Λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Πώς κατέληξαν τα λείψανα του Αγίου Νικολάου στην Ιταλία

Η ιταλική πόλη Μπάρι ήταν εδώ και καιρό ένας από τους κύριους στόχους των Ρώσων προσκυνητών, εκεί στον Ναό βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου.

Από τον 11ο αιώνα μέχρι σήμερα, τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού φυλάσσονται στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου στην πόλη Μπάρι (Ιταλία). Επίσης, στο Μπάρι, υπάρχει η Ορθόδοξη Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Κάποια από τα λείψανα φυλάσσονται ακόμη στην Τουρκία στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου, αφού δεν πρόλαβαν να κλέψουν όλα τα λείψανα.

Οι ναυτικοί από το Μπάρι αφαίρεσαν μόνο τα μισά λείψανα του αγίου, αφήνοντας μικρά θραύσματα στον τάφο. Συλλέχθηκαν από Ενετούς ναυτικούς κατά την πρώτη σταυροφορία και μεταφέρθηκαν στη Βενετία, όπου χτίστηκε η εκκλησία του Αγίου Νικολάου, του προστάτη των ναυτικών. Η αυθεντικότητα των λειψάνων επιβεβαιώθηκε σε δύο επιστημονική έρευναστο Μπάρι και τη Βενετία, γεγονός που απέδειξε ότι τα κειμήλια στις δύο πόλεις έχουν κοινή προέλευση.

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου (Nicholas the Pleasant)

Η Εκκλησία* στο Μπάρι ιδρύθηκε από την Αυτοκρατορική Ορθόδοξη Παλαιστινιακή Εταιρεία στις αρχές του 20ου αιώνα για τις ανάγκες των Ρώσων προσκυνητών που συνέρρεαν στα λείψανα ενός από τους πιο σεβαστούς αγίους στη Ρωσία, του Νικολάου του Θαυματουργού.

14 Μαρτίου 2007 κατά την επίσκεψη Ρώσος Πρόεδροςστο Μπάρι έγιναν διαπραγματεύσεις για τη μεταφορά της ρωσικής εκκλησίας στη ρωσική ορθόδοξη εκκλησία. Στις 23 Ιανουαρίου 2012 πραγματοποιήθηκε η επίσημη οριστική μεταφορά του κτιρίου της αυλής στη Ρωσία. Επί του παρόντος, η ρωσική εκκλησία στο Μπάρι έχει αποκατασταθεί, οι Ορθόδοξοι προσκυνητές μπορούν να προσεύχονται σε αυτήν και να τελούν λειτουργία στα λείψανα του Αγίου Νικολάου κάθε εβδομάδα κάθε Πέμπτη.

Βασιλική του Αγίου Νικολάου

Τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού αναπαύονται στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου. Βασιλική του Αγίου Νικολάου (ιταλικά: Basilica di San Nicola) - χτίστηκε για να αποθηκεύσει τα λείψανα του Αγίου Νικολάου των Μύρων, που μεταφέρθηκε το 1087 από την πόλη Μίρα.

Δίπλα στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου βρίσκεται η εκκλησία του Αγίου Γρηγορίου (X-XI αι.).

Στην κρύπτη στα λείψανα του Αγίου Νικολάου σερβίρονται: Καθολικές ακολουθίες κάθε μέρα από τις 10.00 Ορθόδοξη προσευχή με ακάθιστο στον Άγιο Νικόλαο Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Παρασκευή και Σάββατο στις 11.00 και Πέμπτη στις 16.00 Ορθόδοξος Θεία Λειτουργίακάθε Πέμπτη (εκτός από τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής) στις 10.30.

Για περισσότερους από 9 αιώνες, στη βασιλική βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, για τον οποίο η Ορθόδοξη Εκκλησία μιλάει με προσευχές και ποιητικά έργα: «Σας μνημονεύουμε τρίτοι μετά τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού». Ο Άγιος Νικόλαος τιμάται από Ορθόδοξους και Καθολικούς, Μουσουλμάνους και ειδωλολάτρες. Στη Ρωσία, αυτός είναι ο προστάτης των εμπόρων και των ταξιδιωτών, ο υπερασπιστής της αγνότητας και της ευσέβειας, ο φτωχός, ένας βοηθός στα δικαστήρια.

Τον 5ο αιώνα, ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος ο νεότερος έχτισε ναό στους Λυκιακούς Κόσμους, όπου φυλάσσονταν τα λείψανα μέχρι το 1087, όταν ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν κληρικό και διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανά του στο Μπάρι, κάτι που έγινε. Το 1089 χτίστηκε μια βασιλική - ο τάφος του Αγίου Νικολάου, ένα από τα λαμπρά επιτεύγματα του ρωμανικού στυλ στην αρχιτεκτονική. Ανάμεσα στους προστάτες του ναού ήταν πολλοί αυγούστοι και θαμώνες. Ο Τσάρεβιτς Νικόλαος, ο μελλοντικός Τσάρος Νικόλαος Β', επισκέφτηκε εδώ. Με έξοδα του αναστηλώθηκε το δάπεδο της κρύπτης, του χώρου αποθήκευσης των λειψάνων (το αρχαιότερο τμήμα του ναού). Στο βιβλίο των επίτιμων προσκεκλημένων άφησαν λήμμα: «Νικολάι. 12 Νοεμβρίου 1892». Ο ναός έχει μια εικόνα δωρεά του Νικολάου Β'.

Ο τάφος έχει μια αρχαία αυστηρά ασκητική μορφή. στον τοίχο του υπάρχει ένα ειδικά φτιαγμένο άνοιγμα από το οποίο οι υπηρέτες μπαίνουν μέσα για να συλλέξουν τον κόσμο που ρέει από τα λείψανα. Η βοήθεια, τα θαύματα, οι θεραπείες από λείψανα και ο θεραπευτικός κόσμος δεν είναι ιδιοκτησία του παρελθόντος, είναι πραγματικότητα σήμερακαι για να το δεις, χρειάζεσαι μόνο την πίστη σου και μια νηφάλια άποψη για τα πράγματα, ξεσκέπαστη από τον σκεπτικισμό του σύγχρονου πολιτισμού.

Κάθε χρόνο, χιλιάδες προσκυνητές από τη Ρωσία έρχονται στο Μπάρι για να δουν τον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό. Ιερά λείψανα του 1087 ξεκουραστείτε κάτω από μια μπούκλα στην κρύπτη της Βασιλικής του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι, φύλακες της οποίας είναι οι μοναχοί του Δομινικανού τάγματος της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Ορθόδοξοι προσκυνητές από τη Ρωσία έχουν ευτυχισμένη ευκαιρίανα τελούν λειτουργίες και προσευχές απευθείας στα πολυθεραπευτικά λείψανα του Αγίου. Πολλοί Ρώσοι προσκυνητές, επιβαρυμένοι με σοβαρές ασθένειες και κοσμικές δυσκολίες, λαμβάνουν θαυματουργή βοήθεια ακριβώς στον Τάφο του Αγίου μέσω των προσευχών του Μεγάλου Παρακαλούμενου του Θεού.

Η εικόνα του Νικολάου του Ευχάριστου είναι υποχρεωτικό αξεσουάρ κάθε ρωσικής εκκλησίας και κάθε Ορθόδοξου σπιτιού. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δοξάζει τον Άγιο Νικόλαο δύο φορές το χρόνο: την ημέρα της κοίμησής του (6/19 Δεκεμβρίου) και την ημέρα της μεταφοράς των λειψάνων του που ρέουν με μύρο στην πόλη του Μπάρι από τον κόσμο της Λυκίας (9 Μαΐου/ 22).

Το βράδυ της ενάτης Μαΐου (στο Μπάρι αυτή η ημέρα γιορτάζεται με ιδιαίτερη επισημότητα), η εικόνα του Θαυματουργού μεταφέρεται από τη βασιλική, συνοδευόμενη από πολλούς προσκυνητές, καθένας από τους οποίους προσπαθεί να αγγίξει την εικόνα, ή τουλάχιστον το φορείο στο οποίο είναι τοποθετημένο. Στη συνέχεια το μεταφέρουν στο λιμάνι, πλέουν για πολλά χιλιόμετρα σε ένα μπαρκί με έντονο φωτισμό και μέχρι το βράδυ η εικόνα επιστρέφει στην πόλη. Μεταφέρεται στους κεντρικούς δρόμους της πόλης και τοποθετείται σε ειδικά προετοιμασμένο μέρος, και το βράδυ της 10ης Μαΐου, η εικόνα μεταφέρεται στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου.

*Προσοχή: η απόσταση μεταξύ του Ναού (εκκλησίας) και της Βασιλικής είναι περίπου ενάμιση χιλιόμετρο.

Μπορείτε να μείνετε φτηνά σε ένα ξενοδοχείο κοντά στο ναό του Αγίου Νικολάου του Ευχάριστου στο Μπάρι Ξενοδοχείο Adria 3*- Το ξενοδοχείο βρίσκεται στο κέντρο, περίπου στη μέση μεταξύ της Βασιλικής και του Ναού, και είναι ιδανικό για μια σύντομη διαμονή προσκυνητών για 1-3 ημέρες.

Καλή τοποθεσία του ξενοδοχείου - κοντά στο σιδηροδρομικό σταθμό (επιπλέον ευκολία όταν μετακινείστε από τη Ρώμη).

Φεύγοντας από το σταθμό, στρίψτε προς τα ανατολικά και περπατήστε περίπου 200 μέτρα από το σταθμό. Το Hotel Adria βρίσκεται 70 μέτρα από το Corso Cavour (κάθετα στη φωτογραφία) - έναν από τους κύριους εμπορικούς δρόμους του Μπάρι. Στη χαμηλή περίοδο, ανάλογα με τη διαθεσιμότητα, συνήθως τακτοποιούνται αμέσως (δεν περιμένουν επιταγή στις 12:00).

Βολική τοποθεσία. Φιλικό προσωπικό. Τα δωμάτια είναι ευρύχωρα, μπάνιο με ντους. Το δωμάτιο διαθέτει ηλεκτρικό βραστήρα, 2 κούπες, φακελάκια τσαγιού στιγμής, τσάι, ιβίσκο, καφέ. Χρηματοκιβώτιο με χρέωση, 10 ευρώ / ημέρα.

Οι επισκέπτες μπορούν επίσης να χαλαρώσουν στις ξαπλώστρες στη βεράντα του τελευταίου ορόφου.

Για τους προσκυνητές που έρχονται να επισκεφθούν τη Βασιλική του Αγίου Νικολάου.
Το Hotel Adria 3 * βρίσκεται περίπου 1 χιλιόμετρο από τη Βασιλική και 700 μέτρα από το Ναό του Αγίου Νικολάου, στην περιοχή του ιστορικού κέντρου του Μπάρι.

Κάνοντας κλικ στον σύνδεσμο, μπορείτε να επιλέξετε και να κάνετε κράτηση για διάφορες επιλογές.διαμονή ξενοδοχεία στο Μπάρι >>

Πώς θα φτάσετε στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι:

Πλοία από την Ελλάδα και το Μαυροβούνιο έρχονται στο λιμάνι του Μπάρι. Μπορείτε να περπατήσετε από το λιμάνι μέχρι τη Βασιλική.
-από το σιδηροδρομικό σταθμό του Μπάρι: via Sparano - Cattedrale - via Carmine - Arco san Nicola - Piazza San Nicola
-από τον αυτοκινητόδρομο Σ.Σ 96, Σ.Σ. 98, S.S.16 (Foggia-Bari) Tangenziale - Uscita Fiera - Porto-Lungomare A. De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola.
-από τον αυτοκινητόδρομο S.S.16 (Λέτσε - Μπάρι) έξοδος l "uscita Lungomare - Lungomare Imperatore Traiano - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola.
- από τον αυτοκινητόδρομο A14 uscita Bari Nord - tangenziale (κατεύθυνση προς Φότζια) - uscita Fiera - Porto - Lungomare A.De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola. uscita Bari Sud - tangenziale (κατεύθυνση προς Φότζια) - uscita Fiera - Porto - Lungomare A.De Tullio - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola.
-από τον αυτοκινητόδρομο Σ.Σ 100 Tarato-Bari via G.Amendola - via Magna Grecia - via Peucetia - via Apulia
- κατά μήκος του περιπάτου προς την κατεύθυνση του Πόρτο - Arco san Nicola - Largo Urbano II - Piazza san Nicola

Πώς να πάτε στο Μπάρι στην Εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού (εκκλησία-σύνολο):

Διεύθυνση: Μπάρι, Via Benedetto Croce

Συντεταγμένες: 41.110267,16.872381

Έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο Άγιος Νικόλαος εκοιμήθη ειρηνικά εν Κυρίω στις 19 Δεκεμβρίου (Ν.Σ.) γύρω στο έτος 345. Η σορός του Ευάρεστου του Θεού τέθηκε με τιμή στον καθεδρικό ναό της Μητροπόλεως Μιρ.

Διατηρήθηκαν αδιάφθορα και απέπνεαν ένα θεραπευτικό μύρο, από το οποίο πολλοί έλαβαν θεραπεία. Για το λόγο αυτό, άνθρωποι από όλο τον κόσμο προσήλθαν στον τάφο του. Διότι εκείνος ο άγιος κόσμος θεράπευε όχι μόνο σωματικές παθήσεις, αλλά και πνευματικές. Σύμφωνα με τα κειμήλια, βρίσκονταν στους Κόσμους (Κόσμος) της Λυκίας για αρκετές εκατοντάδες χρόνια, μέχρι που μεταφέρθηκαν στην Ιταλία.

Μεταφορά των λειψάνων του Νικολάου του Θαυματουργού στο Μπάρι

Πάνω από επτακόσια χρόνια έχουν περάσει από τον θάνατο του Αγίου του Θεού. Η πόλη των Μύρων και ολόκληρη η χώρα της Λυκίας καταστράφηκαν από τους Σαρακηνούς. Τα ερείπια του ναού με τον τάφο του αγίου ήταν ερειπωμένα και τα φύλαγαν μόνο λίγοι ευσεβείς μοναχοί.

Το 1087 ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε σε όνειρο σε έναν ιερέα της Απουλίας στην πόλη Μπάρι (στη νότια Ιταλία) και διέταξε να μεταφερθούν τα λείψανά του στην πόλη αυτή.

Οι πρεσβύτεροι και οι ευγενείς πολίτες εξόπλισαν τρία πλοία για το σκοπό αυτό και με το πρόσχημα των εμπόρων ξεκίνησαν. Αυτή η προφύλαξη χρειαζόταν για να καταλαγιάσει την επαγρύπνηση των Ενετών, οι οποίοι, αφού έμαθαν για τις προετοιμασίες των κατοίκων του Μπάρι, είχαν σκοπό να τους προλάβουν και να φέρουν τα λείψανα του αγίου στην πόλη τους.

Οι Βάρυοι, από έναν κυκλικό κόμβο, μέσω της Αιγύπτου και της Παλαιστίνης, μπαίνοντας στα λιμάνια και εμπορευόμενοι σαν απλοί έμποροι, έφτασαν τελικά στη γη της Λυκίας. Οι απεσταλμένοι πρόσκοποι ανέφεραν ότι δεν υπήρχαν φρουροί στον τάφο και ότι μόνο τέσσερις γέροι μοναχοί τον φύλαγαν. Οι βάρυοι ήρθαν στα Μύρα, όπου, μη γνωρίζοντας την ακριβή τοποθεσία του τάφου, προσπάθησαν να δωροδοκήσουν τους μοναχούς προσφέροντάς τους τριακόσια χρυσά νομίσματα, αλλά λόγω της άρνησής τους χρησιμοποίησαν βία: έδεσαν τους μοναχούς και, κάτω από απειλή βασανιστηρίων, ανάγκασε έναν λιπόθυμο να του δείξει τη θέση του τάφου.

