Orosz tudós, aki megfejtette a maja írást. Ki fejtette meg a maja forgatókönyvet? (3 kép). A maja nyelv és írás figyelemre méltó jellemzői

Hogyan lett ugyanabból a tudósból felbecsülhetetlen értékű információk szállítója a majákról és e kultúra elpusztítójáról, honnan származik a Mu kontinens legendája, hogyan lett egy foteltudósból egy végzős hallgatóból 3,5 perc alatt a tudomány doktora és miért félni lehetett a megtorlástól az ókori maják tanulmányozásáért – olvasható a "Tudománytörténet" rovat mai számában.

A maja írásra adott válasz lehetetlennek tűnt a 20. század közepének kutatói számára, mert az egyiptomi hieroglifákat olvasó Champollionnak volt egy Rosetta-köve, ahol ugyanazt a szöveget írták óegyiptomiul és görögül is. Nyilvánvaló okokból a maja tudósok nem rendelkeztek ilyen leletekkel: a források egy részét megsemmisítették a spanyol hódítók, akiknek érkezésére a maja civilizáció már több évszázada mélyen hanyatlott. Más amerikai népek írása sem válhatott a megfejtés kulcsává, még akkor sem, ha véletlenül megtalálták a Rosetta-kő analógját. Az aztékok körében gyengén fejlett és apró fonetikai aláírásokat tartalmazó piktogramokból állt, míg ugyanazok az inkák quipu-t használtak - nehéz elképzelni olyan rekordot, amely egyszerre ötvözi a csomórendszert és a hieroglifákat. Igen, és mindkét nép olyan időszakban élt, amikor a fő maja civilizáció kihalt.

A maja kultúra és nyelv kutatóinak sok generációja számára fontos információforrás Diego de Landa „Jelentés a Yucatán ügyeiről” című könyve. Ez a 16. századi spanyol hódító, pap és felfedező Yucatan második püspöke volt. Sok értékes információt írt le kultúrájukról, megalkotta a latin ábécét az egyik maja nyelv (yukatec) írásához. Az ábécé megalkotása azonban párhuzamosan ment a hieroglifa írás megsemmisítésével.

1541-ben, Tihoo város elfoglalása után, de Landa ezt írta: „Ezek az emberek bizonyos jeleket vagy betűket is használtak, amelyekkel könyveikbe lejegyezték ősi tetteiket és tudományaikat. Elmondásuk szerint az ábrák és az ábrákon szereplő egyes jelek alapján felismerték tetteiket, feljelentették és tanították őket. Rengeteg könyvet találtunk tőlük ezekkel a betűkkel, és mivel nem volt bennük semmi, amiben ne lenne babona és démon hazugsága, mind elégették; ez csodálatosan felzaklatta és szenvedést okozott nekik.”

Bárhogy is legyen, „Üzenetét” állítólag egy keresztény hitre áttért maja nemesség, Na Chi Kok segítségével állította össze. De Landa és „tanácsadója” azonban nem értették meg egymást: a spanyol biztos volt benne, hogy ábécét rajzoltak rá, ahol a betűk spanyolnak felelnek meg, de valójában a kapott ikonok hieroglifák, vagyis vagy rövid szavak, vagy szótagok.

De Landa kéziratának egy rövidített másolata a 19. században vált híressé, amikor Brasseur de Bourbon, Közép-Amerika francia néprajzkutatója megtalálta a madridi Királyi Történelmi Akadémia archívumában. De az a kísérlete, hogy megértse a maja írás elvét egy 27 karakterből álló „kulcs” és egy „nem akarok” megjegyzés segítségével, amelyet egy indiai tett de Landa kérésére, hogy írjon valamit az eredeti nyelven. sikertelenek voltak. De teljesen fantasztikus értelmezést szültek Le Plongeon okkult író műveiben, a téves értelmezés ihlette, aki ezek alapján „újraalkotta” (és tulajdonképpen csak kitalálta) a Mu kontinensről szóló egész legendát (az egyik az Atlantiszról szóló történet változatai közül).

Bár de Landa „ábécéje” gyakorlatilag az egyetlen kétnyelvű forrás, amely a maja írás elemeit tartalmazta, a megoldást hosszú évekig félreértették, mivel úgy vélték, hogy minden ikon egy betűnek felel meg. Ennek (és ennek az értékes forrásnak a felhasználására tett sok próbálkozásnak) véget vetett Valentini amerikai kutató, aki 1880-ban publikált egy cikket "The Alphabet de Landa – egy spanyol kitaláció" címmel, amelyben a Landa által használt hieroglifákat az ún. legyenek tárgyak hétköznapi rajzai.

Tekintettel arra, hogy a maja kéziratok (ún. kódexek) száma a mai napig mindössze három példány (a negyedik valószínűleg hamisítvány), a megfejtés továbbra is nehéz feladat volt. Meg lehetett fejteni a számokat (hála a maja naptárnak) és a sarkalatos pontok elnevezését. Sztélék és emlékművek adatai alapján azonosították néhány város ikonját ("emblémáját"), több igét az uralkodók életrajzaiból ("születni", hasonló a felemelt mancsú békához, "hatalomra jutni" , felemelt arcú állatfejre hasonlít). De, hogy ezek a jelek hangzási elv szerint vannak-e írva, vagyis betűk-e, mint a cirill vagy a latin esetében, vagy egyszerűen csak valamilyen piktogramot ábrázolnak, az továbbra is tisztázatlan maradt.

Paul Schellhaas német kutató még 1945-ben publikált egy cikket "A maja script megfejtése – megoldhatatlan probléma" címmel. Ő váltotta fel Jurij Knorozov, a Moszkvai Állami Egyetem Néprajzi Tanszékének hallgatójának felháborodását. Tudományos tanulmányait megszakította a háború, melynek egy részét bekerítve Harkov közelében töltötte, egy részét pedig hadköteles autószerelőként és telefonkezelőként szolgált. Még egy legenda is szólt arról, hogy a fiatal tudós híres német maják értékes könyveit hozta el az elfoglalt Berlinből, ahol kimentette őket egy égő könyvtárból. Igaz, maga Knorozov egy egészen más verziót mesélt: a kiürítéshez előre csomagolt könyveket szovjet tisztek vitték ki.

Miután felhagyott a sámáni gyakorlatok tanulmányozásával, amely iránt akkoriban szenvedélyes volt, a fiatal kutató "elfogadta" Schellhas kihívását a következő szavakkal: "Amit az egyik emberi elme létrehoz, azt a másik megfejtheti. Ebből a szempontból a megoldhatatlan problémák egyik tudományterületen sem léteznek és nem is létezhetnek!

Ehhez Knorozovnak ki kellett dolgoznia saját megfejtési módszerét - egy helyzetstatisztikai módszert, amely a különböző karakterek használatának gyakoriságának figyelembevételén alapul, és egy koherens elméletté kellett építeni néhány sikeres példát az ősi nyelvek megfejtésére. A rejtvény kulcsa De Landa ugyanaz a hosszútűrő szövege volt, amelyet Knorozov elsőként fordított le oroszra az óspanyolból, és három kódból lett anyag. Először is ezzel a módszerrel megállapította, hogy a nyelv logószótagos, vagyis hieroglifái vagy szótagokat vagy rövid szavakat jelentenek. Ugyanakkor az ikonok valóban fonetikai egységeknek feleltek meg, és nem csak piktogramok voltak.

Ph.D. disszertációja során Knorozov 355 különböző hieroglifát azonosított az ismert maja szövegekben (jelenleg körülbelül 800 ismert). Négyféle szótagtípust azonosított a bennük lévő hangok szerint: magánhangzó, magánhangzó és mássalhangzó, mássalhangzó és magánhangzó, mássalhangzó - magánhangzó - mássalhangzó.

A de Landa ábécéjének „Kulcsja” a következő hieroglifákat olvasta fel:

che-e - a che "fa" szó a madridi kéziratban

che-le - Chel ("szivárvány", Ish Chel istennő neve)

ki-ki - kik ("illatos gyantagolyók")

ma-ma - így van a drezdai kéziratban az isteni ős, Mam neve.

Knorozov sejtette, hogy egy fedett zárt szótagban (mássalhangzó - magánhangzó - mássalhangzó) a végére ugyanazt a magánhangzót tulajdonítják, amely nem olvasható, és ennek megerősítését a szöveg más részeiben találta. Továbbá a tudós fokozatosan bővítette és kiegészítette a felismerhető jelek gyűjteményét, egyre több új karakterrel bővítve. Majd felhívta a figyelmet az elemek ismétlődésére a mondat különböző helyein, és meg tudta határozni annak fő és másodlagos tagjait, behatolva a nyelv grammatikájának lényegébe. A kutatók útja megnyílt, már csak a szótárak felépítése és a szövegek értelmezése volt hátra.

Knorozov felfedezését később többször is zseniálisnak minősítették: korunkban a maja tanulmányok szinte teljes rendszere ennek a végzős hallgatónak (már nem a Moszkvai Állami Egyetemnek, hanem a Népek Néprajzi Múzeumának) munkájának eredményein alapul. a Szovjetunió Leningrádban). Azonban 1955. március 29-én védelembe vonulva Jurij nagy kockázatot vállalt: következtetései azonnal megcáfolták Engels két posztulátumát Közép- és Dél-Amerika lakosságáról.

Először is, a marxizmus teoretikusai úgy vélték, hogy ott nincsenek államok: a „képződmények” elméletében a maja rendszer a törzsi rendszernek felel meg. Másodszor, Engels szerint a fonetikus típusú írás az államiság meglététől függ. Knorozov merész munkája kétszer is szembement a hivatalos marxista dogmával. Így hát a legrosszabbra számított, szerényen Diego de Landa jelentése a Yucatán ügyeiről, mint etnotörténeti forrásról, hogy ne keltsen túl sok figyelmet. De a védekezés zseniálisan sikerült: mindössze 3,5 perc alatt Jurij annyira lenyűgözte a bizottságot, hogy egy jelöltet megkerülve azonnal doktori fokozatot kapott.

