Sretensky kolostor. Krisztus feltámadásának és az orosz egyház új vértanúinak és hitvallóinak temploma. Hieromartyr Hilarion (Troitsky), Vereya

Hilarion (Troitszkij) verejai érseket, aki a forradalom előtti Oroszországban szerzett hírnevet, az egyik legjobb orosz teológusnak számít.

Hilarion archimandrita beszéde az 1917-18-as helyi tanácsban jelentős szerepet játszott a patriarchátus visszaállításáról szóló döntésben. A szent egyik előadásában prófétailag bemutatott egy teljesen új kinézet Orosz pátriárka: „Most jön el az az idő – mondta –, hogy a pátriárka korona nem „királyi” korona lesz, hanem egy mártír és gyóntató koronája, aki önzetlenül vezeti majd az Egyház hajóját. navigációja az élettenger viharos hullámain. Jelentősek voltak ezek a szavak, amelyek pontosan a bolsevik puccs napjára estek!

Az orosz egyház belülről történő lerombolására tett kísérletek korában, amelyeket a renovationizmus vezetői vállaltak fel a forradalmi hatóságokkal szövetségben, Tyihon pátriárka jobb keze lett, ellenezte az egyházi egység lerombolását célzó reformokat.

„Egyáltalán nem érdekel a személyes sorsom – írta Vladyka Hilarion –, mert a külső helyzet nem fontos számomra... De nem tehetek mást, mint szenvedek és szenvedélyesen beszélek, látva és megértve az orosz egyház szenvedését, ...és ismerve az Egyház történelmét, egyáltalán nem vagyok zavarban, úgy döntök, hogy jobban szenvedek Isten népével...".

Vladyka élénk tevékenysége kiváltotta a bolsevikok nemtetszését, 1923 őszén letartóztatták, majd júniusban Szolovkiba küldték. A Fehér-tengeri öböl partján hálókötőként és halászként dolgozott; erdész volt. A lendület és a lelki öröm nem hagyta el a szentet a táborban. Az őt körülvevő légkörről a szent így írt: „Ebben a környezetben kell maradnod legalább egy kicsit, különben nem tudod így leírni. Valójában maga a Sátán. Hilarion érsek éppen azt a helyet, amely sokak szerint Isten elhagyta, nemcsak cellatársaival, de még a brutalizált őrökkel szembeni szeretetével és irgalmas hozzáállásával töltötte be. Körülötte mindenkit lenyűgözött a nem sóvárgásával – mindent adott, bármit kértek is tőle; Nem figyelt a sértésekre, mintha nem is léteztek volna. Vidámságával és örömszellemével az egyházi embereket komornak és örökké gyászolónak tartották. A szent önkéntelenül is úgy helyezkedett el, hogy Solovkiról legendák születtek. B. Shiryaev esszéinek köszönhetően tudunk róluk, aki szintén Szolovki fogoly volt. Ezekből az esszékből állt össze a Kiolthatatlan Lampada című könyv, amelyben Szent Hilarion sok oldalt kap.

1929 őszén lejárt Szent Hilarion bebörtönzése. A hatóságok azonban nem akarták kiengedni a vadonba. Októberben a szent vértanút ismét három évre ítélték, ezúttal egy közép-ázsiai településre. Lépésről lépésre vitték oda. Útközben a szent tífuszt kapott, amely a foglyok között tört ki. A holmija nélkül (útközben kirabolták), egy rongyban, hemzseg a rovaroktól, lázban Leningrádba hozták és börtönbe zárták. Egy nappal később 41 °C-os hőmérsékleten, kimerülten gyalog költözött a Dr. Haasról elnevezett kórházba. A szenvedőn már nem lehetett segíteni. Delíriumban a szent vértanú így szólt: „Most teljesen szabad vagyok!” A halálánál jelen lévő orvos tanúja volt annak, ahogy a szent örvendezve hálát adott Istennek szoros találkozó vele. Krisztushoz fordult a következő szavakkal: „Milyen jó! Most messze vagyunk attól, hogy...” Ez 1929. december 15/28-án történt. Dicső életút a szent vértanút áldott halállal koronázták meg.

Szerafim (Csicsagov) leningrádi metropolita engedélyt kapott a hatóságoktól, hogy rangjának megfelelően eltemesse a szentet. Amikor a legközelebbi rokonok és barátok meglátták a holttestét, alig tudták: a táborok és börtönök évei egy fiatal, virágzó emberből ősz hajú öregúrt csináltak. A szent vértanút a Novodevicsij kolostor temetőjében temették el.

Hilarion érsek egyike azon kevés új mártíroknak, akiknek temetése a szovjet korszakban is ismert volt, és akihez a hívők imádságért fordultak.

1998. június 24-én Vlagyimir szentpétervári és ladogai metropolita áldásával jelentős eseményre került sor - a szent vértanú ereklyéinek feltárására a Novogyevicsi temetőben. Ezen a napon az ereklyéket ünnepélyes körmenetben vitték át a kazanyi Feltámadás Novogyevicsi kolostorba, ahol 1999. május 9-ig maradtak, amikor is a moszkvai Sretensky kolostorba szállították őket, mivel Vladyka rektora volt.

A Novogyevicsi-kolostorban az ereklyék egy része (jobb kéz), a püspöki ruhák, Hilarion hieromartír keresztje és panágiája (199. május 10-én, a Püspöki Tanács szentté avatta 2000. augusztus 13-16.) maradt a korábbi rák.

És ma minden ember, aki az ereklyékhez folyamodik - a Szentlélek által megszentelt maradványokhoz a hőstett és mártíromság, a táborokat, száműzetést, rágalmazást átélt személy hitvalló halála révén, különleges érzéssel imádkozik a Szent Szellem maradványainál. Hilarion. Mert ez az immár élettelen test, amely a Szentlélek edényévé vált, azelőtt, szép lelkének tartályaként, elképesztő keresztény tettek és emberi erővel elviselhetetlen bravúrok cinkosa volt.

A szent vértanú emléke. Hilariont adják elő

Az oroszországi új vértanúk és hitvallók tanácsának ünneplésének napján (január 25. (február 7.); április 27. (május 10.); június 4. (17.); augusztus 20. (szeptember 2.) - a székesegyház Moszkvai Szentek, december 15. (28).

Troparion, 4. hang

Hilarion Krisztus harcosa, dicsőség és dicséret az orosz egyháznak, a pusztuló világ előtt megvallottad Krisztust, véreddel megalapították az egyházat, megszerezted az isteni elmét, kiáltva a hűséges embereknek: Egyház nélkül nincs üdvösség.

Kontakion, 6. hang

Hilarion, Krisztus vértanúja, nem féltél az eljövendő Antikrisztus szolgáitól, bátran megvallottad Krisztust, tedd fel az életedet Isten Egyházáért. Oroszország gyönyörű új vértanúja, a Szent Oroszország dicsérete, te vagy a mi dicsőségünk és megerősítésünk az Egyház felé.