Σπασμένος τάφος του Αγ. Ο Νικόλαος στους Λυκιακούς Κόσμους

Ανοίχθηκε ο υπέροχα διατηρημένος λευκός μαρμάρινος τάφος. Αποδείχθηκε ότι ήταν γεμάτος ως το χείλος με έναν ευωδιαστό κόσμο, στον οποίο βυθίστηκαν τα λείψανα του αγίου. Μη μπορώντας να πάρουν έναν μεγάλο και βαρύ τάφο, οι βάρυοι μετέφεραν τα λείψανα στην ετοιμασμένη κιβωτό και ξεκίνησαν για την επιστροφή τους.

Το ταξίδι κράτησε είκοσι μέρες, και στις 9 Μαΐου (22 Μαΐου σύμφωνα με το νέο στυλ) έφτασαν στο Μπάρι. Διοργανώθηκε πανηγυρική συνάντηση για το Μεγάλο Προσκύνημα με τη συμμετοχή πολυάριθμων κληρικών και όλου του πληθυσμού. Αρχικά τα λείψανα του αγίου τοποθετήθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Ευσταθίου.

Ο εορτασμός της μεταφοράς του προσκυνήματος συνοδεύτηκε από πολυάριθμες θαυματουργές θεραπείες ασθενών, που προκάλεσαν ακόμη μεγαλύτερη ευλάβεια στον μεγάλο άγιο του Θεού. Δύο χρόνια αργότερα, ολοκληρώθηκε και καθαγιάστηκε το κάτω μέρος (κρύπτη) του νέου ναού στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χτίστηκε σκόπιμα για να αποθηκεύσει τα λείψανά του, όπου μεταφέρθηκαν πανηγυρικά από τον Πάπα Ουρβανό Β' την 1η Οκτωβρίου 1089.

22 Μαΐου - ημέρα μεταφοράς των λειψάνων του Νικολάου του Θαυματουργού

Η μεταφορά των λειψάνων του Νικολάου του Θαυματουργού από τον κόσμο της Λικικής στο Μπάρι προκάλεσε ιδιαίτερη λατρεία στον άγιο και σηματοδοτήθηκε από την καθιέρωση ειδικής εορτής στις 22 Μαΐου. Στην αρχή την εορτή της μετακομιδής των λειψάνων του Αγίου Νικολάου γιόρτασαν μόνο οι κάτοικοι της ιταλικής πόλης Μπάρι. Η Ελληνική Εκκλησία, για παράδειγμα, δεν καθιέρωσε τον εορτασμό αυτής της μνήμης, γιατί η απώλεια των λειψάνων του αγίου ήταν ένα θλιβερό γεγονός για αυτήν.

Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καθιέρωσε τον εορτασμό της μνήμης της μεταφοράς των λειψάνων του Νικολάου αμέσως μετά το 1087 με βάση τη βαθιά ευλάβεια προς τον μεγάλο άγιο του Θεού. Η φήμη των θαυμάτων που έκανε ο άγιος στη στεριά και στη θάλασσα ήταν ευρέως γνωστή. Η εικόνα του παντοδύναμου Θαυματουργού-ευεργέτη έγινε ιδιαίτερα αγαπητή στην καρδιά ενός Ορθοδόξου, γιατί του ενστάλαξε βαθιά πίστη και ελπίδα για τη βοήθειά του.

Πού βρίσκονται τώρα τα λείψανα του Αγίου Νικολάου;

Τα λείψανα του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός στη Βασιλική του Μπάρι, Ιταλία

Επί του παρόντος, τα λείψανα του Νικολάου του Θαυματουργού βρίσκονται στην πόλη Μπάρι της Ιταλίας. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο Παρακαλών του Θεού έχει γίνει ένας από τους πιο σεβαστούς αγίους Ορθόδοξη Ρωσία. Πριν την επανάσταση, πιστοί από Ρωσική Αυτοκρατορίααποτελούσαν τον κύριο όγκο των προσκυνητών που ήρθαν στο Μπάρι. Ως εκ τούτου, εδώ επίσης το 1913-1917 χτίστηκε προς τιμή του Αγίου Νικολάου από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Επιπλέον, συγκεντρώθηκαν χρήματα για την κατασκευή σε ολόκληρη τη Ρωσία.

Μέχρι σήμερα, τα τίμια λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού αποπνέουν ένα γεμάτο χάρη μύρο που χαρίζει σωματική και πνευματική θεραπεία σε χιλιάδες χριστιανούς από όλο τον κόσμο. Μία φορά το χρόνο, την ημέρα της μεταφοράς των λειψάνων στο Μπάρι, οι ιερείς συλλέγουν το μύρο που αποπνέουν τα λείψανα. Αραιωμένο με αγιασμό, στη συνέχεια μεταφέρεται από τους προσκυνητές διαφορετικές χώρεςστους Ορθοδόξους πιστούς σε διαφορετικά άκρατο φως μπόρεσε να λάβει πνευματική και σωματική θεραπεία από το αφιερωμένο λάδι.

Λείψανα του Αγίου Νικολάου στη Βενετία

Τα λείψανα του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός σχετικά. Lido, Βενετία

Το μικρό μέρος των λειψάνων του Νικολάου του Θαυματουργού που παρέμεινε στους Κόσμους κλάπηκε γύρω στο 1097 και μεταφέρθηκε στη Βενετία. Αποφασίστηκε να φυλάσσονται στην εκκλησία στο νησί Λίντο, που μόνασε προς τιμή του Αγίου Νικολάου.

Για αρκετά χρόνια, οι κάτοικοι των νησιών Λίντο και Μπάρι είχαν άγρια ​​διαμάχη για τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι τα πραγματικά λείψανα φυλάσσονταν στο Lido, άλλοι - αυτό στο Μπάρι. Κρίθηκαν από τη διενεργηθείσα εξέταση, η οποία απέδειξε ότι και στις δύο περιπτώσεις υπάρχει αλήθεια. Τα περισσότερα από τα λείψανα φυλάσσονται στο Μπάρι και μόνο το ένα πέμπτο βρίσκεται στο Λίντο.

Επισκέπτεται ναούς κάθε χρόνο τεράστιο ποσόπροσκυνητές από όλο τον κόσμο, που επιδιώκουν να προσκυνήσουν το ιδιαίτερα σεβαστό ιερό και την ανάταση

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού ή όπως αποκαλείται και η Ρωσική Εκκλησία στο Μπάρι της Ιταλίας είναι ένας ναός που ανήκει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, που βρίσκεται στην ιταλική πόλη Μπάρια, στην περιοχή Carrazzi. Αυτός ο ναός είναι αφιερωμένος στον Άγιο Νικόλαο τον Θαυματουργό - έναν από τους πιο σεβαστούς αγίους στη Ρωσία.

Η εκκλησία του Αγίου Νικολάου χτίστηκε στις αρχές του 20ου αιώνα για να είναι βολικό για κουτάλες από τη Ρωσία να έρχονται στα λείψανα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Τα λείψανά του φυλάσσονται στη Βασιλική του Αγίου Νικολάου. Το 1911, η Αυτοκρατορική Παλαιστινιακή Εταιρεία αποφάσισε να χτίσει έναν ναό και τα θεμέλια τέθηκαν το 1913. Το έργο αυτού του ναού έγινε από τον ειδικό της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής ναών A.V. Shchusev, με πρότυπο τους αρχαίους ναούς του Νόβγκοροντ.

Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι

Μια συνδρομή για την ανέγερση της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού συγκεντρώθηκε σε όλη τη Ρωσία, αλλά η κατασκευή του ναού ολοκληρώθηκε μόνο μετά το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Από τότε, το προσκύνημα στην πόλη του Μπάρι άρχισε να πραγματοποιείται κάθε χρόνο. Μετά τη Ρωσική Επανάσταση, ο αριθμός των προσκυνητών μειώθηκε και το 1937 η Ρωσική Εκκλησία στο Μπάρι περιήλθε στην ιδιοκτησία του δήμου του Μπάρι, αλλά οι λειτουργίες δεν σταμάτησαν. Από το 1969, λαμβάνοντας υπόψη την πολιτική του κινήματος για παγκόσμια χριστιανική ενότητα, θα λέγαμε, ως ένδειξη φιλίας, βαθύ σεβασμού και ένωσης με τους Ορθοδόξους, τους δόθηκε το δικαίωμα να λειτουργούν στις βασιλικές του Αγίου Νικολάου.
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο Μπάρι

Το 2007, όταν ο Βλαντιμίρ Πούτιν, ο πρώην υπουργός της Ρωσίας, επισκέφθηκε το Μπάρι, διεξήχθησαν διαπραγματεύσεις για τη μεταφορά του ναού του Αγίου Νικολάου στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Οι διαπραγματεύσεις ήταν επιτυχείς και η επίσημη τελετή είχε προγραμματιστεί για τις 6 Δεκεμβρίου 2008, αλλά λόγω του θανάτου του Πατριάρχη Αλεξίου Β' στη Μόσχα, η τελετή πραγματοποιήθηκε την 1η Μαρτίου 2009. Στην επίσημη τελετή παρέστησαν ο Ιταλός πρόεδρος Τζόρτζιο Ναπολιτάνο και ο Ρώσος πρόεδρος Ντμίτρι Μεντβέντεφ. Η οριστική παράδοση της ρωσικής εκκλησίας ολοκληρώθηκε στις 23 Ιανουαρίου 2012.

Υπηρεσίες για τουρίστες που θα εξοικονομήσουν ή θα κερδίσουν περισσότερα με τα ίδια χρήματα:

• – το ταξίδι ξεκινά με την επιλογή της κερδοφόρας ασφάλισης, η υπηρεσία σας επιτρέπει να βρείτε η καλύτερη επιλογήσύμφωνα με τις απαιτήσεις σας?
• Hotellook - αναζήτηση Καλύτερες τιμέςσε ξενοδοχεία από όλα τα συστήματα κρατήσεων (Booking, Ostrovok κ.λπ.)
• Aviasales - αναζήτηση φθηνών αεροπορικών εισιτηρίων συγκρίνοντας τιμές από ιστοσελίδες αεροπορικών εταιρειών, πρακτορείων και άλλων συστημάτων κρατήσεων.

Το 2014, πετάξαμε για να ξεκουραστούμε στις ακτές της Αδριατικής Ιταλία. Η επιλογή έπεσε σε μια κατεύθυνση που δεν προωθήσαμε -- λόγω των πανέμορφων θαλασσινών τοπίων και των πολλών αξιοθέατων της περιοχής. Πίσω το φθινόπωρο, κλείσαμε φθηνά αεροπορικά εισιτήρια από Βαρσοβίαστην πόλη για την οποία θα γίνει η ιστορία.

(Ιταλικό Μπάρι) - μια πόλη λιμάνι σε Ιταλία, την πρωτεύουσα της περιφέρειας Απουλία, στην ουσία δεν είναι παραθεριστική πόλη, αν και βρίσκεται στις ακτές της Αδριατικής.

Φτάσαμε το Σάββατο και έπρεπε να φτάσουμε στο σιδηροδρομικό σταθμό για να πάμε διακοπές σε μια μικρή πόλη στην Αδριατική Θάλασσα - Μονόπολη.

Για να συνδυάσουμε τις επιχειρήσεις με την ευχαρίστηση, κλείσαμε εκ των προτέρων μια περιήγηση . μας γνώρισε Όλγα Μάλιχ, γέννημα θρέμμα της Αγίας Πετρούπολης, αλλά εδώ και πολλά χρόνια κατοικούσε σε Ιταλία, και είχε την τύχη να δει τα αξιοθέατα.

Όπως ήταν αναμενόμενο, η ξενάγηση ξεκίνησε από τον κύριο τόπο προσκυνήματος - Βασιλική του Αγίου Νικολάου των Μύρωνστο οποίο φυλάσσονται τα λείψανά του.

Και η πρώτη τύχη, είδαμε τη γαμήλια τελετή (παρεμπιπτόντως, η ίδια τύχη μας κυνήγησε Μονόποληκαι στο Polignano a Mare).

Έτσι οι φίλοι του γαμπρού συναντούν το λεωφορείο του γάμου με τους νεόνυμφους. Ο άνεμος δυσκολεύει το ξετύλιγμα του καμβά με την επιγραφή «Το πιο υπέροχο δώρο που η ζωή θα μπορούσε να μου επιτρέψει να αγαπήσω είσαι εσύ» (όπως καταλάβαμε αυτή την επιγραφή).

βασιλικήΆγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός (ιταλικά: Basilica di San Nicola) στο Μπάρι -ένας πολύ δημοφιλής χώρος γάμου, τόσο μεταξύ των ίδιων των Ιταλών όσο και μεταξύ νεόνυμφων από άλλες χώρες.

Νικόλαος Παρακαλώσεβαστή από Καθολικούς, Ορθοδόξους και Προτεστάντες.

Άγιος Νικόλαοςθεωρείται προστάτης των ναυτικών, των ταξιδιωτών και των παιδιών. Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Άγιος Νικόλαος έγινε διάσημος ως ο κατευναστής των εμπόλεμων, ο υπερασπιστής των αθώων καταδικασμένων και ο λυτρωτής από τον μάταιο θάνατο.

Ενα άγαλμα Άγιος ΝικόλαοςΤο έργο του Ζουράμπ Τσερετέλι παρουσιάστηκε ως δώρο από τη Ρωσία στην ιταλική πόλη Μπάρι το 2003. Ένα χάλκινο άγαλμα είναι τοποθετημένο στην πλατεία μπροστά από τη βασιλική. Η μορφή, ύψους 2,7 μέτρων, βρίσκεται σε βάθρο από τοπική πέτρα.

Έτσι, το κύριο αξιοθέατο σε - Βασιλική του Νικολάου του Θαυματουργού. Τόσο οι καθολικοί όσο και οι ορθόδοξοι προσκυνητές έρχονται εδώ για να προσκυνήσουν τα λείψανα του αγίου.

Τα γλυπτά λιονταριών και ταύρων έχουν φθαρεί τόσο πολύ στο πέρασμα των αιώνων που είναι δύσκολο να προσδιοριστεί με μια ματιά για το είδος του ζώου.

Το εσωτερικό του ναού φαίνεται ακόμα μεγαλύτερο και πιο μεγαλοπρεπές από το εξωτερικό.

Ο πλούτος του θόλου, με επιχρύσωση και ζωγραφική, έρχεται σε αντίθεση με την απλότητα των πέτρινων τοίχων.

Θησαυροφυλάκιο της Βασιλικής με πορτρέτα των ηγουμένων της Βασιλικής του Αγ. Νικόλαος.

Εδώ, στη βασιλική, είναι θαμμένη Bona Sforza- Πριγκίπισσα του Μιλάνου, Βασίλισσα της Πολωνίας και Μεγάλη Δούκισσα της Λιθουανίας. Καλήέγινε η δεύτερη σύζυγος του πενήνταχρονου Πολωνού βασιλιά Sigismund I. Του χάρισε τέσσερις κόρες και έναν πολυαναμενόμενο γιο. Μάλιστα, υπό τον ηλικιωμένο σύζυγό της, κυβέρνησε η ίδια το βασίλειο.

Ο Μπόνα δίδαξε στους Πολωνούς ευγενείς πώς να χρησιμοποιούν τα πιρούνια. Η Ιταλίδα έφερε μια νέα μόδα στην Κρακοβία - οι κυρίες μετά από αυτήν δοκίμασαν φορέματα με βαθιά λαιμόκοψη. Και δοκιμάσαμε πορτοκάλια, λεμόνια, σύκα, ελιές και άλλα φρούτα του Νότου. Όλα αυτά, μετά από πρόταση του Bona Sforza, άρχισαν να καλλιεργούνται σε θερμοκήπια στα πριγκιπικά ανάκτορα στην Κοινοπολιτεία.

