Az alma, amit Ádám megevett. Éva alma – történet az Édenkertből

nem almát evett ott, hanem a „jó és rossz tudásának” gyümölcsét, mi történne, ha az emberek nem kezdenék el ismerni a jót és a rosszat... Nem sokan gondolják, hogy mennyi benne van ebben az egyszerű történetben. Kezdjük azzal a ténnyel, hogy Isten kezdetben tudta, hogy pontosan mi fog történni, mégis megteremtette ezt a fát a paradicsom közepén, Ádámot és Évát pedig ugyanott. Egyrészt minden az Ő akarata, másrészt Isten értelemszerűen nem vétkezhet, azonban az ördögöt (az elsőt Isten után a tökéletességben) egy angyalnak teremtette, aki elárulta (bár mindezt tudta) és akkor kezdődött... Megteremtette Ádámot, és Éva combjából (aki Ádámot cserbenhagyta) Káin és Ábel született nekik (egyik megölte a másikat), és sok gondolkodó ezt az árulásra való hajlamnak tekintette. "beállítások".

Az is érdekes, hogy a Bibliában az "első emberek" változatlanul szednek és esznek gyümölcsöt a fákról, és mindig keserű árat fizetnek érte. Emlékezzünk Noéra és közvetlenül az özönvíz után bekövetkezett szőlőlyuk mámorára (akkor értelmes „Sonka” nevű fia kinevette részeg apját), amiért Isten megátkozta.

De vissza az almához. Hogyan csábítja Évát a kígyó (a ravaszság jelképe). Azt mondják, Isten nem azt mondta neked, hogy ha megkóstolsz a tudás fájáról, olyan leszel, mint az istenek, és a gonosz nem hazudott, akkor azt olvassuk, hogy kinyílt a szemük, és olyanok lettek, mint az istenek. Itt meg kell jegyezni, hogy Isten az ezt megelőző fejezetben a Földet létrehozva saját tetteit feljegyezte, sőt értékelte is (ami egyébként meglehetősen furcsa, és a „Szentháromságban” hívőket az Ő „sok... oldalirányúság")

És Isten látta, hogy ez jó, és azzá lett... ezért azok az emberek, akik megízlelték a jó és a rossz tudásának gyümölcseit, azt is megtanulták megérteni, hogy "ez jó", ami azt jelenti, hogy látszólag ebben a szellemben "olyanná váltak" istenek."

Az emberek így kezdték megérteni a „jót és a rosszat”, meztelenségük miatt zavarba jöttek, majd általában elvesztették a paradicsomot Isten akaratából, akinek minden eseménye az ő akaratából történik. Itt egy árnyalatot kell megjegyezni, Isten Ádámot felvigyázónak teremtette a paradicsomban, egyfajta uralkodónak az Éden kertjében. Végül is sok állat volt ott, és bár Ádám még nem tudott minden jót és rosszat, útközben megértette a nyelvüket. Ami engem személy szerint különösen meglep, hogy vagy a paradicsomban maradtak (és ez üdv a taoizmusnak, a beszédnek, hogy minden állat ismeri a tao-ját, és az ember elvesztette, de nem csinálok itt mindent káoszba), vagy az állatokat bűn miatt rúgták ki a paradicsomból a tulajdonostól, ami valahogy nem túl fair (de pont ez az álláspontja a legtöbb vallásnak)

Egyébként még egy fát, „az élet fáját” érdemes itt megemlíteni, mert amikor Isten megtudta, hogy Ádám és Éva már túl sokat tud, önmagához szólva mondta: többes szám(itt ne ijesszen meg, mert az ókorban a nagy királyok és királyok sokszor többes számban emlegették magukat, mondván, hogy "úgy döntöttünk"), hogy többé ne ehessenek az örök élet fájáról, elűzzük őket a paradicsomból..

Egyébként maga Jézus mondta később, hogy Ő az „örök élet fája”, ami viszont ismét meggyőz arról, hogy ne direkt narratívának tekintsem ezt a történetet, hanem csak szimbolikus legendának.