1929. december 28-án a petrográdi börtönkórházban tífuszban elhunyt Hilarion (Troitszkij) verejai érsek, a Krisztusba vetett hit vértanúja. Egész életét Isten és Egyháza szolgálatának szentelte.

Hilarion hieromartír (Troitszkij), a világban Vlagyimir Alekszejevics Troickij 1886. szeptember 13-án született Lipitsy faluban, Tula tartomány Kashirsky kerületében, egy pap családjában. 1906-ban, miután elvégezte a Tulai Teológiai Iskolát és a Tulai Szemináriumot, belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára (MDA). 1910-ben az akadémián teológiai diplomát szerzett, és itt hagyták professzorként. Attól kezdve kezdődött tanítási tevékenység Hilarion hieromartír a moszkvai teológiai iskolák falai között. 1912-ben megvédte diplomamunkáját „Esszék az egyházi dogmatika történetéből” témában, majd 1913. március 28-án szerzetessé tonzírozták. Ugyanezen év április 11-én hierodiakónussá, június 2-án pedig hieromonkuvá avatták. 1913. július 5-én archimandrita rangra emelték, és még ebben az évben az MTA Újszövetségi tanszékének rendkívüli professzora lett. Egymás után jelennek meg teológiai és dogmatikai munkái, amelyekben az Egyház eszményét írja le, mint a Szentlélek kegyelemmel teli erejéből élő emberközösséget. Ezek a nézetek befolyásolták az egyházról szóló ortodox tanítás további fejlődését.

Az 1917-es események ciklusa megragadta a Moszkvai Teológiai Akadémiát. Már március 13-án leváltották a rektort, Theodore püspököt, a rektori feladatok ideiglenes ellátásával az Akadémia felügyelőjét, Hilarion archimandritát (Troitszkij) bízták meg, aki 1917-1918 között a Helyi Tanácsban a kezdeményező volt. a patriarchátus helyreállításáról, majd ezt követően - Szent Tikhon moszkvai pátriárka jobb keze.

A bolsevikok hatalomra kerülésével az oroszok súlyos üldöztetésének időszaka ortodox templom. 1919 márciusában Hilarion archimandritát letartóztatták. Három hónapot töltött őrizetben a butyrkai börtönben.
1920. május 25-én a Szentháromság pátriárkai Metokhion templomában Hilarion archimandritát (Troitszkijt) felszentelte Őszentsége Tikhon pátriárka Vereja püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává.

A moszkvai egyházmegye plébániáin végzett hierarchikus szolgálatának első évében Vladyka Hilarion 142 liturgiát, több mint 142 virrasztást és 330 prédikációt tartott, annak ellenére, hogy abban az évben két hónapig tífuszban szenvedett. Ez a betegség megviselte a szívet, és súlyosan aláásta a püspök egészségét.

1921 szeptemberében Hilarion püspököt rövid ideig letartóztatták. Ez annak köszönhető, hogy a Tretyakov Galéria igazgatójától és a Narkompros Főmúzeum egyik vezetőjétől I.Ya. Kérjen engedélyt az ünnepre Vladimir ikon Istennek szent anyja(augusztus 26./szeptember 8.), hogy elvigye a csodaképet a Szretenszkij-kolostorba, de ezt követte a szent letartóztatása. Volt egy tárgyalás, de ismét nem találtak bűncselekményt. A szent azonban még ezután is a cseka figyelme alatt állt. 1921. november 26-án Mihail Smelev, a Moszkvai Cseka Titkos Osztálya által felhatalmazott, listát állított össze azokról a személyekről, akik a Szent Szinódus és a Moszkvai Egyházmegyei Igazgatóság tagjai voltak, és akiket letartóztattak. Ezen a listán szerepelt Hilarion püspök is.

1922. március 22-én Hilarion püspököt letartóztatták a lakásában (Szretenka utca 9., 1. lakás), és az Arhangelszki Területre való száműzetéséig a GPU belső börtönében tartották Lubjankán. . Kevesebb mint két év telt el a felszentelése óta, amikor Arhangelszkben kötött ki száműzetésben. Hilarion püspök egy egész évig távol volt az egyházi élettől.

Hilarion püspök 1923. július 5-én érkezett Moszkvába, és azonnal a Donszkoj kolostorba ment Tikhon pátriárkához. Száműzetéséből visszatérve Hilarion püspököt Őszentsége Tikhon pátriárka érseki rangra emelte. Mostantól az utolsó, 1923 novemberi letartóztatásáig Hilarion püspök volt a pátriárka legközelebbi segítője, rövid, de rendkívül eseménydús időszak kezdődött Szent Hilarion életében.

1923 nyarán Szent Hilarion megérkezett a Szretenszkij-kolostorba, és kiűzte onnan a felújítókat. Ugyanakkor példátlan hierarchikus tettet hajtott végre: újra, nagy szertartással felszentelte a Szretenszkij-kolostor trónját és székesegyházát. Ezzel megmutatta, hogy az Egyháztól való hitehagyás bűne és gonoszsága különleges megtisztulást igényel. Az erről szóló pletykák azonnal elterjedtek nemcsak Moszkvában, hanem egész Oroszországban. A felújítók egész plébániái és közösségei bűnbánatot tartottak, és visszatértek az egyházhoz.

Sem a renovationizmus vezetői, sem csekista pártfogóik nem tudták megbocsátani Szent Hilarionnak a vereséget. 1923. november 15-ről 16-ra virradó éjszaka Vladykát ismét letartóztatták, és három év koncentrációs táborra ítélték. Stádiumban Solovkiba került, ahol hálókötő és halász lett.

1925 nyarának közepén Hilarion érseket a szolovecki táborból a jaroszlavli börtönbe küldték. A börtönben megpróbálták rávenni, hogy csatlakozzon az orosz egyház új, az OGPU által tervezett egyházszakadáshoz, a Grigorjevscsinához (a szakadás az 1940-es évek elejéig létezett). Egy OGPU ügynök érkezett Hilarion érsekhez, és elkezdte rábeszélni, hogy csatlakozzon az egyházszakadáshoz. Hilarion érsek határozottan elutasította ezt a javaslatot, és további három évet toldottak meg mandátumához, aminek oka az volt, hogy a szent a börtönben lévő ügynökkel folytatott beszélgetés tartalmát a foglyok között "felfedte".

1926 tavaszán Hilarion érseket visszaküldték Szolovkiba, ahol részt vett a Szolovki-levél összeállításában (a Szolovetszkij-szigetekről származó ortodox püspökök felhívása a Szovjetunió kormányához), amely meghatározta az ortodox egyház helyzetét új történelmi feltételek. 1929 decemberében Hilarion érseket három évre Közép-Ázsiába, Alma-Atába küldték le. A színpadon Vladyka tífuszban megbetegedett, és egy leningrádi börtönkórházban halt meg 1929. december 28-án.
Szerafim (Csichagov) metropolita engedélyt kapott a hatóságoktól, hogy rangjának megfelelően eltemesse Szent Hilariont. Amikor a legközelebbi rokonok, barátok meglátták a holttestét, alig ismerték fel a szentet: a koporsóban egy lesoványodott, borotvált fejű öregember feküdt... A hieromartír 43 éves volt.

