Δημιουργική προσέγγιση για την επίτευξη στόχων. Δημιουργική και καταστροφική δραστηριότητα Δημιουργική δραστηριότητα

Η δημιουργική δραστηριότητα είναι όταν φέρνεις γνήσια καλοσύνη στους ανθρώπους: υλικό, τεχνικό, εύχρηστο, για το σώμα, για την ψυχή, για την ψυχή, για την αύξηση της πνευματικότητας, για τον καθαρισμό της ψυχής, για την ανάπτυξη θετικών ιδιοτήτων, για τη διεύρυνση της συνείδησης κ.λπ. . Δηλαδή, εάν συμβάλλετε στη θεραπεία ή τον κορεσμό του ανθρώπινου σώματος χωρίς καταστροφικές συνέπειες από αυτή την άποψη, δηλαδή χωρίς επιβλαβείς χημικές ουσίες, χωρίς να τρώτε κρέας, χωρίς ναρκωτικά, αλκοόλ και καπνιστικές ουσίες, ασχολείστε με δημιουργικές δραστηριότητες. Εάν, με καλές προθέσεις, βοηθήσετε στην επισκευή και συντήρηση τεχνικών συσκευών, τη βελτίωση και τον εκσυγχρονισμό τους, τη ρύθμιση, τη συντήρηση, την επίλυση προβλημάτων και δυσλειτουργιών σε υπολογιστικά και τεχνικά συστήματα, την επισκευή χαλασμένου εξοπλισμού ή οποιουδήποτε οικιακού αντικειμένου, την κατασκευή σπιτιών, την εφεύρεση βοηθητικών εφευρέσεις και μέσα, η δημιουργία και η διανομή διαφόρων ειδών οικιακής χρήσης που είναι απαραίτητα για χρήση στη ζωή, τα οποία απλώς δεν προορίζονται ειδικά για χρήση με όρους αρνητικού χαρακτήρα, για παράδειγμα, κυνηγετικά τουφέκια, εκρηκτικά, ναρκωτικά, τότε αυτό είναι επίσης μια εκδήλωση δημιουργική δραστηριότητα εκ μέρους σας, αλλά κάποια άτομα ενδέχεται στη συνέχεια να κατευθύνουν τη βοήθεια που παρέχετε, τον εξοπλισμό, τις συσκευές, τις οικιακές συσκευές που επισκευάζετε εις βάρος του εαυτού σας ή άλλων, δηλαδή με αρνητικό τρόπο. Αλλά αυτό θα συμβάλει ήδη στην ανάπτυξη αρνητικού κάρμα από αυτούς, και όχι από εσάς, εάν τους βοηθήσατε με καλές προθέσεις και όχι από την άποψη ορισμένων αρνητικών κινήτρων. Εάν συμβάλλετε στην αύξηση της πνευματικότητας των ανθρώπων, στην ανάπτυξη θετικών ιδιοτήτων από την ψυχή τους, κάνετε έτσι ακόμα πιο καλή δημιουργική δραστηριότητα, αυτοί μπορεί να είναι ανθρωπιστές διαφόρων επαγγελμάτων, κήρυκες πνευματικότητας, φέρνοντας στους ανθρώπους το Φως της Αλήθειας της Ανώτερης Γνώσης, ενεργειακά-πνευματικοί θεραπευτές, που παρέχουν στους ανθρώπους κάθε είδους βοήθεια και υποστήριξη, ψυχολόγοι που διεξάγουν σεμινάρια γιόγκα, πνευματικοί ασκούμενοι που ασχολούνται με διάφορους τύπους δημιουργικότητας που φέρνει θετικές και ανυψωτικές ενέργειες στην ψυχή, αφυπνίζει και διευρύνει τη συνείδησή τους με έναν συγκεκριμένο τρόπο, προκαλεί αγνά και φωτεινά συναισθήματα και συναισθήματα μέσα τους, αυτοί μπορεί να είναι καλλιτέχνες, τραγουδιστές, μουσικοί, στίχοι και άλλοι. Εάν συμβάλλετε με έναν συγκεκριμένο τρόπο στην καταστροφή του σώματος και της ψυχής των ανθρώπων, προκαλώντας τους ορισμένες σωματικές, ψυχικές, ψυχικές ή πνευματικές βλάβες, τότε ασχολείστε με καταστροφικές δραστηριότητες. Περιλαμβάνει την παραγωγή αλκοόλ, καπνού, ναρκωτικών, όπλων, πορνογραφίας, κάθε είδους προϊόντων που περιέχουν επιβλαβείς χημικές ουσίες, φύτευση χαμηλής ηθικής και ηθικής, προβολή