A legfelsőbb szent Pál apostol élete, tettei és szenvedései. Szent Pál apostol. Élete és munkája. Hogyan halt meg Pál apostol

Az ikonon ábrázolt Szent Péter és Pál együtt imádkozhat, vagy külön is megszólíthatja őket.

Péter és Pál szent főapostolok imádkoznak mindenekelőtt azért, hogy megerősödjenek a hitben. Imádkoznak a szent apostolokhoz, ha szükséges, hogy segítsenek a nem hívők keresztény hitre térésében és a Krisztusba vetett hitüket elvesztő emberek megsegítésében.
Szent Péter és Pál segíthet a testi-lelki betegségekből való gyógyulásban, életük során csodálatos képességeket kaptak az emberek gyógyítására.
Péter apostol a halászok védőszentje, július 12-ét a „halászok napjának” tartják. A Szent Pál ikon előtti imák pedig segíthetik tanulmányaikat, nagyon művelt ember volt akkoriban.

Péter és Pál legfelsőbb apostolok sokat tettek a kereszténység elterjesztéséért a földön, és természetesen segíthetnek minden jótékonysági vállalkozásodban.

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az ikonok vagy a szentek nem „szakosodnak” egyetlen területre sem. Helyes lesz, ha valaki Isten erejébe vetett hittel fordul, nem pedig ennek az ikonnak, ennek a szentnek vagy az imának a hatalmába.
és .

ÜNNEP – PÉTER ÉS PÁL SZENT APOSTOLOK EMLÉKEZÉSE

Péter és Pál szent apostolok emléknapján az ortodox egyház két emberről énekel, akik nagy erőfeszítéseket tettek a Krisztusba vetett hit terjesztésében. Munkájuk miatt a legfelsőbbnek nevezték őket.

Ezeknek a szenteknek más volt az útja a mennyei dicsőséghez: Péter apostol kezdettől fogva az Úrral volt, később elutasította a Megváltót, megtagadta, de aztán megbánta.
Pál apostol eleinte lelkes ellenfele volt Krisztusnak, de aztán hitt benne, és határozott támogatója lett.

Mindkét apostol emlékének megünneplése ugyanarra a dátumra esik – mindkettőjüket 67-ben, Rómában, ugyanazon a napon végezték ki Néró császár alatt. Közvetlenül kivégzésük után megkezdődött az apostolok szentségének tisztelete, és a temetkezési hely keresztény szentély lett.
A 4. században az akkor még ortodox városokban, Rómában és Konstantinápolyban az apostolokkal egyenrangú Szent Konstantin templomokat emelt, amelyeket Péter és Pál szent főapostolok tiszteletére szenteltek fel ünnepük napján, július 12-én (a szerint. az új stílus).

PÉTER APOSTOL ÉLETE

Mielőtt Krisztushoz hívták volna, a szent Kapernaumban élt, megnősült, majd Simonnak hívták. Jézus Krisztus látása közben halászat a Genezáreti tavon Simon követte az Urat, és legodaadóbb tanítványa lett.
Ő volt az első, aki megvallotta Jézus Krisztust Messiásnak – Jézus az

„Krisztus, az élő Isten Fia” (Mt 16; 16)

majd magától az Úrtól kapta a Péter nevet, amiből fordítják görög azt a követ vagy sziklát jelenti, amelyre Jézus Krisztus megígérte, hogy építi az Egyházat

„Mondom neked: te Péter vagy, és erre a sziklára építem fel Egyházamat, és a pokol kapui nem vesznek erőt rajta” (Mt. 16; 18).

Simon-Péter apostolról azt mondták, hogy türelmetlen és őszinte, akár egy gyermek, a Krisztusba vetett hite pedig erős és feltétlen. Egyszer a tengeren egy csónakban Péter az Úr hívására megpróbált úgy járni a vízen, mint a földön.

Péternek, Jakabbal és Jánossal együtt, abban a megtiszteltetésben volt része, hogy saját szemével láthatta az Úr színeváltozását a Tábor-hegyen. Ezek voltak a szavai:

"Isten! Jó nekünk itt lenni…” (Máté 17; 4).

Péter teljes buzgalmával védelmezte az Urat a Gecsemáné-kertben, kardjával levágta a fülét annak az embernek, aki azért jött, hogy elfogja a Tanítót.

Az evangélium leírja, hogy Péter háromszor tagadta, hogy Jézus Krisztus követője. Lényegében megtagadta az Urat, de aztán mélyen megbánta ezt, ami után Jézus Krisztus ismét „helyreállította” apostoli méltóságát, amikor (szintén háromszor) utasította, hogy legeltesse nyáját:

– Etesd meg a bárányaimat.

Az Úr Péter apostolra alkalmazta a legerősebb fegyvert - a megbocsátást. A megbocsátásban, és nem a büntetésben marad az ember szégyenében, és talán ennek a helyzetnek köszönhetően lett Péter apostolból igazi pásztor, az emberek Istenbe vetett hitéhez vezető útja.

Ötven nappal az Úr feltámadása után, miután a Szentlélek leszállt az apostolokra, Szent Péter tartotta élete első prédikációját. Az összegyűlt embereket mélyen megérintették Péter szavai Jézus Krisztus életéről és mártíromságáról.

« Mit tehetünk?– kérdezték tőle.

„Térjetek meg, és mindnyájan keresztelkedjetek meg Jézus Krisztus nevében a bűnök bocsánatára; és vegyétek a Szentlélek ajándékát" (ApCsel 2:37-38)

Beszédének meghallgatása után aznap mintegy háromezer ember lett keresztény. Nem telt el sok idő, Péter Isten segítségével meggyógyította a sántát,

„akit mindennap hordoztak és ültettek a templom ajtajához”

A beteg felkelt, járni kezdett, és dicsérte Istent. Ekkora csodát látva és hallva, hogy Péter a második prédikációjában azt mondta, hogy a gyógyulás nem tőle, hanem Istentől származik, további 5000 ember tért meg a hitre. A zsidó papok ismét fellázadtak a halottak feltámadásába vetett hit ellen, de gyűlöletük ezúttal nem Jézusra irányult, hanem tanítványaira, Péterre és Jánosra, akiket elfogtak és börtönbe zártak. A Szanhedrin tagjai megpróbáltak alkudni velük, szabadságot ígérve nekik cserébe azért, hogy nem prédikálnak Krisztusról. Erre választ kaptak Pétertől:

„Ítéld meg, igazságos-e Isten előtt jobban hallgatni rád, mint Istenre? Nem beszélhetünk másról, amit láttunk és hallottunk.”

Félve az apostolokért való népi közbenjárástól, hamarosan szabadon engedték őket új erő továbbra is tanúskodtak az Úr feltámadásáról.
A Krisztusba vetett új hit nagy népszerűségnek örvendett az emberek körében, sokan elkezdték eladni földjeiket, birtokaikat, pénzt hoztak az apostoloknak a rászorulók megsegítésére. Ezt tanította az Úr Jézus Krisztus. De ezt önként, megbánás nélkül kellett megtenni, akkor a pénz jó célra megy. " Egy Anániás nevű férfi a feleségével, Safirával” is eladta birtokát, de megegyezés alapján úgy döntöttek, hogy nem adják át az összes pénzt az apostoloknak. Amikor Anániás eljött Szent Péterhez, azt mondta neki, hogy Istennek nincs szüksége ilyen áldozatra - ez nem hazugság. emberek, hanem Isten". Ananiást elfogta a félelem, és meghalt az ijedtségtől. Három órával később pedig megjött a felesége, és még mindig nem tudta, mi történt, megerősített egy kisebb összeget is, amiért eladták a földet. A szent megkérdezte:

„Miért vállaltad, hogy megkísértsd az Úr Lelkét? Íme, akik eltemették férjedet, mennek be az ajtón; és kivezetnek. Hirtelen leesett, és kilehelte a lelkét."

Tehát a Krisztus törvényei szerinti élet megalapításának kezdetén Isten haragja megnyilvánult a megszegői ellen.
42-ben Heródes Agrippa, aki Nagy Heródes unokája volt, megkezdte a keresztényüldözést. Az ő parancsára Jakab Zavedeev apostolt kivégezték, Pétert pedig őrizetbe vették. Börtönben az Úr imái által éjszaka Isten angyala megjelent Péternek, kiszabadította a foglyot és kihozta a fogságból.
Szent Péter sok munkát fektetett a keresztény hit terjesztésébe. Kis-Ázsiában, majd Egyiptomban prédikált, ahol felszentelte az alexandriai egyház első püspökét, Márkot. Aztán Görögországban, Rómában, Spanyolországban, Karthágóban és Angliában.

A legenda szerint Szent Péter szavaiból írta meg az evangéliumot Márk apostol. Az újszövetségi könyvek közül kettő jutott el hozzánk. Katedrális üzenetek Péter apostol, amelyek a kisázsiai keresztényeknek szóltak. Az első levélben Péter apostol megszólítja testvéreit, amikor Krisztus ellenségei üldözik őket, ezzel segítve őket, megerősítve hitüket. A második levélben, amelyet nem sokkal halála előtt írtak, az apostol óva inti a keresztényeket a hamis prédikátoroktól, akik Péter távollétében jelentek meg, elferdítve a keresztény erkölcs és erkölcs lényegét, akik hamisságot hirdettek.
Péter apostol Rómában térítette keresztény hitre Néró császár két feleségét, ami nagyon feldühítette az uralkodót. Az ő parancsára az apostolt bebörtönözték, de Péternek sikerült megszöknie az őrizetből. Így hát a legenda szerint az apostol, aki az úton sétált, találkozott Krisztussal, akitől megkérdezte:

– Hova mész Uram?

és hallotta a választ:

"Mivel elhagyod népemet, Rómába megyek, egy új keresztre feszítésre."

E szavak után Péter apostol megfordult, és visszament Rómába.
Ez Krisztus születésének 67. évében történt (egyes tanulmányok szerint a 64. évben). Amikor Szent Pétert a kivégzésre vitték, fejjel lefelé kérte, hogy végezzék ki, mivel úgy gondolta, hogy meg kell hajolni a lábai alatt. Az apostol soha nem bocsátotta meg magának az Úr háromszoros megtagadását a Gecsemáné kertben.
A szent Péter apostol holttestét a kivégzés helyén, a Vatikáni-dombon temették el a keresztények, Római Kelemen vértanú vezetésével.

PÁL APOSTOL ÉLETE

Péter apostollal ellentétben Szent Pál eleinte a keresztény hit lelkes ellenfele volt. A farizeusok közül való volt, akkoriban Saul volt a neve. Kiváló oktatásban részesült, és szilárdan meg volt győződve arról, hogy a keresztényüldözés kedves Istennek. Hiszen a keresztény tanítás fellázadt az Ószövetség Jehovája ellen, és megsértette Mózes törvényét, amelyet szeretett.
Saul a Krisztus-hit üldözői között volt, azokkal volt, akik kivégezték István első vértanút, akit hamisan vádoltak Mózes és Isten istenkáromlásával.
Ám egy napon, Damaszkusz felé vezető úton, dél körül hirtelen nagy fény áradt az égből, és ahogy később maga Pál mesélt róla:

Ettől a fénytől elvakítva Sault karjainál fogva Damaszkuszba vezették. Három nap múlva, mialatt Saul imádkozott, az Úr egyik tanítványa, Anániás odament hozzá, rátette a kezét, megkeresztelte, és Saul meglátta. Anániás először nem akart Saulhoz menni, de az Úr látomásban ezt mondta neki:

"... ő az én választott edényem, hogy hirdessem nevemet nemzetek és királyok előtt."

Az apostol később ezt írta erről:

„Mi előny volt számomra, Krisztus kedvéért veszteségnek tekintettem. Igen, és mindent veszteségnek tartok az én Uram Krisztus Jézus ismeretének nagyszerűségéért.”

Isten akaratából Saul buzgó prédikátora lett ennek a tannak, amelyet korábban heves üldözõje volt. Damaszkuszban, pontosan azon a helyen, ahol korábban a kereszténység kiirtására törekedett, tanúskodni kezdett a Messiásról. Saul (Pál) egykori társai, zsidók, beleegyezett az ölésbe"új prédikációkat hallott, és lesben állt rá a városkapu kijáratánál. De a tanítványok éjjel leeresztették Sault egy kosárban a város faláról, és titokban elkísérték Jeruzsálembe, ahová a 37. évben megérkezett. Saul meg akart ismerkedni az apostolokkal, és mindenekelőtt Péterrel, de eleinte nem hitték el, hogy ő is az Úr tanítványa lett, mígnem Barnabás tanúskodni kezdett mellette. Saul tizenöt napig élt Péterrel, és egy napon, amikor imádkozott, látomása volt, hogy az Úr elküldi. messze a pogányokhoz". Ezt követően szülőföldjére, Tarsus városába ment, onnan pedig a hozzá csatlakozó Barnabással együtt Antiókhiába, ahol jelentős számú kereszténységet oktattak. Antiochia után Saul és Barnabás Ciprusra mentek, ahol Sergius Pál prokonzul Isten szavát kívánta hallani. A prédikáció után a mágusok ellenkezése ellenére a prokonzul

"hitt, csodálkozva az Úr tanításán."

Ezt követően a Szentírásban Sault Pálnak kezdték hívni. 50. év körül a szent Jeruzsálembe érkezett, hogy rendezze a zsidóktól megtért keresztények és a pogányok közötti vitát a rituálék betartásával kapcsolatban. Miután megoldotta ezt a vitát, Pál az Apostoli Tanács döntése alapján új társával, Silással együtt új apostoli útra indult, hogy " Szíria és Kilikia, az egyházak alapítása»
Macedóniában a szent apostol meggyógyított egy szolgálólányt, akit megszállt a jóslás szelleme, aki jóslás révén nagy jövedelmet hozott gazdáinak". A tulajdonosai rettenetesen haragudtak Pavelre, megragadták és a főnökökhöz hurcolták. A népet lázadással vádolva Pált és Silást bebörtönözték. Éjszaka, miután imádkoztak az Úrhoz, nagy földrengés volt, az ajtók kinyíltak, és a kötelékeik meglazultak. Az őr, látva ezt a csodát, azonnal hitt Krisztusban. Az éjszaka történtek után másnap reggel a kormányzók úgy döntöttek, hogy elengedik." azoknak az embereknek de Pál apostol így válaszolt:

„Minket, római polgárokat nyilvánosan megvertek tárgyalás nélkül, és börtönbe zártak, most pedig titokban szabadon engednek? Nem, hadd jöjjenek és maguk vigyenek ki minket.