Szent Hilariont (Troitszkijt) Leningrádban, a Moszkvai kapu melletti Novogyevicsi kolostor temetőjében temették el, sírja a 90-es években tiszteleti hely volt. 1999-ben Vladyka Hilarion ereklyéit feltárták, és átszállították Moszkvába, a Szretenszkij-kolostorba. Ugyanebben az évben, május 10-én Szent Hilariont a helyben tisztelt moszkvai szentként dicsőítették. A 2000-es jubileumi püspöki tanácson bekerült az oroszországi újmártírok és hitvallók tanácsába.

Megkértük a Szretenszkij Teológiai Szeminárium néhány végzettjét, hogy mondják el nekünk mit számukra Hilarion hieromartír és magának a szentnek az ünnepét jelenti.

Iréneusz hieromonk (Pikovszkij) , a Sretensky kolostor lakója:

‒ Számomra Hilarion szent vértanú napja az év egyik legfényesebb napja. Ezek nemcsak az év eredményei, mert az emlékezést december 28-án, a polgári év lezárásának előestéjén ünneplik, hanem egy különleges ünnep, amikor a Szretenszkij Szeminárium végzősei összegyűlnek - a szemináriumot végzettek éve, két, öt, tíz éve. És már nem fiatal srácokat látunk, akik csak az útjukon gondolkodnak, menyasszonyt keresnek, hanem olyanokat, akik már megjárták az életet, templomok, plébániák, kolostorok rektorai. Azért gyűlünk össze, hogy tiszteljük a szent emlékét, aki mindannyiunk lelki vezetője. Abban az időben, amikor az istentelenség kezdett uralkodni, schmch. Hilarion nemcsak szilárdságát őrizte meg Krisztus megvallásában, hanem optimizmusát, örömét is az Úrban, és ezzel más embereket is megihletett. Számomra úgy tűnik, hogy napjainkban, amikor mindenhol levertség uralkodik, és az emberek depresszióban szenvednek és panaszkodni jönnek a templomba, nagyon fontos, hogy mi, Krisztus pásztorai fényt és örömet hozzunk az embereknek.

Szent Hilarion ünnepét mindig különösen ünnepélyesen ünneplik a Sretensky kolostorban. Először is ezt látjuk az istentisztelet és a templom díszítésének pompájában. Élő, élénkvörös virágok keretezik a szentélyt Szent Hilarion ereklyéivel, a képével az ikonnal. A ruhák piros, húsvéti színe és az ünnepélyes, már-már húsvéti éneklés a hit hitetlenség feletti győzelmének jele, Krisztus halál feletti győzelmének jele, annak a jele, hogy a pokol kapui nem győzik le Krisztus Egyházát. Különleges ünnep ez kolostorunkban, mert itt nyugszanak őszinte ereklyéi. És ezért minden testvér - és én a Szretenszkij-kolostor egyik lakója vagyok - imádja ezt az ünnepet, mert utána kezdődik a karácsonyi készülődés, előtte pedig összegzik az év eredményeit.

Hieromartyr Hilarion emléknapja egyfajta vízválasztó a gazdasági kapcsolatok környező világában uralkodó hiábavalóság és a karácsony előtti hangulat között, amely a megtestesülést, Krisztus világra való megjelenését és az emberiség megváltását hirdeti. Hilarion hieromartír „Az Egyház nélkül nincs üdvösség” című könyvében nagy hangsúlyt fektetett az Úr Jézus Krisztus megtestesülésének szentségére. E fontos dogmatikai mű során ismételten találkozni fogunk azzal a gondolattal, hogy Isten megtestesülése, Krisztus születése nélkül mind az Ő halála, mind a dicsőséges feltámadása lehetetlen volt. És üdvösségünk kezdete pontosan akkor volt, amikor Gábriel arkangyal bejelentette a Szűzanyának, hogy a Szentlélektől fog szülni. Kilenc hónapja vár az emberiség, amikor végre beteljesül ez a misztérium, és Krisztus megszületik a világra. És mintha az emberiség megváltását előrevetítette volna, Hilarion maga állt az ősatyák és atyák sorában, mert az örök életre való átmenete akkor következett be, amikor különösen tiszteljük a prófétákat, az igazakat és a keresztapákat, azokat, akik hirdették, hogy Krisztus eljön a világba. világ, megszületik, tanít minket, szenved értünk, meghal értünk és feltámad, hogy feltámadhassunk Vele az örök életre.

Alekszij Veretelnikov pap , a sztroginói Oroszország Új Mártírjai Egyház papja, 2012-ben végzett:

‒ A Szretenszkij Szeminárium az otthonom. Valahányszor visszajövök ide, itt meleg van, jó. Nagyon örülök, hogy találkozhatok a testvérekkel, azokkal, akikkel együtt tanultam. Hilarion vértanú emléke pedig személy szerint nagyon fontos számomra, elsősorban azért, mert 8 évvel ezelőtt ezen a napon szenteltek diakónussá a Szretenszkij-kolostorban. És természetesen a szent imádságos közbenjárása tapintható a szolgálati évek alatt.

Schmch munkáiban. Hilarion, mint az Egyház apologétája tartalmazza a leghűségesebb vektort, amelytől vezérelve az ember határozott lépéssel követheti Krisztust. Kísértések mindig vannak, de a „Nincs kereszténység az Egyház nélkül” című mű mindennél relevánsabb a mi gyenge időnkben, amikor az Egyház elleni támadások fokozódnak. Mindannyiunknak el kell olvasnia és újra kell olvasnia.

Vladimir Khazhomia diakónus , a Szretenszkij-kolostor papja:

– Vladyka Hilarion kétségtelenül kiemelkedő teológus, az egyház történetének legtehetségesebb embere és történelmi személyisége, aki „lefedte” a pátriárkát, Szent Tikhont. Valóban, ez mind igaz, de szeretnék beszélni Vladyka két olyan tulajdonságáról, amelyek feltűnőek és példaként szolgálnak számomra és minden itt tanuló és minden kolostor számára.

Első tulajdonsága a gyerekes egyszerűség. Emlékszem, Nyikolaj Gurjanov atya a következő kifejezést használta: „Vannak bölcs emberek az okosok felett, vannak bölcsek a bölcsek fölött, vannak bölcsek a bölcsek fölött, és szent egyszerűség a bölcs embereknél.” Ez a gyermeki egyszerűség benne volt a személyiségében, az Úr evangéliumi szava szerint: legyetek olyanok, mint a gyermekek. Nem léphettek be Isten Királyságába, hacsak nem vagytok olyanok, mint a gyermekek. És ezzel a tulajdonságával, a gyermeki egyszerűséggel Vladyka Hilarion a Mennyek Királyságának polgára volt. Ez az egyszerűség benne volt a személyiségében: az emberek könnyen megtalálták a közös nyelvet vele, ő pedig az emberekkel, nagyszerűsége és magassága, hierarchikus rangja ellenére. A második tulajdonság a bátorság és az Isten iránti buzgóság. Nem félt személyesen kimondani az igazat, ezért élt olyan keveset. Az Isten iránti bátorság és buzgóság az Isten iránti szeretettől függ, és Isten iránti szeretete buzgó, lángoló és egyszerű volt, akár egy gyermeké. Sokat beszéltek már Vladykáról, de ez a két tulajdonság tette őt azzá, aki volt, akivé lett, és aki most.

