القس بايسيوس المتسلق المقدس للكلمة. المجلد الثاني. الصحوة الروحية. أرى ما ينتظرنا ، وبالتالي يؤلمني. دعونا نساعد العالم على التوبة

نشكر كل من قرأ ، احتراما لكلمة الشيخ ، التعاليم التالية قبل نشرها وأبدى تعليقاتهم في هذا الصدد ، وكذلك أولئك الذين بكلماتهم أن تعليم الشيخ موجه إلى الكل. لقد ألهمنا ملء الكنيسة لمواصلة العمل الذي بدأ.

نتمنى أنه من خلال صلوات الشيخ باييسيوس المبارك ، الذي حسب شهادة الكثيرين ، يراقبنا ليل نهار ويساعدنا بحبه الإلهي ، وكلماته المجمعة في هذا المجلد ، تغرس فينا اهتمامًا جيدًا ، حتى نتعب بالتقوى ، وينحسر الشر ، ويسود سلام الله على الأرض. آمين.

الرقاد والدة الله المقدسة, 1999

دير دير الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي ، الراهبة فيلوثيا مع الأخوات في المسيح

- جيروندا ، لماذا تترك kaliva وتذهب إلى الغابة؟

- أين يمكنك أن تجد الصمت في كاليفا! أحدهما يقرع من هناك والآخر من هنا. وجدت على منحدر واحد مكان جيد. إذا كنت بصحة جيدة ، فسأقيم مخبأ للصلاة هناك ، رادار. المكان جيد جدًا ، لفصل الصيف - ما تحتاجه ، بالأشجار ... يمكنني الوقوف على قدمي. إذا كان بإمكاني أداء واجباتي الرهبانية ، فهذه هي فرحتي وطعامي! تعال في وقت ما!

مقدمة (من كلام الشيخ)

"للدخول إلى مجلس الله ، يجب أن يصبح المرء" نائبًا "من الله ، وليس منظمًا للأماكن الدافئة لنفسه"

هناك إثارة كبيرة. يا له من فوضى ، رأس الشعب مرتبك. الناس مثل النحل. إذا اصطدمت بالخلية ، فسيطير النحل للخارج ، وابدأ بالطنين "woo-woo ..." ، وحماسة ، ضع دائرة حول الخلية. ثم يأخذون اتجاهًا اعتمادًا على الرياح التي تهب. إذا كانت المجموعة الشمالية ، فسيعودون إلى الخلية ، وإذا كانت الخلية الجنوبية ، فسوف يطيرون بعيدًا. وكذلك الناس الذين ينفجرون إما من قبل "القومية الشمالية" أو "القومية الجنوبية" ، وهم ، الفقراء ، لديهم رأس مرتبك. ومع ذلك ، على الرغم من هذا الهياج ، أشعر ببعض الراحة في نفسي ، وثقة معينة. قد تكون شجرة الزيتون ذابلة ، لكنها ستنبت براعم جديدة. يوجد قسم من المسيحيين يسكن فيه الله. لا يزال هناك أناس من الله ، وأهل صلاة ، والله الصالح يصبر علينا وسيرتب كل شيء مرة أخرى. هؤلاء أهل الصلاة يعطوننا الأمل. لا تخافوا. نحن ، كمجموعة عرقية ، نجونا من العديد من العواصف الرعدية ولم نموت. فهل نخاف من العاصفة التي على وشك الانهيار؟ دعونا لا نموت الآن! الله يحبنا. في الإنسان قوة خفية في حالة الحاجة. ستكون هناك سنوات قليلة صعبة. عاصفة واحدة فقط.

أقول لك هذا لا يجعلك تخاف ، ولكن لأعلمك أين نحن. بالنسبة لنا ، هذه فرصة مواتية للغاية ، انتصار - صعوبات ، استشهاد. كن مع المسيح ، وعِش وفقًا لوصاياه ، وصلي لكي تتمكن من مقاومة الصعوبات. اترك العواطف للنعمة الإلهية. وإذا دخل فينا اهتمام جيد (حول مكان وجودنا وما يجب أن نلتقي به) ، فسيساعدنا ذلك بشكل كبير على اتخاذ التدابير اللازمة والاستعداد. دع حياتنا تكون أكثر اعتدالاً. دعونا نعيش روحيا أكثر ، ونكون أكثر ودية ، ونساعد أولئك الذين يعانون من الألم ، ونساعد الفقراء بالحب ، والألم ، واللطف. دعونا نصلي من أجل أن يأتي الطيبون.

سيوضح الله الطريق

أفضل طريقةسوف يرتب الله الصالح كل شيء ، ولكن هناك حاجة إلى الكثير من الصبر والاهتمام ، لأنه في كثير من الأحيان ، في عجلة من أمره لكشف التشابك ، يربكهم الناس أكثر. الله ينكشف بالصبر. ما يحدث الآن لن يدوم طويلا. سيأخذ الله المكنسة! في عام 1830 ، كان هناك العديد من القوات التركية على الجبل المقدس ، وبالتالي لم يبقَ راهب واحد في دير إييرون لبعض الوقت. غادر الآباء - بعضهم بآثار مقدسة ، والبعض الآخر لمساعدة الانتفاضة. جاء راهب واحد فقط من بعيد إلى مصابيح وكاسح. وداخل الدير وخارجه كان مليئًا بالأتراك المسلحين ، وهذا المسكين الكاسح قال: "والدة الإله! ماذا سيكون؟ ذات يوم ، يصلي بألم لوالدة الإله ، ويرى الزوجة تقترب منه ، وتلمع في وجهها. كانت والدة الإله. تأخذ مكنسة من يده وتقول: "أنت لا تعرف كيف تمسح جيدًا ، سأكنسها بنفسي." وبدأت في الكنس ، ثم اختفت داخل المذبح. بعد ثلاثة أيام ، غادر كل الأتراك! طردتهم والدة الله. ما هو غير صحيح ، سوف يطرده الله ، كما يرمي ذرة من عينه بالدموع. إبليس يعمل ولكن الله أيضًا يعمل ويحول الشر إلى خير فيخرج منه الخير. إنهم يكسرون ، على سبيل المثال ، بلاطة ، ويصنع الله فسيفساء جميلة من الحطام. لذلك لا تنزعجوا إطلاقاً ، فالله فوق كل شيء وعلى الجميع ، من يتحكم في كل شيء ويضع الجميع على الدكة ليجيبوا على ما فعلوه ، بحيث ينال الجميع أجرًا منه. أولئك الذين يساعدون الخير بطريقة ما سيكافأون ، والذين يفعلون الشر سيعاقبون. في النهاية سيضع الله كل شيء في مكانه ، لكن كل واحد منا سيجيب على ما فعله في هذه السنوات الصعبة بصلواته ولطفه.

يحاولون اليوم تدمير الإيمان ، ولكي ينهار بناء الإيمان ، فإنهم يقتلون ببطء حصاة. ومع ذلك ، فنحن جميعًا مسؤولون عن هذا الدمار: ليس فقط أولئك الذين يزيلون الحجارة ويدمرونها ، ولكن أيضًا نحن الذين نرى كيف يتم تدمير الإيمان ولا نبذل جهودًا لتقويته. من يدفع جاره إلى الشر يجاوب الله على هذا. لكن الشخص الذي كان قريبًا في ذلك الوقت سيجيب أيضًا: بعد كل شيء ، رأى أيضًا كيف أساء شخص ما إلى جاره ولم يعارضه. يثق الناس بسهولة في شخص يعرف كيف يقنع.

"الناس ، جيروندا ، مثل الحيوانات ...

أنا لا أشكو من الحيوانات. كما ترى ، لا يمكن للحيوانات أن تسبب ضررًا كبيرًا لأنها بلا عقل ، بينما الشخص الذي ابتعد عن الله يصبح أسوأ من الوحش الأعظم! يفعل شرًا عظيمًا. الخل القوي مصنوع من النبيذ الحامض. أنواع الخل الاصطناعية الأخرى ليست قوية جدًا ... يكون الأمر أكثر سوءًا عندما يدخل الشيطان في تحالف مع شخص فاسد ، ثم يفعل شرًا مزدوجًا للآخرين ، تمامًا مثل الفكر الجسدي ، عندما يدخل في تحالف. بالجسد شر أعظم. لكي يتعاون الشيطان مع مثل هذا الشخص ، يجب أن يعتمد عليه ، يجب أن يكون هذا الشخص هو نفسه يفضل الشر ، أن يكون له في نفسه.

