Szerelem és elválás – Isaac Schwartz. Miért élt vidéken a zseniális zeneszerző. A családról szóló verseket anyának és apának ajánlom

A család furcsa szó
Bár nem idegen.
Hogyan jött a szó?
Egyáltalán nem világos számunkra.
Nos, "én" - értjük
Miért van hét?

Nem kell gondolkodni és találgatni
És csak számolni kell:
két nagypapa,
Két nagymama,
Plusz apa, anya, én.
Összehajtva? Ez hét embert jelent.
Egy család"!

- És ha van kutyád?
Nyolc "én" jön ki?
- Nem, ha van kutya,
Kijön! - Egy család.
(M. Schwartz)

2. Pirítós a házhoz

Zajt ad a hóvihar az ablakon kívül,
Játszik-e a buja lomb?
Mindig mi drága apai ház
Nagy szívélyességgel fogad.
És ezért akarjuk
Hogy soha ne jöjjön
A sarkokban - bajok, a szívekben - telek,
És benne minden örömet lehelt.
Virágok és helló, jó ház,
Ma iszunk értetek!
(I. Yavorovskaya)

3. Család és otthon

A család és az otthon olyan, mint a fény és a kenyér.
Natív kandalló - föld és ég.
Neked adatott az üdvösségre
nem számít, milyen gondjaid vannak.

Hagyja, hogy az élet sietve száguldjon
amerre az út vezet
változó sorsodban
Nincs jobb ajándék Istentől.

Mindig megtartanak téged
nem számít mennyit utazol a világban,
mint egy vezércsillag
és ennek nincs szent szentélye.

A családod meleg és könnyű -
Ez a legjobb vigasztalás a léleknek.
Nincs más boldogság a világon
nem kell más boldogság.
(I. Afonszkaja)

4. Dal a családunkról (motívum "Songs about bears")

Valahol a világon él a családunk,
Nem ismeri a bánatot és a bajokat, barátságosnak mondják.
Együtt olvasunk könyveket, együtt járunk moziba,
Ünnepkor énekelünk és táncolunk, hétköznap találunk dolgokat!

Anya ruhát mos, fia padlót seper,
Apa vacsorát főz, miközben focit hallgat.
A munka azonnal vitatkozik, mindenki megszokta a munkát.
És tudjuk, hogyan kell pihenni, grillezni az erdőben!
La-la-la... Barátságos családunk van!

5. Család

Nagyon fontos számomra
Nagyon szükségem van rá,
Tehát az egész család
Vacsorára gyűltek össze!
Kiteregeti a nagyapát,
Amit az újságokból tanultam
nagymama,
szemüveg beállítása,
Mi szárított
Zsályafürtök...
Apa és anya -
A fontos munkáról
Testvér - a horgászatról,
Foci, kempingezés...
És az irányításról
Ma én vagyok...
Az ablakon kívül, este
És a házban - CSALÁD!
(V. Drobiz)

6. Az otthonom

A seregélyek madárodúkban élnek,
A szemüveg a szemüvegtokban lakik,
A róka a lyukában él
Fák élnek a hegyen...
És van házam is
Ő a legjobb:
Anya benne van!
(M. Takhistova)

7. Családi nap!

családi öröm
Boldog arcok!
Kívánok minden családnak
Ragyogj szeretettel!

Legyenek vidámak a családok
Gyermeknevetés hangja
kedves és örömteli
Nyaralás mindenkinek!

virágzik a szerelem
A Föld körül!
Béke az otthonodnak
És minden családban!
(E. Morozova)

8. Ház

A ház, amint azt mindenki régóta tudja, -
Ez nem fal, nem ablak
Ezek nem asztalos székek:
Ez nem ház.

Otthon van, ahol készen van
Újra és újra visszatérsz
Dühös, kedves, szelíd, gonosz,
Alig él.

Az otthon az, ahol megértenek
Ahol reménykednek és várnak
Hol felejted el a rosszat,
Ez a te otthonod.
(E. Kumenko)

9. Családi nap

Az élet melegebb és sokkal érdekesebb
És megbízhatóbb ellenállni,
Ahogy együtt járjátok ezt az életet.
És így – csak így tovább!

Legyetek egymásnak megbízható támasza,
Kedvesebb és toleránsabb - hármas ...
Isten áldjon meg a gonosztól és a viszálytól...
Legyen örök béke a családodban!
(E. Grudanov)

10. A szerelemről

Anya apára néz
mosolygás,
Apa anyára néz
mosolygás,
És a nap a leghétköznapibb,
Nem feltámadás
És az ablakon kívül - nem a nap,
És a hóvihar
Csak ez van nekik
Hangulat,
Ők csak
Nagyon szeretik egymást.
Ebből a szerelemből
Könnyű és könnyű is.
én apával és anyával
Mázlista!
(O. Bundur)

11. Család

A család az öröm és boldogság forrása,
A szerelem kimeríthetetlen tavasz.
Tiszta időben és rossz időben egyaránt
A család megőrzi és értékeli az élet pillanatát.

A család az állam védőbástyája és ereje,
Évszázados hagyományokat őrizve.
Egy családban a gyermek a fő gazdagság,
A fénysugár olyan, mint a tengerészek jelzőlámpája.

A sugarak nőnek, fényesebbek lesznek
És az emberek mohón nyúlnak a fényért.
A család lelke gazdagabbá válik
Amikor a szerelem uralkodik benne és a tanács.

Amikor a megértés uralkodik
Akkor az egész világ a lábad előtt hever.
A családban a szeretet az Univerzum alapja.
Isten éltesse minden családunkat!
(L. Gaikevics)

12. Jó

Jó otthon várni
A hívásra az ajtóhoz siettek,
kinyitotta, megcsókolta,
Tartsd melegen a kezed, igaz?

Jó teához
Pitével és lekvárral
A bánatok eltávolodtak
Jó beszéd, igaz?

Jó látni
Hó, nap, fűzfa illata volt,
Hogy a gyerekek mindenhol tudják
Nem lesz háború, ugye?

Szeretve lenni jó
Mint az első hóvirág szerelem
Aztán bármelyik
Nem fél a bajtól, igaz?!
(M. Takhistova)

13. Család

A család boldogság, szerelem és szerencse,
Családi nyári kirándulások az országba.
A család ünnep, családi randevúk,
Ajándékok, vásárlások, kellemes költekezés.

A gyerekek születése, az első lépés, az első duma,
Álmok a jóról, az izgalomról és a félelemről.
A család munka, egymásról való gondoskodás,
A család sok házimunkát jelent.

A család fontos!
A család nehéz!
De lehetetlen egyedül boldogan élni!
Legyetek mindig együtt, vigyázzatok a szerelemre,
Elűzd a sértéseket és a veszekedéseket,
Azt akarom, hogy a barátaim beszéljenek rólad
Milyen jó család!

14. Pirítós a gyökereinkre

Ez a pirítós a gyökereinkre:
Milyen a fa gyökerek nélkül?
Hadd éljenek tágasabban
Szeressenek még jobban!
(I. Yavorovskaya)

https://site/stixi-pro-semyu/

15. A házad teteje

Mindannyian a csodákra sietünk,
De nincs ennél csodálatosabb
Mint az a föld az ég alatt
Hol van a házad teteje?

A gyász bármely pillanatában
Minden eltűnik,
Emlékezzen csak a kék csillagokra
A ház teteje fölött.

És ha hirtelen szomorúnak érzi magát,
Ez a szomorúság nem jelent semmit
Amikor tudod, mi van a nap alatt
Van tető a házának.

A világ tele van örömmel és boldogsággal
De a szülőföld a legédesebb mérföld az összes közül...
És olyan jó visszatérni
A házad teteje alatt!
(M. Plyatskovsky)

16. Mese

Anya találkozott apával
Ez a tündérmesék kezdete.

Egy fiat szült apának...
Ez lesz a közepe.

