Divatstílus férfiaknak és nőknek » Divatos kiegészítők » Kirill pátriárka (Vlagyimir Mihajlovics Gundyaev). Dosszié. Gundyaev pátriárka nemcsak milliárdos tolvaj, hanem elődjének gyilkosa is? Gundyaev Kirill kompromittáló életrajza

Kirill pátriárka (Vlagyimir Mihajlovics Gundyaev). Dosszié. Gundyaev pátriárka nemcsak milliárdos tolvaj, hanem elődjének gyilkosa is? Gundyaev Kirill kompromittáló életrajza

KIRILL (a világban Vlagyimir Mihajlovics GUNDJAJEV) Moszkva és egész Oroszország pátriárkája (2009-), Szmolenszk és Kalinyingrád volt metropolitája, az Orosz Népi Világtanács vezetője.

Nagyapa - Vaszilij Sztyepanovics Gundyaev pap - hivatása szerint vasúti szerelő, a Nyizsnyij Novgorod régióban a felújítások elleni aktív harcosok egyike Szergiusz metropolita (Sztárgorodszkij, későbbi pátriárka) vezetésével, 1922-ben letartóztatták, Szolovkiban szolgált; a börtönből hazatérve, az 1950-es évek közepén pap lett.

Apa - Mihail Vasziljevics Gundjajev (1907. január 18. - 1974. október 13.), pap. 1933-ban végzett a Gépészeti Főiskolán, belépett a Leningrádi Ipari Intézetbe; letartóztatták, politikai hűtlenséggel vádolták, 1934. február 25-én 3 év munkatáborra ítélték (Kolymában). 1947. március 9-én diakónussá szentelték, ugyanazon év március 16-án Grigorij (Csukov) leningrádi metropolita pappá, akit a Vasziljevszkij-szigeten található Szmolenszki Istenszülő-ikon templomba neveztek ki. 1951-ben áthelyezték a Megváltó színeváltozása székesegyházába, ahol hamarosan segédrektorként kezdett el tevékenykedni a liturgikus ügyekben. 1960-ban áthelyezték a krasznoje-szelói Alekszandr Nyevszkij-templom rektori posztjára; később a Szerafim-templom, 1972-ben a Bolshaya Okhta-i Szent Miklós-templom rektora.

Anya - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (1909. november 7. - 1984. november 2.; sz. Kuchina), német nyelvtanár az iskolában, élete utolsó éveiben - háziasszony.

Mindkét szülő a szentpétervári Bolseokhtinszkij temetőben van eltemetve.

Testvér, Nyikolaj Mihajlovics Gundjajev főpap, 1977 óta a szentpétervári színeváltozás székesegyház rektora, a Szentpétervári Tudományos Akadémia professzora.

A húga, Elena egy ortodox gimnázium igazgatója.

A középiskola 8. osztályának elvégzése után Vlagyimir Gundjajev csatlakozott az Északnyugati Földtani Igazgatóság Leningrádi Komplex Földtani Expedíciójához, ahol 1962 és 1965 között térképészként dolgozott, ötvözve a munkát a középiskolai tanulmányokkal.

A középiskola elvégzése után 1965-ben a Leningrádi Teológiai Szemináriumra, majd a Leningrádi Teológiai Akadémiára került, amelyet 1970-ben kitüntetéssel végzett.

1969. április 3-án Nikodim (Rotov) leningrádi és novgorodi metropolitát szerzetessé avatták, és Kirillről nevezték el. Április 7-én hierodiakónussá, ugyanazon év június 1-jén pedig hierodomussá avatták.

Az akadémia elvégzése után az LDA professzoraként, a dogmatikai teológia tanáraként és az LDA és S. segédfelügyelőjeként maradt.

1970 óta a Leningrádi Teológiai Akadémia teológiai kandidátusa.

1970-1971-ben. - dogmatikai teológia tanára és a leningrádi teológiai iskolák segédfelügyelője; ugyanakkor - Nikodim (Rotov) leningrádi és novgorodi metropolita személyi titkára, az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának (DECR) elnöke és a szeminárium 1. osztályának osztályfőnöke.

1971-ben képviselte az Orosz Ortodox Egyház teológiai iskoláit a SINDESMOS ortodox ifjúsági világszervezet közgyűlésén (ezen a közgyűlésen az Orosz Ortodox Egyház teológiai iskolái a SINDESMOS tagjai lettek), és a szervezet vezetőségének tagjává választották. bizottság.

1972-ben elkísérte Pimen pátriárkát a közel-keleti országokba, valamint Bulgáriába, Jugoszláviába, Görögországba és Romániába.

1971-1974-ben - A Moszkvai Patriarchátus képviselője a Genfi Egyházak Világtanácsában, a Szűzanya születése plébánia rektora.

1974. december 26-tól 1984. december 26-ig - a Leningrádi Teológiai Akadémia és Szeminárium rektora. 1974-1984-ben - a Leningrádi Teológiai Akadémia Patrológiai Tanszékének docense.

1976. november 18-tól 1978. október 12-ig - Nyugat-Európa helyettes pátriárkai exarchája (Nikodim (Rotov) metropolita, Nyugat-Európa pátriárkai exarchája 1976. november 4-i jelentése szerint a helyettes kinevezésének szükségességéről. őt az ötödik szívinfarktus kapcsán – Kirill jelöltállítási javaslatával).

1986 óta a kalinyingrádi régió egyházközségeinek vezetője.

1988 óta - Szmolenszk és Kalinyingrád érseke.

1989. november 13-tól 2009-ig - az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnöke (2000 augusztusa óta - Egyházi Külkapcsolatok Osztálya), a Szent Szinódus állandó tagja.

Az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának 19 éves vezetésével Kirill metropolita a szakértők szerint az orosz ortodox egyház egyik leghatékonyabb adminisztratív struktúrájává tette. Az ő "minisztersége" nélkül szinte egyetlen fontos kérdés sem oldódik meg. Az elmúlt években, amióta Alekszij pátriárka esetleges lemondásával kapcsolatos szóbeszéd elkezdődött, Vladyka Kirillt a pátriárka trónjának egyik fő esélyesének nevezték.

1993 elején II. Alekszij pátriárka felhatalmazásával csatlakozott az Orosz Világtanács összehívásának nemzetközi előkészítő bizottságához Moszkvában (Igor Kolcsenko Orosz Világkongresszusa, Alekszej Podberezkin RAU vállalata, Valerij Ganicsev Roman-gazetája, valamint mint a „Kortársunk” és a „Moszkva” folyóirat). Az előkészítő bizottság öt társelnökének egyikeként 1993. május 26-28-án tartotta a Szent Danilov-kolostor I. Orosz Világtanácsát.

2008. december 6-án, II. Alekszij pátriárka halála másnapján a Vlagyimir (Kotljarov) szentpétervári és ladogai metropolita elnökletével a Szent Szinódus ülésén titkos szavazással választották meg Locum Tenens pátriárkává.

Ugyanezen a napon, az egész éjszakás virrasztás végén a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban II. Alekszij pátriárka emlékünnepét vezette, a püspökök – a Szent Szinódus állandó tagjai – közreműködésével.

Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa január 25-én gyűlt össze a pátriárkai trónra jelöltek megvitatása érdekében a Megváltó Krisztus-székesegyházban, amelyen az orosz egyház 202 püspökének 198 küldöttje vett részt (négy püspök – Alipy chicagói érsek). és Detroit (ROCOR), Daniel Iria püspöke (ROCOR), Harkov és Bogodukhov Nikodim metropolita, valamint Panteleimon Kirovograd és Novomirgorod püspöke hiányzott a Tanácsból.

A szavazatok összeszámlálása során egy szavazólapot érvénytelennek nyilvánítottak. Az ülést követően a Püspöki Tanács javasolta az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának a három legtöbb szavazatot kapott püspök jelölését: Kirill (Gundjajev), szmolenszki és kalinyingrádi metropolita, a Külső Egyházügyi Osztály elnöke. Relations, Locum Tenens a patriarchális trónról; Kliment (Kapalin), Kaluga és Borovszk metropolitája, a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek intézője; Filaret (Vakhromeev), Minszk és Szluck metropolitája, Fehéroroszország patriarchális exarchája. Kirill metropolita 97, Kliment fővárosi 32, Filaret fővárosi 16 szavazatot szerzett.

Január 27-én a Helyi Tanács a Megváltó Krisztus-székesegyházban gyűlt össze, hogy megválasztsák az Orosz Ortodox Egyház 16. pátriárkáját. Déli 12 órakor megkezdődött a Tanács első plenáris ülése, amelyen megválasztották a Helyi Tanács Elnökségét, köszöntötték a Tanácsot, és a Patriarchális Locum Tenens beszámolót tartott. A találkozón felolvasták Dmitrij Medvegyev orosz elnök gratuláló üzenetét.

A 15:30-kor kezdődő második plenáris ülésen elfogadták a Helyi Tanács üléseinek napirendjét, programját és szabályzatát, megválasztották a Helyi Tanács munkatestületeit, valamint a moszkvai pátriárka megválasztásának menetét. Oroszországot jóváhagyták. A találkozón a három jelölt egyike, Fehéroroszország pátriárkája, Filaret minszki és szlucki metropolita visszavonta Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának megválasztására való jelölését, és szavazásra szólította fel Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolitát. Kirill metropolita válaszában azt mondta, fejet hajt Filaret metropolita előtt, akit mélységesen tisztel, és mélységes megelégedéssel emlékszik vissza arra a két évtizedre, ameddig a Szent Szinódus részeként együtt dolgoztak Őszentsége Alekszij pátriárka vezetésével. Miután Filaret metropolita visszavonta jelöltségét, Polotsk és Glubokoe Theodosius (Bilcsenko) püspök a pátriárka sorsolás útján történő megválasztását javasolta. Javaslata azonban nem kapott támogatást más püspökök részéről. A Tanács más jelölteket nem hagyott jóvá a szavazáson való részvételre. Ennek eredményeként a helyi tanács résztvevői titkos szavazással két jelölt közül új prímást választottak.

17:30-kor megkezdődött a harmadik plenáris ülés, amelyen szavazásra került sor, majd megkezdődött a szavazatok számlálása. Este 10 órakor a szavazatszámláló bizottság tagjai kijöttek a tanács résztvevőihez, és a bizottság elnöke, Krasznodar és Kuban Isidor metropolita bejelentette a szavazás eredményét. A jegyzőkönyv szerint a Tanács 702 küldötte vett részt a titkos szavazáson. A szavazatok száma a szavazás után 700, ebből érvényes 677, érvénytelen 23. A 677 szavazatból 508 tanácsos szavazott Kirill fővárosra, 169 pedig Kelemen fővárosra.

2009. január 27-én az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsa Kirill metropolitát választotta Moszkva és egész Oroszország 16. pátriárkájának. Vlagyimir kijevi metropolita kérdésére, hogy Kirill metropolita elfogadja-e az egyház prímává választását, Vladyka Kirill így válaszolt: „Elfogadom Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának megválasztásomat, köszönöm, és semmiképpen sem ellentétes azzal, amit mondok. ” és meghajolt.

2009. február 1-jén Őszentsége Kirill pátriárka trónra került a Megváltó Krisztus székesegyházban (Moszkva).

1990 óta - a Szent Zsinat vallási és erkölcsi nevelés, valamint jótékonyság újjáélesztéséért felelős bizottságának elnöke, a zsinati bibliai bizottság tagja.

1991-ben fővárosi rangra emelték. 1993 óta - társelnök, 1995 óta - az Orosz Népi Világtanács helyettes vezetője.

1995 februárjában a II. Orosz Világtanácsot vezette. Jelcin elnök nem sokkal ez előtt egy kötetlen beszélgetés során Kirillel megígérte neki, hogy a forradalom után elkobzott földeket visszaadja az egyháznak, majd (Anatolij Csubajsz nyomására) visszavette az ígéretet. A Tanácson Cyril vékonyan fátyolos bírálatot fogalmazott meg a hatóságokkal szemben az erkölcstelen és nemzetellenes politika miatt. Kihirdették az "Orosz Világtanács" mint "állandó pártok feletti fórum" létrehozását az egyház égisze alatt, megválasztották a Tanács négy társelnökét (Kirill metropolita, I. Kolcsenko, V. Ganicsev, Natalja Narocsnyickaja ). A radikálisok (Mihail Asztafjev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) hatására a Tanács számos tisztán politikai, meglehetősen radikális Nyugat-ellenes nyilatkozatot fogadott el, amelyek elfogadásába a Cirill vezette egyházi hierarchák nem avatkoztak be. val vel.

1995 februárja és decembere között Kirill mérsékelte az általa vezetett „párton kívüli fórum” ellenzékét, és az 1995. december eleji Orosz Világtanács III. ülésén nem engedte meg kemény politikai nyilatkozatok elfogadását. A szervezet az Orosz Népi Világtanács nevet kapta, amelynek vezetőjét egyhangúlag II. Alekszij Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választották, és Kirill metropolita volt az egyik helyettese.

1994 óta a „Vallás és béke” Világkonferencia tiszteletbeli elnöke és a Zsinati Teológiai Bizottság tagja.

1994 óta a „A pásztor szava” című spirituális és ismeretterjesztő műsor házigazdája az Első csatornán. 1995-2000 között Elnöke volt az Orosz Ortodox Egyház koncepciójának kidolgozásával foglalkozó zsinati munkacsoportnak, amely az egyház-állam kapcsolatok kérdéseivel és a modern társadalom problémáival foglalkozott.

1995 óta - az Orosz Föderáció kormányának elnöke mellett működő, a csecsen köztársasági helyzet rendezésével foglalkozó köztanács tagja, az Orosz Föderáció elnöke mellett működő, az Orosz Föderáció állami díjaiért felelős bizottság Elnökségének tagja az irodalom és a művészet területén.

1995. augusztus 2. óta 2009-ig - Az Orosz Föderáció elnöke mellett működő, a vallási szervezetekkel folytatott együttműködési tanács tagja (1996-ban, 2001-ben és 2004-ben újra kinevezték a Tanácsba).

1996-ban tagja volt a Konstantinápolyi és Moszkvai Patriarchátusok Vegyes Bizottságának az „észt kérdésben”.

1996. június 6-tól a Szent Zsinat munkacsoportjának elnöke, amely egy olyan koncepciótervezetet dolgozott ki, amely tükrözi az egyház-állam kapcsolatok általános egyházi nézetét és a modern társadalom egészének problémáit.

1996-ban a Peresvet Bank igazgatóságának tagja lett.

1996 óta - az Orosz Állami Tengerészeti Történelmi és Kulturális Központ (Tengerészeti Központ) igazgatótanácsának tagja.

1998 óta az orosz szervezőbizottság tagja a harmadik évezred találkozójának és a kereszténység 2000. évfordulójának megünneplésének előkészítésében

Kirill őeminenciája a Hierarchia engedelmességének eleget téve:

1975-től 1982-ig - a Leningrádi Metropolis Egyházmegyei Tanácsának elnöke;

1975-től 1998-ig — az Egyházak Világtanácsa Központi Bizottságának és Végrehajtó Bizottságának tagja;

(1975 novemberében a nairobi ökumenikus közgyűlésen elítélte Gleb Yakunin atya levelét a hívők üldözéséről a Szovjetunióban, és tagadta a hívők jogainak megsértésének tényét).

1976-tól 1978-ig - Nyugat-Európa pátriárkai exarcha helyettese;

1976-tól 1984-ig - a Keresztények Egységügyi Szent Zsinat Bizottságának tagja;

1978-tól 1984-ig — a finnországi patriarchális egyházközségek adminisztrátora;

1978-tól 1984-ig - a leningrádi Egyházi Külkapcsolatok Osztályának alelnöke;

1980-tól 1988-ig - az Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulója alkalmából rendezett ünnepség előkészítésével és lebonyolításával foglalkozó bizottság tagja;

1990-ben az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának előkészítő bizottságának tagja;

1990-ben a csernobili atomerőműben bekövetkezett baleset következményeinek leküzdésére irányuló erőfeszítések előmozdítására irányuló bizottság tagja;

1989-től 1996-ig - az ortodox magyar esperesség vezetője;

1990-től 1991-ig - a hágai-holland egyházmegye ideiglenes adminisztrátora;

1990-től 1993-ig - a korsuni egyházmegye ideiglenes ügyvivője;

1990-től 1993-ig - a Szent Zsinat a vallási és erkölcsi nevelés, valamint a szeretet megújításával foglalkozó bizottságának elnöke;

1990-től 2000-ig - Az Orosz Ortodox Egyház igazgatásáról szóló Charta módosításainak bevezetésével foglalkozó Szent Szinódus bizottságának elnöke. A chartát 2000-ben a jubileumi püspöki tanács fogadta el;

1994-től 2002-ig - a moszkvai Megváltó Krisztus székesegyház újjáélesztésével foglalkozó köztanács tagja;

1994-től 1996-ig - az Oroszországi Külügyminisztérium Külpolitikai Tanácsának tagja;

1995-től 2000-ig - Az orosz ortodox egyház koncepciójának kidolgozásával foglalkozó zsinati munkacsoport elnöke az egyház-állam kapcsolatok kérdéseivel és a modern társadalom egészének problémáival;

1995-től 1999-ig - az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háború emlékezetes dátumainak megünneplésével kapcsolatos események előkészítésével és lebonyolításával foglalkozó orosz szervezőbizottság tagja;

1996-tól 2000-ig - A Győzelem 50. évfordulója alkalmából Alapítvány felügyelőbizottságának tagja.

A pátriárkai trónra való megválasztásakor Kirill metropolita:

a Szent Szinódus állandó tagja (1989 óta);

az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának elnöke (1989-től);

a finnországi patriarchális plébániák adminisztrátora (1990-től);

a Patriarchális és Zsinati Bibliai Bizottság tagja (1990 óta);

az Orosz Népi Világtanács társelnöke (1993-tól) és helyettes vezetője (1995-től), a VRNS szmolenszki (1996-tól) és kalinyingrádi (1997-től) részlegének elnöke;

a Zemszkij Mozgalom Tanácsának tagja (1993-tól);

az Orosz Palesztin Társaság tagja;

a „Vallás és béke” Világkonferencia tiszteletbeli elnöke (1994 óta);

az Orosz Föderáció elnöke mellett működő vallási szervezetekkel foglalkozó tanács tagja (1995 óta);

az Orosz Föderáció elnöke mellett működő irodalmi és művészeti állami díjakért felelős bizottság tagja (1995 óta);

a Moszkvai Szellemi és Üzleti Klub tiszteletbeli tagja (1995 óta);

a Keresztény Vallásközi Tanácsadó Bizottság társelnöke (1996-tól);

az Oroszországi Vallásközi Tanács elnökségének tagja (1998 óta);

az „Egyház és idő” (1991-től), a „Smolensk Diocesan Vedomosti” (1993-tól), az „Orthodox Pilgrim” (2001-től) folyóiratok főszerkesztője;

az „Ortodox Enciklopédia” kiadásáért felelős Egyháztudományi Tanács tagja (1999 óta);

a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház felügyelőbizottságának tagja (2002-től);

az Európai Vallási Vezetők Tanácsának társelnöke (2002 óta);

az „Ortodox Oroszország” kiállítás szervezőbizottságának elnöke (2003 óta);

az Orosz Ortodox Egyház és Oroszország Külügyminisztériuma közötti együttműködéssel foglalkozó munkacsoport társelnöke (2003 óta);

a FÁK Vallásközi Tanácsa Végrehajtó Bizottságának elnöke (2004-től);

a FÁK Vallásközi Tanácsának elnökségi tagja (2004-től);

az Orosz Föderáció elnöke mellett működő, a vallási szervezetekkel folytatott együttműködési tanács tagja (2004 óta);

Az Óhitű Egyházközségek és az Óhitűekkel való Kapcsolatok Bizottságának elnöke (2005-től);

Az Orosz Ortodox Egyház álláspontját a vallásközi kapcsolatok terén felvázoló koncepciós dokumentum kidolgozásával foglalkozó munkacsoport elnöke (2005 óta);

Az Orosz Ortodox Egyháznak a globalizáció problémáival kapcsolatos álláspontját kifejező dokumentum előkészítésével foglalkozó munkacsoport elnöke (2005 óta);

az állam és a vallási egyesületek nemzeti politikájával és kapcsolataival foglalkozó vegyes bizottság tagja (2006-tól);

a „Vallások a békéért” világkonferencia társelnöke (2006 óta);

az „Orosz Ortodox Egyház méltóságról, szabadságról és emberi jogokról szóló tanításának alapjai” kidolgozásával foglalkozó munkacsoport vezetője;

Őszentsége Kirill pátriárka a következő tudományos fokozatokkal és címekkel rendelkezik:

1986 óta a Szentpétervári Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja;

1987 óta - a budapesti Hittudományi Akadémia teológiai címzetes doktora;

1992 óta a Kreativitás Akadémia tagja;

1994 óta - az Eurázsiai Nemzetközi Akadémia tiszteletbeli tagja;

1996 óta - a Szárazföldi Erők Légvédelmi Katonai Akadémia (ma Egyetem) címzetes professzora;

1997 óta - az Orosz Irodalmi Akadémia rendes tagja;

2002 óta - a Társadalomtudományi és Bölcsészettudományi Akadémia rendes tagja (2003-tól - Orosz Állami Társadalomtudományi Akadémia);

2002 óta - Politikatudományok tiszteletbeli doktora a Perugia Állami Egyetemen (Olaszország);

2004 óta - a Varsói Keresztény Akadémia (Lengyelország) tiszteletbeli teológiai doktora;

2004 óta - a Szmolenszki Humanitárius Egyetem tiszteletbeli professzora;

2005 óta - az Astrakhan Egyetem tiszteletbeli professzora;

2005 óta - az Orosz Állami Szociális Egyetem tiszteletbeli doktora;

2006 óta - a Fjodor Usakov admirálisról elnevezett Balti Tengerészeti Intézet tiszteletbeli professzora;

2007 óta - az Orosz Irodalmi Akadémia tiszteletbeli elnöke;

2007 óta - a Szentpétervári Állami Műszaki Egyetem díszdoktora;

2009 óta - a Kijevi Teológiai Akadémia tiszteletbeli teológiai doktora;

2009-től a Hittudományi Intézet díszdoktora. Sts. Metód és Cirill a Fehérorosz Állami Egyetemről;

2009 óta - a Szentpétervári Teológiai Akadémia teológiai címzetes doktora;

2009 óta - az Orosz Oktatási Akadémia tiszteletbeli tagja;

2009 óta - az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémia tiszteletbeli doktora;

2010 óta – az Országos Nukleáris Kutatóegyetem MEPhI díszdoktora;

2010 óta - a Nagy Péterről elnevezett Stratégiai Rakéta Erők Katonai Akadémia tiszteletbeli professzora;

2010 óta - a Petrozavodszki Állami Egyetem díszdoktora;

2010 óta - a Jereváni Állami Egyetem díszdoktora;

2010 óta - az Odesszai Nemzeti Jogi Akadémia tiszteletbeli doktora;

2010 óta - az I. I. után elnevezett Dnyipropetrovszki Nemzeti Egyetem tiszteletbeli doktora. Oles Gonchar;

2010 óta - a Moszkvai Teológiai Akadémia teológiai tiszteletbeli doktora;

2011 óta - a róla elnevezett Pridnestrovian Állami Egyetem tiszteletbeli doktora. T.G. Sevcsenko;

2011 óta - a Voronyezsi Állami Egyetem tiszteletbeli doktora;

2011 óta - a Moszkvai Állami Egyetem tiszteletbeli doktora. M.V. Lomonoszov;

2012 óta - a Szófiai Kulturális Örökség Egyetem díszdoktora;

2012 óta - a Szent Tikhoni Ortodox Bölcsészettudományi Egyetem tiszteletbeli doktora.

