Az orosz ortodox egyház jövedelme. RBC vizsgálat: Mennyit keres a ROC. A gazdasági tevékenység krónikája

A FederalPress megtudta, hogyan alakítják ki az ortodox egyházak költségvetését

Események utolsó napokúj teret adott az orosz ortodox egyház témájában való elmélkedésnek. A Moszkvai Patriarchátus kapott plébániákat Nyugat-Európaés nagy utat járt be a görögökkel való kapcsolatokban. Ez a tény nemcsak külpolitikai, hanem... pénzügyi szempontból is értékelhető. A ROC egyáltalán nem számít rossz szerkezetnek, és a „jelenlétföldrajz” bővülésével a költségvetés valószínűleg még jobban kiigazításra kerül. A FederalPress saját vizsgálatot végzett, és kiderítette, hogyan finanszírozzák az ortodox egyházat, kinek a pénzét használják templomok javítására, ki fizet fizetést a papoknak, és miért készek az európaiak perelni a hierarcháinkat. Részletek ügynökségünk anyagában.

A "győzelem" ára

A közelmúltban az orosz ortodox egyház diadalát ünnepelt: a nyugat-európai plébániák csatlakoztak a moszkvai patriarchátushoz. „Arról beszélünk, hogy a nyugat-európai orosz plébániák érseksége (leginkább a papság) újra egyesült az orosz egyházzal. Ezt kívánta alapítója, Evlogii (Georgievsky) metropolita. Ez egy nagy természetes lépés, amire sokan vártak.”- jegyzi meg a főpap Vszevolod Chaplin.

A lelkész elismerte, hogy a csatlakozás nem volt egyszerű. „A régi értelmiségből voltak, akik gyanakodtak modern Oroszország. De a párizsi teológiai iskola mindig is híres volt nagyobb szabadelvűségéről. Vszevolod atya megjegyezte. Szerinte a migránsok utóbbi években A posztszovjet tér országaiból már nem gondolják, hogy a modern oroszországi egyház valamiképpen „rossz”. Ezért a csatlakozásról régóta húzódó szóbeszéd most Moszkva javára dőlt el.

Chaplin úgy véli, hogy azok, akik nem csatlakoznak Moszkvához, valószínűleg irigylésre méltó sorsra jutnak: "A kis egyházközségek egyszerűen feloszlanak Konstantinápoly vagy más egyházak vezetése alatt."

A pap ugyanakkor megjegyzi, hogy magában Oroszországban a csatlakozás nem volt egyértelmű. Vannak, akik túlságosan félnek nagy befolyást Európai modernisták egyházunkon. De ez, Vszevolod atya biztos, nem fog megtörténni.

Ahogy az lenni szokott, ez sem volt légy nélkül. A történész és vallástudós szerint Konsztantyin Mihajlov, ha a csatlakozásnak gazdasági haszna is van, akkor ez „másodlagos kérdés” . „Az orosz ortodox egyház nehéz helyzetben van. Alexandria és egész Afrika pátriárkája a múlt héten elismerte az ukrán ortodox egyházat, vagyis nem állt Moszkva oldalára ebben a vitában.”– kommentálta Mikhailov.

De „az ukrajnai történések hátterében, beleértve az alexandriai egyház támogatását, a nyugat-európai plébániák nem olyan nagy sikerek” – mondja egy keresztény publicista, a Vallás- és Társadalomkutató Intézet kutatója. Vlagyimir Szemenko.

A tudós szerint nem minden egyházközség csatlakozott a ROC-hoz, de körülbelül 40%. A szakértő "számos elhúzódó bírósági ügyet" jósol. Azok, akik nem támogatták a csatlakozást, megtámadják a nyugat-európai egyház ingatlantárgyainak tulajdonjogát, hogy azok ne kerüljenek a moszkvai patriarchátus irányítása alá. És a legnagyobb templomokról és telkekről beszélünk. Például Szemenko megjegyzi: „egy nagy próba a párizsi Alekszandr Nyevszkij-székesegyház sorsáról.

A ROC számára előnyös, ha csatlakozik külföldi egyházközségekhez. De ez nem egyoldalú játék. Hogy maga a Moszkvai Patriarchátus fektet-e be külföldi egyházakba, azt nem tudni biztosan, de az állam aktívan önti be őket.

Gyakran persze nem közvetlenül a költségvetésből. Például a Moszkvai Központ nemzetközi együttműködés tavaly nyáron csaknem egymillió költségvetési rubelt költött arra, hogy "az orosz ortodox egyház külföldi plébániáit segítse az egyházi eszközök és irodalom beszerzésében". Az adatokat a közbeszerzési honlapon teszik közzé. Ez év októberében csaknem 300 ezer rubelt költött ugyanez a központ a chisinaui templom edényeinek és irodalmának vásárlására, 200 ezer rubelt utaltak ugyanerre a célra Rezekne (Lettország) templomának, 635 ezer rubel - Magdeburgban (Németország) és csaknem félmillió plébánia az írországi Dublinban.

Ez azonban a költségek elenyésző töredéke. A "FederalPress" orosz ortodox egyház egyik forrása szerint sokkal nagyobb összegekről beszélünk. „Százezreket költenek el különböző alapokon és nemzetközi együttműködési szervezeteken keresztül. Oroszország állami költségvetése jelentős pénzügyi támogatást nyújt a külföldi orosz ortodox egyháznak”.– mondta a forrás.