A felfedezést nemcsak a Szovjetunióban, hanem az egész világon szenzációként fogták fel: egy fiatal tudós anélkül, hogy elhagyta volna a szobát, képes volt megfejteni egy kihalt nép nyelvének alapelveit, amelyeket évtizedekig nem tudott felfogni. kollégái körbeutazták Mexikót, kommunikáltak a törzsekkel, és fejből ismerik az ókori emlékek minden párkányát.

Knorozov egész életét a maják, a Húsvét-sziget bennszülötteinek szövegeinek megfejtésével, kulturális és néprajzi információk gyűjtésével fogja tölteni. Bőkezűen osztogatott szakdolgozati ötleteket, témákat, ismételgetve: „Nem vagyok polip”, és remélte, hogy felszedik és továbbfejlesztik. Élete végére Knorozov megfejtési módszerét általánosan elismerték: még kollégája, Thompson is kénytelen volt beismerni, hogy tévedett.

2012.12.20., 18:00, megtekintve: 35568

Ha most olvasod a cikk ezen sorait, akkor még élsz. Mindannyian élünk. És minden hiábavaló volt. A megígért világvége másnapján senki nem gondol arra, hogy az ókori maják mit jósoltak nekünk, és általában mire gondoltak, amikor megalkották ezt a saját naptárat. Befejezve a mai nappal - 2012. december 21-ével (valójában december 23-ával, éppen akkor, a csillagászati ​​számítások megkönnyítése érdekében a naptár végét a téli napforduló napjává tették).

És hát - menjetek, és vigyétek el ezeket a majákokat nekünk, egyszerű halandóknak...

Zseninek kell születnie ahhoz, hogy megértse. Ugyanúgy, mint Jurij Knorozov, az egyetlen ember a világon, aki megfejtette ősi írásaikat. Nem amerikaiak, nem németek – egy orosz tudós. Felfogta az ókor egyik legtitokzatosabb civilizációjának titkát.

Idős koráig soha nem járt az általa imádott Mexikóban. Akit egész életemben csináltam. Végtelenül keserűen tréfálkozott, hogy az összes bizottság, amely arról fog dönteni, hogy elengedik-e vagy sem, már nem egyszer elment oda.

Kedvenc fényképén – azon, amelyet előszeretettel közölt nyomtatásban és az újságíróknak mutatott meg – egy férfi Moriarty professzor démoni arcával és egy macskával a karjában. Kilátás a Szfinxre. Magadba nézni.

A zseni és a társadalom tragédiája. Magány és tömeg.

Furcsa ember. Furcsa. Mások – akik nem tudták megérteni gondolkodásának logikáját – azt mondták: titokzatos. Barátok és kollégák - ironikusak, maró, éles nyelvűek, szarkasztikusak, nem tolerálják mások butaságát és idiotizmusát. Így talán örömmel nevetett volna ezen a chipen a „világvégével”, az egész világot végigsöprő őrületen, ha a mai napig élt volna...

Jurij Knorozov azonban a maja írások megfejtésekor nem is gondolhatott, hogy mindez mire vezet!

„Sőt, maguk a maják egyáltalán nem mondtak semmit a világ végéről” – nevet Galina Ershova, Jurij Knorozov tanítványa, az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem professzora, a Mezoamerikai Központ igazgatója. Yu.V.Knorozova, a Jurij Knorozov Maja Nyelvi és Epigráfiai Központ igazgatója Xcaretben (Mexikó), a Jurij Knorozov Orosz-Guatemalai Maja Tanulmányi Központ elnöke.

Az elmúlt néhány napban irodája indiai festményekkel és Mexikó térképeivel a falakon bosszantó újságírók zarándokútja volt. És mindez ugyanarról a dologról. És akkor itt a végítélet: csőszakadt az egyetemen!

Kínoztál a világvégével? Én kérdezem.

És hogyan! – kiált fel Galina Gavrilovna.

Nos, semmi, csak egy napot kell szenvedni - aztán megpihenünk. És új módon... Az emberiség szeret időnként különféle ijesztő „madárijesztőket” kitalálni magának, hogy később a pattogatott kukoricával ülve a mozivászon előtt megijedhessen tőlük és megijeszthessen másokat. A „2012” lejátszása.

Nem ismerjük a világot, amelyben élünk. Ez valami ijesztő. Bizonytalanság. hova megyünk? Minek? Évezredek óta taposunk a sötétben. Időnként az igazság és a jelentés nanoszemcséit tapogatózva abban, ami körülvesz bennünket.

De vannak köztük olyanok is, akik tudják a választ a fel nem tett kérdésekre, magányosok, akik megelőzik korukat.

Arany helyett

És általában, gyermekkora óta nem volt olyan, mint mindenki más. Át. Az iskolában folyamatosan próbálták kirúgni rossz viselkedése, makacssága miatt, ami bosszantotta a tanárokat. Yura Knorozov szemtelen volt a tanárokkal, és minden lehetséges módon kimutatta indulatait. Eközben fenomenális memóriája volt, ami lehetővé tette számára, hogy oldalakon keresztül idézze kedvenc könyveit.

Szülei a Bechterev-rendszer szerint nevelték. Miután találkoztak a Bekhterev előadásokon - a híres pszichiáter, Bekhterev, aki létrehozta az orosz szociológiát és pedagógiát, úgy vélte, hogy csak az ember fejlődésének tanulmányozása teszi lehetővé új ember felnevelését - öt gyermeket szültek. Ketten a tudományok doktora, számos díj nyertese, három jelölt lett.

Belépett a harkovi egyetemre, a megszállásba került (ezt élete végéig nem fogja tudni megbocsátani); 43-ban, a bekerítést elhagyva, már a Moszkvai Állami Egyetemen, a Történettudományi Karon sikerült felépülnie, ahol érdeklődni kezdett a keleti ókori civilizációk története, a nyelvészet és a néprajz iránt. Régi sámánkultuszokkal foglalkozik.

Moszkva mellett találkoztam az 1945-össel, egy egyszerű telefonkezelővel, aki soha nem vette be Berlint - bár pontosan ezt írták neki oly gyakran: hogy Berlinből, mint fő katonai trófea, szinte egy tűzben lángoló német bunkerből származik, elővett két értékes, az ókori mexikói időkben írt könyvet. „Valójában ezeket a könyveket csendben Leninkában őrizték” – magyarázza Galina Ershova, a tanítványa.

Galina Ershova.

Szegénység és romlás. Az embereknek nincs mit tenniük – túlélni. Knorozov pedig igyekszik olvasni a düledező verseket.

Ősi betűk talányai, idegen, elfeledett, rég kihalt civilizáció. Mi van mögöttük? Miről álmodoztak azok, akik ezeket a kéziratokat írták? Milyen istenekhez imádkoztak, amikor meghaltak?

Az Amerikát kifosztó konkvisztádorok dühödten elégették mások érthetetlen könyveit – könyvkupacokat; mint az értéktelen szemetet, idegen kultúrát dobtak a tűzbe, mint minden háborúban és mindenkor - az Óvilágnak csak hatalom és arany kellett...

Az ókori majáknak csak három kézirata maradt fenn Európában általában.

Diego de Landa 16. századi ferences szerzetesének "Jelentés a Yucatán ügyeiről" és a "Maya-kódexek" című műve a Villacorta testvérek guatemalai kiadványában. A kéziratokat megtaláló Knorozov korábban nem foglalkozott a maja indiánokkal.

Szóval csak a sors, hogy ezek a könyvek eljutottak hozzá.

„Yura Knorozov velem lakott a hostelben. Mindent a tudománynak adott: ösztöndíjat kapott, és azonnal könyveket vásárolt, majd mindenkitől mindent kölcsönkért ételért, vizet és kenyeret evett ”- emlékezett vissza a híres régész, Sevyan Weinstein.

Az ősi írásrendszerekkel kezdett foglalkozni, megfejtette a maja írást, amelynek talányát aztán az emberiség legjobb elméje fejtette ki.

„A maja forgatókönyv megfejtése megoldhatatlan probléma” – írta cikkében a híres német filológus, Paul Schellhaas.

Knorozov elolvasta, felháborodott – és kihívta a sznob világ tudományos közösségét. Miért nem lehet dekódolni?

"2000-ig fogsz élni"

A Ph.D. értekezést Moszkvában védték meg, és mindössze három és fél percig tartott. Ezt követően a 30 éves Jurij Valentinovicsot nem jelöltként, hanem azonnal a tudomány doktoraként ismerték el.

1955. március 29-én erre a védelemre ment – ​​és nem tudta, mi lesz a vége, még a letartóztatást és a kémkedés vádját is engedélyezte. A marxista-leninista elmélet szerint a Kolumbusz előtti Amerikában nem léteztek államok, ezért az ókori maják nem rendelkezhettek azzal a fonetikus írásmóddal, amelyhez Knorozov ragaszkodott.

A fonetikus írás egy olyan írástípus, amelyben egy grafikus jel egy adott hanghoz van kötve. A marxizmus apologétái szerint ez az írás csak osztálytársadalomban alakulhat ki.

És itt - az ősi papok, emberáldozatok és így tovább ...

Senki sem hitte el, hogy Jurij Knorozov nem fogja megfejteni, de legalább közelebb kerül az évszázadok óta őrzött maja rejtvényhez, senki sem hitte el.

A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének múzeumi kunstkamerájában telepedett le - egy hosszú és keskeny szobában, akár egy koporsóban. Egy íróasztal, egy katona priccs és a padlótól a mennyezetig érő könyvek. Maja hieroglifák lógtak a falakon. sokat ittam. Mint minden orosz, az amerikaiak szerint. Még jó, hogy nem tudtak erről a tulajdonságáról.

