk. Shorokhova E.V. -1987. - M: Tudomány - 220 p.

Bevezetés

Az utóbbi időben egyre nagyobb az érdeklődés a családi élet különböző aspektusainak tanulmányozása iránt. Különös figyelmet fordítanak az ún. családi krízisre, amely megnyilvánul: családok felbomlásában a kapcsolat bejegyzésétől számított viszonylag rövid időn belül; kapcsolat bejegyzésére irányuló vágy hiányában; a nem hagyományos családformák megjelenésében. Az ilyen jellegű nehézségek a család történetében nem egyszer merültek fel egy adott állam társadalmi-gazdasági rendszerének átalakulása kapcsán. Modern körülmények között felmerül egy alkalmazott probléma: hogyan lehet túljutni a jelenlegi átmeneti válságon, milyen új stabil állapotba kerül a család további fejlődése, hogyan fog ez korrelálni a társadalom egészének fejlődésével.

A család szociálpszichológiai értelemben egy speciális típus kis csoportja. Egy családnál, mint minden kiscsoportnál az a közös, hogy bizonyos feltételek mellett (létszám, cél jelenléte, közös tevékenység) jön létre; formális és informális struktúrája van, amelyet a szerepek elosztása ad meg; átmegy bizonyos fejlődési szakaszokon; csoportdinamikája van.

Egy család különlegessége annak a célnak a sajátossága, amelyre létrehozták, nevezetesen a nemzetség szaporítása. Ez a cél a családalapítás egyik fő rendszerformáló tényezője. A cél eléréséhez olyan feltételrendszerre van szükség, amely megkülönbözteti a családot minden más kiscsoporttól: házasság, élettársi kapcsolat, közös háztartás. BAN BEN modern pszichológia család, a család létrehozásának további célja és ennek megfelelő funkciója különböztethető meg: „... boldogító - az ember boldogságigényének kielégítésének funkciója (a lat. felicio- boldogság)..." Ezt a funkciót a megállapított adatok alapján emelték ki: a házasok boldogabbnak érzik magukat, mint az egyedülállók. A családi élet érzelmi összetevője a boldogító funkcióhoz kapcsolódik: a szeretet, a megértés, a bizalom, a vonzalom és ezeknek a kapcsolatoknak a dinamikája.

E munka keretében a hangsúly azon van fontos jellemzője családok, mint ősi kötelékek. A család pusztulásának fő okaként ezeknek a kötelékeknek a megszakadását, az interakció meggyengülését nevezhetjük meg több generáción keresztül, i.e. a családszerkezet felbomlása.

Cél cikkében - a család módjának elemzése (mint stabilitásának, integritásának alapja) szociálpszichológiai szempontból.

Egy tárgy a kutatás a családi élet fenomenológiája.

Tantárgy kutatás a családstruktúra szociálpszichológiai összetevői.

Kutatási módszerek. A bemutatott cikk a hazai pszichológusok családi élet problémájával kapcsolatos nézeteinek elméleti elemzését adja. Ezenkívül ismertetjük az orosz család családszerkezetének szemantikai tartalmát a mindennapi tudatban végzett kísérleti empirikus vizsgálat előzetes eredményeit. A vizsgálat lényege az volt, hogy 30 25 és 55 év közötti alanyt (2 generáció) kértek fel a családi élet 10 jellemzőjének azonosítására. Ezt követően a kapott jellemzők (több mint 150) tartalomelemzését végeztük el, amelyeket ezt követően egyetlen táblázatban foglaltunk össze. A következő szakaszban 5 szakértő (szakpszichológus) ezeket a jellemzőket nagyobb tartalmi blokkokba sorolta. E blokkok elemzése lehetővé tette, hogy következtetéseket vonjunk le a családi életforma szociálpszichológiai megnyilvánulási struktúrájáról.

Az elméleti és empirikus kutatások eredményei és tárgyalásuk.

A „családszerkezet” és az „életmód” fogalmát először V.M. vezette be a pszichológiai irodalomba. Bekhterev. A család útja V.M. Bekhterev olyan kategóriákhoz kapcsolódik, mint a "családi szokások", "családi intézmények", "családi jog". Magát az utat úgy kell érteni, hogy "...az együttélés feltételeinek összessége...". Itt felhívják a figyelmet arra, hogy az életmódot nem lehet elválasztani attól a sajátos történelmi viszonyoktól, amelyek között a család létezik.