Nincs boldogabb apa!
A mesének nincs vége!
(O. Bundur)

https://site/stixi-pro-semyu/

17. Család

Oroszországban ezt régóta tiszteletben tartják,
Ami valószínűleg a vérünkben van:
Hogy egy nő kövesse a férfit
Próbákban, vándorlásban, szerelemben.
Úgy, hogy felismerve a kezdetet,
Minden aggodalom benned rejtőzik,
Ennek ellenére a vallomás emlékezetes maradt:
Nem csak mi ketten vagyunk, hanem egy család.
Hogy bölcsességet találj magadban
Kiegyenesedve a fia arca előtt,
Ismételje meg anyai erővel:
– Konzultálj, fiam, apáddal!
Egyedül viselni minden félelmet,
Végül kimerülten beszélt:
„Öleld meg apádat, hallod, lányom,
Valami most apánk fáradt..."
És nyilvánvaló örömmel nézném,
Milyen meleg a szeretett tekintet,
Amikor az asztalhoz ülnek, a közelben vannak,
Ahogy ma például ülnek...
Szeretetben és hitben egyesülünk
A föld és a munka egyesít bennünket.
És nyitott ajtókat a barátság előtt
Szilárd, fenntartható otthonunkba.
(T. Kuzovleva)

18. Az Ön támogatása

Különös ok nélkül szerettelek
Unoka létére
Mert fia vagy
Baba létemre
Azért, amit megtermelsz
Mert úgy néz ki, mint anya és apa.
És ez a szerelem napjaid végéig
Ez marad a titkos támaszod.
(V. Beresztov)

19. Szülői ház

A szülői ház egy hely a paradicsomból…
Ahol az idő megfagyott az óra mutatóin...
És anya, teljes szívemből megbocsátja a hibákat,
Adj melegséget és szeretetet!

20. Anyának és apának szánom

Anya és apa is
Anya és apa is
Bennem
Születéstől fogva
Élő.
Anya és apa is
Anya és apa is
És sírj velem
És énekelnek.

Anya bennem él
kedves szóval,
És apa él - huncut,
És anya szeret
Az elegáns frissítésekhez,
És apa - a trükkökhöz
Vicces!

látom a tükörben
látom a tükörben
Üdvözlet anyától és apától.
És itt megyek hozzájuk
Egyre közelebb
És azt mondod, hogy nem...

És anya és apa
És anya és apa
Bennem
Születéstől fogva
Élő.
És anya és apa
És anya és apa
Velem
Ez a dal
Énekel!
(N. Pikuleva)

21. Mi lehet értékesebb egy családnál?

Mi lehet értékesebb egy családnál?
Szeretettel köszönt az atyai ház,
Itt mindig szeretettel várnak,
És jóval az úton kísérve!
Apa és anya és gyerekek együtt
Ünnepi asztalnál ülve
És együtt egyáltalán nem unatkoznak,
És közülük öt érdekes.
A kölyök olyan, mint az idősebbek házi kedvence,
A szülők mindenben bölcsebbek,
Szeretett apa - barát, kenyérkereső,
És anya a legközelebb, rokonok.
Szeretet! És értékeld a boldogságot!
A családban születik
Mi lehet értékesebb
Ezen a mesés földön

22. A családom

Aki későn jön haza
Ki néz fenyegetően a dolgokra?
Ki cseréli az izzókat? -
Hát persze – papa!

Ki reggeltől estig mókus,
Mos, főz, finomra vág?
Ki repül, mint a fecske? -
Hát persze – anyu!

Ki kész házat építeni,
Futni, ugrani, szomszédolni, mint egy ló?
Ki a mi fideszesünk? -
Hát persze – nagyapa!

Aki elalvás előtti mesét mesél
Aranyfürt hercegnőről
Palacsintát sütni? -
Hát persze – a nagymama!

Ki fogja összetörni, amit épített
Ki segít a húgommal?
Ki az a szemtelen fiú? -
Itt van, tesó!

Aki íjakban és babákban van,
Minden érzelmekben és érzésekben?
Ki énekel, mint egy madár? -
Ez a nővér!

Ki, kérdezd meg tőlem
Azok a kedves barátok?
Nem olvadva válaszolok, -
Ez mind az én CSALÁDOM!
(V. Tunnikov)

23. Családfa

Van egy csodálatos fám.
Ez az én családom
És ez az én családom.
Ezen a fán
Öregségig
Dédnagyapám fészkelődött
És a nagyapám is.
Az apám
Megtanult repülni rajta
És igazi madár lehet belőlem!
És mint a bölcsőben,
Velem
Reggelig
Ezen a fán
Fújtak a szelek.
És a levelek csicseregtek
mint a harangok,
Amikor nekem van
Megérkeztek a csajok...
(G. Dyadina)

24. A család himnusza

És az imával felszentelt ház,
Nyitva áll minden szélnek,
A nagymama pedig tanítja az unokáját
Szavak: „haza”, „anya”, „templom”.

Énekkar:

Élj békében és harmóniában.

Péter és Fevronia szerelme.

A család a szeretet nagy birodalma.
Hite, igazsága és ereje van.
A család az állam gerince,
Hazám, Oroszországom.

A család az eredeti forrás
Mennyei angyalok védik.
És szomorúság, öröm és bánat -
Egy mindenkiért, elválaszthatatlan.

Énekkar:
Mindig tartsátok meg egymást
Élj békében és harmóniában.
És legyen megszentelve az életed
Péter és Fevronia szerelme.

Hadd ismétlődjön generációkon keresztül
Áldott életnapok.
Mentsd meg Uram a család tűzhelyét,
Védje szeretteit.
(I. Reznik)

25. Dal az ünnepről "Boldog Moszkva család"

Gyermekek:
Amikor olyan vidám levegő van körülötte,
Madarak és fiókák táncolnak az égen
És megfeledkezve jelentős koráról,
Anyák és apák táncolnak velünk.

Együtt:
Boldog moszkvai család -
És nincs barátságosabb a világon!
Együtt táncolni apa, anya, én -
És az égen, táncol, süt a nap.

Apák:
Mosoly ragyog fel arcunkon
Milyen nagyszerű apának lenni:
Énekelj és érezd jól magad gyermekeiddel,
És virágot ajándékozni az anyjuknak.

Anyáé:
Mondd, mi másra van szüksége az anyukáknak?
Mindig azt mondani: "Ez az élet!"
Amikor a férjek és a gyerekek együtt táncolnak:
Néhány hip-hop, míg mások csavar!
(S. Osiashvili)

26. És a család minden

És a család otthon van
Ez a kettő és a harmadik
És talán a negyedik
Aztán az ötödik.
Meleg vonalak ezek.
A kívánt borítékban
Ha elválasztási hullámok
Szomorú szárny.

És a család a fény
Ami láthatatlan és nagylelkű
Minden életet megvilágít
És elkísér minket.
Ez a kreativitás
Ahol sem az utolsó, sem az első,
Hol van öröm és bánat -
Mindig félig.

És a család minden.
Hideg lesz nélküle
magányos gondolat
Magányos élet.
Semmi nem történik
Kedvesebb a világon
Semmi, nem számít, mit gondol
És bármilyen bátor is...
(I. Yavorovskaya)

27. Ki kié

- Kié te, kié az erdei patak?
- Senki!
- De honnan folyamodsz?
- A kulcsoktól!
Nos, mik a kulcsok?
– Döntetlen!
- Kinek a nyírfa a patak mellett?
- Húz!
- Aranyos lány vagy?
- Anyám, apám és nagymamám vagyok!
(O. Bedarev)

28. Hogyan keletkezett a „család” szó?

Egyszer régen a föld nem hallott róla.
Ádám azonban így szólt Évához az esküvő előtt:
Most hét kérdést teszek fel:
Ki szül nekem gyerekeket, istennőm?
És Eve csendesen válaszolt: "Én vagyok."
Ki fogja megvarrni a ruhát, kimossa az ágyneműt.
Simogatni, feldíszíteni a házat?
Válaszolj a kérdésre barátom..?
- "Én, én, én" - mondta Eve - "Én".
Azt mondta a híres hét „én”.
Így született meg a család.

29. Család

Nagymama mesél majd nekem
És készíts egy édes tortát
És adj egy kis fonalat
Hogy tudjak futni egy macskával!

És nagyapa ad nekem egy gyalut,
Szögeket, kalapácsot hoz,
És korán kész lesz
Van egy madárházunk és egy gombócunk!

És apa elvisz horgászni
Mesélj az erdő gyógynövényeiről...
Közel vagyunk, egy kis kacsintás
menjünk el a gombafenyők mellett.

A szélén gombát szedünk,
Találjunk egy bonyolult gyökeret,
Egy elfeledett erdészkunyhóban
Teát iszunk málnával...