Andrej Grinev pap , 2012-es diploma:

‒ A Szretenszkij-kolostor és a Szretenszkij-szeminárium számomra igazi Alma Mater. És Hieromartyr Hilarion emléke is különleges ünnep számomra. Imádságos segítsége a szemináriumi tanulmányaim során is érezhető volt, és most is segít a jelenlegi szolgálatomban.

Úgy gondolom, hogy a Szretenszkij Szeminárium minden hallgatója és végzettje érzi ezt, és különleges melegséggel kezeli ezt az ünnepet és ezt a napot. Egyszerűen csodálatos, hogy Vladyka Tikhon mindenkit ünnepélyes istentiszteletre hív ezen a napon. Sajnos ezen a napon a templomomban szolgálok, de a legmelegebb érzésekkel szeretném közvetíteni a nagy hála szavait Vladyka Tikhonnak, a kolostor minden testvérének és a szeminárium összes tanárának.

Nyikolaj Konyukhov pap:

‒ 2008-ban léptem be a Szretenszkij Szemináriumba, és számunkra az első évtől kezdve Hieromartyr Hilarion olyan volt, mint egy apa. Jöttünk az ereklyéihez, sírtunk, hogy nem sikerült, vagy örültünk, ha sikerült valami. Leginkább akkor kértünk segítséget, amikor foglalkozásaink voltak. Még egy egész hagyomány volt, függetlenül attól, hogy mennyire volt felkészülve, hogy mégis elmenjen Vladyka Hilarionhoz, és áldást kérjen. Ezek után nyugodt lélekkel mentek a vizsgára.

Az emléknapon is schmch. Hilarion, az első évben kaptunk revénát, és akkor számunkra ez egy világszínvonalú esemény volt. Ezért ez mindig különösen ünnepélyes dátum. És már hagyománnyá vált, hogy december 28-án elmegyünk az Alma Materbe és részt veszünk az istentiszteleten. Ott látjuk minden diáktársunkat, akiket az élet szétszórt a különböző egyházmegyékben. Együtt gyűlünk, ölelkezünk, örülünk és imádkozunk. És nagyon köszönjük Vladykának, hogy megadja nekünk a lehetőséget, hogy együtt szolgáljunk, és újra úgy érezzük magunkat, mint a Szretenszkij Teológiai Szeminárium hallgatói.

Borisz Jakovenko pap, A brateevói Keresztelő János lefejezése templom papja:

‒ Számomra Szent Hilarion követendő példa, ő valóban élő hitet mutatott. Ezen az ünnepen pedig amellett, hogy lehet imádkozni a szenthez, segítséget kérni tőle, lelkipásztori gondozást, lehet látni, találkozni diáktársaival és együtt, családiasan, testvéri módon szolgálni, kérdezni, emlékezni az évekre. a Szretenszkij Szeminárium falai között tanulni, és ismét együtt örülni és imádkozni Szent Hilarionhoz, hogy segítsen lelkipásztori szolgálatunkban.

Emlékszem, hogy egy évben, amikor még a szemináriumban tanultam, a Szent Hilarion tiszteletére tartott ünnep előestéjén sok hó esett. És szó szerint egy órával az istentisztelet előtt mindenkit, akit csak lehetett, elküldtek hótakarítani. Az istentisztelet után ismét kitakarítottuk a kolostort, mert folyamatosan esett-hullott a hó, takarítottunk a villanyoltásig, este 23 óráig. Azt hittük, minden, végre pihenhetsz. Reggel felébredünk - még mindig duzzadva. És megint takarítottuk ezt a havat, és csodálkoztam, hogy éppen ezen a napon, ezen az ünnepen, ‒ és télen mégis szeretne egy kis örömet szerezni a fagyos napokból, - ezt az örömöt kaptuk, mert mindannyian együtt kitakarítottuk a területet. kolostort és dicsérte Szent Hilariont.

Procopius hierodeacon (Zhamkov), Novoszpasszkij kolostor, a Szretenszkij Szeminárium 2007-ben végzett:

‒ Hieromartyr Hilarion az egyik első új mártír, akinek életét még a 90-es években a Pszkov-barlang kolostorban töltött ideiglenes lakhelyemen ismerkedtem meg. Még akkor sem tudtam, mi az a barlangkolostor, hogyan kapcsolódik a Szretenszkij-kolostorhoz. Aztán Maxim atya, egy szállodai alkalmazott, akit sokan ismernek, megajándékozta nekem Hilarion vértanú kis ikonját. És 2003-ban beléptem a Szretenszkij Teológiai Szemináriumba. Hilarion hieromartyr egyike azon sok új mártírnak, akiknek emlékét mi, a Szretenszkij Szeminárium végzősei különösen nagy kincsként kezeljük. Miután földi ember volt és földi lett, teljesen kedves lett számunkra, éppoly kedves, mint Tikhon atya. Vladyka Tikhon Hilarion hieromartyr hitének, imájának és tetteinek követője, ugyanaz a tüzes és tevékeny főpásztor, mint Vladyka Hilarion volt a maga idejében.

Hilarion hieromartyr egyesíti a szemináriumot végzetteket különböző évek, a kolostor testvérei és azok a hallgatók, akik most a szemináriumban tanulnak. Még azok a végzősök is, akik nem ma estek el Hieromartír Hilarion emléknapján, még mindig különleges módon ünneplik életükben ezt a napot. Hilarion hieromartyr számunkra mindenekelőtt az ortodox hit őrzője a renovationizmus virágzásának és a különféle egyházi bajok rohamos éveiben. Életét olvasva tanulhatunk hitéből, buzgóságából, az Egyház és Isten népe iránti szeretetéből, imádságából és az egyház terén tett tetteiből.

Hieromonk Athanasius (Deryugin) , a Szretenszkij-kolostor felügyelője:

‒ Önmagában Hilarion hieromartír személyisége nemcsak kolostorunk számára fontos, hanem minden ortodox keresztény számára. Mert most, mint valaha, aktuálisabb Hilarion püspök egyházról szóló tanítása. Nemrég újraolvasva „Nincs kereszténység egyház nélkül” című művét, elcsodálkoztam, hogy ennek a műnek egyetlen szava sem veszített értelméből, hogy most olyan erővel, mint száz évvel ezelőtt Hilarion Hilarion tette. ki kell hirdetni: „Az Egyház nélkül nincs üdvösség”.

Nekem személy szerint ez az ünnep leginkább a revena átvételének pillanatához kötődik. Úgy gondolom, hogy ez az esemény egy új szakasz kezdetét jelentette életemben - a gyülekezeti szolgálat szakaszát. Amikor ez a szolgálat még azokban a ruhákban is megmutatkozott, amelyeket mindig igyekeztem viselni.

