Az emberiség megjelenésének kezdetétől a valóság megértésére és a természeti jelenségek tanulmányozására törekszik, és ehhez különféle módszereket alkalmazott. Az egyik, amely a mai napig tökéletesen működik és működik, a naptár elkészítése.

A naptárhoz ősidők óta különféle elképzelések társultak a káoszról és az űrről, a világ szerkezetéről, a földről, az égről, a csillagokról és az emberi életről.

Az ókori ember tudata az időt teljesen racionális szubsztanciaként fogta fel, amely visszafordíthatatlansággal, isteni erővel és anyagtalansággal, valamint a teremtés és a pusztítás titokzatos erejével rendelkezik. Ezért a kalendáriumot mindenütt szent dologként tisztelték, és a megfigyelés felelősségét a papokra bízták.

A naptár bármilyen átalakítása nagyon fontos volt, de a legjelentősebb Numa Pompilius római reformja volt, a naptár megváltoztathatatlansága pedig a béke garanciája volt – a trónra lépéskor a fáraó megesküdött, hogy nem illesszen be további napokat, és ne módosítsa a naptárat, különben az istenek megharagudhatnak, és betegségeket vagy terméskiesést okozhatnak.

A naptár története

A naptár fejlődésének története a távoli múltba nyúlik vissza, és maga a naptár hagyományosan két típusra oszlik - hold- és naptárra.

A sumér civilizáció, nevezetesen Dél-Mezopotámia lett a holdnaptár szülőhelye, amely 12 hónapból, egyenként 29 és fél napból állt, és ennek eredményeként az év 354 napból állt. Ennek eredményeként időről időre kiderült, hogy az idő nem esik egybe a tavaszi folyami árvizek ciklusával, majd az ókori sumérok még egy hónapot vezettek be.

A naptár megalkotói az ókori Egyiptom lakói voltak, a mai naptár szinte valamennyi hónapjának neve az ókori Rómából származik. A római naptár azonban meglehetősen furcsa rendszer volt - mindössze 10 holdhónapból állt, és az új év dátumát csak a pap-pápák ismerték. A papok figyelték a hold mozgását, és amikor megjelent az égen, bejelentették a kalendák kezdetét (a hónap elejét) - Róma polgárai számára ez egy különleges nap volt, amikor adósságokat kellett fizetniük. és adók. Az újév kezdetét március első újholdjának tekintették.

Kr.e. 700-ban. Az uralkodó római király, Numa Pompilius megreformálta a naptárat, és hozzáadta a tizenegyedik és tizenkettedik hónapot. Az egyiket Janus isten, a be- és kijáratok, az ajtók és minden kezdet istenének tiszteletére "Januariusnak" hívták, ezért lett később az első hónap. A második, rövid, mindössze 28 napot tartalmazót „februariusnak” kezdték nevezni - a római mitológiában Februsnak, a halottak alvilágának istenének.

Idővel azonban sok kellemetlenség és zavar keletkezett a hónapokkal. A probléma megoldására Gaius Julius Caesar császár meghívta Rómába Sosigenes egyiptomi csillagászt. Az egyiptomi naptárrendszert használva a császár Kr. e. 46-ban. az év elejét január 1-re tette át. Kiderült, hogy ez az év volt a leghosszabb az emberiség történetében, a „zűrzavar éve” minden páratlan hónapot 31 naposra, a páros hónapokat pedig 30 napossá tette. A „quintilius” hónapot a reformátor tiszteletére „Julius”-nak kezdték elnevezni, majd később Octavian Augustus császár a hónapot „sextilius”-nak nevezte át az ő tiszteletére augusztusra, és egy nappal meghosszabbította, miközben a következő hónapok időtartamát felcserélte. .

Az összes végrehajtott reform a szökőév megjelenéséhez vezetett. Ezzel az intézkedéssel sem sikerült azonban teljesen rendbe hozni az időt, és 128 évenként még gyűlt egy plusz nap, és a 16. században a keresztény papok észrevették, hogy ez a hiba a húsvét és más keresztény ünnepek időpontját is érinti. Ezért 1582-ben XIII. Gergely pápa külön bizottságot hozott létre, amelynek Luigi Lilio olasz matematikus és orvos javasolta projektjét, amelyet később jóváhagytak. E projekt szerint négyszáz évenként 3 napot kezdtek eltávolítani. Azonban a Gergely-naptár sem tökéletes - 3300 évente egy napos hiba halmozódik fel.

A naptár nagyszerű ajándék. Ha céges ajándékot keresel március 8-ra, rendelhetsz céges logóval vagy kedves hölgyek képeivel ellátott naptárakat. Ezt az ajándékot csapatának minden alkalmazottja értékelni fogja.

Az emberek sokáig próbálták megszervezni életüket, és ehhez különféle kronológiai módszereket alkalmaztak. Az ókorban az égitestek mozgása volt a mérték, ami alapján naptárakat állítottak össze. A probléma azonban az volt, hogy a különböző törzsek a maguk módján értelmezték azokat az elveket, amelyek alapján kell számolni az időt, ezért a naptár kérdésének megválaszolásához megtudjuk, hogyan jelent meg és milyen volt a különböző népek között. .

A "naptár" fogalma

A naptár nagy időtartamú számrendszer, amely a különböző égitestek, például a Nap vagy a Hold mozgásának periodikusságától függ.

Maga a koncepció az adósságkönyveknek köszönhetően jött létre, amelyek alapján fizetni kellett. Az adósság törlesztését általában a hónap elejére ütemezték. Ezeket a napokat kalendáknak hívták. Innen származik a kalendárium szó.