És anya az ágy fölé hajolva,
Énekelj egy nyugodt dalt
Lopva lábujjhegyen
És szép álmokat hívni fog!

És befúj a szél az ablakokon
Azt hiszem, sokáig nem alszom:
Nos, hogy válaszoljak erre?
Egyszerűen nagyon szeretem őket!
(M. Takhistova)

https://site/stixi-pro-semyu/

30. Boldogság

Ó, jó Isten
Mennyire igazad van:
Micsoda boldogság -
Férj és gyerekek;
Élj változás nélkül
Átkelés...
Hogy boldogabb legyek
Mindenki a világon!
(N. Samoniy)

31. Dedikáció a szülőknek

Gyermekkorunk csendes városa
Éjszaka oly gyakran álmodik:
Mint egy fáradt utazó
Hajolni int a házra.

Ó, milyen elragadóak voltak
Ezek a felhőtlen napok!
Szüleink adták nekünk
Boldogság a világban élni...

Vannak játékházak
Édes álomban lapulva,
Mint a mesebeli törpék
Lopva belenéznek a folyóba.

Ezen a szelíd lakhelyen
Várják a gyerekek érkezését
idős szülők,
Ami mindennél értékesebb a világon.

Az emlék fájdalmas -
Akaratlanul is bántjuk a hozzánk közel állókat:
Megtörik a kemény szó
Aztán egy kő a szíven...

Bocsáss meg, ha megbántottál
Figyelmetlen gyerekek!
Mindent megadnánk, szülők,
Ha a világon élnél...

Elveszett az idők sűrűjében
Minden földi tett
De az unokáknál megismétlik
A gondolatjelek natívak:

Kedves őrzőitől
Hadd járják a bolygót!
Milyen boldogok vagyunk, szülők,
Mi vagy te a világon!
(I. Krivitskaya-Druzhinina)

32. Vadászat tilos

Emlékeztetlek barátok
És hirtelen valaki nem hallotta,
Mostantól a szülők
A vadászat tilos!
És az ágy alá bújva
És a büfé sarkán,
Ma már ez lehetetlen a szülőknél
Fegyvert lőni!
Lesben állni tilos
A konyhában és a nappaliban
Amikor az öntözőnyílásnál vannak
Hosszú úton járnak.
Ellenőrizze a kedvességét
Több jutalom -
A szülők egyedül vannak
És jól jöhetnek!
Tamer tippek:
A vad szülőn
Nem kell taposni és sikoltozni
És szükséges megszelídíteni a szeretetet!
(M. Schwartz)

33. A családom

A családomat a sors küldte hozzám.
Melegséget, részvételt ad nekem.
Van egy fia és lánya, anyja, testvére és én,
És az én édes unokám a boldogságsugár.

Egyszerűen nem tudok nélkülük élni!
Velem vannak – csillog a ház az örömtől.
Mindig ezért fogom szeretni az életet,
Mi a jutalmam – nagy a szerelmük!

34. Szerelem! Egy család! Hűség!

Szeretettel a szívünkben nőünk fel
Ha a család tele van vele.
Hűséggel tápláljuk érzéseinket,
Ha igaz barátok vannak a közelben.

Szeretteink érdekében mindenre készen állunk.
Felette nem ismerjük a szerelmet!
Minden áldozatra készek vagyunk!
Ha boldogok lennének!

Egy család életében különböző dolgok vannak
Sajnos ezen nem lehet változtatni.
Hiszem, hogy aki akar, annak van!
Köztük vagytok ti is, barátaim!!!
(A. Maltsev)

Vlagyimir Makszimovics Schwartz(1808-1872) - tábornok adjutáns, tüzértábornok, a Katonai Tanács tagja.

Életrajz

Maxim Maksimovich Schwartz hadnagy fia, házasságából Elizaveta Osipovna Baranova, egy államtanácsos lánya és D. O. Baranov költő nővére. Tanulmányait a Pages hadtestében végezte, ahonnan 1825. április 13-án mint zászlós a 10. számú Lótüzér Társasághoz került, majd valamivel később a Gárda Lótüzérségéhez helyezték át.

1828-1829-ben Schwartz részt vett a török ​​elleni hadjáratban, ahonnan hazatérve csatlakozott a lengyel felkelés leverésére kijelölt csapatokhoz. Mindkét kampány lehetőséget nyújtott Schwartznak, hogy kitüntesse magát. Varsó elfoglalásáért a Szent István-renddel tüntették ki. 4. fokozatú Anna „A bátorságért” felirattal és a 4. fokozatú katonai érdemek lengyel jelvényével, azóta rohamosan emelkedik a ranglétrán.

1839-ben Schwartzot ezredessé léptették elő, és kinevezték a Gárda Lovas Tüzérség ütegének parancsnokává, három évvel később pedig a Life Guards Horse Artillery parancsnokává nevezték ki. 1848. január 28-án adjutáns szárny rangot kapott, Schwartzot a következő évben, április 3-án vezérőrnaggyá léptették elő, és a Life Guards Lovastüzérség parancsnoka jóváhagyta.

1851-ben megkapta a Szt. Vlagyimir 3. fokozatú, és november 26-án 25 éves tiszti beosztásban végzett kifogástalan szolgálatáért megkapta a Szent István Rendet. 4. fokozatú György (Grigorovics - Sztepanov lovaslistája szerint 8598. sz.).

Schwartz 1852. december 6-án iratkozott be Császári Felsége kíséretébe tisztségének megtartásával, 1855-ben a kronstadti tüzérségi egység vezetője volt. 1857. augusztus 30-án altábornaggyá léptették elő, és egyúttal kinevezték Mihail Nyikolajevics Nagyherceg császári felsége feldzeugmeister tábornokának, aki alatt három évet töltött - egészen 1860-ban történt tüzérségi kinevezéséig. a Különálló Őrhadtest. Ezt a tisztséget mindössze két évig töltötte be, és 1861-ben megkapta a Szent István-rendet. Vlagyimir 2. fokozat.

1862-ben Schwartzot kinevezték a Lengyel Királyság tüzérségi főnökének, és ugyanazon év július 6-án (G. A. Miloradovics szerint - június 6.) tábornoki adjutánssá. A második lengyel felkelés nehéz időszakában ezt a pozíciót elfoglaló Schwartz energiájával, tapasztalatával és szorgalmával nagyban hozzájárult a felkelés gyors és sikeres leveréséhez. Ezért 1864-ben átnevezték a varsói katonai körzet tüzérségi főnökének, és megkapta a Fehér Sas Rendet.

1865-ben a Katonai Tanács tagjává és csapatfelügyelővé nevezték ki, Schwartz visszatért Szentpétervárra, és ettől kezdve tevékenysége különböző bizottságokban összpontosult. Ugyanebben az évben megkapta a Szt. Alekszandr Nyevszkijt, majd két évvel később a Karakozov bűnével foglalkozó bizottság tagjává nevezték ki. Ugyanebben 1867-ben elfoglalta a Katonai Kórházbizottság vezetői posztját.

A következő évben, 1868. május 20-án Schwartzot tüzértábornokká léptették elő, tábornoki adjutánsi rangban és minden beosztásában, valamint besorozták a gárda lovas tüzérségébe. Ezt követően kinevezték a Szentpétervári Orvosi és Sebészeti Akadémia alapító okiratának megváltoztatására szakosodott bizottság elnökévé.

1871-ben Schwartz gyémántjelvényeket kapott a Szent István-rendbe. Alekszandr Nyevszkij.

Schwartz más kitüntetések mellett megkapta az orosz Szent István-rendeket is. I. fokozatú Stanislav (1854), St. I. fokú Anna (1856, a császári koronát 1859-ben kapta ez a rend).

V. M. Schwartz 1872. szeptember 27-én halt meg Szentpéterváron, és a Volkov temetőben temették el (Számos forrás tévesen más dátumot jelez – október 7.).

P. P. Kartsov szerint Vlagyimir Makszimovics Schwartz az igazság embere volt, aki nem változtatta meg őszinte meggyőződését és szabályait semmi kedvéért. erős a világtól ezt, nem világi nézetekből és kitüntetésekből.