A római állampolgárság segített Pál, kormányzók jöttek hozzájuk, és becsülettel kiengedték a börtönből.
Macedónia után Szent Pál prédikált görög városok Athén és Korinthus, ahol Thesszalonikába írt leveleit írták. Harmadik apostoli útján (56-58) levelet írt a galatákhoz (az ottani judaizáló párt megerősödéséről) és az első levelet a korinthusiakhoz.

Az Újszövetség 12 fejezetét Pál apostol műveinek szentelték, további 16 pedig a szent hőstetteiről, Krisztus Egyházának építésében végzett munkájáról, az elszenvedett szenvedésekről szól. Szent Pál elhitte, hogy ő

„Nem vagyok méltó arra, hogy apostolnak nevezzenek, mert üldöztem Isten egyházát” (1Kor 15; 9).

Szent Péterhez hasonlóan, aki élete végéig szenvedett az Úr megtagadásától, Pál is emlékezett napjai végéig, hogy a múltban üldözője volt szeretett Krisztusának, akit Isten kegyelme kirántott a pusztító életből. hiba:

„A vétkezők megtérésének képét adtad, mindkét apostolod: ó, ó, ki elutasítottál téged a szenvedés alatt és megtértél, de ellenálltál és hittél prédikációdban…”

Pál legfelsőbb apostolt, mint bajkeverőt kivégezték. Pétert a Vatikán-dombon feszítették keresztre, Pált pedig római állampolgárként nem lehetett ilyen szégyenteljes halálra ítélni, ezért Rómán kívül lefejezték.

Annyira különböző személyiségek, olyan különböző sorsok!

Amint Szurozh Antal metropolita mondta egyik prédikációjában, Péter és Pál szentprímás apostolok emléknapján:

„A radikális üldöző és a hívő a kezdetektől fogva egyetlen, egyetlen hitben találkozott Krisztus győzelméről - a keresztről és a feltámadásról... Kiderült, hogy rettenthetetlen prédikátorok: nincs kín, nincs kereszt, nincs keresztre feszítés, nincs börtön - semmi sem választhatta el őket Krisztus szeretetétől, és prédikáltak, és ez a prédikáció valóban az volt, amit Pál apostol nevez: "A mi hitünk az, ami legyőzte a világot."

Az ortodoxia összes szentjének emléknapjainak fontosságáról Vladyka Filaret azt mondja:

– Emlékezz a vezetőidre, kövesd a hitüket.

Július 12-én Péter és Pál szent főapostolokra emlékezünk, ami azt jelenti, hogy a megemlékezés során őket is utánoznunk kell, legjobb tudásunk szerint örökölnünk kell apostoli szolgálatukat, örömmel tanúskodva az Úr Jézus Krisztusról. Hogyan utánozhatjuk őket? Milyen erő kell ehhez? Leggyakrabban nincs ilyen erőnk, de ez nem ok a csüggedésre, mert Vladyka Anthony azt mondja:

„Ha nem tudunk olyan erős hitet elérni, mint Péter apostolé, hogy a vizeken járhassunk és feltámaszthassuk a halottakat, ha nem szerezhetünk olyan isteni bölcsességet, mint Pál apostolé, hogy szavainkkal emberek ezreit térítsük Krisztushoz, akkor megpróbáljuk utánozni őket a képmutató bűnbánatot és a legmélyebb alázatot.

Nagyítás

Magasztalunk benneteket, Krisztus Péter és Pál apostolait, akik tanításaitokkal az egész világot megvilágosítottátok, és Krisztusnak minden célt elhoztatok.

VIDEÓFILM

Pál szent apostol, akit korábban Saulnak hívtak, nemesi zsidó családból származott. Alaposan tanulmányozta az atyák törvényét, annak nagy követője lett, és csatlakozott a farizeusokhoz, akik szigorúan buzgólkodtak mindenben, ami otthon volt, külsőleg jámbor.

Abban az időben Jeruzsálemben és a környező városokban és országokban a szent apostolok hirdették Krisztus evangéliumát. De Saul, mint majdnem az összes farizeus, gyűlölte az apostolokat, és nem is akart rájuk hallgatni, hanem az Úr Jézus Krisztust káromolta. Jóváhagyta István szent apostol, rokona meggyilkolását, majd részt vett a jeruzsálemi gyülekezet nagy üldözésében, lefoglalta és börtönbe juttatta a híveket. Végül Damaszkuszba ment, hogy ott Krisztusban hívőket találva megkötözze és Jeruzsálembe hozza őket.

Amikor Damaszkuszhoz közeledett, hirtelen az égből fény ragyogott rá; a földre esett, és hangot hallott, amely ezt mondta neki: „Saul, Saul! Miért üldözöl engem?" Azt mondta: "Ki vagy te, Uram?" Az Úr azt mondta: „Én vagyok Jézus, akit te üldözöl; nehéz szembeszállnod a szúrókkal. Remegve és rémülten mondta: „Uram! Mit mondasz, mit tegyek?" Az Úr pedig ezt mondta neki: Kelj fel, és menj be a városba, és megmondják neked, mit kell tenned. Saul felkelt a földről, és nyitott szemmel nem látott senkit; és kézen fogva vitték Damaszkuszba; és három napig nem látott, nem evett és nem ivott, hanem csak imádkozott.

Damaszkuszban abban az időben élt a szent Anániás apostol, akinek az Úr látomásban megjelent, megparancsolta, hogy keresztelje meg Sault. Anániás elment, bement a házba, és rátette a kezét, és így szólt: „Saul testvér! Az Úr Jézus, aki megjelent neked azon az úton, amelyen jártál, küldött engem, hogy láthasd és beteljél Szentlélekkel.” És hirtelen meglátta; És felkelt, megkeresztelkedett, és megtelt Szentlélekkel, felszentelve az apostoli szolgálatra, és átnevezték Saulról Pálra, és azonnal prédikálni kezdett a zsinagógákban Jézusról, hogy Ő az Isten Fia.

Pál volt Krisztus legnagyobb apostola és az Egyház tanítója. Tizennégy levele maradt fenn, Szentlélekkel telve és bekerült Újtestamentum. Az egyikben a szent apostol ezt írja magáról: „Krisztus szolgái? Az őrületben azt mondom: több vagyok. Sokkal többet vajúdtam, mérhetetlenül sebekben, többet börtönben és sokszor halálközelben... Háromszor bottal vertek, egyszer megköveztek, háromszor hajótörést szenvedtem, éjjel-nappal a mélyben töltöttem. a tenger; Sokszor voltam utazásokon, veszélyben a folyókon, veszélyben rablóktól, veszélyben törzstársaktól, veszélyben a pogányoktól, veszélyben a városban, veszélyben a sivatagban, veszélyben a tengeren, veszélyek hamis testvérek között, vajúdásban és kimerültségben, gyakran virrasztásban, éhségben és szomjúságban, gyakran böjtben, hidegben és meztelenségben. Az idegen kalandok mellett napi összejöveteleim vannak, minden gyülekezetről gondoskodom.

Az Úr megvigasztalta apostolát és megerősítette a hőstettekben, olyan mennyei boldogságot mutatott neki, amelyet ember soha nem látott, és kimondhatatlan igéket hallott, amelyeket ember nem tud elmesélni.

Pál apostol, aki sok országot bejárt, sok népet megvilágított a hit fényével, és előre látta szenvedő végét, így írt tanítványának, Timóteus szent apostolnak: „Már áldozattá válok, és eljött az indulásom ideje. . Jó bravúrt harcoltam, utamat befejeztem, hitet megtartottam; és most készül nekem az igazság koronája, amelyet az Úr, az igaz Bíró ad nekem.

Néró római császár, aki megölte a szent Péter apostolt, megölte Pál apostolt is, és elrendelte, hogy karddal vágják le a fejét.

Így halt meg Krisztus kegyelmének választott edénye, a népek tanítója, az egyetemes prédikátor, a mennyei magasságok és a paradicsomi szépség látnoka, az angyalok csodája, a nagy aszkéta és szenvedő, a szent legfelsőbb apostol, Pál. magát az Úr Istennek, az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, akiknek dicsőséget, tiszteletet és hódolatot is magasztalunk. Ámen.

élet

Pál apostol szentprímás élete

Pál szent apostol, akit korábban Saulnak hívtak, származása szerint zsidó volt, Benjámin törzséből származott; Kilikiai Tarsusban született, nemesi szülőktől, akik korábban Rómában éltek, majd a római polgárok tiszteletbeli címével a cilíciai Tarsusba költözött, ezért Pált római polgárnak is nevezték. Rokona volt a szent István protomártírnak, és (valószínűleg vele együtt) szülei Jeruzsálembe küldték Mózes törvényének tanulmányozására; ott volt a dicsőséges tanító Gamaliel tanítványai között Jeruzsálemben. Tanítótársa és barátja Barnabás volt, aki később Krisztus apostola lett. Saul alaposan tanulmányozta az atyák törvényét, annak nagy követője lett, és csatlakozott a farizeusok pártjához (minden hazai és külsőleg jámbor dolog szigorú hívei).

Abban az időben Jeruzsálemben és a környező városokban és országokban a szent apostolok terjesztették Krisztus evangéliumát; sőt gyakran hosszan vitatkoztak a farizeusokkal és szadduceusokkal (akik elutasították a hagyományt, és nem hittek a lélek halhatatlanságában) és minden zsidó írástudóval és törvénytanítóval, akik állandóan gyűlölték és üldözték Krisztus prédikátorait. Saul is gyűlölte a szent apostolokat, és meg sem akarta hallgatni azt a Krisztusról szóló prédikációt, kigúnyolta Barnabást (aki már Krisztus apostola lett), és káromolta az Úr Krisztust. Amikor pedig a szent István protomártírt megkövezték a zsidók, Saul nemcsak nem sajnálta saját vérét, amelyet ártatlanul ontottak ki, hanem helyeselte a gyilkosságot, és őrizte az Istvánt megölő zsidók ruháit. Ezt követően, miután felhatalmazást kért a zsidók püspökeitől és véneitől, még nagyobb dühvel gyötörte az egyházat (a hívek gyülekezetét), házakba lépve, férfiakat és nőket fogva börtönbe juttatva. Mivel nem volt megelégedve a jeruzsálemi hívek üldözésével, és továbbra is fenyegetéseket és gyilkosságokat lehelt az Úr tanítványai ellen, Damaszkuszba is elment a főpap leveleivel a zsinagógákba, hogy ott megtalálja azt, akit csak tud. megkeresni a Krisztusban hívőktől, férfiaktól és nőktől egyaránt, megkötözve őket, hogy Jeruzsálembe vigyék őket. Ez Tiberius uralkodása alatt történt.

Amikor Saul már Damaszkusz felé közeledett, hirtelen az égből fény villant rá (olyan hirtelen, erősen és vakítóan, hogy a földre esett), és ugyanabban a pillanatban egy hangot hallott, amely így szólt hozzá: „Saul, Saul! üldözöl engem?" Csodálkozva kérdezte: "Ki vagy te, Uram?" Az Úr azt mondta: "Én Jézus vagyok, akit üldözöl, nehéz szembeszállnod a szúrókkal." Saul remegve és rémülten megkérdezte: "Uram, mit parancsolsz nekem?" És monda az Úr: „Kelj fel, és menj be a városba, és megmondják neked, mit kell tenned” (ApCsel 9:4-6).

A Saullal sétáló katonák is megrémültek, és a rendkívüli fénytől elcsodálkozva kábultan álltak: hallották a Saulhoz beszélő hangot, de nem láttak senkit. Az Úr parancsára Saul felkelt a földről, és nyitott szemmel nem látott senkit: testi szemei ​​megvakultak, lelki szemei ​​viszont látni kezdtek.

Sault vezetői és segítői kézen fogva vezették őt Damaszkuszba; ott maradt három napig, nem látott semmit, és a bűnbánat érzésében nem evett és nem ivott, és csak azért imádkozott szüntelenül, hogy az Úr tárja fel neki akaratát.

Damaszkuszban volt a szent Anániás apostol, akinek az Úr látomásban megparancsolta, hogy keresse meg Sault, aki egy Júdás nevű férfiú házában lakott, és érintéssel világítsa meg testi szemét és szellemét. akiket szent kereszteltek.

Az apostol így válaszolt: "Uram, sokaktól hallottam erről az emberről, hogy mennyi rosszat tett szentjeiddel Jeruzsálemben, és itt van hatalma a főpapoktól, hogy megkötözze mindazokat, akik segítségül hívják a nevedet." De az Úr ezt mondta neki: "Menj, mert ő az én választott edényem, hogy hirdessem nevemet Izrael nemzetei, királyai és fiai előtt. És megmutatom neki, mennyit kell szenvednie az én nevemért."

Szent Anániás, az Úr parancsára elindulva, és megtalálta Sault, rátette a kezét, és azonnal, mintha a pikkely leesett volna a szeméről, hirtelen meglátta, majd feltámadt, megkeresztelkedett, és betelt. Szentlélek, felszentelve őt az apostoli szolgálatra, és átnevezték Saulról Pálra, és azonnal prédikálni kezdett a zsinagógákban Jézusról, hogy Ő az Isten Fia.

És mindazok, akik hallották, elcsodálkoztak (a Krisztus Egyháza üldözőjének gondolataiban bekövetkezett változáson), és azt mondták: Nem ez az, aki üldözte azokat, akik ezt a nevet hívták segítségül Jeruzsálemben? azért jöttél ide, hogy megkötözd és a főpapokhoz vezesd? (ApCsel 9:21)

Saul pedig egyre erősebb lett a hitben, és összezavarta a Damaszkuszban élő zsidókat, bebizonyítva nekik, hogy ő a Krisztus (azaz a megígért Messiás). A zsidók végül égtek a haragtól iránta, beleegyeztek, hogy megölik, és éjjel-nappal a város kapujában őrködtek, hogy el ne meneküljön előlük. Krisztus tanítványai, akik Ananiásszal Damaszkuszban tartózkodtak, miután értesültek a Pál meggyilkolását elhatározó zsidók értekezletéről, elvitték és éjszaka egy kosárban leeresztették a városfal melletti ház ablakából. De ő, elhagyva Damaszkuszt, nem ment azonnal Jeruzsálembe, hanem először Arábiába ment, amint erről maga írja a galatákhoz írt levélben: „Én tehát nem tanácskoztam hússal és vérrel, és nem mentem el Jeruzsálem azoknak, akik előttem apostolok, de Arábiába mentek, és visszatértek Damaszkuszba. Aztán három év múlva elmentem Jeruzsálembe, hogy meglátogassam Pétert" (Gal. 1:16-18).