De a különböző népek teljesen más eseményeket tekintettek az időszámítás megkezdéséhez. Tehát az ókori rómaiak számára a kiindulópont Róma megalapítása volt, az egyiptomiak számára pedig egy új uralkodó dinasztia megjelenésének dátuma.

A naptárak típusai

Ahhoz, hogy megértsük, mi az a naptár, tudnod kell, mi áll mögötte. Eddig sok népnek más-más elképzelése volt az évről, és a kronológia kiindulópontja zavart kelt. Térjünk rá a történelemre.

Az ókori görög naptár 354 napot tartalmazott. Kísérletet jelentett a holdhónap és a napév hosszának összehangolására. Emiatt nyolcévente plusz 90 nappal bővült az év. Mivel túl sok volt a nap, több hónapra osztották.

Az ókori római naptár március 1-jén kezdődött, és 304 napot tartalmazott, amelyeket 10 egyenlő részre osztottak. Folyamatosan átalakították, végül január 1-je lett a kiindulópontnak. Két további hónap is hozzáadódott.

Julius Caesar a természeti jelenségeket megfigyelve bizonyos periodikusságot azonosított bennük. Így jelent meg a Julianus-naptár, amelyet matematikai pontossággal számítottak ki. 365,25 napból állt. Caesar volt az, aki bevezette a „szökőév” fogalmát. A hossza pontosan egy nappal nőtt. A Nap mozgásának megfigyelése lehetővé tette a pontatlanságok és a plusz napok megjelenésének elkerülését az évben.

Gergely-naptár

XIII. Gergely pápa idejében a kronológia új stílusát vezették be. Fő célja a tavaszi napéjegyenlőség időpontjának rögzítése volt, amely folyamatosan változó volt. Március 21-én történt, hogy aznap az éjszakával egyenlő, és ez a lehető legközelebb van a trópusi évhez, ahol a különbség mindössze 26 másodperc. Ahhoz, hogy ez az időszak egyenlő legyen egy nappal, körülbelül 3300 évre lenne szükség. A Gergely-naptár hihetetlenül pontos.

1918-tól kezdve Oroszországban új stílust hagytak jóvá, és bevezették a Gergely-naptárt, amely 13 nappal megelőzte a régit. Sokan ezért ünneplik a régi újévet, ami január 13-ra esne.

Hold, mint az idő mértéke

Amikor egy holdnaptárt állítanak össze az évre, a földi műhold fázisainak változását veszik alapul. Így a hónap 29,53 nap. De a tizedesvessző után kapott „farok” nem jelenik meg a naptárban, és ezért 30 év alatt fokozatosan további 11 többletnap halmozódik fel. De vannak hívei és követői az ilyen típusú időszámításnak. A muszlim országok szembetűnő példával szolgálnak.

A holdnaptár alapján ajánlásokat dolgoznak ki, amelyeket követve szerencsét vonzhat és sikereket érhet el. Sok kertész ellenőrzi a műholdas fázisokat bizonyos földmunkák megkezdéséhez. A kreativitás, a pénzügyek és a személyes kapcsolatok is a Hold hatásához kapcsolódnak. Néhányan még a helyzetét is figyelembe veszik hajvágáskor.

Megfordítható opció

Egészen a közelmúltig sok család gyakran használt asztali naptárt. De még most is nagyon népszerű ez a típus. A megjelenése azonban némileg megváltozott. A gyártók kényelmes műanyag állványt adnak hozzá, és minden oldalt színesen terveznek.

Minden nap le kell tépni egy oldalt a naptárból. Egyszerűen megnyithat egy új oldalt is. A hónap nevével, a hét napjával és a dátummal együtt számos, ehhez a naphoz kapcsolódó érdekes információ kerül a lapra. Nagyon kényelmes egy ilyen naptár használata az irodákban. Gyakran használják céges ajándékként.

Fali naptár

Sokan megszokták, hogy naptárat akasztanak a falra vagy a hűtőszekrény ajtajára. Különlegessége abban rejlik, hogy az egész év látható. Azonnal egyértelmű, ha ünnepek vagy hétvégék vannak. Végül is színnel vannak kiemelve.

A falinaptárak általában fényes papírból készülnek. Vannak drágább műanyag opciók is. A falinaptárak népszerűségét a könnyű használat, a gyönyörű megjelenés és a maximális információszerzés egy meglehetősen korlátozott területen magyarázza.

Ünnepi naptár

Ha ki kell deríteni, hogy egy adott napon melyik ünnep lesz, a fali nézet nem lesz jó segítség. Ehhez szükség lesz egy speciális ünnepnaptárra, amely könnyen megtalálható elektronikus formában az interneten. Ott meg is lehet vásárolni. Egy ilyen naptárban minden dátum mellett feltűnik az összes azon a napon előforduló ünnep, még a kevéssé ismert is.

Zsebnaptár

Kényelmes megoldás, ha mindig kéznél kell lennie egy naptárnak, a zsebes változat. Ez egy kis kártya dátumokkal és valamilyen mintával a hátoldalán. A cégek gyakran otthagyják reklámképeiket az ilyen naptárakon, és kiosztják a látogatóknak. Segítségükkel kényelmes nyomon követni az ünnepeket és megjelölni a fontos dátumokat. A zsebnaptárakat gyakran használják könyvjelzőként. Könnyen mindig magaddal viheted őket.