ταινιών και προγραμμάτων που προωθούν τη σκληρότητα, τη βία, την ανήθικη συμπεριφορά, τη χαμηλή και σκληρή μουσική, όπως η techno , μέταλ, ραπ, πανκ ροκ, διανομή προϊόντων και φαρμάκων που είναι επιβλαβή για την υγεία, δηλητηρίαση και μόλυνση της φύσης με κακοήθεις χημικές και άλλες εκροές, ατμοσφαιρική ρύπανση στις ίδιες τις πόλεις από βιομηχανικά απόβλητακαι Οχημα, βία και θανάτωση έμβιων όντων, κήρυγμα από τα ΜΜΕ για ψεύτικες αξίες, προτιμήσεις, φιλοδοξίες, τρόπο ζωής, συνεισφορά στη σκλήρυνση των ανθρώπων, στρατολόγηση σκοτεινών αρνητικών ενεργειών από την ψυχή τους, αυτό είναι κάθε είδους δελεασμός ανθρώπων με υλικές αξίες, ανάπτυξη σταδιοδρομίας, ανταγωνισμός, πουδράρισμα και γέμισμα των κεφαλιών τους με κάθε είδους σκληρές δουλειές, νομικούς, επίσημους νόμους και κανονισμούς, τον αγώνα για επιβίωση και μια θέση κάτω από τον ήλιο, ώστε όλοι να έχουν μόνο χρήματα στα μάτια τους, ώστε οι νέοι να είναι έλκονται από κάθε είδους ψυχαγωγία με χαμηλή ηθική, έτσι ώστε η ομιλία τους να είναι αποκρουστική, ώστε ο καθένας να σκέφτεται πώς να κερδίσει περισσότερα, να κάνει περισσότερα όλα καλά για τον εαυτό του, όλες τις πεποιθήσεις που στερεοτυποποιούν το μυαλό και τη σκέψη, και τα περισσότερα από τα επαγγέλματα που που υπάρχουν στον κόσμο σήμερα είναι καταστροφικές και οι περισσότεροι άνθρωποι πλέον ασχολούνται με καταστροφικές παρά δημιουργικές δραστηριότητες. Για παράδειγμα, πωλητές, μάγειρες, σερβιτόροι, όπου οι άνθρωποι ναρκώνονται με αλκοόλ, τρόφιμα που περιέχουν κρέας, χημικά επιβλαβή προϊόντα, ασχολούνται με καταστροφικές δραστηριότητες, επειδή είναι επιβλαβές τόσο για την υγεία όσο και για την ψυχή, και επίσης δημιουργεί αρνητικό κάρμα για όλους όσους εμπλέκονται σε αυτό, ή αναφέρετε ως παράδειγμα τους προγραμματιστές των περισσότερων παιχνιδιών υπολογιστή, όπου υπάρχουν στοιχεία σκληρότητας, βία, ανηθικότητα, απληστία, επιζήμια επίδραση στην ψυχή, εδώ είναι απλώς μια πανδαισία διαδικασιών καταστροφής και οι αντίστοιχες συνέπειες τόσο για τις ψυχές των προγραμματιστών όσο και για τους μανιώδεις παίκτες, στις οποίες οι αρνητικές ενέργειες απλώς μαστιγώνουν, βράζουν και ξεχειλίζουν. Προκειμένου η δραστηριότητά σας να είναι δημιουργική, πρέπει να συμβάλλει στο αληθινό καλό για τους ανθρώπους από κάθε άποψη, τόσο υλικά, όσο και σωματικά, και ψυχικά, και ηθικά, και ηθικά και πνευματικά. Σκεφτείτε τι κάνετε από τη φύση της δραστηριότητάς σας, τι φέρνετε στους ανθρώπους με αυτό: τις ενέργειες της δημιουργίας ή της καταστροφής. Ίσως πρέπει να αλλάξετε τη δουλειά σας, παρά να αλλάξετε την ισορροπία μεταξύ των δημιουργικών και καταστροφικών διαδικασιών που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο και επίσης να αλλάξετε τη δική σας πολικότητα όσον αφορά τον επαγγελματικό σας επιχειρηματικό προσανατολισμό. Θα πρέπει να το σκεφτείτε προσεκτικά, γιατί τόσο ο τρόπος ζωής αυτού του κόσμου όσο και ο δικός σας σχηματισμός της ψυχής εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από αυτό.