Η Bona Sforza έλαβε ως δώρο από τον σύζυγό της τα πριγκιπάτα Kobrin και Pinsk. Μια από τις κατοικίες του Sforza ήταν μέσα Motole. Εδώ χτίστηκε ένα παλάτι, τα ερείπια του οποίου φαίνονται στις αρχές του 20ου αιώνα. Τώρα το Motol είναι ένα χωριό, αλλά τον 16ο αιώνα ήταν μια ελεύθερη πόλη.

Για να αυξήσουν τον αριθμό των αγροτεμαχίων που χρησιμοποιούνται για τη γεωργία, προσπάθησαν να στραγγίσουν τους βάλτους. Με εντολή της, σκάφτηκε ένα κανάλι, πρωτότυπο του αναδασμού, από το κάστρο του Πίνσκ μέχρι το χωριό Stytychevo. Το κανάλι υπάρχει ακόμα και έχει το όνομά της.

Γκρόντνοοφείλει στην Bona Sforza την εμφάνιση του τρεχούμενου νερού, τα πρώτα λιθόστρωτα δρομάκια και το ρολόι στο Δημαρχείο. Αυτό το ρολόι εξακολουθεί να λειτουργεί, ωστόσο, τώρα μετράει τα λεπτά στον πύργο της εκκλησίας του καθεδρικού ναού και είναι το παλαιότερο σε ανατολική Ευρώπηρολόι πύργου εργασίας.

Σε μεγάλη ηλικία, η Μπόνα επέστρεψε στην Ιταλία και πέθανε στην .

Καρκίνος με λείψανα Άγιος Νικόλαοςφυλάσσεται στον κάτω ναό - κρύπτη από τα τέλη του 11ου αιώνα . Εδώ τελούνται και ορθόδοξες ακολουθίες. Αλλά τα παγκάκια εδώ φαίνονται ασυνήθιστα, σαν σε εκκλησία.

Τάφος Νικόλαος ο Θαυματουργόςέχει αυστηρή ασκητική μορφή. Στο μπροστινό μέρος του τάφου υπάρχει ημικυκλικό άνοιγμα από το οποίο βγαίνουν μύρο μια φορά το χρόνο.

Τα λείψανα του Νικολάου του Ευχάριστου είναι μεταξύ των μυρών. Ανακαλύφθηκε πίσω στη Μίρα. Όταν οι ναυτικοί του Μπάρι άνοιξαν τον τάφο για να πάρουν και να μεταφέρουν τα ιερά λείψανα στην Ιταλία, αποδείχθηκε ότι το τίμιο κεφάλι και τα οστά του Αγίου σχεδόν επέπλεαν σε ένα άγνωστο μυστηριώδες υγρό. Παίρνοντας τα λείψανα οι ναυτικοί προσπάθησαν να πάρουν μαζί τους το ιερό υγρό σε αγγεία. Στη συνέχεια, ονομάζεται διαφορετικά: οι Ορθόδοξοι - "λάδι" ή "ειρήνη", οι σύγχρονοι Καθολικοί - "μάννα του Αγίου Νικολάου".

Στο κατάστημα δίπλα στο ναό μπορείτε να αγοράσετε ένα μπουκάλι μύρο.

Πίνακες με σκηνές από τη ζωή στους τοίχους Άγιος Νικόλαος

Ένας από τους πίνακες απεικονίζει τη γέννηση του Αγίου Νικολάου. Το παιδί στέκεται στη μπανιέρα, υποστηριζόμενο από τη νοσοκόμα, και προσεύχεται. Η μητέρα του τον κοιτάζει ήρεμα και γαλήνια.

Ο χώρος του ναού στηρίζεται σε 26 κίονες, δύο από τους οποίους είναι από σπάνιο μαρμάρινο Νουμίδιο, δύο από μπάζα κοράλλι, ένας από μάρμαρο Κάρα και οι υπόλοιποι από ελληνικά. Μια κολόνα, που βρίσκεται στη γωνία στους πρόποδες της σκάλας πίσω από μια σιδερένια σχάρα, θεωρείται θαυματουργή. Οι πιστοί, εφαρμόζοντας σε αυτό, λαμβάνουν θεραπεία από διάφορες ασθένειες. Και τα κορίτσια που θέλουν να παντρευτούν πρέπει να περιηγηθούν την στήλη 3 φορές με μια προσευχή στον Άγιο Νικόλαο. Παρά το γεγονός ότι τώρα η στήλη είναι στη γωνία, τα κορίτσια καταφέρνουν να στριμωχτούν ανάμεσα στον τοίχο και τα κάγκελα για να βρουν τον αρραβωνιασμένο.

Σύμφωνα με έναν αρχαίο μύθο, η θαυματουργή στήλη προέρχεται από τον Καθεδρικό Ναό στους Λυκιακούς Κόσμους, όπου προήλθε από τη Ρώμη. Η ίδια η στήλη απέπλευσε ως εκ θαύματος από τη Μικρά Ασία ακολουθώντας τα λείψανα του Αγίου Νικολάου. Το βράδυ πριν από τον αγιασμό του ναού, ο κόσμος είδε πώς ο ίδιος ο Ιεράρχης, με τη βοήθεια δύο αγγέλων, έβαλε αυτή τη στήλη στη θέση του.

Ένα άλλο αξιοθέατο του Μπάρι - (Saint Sebastian) ( Cattedrale San Sabino, Επίσκοπος Canosa, ο οποίος έζησε τον VI αιώνα, ο δεύτερος προστάτης του Μπάρι. Η εμφάνιση του καθεδρικού ναού θυμίζει πολύ βασιλική. Άγιος Νικόλαος.

Κοιτάξαμε στον καθεδρικό ναό.

Πρέπει οπωσδήποτε να περπατήσετε κατά μήκος του δρόμου «ζυμαρικών» και να δείτε πώς οι Ιταλίδες γιαγιάδες σκαλίζουν με το χέρι και στεγνώνουν τοπικά ζυμαρικά στα τραπέζια. Μπορείτε επίσης να τα αγοράσετε από εκεί.

Κατά μήκος αυτού του δρόμου πήγαμε στα περίχωρα παλιά πόλη (« Città vecchia""), όπου Κάστρο Castello Normanno Svevo (Κάστρο της Σουηβίας). Ο πρώτος ιδιοκτήτης του, ο Norman Roger Guiscard - «πονηρός», δεν σχεδίαζε να μετατρέψει το κάστρο σε βαρύ στρατιωτικό φρούριο. μετά από αυτόν το έκανε ο Φρειδερίκος Β'. Ανοικοδόμησε την ερειπωμένη ακρόπολη και της προμήθευσε όλα τα απαραίτητα χαρακτηριστικά για προστασία τόσο από τη στεριά όσο και από τη θάλασσα. Στο Λέτσε υπάρχει ένα κάστρο χτισμένο στο ίδιο στυλ.

Ανά Απουλίαστην αρχαιότητα, όλοι και όλοι πολέμησαν - Έλληνες, Άραβες, Βυζαντινοί, Νορμανδοί, γείτονες Langobad. Με την παρακμή της δυναστείας των Βουρβόνων, το κάστρο μετατράπηκε σε μια άδεια πέτρινη μάζα, η οποία αργότερα χρησιμοποιήθηκε ως κτίριο φυλακών. Επί του παρόντος, το κάστρο χρησιμοποιείται για πολιτιστικές εκδηλώσεις.

Στην πρωτεύουσα Πούλιαυπάρχουν τέσσερα πανεπιστήμια, τα θέατρα Petruzzelli και Piccini, το Auditorium αφιερωμένο στον μαέστρο Nino Rota και επτά βιβλιοθήκες.

Teatro Piccini(Teatro Piccinni) - το παλαιότερο θέατρο στο Μπάρι (600 θέσεις). Χτίστηκε το 1884, ένα χρόνο αργότερα πήρε το όνομά του προς τιμή του συνθέτη Nicollo Picchini, με καταγωγή από το Μπάρι.

Ένα μοντέρνο γλυπτό, που χαριτολογώντας ο ξεναγός μας το ονόμασε «άλογο με παλτό». Πρόκειται για ένα μνημείο στο άλογο ενός από τους ηγεμόνες της Απουλίας, του Φρειδερίκου Β' του Χοενστάουφεν (XIII αιώνας), που εγκαταστάθηκε στην οδό Vittorio Emmanuele II, που χωρίζει το παλιό και το νέο τμήμα της πόλης. Επίσημα ονομάζεται το γλυπτό του Ιταλού μάστερ Mario Ceroli Άλογο σε σέλα(Cavallo con gualdrappa):

Θέατρο "Μαργκερίτα"στέκεται πάνω σε ξυλοπόδαρα θαλασσινό νερόστο παλιό λιμάνι της πόλης. Το κτίριο χτίστηκε το 1912-1914. Η διοίκηση της πόλης προσπάθησε να συμμορφωθεί με τη συμφωνία που συνήφθη με την οικογένεια Petruzzelli, σύμφωνα με την οποία υπήρχε υποχρέωση να μην εκδοθούν άδειες για την κατασκευή ιδιωτικών θεάτρων στα εδάφη της πόλης (και αποδεικνύεται στο νερό).

Το θέατρο αυτή τη στιγμή βρίσκεται υπό ανακαίνιση και αναμένεται να ανοίξει μουσείο σε αυτό στο μέλλον.

Προτομή του βασιλιά του Μαυροβουνίου Νικόλα Α' Πέτροβιτς. Παντρεύτηκε την κόρη του Έλενα με τον διάδοχο του ιταλικού θρόνου, Vittorio Emmanuele III της Σαβοΐας. Η Ελένη της Σαβοΐας ήταν βασίλισσα της Ιταλίας για 46 χρόνια.

Piazza Ferrarese.

Η Piazza Mercantile με τη στήλη της δικαιοσύνης που σώζεται πάνω της.

Το Μπάρι είναι το μεγαλύτερο επιβατικό λιμάνι στην Αδριατική Θάλασσα. Η πιο διάσημη και προσβάσιμη παραλία της πόλης είναι το Pane e Pomodoro (κυριολεκτικά - "Ψωμί και ντομάτα"). Απέκτησε ένα τέτοιο όνομα γιατί φτωχοί κάτοικοι της πόλης ήρθαν για να χαλαρώσουν σε αυτή την παραλία και να τσιμπήσουν κάτι να φάνε. διαθέσιμα προϊόντα- ψωμί με ντομάτες. Το νερό στην παραλία δεν είναι το πιο καθαρό, αλλά για παραλία της πόλης είναι πολύ σούπερ. Εδώ συνιστάται να παρακολουθείτε τα πράγματα, καθώς κάθε είδους κλέφτες έρχονται εδώ.

Επιλεγμένες αναρτήσεις

Τον Μάιο του 2012, ο Christ-sti-ane όλου του κόσμου γιορτάζει την 925η επέτειο της επαναφοράς των λειψάνων του αγίου -ko-laya από το Mir Li-ki-skikh στο Ba-ri . Το From-me-tea είναι ένα γεγονός, πολλοί in-se-ti-είτε Τουρκία και Ιταλία, θέλουν να δουν μέρη που συνδέονται με τον Ni-ko-la-em Chu-do-creator. Λόγω των ιστορικών συνθηκών του προ-τερ-πε-αν τα γεγονότα είναι τα ίδια, εμφανίστηκαν κάποιες πεποιθήσεις αυτές και θρύλοι από-όχι-σι-τελ-αλλά πε-ρε-μη-σε-νίγια των λειψάνων του Αγ. Ni-ko-lay Mir-li-ki-sko-go. Αυτό μας δίνει μια κριτική-τι-τσε-σκι αξιολόγηση της ιστορίας της επαναμεταφοράς των λειψάνων υπό το πρίσμα της έρευνας-παρακολούθησης-ακολούθησης του ουρανού. ny and if-te-ra-tour-sources-toch-no-kov in the frame of max-si-small-but-possible-no-cri-ti-che-sko-go from-lo-zhe-niya ma -τε-ρι-α-λα και με-το-ντι-κι από-ντελ-νυ έρευνα-ακολουθώ-το-βα-νυ.

Σε αυτό το άρθρο, αναπαριστώνται-le-but chro-but-lo-gi-che-of-lo-same-events που σχετίζονται με το σώμα του Ni-ko - γάβγισμα του Chu-στο-δημιουργό από τη στιγμή του θανάτου μέχρι σήμερα στο ιστορικό πλαίσιο, με βάση τα-νο-βα-νί-κείμενα που έχουν φτάσει σε εμάς και τα είναι-το-ρι-τσε-αν-ανα-λί-ζα, επί-επιστημονικά- Research-to-va-ny, καθώς και από-κραυγή στα επόμενα χρόνια. Ο σκοπός αυτής της ανάλυσης της εργασίας-bo-you is-la-et-sya είναι-toch-no-kov με τη χρήση του συστήματος-no-go sub-ho -yes, στον φωτισμό των γεγονότων και του sve-de -ing of in-for-ma-tion about the fat of relics in chron-no-lo-gi-che-ski you-strong-en -noe in-west-in-va-nie.

Pe-re-not-se-nie λείψανα του saint-te-la Ni-ko-lai Chu-do-creator από τον κόσμο του Li-ki-sky στην Ιταλία, yav-la-et-sya, π-παρακαλώ, το πιο-μπου-περιγραφόμενο-san-ny chro-no-hundred-mi-be-ty-eat στη μέση. Στο os-no-ve αυτού, έχοντας γίνει-she-go-le-gen-dar-nym, is-it-ri-che-sko-go το γεγονός βρίσκεται re-re-ple-te-nie ve -ry και φιλοδοξίες pat-ri-o-ti-che-sky, in-li-ti-che-sky και eco-no-mi-che-sky. Μετά από περισσότερα από ντε-βέ-τι-εκατό χρόνια από το χρόνο-με-δεν-επανα-με-σσε-γίνουμε των λειψάνων, είναι απαραίτητο-ho-di-mo kri-ti-che-ski from-not -μείνετε στο le-gen-de, someone-ruyu pre-under-no-syat tu-ri-stam και pa-lom-ni-kam στη σύγχρονη Τουρκία, καλύπτοντας -shen-αλλά χωρίς να υπολογίζετε με το is-ri -τσε-σκι-μι φακ-τα-μι, αλλά ενίοτε προσβάλλοντας τη μνήμη του Αγίου Νι-κο-λάι Τσου -στο-δημιουργό.Ρας-κοιτάμε-από-το-γνωστό σε μας χρονο-νι- κι από τη σκοπιά των παραδόσεων των Μπα-ρι, Βε-νε-τσι και Λι-κιί, σύμφωνα με τον -we-ta-em-sya για να κατανοήσουν τους στόχους και για-da-chi, some-rye pre- follow-to-wa-είτε zhi-te-είτε τρεις περιοχές του Middle-di- earth-but-sea-rya υπό το πρίσμα του vla-de-niya ανεκτίμητης αξίας co-kro-vi-schema.