الحمد لله على القليل والكثير

الفصل الثاني. على الإيمان بالله والتوكل عليه

يجب على المرء أن يؤمن بالله بصدق

"أعطونا الإيمان"

قوة الايمان

الإيمان أمّ الإيمان بالله

الإيمان والمحبة

"بدوني لا يمكنك فعل أي شيء"

سيأتي الوقت الذي سيؤمن فيه الجميع

الفصل الثالث. حقيقة أن الله يساعد حيث لا توجد قوة بشرية كافية

الله يساعد في ما لا يمكن أن يصنعه الإنسان

يهتم الله بكل شيء من أجل خيرنا

"اسأل وسوف تعطى لك"

ينجذب التواضع إلى نعمة الله

المساعدة في بداية الجهاد الروحي

القوى الإلهية كلي القدرة

موقع جيد

الجزء الخامس. عن الأسلحة الروحية

الفصل الأول. عن الصلاة سلاح قوي

هناك حاجة إلى الكثير من الصلاة

طلبات في الصلاة

المساعدة بالصلاة

للكرامة صفة الصلاة

"وتحتاجه"

صلاة مع الألم

الراحة الالهية

خطر الحساسية

انذار

الفصل الثاني. أن الأديرة هي حصون الكنيسة

للراهب منارة مثبتة على الصخور

الوعظ الصامت للراهب

الراهب وانبعاث العالم

تواضعنا الروحي يغير الآخرين

الأديرة لها هدف روحي

الحالة الروحية - حصن روحي

الصلاة ، الحياة الصحيحة ، مثال شخصي

الرهبنة في خطر

يجب أن نترك وراءنا إرثا

الفصل الثالث. على أعمق معنى للحياة

دعونا نستعد لحياة أخرى

يجب أن ندرك الصالح كضرورة

دعونا نساعد العالم على التوبة

تساهم التوبة في زوال الشر

مقدمة المترجم

وُلِد الطوباوي الشيخ شيمونك باييسيوس متسلق الجبال المقدس في كابادوكيا عام 1924. نشأ في اليونان. منذ الطفولة عاش حياة الزهد. في عام 1950 أصبح راهبًا ، معظمهم من الزهد في جبل آثوس ، وكذلك في دير ستوميون في كونيتسا وجبل سيناء. حمل مآثر نسكية استثنائية وهبه الله بسخاء هدايا متنوعة مليئة بالنعمة. بعد الدعوة الإلهية ، قام بتغذية الآلاف من الناس روحيًا ، وكان أحد أكثر الحكماء كرمًا وحكمة في العصر الجديد. استراح في الرب في 29 حزيران / 12 تموز 1994. دفن في ديرالرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي في قرية سوروتي ، ليست بعيدة عن سالونيك.

في 1998-2001 يوم اليونانيةنُشرت المجلدات الثلاثة الأولى من "كلمات" الشيخ بايسيوس. تقرر البدء في ترجمة "الكلمات" إلى اللغة الروسية من المجلد الثاني ، لأن موضوعها هو موضوع الساعة بشكل خاص اليوم. تؤكد الأحداث الأخيرة المزعجة في روسيا وحول العالم مرة أخرى عدالة ما قاله إلدر باييسيوس وأهميته وقوته. نأمل أن يساعد هذا الكتاب الشعب الروسي على الاستيقاظ من نوم اللامبالاة واليأس ، وسيكون سلاحًا جيدًا في مقاومة الجهود الماكرة لإغراقهم في هذا النوم الشرير.

في مقدمة المجلد الأول ، تخبرنا رئيسة الكنيسة المحترمة فيلوثيا بالتفصيل كيف يتم العمل على نشر "كلمات" الشيخ باييسيوس. دعونا نكرر باختصار تفسيراتها. اعتنى الشيخ الأكبر بدير القديس يوحنا اللاهوتي من عام 1967 حتى وفاته المباركة.

بقي صندوقه الروحي في الدير: رسائل إلى الراهبات - جميعًا معًا وكل على حدة ، وشرائط وتسجيلات مختصرة للمحادثات العامة معه ، وسجلات للأخوات ، الذين ، بمباركة الأم ، مباشرة بعد كل محادثة شخصية مع كتب الشيخ محتوياته. تم تنظيم هذا التراث الروحي ويتم نشره الآن في شكل مجلدات موضوعية منفصلة ، متحدة في سلسلة "الكلمات" للشيخ باييسيوس المتسلق المقدس. إذا لزم الأمر ، يمكن استكمال مواد المخزون بمقتطفات من الكتب المنشورة سابقًا والتي كتبها Elder Paisios خلال حياته (انظر القائمة في نهاية هذا المجلد).

وهكذا ، في الطبعة اليونانية ، كل مجلد لاحق ليس استمرارًا للمجلد السابق ، ولكن يمكن اعتباره كتابًا منفصلاً. لذلك ، فإن أولوية نشر المجلد الثاني بالترجمة الروسية لن تخلق صعوبات للقارئ. إن شاء الله إذن هكذاسيتم نشر الترجمات الروسية لي ، وبعد ذلك المجلد الثالث"كلمات" الشيخ بايسيوس ، وبعد ذلك سيتم وضع كل مجلد من الطبعة الروسية في مكانه.

لغة "كلمات" الشيخ بايسيوس حية بشكل مدهش ، مجازية ، مليئة باللهجات ، المنعطفات اللغوية، أقوال ، إلخ. في بعض الحالات ، كانت ترجمتها المناسبة من حيث الأسلوب إلى اللغة الروسية مستحيلة. يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أنه عند تجميع الكتاب ، غالبًا ما يتم تضمين مقتطفات من أنواع مختلفة في سياق واحد: الرسائل ، والمحادثات الشفوية ، والمحادثة الشفوية ، وغيرها. عند العمل على الترجمة ، كانت هذه صعوبة إضافية.

© ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ “؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟، 1999

© دار أورفوجراف للنشر ، الطبعة الروسية ، 2015

* * *

الطريق إلى القس باي؟ هذه الكنيسة المقدسة

صوت 5. مشابه؟

حب الهي؟ س؟ تلقى النار ، / رئيس؟ كل الله / وعزاء كثير من الناس هل أنت؟ ، / كلمات؟ الأوامر الإلهية ، / صلوات العمل المعجزة ، / Pai؟ هذا Bogonos ، / ونحن؟ لا نصلي بلا انقطاع // عن العالم كله ، أيها التبجيل.

كوندا؟

صوت 8. مثل؟ بن: المختار:

أ؟ Angelski على الأرض؟ عش ، / هل أنعم الله عليك بالحب ، علمت باي؟ القائد المقدس له / الكون؟ افرحي ، ادعُك: / افرحي يا أبي الكل.

مقدمة

ابتداء من عام 1980 ، تحدث إلينا الشيخ باييسيوس عن الأوقات الصعبة القادمة. كرر كثيرًا أننا ربما أيضًا سنختبر الكثير مما هو موصوف في صراع الفناء. وبتعليماته ، سعى إلى إثارة الاهتمام الجيد فينا ، حتى نزيد من الجهاد الروحي ونقاوم روح اللامبالاة التي ، كما يرى الشيخ ، تتغلغل تدريجيًا في أحشاء الرهبنة. حاول الشيخ بمحادثاته أن يساعدنا في التخلص من الأنانية والتغلب على العيوب ، حتى تكون صلاتنا قوية. قال: "من ضعف الصلاة تضعف ولا نساعد أنفسنا ولا الناس. الإشارات تقع في حالة سيئة. وإذا لم يعمل رجال الإشارة ، فسيتم أسر بقية المقاتلين من قبل العدو.

في مقدمة المجلد الأول من "كلمات" الشيخ المبارك المعنونة "بالألم والحب ، يا الإنسان المعاصر"، يشرح كيف ظهرت المادة ، وقد تم جمعها وتنظيمها ، ومن خلالها بدأت مجموعة" كلمات "الأكبر من Paisius Svyatogorets في التبلور. هذا المجلد الثاني من "الكلمات" ، بعنوان "الصحوة الروحية" ، يتضمن كلمات الشيخ في مواضيع تتعلق بواقع اليوم. تدعونا هذه الكلمات إلى اليقظة المستمرة وتهيئنا لتلك المواقف الصعبة التي قد نضطر إلى أن نجد أنفسنا فيها. بعد كل شيء ، كان علينا بالفعل أن نرى ما يتحدث عنه الشيخ في كثير من الأحيان: "سوف نمر بالعواصف الرعدية - واحدة تلو الأخرى. الآن سنستمر على هذا النحو لعدة سنوات: التخمير العام في كل مكان.

هذا المجلد الثاني مقسم إلى خمسة أجزاء. يتناول الجزء الأول اللامبالاة العامة وعدم المسؤولية التي انتشرت في عصرنا ، وأنه في الوضع الحالي ، فإن واجب المسيحي الواعي هو مساعدة الآخرين من خلال التصحيح الذاتي والسلوك الحصيف والاعتراف بالإيمان والصلاة. يقول الشيخ: "أنا لا أحثك ​​على أن تأخذ ملصقات ، ولكن أن ترفع يديك إلى الله".

في الجزء الثاني من الكتاب ، يقوم الأب باييسيوس ، دون أن يقتصر القارئ على دعوة عمل واحد فقط ، بإشعال الحماسة للأعمال الروحية ، وبعد ذلك يُترك كل شخص في صراع يتوافق مع قوته وتقواه ، بهدف العيش في عالم أرضي. الجنة ، أي الحياة في المسيح. الجزء الثالث يتحدث عن دكتاتورية المسيح الدجال قصيرة المدى ، والتي ستمنح المسيحيين فرصة مواتية مرة أخرى ، بعد المعمودية المقدسة ، للاعتراف بوعي بالمسيح ، والقيام بعمل فذ ، والفرح مقدمًا بانتصار المسيح على الشيطان. كما قال الشيخ ، حتى القديسين سيحسدون مثل هذه الفرصة: "كثير من القديسين سيطلبون أن يعيشوا في عصرنا من أجل تحقيق عمل فذ. لكنها سقطت علينا ... نحن لا نستحق - على الأقل نحن نعترف بذلك ". لكي نعيش مثل هذا الوقت العصيب كما ينبغي ، نحتاج إلى تطوير الشجاعة وروح التضحية في أنفسنا. تمت مناقشة المصدر الذي يجب أن تُستمد منه القوة للتغلب على أي صعوبات في الجزء الرابع من هذا المجلد ، المخصص للعناية الإلهية والإيمان والثقة بالله والمساعدة المقدمة منه. وأخيرًا ، في الجزء الخامس من الكتاب ، تم التأكيد على ضرورة وقوة الصلاة القلبية ، "حتى لو كان هناك سلاح قوي" للدوس على الشر الذي يتزايد انتشاره. يدعو الأكبر الرهبان إلى حالة الاستعداد القتالي الكامل ، على غرار استعداد الجنود في زمن الحرب. يشجع الرهبان على مساعدة العالم باستمرار بالصلاة ومحاولة الحفاظ على الروح الرهبانية الحقيقية من التغيير ، للحفاظ على الخميرة للأجيال القادمة. يحدد الفصل الأخير المعنى الأعمق للحياة ويؤكد على الحاجة إلى التوبة.