Az amerikai majaiskola vezetője, Eric Thompson egy fiatal orosz tudós disszertációjának eredményéről értesülve Michael Koh majanészhez intézett üzenetében mindenkit cinikusan „az éjféli égbolton parancsra lóháton repülő boszorkányoknak nevezett. Jurijé”, és meg volt győződve arról, hogy a maja betűk Knorozov általi megfejtése helytelen volt. – Oké, Mike, 2000-ig fogsz élni. Csatolja ezt az üzenetet a "Maya hieroglif írás" bevezetőjéhez, és később ítélje meg, hogy igazam volt-e... "

Michael Koh elmentette a levelet, és 2000 első napján, miután újraolvasta, kijelentette: „Thompson tévedett. Knorozovnak igaza volt.

Tehát mi volt az áttörése?

Minden nyelv rendszer, bizonyos szabályoknak engedelmeskedik. Ezen szabályok, minták ismeretében megfejtheti az ősi betűt.

Knorozov három fennmaradt maja kéziratot – azokat, amelyeket korábban a párizsi, madridi és drezdai könyvtárban tároltak – alapul véve kutatásai során a jelek írásbeli használatának mintájára támaszkodott, és összefüggésbe hozta azokat a szövegek nyelvének mintázataival. írott. A de Landa kéziratban az ábécé diktálásakor a maja jelek nem a hangokat, hanem a spanyol betűk nevét rögzítették.

A kéziratokról kiderült, hogy papi breviáriumok. Vagyis az ünnepek ütemezése, vallási és egyéb, és milyen áldozatokat kell hozni, és általában mit kell tenni ezeken a napokon. Semmi különösebben szörnyű, a szokásos mezőgazdasági menetrend az évre. És még - csillagászati ​​ismeretek: kiválóak voltak a maja papok között.

Ugyanezt a maja naptárt az 50-es években találták meg egy keskeny, magas panelen a Tabasco állambeli Tortuguero városából, és a múlt század 70-es éveiben tanulmányozták – mondja Knorozov tanítványa, Galina Ershova. - Az emlékmű egy részét ellopták és az Egyesült Államokba szállították. A panel felirata tömör dátumokból áll – ez egy naptár. Más maja szövegek alapján jó csillagászati ​​papi iskola létezett ezeken a helyeken. A naptár 13 nagy ciklust ír le, és a 13. ciklus végével ér véget.

Körülbelül december 21. Adj vagy vegyél két napot. A maja csillagászok számára ez egyszerűen a tavaszi napéjegyenlőség átmenete volt a Jaguár csillagképből a majom csillagképbe, véleményünk szerint - a Halakból a Vízöntőbe.

Még most is szeretnek a szörnyű Bolon Yokte istenség leszállásáról írni, és a maja csillagászok számára ez csak a Mars bolygó (780 napos ciklusban), amely december 24-én visszafelé mozog” – folytatja Galina Ershova. - Valójában a maja naptár a maják előtt jelent meg. Végül is az ő civilizációjuk az ősibb mezoamerikai civilizációk örököse. A Krisztus előtti második és első évezredben létezett az olmék civilizáció – ők dolgozták ki ezt a naptárt. 3114 augusztusában kezdődik.

Matematikai okokból ettől a dátumtól kezdtük, hogy minden szám összefolyjon, és kerek legyen. Úgy, hogy a Jaguár-korszak kezdete, nagyjából egybeesik korszakunk kezdetével, a 7.0.0.0.0 számra esik. Mindenki szereti az ilyen kerek randevúkat. Korszakunk kezdete előtt az olmékok látták, hogy a tavaszi napéjegyenlőség egyik csillagjegyről a másikra megy át. A Föld úgy forog, mint egy nagyon lassú csúcs, és a Föld tengelye olyan köröket ír le, mint a csúcs teteje – egy fordulat 26 ezer év alatt. Ezalatt a napéjegyenlőségek és napfordulók napfelkelte pontja megkerüli az összes állatövi csillagképet, mindegyiket körülbelül 2000 év alatt elhaladva – a napisten, ahogyan a maják hitték, felváltva látogatja meg az isteneket, akiket általában ún. állatövi csillagképek.

Számos fejlett kultúrában megfigyeltek olyan eseményeket, mint a tavaszi napéjegyenlőség átmenete egyik csillagképből a másikba. Hazánkban Jézus Krisztus történetét áthatja a Halak korszakának kezdetének szimbolikája, a majáknál ezt a csillagjegyet Jaguárnak hívták.

Az egész maja naptár a 13-as számhoz kötődik, és maguk a ciklusok is, amelyek közül az utolsó Kr.e. 3114-től 2012-ig tart, szintén 13. A naptár vége, amely a téli napforduló napjaira esik 2012 decemberében, szép számmal írták 13.0.0.0.0 .

Így nem tettek jóslatokat a maják jövőbeli leszármazottai számára, különösen évezredeken keresztül. Ez érthető. Holnap szörnyű a világvége, de mi lesz sok évszázad után - kit ijesztesz meg ezzel? ..

Szegénységben halt meg

1956-ban Knorozovot "kiengedték" az Amerikanisták Nemzetközi Kongresszusára Dániában. Ettől kezdve a peresztrojka kezdetéig nem ment sehova, még csak nem is sejtette a nevéhez fűződő meghívásokat. Azzal vádolták, hogy a háború alatt a megszállási övezetben tartózkodott. Valójában ez egy szörnyű hülyeség: egy ember, aki egész életében Latin-Amerikát tanult, nem juthatott be ebbe az Amerikába!

Idővel a külföldi tudósok megértették a Szovjetunió valóságát, és maguk is Leningrádba látogattak Knorozovba. A hidegháború tetőpontján az amerikai maja iskola végül jóváhagyta az általa javasolt megfejtési elvet.

1963-ban jelent meg Knorozov „A maja indiánok írása” című monográfiája. 1975-ben igazi elismerés érkezett hazájában: Jurij Valentinovics megkapta a Szovjetunió Állami Díját.

Maga Knorozov mindig is ironikus volt dekódoló képességeivel és nagyszerű felfedezéseivel kapcsolatban:

„Amikor nem voltam több ötévesnél, a testvérek homlokon ütöttek egy krokettlabdával... A látásom helyreállt, bár nehezen. Tudok ajánlani: verjük fejbe a leendő kódtörőket, de nem világos, hogyan. A kísérlethez vehetsz egy kontrollcsoportot – és ha valaki feladja a végeket, akkor annak kell lennie!

Egész tudatos életében az utolsó óráig az ősi maják nyelvét és kultúráját tanulmányozta. Szótárt állított össze, könyveket fordított, emlékművek feliratait, figurákat, tanult mítoszokat, legendákat...

Fordításainak köszönhetően egyedi információk születtek a mexikói istenek földalatti panteonjának felépítéséről, ötletek arról, hová mennek a halottak lelkei, a jóslás kábító szertartásairól, az istenekhez küldött hírnökök rituáléiról...

... A tudomány fejlődéséhez való hozzájárulásáért Jurij Knorozov megkapta a Mexikói Köztársaság legmagasabb rendjét - az Azték Sas Rendjét. Az ország elnöke személyesen mutatta be neki. A mexikói nagykövetség pedig a tudós életében finanszírozta a Knorozov Mezoamerikai Tanulmányok Központjának létrehozását az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetemen.

Csak egyszer, a 90-es évek elején engedték meg Knorozovnak, hogy egy távoli, feltáratlan Guatemalába utazzon. Egyedül felmászott a Tikal piramisára, sokáig a tetején állt, és nem szólt semmit ...

Guatemalában és Mexikóban szinte istennek tartották. És otthon...

Jurij Knorozov 1999 márciusában halt meg. Utána nem volt család, nem voltak gyerekek – csak ősi kéziratok. Egyedül halt meg, az egyik városi kórház folyosóján: a hirtelen kapott agyvérzés hátterében tüdőgyulladás kezdődött. A vezetés úgy döntött, hogy nem biztosítják a Kunstkamera termét, hogy elbúcsúzzanak a nagy tudóstól - néhány barát eljött a szűk kórházi hullaházba, hogy elköszönjön a zsenitől.

Mindannyiunk számára egy napon eljön a saját világvége.

1562-ben a yukatáni Mani városában Diego de Landa szerzetes lejegyezte a majákról gyűjtött információkat, beleértve az írásaikat is. Amikor Land "Üzenetét" 1863-ban megtalálták, a tudósok világszerte hozzáláttak a három fennmaradt maja kézirat megfejtéséhez. Azonban minden próbálkozásuk, hogy a szövegeket a "föld ábécé" segítségével olvassák, kudarcba fulladt. Az alábbiakban Yu. V. Knorozov „A maja papok rejtélye” című rövidített cikke olvasható, akinek nemcsak a maja írás titkát sikerült megfejteni, hanem egy új rendszert is kidolgozott az ismeretlen nyelvek megfejtésére.(Tudomány és Élet, 1968)