Jeruzsálembe érve a szent Pál megpróbált csatlakozni az Úr tanítványaihoz, de féltek ettől, nem hitték el, hogy ő már az Úr tanítványa. Barnabás szent apostol, látva őt és meggyőződve Krisztushoz való megtéréséről, örvendezett, és kézen fogva az apostolokhoz vezette, Pál pedig elmondta nekik, hogyan látta az Urat az úton, és mi volt az Úrral. mondta neki, és milyen volt ő Pál – prédikált bátran Jézus nevében Damaszkuszban. A szent apostolok pedig elteltek örömmel, és dicsőítették az Úr Krisztust. Pál, a szent még Jeruzsálemben, az Úr Jézus nevében versenyzett a zsidókkal és hellenistákkal, és bebizonyította nekik, hogy Jézus a próféták által megjövendölt Krisztus.

Egy napon Pál a templomban állt és imádkozott, és hirtelen és önkéntelenül megőrült, és meglátta az Urat. Az Úr így szólt hozzá: Siess, menj el gyorsan Jeruzsálemből, mert [itt] nem fogadják el a rólam tett bizonyságodat. Pál azonban így szólt: „Uram, tudják, hogy börtönbe zártam azokat, akik hisznek benned, és a zsinagógákban megvertem őket, és amikor István, a te tanúd vére kiontott, ott álltam, helyeselve a meggyilkolását, és őriztem a zsinagógákban. akik megverték." Az Úr így szólt hozzá: "Menj, messzire elküldelek a pogányok közé" (ApCsel 22:18-20). Szent Pál e látomás után, bár szeretett volna még néhány napig Jeruzsálemben maradni, és azzal vigasztalta magát, hogy találkozott és beszélgetett az apostolokkal, nem tehette: a zsidók, akikkel Krisztusról vitatkozott, feldühödtek és ölni akartak. neki. Erről értesülve a jeruzsálemi keresztények elkísérték Cézáreába, majd onnan tengeren Tarzusba (hazájába) küldték, ahol egy ideig tartózkodott, és Isten igéjét hirdette honfitársainak.

Aztán Barnabás idejött a Szentlélek sugallatára, és magával vitte Pált a szíriai Antiókhiába, tudván, hogy a pogányok apostolává nevezték ki; egy egész éven át itt prédikáltak a zsinagógákban, sokakat térítettek Krisztushoz, és keresztyéneknek nevezték őket. Egy év elteltével mindkét szent apostol, Barnabás és Pál visszatért Jeruzsálembe, és elmondták a szent apostoloknak, hogy Isten kegyelme mit művelt Antiókhiában, és nagyon megörvendeztették Krisztus egyházát Jeruzsálemben. Ugyanakkor jó szándékú adományozóktól bőséges alamizsnát hoztak Antiókhiába, a Júdeában élő szegény és nyomorult testvérek javára, mivel abban az időben, Claudius uralkodása alatt, nagy éhínség volt, amelyet a a Szentlélek különleges kinyilatkoztatására Szent Agab, a 70 apostol egyike által.

Jeruzsálemet elhagyva Barnabás és Pál ismét Antiókhiába érkezett. Amikor már egy ideje itt voltak böjtölni és imádkozva, szolgálatban Isteni Liturgiaés Isten Igéjének hirdetése során tetszett a Szentléleknek, hogy elküldje őket a pogányokhoz prédikálni. A Szentlélek azt mondta az antiochiai gyülekezet véneinek: „Válasszátok el nekem Barnabást és Sault arra a munkára, amelyre elhívtam őket” (ApCsel 13:2). Aztán a presbiter böjt és ima után, és kezeit rájuk téve elbocsátotta őket.

A Szentlélek sugallatára Barnabás és Pál Szeleukiába érkeztek, és onnan Ciprus szigetére (Barnabás apostol szülőhelyére) hajóztak. Itt Salamisban Isten Igéjét hirdették a zsidó zsinagógákban, és bejárták az egész szigetet, még Páfoszig is, ahol találtak egy bizonyos Elimet (mágusat), a zsidók hamis prófétáját, Variesus nevűt, aki a zsinagógákban volt. Sergius Paul helyi prokonzul, bölcs ember, és láthatóan befolyást gyakorolt ​​rá. A prokonzul, miután felhívta Barnabást és Sault, hallani akarta tőlük Isten Igéjét, és meghallgatta prédikációikat. És Elimas, a varázsló, ellenállva nekik, megpróbálta eltéríteni a prokonzult a hittől. Szent Pál, aki eltöltötte a Szentlélekkel, és a varázslóra szegezte a tekintetét, ezt mondta: „Ó, aki tele van minden csalással és minden gonoszsággal, ördög fia, minden igazság ellensége, vak leszel, és nem fogod látni a napot. egészen addig az időig. És hirtelen homály és sötétség borult rá, és ide-oda forgolódott, vezetőt keresett" (ApCsel 13:10-11).

Ekkor a helytartó, látva a történteket, teljesen elhitte, elcsodálkozott az Úr tanításán. Sokan hittek is vele, és gyarapodott a hívek gyülekezete.

Pál és a vele levők Páfoszból kihajózva Pergába jutottak, amely Pamfiliában van, Pergából a pisidiai Antiókhiába. Itt Krisztusról prédikáltak, és amikor már sokakat elvezettek a hitre, az irigy zsidók fellázították a város első embereit, a pogányság híveit, és segítségükkel kiűzték a szentek apostolait a városból és a városból. környék. Az apostolok, miután itt lerázták lábukról a port, Ikóniumba mentek, és jó ideig ott maradva, bátran prédikáltak, és zsidók és pogányok nagy sokaságát vezették hitre, nemcsak prédikációval, hanem jelekkel és csodákkal is. amelyeket a kezükkel végeztek; ott térítették meg a szent szűz Theklát is, és félrevezették Krisztushoz. A hitetlen zsidók pedig fellázították a pogányokat és vezetőiket, hogy ellenálljanak az apostoloknak, és megkövezzék őket. Miután az apostolok tudomást szereztek erről, visszavonultak Lycaon városaiba - Lystra és Dervia - és a közelükbe.

Lisztrában evangelizálva meggyógyítottak egy embert, aki anyja méhétől fogva sánta volt, és soha nem járt; Krisztus nevében talpra emelték, és azonnal felkelt és járni kezdett. Az emberek, látva ezt a csodát, felemelték hangjukat, és Lycaonban így szóltak: „Az istenek emberi alakban szálltak le hozzánk” (ApCsel 14:11). És hívták Zeusz Barnabást és Hermiás Pált, és ökröket és koszorúkat hoztak, és áldozatot akartak mutatni az apostoloknak. Barnabás és Pál azonban (erről hallva) megszaggatta ruháit, és felment a néphez, így szólt: "Férfiak, mit csináltok? És mi is olyanok vagyunk, mint ti" (ApCsel 14:15). És szót ajánlottak nekik az egy Istenről, aki megteremtette az eget, a földet, a tengert és mindent, ami bennük van, és esőt küld az égből és termékeny időket, és megtölti az emberek szívét étellel és öröm. És ezt mondván, alig győzték meg a népet, hogy ne mutassanak be nekik áldozatot. Amíg Lisztrában voltak és tanítottak, néhány zsidó jött Antiókhiából és Ikóniumból, és felszólították az embereket, hogy hagyják hátra az apostolokat, bátran mondván, hogy nem mondanak semmi igazat, de még mindig hazudnak, és ami még rosszabb, felkeltette a hiszékenyeket, mert Szent Pált, mint fő prédikátort megkövezték, és kihurcolták a városból, mivel már halottnak tekintették.

Ő (a hívők segítségével) feltámadt, ismét bement a városba, és másnap Barnabással és Derbével együtt visszavonult. Miután hirdették az evangéliumot ebben a városban, és elég tanítványt készítettek, visszamentek Listrába, Ikóniumba és Antiochiába, megerősítve a tanítványok lelkét, és könyörögve, hogy maradjanak a hitben. Miután minden gyülekezetben presbitereket rendeltek nekik, imádkoztak, böjtöltek, és az Úrnak bízták őket, akiben hittek.

Majd Pisidián áthaladva Pamfíliába érkeztek, és miután Pergában hirdették az Úr igéjét, leszálltak Atáliába, és onnan a szíriai Antiókhiába hajóztak, ahonnan eredetileg a Szentlélek küldte őket, hogy prédikálják az Úr szava a pogányokhoz. És mikor megérkeztek Antiókhiába, összegyűjtötték a híveket, és elmondták mindenkinek, mit tett velük Isten, és hány pogányt vittek Krisztushoz.

Egy idő után Antiókhiában vita bontakozott ki a hívő zsidók és hellenisták között a körülmetélés kapcsán: egyesek szerint körülmetélés nélkül lehetetlen megmenekülni, mások a körülmetélést nehéz feladatnak tartották maguknak. Ezért szükségesnek bizonyult, hogy Pál apostol Barnabással Jeruzsálembe menjen az idősebb apostolokhoz és presbiterekhez, hogy kikérjék véleményüket a körülmetélkedéssel kapcsolatban, és egyben tájékoztassák őket arról, hogy Isten megnyitotta a hit kapuját a pogányok előtt; Ezzel az utolsó üzenettel nagyon megörvendeztették Jeruzsálem összes testvérét.

Jeruzsálemben egy zsinati értekezleten a szent apostolok és presbiterek teljesen felszámolták az ószövetségi körülmetélkedést, mint az új kegyelem szerint szükségtelent, és csak azt parancsolták, hogy tartózkodjanak a bálványoknak felajánlott ételektől, a paráznaságtól, és semmilyen módon ne bántsák felebarátot. , és ezzel a döntéssel kiengedték Jeruzsálemből Antiókhiába Pált és Barnabást, valamint velük Júdást és Silást.

Antiókhiába érkezve az apostolok jó ideig ott maradtak, és ismét a pogányokhoz mentek, elváltak egymástól: Júdás visszatért Jeruzsálembe; Barnabás magával vitte Márkot, rokonát, Ciprusra ment; Pál pedig Silást választotta, és elment Szíriába és Kilikiába, és az ottani városokon átjárva megerősítette a híveket. Derbébe és Lystrába érve körülmetélte Lisztrában Timóteust, a tanítványát, hogy elfojtsa a judaizálódó keresztények zúgolódását, és magával vitte. Innen Frígiába és Galata vidékére ment, majd Mysiába érkezett, és arra gondolt, hogy Bithyniába megy, de ez nem volt kedves a Szentléleknek. Amikor ugyanis Pál társaival Troászban volt, éjszaka a következő látomásban volt része: egy férfi, látszólag makedón, állt előtte, és könyörgött neki, mondván: „Gyere Macedóniába, és segíts rajtunk” (ApCsel 16:9). Ebből a látomásból Pál rájött, hogy az Úr hívja őt, hogy prédikáljon Macedóniába. Troászból hajóval megérkezett Szamothrake szigetére, másnap Nápolyba, onnan Filippibe, Macedónia legközelebbi városába, a rómaiak egykori gyarmatába. Filippiben mindenekelőtt Krisztus hitét tanította, és megkeresztelte a nőt, Lydiát, aki bíborral (bíbor vagy vörös színű ruhákkal és ruhákkal) kereskedett; könyörgött neki, hogy telepedjen le a tanítványaival a házában.

Egy napon, amikor Pál a tanítványaival a gyülekezethez ment imádkozni, találkozott vele egy szolgálólány, akit megszállt a jóslás tisztátalan szelleme, aki jóslás útján nagy jövedelmet juttatott gazdáinak. Amikor követte Pált és társait, felkiáltott: „Ezek a férfiak a Magasságos Isten szolgái, akik az üdvösség útját hirdetik nekünk” (ApCsel 16:17). Sok napig ismételte ezt. Pál felháborodva hozzá fordult, és Jézus Krisztus nevében megdorgálva a szellemet, kiűzte belőle.

Ekkor gazdái, látván, hogy bevételük reménye elveszett, megragadták Pált és Silást, és a város elöljáróihoz vezették őket, mondván: „Ezek az emberek, mivel zsidók, háborgatják városunkat, és olyan szokásokat hirdetnek, amelyeket nekünk, rómaiaknak nem szabad elfogadnunk, teljesüljön” (ApCsel 16:20-21).

A helytartók, miután letépték az apostolok ruháit, megparancsolták, hogy ütögessék őket botokkal, és miután sok csapást mértek rájuk, börtönbe vetették őket. Itt éjfél körül, amikor Pál és Silás imádkozott, a börtön megremegett, minden ajtaja kinyílt, és a kötelékek meglazultak. Ezt látva a börtönőr hitt Krisztusban, behozta házába az apostolokat, ott megmosta a sebeiket, azonnal megkeresztelkedett egész házával és ennivalóval kínálta őket. És az apostolok ismét visszatértek a börtönbe.

Másnap a város vezetői észhez tértek, hogy szigorúan megbüntetik az ártatlanokat, és lelkészeket küldtek börtönbe azzal a paranccsal, hogy engedjék szabadon az apostolokat – menjenek, ahová akarnak.

Pál azonban így szólt hozzájuk: "Minket, római polgárokat nyilvánosan megvertek tárgyalás nélkül, és börtönbe zártak, de most titokban kiengednek minket? Nem, hadd jöjjenek ki és vigyenek ki minket maguk" (ApCsel 16:37). A hírnökök pedig visszatérve elmesélték Pál szavait a helytartóknak, a helytartók attól féltek, hogy az általuk megvert foglyok római polgárok lettek; És odamenvén hozzájuk, kérték őket, hogy hagyják el a börtönt és a várost. Ők, miután elhagyták a tömlöcöt, először Lydia házába érkeztek, ahol korábban laktak, és megörvendeztették az ott összegyűlt híveket. Miután elbúcsúztak tőlük, Amfipoliszba és Apollóniába mentek, onnan pedig Thessalonikába.

Thessalonikában, amikor már sokakat megnyertek az evangéliummal, az irigy zsidók, miután összegyűjtöttek néhány értéktelen embert, Jászon házába rohantak, ahol Krisztus apostolok tartózkodtak. És nem találták ott az apostolokat, megragadták Jasont és néhány testvért, és a város vezetőihez hurcolták őket, rágalmazva őket, mint a császár ellenfeleit, akik felismernek egy másik királyt, nevezetesen Jézust. És Jason alig szabadult ki ebből a szerencsétlenségből.