Δημιουργικό, εποικοδομητικό, δημιουργώντας Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. δημιουργική δείτε δημιουργικό Λεξικό συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας. Πρακτικός οδηγός. Μ.: Ρωσική γλώσσα. Z. E. Alexandrova ... Συνώνυμο λεξικό

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ, δημιουργικό, δημιουργικό. δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός (ρητορική βιβλίων.). επίθ. στη δημιουργία, δημιουργική. Δημιουργική διαδικασία. Δημιουργική δραστηριότητα. Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ, ω, ω? λινάρι, λινάρι (υψηλό). Δημιουργώντας κάτι, δημιουργικό. Δημιουργική δραστηριότητα. Mirny s. δουλειά. | ουσιαστικό δημιουργικότητα και συζύγους. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

δημιουργικός- Ώχ Ώχ. Υψηλός Συνδέεται με τη δημιουργία, δημιουργική. == Δημιουργική εργασία (έργο). πατετ. ◘ Οι εργαζόμενοι της Λιθουανίας έχουν κοσμήσει τη γη τους με τους καρπούς της δημιουργικής εργασίας. Κουκουβάγιες. Λιτ., 6. Σοβιετική Ένωσηήταν απαλλαγμένος από οικονομικά και πολιτικά ... ... Επεξηγηματικό λεξικό της γλώσσας των σοβιετικών βουλευτών

Δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, δημιουργικός, ... ... Μορφές λέξεων

Καταστρεπτικός… Αντωνυμικό Λεξικό

δημιουργικός- δημιουργικός; εν ολίγοις λινό, λινό ... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό

δημιουργικός- kr.f. εποικοδομητικός / telna, constructive / telna, flax, flax; δημιουργικό / πιο σταθερό ... Ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας

δημιουργικός- Syn: δημιουργική... Θησαυρός του ρωσικού επιχειρηματικού λεξιλογίου

δημιουργικός- βλέπε δημιουργία; Ώχ Ώχ. Δημιουργική / παραγωγική εργασία. Με τις δυνάμεις μου… Λεξικό πολλών εκφράσεων

Βιβλία

• Δημιουργική εκδίκηση, Polyakov Yuri Mikhailovich. Ο Yuri Polyakov δεν φοβάται να εμφανιστεί ενώπιον του αναγνώστη σε εξέλιξη. Τα λάθη, οι αυταπάτες, οι ρίψεις, οι αποπλανήσεις, οι απογοητεύσεις του δεν προέρχονται από την επιθυμία να προσαρμοστεί, να προσκολληθεί, να «ταιριάξει», αλλά από ...
• Δημιουργική εκδίκηση, Yury Polyakov Ο Yuri Polyakov δεν φοβάται να εμφανιστεί ενώπιον του αναγνώστη σε εξέλιξη. Τα λάθη, οι αυταπάτες, οι ρίψεις, οι αποπλανήσεις, οι απογοητεύσεις του δεν προέρχονται από την επιθυμία να προσαρμοστεί, να προσκολληθεί, να «ταιριάξει», αλλά από…