Ennek ellenére, ahogy Vsevolod Chaplin főpap elmondta a FederalPressnek, a nyugat-európai plébániák nagyobb függetlenséggel rendelkeznek. „A nyugat-európai érsekség megkapta a jogot, hogy maga válassza meg a papot. Ez a gyakorlat létezik Észtországban és számos más országban. Igen, ebben az esetben fennáll a veszélye annak, hogy a politikai és pénzügyi elit befolyásolja a püspökválasztást. De az ilyen fenyegetéseket könnyen legyőzhetjük, ha valódi egyházi szellem van. És néhány kvázi liberális a párizsi iskolából nem fogja az időjárást.”, mondja a pap.

Hitgazdaság

Jogilag az orosz ortodox egyház vallási civil szervezetekhez tartozik. Vagyis nem adóztatják és jár ellátásra. Köztük olyan "bónuszok", mint az állami föld határozatlan idejű bérleti joga, amiért az egyház nem fizet.

„Oroszországban a templomok és az alattuk lévő földek állandó bérletben vannak az államtól. Moldovában számos plébánia van, ahol a föld és az ingatlan magántulajdonban van vagy a közösséghez tartozik.- mondta Vlagyimir Szemenko kutató.

Az egyházmegye egy névtelenségét kérő alkalmazottja elmondta a Federal Pressnek, hogyan rendezik a pénzügyi terveket az egyházban. Elmondása szerint az összeget az adott egyházközség lehetőségei alapján határozzák meg. Az egyházmegyei adminisztráció mindenkitől beszedi a pénzt, és bizonyos „együtthatók” szerint osztja tovább. Egyes gyülekezetek több pénzt kapnak, mások kevesebbet. Az összeg egy részét levonják Moszkvának.

„Minden egyházközségnek van világos terve (bevétele). Számos gyülekezet ezt a tervet könnyen, néhányan - nehezen - megvalósítja, ebből adódik a papok közérzetének különbsége. Nincs egyértelmű kontroll a templomok által megkeresett pénz felett”- tette hozzá az egyházmegye dolgozója.

Vlagyimir Szemenko vallástudós megerősíti ezt a sémát. „Nem hivatalos szabályok szerint átlagosan 20%-ot kell átadni a központi egyházi szerveknek”- mondta Szemenko.

A terv teljesítése érdekében mindenki mindent megtesz. A turisztikai területeken ajándéktárgyakon keresnek pénzt (gyakran Kínából). Moszkvában és más városokban számos kolostorban minden világi ember étkezhet a refektóriumban és vásárolhat helyi kozmetikumokat. Egy másik bevételi forrás a zarándokok. Nem titok, hogy egy zarándoklat olcsóbb, mint egy szokásos világi túra ugyanazon a helyen. A legnagyobb haszon azonban a nagy, nemzetközi státuszú szentélyek behozatalából származik: a zarándokutak, a vallási tárgyak árusítása ilyen napokon mesés haszonnal jár.

A templomban vásárolt aranykereszt általában kétszer-háromszor drágább, mint az ékszerüzletben vásárolt azonos kereszt. Mitől függ? Csak maga a jövedelem határozza meg az árat. Ugyanez vonatkozik a gyertyákra is, amelyek ára egy fillér, de tíz vagy akár több száz rubelért árulják. Ez azonban nem mindenhol van így. „Például a Novoszpasszkij-kolostorban (Moszkvában) nincs fix díj a jegyzetekért és a gyertyákért. Van egy doboz – engedje le, amennyire csak tudja. A szarka (egymás utáni 40 napos megemlékezés) vagy egy éves megemlékezés esetén pedig bizonyos díjat állapítanak meg. Ez a helyi vezetéstől függ, mint egy pap fizetése.”- mondta Vlagyimir Szemenko vallástudós.

Szemenko egyébként nagy illúziónak nevezi, hogy minden pap sokat keres. A Megváltó Krisztus székesegyházában való szolgálat egy dolog, valahol a távolban más. Vannak plébániák, ahol a papok egyáltalán nem kapnak fizetést. Formálisan a pap fizetését a plébániagyűlésnek kellene megállapítania, és Közép-Oroszországban valóban szigorúan ki van építve ez a rendszer. De egyetlen uralkodó metropolita püspök sem fogja meghatározni egy pap fizetését a régiókban – ott végül is a fizetés nagysága a közösség képességeitől függ.

Ráadásul, ahogy Vlagyimir Szemenko mondta, Oroszországban nincs nyugdíj a papoknak. Az Oroszországra jellemző társadalmi rétegződés az egyházban is megnyilvánul. „Még Moszkva központjában is van számos plébánia, ahol a papok a lehető legjobban élnek nyugdíjba vonulás után. Például a rokonok rovására. A szupergazdag egyházi bürokrácia egy szűk rétege van, a többiek szegénységben élnek., jegyzi meg a szakértő.

Ez nem minden országban van így. Például Görögországban az ortodox papok köztisztviselői státusszal rendelkeznek, fizetést, juttatást és nyugdíjat kapnak, és beszámolnak jövedelmükről.

Nehéz megítélni, hogy az állam képes-e kontrollálni a bevételeket és a kiadásokat vallási szervezetek. Valószínűbb, hogy nem, mint igen. De maga az egyház nem tudja garantálni a pénzmozgások ellenőrizhetőségét a különböző plébániákon.

És emlékezhet a "Peresvet" bankra is, amelyet egy időben a média az orosz ortodox egyházhoz és Kirill pátriárkához társított. 1992-ben a Peresvet a Kereskedelmi és Iparkamara leányvállalata volt. Akkor még "Expobanknak" hívták. „A ROC pénzügyi-gazdasági menedzsmentjének (FHU) struktúrái a bank szinte irányító részesedésének tulajdonosai lettek - 49,99%. A pátriárka megválasztása után kilépett az igazgatótanácsból, de benne volt az Orosz Ortodox Egyház FHU vezetője, Tyihon (Zaicev) pátriárka helynöke., - jegyezte meg az egyik újságírói vizsgálat.