Metropolitaként meghívták előadásra Rómába (1972), a Helsinki Egyetemre, a turkui Abu Akadémiára, a Kuopiói Ortodox Szemináriumra (Finnország, 1975), a Bosse-i Ökumenikus Intézetbe (Svájc, 1972). , 1973), a Münsteri Egyetemre (Németország, 1988), az Udine Egyetemre (Olaszország, 1988), a Perugia Állami Egyetemre (Olaszország, 2002), a Varsói Keresztény Akadémiára (Lengyelország, 2004). Számos orosz és külföldi konferencián, szimpóziumon és fórumon tartott előadást.

Az egyházi hierarchia kialakulása és fejlődése, valamint az ortodox egyház tanítása kegyelemmel teli jellegéről. - L .: 1971;

A modern civilizáció kihívásai. Hogyan reagál rájuk az ortodox egyház? — M.: 2002;

A Pásztor szava. Isten és ember. Az üdvösség története. — M.: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la tradition dans la societe laique. – Párizs: 2006;

Szabadság és felelősség: a harmónia keresésében. — M.: 2008;

Pátriárka és ifjúság: beszélgetés diplomácia nélkül. — M.: 2009;

Szent Oroszország – együtt vagy külön? Pátriárka Ukrajnában. — M.: 2009;

Az egyház élcsapata. - Tver: 2009;

A szavak. Prédikációk. Előadások. - Kijev: 2009;

Légy hűséges Istenhez. Kirill pátriárkával folytatott beszélgetések könyve. - Minszk: 2009;

Egy nemzet ereje a szellem erejében van. - Minszk: 2009;

Az Egyház egységre szólít fel. – Minszk: 2010;

Prédikációk 2009-2010. - Szentháromság Sergius Lavra, 2010;

Őrizd meg a hitet a szívedben. – Minszk: 2011;

Prédikációk 2010-2011. - Szentháromság Sergius Lavra, 2012;

A bűnbánat titka. Nagyböjti prédikációk (2001-2011). — M.: 2012;

A prímás szava. Művek gyűjteménye. Series I. Vol. 1 (2009-2011). — M.: 2012;

A pásztor szava. Művek gyűjteménye. sorozat II. T. 1 (1991-2011). — M.: 2013;

A szégyen leküzdése. // "Őszentsége, a pátriárka szava" sorozat. - M .: 2013. - Kiadás. egy;

A pásztor szava. Művek gyűjteménye. sorozat II. T. 2 (1991-2011). — M.: 2014;

Szent föld. // "Őszentsége, a pátriárka szava" sorozat. - M .: 2014. - Kiadás. 2,

valamint mintegy 2340 publikáció, köztük hazai és külföldi folyóiratokban (az adatok 2013. márciusi állapotúak).

Kirill őszentsége pátriárka beszédeit tartalmazó tévéműsorok jelentek meg: „A pásztor szava” – Bevezetés az ortodox hitbe; "Szó-szentség-templom" - Az ókeresztény egyház története és az egyház tanítása; "Jubileumi Püspöki Tanács" - A társadalmi koncepció alapjai - Az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya - A szentté avatásról szóló törvények, "A heterodoxiához való viszonyulás"; "A pásztor szava" - Egyház, állam, politika (1. rész), Egyház, személyiség, társadalom (2. rész), A hitről és az üdvösségről (3. rész), Van-e Oroszországnak jövője (4. rész).

Több tucat videofilm, amelyet Őszentsége Kirill pátriárka életének és munkásságának, Őszentsége megválasztásának és trónra lépésének szenteltek, isteni istentiszteletek, prédikációk, találkozók és élő beszédek felvételeivel, amelyeket az orosz egyházmegyékben, Ukrajnában, Fehéroroszországban és Észtországban tartott látogatások során tartottak. és Örményország, valamint Őszentsége Kirill pátriárka beszédei az orosz televízióban. Hangfelvételen is megjelentek Őszentsége prédikációinak ciklusai és számos fiatalokkal folytatott találkozó felvételei.

Interakció a helyi ortodox egyházakkal

Őszentsége Kirill pátriárka az ortodoxok közötti kapcsolatok területén dolgozott és dolgozik. Ő volt az orosz ortodox egyház első képviselője Syndesmosban, az Ortodox Ifjúsági Szervezetek Világszövetségének. 1971-től 1977-ig - a "Syndesmos" végrehajtó bizottságának tagja; résztvevője a szervezet VIII (Boston, 1971), IX (Genf, 1977), X (Finnország, 1980) és XIV (Moszkva, 1992) közgyűlésének; résztvevője az első Tanács előtti pánortodox konferenciának (Chambesy, 1976) és a Keleti Ortodox Egyház Szent és Nagy Tanácsát előkészítő Inter-Ortodox Bizottságnak (Chambesy, 1993, 1999); főelőadó a „Közös megértése és jövőképe a WCC-ről” ortodox konzultáción (Chambesy, 1995); az ökumenizmus kérdéseivel foglalkozó pánortodox konzultáció (Thesszaloniki, 1998) és a helyi ortodox egyházak vezetőinek a bolgár egyházszakadás gyógyítását célzó gyűlésének (Szófia, 1998) résztvevője; a kereszténység 2000 éves pánortodox ünnepének résztvevője Betlehemben 2000. január 7-én; résztvevője a moszkvai és konstantinápolyi patriarchátus közötti tárgyalásoknak (Isztambul, 1977, Genf, 1978, Isztambul 1990, Moszkva, 1991, Isztambul, 1993), valamint a két egyház közötti aktuális kérdésekről folytatott rendszeres konzultációk résztvevője; tárgyalásokat folytatott a Konstantinápolyi Ortodox Egyházzal Észtországról és a Román Ortodox Egyházzal a moldovai besszarábiai metropolis problémájáról (kétszer 1997-ben Genfben, Chisinauban, 1999).

2005-ben az orosz ortodox egyház delegációjának vezetőjeként részt vett III. Theophilus jeruzsálemi pátriárka trónra lépésében.

A DECR elnökeként a hivatalos delegációk részeként az összes helyi ortodox egyházat felkereste, többek között elkísérte Őszentsége Pimen pátriárkát és II. Alekszij pátriárkát külföldi útjaik során.

Az Orosz Ortodox Egyház prímásaként hivatalosan ellátogatott a helyi ortodox egyházakba: Konstantinápoly (2009), Alexandria (2010), Antiochia (2011), Jeruzsálem (2012), bolgár (2012), ciprusi (2012) d., lengyel (2012), Hellas (2013).

Keresztények közötti kapcsolatok és együttműködés

Őszentsége Kirill pátriárka részt vett a keresztények közötti szervezetek munkájában. Küldöttként részt vett a WCC IV (Uppsala, Svédország, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Kanada, 1983) és VII (Canberra, Ausztrália, 1991) közgyűlésén, valamint vendégként kitüntetés a WCC IX. Közgyűlésén (Porto Alegre, Brazília, 2006); a Salvation Today Missziós Világkonferencián (Bangkok, 1973); a „Hit, Tudomány és Jövő” Világkonferencia (Boston, 1979) és a „Béke, igazságosság és a teremtés integritása” (Szöul, 1990) Világkonferencia elnöke volt; részt vett a WCC "Hit és rend" bizottságának közgyűlésein Accrában (Ghána, 1974), Limában (Peru, 1982), Budapesten (Magyarország, 1989). 1996 novemberében a brazíliai San Salvadorban megrendezett Missziós Világkonferencia vezérszónoka volt.

Az Európai Egyházak Konferenciájának XI. Közgyűlésének (Stirling, Skócia, 1986) és a CEC XII. Közgyűlésének (Prága, 1992) küldötte, valamint a CEC Európai Közgyűlésének egyik fő előadója. Béke és igazságosság” (Bázel, 1989. május 6.–21.).

Részt vett a CEC második európai közgyűlésén Grazban, Ausztriában (1997. június 23-29.) és a harmadikon a romániai Nagyszebenben (2007. szeptember 5-9.).

Résztvevője volt négy kétoldalú megbeszélésnek az orosz ortodox és római katolikus egyházak teológusai között (Leningrád, 1967, Bari, Olaszország, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Olaszország, 1975).

1977 óta a Nemzetközi Technikai Bizottság titkára az ortodox és a római katolikus egyház közötti párbeszéd előkészítéséért. 1980 óta az ortodox-katolikus párbeszéd nemzetközi teológiai bizottságának tagja. Ebben a minőségében részt vett a bizottság négy plenáris ülésén: (Patmos-Rhodes, Görögország, 1980; München, Németország, 1982; Kréta, 1984; Valaam, Finnország, 1988), valamint a koordinációs bizottság munkájában.

Társelnöke volt az Ortodox-Református Párbeszéd második fordulójának (Debrecen II) 1976-ban Leningrádban és a Wittenbergi Evangélikus Kirchentagok (NDK, 1983) tagja volt Dortmundban (1991) Hamburgban (1995).

Résztvevője a Rotterdam-Pétervár Bizottság fennállásának 100. évfordulója kapcsán az Ókatolikus Egyház delegációjával folytatott párbeszédnek, Moszkva, 1996

A DECR elnökeként az Orosz Ortodox Egyház Hierarchiája képviseletében részt vett az USA, Japán, Kelet-Németország, Németország, Finnország, Olaszország, Svájc, Nagy-Britannia, Belgium, Hollandia, Franciaország egyházaival való kapcsolattartásban. , Spanyolország, Norvégia, Izland, Lengyelország, Cseh Köztársaság, Szlovákia, Etiópia, Ausztrália, Új-Zéland, India, Thaiföld, Srí Lanka, Laosz, Jamaica, Kanada, Kongó, Zaire, Argentína, Chile, Ciprus, Kína, Dél-Afrika, Görögország .

Az orosz ortodox egyház prímásaként számos találkozót tartott a nem ortodox egyházak és keresztény szervezetek vezetőivel és képviselőivel.

2012-ben az Orosz Ortodox Egyház prímása és a Lengyel Katolikus Püspöki Konferencia elnöke közös üzenetet írt alá Oroszország és Lengyelország népei számára.

Részvétel az orosz ortodox egyház tanácsaiban

Tagja volt az Orosz Ortodox Egyház Helyi Jubileumi Tanácsának (1988. június, Zagorszk), annak Szerkesztőbizottságának elnöke és a Jubileumi Tanács által elfogadott Orosz Ortodox Egyház Charta tervezetének szerzője.

Tagja volt a Püspöki Tanácsnak a Patriarchátus helyreállításának 400. évfordulója (1989. október) és az 1990. január 30-31. közötti rendkívüli Püspöki Tanácsnak, valamint a június 6-10. 1990, a Püspöki Tanácsok 1991. október 25-26.; 1992. március 31. - április 4.; 1992. június 11.; 1994. november 29. - december 2.; 1997. február 18-23.; 2000. augusztus 13-16.; 2004. október 3-6., 2008. június 24-29

Elnöke volt a Püspöki Tanácsnak (2009, 2011, 2013) és a Helyi Tanácsnak (2009), az Orosz Ortodox Egyház többi tanácsánál a Szerkesztői Bizottság elnöke volt.

A DECR elnökeként beszámolt a DECR munkájáról. A 2000. évi jubileumi tanácson az illetékes zsinati munkacsoport és a zsinati bizottság elnökeként bemutatta az Orosz Ortodox Egyház Társadalmi Koncepciójának Alapjait és az Orosz Ortodox Egyház Alapokmányát.

A 2004. október 3-6-i Püspöki Tanácson „A külhoni orosz egyházzal és az óhitűekkel való kapcsolatokról” című jelentést is előadta.

A Szmolenszk-Kalinyingrádi Egyházmegye vezetése (1984-2009)

Őszentsége Kirill pátriárka Szmolenszk-Kalinyingrádi székhelyen való tartózkodása alatt 166 plébánia nyílt meg (94 Szmolenszkben és a régióban, 72 Kalinyingrádban és a régióban). 52 ortodox templomot restauráltak és 71-et újjáépítettek.

1989-ben megnyílt a Szmolenszki Teológiai Iskola, amely 1995-ben Szmolenszki Teológiai Szemináriummá alakult.

1998 óta működik az Egyházmegyei Teológiai Iskola, amely egyházi kórusvezetőket, katekétákat, ikonfestőket és irgalmasnővéreket készít fel. Az egyházmegye legtöbb plébániáján vasárnapi iskola működik. Vannak ortodox gimnáziumok és óvodák.

1992 óta az ortodox kultúra alapjait oktatják a szmolenszki és kalinyingrádi régió állami iskoláiban.

A DECR elnökeként dolgozott (1989-2009)

Az Orosz Ortodox Egyház képviselete a Szovjetunió 1990. október 1-jei „a lelkiismereti szabadságáról és a vallási szervezetekről szóló törvényét”, az RSFSR „vallásszabadságról szóló 1990. október 25-i törvényét”, valamint az orosz szövetségi törvényt kidolgozó bizottságokban. A Lelkiismereti Szabadság és Vallási Szervezetek Szövetsége” 1997. szeptember 26-án kelt.

A DECR elnökeként számos nemzetközi közéleti és békefenntartó kezdeményezésben vett részt.

Részt vett az 1991. augusztusi és 1993. októberi események során egyházi pozíció kialakításában és békefenntartó akciókban.

Az Orosz Népi Világtanács létrehozásának egyik kezdeményezője volt 1993-ban. Részt vett és vitaindító beszédet tartott a Tanácsokon (1993-2008). A pátriárkai trónra való megválasztása óta a VRNS elnöke (2009 óta).

A Szent Szinódus hitoktatási és jótékonysági fellendítésével foglalkozó bizottságának elnökeként zsinati osztályok létrehozását kezdeményezte a hitoktatás, a szociális szolgálat és a szeretet, valamint a fegyveres erőkkel és a rendvédelmi szervekkel való együttműködés érdekében. Ő volt az 1991. január 30-án a Szent Szinódus által elfogadott Koncepció a szeretet és a hitoktatás újjáélesztéséről.

Kidolgozta és jóváhagyásra benyújtotta a Szent Szinódusnak „Az Orosz Ortodox Egyház és a fegyveres erők közötti interakció koncepciója” 1994-ben.

1996-tól 2000-ig - felügyelte a fejlesztést és 2000-ben a Jubileumi Püspöki Tanács elé terjesztette "Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjait".

Aktívan részt vett Észtország egyházi helyzetének normalizálásában. Ennek kapcsán ellátogatott az antiókhiai és jeruzsálemi patriarchátusba (1996-ban kirándulás Libanonba, Szíriába, Jordániába és Izraelbe), valamint részt vett a Konstantinápolyi Patriarchátus képviselőivel folytatott tárgyalásokon Zürichben (Svájc) márciusban és kétszer 1996 áprilisában. , Szalonikiben, Tallinnban és Athénban (1996), Odesszában (1997), Genfben (1998), Moszkvában, Genfben és Zürichben (2000), Bécsben, Berlinben és Zürichben (2001.), Moszkvában és Isztambulban (2003) ); többször járt Észtországban is, ahol a kormány képviselőivel, parlamenti képviselőkkel és az ország üzleti köreivel tárgyalt.

Aktívan részt vett a jugoszláviai békefenntartó akciókban. A háború alatt többször is ellátogatott Belgrádba, tárgyalt az ország vezetésével, kezdeményezte egy informális nemzetközi keresztény békefenntartó csoport létrehozását Jugoszláviával kapcsolatban (Bécs, 1999. május) és egy nemzetközi keresztények közötti konferencia összehívását a következő témában: „Európa a koszovói válság után: az egyházak további lépései” Oslóban (Norvégia) 1999 novemberében.

Főelőadó volt a parlamenti meghallgatásokon „Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai” (Moszkva, 2001), valamint a „Vallás és egészség” (Moszkva, 2003), „A lelkiismereti szabadságra vonatkozó jogszabályok javítása” témakörökben. és a vallási szervezetekről: alkalmazási gyakorlat, problémák és megoldások” (Moszkva, 2004).

Párbeszédet kezdeményezett az európai szervezetekkel Brüsszelben, és 2002-ben létrehozta az Orosz Ortodox Egyház képviseletét az európai nemzetközi szervezeteknél.

A DECR elnökeként járt Észtországban (többször), Svájcban (többször), Franciaországban (többször), Spanyolországban (többször), Olaszországban (többször), Belgiumban (többször), Hollandiában (többször), Németországban (többször), Izraelben (többször is). többször), Finnország (többször), Ukrajna (többször), Japán (többször), Kanada (többször), Kína (többször), Magyarország (többször), Moldova (többször), Norvégia (többször) , Libanon és Szíria (többször), Szerbia (többször) ), USA (többször), Törökország (többször), Brazília (többször), Ausztrália (1991), Ausztria (többször), Lettország (1992), Chile (1992), Bulgária (1994, 1998, 2005, 1996, 2004, 2007), Csehország (1996, 2004, 2007), Szlovákia (1996), Irán (1996), Litvánia (1997), Dánia (1997), Marokkó (1997), Argentína (1997, 2006), Mexikó (1998), Panama (1998), Peru (1998), Kuba (1998, 2004, 2008), Luxemburg (1999), Nepál (2000), Szlovénia (2001), Málta (2001), Tunézia (2001), Mongólia (2001) , Horvátország (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thaiföld (2001), Írország (2001), Irak (2002), Liechtenstein (2002), Fülöp-szigetek (2002), a KNK különleges régiói - Hongkong ( 2001, 2002), Makaó (2002), Dél-Afrika (2003, 2008), Malajzia (2003), Indonézia (2003), Szingapúr (2003), Egyesült Arab Emírségek (2004), Lengyelország (2004), Hollandia (2004), Dominikai Köztársaság (2004), Jemen (2005), Észak-Korea (2006), India (2006), Románia (2007), Türkmenisztán (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Kolumbia (2008), Ecuador (2008) , Angola (2008), Namíbia (2008). Hivatalos látogatáson Magyarországot, Mongóliát, Szlovéniát, Iránt, Irakot és Jement látogatta ezen országok kormányainak meghívására.

Patriarchális Minisztérium. Az Orosz Ortodox Egyház igazgatása

2009-ben megtörtént az egyházi közigazgatás központi szerveinek reformja. Alapvetően átszervezték a Moszkvai Patriarchátus Adminisztratív Osztályának tevékenységét, pontosították az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának tevékenységi körét, új zsinati osztályok jöttek létre, az Orosz Ortodox Egyház Kiadói Tanácsának feladatai és a A Moszkvai Patriarchátus Kiadóját szétválasztották, elemző munkát végeztek a szükséges változtatások megfogalmazására a Szent Zsinat alatt működő Oktatási Bizottság struktúrájában és általában a lelki nevelés rendszerében. Az Általános Egyházbíróság tevékenysége megindult.

2010-ben aktualizálták az Egyházi Szeretetszolgálat és Szociális Szolgálat Zsinati Osztályának alapszabályát, pontosították a Moszkvai Patriarchátus Igazgatóságának és a Kolostorok Zsinati Bizottságának hatásköreit és struktúráit, a Külföldi Intézmények Titkársága átalakult Moszkvai Patriarchátus. A Kazah Köztársaságban megindult a Fővárosi Kerület tevékenysége: elfogadták alapokmányát és belső szabályzatát, új egyházmegyék alakultak ebben az országban.

2011-ben megalakult a közép-ázsiai nagyvárosi kerület. Számos dokumentumot fogadtak el az orosz ortodox egyházban folyó szociális, missziós munkáról, vallási-oktatási és katechetikai szolgálatról. A zsinati intézményvezetők értekezlete a Legfelsőbb Egyháztanácská alakult, e testület a pátriárka és a Szent Zsinat alárendeltségével. Az Orosz Föderáció azonos tárgykörében található egyházmegyék tevékenységének összehangolására metropoliszokat alakítottak ki. Vikariátusokat hoztak létre a moszkvai egyházmegyében.

2012-2013-ban folytatódik a metropoliszok kialakulása, a püspökök és egyházmegyék számának növekedése. A Püspöki Tanács 2011. és 2013. évi utasításainak végrehajtását nyomon követik. Az Orosz Ortodox Egyházban folyó szociális, missziós, ifjúsági munkáról, vallási, oktatási és katechetikai szolgálatról elfogadott dokumentumok alapján elkészült a dokumentumok részletes adatbázisa, valamint a lelkészek speciális képzését szabályozó rendelkezések ezeken a területeken. Az egyház központi apparátusától az egyházmegyék szintjéig terjednek az átalakulások. Az "Ortodox kultúra alapjai" tantárgy szerepel a középiskolák tantervében Oroszország minden régiójában.

A patriarchális szolgálat során megalakult:

— Az orosz ortodox egyház tanácsközi jelenléte (2009)

– Az egyházi végrehajtó hatalom szervei:

Az Orosz Ortodox Egyház Legfelsőbb Egyháztanácsa (2011)

Az Egyház és a Társadalom közötti kapcsolatok zsinati osztálya (2009)

Zsinati Információs Osztály (2009)

Pénzügyi és Gazdasági Osztály (2009)

Zsinati Bizottság a kozákokkal való együttműködésért (2010)

Börtönügyi Minisztérium Zsinati Osztálya (2010)

Kulturális Patriarchális Tanács (2010)

Kolostorok és Szerzetesség Zsinati Osztálya (2012), átalakult a Kolostorok Zsinati Bizottságából (2010)

— Az egész egyházi kollégiumi testületek:

Család- és Anyaságvédelmi Patriarchális Bizottság (2012), korábban Család- és Anyaságvédelmi Patriarchális Tanács (2011)

– Az egyház egészére kiterjedő posztgraduális és doktori tanulmányok az apostolokkal egyenrangú Szent Cirill és Metód után (2009)

– Tanszékközi Koordinációs Csoport a Teológia Egyetemi Oktatásáért (2012)

- Moszkva és egész Oroszország pátriárkája alatt működő Egyházi-Köztanács az orosz egyház új vértanúi és hitvallói emlékének megörökítésére (2013), korábbi neve - Egyházi-Köztanács az új mártírok emlékének megörökítésére és Oroszország gyóntatói (2012)

Az Orosz Ortodox Egyház prímásaként 2009-2013-ban. meglátogatott országok: Azerbajdzsán (2009, 2010), Örményország (2010, 2011), Fehéroroszország (2009, 2012, 2013), Bulgária (2012), Görögország (2013 d) Egyiptom (2010), Izrael (2012), Jordánia (2012) , Kazahsztán (2010, 2012), Ciprus (2012), Kína (2013), Libanon (2011), Moldova (2011, 2013), Palesztin Hatóság (2012), Lengyelország (2012), Szíria (2011), Szerbia (2013) , Törökország (2009) .), Ukrajna (2009, 2010 - 3 alkalommal, 2011 - 5 alkalommal, 2012, 2013), Montenegró (2013), Észtország (2013), Japán (2012 .).

Őszentsége Kirill pátriárka 2014 februárjáig 124 utazást tett 67 egyházmegyébe, 156 utazást 26 stauropegiális kolostorba, ebből 21-ben többször is. Meglátogatta a sztavropegikus kolostorok 7 udvarát. 432 látogatást tett 105 moszkvai templomban (2014. január 31-i adatok).

Őszentsége Kirill pátriárka szolgálata során megalakította:

az orosz ortodox egyház 46 nagyvárosa;

113 egyházmegye, köztük 95 oroszországi egyházmegye*;

közép-ázsiai nagyvárosi kerület (2011);

vikáriátusok a moszkvai egyházmegyében (2011).

Az orosz ortodox egyház egyházmegyéinek száma a 2009 eleji 159-ről 2014 elejére 273-ra nőtt (Oroszországban 69-ről 164-re).

2009 elején 200 püspök volt az orosz ortodox egyházban, 2014 elején - 312 (2014. február 1-jén).