Egy család

Feleség - Alexandra Alekseevna Tomilova(1815-1878), a híres gyűjtő és filantróp, Alekszej Romanovics Tomilov (1779-1848) lánya és örökösnője Varvara Andreevna Melgunova (1784-1823), A. P. Mlgunov szenátor unokahúgával kötött házasságából. Férje mellé temették a volkovói temetőben. A lányaik:

• Elizabeth (1841-1882), Vlagyimir Julijevics Giuliani államtanácsos felesége.
• Barbara (1843-1863)
• Alexandra (1848-1926), 1868-tól az udvar díszleánya, az Uszpenszkoje hagyaték örököse. 1874 óta Vlagyimir Sztepanovics Adamov (1838-1877) felesége. Miután özvegy lett, 1878-ban újra férjhez ment Jevgenyij Grigorjevics Schwartzhoz (1843-1932), távoli rokonához.

Források

• Volkov S. V. tábornok Orosz Birodalom. enciklopédikus szótár tábornokok és admirálisok I. Pétertől II. Miklósig. kötet II. L-Z. M., 2009
• Miloradovics G. A. Felségeik kíséretének névsora I. Péter császár uralkodásától 1886-ig. Kijev, 1886
• Potockij P. Az orosz lótüzérség évszázada (1794-1894). SPb., 1894
• Orosz életrajzi szótár: 25 kötetben / A. A. Polovcov felügyelete alatt. 1896-1918.
• A tábornokok listája szolgálati idő szerint. augusztus 1-jén javítva. SPb., 1872
• Stepanov V.S., Grigorovich P.I. A Szent Nagy Mártír és Győztes György császári katonai rend századik évfordulója emlékére. (1769-1869). SPb., 1869
• Freiman O. R. Pages 183 évig (1711-1984). Egykori oldalak életrajzai portrékkal. Friedrichshamn, 1894

^ A CSALÁDTERÁPIA KOGNITÍV-VISSZATARTÁSI MEGKÖZELÍTÉSE

Mint fentebb említettük, a kognitív házasságterápia viselkedési megközelítésből fejlődött ki, először mint kiegészítő komponens, majd teljesebb és átfogóbb beavatkozási rendszerként. Ugyanez történt a kognitív családterápiával is. Munson (1993) megjegyezte, hogy legalább tizennyolc van különböző típusok különböző szakemberek által alkalmazott kognitív terápia. Ezért tárgyalásunkat a racionális-emotív (Ellis, 1978, 1982; DiGiuseppe és Zeeve, 1985) és a kognitív-viselkedési elméletek (Beck, 1988; Wright és 1988) által javasolt megközelítésekre korlátozzuk.

Beck, 1993; Epstein, Schlesinger és Dryden, 1988; Dattilio, 1993, 1994, 1998; Teichman, 1984, 1992).

A családterápia racionális-érzelmi megközelítése Albert Ellis (1978) megfogalmazása szerint a családi események egyén általi észlelésére és értelmezésére összpontosít. A Rational Emotive Therapist segít a családtagoknak meglátni, mennyire logikátlan hiedelmek és torzulások állnak érzelmi szorongásaik mögött. Felajánlott" elmélet A-B-C', amely szerint a családtagok problémáikat (C) a család bizonyos aktiváló eseményeinek tulajdonítják (A), és megtanulnak irracionális hiedelmeket keresni (B), amelyeket aztán felülvizsgálnak. A cél a hiedelmek és elvárások módosítása, ésszerűbb alapokra helyezése (Ellis, 1978). A terapeuta feladata, hogy megtanítsa a családtagoknak, hogy az érzelmi problémákat irracionális hiedelmek okozzák, és hogy ezen önpusztító elképzelések megváltoztatásával javíthatják a családtagjaik általános minőségét. családi élet.

A racionális-érzelmi terápia során kissé nehéz elválasztani a szemléletet az alkotó személyiségétől. Ellis nemcsak megkérdőjelezte ügyfelei hiedelmeit, de erőteljes szarkazmusával megsemmisítette őket. Nem kell utánozni Ellis éles stílusát, hogy kihasználja meglátásait. Azonban, hogy igazságosak legyünk, a racionális érzelmi terapeuták általában megelégszenek azzal, hogy megtanítják az embereket az általános tételek elméletére, ahelyett, hogy személyesebb és szilárdabb mögöttes hiedelmeiket vizsgálnák. Szinte nincs hangsúly a "központi áramkörök" (mélyebb pozíciók) feltárásán vagy a családi rendszer dinamikájának mély megértésében.

Az a kognitív-viselkedési megközelítés, amely egyenlő hangsúlyt fektet a megismerésre és a viselkedésre, még tágabbá és átfogóbbá válik, ha jobban összpontosít a családi interakció mintáira, és összhangban van az abból levont elemekkel. rendszerszemléletű(Epstein, Schlesinger és Dryden, 1988; Leslie, 1988). Ennek keretein belül a családi kapcsolatok, a megismerések, az érzelmek és a viselkedések kölcsönösen befolyásolják egymást, így a kognitív következtetés érzelmeket és viselkedést válthat ki, ezek pedig befolyásolják a megismerést. Teichman (1992) részletesen leírja a családi kapcsolatok kölcsönös modelljét, azt sugallva, hogy a kogníciók, érzések, viselkedések és a környezeti visszajelzések

Michael Nicolet, Richard Schwartz

állandó interakcióban élnek, és néha a családi egység diszfunkciójának fenntartását szolgálják.

A család kognitív-viselkedési megközelítése koherens és konzisztens a rendszerelmélettel, és magában foglalja azt az előfeltevést, hogy a családtagok egyaránt befolyásolják és befolyásolják egymást. Következésképpen az egyik családtag viselkedése viselkedést, megismerést és érzelmeket vált ki a többi családtagban, ami viszont visszatérő megismeréshez, viselkedéshez és érzelmekhez vezet a családtagban (Epstein és Schlesinger, 1996). Amint ez a folyamat befejeződik, a családi dinamika ingadozása és következetlensége növekszik, így a család sebezhetővé válik a negatív konfliktusspirálokkal szemben. Ha az érintett családtagok száma növekszik, a dinamika összetettsége növekszik, ami eszkalációs folyamatot eredményez. Epstein és Schlessinger (1991, 1996) négy módot kínál arra, hogy a családtagok megismerése, viselkedése és érzelmei kölcsönhatásba léphessenek, és törésponthoz vezethetnek:

1. Egy személy saját kogníciói, viselkedése és érzelmei a családi interakcióval kapcsolatban (például az ember maga is észreveszi, hogy távolodik a többi családtagtól)

2. Az egyes családtagok vele kapcsolatos cselekedetei

3. Több családtag együttes (és nem feltétlenül egymást követő) reakciói rá

4. Más családtagok közötti kapcsolatok jellemzői (például két másik családtag általában támogatja egymás véleményét)

Mindezek ingerként vagy ingerkombinációként szolgálnak a családi interakciók során, és gyakran családi mintákban és tartós interakciós stílusokban gyökereznek.

Az Aaron Beck (1976) által kifejtett kognitív terápia nagy hangsúlyt fektet a sémákra vagy az „alapvető hitekre”, ahogyan nevezik (Beck, Rush, Shaw és Emery, 1979; DeRubeis és Beck, 1988). A terápiás beavatkozás azokat az attitűdöket célozza meg, amelyekkel a családtagok egymást értelmezik és értékelik, valamint az ezekre az attitűdökre adott válaszként kialakult érzelmeket és viselkedéseket. Bár a CBT nem feltételezi, hogy minden családi viselkedést teljes mértékben kognitív folyamatok vezérelnek, hangsúlyozza, hogy a kognitív értékelés jelentős szerepet játszik

A családterápia klasszikus iskolái

események, kogníciók, érzelmek és viselkedések közötti kapcsolatok (Epstein et al., 1988). A kognitív terápia folyamatában a diszfunkcionális viselkedés megváltoztatása szempontjából elsődleges fontosságú a torz reprezentációk átszervezése.