És természetesen ez a nap azért is fontos kolostorunkban, mert a szemináriumot végzettek istentiszteletre gyűlnek össze. Pál apostol azt írja, hogy a közösség az Istennek tetsző keresztény áldozatok egyike (vö. Zsid 13:16). És ezen a napon mindannyian kommunikálunk egymással, és érezzük egységünket, egységünket Krisztusban, egységünket az egyházban, amely miatt a Szretenszkij-kolostor védőszentje, Hilarion hieromartyr annyira aggódott.

A fehér kőfal mögött magasodnak a fenséges templom arany kupolái. Az őszi nap ritka sugarai suhannak át a kupolákat koronázó kereszteken. Amint belépsz a résnyire nyitott kapun, és néhány lépést teszel a kolostor területén, azonnal érezni kezded azt az örömöt, amely eltölti szívedet a pompa és a csenddel való érintkezés szemlélődéséből. Néhány kilométerre a Kremltől található egy meglehetősen kicsi terület, de ugyanakkor az egyik legnagyobb a moszkvai kolostorok testvéreinek száma - a Sretensky Stauropegial kolostor. Falain belül a lakók és a zarándokok éjjel-nappal dicsőítik az Úr, a mi Istenünk Nevét, és imádkoznak az egész világért.

Most ebben a félreeső spirituális oázisban egy zajos, nyüzsgő metropolisz közepén semmi sem emlékeztet tragikus események század eleje. Évtizedek óta tartó istentelenség, őrültség és gyűlölet vérző sebet hagyott hazánk testén, amely a mai napig nem gyógyult be. A kolostor fala mellett ugyanaz az épület áll a Lubjankán, sokáig, véletlenszerű gondolatoktól, amelyekről sokan hideg verejtéket törtek ki. Irodáiban több ezer halálos ítéletet hoztak. Az elnyomás áldozatai között voltak egy szerény kolostor lakói is.

A kolostor 1925-ös bezárása után a legtöbb kolostor épülete megsemmisült, köztük a főváros egyik legrégebbi temploma - az Egyiptomi Mária tiszteletére épített templom. A fennmaradt helyiségekben az NKVD szállója telepedett le. Az ország fő csekája épületeivel szomszédos területen kivégzéseket hajtottak végre. 2011-ben a vámszedők és farizeusok hetének szentelt prédikáción Tyihon (Sevkunov) püspök a szent vértanúk vérével átitatott kolostorterületet „antimenziónak, áldott fizetésnek nevezte, amelyen Isteni Liturgia a templomban." 1995-ben az istenharcos hatóságok áldozatainak emlékére istentiszteleti keresztet állítottak a kolostor bejáratánál.

Ma a Sretensky kolostor templomaiban ismét imaénekek hallatszanak, a Magasságos neve dicsőítik, és a hit fokozatosan felélénkíti szívünket. A kolostor rohamosan újjáéled: már épült és felszenteltek egy új templomot, kiadóház, irodalmi kávézó működik a kolostorban, aktívan folyik a missziós tevékenység.

1999 óta spirituális iskola működik a Szretenszkij-kolostorban. 2002-ben a Szretenszkij Teológiai Szemináriummá alakult. A szeminárium rektora Tyihon (Sevkunov) jegorjevszki püspök, Őszentsége Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának helynöke, a moszkvai Szretenszkij-kolostor apátja. Jelenleg több mint 200 diák tanul a Szretenszkij Szemináriumban, hogy Isten Igéjét hirdesse szerte a világon.

A fiatalok az első tanulmányi évüket a Ryazan melletti sketében töltik. Ott minden el van rendezve egy teljes értékű oktatási folyamathoz: a kurzusnak saját gyóntatója van, a tanárok Moszkvából érkeznek a hallgatókhoz. Ugyanakkor az első év a megszokottól távol telt nagyvárosi élet, segíti a tanulókat abban, hogy megállják helyüket az általuk választott úton. A második évtől a szeminaristák a moszkvai épületben folytatják tanulmányaikat. Itt nemcsak tanulnak, hanem bizonyos engedelmességeket is végrehajtanak, részt vesznek a kolostor számos projektjében.

A szeminárium falai között megalakult a Szretenszkij-kolostor híres kórusa, amely a kolostorban isteni istentiszteleteken énekel, emellett számos koncerten és fesztiválon is részt vesz.

A túra során, amelyet Julia szervezett és vezetett nekünk rijaya_koshka és alkalmazottja A Szretenszkij-kolostor zarándoklati szolgálata Maria, csoportunk áldásban részesült, hogy ellátogatott az oktatási épületbe. A bejáratnál freskó fogadott minket, melyen az Úr angyala kézen fogva vezet egy embert. Így a Mindenkegyelmes Úr minden gyermekének nyújtja kezét. És csak maga az ember, aki önfejű, mint egy szeszélyes és engedetlen gyermek, húzza ki kezét az Atya kezéből, majd elveszve, keservesen elsírja Szülőjét.

6. A szemináriumban

Amint átléptük a szeminárium küszöbét, azonnal úgy éreztük, mintha beléptünk volna a templomba. Visszafogott lágy fény, szentek arcai a falakon. A központi helyet a „Jézus Krisztus és tanítványai” freskó foglalja el. A Megváltó mindkét oldalán különböző időkből származó jámbor aszkétákat ábrázolnak. A közelben egy interaktív bemutatót helyeztek el, amelyen a szeminárium hallgatói megismerhetik a freskón ábrázolt szenteket, és fontos híreket olvashatnak a kolostorról.

7. A szemináriumban


8.


9.


10.


11.


12.


13.

14. Az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsának ülése 1917-1918-ban.

Amikor utoljára a Sretensky kolostorban jártam, az építési munkálatok javában folytak a területén. Az új templomot ekkor egy kerítés mögé rejtették. És most, Julia meghívásának köszönhetően, lehetővé vált a nemrégiben felszentelt templom látogatása Krisztus feltámadása és az orosz egyház új vértanúi és hitvallói tiszteletére.

Még messziről is pompázik a katedrális. Ünnepélyes megjelenésével felidézi a Megváltó halál felett aratott győzelmét és Krisztus Harcosainak bravúrjának nagyságát, akik az istentelen években szenvedtek hitükért. A templomban még nem fejeződött be minden munka, így csak egy kis területet látogathattunk meg, amelyet kifejezetten a csoport számára készítettek, és tisztelhettük Vladyka Hilarion szent ereklyéit. De még egy rövid ismeretség is erős benyomást tett.

A Sretensky kolostorban egy új, nagy templom építésének szükségessége sokáig érezhető volt. A kolostor egyetlen katedrálisa, amely a nehéz idők után, különleges napokon fennmaradt egyházi ünnepek nem fogadott be minden hívőt, és sokuknak az utcán állva kellett hallgatniuk az istentiszteletet. Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka áldásával versenyt rendeztek 2012-ben. tervezési munka. 48 vázlat került a zsűri elé, ezek közül választották ki a projektet, a legjobb módon tükrözi az oroszországi új mártírok és hitvallók szellemi győzelmének diadalának gondolatát, és megoldja a megrendelő által meghatározott összes technikai feladatot. 2014-ben megkezdődtek az építkezések a Szretenszkij-kolostorban, 2017 májusában pedig Őszentsége Kirill pátriárka végezte el az új templom felszentelésének szertartását.