Egyházi kronológia

Sokan a templomba látogatva egy teljesen más naptárral szembesülnek. Az a tény, hogy az ortodox naptár ragaszkodik a Julian stílushoz, tehát eltérés van. Hiszen az évezredek fennállása alatt fokozatosan kezdett lemaradni a valós időtől, és most két hét a különbség.

A katolikus országok figyelembe vették ezt a tényt, és a Gergely-naptárhoz érkeztek. De az ortodox emberek nem vették figyelembe az új stílust, és ragaszkodtak a régi naptárhoz. Néhány ország ortodox naptára azonban megváltozott. Új Julianusnak hívták, ami most egybeesik a gregoriánnal.

Általában az egyházi naptárak saját jellemzőkkel rendelkeznek. Ezért a naptár fogalmának megértésekor fontos figyelembe venni a származási országot és az emberek vallását. Tehát létezik védikus, buddhista, iszlám és kopt kronológia. Ebben az esetben különböző mértékeket használnak: a Hold, a Nap, a csillagok, egy dinasztia kialakulása. Ezért idejük eltér az európai országokban hivatalosan elfogadotttól.

Munka és pihenés ütemezése

A munka nélkülözhetetlen asszisztense a termelési naptár. Különösen hasznos a könyvelők számára. A termelési naptár nem csak a munkaidő kiszámításában segít, hanem a betegszabadság és a szabadságdíj kiszámítását is megkönnyíti. Emellett a hivatalosan munkanapnak számító napok száma évről évre változik az ünnepnapok és a hétvégére eső napok áthelyezése miatt. A gyártási naptár egy hivatalos dokumentum, amelyben az Orosz Föderáció kormányának rendelete alapján minden napot elosztanak.

A dokumentum nemcsak a számvitel szempontjából fontos, hanem a személyzeti tisztek számára is szükséges. Segítségével a hivatalos munkaidő alapján kiszámítják a béreket és prémiumokat, valamint pontos munkanap-beosztást készítenek. Ezenkívül termelési naptárra van szükség a jelentések időben történő benyújtásához a különböző hivatalos struktúrákhoz, valamint a betegszabadság és a szabadságok kiszámításához.

Attól függően, hogy a hivatalos ünnepnapok hétköznapokra vagy hétvégékre esnek, átkerülnek. Rendelésüket minden évben kihirdetik, és jogalkotási aktusokba foglalják. Így egy naptár készül az évre, ünnepnapokkal és hétvégékkel. Figyelembe veszi az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének összes követelményét.

Az újévi ünnepek előestéjén sokan aggódnak a decemberi naptár miatt, de az év első hónapjával ellentétben általában nincs különösebb változás. Gyakran előfordul, hogy december 31-én, amikor mindenki az újévre készül, dolgozni kell menni. A decemberi naptár csak akkor tud a kedvére tenni, ha 31. hétvégére esik, de ilyenkor lerövidülhetnek a januári ünnepek.

Következtetés

A naptár kérdésének tanulmányozásakor fontos figyelembe venni a kronológia módszerét és felhasználási helyét. Tehát Oroszországban még mindig két típus van használatban. A közönség a Gergely-naptár szerint él. De az egyház ragaszkodik a régi stílushoz.

Ma már többféle naptár létezik. De mivel bizonyos tartalomban különböznek, mindegyiknek ugyanaz az alapja. Feladatuk és rendeltetésük általában hasonló. Az időtervezéshez és minden rendezvény pontos megszervezéséhez szükségesek.

Amerika felfedezése és az európaiak hódításának megkezdése előtt a mai Mexikó, Guatemala és néhány más ország területét az Azték Birodalom megszállta, amely egy nagyon eredeti naptárt hozott létre. Az év 18 hónapból, egyenként 20 napból állt, és a „fennmaradó” 5 napot „szerencsétlennek” tekintették. Ezt a naptárat egy hatalmas kőre faragták. Kör alakú volt, átmérője körülbelül 4 méter. Minden napot saját szimbólummal jelöltek.

A modern, általánosan elfogadott naptár megalkotása
Napjainkban sokféle naptárrendszer ismeretes, amelyeket különböző népek és különböző vallású papok hoztak létre. Egy részük még korlátozottan használatban van. A legtöbb naptárat azonosított csillagászati ​​minták, elsősorban az égitestek mozgása alapján számították ki. Ezek a rendszerek jelentősen eltérhetnek egymástól. További zavart okozott a Hold és a Nap ciklusának különbsége, valamint az a tény, hogy a Föld Nap körüli keringési periódusának időtartama (év) nem többszöröse a Föld körüli keringési periódusának. saját tengelye (nap). Ennek eredményeként az egyes naptárak kellően hosszú használata során elkerülhetetlenül felhalmozódtak a hibák, amelyek fokozatosan egyre észrevehetőbbé váltak. Ez naptárreformot tett szükségessé.
Az ilyen reformokat többször is végrehajtották. Például a naptárt a római császárok reformálták meg: Caesar, Octavianus (augusztus) és mások. A leghíresebb reformot XIII. Gergely pápa hajtotta végre, amikor létrehozták a „Gregorián”-naptárt, amelyet ma már a legtöbb országban és az ENSZ-ben is főként fogadnak el.

Gergely-naptár
Hazánkban ezt a jelenlegi naptárt „új stílusnak” is nevezik. A tény az, hogy 1917 októberéig az elavult „Julian” naptár továbbra is működött Oroszországban. Az „új stílusra” való áttérés csak az RCP(b) hatalomra kerülése után következett be.