2015-ben az orosz ortodox egyház képviselői elhagyták az igazgatóságot. A bank később csődbe ment. A Peresvet weboldal azonban (valószínűleg a bankhoz hasonlóan) továbbra is működik, és rendszeresen frissül.

"Szekuláris állam

Vsevolod Chaplin főpap szerint 2019 elején 38,5 ezer plébánia volt Oroszországban, ebből mintegy 900 plébánia a közeli és távoli külföldön (az annektálás előtt). Az elmúlt 20 évben a plébániák száma jelentősen nőtt. Moszkvában például még a „200 templom” célprogramot is végrehajtják. Lényege, hogy a város minden kerületének legyen saját temploma. Igaz, Vlagyimir Szemenko szakértő szerint "egyes területeken nagy, bemutatható templomokat építenek, máshol - tipikus kis épületeket." Ugyanakkor, amint azt Konstantin Mihajlov történész és vallástudós megjegyzi, „hazánkban meglehetősen alacsony a templomlátogatás”.

A közbeszerzési honlapon egyébként a Honvédelmi Minisztérium költségén új templomok építésére van kiírva a katonai alakulatok területén.

Annak ellenére, hogy az alkotmány szerint Oroszországban az egyház el van választva az államtól, a hatóságok aktívan segítik a ROC-t. Az RBC vizsgálata szerint 2012-2015-ben az ortodox egyház és a kapcsolódó struktúrák legalább 14 milliárd rubelt kaptak a költségvetéstől és az állami szervezetektől (átlagosan évi 4,6 milliárd rubelt). Egy egyházi körökből származó forrás szerint a finanszírozás megmarad, sőt növekszik.

Jelentős pénzeszközök az orosz kulturális minisztériumon keresztül mennek át. A finanszírozás a „Kultúra” nemzeti projekt keretében történik. A tervek szerint a következő öt évben több mint 100 milliárd rubelt különítenek el ennek a projektnek az oroszországi megvalósítására: csak annyi, hogy sok régi templom építészeti emlék, tárgy. kulturális örökség. A közbeszerzési honlap figyelése azt mutatja, hogy Oroszországban szinte az összes templomot a szövetségi költségvetés terhére javítják. Például csak a templom rekonstrukciójára vonatkozó tervezési becslések kidolgozása 5,6 millió rubeltől és még többig terjed. Javítsa meg a tetőt vagy a padlót a szentpétervári templomban - 20 millióból. A templom helyreállítása a Szentháromság Skete romjaiból - körülbelül 26 millió rubel. A megrendelő minden esetben az orosz kulturális minisztérium.

Eközben ma Oroszországban körülbelül hatezer elhagyott templom van, amelyek kívül maradtak az állam figyelmén. A régi templomokat nagyon lassan és nem mindenhol állítják helyre, és akkor is csak jótékonysági alapítványok, magánszervezetek, ritkán - a költségvetés terhére. Az ok banális - a falu kihalása. Például be Kaluga régió van egy felújított harangtorony és egy állvány arról, hogy a forradalom előtt virágzó hely volt templommal, iskolával, kórházzal, rendőrőrssel. És most három rozoga kunyhó és egy állattenyésztési komplexum, amely helyreállította a harangtornyot és egy táblát is hozzáadott. Mi értelme van az itteni templom helyreállításának?

Vannak papok, akik fizetés nélkül maguk keresnek pénzt, hogy „lelkesedésükkel megőrizzék az ősi templomokat a jobb időkig”. . Azt hiszik, hogy Oroszország egy kis faluból indul ki, és egy ősi templomban ismét megszólal a harang. „Ezek alapvetően szent emberek. De nem mondhatom, hogy erősen támogatják őket a központból, Semenko megjegyzi. - Maga a közösség nem tud templomokat és épületeket fenntartani. Egy bizonyos pillanatban jön a pénzügyi forrás hordozója(szponzor. - kb. szerk.) és fizeti az építkezést és az újjáépítést.

Számos régió adminisztrációja a regionális költségvetésből is különít el forrásokat az ortodox hívők zarándokútjainak megszervezésére. Ezenkívül sok városban az ortodox iskolák státusszal rendelkeznek önkormányzati intézmények ezért pénzt kapnak a költségvetésből. A közbeszerzési weboldalon a következő pályázatok szerepelnek: irodai berendezések beszerzése a zvenigorodi városi ortodox gimnázium igényeihez, 2019 októberében, a Szolovecki Ortodox Fórum lebonyolítása (2019 júliusában 5 millió rubeles pályázatot írtak ki) , a Gus-Khrustalnyban található magán ortodox gimnázium közelében lévő terület fejlesztése (első szakasz) - 8,6 millió rubel. A költségvetési forrásokat aktívan különítik el ortodox irodalom vásárlására az egyetemek könyvtáraiban, és bizonyos esetekben - egyházi könyvek írására.

A ROC állami támogatása nem tagadható meg. Ugyanakkor a szakértők "némi elfogultságról" beszélnek. "Etikailag nem tudok értékelni, de az, hogy az állam segít az orosz ortodox egyház templomainak újjáépítésében, de például a baptistákon nem, az kissé meglepőnek tűnik"- mondja Konstantin Mikhailov szakértő.