Őszentsége Kirill pátriárka 109 püspöki felszentelést vezetett, köztük: 2009-ben 5; 2010-ben - 9; 2011-ben - 31; 2012-ben - 41; 2013-ban - 22; 2014-ben - 1 (2014. február 1-től).

Emellett pátriárkai szolgálatának 5 éve alatt 144 diakónussá és presbiterszentelést végzett (18 diakónussá és 126 presbiterré)*.

Az Orosz Ortodox Egyház kitüntetései

Egyházi díjak

1973 – Vlagyimir nagyherceg az Apostolokkal Egyenrangú Szent Rend (II. fokozat)

1986 – Radonyezsi Szent Szergij rend (II. fokozat)

1996 - Dániel Moszkvai Szent Herceg Rendje (I fokozat)

2001 – Szent Ártatlan Rend, Moszkva és Kolomna metropolitája (II. fokozat)

2004 – Radonyezsi Szent Szergij rend (I. fokozat)

2006 – Szent Alekszisz-rend, Moszkva és egész Oroszország metropolitája (II. fokozat)

Az orosz ortodox egyház önkormányzati és autonóm egyházainak rendjei

2006 – Barlangok Szent Antal és Theodosius rendje (I. fokozat) (ukrán ortodox egyház)

2006 - "Boldog Nagy István és Szent vajda" (II. fokozat) rend (Moldovai ortodox egyház)

2009 - Izidor Jurjevszkij vértanú rendje (I fokozat) (a Moszkvai Patriarchátus észt ortodox egyháza)

2009 - Rendelés a Volin Pochaev Istenszülő ikonjának földre hozásának 450. évfordulója tiszteletére (ukrán ortodox egyház)

2011 – Csernigovi Szent Theodosius Rend (ukrán ortodox egyház)

A helyi ortodox egyházak kitüntetései

2007 - Szent Savva Megszentelt Rend (II. fokozat) (Alexandria Ortodox Egyház)

2009 – Szent Ártatlan Aranyérem (Ortodox Egyház Amerikában)

2010 – A Szent Vlagyimir Teológiai Szeminárium (Ortodox Egyház Amerikában) emlékérem

2010 - A Szent Apostol és Márk Evangélista Rend nagykeresztje (Alexandrian Ortodox Egyház)

2011 - Péter és Pál Szent Apostolok Rendje (I. fokozat) (Antióchia Ortodox Egyház)

2012 - Borisz Szent Cár Rendje (bolgár ortodox egyház)

2012 – Barnabás Apostol Arany Rendje (ciprusi ortodox egyház)

2012 – Az Apostolokkal Egyenlő Szent Mária Magdolna Rend (I. fokozat) (lengyel ortodox egyház)

2012 - Az Életadó Sír Rendje "A Szent Sír Testvériség Nagykeresztje" (Jeruzsálemi Ortodox Egyház)

Más vallási szervezetek és keresztény felekezetek kitüntetései

2006 – Parumalszkij Szent Gergely-rend (Malankara templom, India)

2010 – Világosító Szent Gergely rend (örmény apostoli egyház)

2011 - "Sheikh-ul-Islam" rend (Kaukázusi Muszlimok Hivatala)

2012 - Megrendelés az Ummahnak nyújtott szolgáltatásokra, I. fokozat (Észak-Kaukázusi Muszlimok Koordinációs Központja)

Az Orosz Föderáció állami kitüntetései

1988 – Népek Barátságának Rendje

1995 – Barátság Rendje

1996 - Az orosz haditengerészet 300 éves évfordulója

1997 - érem "Moszkva 850. évfordulója emlékére"

2001 - "A Haza érdemeiért" kitüntetés (III. fokozat)

2006 - "A Haza érdemeiért" kitüntetés (II. fokozat)

2011 - Alekszandr Nyevszkij-rend

Emellett megkapta a „Moszkva 850. évfordulója emlékére” és „Az orosz flotta 300. évfordulója” kitüntetést is.

Külföldi állami kitüntetések

2009 - A Népek Barátságának Rendje (Fehérorosz Köztársaság)

2010 - "65 éves győzelem az 1941-1945-ös Nagy Honvédő Háborúban" kitüntetés (Pridnesztrovi Moldáv Köztársaság)

2010 - "Sharaf" rend (Azerbajdzsáni Köztársaság)

2011 – A Köztársasági Rend ("OrdinulRepublicii") (Moldovai Köztársaság)

2011 – Szent Mesrop Mashtots rend (Örmény Köztársaság)

2012 - A Betlehemi Csillag Rendje (Palesztin Nemzeti Hatóság)

A Kirill metropolita hivatali és közjogi jelvényei e vallási alak iránti nagy „világi” figyelemről tanúskodnak. Külön díjazták:

a Szovjet Békealap kitüntetése (1988);

Az Orosz Föderáció védelmi miniszterének bizonyítványa a MIG-29 repülőgépen való próbarepülésen való részvételről és egy óra; az orosz Belügyminisztérium Büntetés-végrehajtási Osztályának érem és emléktábla; az Orosz Föderáció Tudományos és Technológiai Minisztériumának díszoklevele (mind - 1999);

„A Bajkál-túli kozák hadsereg megalakulásának 150. évfordulója” kitüntetés (2001);

„Az orosz belügyminisztérium 200 éve” kitüntetés; az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériumának jelvénye "Nedelin tüzérségi főmarsall", az Orosz Föderáció Vasúti Csapatainak osztályzati kitüntetése "A szolgálatban való kitüntetésért" (2002);

Az Orosz Olimpiai Bizottság végrehajtó bizottságának „Az oroszországi olimpiai mozgalom fejlesztésében szerzett érdemekért” kitüntetése; Kuzbass-rend "A barátság kulcsa"; A Sambo Világszövetség rendje; „A balti flotta 300 éve” jelvény (2003);

M.V. Lomonoszov és a Nagy Péter Rend, I. fokozat ("kiemelkedő szolgálatokért és az orosz állam fejlődéséhez és megerősítéséhez való nagy személyes hozzájárulásért") az Orosz Biztonsági, Védelmi és Jogrendi Akadémia; A Repülési Marsallról, a Szovjetunió háromszoros hőséről, I. N. Kozhedubról elnevezett érem az Aviátorok és Űrhajósok Segítő Alapjából, az Orosz Légierő vezérkarától, az Orosz Űrhajózási Szövetségtől, a Szovjetunió Hőseinek Szövetségétől ; Az Orosz Föderáció Külügyminisztériumának „A nemzetközi együttműködéshez való hozzájárulásért” kitüntetése; "Moszkva városának nyújtott kifogástalan szolgálatért. 20 éve" jelvény Moszkva közigazgatásának (2004);

Az Orosz Föderáció Védelmi Minisztériumának kitüntetése "300 éves a balti flotta"; kitüntetés kereszt "Szent Igaz Teodor Ushakov - az orosz flotta admirálisa" II fokozat a hosszú távú szolgálatért, a kozákok újjáélesztésében végzett lelkiismeretes tevékenységért (2005);

„A haditengerészet tengeralattjárója” kitüntetés; A.N. Bakulev akadémikus aranyérme az A.N.-ről elnevezett Szív- és Érsebészeti Tudományos Központ legmagasabb kitüntetése. A. N. Bakuleva RAMS; az Orosz Föderáció Biztonsági Tanácsának kitüntetése „A nemzetközi biztonság megerősítésében érdemeiért”; örökös nemesi cím - az orosz császári ház élétől Vel. Könyv. Maria Vladimirovna (2006);

„A Dinamo mozgalom fejlesztésében szerzett érdemeiért” tiszteletbeli jelvény és díszoklevél; a Szentpétervári Orosz Kultúrát Védő Társaság ezüstérme "A megértéstől az egységig"; oklevél "Valódi lelki segítségért a tehetséges gyermekeknek" az összoroszországi közéleti mozgalomtól: "Tehetséges gyermekek - Oroszország jövője"; „A bányásznap 60. évfordulója” érem a Kemerovo régió igazgatásától (2007).

Ez nem a Kirill metropolita által az elmúlt 20 évben kapott nem egyházi jelvények teljes listája. Sőt, a díjak kiosztása egyre nőtt, ahogy felerősödtek a pletykák, miszerint Kirill lesz az Alexy II utódja.

Őszentsége Kirill pátriárka számos egyéb szövetségi, megyei és regionális állami kitüntetésben is részesült; több mint 120 kitüntetése van orosz és külföldi állami szervezetektől; Szmolenszk, Kalinyingrád, Neman (Kalinyingrádi régió), Murom (Vlagyimir régió), Szmolenszk, Kalinyingrád, Kemerovói régiók, Mordvin Köztársaság és az Orosz Föderáció más régióinak és településeinek díszpolgára.

Az egyházi hierarchák közül ő volt az első, aki párbeszédbe kezdett a médiával. Akkoriban folyamatosan felvetette az egyház demokratizálódásának szükségességét, nagyobb nyitottságát a társadalom felé. Kirill metropolita a 2000-es évek eleje óta megjelenő heti televíziós „A pásztorszó” (ORT tévécsatorna) alkotója és házigazdája lett, valamint számos más vallási és oktatási televíziós műsor létrehozásában is részt vett.

Ő volt az első az orosz ortodox egyházban, aki minden formájában új kapcsolatokat kezdett kiépíteni a világi hatóságokkal. 1994-1996-ban tagja volt az orosz külügyminisztérium külpolitikai tanácsának. Ő volt az az ötlete is, hogy az Orosz Ortodox Egyház védelmi minisztériumával és rendfenntartó szerveivel együttműködő osztályt szervezzenek. 1994-ben Vladyka Kirill kidolgozta és jóváhagyásra benyújtotta a Szent Szinódusnak „Az orosz ortodox egyház és a fegyveres erők közötti kölcsönhatás koncepcióját”. A Metropolitan számos tudományos fokozata és címe között a következők is megtalálhatók: a Szárazföldi Erők Légvédelmi Katonai Akadémia (ma Egyetem) tiszteletbeli professzora, az Orosz Föderáció Biztonsági és Rendészeti Akadémiájának rendes tagja. , a Fjodor Usakov admirálisról elnevezett Balti Tengerészeti Intézet tiszteletbeli professzora.

Sikeres egyházi érdekérvényesítővé vált. Ennek a lobbipolitikának az egyik szembeötlő eredménye a lelkiismereti szabadságról szóló új törvény 1997-es elfogadása volt. Mások - vámelőnyök, amelyeket a nagyvárosnak a 90-es évek első felében sikerült elérnie. Ez lehetővé tette a ROC számára, hogy hosszú ideig nagy haszonnal kereskedjen a humanitárius segély formájában kapott alkohollal és dohányzással. Igaz, akkor hangos botrány tört ki a sajtóban az egyház dohány- és alkoholkereskedelméről, és megszűnt a haszon.

Kirill metropolita fő egyházon belüli "szervezeti" eredményei közé tartozik az orosz ortodox egyház és az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház újraegyesítése a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztálya által megfogalmazott feltételek mellett, valamint az orosz ortodox egyház plébániái számának rohamos növekedése a távoli külföldön.

A DECR vezetőjét elvi „statisztikaként” ismerik, és az egyház aktív részvételének eszméjét hirdetik a társadalom előtt álló problémák megoldásában. Négy éven keresztül dolgozta ki az „Orosz Ortodox Egyház társadalmi koncepciójának alapjait”, majd az „Alapítványok” Püspöki Tanács általi jóváhagyását követően parlamenti meghallgatásokat kezdeményezett ennek a dokumentumnak szentelve (2001). 2003-ban ő volt a fő szónok egy másik „társadalmi” parlamenti meghallgatáson, a „Vallás és egészségügy” címmel.

Évek óta következetesen követi azt a gondolatot, hogy az ortodoxia, mint Oroszország legnagyobb felekezete legyen államvallás.

Az ő kezdeményezésére 1993-ban létrehozták az Orosz Népi Világtanácsot. A tervek szerint civilizáltabb államisággal száll majd szembe az akkor feltörekvő obskurantista nacionalizmus hullámával. Igaz, az ötletet nem koronázta nagy siker. A liberálisok a Tanácsot nyíltan nacionalista elfogultságért, a nacionalistákat az elégtelen nacionalizmusért kritizálták, és a Tanácsban nem születtek történelmi döntések.

2008 júniusában a Püspöki Tanács elfogadta az Orosz Ortodox Egyház méltóságról, szabadságról és emberi jogokról szóló tanításának alapjait, amelyet Kirill metropolita vezetésével dolgoztak ki.

A Fundamentals szerint „az emberi jogok megengedhetetlen és veszélyes értelmezése a társadalmi élet legmagasabb és egyetemes alapja, amelynek a vallási nézeteknek és gyakorlatoknak engedelmeskedniük kell”. Ezen túlmenően a ROC "óriási veszélyt lát a különféle bűnök – például a szexuális promiszkuitás és perverzió, a haszonkultusza és az erőszak – törvényhozási és nyilvános támogatásában". Ebből a tézisből teljesen gyakorlatias következtetéseket vontak le az Alapok: "... elfogadhatatlan az emberrel kapcsolatos erkölcstelen és embertelen cselekedetek normalizálása, mint például az abortusz, az eutanázia, az emberi embriók felhasználása az orvostudományban, az emberi természetet megváltoztató kísérletek , és hasonlók". "A szólásszabadságra és a kreativitásra való hivatkozás nem igazolhatja a nyilvános szférában a hívők által tisztelt tárgyak, szimbólumok vagy fogalmak miatti felháborodást" - áll a dokumentumban is.

A "vallási nézetek és gyakorlatok" felsőbbrendűségének hirdetése az emberi jogokkal szemben hangos tiltakozást váltott ki az emberi jogi aktivistákból. Ezt követően az Egyházi Külkapcsolatok Osztálya elnökhelyettesének, Vsevolod Chaplin főpapnak kellett magyarázkodnia a sajtónak. "Nem tudjuk és nem is szabad ráerőltetni a szekuláris világra az emberi jogok egyházban meglévő megértését, de ezt a megértést megvitatásra ajánljuk" - mondta békéltetően egy sajtótájékoztatón.

1992 májusában az amerikai ROCOR pap, Fr. Victor Potapov az Isten megadja magát a csendnek című röpiratában először vádolta meg nyilvánosan Kirillt a szovjet időkben a KGB-vel való közvetlen együttműködéssel, és operatív álnevét "Mihajlovnak" nevezte el. a Moszkvai Állami Egyetem hallgatóinak találkozója, a tanszék vezetője, Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita (más néven Mihajlov ügynöke) kijelentette, hogy a papság és a KGB képviselőivel való találkozás ténye „erkölcsileg közömbös” (Közlemény „Egyenes út” , N 1-2, 1992)").

1996 szeptemberében a Moscow News újság (N34) jelentést tett közzé arról, hogy a Kirill metropolita vezette DECR 1994-96-ban. 1994-96-ban megszervezte a jövedéki termékek (elsősorban cigaretta) vámkikerülő behozatalát, humanitárius segélyezés leple alatt, több tízmillió dollár értékben és több tízezer tonna értékben. A vádakat más népszerű világi újságok is támogatták (különösen a "Moskovsky Komsomolets" - Szergej Bychkov újságíró). Úgy tartják, hogy e vádak kimondatlan kezdeményezője a parlamenti képviselő akkori vezetője, Sergius szolnecsnogorszki érsek (Fomin) volt. E jelentések kivizsgálására egy egyházon belüli bizottságot hoztak létre Sergius (Fomin) érsek vezetésével.

Kirill metropolita álláspontját azonban, aki tagadta a cigaretta szándékos behozatalát az országba, és azt mondta, hogy az egyház nem utasíthatja el a rá kiszabott ajándékot, az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa 1997-ben támogatta.

Aktívan részt vett a Jelcin elnök által 1997. szeptember 26-án jóváhagyott, a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló törvény előkészítésében.

2001 márciusában azt javasolta, hogy az oroszok jövedelemadójának egy részét utalják át a vallási szervezetek, köztük az orosz ortodox egyház költségvetésébe.

2001 májusában a Moszkovszkij Komszomolec újságírója, Szergej Bycskov közzétett egy cikket "Metropolitan from a snuffbox", amelyben megismételte a Kirill metropolita dohányimporttal kapcsolatos korábbi vádjait, és először azonosította Kirillt a WCC "ügynökével" Mihajlov", amelyet korábban a Legfelsőbb Tanács bizottságának ("Jakunin-Ponomarjov bizottság") publikált anyagaiban említettek a KGB és az orosz ortodox egyház szovjet korszakbeli kapcsolatairól.

Szergej Bychkov:

1992-ben a Püspöki Tanács megalakította saját bizottságát Sándor kosztromai és galicsi püspök vezetésével. Míg Gleb Jakunin pap és Lev Ponomarev, a Legfelsőbb Tanács akkori képviselői beceneveket és feladatokat rendeztek, Vladyka Gundyaev (becenév - Mihajlov ügynök) figyelemre méltó találékonyságot mutatott, és elkezdte vásárolni az archív dokumentumokat. Miután a kompromittáló bizonyítékok hatalmas bázisát összpontosította, beleértve a pátriárkát is, az elmúlt 10 évben ügyesen manipulált dokumentumokat, és elhallgattatta a túlságosan buzgó püspököket. Amikor a pátriárka okoskodni próbál vele, hirtelen olyan lapok kerülnek a médiába, amelyek beszennyezik Őszentsége hírnevét. Sajnos a helyettes szakbizottság munkája nem ért véget. A zsinati pedig egyáltalán nem kezdte meg a munkát.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

1992-ben egy Shushpanov nevű volt KGB-tiszt elismerte, hogy a Külső Egyházi Kapcsolatok Osztályának alkalmazottainak többsége ügynök volt, és kötelesek beszámolni a külföldiekkel való kapcsolataikról az országban és külföldön egyaránt.

2003-ban Jurij Edelstein pap, a Moszkvai Helsinki Csoport tagja levelet küldött Vlagyimir Putyin orosz elnöknek, amelyben megvádolta Kirill metropolitát is azzal, hogy kapcsolatban áll a KGB-vel.

A Novaja Gazeta szerint a dohánytermékek behozatalát a Nika pénzügyi és kereskedelmi csoport végezte, amelynek alelnöke Vladimir Veriga főpap, a Kirill által vezetett Egyházi Külkapcsolatok Minisztériumának kereskedelmi igazgatója volt. Az újság szerint Szergej Bycskov számos cikket közölt erről a kereskedelmi tevékenységről.

A The New Times szerint:

„1996-ban a DECR a Nika Alapítványán keresztül humanitárius segítségnyújtás leple alatt (vámok nélkül) több mint 8 milliárd cigarettát importált Oroszországba, kiszorítva a piacról a vámot fizető importőröket. Ezt a történetet először egy hamarosan bezárt és feledésbe merült kisvállalkozói újság ásta ki, majd a Moskovsky Komsomolets és a Moskovskie Novosti kiadványok egész hulláma jelent meg.
Valójában a dohánykirályok megkezdték az első kampányt, hogy leleplezzenek, ahogy hitték, egy gátlástalan versenytársat. A nikotinról, majd a média és maga az egyház gonosz nyelve is azt állította, Cyril tette ki a kezdőtőkét - több száz millió dollárt, ami után a pénzügyi botrányok úgy zúdultak rá, mint a bőségszaruból. Részt vett az olaj vámmentes exportjában, királyrák kifogásában, uráli drágakövek kitermelésében, bankalapításban, részvény- és ingatlanvásárlásban. A politikai vezetésben és az üzleti szférában fennálló sajátos (egy kis "lelkészi") kapcsolatok hozták Kirillt a személyes vagyon tekintetében az első helyre a ROC képviselő hierarchiái között. Nyikolaj Mitrohin, az Orosz Állami Humanitárius Egyetem Árnyékgazdasági Kutatóközpontjának kutatója 2004-ben monográfiát adott ki az orosz ortodox egyház árnyékgazdasági tevékenységéről. Kirill metropolita vagyonát ebben a munkában 1,5 milliárd dollárra becsülték. 2 év után a Moskovskie Novosti újságírói megpróbálták összeszámolni az egyházi külügyminisztérium vezetőjének vagyonát, és arra a következtetésre jutottak, hogy az már 4 milliárd dollárt tesz ki. Sem maga a metropolita, sem az orosz ortodox egyház vezetése nem kommentálta ezeket az adatokat."

Kirill metropolita, közvetve elismerve az importügyletek tényét a DECR nevében, többször is tagadta a személyes érdekkel kapcsolatos vádakat; a nyilvánossággal folytatott online beszélgetés során az ilyen kiadványokat „nagyon sajátos politikai megrendelésnek” nevezte, amelyet „más pályázathoz méltó kitartással” dolgoznak ki, és „nem újságok, hanem egy újság” írnak róla. Megjegyezte: „sajnos társadalmunkban nagyon elterjedt a sajtó felhasználása személyes pontszámok rendezésére vagy politikai, karrier- és egyéb célok elérésére. Ebben az esetben egy egyedi kampányról van szó, amely a fenti célok közül legalább egy vagy kettő megvalósítását célozza.

Alekszandr Pocsinok, aki 1999-2000 között Oroszország adószolgálatának vezetője volt, 2009-ben a helyi tanács előestéjén azt mondta:

„... a kormány úgy döntött, hogy segít a jövedéki termékek behozatalára vonatkozó kvóták kiosztásával a ROC számára, megadva a megfelelő engedélyt a humanitárius segítségnyújtás kormánybizottságán keresztül ezek behozatalához. Ezzel párhuzamosan az orosz ortodox egyház - pontosabban a hozzá közel álló cégek - mentesült a vámfizetés alól. Mindez mindenki számára szomorú véget ért – mind az importőrök számára, mert sokan szenvedtek, mind a költségvetés számára.”

Hobbi - hegyi síelés.

A DECR hivatalos rezidenciájában él, Serebryany Borban (Moszkva).

2002-ben vásárolt egy penthouse-t a töltésen található házban, amely a Megváltó Krisztus-székesegyházra néz (a lakás Vlagyimir Mihajlovics Gundjajev nevéhez fűződik, "amelyről a kataszteri nyilvántartásban van egy megfelelő bejegyzés" (The New Times. No. 50., 2008. december 15.) Megjelent a médiában" információ a Metropolitan által egy svájci villa megvásárlásáról." (uo.).

2012 elején a pátriárka tulajdonában lévő lakásban okozott károk megtérítéséről szóló bírósági ügy körüli helyzet, amelynek alperese a szomszédban lakó Jurij Sevcsenko volt, széles közfelháborodást kapott. A pátriárka lakásán bejegyzett és ott lakó Lidia Leonova felperes álláspontja, valamint a bíróság döntése szerint az IGIC szakértői által végzett vizsgálat alapján a Sevcsenko lakásában a javítások során keletkező por egészségre veszélyes összetevőket, köztük nanorészecskéket tartalmazott. , és kárt okozott a pátriárka lakásában, bútoraiban és egy közel 1600 könyvből álló gyűjteményben. A követelés teljes összege körülbelül 19,7 millió rubelt tett ki. A követelés összege és Leonova tisztázatlan státusza számos kritikus vitát váltott ki a médiában és a blogszférában. A V. Szolovjov újságíróval folytatott beszélgetés során a pátriárka kifejtette, hogy semmi köze a pátriárka lakásába bejegyzett másodunokatestvére, Leonova keresetéhez. Ugyanakkor Kirill biztosította Szolovjovot arról, hogy azt a pénzt, amelyet Sevcsenko volt egészségügyi miniszter Leonovának fizetett az öltöny alkalmával, a könyvtár megtisztítására és a jótékonyságra fordítják.