Μελέτη-τσάι ak-ro-pol li-ki-sky mit-ro-po-lii, μπορείς-αλλά κάνεις-pu-stit ότι το σώμα είναι ιερό-τι-τε-λα ιν-λο-τζι-λι σε τι -pic-ny για το Roman-th-pe-ri-o-da sar-co-fag. Αλλά δεν μπορούμε να συμφωνήσουμε με το γεγονός ότι τα λείψανα ήταν στο sar-co-fa-ge, κάποιος είναι τώρα de-mon-stri-ru-yut στον "ναό Ni-ko-la-ev-sky" tu -ρετσ-κο-γκο-ρο-ναι Ντε-μ-ρε. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Ni-ko-lai, ο Chu-do-tvo-retz έζησε τον ναό του Ar-te-mi-dy και διεξήγαγε έναν σκληρό αγώνα ενάντια στον παγανισμό. Και αν κρίνουμε από τα iso-bra-same-ni-pits στο sar-ko-fa-ge, το φέρετρο-no-tsa είναι σαφώς προσαρτημένο στο-πάνω-le-zha-la tongue-no-ku. Όλα προσπαθούν να εξηγήσουν το νήμα ότι αυτός ο σαρ-κο-φάγος χρησιμοποιείται-στο-βα-λι για δεύτερη φορά για να αναφέρει το σώμα του ιερού-τι-τέλα, κατά μια έννοια, προσβάλλουν τη μνήμη του ένας άγιος - δεν μπορούσε να ταφεί σε ένα αρχαίο παγανιστικό φέρετρο. Το 336, ο Stra-ti-la-you έφτασε στο Mir-ry και, αφού έμαθαν ότι ο Άγιος Ni-ko-lai πέθανε, «αναζήτησαν ένα μέρος όπου να λυπούνται για το τίμιο σώμα του… [και] να τιμήσουν τον Ni -κο-λάι, συν-ή-καταδύσεις πορτ-τικ «εκκλησία-βι. Δεδομένου ότι για τον IV αιώνα. ha-rak-ter-but building-and-tel-stvo στη μνήμη του ιερού mar-ti-ri-ev - ειδικά κτίρια, τότε εμείς pre-la-ga-em, ότι in-e-vo-dy στο -στρο-και-αν το πρώτο pa-myat-nick - hour-ov-nu πάνω από το mo-gi-la Ve-li-ko-go ar-hi-epis-sko- pa World of Li-ki-skih No -κο-φλοιός. Ο ναός, στο ρούμι κάποιου που σερβίρεται Ni-ko-lai Chu-do-tvo-retz, και port-tic, ενσωματωμένος-εν-νυ stra-ti-la-ta-mi, θα ήταν καιρός -ru-she-ny lands-le-trya-se-ni-em 529, και στη θέση τους, «επί των μέσων, you-de-len-name-ra-to-rum Yus-ti-ni-a-nom », ανεγείροντας ένα νέο ναός και μια ώρα πάνω για-χο-ρο-όχι-τίποτα του ιερού.

Τον 7ο αιώνα on-cha-las ενεργός Άραβας ex-pan-sia στο ter-ri-to-rii της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το 655, το ara-θα κατέστρεφε σχεδόν ολοκληρωτικά τον V-zantian στόλο σε μια ναυμαχία στα ανοιχτά της ακτής Li-kiya. Τον Σεπτέμβριο-Tyab-re 792, ο Bagh-Dad Kha-lif Kha-run-ar-Ra-shid έστειλε τον Hu-maid-ibn-Ma-yu-fa στον αρχηγό του στόλου "για το raz-rob-le- niya ost-ro-va Ro-do». Raz-grab-biv-is-ditch, Hu-made from-pra-vil-sya to Mi-ra Li-ki-skie with on-me-re-ni-em «raz-lo-mother of the holy φέρετρο - ni-tsu του ιερού Chu-to-δημιουργός Ni-ko-lai, [αλλά] έσπασε άλλη αντί για αυτήν, που στεκόταν στο κοντά-zo-sti». Μόλις η holy-tat-tsy είχε χρόνο να το κάνει, πώς μια τρομερή καταιγίδα σηκώθηκε στη θάλασσα και κάποτε-bi-la ένας μεγάλος αριθμός su-dov, "και ο ίδιος ο bo-go-bor-ny Khu-maid με κάποιο τρόπο δραπέτευσε». Ο in-e-on-the-chief μόλυνε, λήστεψε την εκκλησία και εισέβαλε στο φέρετρο-no-tsu, αλλά δεν κατέστρεψε τον ναό.

Τον ένατο αιώνα im-pe-ra-tor Va-si-liy I Ma-ke-do-nya-nin (867-886), επιθυμώντας να υπογραμμίσει τις εικόνες και τα κειμήλια της ανάστασης-de-nie in-chi-ta-nia, έτσι- bi-ral-sya re-re-vez-ti τα λείψανα του Αγίου ti-te-la Ni-ko-lai στο Kon-stan-ti-no-pol, αλλά αφέθηκε νέο-len στο κατώφλι σε ένα είδος με θαυματουργό τρόπο. Στη συνέχεια, «έντονα αλλά θυμωμένος», παρήγγειλε για-πε-τσα-τατ τα λείψανά του σε μια λευκή πέτρα sar-ko-fa-ge και in-mesteve λιγότερο από μισή ώρα - at-de-la Church-vi Si- ο-να, για να «κανείς άλλος δεν μπορούσε να πάρει τα λείψανα» -λα.

Μέχρι τον 11ο αιώνα με μια αύξηση-αν-che-no-em pa-lom-ni-kov στο "Ni-kol-sko-go-temple-ma in Mi-ra for-mi-ru-et-sya mo-na-she -sky about -schi-na, η πρώτη αναφορά-mi-na-tion για κάποιον-σμήνος συνάντηση-cha-et-sya σε σχέση με το re-no-som mo-schey bari-tsa-mi τον 11ο αιώνας." . Το 1034, το σα-ρα-τσιν-νυ «για άλλη μια φορά, καταλαμβάνεις την πόλη, αλλά η εκκλησία παραμένει ανέπαφη».

Τον XI αιώνα. περίπου-εκατό-τώρα-κα στο V-Zan-Ti-im-pe-rii would-la-la-nebla-go-pri-yat-na για hri-sti-an. V-Zan-Tiy προπίνακας μετά τον θάνατο του Va-si-liya II (1025) for-no-ma-αν αδύναμο, συχνά μεταβαλλόμενο im-pe-ra-to-ry. ακριβώς αυτή τη στιγμή, σοβαροί κίνδυνοι άρχισαν να απειλούν το im-pe-rii. Μπροστά στην Ασία, ο sel-d-zhu-ki so-ver-sha-li το κίνημά του op-one-shi-tel-noe προς τη Δύση, και μέχρι το 1081 vi-zan-ti-tsy in-te-rya- είτε ολόκληρη η Μικρά Ασία.

Μετά την ήττα του Βυζαντίου στη μάχη του Man-tsik-er-te (19 Αυγούστου 1071) στη Μικρά Ασία, μόνο ένα -on do-mi-ni-ru-yu-shaya si-la - sel-d-zhu -κι. Αιχμαλωτισμένοι από αυτούς-pe-ra-tor Ro-man Dio-gene co-gla-αναγκάζει-να τους κλάψετε για το "Eternal Peace" και το "Friend-stven-no-mu do-go-vo-ru "ετησίως- αλλά "ένα μεγάλο sum-mu de-neg". Αλλά η con-stan-ti-no-Πολωνική αριστοκρατία ανέτρεψε τις αποτυχίες-είτε-στο-μεγάλο-vi-te-la, και τον διάδοχό του-nick - Mi-ha-il VII Du-ka Pa-ra-pi -nak - δεν σου ευχήθηκε μισό-να-υπο-αναλάβω-γυναίκα-νυ για τη χώρα των υποχρεώσεων. Έτσι, το mu-sul-mane σε ένα lu-chi-li είναι μια όμορφη δικαιολογία για το na-cha-la on-be-gov.

It's you-needs christ-sti-an, live-te-lei World, re-se-ly-sya σε πιο ασφαλές μέρος, on-ho-dya-sche -e-sya τρία χιλιόμετρα από το παλιό Mir. Στον ίδιο τον ναό, απομένουν μόνο μερικά mo-on-hov για να υπηρετήσουν. Το 1086, ο Άγιος Ni-ko-lai «εμφανίστηκε στο vi-de-nii σε τρία άτομα-lo-ve-kam, με-ka-zy-vai για να τους ανακοινώσει το zhi-te-lyam go -ro-da Mi -Ρυ, κάποιος, φοβούμενος αυτόν τον βράχο, έφυγε από-εδώ-ναι στο βουνό, για να επιστρέψουν να ζήσουν και να φυλάξουν την πόλη, ή ήξερες ότι ξαπλώνει σε άλλο μέρος. Ένας προς έναν, μην ακούτε την προ-ντου-προ-αναμονή του δικού σας Ve-li-ko-ho-ty-te-la.

Στην Ευρώπη, στα τέλη του 11ου αι. striv-li-li-pri-zy-you to fight-boo with the wrong-we-mi. Ras-λέει για την επιστροφή-επιστρέφοντας-shih-sya pi-li-gri-mov you-zy-va-li in re-li-gi-oz-but on-strong-en-mas-sah for- fallen christ-sti -ένα ισχυρό-νόε τον-ντο-βα-νιε ενάντια στον sel-d-zhu-kov και λύπη για τη μοίρα της πόλης του κόσμου. On Za-pa-de, no-ma-li, that christ-an-sky saints-you-no in Vi-zantia about-re-che-us on-ru-ga-nie και uni -κάτι. Με αυτό τον τρόπο οι Ευρωπαίοι, ειδικά μετά τον αγώνα του 1054, στα ταξίδια στο Βοστόκ, μετρούσαν nor-mal-nym in-hi-tit holy-you-nu και την πας στη θέση σου στο ro-di-nu. . Η επιθυμία να συλλάβουμε όσο το δυνατόν περισσότερα, αλλά περισσότερα από τον αριθμό των λειψάνων, δεν ήταν μόνο re-li-gi-oz-rve-no-eat, αλλά και in-li-ti-che-sky αγώνες. Κατά τον Μεσαίωνα, θεωρούνταν κύρος να υπάρχουν στη γενέτειρα πόλη τα λείψανα πολλών αγίων, μερικών όπως περίπου-ρα-ζομ εκατοντάδες-αλλά-βι-λις in-cro-vi-te-la-mi go-ro- Ναί. Είναι και οι δύο-ρε-χα-είτε πολίτες και θα ήταν βουνά-στο-στου του κράτους-su-dar-stva. Κανείς δεν έδωσε σημασία στο πώς, με ποιον τρόπο, η δύναμη του pri-ob-re-te-na, το κύριο πράγμα είναι να τα κατέχει, και ο άγιος που θα είναι κανείς σε-ro-vi-tel-stvo- vat σε αυτόν στον οποίο ανήκουν.

Με όρους li-ti-che-sky και in-en-n, η Vi-zan-tia είναι αδύναμη-μπε-λα χρόνο με το χρόνο. Από το 1016, το νότιο τμήμα της Ιταλίας, που γειτνιάζει με την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, έγινε αντικείμενο του Norman-sky on-be-gam: «Το 1027, με τη συγκατάθεσή τους-pe-ra-to-ra Ko-nra-da II , ήταν-lo os-no-va-αλλά το πρώτο Norman in-se-le-nie». Και το 1071, ο δούκας Robert Gyu-is-kar τελείωσε-chil για την κατάληψη των περιοχών του νότιου αλλά-i-ta-lyan-ουρανού, "for-in-e-vav από -το επόμενο βυζαντινό φρούριο - Ba-ri". , που ατ-βε-λο στην επιρροή της πόλης-ρο-ναι στο ρε-γι-ένα ως εκατό -λί-τσι του βυζαντινού προ-βίντατζ στη νότια Ιταλία. Σε σχέση με την αλλαγή της διοίκησης του επισκόπου Ba-ri An-drey re-re-ho-dit από την Kon-stan-ti-no-pol -go-pat-ri-ar-ha υπό τη δικαιοδοσία της υπαγόρευσης του Ρώμη-γκο-πα-πα.

Εκείνη την εποχή, πολλές πόλεις, έχοντας γίνει ομπ-λα-ντα-τε-λα-μι των λειψάνων των αγίων, μετατράπηκαν σε έναν τόπο εκατό πα-λομ-νι-ιδιοτήτων που συνδέονται με την οικο-νο- mi-che-sko-mu pro-color of the city-ro-yes. Μπορούμε να ζήσουμε προηγουμένως ότι η πόλη γνωρίζει το re-shi-la για το re-birth-de-niya eco-no-mi-che-go-bla-go-po-lu -chia Ba-ri με-σχετικά- re-sti mo-shchi ka-ko-go-no-be-holy, και η επιλογή της έπεσε στο from-west-no-go και po-chi-ta -e-mo-go Ni-ko-lai Chu-do -δημιουργός από τον κόσμο του Li-ki-sky. Πιθανώς, αυτή η προ-ανάγνωση θα ήταν μια λέξη-le-αλλά από-αλλά-σι-τηλ-νυ ευκολία για να-μείνετε-κι-ου-όχι. Τα λείψανα του αγίου on-ho-di-lied στη θαλάσσια διαδρομή προς τη Συ-ρία, όπου-ναι οι έμποροι του Μπάρι pla-va-li για εμπόριο-li zer -nom και ύφασμα-nya-mi.

To-shed-shie to the present time-me-no chro-ni-ki Ni-ki-fo-ra, ar-hi-di-a-ko-on John-on and Si-geb-er- ότι περίπου ρε -re-not-se-nii των λειψάνων του αγίου Ni-ko-lai, yav-la-yut-είναι σημαντικό-we-do-ku-men-ta-mi, under-ling -η-είναι κάποιου δεν με βυ-βα-ετ, για τη μελέτη του is-to-rii αυτού του πε-ρι-ο-ναι. Ένα προς ένα για τη σύνταξη ενός πλήρους car-ty-ny της συνύπαρξης, καθώς και το is-it-ri-che-an-li-γιατί χρησιμοποιούμε -pol-zo-wa-li και άλλα li- te-ra-tour-nye is-toch-no-ki and ar-heo-lo-gi-che-sky μελέτες.

Το 1087, στην πόλη Μπαρ, ο Άγιος Νι-κο-λάι εμφανίστηκε σε όνειρο στον ειλικρινά και b-go-go-wei-no-mu-ho-no-no-ku και διέταξε: «Πήγαινε και πες στον οι άνθρωποι και όλοι οι συν-μπο-ρου της εκκλησίας-κοβ-νο-μου, για να πάνε να με πάρουν από τον κόσμο και να μείνουν σε αυτή την πόλη, γιατί δεν μπορώ να μείνω εκεί σε ένα άδειο μέρος. . Ο Θεός το ευχαριστεί." Έχοντας πει αυτά, «ο άγιος έγινε αόρατος». Το πρωί στην εκκλησία, ο ιερέας έδωσε το cli-ru και το on-ro-du για το όραμά του. Όλοι όσοι βρίσκονταν στην εκκλησία, έχοντας ακούσει για το vi-de-nii του ποιμένα-you-rya τους, με χαρά, αλλά ξανακάντε κλικ-καλά: «Ο Κύριος έστειλε τώρα εμένα - χαμένο από τους ανθρώπους και την πόλη μας , γιατί μας έχει τιμήσει να δεχτούμε τα λείψανα του αγίου Ευάρεστου Νι-κο-γαβγίσματος Του». Για τη χρήση του Chu-do-creator “... it-lyan-tsy βιαστικά και κρυφά υπό-go-that-wi-αν όλη η θάλασσα ex -pe-di-tion ".