Más szóval, négy hagyományos vallást támogattak ilyen vagy olyan módon Oroszországban az elmúlt 20 évben. Az ortodox egyház azonban kiváltságos helyzetben van – ő kapja a fő finanszírozást. Vlagyimir Szemenko vallástudós szerint egyértelmű, miért: az ország vezetése nem hagyja figyelmen kívül a nagy befolyásos struktúrát, mert az oroszok többsége továbbra is az ortodoxiával azonosítja magát.

Fotó: FederalPress / Viktor Vytolsky, Ekaterina Lazareva, Evgeny Potorochin, kremlin.ru

Beleértve a BMW kereskedelmét is, és olyan részleteket találtak, amelyek bűnre késztethetik a papokat.

A salakosság tünete

Nyolc éves koromban harmadszor szöktem meg otthonról, miután másfél napot éltem egy erdei vadalmafán, szüleim a hisztériából felépülve egy ortodox vasárnapi iskolába küldtek. Így mentettem meg magamat, vagyis azzal, hogy világi nyelvre lefordítottam, abbahagytam a naplók kettesével való bújtatását és a fiúk kérésére a szüleim hamutartóiból való bikák kiszúrását, ezt a szabadidőt felcseréltem a templom takarításával, beleértve az oltással is. gyertya csonkok.

Itt az egész titok az, hogy a gyertyából legalább fél centi maradt - különben nehéz lesz kiszedni a gyertyatartóból. És tudván ezt a titkot, nagyon meglepődtem, amikor néhány hónappal ezelőtt észrevettem egy nagymamát a Sergiev Posad Lavra egyik félig üres templomában, aki félig égett gyertyákat oltott. Pontosan azért emlékszem arra az esetre, mert akkor nem találtam rá magyarázatot.

De most megtaláltam, átvettem ezt az anyagot. Kiderült, hogy a salak egy ilyen tünet. A gyülekezet betegségének tünete, amely semmilyen módon nem tudja megérteni, ki az - vállalat Moszkvai orosz patriarchátus ortodox templom", a menedzser, vagy Isten háza. „Csak pletykát találsz” – mondta minden ortodox barátom kórusban. találtam tényekés arra a következtetésre jutott, hogy egy olyan társadalom betegségének tünetére, amely a csalódástól való félelem miatt előnyben részesíti a problémák előtt hunynak szemet ahelyett, hogy megoldanák azokat.

A salak édesek

A hamvas tünetet a bloggerek többször leírták. Itt a lány leírja, hogyan oltották el a saját gyertyáját. Itt a lány nem tehetett olyan gyertyát, amelyet nem a templomban vásároltak. Miért történik ez? A salakot átolvasztásra küldik, és új gyertyákat készítenek belőlük - ez nem titok. Például a Mennybemenetele Egyház kéri, hogy még a házi készítésű gyertyákból is hozzanak salakot a templomba. A templomnak megvan a maga előnye - a jekatyerinodari egyházmegyéhez tartozik, amely a Rosstat 2010. január 1-jei szerint 100%-os tulajdonosa "OTD gyertyaműhely".

Ugyanezen Rosstat szerint a szamarai és a szizráni egyházmegyének saját gyertyagyára van (ezt hívják a Samara Diocesan Candle Workshop LLC-nek), a ROC-nak pedig közvetlenül a HPC Sofrino ROC LLC, amely egész Moszkvát és ugyanazt a Sergiev Posadot látja el gyertyákkal. Lavra. Vagyis a templomokban és Moszkvában is fennáll annak a veszélye, hogy a gyertyákkal belépve oldalpillantásokat kapunk. Hiszen ez az egész helyzet kétértelmű helyzetbe hozza a papokat: vezetőként nekik kell gondoskodniuk az egyházközség anyagi jólétéről, mint a szentatyáknak - a lelkiekről. Súlyos belső küzdelem eredménye olyan feliratok-kompromisszumok, mint "Ne menj be mások gyertyájával".

Egy másik kompromisszum a lelki és az anyagi között a szentségek árcédulája: keresztelések, temetések, esküvők. A statisztikák szerint Yandex, házasodni leggyakrabban az emberek akarnak . Felhívom, hogy megtudjam, mennyibe kerül - kiderül, 10 ezer rubelből és csak a pappal folytatott interjú után. Jekatyerinburgban, ahol háromszor kisebbek a fizetések, ugyanarra az esküvőre Novo-Tikhvin kolostor háromszor kevesebbet kérnek - 2800. Egy olyan helyzetben, amikor a pap menedzser, az Istentől kapott hatalom áruvá válhat. Ezt a „terméket” például az Ascension Caves Monastery értékesíti közvetlenül az online áruházon keresztül. A kosaramban "Örök megemlékezés" 3000 rubelért.

ROC Corporation

Szombat. Este négy óra. Egy templomi bolt Illés próféta kis templomában a Preobrazhenskaya Ploshchad metróövezetben. Nő egy táskával Calvin Klein kétszázrubeles bankjegyeket nyújt ki, és hat darab 20 rubeles gyertyát kér. Bedobja az aprópénzt a "A templom helyreállításáért" dobozba. Mögötte egy poliészter sálas nagymama rubelérméket tart, és két gyertyát kér egy nikkelért. Ez a legjobb bizonyíték arra, hogy a plébánosok nem ellenzik, hogy a gyülekezet lehetőséget kapjon a plusz bevételre. A legfeljebb 2 cm átmérőjű templomi gyertyák gyártása költséggel jár legfeljebb 1 rubel. A templomokban ezeknek a gyertyáknak az ára eléri legfeljebb 15 rubel. Tehát a profit eléri 1500% kivéve a megtakarítást a gyertyaforgácsok újraolvasztásakor. De a gyertyákat alázatosan vásároljuk, tekintve az árkülönbséget, mint az egyház áldozatait.