És a szent apostolok, miután sikerült elrejtőzni ezektől az ellenséges emberektől, éjszaka elhagyták Thessalonikát, és Beriába érkeztek; de a zsidók rosszindulatú irigysége még ott sem hagyta nyugodni Szent Pált; amikor a tesszaloniki zsidók megtudták, hogy Isten Igéjét Pál hirdette Beriában, oda is jöttek, izgatva és uszítva az embereket, és Pál ellen uszítva. A szent apostol is kénytelen volt onnan távozni, nem személyes halálfélelem miatt, hanem a testvérek ragaszkodására, sokak üdvösségére mentsék meg az életét, a testvérek pedig engedjék a tengerhez. Az apostol Silást és Timóteust Beriában hagyta, hogy megerősítsék az újonnan megtérteket a hitben, mivel tudta, hogy a zsidók csak az ő fejét keresik. Ő maga hajóra szállt, és Athénba hajózott.

Athénban Pál lélekben nyugtalan volt a várost betöltő bálványok láttán, és gyászolta oly sok lélek elvesztését. A zsinagógákban kezdett beszélni a zsidókkal, és naponta a tereken a görögökkel és filozófusaikkal. A hallgatók az Areopagusba vitték (ez volt a neve annak a helynek, ahol nyilvános udvart tartottak a bálványtemplomban). Részben azért hozták oda, hogy valami újat halljanak tőle az egykori gyülekezetben, részben pedig azért (ahogyan Szent Krizosztom gondolja), hogy bíróság elé, kínra és halálra vigyék, ha valami kivégzésre méltót hallasz tőle.

Ám a szent Pál, miután már látott valami oltárt a városban, amelyre ez volt írva: „Ismeretlen istenhez”, ezzel a témával kezdte beszédét, és prédikálni kezdte nekik az igaz Istent, akit eddig nem ismertek. mondván: „Ezt, akit tudatlanok vagytok, tiszteljétek, én hirdetem nektek” (ApCsel 17:23).

És beszélni kezdett nekik Istenről, az egész világ Teremtőjéről, és a bűnbánatról, az ítéletről és a halottak feltámadásáról. Amikor hallottak a halottak feltámadásáról, a hallgatók egy része gúnyolódott, míg mások még inkább hallani akartak róla. Pál pedig kiment gyülekezetükből, el nem ítélve, mint semmiben ártatlant. És az Isten Igéje, amelyet hirdetett, nem volt haszontalan a lelkek megnyerésében; köztük volt Dionysius, az Areopagita, és egy bizonyos Damaris nevű nemes nő, és sokan mások is megkeresztelkedtek.

Pál Athént elhagyva Korinthusba érkezett, és ott lakott egy Aquila nevű zsidóval. Szilas és Timóteus Macedóniából jöttek ide hozzá, és együtt prédikáltak Krisztusról. Akila feleségével, Priscillával egy istállómester volt; Pál ismerte ezt a mesterséget, dolgozott velük együtt, és munkájával élelmet szerzett magának és társainak, ahogyan maga mondja a Thesszalonikához írt levelében: „Nem ettek kenyeret senkitől ingyen, hanem munkálkodtak és dolgoztak éjjel-nappal, hogy senkit ne terheljetek” (2Thesszalonika 3:8). És még egyszer: „Ezek a kezek az én szükségleteimet és a velem lévők [szükségleteit] szolgálták ki” (ApCsel 20:34).

És minden szombaton meggyőzte a zsidókat a zsinagógákban, bebizonyítva, hogy Jézus a Krisztus. Ám mivel makacsul ellenálltak és szitkozódtak, lerázta magáról a ruháját, és így szólt hozzájuk: „Véretek van a fejeteken, tiszta vagyok, ezentúl a pogányokhoz megyek” (ApCsel 18:6).

És amikor elhatározta, hogy elhagyja Korinthust, éjszaka látomásban megjelent neki az Úr, és így szólt: „Ne félj, hanem beszélj, és ne hallgass, mert én veled vagyok, és senki sem bánt téged, mert sok emberem van ebben a városban” (ApCsel 18:9-10).

Pál pedig egy év és hat hónapig Korinthusban maradt, tanította Isten Igéjét a zsidóknak és a görögöknek, és sokan hittek és megkeresztelkedtek, maga a zsinagóga feje, Kriszpus pedig hitt az Úrban egész háza népével együtt, és megkeresztelkedett. A hitetlen zsidók közül néhányan megtámadták Pált a tömegben, és az ítélőszék elé vitték Gallio prokonzulhoz (aki Seneca filozófus testvére volt), de ő nem volt hajlandó Pált elítélni, mondván: "Ha bármi sértés történt tőle , vagy rosszindulatú szándékkal, akkor lenne okom meghallgatni és ítélkezni felette; de ​​a te tanoddal és törvényeddel kapcsolatos vitádban nem akarok bíró lenni."

És kiűzte őket az ítéletből. Ezt követően a szent Pál, jó néhány napig ott tartózkodva, búcsút vett a testvérektől, és a vele lévőkkel együtt Szíriába hajózott. Akvila követte őt Priscillával, és útközben mindannyian megálltak Efézusban. Ott az Úr igéjét hirdetve a szent Pál apostol sok csodát tett, és nem csak a keze volt csodás, egyetlen érintéssel meggyógyított minden betegséget, hanem testének verejtékével átitatott zsebkendői és fejpántjai is. Csodálatos erő: mert a betegeket feltételezve azonnal meggyógyította őket, és kiűzte a tisztátalan lelkeket az emberekből. Ezt látva a vándor zsidó ördögűzők egy része az Úr Jézus nevét merte hívni a gonosz lelkek felett, mondván: „Jézusra varázsolunk titeket, akit Pál hirdet”. De a gonosz lélek így válaszolt nekik: "Ismerem Jézust, és ismerem Pált, de te ki vagy?"

És rájuk rohant egy ember, akiben gonosz lélek lakott, és miután legyőzte őket, olyan hatalmat kapott felettük, hogy megverte és megsebesítette őket, úgy hogy alig tudtak meztelenül kifutni a démoni kezéből. Ez az összes efezusi zsidó és görög számára ismertté vált, és félelem szállta meg őket, és az Úr Jézus neve megdicsőült, és sokan hittek benne. És még a varázslással foglalkozók között is nagyon sokan, miután elfogadták a szent hitet, összeszedték varázskönyveiket, és megszámolták az áraikat, megállapították, hogy 50 ezer drachmába kerülnek, és nyilvánosan elégették az összes könyvet. Annyira nőtt az Úr szava, és meg tudott állni.

Pál Jeruzsálembe készült, és azt mondta: „Miután ott voltam, Rómát is látnom kell” (ApCsel 19:21).

De ebben az időben nem kis lázadás volt Efézusban az ezüstművesek részéről, akik Artemisz templomának makettjeit készítették. A zendülés leverése után Szent Pál 3 évig Efézusban tartózkodva Macedóniába ment, onnan Troászba érkezett, ahol hét napig tartózkodott.

A hét első napján, amikor a hívek összegyűltek, hogy megtörjék a kenyeret, Pál hosszan elbeszélgetett velük, mivel másnap el akarta hagyni őket, és éjfélig folytatta ezt a sok lámpával megvilágított felső szobában. A hallgatók között egy Eutikhosz nevű fiatalember, aki az ablaknál ült, mély álomba merült, és tántorogva álmosan leesett a harmadik lakásról (emeletről), és eszméletlenül emelkedett fel. Szent Pál leereszkedett rá, és átölelte, és így szólt: „Ne aggódj, mert a lelke benne van” (ApCsel 20:10).

És Pál ismét felment a felső szobába; Élve hozták a fiatalembert, és nagyon megvigasztalták őket. Pál elég sokáig beszélt, még hajnal előtt is, és miután elbúcsúzott a hívőktől, elhagyta a helyet.

Pál Militusba érkezve Efézusba küldte, hogy hívja magához a gyülekezet véneit, mert ő maga nem akart odamenni, hogy ne lassítsa útját, mivel Jeruzsálembe sietett. pünkösd napja.

És amikor Efézus vénei összegyűltek az apostolhoz, tanító szót mondott nekik, és többek között ezt mondta: „Vigyázzatok tehát magatokra és az egész nyájra, amelyben a Szentlélek felvigyázóvá tett benneteket, hogy legeljétek Az Úr és Isten egyháza, amelyet saját vérével vásárolt” (ApCsel .20:28). És megjósolta nekik, hogy távozása után vad farkasok szállnak be hozzájuk, nem kímélve a nyájat. A közelgő útról így mesélt nekik: „Most pedig a Lélek ösztönzésére Jeruzsálembe megyek, nem tudván, hogy ott találkozik velem; csak a Szentlélek tesz bizonyságot minden városban, mondván, hogy láncok és bánatok várnak rám. De amit nem nézek, azt nem értékelem, és nem értékelem az életemet, ha csak örömmel fejezem be pályámat és szolgálatomat, amelyet az Úr Jézustól kaptam” (ApCsel 20:22-24). Aztán így szólt: "És most, íme, tudom, hogy többé nem látjátok az én arcomat" (ApCsel 20:25). Aztán sokat sírtak. Pál nyakába borulva megcsókolták, különösen elszomorodott a kimondott szó miatt, hogy többé nem látják az arcát. És elkísérték a hajóhoz. Ő, miután mindenkinek adott az utolsó csókot, útnak indult.

És miután sok városon és országon átment, mind a tenger partján, mind a szigeteken, és mindenütt meglátogatta és megerősítette a híveket, Ptolemaisban szállt partra; onnan Caesarea Stratonovba érkezett, és a hét diakónus egyikének, Fülöp szent apostolnak a házában telepedett le.

Egy Agab nevű próféta eljött ide Szent Pálhoz, aki fogta Pál övét, megkötötte a kezét-lábát, és így szólt: „Ezt mondja a Szentlélek: Akinek ez az öve, azt a zsidók megkötik Jeruzsálemben és adják át a pogányok kezébe” (ApCsel .21:11).

Amikor a testvérek ezt meghallották, könnyek között kérték Pált, hogy ne menjen Jeruzsálembe; Pál azonban így válaszolt nekik: "Mit csináltok? Miért sírtok, és miért töritek össze a szívemet? Nemcsak fogoly akarok lenni, hanem kész vagyok meghalni Jeruzsálemben az Úr Jézus nevéért" (ApCsel 21:13). ).

A testvérek pedig elhallgattak, mondván: Legyen meg az Úr akarata!

Ezt követően a szent Pál apostol tanítványaival (köztük volt az efézusi Trofim, aki a pogányok közül Krisztushoz tért) Jeruzsálembe ment, és szeretettel fogadta a szent Jakab apostol, az Úr testvére, valamint az egész gyülekezet. a hívek.

Ebben az időben zsidók érkeztek Ázsiából Jeruzsálembe pünkösd ünnepére, akik állandóan ellenségei voltak Pálnak, és mindenhol lázadást szítottak ellene. Látva Pált a városban és vele együtt az efézusi Trofimust, panaszkodtak Pálról a zsidók főpapjainak, az írástudóknak és a véneknek, hogy megsemmisíti Mózes törvényét, nem rendeli el, hogy körülmetéljék, mindenhol a keresztre feszítették Jézust, és egymás Pál ellen uszítottak, hogy elfogják. És amikor meglátták Szent Pált egy ünnepnapon Salamon templomában, hirtelen rágalmazással álltak elő, feldühítették az egész népet, és rohantak rátenni a kezét, kiáltozva: "Izraeli férfiak, segítsetek! ember, aki mindenütt a nép, a törvény és e hely (a templom) ellen tanít, végül bevitte a pogányokat a templomba, és beszennyezte ezt a szent helyet” (azt gondolták, Pál és Trofim vitte be a templomba).

Ezekre a kiáltásokra az egész város mozgásba lendült, és az emberek összefolyása lett; a lázadók, megragadva Pált, kirángatták a templomból, és sietve bezárták az ajtókat: meg akarták ölni Pált, de nem a templomban, hogy ne gyalázzák meg a szent helyet.

Ekkor jutott el a hír az ezred parancsnokához, hogy egész Jeruzsálem felháborodott. Azonnal katonákat és századosokat gyűjtve a templomba sietett; a lázadók, látva a kapitányt és a katonákat, abbahagyták Pál verését. Ekkor a kapitány fogta, és megparancsolta, hogy kössék meg két vaslánccal; majd faggatni kezdte, hogy ki ő, és mit csinált?

Az emberek azt kiabálták a kapitánynak, hogy ölje meg Pált. Ám a zaj és a sokféle beszéd miatt a főnök egyáltalán nem tudta kideríteni, hogy pontosan miben vétkes Pál, és elrendelte, hogy vigyék az erődbe. Emberek sokasága követte a vezért és a katonákat, és azt kiáltozták, hogy Pált meg kell ölni. Amikor az erődhöz vezető felső tornáchoz értek, Pál megkérte a kapitányt, engedje meg, hogy szóljon néhány szót a néphez; megengedte. Pál pedig megállt a lépcsőn, a néphez fordult, és hangosan héberül beszélt, mondván: „Férfiak, testvéreim és atyák, most halljátok meg maga előtt az én megigazulásomat” (ApCsel 22:1).
És mesélni kezdett nekik korábbi buzgóságáról Mózes törvénye iránt, és arról, hogyan világították meg a damaszkuszi úton. mennyei fényés hogyan látta, hogy az Úr elküldi őt a pogányokhoz.

De a nép, nem akarván tovább hallgatni rá, kiabálni kezdett, és a parancsnokhoz fordult: "Puszítsd el az ilyen embert a földről! Mert nem szabadna élnie!"

Ily módon kiabálva feldobták ruhájukat, port szórtak a levegőbe, elragadtatták a dühtől, és ragaszkodtak Pál megöléséhez. A kapitány megparancsolta, hogy vigyék be az erődbe, és megkorbácsolják, hogy kizsarolják: mi hibája miatt haragudtak rá ennyire a népek? De amikor Pált szíjakkal egy oszlophoz kötözték, így szólt a mellette álló századoshoz: „Megostorozhatsz egy római polgárt, méghozzá tárgyalás nélkül?” (ApCsel 22:25)

Ezt hallva a százados odalépett, és jelentette a kapitánynak, mondván:

- Nézd, mit akarsz csinálni! Ez az ember római állampolgár.

Ekkor a kapitány odament Pálhoz, és megkérdezte:

– Mondja, maga római állampolgár?

Ő mondta:

Az Ezrek Főnöke zavartan mondta:

- Nagyon sok pénzért megszereztem ezt az állampolgárságot.