مقياس أقوال وأفعال الشيخ ، كما هو الحال دائمًا ، هو المنطق. في الفصول التالية ، سنرى أنه في إحدى الحالات لم يقطع الأب باييسيوس صلاته ، بغض النظر عن مدى نفاد صبر الحجاج عند بوابة زنزانته وهم يهتفون: "توقف عن الصلاة ، أيها الشيخ ، لن يسيء الله!" - وفي الآخر - يخرج إلى العالم ، لأن غيابه في مظاهرة احتجاجية يمكن أن يساء فهمه ويضر الكنيسة. في بعض المواقف ، يقاوم الشيخ ، الملتهب بالسخط وفقًا لله ، التجديف ، وفي حالة أخرى ، لا يصلي إلا بصمت من أجل المجدف. لذلك ، لا ينبغي للقارئ أن يتسرع في الاستنتاجات حتى يقرأ الكتاب بعناية حتى النهاية. يجب أن نتوخى الحذر بشكل خاص في استخدام الاقتباسات من تعاليم الشيخ ، لأن إخراجها من سياقها يمكن أن يقود محاورينا إلى استنتاجات خاطئة. يجب ألا يغيب عن البال أن سبب ما قاله الأب باييسيوس كان دائمًا حالة معينة أو سؤالًا معينًا ، وأن خطاب الشيخ كان موجهًا إلى شخص معين ، كان خلاص روحه هو الهدف النهائي للمتكلم.

أولئك الذين عرفوا الشيخ باييسيوس يتذكرون الرقة التي ظهرت في القلب من كلماته ، مهما كانت صارمة في بعض الأحيان. حدث هذا لأن مهمة الشيخ كانت دائمًا أن يشفي الشر ، وليس أن يوصمه بالخزي. لم يضع شغف محاوره في المسكن ، بل ساعده على تحرير روحه منها. لذلك ، قد يكون لكلمات الشيخ نفسها تأثير مختلف ، وربما لا يكون لها تأثير علاجي ، إذا حُرمت من علاقتها الأولية مع وجع القلب وحب المحاور. فبدلاً من الراحة الإلهية والشعور بالأمان ، يمكن أن يغرسوا الشك والخوف في القلب أو يقودوا إلى التطرف. لكن شيخنا لم يكن رجلاً متحيزًا أو متطرفًا ؛ كان مهتمًا بتقاسم الخير بلطف ، حتى يكون مفيدًا. لم يتردد ، بالطبع ، في قول الحقيقة ، بل تكلمها بعقلانية. ورؤية تدنيس القدّيس ، يمكن أن يقع في لهيب السخط الإلهي ؛ لقد تنبأ بتلك الأحداث الرهيبة التي ستأتي ، لكن أسلوب سلوكه لم يسبب الخوف أو القلق. على العكس من ذلك ، نقلت خطابه لكم الرجاء والفرح الفصحيين ، لكن الفرح الذي يتبع الذبيحة ، الفرح الذي يجعل الإنسان أقرب إلى المسيح. إذا كنت مرتبطًا بالمسيح ، وإذا شاركت في الحياة الأسرار للكنيسة وحفظت وصاياه ، فلن تكون خائفًا بعد الآن من أي شيء: "لا شياطين ولا عذاب". كما يقول الشيخ بنفسه بنبرة صوته المعتادة: "عندما تطرح" أنا "الخاص بك ، يندفع المسيح إليك." هذه هي بالتحديد مهمة الحياة الروحية كلها ، ولهذا السبب يولي الأب باييسيوس اهتمامًا خاصًا لأحد الأخطار التي تنتظر المؤمن: من المستحيل أن تصبح شريكًا في حياة المسيح دون تنمية روح التضحية في المسيح. نفسه - ذاته. بدون التضحية ، يمكن للمرء أن يصبح مسيحيًا رسميًا فقط ، شخصًا بلا حياة داخلية. قد يشعر بعض القراء بالارتباك بسبب حقيقة أن الشيخ يشير غالبًا في رواياته الحياة الخاصةأنه يبدو أنه يتحدث بسهولة وبشكل طبيعي عن الأحداث الرائعة التي صادف أن مر بها. لكن يجب ألا يغيب عن البال أنه عند استنساخ الخطاب الشفهي للشيخ على الورق ، من المستحيل نقل الصعوبة التي تحدث بها عن نفسه ، وكذلك الضغط الذي تعرض له من أجل ذلك. أحيانًا يحدث أيضًا أن تحدث الشيخ في شذرات وبتفاصيل مختلفة حول حدث واحد إلى أخوات مختلفات ، وبعد ذلك ، إذا أمكن ، حاولنا بخجل شديد "استخلاص" منه معلومات تكمل ما كان مفقودًا في روايته. وهكذا ، خلال تلك السنوات الثماني والعشرين ، عندما قام بتغذية الدير روحياً ، كشف لنا الشيخ باييسيوس (من أجل مساعدتنا) بعض الأحداث المعجزة في حياته. لقد كان "هبة روحية" بالنسبة لنا. لذلك ، لعدم رؤية التقدم الروحي المتوقع ، كان مستاءً للغاية ، حتى أنه قال أحيانًا: "أنا أخصب الرمال".

نشكر كل من قرأ ، احتراما لكلمة الشيخ ، التعاليم التالية قبل نشرها وأبدى تعليقاتهم في هذا الصدد ، وكذلك أولئك الذين بكلماتهم أن تعليم الشيخ موجه إلى الكل. لقد ألهمنا ملء الكنيسة لمواصلة العمل الذي بدأ.

نتمنى أنه من خلال صلوات الشيخ باييسيوس المبارك ، الذي حسب شهادة الكثيرين ، يراقبنا ليل نهار ويساعدنا بحبه الإلهي ، وكلماته المجمعة في هذا المجلد ، تغرس فينا اهتمامًا جيدًا ، حتى نتعب بالتقوى ، وينحسر الشر ، ويسود سلام الله على الأرض. آمين.

تولي السيدة العذراء مريم ، 1999

دير دير الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي ، الراهبة فيلوثيا مع الأخوات في المسيح

- جيروندا ، لماذا تترك kaliva وتذهب إلى الغابة؟

- أين يمكنك أن تجد الصمت في كاليفا! أحدهما يقرع من هناك والآخر من هنا. على منحدر واحد وجدت بقعة جيدة. إذا كنت بصحة جيدة ، فسأقيم مخبأ للصلاة هناك ، رادار. المكان جيد جدًا ، لفصل الصيف - ما تحتاجه ، بالأشجار ... يمكنني الوقوف على قدمي. إذا كان بإمكاني أداء واجباتي الرهبانية ، فهذه هي فرحتي وطعامي! تعال في وقت ما!

مقدمة (من كلام الشيخ)

"للدخول إلى مجلس الله ، يجب أن يصبح المرء" نائبًا "من الله ، وليس منظمًا للأماكن الدافئة لنفسه"

جيروندا 1
جيروندا(من اليونانية ؟؟؟ ؟؟ - العجوز) - نداء محترم لرجل دين. - ملحوظة. لكل.

كيف ترى ما يحدث؟

- كيف تبدو؟

- ماذا نقول يا جيروندا؟ .. أنت تقول لنا.

"الصفاء السائد يقلقني. شيء ما قيد الإعداد. لم نفهم بعد بشكل كامل السنوات التي نعيش فيها ، ولا أننا سنموت. لا أعرف ما الذي سينتج عن كل هذا ، فالوضع معقد للغاية. مصير العالم يعتمد على قلة من الناس ، لكن الله لا يزال يسيطر على الكابح. نحن بحاجة للصلاة كثيرًا وبكل ألم لكي يتدخل الله فيما يحدث. فلنأخذها بحماسة ونبدأ في العيش روحيا. الأوقات صعبة للغاية. لقد تراكم الكثير من الرماد والقمامة واللامبالاة - ولكي يطير كل هذا بعيدًا ، من الضروري أن ينفخ بقوة. قال كبار السن إن الوقت سيأتي عندما يركل الناس. والآن - يتم هدم الأسوار ، لا شيء يؤخذ في الاعتبار. مخيف! وصلت الهرج والمرج البابلي! اقرأ صلاة الشباب الثلاثة 2
انظر دان. 2:21 صلاة عزريا و ترنيمة الشبان الثلاثة (من الآن فصاعدًا ، جميع الإشارات إلى الانجيل المقدسوفقًا للكتاب المقدس السلافي.)

وسترى ما صلوا به من تواضع.

وفي المزمور الثاني والثمانين: الله من مثلك ؟، لا تصمت؟ ...هذا ما تحتاجه ، وإلا فلا تتوقع شيئًا جيدًا. مطلوب تدخل إلهي.