Az orosz ortodox egyház jövedelmi szerkezetére vonatkozó információk titkosak, gondosabban őrzik, mint a Bajkonuri kozmodrom munkáját. Oda legalább az újságírókat beengedik. Nyilvánosan csak a püspöki tanácsokon hangzott el, hogy a bevételek fele magánszemélyek és cégek adományaiból származik. Honnan jön minden más? Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának sajtószolgálata, valamint a zsinati információs osztály nem válaszolt kérdések ehhez a cikkhez.

A ROC néven van regisztrálva entitás – non-profit vallási szervezet "Az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchája". A SPARK szerint 145 kolostor, templom és egyházmegye közvetlen tulajdonosa (amelyek viszont templomokat és kolostorokat is birtokolnak). Mindegyikük vallási szervezeti státusszal rendelkezik. Megengedi ne fizessen adót a földtől, amelyen a templomok és kolostorok állnak, egészen a templomok és kolostorok épületeiig, és végül, ne fizessen egyházi könyvek, gyertyák eladásából, temetésből, keresztelőből.

A probléma az, hogy a törvény nem sorol fel konkrét, adómentes tárgyakat, hanem meglehetősen homályos megfogalmazásokat ad - „vallási cél” és „vallási tevékenység”. Ennek köszönhetően az egyház nemcsak az ikonokból, hanem például a számítógépekből, valamint a tulajdonában lévő gyárakból sem fizet adót. Utolsó dolog - komoly probléma a Szövetségi Adószolgálatnak, amely még arra is kénytelen volt felhívni regionális kirendeltségei figyelmét, hogy legalább az ilyen üzemeknek földadót kell fizetniük.

A plébániákon kívül idén augusztus 8-án öt kereskedelmi szervezet lógott az Orosz Ortodox Egyház Moszkvai Patriarchátusának mérlegében. Közülük a legnagyobbat már említettük "HPP Sofrino ROC". Ez az egyházi eszközök, ikonok, gyertyák és ruhák hivatalos szállítója. Utoljára 1997-ben jelentettek be információkat erről a cégről. Akkor a forgalma elérte az évi 120 millió rubelt mai pénzben. De azóta az Orosz Ortodox Egyház plébániáinak száma 67%-kal (18 000-ről) nőtt. Nagy valószínűséggel a Sofrino forgalma ugyanennyivel nőtt, majd eléri a 200 millió rubelt. évben.

A második cég a CJSC Orthodox Ritual Service. Nem olyan érdekes, mint a hasonló nevű "lánya" - OAO "Rituális ortodox szolgálat". Ez az egyik legnagyobb vállalat a moszkvai temetkezési szolgáltatások piacán (társtulajdonos a kormány), forgalma a SPARK szerint 133 millió rubel volt az elmúlt évben. Egy évvel ezelőtt a cég majdnem elvesztette a temetkezési tevékenységre vonatkozó "engedélyét" - miatt Hatalmas mennyiségű a rossz minőségű munka miatti panaszok.

A harmadik cég az "Erbe bankház", a bankok negyedik százas minősítésének közepén lóg. A ROC azt is elismerte, hogy társalapítója volt a banknak "Peresvet", amely idén augusztusban a 69. helyen áll vagyon szerint.

A többi eszköz meglehetősen kiszámítható – ezek igen kiadás- "Moszkvai Patriarchátus Kiadója" és "Patriarchális Kiadói és Nyomdai Központ"; pénzügyi információkat nem hoznak nyilvánosságra.

Még a hivatalos bevételi forrásokról szóló csekély információból is világossá válik, hogy A ROC vagyona meghaladja az 1 milliárd dollárt- és ez a belépés küszöbe a Forbes aranyszázába.

Rejtett eszközök

A legtöbb hangos botrány az orosz ortodox egyház történetében 1997-ben történt. Ezután az MK újságírója, Sergey Bychkov cikkeket tett közzé, amelyekben azzal vádolta az egyházat, hogy humanitárius segítségnyújtás leple alatt dohányt és alkoholt árul, ami lehetővé tette az adófizetés elmulasztását. Az Állami Vámbizottság szerint az Orosz Ortodox Egyház 18 milliárd cigarettát és 21 millió liter bort importált Oroszországba, ami miatt a költségvetés kevesebb mint 1 billió bevételt jelentett. rubel. A botrány után az ellátásokat törölték, annak ellenére is, hogy Bychkov újságíró elveszített minden pert, amelyet az egyház indított ellene.

A perek elkerülésének reményében monumentálisan közelítem meg a kérdést - elemzem a SPARK adatbázisait, végignézem az egyházmegyét egyházmegyénként, lányonként, unokánként, és megtalálom hihetetlen tény. Egy évvel ezelőtt a ROC leányvállalatainak hálózatán keresztül forgalmazott autók BMW , lévén a BMW Russland LLC társalapítója a BMW osztrák részlegével (BMW OSTERREICH HOLDING GMBH, bejegyzett ben) együtt. (A lánc hosszú: RO "Moszkvai Patriarchátus" 100%-os tulajdonosa az "Orthodox TV Fund"-nak, amely a JSC "Vital" 25%-át birtokolja, amely viszont a "BMW Russland" LLC 25%-át irányítja. 1999-től 2005-ig nyilvántartott, nyilván az ő konszernén keresztül BMW Oroszország eladta az Avtotor kalinyingrádi üzemben összeszerelt autóit). Sajtószolgálat BMW Oroszország nem volt hajlandó megjegyzést fűzni ehhez a cikkhez.