Οι bar-ryans from-great-vi-lis για dra-go-tsen-us-mi mo-shcha-mi σε τρία γήπεδα. Το όνομα των συμμετεχόντων του ex-pe-di-tion for-pi-sa-na στο per-ga-men-te, κάποιος αποθηκεύεται στο co-cre-vish-ni-tse Nikol-sky ba- ζι-λι-κι Μπα-ρι. Φοβούμενοι ότι κάποιος άλλος θα μπορέσει να τους προλάβει, οι bari-tsy προβλέπουν-look-ri-tel-αλλά ξανα-shi-αν θα κρύψουν τον στόχο του ταξιδιού τους-e-go υπό το πρόσχημα των συναλλαγών-είτε σιτηρά και για αυτό-ου επί-φορτίο-ζι-αν ο συν-σκλάβος σου-είτε σιτάρι-νι-τσέι. Το πρώτο de-lom ka-ra-van τριών πλοίων on-right-vill-sya στο Mi-ry στο Ly-kiya. Το Bari-tsy sla-είτε στο raz-ved-ku mat-ro-sa με το πρόσχημα του pa-lom-ni-ka, κάποιος συνγενίκευσε ότι «στο cre-po -sti, πού είναι το μπα- ζι-λί-κα του αγίου, πολύ εκείνο το βράχο· πέθανε το κεφάλι-νίκο του γαρ-νι-ζω-να, και μαζεύτηκαν να τον χο-ρο-κλωστήσουν. Οι Ba-ri-tsy αμέσως on-right-wi-αν ο συν-σκλάβος τους στο λιμάνι του St. Si-meon στην An-tio-chia, όπου ανακάλυψαν ότι εμείς-not- qi-an-tsy on- right-la-yut-sya στο Mi-ry με στόχο την παραλαβή των σορών του St. Κανένας. Ελπίζοντας να τους προλάβουν, οι μπα-ρυανοί εκ νέου-σι-είτε αμέσως-λεν-αλλά για να ολοκληρώσουν την προ-εισδοχή τους.

11 Απριλίου 1087, σο-ροκ, επτά μπαριάν, χο-ρο-σο-σόου-ζωντανά-σις, από-μεγάλα-πήγαν στην εκκλησία του Αγίου Σι-ο-ον, όπου βρίσκονται τα λείψανα του Αγ. . Κανένας. Φτάνοντας στην εκκλησία και κρύβοντας τα όπλα, «με το smi-re-ni-em» μπήκαν στο ναό, σε κάποιο ρούμι on-ho-di-moose four-ro χωρίς-για-ασπίδα εκατοντάδες-ro-zhey-mo -on-hov. Ένας από τους bar-ri-tsev-ra-ti-lis με μια παράκληση στο mo-na-ham σχετικά με το you-de-le-nii τους ένα μέρος της mi-ra (man-na) από τα λείψανα ιερά- te-la Ni-ko-lai, άλλοι άρχισαν να προσεύχονται, μιμούμενοι τον pa-lom-ni-kov. Στο τέλος του τέλους, po-te-she-stven-no-ki άνοιξε-αν μο-να-χαμ το σχέδιό σου - ξανα-κάνεις-δεν-στί τη δύναμη του θαύματος-στο-δημιουργό στο Apu - liu. Ενδεχομένως, πρώτα απ 'όλα, mo-na-hi, don't re-pri-nya-wheter on-me-re-nie σύμφωνα με τον slan-ni-kov από τον Ba-ri all-sharp. Είπαν ότι ο Άγιος δεν επέτρεψε ποτέ σε κανέναν να μεταφέρει τα λείψανά του σε άλλο μέρος. ναι, they-pe-ra-to-ru Va-si-liu Ma-ke-do-nya-ni-well είχε to-ka-za-sya «από on-me-re-niya re-re -not- στι στην Κων-σταν-τι-νο-πολ». «Το ιερό είναι-η-wid-nik του Θεού δεν θα σε αφήσει να το πάρεις», - from-go-va-ri-va-lis mo-na-khi. Το πουλόβερ Ba-ri-sky με το όνομα Loop κρατούσε στα χέρια του ένα γυάλινο-lyan-ny cocourt, κάποιον mo-na-khi temple-ma on-half-no- αν ο κόσμος είναι από τα λείψανα. Αποφάσισε να λάβει μέρος στο pe-re-go-in-ra με εκατό-ro-m-m και έβαλε το φιαλίδιο πάνω από το ne-so-ko-lon-na στο al-ta-rya. Κατά τη διάρκεια της διαμάχης, ο πατέρας Loop, από αμέλεια, κατέθεσε προσφυγή στο δικαστήριο και έπεσε στο μαρμάρινο πάτωμα με μια «μεγάλη ρωγμή», αλλά περισσότερες από μία φορές χτύπησε. Οι ξένοι είδαν ντε-αν σε αυτό το ζώδιο ένα b-go-ευχάριστο σημάδι σου-ra-zhe-in-αν ο Θεός και ο άγιος Pleasing ka, σαν να τους είπε ο άγιος: «Εδώ είναι mo-gi-la, Είμαι ξαπλωμένος σε κάποιον, πάρε το κορμί μου και πήγαινε σε κάποιον δυάμ στο Μπα-ρι, κάποιον-μάτι θα είμαι σε-ρο-βι-τελ-στβο-βατ και προστατεύω.

Ο Μπα-ρι-τσι ρε-σι-λι αλλάζει το νήμα σο-τι-κου γωνία-τάφρος, ξανα-σιβ ότι «η καλή εξαπάτηση δεν βλάπτει κανέναν». Λένε ψέματα-είτε μο-να-χαμ, δηλώνοντας: «Πρέπει να ξέρετε ότι όταν ο πα-πα από τη Ρίμα ήρθε σε μας στην πόλη Μπα-ρί, στο -προ-αρχηγό-ντε-νιι πολλών αρ-κχι-επι -σκο-ποβ, με μια ακολουθία ιερέων-αλλά-σερβέ-τε-λέι και λαϊκούς, ο ίδιος μας έστειλε σε αυτές τις χώρες δεν είναι-ρε-δεν-στι ιερό σώμα. Όλα αυτά τα έκανε, γιατί του εμφανίστηκε ο άγιος του Θεού σε όνειρο και ζήτησε να τον πάνε στα εδάφη μας. Όταν οι Apu-li-tsy έφτασαν τα εκατό όπλα κάτω από τους μανδύες τους, ο mo-na-hi συνειδητοποίησε όλη τη σοβαρότητα του me-re-niy-stay. Ένας από τους mo-na-hov άρχισε να απομακρύνεται σιγά-σιγά από την πόρτα, θέλοντας να ενημερώσει τους κατοίκους του κόσμου για τον υπέρ-προς-πεθαίνει, αλλά ba -ry-tsy for-ra-her for-blo- κι-ρο-ουα-είτε πας από την εκκλησία.

Μια εκατό-ρο-μητέρα συνδέθηκε, και κάποιος ονόματι Matthew-fey (ίσως, ο αρχηγός), έβαλε ένα μαχαίρι στα βουνά-lu mo-na-ha, απειλώντας με ζωντανό θάνατο, αν δεν υποδείξει τον τόπο του τόπου- το-χοδ-από-τιον λειψάνων. Η Mo-nah του απάντησε: «Θα πεθάνουμε πιο γρήγορα, αντί να μας αφήσει να πάρουμε άγιος» . Άλλη μια εκατό-κούπα, που εύχεται από-μπα-βιτ έναν αδερφό-τα από θάνατο και σε-μη-μαΐ, εκείνο το συν-εναντίον-λε-νι-του διαβόλου-πο-λε-μπουτ, σκα σάλα: «Γιε μου, γιατί έπεσες άδικα πάνω στον αδερφό μας; shcha-mi, αλλά δεν μπορούσες-αν. Κατά τα φαινόμενα, ήρθε η ώρα της εκπλήρωσης των υποσχέσεων, που κάποιος έδωσε στον άγιο πριν από ένα χρόνο. Ακούγοντας αυτό, οι Ιταλοί, σε ένα υπέρ-σι-αν, τους λένε για το vi-de-nii του Αγίου Ni-ko-lai, που ήταν τριών το 1086 live-te-lam Peace. Το Ba-ri-tsy races-tse-ni-είναι σαν ένα άλλο one-but-no-va-nie for re-re-no-sa παραμένει -be on ro-dee-nu. Ο υπηρέτης του ναού υπέδειξε την αίθουσα στη Ματ-νεράιδα από την τρύπα στο πάτωμα, από κάποιον-ρο-μο-να-χι από-λε-κα-λι «κι-στοχ-κόυ αγιασμό». Ba-ri-tsy, σίγουρα, ότι αυτό είναι το μέρος όπου βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Ni-ko-lai. Ο Μάθιου έκρυψε το όπλο του και, παίρνοντας έναν σιδερένιο λοστό, άρχισε να χτυπάει στο μαρμάρινο πάτωμα.

Ανάλυση των πηγών-te-ra-tour-nyh-toch-no-kov and ar-heo-lo-gi-che-sky research-sle-to-va-ny Churches-vi-ti-te-la No- ko-braking in Mi-ra (De-m-re) poses-in-la-et define-de-pour το μέρος όπου ήταν για-ho-ro-nen Ni-ko-lai Chu-do- δημιουργός. Ως αποτέλεσμα της επιθεώρησης του θησαυρού kir-pich-noy των τοίχων της εκκλησίας Nikol-skaya-vi ar-heo-lo-ga-mi Ot-to Fel-dom και Ur-som Pesh-low ορίζεται- de-le-αλλά ότι το κύριο μέρος του κτιρίου-e-συγκρότημα είναι από-δεν κάθεται έως τον VIII αιώνα, μόνο εγκαταστάσεις εξυπηρέτησης στο se-ve-ro-for-pas-de-complex-sa και δύο νοτιοανατολικά -ανατολικά-ώρες-όχι-νο-syat-Xia έως τον V-VI αιώνα. Η μελέτη του σχεδίου στην εκκλησία-vi δίνει τη δυνατότητα να υποθέσει κανείς ότι οι τοίχοι δύο νοτιοανατολικών cha-so-veins, από το -shchih-sya έως τον V-VI αιώνα, θα ήταν σκόπιμα-len -αλλά "εκτός-κλειδί-σε-μας από τα ρομπότ κατασκευής-και-τηλε-εργασίας", που διατηρήθηκε από την αρχαία ar-hi-tech-to-rum και ενσωματώθηκε στο νέο συγκρότημα του ναού κοντά το κεντρικό-νο-γκο αλ-τα-ρυά. Αυτό το for-bo-ta θα μπορούσε-λα να είναι ob-words-le-on the same-la-ni-em συν-αποθηκεύει το νήμα της αρχαίας ώρας-ov-nu πέρα ​​από τη σύνδεση for-ho-ro-no-no- Να πάω.

Αξίζει να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι όλα τα chro-no-ki one-on-one περιγράφουν τις ενέργειες του bari-tsev. Ita-lyans-tsy μία φορά-bi-αν το πάτωμα, αλλά κανένας από τους le-to-γραφείς δεν αναφέρει για sar-ko-fa-ge. Ο Kli-rik Ni-ki-for στο "Pro-log-ge" γράφει ότι στο An-tio-chii, we-ne-qi-an-tsy καυχιόταν για τους-on-me-re- δεν τρώμε σε η εκκλησία του Αγίου Ni-ko-lai «σπάσε τη γέφυρα της και πάρε το ιερό σώμα». Ο Ar-khi-mand-rit An-to-nin Ka-pu-stin έδωσε προσοχή σε αυτό το γεγονός τον 19ο αιώνα, επισημαίνοντας ότι «Ba-ri mat- ro-sy don't see-de-li in the Church- vi-no-tambs. Όπως ήταν φυσικό, η καταστροφή στο λα δεν θα μπορούσε να περάσει χωρίς ίχνος για το χτίσιμο της εκκλησίας. Μελετώντας στο πάτωμα του mo-for-and-ki της εκκλησίας Nikol-skaya-vi στο Mi-ra και συγκρίνοντάς το με το mo-za-she-mi πριν από εμάς και-ka-mi άλλες πόζες που κρατούν μαζί -in-la-et yes-ti-ro-vat διακόσμηση στο ναό la στο De-m-re XI αιώνα. , δηλ. χρόνος ανακατασκευής του ναού το 1042 υπό τον «ιμ-πε-ρα-το-ρε Κον-σταν-τιν Μο-νο-μα-χε και τη σύζυγό του Ζόγια». Έρευνα-μετά-πριν-βα-νίγια αγώνες-στο-ίδιο-ρι-σουν-κοβ mo-for-and-ki se-re-di-na XI αιώνα στον πρώτο όροφο του ίδιου ναού ma uk-zy -va-yut ότι τα πιο-μπο-μεγαλύτερα, bo-ga-διακοσμημένα, for-no-ma-yu-schee σχεδόν ολόκληρη η περιοχή la uzo-ry είναι διαφορετικά, πάλι, σε δύο νοτιοανατολικά ρολόγια, ενώ οι όροφοι του κύριου τμήματος του κεντρικού μα συγκροτήματος-σα-έφθασε στον-ο χρόνο μας-εγώ-όχι-σχεδόν χωρίς καμία χρονική αναμονή. Με βάση το-no-va-nii re-zul-ta-tov ana-li-for ri-sun-kov των φύλων mo-for-ich-ny, είμαστε υπό όρους, αλλά εσείς-de-li-είτε - re-os-new-ty-pas or-na-men-tov:

α) ορθογώνιο πλαίσιο.

β) κύκλοι, εγγεγραμμένοι σε τετράγωνο.

γ) ένα σύνθετο σχέδιο, που αποτελείται από ένα αστέρι οκτώ προς κανένα και ένα "λουλούδι", που περικλείεται σε ένα ορθογώνιο·

δ) ένα τετράγωνο πλαίσιο με ένα σύνθετο ή-on-men-tom, το πρωί σε-ρε-δι-νοϋ.

Εάν ο πρώτος τύπος mo-for-and-ki χρησιμοποιείται στο κεντρικό κλίτος του συγκροτήματος επτά φορές, οι τύποι «b» και «c» συναντώνται συχνά στη διακόσμηση του ναού τρεις φορές, τότε ο τύπος «d» είναι uni-ka-len - έχει τη μεγαλύτερη επιφάνεια στην οροφή tia, και αυτό το ri-su-nok δεν είναι πλέον το ίδιο πουθενά. Οι τύποι "a", "b", "c" έχουν φτάσει σε μας σε σχετική διατήρηση και χωρίς απώλεια, αλλά mo-for-and-ka ένα ίχνος-όχι-του-τύπου-πα έχει με-χα-όχι-τσε-ουρανό σε χρόνο αναμονής, κάποιος-υ αργότερα-είτε αδέξια για-λα-τα-να στον XII-XIII αιώνα splinter-ka-mi mra-mo-ra, νωρίτερα χρησιμοποιήθηκε- zo-vav-shi-mi-sya στη διακόσμηση του άγνωστου for-ho-ro- non-ny και δεν αντιστοιχεί στο vet-stvo-yu-shi-mi uzo-ru στο κατεστραμμένο mo-for-and-ki. . Ως αποτέλεσμα της μελέτης των κειμένων των πηγών του XII αιώνα. μη παραμονές του συγκροτήματος-sa Ni-ko-la-ev-sky Church-vi στο De-m-re, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι for-ho-ro-not-nie Ni-ko-lai Chu-to -creator-ca-ra-ho-di -elk under the mo-for-and-coy στο κέντρο του δεύτερου σμήνους του νοτιοανατολικού ωραρίου-of-the-no-Nichol-go-temple-ma in Μι-ρα. Έμμεση επιβεβαίωση αυτής της δήλωσης είναι και το γεγονός ότι το δάπεδο της κρύπτης-σου του ναού του αγίου Ni-ko-lai στο Ba-ri, είναι διακοσμημένο με ένα or-na-men-tom, το οποίο αποδώσαμε τύπου-pu «d» του συγκροτήματος της εκκλησίας-vi στο Μιρς.