تظهر بعض الأمراض الأوروبية وتتخذ شكلاً متزايد الإهمال. قال لي أحد رب الأسرة ، وهو قبرصي يعيش في إنجلترا: "نحن في خطر روحي. يجب أن نفر من إنجلترا مع جميع أفراد الأسرة. انظر - هناك الأب يتزوج ابنته ، وهناك - تتزوج الأم من ابنها ... مثل هذه الأشياء التي من العار أن أقولها. وننام مثل الجوفر. أنا لا أدعو لأخذ ملصقات ، بل لألفت انتباهنا إلى الخطر القادم العظيم ونرفع أيدينا إلى الله. دعونا نفكر كيف يمكننا الدفاع عن أنفسنا من الشر. أنت بحاجة إلى الضغط على الفرامل ، لأن هناك رغبة في تهدئة كل شيء ، لتسويته. حان وقت صلاة كلام الرسول: وضع؟ prince؟ zi لهم أنا؟ كو أوري؟ فا و زي؟ فا ، وزيف؟ وسلمى؟ على ... و؟ ليخ مقدس من الله3
ملاحظة. 82: 12-13. انظر المحكمة. 7 و 8.

هناك إثارة كبيرة. يا له من فوضى ، رأس الشعب مرتبك. الناس مثل النحل. إذا اصطدمت بالخلية ، فسيطير النحل للخارج ، وابدأ بالطنين "woo-woo ..." ، وحماسة ، ضع دائرة حول الخلية. ثم يأخذون اتجاهًا اعتمادًا على الرياح التي تهب. إذا كانت المجموعة الشمالية ، فسيعودون إلى الخلية ، وإذا كانت الخلية الجنوبية ، فسوف يطيرون بعيدًا. وكذلك الناس الذين ينفجرون إما من قبل "القومية الشمالية" أو "القومية الجنوبية" ، وهم ، الفقراء ، لديهم رأس مرتبك. ومع ذلك ، على الرغم من هذا الهياج ، أشعر ببعض الراحة في نفسي ، وثقة معينة. قد تكون شجرة الزيتون ذابلة ، لكنها ستنبت براعم جديدة. يوجد قسم من المسيحيين يسكن فيه الله. لا يزال هناك أناس من الله ، وأهل صلاة ، والله الصالح يصبر علينا وسيرتب كل شيء مرة أخرى. هؤلاء أهل الصلاة يعطوننا الأمل. لا تخافوا. نحن ، كمجموعة عرقية ، نجونا من العديد من العواصف الرعدية ولم نموت. فهل نخاف من العاصفة التي على وشك الانهيار؟ دعونا لا نموت الآن! الله يحبنا. في الإنسان قوة خفية في حالة الحاجة. ستكون هناك سنوات قليلة صعبة. عاصفة واحدة فقط.

أقول لك هذا لا يجعلك تخاف ، ولكن لأعلمك أين نحن. بالنسبة لنا ، هذه فرصة مواتية للغاية ، انتصار - صعوبات ، استشهاد. كن مع المسيح ، وعِش وفقًا لوصاياه ، وصلي لكي تتمكن من مقاومة الصعوبات. اترك العواطف للنعمة الإلهية. وإذا دخل فينا اهتمام جيد (حول مكان وجودنا وما يجب أن نلتقي به) ، فسيساعدنا ذلك بشكل كبير على اتخاذ التدابير اللازمة والاستعداد. دع حياتنا تكون أكثر اعتدالاً. دعونا نعيش روحيا أكثر ، ونكون أكثر ودية ، ونساعد أولئك الذين يعانون من الألم ، ونساعد الفقراء بالحب ، والألم ، واللطف. دعونا نصلي من أجل أن يأتي الطيبون.

سيوضح الله الطريق

سوف يرتب الله الصالح كل شيء بأفضل طريقة ، ولكن هناك حاجة إلى الكثير من الصبر والاهتمام ، لأنه في كثير من الأحيان ، في عجلة من أمره لكشف التشابك ، يربكهم الناس أكثر. الله ينكشف بالصبر. ما يحدث الآن لن يدوم طويلا. سيأخذ الله المكنسة! في عام 1830 ، كان هناك العديد من القوات التركية على الجبل المقدس ، وبالتالي لم يبقَ راهب واحد في دير إييرون لبعض الوقت. غادر الآباء - بعضهم بآثار مقدسة ، والبعض الآخر لمساعدة الانتفاضة. جاء راهب واحد فقط من بعيد إلى مصابيح وكاسح. وداخل الدير وخارجه كان مليئًا بالأتراك المسلحين ، وهذا المسكين الكاسح قال: "والدة الإله! ماذا سيكون؟ ذات يوم ، يصلي بألم لوالدة الإله ، ويرى الزوجة تقترب منه ، وتلمع في وجهها. كانت والدة الإله. تأخذ مكنسة من يده وتقول: "أنت لا تعرف كيف تمسح جيدًا ، سأكنسها بنفسي." وبدأت في الكنس ، ثم اختفت داخل المذبح. بعد ثلاثة أيام ، غادر كل الأتراك! طردتهم والدة الله. ما هو غير صحيح ، سوف يطرده الله ، كما يرمي ذرة من عينه بالدموع. إبليس يعمل ولكن الله أيضًا يعمل ويحول الشر إلى خير فيخرج منه الخير. إنهم يكسرون ، على سبيل المثال ، بلاطة ، ويصنع الله فسيفساء جميلة من الحطام. لذلك لا تنزعجوا إطلاقاً ، فالله فوق كل شيء وعلى الجميع ، من يتحكم في كل شيء ويضع الجميع على الدكة ليجيبوا على ما فعلوه ، بحيث ينال الجميع أجرًا منه. أولئك الذين يساعدون الخير بطريقة ما سيكافأون ، والذين يفعلون الشر سيعاقبون. في النهاية سيضع الله كل شيء في مكانه ، لكن كل واحد منا سيجيب على ما فعله في هذه السنوات الصعبة بصلواته ولطفه.

يحاولون اليوم تدمير الإيمان ، ولكي ينهار بناء الإيمان ، فإنهم يقتلون ببطء حصاة. ومع ذلك ، فنحن جميعًا مسؤولون عن هذا الدمار: ليس فقط أولئك الذين يزيلون الحجارة ويدمرونها ، ولكن أيضًا نحن الذين نرى كيف يتم تدمير الإيمان ولا نبذل جهودًا لتقويته. من يدفع جاره إلى الشر يجاوب الله على هذا. لكن الشخص الذي كان قريبًا في ذلك الوقت سيجيب أيضًا: بعد كل شيء ، رأى أيضًا كيف أساء شخص ما إلى جاره ولم يعارضه. يثق الناس بسهولة في شخص يعرف كيف يقنع.

"الناس ، جيروندا ، مثل الحيوانات ...

أنا لا أشكو من الحيوانات. كما ترى ، لا يمكن للحيوانات أن تسبب ضررًا كبيرًا لأنها بلا عقل ، بينما الشخص الذي ابتعد عن الله يصبح أسوأ من الوحش الأعظم! يفعل شرًا عظيمًا. الخل القوي مصنوع من النبيذ الحامض. أنواع الخل الاصطناعية الأخرى ليست قوية جدًا ... يكون الأمر أكثر سوءًا عندما يدخل الشيطان في تحالف مع شخص فاسد ، ثم يفعل شرًا مزدوجًا للآخرين ، تمامًا مثل الفكر الجسدي ، عندما يدخل في تحالف. بالجسد شر أعظم. لكي يتعاون الشيطان مع مثل هذا الشخص ، يجب أن يعتمد عليه ، يجب أن يكون هذا الشخص هو نفسه يفضل الشر ، أن يكون له في نفسه.

بعد ذلك ، يخلصنا الله ، هؤلاء المفسدون سيخلقون عمدًا لنا الصعوبات ، ويحرجون الآخرين ، والأديرة. سوف يغضبون من الكنيسة والرهبنة لأنهم يتدخلون في خططهم. لا يمكن مقاومة الوضع الحالي إلا روحانيًا وليس دنيويًا. ستشتد العاصفة أكثر قليلاً ، وترمي علب الصفيح والقمامة وكل شيء غير ضروري على الشاطئ ، وبعد ذلك سيتضح الوضع. وسترى كيف سيحصل البعض في هذه الحالة على رشوة نظيفة ، بينما يدفع آخرون ديونهم. سيتضح أن الآلام التي مر بها لن تكون لا تحتمل بالنسبة للناس ، رغم أنهم بالطبع لن يقولوا "المجد لك يا الله" أيضًا.

كيف يحبنا الله! إذا كان ما يحدث اليوم 4
سلمت في يونيو 1985 (يتم تقديم ملاحظات أخرى للناشرين اليونانيين بدون إشارة).

وما يخططون للقيام به الآن حدث قبل عشرين عامًا ، عندما كان لدى الناس المزيد من الجهل الروحي ، كان من الصعب جدًا. يعرف الناس الآن أن الكنيسة أصبحت أقوى. يحب الله الإنسان - خليقته - وسيهتم بما يحتاج إليه ، فقط إذا كان الإنسان نفسه يؤمن بوصاياه ويحفظها.

"مَلْعُونُونَ قَائِمِينَ الرَّبِّ بِتَفَاهِمٍ ..."