V.M. Bekhterev javasolta a család kialakulásának koncepcióját, amelyből világossá válik az életmód jellege. A természettudományi alapok alapján V.M. Bekhterev a családalapítás alapjául olyan fontos biológiai ösztönt hoz létre, mint a szaporodási ösztön. A primitív emberek szexuális vonzalma a szaporodás következménye volt. Mivel egy ember túlélése önmagában nagyon nehéz volt, az emberek számának növekedése közeli kapcsolatok létrejöttéhez vezetett társadalmi kapcsolatokat ugyanazon nemzetség tagjai között. A szociogenezis során javultak a klánon belüli kapcsolatok, megtörtént az erkölcs kialakulása, fejlődése. Különleges szerep az erkölcs progresszív fejlődésében, V.M. szemszögéből. Bekhterev, az anyai nevelést játszotta: „... az anyai nevelés megteremti a társadalmi normákat az élet útja(a szerző kiemeli), megszüntetve a beosztottakkal szembeni durva bánásmódot...". E tekintetben okkal feltételezhető, hogy a családszerkezet kialakításában is a nőé a főszerep.

V.M. Bekhterev rámutatott, hogy az életmódot mindig az újítások ellenzik. Legszembetűnőbb vonásai a műalkotásokban tükröződnek vissza. Amikor a társadalmi vagy családi struktúra egyik formájáról a másikra változik, a fiatalabb generáció általában kigúnyolja a korábbi életrendet, értelmetlennek tartja azt. De még a korábbi életpálya globális átstrukturálódása mellett sem utasítanak el mindent, van folytonosság.

Tehát biológia szintjén a faj megőrzése szempontjából hasznos tulajdonságok öröklődéséért a faj további fejlődésének alapját képező, nemzedékről nemzedékre továbbadó génkészlet felelős. Hasonló mechanizmus működik a társadalomban, de nem a gének, hanem a kultúra értékeinek, jelentéseinek szintjén. V.M. Bekhterev ezt a szellemi öröklődést így nevezte: „... adatok egész sora szól természetesen amellett, hogy a társadalom életében hatalmas szerepet az öröklődés tényezőjét játssza, de nem biológiai vagy egyéni, hanem az ún lelki(kiemelés tőlem). Ezen a néven azt értjük, amit a társadalom a nevelés és a folytonosság révén az ősöktől örököl, ami kész, kialakult formák formájában a múltból átmegy egyik-másik társadalmi szervezethez. publikus élet. Ide tartoznak mindenekelőtt az olyan szellemi gazdagságok, amelyek az elmúlt nemzedékektől az utókorra közvetítettek, mint például a nyelv, a szokások, a hagyományok, az általános fogalmak stb., valamint minden, ami a kialakult hagyományok néven és általában ismert. közélet módja(kiemelés tőlem)...” . A társadalomfilozófiában a spirituális vagy társadalmi öröklődés helyett a „társadalmi emlékezet” kifejezést szokás használni.

A fenti rendelkezésekből V.M. Bekhterev szerint látható, hogy a „családi életforma” és a „társadalmi életmód” felfogásában elválaszthatatlanul összefüggenek egymással, átadják egymást. Történelmileg először a család módját kellett kialakítani. A kapcsolatok stabil formáinak reprodukálásával jövedelmezőbbé tette az ember másokkal közös életét, mint egyedül. Az emberi társadalom növekedésével és összetettebbé válásával a kapcsolatok új formái jelentek meg (nem csak a rokonság, hanem a termelés, az üzlet stb. is), amelyek szintén bizonyos stabil keretek között léteztek. Következésképpen az életforma széleskörűvé vált, nemcsak családi, hanem nyilvánossá is vált. Ebben látható a társadalmi struktúrák különböző szintű önhasonlósága.

V.M. Bekhterev megjegyezte: „...bár tagadhatatlan, hogy ennek vagy annak a nemzetnek megvan a maga vérmérséklete, és rendelkezik az éghajlati, gazdasági és egyéb feltételektől függő hatékonysággal, de az is tagadhatatlan, hogy minden más, ami egy nemzetet jellemez. a társasági életétől és tőle függ az élet útja, amely az évszázadok során fejlődött ki ... ". Ebből arra következtethetünk, hogy ahogy egy nemzetet nem lehet külön tekintetni életmódjától, kultúrájától, úgy az embert sem lehet megérteni anélkül, hogy nem vizsgálnánk meg családja módját.