Már Jurij Knorozov első munkája - az 1952-ben megjelent "Közép-Amerika ősi írása" című kis cikk - felkeltette a szakemberek érdeklődését. Végül is a fiatal tudós, akit eddig senki sem ismert, meggyőzően érvelt amellett, hogy az ősi maják írása, az Újvilág egyik legérdekesebb titka, hieroglifák, és ezért hangos beszédet közvetítettek. Azt állította, hogy a maja kéziratok olvashatók és lefordíthatók. Az ilyen kijelentéseket nyílt "lázadásnak" tekintették az ókori maják legnagyobb szakembere, Eric Thompson professzor ellen. Hamarosan maga Thompson cikke jelent meg a mexikói Yang folyóiratban, amelyben rendkívül kemény formában ismertette Yu munkásságát.
Ebben a kutatási megközelítésben 2 különböző fogalom keveredik: a dekódolás és az értelmezés. Az első a jelek azonosítását jelenti a nyelv szavaival; a második esetben az egyes jelek jelentésének értelmezése van, amely azonban nem ad pontos nyelvszótárt, de legfeljebb az egyes szavak szemantikai jelentését magyarázza.
Ezt konkrét példákkal próbáljuk megmagyarázni. A következő jel található maja kéziratokban

szőtt gyékénydarabra és egy hal pikkelyére egyaránt hasonlít. Ha a jelet kivonjuk a szövegből, akkor a végtelenségig kideríthetjük, hogy szőnyegre vagy mérlegre vonatkozik-e, rengeteg bizonyítékot és ellenbizonyítékot felmutatva. A piktográfiában a jelek-rajzok nem rendelkeznek nyelvi megfelelővel, ezért természetes az ilyen kutatási módszer.
A hieroglifa írásban azonban más a helyzet. A "mat" jelet mindig ugyanúgy írják, mert nem szemantikai, hanem nyelvi megfelelője. És bár sok hieroglifa jel (az írás fejlettségi szintjétől függően) továbbra is megőrzi szemantikai terhelését, és akár egy tárgy képét is sejthetjük bennük, már nem a „terítőszőnyeg” fogalmát közvetítik, hanem a „ mat” magát, reprodukálva a hangját . A jel hangot kapott és fonetikussá vált: az Sh (a) hangot közvetíti, de pálmalevélből készült gyékényt vagy tetőt ábrázol; a maja nyelven - "shan".
1955-ben Knorozov másik munkája jelent meg. A régi spanyol nyelvű fordításában megjelent Diego de Landa „Jelentés a Yucatán ügyeiről” kéziratának első orosz nyelvű kiadása. Knorozov nemcsak a kézirat szövegét fordította le; elkészítette rá a legbonyolultabb referencia-apparátust. A bevezető cikk, amely az ókori maja történetének és civilizációjának mélyreható tanulmányozását tartalmazza, egyúttal a maja írás megfejtésével foglalkozó munkájának első általánosító eredménye volt.

Egy rehabilitáció története
A maja hieroglif szövegek tanulmányozásának megkezdésekor Knorozov nem tudott elmenni az úgynevezett "landai ábécé" mellett. A majákról szóló számos külföldi publikációból ismert volt, hogy az „ábécét” állítólag kellőképpen tanulmányozták, és a betű megfejtője számára nem volt értéke.

Oldal Land kéziratából

Ám amikor 1863-ban Brasseur de Bourbourg megtalálta Land püspök jelentése a Yucatán ügyeiről, "Land ábécéjét" tartalmazó példányát, úgy gondolta, hogy megbízható kulcsa van az ősi szövegek olvasásához. A szereplők körülbelül egyharmadát sikerült azonosítania az „ábécéből”. Ha azonban ehhez hozzávesszük, hogy sok jelet hibásan azonosítottak, akkor világossá válik, hogy amikor a hieroglif szövegeket Land olvasatával próbálták helyettesíteni, akkor néhány megoldhatatlan rejtvény merült fel. Úgy tűnik, Landa a jeleknek csak egy kis részét hozta. Néhányat olyan ritkán találtak kéziratban, hogy elkerülték azoknak a kutatóknak a figyelmét, akik akkoriban nem rendelkeztek sem jelkatalógussal, sem referenciaanyaggal a feljegyzésekhez.
Még nagyobb zavart okozott a Land által adott 3 szó helyesírási példája, amelyek közül 2 teljesen érthetetlen volt. Land szerint úgy tűnt, hogy az LE (hurok) szó írásához a maják az ELEELE-t írták. Annyira abszurdnak tűnt, hogy senki meg sem próbálta megmagyarázni, valójában mire is gondolhatott Landa, amikor ezt a példát hozta.

A Land ábécé kutatóit sújtó kudarcok végül általános bizalmatlanságot váltottak ki iránta.
Ugyanezzel a hangulattal közeledett a dolgozószobához és Knorozov. De vajon Landa, akinek információi mindig is kivételesen pontosak voltak, miért enged ilyen zavart ebben a konkrét esetben? Miért adta meg pontosan a hónapok hieroglifáit (tehát volt információja a levélről), és miért hamisította meg a hieroglifákat? Hiszen a ferenceseknek szánta kéziratát, és teljesen felesleges volt Landát félrevezetni. Talán az indiai "tanácsadó" félrevezette az európait? Ha igen, akkor alaposan meg kellett érteni a hamisítás természetét, mivel Landának volt fogalma a maja jelek természetéről, és nem volt könnyű megtéveszteni. Mindeközben a hurok (LE) ELEELE formájú írása tűnik a legdurvább, legszembetűnőbb hamisításnak.
A végtelen „miért” és „miért” csak megerősítette Knorozov meggyőződését az „ábécé” mélyebb tanulmányozásának szükségességéről. Knorozov pedig hozzálátott, hogy azonosítsa a de Landa által adott jeleket a hieroglif szövegek jeleivel. Az eredmény hihetetlen volt: az ábécé mind a 27 karakterét (végre el lehet távolítani az idézőjeleket) megtalálták a kéziratokban. A spanyol azt írta, hogy a spanyol ábécé betűinek felelnek meg: Landa minden jel fölé a megfelelő betűt tette. Minden betű a spanyol ábécé sorrendjében van, de számos eltérést észleltek, amelyek okait tanulmányozni kell.
Az a tény, hogy egyes spanyol betűk, például a D, F, G, R, hiányoztak az ábécéből, egyszerűen megmagyarázható: ezek a hangok nem léteztek a maja nyelvben. A dupla P sem okozott értetlenséget (ez a kombináció a maja nyelv sajátos hangzását közvetítette, ami a spanyolból hiányzik). De aztán kezdődtek az igazi rejtvények. Land esetében a B betű nem egy, hanem akár 2 karakternek felelt meg. Ugyanez volt az L és Sh betűkkel. Lehet, hogy 2 különböző jelet ugyanúgy olvastak? De ha az írás hieroglif volt, akkor valószínűbbnek tűnt, hogy hasonló szótagokat jelöltek ki így (például BA, BU, BE, BI), amelyeket egy mássalhangzóból különböző magánhangzók hozzáadásával képeztek. De akkor egy spanyol betű fölött nem 1 vagy 2 maja jel lenne, hanem mind az 5. A legegyszerűbb az lenne, ha feltételeznénk, hogy a szerzetes 1 vagy 2 első hangot hallott. Ez azonban teljesen eltér tőle: ez az ember mindent nagyon óvatosan csinált. Nyilván megvolt az oka annak, hogy 1-2 karaktert választott az 5-ből.
Azonnal meg akartam győződni arról, hogy a majáknak vannak szótagjelei. Landa, bár fenntartásokkal, azt mondta: "... szótagokban írnak..." - és még egy példát is hozott az írásmód magyarázatára:

A táblák alá a "MA-IN-KA-TI" spanyol betűket tette, ami azt jelenti, hogy "nem akarom". Általában véve egyértelműnek tűnt a példa. Igaz, a maják nem írtak egy sorba hieroglifákat; ezen kívül sem a "kati" (akarom) ige, sem az "IN" (I) névmás nem volt megtalálható a hieroglif szövegekben. De a "TI" jel a fennmaradt kéziratok szövegében éppen ott volt, ahol a "TI" (c) elöljárószóra lehetett számítani.
Ebben a példában az első karakter, az „MA”, nem szerepel Land ábécéjében (de tudjuk, hogy az ábécé hiányos); az M betű alatt egészen más jel. A példa második és harmadik karaktere az ábécében található, és ugyanazok a H (n) betűk alatt állnak. A negyedik jel a K (k) betű alatt található, és a példában KA-ként, azaz szótagként olvasható. Ez közvetlen megerősítése annak, hogy Land ábécéjében vannak szótagjelek. Akkor talán más jelek is jelölnek szótagokat? Landa maga három esetben nem betűt, hanem szótagot írt a jel fölé. Mi magyarázza ezt?
A spanyol ábécében az I (i)-t a "Jota" (j) követi, amely a majákból hiányzó hangot közvetít, majd a K (k). A maja nyelvnek két K hangja volt: kemény és lágy. A misszionáriusok a lágy K-t a spanyol C betűvel jelölték, amit A, O és U előtt K-nek, E és Y előtt S-t ejtettek. A kemény K-t a spanyol K-vel jelölték. csak ezután jön a jel a K betű alá. (k). De az általunk vizsgált példában Landa nem csak K-ként, hanem K'A-ként is olvasta. A levélírás formájának ilyen precízen alapos megközelítése, amely lényegében ugyanazt a mássalhangzó hangot közvetíti, de csak lágyan és keményen, azt jelzi, hogy a szerzetes még az egyes hangok kiejtésének is kivételes jelentőséget tulajdonított, ezt próbálta jelezni és hangsúlyozni is. ábécé .
A spanyol ábécé P (p) után Ku (q). A misszionáriusok nem használták ezt a betűt maja hangok közvetítésére, de Landa szükségesnek találta, hogy adjon helyette 2 jelet, amelyek fölé KU (cu) és K`u (ku) írt. Így a K hang két változatának (kemény és lágy) jelenléte ismét hangsúlyt kapott. Most már nem lehetett kétséges, hogy a Landa által adott jelek pontosan szótagokat közvetítenek, nem pedig egyedi hangokat.
Mindez ismét jelezte, hogy Landa óvatosan és egy bizonyos rendszerben összekapcsolta a maja jeleket és a spanyol betűket. A Ku (q) betű helyére - ahogy spanyolul hívják - Landa a KU és K`u szótagjeleket, a K betű helyére (spanyolul KA) pedig a KA és K`A jeleket hozta. Kiderült, hogy ez Land elve: a szótagok kiválasztása nem hang (kiejtés), hanem a megfelelő betű neve alapján történik.
Egy ilyen fontos következtetést ellenőrizni kellett. Lehet, hogy a K-s példa kivétel, és az egész ábécé más elvre épül? Ezt azonban könnyű megerősíteni. Ha ez az egész Landa ábécé alapelve, akkor a B (b) betűvel jelölt hang nem B-nek, hanem BE-nek van olvasva, mivel ez a neve. Sajnos ez a jel csak egyszer található a kéziratokban. Ebben az egyetlen esetben azonban minden pontosan így alakult: TI BE (mindkét tábla Landa szerint), ami azt jelenti, hogy "úton".
A spanyol ábécé következő betűje a C, Se neve, de kétféleképpen olvasható, mint a C és a K. A kéziratokban lágy K-t kaptak (valójában a C-t az S betű közvetítette). Ha a szótagjeleket valóban a spanyol betűk nevei szerint adták, akkor a jelet Se-nek kellett volna olvasni. Ez azonnal be is igazolódott: a hónap SEK nevét 2 SE és KA jellel írták, mindkettő a Landa ábécéből származott. A kétségek teljesen megszűntek.
A munka azonban korántsem volt befejezve. Most két rejtvénypéldával kellett foglalkoznunk. Ez annál is fontosabb volt, mert Landa pontosan idézte őket az ábécé helyességének bizonyítékaként.
Az elsőben a LE (hurok, pergő) szót írták. A jel, amely fölé az ábécé LE van írva, az L (l) betű alatt található, spanyolul az Ele betű neve. De a dokumentumban nem LE volt írva, hanem E-LE-E-LE. De közelebbről megvizsgálva kiderült, miről van szó.
A régi időkben az orosz iskolákban a tanár ezt diktálta a gyerekeknek: "Írja be a "nő" szót: BUKI-AZ-BUKI-AZ ... nő." Ugyanazt a BUKI-AZ-t, csak spanyolul, a titkár írta le, nyilván Land diktátuma alapján. A LE szó kiejtésekor a szerzetes először leírta, majd teljes egészében: ELE (az L betű neve), E (az E betű neve, amely egybeesik a hangjával), LE (az egész szó). Az írnok, aki nyilván nem nagyon értett ehhez a diktáláshoz, nyilván szorgalmasan írt le mindent, amit hallott, hieroglifákkal, ami után megszületett az abszurd E-LE-E-LE.
Hogy tesztelje sejtését, Knorozov elkezdte keresni a LE szót a kéziratokban, és megtalálta. Oda írták a Landa által jelzett LE és E jelekkel.
Most át lehetett térni a második példára, amely ugyanilyen homályos. Természetesen azonnal felmerült a "diktálás" ötlete - lehet, hogy az írnok itt is tévedett? Landa rámutatott, hogy a példában a harmadik karakter a HA (víz) szót jelöli, eközben viszont e helyett AK-CHE-AHA állt a jel fölött. Próbáljuk meg a HA szót helyesírással, spanyol nevük kiejtésével diktálni. HOT-A… HA. Nem sikerült, de csak így lehet kiejteni a jeleknek megfelelő betűk nevét. Igaz, az utolsó 3 betű - a hangok egybeesnek a „diktálás” opcióval, de mit kell tenni az első négymel? Azonban minden letisztult.
A spanyol ábécé egy "néma" H betűvel rendelkezik. Megtartják, de nem ejtik ki. A misszionáriusok ezen keresztül az X hangot jelölték a maja nyelvben. Ennek a levélnek a neve "Fájdalom"! Most próbáljuk meg újra leírni a HA szót.

ACHE-A.. HA. Úgy tűnt, minden passzolt, kivéve az extra betűt: AK-CHE-AHA. Honnan jött? Próbáld meg hangosan kimondani az ACHE-A-HA szót, és könnyen meghallja ezt a hiányzó hangot. Nyilván az írnoknak is feltűnt, hogy A és H között ott van K is, aki szorgalmas ember lévén le is írta.
Így egy másik rejtvény is megoldódott: a második példában a harmadik jelet egyszerűen XA-nak (víz) kellett volna olvasni. Továbbra sem világos, hogy maga Landa hogyan nem javította ki a hibát. Talán annyira bízott az írnokban, hogy nem olvasta újra a szöveget utána. Ez a hiszékenység és maguknak a hieroglifáknak az írástudók általi nem túl jó minőségű ábrázolása az, ami sok kutatót megzavart.

így néz ki Land ábécéje (Ju. Knorozov szerint)

A visszafejtés harmadik szakasza vagy a keresés vége.
A világ legtöbb nyelvén, beleértve a Mayan-Kiche család nyelveit is, a deklináció és a ragozás a nyelvtani mutatók szótag elején és végén történő megjelenésével jár. Oroszul ezek kis- és nagybetűk végződései, partikulák, elöljárószavak és kötőszavak. Ők azok, akik az eltérő szavakat értelmes mondatba rögzítik. Vegyünk 5 szót: szoba, asztal, állvány, piros, zöld. Van valami értelme ennek a szókészletnek? A nyelvtani mutatók bevezetésével azonban megváltozik a helyzet: "Zöld asztal van a piros szobában."
Ismert vagy ismeretlen írásmóddal írt szövegben a szó gyökének (ha ez a szó ismétlődik) meg kell felelnie egy stabil karaktercsoportnak. A szó elején vagy végén lévő nyelvtani jelzőknek meg kell felelniük a változó jeleknek (Knorozov változóknak nevezi őket) egy stabil jelcsoport előtt vagy után.
Tehát a "ház" szóban a betűk (jelek) stabilak lesznek, és a "dom-u", "dom-om" kisbetűvégződéseket "u", "om" változó jelek továbbítják. Ugyanezek a nyelvtani kategóriák voltak a maja nyelvben is.
Ezért Knorozov mindenekelőtt szükségesnek tartotta, hogy a hieroglif szövegekben azonosítsa a stabil jelcsoportokat (a szavak gyökereit közvetítve) és a hozzájuk kapcsolódó változó jeleket (nyelvtani mutatókat közvetítve). Nyilvánvalóan az összes számuk nem lehet nagy. Ezek a változó jelek azonban összehasonlíthatók a gyarmati időszak maja szövegeiben (a „Chilam Balam” könyvben), latinul írt nyelvtani mutatókkal.
A változó karakterek azonosítása lassú és rendkívül munkaigényes volt, mivel minden karakterkombinációt (hieroglifát) végig kellett követni az összes kéziraton. Ugyanakkor gyakran szembesültek a legkülönfélébb természetű nehézségekkel.
A hieroglif kéziratokban gyakran előfordulnak kitörölt és félig kitörölt helyek, elszakadt töredékek és egyéb, az idő és a tárolási körülmények okozta "házasság". Kiderült, hogy a kéziratok egyes részei, különösen a madridi, rendkívül hanyag kézírással, ráadásul sok hibával készültek (hol néztek a papok?). A kőkönyvekkel sem volt jobb a helyzet: a trópusi éghajlat erősen elrontotta a kő felszínét.
Knorozovnak mégis sikerült csoportokba szednie a hieroglifákat. Mindegyik tartalmazott azonos, stabil előjelű és különböző változókkal rendelkező hieroglifákat, így most lehetőség nyílt az azonos nyelvtani mutatókkal rendelkező hieroglifák összeállítására. Most az azonnali feladat a megfelelő változójelek tanulmányozása volt.
Az U datív esetjelző gyakoriságának megállapításához oroszul (house-u, temple-u, pond-u), meg kell számolni, hogy hányszor fordul elő az u betű bizonyos szavak végén, de nem szabad vegye figyelembe azokat a helyzeteket, amikor u a gyökér része (pr-y-d).
A szavakban egy bizonyos helyet (pozíciót) elfoglaló jelek gyakoriságának tanulmányozását "pozícióstatisztikának" nevezik. Segítségével egészen egyszerűen össze lehet hasonlítani a hieroglif szövegek nyelvének grammatikai mutatóit a gyarmati kori maja nyelv Chilam Balamban leírt mutatóival.
Kiderült, hogy minden típusú mondatban a második és a harmadik helyen általában olyan hieroglifák találhatók, amelyek összetételében nem szerepelnek változó jelek. Volt okunk azt hinni, hogy közvetítik az alanyt, vagyis a főnevet névelőben. A másik csoport ezzel szemben a változó jelek legnagyobb számában különbözött. Ennek a csoportnak a hieroglifái rendszerint az első helyen szerepeltek minden típusú mondatban. A változó jelek nagy száma alapján ezeknek a hieroglifáknak egy verbális állítmányt kellett közvetíteniük. A további kutatások során kiderült, hogy az állítmányt közvetítő hieroglifákat 2 csoportra osztják, amelyek mindegyikének megvan a maga nyelvtani mutatója. A mondatokban az egyik csoport hieroglifái után az alany volt az első, míg a másik hieroglifái után szinte mindig speciális kiegészítő hieroglifák jelentek meg, és az alany a harmadik helyre került. Az lenne a legtermészetesebb, ha az első csoportot az intransitív igékkel, a másodikat pedig a kiegészítést igénylő tranzitív igékkel azonosítanánk. És így is lett, mert a 16. századi maja nyelvben hasonló szórend volt a mondatban: általában az igei állítmány foglalta el az első helyet, az alany pedig a 2. vagy 3. helyet, ha a kiegészítés az állítmány után jött. .
Nyilvánvalóan végre át lehetett térni a hieroglif szövegek ismeretlen nyelve és a 16. századi maják ismert nyelve nyelvtani mutatóinak következetes összehasonlítására.
Híres? Mint kiderült, az „ismert” nyelv nyelvtana meglehetősen gyengén ismert. És ismét el kellett halasztanom a döntő támadást az utolsó csúcson, és le kellett ülnöm, hogy latinul írt maja szövegek szerint nyelvtant tanuljak, és csak ezt követően folytassam az összehasonlító anyagok elkészítését - a nyelvtani mutatók és azok gyakoriságának meghatározását. századi szövegekben. Ez volt a legnehezebb és legfárasztóbb munka. Teljes figyelmet követelt. Ha a számítás helyességével kapcsolatban a legkisebb kétség is felmerült, újra kellett kezdeni. De a legsértőbb az, hogy nem volt garancia arra, hogy az ilyen nehézségekkel megszerzett adatokra szükség lesz a visszafejtéshez.
Általában véve beigazolódtak Knorozov számításai, miszerint az ősi változójelek összehasonlítása ismert nyelvtani mutatókkal (a 16. századi nyelvből) viszonylag könnyű lenne. A hieroglif szövegek nyelvének nyelvtani mutatóinak az ismert jelzőkkel való összehasonlítása azonban egyáltalán nem jelentette a jelek tényleges olvasását. Lehetséges, hogy az ókori toldalékokat és elöljárószavakat másként ejtették, mint a 16. században. Ezért át kellett lépni a következő szakaszra, a szavak olvasására, ami a megfejtés végső célja volt.
A tudós a következőképpen érvelt: ha egy jel, amely például egy olyan előszót közvetít, amelyet a 16. században TI-nek ejtettek, valóban ilyen olvasata volt, akkor lehet olvasni olyan szavakat, amelyekben ezt a jelet már nem jelzőként használják, hanem a gyökér része. Hiszen a jelet minden esetben ugyanúgy kell olvasni. De ahhoz, hogy egy jel olvasását véglegesnek tekintsük, legalább két különböző szót el kell olvasni ezzel a jellel. Ez az úgynevezett keresztolvasás.
Pozícióstatisztika - Yu. Knorozov által javasolt ismeretlen betűk megfejtésére szolgáló rendszer világszerte elismerést kapott, és ma már széles körben használják az ősi feljegyzések megfejtésére. Majd 1955-ben egy fiatal kutató került a Néprajzi Intézetbe, hogy megvédje disszertációját a történettudomány kandidátusa címére, akinek munkáit világszerte elismerték. De Jurij Valentinovics Knorozovnak nem volt célja, hogy jelölt legyen.
Az Akadémiai Tanács titkos szavazás után más döntést hozott: a pályázó a történelemtudományok doktora címet kapott.