Με την αυστηρή έννοια της λέξης, δημιουργία σημαίνει τη δημιουργία όλης της υλικής ή φυσικής πραγματικότητας, καθώς και όλων των πνευματικών όντων εκτός από τον ίδιο τον Θεό, αλλά συνεπάγεται και περαιτέρω παραγωγή από το κτιστό υλικό. Βλέπουμε μια ένδειξη αυτού ήδη στην ιστορία του βιβλίου της Γένεσης: «Ας γεννήσει το νερό…» (Γεν. 1:20) ή: «Ας γεννήσει η γη…» (Γέν. 1: 24). Η περιγραφή της δημιουργίας του ανθρώπου δείχνει ότι

χρησιμοποιήθηκε ένα ορισμένο υλικό - «το χώμα της γης» (Γεν. 2:7). Η Εύα δημιουργήθηκε από τα πλευρά του Αδάμ (Γέν. 2:21). Ο Θεός δημιούργησε επίσης όλα τα ζώα του αγρού και όλα τα πουλιά του ουρανού από τη γη (Γεν. 2:19). Είναι πολύ πιθανό ότι στην αρχή ο Θεός απλώς δημιούργησε την ύλη από το τίποτα, και μετά έδωσε μορφή σε όλα από τα άτομα που δημιούργησε. Διαφορετικά είδηπου παρήχθησαν αργότερα ήταν τόσο έργο του Θεού όσο και η δημιουργία της αρχικής ύλης. Επομένως, εάν ο Θεός εργάζεται συνεχώς, τα δημιουργικά έργα Του περιλαμβάνουν τη δημιουργία γενετικών ειδών που προέκυψαν αργότερα, ακόμη και όπως σύγχρονες ποικιλίες τριαντάφυλλων, υβριδικοί τύποι σιτηρών, βοοειδή, σκύλοι. Σε αυτές τις τελευταίες περιπτώσεις, ο άνθρωπος ενεργεί ως εταίρος του Θεού. Λάβετε υπόψη, ωστόσο, ότι ο άνθρωπος εργάζεται με αυτό που ο Θεός έχει ήδη δημιουργήσει. Επομένως, ακόμη και τα είδη που δημιουργούνται σήμερα είναι επίσης έργο του Θεού, γιατί όλα γίνονται με βάση το υλικό που δημιούργησε Αυτός και τους γενετικούς νόμους που θεσπίστηκαν από Αυτόν.

Θεολογική σημασία του δόγματος

Ας στραφούμε τώρα στην εξέταση της θεολογικής σημασίας του δόγματος της δημιουργίας. Τι είναι αυτό που ουσιαστικά ισχυρίζονται; Και, για εμάς δεν είναι λιγότερο σημαντικό, τι απορρίπτεται από αυτόν;

1. Καταρχήν, το δόγμα της δημιουργίας σημαίνει ξεκάθαρα ότι ό,τι δεν είναι Θεός προέρχεται από Αυτόν. Με άλλα λόγια, η ιδέα ότι υπάρχει μια άλλη τελική πραγματικότητα εκτός από τον Θεό απορρίπτεται. Δεν υπάρχει χώρος για δυϊσμό. Στον δυϊσμό, εξ ορισμού, υπάρχουν δύο τελικές αρχές. Υπάρχει ο Κύριος, ο Δημιουργός, ο Δημιουργός. Και υπάρχει αυτό που χρησιμοποιεί ο Δημιουργός, αυτό πάνω στο οποίο εργάζεται, το υλικό με το οποίο δημιουργεί. Οι ελληνικές ιδέες ήταν με τη μια ή την άλλη έννοια δυϊστικές. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο δυϊσμός ύλης και μορφής. Υπάρχει μια τάξη, μια δομή ή ένα σχέδιο σε όλα - Μορφές ή Ιδέες. Και υπάρχει κάτι που πρέπει να τεθεί σε τάξη, δομημένο ή οργανωμένο - η ύλη. Η διαδικασία της δημιουργίας, λοιπόν, αποτελείται από κάποιον ή κάτι που συνδέει αυτές τις δύο κατηγορίες.