Szaken Aimurzaev, az Eho Moszkvi rádió újságírója szerint, aki számos publikációt megismételt, a lakás birtoklása önmagában ütközik a nem birtoklási fogadalommal, amelyet minden szerzetes a tonzúra során tesz. A Rosbalt hírügynökség által megkérdezett ügyvédek (Vlagyimir Zserebjonkov, Makszim Sztoljarov, Igor Trunov) megerősítették, hogy véleményük szerint az orosz gyakorlatban először egy lakás nanorészecskékkel való szennyezését nyilvánították a kártérítés alapjául, és bejelentették a soha nem látott összeget hajtottak be egy lakásban okozott kárért. Trunov szerint bírósági elfogultságról volt szó, Zserebjonkov szerint pedig talán a lobbizás elemei. A RAPSI által megkérdezett ügyvédek eltérő véleményt fogalmaztak meg a követelés összegével kapcsolatban, és nem utalnak lobbizmusra: Konstantin Trapaidze ügyvéd úgy véli, hogy a felperes ésszerűen nyerte meg a pert, mivel jól felkészült a soron következő tárgyalásra. Natalja Szalnyikova ügyvéd kolosszálisnak, de indokoltnak nevezte az összeget, hiszen az eset során antik bútorok és értékes ingatlanok sérültek meg, Oleg Frolov ügyvéd pedig azt javasolta, hogy a lakás és a benne lévő tárgyak költsége határozhatja meg a kár magas árát.

Az ezzel kapcsolatos kritikákra, valamint számos más botrányos esetre reagálva a Moszkvai Patriarchátus, az Orosz Föderáció Polgári Kamara és néhány politikus szervezett kampányt hirdetett a pátriárka és az orosz ortodox egyház hiteltelenítésére. Maga Kirill pátriárka 2012. június 16-án a „Pásztor szava” című műsorában az 1. csatornán „lelki gyógyulást igénylőnek” nevezte azokat az embereket, „akik kritizálják az egyházat”.

Dosszié

AZ ERŐSZIMFÓNIÁJÁNAK karmestere
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának tavaly év végi ülésén elmondható, hogy végül eldőlt a következő pátriárka kérdése. Az egyház „hatalmi vertikuma” már Kirill metropolita alá van rendelve. Ki ő - az orosz ortodox egyház következő legvalószínűbb főemlőse?

Kirill metropolita képe nagyon ellentmondásos, és lehetetlen egyetlen színt sem kiválasztani számára. Cyril következetlensége nem összetett jellemének és világnézete sajátosságainak a gyümölcse – több történelmi korszak őrölte meg malomköveiben a nagyváros fényes és erős személyiségét.

Egyrészt Cirill az orosz ortodox egyház legbotrányosabb alakja a 20. század végén és a 21. század elején. Másrészt tekintélyét elismerik, vagy legalábbis az egyházban mindenki az erejét és hatalmát tekinti: liberálisok, konzervatívok, modernisták és ortodoxok. „Gyengeségeit” „magas” indoklással találják meg: például az üzleti élet iránti szenvedélyét, amely a közelmúltig sokkolta az egyházközösséget, ma az Egyház függetlenségének megőrzésének egyetlen módja a merev „vertikális” felépítésével összefüggésben. a hatalom”, amely a modern Oroszország összes közintézményét kívánja felkarolni és leigázni. Rugalmasságot azonban nemcsak Kirill nyája mutat – a metropolita maga is folyamatosan „menetben építkezik”: ma már buzgó ökumenista, ma már szókimondó harcos a globalizáció ellen; most liberális nyugati, most kovászos hazafi-szopó; vagy Volosin és az oligarchák támogatója, vagy a „szilovik” gyóntatója. Szinte Pál apostol szavai szerint igyekszik „mindenki mindene lenni”, de nem azért, hogy „legalább valamennyit megmentse”, hanem azért, hogy a „környezeti paraméterek” változásával elsüllyeszthetetlen legyen. Valaki azt fogja mondani, hogy ez normális: az Egyháznak minden körülmények között fenn kell maradnia, mert Krisztus szava szerint „az idők végezetéig” marad. Egyesek Cirill rugalmasságában a szergianizmus apoteózisát fogják látni – a határtalan egyházi opportunizmus és konformizmus politikáját, amely garantálja a legális egyházi igazgatás megőrzését még az Antikrisztus uralkodása alatt is.

Ki ez az ember - éles, impulzív, szenvedélyes, de revénába és szerzetesi csuklyába öltözve? Hogyan hasznos és veszélyes Kirill metropolita az egyház és a világi társadalom számára? Tényleg ő az egyetlen jelölt a patriarchális trónra?

Volodya Gundyaev - így hívták rövid világi életében - a késői sztálinizmus idején született, és az "olvadás" idején nőtt fel egy pap családjában. Igaz, a szülője - Fr. Michael - nem volt gazdag, és gyakran került szégyenbe egyházi hatóságaival. Ennek ellenére megrögzött sergiánus volt: úgy gondolta, hogy az Egyházat bármi áron meg kell menteni, és a hierarcháknak nincs más útjuk, mint lemondóan alávetni magukat az "istentelen hatalomnak". Az apának ez a vonala a fiatal Volodya elutasítását okozta - a kolerikus temperamentum, amelyet megsokszoroztak az iskolai „harcos ateizmussal” való állandó összecsapások, oda vezetett, hogy Volodját nem vitték a középiskola 9. osztályába, és munkát kapott. geológiai expedíción.

Abban az időben Leningrád egyházi horizontján fényes csillag emelkedett, amely megvilágította egy hívő fiatalember - Nikodim (Rotov) metropolita - egész további életútját, aki néhány év alatt és közepén sziporkázó egyházi karriert futott be. élete negyedik évtizedében kulcsfontosságú egyházi posztokat töltött be. Ezt követően - bár nem olyan gyorsan - maga Kirill megismétli tanára útját. Egyik interjújában megosztja emlékeit arról, hogy eleinte ellenségesen fogadta Nikodim kinevezését, miközben a sikeres egyházi karrieristában a hatalom nyilvánvaló pártfogoltját látta. Ki tudhatta volna, hogy Nikodémus radikális elutasításától az iránta való lelkes rajongásig a fiatalember már csak egy lépésre volt. Volodya 1965-ben átlépte Nikodim hivatalának küszöbét, hogy megkapja áldását a szemináriumba való belépésre. Nikodémus nagyon érzékeny volt a tehetségekre, és azonnal közelebb hozta magához Volodját, aki ennek köszönhetően kevesebb mint öt év alatt végzett egy nyolcéves szemináriumi és akadémiai tanfolyamot.

21 évesen átveszi a szerzetességet Nikodémus kezéből Cirill néven, és hieromonk lesz. Ezzel egy időben megkezdődik „külső egyházi tevékenysége” - Nikodim kíséretében Prágába indul. Kirill 23 évesen végzett az akadémián, a teológia kandidátusa lett, és dogmatikát kezdett tanítani nála idősebb hallgatóknak. 24 évesen már archimandrita volt, és az Orosz Ortodox Egyház képviselője volt a Genfi Egyházak Világtanácsában (ezt a tisztséget előtte a tiszteletreméltó Vitalij Borovoj protopresbiter töltötte be). Kirill 27 évesen visszakerült Szentpétervárra, és a Leningrádi Teológiai Akadémia rektora lett – a legfiatalabb az oktatási intézmény 200 éves történetében. A szovjet elithez való csatlakozás, a "szép élet", az állandó külföldi utazások korrigálta azt az egyszerre romantikus és aszkétikus eszményt, amelyre az ifjú Volodya valószínűleg szerzetessé válásakor törekedett. Hivatalos életrajzaiban soha nem fog szerepelni Lidia Mihajlovna Leonovával, az SZKP Leningrádi Területi Bizottsága szakácsának fiatal és csinos lányával való megismerkedésének története. Immár 30 éve ápolják a legmelegebb kapcsolatokat, ami egyébként adott okot arra, hogy néhány, az ortodox kánonokban gyengén járatos nyugati újságíró "példamutató családapa"-nak nevezze Vladyka Kirillt. Azt mondják, hogy jelenleg számos kereskedelmi vállalkozás van bejegyezve Lidia Mikhailovna szmolenszki lakcímén, így vagy úgy, hogy magához a nagyvároshoz kapcsolódik.

Kirill 29 évesen Viborg püspöke lesz, bár az ortodox kanonokok szerint még a papi rangot is csak 30 évesen lehet megszerezni. A következő évben érseki rangra emelik, ezzel párhuzamosan számos különböző posztot tölt be nemzetközi vallási szervezetek. Micsoda bizalom kellett a pártnak és a kormánynak a Brezsnyev hetvenes évek derekán ahhoz, hogy ilyen magasságokat elérjen, és szinte folyamatosan utazzon külföldre, sőt a „tőkeországokba”! Az első, a KGB-hez intézett jelentések ebből az időszakból származnak, „Mihajlov” álnévvel aláírva, amelyet, mint Jakunin parlamenti bizottsága - Ponomarjov megtudta, Kirill püspök vitte el, így örökítette meg szülőjének Fr. Michael.

De itt mennydörgés hallatszott a tiszta égből. Titokzatos körülmények között, I. János Pál pápa (aki mindössze egy hónapig uralkodott, és titokzatosan meghalt) kezei nyomán a még viszonylag fiatal Nikodim metropolita meghal. Kirill érsek karrierje kissé lelassult, és 1984-ben áthelyezték a szmolenszki tartományi székesegyházba. Formálisan továbbra is elfoglalja, bár természetesen sokkal több időt tölt Moszkvában és mindenféle külföldi utakon.

A Kirill metropolita által tavaly elindított közigazgatási forradalom közvetlenül összefügg II. Alekszij pátriárka betegségével, ez a betegség volt annak nélkülözhetetlen állapota. 2002 őszén az orosz ortodox egyház titokzatos betegséggel sújtott prímása hosszú időre kénytelen volt visszavonulni. Kilenc hónapon belül összeomlott a legmagasabb egyházi adminisztráció ingatag "fékek és ellensúlyok rendszere", amelyet a kilencvenes évek elején hozott létre. A patriarchális betegség rejtélye csak tovább fokozódik, ha emlékezünk arra, hogy az orosz ortodox egyház fontos részlegeinek fokozatos felváltása Kirill metropolita embereivel éppen e betegség előestéjén kezdődött.

De még egy éve, 2003 januárjában is, amikor a pátriárka három hónapja nem jelent meg a nyilvánosság előtt, Cirill mellett Szergiusz (Fomin) és Metód (Némcov) metropolitákat jósolták utódjának. Sőt, úgy vélték, hogy esélyeik nagyjából egyenlőek. Sergius a patriarchátus ügyvezető igazgatójának kulcspozícióját töltötte be, Metód pedig a leggazdagabb - a voronyezsi - egyházmegyét vezette, számos moszkvai egyházi projektet vezetett, és tagja volt az elnöki adminisztrációnak. Egyelőre nem tudni biztosan, hogy Kirill metropolita milyen politikai és adminisztratív karokat használt januártól májusig, de már a talpraesett pátriárka által vezetett Zsinat első ülésén, május 7-én teljesen szenzációs döntés született: Szabadítsa fel Metód metropolitát a voronyezsi egyházmegye igazgatásából és minden moszkvai tisztségéből, és a távoli Kazahsztánba küldje, Szergiusz metropolitát pedig Metód helyére, Voronyezsbe nevezze ki, miután korábban elválasztotta a voronyezi egyházmegyétől annak fő pénzügyi függelékét - a Lipecki régiót. . Így egyik napról a másikra Metód elvesztette az esélyét, hogy pátriárkává váljon, Sergiust pedig eltávolították Moszkvából, és megfosztották pénzügyi bázisától, ami szintén jelentősen gyengítette pozícióját. Ennek a személyi gambitnak a végső lépése azonban még váratott magára: a Zsinat december 26-i ülésén Sergiust felmentették a patriarchátus vezetői posztjáról, amelyet Kirill hosszú távú első helyettese töltött be.

Csak Kirill metropolita kereskedelmi tevékenysége alakította ki botrányos hírnevét a médiában. A hierarcha megfelelő tehetségét a 90-es évek elején fedezték fel, az oroszországi piaci reformok hajnalán. Vállalkozása azonban csak 1994-re ért el komoly szintet. Osztályán keresztül a fővárosi lett a Peresvet kereskedelmi bank, a Nika jótékonysági alapítvány, a Nemzetközi Gazdasági Együttműködési JSC (MES), a Free People's Television JSC (SNT) és számos más szervezet alapítója. A "Nika", amelyet eredetileg Sergiy hozott létre, miután Kirill irányítása alá került, a DECR képviselője által Oroszországba importált cigarettákkal kezdett aktívan kereskedni humanitárius segítségnyújtás leple alatt, és ezért mentesül a vámok alól. Kirill metropolita dohányüzlete teljesen csúnya méreteket öltött, így nem lehetett elkerülni a botrányt. 1996 mindössze 8 hónapja alatt a DECR MP körülbelül 8 milliárd vámmentes cigarettát importált Oroszországba (ezeket az adatokat az Orosz Föderáció Kormányának Nemzetközi Humanitárius és Technikai Segítségnyújtás Bizottsága hozta nyilvánosságra), ami a cigaretta 10%-át tette ki. a dohánypiacot, és több száz millió dollár hasznot hozott. Cirillt minden valószínűség szerint riadt versenytársak „adták fel”, akik hirtelen a vámmentes kereskedelem fehér lován léptek piacra, a fővárosi minden kártyát összekevert.

Amikor a "dohánybotrány" teljes erővel kitört, Kirill megpróbálta a kormányra hárítani a felelősséget. Egy interjúban a következőket mondta: „Azok az emberek, akik ezt csinálták (vagyis maga Kirill és gyülekezetei – Kelemen érsek és Vlagyimir Veriga főpap. – A.S.), nem tudták, mit tegyenek: elégessék el ezeket a cigarettákat, vagy küldjék vissza? Fellebbezéssel fordultunk a kormányhoz, és az úgy döntött: ismerje el humanitárius rakományként, és biztosítson lehetőséget a megvalósítására.” A kormányt természetesen megsértette Kirill, mert ő volt az, aki meggyőzte a hatóságokat a halálos termék „humanitárius” természetéről, és nem fordítva, amire sok okirati bizonyíték van. De a fővárosi már akkor rájött, hogy meg kell szüntetnie a dohánybizniszt, ezért nem különösebben törődött hírnevével a dohánykörökben.

Új és ígéretesebb üzletté vált az olaj – ezúttal természetesen nem az import, hanem az export. Kirill metropolitához közel álló Viktor (Pjankov) püspök, aki most az Egyesült Államokba költözött, a JSC MES igazgatóságának tagja volt, amely a 90-es évek közepén évente több millió tonna olajat exportált Oroszországból. A cég éves forgalma körülbelül 2 milliárd dollár volt, a MES időnként maga a pátriárka álcája alatt volt kénytelen fellépni, akinek a kormányhoz intézett, több százezer tonnányi exportolaj vámmentességére irányuló petíciói aláírása a jelek szerint megérte. sok, tekintettel az üzletágban folyó pénzmozgások nagyságára.

Kirill minden üzlete a hatóságokhoz intézett felhívással kezdődött – amelyet néha a pátriárka is aláírt –, amely "lerombolt" templomokról és néhány elvont "újraélesztési programról" beszélt, amelyekhez adókedvezmények, vámok stb. volt szükség. A nagyvárosi kísérlet a tengeri bioerőforrások piacára való behatolásra az érdekességek kategóriájába tartozik - 2000-ben az illetékes kormányzati struktúrák hatalmas kvótákat osztottak ki királyrák és garnélarák kifogására a Kirill által alapított társaságnak (JSC "Régió") (teljes mennyiség - tovább 4 ezer tonnánál). A vállalkozás nyereségét 17 millió dollárra becsülik. A rákhús elsősorban az Egyesült Államokba került, mivel a cég részvényeinek fele amerikai partnereké volt. Most interjúiban Kirill metropolita ironikus vigyorral arról beszél, hogy rosszakarói annyira elkeseredtek, hogy még azzal is megpróbálták megvádolni, hogy több értékes rákfajt próbált elpusztítani. A hierarcha „kereskedelmi érdekeinek” szélességét bizonyítja, hogy részt vett egy kalinyingrádi autóipari vegyesvállalatban, a rjazanyi régió egyik sajtgyárában, egy szupermarket létrehozásában Moszkva külvárosában ... a már említett Kliment érsek és Vlagyimir főpap, Kirill szoros üzleti csapatában és más emberek is vannak: például egy volt KGB-tábornok, aki személyesen vezet számos kapcsolt kereskedelmi struktúrát.

Kirill még saját befolyásos médiát is megpróbált létrehozni, de a Moszkvában 11 deciméteres csatornát állító Szabad Népi Televízió sok pénzzel tartozott, feledésbe merült, soha nem jelent meg az éterben. Legalább működik az „Ortodox Tájékoztató Televízió Ügynökség”, amely szombatonként adja ki a „Lelkipásztor szava” című műsort és terjeszti videokazettán.

Eközben egyházunk külpolitikájában, amelyért Cirill felelős, messze nem minden jó. Az egyházpolitika kudarcot vallott Észtországban, ahol a plébániák fele a Konstantinápolyi Patriarchátushoz került, Ukrajnában, ahol a moszkvai patriarchátust görög katolikusok és ortodox függetlenek szorítják, Abháziában, amely a grúz és az orosz egyház között találta magát. gazdátlan” pozícióban, a távoli külföldön. Az elmúlt év legszembetűnőbb egyházi külpolitikai projektjét - az Orosz Ortodox Egyház egyesülését a Külföldi Orosz Egyházzal - semmiképpen nem Kirill metropolita, hanem Tyihon archimandrita (Sevkunov) dolgozta ki és valósította meg részben. – hívta Putyin elnök nem hivatalos gyóntatója.

Kirill metropolita alatt radikálisan újragondolták a DECR szerepét az egyházi életben. Korábban úgy gondolták, hogy ennek az osztálynak csak a külfölddel való kapcsolataival kell foglalkoznia. A metropolita szerint a "külkapcsolatok" általában a ROC minden kapcsolata a külvilággal: politikai, gazdasági, kulturális. Amikor egyes erők a Vallásügyi Minisztérium létrehozásának kezdeményezésével álltak elő, Kirill megalkuvás nélküli harcba kezdett ez ellen az elképzelés ellen. Kirill Nikodim (Rotov) metropolita koráig visszanyúló hagyományt követve és katolikus tapasztalatok alapján úgy véli, hogy a világi és egyházi hatóságoknak megközelítőleg azonos súlyúnak kell lenniük a társadalomban, és tiszteletben kell tartaniuk egymás érdekeit. Az „új hatalomszimfónia” elméletének ideológiai alátámasztása a Kirill által kidolgozott „ortodox születésű” doktrína, amely állítólag az ország lakosságának 85-90%-át foglalja magában. Az elmélet lényege, hogy az ember nem járhat templomba, nem hisz Istenben, nincs megkeresztelve, de mert orosz, vagy akár azért, mert "ortodox kulturális környezetben" született, "születése szerint ortodox", vagyis meggyőződésüktől függetlenül, de csak bizonyos genetikai és demográfiai okokból, amelyek a ROC-hoz „rendeltetnek”. Ebből a lényegében materialista tanból egy messzemenő következtetés következik. Magának Kirillnek a változatában idézem: „Általában el kell felejtenünk ezt a gyakori kifejezést: „többkonfesszionális ország”. Oroszország ortodox ország nemzeti és vallási kisebbségekkel.” Az alkotmány pihen!

Kirill metropolita tanítása „a papság magasabb a királyságnál”, a modernitás materialista nyelvén megfogalmazott elmélet, amelyet Nikon pátriárka hirdetett Alekszej Mihajlovics cárnak. Ha pedig Kirill pátriárka lesz, akkor a jelenlegi cselekvő cárnak is sok érdekességet kell hallania: meg azt, hogy az alkotmány fikció; és hogy az orosz államot az orosz ortodox egyház hozta létre, amelynek feje legyen társuralkodója; és hogy az egyház gazdaságilag teljesen független az államtól, ezért nem feltétlenül veszi különösebben figyelembe a "királyi akaratot". Ilyen Kirill metropolita politikai eszménye. Úgy tűnik, hogy ez az eszmény az orosz állam megerősítését célozza, a valóságban azonban kiderül, hogy célja a hatalom (és a mögötte álló erőforrások) új újraelosztása.

Kell mindez a modern Oroszországnak?

Sándor SOLDATOV, ogoniok.com

Az Orosz Ortodox Egyház honlapján a Kirill pátriárka óráját ábrázoló fotót „elmaszatolták”, de a tükröződésük megmaradt.

Kirill pátriárka szerkesztett fényképekkel kapcsolatos kijelentése után, ahol állítólag egy 30 000 dolláros Breguet karórát csatoltak hozzá, a bloggerek az Orosz Ortodox Egyház honlapján találtak egy fotót, amelyen a pátriárka kezén nincs óra, hanem egy lakkozott asztalon tükröződik, Gazeta .Ru írja.

„Micsoda szégyen. Ez a kampány a pátriárka ellen” – írta szerdán Alekszej Navalnij blogger, és egy fotóval ellátott linket tett közzé a Patriarchia.Ru weboldalra.

Körülbelül egy órával az internetes vita kezdete után a ROC webhelyéről eltávolították a fotó kinagyított változatának megtekintésének lehetőségét, de a Gazeta.Ru megtartotta a képernyőképet.

Amint azt a ROC honlapján ismertették, a fotó 2009. július 3-án, Alekszandr Konovalov orosz igazságügyi miniszterrel folytatott megbeszélésen készült.

Szintén szerdán a bloggerek felhívták a figyelmet a RIA Novosztyi állami ügynökség fényképére Vlagyimir Putyin miniszterelnök februári találkozójáról a vallási felekezetek képviselőivel. Ezen a képen a pátriárka Putyin mellett ül, a prímás pedig Breguet órát visel a kezén.

Múlt héten Kirill pátriárka Vlagyimir Szolovjov tévéújságíróval folytatott beszélgetésében „kollázsnak” nevezte a rezonáns fényképeket, ahol a pátriárka egy drága Breguet karórát visel a jobb kezén. A pátriárka kifejtette, hogy az istentiszteleti pátriárkai öltözékben, amelyben a fényképen látható, „lehetetlen órát viselni”.

A pátriárka ugyanakkor elmagyarázta, hogy valóban van egy Breguetje 30 000 dollárért, de ott vannak a pátriárkának szánt ajándékokkal, és soha nem vette fel. Az Orosz Ortodox Egyház prímása hozzátette, hogy olyan órát visel, amelyet Dmitrij Medvegyev orosz elnök adott neki - "orosz, olcsó".

A pátriárka órája körüli botrány tavaly robbant ki Ukrajnában, ahová a pátriárka látogatóba érkezett. A helyi újságírók Breguet órával fotózták le a pátriárkát. Az egyik fényképen pedig, amelyet Cyril "kollázsnak" nevezett, az orosz ortodox egyház főemlőse patriarchális öltözékben alaposan megvizsgálja a csuklóját, amelyen egy óra látható.

zvezda.ru, 2012.04.04

Az egyház kifejtette a Kirill pátriárka csuklóján lévő "vámpírellenes karórát": ez "nevetséges hiba"

Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka sajtószolgálata hivatalos közleményt adott ki a drága órával a kezében lévő szent fényképeivel kapcsolatban. Az orosz ortodox egyház "hibának" nevezte azt a tényt, hogy a Moszkvai Patriarchátus honlapján közzétett fotókon az óra vagy eltűnik, vagy megjelenik.

"A sajtószolgálat fotószerkesztőségének munkatársai nevetséges hibát követtek el, amikor az oldalra felkerült fotóarchívummal dolgoztak" - áll a sajtószolgálat közleményében, amely a NEWSru.com-hoz érkezett. Az eredeti fénykép mára visszakerült eredeti helyére. Az oldalszerver gyorsítótárát megtisztították a feldolgozott fotótól – közölte a sajtószolgálat. Egy másik fotó azonban, amelyről az órát eltávolították, még mindig megtalálható az oldalon.