في الأيام الخوالي ، إذا كان أحد الرهبان الموقرين يقضي وقتًا في الاهتمام بحالة الأمور في العالم ، فيجب أن يكون محبوسًا في برج 5
الهيكل الدفاعي العالي لأديرة Svyatogorsk المستخدمة للحماية من القراصنة.

الآن هو العكس: يجب حبس الراهب الموقر في برج إذا لم يكن مهتمًا ولا يتألم من الحالة التي سادت في العالم. لأن الذين حكموا في وقت سابق كان الله فيهم ، بينما الآن كثير من الذين حكموا لا يؤمنون به. الآن هناك الكثير ممن يسعون إلى تدمير كل شيء: العائلة والشباب والكنيسة. اليوم الاهتمام بالدولة التي يعيش فيها شعبنا والقلق عليها هو اعتراف ، لأن الدولة في حالة حرب ضد القانون الإلهي. القوانين التي تتبناها هي ضد قانون الله.

هناك أيضًا أشخاص غير مبالين لدرجة أنهم لا يعترفون حتى بالكنيسة كمؤسسة إلهية ، ويعاملون شعبهم بغطرسة ، ولكن لكي يكونوا عاطلين ، يقولون: "يقول الرسول بولس أنه لا ينبغي لأحد أن يكون كذلك. مهتمين بالأمور الدنيوية "- وابقوا غير مبالين. لكن الرسول بولس قصد شيئًا آخر. ثم كانت القوة في الشعوب الوثنية. قطع البعض عن الدولة وآمنوا بالمسيح. قال الرسول بولس لهؤلاء الناس: "لا تهتموا بشؤون هذا العالم." 6
تزوج 2 الهدف 2: 4.

- حتى يفصلوا أنفسهم عن العالم ، لأن العالم كله كان وثنيًا. ومع ذلك ، منذ أن تولى قسطنطين الكبير السلطة وهزم المسيحية ، تم تشكيل تقليد مسيحي عظيم ببطء مع الكنائس والأديرة والفن والقواعد الليتورجية ، وما إلى ذلك ، وبالتالي ، نحن مسؤولون عن الحفاظ على كل هذا وعدم إعطاء أعداء. الكنيسة تحلل هذا. حتى أنني سمعت المعترفين يقولون: "لا تفعل هذا!" إذا كان لديهم قداسة عظيمة وكانوا يصلون بالصلاة إلى حالة عدم اهتمامهم بأي شيء ، فسأقبل أقدامهم. لكنهم الآن غير مبالين ، لأنهم يريدون أن يكونوا صالحين للجميع ويعيشون في البرسيم.

اللامبالاة غير مسموح بها حتى بالنسبة إلى العالم ، بل والأكثر من ذلك بالنسبة للروحانيين. يجب على الشخص الروحي الصادق ألا يفعل أي شيء بلا مبالاة. ملعون اذا عملت عمل الرب مع تهاون ...7
جيري. 48:10.

يقول النبي إرميا.

دعونا نساعد الناس روحيا

في الأيام الخوالي ، كان ستة أشخاص من كل عشرة يخشون الله ، واثنان معتدلون واثنان غير مبالين ، ولكن حتى هؤلاء كان لديهم إيمان بداخلهم. ليس الأمر كذلك اليوم. لا أعرف إلى أين ستذهب. دعونا نحاول الآن قدر المستطاع أن نساعد الناس روحياً. لذلك - كما كان الحال في ذلك الوقت ، أثناء الطوفان ، في سفينة نوح ، هكذا الآن - سيخلص البعض ، لا يُصاب بالشلل الروحي. هناك حاجة إلى الكثير من الاهتمام والتفكير المنطقي: للنظر في ما يحدث جوانب مختلفةومساعدة الناس. هل تعتقد أنني أحب أن يتجمع الناس ، أم أنني أريد أن أرى الكثير من الناس؟ لا ، ولكن في الوضع الذي نحن فيه ، يحتاج الأشخاص التعساء إلى القليل من المساعدة. لم أصبح كاهنًا على وجه التحديد لكي لا أتعامل مع الناس ، وفي النهاية أعبث معهم أكثر. لكن الله يعرف شخصيتي ويعطيني أكثر مما يمنحني إذا فعلت ما أحب. كم مرة طلبت من والدة الإله أن تجد لي مكانًا هادئًا بعيدًا حتى لا أرى شيئًا ولا أسمع شيئًا وأصلي من أجل العالم كله ، لكنها لا تسمعني ؛ وآخرون ، يسمع طلباتي التافهة. لكن هنا ، كما ترى ، وقبل أن يأتي الناس ، يربطني الله بالسرير بنوع من المرض حتى أتمكن من الراحة. إنه لا يعطيني الحلاوة التي كنت أشعر بها في الصلاة ، لأنني لن أستطيع الانفصال عنها حينها. في ذلك الوقت ، إذا جاء أحدهم إلى Kaliva 8
كالي؟ va(يوناني ؟؟؟؟؟؟ - كوخ) - ليس منزلًا كبيرًا منفصلًا يعيش فيه راهب واحد أو أكثر. عادة لا يوجد معبد في Kaliva ، وليس لدى Kaliva أرضه الخاصة. - ملحوظة. لكل.

أجبرت نفسي على الخروج من هذه الحالة الروحية 9
بعد حالة روحية متوترة عاشها الراهب بايسيوس (شعر أنه يذوب من محبة الله والناس ، مثل شمعة دافئة) ، تلقى إشعارًا من أعلى بأنه لا ينبغي له رفض مساعدة الناس. منذ ذلك الوقت ، أعطى اليوم لمن يزوره ، وفي الليل كان يصلي من أجل مشاكل العالم المتنوعة. ومع ذلك ، عندما زاد عدد الحجاج بشكل كبير ، كان لدى الراهب فكرة التقاعد إلى مكان غير معروف من أجل تكريس كل وقته للصلاة. ثم أُبلغ للمرة الثانية بضرورة البقاء في زنزانته "باناجودا" ومساعدة الناس.

هناك ، في كاليفا ، أعيش وفقًا لجدول زمني للآخرين. قرأت سفر المزامير في الداخل ، في الخارج يطرقون. قلت "انتظر" ، "ربع ساعة" ، وهم يصرخون: "يا أبي ، توقف عن الصلاة ، لن يسيء الله!" هل من الواضح ما يخططون له؟ حسنًا ، إذا اضطررت إلى الانفصال لفترة من الوقت ، لكن بعد كل شيء ، بمجرد أن أخرج ، هذا كل شيء. كل ما فعله حتى الآن ، لقد فعل. في السادسة والنصف ، أو في السابعة صباحًا ، لكي أكون هادئًا ، يجب أن أنهي بالفعل صلاة الغروب. "نور الصباح المجد المقدس!" عندما تنتهي من Matins ، لقد أنهيت بالفعل مسبحة صلاة الغروب. حسنًا ، إذا كان لدي وقت لأكل أنتييدورون في الصباح ، فلا شاي - أنا أسقط مثل الجثة. حدث أنه في كل من عيد الفصح والأسبوع الساطع احتفظ بالساعة التاسعة ، ثلاثة أيام 10
الامتناع عن الطعام والماء حتى الساعة 9 على الطراز البيزنطي (3 عصراً) أو لمدة 3 أيام.

يمكنك - لا يمكنك ذلك ، ولكن يجب أن تكون قادرًا على ذلك. ذات مرة ، لا أعرف ما الذي منع الناس من القدوم - ربما كانت هناك عاصفة في البحر والسفينة لم تنطلق - لكن لم يأت أحد إلى كاليفا. آه ، لقد عشت يومًا في سيناء كما في كهف القديسة إبستيميا! 11
في 1962-1964 عمل الشيخ في سيناء في زنزانة القديس ابستيميا المهجورة.

عندما تكون هناك عاصفة في البحر ، فأنا أهدأ. عندما يهدأ البحر ، أعاني من عاصفة.

الصفحة الحالية: 2 (إجمالي الكتاب يحتوي على 22 صفحة) [مقتطف متاح للقراءة: 15 صفحة]

من لديه نوايا حسنة يرى كل شيء على أنه خير

عندما أخبرني البعض أنهم تعرضوا للإغراء ، ورأوا الكثير من عدم الملاءمة في الكنيسة ، أجبتهم على هذا النحو: "إذا سألت ذبابة عما إذا كانت هناك أزهار في الجوار ، فستجيب:" لا أعرف عن الزهور . لكن هناك الكثير من العلب والسماد ومياه الصرف الصحي في تلك الحفرة. وستبدأ الذبابة في سرد ​​كل أكوام القمامة التي زارتها. وإذا سألت نحلة: هل رأيت أي نجاسة هنا في الجوار؟ - ثم تجيب: "القذارة؟ لا ، لم أره في أي مكان. هناك الكثير من الزهور العطرة هنا! " وستبدأ النحلة في سردك كثيرًا ألوان مختلفة- حديقة وحقل. ترى كيف: الذبابة تعرف فقط عن مكبات القمامة ، والنحلة تعلم أن زنبقًا ينمو في مكان قريب ، وأن صفير ازهر بعيدًا قليلاً.

كما أفهمها ، بعض الناس مثل النحل ، والبعض الآخر مثل الذبابة. أولئك الذين يشبهون الذبابة يبحثون عن شيء سيء في كل موقف ولا يفعلون شيئًا سوى ذلك. إنهم لا يرون شيئًا جيدًا في أي شيء. أولئك الذين هم مثل النحل يجدون الخير في كل شيء. الشخص تالف ويعتقد أنه تالف. إنه يتعامل مع كل شيء بتحيز ، ويرى كل شيء مقلوبًا رأساً على عقب ، بينما الشخص الذي لديه أفكار جيدة - بغض النظر عما يراه ، وبغض النظر عما قيل له - يتضمن فكرة جيدة في عمله.