A katolikus országokban a Gergely-naptár 1582. október 15-én lépett életbe. Bevezetése az előző naptárreform (I. Ökumenikus Zsinat i.sz. 325-ben) óta felhalmozódott hibák miatt következett be. A reform két fő részből állt:
— A 325-től 10 napot elérő hiba megszűnt. Így a „húsvét péntek” dátuma visszakerült, és szigorúan a tavaszi napéjegyenlőség napjához (03. 21.) volt kötve. A niceai zsinat által megállapított húsvéti szabályok ismét elkezdtek teljesülni.
— A hibák jövőbeni felhalmozódásának megelőzése érdekében olyan újítást fogadtak el, amely biztosítja a naptár pontosabb összekapcsolását a csillagászati ​​mintákkal. Abból áll, hogy 4 évszázadonként három szökőévet váltanak át rendes évekre. Ebből a célból olyan szabályt alkottak, amely szerint a két nullára végződő számmal rendelkező év csak akkor tekinthető szökőévnek, ha az első két számjegyéből álló szám a 4 többszöröse is. Például a 2000-es év szökőév volt. De 2100-ban nem lesz február 29. Azon években, amelyek sorozatszáma nem végződik két nullával, az ugrásszabály változatlan marad. Ha az évszám 4 többszöröse, akkor az év szökőévnek minősül.

A módosítás bevezetése jelentősen lelassította a naptári év és a csillagászati ​​színvonal eltérésének hibahalmozódását. Most egy napos hiba 3333 évre halmozódik fel. A leírt módosítás jelentette a fő különbséget a „gregorián”-naptár és a bevezetése előtt elfogadott Julianus-stílus között.

A Julianus és a Gergely-stílus közötti különbség fokozatosan, de folyamatosan növekszik: a XVI-XVII. a 18. században 10 nap volt. – 11, a XIX. - 12, és a XX-XXI. elérte a 13 napot. 2100. március 15-től 14 nap lesz a különbség a stílusok között. Bár a Gergely-naptár 28 vagy 29 (szökőévben) napos februári időtartamot ír elő, előfordult, hogy egyes országokban (például Svédországban, 1712) a február 30 napig tartott.

Számítás Oroszországban
Oroszországban kronológiai reformokra is sor került. Az egyik leghíresebb az I. Péter által végrehajtott naptárreform, de volt más is.
Az új „világi” év dátuma meglehetősen sokáig március 1-je volt, míg a vallási év szeptember 1-jén kezdődött. A kronológia kiindulópontjának pedig a „világ teremtésének” dátumát tekintették. Később a „világi” újévet áttették szeptember 1-jére. Körülbelül 200 évvel később I. Péter végrehajtotta híres reformját. Fő célja az orosz naptár és kronológia összehangolása volt az Európában elfogadottakkal. Az újév dátumát január 1-re tűzték ki, a kronológia kiindulópontja pedig Krisztus születése volt. Ennek eredményeként a 7208. 01. 01. 1700. 01. 01-re alakult, a reformot megelőző naptári év (1699) pedig 4 hónapra csökkent: szeptembertől decemberig. Ez volt hazánk történetének legrövidebb naptári éve.

Az első nyomtatott naptár létrehozását Oroszországban a híres alkimista és tudós, J. Bruce vezette. Ez a naptár tudományos munka volt, amely összetett csillagászati ​​rajzokból és grafikonokból állt. Még a szakemberek sem tudják kitalálni a naptárt (amelyet alkotójáról, „Bryusovoy”-ról neveztek el).

A modern Gergely-naptárra való áttérés 1918. február 14-én történt, röviddel az RCP(b) hatalomra kerülése után. Azonban 1930-tól 1940-ig. A Szovjetuniónak saját „forradalmi” naptárja volt. De az 1940-es évek óta az ország ismét ragaszkodni kezdett a „gregorián” stílushoz.

Elbukott a globális reform
A huszadik század elején. kezdeményezés született a globális naptárreformra. Az akkor kidolgozott új naptár tervezetében az év 13 egyenlő időtartamú, egyenként 28 napos hónapra volt felosztva. A tervek szerint az „extra” napot, valamint a szökőévekben az „extra” napot különválasztották, és ünnepnappá nyilvánították. Ennek a rendszernek az előnyei között szerepelt a naptári számok szigorú kötése a hét bizonyos napjaihoz (minden hónap pontosan 4 hétből állt), valamint a számos gazdasági és statisztikai mutató havi bontású pontos összehasonlítása. A szám szigorúan a hét napjához való kötését azonban sok (főleg babonás) ember hátrányként érzékelte, hiszen a péntek mindig egybeesne a hónap 13. napjával. Igaz, ezt a problémát meg lehetne oldani, ha a hét elejét nem vasárnapnak vennénk (mint pl. az USA-ban), hanem hétfőnek (ahogy nálunk szokás).

Ezt a projektet a Nemzetek Szövetsége mérlegelte, de 1937-ben elutasította. Érdekes módon egyik lelkes támogatója, a Kodak alapítója és vezetője, D. Eastman már 1928-ban bevezette ezt a rendszert belső használatra cégében. ahol 1989-ig használták

A naptár születése

Bármelyikünk könnyen meg tudja mondani, hogy melyik nap a hét, nap, hónap, év. Beszélgetés közben gyakran használunk olyan kifejezéseket, amelyek így vagy úgy érintik az idő témáját: „egy hét múlva”, „egy éve”, „az új korszak előtt” stb.? De mi van ezek mögött az ismerős szavak mögött? Miért kezdjük az újévet január 1-jén?
Miért van hét nap egy héten és 30 vagy 31 nap egy hónapban? Hogyan nézett ki a legelső naptár, és ki találta fel? Ezekre és sok más hasonló kérdésre ad választ a történelmi segédtudomány kronológia,

vagy az idő tudománya és mérése.