És azonnal kiszabadította a bilincsből.

Másnap a kapitány utasította a főpapokat és az egész Szanhedrint, és eléjük állította Szent Pált.

Pál a Szanhedrinre szegezve tekintetét így szólt: Íme, testvéreim! Jó lelkiismerettel éltem Isten előtt mind a mai napig (ApCsel 23:1). És Ananiás főpap ezekre a szavakra megparancsolta az előtte állóknak, hogy üssék szájon Pált...

Ekkor Pál így szólt hozzá:

"Isten megver, fehérre meszelt fal!" ülsz, hogy a törvény szerint ítélj, és a törvénnyel ellentétben megverést parancsolsz (ApCsel 23:3).

Pál azonban észrevette, hogy a gyülekezetben a szadduceusok egyik része, a másik a farizeusok egyik része, így kiáltott:

- Ember testvérek! Farizeus vagyok, farizeus fia; a halottak feltámadásának reményében ítéltetnek (ApCsel 23:6).

Amikor ezt mondta, viszály támadt a farizeusok és a szadduceusok között, és a gyülekezet megosztott: mert a szadduceusok azt mondják, hogy nincs feltámadás, sem angyal, sem lélek, de a farizeusok elismerik mindkettőt. Nagy sírás hallatszott. A farizeusok azt mondták:

„Nem találunk semmi rosszat ebben az emberben.

A szadduceusok másként érveltek, és a nagy viszály tovább folytatódott.

A fővezér attól tartva, hogy a gyülekezet darabokra tépi Pált, megparancsolta a katonáknak, hogy vegyék ki őt maguk közül, és vigyék az erődbe. A következő éjszaka az Úr megjelent Szent Pálnak, és így szólt: „Légy bátor, Pál! mert amint tanúságot tettél rólam Jeruzsálemben, úgy illik, hogy Rómában tanúskodj (ApCsel 23:11).

Hajnalban a megkeményedett zsidók egy része tanácskozásra gyűlt össze, és megfogadták, hogy nem esznek és nem isznak, amíg Pált meg nem ölik. És több mint negyven lélek volt, aki kimondott egy ilyen varázsigét. A kapitány ezt megtudva Pált egy nagy csapat fegyveres katonával Cézáreába küldte Fülöp uralkodóhoz.

Miután ezt megtudta, Anániás főpap a Szanhedrin legidősebb tagjaival együtt elment Cézáreába, és rágalmazta a helytartót Pál ellen, szidalmazta a helytartó előtt és hevesen kereste a halálát, de nem járt sikerrel, mert nem érdemelt bűnt. halált találtak benne. Az uralkodó azonban, hogy a zsidók kedvében járjon, láncra verve hagyta Pált.

Két év telt el. Fülöp helyére Porcius Festus került a kormányzói posztra. A püspökök megkérték, hogy küldje el Pált Jeruzsálembe. És ezt rosszindulattal kezdték: az úton abban reménykedtek, hogy megölik Krisztus apostolát. És amikor Fesztusz megkérdezte Pált, hogy akar-e Jeruzsálembe menni ítéletre, Pál így válaszolt: „A császár ítélete előtt állok, ahol el kell ítélni. Nem sértettem meg a zsidókat, amint azt jól tudod. halálra méltó dolgot tettek, nem tagadom meg a halált, de ha nincs semmi, amivel ezek engem vádolnak, akkor senki sem adhat át nekik.

Ekkor Festus, miután beszélt a tanácsadókkal, így válaszolt Pálnak: Császári udvart követeltél, és a császárhoz mész. Néhány nappal később Agrippa király Cézáreába érkezett, hogy gratuláljon Fesztusznak, és miután tudomást szerzett Pálról, látni akarta őt. És amikor Pál bemutatkozott Agrippa királynak és Fesztusz helytartónak, és részletesen elmesélte nekik Krisztusról, az Úrról és arról, hogy hogyan hitt benne, Agrippa király így szólt hozzá: Nem győzöl meg, hogy egy kicsit is keresztény legyek.

Pavle így válaszolt: Imádkozom Istenhez, hogy ne csak te, hanem mindenki, aki ma hallgat rám, hasonlóvá váljon hozzám, kivéve ezeket a kötelékeket (ApCsel 26:29). E szavak után a király, az uralkodó és a velük lévők felálltak; félrevonulva tanakodtak egymás között, és úgy döntöttek: Ez az ember nem tett semmi halálra vagy kötelékre méltót.

Agrippa így szólt Fesztuszhoz: „Lehetséges volna szabadon engedni, ha nem követel tárgyalást Caesartól.

Így elhatározták, hogy Pált Rómába küldik Caesarhoz, és a királyi ezred egy századosának, Juliusnak adták őt és néhány más foglyot; de ez a foglyokat és Pált befogadván, feltette őket a hajóra, és mindnyájan kihajóztak.

Navigációjuk egyáltalán nem volt biztonságos az ellenszél miatt; amikor Kréta szigetére hajóztak, és beléptek a "jó kikötők" nevű helyre, Szent Pál a jövőt előre látva azt tanácsolta, hogy a telet töltsék ott a hajóval; de a százados jobban bízott a kormányosban és a hajó kapitányában, mint Pál szavaiban. Amikor a tenger közepére hajóztak, viharos szél támadt ellenük, nagy volt az izgalom és akkora köd hullott, hogy 14 napig nem látták nappal sem a napot, sem éjjel a csillagokat, és nem is tudták hol voltak, mert kopott hullámok voltak, és kétségbeesve egész nap nem ettek, és már a halált várták. A hajón 276 ember tartózkodott. Pál, aki közöttük állt, vigasztalta őket, mondván: "Emberek, engedelmeskedni kellett nekem, és nem kellett elhagyni Krétát, ami elkerülte volna ezeket a nehézségeket és károkat. Most arra kérlek benneteket, hogy legyetek bátrak, mert egy lelketek el fog pusztulni, de csak egy hajó, mert Isten angyala, akihez tartozom és akinek szolgálok, megjelent nekem azon az éjszakán, és így szólt: „Ne félj, Pál! meg kell állnotok a császár előtt, és íme, Isten megadta nektek mindazokat, akik veletek hajóznak.” „Bízzatok férfiak, mert hiszek Istenben, hogy úgy lesz, ahogy nekem megmondták” (ApCsel 27:21-25). ).

Pál pedig mindenkit arra buzdított, hogy étkezzen, mondván:

- "Ez az életetek megőrzését szolgálja, mert egyikőtök sem hullik ki egy hajszála sem" (ApCsel 27:36).

Miután ezt mondta, és vette a kenyeret, mindenki előtt hálát adott Istennek, és megtörte, és enni kezdett. Aztán mindenki felbátorodott és enni is vett.

Amikor eljött a nap, látták a szárazföldet, de nem ismerték fel, melyik oldalon van, és a partra küldték a hajót. Közeledve hozzá, a hajó a nyársnak ütközött és zátonyra futott; az orr megrekedt és mozdulatlan maradt, a tat pedig megtörte a hullámok ereje. A katonák megbeszélték egymással, hogy megölik az összes foglyot, nehogy valaki kiúszva elfusson; de a százados, Pált meg akarván menteni, visszatartotta őket ettől a szándéktól, és megparancsolta az úszni tudóknak, hogy először vessék el magukat és menjenek a partra; és rájuk nézve mások úszni kezdtek, egyesek deszkán, mások azon, ami a hajó holmijából volt, és mindannyian egészségesen érkeztek a szárazföldre, és megmenekültek a tengertől.

Aztán megtudták, hogy ezt a szigetet Melitnek hívják. Lakói, külföldiek jelentős jótékonykodásról tettek tanúbizonyságot, mert az egykori eső és hideg miatt tüzet gyújtottak, hogy a tengeren vizesek megmelegedjenek.

Közben Pál összegyűjtött egy csomó bozótfát, és feltette a tűzre; ekkor a lázból kilépő vipera a kezén lógott. Amikor az idegenek megláttak egy kígyót lógni a kezén, így szóltak egymáshoz: „Igaz, hogy ez az ember gyilkos, ha Isten ítélete nem hagyja életben azt, aki kiszabadult a tengerből.”

Pál azonban, miután lerázta a kígyót a tűzbe, nem szenvedett semmi bántódást. Arra számítottak, hogy gyulladása lesz, vagy hirtelen holtan esik el, de hosszú várakozás után, látva, hogy nem történt semmi baja, meggondolták magukat, és azt mondták, hogy ő az Isten.

A sziget feje, Publius, befogadta házába a tengerből kimentetteket, és három napon át barátságosan bánt velük. Édesapja akkoriban feküdt, lázas és hasfájástól szenvedett. Pál bement hozzá, imádkozott az Úrhoz, és kezét a betegre téve meggyógyította. Ezen esemény után a szigeten más betegek is eljöttek a szent apostolhoz, és meggyógyultak.

Három hónappal később mindazok, akik az Apostollal együtt megszöktek a tengerből, elindultak innen, már egy másik hajón, és Siracusába, onnan Rygiába, majd Puteoliba, végül Rómába jutottak. És amikor a Rómában tartózkodó testvérek tudomást szereztek Pál eljöveteléről, kimentek vele találkozni egészen az Appian térig és három szállodáig. Látva őket, Pál lélekben megvigasztalódott, és hálát adott Istennek.

Rómában a százados, aki a jeruzsálemi foglyokat kísérte, átadta őket a parancsnoknak, és Pál megengedte neki, hogy külön lakjon az őt őrző katonával. Pál pedig Rómában élt két teljes évig, és fogadott mindenkit, aki hozzá járult, és teljes bátorsággal, korlátozás nélkül hirdette Isten országát és tanított a mi Urunkról, Jézus Krisztusról.

Eddig Pavlov életéről és munkásságáról az Apostolok Cselekedeteinek könyvéből, amelyet Szent Lukács írt; egyéb fáradozásairól és szenvedéseiről ő maga így mesél a 2. Korinthusi levélben (másokhoz képest így volt): "inkább a munkában, mérhetetlenül sebekben, többet börtönben és sokszor halálban. A zsidóktól öt amikor megadták, negyven [csapás] volt egy nélkül; háromszor bottal vertek, egyszer megköveztek, háromszor hajótörést szenvedtem, éjjel-nappal a [tenger] mélyén maradtam; 26) .

Pál apostol, aki gyaloglással mérte a föld szélességi és hosszúsági fokát, a tengereket pedig úszással, a menny magasságát is ismerte, elragadtatva a harmadik égig. Mert az Úr, megvigasztalva apostolát abban a sok fájdalmas munkában, amelyet szent nevéért felemeltek, olyan mennyei boldogságot mutatott be neki, amelyet szem még soha nem látott, és kimondhatatlan igéket hallott ott, amelyeket embernek lehetetlen újramondani.

Eusebius Pamphilus, Palesztin Caesarea püspöke, az egyházi események történésze elmeséli, hogyan hajtotta végre a szent apostol élete és munkája egyéb bravúrjait.

Két év római fogság után Szent Pált ártatlanként szabadon bocsátották, és most Rómában, más nyugati országokban hirdette Isten igéjét.

Szent Simeon Metaphrastus pedig azt írja, hogy a római kötelékek után az apostol még több évig dolgozott Krisztus evangéliumában: Rómát elhagyva Spanyolországon, Gallián és egész Itálián keresztül bejárta a pogányokat a hit fényével és megfordította őket. a bálványok varázsától Krisztusig. Amikor Spanyolországban tartózkodott, egy nemes és gazdag asszony, miután hallott a Krisztusról szóló apostoli prédikációról, magát Pál apostolt akarta látni, és rávette férjét, Probust, hogy könyörögjön a szent apostolnak, jöjjön el a házukba, hogy szívélyesen bánjanak vele. . És amikor Szent Pál belépett a házukba, az arcára nézett, és a homlokára arany betűkkel írt szavakat látott: „Pál Krisztus apostola.” És látva ezt, „amit senki más nem láthatott”, a nő lábai elé borult. Apostol örömmel és félelemmel megvallja Krisztust, az igaz Istent, és szent keresztséget kér. És először ő hozta el a keresztséget (Xanthippe), majd férje, Prob, és az egész házuk, és a város feje, Philotheus és sokan másokat ott kereszteltek meg.

Miután bejárta ezeket a nyugati országokat, megvilágította őket a szent hit fényével, és látta szenvedő halálát közeledni, a szent apostol ismét visszatért Rómába, ahonnan így írt tanítványának, Szent Timóteusnak: „Mert én már áldozattá válok, és eljött az én távozásom ideje, jó harcot vívtam, pályámat befejeztem, hitemet megtartottam, de most nekem van elhelyezve az igazság koronája, amelyet az Úr , az igaz bíró, ad nekem azon a napon” (2Timóteus 9:6-8).

A szent Pál apostol szenvedésének idejéről az egyháztörténetírók hírei nem ugyanazok. Nicephorus Callistus története 2. könyvében, a 36. fejezetben azt írja, hogy Szent Pál ugyanabban az évben és ugyanazon a napon szenvedett, mint a szent Péter apostol, Simon varázslóért, akit segített Péternek legyőzni. Mások szerint Pál egy egész évvel Péter halála után június hónapjának ugyanazon a 29. napján szenvedett, amelyen Szent Pétert az előző évben keresztre feszítették. Pál halálának oka az, hogy a szüzeket és nőket a tisztaságra buzdította Krisztus prédikálásával. tiszta élet. Ezekben a hírekben azonban nincs nagy nézeteltérés: Szent Péter életében ugyanis (Simeon Metaphrastus szerint) azt mondják, hogy Szent Péter nem közvetlenül Simon mágus halála után szenvedett, hanem több év elteltével két ok miatt. Néró által szeretett ágyasok, akiket Péter apostol Krisztushoz fordított, és megtanított tiszta életre. S mivel a szent Pál Péterrel egy időben Rómában és a környező országokban is élt, könnyen lehet, hogy mindkettő, i.e. Szent Pál első római tartózkodása alkalmával segítette Szent Pétert és Simon mágusokat, majd másodszor is Rómába érkezve, ismét Szent Péterrel egyöntetűen az emberek üdvösségét szolgálta, a férfiakat és nőket a tiszta, tiszta életre oktatva. És így a szent apostolok felkeltették Néró király istentelen és romlott életének dühét, aki mindkettőjüket halálra ítélte, Pétert, mint idegent, keresztre feszítve kivégeztette, Pált pedig római állampolgárként (akit nem lehetett behozni). becsületsértő halálra), lefejezéssel, ha nem is ugyanabban az évben, de ugyanazon a napon. Amikor Pavlov becsületes fejét csonkolták, vér és tej folyt a sebből. A hívek, miután felvették szent testét, Szent Péterrel egy helyre tették.