Az Orosz Ortodox Egyház honlapján található fotót, amelyen az óra tükörképe látható a pátriárka kezén, de maga az óra nincs, egy 24 éves tapasztalatlan alkalmazott, egy „világi, nem apáca” lány dolgozta fel. ” – mondta a Patriarchátus sajtószolgálatának helyettes vezetője az orosz hírszolgálat adásában. "A férfi buta, indokolatlan, a vezetéssel nem egyeztetett kezdeményezést mutatott be. Egyértelmű, hogy ez félreértés. Nem akarunk titkolni semmit, nincs szégyellnivalónk" - hangsúlyozta a sajtószolgálat.

"Nagyra értékeljük alkalmazottainkat, és még ha hibáznak is, akkor is elsősorban arra törekszünk, hogy kijavítsuk, elmagyarázzuk az embernek" - mondta az RSN-nek a Patriarchátus képviselője. A sajtószolgálat ugyanakkor közleménye szerint "szigorúan megbüntetik az elkövetőket".

Az újságírók eközben azt kérték, hogy ne büntessék meg a Patriarchátus honlapjának bild szerkesztőjét, mert úgy gondolják, hogy nem ő okolható a történtekért. A Slon.ru emlékeztet arra, hogy a népszerű hiedelmek szerint az olyan gonosz szellemek, mint a vámpírok, nem tükröződnek a tükörben, így a fordított helyzet nagyon logikus - kiderül, hogy a képen látható pátriárka órája "vámpírellenes".

Közvetve Vszevolod Chaplin főpap is kommentálta a helyzetet, nem mulasztotta el utalni arra, hogy a pátriárka órája körüli botrány láthatóan túlpörgött. "Soha nem érdekelt, hogy milyen órája van, ráadásul nem is nagyon emlékszem, milyen órája van a kezemben, meg kell néznem. Az életnek ez az oldala kevéssé érdekel" - mondta Chaplin. mondta a Slon.ru-nak.

A pátriárka sajtószolgálatának vezetője, Vlagyimir Vigiljanszkij főpap előző nap élesebben beszélt. "Szerintem illetlen, szégyenletes dolog olyan személyes vécé- vagy ajándéktárgyakat figyelembe venni, vagy más dolgokat, amelyeket egy másik személy visel" - mondta a Kommersant FM rádióállomásnak adott interjújában. "valamelyik közéleti személyiség. Szerintem ez illetlen. Van néhány egy személy személyes területe, amelybe bejutni a kultúra teljes hiányának minősül. Ezért természetesen nem nyilatkozom róla."

"Csoda" órákkal

A blogszféra előestéjén heves vita bontakozott ki a titokzatos jelenségről, amelyet a bloggerek csak "csodának" tituláltak. A bloggerek figyelmesen megnézték a Moszkvai Patriarchátus hivatalos honlapján közzétett fényképeket, amelyeken az orosz ortodox egyház fejét Alekszandr Konovalov igazságügyi miniszterrel együtt ábrázolják, és megállapították, hogy a pátriárka kezén nincs óra, hanem tükröződés van az asztal fényes felületén.

Erről a képről nem könnyű megállapítani, hogy a pap milyen órát visel, de nem hasonlítanak túlságosan azokra a "kis, takaros" címeres karórákra, amelyeket Dmitrij Medvegyev adományozott. Emlékezzünk vissza, hogy a hatodik napon Vlagyimir Szolovjov újságíró részleteket közölt a Kirill-lel készített interjújából, amelyben a pátriárka különösen az ukrán újságírók által fényképezett Breguet órákkal kapcsolatos régóta húzódó botrányról magyarázott.

"Amikor felveszünk egy köntöst a szolgálatra, lehetetlen órát felvenni, lehetetlen órát viselni. Megnéztem ezt a fényképet, és hirtelen rájöttem - de ez egy kollázs!" - mondta Szolovjov pátriárka. "Igen, én viseljen órát. Ezt az órát Dmitrij Anatoljevicstől kaptam. Ez a mi orosz karóránk, egy olcsó címeres óra – kicsi, ügyes karóra."

"Munkánk egyik fő alapelve, hogy alapvetően megtagadjuk a képszerkesztő programok használatát a képek megjelenésének megváltoztatására. A képfeldolgozás mindig csak a színekre és egyéb technikai mutatókra vonatkozik. Mi alapján történt ebben a helyzetben belső etikánk durva megsértése Ez a kérdés nagyon körültekintően megvizsgálandó, az elkövetőket szigorúan megbüntetik” – áll a pátriárka sajtószolgálatának mai közleményében.

A sajtószolgálat elnézést kért az oldal minden felhasználójától a "technikai tévedésért". A felügyelet mértéke valóban lenyűgöző. A helyzet az, hogy a Moszkvai Patriarchátus honlapjáról kezdetben nemcsak az eredeti, órás fotót távolították el, hanem számos más képet is, amelyeken a pátriárkát órával örökítették meg – jegyzi meg a Glavnoe ukrán portál.

Például a volt amerikai nagykövettel folytatott megbeszélésen Kirill ugyanazt az órát viselte, valamint a török ​​nagykövettel folytatott találkozón és a védelmi miniszterrel való találkozáskor. Igaz, jelenleg a Patriarchátus honlapján ezek a fényképek ismét szerepelnek a vonatkozó hírek illusztrációinak listáján (találkozás az amerikai nagykövettel, a török ​​nagykövettel, a védelmi miniszterrel).

NEWSru.com, 2012. április 5

Kirill pátriárka lakásválasza

Vlagyimir Gundjajevnek, a híres moszkvai "Ház a rakparton" egy lakás tulajdonosának sikerült letartóztatnia egy földszinti szomszéd lakását.

húsz millió rubel; a moszkvai bíróságok döntése szerint pontosan ezt az összeget kell fizetnie az Orosz Föderáció ex-egészségügyi miniszterének, Jurij Sevcsenko kardiológusnak és papnak, megtérítve a moszkvai pátriárka és a többiek lakásában okozott kárt. Oroszország Kirill a "Házban a rakparton" (Moszkva, Serafimovicha utca 2.). 15 millió rubel; ennyi az igazságügyi hatóságok szerint Sevcsenko lakása a "Házban a rakparton" (a híres épület lakóterületének piaci értéke 50 millió rubel körül ingadozik). A Sevcsenko családhoz tartozó lakások letartóztatása követelések biztosítását célzó intézkedés.

A patriarchális kolostorhoz kapcsolódó közösségi történelem 2010-ben kezdődött. Egy bizonyos Lydia Leonova, akit Vlagyimir Gundjajev lakásában regisztráltak, megvádolta Jurij Sevcsenkot - egy alulról szomszédot -, hogy az orvosi lakásban folyó javításokból származó építési por károsította a főemlős tulajdonát. A Rosbalt ügynökség szerint a követelések a következőket tartalmazták: "tárgyak szállítása a lakásból és vissza - 376 ezer rubel, a lakás javítása - 7,3 millió rubel, hasonló lakóhely bérleti díja a javítás idejére - 2,1 millió rubel, sérült bútorok és belső tárgyak - 2,6 millió rubel, 970 könyv speciális tisztítása - 6,3 millió rubel, ingatlan tisztítása - 151 ezer rubel. Maga Vlagyimir Gundjajev nem vett részt sem a konfliktusban, sem a megoldási kísérletekben.

És Kirill pátriárka sem indított pert – hangsúlyozza Alekszandr Szoldatov, a Portal-Credo.Ru független hálózati forrás főszerkesztője. - A felperes egy bizonyos Lidia Leonova asszony, akit az utóbbi időben a sajtó a pátriárka nővéreként mutat be. De nem tudjuk biztosan, hogy milyen mértékben kapcsolódik hozzá. Csak azt tudjuk, hogy ebbe a lakásba van bejegyezve, és a lakótér egyedüli tulajdonosa Vladimir Gundyaev, más néven Kirill pátriárka. Ezek az adatok nyilvánosak, különféle kataszteri nyilvántartásokban: körülbelül 7-8 éve vásárolta ezt a lakást.

Vlagyimir Golyshev publicista blogjában linkeket ad a pátriárka hivatalos életrajzához: van egy nővére, de Elena a neve, spirituális területen dolgozik - egy ortodox gimnázium igazgatója. Lydia nővér nem szerepel a rendelkezésre álló anyagok között.

Lydia Leonova neve először a 90-es évek végén merült fel - amikor kiderült, hogy több kereskedelmi struktúrát is bejegyeztek neki Szmolenszkben, ahol a jelenlegi Kirill pátriárka volt az egyházmegye püspöke. Ezek a struktúrák különösen a hírhedt dohányüzletben is részt vettek - ott valamilyen dohánykereskedelmet ellenőriztek, különféle befektetésekkel foglalkoztak. Okkal feltételezhető, hogy Lidia Leonova, akit a leendő pátriárka Leningrádból hozott magával Szmolenszkbe, legalábbis a fajta pénzügyi ügynöke, és meglehetősen közeli ember, mivel ugyanabban a lakásban élnek.

Ez a történet azért vált ismertté, mert Sevcsenko úr - Oroszország egykori egészségügyi minisztere, aki több éve a Moszkvai Patriarchátus papja is volt - ügyvédei hívták fel erre a helyzetre a sajtó figyelmét két bíróság, a kerületi bíróság után. és a Moszkvai Városi Bíróság teljesen alkalmatlan döntéseket hozott. Leonova asszony meghatalmazása hiányában ennek a lakásnak a tulajdonosától – és ez annak ellenére, hogy Leonova ügyvédje nem rendelkezett az érdekeik képviseletéhez szükséges megfelelő dokumentumokkal – ezek az abszurd döntések 20 millió rubel visszakövetelésére születtek. Sevcsenko. Ugyanakkor megjegyzem, hogy Kirill pátriárka lakása, ahol Leonova él, egy emelettel magasabban van, mint Sevcsenko lakása. Az állítás pedig az, hogy amikor Sevcsenko felújította a lakását, a por nem lefelé, hanem felfelé szállt, és olyan hatalmas károkat okozott a pátriárka vagyonában. Valójában egyházi körökben azt mondják, hogy ez a lakás egyszerűen szűk lett két ilyen fontos ember számára - mindössze 144 négyzetméter. m., ezért úgy döntöttek, hogy kétszintűvé teszik. Miért kellene bármi áron kilakoltatni Sevcsenko urat, aki pontosan Kirill pátriárka alatt él?

De mivel Jurij Sevcsenko az orosz ortodox egyház papja is, meg lehetne-e valahogy oldani a kérdést az egyházi alárendeltségnek megfelelően, világi bíróság bevonása nélkül?

Vagyis méltóságától megfosztani, kolostorba küldeni? Valami radikális fegyelmi intézkedés?

Nem, miért. Valami ilyesmi: "Itt van neked egy lakás egy másik helyen, egyezzünk meg."

Nem, nem érdekes más helyen nézegetni a lakást. Az apartmanból a Kremlre és a Megváltó Krisztus-székesegyházra nyílik kilátás. Ezért a pátriárka egyáltalán nem fog elmenni onnan.

Tulajdonképpen nem róla beszélek, hanem Sevcsenko úrról.

De Sevcsenko úr helyzete bonyolultabb. Jurij Sevcsenko papsága nem olyan egyszerű, mint a többi klerikusé. A helyzet az, hogy a néhai II. Alexy azt tanácsolta neki, hogy legyen pap. Sevcsenko úr Moszkvában élt a taskenti szemináriumban, és Kijevben szentelték fel a Moszkvai Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának tagjaként. Ezért úgy tűnik, Sevcsenko nem Kirillnek közvetlenül alárendelt pap.

És most mi lesz vele?

Mivel a bíróság arra kötelezte Sevcsenkót, hogy hagyja el a két lakása közül az egyiket, ami ebben a házban van, plusz fizessen kártérítést, lehetséges, hogy hamarosan végrehajtási eljárások következnek, amelyek során erőszakkal kilakoltatják onnan. Megjegyzendő, hogy távollétében és hozzátartozók távollétében a helyi hatóságok és rendvédelmi szervek már egyszer betörtek a lakásába, ami durva törvénysértésnek minősül. De a bíróság ezt nem vette figyelembe. És ennek az inváziónak az eredményeként rögzítették a javítás tényét, amelyet a bíróságon tárgyaltak.

Tegyük hozzá, hogy az ügyvédek által kiosztott dokumentumban, amellyel a Legfelsőbb Bírósághoz fordulnak, az szerepel, hogy a pátriárka nem birtokolhat ilyen vagyont. A dokumentum különösen azt mondja: „A lakás tulajdonosa, V. M. Gundyaev, aki nem érintett az ügyben, őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, és egyúttal szerzetes is a Nagy Bazil Charta szerint. , a Kettős Tanács 6. szabálya és az Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya értelmében semmilyen ingatlan nem birtokolhat."

Úgy tartják, hogy a püspök minden vagyona az egyházé. Egyik püspök, beleértve a pátriárkát sem, halálakor nem adhatja át ezt a tulajdont egyetlen személynek sem. Mindez az általános egyházi pénztárba kerül. Ez a kánonjog. Ezért maga a tény, hogy a pátriárka birtokol egy ilyen lakást, ellentmond a kánoni szabályoknak. De még egyszer megjegyzem, hogy formálisan nem a pátriárka érintett az ügyben, hanem Leonova asszony, akinek a státusza nem teljesen egyértelmű.

Fentebb a nővéremmel beszéltünk a lehetőségről. Vannak többé-kevésbé hivatalos magyarázatok arra, hogy ki az a Kirill Lidia Leonova szerzetes? A kommunális szomszéd mellett természetesen.

A hivatalos történetírás hallgat Leonova asszonyról. Ezért a státusza számunkra érthetetlen: így legalább hivatkozhatnánk valamilyen hivatalos dokumentumra. Van egy nem hivatalos történetírás, amely a "Stern" német magazin 1993-1994 körüli kiadásából származik, ahol Kirill metropolitát "példaértékű családapaként" írják le. És még azt is állítják, hogy gyerekei vannak. Továbbá portálunk különféle forrásokra hivatkozva - különösen Szergej Bychkovra, a Moskovsky Komsomolets-től, aki különféle vizsgálatokat végzett a leendő pátriárka életével kapcsolatban - több éven keresztül azt írta, hogy ez a Leonova asszony egy bizonyos leningrádi tisztviselő lánya. pártbizottság. A leendő pátriárka a 70-es évek elején találkozott vele, amikor a Leningrádi Teológiai Akadémia hallgatója volt. És most, állítólag azóta, mindenhová elkísérte - Szmolenszkben élt, most pedig Moszkvában. Ezért a "nővér" szót talán lelki értelemben kell érteni, nem pedig fiziológiai értelemben.

Vlagyimir Gundjajev az első személy Moszkva és egész Oroszország pátriárkája posztján, akinek van ilyen tulajdona? Vagy Cyril hivatalban lévő elődeit is valami hasonló jellemezte?

Egyes elődök eltérőek voltak, bár Kirill tulajdona valószínűleg felülmúlja bármely más pátriárkáját a forradalom utáni orosz történelem során. Például I. Alekszij pátriárkának nem volt személyes tulajdona. Egy peredelkinói vagy odesszai dachában élt, vagy a Chisty Lane-ben, általános templomi helyiségekben, ahol egyszerűen ingyenesen biztosították számára a lakhatást. II. Alekszij pátriárkának már volt személyes tulajdona - például egy lakás a Golden Keys lakókomplexumban a Matveevskoye negyedben. A 70-es években a Vallásügyi Tanács kérésére a legmagasabb hierarchák lakásokat kaptak a Yugo-Zapadnaya metróállomás közelében lévő szövetkezeti épületben. De volt szövetkezeti tulajdonforma. Talán ezeket a lakásokat privatizálták. Például még mindig ott él Yuvenaly metropolita – aki egyszer a hivatalos lapjában leírta, hogyan támadtak rá néhány bûnözõ késsel a lakásához közeli lépcsõházban, és súlyosan megsebesítette...

Alekszijnak Svájcban volt birtoka. A Youtube-on van még egy kisfilm is arról, hogyan látogat el nyaralójába, külföldi rezidenciájába. De úgy tűnik, Kirill pátriárkának sokkal több ilyen tulajdonsága van. Azt mondják, vannak házai Svájcban, Spanyolországban, valahol máshol. Mindezt meglehetősen nehéz kivizsgálni. Az ingatlan egy része más személyek számára van bejegyezve. De ez a lakás a töltésen lévő házban - Moszkva egyik legdrágább épületében - hivatalosan Vlagyimir Mihajlovics Gundyaev nevére van bejegyezve. Szóval beszélhetünk róla. Ez természetesen jelentősen meghaladja annak a lakásnak az árát, amely II. Alexyé volt. Cyril nem alapítója ennek a hagyománynak, de elérte a megszerzés maximális magasságát.

És mit gondol erről a gyülekezet? A gazdagság gazdagság, de a "Ház a rakparton" kissé hivalkodó.

Valószínűleg senki előtt nem titok, hogy a nyáj, a hétköznapi papság körében Kirill különféle fájdalmas érzelmeket vált ki. Hány kollektív vagy magán tiltakozó levél, feljelentés és valami más jelent meg az elmúlt 3 évben. Már a pátriárka megválasztása előtt, 2008-2009-ben is sok szó esett arról, hogy Kirill túlságosan világias, túl politizál, nem illik bele a hagyományos jóindulatú orosz pátriárka-képbe. Ha emlékszel, ebben a kampányban Kelemen és Cirill, a két fő jelölt az „imakönyv és menedzser” elve alapján szembehelyezkedett egymással. Cyril támogatói hangsúlyozták, hogy egyedülálló adminisztrációs képességekkel rendelkezik, beleértve a pénzt és a befektetést is. Pontosan egy ilyen pátriárkára van szüksége az egyháznak az ilyen vad államkapitalizmus korszakában.

Az egyház nagyobb függetlenségéért?

Talán igen, hogy többé-kevésbé egyenrangúan alkudhassunk a hatóságokkal. Mert Kelemen nem birtokló és imádkozó ember lévén kénytelen lenne gépiesen és ostobán teljesíteni a hatóságok minden parancsát. Kirill pedig, akinek van valamiféle saját hatalma, beleértve a pénzügyi hatalmat is, megkövetelheti önmaga iránti tiszteletteljesebb hozzáállását, hogy az egyházat valamiféle egyenrangú entitásként tekintsék a politikai életben, a gazdasági életben stb. A moszkvai pátriárkátus nyájának és papságának többségét Kirill nem tekintik hagyományos pátriárkának, sok negatív érzelmet kelt, és az egyházon belül is kritika éri. De túl merev függőleges szerkezet van. Nagyon kevés lehetőséget ad a hatékony kritikára. Nincsenek olyan tanácsos intézmények, mint az egyházi parlament, ahol lehetne frakció, kritika, valami más. Nincsenek ellenőrző és ellenőrző szervek. Az egyházbíróságnak nincs normális munkája. Mindez az unalmas elégedetlenség semmilyen szervezett formát nem tud szerezni. Ezért, miközben némileg elnyomva marad, és a ravaszságon nyilvánul meg. Amikor idővel talán meglesznek az egyházon belüli versenyharc eszközei, akkor mindez ki fog ömleni. De eddig minden olyan összetört állapotban van.

És még egy ilyen szerzési aktusról szóló információ sem képes megváltoztatni a helyzetet, felborítani az egyensúlyt?

Nem az egyensúlyról beszélnék. Még mindig olyan kényszerű depresszió. A Moszkvai Patriarchátusban egy nagyon nagy tiltakozó erő energiája halmozódik fel. A Moszkvai Patriarchátus egységét biztosító politikai kötelékek és garanciák legcsekélyebb gyengülésekor mindez a hatalom ki fog áradni – talán igen fényes formában. Legalábbis Moszkvában a papság nagy része tudta, hogy a pátriárkának van ez a lakása, és számos drága ingatlantárgya is van. Ez összezavar valakit és tompa morajlást kelt, míg valaki éppen ellenkezőleg, azt látja ebben a bizonyítékban, hogy Kirill valóban hatékony menedzser, hogy tud ingatlant szerezni, kezelni: "ha saját magának tette, akkor az egyház valami felborulhat." Vegyük a programot 200 új moszkvai templom építésére. Végül is a moszkvai papság azt állítja, hogy ezeknek a templomoknak köszönhetően új helyeket kell elfoglalni, új nyájat találni. Tehát van némi kereszteződés magának a pátriárkának és a moszkvai papság egy részének érdekei között.

Jurij Luzskov távozásával azonban sokkal kevesebb szó esett erről a programról.

Legkésőbb tegnapelőtt Kuratóriumi ülést tartott. Valójában a programot Mr. Resin, Luzskov legközelebbi munkatársa vette át. Elmondhatjuk, hogy Vlagyimir Resin révén a Luzskov alatti helyzet egyfajta átültetése a jelenlegi valóságba. Resin hivatalosan zsidó lévén a pátriárka asszisztense lett az új templomok építésénél. És a benne rejlő nyomással, erejével cselekszik, hogy egyre több telket kapjon ehhez az építkezéshez. Igaz, idén már csak 11 telephely épül, ami természetesen Kirill vereségének is tekinthető. Resin azonban garantálja, hogy továbbra is új területeken tör át, keresi azok kiosztását ...

De most nem erről van szó. És hogy a moszkvai papság között van egy olyan réteg, amely az egyházak megjelenése után reméli, hogy pótolni tudja jövedelmét - és ezért támogatja a pátriárka erre irányuló törekvéseit. De a tartományi papság többnyire panaszkodik. Mindenhonnan nyögést hallunk. Gyűjtőlevelek érkeznek szerkesztőségünkbe, hogy a vidéki papságra valami borzasztó egyházi adót kell fizetni, aminek egyébként nincs jogi státusza: csak nem hivatalos zsarolások a fekete pénztárba, tulajdonképpen adóbűn. Ennek ellenére a püspökök könyörtelenül elbocsátják azokat, akik nem felelnek meg ezeknek az anyagi követelményeknek. Az összegek sokszorosára nőttek ahhoz képest, amit Kirill pátriárka előtt fizettek. Ezért Cirill helyzete az egyházon belül bizonytalan. Mindaddig kitart, amíg fennáll a szövetsége Vlagyimir Putyinnal. Putyin a kezes Kirill mentelmi jogára és vagyonára. Ha Putyinnal történik valami – persze, Kirill sem tud majd ellenállni

Hivatalos életrajz

1946. november 20-án született Leningrádban (ma Szentpétervár), papi családban. Nagyapja - Vaszilij Gundjajev - hivatása szerint vasúti szerelő, a Nyizsnyij Novgorod régióban a felújítások elleni aktív harcosok egyike Szergiusz metropolita (Sztárgorodszkij, későbbi pátriárka) vezetése alatt, 1922-ben letartóztatták, Szolovkiban szolgált; a börtönből hazatérve, az 1950-es évek közepén pap lett. Atya, Mihail Vasziljevics Gundjajev főpap - a 30-as években elnyomták, a 40-es években az ostromlott Leningrád egyik katonai gyárának vezető mérnöke volt, 1947-ben szentelték pappá, a leningrádi egyházmegyében szolgált. Testvér, Nyikolaj Mihajlovics Gundjajev főpap, 1977 óta a szentpétervári színeváltozás székesegyház rektora, a Szentpétervári Tudományos Akadémia professzora. Nővér - Elena, ortodox tanár.

Az iskolában vallási meggyőződése miatt nem csatlakozott az úttörőkhöz és a Komszomolhoz; a városi újságban megjelent vallásellenes kiadvány hőse lett.