A papság jövedelme nagymértékben függ a plébánosok nagylelkűségétől, de Vsevolod Chaplin főpap megjegyzi, hogy „az emberek sokkal szegényebbek és feszesebbek”

„A templomban adományozott pénz malacperselyekbe kerül. Ezek a malacperselyek lehetnek célzott adományok, lehetnek általánosak: gyertyákra, jegyzetekre. A hónap utolsó vasárnapján számvizsgáló bizottságunk - minden gyülekezetben van egy - megfelelő aktust ír. Ezt a pénzt bevisszük a bankba és befizetjük egyházi számlánkra. A papnak általában van fizetése, mondjuk világi értelemben, amit az egyházközség jövedelmétől függően határoznak meg. Egyházközségünk őszintén szólva nem túl gazdag. Ez a minimálbér a moszkvai régióban - 14 200 rubel.

Ha több pap van a templom állapotában, akkor a fizetés összegét a rektor határozza meg saját belátása szerint. Nyilvánvaló, hogy puszta fizetésből nagyon nehéz megélni. De a papnak pluszjövedelme is van. Ezek a trebéknek szánt adományok, például temetési szertartás vagy lakásszentelés. Gyakran ezek az alapok adják a bevételek nagy részét. Előfordul, hogy a plébánosok ajándékokat adnak - élelmiszert, dolgokat, háztartási cikkeket. De ez ritka és nem sok. Ha van gazdag donor - szerencsés.

A faluban a papoknak házaik vannak. Sokan kombinálják az egyházi szolgálatot a világi munkával - leggyakrabban iskolákban tanítanak, és nem Isten szavát, hanem például történelmet vagy orosz nyelvet. Vannak, akik taxisként vagy programozóként dolgoznak.

A papi jutalmak nem ugyanazok, és nagyon eltérőek lehetnek. Minden attól függ, hogy hol található a templom és hány plébános van – mondta Vszevolod Chaplin főpap, a moszkvai St. Theodore the Studite templom rektora a Business FM-nek:

„A városban a templomok általában valamivel gazdagabbak vagy sokkal gazdagabbak, mint vidéken. Persze nagy különbség van, attól függően, hogy hány ember van egy templomban. Ha mondjuk egy templom van egy faluban, de kerületenként egy, akkor persze ott többen vannak. És ha egy kisvárosban van 10-20 működő templom, akkor persze mind koldus lesz. Talán, kivéve a katedrálist, amely a közepén áll. Általánosságban elmondható, hogy a készpénzbevételek csökkenése szó szerint minden egyházi közösségben megfigyelhető. Ez még a gazdag Moszkva külvárosára is vonatkozik. Nos, a központban a templomok fokozatosan mínuszba kerülnek. Az emberek sokkal szegényebbek és sokkal fukarabbak lettek.”

Vsevolod Chaplin atya azt mondja, hogy havi 20 ezer rubelt kap. Ugyanakkor a templom rektorának számos feladata van, és ezek imádása csak egyharmadát teszi ki. Ez a templom kezelésével és karbantartásával kapcsolatos kérdések megoldása, a hatóságokkal való interakció, jelentéstétel stb.

A magasabb rendű papság jutalmait illetően, ahogy az egyik Moszkva melletti pap mesélte, egészen más a történet, de a részleteket nem árulta el.

Időnként felbukkannak a médiában a luxusautókban ülő, Rolex órákat viselő emberek fényképei. Az is ismeretes, hogy a gaztettekért egy pap egy kis plébániára kerülhet, és a bevétele meredeken csökken. Kirúghatnak is, főleg a sajtóba kerülő botrányos sztorik után.

Az Oroszországon kívüli plébániák általában nagyon szegények, a papok jelképes segélyből élnek. Sok pásztor ortodox egyházak külföldön világi munkát is végeznek, szabadidejükben istentiszteletet tartanak.

Fotó: Pixabay.com

Állítólag az „NG” rendelkezésére állt az Orosz Ortodox Egyház (FHU ROC) Pénzügyi és Gazdasági Főosztályának 2018-as munkájáról szóló beszámoló. A Moszkvai Patriarchátus dokumentumaként összeállított szöveg szerint az orosz ortodox egyháznak ma közel 12 milliárd rubelre van szüksége a kulturális jelentőségű tárgyak vallási célú különféle javítási és helyreállítási munkáihoz, köztük 96 egyházmegyében található 17 stauropegiális kolostor és patriarchális tanya. az országé. Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy a „Kultúra és turizmus fejlesztése 2013-2020” szövetségi célprogram keretében az állami finanszírozás korlátja 2019-re csak 900 millió rubel. Megjegyzendő, hogy az Orosz Ortodox Egyház mintegy 1 milliárd rubellel többet kap az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumának úgynevezett "célhatáraiból". Tőlük fizetik a Novodevichy és Solovetsky kolostorok javítási és helyreállítási munkáit. „2019-ben a Szolovecszkij és a Novogyevicsi kolostor helyreállítására elkülönített célösszeg 490 millió rubel, illetve 532 millió rubel” – áll a dokumentumban. Ugyanakkor van egy ilyen mondat: „2019. január 15-ig összesen valamivel több mint 3 milliárd (3 084,04 millió) rubel értékben kötöttek állami szerződéseket, ebből 1,4 milliárdot a Novodevicsy-kolostor létesítményeire (1 384,93). millió) rubel és a Szolovetszkij-szigetcsoport - 477 millió rubel.