Sokkal többet el lehet mondani Pál apostol szavairól az első és utolsó Ádámról, beszédéről, hogy Istennel és egy nap olyan, mint ezer év, aki kíváncsi, megtalálja a Bibliában, csak hangsúlyozni szeretném, hogy ezt a történetet mindenekelőtt metaforáknak kell tekinteni, és ha hinni akarsz egy közvetlen narratívában, az rajtad múlik, véleményem szerint ez a legenda pontosan arról beszél, hogy az elme megszületett egy állatban, amely úgy élt, mint minden állat a paradicsomban , mígnem egy napon kezdett félénk lenni, mert rájött, hogy van jó és van rossz. ...

Ez az első nő története a földön, amely az Édenkertből származik.

Éva volt a Teremtő legszebb teremtménye. A Biblia nem írja le sokat, de ha elolvassuk a Szentírást, mint egészet, és megnézzük a teljes képet, látjuk, milyen nagyszerű Isten terve.

Magzat

Sokakat érdekel az a kérdés, hogy mit evett Éva az Édenkertben, és miért haragudott Isten annyira az első emberekre, ami miatt kiűzték őket a kertből.

A Teremtő iránti engedetlenség a valódi ok. Az Édenkertben lévő fát, amelyet Isten a közepére ültetett, Isten megtiltotta.

Helytelen lenne azt állítani, hogy ez egy almafa. Mert a Biblia nem ad pontos leírást – sem a fát, sem a gyümölcsét.

Természetesen a Szentírást tetszés szerint értelmezheti (hogy könnyebben érzékelhető legyen a leírtak). De ha az igazságot keressük, akkor a Bibliára kell hagyatkoznunk, ahogy azt mondja anélkül, hogy bármit hozzátennénk hozzá.

Ennek a fának volt a neve - "a jó és a rossz tudásának fája", és senki sem tudja, hogyan néz ki a gyümölcse, kivéve Istent és a legelső embereket - Ádámot és Évát.

És az Úristen megparancsolta az embernek, mondván: A kert minden fájáról egyél, de a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél, mert azon a napon, amelyen eszel róla, meghalsz. a halál által. (1Móz 2:16-17)

És látta az asszony, hogy a fa jó eledelnek, és hogy kedves a szemnek és kívánatos, mert ismeretet ad; és vette a gyümölcsét és evett; és adott a férjének is, és az evett. (1Móz 3:6)

A Biblia azt mondja, hogy „gyümölcs”; hogy néz ki, alakja, színe és mérete ismeretlen. Egyet biztosan tudunk - ehető, a paradicsom közepén nő, de nem fogyasztható.

Köztudott, hogy a fa jó volt ételnek, kellemes volt a szemnek és kívánatos, mert tudást adott. Ezt a gyümölcsöt ette Éva, és ezzel megszegte a Teremtő parancsát.

Az élet fája

De nem ez az egyetlen fa, amelyet a Biblia leír. A második fa, amely különleges volt a kertben, az élet fája. Ennek is megvoltak a gyümölcsei, de éltető.

És monda az Úristen: Íme, Ádám olyan lett, mint egy közülünk, tud jót és rosszat; és most, akárhogyan is kinyújtotta a kezét, vett az élet fájáról is, és evett, és örökké élni kezdett. (1Móz 3:22)

A jó és a rossz tudásának fáját csak az Ószövetség első könyve említi, de az Újszövetségben is megtaláljuk az élet fáját. Ennek a mennyei fának a gyümölcsét csak azok kóstolhatják meg, akik újjászülettek és megtartják szavát, akik igyekeznek olyanok lenni, mint Krisztus, úgy cselekedni, mint Ő.

Íme, gyorsan eljövök, és az én jutalmam velem van, hogy mindenkinek adjon cselekedete szerint. Én vagyok az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég, az Első és az Utolsó. Boldogok, akik megtartják parancsolatait, hogy joguk legyen rá az élet fájaés bemenni a városba a kapukon. (Jel. 22:12-14)

Ez a fa bárki számára elérhető. Krisztus meghalt mindazokért, akik élnek, és mindazokért, akik most és a jövőben születnek.