A sémák fogalma nagyon fontos a CBT családokra történő alkalmazásakor is. Ahogy az emberek megőrzik alapvető hiedelmeiket önmagukról, világukról és jövőjükről, úgy a családjukkal kapcsolatos hiedelmeiket is fenntartják. Egyes kognitív-viselkedési terapeuták nagyobb hangsúlyt fektetnek az egyes családtagok közötti megismerések, valamint az úgynevezett „családi sémák” feltárására (Dattilio, 1993, 1998). Ezek közös elképzelések a családról, amelyek a családtagok sokéves közös interakciójának eredményeként alakultak ki. Frank Dattilio azt javasolja, hogy az egyének két különálló sémacsoportot tartsanak fenn a családjukkal kapcsolatban: a származási családdal kapcsolatos sémákat és a család egészére vonatkozó sémákat. Mindkét típusú séma nagy hatással van arra, hogy az emberek hogyan gondolkodnak, érzik magukat és hogyan viselkednek családi környezetben. Epstein, Schlessinger és Dryden (1988) azt sugallják, hogy ezek a sémák „régi és viszonylag stabil feltevések, amelyeket az ember a világról és abban elfoglalt helyéről alkot” (13. o.). Schwebel és Fine (1992) finomította a kifejezést családi rendszerek alkalmazta a családmodellre, és a következőképpen határozta meg:

Ezek mind azok a felismerések, amelyekkel az ember rendelkezik saját családi életével és általában a családi életével kapcsolatban. Ez a kogníciókészlet magában foglalja a családi életről szóló sémákat, az azzal kapcsolatos attitűdöket, hogy bizonyos események miért történnek a családban, elképzeléseket ezeknek az eseményeknek az okairól, és arról, hogy minek kellene léteznie a családon belül (Baucom és Epstein, 1990). A családi táblázat ötleteket is tartalmaz arra vonatkozóan, hogy mi legyen házastársi kapcsolatok milyen problémákkal kell számolni egy házasságban és hogyan kell ezeket megoldani, hogyan kell jó családot építeni és fenntartani, milyen felelősséget kell vállalnia minden családtagnak, milyen következményekkel járhat a felelősség meggyengülése, a szerepek be nem tartása, ill. milyen költségeket és jutalmakat várjon mindenki a házasságától (80. o.).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Dattilio azt állítja, hogy minden partner származási családja kulcsszerepet játszik a közvetlen családi minta kialakításában. A szülői családtól elsajátított tudatos és tudattalan reprezentációk hozzájárulnak egy általános séma kialakításához, ami viszont egy valódi családi séma kialakulásához vezet. Ezt a családi mintát adják át és alkalmazzák a gyermekek nevelésében, és a személyes gondolatokkal, környezetfelfogásokkal és élettapasztalatokkal vegyülve tovább fejlődik. A családi rendszer megváltozik, amikor a családi élet során fontos események(pl. halál, válás stb.), és a hétköznapi mindennapi tapasztalatok során is tovább fejlődik.

Újabban olyan teoretikusok, mint Baucom (1981) és Epstein (1982), kiterjesztették a kognitív megközelítést a házaspárokra és a házassági viszályok kezelésére. Ezek a szerzők a Cognitive Behavioral Marriage Therapy (Baucom és Epstein, 1990) című kutatásukban csúcsosodtak ki. Körülbelül ugyanebben az időben Dattilio (1989) és Dattilio & Padesky (1990) egy tisztán kognitív megközelítést vezetett be a házassági terápiában. Ezzel párhuzamosan megjelent Ellis és munkatársainak munkája (1989), amely a racionális-emotív megközelítést alkalmazta a házastársi terápiában. Beck (1988) a szerelem soha nem elég című népszerű könyvében ismertette a párokkal való munka kognitív terápiás megközelítését, amely bemutatta a közvélemény kognitív megközelítését.

Az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején A kognitív-viselkedési megközelítést egyre szélesebb körben alkalmazzák a családterápiában. Az első művek között, amelyek közvetlenül foglalkoztak ezzel a kérdéssel, az Epstein, Schlessinger és Dryden által szerkesztett könyvek (1988), ill. kevés munka Huber és Barut (1989). Ezt a megközelítést Schwebel és Fine (1992c), Dattilio (1993c, 1994c, 1997) és Teichman (1992) egymást követő közleményei fejlesztették tovább. A közelmúltban Dattilio (1998) készített egy fő esetkönyvet, amely a kognitív-viselkedési stratégiák és a párok családterápia más formáinak kombinációját tárgyalja. Ez a fontos munka bemutatja a CBT kompatibilitását számos módozattal.

A kognitív viselkedési család- és házasságterápia még gyerekcipőben jár, és újra kell tervezni.

A családterápia klasszikus iskolái

sikeres tanulmányok, amelyek megerősítik hatékonyságukat a terápiás kezelés sajátos formáiként. Azonban azt ígérik, hogy mainstream elméleti megközelítésekké válnak.

^ SZEXUÁLIS DISZFUNKCIÓK KEZELÉSE

Wolpe (1958) bevezetése az elvbe szisztematikus deszenzitizálás jelentős előrelépéshez járult hozzá a szexuális zavarok kezelésében. Wolpe azt állítja, hogy a legtöbb szexuális probléma a kondicionált szorongás eredménye. Terápiája a párok oktatásából áll, miközben egyre intimebb találkozásokon mennek keresztül, miközben elkerülik az erekcióra vagy orgazmusra vonatkozó gondolatokat. A második gyakran hatékony viselkedési megközelítés az volt önbizalom tréning(Lazarus, 1965; Wolpe, 1958). A képzés során a szociálisan és szexuálisan elnyomott egyéneket arra ösztönzik, hogy ismerjék el és fejezzék ki szükségleteiket és érzéseiket.

Bár ezek a viselkedési eszközök gyakran előnyösek voltak, az igazi áttörést ezen a területen Masters és Johnson (1970) megközelítésének publikálása jelentette. Ezt követte azon tudósok munkája, akik alkalmazták és kiterjesztették alapvető módszertanukat (Lobitz és LoPiccolo, 1972; Kaplan, 1974, 1979).

Bár a részletekben eltérések mutatkoznak, a legtöbb szexterapeuta általános megközelítést alkalmaz a kezelésben. Mint minden viselkedési módszernél, az első lépés egy alapos és szigorú értékelés. Ez magában foglalja a teljes orvosi vizsgálatot az organikus problémák kizárására, valamint a részletes interjúkat a diszfunkció természetének meghatározására és a kezelési célok meghatározására. Szerves problémák hiányában az információhiány, a technikák hiánya és a szexuális kommunikáció hiánya jobban kezelhető a terápiában. Azok, akik korai magömlésben, vaginizmusban vagy orgazmushiányban szenvednek, általában jól reagálnak a rövid távú kezelésekre (5-20 alkalom); Az ejakuláció képtelensége, az erekció hiánya és a szexuális vágy tartós hiánya általában a legnehezebb megoldani (Heiman, LoPiccolo és LoPiccolo, 1981).

Masters és Johnson nyomán a terapeuták hajlamosak voltak a szexuális problémákat egy kategóriába sorolni: a szorongást,

Michael Nicolet, Richard Schwartz

A toraya megzavarta a párok azon képességét, hogy ellazuljanak, és megtapasztalják az izgalmat és az orgazmust. Helen Singer Kaplan (1979) rámutatott, hogy a szexuális reakciónak három szakasza van, és ezért háromféle probléma: vágyzavarok, izgalmi zavarok és orgazmuszavarok. A vágyzavarok a " alacsony szint szexuális vágy" a szexuális ellenszenvhez. E problémák kezelése gyakran sikeres, ha az ügyfelek elkötelezettek a kezelés iránt. A technika célja (a) kompenzálni a szorongást és (b) segíteni az ügyfeleknek a szexuális vágyat zavaró negatív gondolatok azonosításában és elnyomásában. Az izgalmi zavarok közé tartozik a csökkent érzelmi izgalom, valamint az erekció elérésének és fenntartásának nehézsége, illetve a terjeszkedés és a kenés képessége. Ezeknél a problémáknál gyakran segít a relaxációs technikák kombinációja, valamint az, hogy a párokat arra tanítják, hogy a fizikai érzésekre és simogatásokra összpontosítsanak ahelyett, hogy azon aggódnának, hogy mi következik. Az orgazmuszavarok közé tartoznak a szabályozási zavarok (pl. korai vagy késleltetett), a telítettség és az előfordulás körülményei (pl. bizonyos orgazmus csak maszturbáció közben). Az orgazmusproblémák lehetnek krónikusak vagy szituációsak. A korai magömlés általában jól reagál a kezelésre; A nők orgazmusmentes terápiája jól működhet, ha a nőt megtanítják önállóan gyakorolni és fantáziálni.