Kr.e. sok évszázadon át. az emberek szezonális változásokat figyeltek meg a természetben, megpróbáltak bármilyen mintát megállapítani, ami aztán a leendő naptár alapja lett (a latin calendarium - adósságkönyvből), i.e.

Mezopotámiában napközben szinte egész évben olyan meleg van, hogy a legszívósabb rabszolgák is elájultak a napsugaraktól, és az állatállomány leállt. És csak akkor, amikor a Hold felváltotta a Napot, beállt a várva várt hűvösség, és talán ez a körülmény volt az oka Sina, a sumír Holdisten felmagasztalásának.
De Isten arca folyamatosan változott, és a sumérok ezt nem tudták nem észrevenni: most csak keskeny sarlója látszott az égen, most balra nézett, most jobbra, vagy akár teljes erejével Sumer fölé állt. ragyogás. Idővel a papok olyan mintát követtek nyomon, amely szerint az isten megjelenése megváltozott: eleinte nyugaton az esti napsütésben lehetett csak észrevenni a Bűn eltűnő halvány keskeny sarlóját, de napról napra tovább vetette fényét a földre. és feljebb, egyre magasabbra emelkedett az égen, mintha utolérné a lenyugvó Napot, és a holdhónap szarvai mind ez idő alatt balra, nyugatra néztek. Körülbelül nyolc-kilenc nap telt el, és szinte egész éjjel egy félhold ragyogott az égen, és egy kis idő múlva Sin egész arcát megmutatta a suméroknak - jött a telihold, amikor a hold közvetlenül naplemente után megjelent és eltűnt. első reggeli sugarak. De csak néhány napig csodálhatták a papok a Bűnt teljes dicsőségében: egy hét múlva az isten elkezdett „olvadni”, és hamarosan ismét csak egy keskeny sarló jelent meg az égen, most azonban szarvai jobbra fordultak, hogy a kelet. És néhány nap múlva sötét éjszakák jöttek - a bűn egyáltalán nem jelent meg az égen, mintha csak nyugaton születne újjá.

A sumér papok pontosan így képzelték el a Hold változó fázisait, amelyek mindig ugyanannyi ideig tartottak. A papok számításai szerint minden alkalommal, amikor egy újholdnak kellett volna megjelennie nyugaton, felmásztak a zikkurátokra - a templomok tornyaira, és amikor sarlót láttak az égen, trombitákkal értesítették az embereket a kezdetekről. egy új hónap. Idővel a papok kiszámították a holdhónap hosszát - körülbelül 29 nap. De egy ilyen szám nagyon kényelmetlen volt Sumer számára, amely a hathatos számrendszert alkalmazta.
Úgy tűnik, hogy a kívánt és a tényleges közötti ilyen eltérés semmilyen hatással nem lehet Mezopotámia mindennapi életére: rendben van, ha a hagyományos hónap egy kicsit hosszabb vagy rövidebb volt, mint a holdhónap. A valóságban minden sokkal komolyabb volt. A helyzet az, hogy a sumérok ünnepélyesen megünnepelték az új év kezdetét és az első naptári hónapot - Nissan

, és hozzávetőleg 14 nappal az ünnep után jött az újhold, egy időben kezdődött az Eufrátesz áradása. Valószínűleg nincs értelme részletesen beszélni arról, hogy a gazdálkodók számára rendkívül fontos tudni a folyó árvízének pontos dátumát. Mezopotámia forró és száraz klímájában szükség volt a tározók előzetes előkészítésére, a csatornák és kutak mélyítésére és javítására. E munkák időszerűsége nagymértékben függött a papok jóslatainak helyességétől, tehát az új év kezdő dátumának kiszámításának helyességétől.
A papok megszámolták, hogy egyik folyó áradásától a másikig nyugaton 12 alkalommal született újjá Sin, i.e.

Úgy tűnik, hogy minden nap reggel kel fel keleten a Nap és minden este nyugaton nyugszik, de a nap hossza folyamatosan változik, és évente csak kétszer egyenlő hosszúságú a nappal és az éjszaka. Egyrészt az év és a nap korrelációja, másrészt a napközbeni tájékozódás megkönnyítése érdekében a babiloni papok egy napórával rukkoltak elő - gnomon. Egy hosszú egyenes rúd szorult a földbe, amelyről egy árnyék hullott le, amely a Nap mozgásának megfelelően haladt az égen. A kört, amelyet a nap folyamán leírt árnyék, a papok tizenkét egyenlő részre osztották - pontosan az év hónapjainak száma szerint, ráadásul a tizenkettő tökéletesen illeszkedett a mezopotámiai hatszázalékos számolási rendszerbe.
De a Hold és a Nap mozgását figyelve a papcsillagászok nem tudták nem észrevenni, hogy a csillagos égbolt is változik. A Hold hónapról hónapra különböző csillagképekben született, mintha felváltva haladna egyikből a másikba, akárcsak a Nap. Idővel a világítótestek ezen mozgásának mintázata is kiderült, ami lehetővé tette annak előrejelzését, hogy a következő újholdkor melyik csillagképben fog megjelenni a Hold. Az akkori papok legfontosabb felfedezése azonban a következő volt: a Nap évről évre ugyanabban a sorrendben halad át az összes csillagképen, és egy teljes kör leírása után visszatér útja elejére - a pontra. a tavaszi napéjegyenlőség, amikor az Eufrátesz kezdett túlcsordulni.