Έχοντας σπάσει το mo-for-and-ku στο πάτωμα, το bari-tsy about-on-ru-zhi-είτε τον αρχαίο θησαυρό kir-pich και άρχισε να πηγαίνει πιο βαθιά στη γη, αλλά όχι για-on-ru- τζι-αν το εξώφυλλο του λευκού-λο-γκο σαρ-κο-φα-γκα. Οι Πατέρες Λουπ και Γκρι-μο-αλντ άρχισαν να μοχλούν. Το Bari-tsy ήρθε σε σύγχυση και φοβήθηκε να ανοίξει το φέρετρο του Αγίου Ni-ko-lai. Από-κο-παβ-σε-λο-βι-να το εξώφυλλο-κου σαρ-κο-φα-γκα, κανείς δεν τόλμησε να το ανοίξει, «για να μη γίνει κα -μεν». Ο Mat-fey hit-rum mo-lot-ka έσπασε τη μαρμάρινη πλάκα. Πότε-αν αφαιρέθηκαν τα θραύσματα, για-on-ru-zhi-αν "in-shi-tel-size-measures" sar-ko-phage, "full of holy moisture-gi ", and in-feeling-va- είτε ένα υπέροχο αρωματικό. Ita-lyans-tsy re-shi-li ότι ο Ευχάριστος του Θεού συμφωνεί να εκ νέου-δεν-σε-επανα-λείψανα.

Ο Ματθαίος, έχοντας κατεβάσει το «δεξί του χέρι» στο υγρό, άρχισε να βγάζει λείψανα από το φέρετρο και να τα ξαναδίνει σε μέρη. Για-όχι-μάι ότι ο χρόνος τελειώνει, ο νεαρός πήδηξε στο ra-ku και, πόσο αργότερα θα-καθαρίστε-nit-sya, κάποτε-ντα-βίλ το δικό σας but- ha-mi μέρος του ko-stey τα-για τον ιερό-τι-τε-λα. Βρήκε ένα κρανίο στο φέρετρο, ο Mat-fey be-rezh-αλλά το έδωσε στον ιερέα-no-kami και σκαρφάλωσε από τον τάφο. Εκείνη τη στιγμή, «μερικοί από τους εκατοντάδες μορι-κοβ τριγύρω, παίρνοντας κρυφά μικρά κομμάτια από τα ράμματα από τα ιερά λείψανα, κρύβοντας αν αυτά». Δεν ήταν δυνατό για το Apu-liy-tsam να πάρει τα λείψανα στα μισά του δρόμου. Ve-ro-yat-but, ο bar-ri-tsy τότε-ro-pi-foxed και φοβόταν ότι το cue-tsy θα ξαναπρο-op-t-st-stvo-yut in-hi-che-ny mo -σχέι. Οι συμμετέχοντες στο ex-pe-di-tion δεν πήραν μαζί τους ένα όρμο-τσε-χα για τα λείψανα του Ni-ko-lai Chu-do-creator. Είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι υποτίθεται ότι θα πάρουν την εξουσία μαζί με τον καρκίνο και δεν περιμένουμε να βρουν ένα μεγάλο φορτίο κίτρινου σαρ-συν-φάγου. Για το λόγο αυτό, προ-σ-σ-τε-ρι για-βερ-καλά-αν τα λείψανα του Αγίου στο ob-la-che-niya τους και να το φροντίσουν, αλλά το μετέφεραν στο σκλάβο-λαμ. Αυτή η εκδοχή επιβεβαιώνεται από τη μελέτη των οστών next-to-va-ni-i-mi, που αντλήθηκαν το 1953 από τον τάφο-ni-tsy στο Μπάρι. Ο καθηγητής Lou-i-ji Mar-ti-no, ο οποίος μελέτησε τα λείψανα του ιερού-τι-τε-λα, γράφει στο from-che-th για την έρευνα-sle-to-va- κειμήλια ότι στα οστά «βρίσκουν- de-we re-re-lo-we σε εκείνα τα μέρη όπου θα έπρεπε να βρίσκονται κατά τη διάρκεια του σκληρού αγώνα του ex-gu-ma-tion, σε σχέση με το γεγονός ότι ο mo-rya-ki βιάζεται». Επίσης, ο καθηγητής-σορ από-μετίλ που πιθανότατα κατά τη μεταφορά-τι-ντιτς-κι τα λείψανα «στα κόκκαλα προέκυψε-nick-είτε ob-shir -nye εγκαίρως, που προκλήθηκε από αμοιβαία τριβή σε όλο το σύνολο. ve-ro-yat-no-sti λόγω του γεγονότος ότι θα υπήρχαν μαζί for-ver-well-you στο for-shield-ny ma-te-ri-al ".

Έτσι πήραν οι Ιταλοί μερικά μεγάλα θραύσματα του sar-ko-fa-ga του αγίου, κάποιος, όπως ένας μεγάλος άγιος-you-nya, αργότερα, θα ήταν vmon-ti-ro-va-ny «στο εκατοντάδες πολλών ναών της Ιταλίας». Η επιθεώρηση αυτών των θραυσμάτων-men-tov poses-in-la-et με σιγουριά για να πει ότι το ψευδές-φέρετρο-no-tsa, you-stand-la-e-may in De-m-re, δεν αντιστοιχεί στο χρώμα-αυτό, μέγεθος-με-κριός και μα-τε-ρι-α-λου επί-εκατό-Ι-σχέ-γκο σαρ-κο-φα χα. Γι' αυτό μπορούμε με βεβαιότητα να ισχυριστούμε ότι μέχρι την εποχή μας, το φέρετρο του Αγίου Ni-ko-lai δεν έχει διατηρηθεί Nil-Xia.

Ήταν εκ νέου-αλλά ότι το ανεκτίμητο φορτίο επιβιβάστηκε από τον διοικητή-ναι, στο οποίο ο Μάθιου ήταν ένα σμήνος. Το Κα-πι-ταν επιλέχθηκε-από-ο-όχι-του-πηγαίνετε και η εντολή του-ναι ορκίστηκε ότι εξασφάλισαν την πλήρη διατήρηση των λειψάνων του Αγίου go Ni-ko-laya και θα υπάρξει όχι προ-διευθυντής-μη-μητέρα οποιωνδήποτε πράξεων «χωρίς γενική απόφαση όλων των συμμετεχόντων» ex-pe -di-tion. Όπως ειπώθηκε στο Trinity List of Life, δύο mo-na-ha από το ναό παρέμειναν στο Mirs, και δύο ανέβηκαν στο πλοίο «και πήγαν εκατό με τη βοήθεια του ιερού Ni-ko-la και in-and-to -sha in Bar city».

Μόλις οι Ιταλοί «raz-me-sti-li-mo-schi with ve-li-kim b-go-go-ve-ni-em in a very small-lazy de-re-vyan- nom box-ke "και na-cha-είτε από-ναι-ly-sya από το be-re-ha, βλέπουν-de-αν be-gu-shchih στο be-re-gu της θάλασσας live-te-lei Ο κόσμος , λίγη σίκαλη έκλαιγε-ναι-και πετάχτηκαν στη θάλασσα, άρπαξαν τα κουπιά με κραυγές: «Δώσε μου τον πατέρα σου να πάει και γος-πο-ντι-να-να-σε-γκο!» . Οι Bari-tsy προσπάθησαν να «ηρεμήσουν» τους κατοίκους της περιοχής με το γεγονός ότι τους έμεινε ένα φέρετρο γεμάτο αγία υγρασία από τα λείψανα του ιερού -te-la, και η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Ni-ko. -λάι. «Τώρα, αφήστε τον να φύγει από εδώ, για να φωτιστούν και άλλα μέρη του κόσμου». Zhi-te-αν ο Κόσμος επέστρεψε στον κλεμμένο ναό και περίπου-on-ru-zhi-li ότι κάποιο μέρος του παραδείσου παρέμεινε με φρικτό τρόπο στο mi-ro. Φοβούμενοι το new-on-pa-de-ny και το gra-be-zhey, πήραν και πάλι την απόφαση να καλύψουν τα ιερά λείψανα κάτω από το πάτωμα, κάτι που θα έλεγε μισό-όχι-αλλά. Ενδεχομένως, προκειμένου να αποφευχθούν τα ακόλουθα βασανιστήρια κλοπής λειψάνων και να μπερδευτούν οι μελλοντικοί άγιοι -το-τατ-τσεφ, οι ντόπιοι κάτοικοι-τε-αν πάλι-σι-είτε στέκεστε στο ναό έναν κατεστραμμένο σαρ-κοφάγο, που ελήφθη από το "tsar-sko th necro-po-la, ras-po-lo-women-no-go κατά μήκος του do-ro-gi στο λιμάνι του An-dri-a-ke. Αυτοί εσύ-ναι-ουα-είτε τον πίσω από το φέρετρο του Αγίου Νι-κο-λάι, κλέψανε-λεν-νυ μπαρ-ρι-τσα-μι, μέσα σε κάποιον-ρο-πάνε σε εκατό-βι-λι συνδικαλιστική κρίση. με τον κόσμο από τα λείψανα του saint-te-la Ni-ko-lai. Αυτή η εξαπάτηση βρήκε συνέχεια στην εποχή μας. Αυτός ο σαρ-κο-φάγος είναι ακόμα de-mon-stri-ru-yut στο ναό-με-μουσείο της σύγχρονης πόλης-ro-da De-m-re, you-yes-wai για το πραγματικό φέρετρο-ni- tsu Ni-ko-lai Chu-do-δημιουργός. Ar-heo-lo-gi-che-study-before-va-nia in-ca-for-αν ότι ο άγιος δεν θα μπορούσε να είναι for-ho-ro-nen ή re-re-for -ho-ro-nen σε αυτό το ga-le-ray και σε sar-ko-fa-ge, νωρίτερα με-over-le-zhav-sh tongue-no-ku.

Πρώτον, το κτίριο, όπου υπάρχει ένα ψεύτικο φέρετρο-νι-τσα Ni-ko-lai Chu-to-the-creator, από-no-sit-sya έως τον VIII αιώνα. Αυτό δεν συμφωνεί με το you-in-yes-mi ότι στους V-VI αιώνες. over-ho-ro-not-no-it of the holy-th-th-it-was-la-lift-well-the hour-ov-nya, που διατηρήθηκε κατά την ανακατασκευή του συγκροτήματος στο 8ος αιώνας.

Δεύτερον, η ανάλυση της κάτοψης του ναού του VIII αιώνα. στο Mi-ra και ο τρόπος του ka-men-noy θησαυρός-ki-ka-zy-va-yut που σου-ρε-νι-σι του νότιου ha-le-rei Ni-ko-la-ev -of. η εκκλησία-μα-ρα-αυτή σερβίρει-είτε εντάξει-να-μι-του-τρόπου του χα-λε-ρέι ή στο-τβορ-ρα της εκκλησίας. Στην αντίθετη περίπτωση, το φως δεν θα είχε διεισδύσει σε αυτές τις εγκαταστάσεις, αλλά το καλό-go-go-vey-noe από-αλλά-αυτή-στα λείψανα ho-ty-te-la No-ko-laya δεν θα ήταν -in-whether-lo-lo-re-place the ra-ku με το may-mi στο παράθυρο pro-em στο ναό .

Τρίτον, μπο-γκα-διακοσμημένος diff-person-us-mi iso-brother-not-I-mi coffin-ni-tsa δύσκολα θα σωζόταν -na in pe-ri-od iko-no-br-che-stva.

Η άνοδος του op-on-nent-tov, side-ron-ni-kov of is-tin-no-sti της αποθήκευσης στο ναό στο De-m-re sar-ko-fa-ha, χωρίς-βάση-βα. -tel-na. Έτσι, ίχνη μέσα στο φέρετρο, δήθεν από την πηγή των ιερών λειψάνων του κόσμου, δεν θα μπορούσαν να έχουν μείνει από μάννα. Στα χρονικά, λέγεται ότι το φέρετρο του Ni-ko-lai Chu-do-creator ήταν «γεμάτο από ιερή υγρασία» και ίχνη στον τοίχο kah ex-po-no-ru-e-mine στον ουρανό Νικόλ ναός, το coffin-no-tsy δεν φτάνει ούτε το ένα τέταρτο του όγκου. Διαφανές υγρό, μπορείς ακόμα να σταματήσεις το ιερό-τι-λα Νι-κο-λάγια, έχει συναίσθηση, «Σαν να μασάς στο νερό του βουνού-απαγορεύεται- toch-no-ka» και δεν αφήνει ίχνη στην πέτρα sar-ko-fa-ge in Ba -ri, made-lan-nome από το pri-ve-zen-no-go από τον κόσμο των Li-ki-sky stones .

Έτσι, μέχρι τώρα, στην Τουρκία, το pa-lom-ni-kam και το tu-ri-stam λένε-say-zy-va-yut τοπικό μύθο ότι «οι βιαστικοί ιταλοί έμποροι uro-no-settings», και αργότερα « αυτά τα μέρη θα-είτε για-bot-είτε-in-bra-we ... zhi-te-la-mi Mir ", slo-us in the la-retz," κάποιος you-be-la-et-sya in το μουσείο του An-ta-lii». Αυτή η δήλωση είναι yav-la-et-sya you-dum-coy. Στο πολύ ντε-λε, το μπορεί-σκι κουβαλούσε μπε-ρε-ρεζ-αλλά, και κο-στι, γίνεσαι-λα-ε-μου ως πρώην-πό-νατ στις αίθουσες του αρ-χεο-μουσείου. lo-gyi, θα-ναι-ρε-να-μουσείο "κάποιος Ιταλός-Λιαν-Κόυ το 1925" Το 2004, ο καθηγητής su-deb-noy pa-to-lo-gyi Fran-che-sko In-tro-na μελέτησε οστά, ex-po-no-ru-e-mye στο μουσείο της An-ta-liya , και ήρθε σε σένα-ιν-ντου, ότι αυτά τα οστά δεν αντιστοιχούν στα λείψανα, που βρίσκονται σε εξέλιξη στους τάφους του Μπα-ρι και του Βε-νε-τιόν, και, περισσότερο από αυτό, έλα-όβερ-λε-τζα -είτε mo-lo-to-mu-lo-ve-ku. Μόνο το 2011, ex-per-ta-mi mi-ni-ster-stva tu-riz-ma Tur-tsii ko-sti, you-becoming-lav-shi-e-sya in An-ta-lii σαν τα απομεινάρια του No-el Ba-by, θα-είτε-ξέρουμε-είμαστε under-del-ny-mi. Σε σχέση με αυτό, αφαιρούνται από το εκθεσιακό μέρος του μουσείου.

Ο Ko-slave-πήγε περίπου άλλα τέσσερα επί δύο μίλια στο νησί Me-gi-sti. Ναι-Λία, περπάτα περίπου πέντε μίλια, θα-θα-θα- χρειαζόμασταν λόγω του εντεινόμενου ανέμου που πλησιάζει στο -δεξιά-λε-νι Πα-ταρ, πόλη-ρο-ναι, όπου ο Άγιος Νι- γεννήθηκε το ko-lai. Ένα-προς-καταιγίδα και ακόμα από-αλλά-σι-τελ-νάγια εγγύτητα προς τα Mi-rams για-στα-βι-αν ο ba-ri-tsev απο-αγκυροβολήθηκε και αγκυροβολήθηκε - μετά-va-sya στον κόλπο στο Per-dik-kei, τρία μίλια μακριά. Λόγω του βασάνου του άπειρου mo-rya-ki re-shi-li ότι ο άγιος δεν δίνει ευλογίες στο ταξίδι. Μερικοί από τους ναυτικούς προ-lo-zhi-αν θα αφήσουν τα λείψανα στο Pa-ta-rah ή θα επιστρέψουν στο Mir. Ένα από τα μέλη της ομάδας υποτίθεται ότι έζησε ότι μέρος των λειψάνων θα μπορούσε να είναι με καλύτερο τρόπο κατά την ανύψωση των λειψάνων στο ναό στη Μίρα. Ko-man-di-ry ko-slave with this co-gla-si-lis and re-shi-li για να μαζέψει όλους τους συμμετέχοντες στην παρέα, υποχρεώστε να ορκιστείτε στο Ευαγγέλιο, ότι δεν κρύβετε μέρη από τον ιερά λείψανα του Ni-ko-lai Chu-do-δημιουργού. Πέντε-τε-ρο από τα μορυάκ αναγνωρίστηκαν σε ούτα-και-βα-νιι κάποιου μέρους των λειψάνων του αγίου όταν τα έβγαλαν από το σαρ-κο-φα-γκα στο Μι-ρα. Έτσι, «ο Γκρι-μο-αλντ συν-ήξερε ότι είχε πάρει δύο δόντια» του αγίου. «Εδώ όλα είναι από-ναι-ναι, η επιστροφή του, αλλά και το μισό-ή-αν όλα τα μέλη, το καθένα με-όχι-sya, αυτό που πήρε». Το πρωί η καταιγίδα υποχώρησε και ο άνεμος άλλαξε σε ευνοϊκό για ιστιοπλοΐα. Οι Ba-ri-tsy καταλαβαίνουν ότι το ιερό τους καθήκον είναι να φέρουν τα λείψανα του αγίου στο Ba-ri σε ένα κομμάτι.