1961-ben elhagyta szülői házát (1959-től a család a Leningrádhoz közeli Krasznoe Selo városában élt), és a Leningrádi Komplex Geológiai Expedíció térképészeti irodájában dolgozott. Ezzel párhuzamosan esti iskolában tanult, amelyet 1964-ben végzett.

1965-67-ben Nikodim (Rotov) leningrádi és novgorodi metropolita áldásával a Leningrádi Teológiai Szemináriumban (LDS) tanult.

1967-69-ben a Leningrádi Teológiai Akadémián (LDA) tanult, ahol kitüntetéssel végzett. 1970. június 1-én teológiai doktori fokozatot szerzett "Az egyházi hierarchia kialakulása és fejlődése, valamint az ortodox egyház tanítása kegyes jelleméről" című esszéjéért.
Diákéveiben 1968. március-áprilisban részt vett a 3. All-Christian Peace Congress (VMK) Prágában; 1968 júliusában - az Egyházak Világtanácsának (WCC) IV. közgyűlésén Uppsalában. Fiatal tanácsadóként részt vett a VBK Központi Bizottságának éves ülésein, a Keresztény Békekongresszus (KMK) ifjúsági bizottságának alelnöke volt.

1969. április 3-án Nikodim (Rotov) leningrádi és novgorodi metropolitát szerzetessé, 1969. április 7-én hierodeakónussá, 1969. június 1-jén hieromonkuvá avatták.

Az akadémia elvégzése után az LDA-nál maradt professzor, a dogmatikai teológia tanára és az LDAiS segédfelügyelője.

1970. augusztus 30-tól Nikodim (Rotov) metropolita személyi titkára, az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának (DECR) elnöke.

1971. szeptember 12-én archimandrita rangra emelték, majd a moszkvai patriarchátus képviselőjévé nevezték ki a genfi ​​összorosz egyházhoz, a Boldogságos Szűz Mária születése plébánia rektorává.

1971-ben képviselte az Orosz Ortodox Egyház teológiai iskoláit a SINDESMOS ortodox ifjúsági világszervezet közgyűlésén (ezen a közgyűlésen az Orosz Ortodox Egyház teológiai iskolái a SINDESMOS tagjai lettek), és a szervezet vezetőségének tagjává választották. bizottság.

1972-ben elkísérte Pimen pátriárkát a közel-keleti országokba, valamint Bulgáriába, Jugoszláviába, Görögországba és Romániába.

1974. december 26-án az Összoroszországi Központi Egyház parlamenti képviselőjének felmentésével az LDA és C rektorává nevezték ki.

1975 decemberétől az Összoroszországi Központi Bizottság Központi Bizottságának és Végrehajtó Bizottságának volt a tagja. 1976. szeptember 9-én az Orosz Ortodox Egyház állandó képviselőjévé nevezték ki a WCC plenáris bizottságába.

1975 novemberében a nairobi ökumenikus nagygyűlésen elítélte Fr. Gleb Yakunin a hívők üldözéséről a Szovjetunióban, és tagadta a hívők jogainak megsértésének tényeit.

1975 decemberében a WCC Központi és Végrehajtó Bizottságának tagjává választották.

1976. március 3-án a Szent Zsinat ülésén kinevezték viborgi püspökké, a Leningrádi Egyházmegye helytartójává. Ezzel egy időben bekerült a Szent Zsinat Keresztények egységével és az egyházközi kapcsolatokkal foglalkozó bizottságába. Hirotonizán 1976. március 14.

1976. április 27-28-án a Moszkvai Patriarchátus küldöttségének tagjaként részt vett a Pax Christi Internationalis képviselőivel folytatott tárgyalásokon és interjúkon.

1976. november 18-tól 1978. október 12-ig - Nyugat-Európa helyettes pátriárkai exarchája (Nikodim (Rotov) metropolita, Nyugat-Európa pátriárkai exarchája 1976. november 4-i jelentése szerint a helyettes kinevezésének szükségességéről. őt az ötödik szívinfarktus kapcsán – Kirill jelöltállítási javaslatával).

1976. november 21-28-án részt vett az Első Tanács előtti pánortodox konferencián Genfben.

1977. január 22-től január 31-ig a leningrádi és a novgorodi egyházmegye delegációját vezette a finnországi patriarchális közösségek évfordulóján.

1977. július 19. és 26. között az Orosz Ortodox Egyház teológiai iskoláiból érkezett delegáció élén részt vett a Syndesmos IX. közgyűlésén Chambesyben.

1977. október 12-től október 19-ig Patr. Pimen hivatalos látogatáson volt Pátraban. I. Demetrius (Konstantinápolyi Patriarchátus). 1977. november 23-tól december 4-ig Olaszországba látogatott az orosz ortodox egyház delegációjának élén. 1977. december 23-25-én az orosz ortodox egyház küldöttségével Pimen pátriárka vezetésével részt vett II. Ilia katolikosz-pátriárka trónra lépésén.

1978. június 22-27-én az Orosz Ortodox Egyház delegációjával jelen volt Prágában az Ötödik összkeresztény békekongresszuson. 1978. október 6-20. részt vett a Római Katolikus Egyház képviselőivel folytatott tárgyalásokon.

1978. október 12-én felmentették nyugat-európai pátriárkai exarcha helyettesi posztjáról, és kinevezték a finnországi patriarchális egyházközségek vezetőjévé (1984-ig szolgálta őket).

1979. március 27. és március 29. között részt vett „A Szovjetunió és az USA Egyházainak felelőssége a leszerelésért” című konzultáción.

Ugyanezen év július 12. és július 24. között az Orosz Ortodox Egyház delegációját vezette a „Hit, Tudomány és Jövő” Világkonferencián Cambridge-ben (USA).

1979. november 9. és 24. között az Orosz Ortodox Egyház delegációjaként, a Francia Püspöki Konferencia meghívására Franciaországba látogatott.

1980. január 28. és 31. között Budapesten volt jelen az európai szocialista országok egyházak képviselőinek és a WCC vezető személyiségeinek találkozóján.

1980. május 29-én az Orosz Ortodox Egyházból részt vett a Vegyes Ortodox-Római-Katolikus Bizottság első ülésén kb. Patmosz és Rodosz.

1980. augusztus 14-22. - a Központ 32. ülésének résztvevője. a WCC genfi ​​bizottsága. Augusztus 22-25 - a Szovjetunió és az Egyesült Államok egyházak képviselőiből álló delegáció tagja (Genf).

1980. november 25-27-én az Orosz Ortodox Egyház delegációjaként részt vett a bolgár állam megalakulásának 1300. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen Bulgáriában.

Ugyanezen év november 30. és december 12. között az LDA képviselőiből és hallgatóiból álló zarándokcsoportot vezetett a szentföldi kiránduláson.

1980. december 23-án az 1988-as Oroszország megkeresztelkedésének 1000. évfordulója alkalmából rendezett bizottság tagjává nevezték ki.

1981. október 30. és november 3. között a British Columbia Egyetemen (Vancouver, Kanada) részt vett a WCC VI Közgyűlését előkészítő bizottság ülésein.

1981. november 5-7. részt vett az Egyházak Nemzeti Tanácsa megalakulásának 30. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen az Egyesült Államokban.

November 23-27-én Amszterdamban (Hollandia) a Szovjetunió keresztényei részt vettek a nukleáris leszerelésről szóló meghallgató csoportban.

1982. január 3-16. Limában (Peru) részt vett a WCC „Hit és egyházi rend” bizottságának ülésén.
Ugyanebben az évben (július 19-28.) részt vett a VBK Központi Bizottságának 34. ülésén Genfben.

1982. szeptember 28. és október 4. között Finnországban, október 25. és november 1. között pedig Japánban tartózkodott.

1983. július 24. és augusztus 10. között tagja volt a WCC VI Közgyűlésének Vancouverben (Kanada), amelyen beválasztották a WCC Központi Bizottságának új összetételébe.

Ugyanezen év november 26-27-én az Orosz Ortodox Egyház küldöttségének tagjaként részt vett az Orosz Ortodox Egyház 30. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen Szófiában.

1984. február 20. és 29. között részt vett a WCC végrehajtó bizottságának genfi ​​ülésén.

Május 31. és június 7. között az Orosz Ortodox Egyház részéről részt vett a Vegyes Teológiai Bizottság ülésén a Római Katolikus Egyház és
Helyi ortodox egyházak, tartottak kb. Kréta.

A szovjet nyilvános delegáció tagjaként részt vett a tudósok és vallási személyiségek nemzetközi konferenciáján 1974. november 19. és 23. között Olaszországban.

A szmolenszki áthelyezés lefokozás volt Kirill érsek számára, és az állami felügyeleti hatóságok megszégyenítéséről tanúskodott („... Különféle pletykák keringenek arról, hogy miért esett ki a kegyből. Egyesek ezt a reformista tevékenységének tulajdonítják. istentisztelet: nemcsak az orosz nyelv használatát gyakorolja az istentiszteleten, hanem este is vesperát szolgált fel, és nem reggel, ahogy az az orosz ortodox egyházban ez idáig szokás. Egy másik ok Vladyka Kirill eltávolítására az istentiszteleten. Oroszország „északi fővárosa" az, hogy nem szavazott az Egyházak Világtanácsa Központi Bizottságának a szovjet csapatok afganisztáni betelepítését elítélő határozata ellen. Mindeközben ő sem „mellett" szavazott, csak „tartózkodott". ", ami azonban akkoriban szintén szinte bravúr volt. "- Natalia Babasyan. A Metropolitan Kirill sztárja // "Russian Journal" , 1999. 04. 01.).

Maga Kirill úgy véli, hogy a Teológiai Akadémia rektoraként végzett túlzott tevékenysége miatt esett áldozatul az SZKP Központi Bizottsága vallásosság elleni küzdelemről szóló zárt határozatának, amelyet Oroszország megkeresztelésének 1000. évfordulója ünneplésének előestéjén fogadtak el. : rektora idején megnyílt a világi egyetemeken végzettek számára az LDA és a C, majd 1978-ban létrehozták a régens osztályt, ahová nők is bekerülhettek.

1985. június 2. és június 9. között az Orosz Ortodox Egyház delegációjának tagjaként részt vett a VI. összkeresztény békekongresszuson Prágában.

1988. november 30-án Kirill érseket bízták meg a Teológiai Iskolák Szabályzatának kidolgozásával - ez egy új típusú, kétéves ortodox oktatási intézmény, amely papokat képez, és a személyzeti probléma megoldását hivatott elősegíteni.

Az 1989. április 10-11-i Szent Szinódus meghatározása szerint Cirill érseki cím megváltozott: „Szmolenszkij és Vjazemszkij” helyett „Szmolenszkij és Kalinyingrád”.

1989. november 14-én az Egyházi Külkapcsolatok Osztályának (DECR) elnöke és a Szent Szinódus állandó tagja. Ez a kinevezés tulajdonképpen az "állami szégyen" eltávolításáról tanúskodott.

1990. február 20-án, a külföldi exarchátusok felszámolása után Kirill érseket bízták meg a Korsun (1993-ig) és a Hága-Hollandia (1991-ig) egyházközségek ideiglenes igazgatásával.

1990-ben tagja volt a Szent Zsinat Helyi Tanácsot előkészítő bizottságának. 1990. március 20-án kinevezték a Szent Zsinat Bizottságának elnökévé a vallási és erkölcsi nevelés és a szeretet újjáélesztéséért. 1990. május 8-án a zsinati bibliai bizottság tagja lett. 1990. július 16-án kinevezték a Szent Szinódus Bizottságának tagjává, hogy előmozdítsák a csernobili baleset következményeinek leküzdésére irányuló erőfeszítéseket. 1990. október 27-én kinevezték a zsinati bizottság elnökévé a ROC irányításáról szóló Charta módosításainak előkészítésével.

1993 elején II. Alekszij pátriárka felhatalmazásával csatlakozott az Orosz Világtanács összehívásának nemzetközi előkészítő bizottságához Moszkvában (Igor Kolcsenko Orosz Világkongresszusa, Alekszej Podberezkin RAU vállalata, Valerij Ganicsev Roman-gazetája, valamint mint a „Kortársunk” és a „Moszkva” folyóirat). Az előkészítő bizottság öt társelnökének egyikeként 1993. május 26-28-án tartotta a Szent Danilov-kolostor I. Orosz Világtanácsát.

1995 februárjában a II. Orosz Világtanácsot vezette. Jelcin elnök nem sokkal ez előtt egy kötetlen beszélgetés során Kirillel megígérte neki, hogy a forradalom után elkobzott földeket visszaadja az egyháznak, majd (Anatolij Csubajsz nyomására) visszavette az ígéretet. A Tanácson Cyril vékonyan fátyolos bírálatot fogalmazott meg a hatóságokkal szemben az erkölcstelen és nemzetellenes politika miatt. Kihirdették az "Orosz Világtanács" mint "állandó pártok feletti fórum" létrehozását az egyház égisze alatt, megválasztották a Tanács négy társelnökét (Kirill metropolita, I. Kolcsenko, V. Ganicsev, Natalja Narocsnyickaja ). A radikálisok (Mihail Asztafjev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) hatására a Tanács számos tisztán politikai, meglehetősen radikális Nyugat-ellenes nyilatkozatot fogadott el, amelyek elfogadásába a Cirill vezette egyházi hierarchák nem avatkoztak be. val vel.

1995 februárja és decembere között Kirill mérsékelte az általa vezetett „párton kívüli fórum” ellenzékét, és az 1995. december eleji Orosz Világtanács III. ülésén nem engedte meg kemény politikai nyilatkozatok elfogadását. A szervezet az Orosz Népi Világtanács nevet kapta, amelynek vezetőjét egyhangúlag II. Alekszij Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választották, és Kirill metropolita volt az egyik helyettese.

1995. augusztus 2. óta - az Orosz Föderáció elnöke mellett a Vallási Egyesületekkel való Együttműködési Tanács tagja.

1996-ban tagja volt a Konstantinápolyi és Moszkvai Patriarchátusok Vegyes Bizottságának az „észt kérdésben”.

1996. június 6-tól a Szent Zsinat munkacsoportjának elnöke, amely egy olyan koncepciótervezetet dolgozott ki, amely tükrözi az egyház-állam kapcsolatok általános egyházi nézetét és a modern társadalom egészének problémáit.

1996-ban a Peresvet Bank igazgatóságának tagja lett.

1996 szeptemberében a Moscow News újság (N34) jelentést tett közzé arról, hogy a Kirill metropolita vezette DECR 1994-96-ban. 1994-96-ban megszervezte a jövedéki termékek (elsősorban cigaretta) vámkikerülő behozatalát, humanitárius segélyezés leple alatt, több tízmillió dollár értékben és több tízezer tonna értékben. A vádakat más népszerű világi újságok is támogatták (különösen a "Moskovsky Komsomolets" - Szergej Bychkov újságíró). Úgy tartják, hogy e vádak kimondatlan kezdeményezője a parlamenti képviselő akkori vezetője, Sergius szolnecsnogorszki érsek (Fomin) volt. E jelentések kivizsgálására egy egyházon belüli bizottságot hoztak létre Sergius (Fomin) érsek vezetésével.

Kirill metropolita álláspontját azonban, aki tagadta a cigaretta szándékos behozatalát az országba, és azt mondta, hogy az egyház nem utasíthatja el a rá kiszabott ajándékot, az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa 1997-ben támogatta.

Aktívan részt vett a Jelcin elnök által 1997. szeptember 26-án jóváhagyott, a lelkiismereti szabadságról és a vallási egyesületekről szóló törvény előkészítésében.

2001 márciusában azt javasolta, hogy az oroszok jövedelemadójának egy részét utalják át a vallási szervezetek, köztük az orosz ortodox egyház költségvetésébe.

Hobbi - hegyi síelés.
A DECR hivatalos rezidenciájában él, Serebryany Borban (Moszkva). 2002-ben vásárolt egy penthouse-t a töltésen található házban, ahonnan a Megváltó Krisztus-székesegyházra nyílik kilátás (a lakás Vlagyimir Mihajlovics Gundjajev nevéhez fűződik, „a kataszteri nyilvántartásban szerepel”).

Az új pátriárka toborzása, "családi élete" és vállalkozása
2008-as anyag egy nem hivatalos életrajz elemeivel

1. Adatvédelem. Kirill metropolita nem hivatalos életrajzának ez az oldala a legkevésbé tanulmányozott - töredékes információk róla
főleg a külföldi sajtóban jelent meg, és szinte soha nem publikált oroszul. Maga a fővárosi, aki hobbijairól beszél, inkább a fenti hobbilistára korlátozza magát, amelyek többsége meglehetősen arisztokratikus jellegű és magas jövedelmet igényel. Köztudott, hogy síelés iránti szenvedélyének kielégítése érdekében a DECR képviselőjének elnöke saját svájci házában száll meg. Vannak olyan felvetések, hogy van ingatlana más országokban, de az esetek többségében nincs bejegyezve közvetlenül a fővárosba. Moszkvában, saját bevallása szerint, a hierarcha egy tágas lakásban él az egyik „sztálini” felhőkarcolóban, de gyakran megáll a DECR dachában Szerebryany Borban, a városon belüli festői dacha faluban.

A DECR vezetőjének "családi" életére párszor homályos utalások szivárogtak ki a sajtóba. Először egy német folyóirat "példaértékű családapának" nevezte, majd egy orosz lap próbálta feltenni, hogy mi áll az egyházi környezetben, többek között a Kirill metropolita által vezetett minisztériumban keringő pletykák hátterében. Ogonyok verziója szerint Kirill metropolita hosszú távú ismeretségéről beszélhetünk Lidia Mihajlovna Leonovával, az SZKP leningrádi regionális bizottsága szakácsnőjének lányával. „Immár 30 éve a legmelegebb kapcsolatuk van” – áll a magazincikkben. Jelenleg Lidia Mikhailovna Szmolenszkben él, és számos kereskedelmi vállalkozás van bejegyezve az otthoni címén.

Ugyanakkor Kirill metropolita ROC-MP-ben és azon túlmenően – elsősorban a radikális konzervatív egyházi mozgalmakat képviselő – rosszakarói körében elterjedt az a vélemény, hogy a DECR képviselőjének vezetője nem véletlenül pártolja az egyházi aktivistákat. "nem hagyományos irányultságúak", beleértve a DECR egykori alkalmazottait, akik jelenleg különféle püspöki székeket tartanak be. De annak ellenére, hogy rengeteg pletyka kering a „kék lobbiról” a ROC-MP püspökségében, gyakorlatilag egyetlen ilyen vádat sem dokumentáltak és rögzítettek a bírósági ítéletben. Sok szakértő közvetett jeleit is elég meggyőzőnek találja ennek a jelenségnek a létezésére – például Guriy (Shalimov) püspök visszahívásának története Párizsból, akit saját aldiakónusai (egyikük ma már a feje) "szexuális zaklatással" vádoltak. az el nem ismert fehérorosz autokefális ortodox egyház nagyvárosi rangban) és a plébánosok. Miután meghallgatta ezeket a vádakat és megbüntette a püspököt, a DECR és a ROC képviselő Szent Szinódusa okot adott arra, hogy beszéljen igazságosságukról és érvényességükről.

2. Kereskedelmi tevékenységek . Kirill metropolita első próbálkozásai a szmolenszki egyházmegye alárendeltségébe tartozó szövetkezeteken keresztül már az 1980-as évek végén megtörténtek, de jelentős bevételt nem hoztak. 1994-re komoly forgalmat ért el a DECR MP üzletága, amely nem mindig választható el Kirill fővárosi magánvállalkozásától. A DECR képviselő a vallási szervezetek által alapított üzleti struktúráknak nyújtott adókedvezményeket kihasználva, vagy a nyereség egy részét vallási szervezetek tevékenységére levonva a Pereszvet kereskedelmi bank, a Nika jótékonysági alapítvány, az International Economic Cooperation JSC (MES) alapítójaként tevékenykedett. , a JSC Free People's Television (SNT) és számos más struktúra. A Nika Alapítvány kulcsfontosságú láncszemnek bizonyult a híres "dohánybotrányban", amelyre a Metropolitan máig emlékezik legbékíthetetlenebb ellenfelei, akik a "Dohány" becenevet próbálják rögzíteni a DECR képviselő elnökének. A „Nika” humanitárius segítségnyújtás álcája alatt, és ezért vámmentesen hajtotta végre a DECR képviselője által Oroszországba importált cigaretták nagykereskedelmi értékesítésének zömét. A Metropolitan Kirill struktúrái által importált dohánytermékek mennyisége több milliárd cigarettát tett ki, a nettó nyereség pedig több száz millió amerikai dollárt tett ki. A piac jelentős részét elfoglalva a Metropolitan Kirill struktúrái súlyos károkat okoztak a többi dohányimportőr üzletében, akik vámfizetésre kényszerültek, így nem tudtak egyenlő feltételekkel versenyezni az egyházi cigarettakereskedőkkel. Valószínűleg a versenytársak szivárogtatták ki a sajtónak Kirill metropolita dohányüzletével kapcsolatos információkat, amelyek több tucat orosz és külföldi kiadványban újságírói vizsgálat tárgyává váltak, súlyosan aláásva a DECR képviselő elnökének hírnevét. A DECR-MP dohányüzletág forgalma azonban a botrány ellenére tovább nőtt: 1996 mindössze 8 hónapja alatt a DECR-MP mintegy 8 milliárd vámmentes cigarettát importált Oroszországba (ezeket az adatokat a Bizottság nyilvánosságra hozta az Orosz Föderáció nemzetközi humanitárius és technikai segítségnyújtásról szóló kormánya), amely a dohánytermékek hazai piacának 10%-át tette ki. A botrány pikantériáját az adta, hogy hagyományosan az egyházi környezetben, különösen az oroszországi környezetben a dohányzást bűnnek ítélik el, és évente több százezer ember hal meg e rossz szokás okozta betegségekben Oroszországban. Ugyanakkor 1994-96-ban minden tizedik orosz dohányzott. a cigarettát a DECR képviselő "humanitárius" folyosóján keresztül hozták be az országba. Közvetlenül a „vámkezelést” és a „humanitárius segítségnyújtás” végrehajtását a DECR parlamenti képviselőjének alelnökei, Kliment (Kapalin) érsek (jelenleg a ROC képviselőjének vezetője, az Orosz Föderáció Közkamarának tagja) felügyelték. Vladimir Veriga főpap - egyfajta kereskedelmi igazgató a Metropolitan Kirill csapatában.

Amikor a "dohánybotrány" teljes kapacitással kitört, Kirill metropolita megpróbálta az orosz kormányra hárítani a felelősséget. Egy interjúban így nyilatkozott: „Azok, akik ezt csinálták (vagyis maga Kirill metropolita, Kelemen érsek és Vlagyimir Veriga főpap), nem tudták, mit tegyenek: elégessék el ezeket a cigarettákat, vagy küldjék vissza? A kormányhoz fordultunk. és úgy döntött: ismerje el humanitárius rakományként, és biztosítson lehetőséget a megvalósítására." Az Orosz Föderáció kormányának forrásai kategorikusan tagadták ezt az információt, ami miatt II. Alekszij pátriárkának nehézségei voltak a hatóságokkal való kapcsolatában. Ennek eredményeként létrejött a Szent Szinódus alatt a Humanitárius Segélyek Bizottsága, amelynek élén a pátriárka helytartója, Alekszij (Frolov) püspök állt, és amely kizárólagos jogot kapott arra, hogy humanitárius segítségnyújtásért kapcsolatba lépjen a kormánnyal.