Mindenkinek van esélye a megváltásra, de ennek az esélynek az ideje korlátozott. Ezek az évek ezen a földön, amíg az élet lehelete van az orrlyukaidban. A halál után lehetetlen lesz választani.

1. Mit evett a bibliai Éva?

Az interneten járva többször találkoztam olyan vitákkal, hogy mit is evett pontosan a bibliai Éva?
Például a Biblia egy régebbi változata (örmény "Ararat mitológia") azt állítja, hogy az első nő nem almát, hanem őszibarackot evett! A zsidók szerint fügét, diót vagy szentjánoskenyét kopasztott...” A muszlimok „azt hiszik, hogy Éva meghívta Ádámot egy pohár borra. (http://absentis.org/st/bible/eva11.htm) ; „A protestánsok mindenért a mézet hibáztatják”... és főleg az írástudók úgy vélik, hogy „az ilyen félreértés a Biblia ismeretlen maradt kiadójának hibájából következett be, aki a „malus-malum”-ot („rossz” vagy „gyümölcs”) fordította. "), mint egy alma."
És együtt arra utalnak, hogy azokon a helyeken az alma egyáltalán nem nőtt.
Teljesen egyetértek velük! Ott nem igazán nőtt az alma!

A szláv Biblia azonban továbbra is azon a tényen áll, hogy én ettem Évát!
És én is itt vagyok, két kézzel A FOR!

Az a tény, hogy az alma nem igazán nőtt Palesztinában, de szépen nőtt és a Semirechye régióban nő! (Ahol egyébként most található Alma-Ata városa, amiért Apple atya nevet kapta.
És mint tudod, a Semirechie régió az árja-ruszok, a Biblia rovásírásos szövegének szerzőinek ősi hazája.
Ebből logikusan következik, hogy Éva a Biblia rovásírásos szövegében pontosan egy almát evett, de rovásírásos értelemben! És akkor minden nemzet átírta a Bibliát, de nem értve a szöveg (rovásírásos) jelentését, az alma helyett valami „szívhez közelebb állót” cserélt, ki barack, ki füge, ki dió , ki egy figura...
A rúnákra térve könnyen és egyszerűen visszaállíthatja a Biblia eredeti jelentését, amelyet ősi őseink határoztak meg benne.
Az alma pedig további közvetett megerősítése lehet annak, hogy a Biblia eredeti szövege rovásírásos volt.

2. Eve (egy almát) evett egyáltalán?

Az, hogy Éva megevett egy almát, egyáltalán nem jelenti azt, hogy megharapta és megrágta, mint például Mihail Szaakasvili a nyakkendőjét. Egyáltalán nem!
A bibliai szövegekben gyakran találkozhatunk azzal a kifejezéssel, hogy a próféta (látomásban) meglátott egy bizonyos tekercset (kéziratot) és "megette", majd különleges képességekre tett szert és beszélni kezdett...
Az "EAT" rovásírásos szó fő betűje egy összetett "Ъ" rúna. Ez a "G-reverse" és a "b" folyamatos írásmódja. (1. ábra) .
Amint az a korábban írottakból ismert, a "b" egy "tükör" R "(Rtsy), az alsó világ (és a női születési elv) születésének jele. A "G-forgó" jelentése pedig kivonható egy másik összetett "T" rúnából (Határozottan) (2. ábra)
A "T" rúna a "G" (igék) és a "G-reverse" "összege". A „G” a jövőre irányuló igéhez (cselekvéshez), a „G-reverse” pedig a múltbeli cselekvésekhez, a múlt tapasztalatához kapcsolódik.
Így az „ette” szó, vagy a „b-az emberek” szó szó szerint egy folyamatot jelent, amelynek eredményeként a múltból származó Ige (információ), mint valami múlttapasztalat, Ember (volt), vagyis az ember tulajdonába került!
ELTÉT azt jelenti, hogy az ember megtanulta a (múlt) tapasztalatát, magába szívott némi tudást, bevitte az elméjébe, és most ez irányítja! (Vagy ahogy a próféták kimondják az embereknek, az minden ember tulajdonává teszi).
Evan nem evett a tiltott gyümölcsből, de felismert valami tiltott dolgot, és elkezdte gyakorolni ezt a tiltott dolgot, vagy valami tiltott dologtól kezdte vezérelni!