μαζί ή εντυπωσιάζει τη μορφή στην ύλη. Αλλά η χριστιανική διδασκαλία υποστηρίζει μια διαφορετική προσέγγιση. Ο Θεός δεν δούλευε σε κάτι που ήδη υπήρχε. Δημιούργησε την πρώτη ύλη, την οποία στη συνέχεια χρησιμοποίησε. Αν δεν ήταν έτσι, ο Θεός δεν θα ήταν άπειρος. Θα σήμαινε την ύπαρξη κάτι που ήταν πάντα. Και το έργο του Θεού θα εξαρτιόταν από τις εγγενείς ιδιότητες του υλικού που χρησιμοποίησε. Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, ο ίδιος ο Θεός δημιούργησε αυτό το υλικό και το προίκισε από την αρχή με τις ιδιότητες που ήθελε.

2. Η αρχική πράξη της θείας δημιουργίας είναι μοναδική. Δεν είναι σαν την ανθρώπινη «δημιουργική» επιχείρηση επεξεργασίας και μοντελοποίησης αυτοσχέδιων υλικών. Όταν δημιουργεί ένα έργο τέχνης, ο καλλιτέχνης εξαρτάται από τις ιδιότητες του υλικού που χρησιμοποιείται, είτε είναι η ελασιμότητα του μετάλλου, τα χαρακτηριστικά των χρωμάτων, η γλώσσα που χρησιμοποιεί ή η ταχύτητα και η διαύγεια των πλαισίων στην ταινία. Επιπλέον, οι σκέψεις που εκφράζει ο καλλιτέχνης εξαρτώνται από την προηγούμενη εμπειρία του. Το έργο του μπορεί είτε να είναι μια άμεση αντανάκλαση προσωπική εμπειρία, ή μια έκφραση προηγούμενης εμπειρίας σε κάποια άλλη μορφή. Οι γνήσιες νέες και φρέσκες ιδέες είναι εξαιρετικά σπάνιες. Ακόμα κι αν ένας συγγραφέας προσπαθήσει να δημιουργήσει μια νέα γλώσσα για να μεταφέρει τις ιδέες του, εξακολουθεί να δεσμεύεται από γλωσσικούς περιορισμούς. Ο Θεός δεν δεσμεύεται από καμία εξωτερική κατάσταση. Οι μόνοι περιορισμοί Του σχετίζονται με τη φύση Του και την επιλογή που έχει κάνει. Ο Θεός όχι

δεν χρειάζονται υλικά. Επομένως, σε αντίθεση με τις ανθρώπινες «δημιουργίες», τα έργα Του δεν μπορούν να ματαιωθούν από τις εγγενείς ιδιότητες του υλικού που χρησιμοποιείται.

3. Το δόγμα της δημιουργίας σημαίνει επίσης ότι τίποτα εσωτερικά μοχθηρό δεν έχει δημιουργηθεί. Όλα προέρχονται από τον Θεό, και στην ιστορία της δημιουργίας επαναλαμβάνεται πέντε φορές: ο Θεός είδε ότι ήταν καλό (Γεν. 1:10,12,18, 21, 25). Στη συνέχεια, αφού ολοκλήρωσε τη δημιουργία του ανθρώπου, ο Θεός είδε όλα όσα είχε δημιουργήσει και τα βρήκε πολύ καλά (Γεν. 1:31). Δεν υπήρχε τίποτα διεφθαρμένο στην αρχική δημιουργία του Θεού.

Σε κάθε ποικιλία δυϊσμού, γίνεται μια εσωτερική διάκριση μεταξύ υψηλών και χαμηλών αρχών ή στοιχείων. Εφόσον το ανώτερο βασίλειο είναι θεϊκό και το κατώτερο όχι, το πρώτο θεωρείται ότι είναι πιο αληθινό από το δεύτερο. Τελικά, αυτή η μεταφυσική διαφορά αρχίζει να θεωρείται ηθική - όσο υψηλότερο ανήκει στη σφαίρα του καλού και το χαμηλότερο στη σφαίρα του κακού. Αυτή η διάκριση γίνεται στο μεταγενέστερο

Πλατωνισμός. Ο Πλάτων δίδασκε ότι οι Ιδέες και οι Μορφές, οι αόρατες έννοιες, είναι πιο πραγματικές. Από την πλευρά τους, τα χειροπιαστά ή βιωματικά αντικείμενα δεν είναι παρά σκιές που ρίχνουν οι Μορφές. Στον νεοπλατωνισμό άρχισε να γίνεται μια ηθική διάκριση. Η υλική ή ορατή σφαίρα θεωρείται μοχθηρή και η πνευματική ή αόρατη είναι ηθική. Επηρεασμένοι από τον νεοπλατωνισμό και άλλες ποικιλίες δυϊσμού όπως ο μανιχαϊσμός, ορισμένοι χριστιανοί άρχισαν επίσης να βλέπουν τον υλικό κόσμο ως εγγενώς διεφθαρμένο.