Egy másik, még jövedelmezőbb üzlet, amelyhez Kirill metropolita társult, az olajexport volt. Viktor (Pjankov) püspök, a Metropolitan üzlettársa, aki ma magánszemélyként él az Egyesült Államokban, tagja volt a JSC MES igazgatóságának, amely évente több millió tonna olajat exportált Oroszországból 90-es évek közepe. A cég éves forgalma körülbelül 2 milliárd dollár volt.A MES által az Orosz Föderáció kormányához intézett, a következő több százezer tonnányi export olaj vámmentesítése érdekében benyújtott petíció alapján gyakran szerepelt a pátriárka aláírása. magát, aki így részt vett ebben az üzletben. Kirill metropolita olajüzletben való részvételének mértéke és mértéke jelenleg nem ismert, mert a "Putyin-féle" Oroszországban már nem állnak az újságírók rendelkezésére ilyen információk. Kirill metropolita üzleti partnereinek (például Feofan (Ashurkov) püspök) iraki utazásai azonban az amerikai hadművelet előestéjén és a Husszein-rezsim elleni szövetségesei bizonyos alapot adnak annak feltételezésére, hogy ez az üzlet szélesebb nemzetközi szintet ért el, mint a az 1990-es évek közepén..

2000-ben információ jelent meg a sajtóban Kirill metropolita kísérleteiről, hogy behatoljon a tengeri biológiai erőforrások (kaviár, rákok, tenger gyümölcsei) piacára - az illetékes kormányzati struktúrák kvótákat osztottak ki a hierarcha (JSC "Régió") által létrehozott cégnek a király elfogására. rák és garnélarák (teljes mennyiség - több mint 4 ezer tonna). A vállalkozás nyereségét 17 millió dollárra becsülik. A rákhús elsősorban az Egyesült Államokba került, mivel a cég részvényeinek fele amerikai partnereké volt. Néhány évvel ezelőtt Kirill metropolita ironikus vigyorral beszélt interjúiban arról, hogy rosszakarói annyira megőrültek, hogy még azzal is megpróbálták megvádolni, hogy több értékes rákfajt próbál elpusztítani. Nehéz nem érteni, hogy más pénzügyi forrásokhoz képest a rákkereskedelemből származó nyereség nevetségesen alacsonynak tűnik.

Az újságírók azt is megtudták, hogy a metropolita a kalinyingrádi Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyház egyházmegyéjének uralkodó püspökeként részt vett egy autóipari vegyes vállalatban Kalinyingrádban. A már említett Kliment érsek és Vlagyimir főpap mellett a metropolita üzleti csapatában mások is helyet kaptak: például egy volt KGB-tábornok, aki személyesen számos kapcsolt kereskedelmi struktúrát vezet.

A DECR képviselője számos médiának alapítója, de ezek többnyire kis példányszámú egyházi kiadványok. Az 1990-es évek közepén Kirill metropolita megalapította a Szabad Népi Televíziót, amely Moszkvában a 11. deciméteres csatornának vallotta magát, de soha nem jelent meg az éterben. A DECR MP vezetőjének részvételével létrehozták az "Ortodox Információs Televízió Ügynökséget", amely később ROC hírügynökséggé alakult, amely a "The Word of the Shepherd" című műsort készíti az első csatornán. Kirill fővárosi hivatal a ROC képviselő hivatalos információinak nagy részét a DECR-MP Kommunikációs Szolgálaton keresztül ellenőrzi, amely rendszeresen ad ki sajtóközleményeket és közleményeket, akkreditál újságírókat az egyházi eseményekhez, sajtótájékoztatókat és interjúkat szervez Kirill metropolitával, fenntartja a legaktívabbakat. a ROC hivatalos honlapján MP. A DECR képviselőjének elnöke szívesen vesz részt a népszerű TV-csatornák talkshow-k értékelésében, és interjúkat ad a nagy orosz és külföldi médiának.

3. Kirill metropolita politikai tevékenysége feltételesen két részre osztható: egyházpolitikai (kapcsolatok más egyházakkal és személyzeti politika a ROC-MP-n belül) és világi politikai (kapcsolatok a legfelsőbb orosz tisztségviselőkkel, befolyás az ország politikai vezetőire). ország). Mindkét irányban vannak sikerek és kudarcok egyaránt.

Kirill metropolita fő vívmánya az egyházpolitika terén a ROCOR-ral (L) való „újraegyesülés” a DECR képviselő által megfogalmazott feltételekkel, a ROC parlamenti képviselő plébániái számának gyors növekedése a távoli országokban, így pl. az egzotikus Észak-Korea, Vietnam, Indonézia, a Fülöp-szigetek, Irán, Irak, az Egyesült Arab Emírségek, Dél-Afrika, Izland stb. János Pál pápa halála után a Konstantinápolyi Patriarchátus orosz exarchátusának növekedése, a ROC képviselője és a Vatikán közötti kapcsolatok viszonylagos stabilizálódása. Kirill metropolita bizonyos sikere az is, hogy megtartotta a ROC parlamenti képviselő tagságát az Egyházak Világtanácsában, amelynek kilépéséhez három-négy éve ROCOR (L) és néhány konzervatív püspök a ROC parlamenti képviselőben is ragaszkodott. Ez a tagság fontos mind a ROC MP általános geopolitikai pozícióinak megőrzése, mind pedig pusztán gyakorlati szempontból – a ROC MP külföldről történő támogatására irányuló humanitárius programok nagy része a WCC-n keresztül valósul meg. A Kirill metropolita vezette ROC képviselő külpolitikájának fő iránya kétségtelenül az „Amerika-barát” Konstantinápolyi Patriarchátus elleni küzdelem az ortodox világban való vezetésért, ahol Moszkva pozíciója a szocialista blokk összeomlása után gyengülni kezdett ( amelynek határain belül 8 helyi ortodox egyház működött) és egy nagyszabású ukrajnai egyházszakadás után. Felismerhető, hogy a ROC MP még mindig taktikai előnyben van ezen a versenyen, de a stratégiai pozíciók előnyösebbnek tűnnek Konstantinápoly közelében. Ez utóbbi számos kisebb, de szimbolikusan fontos győzelmet aratott a Moszkvai Patriarchátus külkapcsolatainak Kirill metropolita vezetésével: két „párhuzamos” joghatóság elismerését Észtországban (az ország plébániái feletti joghatósági vita miatt, Moszkvában és Konstantinápolyban) 1996-ban még a kánoni közösséget is megszegte), az ROC „szökésben lévő” püspökének, Vaszilijnak (Osborne) és a nagy-britanniai plébániák egy csoportjának felvétele az Ökumenikus Patriarchátus joghatósága alá, az ukrán autokefalus elismerésének kezdete. Egyház a diaszpórában élő egyház hierarchiájának Konstantinápoly joghatósága alá történő felvételén keresztül. Nyilvánvaló, hogy az elkövetkező években Ukrajna lesz a két patriarchátus harcának fő terepe, hiszen az ország feletti joghatóság egyik vagy másik patriarchátusnak számszerű vezetést biztosít az ortodox világban.

A ROC képviselőn belül Kirill metropolita jelentősen megerősítette pozícióját az elmúlt négy évben. Először is, tovább növekszik a ROC MP legszervezettebb és legszakszerűbb alosztályának, az Osztályának az egyházi életben betöltött szerepe. Az osztály általában felügyeli a ROC képviselőjének minden kapcsolatát a külvilággal (az egyház számára): politikai, gazdasági, kulturális. Másodszor, 2003-ban, a pátriárka hosszan tartó súlyos betegsége hátterében, a ROC MP felső vezetésében „személyzeti forradalom” zajlott, amely jelentősen megerősítette Kirill metropolita pozícióját. Szergiusz és Metód befolyásos metropolitákat eltávolították posztjukból, Kirill metropolita meglehetősen kiegyensúlyozott versenyzőinek tekintették őket a patriarchális trónért folytatott harcban. Kirill metropolita korábbi első helyettese, Kliment (Kapalin) metropolita lett a ROC parlamenti képviselő ügyvezetője, aki azonban új pozíciójában viszonylag független pozíciót töltött be. A konzervatív retorikájának radikalizálódása miatt Kirill metropolita ROC-MP-n belüli imázsának javulásával együtt ezek a tényezők őt teszik a legvalószínűbb jelöltté a patriarchátusba, ha a Moszkvai Patriarchátus új prímását kell megválasztani.

A DECR parlamenti képviselő vezetőjének kapcsolatai az oroszországi legfelsőbb hatóságokkal kettős: egyrészt támogatják az "egyházi oligarcha" üzletét, másrészt ideológiailag támogatják a tisztviselőket, ellátják őket olyan koncepciókkal, a "konzervatív szintézis" és a birodalmi bosszú politikáját szolgálják a modern Oroszországban. E kapcsolatok utolsó funkciójának szemléletes példája a Metropolitan vezetésével kidolgozott ROC MP "A társadalmi koncepció alapjainak" népszerűsítése a vezető tisztségviselők körében. Ahogy az orosz alkotmány dekoratív deklarációvá válik, a DECR képviselő elnökének nyilvánvalóan alkotmányellenes kijelentései, mint például ez: „Általában el kell felejtenünk ezt a gyakori kifejezést: „többkonfesszionális ország”. Oroszország ortodox ország, a nemzeti és vallási kisebbségek egyre népszerűbbé válnak. Bár Oroszországban túlzott felekezetek és etnikumok közötti feszültség esetén Kirill metropolita készségesen lágyítja az ilyen megfogalmazásokat. A radikális egyházi és társadalmi mozgalmakat (például az "Ortodox Polgárok Uniója" vagy az "Eurázsiai Mozgalom") támogatva a DECR képviselőjének vezetője gyakran nagyon radikális felszólításokat tesz: térítsék vissza az egyházi tulajdont, vezessék be az ortodoxia tanulmányozását a világi iskolákban. , a katonai papság intézménye, egyházi adók stb. .P. Kirill metropolita elképzeléseit gyakran a közkapcsolatokért felelős helyettese, Vszevolod Chaplin főpap fogalmazza meg vagy hangoztatja.

A DECR képviselőjének elnöke jelentős politikai ambíciókkal rendelkezik - az ő ragaszkodására a Társadalmi Koncepció alapjaiba beiktatták az ortodox hatóságok polgári engedetlenségének lehetőségét, kidolgozták az emberi jogok és a gazdasági tevékenység ortodox koncepcióit, és a közelmúltban A metropolita bevallotta, hogy azon gondolkodik, hogy 1996-ban az Orosz Föderáció elnökévé váljon. 2005 őszén azonban megfigyelők némi lehűlést észleltek Kirill metropolita Kremlhez fűződő kapcsolataiban, ami a legvilágosabban abban nyilvánult meg, hogy megtagadta felvételét az Orosz Föderáció Nyilvános Kamarájába. Az elmúlt hónapokban azonban ezek a kapcsolatok normalizálódtak, sőt felerősödtek.

Villája van Svájcban
Anyag 2009-ből

[...] Egy férfi, aki több mint húsz éve barátkozott Kirill atyával, Vadim Melnyikov, egy időben a Szovjetunió genfi ​​képviseletének konzulja volt.
...
- Nem kérdezted meg, miért lett szerzetes?

Cyril elmondta, hogy Nikodim metropolita, tanára és mentora késztette erre a lépésre. Végül is Cyril gyermekkora óta hívő fiúként nőtt fel. Az iskolában nem volt hajlandó csatlakozni az úttörőkhöz, és nem lett a Komszomol tagja. Aztán a sors Nikodémushoz hozta. Ő viszont azt tanácsolta neki, hogy lépjen be a szemináriumba. És akkor a mentor azt mondta: "Ha magas pozíciót akarsz elérni, akkor szerzetesnek kell lenned."

Találkozott már Nikodim metropolitával?

Igen, Genfben találkoztunk. Egy delegáció tagjaként érkezett oda. Kirill figyelmeztette, hogy konzul vagyok, de kapcsolatban állok a különleges szolgálatokkal. Féltem ettől a találkozástól, tudtam, hogy Nikodémus utálja az orgonákat. De furcsa módon a metropolita először azt mondta, amikor találkozott vele: „Ez az, Vadim Alekszejevics, velünk vagy, velünk vagy!”.
...
- Cyril atya mindig is hatalomra vágyott?

Igen, és nem titkolta. De ez természetes! Ha tiszt, miért nem tábornok!
...
Házastárs, Melnikova Tamara Konstantinovna.

Általában kedves volt, Cyril. Amikor a férjem összetörte az autóját, ezer frankot adott neki, hogy megjavítsa. [1970-es évek közepe. K.Ru]. És amikor megpróbáltuk visszaadni az adósságot, Cyril határozottan visszautasította! [...]

Kirill pátriárka Aszkézise. 30 ezer euróért hord karórát. Fénykép
Az óra szíja krokodilbőrből készült (2009-es anyag)


Egy fényképpel igazoljuk, hogy a Breguet óra valóban Kirill pátriárkáé. A felvétel abban a pillanatban készült, amikor Őszentsége az ikon felé hajolt.


Nézze meg Breguet

Egy ilyen részlet egészen másképp érzékelteti Cyril szavait arról, hogy korlátozni kell a test szükségleteit, és emlékezzünk az aszkézisre, amelyet az Inter TV csatorna adásában mondott. Emlékeztessük őket: „Nagyon fontos megtanulni a keresztény aszkézist. Az aszkézis nem élet a barlangban. Az aszkézis nem állandó poszt. Az aszkézis a fogyasztás szabályozásának képessége, beleértve az eszméket és a szív állapotát. Ez az ember győzelme a vágy, a szenvedélyek, az ösztönök felett. És fontos, hogy a gazdagok és a szegények egyaránt rendelkezzenek ezzel a tulajdonsággal. Íme az egyház válasza. Meg kell tanulnunk uralkodni az ösztöneinken, meg kell tanulnunk uralkodni a szenvedélyeinken. És akkor az általunk felépített civilizáció nem lesz a fogyasztás civilizációja.”

A "lehallgatási" botrány hátterében Kirill pátriárka hivatalosan is megáldotta Shamanov tábornokot.
"Az Ön tekintélye segít megerősíteni Hazánk katonai szellemét és védelmi képességét" (2009-től)

A légideszant erők főparancsnoka, Shamanov tábornok és beosztottjai közötti botrányos megbeszélések sajtóba "kiszivárogtatásának" története váratlan fordulatot vett. Míg a "demokratikus nyilvánosság"

Friss publikációk kapcsolódó témákban

  • A russzofóbok minősítése

    Advent oldalanként: 1711 

    • Kirill pátriárka az Orosz Ortodox Egyház első személye, főemlőse. Életrajza nemcsak tisztán vallásos pillanatokat tartalmaz. Őszentségét született diplomatának hívják, és a nyilvános prédikációk bizonyos értelemben politikai kiáltványok. Nem kell azonban félni az állam és az egyház összeolvadásától. Így mondják azok, akik attól tartanak, hogy a vallás ideológiai eszközzé válik.

    „Az orosz egyház nem olvad össze senkivel, így az állammal sem. Felelős az emberek erkölcsi állapotáért, a szellemi és anyagi kultúra fenntartásáért. És ebben az értelemben párbeszédet fog folytatni bármely kormánnyal, hogy a kormánnyal való együttműködés révén ezeket a magasztos célokat is szolgálja.”

    Gyermekkor és fiatalság

    Kirill pátriárka (a világban Vlagyimir Mihajlovics Gundyaev) Oroszország kulturális fővárosában született 1946. november 20-án egy pap családjában. Moszkva és egész Oroszország jövőbeli pátriárkájának apját fia születése idején az Istenszülő szmolenszki ikonja templomának papjává szentelték.

    Raisa anya, aki házassága előtt Kuchina vezetéknevet viselte, némettanárként dolgozott egy helyi iskolában. Vlagyimir Mihajlovics a második gyermek a családban bátyja, Nikolai után, akinek élete, akárcsak húga, Elena, szintén szorosan kapcsolódik a valláshoz.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Kirill pátriárka

    Kirill pátriárka gyermekkora úgy telt el, mint a hétköznapi gyerekeké - egy középiskola 8. osztályát végezte el, majd a Leningrádi Teológiai Szemináriumba került, majd a diploma megszerzése után - a Teológiai Akadémiára. 1969-ben szerzetesnek adták, ahol Cirillnek nevezték el.

    1970-ben az ortodox egyház leendő feje kitüntetéssel diplomázott a Teológiai Akadémián, és teológiából PhD fokozatot kapott. Ettől a pillanattól kezdve megkezdődött a pap egyházi tevékenysége, aki elérte a vallási csúcsot, és Moszkva és egész Oroszország első pátriárkája lett, aki a Szovjetunióban született.

    Püspökség

    Kirill pátriárka vallási tevékenysége a kezdetektől fogva gyorsan fejlődött. A teológiai akadémia elvégzése és szerzetesi fogadalmak letétele utáni első évben a papot többször is a legmagasabb rangra emelték, és a genfi ​​Egyházak Világtanácsában a Moszkvai Patriarchátus képviselőjévé is nevezték ki. 3 év után Őszentségét a Leningrádi Teológiai Szeminárium és Akadémia rektori posztjára nevezték ki, és a Leningrádi Metropolis Egyházmegyei Tanácsát vezette.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Kirill atya

    1976 márciusában Kirill atyát püspökké szentelték, és tagja lett az egyházak közötti kapcsolatokat és a keresztények egységét vizsgáló bizottságnak a szinóduson. 1977-ben a viborgi püspököt érseki rangra emelték, egy évvel később pedig már a finnországi patriarchális egyházközségeket irányította. 1978-ban Kirill érsek az egyházi külső kapcsolatok osztályának helyettes vezetője lett, és tanítani kezdett a Moszkvai Teológiai Akadémián.

    1984-ben az ortodox egyház leendő fejét kinevezték Vjazemszkij és Szmolenszk érsekévé, 1986-ban pedig a kalinyingrádi régió ortodox egyházközségeinek vezetője lett. Kirill pátriárkát 1989-ben a Szinódus állandó tagjává nevezték ki, miután figyelemreméltó szorgalmat és szolgálati buzgalmat tanúsított, ahol aktívan részt vett a vallás- és vallásszabadságról szóló törvények kidolgozásában. 1991 februárjában Kirill érseket metropolita rangra emelték.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Kirill pátriárka püspöki szolgálata alatt

    A Szovjetunió összeomlása és az oroszországi politikai megrázkódtatások idején a pátriárka egyértelmű békefenntartó pozíciót foglalt el, amely elnyerte a lakosság bizalmát és tiszteletét. A nagyváros ugyanakkor jelentős mértékben hozzájárult a béke megőrzéséhez és erősítéséhez, amiért három alkalommal is kitüntető Lovi-díjjal jutalmazták.

    A 90-es évek közepén a moszkvai patriarchátus politikai aktivitást mutatott, és az ortodox egyház jövőbeli feje egyfajta "orosz egyház miniszterelnöke" lett. Neki köszönhető, hogy az orosz ortodox egyház újra egyesült a külföldi plébániákkal, és stabilizálódott az Orosz Ortodox Egyház és a Vatikán kapcsolata is.

    Patriarchátus

    Kirill metropolita aktív társadalmi és politikai pozíciójának köszönhetően került a patriarchális trónra. 1995 óta eredményesen dolgozik az Orosz Föderáció kormányával, és széles körben foglalkozott spirituális és oktatási kérdésekkel a televízióban a "A pásztor szava" című műsorban. Aztán sikerült megalkotnia a ROC koncepcióját az egyház-állam kapcsolatok terén, és már 2000-ben elfogadták az Orosz Ortodox Egyház Társadalmi Koncepciójának Alapjait.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Dmitrij Medvegyev és Kirill pátriárka

    2008-ban, II. Alekszij halála után Kirill metropolita lett a pátriárkai trón helye, akit 2009-ben helyi szavazással Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának választottak, 507 szavazatot és 677 lehetséges szavazatot szerzett. Kirill metropolita trónra lépésére 2009. február 1-jén került sor.

    Az ünnepségen részt vettek az ország politikai elitjének első emberei - Dmitrij Medvegyev Oroszország akkori elnöke feleségével, az Orosz Föderáció miniszterelnöke, az ország volt elnökének felesége és Moldova feje. Vlagyimir Voronin. Az orosz vezetés ezután reményét fejezte ki az orosz ortodox egyház és az állam további együttműködésében.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Kirill pátriárka és Vlagyimir Putyin

    Kirill pátriárka a mai napig viseli a pátriárkai keresztet. Rendszeresen jár külföldre, ahol alapvető ismeretekkel, széles műveltséggel és magas intelligenciával rendelkező embernek tartják. A főpap nyugati vallási és világi személyiségekkel való találkozói jelentősen megerősítették az orosz ortodox egyház pozícióit, kitágították az Oroszország és a külföldi államok közötti együttműködés határait.

    Botrányok

    Annak ellenére, hogy a közvélemény-kutatások megerősítették, hogy Kirill pátriárkát a lakosság 73%-a támogatja, többször is vádlott lett a társadalomban széles körben megvitatott, nagy horderejű botrányokban. Bírálták a dohány- és alkoholtermékek oroszországi importjának megszervezésében való részvételét és az adókedvezmények illegális alkalmazását. Akkor a vallási vezetők többsége az ortodox egyház fejének provokációjának és egy vallásos személy nevének beszennyezésének szándékának nevezte ezt az akciót.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Ezt követően anyagi gyengeségek miatt próbálták elítélni, amihez az egyházi törvények szerint nincs joga. A külföldi média számításai szerint Kirill pátriárka vagyona elérte a 4 milliárd dollárt, ugyanakkor egy drága penthouse, egy 30 ezer eurós arany Breguet karóra, jachtok, repülők és drága autók kerültek a vezetőség birtokába. Orosz Ortodox Egyház.

    Egy ereklye-erdőt áldoztak fel egy rezidencia építéséhez Gelendzhikben. Ezenkívül a tengerhez és a falu temetőjéhez vezető úthoz a helyi lakosok nem tudnak hozzáférni. A polgárok a Moszkvai Patriarchátus Egyház és Társadalom Együttműködési Osztályához és az orosz elnök adminisztrációjához intézett felhívásai válasz nélkül maradtak.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Kirill pátriárka Szófiában

    Kirill pátriárka minden személyével kapcsolatos célzásra kategorikusan tagadta, és kijelentette, hogy a Moszkvai Patriarchátus pénzeszközeit a rendeltetésszerűen használják fel, és az egyházak fejlesztésére és a jótékonyságra fordítják. Az ortodox egyház feje az ilyen kijelentéseket az orosz ortodox egyházban fennálló tekintélyének megalázására és aláásására tett kísérletnek tekinti, és lelki gyógyulásra szólítja fel azokat az embereket, akik „kritizálják az egyházat”.

    2018 márciusában botrány volt Bulgáriában. A püspök úgy vélte, Rumen Radev elnök lekicsinyli Oroszország szerepét a balkáni ország felszabadításában az oszmán iga alól. A bolgár miniszterelnök válaszában azt mondta, hogy annak a férfinak, aki fiatalkorában a KGB-ben szolgált, nincs joga megmondani az embereknek, hogy a tetteik helyesek vagy helytelenek. Andrej Kuraev, az Orosz Ortodox Egyház protodeákusa attól tart, hogy a pátriárka párbeszédmódja ártott a két állam közötti, már amúgy is válságba jutott kapcsolatoknak, és most újabb erőfeszítésekkel kell a diplomatáknak visszaállítaniuk korábbi bizalmukat.

    Yaponchik és Kirill pátriárka

    Egy másik megrendítő, inkább kegyetlen vicchez hasonlító momentum Kirill pátriárka összehasonlítása egy Yaponchik becenévre hallgató törvénytolvajjal, aki egy gyilkos kezei alatt esett el. Sok kollázs, hozzáillő férfifotókkal elterjedt az interneten. A felhasználók észreveszik a finom hasonlóságot, és azon tűnődnek, hogy vajon véletlen-e, hogy a bűnügyi főnök 2009-ben meghalt, és hat hónappal később az egyház új főemlőst szerzett.