Illusztrációk:
Bagoly, a 13. mennyország úrnője (nőknek), rossz ómen


(jel alatt) Quetzalah háromszor áldott nő
(jel alatt) papagáj baj (a második nőnek)

elfogadja a napisten áldozatát
Itzamna isten lehajtja az áldozatot
Mennydörgő Isten elfogadja az áldozatot

A 66. oldalon található drezdai kézirat szövegének fordítása során Knorozov a következő mondattal találkozott: CHU-KA-AH KAASH-IH TOOK-TE K'IN-TUN- elfogta az égő erdők esőistenét. Aszály.
Az „elfogott” hieroglifa nagyon hasonlít a kövön lévő feliratokhoz, amelyeket gyakran megismételnek az épületeken. Yaxchilan városának egyik kőszövegén különösen jól látható.


Ha visszaemlékezünk arra, hogy a templomot Yaxchilan uralkodója építette a sok fogoly elfogásával összefüggő katonai győzelem tiszteletére, ez nem meglepő. Íme a bejegyzés fordítása:
„Aznap (a kezdeti dátumtól számítva) 9 baktun, 12 katun, 8 tun, 14 vinal és (még egy) 1 nap (azon a napon) 12 imish 27 (szám) a negyedik hold hónapjában (melyikben? ) 29 nap (?) , (naponta) 4 hónap Kaki, az uralkodó ... elfogta ... a hét törzs vezetőit ... háromszor (húszszor) uralkodhat.
A pontok olyan hieroglifákat jelölnek, amelyek nem olvashatók. Valószínűleg itt vagy a legyőzött ellenséges vezetők tulajdonnevét adják, vagy maguknak a törzseknek. A „háromszor” kifejezés sokszorosságot jelent, mert a „háromszor húsz” azt jelentette, mint mi, „örökkön-örökké”.

A "The Astrovia", a "Theory of Catastrophe" és a "The Return of the Astroian" népszerű tudományos-fantasztikus regények szerzője, a fizikai és matematikai tudományok doktora Nick. Gorkavy „Csillag-vitamin” címmel tudományos mesegyűjteményét készíti elő kiadásra. Javasoljuk, hogy Ön legyen az első, aki új mesét olvas ebből a könyvből.

A huszadik század kellős közepén Szentpéterváron élt egy Jurij Knorozov nevű fiatalember. Nyelvész volt, az ókori nyelvek specialistája. Az otthona pedig egy kis szoba volt, amely a mennyezetig tele volt könyvekkel, a híres szentpétervári múzeumban - a Kunstkamerában. Knorozov a közelmúltban lezajlott szörnyűséges háborút szenvedett múzeumi kiállításokat szétszedte, szabadidejében pedig az ősi maja indiánok furcsa rajzait tanulmányozta.

Jurij azután kezdett érdeklődni a megoldásuk iránt, hogy elolvasta Paul Schellhas tekintélyes német kutató munkáját, aki kijelentette, hogy az Amerika egyenlítői dzsungelében elképesztő ezer éves civilizációt létrehozó maja indiánok írása örökre megfejtetlen marad. Knorozov nem értett egyet a német tudóssal. A fiatal nyelvész személyes kihívásnak vette a maja forgatókönyv megfejtésének problémáját: minden rejtvénynek kell lennie egy nyomnak!

Természetesen nem lehet megadni magát az indiai hieroglifák titka előtt, de hogyan lehet megfejteni e furcsa, lekerekített rajzok jelentését?

A sors rámosolygott a fiatal tudósra. Egy szép napon Jurij megtalálta a háború tüzét túlélő régi könyvek között a két legritkább kötetet: a Guatemalában kiadott maja kódexeket és Diego de Landa Jelentését a Yucatán ügyeiről.

E könyvek története egy távoli és drámai múltban gyökerezik.

1498-ban Kolumbusz Kristóf felfedezte Amerikát – egy új, aranyban, földben, emberekben és különféle érdekességekben gazdag kontinenst. A spanyol hódítók beözönlöttek az Újvilágba (lásd Tudomány és Élet, 2009. 9. szám, 86. o.). Az inkák és aztékok hatalmas államai összeomlottak a merész idegenek csapásai alatt, fémpáncélba öltözve, és csodálatos állatokon, lovakon lovagoltak. A mennydörgést szülõ és távolról gyilkoló spanyolok fegyverei az indiánok számára az istenek eszközének számítottak. A katonákkal együtt katolikus szerzetesek érkeztek Amerikába, hogy új pogány népeket térítsenek a keresztény hitre. Ezek a papok lettek az új földek tényleges uralkodói.

A spanyolok 1517-ben partra szálltak a Maya indiánok – a Kolumbusz előtti amerikai civilizáció értelmiségijei – által lakott Yucatán-félszigeten, de az inkáktól és aztékoktól eltérően a maják makacsul ellenálltak a hódítóknak. Csak harminc évvel később a spanyolok elfoglalták a Yucatánt, de a harcok a távoli tartományokban a renitens indiánokkal még csaknem kétszáz évig folytatódtak.

1549-ben Diego de Landa ferences szerzetes megérkezett a Yucatánba. Buzgón vállalta a pogányság és az eretnekség felszámolását az indiánok körében. A szerzetes felháborodott az indiánok körében elfogadott élő emberek istenek áldozatai miatt. Elszántan ültette a keresztény vallást, kínzással és máglyával, amelyen elégették a kelletleneket.

A maja civilizáció négy évezredet ölelt fel. Az indiánoknak saját írott nyelvük volt, sőt, kódoknak nevezett, kézzel írott papírkönyvek könyvtárai is voltak. A kódexek nem voltak bekötve és harmonikaszerűen hajtogatva.

De Landa ezt írta a maja indiánokról:
„Ezek az emberek bizonyos jeleket vagy betűket is használtak, amelyekkel könyveikbe beírták ősi tetteiket, tudományaikat. Elmondásuk szerint az ábrák és az ábrákon szereplő egyes jelek alapján felismerték tetteiket, feljelentették és tanították őket. Rengeteg könyvet találtunk tőlük ezekkel a betűkkel, és mivel nem volt bennük semmi, amiben ne lenne babona és démon hazugsága, mindet felégettük; ez csodálatosan felzaklatta és szenvedést okozott nekik.”

Diego de Landa püspök olyan maja könyveket égetett el, amelyek nemcsak történelemről és csillagászatról, hanem pogány istenekről is meséltek, az egyház középkori szokásainak megfelelően járt el. Don Juan de Zumarraga mexikóvárosi érsek azték kézzel írt könyvekből rakott máglyát, Jimenez spanyol bíboros pedig elrendelte a cordobai könyvtár 280 000, arabok által gyűjtött kötetének elégetését. De a történelem szigorúan megbünteti azokat, akik könyveket égetnek el. Az inkvizíció évszázadai az egyház befolyásának elvesztésével végződtek.

Diego de Landa gyakorlatilag elpusztította az összes maja irodalmat. Már csak három kód maradt a világon. Ezeket a kézzel írott könyveket madridi, drezdai és párizsi múzeumokban őrzik felbecsülhetetlen értékű relikviákként.

Az indiánok sírokba és barlangokba rejtették kódjaikat az inkvizítorok elől, de ott a párás egyenlítői klíma elpusztította őket. Az indiai sírokból származó, meszes csomókban összetapadt ősi kódexek még mindig kutatóikra várnak. A jövő technológiáinak segíteniük kell a törékeny oldalak megnyitását és olvasását. Ezek az olvasatlan könyvek sokat elárulhatnak az indiánok legérdekesebb ősi kultúrájáról.

Diego de Landát lecsapta a maja civilizáció. Nyilvántartást vezetett a maják modoráról és szokásairól, sőt írástudó indiánok segítségével megpróbált megfeleltetést teremteni a spanyol ábécé és a maja hieroglifák között, amelyeket az indiai ábécé betűinek vett fel. Landa feljegyzéseit a spanyol archívumban találták meg, és háromszáz évvel később Brasseur de Bourbourg francia felfedező adta ki.