3. És mi köze hozzá az almának?

És ez általában könnyű! Az Apple jelentése - "I" Blokk "O". Ez az a helyzet, amikor az ember (Ego) belső „énje” blokkolja az „O”-t, a személyes Egója kerül előtérbe!
Miénkben Mindennapi élet ezt egoizmusnak hívják, és az egoisták néha még némi pozitív hasznot is hoznak belőle.
De az „O”-val (colo O) kapcsolatos egoizmussal mindig csak veszteség ér.

Az "O" betű-rúna harmonikus ciklust jelent, az isteni harmónia szimbóluma. És a Harmónia minden megsértése, még egy sündisznó számára is érthető, nem múlik el nyomtalanul! Ennek mindig vagy betegség, vagy baleset a vége!

A vallásban az isteni harmónia (az Úr Igéje) megsértését bűnnek nevezik, ezért az „almaevés” az első bűnt szimbolizálja, vagy bármely bűn bekövetkezésének elengedhetetlen feltétele.
Minden bűn abból a helyzetből fakad, amikor az ember az énjét Isten és az isteni harmónia fölé helyezi, ez „az Úr szavával szembeni engedetlenség”, vagy „Büszkeség”.
Így hát Éva nem evett almát, de ismerte a Büszkeséget, Isten fölé helyezte magát, elkezdte megszegni a Harmónia törvényeit...

4. És mi köze a Kúszó Kígyóhoz, és honnan jött?

Közvetve már érintettük ezt a témát, a „The Runes of the Sort. Igaz, tengeri kifejezésként "()
A „Kígyó” szó alapja a „Z” és „M” rúnák. A körülöttük lévő betűktől és az általános jelentéstől függően ez a pár Kígyó, ZiMa, ZiMun, Föld stb. (8. és 9. ábra).
Tehát a „Kígyó” szó itt olyasmit jelent, ami nyilvánvalóan nem szomszédos, hanem valamiféle spirituális esszencia „agitálja” az embereket, hogy a földi és testi értékeket magasabbra helyezzék, mint a szellemileg mennyeieket.
A személyiség nagyon összetett, kétértelmű.
A másik neve GAD.
A GAD egyrészt azt jelenti, hogy - Ige Az Good, másrészt kiderül, hogy ő POKOL ige, prédikál - földi!
A nyugati keresztények (angolul) Istennel azonosítják, angolul "Gad" az Urat jelenti, a keleti (ortodox) Gad pedig baromnak nevezi...
Egyes jelentések szerint ez a nagyon jól ismert arkangyal, aki magasabbnak képzelte magát Istennél, amiért Isten a Földre döntötte, ahol három napig és három éjszakán át repült ...
De a nyomozás folytatódik...

Virágok nyíltak reggel, a folyó hűvösre intett, de a csodálatos kertben üres volt. Nem volt senki, aki úszkáljon a folyóban, virágot szedjen, édes bogyókat szedjen és pihenjen a fák árnyékában.

És Isten úgy döntött: "Olyan embert teremtek, mint én."

Isten vett folyami agyagot, embert formált belőle, életet lehelt belé, és Ádámnak nevezte az embert.

Ádám körbejárta az Édenkertet, gyümölcsöt szedegetett, úszott a folyóban, de unatkozott.

Aztán Isten különféle állatokat és madarakat formált agyagból, életre keltette és elhozta Ádámhoz.

Minden állat elhaladt Ádám mellett, minden madár elrepült mellette.

Egy elefánt elhaladt Ádám mellett, és Ádám elefántnak nevezte.

Egy sas elrepült Ádám mellett, és Ádám sasnak nevezte. És a sündisznót sündisznónak nevezte, a görényt pedig görénynek, a nyulat pedig nyúlnak, a cinegét pedig cinegének. Mindenki nevet adott!

Ám Ádám még mindig szomorúan járt, mert nem volt közeli barátja, akit szerethetett volna.

És akkor Isten azt mondta:

Ádámnak nem jó egyedül lenni. alkotok neki hűséges segédjeés barátja.