    Magánélet

    Kirill pátriárka személyes élete az emberek és Isten szolgálata. Az egyházi törvények szerint nincs lehetősége világi családot alapítani. Kirill pátriárka gyermekei az ő nagy falkája. Az orosz ortodox egyház feje kiemelt figyelmet fordít a jótékonykodásra és a szülői gondozástól megfosztott gyermekek gondozására.

    Tekintse meg ezt a bejegyzést az Instagramon

    Kirill pátriárka

    Emellett mélyen elmélyül Oroszország politikai folyamataiban, aktív külpolitikai tevékenységet folytat, és bátran kifejti véleményét, még akkor is, ha az ellenkezik az Orosz Föderáció politikai elitjének ideológiájával.

    Szergej Bychkov

    Nagyapáink és dédapáink egy játékkal szórakoztatták magukat: úgy nézett ki, mint egy közönséges tubákos tubák. Megnyomsz egy gombot, és kiugrik belőle egy ördög, szarvakkal és farokkal...

    Gyakran vádolnak bennünket elfogultsággal a vallási kérdéseket illetően. Ön túlságosan elfogult és igazságtalan a szmolenszki és kalinyingrádi Kirill metropolitával (Gundjajev) szemben. Sok orosz tehetséges teleevangelistaként, energikus és kemény püspökként, a katolicizmus és a protestantizmus oroszországi terjeszkedésének ellenségeként ismeri. És akármilyen problémát is érint az orosz egyházban, Gundjajev püspök úgy ugrik ki, mint egy ördög a tubákból. Válogatom a szerkesztői leveleket, és arra gondolok: méltányosak vagyunk-e Vladyka kritizálásában? ..

    Aleksey Zubarev tartalékos alezredes ezt írja: „A cikk sorai mögött (a „Tobacco Metropolitan” anyag) láthatja szorongását és őszinte aggodalmát a jelenlegi helyzet miatt. Még némi harapás is szerintem teljesen indokolt. A történtek nem halk bírálatot érdemelnek, hanem a rendvédelmi szervek, az adófelügyelőség és a Belügyminisztérium egészen egyértelmű fellépését. Templomok és kolostorok tucatjai hevernek romokban, a hívek oly szükséges és valóban becses rubeleket adományoznak a helyreállításra, a templom teteje pedig továbbra is súlyos bűnökben és kapzsiságban van. Megértem, hogy nem tegnap kezdődött, és holnap sem lesz vége. De valamikor fénynek kell lennie. Az öreg, de még mindig vidám és kedves pátriárka nem tudja, mi történik körülötte, vagy inkább az orra alatt. Kirill metropolita a jobb kéz... és hány évig! Biztos vagyok benne, hogy megjelenése a pátriárkai trónon hosszú és fájdalmas dráma lesz az egyház és a hívők számára.”

    Vannak keményebb kritikák is. Irina Muravjova művész ezt írja: „Nem látok kegyelmet az egyházban, mert a kereskedő szellem megszállta. Ha Krisztus kiűzte a kereskedőket a templomból, akkor Kirill metropolita nyakába kell verni.” Vlagyimir Brjadihin, katonanyugdíjas: „Úgy értékelem Kirill dohánynagyváros ténykedését, mint bármely más orosz csaló, Kozljonok vagy Berezovszkij. Nemcsak egyházellenesek, hanem az állam ellen is irányulnak.” Az ilyen leveleket sokáig lehetne idézni. Az „MK” ötödik éve mesél Kirill metropolita hőstetteiről. De mint korábban, továbbra is a Szent Szinódus állandó tagja marad, a legbotrányosabb Egyházi Külkapcsolatok Osztályának (DECR) és egyszerre két határ menti egyházmegyének - Szmolenszk és Kalinyingrád - élén.

    Nem tudhat az újság publikációiról. A „Dohánymetrópolita” című cikk után a Püspöki Tanács vita tárgyát képezte a cigarettakereskedelem problémája. A néhai Sergius novoszibirszki és berdski érsek és a novoszibirszki egyházmegye hívei élesen ellenezték. Kirill metropolitának kitérnie kellett és hazudnia kellett, és azt állította, hogy a humanitárius cigaretták véletlenül összejöttek valamilyen hűtőből és dupla üvegezésű ablakokból származó motorokkal. A vámokmányok alapján megállapítottuk, hogy a cigarettákat nem valami homályos cég szállította, hanem a Philip Morris Products Inc. A cigaretták Svájcból, Bázel városából, a Güterstrasse 133-ból érkeztek. A cigarettamárkák sokfélesége elképesztő. A vámokmányokban minden hivatkozás az Orosz Ortodox Egyház humanitárius segítségnyújtásáról szóló, 1996. április 11-i megállapodására vonatkozik. Ami a DECR-en átmenő pénzáramlást illeti, Kirill metropolita próbálkozásai mindent a Nikára (a DECR alatt Gundyaev püspök által létrehozott kereskedelmi struktúra) nem bírnak ki. Ugyanezen a vámokmányokon egyértelműen fel van tüntetve: „Gyártó: RJR Tobacco (USA). Eladó: DECR Moszkvai Patriarchátus. Sőt, még a raktár címe is fel van tüntetve: Moszkva, Danilovsky Val, 22, Danilov-kolostor. Vladyka Kirill gondoskodásának köszönhetően tehát a Danilov-kolostor trafikként vonul be a történelembe...

    Íme néhány unalmas, szintén vámokmányokból kiolvasott adat: áruk címkézése a vámkezelési eljárás szerint a dohánytermékek szabad forgalomba bocsátásáig 96 591 000 doboz cigaretta mennyiségben, helyezze el a Paveletskaya CJSC-nél ... DECR MP kezességvállalási kötelezettség 15.840.924 ecu értékben)”.

    A magával ragadó boldogság csillaga

    Az 1997-es tanácsi eljárást követően Vladyka Gundyaev kénytelen volt részben megnyirbálni és eltitkolni humanitárius és gazdasági tevékenységét. Ezenkívül kulcsembereket cserélt az úgynevezett humanitárius segítségnyújtási központban a DECR alatt. Ugyanezen a Püspöki Tanácson 1997 februárjában elhatározták, hogy megszervezik a Gazdasági Tanácsot Alekszij Frolov Orekhovo-Zuevsky püspök vezetésével. A Tanácsnak közvetlenül elszámoltathatónak kellett lennie Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész oroszországi pátriárkának. A Gazdasági Tanács azonban hamarosan ismét a DECR alá került, és Alexy püspök Gundyaev dohányúr közvetlen helyettese lett. A dohányüzlet nem csak Oroszországban az egyik legjövedelmezőbb. Az Oroszországba cigarettát szállító amerikai dohánycégek rendkívül érdeklődnek abban, hogy a dohány ne szokványos termékként, hanem humanitárius segélycsatornákon érkezzen hazánkba. A nyugati cégek nem fizetnek vámot, és a mesés bevételeket testvérileg osztják szét, és svájci bankokban halmozzák fel.

    Vladyka Gundyaev gyengéd érzelmeket táplál Svájc iránt. Mégis, negyedszázaddal ezelőtt ez az ország fogadta először a fiatal, energikus Gundyaev szerzetest. Itt szívből jövő izgalmat élt át, először ülve első külföldi autójának volánja mögé, amit hamarosan darabokra tört. A lord továbbra is szereti a gyorsaságot és a kockázatot. De hogyan jutott el a virágzó Svájcba Brezsnyev orosz egyházüldözésének nehéz éveiben?

    Az 1990-es évek elején botrány robbant ki a KGB-től származó archív dokumentumok miatt. Váratlanul kiderült, hogy az orosz ortodox egyház püspökségének túlnyomó többsége aktívan együttműködik az állambiztonsági szervekkel. A Legfelsőbb Tanács külön bizottságot hozott létre. 1992-ben a Püspöki Tanács megalakította saját bizottságát Sándor kosztromai és galicsi püspök vezetésével. Míg Gleb Jakunin pap és Lev Ponomarev, a Legfelsőbb Tanács akkori képviselői beceneveket és feladatokat rendeztek, Vladyka Gundyaev (becenév - Mihajlov ügynök) figyelemre méltó találékonyságot mutatott, és elkezdte vásárolni az archív dokumentumokat. Miután a kompromittáló bizonyítékok hatalmas bázisát összpontosította, beleértve a pátriárkát is, az elmúlt 10 évben ügyesen manipulált dokumentumokat, és elhallgattatta a túlságosan buzgó püspököket. Amikor a pátriárka okoskodni próbál vele, hirtelen olyan lapok kerülnek a médiába, amelyek beszennyezik Őszentsége hírnevét. Sajnos a helyettes szakbizottság munkája nem ért véget. A zsinati pedig egyáltalán nem kezdte meg a munkát.

    Lord Midas

    Mivel a cigaretta és az alkohol eladása óriási nyereséget hozott, felmerült a kérdés: hol tároljuk a pénzt? Ezért 1993. június 30-án megalakult a „Pereszvet” Jótékonysági és Szellemi Fejlődést Támogató Részvénytársaság. Zárt részvénytársaságként indult. Alapítói a Moszkvai Patriarchátus Külső Egyházi Kapcsolatok Osztálya, a Szmolenszki és Kalinyingrádi Egyházmegye, a Kalugai és Borovszki Egyházmegye (Kliment Kapalin kalugai és borovski érsek, Kirill metropolita helyettese, 1997-ig a humanitárius segélyek központját vezette DECR), a kosztromai egyházmegye és az összegyházi ortodox ifjúsági mozgalom. A bank hatalmas összegeket kapott a "Szentforrás" víz értékesítéséből, amelyet a kosztromai egyházmegye bocsát ki kereskedelmi alapon. Remek összegeket költöttek és költenek reklámra...

    A „Peresvet” bank alapítója szintén egy „Remény és Üdvösség” (Nikolaj Maslov elnök) nyílt részvénytársaság volt, amely megígérte, hogy gondoskodik a magányos idős emberekről, akik lakásukat a „Remény és Üdvösség” JSC-re hagyták. 1997 végére megszűntek az idősek közüzemi számláinak pótlékai. 1996-ra hatalmas tőkék koncentrálódtak a Peresvet bankban, amelyek folyamatosan mozgásban voltak: a bank aktívan részt vett a GKO-spekulációban, növelve az osztalékot. A több mint 140 egyházmegyei hierarcha egyike sem erősítette meg, hogy a DECR pénzeszközöket irányított volna a lerombolt templomok és kolostorok helyreállítására. A DECR szintén nem vesz részt jótékonysági tevékenységben.

    A céltudatos üzleti tevékenységek megkapták ideológiai igazolásukat. Kirill metropolita a Literaturnaja Gazetának adott interjújában bevallotta: „...de valójában hogyan maradhat fenn az egyház a mai reformált Oroszországban? Hiszen csak két lehetőség van: vagy gazdasági tevékenységében az egyháznak a piacgazdaság teljes értékű alanyává kell válnia, vagy gazdasági rezervátumba kell vonulnia, és ott csendes kihalásra ítéli magát.” Ezért úgy döntött, hogy kiterjeszti gazdasági érdekeinek körét. 1993. december 17-én megállapodást kötöttek az AOZT "ARTGEMMA"-val közös tevékenységekről. Az újonnan létrejövő vállalkozás célja gyémántok feldolgozása és értékesítése. Csak 1995-ben a CJSC "ARTGEMMA" kapott az Orosz Föderáció Nemesfémek és Drágakövek Bizottságától 2652,12 karátos drágakő gyémántokat! Ez kétszeresen furcsa, mert a DECR Charta szerint elsősorban diplomáciai problémákkal kell foglalkoznia. 1997-ig az orosz egyház gazdasági tevékenységét a gazdasági osztály végezte ...

    Az „ARTGEMMA”-nak mindenekelőtt Kirill metropolita erőteljes személyes kapcsolataira volt szüksége a kormányban és a vámhivatalban. A kiegészítő megállapodás kifejezetten rögzíti: „...megszervezi a fent említett nemesfémekre és nemeskövekre (beleértve a csiszolt gyémántot is) állami kvóták kiosztását a Társaság részére, gondoskodik arról, hogy a Társaság megkapja a szükséges mennyiségű nemesfém és kő (beleértve a csiszolt gyémántokat) a kiosztott kvóták alapján részletekben beváltja azokat a hatályos jogszabályok által biztosított időtartamra (...), megszervezi a Társaság részére történő kvótakiosztás állandóságát és a szükséges alapanyagok beszerzését, folyamatosan tájékoztatva a Társaságot az az osztály kötelezettségeinek teljesítése terén elért előrelépés.” A megállapodás rögzíti a nyereség felosztását is: "Társaság 65, Intézet 20, Osztály 15 százalék." Egy külön szakasz írja elő e titkos megállapodás titkosságát. 10 évre szóló megállapodást írt alá Kirill (Gundyaev) metropolita, a CJSC O.A. Mikhailichenko elnöke és V. I. Kostikov Intézet vezérigazgatója. Két évvel később az "ARTGEMMA" tevékenységét az Orosz Föderáció Nemesfémek és Drágakövek Bizottságának bizottsága ellenőrizte. Csak 1994-ben, Kirill metropolita petícióinak köszönhetően, az ARTGEMMA 6 millió dollár értékű gyémántot kapott a Roskomdragmettől!

    Annak ellenére, hogy a DECR Charta egyáltalán nem tartalmaz utalást a kereskedelmi tevékenységre, az osztály évek óta folyamatosan bővíti tevékenységi körét. A DECR sikeresen foglalkozik a turizmussal (Görögország, Olaszország, Izrael). Moszkvában a DECR közvetlen részvételével egy "Skobelevsky" szupermarketet vásároltak. Ez a rendkívül jövedelmező vállalkozás egyébként nagyon sikertelennek bizonyult az egyházi diplomaták számára, és néhány évvel később az üzletet 2 milliárd rubelért adták el. Kirill metropolita jobb keze az üzleti életben a helyettese, a hírhedt archimandrita, ma Magadan püspöke, Feofan Ashurkov. Diplomataként teljesen alkalmatlannak bizonyult. De rendkívüli könnyedén oldja meg az anyagi problémákat.

    Kirill metropolitának érdemes alkalmazottakat kellett vonzania, hogy kétes természetű üzletbe kezdjenek. A püspök nélkülözhetetlen tanácsadója Szergej Zsitenyev, a közelmúltban a Nemzeti Sportalapítvány alelnöke és a néhai Borisz Fedorov jobb keze. Most ő a Sparrow Hills "Universitetskaya" sokemeletes szálloda teljes tulajdonosa. Vladyka rokonai is aktívan részt vesznek az üzletben. Húga, Lidia Leonova, aki Szmolenszkben van bejegyezve, de állandóan Moszkvában lakik, mintegy 300 dohánygyártó cég alapítója és tulajdonosa!

    Önkéntelenül is eszébe jut Midas király legendája. Minden, amihez nem nyúlt, arannyá változott. A dohány nagyvárosa is: folyamatos folyamban ömlik az arany a zsebébe. De egy furcsa minta nyomon követhető: minden Vladyka Gundyaev által vagy az ő közvetlen részvételével létrehozott cég hamarosan felrobban vagy eltűnik. Ezért amikor ismét megcáfolja az újságkiadványokat, arra hivatkozva, hogy a DECR nem birtokol ingatlant, nem foglalkozik (már!) gyémánttal vagy olajjal, ebben van némi igazság. Másrészt Szmolenszkben megjelent egy tésztagyár, amelyről Vladyka személyesen gondoskodik.

    Mivel a cigarettakereskedelem rendkívül jövedelmező, a dohányipari cégek folyamatosan a bűnöző világ irányítása alatt állnak. Kénytelenek megosztani a bűnözőkkel. Ugyanakkor meglehetősen sikeresek az adócsalásban. Az Összoroszországi Rendkívüli Bizottság, miután kiszámította az állam 1994-1996 közötti vámkiváltságokból származó veszteségeit, arra a következtetésre jutott, hogy azok közel 33 billió rubelt tesznek ki!

    Diplomata revénában

    Tizenkét évig Vladyka vezette az orosz egyház diplomáciai osztályát, de nincs mit dicsekedni. A konstantinápolyi pátriárkával való kapcsolatok, amelyek nagyon feszültek a jeruzsálemi pátriárkával, teljesen tönkrementek. Az orosz egyház elvesztette pozícióit Észtországban. Nagyon bizonytalan helyzet Lettországban. A grúz ortodox egyházzal fennálló kapcsolatok megsérültek. Az Abháziában található Új Athos kolostor romokban hever. A katolikusokhoz fűződő nehéz és bonyolult kapcsolatról beszélni sem érdemes. Kirill metropolita feloszlatta a négyoldalú bizottságot, amely sikeresen foglalkozott a nyugat-ukrajnai görögkatolikusok és ortodoxok közötti kapcsolatok kialakításával. De kiváló kapcsolatokat épített ki a protestánsokkal. Vladykát lenyűgözi üzletviteli képességük, tavaly nyáron, amikor az Egyesült Államokban tartózkodott, az episzkopális egyház képviselőivel tárgyalt. Igaz, megzavarta őket egy különös kéréssel: lehetséges-e százmillió dollárt utalni az amerikai bankokba az episzkopálisokon keresztül? ..

    Miért van szüksége Vladyka Gundyaevnek ennyi pénzre? Ő maga állítja, hogy a lerombolt templomok és kolostorok helyreállítására törekszik. Az 1995 augusztusában alapított kalinyingrádi székesegyház 6 éve nem emelkedett az alap fölé. Vladyka Oroszország egész területén pénzt gyűjt a vjazmai katedrális számára. Ráadásul nemrégiben egy jogalkotási kezdeményezéssel is előállt. Azt javasolta, hogy vezessenek ki új adót minden oroszra az egyház javára. Gundjajevnek pénzre van szüksége a választásokhoz. Alszik, és egész Oroszország következő pátriárkájának tekinti magát. Ráadásul minden, ami a sikerhez szükséges, ahogy neki látszik, megtörtént. Tavaly augusztusban megváltoztatták az Orosz Egyház Alapokmányát. A pátriárkát most nem a Helyi Tanács, hanem csak a Püspöki Tanács választhatja meg. Gundjajev fél a laikusoktól. De elég ügyesen manipulálja a püspököket. Kit megfélemlítenek a kompromittáló bizonyítékok, kinek 100 dollár ezreit adják át. Így reméli, hogy megkapja a szükséges számú szavazatot. Egy dolgot elfelejt: Őszentsége, II. Alekszij moszkvai és egész Oroszország pátriárkája nem fog nyugdíjba vonulni. 72 éves kora ellenére jókedvű és ügyesen irányítja a templomhajót. Vladyka Gundyaev számításai meglehetősen földiek: nem veszi figyelembe, hogy az Egyház feje Krisztus. De Istent nem lehet becsapni!

    A Nyílt Oroszország felidézi Kirill pátriárka „szerény” életét, aki a közelmúltban aszketikus ideálra szólította fel a papokat.

    Az orosz ortodox egyház apátjainak és apátnőinek találkozóján szeptember 22-én a Megváltó Krisztus-székesegyházban Kirill pátriárka (a világon Vlagyimir Gundjajev) bírálta a kolostorok vezetőit a kényelemre és a luxusra való törekvés miatt. Megtiltotta nekik, hogy „ékszer csecsebecsékkel” díszítsék a pálcákat, és mindenkit arra utasított, hogy hazatérve rendeljen egyszerű fabotokat.

    Az orosz ortodox egyház feje emellett azt mondta, hogy bár a kolostorokban a lelkészeknek zsebpénzre van szükségük, ott ne legyen formális fizetés. A szerénységre való felhívást azzal magyarázta, hogy a kolostorok apátjainak és kormányzóinak „többet kellene gondolniuk az aszketikus bravúrra”.

    Hogy meggyőzőbben hangozzon a pátriárka buzdítása az egyházi szolgáknak a luxus és a világi javak elutasításáról, a Nyitott Oroszország felidézi, milyen „aszketikusan” él maga a legszentebb püspök.


    A tulajdon

    Hitelesen ismert a Vlagyimir Gundjajev nevére bejegyzett 5 szobás, 144,8 négyzetméteres lakás a Megváltó Krisztus-székesegyházra néző "Töltésparti házban". 2012-ben a pátriárka Vlagyimir Szolovjov újságírónak adott interjújában azt mondta, hogy Borisz Jelcin elnök adta neki ezt a lakást. Ugyanakkor Gundyaev abban az időben egy fából készült szolgálati rezidenciában élt Serebryany Borban, és nem volt szüksége új lakótérre. Jelcin környezetében azonban úgy gondolták, hogy a pátriárka egy "összetört házban" él, és lakást adtak neki a főváros központjában.

    Gundyaev elmondása szerint valójában soha nem élt a „Földparti Házban”, hanem odaköltözött „apja sok ezer ritka könyvtárába, aki minden fizetését ritka könyvek vásárlására költötte”. A The New Times magazin szerint a patriarchális penthouse-t 2002-ben vásárolták, és ez az egyetlen ingatlan, amelyet a valódi nevén tartanak nyilván.

    Idővel azonban a pátriárka az állam vagy az egyház által rendelkezésére bocsátott ingatlanok lenyűgöző listáját szerezte meg: működő rezidenciát a Chisty Lane-ben, kamarákat a Trinity-Sergius Lavra-ban (külön épületben), rezidenciát a Danilovban. Kolostor, palota Gelendzhik közelében, rezidencia Valaamban, házak Trinity-Lykovoban, Szolovkiban és a Rubljovkán, Dmitrij Medvegyev dachája mellett.

    Gundyaev állandó lakhelye a peredelkinói Kolicsov-Bode birtok. Felépítéséhez több helyi lakos házát is le kellett bontani. Az épület homlokzata hasonló a Kremlben található Terem-palotához. Ám, ahogy a média mondja, a pátriárka nem szereti ezt a birtokot: túl közel van a vasúthoz, és kényelmetlen és hosszú az eljutás. Nem szeret Moszkva központjában élni, ahol rossz a környezet. Serebryany Bor pedig túl zsúfolt: a telek területe mindössze 7723 négyzetméter.

    A pátriárka szeret egy újonnan feldíszített palotában lakni a Danilov-kolostorban. Vagy egy rezidenciában Gelendzhik közelében, nem messze Praskoveevka "Putyin palotájától". A hivatalosan "lelki és oktatási központnak" nevezett pátriárkai palota építéséhez a rezervátum egy részét ki kellett vágni a Vörös Könyvben szereplő fákkal, valamint nagymértékben bővíteni kellett a területet, "elfoglalva" egy a tengerparti övezet egy darabját, és elvágták a temetőbe vezető utat a helyi lakosoktól.

    Kirill pátriárka különféle cégeken keresztül (beleértve azokat is, amelyek az egyház által nyújtott juttatásokat használták) és közvetítőkön keresztül igyekezett más piacokra is bejutni. Például az olajiparban a 90-es évek második felében. Úgy gondolják, hogy ez az üzlet hozta neki a legnagyobb bevételt, ami nem pontosan ismert.

    2000-ben Vladimir Gundyaev tenger gyümölcseivel kezdett foglalkozni - kaviárral, királyrákokkal, garnélarákokkal. Ezzel mintegy 17 millió dollárt keresett.

    Részt vett az uráli gyöngyszemek kitermelésében, bankok alapításában, részvény- és ingatlanvásárlásban is.

    Egy másik vállalkozása az autókhoz kapcsolódott. Erről azonban csak annyit tudni, hogy a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyháza kalinyingrádi régióbeli egyházmegyéjének uralkodó püspökeként részt vett egy autóipari vegyes vállalatban Kalinyingrádban. Üzleti csapatában Kliment (Kapalin) érsek és Vlagyimir Veriga főpap szerepelt. A "dohánybotrány" vádlottjaként is hírnevet szereztek.

    Hasonló cikkek