A fehér vlagyimir mészkő faragott mintákkal díszített katedrális falai az ősi templomokra emlékeztetnek. Vladimir föld. A bizarr díszeket tekintve a Nerl-parti Legszentebb Theotokos könyörgése, a vlagyimiri Thessalonikai Demetrius, a Jurjev-Polszkij Szent György-székesegyház képei emlékeznek meg.

A felső templomot Krisztus feltámadása és az orosz egyház új vértanúi és hitvallói tiszteletére, az alsót Keresztelő Szent János és a tizenkét apostol tiszteletére szentelték fel. A Keresztelő János templomban van egy keresztelőkápolna, vagyis egy kút a keresztelő számára. Amikor csoportunk belépett a székesegyházba, ott adták elő a keresztség szentségét. Igyekeztünk nem avatkozni, és az előcsarnokban bibliai jeleneteket tartalmazó freskók tanulmányozására szorítkoztunk.
22.

Példabeszéd a menyegzőre meghívottakról:
„...Jézus továbbra is példázatokban beszélt hozzájuk, és így szólt: A mennyek országa olyan, mint az ember a királyhoz, aki menyegzőt rendezett fiának, és elküldte szolgáit, hogy meghívják a menyegzőre meghívottakat; és nem akart jönni. Ismét más szolgákat küldött, mondván: Szóljatok a meghívottaknak: Íme, elkészítettem az ebédemet, a borjaimet és a hízott, levágottakat, és minden készen van; gyere el az esküvőre. De ők elhanyagolván téged, elmentek, ki a szántóföldjére, ki pedig a kereskedésükre; Mások megragadták szolgáit, sértegették és megölték őket. Ennek hallatán a király feldühödött, és csapatait elküldve elpusztította azokat a gyilkosokat, és felgyújtotta városukat. Majd így szól szolgáihoz: A menyegző készen van, de a meghívottak nem voltak méltók; Menj tehát a válaszúthoz, és hívj el mindenkit, akit csak találsz, az esküvőre. És azok a szolgák, miután kimentek az utakra, összegyűjtöttek mindenkit, akit csak találtak, mind gonoszokat, mind jókat; és a lakodalmat megtöltötték a fekvők. A király bement, hogy megnézze a fekvőket, és meglátott ott egy férfit, aki nem volt menyasszonyi ruhába öltözve, és így szólt hozzá: barátom! hogy nem menyasszonyi ruhában jöttél be ide? Elhallgatott. Ekkor a király így szólt szolgáihoz: Kössétek meg kezét és lábát, fogjátok meg és vessétek a külső sötétségbe; lesz sírás és fogcsikorgatás; Mert sokan vannak elhívva, de kevesen választottak.” [Mt. 22:1-14]
23.


24.

Példabeszéd az irgalmas szamaritánusról:
„... És íme, egy ügyvéd felállt, és kísértve Őt így szólt: Mester! mit tegyek, hogy örököljem az örök életet?
És monda néki: Mi van megírva a törvényben? hogy olvasol?
Felele és monda: Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből, és teljes erődből és teljes elmédből, és felebarátodat, mint önmagadat.
Jézus ezt mondta neki: Jól válaszoltál; tedd, és élni fogsz.
Ő azonban igazolni akarta magát, és így szólt Jézushoz: És ki az én felebarátom?
Jézus ezt mondta erre: Egy ember Jeruzsálemből Jerikóba ment, és rablók fogták el, akik levetkőzték, megsebesítették és elmentek, és alig hagyták életben. Véletlenül egy pap sétált azon az úton, és meglátta őt, elhaladt mellette. Hasonlóképpen, a lévita, aki azon a helyen volt, odament, megnézte és elhaladt mellette. De egy szamaritánus, amint arra járt, megtalálta őt, és amikor meglátta, megszánta, és felmenvén, bekötözte sebeit, olajat és bort öntött. és szamárra ültette, egy fogadóba vitte, és gondját viselte; másnap pedig, amint elment, elővett két dénárt, odaadta a fogadósnak, és ezt mondta neki: Vigyázz rá! és ha többet költesz, visszaadom neked. Szerinted a három közül melyik volt a szomszédja annak, akit elkaptak a rablók?
Azt mondta: Aki irgalmat mutatott neki. Ekkor Jézus így szólt hozzá: Menj el, és te is tedd hasonlóképpen. [RENDBEN. 10:25-37]
25.

Példabeszéd a Magvetőről:
„És aznap kimenvén a házból, Jézus a tenger mellett ült. És sokaság gyűlt össze hozzá, úgyhogy beszállt a hajóba és leült; és az egész nép a parton állt. És tanította őket sok példázatra, mondván: Íme, egy magvető kiment vetni; és míg ő vetett, valami más esett az út mellé, és madarak jöttek és megették; néhányan köves helyekre estek, ahol kevés volt a föld, és hamarosan felemelkedtek, mert a föld nem volt mély. Amikor a nap felkelt, elszáradt, és mivel nem volt gyökere, kiszáradt; némelyek tövisbe estek, és tövisek nőttek fel, és megfojtották őt; némelyik jó földre esett, és termést hozott: az egyik százszorost, a másik hatvanannyit, a másik harmincszorost. Akinek van füle a hallásra, hallja! [Mt. 13:1-9]
<...>Mindenkihez, aki hallja a Királyságról szóló szót, de nem érti, eljön a gonosz, és elragadja, amit a szívébe vetettek – ezt kell érteni azon, amit útközben elvetettek. És amit sziklás helyekre vetnek, az azt jelenti, aki meghallja az igét, és azonnal örömmel fogadja; de önmagában nincs gyökere, és múlhatatlan: ha nyomorúság vagy üldözés jön az ige kedvéért, azonnal megsértődik. És ami a tövisek közé van vetve, az azt jelenti, aki hallja az igét, de e világ gondja és a gazdagság csalárdsága megfojtja az igét, és eredménytelenné válik. De ami jó földbe van vetve, az azt jelenti, aki hallja az igét és érti, és termékeny is, úgy hogy az egyik százszorost, a másik hatvanszorosat, a másik harmincszorost terem.

Más példázatot is mondott nekik, mondván: A mennyek országa olyan, mint az ember, aki jó magot vetett a szántóföldjébe; Míg a nép aludt, eljött az ellensége, konkolyt vetett a búza közé, és elment; amikor kikelt a fű és megjelent a gyümölcs, akkor megjelent a konkoly is.
És mikor a házigazda szolgái megérkeztek, így szóltak hozzá: Mester! Nem vetettél jó magot a szántóföldedbe? hol vannak rajta a konkolyok?
Azt mondta nekik: Az ellenség embere tette ezt. És mondának néki a szolgák: Akarod, hogy elmenjünk és kiválasztjuk őket?
De ő ezt mondta: Ne, nehogy amikor felszeded a konkolyt, ne húzd fel vele a búzát, a kettő együtt nőjön az aratásig; és aratáskor azt mondom az aratóknak: Szedjétek először a konkolyt, és kössétek kévékbe, hogy megégessetek, a búzát pedig szedjétek be csűrömbe.