A Landa püspök által írt könyv és a máglyán való égéstől megmenekült maja kódexek, akik saját akaratából váltak el, heves vitákat váltottak ki a modern nyelvészek körében. Landa három tucat maja hieroglifát írt le az ábécé betűiként, de a kutatók hamar rájöttek, hogy az indiai hieroglifák nem lehetnek betűk – túl sok van belőlük. És bár sok maja indián túlélte a 20. századot, nem maradt közöttük senki, aki ismerte volna az ősi írást, és segíthetne a tudósoknak.

Eric Thompson brit származású amerikai tudóst a maja írás megfejtésének vezető szakértőjének tartották a világon. Sokat tett azért, hogy felfedje a maja civilizáció titkait. Még egy nászútra is elmentek feleségével az amerikai dzsungelbe, öszvéreken lovagoltak, és olyan útvonalat választottak, hogy útközben felfedezzék egy ősi maja város romjait.

Thompson elutasította azt az elképzelést, hogy a maja hieroglifák betűk vagy szavak lennének. Szimbólumoknak, gondolatokat kifejező képeknek tartotta őket, nem hangoknak. Például a piros közlekedési lámpa olyan szimbólum, amely nem felel meg a hangnak. Nem lehet kiejteni, de a maja hieroglifákhoz hasonlóan azt a gondolatot közvetíti, hogy nem lehet átkelni az úton.

Thompson szimbolikus elmélete szinte lehetetlen feladattá tette a maja hieroglifák megfejtését – próbálja meg megbízhatóan kitalálni, milyen szimbolikus jelentést tulajdonítottak az indiánok a sok száz rajzuk mindegyikének! Thompson nagy megvetéssel kezelte Landa püspök könyvét: „A jelek, amelyeket de Landa idéz, a félreértés, a zavarodottság, az ostobaság... Az egyes rajzokat értelmezheti. De általában soha senki nem fogja tudni elolvasni a maja forgatókönyvet! .. "

Thompson elmélete nemcsak hogy téves volt, hanem a maja hieroglifák megfejtésében is megzavarta azáltal, hogy a tudós világtekintélyként nem tűrte a majaizmusban másként gondolkodókat. Előfordult, hogy néhány nyelvész felszólalt Thompson elmélete ellen – és hamarosan munkanélküli lesz.

De Knorozov sorsa nem Thompson véleményétől függött. Jurij nem volt megelégedve az amerikai szimbolikus elmélettel, és évekig töprengett a maja rajzok rejtélyének megoldásán.

Knorozov elaludt kis szobájában, belefáradt a nappali munkába és a töprengésekbe, és a Karib-tenger partjáról álmodott. Az indiánok a tüzek körül ülnek, mesélnek egymásnak valamit, nevetnek. Jurij feszülten hallgatja beszédüket, próbálja megkülönböztetni az ismerős szavakat, de nem tudja. Mennyire szeretett volna bejutni a maják országába, és indiai templomok romjai között bolyongani! Úgy tűnt, hogy az indiánok ősi földje mindig megfoghatatlan kulcsot fog adni az indiai hieroglifák megfejtéséhez. Ám a közép-amerikai utazás álma akkoriban teljesen megvalósíthatatlan volt. A fiatal tudósnak fel kellett használnia azt, ami a rendelkezésére állt.

Knorozov alaposan tanulmányozta Landa könyvét. A szerzetes szorgalmasan leírta a tényeket, de miért van annyira összetévesztve a maja ábécével? Igen, mert rosszul képzett ember volt, és fogalma sem volt más típusú írásokról. Emellett de Landa indiánokat vonzott segítségül, hogy a maja hieroglifákat a jól ismert latin ábécével próbálta összefüggésbe hozni.

A fiatal kutató elképzelte, milyen. Úgy tűnt, mintha két ember beszélgetését hallotta volna: az egyik sápadt és félmeztelen, a másik sápadt, sötét süket ruhában.

Íme a spanyol ábécé... - mondja hangosan a püspök a latin ábécé első betűinek neveit. – Most pedig írd meg nekem nyelved jeleit ezeknek a betűknek megfelelően!

A maja mogorván hallgatja a szerzetest. Gyűlöli az idegen püspököt, aki könyörtelenül tönkreteszi népe könyveit és kultúráját. Az indián megérti, hogy a püspök lehetetlent követel – a majáknak nincs három tucat betűje, amelyekből szavakat lehetne összeállítani, mint az európaiaknak.

Az indián vigyorogva teljesíti a püspök követelését a maga módján. Meghallgatja a latin betűk nevét, és leírja azt a maja hieroglifát, amely körülbelül ugyanúgy hangzik, mint a püspök szájából kirepülő hangok – bármely ábécé minden betűje szótaggá változik, ha hívják: a K betű – „ka”-ba. , az L betű pedig az "el"-be. Tehát az indián a hieroglifákat hozta a legközelebb ezeknek a szótagoknak a hangjához.

Jól! - dicséri a püspök segédjét, aki lelkileg kigúnyolja. - Most írj egy kifejezést.

Az asszisztens kijelzi: "Nem tudok."

Soha nem fogjuk megtudni, mire gondolt a maja indián – képtelenség teljesíteni a püspök követeléseit vagy elmagyarázni neki a maja nyelv alapelveit, vagy ezek a szavak egyszerűen a rendkívüli fáradtságot fejezték ki...

Knorozov mintha álmából ébredt volna. Rájött, hogy az indián a latin betűk nevének hangját hieroglifákkal közvetíti! Így üzenetet küldött az évszázadok során – így ejtik ki néhány maja hieroglifát. Beszédhangok vagy fonetika - ez a maja írás kulcsa, és ravaszul el van rejtve a szűk látókörű barbár Landa könyvében. Így a könyv legalább részben pótolja azt a kárt, amit az eszeveszett szerzetes a világkultúrában okozott egy ősi civilizáció felbecsülhetetlen értékű könyveinek elégetésével.

Knorozov közzétett egy cikket, amelyben új elvet javasolt a maja hieroglifák megfejtésére. A fiatal tudós alátámasztotta azt az elképzelést, hogy a maja hieroglifákat fel lehet olvasni. Mindegyik nem tárgynak vagy betűnek, hanem külön szónak vagy szótagnak felel meg, szótagokból pedig sok szarvast, kutyát, házat, barát nevét jelölő szót ki lehet alkotni. Ezeket a szavakat ki lehet mondani, énekelni, kiabálni vagy suttogni. Hangzásukat össze lehet hasonlítani a mai maják nyelvével. Az is segített a megfejtésben, hogy Jurij ismerte a „kakaó” szót: a maja freskón egy indián egy csésze kakaót tartott, és azt hieroglifákkal írták alá.

Az orosz nyelvész elmélete felháborodást váltott ki Thompsonból. Jurij Knorozov munkája leértékelte egy amerikai kutató életének munkáját – a most megjelent katalógust a maja hieroglifák teljes gyűjteményével és szimbolikus rajzként való értelmezésével. Heves vita robbant ki a két tudós között a tudományos folyóiratok oldalain. Szorosan követték őt más kutatók is, akik nem csak a papírkódexekben, hanem a Yucatán dzsungelében található maja városok százainak kőromjain is értetlenkedtek az indiai hieroglifák felett.

Thompson nemcsak Knorozovval vitatkozott – az amerikai kutatók közül ő, az első számú szaktekintély lévén, szorgalmasan gyomlálta a nézeteltérések csíráit is. De az igazság mindig győz.

Knorozov Ph.D. disszertációt készített a maja írások dekódolásáról. A munka annyira lenyűgöző volt, hogy a fiatal tudós nem kandidátusi, hanem doktori címet kapott. Elmélete módot adott bármilyen maja szöveg olvasására, az indiai írás dekódolását valósággá alakította.

Fokozatosan még Thompson amerikai kollégái is felismerték az orosz tudós értelmezésének érvényességét. Az indiai városok kutatójának, Tatyana Proskuryakovának Knorozov-módszerrel sikerült leolvasnia az ókori Palenque város kőfalán talált hieroglifákat. Kiderült, hogy ezek a maja uralkodók életrajza.

Jurij Valentinovics Knorozov világelismerést kapott: Oroszországban állami díjat kapott, Guatemala elnöke meghívta az ókori indiánok földjére, és nagy aranyéremmel ajándékozta meg, Mexikó elnöke pedig az orosz tudóst Ezüst Azték Sas Rend - a legmagasabb kitüntetés a külföldiek számára. De a legfontosabb az volt, hogy Knorozov álma valóra vált – saját szemével látta az ősi maja országot. A meleg tenger partján, susogó pálmafák alatt ülve a tudós a déli csillagokat nézte, és boldog volt.

Thompson, aki nem értett egyet Knorozov elméletével, dühös levelet írt kollégáinak, amelyben azt jósolta, hogy 2000-re a maja hieroglifák szimbolikus értelmezése teljesen legyőzi Knorozov fonetikai elméletét. A levél 2000-ben jelent meg, Thompson és Knorozov halála után, de addigra a világ összes tudósa felismerte az orosz nyelvész helyességét, aki visszaadta a zsibbadt maja civilizáció nyelvét - grandiózusan és egyedülállóan.

Knorozov munkájának köszönhetően megtudtuk a valódi emberek nevét, akik évezredekkel ezelőtt éltek: művészek és szobrászok, császárok és papok. Az ókori indiánok termesztettek növényeket, megfejtették az ég titkait, megvédték szülővárosaikat az ellenségektől (lásd: "Tudomány és élet", 2010. sz.). Megérdemelték a jogukat, hogy a világtörténelemben maradjanak, és ebben az évezredben később egy fiatalember segítette őket, aki Szentpéterváron egy csendes múzeumi szobában lakott.

november 19-én Jurij Valentinovics Knorozov briliáns tudósnak és a szovjet maja iskola alapítójának megfordult volna 95 évek. A nagy szovjet történész, néprajzkutató, nyelvész, Jurij Knorozov lett a szovjet majatudományi iskola megalapítója. megfejtette a maja forgatókönyvet, amikor megtudta, hogy a világ tudományos közössége ezt lehetetlennek tartja.