Az értékelés végén a klienseknek elmagyarázzák, hogy a kondicionált szorongás milyen szerepet játszik a szexuális problémákban, és hogyan alakul ki és marad fenn szexuális kapcsolataikban. Így a belátás és az attitűdváltás a terápia fő része ennek a "viselkedésnek". Problémák nem csak a házastársak tudatlansága miatt merülhetnek fel, hanem azért is, mert a szexhez való hozzáállásuk nem egyeztethető össze a kezelés céljaival. John Bancroft, aki viselkedési megközelítést alkalmaz a szexuális problémák kezelésében, megfigyelte (1975), hogy "az attitűdváltozás a kezelés fontos része, amelyet a viselkedési terapeuták sajnos figyelmen kívül hagytak" (149. o.). Kaplan (1974) széles körben alkalmazza a pszichodinamikai elméletet és technikát az attitűdmaradvány kezelésében. Az attitűdök megváltoztathatók azáltal, hogy az ügyfeleknek ellentmondásokat mutatnak be hozzáállásuk és a valóság között; ha ügyesen

A családterápia klasszikus iskolái

viselkedésbeli változások ösztönzése (néha az érzések követik a testet), és ha elősegítik az érzések katartikus kifejezését.

Bár a szexuális diszfunkció kezelését konkrét problémákhoz kell igazítani, a legtöbb kezelés ezzel kezdődik összpontosítson az érzékenységre. Ebben a fázisban a klienseket megtanítják arra, hogyan ellazuljanak és élvezzék egymás érintését. Azt az utasítást kapják, hogy jöjjenek haza, és találjanak olyan időpontot, amikor mindketten teljesen nyugodtak lesznek, és semmi sem vonja el figyelmüket, majd meztelenül menjenek lefeküdni. Aztán felváltva simogatják egymást. A simogatásban részesülőnek lazítania kell, és összpontosítania kell az érintés érzésére. Később el kell mondania partnerének, hogy mely érintések kellemesek számára és melyek nem. Először is, a házastársakat megtanítják arra, hogy ne érintsék meg egymást a mellkas és a nemi szervek érzékeny területein, hogy elkerüljék a túlzott szorongást.

Miután megtanultak ellazulni, és gyengéd és kellemes simogatást váltani, a házastársakat arra ösztönzik, hogy bensőségesebbek legyenek, de hagyják abba, ha a partner szorongani kezd. Így az érzékiség hangsúlyozása formává válik deszenzitizáció in vivo. Azok a házastársak, akik extrém szorongást és félelmet tapasztalnak a „szextől” (néha néhány hektikus percnyi lökdösődésre és gyors légzésre redukálódnak), megtanulják legyőzni félelmeiket azáltal, hogy fokozatosan egyre bensőségesebbé teszik kölcsönös simogatásukat. A szorongás megszűnésével és a vágy növekedésével arra ösztönzik őket, hogy folytassák az egyre bensőségesebb érintések cseréjét. A folyamat során a házastársakat arra is megtanítják, hogy kommunikáljanak és beszéljenek arról, hogy mit szeretnek és mit nem. Például egy nő ahelyett, hogy eltűrne valami kellemetlen dolgot, amíg teljesen el nem veszti a türelmét és abbahagyja a szexet, meg kell tanulnia finoman irányítani partnerét: "Nem, nem így, de így kell." A szexológusok azt is hangsúlyozzák, hogy nem kell aggódni a szexuális kapcsolat megkezdése vagy megvonása miatt. A házastársaknak megtanítják, hogyan szexeljenek úgy, hogy elkerüljék a kétértelműséget és a rossz időgazdálkodást, amelyek merevséghez, szorongáshoz és végső soron félelemhez vezetnek.

Miután az érzékenységi gyakorlatok sikeresek voltak, a terapeuta áttér a konkrét problémákkal kapcsolatos technikákra. A nőknél a leggyakoribb szexuális anomália az orgazmus nehézsége (Kaplan, 1979).

Michael Nicolet, Richard Schwartz

Ezek a problémák gyakran az információhiánnyal járnak. Lehetséges, hogy egy nő és partnere azt várja el tőle, hogy a közösülés során további csiklóstimuláció nélkül is stabil orgazmust érjen el. Férfiaknál a leggyakoribb probléma a korai magömlés, melyet azzal kezelnek

Napjainkban aktuális a fiatalok jövőbeli szakmaválasztásának problémája. Gyakran a jövőre vonatkozó tervek, tehetségek, hobbik hiánya miatt, vagy a hajlam tudatlansága miatt az iskolát végzettek a legközelebbi egyetemre, arra az egyetemre lépnek be, ahová szüleik küldik, vagy ugyanarra az egyetemre, ahová a barátaik. Úgy, hogy 5 év után nadrágban ülve menjenek dolgozni nem a szakterületükön.

De tényleg olyan rossz? Hiszen a világtörténelemben vannak példák arra, hogy egy szakterületen tanulva egy személy jelentős eredményeket ért el egy másik területen. Vegyük például Jevgenyij Schwartzot...

Gyermekkor és fiatalság

A leendő szovjet író és drámaíró 1896. október 9-én született. Kazanyban történt. A kis Zhenya szülei orvosok voltak: apa Lev Borisovich sebész, anyja Maria Fedorovna szülésznő volt. Apai ágon a fiúnak zsidó gyökerei voltak, amiről hét évesen, a keresztség után lemondott. ortodox templom.

Evgeny Schwartz szüleivel és testvérével

Lev Boriszovics letartóztatása után 1898-ban, titok gyanúja miatt forradalmi tevékenység a családot üldözték, ami miatt a Schwartzoknak egyik helyről a másikra kellett költözniük.

Dmitrov, Armavir, Ryazan (Maria Fedorovna szüleivel) és Akhtyr látogatása után a család megállt Maikopban (ma az Adygea Köztársaság fővárosa), ahol Zhenya gyermek- és ifjúságát töltötte. Ugyanitt született 1902-ben öccse, Valentin.

Iskola után a fiú belép a helyi iskolába. Az 1913-as diploma megszerzése után Eugene beiratkozott az Alfons Leonovich Shanyalavskyról elnevezett Moszkvai Népi Egyetemre (ma az Orosz Állami Bölcsészettudományi Egyetem).

Szülei utasítására beiratkozik a jogi karra, majd áthelyezik a moszkvai jogi karra. állami Egyetem név . Ebben az időben családja Jekatyerinodarba (ma Krasznodar) költözött.

Az 1916-os őszi behívón vonult be a hadseregbe, majd a következő év tavaszán Tsaritsynoból (ma Volgográd) visszaküldték Moszkvába, hogy katonai iskolába tanuljon. Ugyanebben az évben először kadét, majd zászlós rangot kapott.

1918-ban rokonaihoz érkezett Jekatyerinodarba, ahol később csatlakozott az önkéntes hadsereghez. Ennek összetételében részt vett az első kubai hadjáratban Viktor Leonidovics Pokrovszkij altábornagy vezetésével, és az év márciusában Jekatyerinodar védelmét is ellátta. Kagylósokkot kapott, ami önmagára emlékeztetve enyhe kézremegést hagyott maga után, ami felerősödött utóbbi évek erős zavarok miatt.

Miután felépült egy katonai kórházban, Eugene-t leszerelték. Schwartz nem akar elhelyezkedni a szakterületén, ezért beiratkozik a Rosztovi Egyetemre, párhuzamosan a Színházi Műhellyel, amelynek színésznőjét 1920-ban feleségül veszi.

Miután nem tanult eleget, 1921-ben Schwartz feleségével és a színházi társulattal Petrográdba (Szentpétervár) költözött. Ott Eugene továbbra is epizódszerepeket játszik a produkciókban. Hogy legyen miből élnie, előbb egy könyvesboltban kap munkát, majd személyi irodalmi titkárként.

Irodalom

Schwartz csak két év múlva kezd el önállóan írni. Saray nagyapa álnéven feuilletonokat ad ki az All-Russian Stokerben. Ugyanezen év nyarán a kiadó Bakhmutba küldi, hogy a Kochegarka - a Zaboi újság - irodalmi mellékletének kiadójában vegyen gyakorlatot.