Egy másik példabeszédet is mondott nekik, mondván: A mennyek országa olyan, mint a mustármag, amelyet az ember fogott és elvetett a szántóföldjébe, amely bár kisebb minden magnál, de amikor kinő, nagyobb minden gabonánál és fává válik. , hogy az ég madarai jöjjenek és menedéket találjanak.ágaiban. [Mt. 13, 19-32]"
26.

A farizeusról és a vámszedőről:
„...két ember ment be a templomba imádkozni: az egyik farizeus, a másik vámszedő. A farizeus felállva így imádkozott magában: Isten! Köszönöm Neked, hogy nem vagyok olyan, mint mások, rablók, vétkesek, házasságtörők, vagy mint ez a vámos: hetente kétszer böjtölök, mindennek a tizedét odaadom, amit kapok. A vámszedő távol állva még a szemét sem merte az égre emelni; de a mellét ütve így szólt: Istenem! légy irgalmas nekem, bűnösnek! Mondom nektek, hogy ez inkább megigazulva ment le a házába, mint az, aki felmagasztalja magát, megaláztatik, aki pedig megalázza magát, felmagasztaltatik.” (Lk. 18:10-14]
27.


28.

A felső templomba lépve az egész csoportunk egy pillanatra megdermedt az örömtől – olyan fenséges és ünnepélyes. A tekintet az egész teret igyekezett befedni, és hamarosan az oltár fölötti freskón telepedett le, a Megváltó képével, körülvéve a szent apostolok és szentek serege, köztük az újmártírok.
29.


30.


31.


32.


33.

34.


35.


36.

27. Alekszandr Nyevszkij szent herceg

Hilarion vértanú (Troitszkij), Vereya érseke szent ereklyéi korábban a székesegyházban tartózkodtak az Istenszülő Vlagyimir-ikon bemutatása tiszteletére. Az új templom építésének befejezése és Krisztus feltámadása, valamint az orosz egyház új vértanúi és hitvallói tiszteletére való felszentelése után a kegyhely új helyre került. A hívők most az új katedrálisban a szent ereklyéivel együtt imádkozhatnak a kegyhelyen.

28. Rák Hieromartyr Hilarion (Trinity), Vereya érseke ereklyéivel

Hilarion érsek (a világban Vlagyimir Alekszejevics Troickij) 1886. szeptember 13-án született a faluban egy pap családjában. Lipitsy, Kashirsky kerület, Tula tartomány. Gyermekkorától kezdve a fiú tudásra törekedett. Ötéves korában Volodya Mihail Lomonoszovot utánozva úgy döntött, hogy hároméves bátyjával Moszkvába megy tanulni. Amikor a fáradt testvér sírni kezdett, Volodya azt mondta neki: "Nos, maradj tanulatlan." Igaz, akkor a fiataloknak nem sikerült eljutniuk a fővárosba. A szülők időben fogtak és hazavitték a gyerekeket. De a vágy, hogy Vereisk leendő érseke után tanuljak, soha nem halványult el.

Vlagyimir 1900-ban végzett a Tulai Teológiai Iskolában. 1906-ban kitüntetéssel elvégezte a Tulai Teológiai Szeminárium tanfolyamát, és belépett a Moszkvai Teológiai Akadémiára. 1910-ben a fiatalember teológiai diplomát szerzett az akadémián, és mellette maradt professzori ösztöndíjasként. 1913. március 28-án egy nagyon fontos és régóta várt esemény történt Vlagyimir Troitszkij életében. A Szentháromság-Sergius Lavra Paraclete szkétájában Hilarion néven szerzetesi tonzúrát kapott, majd két hónappal később hieromonkpá szentelték. 1913. május 30-án Hieromonk Hilariont kinevezték a Moszkvai Teológiai Akadémia felügyelőjévé. 1913 decemberében Hilarion archimandritát rendkívüli professzorrá hagyták jóvá SzentírásÚjtestamentum.

29. Hilarion (Troitszkij) vértanú, Vereya érseke

Amikor a patriarchátus helyreállításának kérdése sürgetővé vált, Szent Hilarion, mint az 1917-1918-as Helyi Tanács tagja, lelkesülten szólalt fel a Tanácsban a patriarchátus védelmében.

A bolsevikok hatalomra kerülésével megkezdődött az egyházüldözés, amelyet letartóztatások, elnyomások, egyházi értékek lefoglalása, szentélyek meggyalázása, templomok barbár lerombolása, hívők – köztük kisgyermekek, idősek és nők – durva bántalmazása kísért.

Mindenekelőtt az istentelen hatóságok a papságra és a szerzetesekre szállták le haragjukat. Hilarion archimandritát először 1919-ben tartóztatták le, és három hónapot töltött a butyrkai börtönben. megjelenése után Hilarion honfitársával és akadémiai barátjával, Vlagyimir Sztrahov pappal Moszkvában telepedett le. Vlagyimir atya a Listy-i Szentháromság-templomban szolgált, amely a Sretenskaya utcában található.

1920-ban Hilarion archimandritát Vereya püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává avatták. Ugyanakkor Vladykát kinevezték a moszkvai Sretensky kolostor apátjának.

30. Rák Hieromartyr Hilarion (Trinity), Vereya érseke ereklyéivel

A püspöki szolgálat az övé lett Keresztút. Névadása napján Fr. Hilarion azt mondta: „Mielőtt könyveket olvasok, most emberi szíveket kell olvasnom, ezeket a legbölcsebb és gyakran teljesen érthetetlen írásokat. Aztán tintával írtam papírra, ezentúl Isten képmását kell kegyelemmel az emberek lelkébe írnom. Mielőtt tanítottam, most az üdvösségre kell vezetnem. Korábban egy persely alatt maradhattam – most templomi gyertyatartóra tettél. Korábban elbújhattam az emberek elől, és barátságos homályban voltam – mostantól a jó cselekedetek fényével kell rávilágítanom az emberekre. Teljes lelkemmel szerettem a tudományos életet, elszakadva a világtól, a világ fölé emelkedve, magányosan, mintha elhagyatott volna. Most ismét elveszed a reményt ebbe a sivatagba, és teljesen visszatérsz.

1921 szeptemberében újabb letartóztatás következett. Ennek oka az volt, hogy a Szretenszkij-kolostor védőnői ünnepén Szent Hilarion megnyerte a Tretyakov Galéria igazgatóját I.Ya. Grabar engedélyt kapott arra, hogy egy napra a Sretensky-kolostorba vigye a csodás Vlagyimir Istenszülő-ikont, ami jelentős hívőgyűlést váltott ki. A szent egy ideig börtönben töltött, de hamarosan szabadon engedték.