A papok eleinte örültek, hogy végre elkészült a helyes naptár: úgy tűnt, maguk az istenek rendezték be úgy, hogy az év 360 napig tart. De a világítótest sokéves megfigyelése nem tudta elrejteni a hibát - a Nap nem 360, hanem 364 és negyed nap alatt zárja be az állatövi kört. A holdnaptárban még kevesebb nap volt – mindössze 354. Úgy tűnt, a papok ismét zsákutcába kerültek: hogyan tudták még mindig összekapcsolni a hold- és a napnaptárat?

A feladat meglehetősen összetett volt: minden évnek egész számú hónapból, minden hónapnak egész számú napból kell állnia, míg minden új hónapnak újholddal kell kezdődnie, és ami a legfontosabb, az év kezdetének egybe kell esnie. a tavaszi napéjegyenlőség, majd a Tigris és az Eufrátesz áradása. A papok ismét belemerültek a számításokba, ami egészen szellemes következtetésekre vezetett: mivel a naptárból minden alkalommal hiányzik 11 és negyed nap, így nyolc év alatt már 90 van belőle - pontosan 3 hónap 30 nap. Ez azt jelenti, hogy a naptárak összekapcsolhatók, ha nyolc év alatt háromszor - a tizenharmadikban - egy plusz hónapot adnak hozzá. De ezt a hónapot hozzá kellett volna adni, hogy az év eleje egyértelműen egybeessen a tavaszi napéjegyenlőséggel. Ezt úgy lehetne elérni, hogy a nyolcéves időszak második, ötödik és hetedik évéhez egy plusz hónapot adnak.
Így a 6. században. I.E A sumérok voltak az elsők, akik minimális hibákat engedve össze tudták egyeztetni a holdhónapokat a napévvel.

De amellett, hogy az évet 12 hónapra, a hónapot pedig 30 vagy 29 napra osztották, a sumérok vezették be először a hétnapos hetet. Bár első pillantásra furcsának tűnhet, hogy a hatszázalékos számlálórendszerrel hirtelen kiderült, hogy hét nap van egy héten, de valójában minden nagyon egyszerű. A csillagász papok elképzelései szerint a hét minden napját valamelyik bolygó uralta, és mivel akkor hét bolygót ismertek, hét nap is volt a héten. Így a vasárnapot a Nap, a hétfőt a Hold, a keddet a Mars, a szerdát a Merkúr, a csütörtököt a Jupiter, a pénteket a Vénusz, a legszerencsétlenebb napnak tartott szombatot a Szaturnusz uralta. Ezek az elképzelések, amelyek inkább az asztrológia, mint a kronológia területéhez tartoznak, módosított formában a mai napig fennmaradtak. És bár a hétfőt nehéz és szerencsétlen napnak tartják, a hét napjainak elnevezése sok nyelven tükrözi az őket uraló bolygókkal való kapcsolatot.

Egyiptomban és Mezopotámiában a naptár a pap-csillagászok megfigyelésének köszönhetően jelent meg. A naptár fő funkciója a nílusi árvíz időpontjának előrejelzése volt, melynek közelgő bekövetkeztét az időjárási jelek alapján nehéz volt megítélni. A folyó túlcsordulása előtt több hónapig száraz, forró szél fújt, majd hűvösebb és párásabb szél fújt túlcsordult a síkságon, jó termést ígérve a gazdáknak. És valahogy ki kellett számítani ezt a napot - Egyiptom fő vízi artériájának régóta várt áradásának kezdetét.
Már a Kr.e. 4. végén - a 3. évezred elején. A papok észrevették, hogy az égen a sok csillag között van egy különösen fényes. Sothisnak vagy Siriusnak hívták.