Petrográdba visszatérve Jevgenyij megírja és kiadja első gyermekművét, A régi balalajka meséjét (1924. júliusi Veréb almanach). Erre a történetre felfigyelnek, és 1924-ben felkéri az írót a Gosizdati gyermekosztályra szerkesztőnek. Azok az írók, akik történetesen együttműködtek Schwartzcal ebben az időben, hízelgően beszéltek erről a tapasztalatról, és azzal érveltek, hogy Jevgenyij Lvovics fontos megjegyzéseket tett és értékes tanácsokat adott.

Ugyanakkor az egyik fiatal író felkéri Schwartzot, hogy csatlakozzon az OBERIU irodalmi közösséghez, és olyan gyermeklapokkal működjön együtt, mint a Chizh és a Hedgehog. Bennük Evgeny Lvovich történeteit, meséit, valamint néhány verset publikál.

1928-ban írta első drámáját, amelyet "Underwood"-nak nevezett. Egy évvel később már a Leningrádi Fiatal Nézők Színháza állítja színpadra. Ugyanebben az évben megszületik az író egyetlen gyermeke - Natasha lánya. Amikor a lány két hónapos lesz, Eugene elhagyja a családot, hogy újra férjhez menjen.

1930-tól a Nagy kezdetéig Honvédő Háború Schwartz nagyon produktív. 1931-ben ő írta a Commodity 717 című film forgatókönyvét. A következő évben kiadja az "Apróságok" című darabot. 1934-ben egymás után írták a „A hercegnő és a disznópásztor”, „A meztelen király” és „A kincs” színdarabokat, valamint a „Wake Lenochka” című film forgatókönyvét. Ezenkívül 1934-ben Schwartz a Szovjetunió Írószövetségének tagja lett. 1936 - a "Piroska" színdarab, valamint a "Helen és szőlő" és a "Vakáció" forgatókönyvei.

A következő évben megjelenik a magazinban a "Csizmás cica új kalandjai" című mese. 1939-ben Schwartz megírta a Hókirálynő című darabot, amelyből 1966-ban film is készül, és a Babavárost. A következő év Jevgenyij Lvovics befejezi az Árnyék című darabot, amely egy pamfletjáték-trilógia második része lett, amelyben A meztelen király (1934) és A sárkány (1942-1943) is szerepel. 1971-ben és 1991-ben adták ki az azonos nevű „Shadows” filmadaptációkat. 1940-ben az író édesapja meghal.

Jevgenyij Schwartz az „Árnyék” című darab próbáján

Schwartz utolsó háború előtti munkái a "Mese az elveszett időről", a "Két testvér" és a "Berlin hársfái alatt" című antifasiszta röpirat. A háború alatt a szerző az ostromlott Leningrádban marad, és a rádióközpontban dolgozik. 1941-ben Kirovba menekítették, ahol a helyi színháznál kapott állást. 1942-ben, a kiürített Leningrádi Ifjúsági Színház után Sztálinabádba (ma Dusanbe, Tádzsikisztán fővárosa) költözött. ;

Ott Jevgenyij Lvovics írta a „Far Land” és az „One Night” színdarabokat, amelyeket az evakuált gyerekeknek, illetve Leningrád védőinek szenteltek. Ugyanebben 1942-ben édesanyja meghal. Két évvel később az író Moszkvába költözött, ahol megjelentette a "Sárkány" című darabot, és újrakezdte az együttműködést a színházi és filmrendezőkkel. 1945-ben megjelent a "Téli mese" című rajzfilm az ő forgatókönyve alapján, és megjelent a "A szórakozott varázsló" című mese.

1947-ben bemutatták a Hamupipőke című kultikus filmet, amely Schwartz azonos című darabja alapján készült. A főbb szerepeket ebben a filmben játsszák, és. A filmgyártás hazai és külföldi sikert aratott. 1948-ban megjelent Schwartz „Első osztályos” című regénye, amely az azonos című film alapja lett.

1953-ban meghal, aki a harmincas években megtiltotta Schwartz műveinek kiadását. Az erőfeszítéseknek köszönhetően ezt a tilalmat feloldották. Forgalomba kerülnek az első szerző gyűjteményei.

1956-ban az író megkapta a Munka Vörös Zászlója lovagja címet (előtte Schwartz megkapta a "Leningrád védelméért" és a "Bátor munkáért a második világháborúban" kitüntetést). Ezzel egy időben befejezte leghíresebb művének, A hétköznapi csodának a munkáját. Egy évvel később megjelent a Don Quijote című darab filmadaptációja.

Jevgenyij Schwartz művei alapján készült előadásokat a Moszkvai és Leningrádi Fiatal Néző Színházban, a Szentpétervári Vígszínházban, a Moszkvai Akadémiai Ifjúsági Színházban, a Moszkvai Állami Filmszínészszínházban, a Szovremennyikben és a Szabadban lehetett látni. Színházi színházak, a Szentpétervári Esőszínházban "És a Moszkvai Dráma Színház névadója. A szerző műveinek képernyőváltozatai mind életében, mind Schwartz halála után megjelentek. 1989-ben jelent meg az író "naplói".

Magánélet

Evgeny Lvovich kétszer házasodott meg. Az első felesége Gayane Kholodova (1898-1983) színésznő volt. Schwartz a Rosztovi Színházi Műhelyben találkozott vele. 1920-ban házasodtak össze.

Evgeny Schwartz és első felesége, Gayane Kholodova

Egy évvel később a pár Petrográdba költözött, ahol 1929-ben megszületett Natalya lányuk. Ugyanebben az évben Schwartz elhagyja családját, hogy egy másik nőt vegyen feleségül. Gayane számára ez igazi meglepetés.

Jevgenyij Schwartz második felesége Jekaterina Ivanovna Obukh (1902-1988). Az írónő 1927 egyik alkotóestjén találkozott vele, amelyet egy OBERIU-i barát házában rendeztek meg. Ahhoz, hogy feleségül menjen Schwartzhoz, Catherine is elhagyja a családot.

Jekaterina Ivanovnával Evgeny Lvovich haláláig él, de nehéz ezt a házasságot boldognak nevezni - Schwartz okkal vagy ok nélkül féltékeny volt feleségére, ami negatívan hatott az egészségére.

Halál

Az író és drámaíró 1958. január 15-én hunyt el. A hivatalos ok egy szívinfarktus, amely szívelégtelenség következménye volt, amely Schwartzot élete utolsó éveiben gyötörte.

Leningrádban, a Bogoszlavszkij temetőben temették el.

Bibliográfia

• 1924 - "A régi balalajka története"
• 1928 - "Underwood"
• 1931 – "717. árucikk"
• 1932 - "Apróságok"
• 1934 – A hercegnő és a disznópásztor
• 1934 - "A meztelen király"
• 1936 - "nyaralni"
• 1938 - "Aibolit doktor"
• 1940 - "Árnyék"
• 1940 - "Az elveszett idő meséje"
• 1943 - "Sárkány"
• 1947 - "Hamupipőke"
• 1956 - "Hétköznapi csoda"
• 1957 - "Don Quijote"

CSALÁDTERÁPIA. FOGALMAK és MÓDSZEREK

Ötödik kiadás

Allyn & Bacon Pearson Education, Inc.

Michael Nicole Richard Schwartz

CSALÁDTERÁPIA. FOGALMAK ÉS MÓDSZEREK

5. nemzetközi kiadás

UDC 615 BBK 53.5 N63

MICHAEL P. NICHOLS, Ph.D. RICHARD SCHWARTZZAL, Ph.D.

CSALÁDTERÁPIA. FOGALMAK ÉS MÓDSZEREK

Ötödik kiadás

Allyn és Bacon

Pearson Education Inc.

Fordítás angolból O . Ochkur, A. Shishko Szerkesztette: E. Kaidanovskaya és R. Rimskaya

Előszó: S. Minukhin Tervező és elrendezés: A. Bondarenko művész

Nicolet M., Schwartz R.

H 63 Családterápia. Fogalmak és módszerek / Per, angol nyelvből. O. Ochkur, A. Shishko. - M.: Eksmo Kiadó, 2004. - 960 s, ill.