B.G. Ananiev: „...a személyiség kialakulásának első szakaszában a neurodinamikai tulajdonságok befolyásolják a személy személyes tulajdonságainak kialakulásának ütemét és irányát. Azonban, személyiségjegyek (kiemelés tőlem) egy adott társadalom és ember számára a modernhez kapcsolódnak az élet útja(kiemelés tőlem), a társadalmi fejlődés történetével, különös tekintettel a kulturális, politikai és jogi fejlődés történetére, amely meghatározta a modern életmód kialakulását...".

B.G. Ananyev nem tartotta az életformát egyszer s mindenkorra meghatározottnak. A változás és a fejlődés lehetőségét látta benne. Amíg a gyermek a családban van, hatással van rá a benne kialakult életmód. Az önálló élet kezdetével az ember elkezdi saját kapcsolatrendszerét kiépíteni, saját státuszra tesz szert, ami a családdal kapcsolatban lehet egymást követő. De "...az életkörülmények és a történelmi idő hatására a saját státusz egyre inkább eltávolodik a régi státustól, és felülkerekedik a régi életmódon, megőrizve azonban a legértékesebb hagyományokat...". Ebben az esetben hangsúlyozzák, hogy az életmód változásai evolúciós jellegűek, nem forradalmiak, és fontos, hogy minden változást széles történelmi kontextusban vegyünk figyelembe.

V.A. Jadov megjegyzi, hogy "... a társadalmi-gazdasági struktúra, mint az életkörülmények stabilabb összetevője, meghatározza a társadalmi közösségek életmódjának stabilabb minőségi jellemzőit is: a társadalmi kapcsolatok típusát, az ideológiát és az erkölcsi elveket, mint pl. valamint az életműsorok tartalma…”. Kiderül, hogy az életforma „társadalmi valóság”, E. Durkheim szerint egy kis csoport szintjétől, amelybe az ember beleszületik, és amely alapján kapcsolatait építi, egészen a a társadalom egésze. Az életmód az előző életmódnak bizonyul. A család útja tehát a családtagok egymáshoz és a társadalomhoz fűződő kapcsolatainak stabil formáit fejezi ki széles időskálán.

Az életmód fogalmának szociálpszichológiai elemzéséből megfogalmazható a családi életforma definíciója. A családi életforma a családtagok egymás közötti stabil kapcsolati formái, amelyek lényege a család integritásának megőrzése és az értékek, a stabil viselkedésminták átadása az idősebb generációktól a fiatalabbak felé, a család tantárgyi környezetében megvalósítva. ház.

A családi életforma egyrészt összefügg a hozzá kapcsolódó külső társadalmi-gazdasági struktúrával. Másrészt a család útja, amely a gyermek tudatában tükröződik, hozzájárul az egyén erkölcsi jellemének kialakulásához, a különféle külső hatásokkal szembeni stabilitásához.

O.A. Karabanova a családi életformát a domináns értékekkel, a családi öntudattal, a családban betöltött szereposztással kapcsolja össze. Az újonnan alakult családban az értékek, szerepelvárások magas összhangja hozzájárul a családi életforma, a család egészéről alkotott kép kialakulásához minden egyes tag tudatában. Bármelyik paraméter eltérése elkerülhetetlenül konfliktusokhoz, és a legrosszabb esetben a család felbomlásához vezet. O.A. Karabanova arra is felhívja a figyelmet, hogy a család struktúrája a család életciklusa során változásokon megy keresztül, és az emberhez hasonlóan kritikus időszakai vannak annak a problémáknak a megoldására, amelyek nem egyént, hanem egy egész csoportot érintenek.

A családi életforma szemantikai tartalmának empirikus vizsgálata eredményeként az alábbi szempontokat határoztuk meg elemzéséhez:

1. család összetétele - szülők, gyerekek, nagyszülők;
2. családi hierarchia - a házastársak egymás közötti kapcsolatrendszere, a gyermekes házastársak, a gyermekes nagyszülők, a nagyszülők az unokákkal, a gyermekek egymás között (ha többen vannak);
3. interperszonális kapcsolatok - az érzelmi kapcsolatok jellemzői, közelség, bizalom;
4. belső környezet - háztartás, lakásfelújítás;
5. külső környezet - kapcsolatok a külvilággal, a közvetlen környezettel és a társadalom egészével;
6. rendek, attitűdök, hagyományok, családi forgatókönyv jelenléte.