ذات مرة جاء صبي إلى كاليفا - طالب في الصف الثاني في صالة للألعاب الرياضية 11
يتوافق مع الصف السادس من المدرسة الثانوية الروسية. - ملحوظة. لكل.

طرق ببرشام حديدي على باب البوابة. على الرغم من وجود حقيبة بها رسائل غير مقروءة في انتظاري ، قررت أن أخرج وأسأله عما يريد. "حسنًا ،" أقول ، "ماذا تقول ، أحسنت؟" يسأل: "أهذا كاليفا الأب باييسيوس؟ أحتاج إلى الأب باييسيوس ". - "كاليفا" ، أجبته ، "هو ، لكن باييسيوس نفسه غير موجود - ذهب لشراء السجائر." - "يمكن رؤيته" ، أجاب الصبي بنية حسنة ، "ذهب الأب لشراء السجائر ، لأنه أراد أن يقدم معروفاً لشخص ما". - "لنفسه" أقول "يشتري. نفد سجائره ، وهرع وراءها ، مثل مجنون ، إلى المتجر. لقد تركني وحدي هنا ، ولا أعرف حتى متى سيعود. إذا رأيت أنه رحل لفترة طويلة ، فسأغادر أيضًا ". أضاءت الدموع في عيني الصبي ، وقال مرة أخرى بنية حسنة: "كيف نتعب الرجل العجوز!" سألته ، "لماذا تحتاجه" ، "هل تحتاجه؟" يقول: "أريد أن آخذ بركته". "يا لها من نعمة أيها الأحمق! إنه في حالة من الرهبة! مثل هذا الرجل الصغير الفاسد - أعرفه على أنه غير مستقر. لذلك لا تنتظر عبثا. بعد كل شيء ، عندما يعود ، سيكون غير سعيد للغاية. وبعد ذلك سيظهر أيضًا مخمور - بعد كل شيء ، بالإضافة إلى كل شيء ، فهو لا ينفر من رهن ذوي الياقات البيضاء. ومع ذلك ، بغض النظر عما قلته لهذا الصبي ، فقد عامل كل شيء بنية حسنة. "حسنًا ، حسنًا ،" قلت بعد ذلك ، "سأنتظر Paisius أكثر من ذلك بقليل. قل لي ماذا تريد وسأعطيه له ". يجيب: "لدي" ، "هناك رسالة للشيخ ، لكنني سأنتظره ليأخذ بركته".

أنظر كيف! بغض النظر عما قلته ، فقد قبل كل شيء بحسن نية. قلت له: "بايسيوس هذا ، كالمجنون ، اندفع لشراء السجائر ،" وعندما سمع ذلك ، بدأ يتنهد ، وظهرت الدموع في عينيه. "من يدري لماذا تبعهم؟ كان يعتقد. "ربما أراد أن يقوم بعمل صالح." يقرأ الآخرون كثيرًا وليس لديهم نوايا حسنة. وهنا - طالب من الصف الثاني في صالة للألعاب الرياضية لديه مثل هذه النوايا الحسنة! أنت تفسد فكره ، ويصنع فكرة جديدة أفضل من السابقة ، وعلى أساسها يصل إلى نتيجة أفضل. لقد فتنني هذا الطفل. رأيت هذا لأول مرة.

أفكار رجل مقدس وأفكار رجل شرير

- جيروندا ، هل يفهم صاحب القداسة من هو الماكر ومن ليس كذلك؟

- نعم ، إنه يفهم كل من الرجل الشرير والرجل المقدس. يرى الشر يرتكبه شخص ما ، لكنه في نفس الوقت يرى في فاعل الشر ورجله الداخلي. إنه يرى أن هذا الشر من المجرب أنه يأتي إلى الإنسان من الخارج. بعيونه الروحية يرى خطاياه كبيرة ، وآثام الآخرين صغيرة. إنه يعتبرهم حقًا صغارًا ولا يخدع نفسه. يمكنه أن يفهم أن ما يفعله شخص ما هو جريمة ، ولكن - بالمعنى الجيد للكلمة - يبرر الخداع شخص شرير. إنه لا يحتقر مثل هؤلاء ، ولا يعتبرهم أدنى من نفسه. قد يعتبر هؤلاء الأشخاص أفضل ما لديه ويتحمل بوعي - لأسباب عديدة - الشر الذي يرتكبونه. على سبيل المثال ، عند رؤية غضب مجرم ، يعتقد مثل هذا الشخص أنه لم يساعد أحد هذا المجرم ، وبالتالي انحنى إلى درجة أنه بدأ في ارتكاب الفظائع. وهو يفهم أيضًا أنه كان يمكن أن يكون هو نفسه مكان هذا الرجل التعيس ، لو تركه الله بدون مساعدته. مثل هذا الشخص ، عند معاملة الشر بهذه الطريقة ، ينال الكثير من النعمة. ولكن مع رجل شرير يحدث العكس. ولما رأى قداسة الصديقين لا يعرف أفكاره الصالحة كما لا يعرفها الشيطان نفسه.

من يقوم بعمل خفي على نفسه يبرر الآخرين ولا يبرر نفسه. وكلما تقدم فيما يتعلق بالروحانيات ، ازدادت حريته وزاد حب الله والناس. ثم لا يستطيع أن يفهم معنى الحقد ، لأنه دائمًا ما يكون لديه أفكار جيدة عن الآخرين ؛ أفكاره نقية باستمرار ، وينظر إلى كل شيء روحيًا ومقدسًا. حتى سقوط الجيران يفيد مثل هذا الشخص. يستخدمها كمكابح موثوقة لنفسه ، ليكون حذرًا ولا يتحطم. من ناحية أخرى ، يفكر الشخص غير المطهر بمكر وينظر بمكر إلى كل شيء حوله. بمكره يلطخ حتى الخير والصالح. حتى فضائل الآخرين لا تفيده ، لأنه ، الذي يظلمه الظلام الأسود لقاتل الشيطان ، يفسر الفضائل بمساعدة "قاموسه التوضيحي الماكر". إنه دائمًا في حالة فوضى ويضايق جيرانه باستمرار بظلامه الروحي. إذا أراد مثل هذا الشخص أن يتحرر ، فعليه أن يفهم أنه يحتاج إلى تطهير روحه حتى يأتي إليه التنوير الروحي ونقاء العقل والقلب.

- جيروندا ، لماذا في بعض الأحيان يكون الشخص نفسه إما ماكرًا أو لطيفًا؟

- في هذه الحالة ، يخضع للتأثيرات والتغييرات المناسبة. الرجل قابل للتغيير. قد تكون الأفكار الشريرة من الشيطان ، لكن يحدث أن يفكر الشخص نفسه بشكل شرير. أي أن العدو غالبًا ما يخلق مواقف معينة لإثارة الأفكار الشريرة لدى الناس. ذات مرة ، جاء أرشمندريت إلى كاليفا ، لكن لم يكن لدي الوقت لاستقباله. عندما جاء للمرة الثانية ، كنت مريضًا بشكل خطير ولم أستطع التحدث معه مرة أخرى وطلبت العودة مرة أخرى. ثم بدأ الأرشمندريت يعذب نفسه بأفكار لم أرغب في رؤيته ، وشعرت بالعداء تجاهه. ذهب إلى الدير الذي كانت زنزانتي تابعة له ، وبدأ يشكو مني. كل هذا حدث بأمر من الشرير.

أفكار الإنسان هي مؤشر على حالته الروحية

- جيروندا ، لماذا ينظر شخصان إلى نفس الشيء بشكل مختلف؟

هل ترى كل العيون بشكل متساوٍ؟ لكي ترى بوضوح ، بحت ، يجب أن يكون لدى المرء عيون صحية للغاية للروح. بعد كل شيء ، إذا كانت عيون الروح صحية ، فإن الشخص يتمتع بنقاء داخلي.

"ولماذا ، أيها الشيخ ، يحدث أحيانًا أن نفس الحدث يعتبر نعمة من شخص ، ومصيبة من قبل شخص آخر؟"

- يفسر الجميع ما يحدث وفقًا لأفكاره الخاصة. يمكن النظر إلى أي حدث أو ظاهرة من الجانب الجيد ومن الجانب السيئ. بطريقة ما سمعت عن الحادث التالي. في منطقة واحدة كان هناك دير. شيئًا فشيئًا ، بدأ تشييد المباني حول الدير ، وتدريجيًا تم ضغط الدير من قبل المنازل الدنيوية من جميع الجهات. تم تقديم صلاة الغروب هناك عند منتصف الليل مع Matins. وكان العلمانيون الذين يعيشون حولها يأتون أيضًا للعبادة. ذات مرة ، نسي راهب شاب مبتدئ ، غادر للخدمة ، أن يغلق باب زنزانته ، ودخلته امرأة. عندما علم الراهب بهذا ، كان متحمسًا للغاية: "مشكلة! الخلية ملوثة! كل شيء ، النهاية ، ذهب! دون تفكير مرتين ، يمسك بزجاجة من الكحول ، ويصب محتوياتها على الأرض ويشعلها! تطهير الأرضيات! أكثر من ذلك بقليل وكان الدير قد احترق. أحرق نصف الزنزانة ، لكنه لم يحرق تفكيره. وكان من الضروري فقط حرقها ، لأن الشر كان في الفكر. إذا كان الراهب ، بعد أن أدرج فكرًا جيدًا في عمله ، سيقول لنفسه أن امرأة دخلت زنزانته بدافع الخشوع ، راغبة في الحصول على المنفعة ، لتأخذ النعمة الرهبانية نعمة ، حتى تزهد نفسها في المنزل ، إذن سيحدث له تغيير روحي ويمجد الله.