Két évvel felszentelése után Fr. Hilariont ismét letartóztatták, és egy évre száműzetésbe küldték Arhangelszkbe. A hatóságok rendeletet fogadtak el az egyházi javak lefoglalásáról, és arra akarták kényszeríteni Tikhon pátriárkát, hogy küldje meg a papságnak a megfelelő rendeletet az értékek átadásáról. A teomachisták úgy próbálták befolyásolni Őszentségét, hogy letartóztatták a hozzá közel álló papokat, köztük Vladyka Hilariont.

Amellett, hogy maga a teomachista kormány üldözi ortodox hit A 20. század elején újabb támadás érte – a felújítás. Tyihon pátriárka támogatója, Hilarion érsek minden erejével megpróbált ellenállni az egyházszakadásnak és az igaz hittől való hitehagyásnak. 1923-ban a Szretenszkij-kolostorban koncelebrálta az egész éjszakás virrasztást, amelyet akkor foglaltak el a felújítók. Vladyka Hilarion nagy szertartással szentelte fel a székesegyházat, amelyet templomok megszentségtelenítése esetén hajtanak végre. Ezzel megmutatta, hogy az Egyháztól való hitehagyás bűne és gonoszsága különleges megtisztulást igényel. Az erről szóló pletykák azonnal elterjedtek nemcsak Moszkvában, hanem egész Oroszországban. A felújítók egész plébániái és közösségei megtértek és visszatértek az anyaszentegyház kebelébe.

1923 augusztusában Őszentsége Tikhon pátriárka feltámasztotta Fr. Hilariont érseki rangra.

A felújítókat pártfogó csekisták nem kérhették Vladykát, hogy tagadja meg az együttműködést és vonuljon vissza meggyőződésüktől. 1923 decemberében Hilarion érseket három év börtönre ítélték. Színpadon vitték a Kemsky táborba, majd Szolovkiba. Amikor az érsek meglátta a laktanya és a tábori élelem szörnyűségét, azt mondta: "Élve nem jutunk ki innen."

A szelíd, alázatos, keresztény szeretettel teli lelkipásztor, s egyben Krisztus rettenthetetlen Harcosa, Hilarion érsek nem hagyta el Krisztus szolgálatát a táborban sem, példát mutatva az igaz kereszténynek. A Solovkiban tartózkodva Vladyka megőrizte magában a lélek mindazokat a jó tulajdonságait, amelyeket aszketikus tettekkel szerzett mind a szerzetesség előtt, mind a szerzetességben és a papságban. Azok, akik akkoriban vele voltak, tanúi voltak teljes szerzetesi vagyonhiányának, mély egyszerűségének, valódi alázatának, gyermeki szelídségének. Mindenét ártatlanul odaadta azoknak, akik kérték, nem törődött dolgaival és világi javaival. Vladyka Hilarion örvendezett a gondolatnak, hogy Solovki az igazi erények iskolájának bizonyult - nem szerzés, szelídség, alázat, önmegtartóztatás, türelem, szorgalom. A szent önelégültsége nem volt szelektív, és még arra is kiterjedt szovjet hatalom. És szelíd szemekkel tudott ránézni. Vladyka kedves és bölcs lelkipásztori szava pedig sok olyan rabot segített megtérni, akik vele együtt töltötték büntetésüket.

Az irgalmas szent nem tett különbséget a különböző származású és osztályú emberek között. Ugyanilyen szeretettel bánt az emberekkel egészen „alulról”, paptárs diáktársakkal és őrzőivel. Egyszer egy viharban egy hajót vittek el Sukhov katonai komisszárral a tengeren. A parton lévő őrök és foglyok biztosak voltak abban, hogy a csónak és a rajta lévő emberek biztos halálra vannak ítélve. A tábor őrei közül senki sem mert a bajbajutottak segítségére menni. De Vladyka, miután imádkozott és mindenben Istenre támaszkodott, több fogollyal együtt, a vihar ellenére, elindult az eltűnt hajó keresésére. És Isten kegyelméből csoda történt – az éjszaka sötétjében Hilarion atya hosszú csónakja visszatért a mentettekkel a fedélzetén.

1925 nyarának közepén Hilarion érseket Szolovkiból a jaroszlavli börtönbe küldték. Itt más volt a helyzet, mint Solovkiban. A börtönben Vladyka különleges előnyöket élvezett - spirituális tartalmú könyveket kaphatott. Hilarion érsek elmélyült a patrisztikus irodalom olvasásában, és sok vastag jegyzetfüzetet készített kivonatokkal, amelyeket a börtöncenzúra után megőrzésre továbbadott barátainak. A szent titokban meglátogatta a börtönőrt, jó ember, és arra vezette, hogy földalatti kézírásos vallási, szovjet irodalmat, valamint mindenféle egyházi igazgatási irat és püspöki levelezés másolatait gyűjtse össze.

A gregoriánok többször is meghajoltak Fr. Hilariont, hogy csatlakozzon az egyházszakadáshoz, de a Krisztushoz hű pásztor nem egyezett bele, hogy elszakadjon Tanítójától, ami feldühítette az ateista tekintélyeket. A GPU ügynökével folytatott beszélgetés során a szent határozottan elutasította javaslatát, hogy kegyelmet kapjon, és csatlakozzon az egyházi puccsot előkészítő érsek csoportjához. „Inkább megrohadnék a börtönben, de nem változtatom meg az irányt” – mondta fogolytársának, a renovációs „püspöknek”, Gervasiusnak. 1926 tavaszán Hilarion érsek ismét visszakerült Szolovkiba. Ennek alapja az volt, hogy a szent „felfedte” a foglyok között az ügynökkel folytatott beszélgetése tartalmát.

Szolovkiban, Isten segítségével, Szent Hilarionnak sikerült valami, az adott időben és helyen teljesen elképzelhetetlent megvalósítania - a húsvéti istentisztelet szolgálatára a táborban.

1929 őszén lejárt St. Hilarion börtönbüntetése, de a hatóságok nem akarták szabadon engedni. Októberben a szent vértanút ismét három évre ítélték. Ezúttal Vladykát három évre Kazahsztánba való száműzetésre ítélték, ahová fokozatosan küldték. Útközben a szent tífuszt kapott, amely a foglyok között tört ki. Vladykát lázban Leningrádba szállították, és börtönbe helyezték. Mikor kb. Hilarion válságos állapotban került a kórházba, az orvosok már nem tudtak rajta segíteni. Az orvos, aki jelen volt Vladyka halálánál, tanúja volt annak, ahogy a szent hálát adott Istennek, örülve a vele való szoros találkozásnak. Krisztushoz fordult a következő szavakkal: „Milyen jó! Most messze vagyunk attól, hogy…” Ez 1929. december 15-én (28-án) történt.

Szerafim (Csicsagov) leningrádi metropolita erőfeszítéseinek köszönhetően a hatóságok engedélyezték, hogy a szentet rangjának megfelelően temessék el. Hilarion hieromartírt (Troitszkij) a Novogyevicsi-kolostor temetőjében temették el, a Moszkvai-kapu közelében (Leningrád). 1999-ben feltárták Hilarion püspök ereklyéit, és átszállították Moszkvába, a Szretenszkij-kolostorba.