ISBN 5-699-08352-9

Ez a kiadás kétségtelenül a családterápia legátfogóbb tankönyve, amely rengeteg információt kínál üdítő világossággal, bonyolult terminológia nélkül. Átfogó leírást ad a családterápia összes ismert megközelítéséről: a klasszikustól a legújabbig; a családterápia teljes evolúciója a kezdetektől egészen Ma. A könyv szerzői igyekeztek kiemelt hangsúlyt fektetni az egyes megközelítések gyakorlati oldalára, módszereire, technikáira. Az olvasó a könyv lapjain találkozik a családpszichológia megalapítóival - Batesonnal, Ackermannel, Minukhinnel, Whitakerrel és másokkal, valamint új nevekkel, azokkal, akik ma a családterápiát alkotják.

Pszichológusoknak, pszichoterapeutáknak, szociális munkásoknak, hallgatóknak és hallgatóknak, főiskolai és egyetemi tanároknak.

UDC 615 BBK 53,5

ISBN 5-699-08352-9

© 2001, Michael Nichols.

Kiadó: Megállapodás az eredeti kiadóval, a Pearson Education, Inc.-vel, amely ALLYN & BACON, a Company néven publikál

© Design. A. Bondarenko, 2004

© OOO Eksmo Kiadó, 2004

Feleségünknek szentelve

Melody Nicolet és Nancy Schwartz

valamint Sandy és Paul Nicola gyermekei

és Jessie, Sarah és Hali Schwartz.

Előszó

Ebben a könyvben Mike Nicolet és Richard Schwartz mesél nekünk a családterápia kialakulásának történetéről, és meg kell jegyezni, hogy nagyon jól csinálják. Nehéz elképzelni egy informatívabb és olvasmányosabb útmutatót ebben a témában.

Az 1950-es évek végén keletkezett családterápia gyorsan formát öltött egy konstruktív tudósokból és gyakorló szakemberekből álló csoport őrjöngésén keresztül. Körülbelül négy évtizeddel később az elmélet és a gyakorlat megkérdőjelezhetőnek és bizonytalannak tűnik, ami az érettségre jellemző. De először a történészek szerint Gregory Bateson volt a nyugati parton – egy magas, borotvált, szögletes értelmiségi, ötletgeneráló, aki a családot rendszernek tekintette. A keleti parton Nathan Ackerman, egy alacsony, bozontos szakállú férfi volt, aki egy karizmatikus gyógyító megtestesítője volt, aki számára a család az érzelmek, az irracionalitás és a vágyak egyensúlyának megőrzéséért küzdő egyének összessége. Bateson – az ötletek embere és Ackerman – a szenvedélyek embere, tökéletesen kiegészítették egymást. Ez a Don Quijote és a Sancho Panza család rendszerszintű forradalma.

A felfedezések sokfélesége a klinikai gyakorlatban 1960-1970. a családterápiának számos más elnevezést is adott - szisztémás, stratégiai, strukturális, boweni, tapasztalati, valamint kiemelkedő szolidaritás a hiedelmek és a területmeghatározás terén. A családterápia úttörői egyesültek a pszichoanalitikus elmélet elutasításában, és egyöntetűen rendszerszemléletű megközelítést alkalmaztak, de ennek ellenére terápiás technikáik nagyon eltérőek voltak.

A 70-es évek közepén, amikor a családterápia sikeresen fejlődött, érdeklődési köre a legkülönfélébb emberi problémákkal foglalkozott: kábítószer-függőség, kórházi pszichiátriai betegek, szegények karitatív segítése, családon belüli erőszak stb. e. Dolgozzon mindegyikben

Előszó

a vezetés kihívást jelentett. A szakemberek a családterápia ezen kiterjesztését új megközelítések alkalmazására használták fel, amelyek közül néhány a rendszerrel ellentétes volt.

A rendszerelmélet (manapság hivatalos tudomány) kihívásának két formája volt. Az egyik tisztán elméleti volt: vitatták azt az elképzelést, hogy a rendszerszemlélet egyetemes keretet jelent az összes emberi társulás szervezetének és működésének tanulmányozására. A fő kifogás a feministák részéről érkezett, akiket vonzott a nem és a hatalom fogalmának hiánya a fogalomban, és akik megjegyezték, hogy az "aszexuális elmélet" torzulásokat vált ki, amikor például a családon belüli erőszakról van szó. A másik az elmélet és a gyakorlat kapcsolatára vonatkozott – kifogást fogalmaztak meg a rendszerelméletnek a terápiás gyakorlat alapjaként való kikényszerítése ellen. Maga a technika, amely egykor meghatározta a területet, megkérdőjeleződött. Elkerülhetetlenül újra elrejti a sajátosságokat, és újra felfedezi a tanulmányozás céljából régi tabukat: a személyiséget, az intrapszichés életet, az érzelmeket, a biológiát, a múltat ​​és a család különleges helyét a kultúrában és a társadalomban.

Mint minden mainstream tudományra jellemző, igyekszik megőrizni a kialakult fogalmakat, míg a konkrét esetekre való pragmatikus figyelem új és konkrét válaszokat igényel. Ennek eredményeként ma már hivatalos családterápiával rendelkezünk, amelyről Bateson azt állítja, hogy egyrészt pártfogolni, másrészt nagyon sok csodálatos gyakorlót, akik finom és hatékony munkavégzés ami egyre inkább ellentétben áll a rendszerszemlélet fogalmaival. Ennek eredményeként konfliktusok és viták alakulnak ki a családterápia központi koncepciójával kapcsolatban.

Ma, amikor a terapeuta tekintélyéről és felelősségéről alkotott vélemény korántsem egyértelmű, az első családterapeutákat „vezetőnek” tekintik - kitartó támogatói végrehajtásuk világos megértésével. A terápia mindig is az erőfeszítések egyesülése volt, de a vezetés felelőssége a terapeutát terheli.

Egyes családterápiás iskolák arra törekszenek, hogy megvédjék a családot a terapeuta tolakodó magatartásától. Úgy vélik, hogy a túl tolakodó beavatkozás túlterhelheti és tönkreteheti a családot. A milánói csoportban elfogadott részvételi semlegességből indulva ezt az attitűdöt a közelmúltban újjáélesztették a konstruktivisták, akik úgy vélik, hogy a terápia csak egy olyan narratíva két társkonstruktora közötti párbeszéd lehet, amely semmiképpen sem verifikáción alapul.

Előszó

valóság. (A jelenlegi akadémiai divat szerint a családterápia története Batesontól a milánói iskoláig és a narratív konstruktivistákig egy egyenes vonalba vágódik, miközben figyelmen kívül hagyják az olyan neveket, mint és mások.) A modern konstruktivisták nyelv és jelentés hangsúlyozása, valamint a terapeuta hatalmának megfékezésében való körültekintést radikális innovációként mutatják be. De ez a terapeuta be nem avatkozása iránti aggodalma valahogy visszaszorul a freudi elképzelésbe, hogy a terapeuta „üres lap” legyen, amelyre a páciens az átviteli fantáziáit vetíti.

A modern családterápiáról szóló számos cikk és könyv titkai mögé bújva egy alakfej, egy fikció – a hataloméhes terapeuta saját függőségei prokrusztészi ágyára helyezi a betegeket, saját paramétereihez igazítva őket. Sok új terápiás módszert hoztak létre, hogy megmentsék a családokat az ilyen típusú kompetenciák behatolásától. De a hatalommal egyenlő kompetencia hamis matematika. Ráadásul a kontroll egyáltalán nem tűnt el a családterápiából, miután a „beavatkozást” felváltotta a „társteremtés”. Csak annyi történt, hogy a terapeuta befolyása a föld alá került. Észrevétlenül keletkezik, feltáratlan maradhat.

A narratív konstruktivizmus az emberi tapasztalat különös szemlélésének módja, ha kiemeljük, ahogyan a narrativisták teszik, az egyetlen fontos szempont gondolkodó, érző és cselekvő lévén, hogy mindannyian azok vagyunk. De egy ilyen filozófiai nézet, változatlan formában beemelve az intervenciós kampányba, amely a családterápia (ami végül is a szenvedés enyhítésére létezik), egy mesés szörnyeteghez vezet: egy terapeutát, aki nincs tudatában beavatkozásai hatásának, és fellép a számára láthatatlan hatalom alapja. Az egyetlen módja annak, hogy elkerüljük a kalapácsszerű hatást, ahogy azt manapság sokan hiszik, ha csak a narratívák társkonstruktoraként avatkozunk be – mintha az emberek nem csupán ki vannak téve saját magukról szóló narratíváknak, hanem lennének is.