Télen ez a csillag rendkívüli fényben ragyogott egész éjszaka, és nem lehetett mással összetéveszteni, de aztán Sothis csak este jelent meg nyugaton, és hamarosan teljesen eltűnt a horizonton túl. De körülbelül két hónap múlva Sirius újra megjelent keleten, általában a kora reggeli órákban. És néhány nappal felemelkedése után kiáradt a Nílus, és ezen kívül, ahogy a papok később megjegyezték, Sothis első megjelenésének napja mindig egybeesett a tavaszi napéjegyenlőséggel.
Most elég volt megszámolni, hány nap telt el egyik csillag felemelkedésétől a másikig, és az eredmény egy évnek megfelelő időszak lesz, amelynek kezdete mindig egybeesik a Nílus áradatával és a nyári napfordulóval. Így az egyiptomiak voltak az elsők, akik a Nap mozgásán alapuló naptárt alkottak. Megfigyeléseik eredményeit felhasználva a papok arra a következtetésre jutottak, hogy az év 365 napból áll, amit a papok a kiszámíthatóság kedvéért 12, egyenként 30 napos hónapra, plusz 5 napra osztottak fel, amelyeket a születésnapjaként ünnepeltek. Egyiptom legtiszteltebb istenei.
Az év első hónapja, amely Sothis megjelenésével kezdődött a láthatáron, Thoth volt. Ám hamarosan a papoknak kétségbe kellett vonniuk számításaik helyességét: ha feltételezzük, hogy egy évben 365 nap van, akkor a 366. a következő év első napja volt. De aztán kiderült, hogy ha idén Sothis a Thoth hónap első napján emelkedett fel, akkor négy év múlva már csak a második napon, négy év múlva pedig a harmadikon jelenik meg. mi a hiba?
Egyiptomban egészen ie 238-ig létezett egy hasonló gyakorlat az év eleji dátum mozgatására, amikor is az egyik udvari csillagász azt tanácsolta az akkor uralkodó III. Ptolemaiosznak, hogy javítsa ki a meglévő naptárt, hogy az ne térjen el a napévtől, és még inkább kifejlődik. stabil. A királyt meglepte, hogy milyen egyszerűnek bizonyult a „nomád év” problémájának megoldása, és Kr.e. 238. március 7-én. A király elrendelte, hogy a canopusi templom közelébe állítsanak fel egy követ, amelyre egy rendeletet véstek, amelyet később Canopic Decree-nek neveztek. Lényege az volt, hogy ha négyévente egy nappal eltolódik a Sothis felemelkedésének dátuma, akkor ahhoz, hogy az újév mindig 1. Thoth-ra essen, csak négyenként kell hozzáadni egy napot az utolsó hónaphoz. évre.
Így minden negyedik év hossza 366 nap lett, és így jelent meg a szökőév.
Egy átlagos év 12 hónapból, egyenként 30 napból állt az év végén, a fennmaradó 5 napot ünnepnek nyilvánították, melyek mindegyikét az egyik legtiszteltebb istennek szentelték: Gebnek és feleségének, Nut istennőnek, Ozirisznak; Hórusz, Set, Ízisz és Nephthys. Az év is 4 évszakra volt felosztva, amelyek mindegyike 4 hónapból állt.

Az ókori Egyiptomban egy nap 24 órából állt (12 nappal és 12 éjszaka). Éjszaka a pontos órát a csillagok határozták meg egy vágott hasítékkal ellátott vonalzó és két négyzet segítségével egy zsinóron ólom függővonallal. Maga az óraszámítási eljárás meglehetősen viccesnek tűnhet számunkra: két emberről volt szó - egy megfigyelőről és az asszisztenséről. Az asszisztens háttal állt a csillagoknak, a megfigyelő pedig vele szemben. Ezt követően a megfigyelő egy speciális, a papok által 15 nappal korábban összeállított táblázatot tanulmányozott, amely meghatározta a legfényesebb csillagok helyét az asszisztens fejéhez képest. Napközben, amikor a csillagok nem látszottak, az egyiptomiak egy speciális kúpos váza segítségével határozták meg az időt, körülbelül egy könyök magas és egy lyukkal az alján. A váza térfogatát és a lyuk átmérőjét úgy számolták ki a mesteremberek, hogy 12 óra alatt folyt ki belőle a víz;, nappal és éjszaka is használták, bár a napsütötte Egyiptomban kényelmesebb volt nappal a napóra használata. De mindenesetre az óra pontos meghatározása csak a papok számára volt szükséges, akiknek szigorúan ugyanabban az időben kellett mágikus szertartásokat végezniük, a hétköznapi embereknek nem volt szükségük órára.
Egy másik érdekes tény, hogy történelmük során az egyiptomiaknak nem volt állandó korszaka.
Az éveket a következő fáraó trónra lépésétől számolták. A napokat és hónapokat számokkal jelölték ki, és általában a dátum így nézett ki: „első év, a második árvízi időszak hónapja, a fáraó uralmának ötödik napja...”.
Az egyiptomi hónapok nevei megegyeztek az istenek nevével vagy a természeti jelenségek nevével: Thoth, Faofi, Azir, Khoyak, Tibi, Mehir, Famenos, Farmusi, Pakhon, Paini, Epiphi, Mesori, még a további öt nap is. saját nevük - Nasi.

Miután Egyiptomot a rómaiak meghódították, Augustus császár ie 26-ban. bevezette ezt a naptárt Alexandriában, és a mai napig használják a koptok és az etiópok, akik kronológiájukat Diocletianus római császár 284. augusztus 29-i trónra lépésétől kezdték.

Ősi kínai naptár
Az ókori Kínában az év a téli napfordulókor kezdődött, és az ókori kínai csillagászok számításai szerint valamivel több, mint 365 nap telt el egyik téli napfordulótól a másikig. És akárcsak a babiloni és egyiptomi papok, ők is azzal a feladattal néztek szembe, hogyan kezeljék az év hiányos utolsó napját. De, eltérően Mezopotámiától, Kínában a csillagászok arra a következtetésre jutottak, hogy az újhold minden 235 holdhónapban vagy 19 napévben pontosan egybeesik a téli napfordulóval. Nem sokkal e felfedezés után, a 6. században. Kr.e. Kínában egy 19 éves ciklust vezettek be - Zhang. Ám itt a csillagászok új problémával szembesültek: a tény az, hogy 19 napévben mindössze 228 holdhónap telik el, vagyis ahhoz, hogy a Zhang-ciklus vége egybeessen a téli napfordulóval, valahogy ki kellett egyenlíteni a 19 napelemet. év és 235 holdhónap. A csillagászok úgy döntöttek, hogy a hét „extra” hónapot felosztják az évek között, így 7 nem 12, hanem 13 hónapból állt. Úgy döntöttek, hogy 19 éves ciklusban kiegészítik a második, ötödik, hetedik, tizedik, tizenharmadik, tizenötödik és tizennyolcadik évet. Ráadásul a póthónap nem az év végére, hanem a közepére került. Noha az újév kezdete valamivel később jött, mint a téli napforduló, 19 évente ez a két esemény egybeesett, ahogyan azt a kínai naptár megalkotásának hajnalán tervezték.
Idővel a kínai csillagászok nagyot léptek előre az időmérés tudományában.