Az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma válaszul az NG-nek a ROC létesítményeinek különböző célprogramok keretében történő finanszírozására irányuló kérésére hangsúlyozta, hogy mivel „együttműködési megállapodást kötöttek a program végrehajtásáról Oroszország Kulturális Minisztériuma és a ROC” (a „Kultúra és turizmus fejlesztése” 2013-2020 állami program – „NG”), majd „a finanszírozást a Moszkva és egész Oroszország Kirill pátriárka által jóváhagyott listán bemutatott tárgyakkal kapcsolatban végzik”.

Ugyanakkor a kulturális és szellemi osztályok számai nem mindenben esnek egybe. A Kulturális Minisztérium azt állítja, hogy „2019-ben a Novogyevicsi-kolostor 1,2 milliárd rubel szövetségi támogatásban részesül. A Szolovetszkij-kolostor együttesének és a Szolovetszkij-szigetcsoport egyes építményeinek átfogó helyreállításáért a kormány által Orosz Föderáció Létrehozták a Szolovetszkij-szigetcsoport megőrzéséért alapítványt. 2019-ben az alapítvány várhatóan 490,0 millió rubel támogatást nyújt az orosz kulturális minisztériumnak.

Ezek a számok meglehetősen indokoltak – biztosította NG-t a Szövetségi Állami Egységes Vállalat "Központi Tudományos és Restaurációs Tervező Műhelyek" Tudományos Osztályának szektorvezetője, kutató. Állami Intézet Művészettörténet Olga Zamzhitskaya. „Minden emlékmű olyan, mint egy idős ember, akinek évente orvosi vizsgálaton és néhány évente támogató rehabilitációs eljáráson kell átesnie. Az Orosz Föderáció jogszabályai szerint a komplex helyreállítás után is néhány (öt-hét) évente kozmetikai vagy alátámasztó helyreállítást végeznek. A helyreállítás olyan folyamat, amelyet folyamatosan ismételni kell” – jegyezte meg a szakember. Zamzsickaja azt is hangsúlyozta, hogy többek között amiatt, hogy egy időben Novogyevics égett, és még inkább a közelmúltban a párizsi Notre Dame-i tűzvész miatt, napjainkban megemelték a tűzbiztonsági követelményeket a kulturális objektumokkal szemben. „Most kell egy korszerű tűzoltó rendszer, és videó megfigyelés, és telefonálás, számítógépesítés, és még sok minden más. Ugyanabban a Novodevicsben most mindezt újból hajtják végre, és bizonyos értelemben először, mert a kolostornak korábban nem volt ilyen védőfelszerelése. Mindehhez finanszírozásra van szükség.”

Az azonban még nem tény, hogy a ROC teljes egészében megkapja ezeket a forrásokat. Még 2018 decemberében, a XXVII. Nemzetközi Karácsonyi Oktatási Felolvasások keretében, amelyek az orosz ortodox egyház részvételét összegezték az „Oroszország kultúrája (2012-2018)” szövetségi célprogramban, a Moszkvai Patriarchátus képviselői kifogásolták, hogy igen. nem mindig kapják meg az állami költségvetésből számukra elkülönített pénzt.

Az FHU állítólagos jelentése szerint az „Oroszország kultúrája 2012-2018” szövetségi célprogram keretében 2018-ra mintegy 3 milliárd (2695 millió) rubelt különítettek el a szövetségi költségvetésből az egyházi létesítmények helyreállítására, beleértve a Novodevicsij kolostor épületeit - 1,3 milliárd rubelt és a Solovetsky - 350 millió rubelt. 2019 elejére az összes megkötött állami szerződés alapján fizetett munka teljes mennyisége mindössze 1,1 milliárd rubelt tett ki. Az FTP keretében elkülönített pénzeszközök korlátainak hiányos kialakítását befolyásoló okok között szerepel a „személyzeti változások az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumában”, „ismétlődő változások a szervezet vezetőiben és személyzetében”, „az állam felszámolása”. megrendelés”, „a szerződő szervezetek kiválasztására vonatkozó versenyrendezvények késői közzététele” és „a verseny eredményeinek hosszas mérlegelése a Szövetségi Monopóliumellenes Szolgálattal való kapcsolatfelvétel lehetőségéről szóló döntés meghozatalához”.

A probléma valamilyen megoldása érdekében Kirill pátriárka 2018 közepén az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériumához fordult azzal a kezdeményezéssel, hogy hozzon létre egy alapot az Orosz Ortodox Egyház kulturális örökségének megőrzését támogató alap létrehozására. Vlagyimir Medinszkij, az Orosz Ortodox Egyház kulturális miniszterének támogatásával levelet küldtek Vlagyimir Putyin orosz elnöknek egy ilyen forrás létrehozásának javaslatával. Feltételezték, hogy az alapot, amelyet az FHU ROC-nak kellene megszerveznie, közpénzből töltik be, évi 2 milliárd rubel költségvetéssel az egyházi műemlékek helyreállítására. De még nem érkezett meg a kormány határozata egy ilyen szervezet létrehozásáról.

Úgy tűnik azonban, hogy a ROC-nak megvannak a maga meglehetősen hatékony mechanizmusai a szükséges kiegészítő támogatások megszerzésére. Ahogy ugyanez a feltételezett FHU-dokumentum is írja, Kirill pátriárka 2018-ra jóváhagyta azon egyházi objektumok listáját, amelyek bekerülnek az FTP „Oroszország kultúrája 2012-2018” szervezeti és pénzügyi tervébe. A lista a "tervezési becslések és a 61 templom helyszínén végzett munkák kidolgozását" írta elő, köztük volt a Novodevicsy-kolostor is. Azonban „a pátriárka kérésére” a kolostor létesítményeiből több mint 370 millió rubel összeget utaltak át más egyházi épületek helyreállítására, „12 tárgy összegében”. És "a Novodevicsy-kolostornak szánt pénzeszközök korlátja változatlan maradt az Orosz Föderáció kormányának tartalékalapjából történő pénzeszközök elosztása miatt".