Így halt meg Krisztus választott edénye, a népek tanítója, az egyetemes prédikátor, a mennyei magasságok és a mennyei jóság szemtanúja, az angyalok és az emberek csodájának tárgya, a nagy aszkéta és szenvedő, aki a sebeket is elszenvedte. az ő Ura a testén, a szent legfelsőbb Pál apostol, másodsorban pedig a test mellett felment a harmadik mennyországba, és megjelent a Szentháromság Fényének, barátjával és munkatársával, a legfelsőbb Szent Péter apostollal együtt, miután elhagyta a harcos egyházat. a diadalmas gyülekezethez, örömteli hálaadással, az ünneplők hangjával és felkiáltásával, és most dicsőítik az Atyát és a Fiút és a Szentlelket, egyet az Isten háromságában, akihez a tisztelet, a dicsőség, az imádat és a hálaadás érkezett. mi bűnösök, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Ikonográfia Akathist

Akatista Péter és Pál szentprímás apostoloknak

Kondak 1

Az értünk megölt Szeplőtelen Bárány prédikátorának megválasztása, Krisztus Isten, Péter és Pál apostolokat dicsőítette! Mintha Isten ismerete megvilágította volna a világ végeit, és bőségesen kaptak inni a kegyelem folyamai, és most szeretettel tekints azokra, akik szorgalmasan tisztelik emlékedet. Tölts el minket a bölcsesség lelkével, erősítsd meg szívünket hittel, de mi szüntelenül énekeljük nektek, gyengédséggel hívva: Örvendjetek Szent Péter és Pál apostolok.

Ikos 1

Megjelentek a földön az evangélista angyalai, az áldott Péter és Pál apostolok, mert Samagótól, a mi üdvösségünk szerzőjétől, a te hivatásod elvégzésére, az egész föld körül volt, zsidók és görögök által keresztre feszített Krisztus, Isten ereje. és Isten bölcsessége prédikál. Ugyanígy mi is a te tanításaid fényével világítunk, szívünkkel és ajkunkkal kiáltunk hozzád: Örvendjetek, ragyogó csillagok, akik keletről ragyogtok, és utat mutattok minden embernek Krisztushoz; Örvendj, Krisztus Egyházának megerősítése és az állhatatosság oszlopai. Örüljetek ti, akik megkaptátok a hatalmat, hogy megkötözzük és megfejtsétek bűneinket Krisztustól; Örüljetek szent írásaitoknak az Istenbe vetett hitnek és reménynek, mindannyian hívunk. Örülj, életedben megjelentek a bűnösökhöz való megtérés képei; Örvendj, mert megmutattad nekünk az igaz szerelem magasságát szóban és tettben. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 2

Látva téged, Péter apostol a Galileai-tengeren, Andrással, a te bátyáddal együtt, amint hálókat sepersz, így szólt hozzád az Úr: Utánam jön, és én halásznak teszlek. És Abieh elhagyta a mrezát, az Ő idosztja szerint. Ugyanez, az Ökumenikus Egyház szépsége, hozzon létre minket közbenjárására, hogy gyorsan teljesítsük Isten parancsolatait, de tűrhetetlenek a bűnhöz, igen, a csecsemőkori rosszindulattal mindannyian elérjük a kor mértékét. tökéletes férj, Istennek énekelve: Alleluja.

Ikos 2

Világosítsd meg az isteni elmét, Pál, Isten választott edénye, amikor az atyák hagyományaira féltékenyen Damaszkuszba vonultál, hogy üldözd Krisztus egyházát. Ekkor hirtelen az Úr Dicsőségének ragyogása burkolt be, és hang szólt a Mennyből: Saul, Saul, miért üldözöl engem? De te, ha elsötétültél a testi látástól, de lélekben láttad a keresztre feszített Krisztus erejét és dicsőségét, aki megvilágítja a sötétséget, és szeretettel építi Egyházát, és ezért ragadta meg a lélek, amely bűnbánatot és engedelmességet hordozott. mondván: "Uram, mit tegyek?". Vegyük tehát az apostolság sorsát az Úr kezéből, és a vízzel és lélekkel való keresztséget a legáldottabb Anániástól, aki előtte megjelentél, a kegyelem választott edénye és Üdvözítőnk néma tanúja, az Értéktelentől mi pedig, megvilágosodva, ügyes énekléssel énekeljük neked: Örvendj, Egyház Ura, a Kimondhatatlan Fényből csodálatosan felgyújtott ösvényeken a nyelvek kinyilatkoztatásáig; Örülj, csodás módon megmutatod Isten Erejének jeleit életedben, és örökre elzárod ezeket a lázadó ajkakat. Örvendj választott edény, a legkisebb az apostoltól és az első a bűnöstől önmagához, akit bűnbánóan hívtak el; Örüljetek, mivel a kerubok titkos látnok, még a harmadik mennyországig is hit és szeretet által felemelkedett. Örülj, mint egy tüzes Szerafi, akit állandóan felemészt és megolvaszt a Bose iránti buzgóság; Örüljetek Pál és Péter, harsány trombitaevangéliumok, a régi világ alapjai, mint Jerikó, a második zúzó. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 3

A Magasságosnak erőtlenségben ismert ereje kiáradt rád, Pál, a hit hajthatatlanja, kegyelem kegyelemre, nem vallottad meg hamisan: mindent megtehetek azért, hogy Jézus megerősítsen. És valóban hirdetted az evangéliumot a Lélek és az erő megnyilvánulásával, nagy és leírhatatlan, dicsőséges és rettenetes teremtést, mintha nem ismernék Istent, teológiát tanulnék, megkeményített szíveket az irgalom olajával, forrasztva, és minden bárányt elpazaroltak. az Egy Pásztor kerítése mindenhonnan sereglődik, és megtanulja a szerinte énekelni: Alleluja .

Ikos 3

Az Úr iránti merész szeretettel úgy jártál, ó Péter, a magas vizeken, mint a szárazon. De még ha meg is rémültél és elöntött a kétely, nem fulladtál bele a mélybe, hanem a Megváltó felé nyújtottad a kezed és a szemeid, szíved mélyéből kiáltozva hozzá: Uram, ments meg. És abban az órában kaptál segítő kezet Krisztustól, a mi Megváltónktól. Így hát mi, ebben a földi völgyben, megrémülünk a bajoktól és fulladunk a szenvedélyek hullámaiban, pályádra tekintve, a jó csendes kikötőjére utasítunk bennünket, szerencsére énekeljük ennek a helynek: Örvendj, a hit drága köve, akit választott és jóváhagyott Sarokkő kő; Örvendj, a Szentlélek temploma, gazdagon feldíszítve az Ő különféle ajándékaival. Örülj, egyszerű halász, aki tele van Isten bölcsességével, akinek senki sem tud ellenállni; Örüljetek, Isten nagyságának magától értetődően, jobban, mint királyok és dicsőséges földek az Úrtól örökké dicsőítve. Örvendj, spirituális oklevél, tüzes írásokba írva Isten igéje, örvendj, Pál apostollal egyformán tiszteletreméltóan és megállíthatatlanul ragyogott. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 4

Heves kísértések vihart kavart az ókorban egy gyilkos, időtlen idők óta úgy emésztette meg Isten Egyházát és a Megváltó tanítványait, mint a búzát, de könyörögjön érted Péter, hogy ne legyen hited. elszegényedett. És így a Megváltótól megvilágosítunk és Tőle erősödünk a gyengeségben, valóban összetörted az ellenség állkapcsát, és megfordulva megerősítetted testvéreidet, Istennek énekelve: Alleluja.

Ikos 4

Hallani, Bölcs Pál, a csodálatos kiválasztottságodról sündisznóban, hogy az Úr Jézus nevét hirdesse a nép, a király és Izrael fia, és látlak szóban, életben, szeretetben, lélekben, hit, tisztaságban, mint világosság a nyelvvel üdvösségükért, hűtlen hit megvilágosodott, hűséges, ujjongva, dicsőítsd az Urat. Ugyanez és mi, miután megkaptuk az örvendezés parancsát, a következőképpen hangoztatjuk az öröm hangját: Örvendj, Krisztus hűséges szolgája, aki dicsőség a világban, mint a szemét és a por, aki mindenkit Krisztusnak tulajdonít és rabszolgává tesz az evangélium kedvéért. ; Örvendj, Krisztus jó harcosa, aki felöltözve Isten minden fegyverébe, és Krisztus engedelmességében minden nyelvet leigázol. Örvendj, legkedvesebb áldozat, osztozkodj Krisztussal Krisztusért, aki mindennap meghalni szokott; Örülj, sok könny magvető, dicső fogoly és gyóntató, aki örömmel viseled testeden az Úr Jézus Krisztus sebeit. Örvendj, dicsőség és dicséret az Ökumenikus Egyháznak, a világ egykori gyalázatának, a simaság, a szomjúság, a mezítelenség, a verés és a szidalmak sokszor elviselték Krisztusért; Örüljetek Pál és Péter, az apostolok ékessége, a világ evangélistája, az Egyház megerősítése. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 5

Megjelent neked Pál az isteni csillag, amikor fényesen elkezdődik pályád Damaszkuszból, egészen Rómáig kinyúltál, és mint a keleti csillag előtt, tanítsd meg a mágusokat, hogy hajoljanak meg az Igazság Napja előtt, és te, isteni bölcs , megmutatta a Krisztushoz vezető utat mindenkinek, aki üdvösséget akar elérni, bátran kiáltva sokaknak: legyetek követéseim, mint én is Krisztusnak. Megtanított minket egy szájjal énekelni is: Alleluja.

Ikos 5

Látva a Favorstei-hegyen az Egyszülött Dicsőségét az Atyától, Fénybe öltözve, mint egy köntös, gyalázat köntösét akarta felvenni értünk, így szólt: Péter, Jézus, látva a vér által megváltottak kimondhatatlan dicsőségét. Krisztus Szeplőtelen Bárányáról: Uram, jó nekünk itt lenni. Emiatt mi, akik távoliakat szülünk, megfosztanak a ragyogó tisztaságtól, ha nem is méltók arra, hogy legyünk, mind a te angyali hangoddal, amely a mennyben megfigyelt romolhatatlan, tiszta, el nem múló örökségre szólít, mintha egy áldozó, aki akar. hogy feltáruljon a Dicsőségnek, énekeljük neked: Örülj, áldott, az örök igazságtól méltó "áldott" jegyesre; Örüljetek kedves gyöngyök, amelyeket az Úr talált a tónál, és megvilágított a Fényből származó fénnyel. Örüljetek, Samagóból, az emberi faj Megváltójából küldték az evangélium hirdetésére; Örülj, valóban az emberhalász, aki megjelenik, mert te, mint korábban, kegyelemből vonzod be az elsötétült lelkeket Krisztus Isten csodálatos Fényébe. Örülj, éltető forrás, az örök élet forrásából és a Szentlélek ajándékainak gazdagságából szomjas lelkek; Örüljetek Péter és Pál, mint a hatkoronás Szerafim, aki a dicsőség királyának trónján szárnyal, és elfogadja Isten titkait a világosságba. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 6

A prédikátor nem hallgat, és halálod után, Istenhordozó Péter, megjelentél, az elme egéből, mint egy titokzatos mennydörgés, sok tekintetben emlékeztetsz minket a keresztények címére. Mi azonban, hogy szereteted soha el ne vesszen, és szüntelenül imádkozzunk értünk Isten trónjánál, meghatott szívvel énekeljük: Alleluja.

Ikos 6

Ragyogtál, nagy név Pál, jelek és csodák hamarosan, a Szentlélek Antiochiában megparancsolta, hogy kezdődjön a Nyelvek Apostolának nagy szolgálata: ugyanez, elérted Ciprust, Elima varázsló látomása elsötétített, Szergiusz helytartó pedig megvilágított téged az igazság fényével. Biztosíts minket, akik részesei voltunk ennek a világosságnak, hogy csodálatos tetteiteket lelki énekekben, énekléssel dicsőítsük, és ezt énekeljük: Örüljetek a szelídek és értelmesek szívének világosságában, mint a fejő, meleg és dajkáló. Istentől ihletett írásaid; Örvendj, a büntetés pálcája, törd össze a hazugság és a hízelgés edényeit a végsőkig, és emeld a hit mozdíthatatlan kövéhez zúzott szíveket. Örvendj, megtestesítve magadban Krisztus evangéliumát, és ezért felmagasztalva és megdicsőülve a láthatókon túl; Örvendj, mézes száj, sok örömet hirdess az apostolnak és a híveknek, mintha az Úr teljes nyelveddel megnyitotta volna neked az üdvösség ajtaját. Örvendj, Isten iránti buzgóság, új Illés, ne építs idegen alapra, és ne áramolj távoli országokban féltékenységeddel; Örüljetek Pál és Péter, akik az egész világot felosztottátok köztetek, hogy sündisznó legyen a nyelvek apostola, de másnak prédikáljon a választott népnek. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 7

Bár te vallod az igazságot és véded az Egyház világát, mégis eljöttél, Pál, az igazság bajnoka a szent városba, ahol a szentek találkozásán az apostol és a hívek Péterrel és Barnabással együtt tanúskodtak, mintha a Szentlélek ott lélegzik, ahol akar, és kegyelmét adományozza az irigyen körülmetélt zsidóknak és görögöknek, és mindenkit hit által ment meg, nem pedig a régi törvény halálos cselekedetei által. És így valóban, minden hívőt, aki szabadságot és békét kapott, a szeretet egyesülése köti össze, hálásan énekeljék Istennek: Alleluja.