Isten határozottan elaltatta Ádámot, és miközben aludt, elvette Ádám bordáját, és nőt csinált a bordából.

Ádám felébredt, ránézett a nőre, és így szólt:

Gyönyörű vagy! Az én nevem Ádám, a te neved pedig Éva. Te leszel a feleségem.

Ádám és Éva pedig a Paradicsomban kezdett élni.

Együtt sétáltak, együtt úsztak a folyóban, együtt fontak virágkoszorút, együtt szedtek gyümölcsöt a fákról.

De nőtt egy dombon a kert közepén egy nagyon gyönyörű fa amiről Isten beszélt Ádámnak és Évának:

Soha ne szedj almát erről a fáról. Amint megeszel legalább egy almát, azonnal meghalsz.

Miért van szükségünk erre a fára? Már sok gyümölcsünk van! – mondta Ádám és Éva.

Egy gonosz és ravasz kígyó élt a tiltott fán. Ravaszabb volt minden állatnál és madárnál, amit Isten teremtett.

A ravasz Kígyó várni kezdte, hogy Éva a tiltott fához jöjjön. És amikor Éva a tiltott fához ért.

Serpent azt mondta:

Azt hallottam, hogy Isten megtiltotta neked, hogy gyümölcsöt szedj a paradicsomi fáról.

Éva így válaszolt neki:

Nem! Minden fáról szedhetünk gyümölcsöt, csak ez nem megengedett. Isten azt mondta: - Ne edd meg őket. Aki eszik egy almát erről a fáról, az meghal.”

És az áruló kígyó így szólt Évához:

Isten becsapott téged. Tudja, hogy azon a napon, amikor megeszed a tiltott gyümölcsöt, te és Ádám olyan bölcsek és mindenhatóak leszel, mint maga Isten.

Éva megnézte, milyen lédús, pirospozsgás alma nő a tiltott fán, Éva pedig meg akarta enni a tiltott almát.

Éva leszakított egy almát, a felét megette, a felét pedig Ádámnak adta. Amint Ádám és Éva megette a tiltott almát, egymásra néztek, és először látták, hogy meztelenek.

És szégyellve.

Isten a fák árnyékában járt az Éden kertjében, és így szólította Ádámot:

Ádám hol vagy?

Ádám elbújt a bokrok között, és így válaszolt:

Istenem, hallom, de nem tudok kimenni hozzád. Nincs rajtam ruha.

Isten odament Ádámhoz, és megkérdezte:

Ki mondta neked, hogy meztelen vagy? Nem etted a gyümölcsöt, amelyet megtiltottam neked?

Adam megijedt és azt mondta.

Aki ma nem ismeri a híres bibliai történetet: Ádám és Éva a paradicsomban eszik egy almát a jó és a rossz tudásának fájáról, ezzel megszegve az Istennel kötött szövetséget – hogy az Édenkert minden fájáról enni, kivéve erre? Egy ilyen vétségért az ősatyák kegyetlenül fizetnek: Isten kiűzi őket a Paradicsomból. És bár egy ilyen leírásban úgy tűnik, minden egészen összhangban van a bibliai bemutatással, valójában meglehetősen távol áll az igazságtól: nincs sem Éva, sem alma. De kezdjük sorban.

Először is nem Ádám és Éva, hanem Ádám és a felesége. Az Éva nevet (Havva - „élet” - héberül) az Édenből való kiűzetés utáni első személy feleségének adják. "Felirat!" - háborodhat fel a modern művelt liberális olvasó. De nagy valószínűséggel rossz lesz. A tény az, hogy a hagyományos kultúrákban a név elnevezése feltételezte, hogy a névadó rendelkezik a megfelelő hatalommal. Ezért lehetséges, hogy a bukás előtt Ádámnak nem volt ilyen joga, hiszen nem nevezi közvetlenül a feleségét annak teremtése után. És csak az a tény, hogy Éva volt az első, aki bedőlt a kígyó provokációjának, sértette a férfi és a nő bizonyos egyenlőségét: „És a férjed iránti vonzódásod, és ő uralkodni fog rajtad” – mondják a feleségnek a száműzetés során, és nem teremtés után.