Εάν, ωστόσο, όλη η πραγματικότητα οφείλει την προέλευσή της στον Θεό, και αν όλα όσα έκανε ο Θεός ήταν «καλά», δεν μπορούμε να θεωρήσουμε την ύλη ως εγγενώς και οργανικά μοχθηρή. Εδώ προκύπτει ένα πρόβλημα: ο Χριστιανισμός, όπως και κάθε άλλο σύστημα κοσμοθεωρίας, πρέπει να υπολογίζει με την παρουσία του κακού στον κόσμο. Οι δυϊστικές θεωρίες λύνουν αυτό το ερώτημα πολύ απλά. Εφόσον ο Θεός είναι καλός, δεν μπορεί να είναι η πηγή του κακού.

Επομένως, ό,τι δεν είναι Θεός, όπως η ύλη με την οποία έπρεπε να εργαστεί, είναι καταφύγιο του κακού. Αλλά ο συνεπής δημιουργισμός δεν μπορεί να καταφύγει σε ένα τέτοιο τέχνασμα, γιατί ξεκινά από την προϋπόθεση ότι η φύση δεν έχει τόσο ανεξάρτητο καθεστώς. Ταυτόχρονα, σύμφωνα με τη βιβλική ιστορία, ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα, δεν μπορεί να θεωρηθεί υπεύθυνος για την παρουσία του κακού και της αμαρτίας στον κόσμο. Και όχι επειδή δεν δημιούργησε τον κόσμο, αλλά επειδή τον δημιούργησε καλό, και μάλιστα πολύ καλό. Επομένως, το κακό δεν είναι αποτέλεσμα μιας ατελούς δημιουργίας, ενός γάμου στην εργασία. Από πού προέρχεται το κακό; Θα επανέλθουμε σε αυτό το θέμα στο Κεφάλαιο 19.

4. Το δόγμα της δημιουργίας επιρρίπτει την ευθύνη στον άνθρωπο. Δεν μπορεί να δικαιολογήσει τη συμπεριφορά του αναφερόμενος στην παρουσία του κακού στην υλική σφαίρα. Δεν υπάρχει οργανικό κακό στον υλικό κόσμο. Η αμαρτία του ανθρώπου είναι εκδήλωση της δικής του ελευθερίας. Δεν μπορεί να ξεφύγει από την ευθύνη για τις πράξεις του. Ούτε μπορεί να το μεταδώσει στην κοινωνία. Οι αμαρτίες ενός συγκεκριμένου ατόμου συχνά εξηγούνται από την επιρροή της κοινωνίας. Το θέμα παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο που ο άνθρωπος είναι ηθικό ον, και μια ανήθικη κοινωνία τον ωθεί στην αμαρτία. Αλλά η ανθρώπινη κοινωνία είναι επίσης μέρος της δημιουργίας του Θεού, και ήταν πολύ καλό. Επομένως, η ιδέα της κοινωνίας ως πηγής αμαρτίας είναι λανθασμένη και

λανθασμένα. Εάν η κοινωνία ήταν αρχικά καλή, θα έπρεπε να αναρωτηθούμε: γιατί έχει γίνει έτσι σήμερα;