Πότε πήγες 75 μίλια, στις 18 Απριλίου 1087, έφτασες στο Tra-hei-sko-go for-li-va, μια από τις θάλασσες στο όνομα Di-se-gy είπε ότι είδε έναν άγιο σε όνειρο, κάποιος του είπε: «Μη φοβάσαι κανένα λέι. μετά το πέρας δύο ή είκοσι ημερών, θα είμαστε όλοι ήδη στην πόλη του ro-de-Ba-ri. Μετά από ένα μακρύ ταξίδι, το βράδυ, έφτασαν στο νησί Μήλος, όπου τους δόθηκε ένα καλό σημάδι στο vi - de bold bird. Αποφασίσατε να χτίσετε έναν άξιο προσωρινό όρμο, «να τοποθετήσετε ιερά λείψανα σε αυτόν», τι θα γινόταν λα-αλλά. Ο Ra-ka αντιπροσώπευε το-la-la από τον εαυτό του ένα μικρό κουτί, επενδεδυμένο με πολύτιμο ύφασμα, προσαρτημένο στο An-tio-chia.

Το πρωί της Κυριακής, 9 Μαΐου, στην ακτή θα υπήρχαν από-δεξιά-λε-αλλά μερικές αποβάθρες με στόχο να συν-θωρακίσουν το πνεύμα-ho-ven-stvo και το live-te-lyam της πόλης περίπου η άφιξη των λειψάνων του Ve-li-ko-th-holy. Στο δεύτερο μισό της ημέρας, τα νέα για το ιερό «βύθισαν ολόκληρη την πόλη σε σύγχυση και χαρά. On-se-le-nie όλων των ηλικιών και οι δύο ψαρεύουν sta-ka-moose στο λιμάνι "για να γίνει ένας μάρτυρας-de-te-lem μέσω-you-tea-no-go -be -tiya. Αυτή τη στιγμή, στην πόλη-ro-de από-the-day-stvo-shaft του επικεφαλής της πόλης-ro-yes, Duke Roger, και ar-hi-επισκόπου Ur-sus, και sea-ki από- κα-ζα-λις να πιστέψεις τα λείψανα του ιερού-τι-τε-λα μελ-κιμ βελ-μο-τζαμ. Το spirit-ho-ven-stvo re-shi-lo-lo-live may-schi in co-bo-re, αλλά, σύμφωνα με τους ναυτικούς, υποσχέθηκαν μαζί με αυτό ότι έχτισαν έναν άξιο ιερό ναό στην επικράτεια του Κα. -τα-πα-νιι. Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους ενέκριναν την υπόσχεση του dare-cha-kov, άλλοι, ίσως, κάτω από-stre-ka-e-τοπικό μου πνεύμα-ho-ven- παρεμπιπτόντως, πριν-λα-χα-είτε στη θέση του λείψανα του saint-ti-te-la Ni-ko-lai στο so-bo-re της πόλης. Επιθυμώντας με ειρηνικό τρόπο να εξαλείψει το νήμα της διαφορετικής-αλλά-δόξας, on-to-I-tel της πόλης-of-the-mo-on-stay του ιερού Be-ne-dik-ta Eliah έπεισε τον κα -πι-τα-νέοι καιροί-να τοποθετηθεί το σώμα του αγίου στην εκκλησία-vi του mo-on-stay-rya κάτω από το μπλε-ντε-νι-εμ σε -όπλο-γυναικεία ασφάλεια, μέχρι να υπάρξει όχι windows-cha-tel-noe λύση ka-sa-tel-αλλά εγώ-εκατό-εκατό-yan- but-go pre-wa-va-niya τα λείψανα του saint-ti-te-la Ni -κο-λάι. Στο χτύπημα του ko-lo-ko-lov όλων των ναών της πόλης, το holy-ti-te-la No-ko-lai θα ήταν ξανά-ρε-δεν-σε-νυ στην εκκλησία John-on Pred-te. -chi be-not-dik-tin-go-mo-on-stay-rya, «όπου πήγαν εκείνες τις τρεις μέρες». Αμέσως μετά τον ερχομό των λειψάνων της θείας εύνοιας, νο-κα «εξ αυτών εξήλθον πολλοί-αριθμοί-αριθμοί-σκοπών». Στις 12 Μαΐου 1087, ο αρχιεπίσκοπος Ουρ-Σουλ έφτασε στην πόλη βιαστικά και διέταξε να επαναφέρουν τα λείψανα στο δημοτικό συμβούλιο. Αλλά η αψιμαχία κύματος-όχι-ον-ρο-ναι και εντός-όπλου-γυναικών μεταξύ του on-se-le-ni-em και του στρατού του ar-chi-episco-pa, in ho -de-something-swarm-πέθανε δύο άτομα-λο-βε-κα, εσύ-καλά-ντι-είτε Ουρ-σου-λα από-κα-ζατ-σιά από αυτή την ιδέα. Εν τω μεταξύ, mo-rya-ki στο co-pro-leader-de-nii on-ro-ναι, κάνατε-κουβαλούσατε-εμείς-ευαρεστώντας τον Θεό και σε-εκατό-είτε τους στην εκκλησία-vi του αγίου moo-che-ni-ka Ev-sta-chia στο ter-ri-to-rii Ka-ta-pa-ni, η αυλή -le-zhal ger-tso-gu Rod-zhe-ru, pol-zo- val-sya pra-va-mi pa-tro-nat-stva, .. και for-vi-sat από την πολιτική εξουσία -sti ". Bla-go-da-rya αυτό-μου κάποτε-πριν-ρυ υποχώρησε. Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε την άδεια να χτιστεί νέος ναός. Ku-ri-ro-vat building-and-tel-stvo was-lo in-ru-che-but ab-ba-tu Elijah. Στις 8 Ιουλίου 1087 ξεκίνησε μια μεγάλης κλίμακας κατασκευή νέας εκκλησίας προς τιμή του Αγίου Ni-ko-lai, για την οποία χρειάστηκε να μεταφερθούν πολλά κτίρια, συμπεριλαμβανομένων πολλών εκκλησιών.

Δόξα του chu-de-sah και του is-tse-le-ni-yah, pro-is-ho-div-shih από τα λείψανα του saint-te-la Ni-ko-lai, γρήγοροι καιροί - μεταφέρονται σε ολόκληρο το Ευρώπη. Πολλοί ναοί, mo-at-st-ri και great-ve-te-we-we-we-we-we-we-we-we-we-we-we-we-we-e-to-dome-to-domament of the sleys of the Holy One. Πραγματοποιώντας πλούσιες θυσίες, πολλοί μετρούν-σας-ουά-είτε σε ρε-ντα-τσου μέρη της εξουσίας.

Έτσι, το 1092, κατά τη διάρκεια της ανατροπής του Apu-liya, ο βαρόνος Vi-lyam Pan-tulf in-lu-cha-et ως δώρο από το bar-ri- tsev "ένα δόντι ενός ve-li-ko-go-mu-zh" και δύο θραύσματα από το sar-ko-fa-ga του saint-te-la Ni-ko-lai από τον κόσμο του Li-ki-sky , κάποιος -rye v-zet to se-be on ro-di-nu στην Αγγλία. One-on-a-bar-ri-tsy, ενθυμούμενος την υπόθεση με την κλοπή θραυσμάτων του σώματος του Αγίου ενώ τον ανέβασε από τον τάφο-ni-tsy στο Mi -rach Li-ki-sky και περαιτέρω-τους εμπόδια στο επίπεδο μέχρι τη μισή επιστροφή-ότι in-hi-shchen-no-go, όπως pra- vi-lo, from-ka-zy-va-li in re-da-che των σωματιδίων δύναμης. Αυτό είναι ένα ζήτημα επαναλαμβανόμενων βασανιστηρίων τσι-ρο-βα-λο για κλοπή τμημάτων των λειψάνων ήδη από το Μπα-ρι.

Αρκετά fic-si-ro-van-nyh trans-steps-le-ny, που συνδέονται με την ιερότητα, έχουν φτάσει σε εμάς. Ένας βασιλιάς ιππότης

με το όνομα Christ-sto-for, κάποιος συμμετείχε στα or-ga-ni-for-tion pe-re-no-sa λείψανα του saint-te-la Ni-ko-laya, «tai-αλλά κρύφτηκε στο ru-ka-ve ένα μέρος από το rib-ra του saint-ti-te-la”. Μετά από αυτό, αρρωσταίνει και πηγαίνει στο mo-on-stir, όπου θυσιάζει σε ένα hi-schen-ny part-sti-tsu.

Το 1090, κάποιος Στέφανος, ο οποίος πρόσφατα (1020) os-no-van-no-go mo-na-sta-rya της πόλης An-same, σύμφωνα με τον le-niyu pr-vi-te-la του city-ro-da και ab-ba-ta mo-na-sta-rya, «βγάζοντας τα μου-ον-σα-ρούχα, σε σε- χύθηκε στο Μπα-ρί και κανόνισε για έναν ρα-μπο-του γραφέα. ” Μπείτε στο καταπίστευμα στους ντόπιους υπηρέτες της εκκλησίας του Αγ. Νι-κο-λάι, διέπραξε την κλοπή μέρους του νι-τσι, σε ένα ασημένιο ρε-λικέρ διακοσμημένο με μπο-γκα. Ob-on-ru-live από την παρουσία των αγγελιαφόρων holy-you-no, bar-ri-tsy in-la-li σε όλη την Ιταλία και τον Si-tsi-li για να αποτρέψει το re-me-shche-nia του saint-you-no στη Γαλλία. Gra-ni-tsy pe-re-roofs, και ο Στέφαν έπρεπε να κρυφτείς. Έσυρε τα λείψανα από το re-liqua-rii, και πούλησε το se-reb-ro. Σύντομα όμως κρατήθηκε κοντά στην πόλη Ve-no-za και τα λείψανα επαναχρησιμοποιήθηκαν στο μοναστήρι της Αγίας Τριάδας.

Μετά από αυτό, θα ήταν ξανά-αλλά να κρύψουμε τα λείψανα του αγίου και να σταματήσουμε την πρόσβαση σε αυτά. Η τοπική παράδοση αναφέρει ότι ο Άγιος Ni-ko-lai εμφανίστηκε σε ένα όνειρο σε έναν mo-na-hu και είπε: «Bla-go-in-le-ni-em παντοδύναμα Θεέ, ήρθα σε σένα στην πόλη του Μπαρ; τώρα θέλω τα λείψανά μου να είναι με τον ίδιο τρόπο κάτω από το προτραπέζι. Στο όνομα του αγίου Θεού-παρακαλώ, θα-λα-είναι μισό-όχι- τα λείψανά του θα-είναι-όμοια-εμείς κάτω από το τραπέζι, όπου ον-χο -δυάτ-σια και στο αυτη τη ΣΤΙΓΜΗ.

Στο τέλος του πρώτου, ο you-sya-che-le-tia re-li-gi-oz-noe in-chi-ta-nie Ni-ko-lai Chu-do-creator στο Ve-ne -tions ήταν στο το επίπεδο του chi-ta-nia apo-sto-la mar-ka, η δύναμη του something-ro-go στις 31 Ιανουαρίου 829, θα ήταν με-ve-ze -ny από την Αλεξάνδρεια. Εκείνη την εποχή, ο Ve-ne-tion pre-ten-do-va-la σε έναν μόνο προσωπικό έλεγχο στη θάλασσα Adri-a-ti-che-sea. Οι ντόπιοι γνωρίζουν εδώ και πολύ καιρό, αλλά in-du-we-va-la with-about-re-sti te-lo in-cro-vi-te-la θαλάσσια ταξίδια, για να υπογραμμίσω -δώστε το δικό σας in-li-ti -che-sky και στρατιωτική κατάσταση, καθώς και in-zi-qi-o-ni-ro-va-nie τον εαυτό σας όπως ρε-λι-γκι -oz-no-go κέντρο-τρα. Σε όλα τα vi-di-mo-sti, εμείς-not-qi-an-tsy δεν συμβιβαζόμασταν με το γεγονός ότι το bari-tsy oper-re-di-li τους στους Κόσμους. Στο Ve-ne-tion, για-αποκαλύψτε ότι «τα λείψανα του επισκόπου-πα-πα Μιρ στη Λυ-κίγια δεν είναι-λα-γιούτ-σιά όλα αυτά -σκραπ αυτό-η για-δόξα-λεν-αλλά-θ -άγιος. Το 1099, ο Ve-net-tion αποφάσισε-shi-la να λάβει μέρος στον Cross in-ho-de, κάποιος «πα-πα υπέρ-πο-βέ-έδωσε στην πόλη του 1095 στο Claire-mont-they». Οι συμμετέχοντες-no-ki-ho-yes-be-ra-ήταν στο mo-lit-wo στην εκκλησία του St. Ni-ko-lai στο νησί Li-do. Σε μια επίσημη προσευχή στον Άγιο Ni-ko-lai, ο Επίσκοπος En-ri-ko Kon-ta-ri-ni pro-sit holy blah -go-to-word αυτό το «go-to-go and help help in get- περί-ρε-τε-νιι του αγίου του σώματος». Αυτό μαρτυρεί το γεγονός ότι, από την αρχή, αλλά στο δρόμο για-du-we-val-sya ως ένα ταξίδι για το άγιο ου Ni-ko-γαβγίζει.

Ο En-ri-ko Kon-ta-ri-ni έστειλε στο ναό ένα από τα κουτιά από το al-ta-rya του Αγίου Ιωάννη με εκατοντάδες χρυσά νομίσματα, για «τακτοποίηση - not-niya damage-ba, on- μη-σεν-νο-ο ναός. Στα παράθυρα-τσα-νι του σταυρού-εκατό-in-go-ho-yes-yes-slave-αν, go-lo-lo-lo-χιλιάδες-χιλιάδες μίλια, θα ερχόσασταν στο Ve- not-tion στις 6 Δεκεμβρίου 1101. Μετά την πανηγυρική συνάντηση του es-cad-ry, τα λείψανα του ιερού lo-zhe-us στο ho-ro-sho guard-nya-e-my tower «μικρή εκκλησία-vi, on the be -ρε-γκου». Φοβούμενος για την ασφάλεια των λειψάνων, ve-not-qi-an-tsy you-sta-vi-αν ενίσχυσε την ασφάλεια. Αργότερα, το 1628, το πανίσχυρο raz-me-sti-li πάνω από το τραπέζι των προκαταρκτικών σκραπ στην εκκλησία του St. skom mo-on-sta-re στο νησί Li-do.