تتجلى الحالة الروحية للإنسان من خلال نوعية أفكاره. يحكم الناس على الأشياء والأحداث وفقًا لما لديهم في أنفسهم. نظرًا لعدم وجود روحانية في أنفسهم ، فإنهم يتوصلون إلى استنتاجات خاطئة ويعاملون الآخرين بشكل غير عادل. على سبيل المثال ، الشخص الذي يقوم بالصدقة في الليل ، ويرغب في البقاء في الخفاء ، ولن يفكر أبدًا بشكل سيئ في أحد المارة الذي التقى في وقت متأخر من الليل في الشارع. ومن قضى لياليه في الخطيئة ، رأى عابراً متأخراً ، فيقول: "في الوحش ، أين كان يلبس طوال الليل؟" - لأنه يحكم من خلال تجربته الخاصة. أو ، على سبيل المثال ، الشخص الذي لديه أفكار جيدة ، يسمع طرقًا على الطابق العلوي ليلًا ، سوف يفرح: "ينحني!" والشخص الذي ليس لديه أفكار جيدة سيغمغم بغضب: "لقد رقصوا طوال الليل!" سيقول المرء ، عند سماعه الغناء الشجاع: "يا لها من ترانيم كنسية جميلة!" - والآخر يغضب: "وماذا هناك للأغاني الصاخبة! .."

هل تتذكر أي موقف أظهره اللصان المصلوبان معه تجاه المسيح؟ رأى كلاهما المسيح مصلوباً على الصليب ، وشعر كلاهما أن الأرض تهتز ، وكلاهما كانا في وضع متساوٍ. لكن ما رأي أحدهم ، وماذا اعتقد الآخر؟ واحد - علق عن اليسار - جدف على المسيح وقال: إن كنت أنت المسيح خلصنا أنت وأنت.اعترف الآخر ، عن يمينه ، هكذا: نحن مستحقون حسب أفعالنا ، سنرى: لا تفعل شرًا واحدًا12
تزوج نعم. 23: 39-41.

ذهب أحدهما إلى العذاب الأبدي ، وخلص الآخر.

الفصل الثاني. عن الأفكار الشريرة

ما هي الأفكار الكفرية

جيروندا ، أنا لا أفهم عندما يكون الفكر تجديفا ...

- عندما تخطر ببالنا صور سيئة عن المسيح ، والدة الإله ، والقديسين ، عن شيء إلهي ومقدس ، أو حتى عن أبينا الروحي وما شابه ، فهذه أفكار تجديفية. لا أحد يحتاج إلى إعادة سرد هذه الأفكار.

"حتى المعترف؟"

- يكفي أن يقول المعترف ما يلي: "لدي أفكار تجديفية عن المسيح أو الروح القدس ، أو عن والدة الإله ، أو عن القديسين ، أو عنك - يا أبي الروحي". كل هذه الكفر والخطايا ليست لنا - إنها تأتي من الشيطان. لذلك لا داعي لأن نغضب بسبب خطايا الشيطان. عندما كنت راهبًا مبتدئًا ، جلب لي الشيطان أفكارًا تجديفية لبعض الوقت - حتى في الكنيسة. كنت مستاء جدا. ألهمني الشيطان بأفكار سيئة عن القديسين ، مستخدماً كمصدر المواد تلك اللغة البذيئة والكلمات البذيئة التي سمعتها من الآخرين في الجيش. حذرني معرفي: "هذه الأفكار من إبليس". "بما أن الشخص منزعج بسبب الأفكار السيئة عن الضريح التي لديه ، فإن هذا يثبت بالفعل أنها ليست ملكه ، ولكنها تأتي من الخارج." لكني ظللت أشعر بالضيق. عندما جاءت أفكار التجديف ، ذهبت للصلاة في كنيسة يوحنا المعمدان الصادق ، وقبلت أيقونته ، ورائحتها عطرة. عندما عادت الأفكار السيئة مرة أخرى ، أسرعت مرة أخرى إلى كنيسة Predtechensky ، وانبعث عطر من الأيقونة مرة أخرى. خلال واحد القداس الإلهيكنت في الممر وصليت. عندما غنى المغنون "الله القدوس" نيلفس 13
نيلفس كارامادوس- جوقة قسطنطينية الشهيرة الثانية نصف التاسع عشرالقرن ، ملحن للعديد من الترانيم الكنسية ومنظر غناء الكنيسة البيزنطية.

بدأت أغني بهدوء من مقعدي. فجأة ، رأيت كيف من خلال الباب المؤدي إلى رواق المعبد الرئيسي ، كان وحشًا رهيبًا ضخمًا برأس كلب يندفع إلى الكنيسة. اندلعت ألسنة اللهب من فمه وعينيه. التفت الوحش نحوي وغاضبًا لأنني كنت أغني "الله القدوس" ، هزني مرتين بشراسة مخلبه. ألقيت نظرة خاطفة على الرهبان وهم يصلون بجواري: ربما رأوا الوحش أيضًا؟ لا ، لم يلاحظ أحد. ثم أخبرت معرفي بما حدث. "حسنًا ، هل رأيت من كان؟ قال لي المعترف. - انه المطلوب. هل أنت هادئ الآن؟ "

- جيروندا ، هل يفهم الإنسان دائمًا أن فكره هو تجديف؟

- يفهم هذا إذا عمل بالرأس الذي أعطاه الله إياه. على سبيل المثال ، يسألني بعض الناس سؤالاً: "جيروندا ، كيف يمكن وجود العذاب الجهنمية؟ نشعر بالحزن عندما نرى رجلاً جالسًا في السجن ، فماذا نقول عن أولئك الذين يُعذبون في الجحيم! " ومع ذلك ، فإن هذا التفكير هو تجديف على الله. هؤلاء الناس يقدمون أنفسهم على أنهم أكثر أبرًا منه. الله أعلم ماذا يفعل. تذكر الحادثة التي رواها القديس غريغوريوس في الحوار؟ في أحد الأيام ، أخرج الأسقف فورتونات روحًا نجسة من امرأة بها شيطان. اتخذ الشيطان المنفي شكل متسول ، وعاد إلى المدينة وبدأ في اتهام الأسقف. "لا ترحم ، أخرجني!" هو صرخ. عند سماع هذه الصرخات ، شعر أحد الأشخاص بالأسف على "المؤسف": "أي نوع من الصعوبة دفعه لطردك! كيف يمكنه فعل شيء كهذا! تعال إلى منزلي ". دخل الشيطان منزله وسرعان ما سأل: "ألقوا بعض الحطب على الموقد ، وإلا أصبت بالبرد". قام المالك بوضع جذوع الأشجار السميكة في النار ، واندثر اللهب بمرح. ولما اشتعلت النار بشكل صحيح دخل الشيطان ولد صاحب البيت. في نوبة من الغضب ، قفز الرجل المؤسف في النار واحترق. ثم فهم المالك لمن طرده الأسقف وقبله في منزله. عرف الأسقف فورتوناتوس ما كان يفعله عندما أخرج روحًا نجسة من شيطان 14
سم. القديس غريغوريوس المحاور.مقابلة حول حياة الآباء الإيطاليين وخلود الروح. M.، Blagovest، 1996. S. 54.

من أين تأتي الأفكار الشريرة؟

- جيروندا ، هل يمكن أن تخبرنا شيئًا عن اللامبالاة الطيبة؟

- اللامبالاة الطيبة ضرورية لشخص مفرط الحساسية تعذبه أفكار مختلفة من Tangalashka 15
لذلك دعا القديس باييسيوس الشيطان.

سيكون من الجيد لمثل هذا الشخص أن يصبح قليل الحساسية - بالمعنى الإيجابي للكلمة - وألا يخوض في أفكار من نوع معين. بالإضافة إلى ذلك ، فإن اللامبالاة الجيدة ضرورية للشخص الذي جعله الشيطان ، الذي يريد أن يوقف العمل ، مفرط الحساسية فيما يتعلق ببعض الأمور أو الظاهرة المعينة - على الرغم من أن هذا الشخص عادة لا يعاني من الحساسية المفرطة. واللامبالاة اللطيفة ستساعد مثل هذا الشخص لبعض الوقت. ومع ذلك ، يجب أن يكون تحت إشراف المعترف.

يحتاج أن يفتح أفكاره أمام المعترف ويكون تحت إشرافه. خلاف ذلك ، يمكن أن يصبح ببطء غير مبالٍ بكل شيء ويسقط في الطرف المقابل - يتحول إلى شخص غير مبالٍ تمامًا.

- جيروندا ، لماذا تراودني أفكار التجديف عندما أقع في الحزن؟

"انظر إلى ما يحدث: رؤيتك حزينة ، تستغل Tangalashka هذا الأمر وتنزلق عليك الكراميل الدنيوي - فكرة خاطئة. إذا سقطت للمرة الأولى ، فقبلت فكرة الكراميل هذه ، ففي المرة القادمة سوف تزعجك أكثر ولن تكون لديك القوة لمقاومتها. لذلك ، يجب ألا تكون في حالة حزن أبدًا - بدلاً من ذلك ، من الأفضل أن تفعل شيئًا روحيًا. سيساعدك الاحتلال الروحي على الخروج من هذه الحالة.