5. Το δόγμα της δημιουργίας μας εμποδίζει να υποτιμήσουμε την ενσάρκωση του Χριστού. Αν το κακό ήταν οργανικά εγγενές στον υλικό κόσμο , θα ήταν δύσκολο να εξηγηθεί το γεγονός ότι το δεύτερο Πρόσωπο της Τριάδας πήρε ανθρώπινη μορφή, συμπεριλαμβανομένων φυσικό σώμα. Πράγματι, υπήρχαν άνθρωποι που προήλθαν από την ιδέα της διαφθοράς της ύλης και, σε αυτή τη βάση, αρνήθηκαν την πραγματικότητα του φυσικού σώματος του Ιησού. Απλώς «εμφανίστηκε» με ανθρώπινη σάρκα. Ονομάζονταν «δοκήτες» από την ελληνική λέξη dokew («φαίνομαι»). Από την άλλη πλευρά, η σωστή κατανόηση του δόγματος της δημιουργίας - ό,τι δημιουργήθηκε από τον Θεό ήταν καλό - μας επιτρέπει να επιβεβαιώσουμε την πληρότητα της ενσάρκωσης του Ιησού Χριστού - με την ανάληψη της ανθρώπινης σάρκας.

Το δόγμα της δημιουργίας μας κρατά από τον ασκητισμό. Η πίστη στη διαστροφή υλική φύσηενθαρρύνει πολλούς, συμπεριλαμβανομένων των Χριστιανών, να καταπιέζουν το φυσικό σώμα και να αρνούνται κάθε ευχαρίστηση. Το πνευματικό βασίλειο, όντας πιο θεϊκό, φαίνεται να είναι ο μόνος φορέας της καλοσύνης και της δικαιοσύνης. Τέτοιοι άνθρωποι ασχολούνται με το διαλογισμό και οι συνθήκες πνευματικότητας θεωρούνται αυστηρή δίαιτα και αποχή από τη σεξουαλική ζωή. Αλλά το δόγμα της δημιουργίας δηλώνει ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα, και έκανε τα πάντα καλά. Όλα είναι εξαγοράσιμα. Η σωτηρία και η πνευματικότητα επιτυγχάνονται όχι με την απόδραση από τον υλικό κόσμο, αλλά με τον αγιασμό του.

6. Αν όλη η δημιουργία γίνεται από τον Θεό, υπάρχει ομοιότητα και σύνδεση μεταξύ των διαφόρων μερών της. Είμαι αδελφός με όλους τους άλλους ανθρώπους, γιατί ο Θεός μας δημιούργησε όλους και μας φροντίζει όλους.

Εφόσον η άψυχη ύλη προέρχεται επίσης από τον Θεό, είμαι ουσιαστικά ένα με τη φύση, γιατί είμαστε μέλη της ίδιας οικογένειας. Μεταξύ μας μπορεί? προκύπτουν συγκρούσεις, αλλά αυτές είναι μάλλον οικογενειακές διαμάχες και όχι αγώνας με έναν εξωτερικό εχθρό. Όλη η δημιουργία ανήκει στον Θεό και έχει σημασία για Αυτόν. Εμείς οι άνθρωποι τείνουμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας τα μοναδικά παιδιά του Θεού, και επομένως τα μόνα αντικείμενα της πατρικής Του αγάπης. Αλλά ο Ιησούς κατέστησε σαφές ότι ο Θεός αγαπά και νοιάζεται για όλη τη δημιουργία Του (Ματθαίος 6:26-30, 10:29). Τα πάντα ανήκουν σε Αυτόν, και όλα είναι τόσο σημαντικά για Αυτόν όσο εμείς.

7. Το δόγμα της δημιουργίας αποκλείει όχι μόνο κάθε μορφή δυϊσμού, αλλά και έναν τύπο μονισμού που θεωρεί τον κόσμο ως εκπόρευση του Θεού. Σύμφωνα με το δόγμα της δημιουργίας, ο Θεός δημιουργεί απλώς από το τίποτα. Τα διάφορα αντικείμενα και όντα που αποτελούν τη δημιουργία δεν προέρχονται από τον Θεό. Σύμφωνα με τους υποστηρικτές της θεωρίας της εκπορεύσεως, έχουμε να κάνουμε με την έκχυση της φύσης του Θεού, με τον χωρισμό από Αυτόν ενός μέρους της ουσίας Του. Αυτό σημαίνει ότι η εκπόρευση διατηρεί τη Θεότητα, επομένως τέτοιες απόψεις συνήθως οδηγούν στον πανθεϊσμό. Σύμφωνα με τέτοιες ιδέες, μιλάμε για αλλαγή θέσης, και όχι για αρχή μιας νέας ύπαρξης.