A 20. század nagy tudósa egy Harkov melletti kis faluban született 1922-ben. Édesapja a Southern Building Materials Trust főmérnökeként dolgozott, édesanyja pedig a családról gondoskodott. Yura volt a legfiatalabb az öt gyermek közül. A leendő ragyogó tudós csak a vasúti iskola hét osztályát végzett, de még akkor is fényes karakterrel és rendkívüli tehetséggel jellemezte. Nagyon jól hegedült szinte fényképes pontossággal rajzolt, és csodálatos memóriája volt.

1939-ben a fiatalember végzett a munkáskaron, és belépett a Harkovi Állami Egyetem történelem szakára. A.M. Gorkij. Megkezdődött a Nagy Honvédő Háború, de Knorozovot egészségügyi okokból nem vették be a hadseregbe, tanárként dolgozott egy távoli faluban. 1943-ban a Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának második évfolyamára lépett. Az osztálytársak emlékiratai szerint nagy érdeklődéssel tanult: „Az egész ösztöndíjat könyvekre költöttem, majd mindenkitől kölcsönkértem kajára. Vizet és kenyeret evett. Knorozovot érdekelték a "sámáni gyakorlatok", az egyiptológia, az ókori kelet története, a néprajz és a nyelvészet. A tudományban való elmélyülése azonban megszakadt, 1944-ben mozgósították. A győzelmet Moszkva mellett érte el, ahol a főparancsnok tartalékos főhadiszállásának 158. tüzérezredénél telefonkezelőként szolgált. A háború után a fiatalember felépült a Moszkvai Állami Egyetemen, és újra felvette a tudást. Knorozov Kiváló irodalmi ismeretekkel rendelkezett, az ókortól a középkorig. Csodálatos memóriája volt, sok költői szöveget és prózát pontosan idézett fejből. Szakdolgozatát Közép-Ázsia sámáni gyakorlatainak szentelte. Néhány hónap Knorozov az üzbég és türkmén SSR-ben töltötte, de kollégái szerint a helyi sámánok csalódást okoztak neki.

Makacsságból megfejtette a maja forgatókönyvet.

1945-ben Knorozov elolvasta Paul Schellhas német kutató cikkét "A maja forgatókönyv megfejtése megoldhatatlan probléma." Ez kihívást jelentett a fiatal tudós érdeklődő elméje számára.

„Hogy ez egy megoldhatatlan probléma? Amit az egyik emberi elme alkot, azt a másik nem tudja megfejteni. Ebből a szempontból a megoldhatatlan problémák egyik tudományterületen sem léteznek és nem is létezhetnek! Jurij Knorozov határozottan kijelentette, és belemerült ebbe a rejtélybe.

A fiatal tudós már Leningrádban kitalálta a maja írás hieroglifáit. A Szovjetunió Népeinek Néprajzi Múzeumában élt, egy tolltartó hosszúságú szobában, a mennyezetig tele könyvekkel, amelynek falán maja hieroglifák rajzai lógtak. Az egyetlen bútor egy íróasztal és egy keskeny priccs volt. Knorozov minden szabadidejében maja írásokat tanulmányozott, de senki sem hitt sikerében. A maják korábbi világfényesei maja írásban csak a maja naptár számait és dátumait tudták megérteni.

Az Egyesült Államokban a maja iskola élén állt Eric Thompson, nem miután sikerült megfejteni a maja hieroglifákat, úgy vélte, hogy a maja ábécé nem létezik. Eric Thompson szigorúan elnyomta kollégáinak minden próbálkozását, hogy folytassák a maja forgatókönyv megfejtésére irányuló munkát, és a tudományos sajtóban zúdult kritikákra mindenkit, aki megpróbálta elolvasni a maja üzeneteket, de Jurij Knorozov nem törődött az amerikai véleményével.

A berlini könyvtárból a Vörös Hadsereg szovjet tisztjei sok könyvet hoztak Moszkvába, köztük volt két olyan könyv, amely Knorozovot érdekelte - ez Diego de Landa 16. századi ferences szerzetes „Jelentése a Yucatán ügyeiről” és a Villacort testvérek „Mayai kódexe”. Ezek a könyvek ihlették Knorozovot a maja hieroglifák megfejtésére.

Az orosz zseni felfedezett!

Jurij Valentinovics Knorozov rendkívüli gondolkodásmóddal és ritka elemzői képességgel rendelkezett, ő fordította le a „Jelentést a Yucatán ügyeiről” a régi spanyol nyelvről, részletesen tanulmányozta és elemezte a rendelkezésére álló adatokat. Knorozov azonnal rájött 29 karakterből álló maja ábécé, amelyet egy spanyol szerzetes hagyott hátra Diego de Landa ez a kulcs a nyelv megértéséhez. Három maja hieroglifa kézirat – Párizs, Madrid és Drezda – alapján Knorozov megállapította, hogy 355 független jel található az összes szövegben, és minden maja jelet szótagként olvastak. Ez lehetővé tette Knorozov számára, hogy meghatározza az írás típusát, és bizonyos szótagok fonetikai olvasatát. NÁL NÉL 1947-ben Knorozov összeállította a maja hieroglifák katalógusát, öt évvel később pedig megjelent az eredmények első publikációja a maja forgatókönyv megfejtése. Lelkesedéssel fogadták, aminek köszönhetően a fiatal tudós a Kunstkamerában dolgozhatott.

1955. március 29-én Jurij Knorozov megvédte tézisét a maja forgatókönyv megfejtéséről. és a kandidátusi címet megkerülve azonnal megkapta a történelemtudományok doktora fokozatot. Jurij Knorozov munkássága tudományos és kulturális szenzációvá vált nemcsak a Szovjetunióban, hanem az egész világon.

Knorozov dekódolási módszerét „pozícióstatisztikai módszernek” nevezték. később pedig megfejtésére használták Húsvét-szigeti levelek és protoindiai szövegek. Az amerikaiak még a hidegháború tetőpontján is elfogadták a Knorozov-megfejtés elvét. Azonban nem minden tudós volt egyöntetű. Eric Thompson nem akarta elismerni a vereségét, és folytatta az "ideológiai" háborút az orosz kódtörő ellen. Élete végéig hibának tartotta Knorozov módszerét, rajongóit repülő boszorkányoknak nevezte. "vadmacskákon lovagolni az éjféli égbolton Jurij parancsára". 1957-ben üzenetet küldött Michael Koh híres régésznek: „… meg fogod élni a 2000-es évet… később ítéld meg, hogy igazam volt-e…”. A régész elmentette a levelet, és 2000 első napján újraolvasta. « Thompson tévedett. Knorozovnak igaza voltés most mindannyian, akik a majákat gyakoroljuk, krorozisták vagyunk."– foglalta össze Ko.

Macskabarát és humorista

Jurij Knorozov 1975-ben kiadta a maja hieroglif kéziratok teljes fordítását, és 1977-ben megkapta a Szovjetunió Állami Díjat ezért a munkájáért. A paradoxon az volt, hogy az a személy, aki megfejtette a maja szkripteket, nem láthatta a saját szemével a maja hieroglifákat.
Knorozovot nem engedték ki a Szovjetunióból, talán egy magabiztos, független és különc zsenitől tartottak. Sokak számára komornak és szigorúnak tűnt, de a közeli emberek észrevették kedvességét. Egy diák, Galina Ershova emlékiratai szerint a gyerekek és az állatok mindig és mindenhol vonzódtak hozzá. Ha egy gyermek a Kunstkamerában egy kiránduláson kérdezni akart valamit, akkor a teremben tartózkodó összes alkalmazott közül mindig Jurij Knorozovhoz fordult.

Knorozov egész életében imádta a macskákat. Kedvence a sziámi macska, Asya (Aspid) volt, a képen Asyát tartja a karjában. Tudta kollégái és barátai összes macskájának nevét, és mindig rákérdezett, amikor találkozott. Knorozovnak mindig volt a zsebében egy szárított macskagyökér vagy egy csokor macskafű.
Jó humora volt. A maják tanult összejöveteleit szombatoknak nevezte. A kedvenc képe pedig egy óriási gyík képe volt, amit apró lények tépnek szét, úgy hívta. „A tudományos tanács ülése”.

Arra a napra várva, amikor láthatja a maja civilizáció maradványait, Knorozov keményen dolgozott. Megnősült, felnevelte lányát, kivédte a kritikusok, a csalók és a rossz szándékúak támadásait.

Csak 1990-ben Guatemala elnökének meghívására Knorozov végre meglátta a maja civilizáció maradványait. Az álma valóra vált! 68 évesen maga is felmászott a Tikalban található Nagy Jaguár piramis tetejére. Ezt követték a mexikói kirándulások, ahol meglátogatta azokat a helyeket, amelyekről olvasott és írt - Palenque, Bonampak, Yaxchilan, Chichen Itza, La Venta, Monte Alban, Teotihuacan, Xochicalco.

1995-ben a moszkvai mexikói nagykövetségen Knorozov megkapta az Asztec Sas Ezüst Rendjét. Ezeket a rendeket a mexikói kormány külföldi állampolgároknak ítéli oda – a Mexikónak nyújtott kivételes szolgálatokért. A parancs kézhezvételekor az orosz tudós spanyolul azt mondta: "Mi corazón siempre es mexicano" - "A szívem mindig mexikói marad." Ez a díj többet jelentett számára.

1999-ben elment. Jurij Knorozov agyvérzést kapott, amit tüdőödéma követett, majd halál.
Csak 2004-ben a síron század utolsó dekódere, Jurij Knorozov egy maja építészeti stílusú emlékmű jelent meg.