Az Orosz Ortodox Egyház Pénzügyi és Gazdasági Osztályán az NG megjegyzéskérését elutasították.

Az Orosz Ortodox Egyház fejének tartalma 2018.07.16

Ismerje meg Kirill pátriárkát, az orosz ortodox egyház fejét és az erkölcs őre!

Szerénységre buzdít másokat, de valamiért saját példájával ennek éppen az ellenkezőjét mutatja be.

Most megpróbálom elmagyarázni neked, hogy a ROC miért veszíti el hitelességét a gondolkodó emberek körében.

1. Helikopterek

Júliusban van a mészárlás 100. évfordulója. királyi család Romanov Jekatyerinburgban. Ezt az eseményt olyan megemlékezésekkel jelölik meg, amelyekre Kirill pátriárka is ellátogat. De a pátriárka (a világon Vladimir Gundyaev) nem szokott hagyományos repülőgépeken és autókon repülni. Ezért az adminisztráció Szverdlovszki régió pályázatot hirdetett a régióban történő szállítására. Majdnem 6 millió rubelt költenek 3 helikopter bérlésére Őszentsége számára. A tétel megjelent a közbeszerzési oldalon, de az Utairtól csak egy pályázat érkezett. Ezért a versenyt törölték, és a szolgáltatást a maximális áron biztosítják.

Egyébként a hivatalos adatok szerint a szverdlovszki régió lakosának átlagos fizetése 34 000 rubel (de megértjük, hogy az igazi sokkal alacsonyabb). Kiderült, hogy az uráli lakosok 164 átlagfizetését költik az orosz ortodox egyház fejének szállítására. Több mint biztos vagyok köztük, hogy vannak ateista emberek, akik adót fizettek a világi államnak, és nem számítottak arra, hogy a pénzüket az egyházfő szállítására költik!

2. Yachtok

Az orosz ortodox egyház feje tengeri utakat tesz a „Pallada” jachton, amely különböző becslések szerint 4-7 millió dollárba – 250 millió, illetve 450 millió rubelbe – kerül. A szobában luxus franciaágyak és finom fabútorok találhatók.

Általában "Pallada" nem messze áll a patriarchális rezidenciától Valaamban. Még egy speciális mólót is épített neki. Az egyház nem tagadja egy elit jacht jelenlétét, de azt mondják, hogy 2005-ben kapták ajándékba a Lukoil cégtől. Az ajándékon kívül, amelyet a pátriárka személyes szállítására használnak, Gundjajevnek van egy másik személyes jachtja, az Azimuth, 600 000 dollár - 38 millió rubel értékben. Természetesen ez nem 7, de még csak nem is 4 millió dollár, de az átlagpolgárok számára az összegek csillagászatiak.

Azimuthon a pátriárka 2015-ben Plesbe érkezett (Dmitrij Medvegyev kedvenc városa). Aztán a látogatás sok kellemetlenséget hozott a város lakóinak, a kerékpármaraton elmaradt.

Kirill pátriárkára emlékeztető férfit láttak néhány évvel ezelőtt egy jachton Divnomorszkoje falu közelében. Krasznodar terület, véletlenül ez egybeesett az orosz ortodox egyház fejének hivatalos vakációjával.

3. Repülőgép

A pátriárkát fontos látogatások alkalmával Oroszország különleges repülési különítményének IL-96-300 típusú repülőgépe osztja ki, amely az ország legfelsőbb vezetését szolgálja.

A gép az állam mérlegében szerepel, és ismét a költségvetés támogatja. Ugyanakkor a pátriárka Kubába repítette, hogy találkozzon a pápával. Az RBC számításai szerint csak a kerozin 8 millió rubelbe került azon a járaton. Egy latin-amerikai üzleti útra a pátriárkát 100 ember kísérte, akik közül 30-an később az Antarktiszra repültek vele.

Összesen 21 millió rubelt költöttek 2 utazásra. És hány ilyen utazást tesznek meg egy évben?

4. Autók és biztonság

Közeli utakhoz a pátriárka üzleti autókat és villogó lámpás kíséretet használ. Az utcák gyakran bezárnak. Nos, a pátriárkának nem éri meg dugókban állni, és az, hogy valakihez nem ér el a mentő, nem baj, ez az Úr akarata! 2012-ben, amikor szóba került a „photoshopolt” órák botránya, az orosz ortodox egyház feje azt mondta, hogy kénytelen volt drága autókat vezetni, állítólag a státusza ezt megkívánta. Mint kiemelten védett személy, nem engedhet meg magának egy alacsonyabb osztályú autót.

A biztonság egy másik történet. Valamilyen oknál fogva őrzik az orosz ortodox egyház fejét (amelyet az Orosz Föderáció alkotmánya elválaszt az államtól) Szövetségi Szolgálat Biztonság (FSO). Ez a szolgálat főként az elnök védelmével foglalkozik, és a költségvetés is támogatja.

Természetesen mindenki használhatja a drága autókat. A legfontosabb dolog az, hogy ne legyen képmutatás, mert " a képmutatás hazugságon alapul, a hazugság atyja pedig az ördög” (Máté evangéliuma 12. fejezet, 25. vers).

Úgy tenni, mintha Istent szolgálnád, de valójában a saját érdekedet szolgálod, sokkal istenkáromlóbb, mint ugyanaz a Pussy Riot, aki imádkozik a Megváltó Krisztus székesegyházában.