Θα μπορούσαμε να υποθέσουμε ότι μια τέτοια άποψη του κόσμου ως εκπορεύματος του Θεού θα πρέπει να ενισχύσει πολύ την ιδέα της θέσης των συστατικών μερών του, αφού όλα προέρχονται από τη θεϊκή φύση. Στην πράξη, συχνά συμβαίνει το αντίθετο. Το αποτέλεσμα είναι η υποτίμηση της ανεξάρτητης ιδιότητας του ατόμου

αντικείμενα ή ακόμα και η διατριβή για την απατηλή φύση της ανεξάρτητης ύπαρξης. Εφόσον όλα τα αντικείμενα και τα όντα είναι μέρος του Θεού, είναι σημαντικό να κλείσουμε την απόσταση μεταξύ αυτών και του Θεού όσο το δυνατόν περισσότερο. Η προσωπικότητα πρέπει να περιορίζεται στο ελάχιστο. Στόχος είναι να ενωθούμε. Από ουσιαστικά με τη δική τους υπόσταση, τα συστατικά μέρη του κόσμου μετατρέπονται σε επίθετα για την έσχατη πραγματικότητα, τον Θεό.

Το χριστιανικό δόγμα της δημιουργίας από το τίποτα τα απορρίπτει όλα αυτά. Τα συστατικά μέρη του κόσμου είναι γνήσια δημιουργήματα που εξαρτώνται από τον Θεό τον Δημιουργό. Είναι ξεκάθαρα διαχωρισμένα από Εκείνον (δεν είναι εκπόρευση της φύσης Του) και είναι πεπερασμένα, εξαρτημένα δημιουργήματα. Η αμαρτία δεν προέρχεται από τον περιορισμό και το όριο, δεν είναι κακό που πρέπει απλώς να διαχωριστεί και να περιοριστεί. Η αμαρτία προέρχεται από την κακή χρήση της περιορισμένης ελευθερίας του από τον άνθρωπο, από την επιθυμία να είναι ανεξάρτητος από τον Θεό (και επομένως ίσος με Αυτόν). Επιπλέον, ο περιορισμός δεν εξαφανίζεται στη διαδικασία της σωτηρίας. Η σωτηρία δεν συνίσταται στην άρνηση της κτισμένης ανθρωπότητας, είναι ουσιαστικά η εκπλήρωση, η αποκατάσταση της κτισμένης ανθρωπότητας.

Επιπλέον, το δόγμα της δημιουργίας επισημαίνει τους εγγενείς περιορισμούς της δημιουργίας. Κανένα ον ή ομάδα όντων δεν μπορεί να είναι ίσος με τον Θεό. Πάντα υψώνεται πάνω τους ως Δημιουργός, ποτέ δεν ήταν και δεν θα είναι ποτέ Θεός. Επομένως, δεν υπάρχει βάση για την ειδωλολατρία - τη λατρεία της φύσης ή του ανθρώπου. Η φύση και ο άνθρωπος είναι χαμηλότερα από τον Θεό, δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε την απόσταση ανάμεσα σε Αυτόν και τα δημιουργήματα του Θεού. Ο Θεός βρίσκεται σε μοναδική θέση και μόνο Αυτός πρέπει να λατρεύεται (Εξ. 20:2-3).

Μερικές φορές σκεφτόμαστε ένα τεράστιο μεταφυσικό χάσμα στο σύμπαν ως ένα ποσοτικό χάσμα μεταξύ του ανθρώπου και της υπόλοιπης δημιουργίας. Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένα τεράστιο μεταφυσικό ποσοτικό καιένα ποιοτικό χάσμα ανάμεσα στον Θεό και σε όλα τα άλλα517. Αυτός μόνο πρέπει να λατρεύεται, να επαινείται και

υπακούω. Όλα τα άλλα όντα δεν έχουν παρά να Του δείξουν αυτές τις πράξεις υπακοής.