A kidolgozott koncepcionális megközelítés alapján tesztkérdőívet építettek fel, amely a családi életforma felsorolt ​​paraméterei mellett kiegészült a vendéglátás skálájával és általában a családi légkör jellemzőivel. A kérdőív mind a 8 skálája 12 ítéletet tartalmaz, és a kiválasztott családszerkezeti paraméterek 12 pontos értékelését tartalmazza. A kérdőívet validáltuk és nyomtatásra előkészítettük.

Ennek az empirikus vizsgálatnak az volt a fontos következménye, hogy a családszerkezet sajátosságainak megértéséhez nem csak a kapcsolatok, hanem a kapcsolatok szempontjából is figyelembe kell venni azt a környezetet. bontsa ki. Így a család módjában két megnyilvánulási szint különböztethető meg: a fizikai (otthon, külvilág) és a szociálpszichológiai.

A családszerkezet dinamikus rendszer lévén bizonyos átalakulásokon megy keresztül. Abból a tényből kiindulva, hogy családszerkezettel van összefüggésben, logikus az a feltételezés, hogy a családszerkezet változása a családszerkezet változásához vezet. Mik lehetnek ezek a változások és mikor következnek be?

1. A családalapítás szakasza a két család útjai közötti interakció problémája.
2. A család növekedésének szakasza a gyermekek megjelenése.
3. A szétválás szakasza a felnőtt gyermekek önálló életre lépése.
4. Speciális kategóriát alkotnak a válással, költözéssel, az egyik szülő halálával stb. kapcsolatos családszerkezeti változások.

A felnőtt gyermekek szétválásának szakasza nagyon kényes és kényes pillanat. A tudományos pszichológiai irodalomban ezt a problémát „a szülői gyökerektől való elszakadásnak” nevezik. A tanulmány további menete feltehetően a gyermek szülői családból való kilépésének időszakában és az újonnan alakult családban a közös családstruktúra kialakítása során kialakult életmód szociálpszichológiai jellemzőinek elemzésére irányul. Kétségtelenül érdekes a családszerkezet vizsgálata egy család több generációjának összefüggésében, valamint kulturális, történelmi és etnokulturális vonatkozásban.

Következtetés. Ebben a cikkben a családszerkezet fogalmának elméleti elemzését, valamint az elméleti rendelkezések tesztelését célzó empirikus vizsgálat néhány eredményét mutatjuk be. Ennek eredményeként megjegyezhető, hogy először is a családszerkezet fogalma, amelyet V.M. vezetett be a tudományos használatba. Bekhterev, szociálpszichológiai szempontból eddig keveset fejlődtek. Ez a koncepció fontos heurisztikus jelentése van a sorozatcsalád (mint kiscsoport) - személyiség - társadalom összefüggéseinek és kölcsönös átmeneteinek elemzésében. A családi életforma a családtagok egymással való térben és időben való interakciójának stabil megnyilvánulási formája, az egyén társadalmi öröklődésének és erkölcsi stabilitásának alapja. Másodszor, az empirikus kutatás során megállapították, hogy a szemantikai tartalomban a családi életmódot a családtagok közötti kapcsolatok összetétele, hierarchiája, az interperszonális kapcsolatok, a családi rendek és attitűdök, valamint a sajátosság képviseli. a ház belső objektív környezetének megszervezéséről és a vele való családi kapcsolatok szélességéről külső környezet. A családi életforma dinamikus rendszer, amely generációk sora alatt változik, miközben bizonyos lényeges jellemzőket megtart.

Ellenőrzők:

• Loginova Natalya Anatoljevna, a pszichológia doktora, a Szentpétervári Állami Egyetem Differenciál- és Fejlődéspszichológiai Tanszékének professzora, Szentpétervár.
• Posokhova Svetlana Timofeevna, a pszichológia doktora, a Szentpétervári Állami Egyetem Speciális Pszichológiai Tanszékének professzora, Szentpétervár.

Bibliográfiai link

Kunitsyna V.N., Yumkina E.A. CSALÁDI MÓD SZOCIÁLIS ÉS PSZICHOLÓGIAI SZEMPONTBAN // A tudomány és az oktatás modern problémái. - 2012. - 4. sz.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=6696 (elérés dátuma: 2020.02.01.). Felhívjuk figyelmüket a Természettudományi Akadémia kiadója által kiadott folyóiratokra.