Το Μπα-ρι-τσι πάντα για-γιαβ-λα-είτε ότι τα σώματα του αγίου-τι-τε-λα είναι καθ' οδόν. Για ένα pro-long-same-nii για σχεδόν οκτώ-και-lo-vi-noy αιώνες από το mo-men-ta-la-zhe-των λειψάνων του saint-te-la Ni-ko-braking in το πέτρινο sar-co-fag κάτω από το θρόνο της κάτω εκκλησίας στο Μπάρι, κανείς δεν μπορούσε να δει τα λείψανα του δημιουργού Τσου-ντο, εκτός και αν μέσα από μια μικρή στρογγυλή τρύπα κάτω από το τραπέζι, και μετά μόνο ένα θραύσμα οστά. Εξαιτίας αυτού, pe-ri-o-di-che-ski, υπάρχει no-ka-li with-me-niya - «υπάρχουν mo-shchi μέσα στο φέρετρο-ni-tsy , ή τουλάχιστον ένα μέρος του επι-σκο-πα Μιρ-λι-κι-σκο-γκο; Εμείς-not-qi-an-tsy, on-again, θέλοντας να διαβεβαιώσουμε ολόκληρο τον κόσμο ότι τα λείψανα βρίσκονται στο νησί Li-do, ούτε μια φορά -εν συντομία από-kry-va-li ra-ku με mo-scha -μι:

Στις 13 Ιανουαρίου 1449, έγινε ένα pro-of-ve-de-but άνοιγμα ενός ra-ki, κατά τη διάρκεια του κάτι-ro-go for-swe-de-tel-stvo-va -but is-te- che-nie υγρό από λείψανα.

25 Μαΐου 1634, επιβεβαιώστε-di-αν υπάρχουν πτώματα του Αγίου Ni-ko-lai Ve-li-ko-go, και του re-lo-zhi-li gro- θα ήταν στο μαρμάρινο sar-co-fag πάνω al-ta-rem και for-wi-de-tel-stvo-va-li που τα λείψανα του Ni-ko-lai chu-do-δημιουργός πριν -γίνονται-λα-γιούτ από τον εαυτό σου frag-men-you ko-mey λευκό-lo-go χρώμα.

17 Σεπτεμβρίου 1992 pro-from-we-de-na ex-per-ti-for λείψανα με τη συμμετοχή του pro-fess-so-ra Lu-i-ji Mar-ti- αλλά, αλλά αυτό θα συζητηθεί παρακάτω.

Σε αντίθεση με το ιερό του αγίου στη Βενετία, η σαρκοφάγος του στο Μπάρι άνοιξε για πρώτη φορά το 1953. Από τις 6 Μαΐου 1953 έως τις 6 Μαΐου 1957, from-in-di-lis-ka-pi-tal-nye-ra-bo -εσύ να δυναμώσεις τα τείχη του μπα-ζι-λι-κι και της κρύπτης. «Με την ευλογία του Πάπα Πίου XII, άνοιξε το σαρ-κο-φάγο του Αγίου Νικολάου. τα λείψανά του, μερικά από αυτά δεν έχουν ανοίξει από την ημέρα που τέθηκαν στο sar-co-fag pa-pa Ur-ban II, ήταν προσεκτικά τηλ-αλλά osvi-de-tel-stvo-va-ny. Στο κάτω μέρος του sar-ko-fa-ha υπήρχε έως και 2 cm διαφανές υγρό, παρόμοιο με το νερό των βουνών-no-go is-exact-no-ka. Ο καθηγητής Lou-i-ji Mar-ti-no προσκλήθηκε ως ex-per-ta να ηγηθεί μιας συναποστολής, pro-div-shui an-tro-by-met-ri-che-sky and an-tro- by-lo-gi-che-μελέτη των υπολειμμάτων για το «καλύτερο ma-niya about-ra-for saint-ti-te-la Ni-ko-lai».

Στη διαδικασία του ex-per-ty-zy, θα προσπαθήσατε να επαναφέρετε την εμφάνιση του saint-te-la Ni-ko-lai . Σύμφωνα με το re-zul-ta-there research-follow-to-va-niya, θα κάνατε το εξής-du-yu-you-vo-dy:

Ο Άγιος Ni-ko-lai ανέφερε pre-im-s-sven-αλλά στερεά φυτική τροφή, είχε ύψος περίπου 167 san-ti-meters.

- «προσκολλημένο στο λευκό ev-ro-peo-id-noy medium-di-earth-but-sea race, για κάποιο ha-rak-ter-na μεσαίου ύψους, μουντό δέρμα, εσύ-με-μέτωπο », που αντιστοιχεί στο tra-di-ci-on-nym icon-but-written-imo-bra- no-no-yam.

Ευλογήστε-γκο-ντα-ρία να μελετήσει τα λείψανα του αγίου με τον καλύτερο τρόπο, αλλά για το κλειδί για τις ασθένειες του αγίου και το -τσι-να τους. Άρα, θα επιβεβαιώνονταν τα στοιχεία για το ty-rem-n-key-and-torture του αγίου.

Στη Βενετία, στο ναό του San Nick-co-lo del Li-do, από τον Σεπτέμβριο έως τον Νοέμβριο του 1992, ένα άλλο osvi-de- το γραφείο των λειψάνων τριών αγίων, που έφεραν από το Mir τον 12ο αιώνα, συμπεριλαμβανομένου του Ve-li. -κο-γκο Νι-κο- γαβγίζει Τσου-ντο-δημιουργός. Os-no-va-ni-em για την υπεράσπιση αυτού του πρώην ανά-τι-ζυ έγινε-lo έρευνα-παρακολούθηση-πριν-παραμονή των λειψάνων στο Ba-ri, κάποιος σμήνος επιβεβαιώνει -di-lo που ανήκουν στον saint-ti-te-lu Ni-ko-lai. Σε σχέση με αυτό, η μελέτη των υπολειμμάτων που αποθηκεύτηκαν στο νησί Li-do έγινε ιδιαίτερα-ben-αλλά ak-tu-al-nym. Ο προκαθηγητής Lou-i-ji Mar-ti-no συμμετείχε στη μελέτη των λειψάνων, κάποιος ηγήθηκε της ομάδας ειδικών-pu στο Ba-ri το 1953

Κατά τη διάρκεια της εργασίας, ήταν-lo osvi-de-tel-stvo-va-αλλά τρία φέρετρα de-re-vyan-ny, σε ένα από αυτά έφεραν τα λείψανα του ιερού. te-la Ni-ko-lai Peace-li-ki-sko-go. Μεταξύ των λειψάνων στο φέρετρο, δεν υπήρχαν χο-ντι-λις:

Θραύσμα του svo-yes-che-re-pa, το ότι ανήκει κάποιος-ro-go στο δεδομένο skele-le-tu δεν επιβεβαιώνεται. Επιπλέον, δεν μπορούσε να είναι μέρος του κεφαλιού του Ni-ko-lai-do-θαυματουργού, γιατί «μετά την osv-de-tel-stvo-va- λαχανόσουπα στο Ba-ri ήταν λόγω του γιλέκου, αλλά ότι ολόκληρο το κρανίο του αγίου βρίσκεται εκεί». σκούρο, επίπεδο, στρογγυλεμένο σχήμα ka-men με ελληνικό over-pi-syu: Ko-laya ";

Συναξιολόγηση με τον κόσμο.

Παλιά mo-not-you διαφορετικών ετών και άλλα pre-me-you.

Ως αποτέλεσμα του ανοίγματος του φέρετρου, θα είχατε κάνει τα εξής:

Οι Ko-sti έχουν πολλούς-αριθμούς-αριθμούς over-lo-we, που προκύπτουν στις βιασύνες των θαλασσών του ουρανού του Μπάρι, και έτσι - οι ίδιες αγενείς ενέργειες του Mat-fey κατά την απομάκρυνση των υπολειμμάτων από τον τάφο-ni-tsy στα Mirs, και αντιπροσωπεύουν από τον εαυτό τους ένα «big-sho -li-che-stvo (πάνω από πεντακόσια) θραύσματα se-ro-va-to-be-lo- πάει χρώμα-τα "?

Το χρώμα των λειψάνων οφείλεται στο γεγονός ότι, ve-ro-yat-but, "έμεναν για μεγάλο χρονικό διάστημα υπό την επίδραση των άμεσων ακτίνων του ήλιου ή συναποθηκεύτηκαν λόγω του " που έκανε το la-lo πιο εύθραυστο-ki-mi και το ugly-vi-we-mi.

Στο αριστερό οστό του ώμου και στο αριστερό μεγάλο οστό της κνήμης υπάρχουν ίχνη αφαίρεσης του οστού ma-te-ri-la, ίσως, αυτά είναι ίχνη διαγραφής κάποιου-ro-go-fragment-men-ta- ko-sti για εγκατάσταση σε re-liqua-ria και περισσότερα -vi-kethat wi-de-tel-stu-et σχετικά με την ιδιοκτησία των υπολειμμάτων του "ve-li-koy-no-sti"?

- «λευκά οστά, na-ho-dya-schi-e-sya in Li-do in Ve-ne-tion, αντιστοιχούν στα ελλείποντα μέρη ske-le-ta στο Ba-ri », που αντιστοιχεί στο is-to -ri-che-sky γεγονός των λειψάνων re-re-not-se-niya από το Mir Li- Kiy-skikh στο Ba-ri στα τέλη του XI αιώνα. και στη Βενετία τον 12ο αιώνα, και επιβεβαιώνει επίσης την αυθεντικότητα των ίδιων των λειψάνων του Αγίου Νικολάου.

Ve-ne-tion και Ba-ri, pox-ri-vaya vla-de-nie mo-shcha-mi saint-ti-te-la Ni-ko-lai στον κόσμο του Li-ki-sky, προ-μετά -πριν από -wa-αν όχι μόνο re-li-gi-oz-nye, αλλά και αρκετά κοσμικοί στόχοι - τη διεκδίκηση της κυριαρχίας και του κύρους στο Adri-a-ti -che-sky mo-re. Στο Μεσαίωνα, ήταν-la-moose sea-mi in-ro-ta-mi στη μέση και βόρεια Ευρώπη, μέσω κάποιου έφτασαν σε όπλα, όπλα και πλούτη. Έχοντας στην πόλη-ro-de-mo-schi in-cro-vi-te-la των θαλάσσιων ταξιδιών, zh-te-είτε περίπου-re-ta-είτε όχι μόνο mo-lit- vein-no-ka ενώπιον του Θεού , αλλά και ένα ισχυρό σύμβολο εξουσίας, που για ρε-λι-γκι-ουζ-μπουτ-πο-λι-τι-τσε-προβολές τότε-η φορά-με-όχι θα-λο ντε-σκραπ τσε-στι.

Μελετώντας το εγχώριο και ξένο-μπεζ-σε-επιστημονικό αν-τε-ρα-του-ρυ για-για-λο, ότι, παρά το πρόσημο chi-tel-ny in-te-res is-to-ri-kov και bo -go-word-ov to ras-smat-ri-va-e-my on-mi te-me, in-te-re- η σφαίρα που μας χρησιμοποίησε συνολικά παρέμεινε εκτός της προσοχής των επιστημόνων. Σε αυτό το έργο, είμαστε υπέρ-ανα-λι-ζι-ρο-ουά-λι και για-κα-για-αν η ενότητα διαφορετικών κειμένων στην περιγραφή του to-rii των λειψάνων του Ni-ko-lai Chu -σε-δημιουργό? πριν-πρι-νυά-αν σε βασανίζεις si-ste-ma-ti-zi-ro-vat και σκεφτείτε στο χρονο-λο-γκι-τσε-σκάι σε μια σειρά-κε φάκ- είστε για την εκ νέου- not-se-nii των λειψάνων του saint-te-la Ni-ko-lai, που περιγράφονται στο middle-not-ve-ko-vy chro-ni-kah· so-by-sta-vi-li in-for-ma-tion από γραπτό-μεν-ϊς-τοχ-νο-κοβ με ar-heo-lo-gi-che-ski-mi is-sle-do-va - no-I-mi και in-li-ti-che-sky ob-hundred-new-coy in Ve-ne-tion, Ba-ri και Li-kii από τους επόμενους-du-e-my αιώνες. Όλα τα παραπάνω-από-lo-women-noe έχουν μεγάλη σημασία για το do-ka-for-tel-stva te-zi-sa about without-al-ter-na-tiv-noy true-tin-no-sti των γεγονότων στα αναθεωρημένα κείμενα.

Με βάση το os-no-va-nii των ar-heo-lo-gi-che-s-sle-before-va-niy και ana-li-για το χρονικό, in-west-woo-yu-shchi σχετικά με τα λείψανα στο Ba-ri και στο V-ne-tsiyu, σε αυτό το ra-bo-te υπήρχε ένα οριστικό de le-no-enekot first-first -but-go για -ho-ro-non-niya ve-li-ko-go Chu-do-creator, όπου αργότερα bar-ri-tsy και ve-not-qi-an-tsy ob-re -αν τα ιερά λείψανα του Ni-ko -lai Mir-li-ki-sko-go. Οπότε θα ήταν ένα πηγάδι, μια ρα-προ-στρα-ν-νοέ με-tion για ένα φέρετρο-νο-τσε, σε κάποιο σμήνος, υποτίθεται, θα ήταν in-ho-ro-nen -τι-τηλ.

Στο re-zul-ta-te, θα μπορούσαμε εν συντομία, αλλά max-si-mal-αλλά με ακρίβεια από-lo-live την ιστορία των λειψάνων του saint-te-la Ni-ko -γαύγισμα, καθώς και con-kre -ti-zi-ro-vat in-for-ma-tion σχετικά με ιστορικές προσωπικότητες και geo-gra-fi-ches on-call-no-yah, αναφέρθηκε-με-καλά-tyh σε σχέση με το pre-me-time -bi-ra-e-my on-mi-we. Ανάλυση του is-toch-ni-kov and ana-to-mi-che-is-sle-before-va-ny pro-de-mon-stri-ro-val us unity and non-pro-ti-vo -re -chi-vost από-lo-same-niya chro-no-logia των γεγονότων.

Διάκονος Dionisy Kuprichenkov

Σημειώσεις

«Από την επιλογή του ιερού-τυ-τε-λα Νι-κο-λάι αρ-χι-επι-σκο-πομ της πόλης-ρο-ντα του Κόσμου από-νο-σιτ-σύα κοντά-ζι-τελ- αλλά στα 300 (Bu-ga-ev-sky A.V., Vla-di-mir Zo-rin, ar-chem. Saint Ni-ko-lai, ar-chi-bishop Mir Li-ki-skikh , Ve-li-ki Chu-do -tvo-retz: η ζωή του, σε ένα move-gi και chu-do-your-re-niya, from-lo-women-nye στα αρχαία ελληνικά, la- Tin-sky και Slav-Vyan-sky ru-ko- pi-syam (yes-lea - St. Ni-ko-lai, ar-hi-bishop Mir Li-ki-sky, Ve-li-cue Chu-do-tvo-retz...), M. 2001, p. . 18). Ο άγιος συνελήφθη, υποβλήθηκε σε βασανιστήρια και ρίχτηκε στο ίδιο μέρος, όπου πέρασε πολύ καιρό - από na-cha-la go-not-ny Dio-kle-ti-a-na (302) μέχρι την απελευθέρωσή του το 311 ή 313 (βλ. ό.π. Σελ. 22). Με τέτοιο τρόπο, holy-ti-tel-no-sit ti-tul Ar-khi-episco-pa Ο κόσμος των Li-ki-skys σε αυτά τα 35 χρόνια, 11 από κάποιον ryh που πέρασε στο κλειδί-che- nii. Fak-ti-che-ski στο cafe-re, ήταν on-ho-dil-sya από το 300 έως το 302 και από το 311 έως το 335.