Ikos 7

Az új arkangyal, a misztérium hírnöke a rejtett korból, aki téged választott, Péter apostol, Uram, mindig kérdezd meg tanítványaidat: kinek mondasz engem? De te, a Mennyei Atyától, mi megvilágosítunk, hitünk kétségtelen alapját hirdetted, mondván a Megváltónak: te vagy a Krisztus, az élő Isten Fia. Ezért tisztelünk téged, mintha nyíltan megvallottuk volna üdvösségünk Reményét, így kiáltunk hozzád: Örvendj, új Sínai, világosan megmutatod az embereknek az üdvösség tábláját, és hirdeted a szabadságot Krisztusban; Örüljetek, az Architecton of Heaven első helyezettje a hit és a hitvallás kövéig, amelyen Krisztus Egyháza ellenállhatatlanul alapul. Örülj, a paradicsom bejáratának első helyen álló kapuőre, akinek az Úr először megígérte, hogy megadja a mennyek országának kulcsait; Örülj igaz bíró, aki a többiekkel együtt ítélkezik Izráel tíz törzsének apostolok felett. Örüljetek, mint áldott Krisztusodnak, a mi Megváltódnak szemei ​​és sziklái, Őt a próféták tüzes vágyakozással látják testben, a földön lévén, látva és hallva; Örvendj Péter és Pál, akiknek az evangélium legszebb lábai és megszentelt szívük van; Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 8

Különös és kényelmetlenül érthető csoda jelent meg neked, Péter, a bölcs földieknek, mintha az Úr nem tudna a világról, és megalázta volna a választott Úrtól, és megszégyeníti a bölcseket, meghódította a birodalmakat, a megsötétültek seregeit a földre vitte. Az Igazság Fénye, és mindeddig, mint egy tűzoszlop, világítson meg minden földi dolgot, jelezve a kétségtelen utat az áldott haza felé. Ezért, csodálkozva a benned lévő kegyelem gazdagságán, énekeljük Istennek: Alleluja.

Ikos 8

Te voltál minden, Pál, mindenkit szeretettel ölelve, eljutottál az üdvösség igéjéhez messze és közel, mindent legyőztél hittel: az égen és Fülöpben, békét hirdettél, és még ütős botokkal is hevesek voltál, és béklyókban börtönbe vetve, de te együtt énekeltél ott az Istent dicsérő és hálaadó csodálatos ének erejével Izhe és mennydörgött az Ő nagy gyáva szolgája, mintha a börtön alapjai megrendülnének és az ajtók megnyílnának. De mi, látva téged bölcsebben, megvilágítva a börtön sötétjét Isten megismerésének fényével, és szabadságot adva Krisztusban, mint fogoly, ugyanazt az éneket énekeljük: Örvendj, Krisztus foglya, változtasd a börtönt templommá és az emberek láncainak feloldása a démonok láncaival; Örülj, te hatalmas, aki a gyengék gyengeségeit viseled, ne magadnak, hanem azért, hogy felebarátaidnak tetszhess. Örvendj, csodás, dicsekszel kötelékekkel és bánatokkal, örülj az örvendezőkkel és sírj a sírókkal; Örvendj, halott a bűnnek, de örökké élő Isten, mert te vagy Krisztus élete, és elnyerid a halált. Örvendj az éber munka képében, felejtsd el a hátat, nyújtózkodj előre és minden gondolatoddal a magas hivatás becsületére; Örvendjetek, Pál és Péter, mindhalálig vértanúként szolgáltátok az Urat, és megkoronáztátok hőstettét, mint a koronát. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 9

Mindenkit Krisztushoz vezetve hirdetted Pál Athénban azoknak, akik bölcsnek gondolják, hogy bölcsesség, felülről leszállva, igen, hiúságra vezetve, innen vezetik a számukra láthatatlan Istent, és megérintik, Őbenne élünk és mozog, és mi. Ugyanazt és mi is, az igazság kimondhatatlan elméjének kegyelméből, szívvel felfogva és nem hamisat, mintha az Úr jó lenne, megértve, szilárd hittel énekelünk neki, mint Tamás ujjával, kézzelfoghatóan. : Alleluja.

Ikos 9

Nem ágazhatod ki az ember nyelvét, amikor az Erők Ura megmosta szolgáját szolgájával, és megtörölte egy lustával. De téged, Petre, legyőz a félelem, ha azt hirdetted: ne mosd meg a lábamat örökké, hanem mindnyájan engedelmeskedtek, amikor meghallottátok az Úr szavait: Ha nem moslak meg, ne válj velem. És így teljes szívedből kiáltottál: Uram, ne csak a lábam, hanem a kezem és a fejem is. Mi, akik ezekben vezetünk benneteket, mint az aranyat a kísértés tüzébe, megtisztulunk, és ismerve az alázattól az engedelmességig felemelkedésedet, Isten Gondviselése szentségét imádva alázatos szívvel énekeljük neked így: , Júdás megmosta az orrát és tőle egy gonosz bhakta csókjával; Örülj, örökké tudatlan Krisztusról, te több vagy, a Szeplőtelen Bárány, mint a bárány, aki követed, egészen levágásodig, megőrizted hűségedet. Örülj, olthatatlan szén, akit szüntelenül ölel át az isteni szeretet tüze a menny oltáráról; örülj, égj és világíts a lámpával, világítsd meg a születések születését az igazság fényével. Örülj, Krisztus gazdag szőlőfürtje, visszatérve a sok-sok szomorú világ örömébe; Örvendj Péter és Pál, aki valóban Krisztus Istent képzelted magadban. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 10

A Krisztusban való üdvösség, a kikutathatatlan mélység és a megtérés, sok erőt mutattál meg magadban, Péter, amikor háromszor is elutasítottad az Urat a megjövendöltek szerint: ezt az Embert nem ismerjük! Amikor megesküdtél és esküdtél a püspök udvarán, de Abie, Jézus szavára emlékezve, keservesen sírva áramlottál kifelé. De mi, gyengéden szemlélve a bűnbánat e legragyogóbb képét, amelyet kemény szívünk tanításának és feljelentésének adtunk, énekeljük az Úrnak, aki csodálatosan felmagasztalt téged: Alleluja.

Ikos 10

Legyőzhetetlen fal és fegyver voltál, Pál, e világ sötétségének uralkodói ellen, mintha összetörted volna királyságukat Korinthusban, Efézusban és a világegyetem más városaiban, eloszlatva a többistenhit sötétségét és megerősítve az igazság elméjét. Nem tűntél hamisnak, ha Isten szolgája voltál a türelemben, a bánatokban, a bajokban, a tömegben, a sebekben, a börtönökben, a rendetlenségben, a munkában, a virrasztásban, a böjtben, mintha elménk megzavarodna, hogy kimondja a gazdagságot kedvességed, nappal-éjszakai bravúrok sok könnyel . Ezért, látva szereteted tengerét, szemtelenül imádkozunk: hallgass meg minket, szegény bűnösök, akik bűnös szájával beszélünk: Örvendj, a jó hír legyőzhetetlen halott bűne, mintha legyőzted volna benned az öreget. először Krisztussal együtt keresztre feszítve; Örülj, sokgyümölcsű tanító és a ragadozó farkasok becsmérlője, mintha a képet mutattad volna meg a híveknek, mindig ébren és mindent tisztán tanítva: szóban és életben a szó szerint. Örülj, gazdagodj mindennél, mintha előbb elszegényedve és értéktelenné válva mindent támogattál volna; Örvendj, a keresztények buzgó buzgója, Krisztussal eljegyezve, mint tiszta szűz menyasszony. Örvendj, a sokat fájdalmas egykori méhe gyermekeidnek, akik születésük gyötrelmében vannak, amíg Krisztust el nem képzelik bennük; Örvendj Pál és Péter, az egy városban egyesült lélek egységében, a vérrel megpecsételt Krisztus iránti hűségben. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 11

Peti és csillapítsd meg a kötelékeidet és a szenvedéseidet, Pavel a hosszútűrő, érdemes enni, mintha csak türelemmel, de örömmel jövendölte meg neked Agabus próféta, elfogadtad a kötelékeket, és tanúságot tettél a cézáreai egyháznak : nem vagy köteles készen állni az Úr Jézus nevére. Neki és mi, az Ő szentjeiben csodálatosan énekeljük az éneket: Alleluja.

Ikos 11

Te, Péter, a kimondhatatlan öröm és az isteni szeretet fénye voltál, amikor a feltámadás után az Úr volt az első apostol, aki megjelent neked, aki megszomorodott. Ugyanígy jelenj meg újra, élet Ura, kérdezd meg háromszor: Simone Ionin, szeretsz engem? De te, az isteni szeretet tüzével felperzselünk, melegen válaszoltál: Uram, tudod, mennyire szeretlek. Ezért mi, lélekben elszegényedve, emlékezve a bő könnyáradatokra és szeretetedre, hogy az Urat az apostolság egykori fokára hívjuk, áhítattal kiáltunk hozzád: Örvendj, a bűnbánat tanítója, keserű könnyekkel. megszerezted az alázat magasságát, és feltámadtál a sírból az örökké ragaszkodó, kimondatlan örömbe; Örvendj, a bölcsesség mélysége, a bölcsesség magas alázata, a szeretet lángja, feltárva az életutat mindazoknak, akik hűek önmagukhoz. Örvendj, az Úr Jézus barátja, aki buzgón viseled az evangélium igáját, nem akarsz uralkodni Isten örökségén, hanem engedelmességre tanítasz erővel; Örvendj, Krisztus apostola, ha egyesíted magadban a kígyó bölcsességét és a galamb tisztaságát, és a bölcsesség rendkívüli alázatát mutatod meg kereszthalálod útján. Örvendj, az Úr hűséges szolgája, sokasítod a neked adott talentumot, és belépsz az Úr örömébe; Örvendj Péter és Pál, akiknek nincs görcsös szíve, akik szeretettel átölelték az egész világot és megvilágosították a világmindenség végeit. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 12

A Vigasztaló Lelkének kegyelme, mely tűznyelvek formájában kiáradt a hívek fejére, hamarosan kiáradt a szádból, Péter, tüzes igével, sündisznóban a sok keresztre feszített Krisztus erejével, nemcsak Izrael házának elveszett juhainak, hanem a meddő gyülekezet pogányainak is teremjen ez az Isten a tisztaság és a bűnbánat elmúlhatatlan krinje. Kérd tőlünk, áldott apostol, az Úr irgalmát, aki nagyot és csodálatosan munkálkodik veled, kezeddel halottakat támaszt fel, kereszthaláloddal pedig halálos szeretetünket lángra lobbantja, énekeljük Neki szüntelenül: Alleluja.

Ikos 12

Legfényesebb emlékedet énekelve, Pál, méltóképpen csillapítunk kimondhatatlan tetteid, betegségek és fáradozásaid, még virrasztásban, éhségben és szomjúságban, böjtben, télben és meztelenségben is. Ki fogja számba venni sebeit, bánatait és bajait városokban, sivatagokban, tengerekben, rabló bajait, rokonai bajait, nyelve és hamis testvérisége miatt? Ki olyan, mint te? Többet dolgoztál, mint az összes apostol. Ugyanazt imádkozzuk: ne vess meg minket, bűnösöket, akik imádkozunk hozzátok, hanem mintha mindenek lennél, és most halkan hallgasd meg, akit hozzád hoztak: Örvendj, Krisztus foglya, börtönből világosságot terjeszt, sokat dolgozol. szóban és üzenetben kötelékben, mert valóban nem illik Isten igéje; Örvendj, a szeretet kutathatatlan szakadéka, testvéreid szerint, kirekesztettek Krisztustól őszintén kéjesen. Örülj, aszkéta aszkéta, aki jó bravúrt tesz, teljesíti a pályát és vérével díszíti fel az egyházat; Örülj, áraszts csodák tengerét, mintha betegségeid fejei és fejei meggyógyulnának, és a démonok elűznének. Örvendj, Isten szeretetének elválaszthatatlan részese, aki a hegyen filozofál, és nem földi, mert az is testből lesz megoldva, és Krisztussal akar lenni; Örvendjetek Pál és Péter, a hit keresztény ültetvényesei, jámbor ivóvíz és vezetők az örök hűség kikötőjébe. Örüljetek, Péter és Pál szent főapostolok.

Kondak 13

Ó, minden dicséret evangélisták Péter és Pál! Hallgass szívünk sóhajtására, imádkozz értünk, az igazak imája Isten előtt sokkal többre képes: vigyázz, és most emlékezz ránk a mennyei elhívásról és a keresztények életének végéről, vonz minket az evangélium édességéhez. Igazság szerint, köss meg minket Krisztus szeretetének kötelékével, igen, mindannyian, a gonoszságot és a világi kívánságokat elutasítva, menjünk be Urunk örömébe, énekeljük neki az angyalok és a szentek arcáról: Alleluja.

(Ez a kontakion háromszor olvasható, majd az ikos 1 és a kontakion 1)

Imádságok Péter és Pál szentprímás apostolokhoz

Ima egy

Péter és Pál apostolok dicsőítéséről, akik Krisztusért elárulták lelküket, és véreddel megtermékenyítették legelőjét! Hallgasd meg imáid és sóhajtásaid gyermekeit, amelyeket most összetört szívvel ajánlanak fel. Íme, beárnyékol minket a törvénytelenség, és a szerencsétlenségek miatt, mint a felhők, beborulunk, de aligha leszünk képesek ellenállni a jó élet szegényeinek, és nem tudunk ellenállni a ragadozó farkasnak, aki merészen törekedjenek Isten örökségének kifosztására. Ó erő! Vállald gyengeségeinket, ne szakadj el tőlünk lélekben, hogy végül el ne váljunk Isten szeretetétől, hanem oltalmazz minket erős közbenjárásoddal, irgalmazzon az Úr mindnyájunknak, imádságodért, rombolja le mérhetetlen bűneink kézírását, és legyen megáldva minden szent királyságával és Bárányának házasságával, legyen néki tisztelet és dicsőség, hála és hódolat örökkön-örökké. Ámen.

Kettő ima

Szent Péter és Pál apostolok, lélekben ne távozzatok el tőlünk, Isten bűnös szolgáitól (nevek), ne szakadjunk el teljesen Isten szeretetétől, de oltalmazz meg minket erős közbenjárásoddal, az Úr irgalmazzon mindenkinek tőlünk a ti imáitokért, a mérhetetlen bűnök kézírása semmisüljön meg a miénktől, és ő garantálja minden szentnek az áldott Királyságot és Bárányának házasságát, legyen Neki tisztesség és dicsőség, hála és hódolat örökkön-örökké.