Kínában minden hónap eleje egybeesett az újholddal, de az évszak körülbelül 15-16 napig tartott, és nem a holdfázisok határozták meg.
Minden év december 23-án elkezdődött a Dongzhi (téli napforduló) szezon, és minden paraszt tudta, hogy 81 nap múlva jön a tavasz, és lehet majd szántani a földet.

Ezzel a kínai időszámlálási rendszerrel párhuzamosan azonban volt egy másik is: minden hónap három tíznapos időszakra volt felosztva (vagy két tíznapos és egy kilencnapos periódusra), mint a hetekre való felosztás. hozzászokott. Mind a tíz napot saját hieroglifával jelölték meg, amelyeket „mennyei csonknak” neveztek. Minden hónapot külön hieroglifával jelöltek meg a „földi ágak” csoportjából. Egy ilyen összetett kronológiai rendszer számunkra nagyon kényelmesnek tűnt a kínaiak számára, és 60 évből álló ciklusokba egyesítették, és négy 12 éves ciklusból álltak. A 12 éves ciklus minden évét egy-egy állat évének nevezték - innen ered az ismerős kínai naptár, amely szerint ma is az újév ünneplésekor a ló, a kecske évének nevezzük, majom, kakas vagy más állat.
Az ókori kelet papcsillagászai voltak azok, akik feltalálták az első naptárakat, akik lefektették a modern csillagászat és a mi naptárunk alapjait. Felosztották az évet 12, 30 vagy 31 napos hónapra, meghatározták a hét hosszát, megrajzolták a csillagos égbolt akkorira elég részletes térképét, megpróbálták meghatározni a Nap és a Hold pályáját, és még sok más. Ugyanakkor nekik köszönhetjük az asztrológia áltudományának megjelenését és a hozzá kapcsolódó babonákat a boldog és szerencsétlen napokról a horoszkópban.

Natalia ROSSELS

Kamentseva E.I. Kronológia. - M., 1967.
Krasilnikov Yu.D. A nap, a hold, az ősi ünnepek és az újkeletű elméletek. - M., 1999.
Shur Ya.I. Történetek a naptárról. - M., 1962.
Efrosman A.M. Naptártörténet és kronológia.

Kronológiánk eredetének kérdéséhez.

- M., 1984.

A „naptár” elnevezés a latin „calendarium” szóból származik, ami „adósságkönyv”-nek felel meg. A naptár segítségével hosszú időperiódusokat számolnak, amelyek számítása a Földről megfigyelt űrobjektumok, például a Hold, a Nap és természetesen a Föld mozgásán alapul.

A jelenleg használt naptárban egy hét 7 napból álló időszakot jelent. De korábban egyes naptárak nem hetekre, hanem évtizedekre osztottak. Ezt a konstrukciót Egyiptomban és Franciaországban fogadták el. Az ősi maja naptár 13 vagy 20 napból álló heteket írt elő.

Gaius Julius Caesar római császár elkezdte szigorú keretek közé szorítani a naptárt. A naptárt az úgynevezett „Julianusra” alakította át. Az új naptár szerint az év 365,25 napból állt. Azonban ez is pontatlan volt: 128 év alatt a hiba 1 nap volt. A pontosság növelése érdekében a naptár 4 évente egyszer 366 napos szökőévet írt elő, ami 1 nappal több, mint egy normál év. Ezekért és a hadművészet és a politika terén elért egyéb érdemekért a fent említett nagy császár tiszteletére nevezték el a július hónapot.

A naptár következő javítása azután történt, hogy a kereszténység elterjedt az egész világon. Az új naptár Jézus Krisztus születési dátumát vette alapul. Ez az esemény, valamint az Úr feltámadása kiemelt dátumokkal szerepelt a Gergely-naptárban.

Ezt a naptárat úgy alakították ki, hogy a napéjegyenlőség időpontja mindig egybeessen március 21-ével (a napéjegyenlőség dátuma 325-ben, a niceai zsinat idején).

A modern Gergely-naptárt a világ lakosságának nagy része használja. Gergely pápa 1582 februári rendeletével léptették életbe. Ugyanakkor az 1582. október 4-től október 15-ig terjedő időszakban 10 nap telhetett el. Minden katolikus vallást valló ország elfogadta ezt a naptárat.

Számítás Oroszországban

Azóta, amikor Vlagyimir herceg uralkodott Ruszban, a bizánci kronológia rendszert használták a fejedelemségek területén. Az időt Ádám teremtésének napjától számolták, mégpedig a teremtés évének március 1-jétől. Ezt követően szeptember 1-től megkezdődött az újév visszaszámlálása. Ezt a döntést III. Iván cárnak tulajdonítják.

Rusz lakossága több mint 2 évszázadon keresztül szeptember 1-jén ünnepelte az újévet. I. Péter Európával közös időrendbe hozta naptárunkat. Rendelete elrendelte, hogy az évet január 1-től számítsák, és ismerjék el a 7208-as évet „a világ teremtésétől”, 1700-at Krisztus születésétől. Hazánk teljes átállása a Gergely-naptárra csak 1918-ban történt, és a Népbiztosok Tanácsának rendelete biztosította.