Másodsorban természetesen a Biblia semmit sem mond sem a paradicsomi almáról, sem a paradicsomi almafáról. A Genezis könyve egyáltalán nem határozza meg, hogy milyen fáról van szó: csak annyit mondanak, hogy ez a jó és a rossz tudásának fája, amely a paradicsom közepén nő, és azt mondják, hogy a kígyó megtévesztette. a feleség a fa gyümölcseivel. A Biblia szimbolikus könyv. A szimbólum nem azt jelzi, hogy mi már rég elmúlt és az „ókor hagyományává” vált, hanem azt, hogy most rendkívül aktuális és mindig is aktuális lesz, hiszen az örökkévalósággal korrelál bennünket. Ádám és Éva története az utolsó dolog, amit „egy család életének történetének” kell tekinteni. A történet szimbolikája azt a célt szolgálja, hogy megmutassa, hogy az ember elvesztette az Istennel és a saját fajtájával való kapcsolatának eredeti, természetes állapotát.

De vissza az almához. Akkor honnan, honnan jött ez a rengeteg asszociáció, kép stb.? Most valószínűleg nehéz megmondani, hogyan kapcsolódott pontosan az alma az ember bukásához. Valójában a kereszténységben az alma szimbolikája kettős: az alma a bukás szimbóluma, és szörnyű szimbólumként ábrázolják egy kígyó, egy majom szájában vagy az első emberek kezében. Az almaválasztást azzal magyarázzák, hogy a latin malum (alma) szó ugyanaz, mint a malus (gonosz) szó, tarthatatlan – ezeknek a szavaknak a gyökerei eltérőek.

Az almát a bukás szimbólumaként ábrázoló hagyomány nagy valószínűséggel a reneszánsz korában jelent meg, amikor minden önmagát tisztelő művész bibliai jeleneteket írt, és a bukással kapcsolatos epizód volt az egyik leggyakoribb. Lehetséges, hogy ez a szimbolika egészen az ókori görög mítoszokig nyúlik vissza, amelyekben az alma gyakran nagyon szimbolikus szerepet játszott: emlékezzünk például a híres viszály almára, amelyet Párizs Aphrodité istennőként adott át. az emberiség történetének első „szépségversenyének” győztese. Igaz, ez a „verseny” nagyon szomorúan végződött: Aphrodité hálából megjutalmazta Párizst Szép Heléna szerelmével, ami végül a trójai háborúhoz vezetett. Magában a Bibliában az Énekek énekében egy alma található. Ugyanakkor sok szakértő úgy véli, hogy mind a görög mitológiában, mind az Énekek énekében nem csak az almáról beszélünk, hanem a gránátalmáról, egyszerűen a gránátalmáról, amelyet ősidők óta a szerelem szimbólumának tartottak.

Emellett a keresztény szimbolikában az alma az üdvösség szimbóluma is, ha a csecsemő Krisztus vagy a Szűzanya kezében ábrázolják. Nyilvánvalóan ennek az az oka, hogy Jézus Krisztust a keresztény hagyományban Új Ádámnak nevezik, hiszen egy személyen (Ádámon) keresztül a bűn és a halál bekerült az emberi természetbe, így egy Isten-ember, Jézus Krisztus által szabadult meg az emberi természet bűn és halál (lásd: Róma 5:12-21).

Az almát széles körben használják szimbólumként más kultúrákban: Kínában például a béke, virágai pedig a szépség szimbóluma.

Aki többet szeretne megtudni erről a témáról, az a következő könyvekben olvasható:

1. Apostolos-Kappadona D. A keresztény művészet szótára. Cseljabinszk, 2000.

2. Andrej Kurajev, diakónus. Férfi és nő a Genezis könyvében // Alfa és Omega. No. 2 2/3 (9/10), 1996. S. 268-301.

3. Legoyda V.R. Nő és férfi: kapcsolatok korokon át //Foma. 21. szám (13) 2002. S. 32-42.

4. Pokhlebkin V. Szimbólumszótár. M., 1999.

5. Tresidder D. Szimbólumszótár. M., FAIR-PRESS. 1999.