Három ima

A legfőbb apostolról: Péter, Krisztus hitének szilárd képviselője és Pál, az Úr tanításának pletykája! Úgy látunk benneteket, mint Krisztus szavainak sokrétű folyóját, amely Isten igazi zsigeréből fakad, és megnyitja előttünk az Isten által kinyilatkoztatott igazságok kútjának teljes mélységét, szomjazva rájuk. Látunk benneteket, mint a világítótesteket, amint a mennyből az isteni szeretet meleg áramlatai magyarázzák nekünk: áldunk téged, aki vállaltad a fáradságot és az izzadságot, az isteni magvak tanításának sündisznójában: csókoljuk lábaidat, körbeáramolva az egészet. a föld végei, és a bűntől való rettegésben látjuk a ti fejeteket, alázatosan meghajolva az Úr legtisztább lábai előtt: az egyik a kereszt útján (akasztással), a másik pedig a kard lefejezése által. Gyengéden kérünk titeket, szent apostolok, teremtsetek minket a bűn lázadásában Tanítónk Urunk előtt leborulva, teremtsétek meg fejünk büszkeségét az Isten által kinyilatkoztatott tanítás lefejezésével: oltsa le az Úr lelki simaságunkat magából az égből hegyes ecsettel. , mint Péter: - te, Pál, Istentől telített Krisztus szavai vagy, rohanj és emelj fel minket a harmadik mennyországba érettünk az Úrhoz intézett szüntelen imáiddal, és ott dicsőítjük az angyalok és apostolok arcával a csodálatos Atyát. minden szentjeink közül, és elküldte őt a világba, hogy megmentse és az örök életre oktassa az Úr Jézus Krisztust és a vele egylényegű Szentlelket. Ámen.

Négyes ima

Szent Péter apostol, a hit köve, Krisztusra, a sarokkövre, az Egyházban, megvallás által! Moly, igen, és az, akit mindig okos gondolatok és testi vágyak lengenek, ugyanarra a Krisztusra, az Élő Kőre, a kiválasztottra, a becsületesre, hit által mindig szeretettel készültem a lelki templomban, a szent papságban, mutass be lelki áldozatokat Istennek, Jézus Krisztusnak. Szent Pál apostol, Krisztus választott edénye, telve Isten kegyelmével és dicsőségével! Imádkozz a Teremtőhöz, akinek hatalma van a teremtmény felett, hogy én, immár tönkrement edény, teremtsek magának egy tiszteletre méltó, megszentelt és használható edényt, minden jóra felkészítve. Ámen.

Troparion Péter és Pál szent apostoloknak

Troparion, 4. hang

Az első trón apostolok és a világegyetem tanítója, imádkozzatok mindenek Urához, adjon békét az univerzumnak és nagy irgalmat lelkünknek.

Kontakion, 2. hang

Szilárd és isteni prédikátorok, apostolaid csúcsa, ó, Uram, a te javait és a békét élvezted: jobban elfogadtad a betegséget és a halált minden gyümölcsnél, ó, csak tudó szív.

pompa

Magasztalunk benneteket, Krisztus apostolai, akik tanításaitokkal az egész világot megvilágosítottátok, és Krisztusnak minden célt elhoztatok.

Pál, ugorjunk bele ennek a nagy szentnek az életébe. Pál apostol a világtörténelem egyik legnagyobb alakja és az ókori keresztények egyik fő vezetője, könyvek szerzője is. Szentírás. Ki volt ő és mikor ünneplik Pál névnapját? egyházi naptár Próbáljuk meg részletesebben kitalálni.

Adolf Hitler utálta a nevét, mivel őt tartotta felelősnek a Római Birodalom lerombolásáért. Nyikolaj Glubokovszkij és Alfred Harnack híres tudósok rámutattak arra, hogy Pál apostol csak az ő erős akaratának köszönhetően juttatta el a kereszténységet az egész világra. Az orvos és filozófus azt mondta, hogy Szent Pál volt az, aki kifejlesztette azt a szellemet, amelyet Jézus Krisztus belehelyezett az evangéliumba. És ez igaz.

élettörténet

Latinul a neve úgy hangzik, mint Paulus, héberül - Shaul (Saul). A Krisztus utáni első században született (a mai Törökországban), Tarsus városában, ahol a kelet és a nyugat hatásai keresztezték egymást. Édesapjához hasonlóan igazi farizeus és római alattvaló volt, a zsidó hit szigorú kánonjai szerint nevelkedett, és sátorvarró mesterséget szerzett. A rokonok azt hitték, hogy teológus tanár lesz, ezért Jeruzsálembe küldték tanulni a híres rabbi Gamalielhez. Rögtön meg kell jegyezni, hogy ezek az Ószövetség ősi hagyományainak jámbor őrzői voltak.

Tehát, mielőtt a "Pál: névnap, angyalok napja" témához közel állna, még néhány nagyon érdekes és informatív információ ennek a nagy szentnek az életéről.

Szent István

Ugyanez Gamaliel tehát komolyan figyelmeztette a Szanhedrint, hogy ne merjék üldözni Krisztus tanítványait. Pál elmondása szerint a tanítványok közül ő volt a legbuzgóbb Isten törvényéért, bár eleinte, egészen fiatalon, ő volt tanúja az első keresztény vértanú, Szent István kivégzésének. Amikor kövekkel dobálták meg, Saul őrizte a hóhérok ruháit. Aztán valami megmozdult a szívében, mert látta, milyen állhatatosan viseli el ennek a keresztyéneknek a hitéért minden kínt.

Egyszer Pál Damaszkuszba ment, hogy ismét foglalkozzon a názáretiek és Krisztus követőinek új mozgalmával, és útközben Krisztus beszélt hozzá, megkérdezve tőle, miért üldözi őt. Ettől a pillanattól kezdve Pál helyére került, és ő maga Krisztus életének prédikátora lett.

Rajt

Krisztus első tanítványai egyszerű és műveletlen emberek voltak, akik pontosan és megbízhatóan elhozták nekünk az evangéliumot. Pál nem szerepelt a számban, hanem az azt követő hetven apostol számában. szükséges új személy, tele Isten erejével a teológiai tanítások teljes fegyverzetében.

Barnabás, a jeruzsálemi gyülekezet alapítója maga jött el Tarzuszba Saulért, hogy megkezdje munkáját Antiókhiában. A leendő szentet is megkeresztelte.

prédikáció

Az antiochiaiak ismerték csodás látomásának történetét, és valami elképzelhetetlent vártak tőle, de előttük egy leírhatatlan, kopasz, alacsony termetű emberi. A csúnya megjelenést megszakította szemében a tűz: apostol lévén nem látta az élő Krisztust, hanem mindig érezte belső szemével. Második eljövetelét várva Pálnak hatalmas prédikációs terve volt, hogy meghódítsa a világot.

Elment prédikálni a pogány földre, volt Macedóniában és Athénban, ahol megalapította a korinthoszi egyházat. Rómáig is eljutott, ahol végül mártírként kötött ki. Mint a Római Birodalom polgára, karddal lefejezték.

Apostol

Pál sokat prédikált az egész földön. névnap ortodox templom kitüntetés június 29. 14 levelet írt, amelyek a keresztény tanítások rendszerezése. Saul (Pál) az üdvösségbe vetett hitet Istennel egységben hordozta, a belé vetett abszolút bizalmat és a vele való egyesülést. Hiszen ez a legfontosabb, amire a földi egész emberi fajnak törekednie kell. Az ember gyenge és alázatos, egyedül nem tud egységre jutni az istenemberrel. Ehhez az kell, hogy maga Isten jöjjön el és inkarnálódjon az emberben, akkor híd és ajtó alakul ki az örökkévalóság felé. Aki Krisztushoz fordul, hallja a csend szavát és látja a láthatatlan arcát, szeretettel és örökre egyesül vele. Pál apostol pontosan így, erősen és mélyen, szívén és lelkén keresztül érezte meg Isten Lelkének ezt a bölcsességét. Ennek a szentnek a névnapja igazán nagy ünnep minden keresztény számára.

Név: Pál apostol (Saul)

Kor: 60 év

Halál dátuma: 67

Tevékenység: keresztény szent

Családi állapot: Nem házas

Pál apostol: életrajz

Útja során Pál és Barnabás keresztény közösségeket alapított Ikónium és Pisidiai Antiókhia, Athén és Korinthus, Thesszaloniki és Berea városában és más településeken. Listra városában az apostolok meggyógyítottak egy sánta embert. A lakosok látva a csodát, Pált és Barnabást istennek hirdették, és áldozatot mutattak be nekik, de az apostoloknak sikerült elkerülniük a kísértést, hogy egyenlővé váljanak az Úrral.

Éppen ellenkezőleg, a szentek meggyőzték az embereket arról, hogy ők ugyanazok a halandók. Ugyanebben az időben Pál fogadott egy hűséges tanítványt, Timóteust, és Lukács evangélista csatlakozott hozzájuk Troászban. A szent prédikációkkal bejárta a Balkán-félszigetet és Ciprust, ahol hitre térítette Sergius prokonzult.

A legenda szerint a prokonzul Vénusz istennőt szolgálta, de lény okos ember, érdeklődni kezdett a doktrína iránt, amelyet vendége vallott. A Sergiushoz közel álló, varázslónak tartott helyi zsidó Variisus azonban ezt minden lehetséges módon megakadályozta. Pál megállította a varázslót, és csodát mutatott be – Variisus megvakult. Az elképedt prokonzul megkeresztelkedett. Lukács ezentúl Pál apostolra hivatkozik utazási feljegyzéseiben.

Feltételezik, hogy az újonnan megtért keresztény védelmet nyújtott az apostolnak, ami a patrónus nevének felvételét jelentette. Azonban azon a véleményen volt, hogy Sault azután kezdték Pálnak hívni, hogy Szent Anániástól megkeresztelkedett. Ezt bizonyítja a zsidók hagyománya, hogy az élet jelentős eseményeit névváltoztatással jelölik meg.

Amint a Szentírásból következik, Pál apostol azt mondta, hogy „rá van bízva az evangélium a körülmetéletlenek számára, mint Péter a körülmetélettekért”. Vagyis a galileai születésű Péter, aki nehezen tanult meg idegen nyelveket, a zsidók között prédikált. Pálnak az volt a feladata, hogy eljussa Isten Igéjét a Földközi-tenger térségében és azon túl élő népekhez.

Pál apostol ezt írja: "Korinthusiakhoz írt levél"

Pál apostol a korinthusiakhoz írt második levélben úgy jellemezte szolgálatát, mint a zsidók támadásai elleni fellépést. Más apostolokkal ellentétben Szent Pál korábbi tapasztalatai lehetővé tették számára, hogy szabadon eligazodjon a Tóra értelmezésében, ezért prédikációi meggyőzőbben és fényesebben hangzottak, mert előre látta, milyen kifogásokat emelnek majd a farizeusok. Bizonyos fokú valószínűséggel azt állítják, hogy Pál magas önhittséggel rendelkezik, mint olyan személy, aki a kereszténység kérdéseiben jobb, mint mások, aki tudja, „hogyan kellene”.

Amikor az egyszerű embereknek prédikált, az apostol gyakran használt összehasonlításokat, mivel úgy vélte, hogy könnyebb a gondolatok közvetítése. Tehát Korinthusban sportversenyeket rendeztek, amelyek győztese babérkoszorút kapott.

Pál a korinthusiakhoz írt levélben az Isten jutalmának elnyerését egy sportpályához hasonlította, amelyen egy romolhatatlan koszorú az örök élet koronája. De csak az kap díjat, aki legyőzi vágyait és büszkeségét, aki erőfeszítéseket tesz és önfegyelemben él, mint győztes a sportban.

"A szoros az a kapu, amely az életre visz, és kevesen találják meg...sokan hívnak, de kevesen a kiválasztottak."

Szent Pál azt tanította, hogy az emberben három összetevő - test, szellem és lélek - egyesül. Minden ember teste egy templom, amelyben a Szentlélek egy része él. Az emberi szellem annak nem anyagi része, érintkezésben a Felsőbb princípiummal, Isten Szellemének szimbolikus visszatükröződése. A lélek a fő életelv, amely magába foglalja az emberi elmét, képességeit és szívét. Ugyanakkor az elme nem az értelem vagy elme szokásos megértése, hanem modor, gondolkodási hajlam, érzés, vélemény.

Pál a „szív” és a „lelkiismeret” kifejezéseket használta. Az apostol felfogásában az első az ember belső életének központja, ahol az érzelmi tapasztalatok elraktározódnak. A lelkiismeret belső bíróként és törvényként működik, az emberi cselekedetek erkölcsi mércéje.

A szent a prédikáció hallgatóihoz fordulva arra buzdította hívőtársait, hogy hagyják el a tudás régi poggyászát, és éljenek az új törvények szerint: ne helyezzék előtérbe a személyes gondokat, őszintén szeressenek, ne álljanak bosszút a hit üldözőin, fordulj el a gonosztól."

Halál

A legenda szerint Pál következő jeruzsálemi útja során a zsidó közösség arra indult, hogy megölje az apostolt. Róma ereje megmentette a szentet a megtorlástól, de Pál börtönbe került, amelyben két évet töltött. A helyi ügyész inaktív volt, és Pál szabadon bocsátás iránti kérelmet nyújtott be Caesarnak.

A bírósági rendszer követelményeinek megfelelően a római polgárt az Örök Városba kísérték, ahol egy ideig viszonylagos szabadságban, de felügyelet mellett élt. Ezalatt az apostol Máltán, Efézusban, Macedóniában járt, leveleket írt a filippiekhez, palesztinai zsidókhoz, Timóteushoz és Tituszhoz, akiket püspökké szentelt.

Ezután Pál visszatért Rómába, és az udvarban prédikált, amiért ismét bebörtönözték. 9 hónap börtön után az apostolt lefejezték. Úgy tartják, hogy az Abbazia delle Tre Fontane kolostor a szent kivégzésének helyén áll. A temetkezési helyen pedig Szent Pál tanítványai hagytak egy táblát, és kétszáz évvel később Konstantin császár ezen a helyen emelte fel a San Paolo fuori le Mura pápai székesegyházat.

A keresztény egyház megalapította Péter és Pál szent főapostolok napját. Az ortodoxiában az ünnepet július 12-én, a katolikusok körében június 29-én tartják. Ezen a napon ne végezzen házimunkát - az istentiszteletről térjen vissza a már megtisztított házba. Az imákban általában együtt emlegetik Szent Pált és Pétert, Szent Pál ikonja előtt szokás lelki és testi gyógyulást kérni, a karitatív cselekedetben való erőt, a hitetlenek Krisztushoz való megtérését.

memória

• 1080 – Szent Péter és Pál Kapituláris templom (Prága)
• 1410 –
• 1587-1592 - "Péter és Pál apostolok"
• 1619 - "Szent Pál"
• 1629 - "Pál apostol a börtönben"
• 1708 – Szent Pál-székesegyház (StPaul's Cathedral, London)
• 1840 – Szent Pál-székesegyház (Basilica di San Paolo fuori le Mura, Róma)
• 1845 – Péter és Pál Szent Apostolok temploma (Moszkva)
• 1875 - "Pál apostol elmagyarázza Agrippa királynak a hit dogmáit"
• 1887 – Szent Pál-templom (Riga)