- جيروندا ، تعذبني أفكار معينة ...

- هم من الشرير. كن مسالمًا ولا تستمع إليهم. أنت شخص سريع التأثر. الشيطان ، مستغلا حساسيتك ، يغرس فيك عادة الاهتمام المفرط بأفكار معينة. إنه "يلصق" عقلك بهم ، وأنت تعاني بلا داع. على سبيل المثال ، يمكن أن يجلب لك أفكارًا سيئة عن الأم الرئيسة أو حتى عني. اترك هذه الأفكار دون رقابة. إذا تعاملت مع فكرة تجديفية بقليل من الاهتمام ، فقد تعذبك ، ويمكن أن تحطمك. أنت بحاجة إلى القليل من اللامبالاة اللطيفة.

بأفكار الكفر ، عادة ما يعذب الشيطان الأشخاص الموقرين والحساسين. يبالغ في سقوطهم في عيونهم ليحزنهم. إن الشيطان يريد أن يوقع بهم في اليأس لينتحروا ، وإذا فشل فهو يسعى على الأقل إلى دفعهم إلى الجنون وإبعادهم عن العمل. إذا لم ينجح الشيطان في ذلك ، فإنه يسعده أن يجلب عليهم على الأقل الكآبة واليأس.

التقيت ذات مرة برجل كان يبصق باستمرار. أخبروني عنه "شيطان ممسوس". أجبت "لا ، لا" ، "الأشخاص الممسوسون لا يتصرفون على هذا النحو". وبالفعل ، كما علمت لاحقًا بشكل موثوق ، لم يكن هذا المسكين مذنبًا بما يكفي ليصبح مهووسًا. نشأ يتيمًا وتميز بالحساسية وقابلية التأثر. بالإضافة إلى ذلك ، كان لديه عقلية "يسارية" وخيال مزعج بعض الشيء. أضرم الشيطان كل هذا وأخذ يجلب له أفكارًا تجديفية. وعندما أحضرهم ، قاوم الرجل البائس ، وقفز ، وأراد التخلص من الأفكار التجديفية ، "بصقها". وأولئك الذين كانوا يراقبون من الجانب ظنوا أن شيطانًا يسلكه. هكذا: رجل فقير متأثر يبصق أفكارًا تجديفية ، ويقولون له: "أنت ممسوس بشيطان!"

غالبًا ما تأتي الأفكار التجديفية إلى الإنسان من خلال حسد الشيطان. خاصة بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. يحدث أنك من التعب تسقط كما لو كنت ميتًا ولا تستطيع مقاومة العدو. عندها يأتيك الشيطان الخسيس بأفكار تجديفية. وبعد ذلك ، رغبته في إرباكك أو إغراقك في اليأس ، يبدأ في إلهامك: "نعم ، حتى الشيطان نفسه لن يأتي بمثل هذه الأفكار! الآن لن تخلص. " يمكن أن يجلب الشيطان أفكارًا تجديفية إلى الإنسان حتى ضد الروح القدس ، ثم يقول إن هذه الخطيئة - التجديف على الروح القدس - لا تغفر.

- جيروندا ، هل يمكن أن يأتي الفكر التجديف من خلال خطأنا؟

- نعم. يمكن لأي شخص أن يعطي سببًا لوصول مثل هذه الفكرة بنفسه. إذا لم تكن الأفكار التجديفية ناتجة عن الحساسية المفرطة ، فإنها تأتي من الكبرياء والإدانة وما شابه ذلك. لذلك ، إذا كانت لديك أفكار الكفر والتجديف ، وأنت زاهد ، فاعلم أن زهدك يتم بفخر. الكبرياء يظلم العقل ، ويبدأ عدم الإيمان ، ويحرم الإنسان من غطاء النعمة الإلهية. بالإضافة إلى ذلك ، تغلب أفكار التجديف على الشخص الذي يتعامل مع القضايا العقائدية دون أن يكون لديه الشروط المسبقة المناسبة لذلك. 16
أي المتطلبات الروحية: الخشوع ، والتواضع ، وطاعة الكنيسة ، أو المتطلبات الخارجية: التربية ، والقدرات ، ومعرفة اللغة اليونانية ، وما إلى ذلك - ملحوظة. لكل.

ازدراء الأفكار التجديفية

- جيروندا ، أبا إسحاق يقول إننا نتغلب على الأهواء "بالتواضع لا بالغطرسة" 17
القس إسحق السرياني.كلمات متحركة. م ، 1993. س 255.

هل الازدراء ببعض العاطفة والاحتقار لأفكار التجديف ليسا نفس الشيء؟

- لا. في ازدراء العاطفة يوجد كبرياء ، وثقة بالنفس ، والأسوأ من ذلك كله ، تبرير للذات. أي أنك تبرر نفسك و "تتخلى" عن شغفك. يبدو الأمر كما لو كنت تقول: "هذا الشغف ليس لي ، ولا علاقة لي به" - وأنت لا تجتهد للتخلص منه. لكن يجب أن نحتقر أفكار التجديف ، لأنها ، كما سبق وقلت ، ليست أفكارنا ، لكنها من إبليس.

- وإذا تظاهر شخص للآخرين بأن لديه نوعًا من الشغف ، على سبيل المثال ، تصوير نفسه على أنه شره ، فإنه بذلك يسخر من الشيطان؟

- في هذه الحالة هو نفاق ونفاق جيد ، ولكن هذا ليس استهزاءً بالشيطان. أنت تسخر من الشيطان عندما يجلب لك أفكارًا تجديفية ، وأنت تغني شيئًا في الكنيسة.

- جيروندا ، كيف تطرد فكرة الكفر أثناء العبادة؟

- هانت. "سأفتح فمي ..." 18
الكلمات الأولى من ترانيم الترنيمة الأولى في القانون لبشارة والدة الإله الأقدس.

ماذا ، لا يمكنك الغناء؟ لا تختار هذا الفكر مفتوحًا ، تعامله بازدراء. الشخص الذي يقف في الصلاة ويتحدث مع مثل هذه الأفكار يشبه الجندي الذي يعطي تقريرًا للقائد وفي نفس الوقت يدور قنبلة يدوية.

- وإذا لم يذهب الفكر الكافر؟

- إذا لم يغادر ، فاعلم أنه في مكان ما فيك اختار لنفسه مكانًا. أنجع علاج هو ازدراء الشيطان. بعد كل شيء ، إنه يختبئ وراء أفكار تجديفية - معلم خداع. خلال معركة الأفكار التجديفية ، من الأفضل عدم محاربتها حتى مع صلاة يسوع ، لأننا بقولها هذا سوف نظهر قلقنا والشيطان ، الذي يستهدف ضعفنا ، سيقصفنا بأفكار تجديفية بلا نهاية. في هذه الحالة ، من الأفضل أن تغني شيئًا ما في الكنيسة. انظروا ، بعد كل شيء ، حتى الأطفال الصغار ، الذين يريدون إظهار الازدراء لأقرانهم ، يقطعون حديثه بأغاني مختلفة مثل "tru-la-la". يجب أن نفعل نفس الشيء مع الشيطان. ومع ذلك ، دعونا نظهر احتقارنا له ليس بالأغاني الدنيوية ، بل بالترانيم المقدسة. إن الترنيم الكنسي ليس صلاة لله فقط ، بل هو احتقار للشيطان أيضًا. وهكذا ، سيحصل الشرير على جنون من جانب والآخر - وسوف ينفجر.

- جيروندا ، كوني في مثل هذه الحالة ، لا أستطيع الغناء. حتى المناولة ليس من السهل بالنسبة لي الاقتراب منها.

- إنه خطير جدا! Tangalashka يحيطك! وغنوا وخذوا القربان - بعد كل شيء ، هذه الأفكار ليست لك. أظهر لي الطاعة في هذا على الأقل: أثناء معركة الأفكار ، غنِ مرة واحدة "إنها تستحق الأكل" حتى تحصل Tangalashka على ما هو مستحق له وتقلع راكضة. ألم أخبرك عن راهب أثوني واحد؟ في سن الثانية عشرة جاء إلى الجبل المقدس وهو يتيم. بعد أن فقد حب والدته حسب الجسد ، أعطى كل حبه لوالدة الإله. كان لديه نفس المشاعر تجاه والدته. إذا استطعت أن ترى بأي توقير فهو يقبل الأيقونات! والآن ، بعد أن تلاعب العدو بهذه المحبة ، جلب له أفكارًا تجديفية. توقف الرجل المؤسف حتى عن تقبيل الرموز. علمه شيخه بذلك ، فأخذه من يده وأجبره على تبجيل وجوه وأيدي والدة الإله والمخلص على أيقوناتهم. بعد ذلك مباشرة ، هرب الشيطان. بالطبع ، تقبيل والدة الإله والمخلص مباشرة في الوجه أمر وقح. لكن الشيخ أجبر الراهب على القيام بذلك من أجل إبعاد الأفكار التي كانت تعذبه.

مقدمة المترجم

وُلِد الطوباوي الشيخ شيمونك باييسيوس متسلق الجبال المقدس في كابادوكيا عام 1924. نشأ في اليونان. منذ الطفولة عاش حياة الزهد. في عام 1950 أصبح راهبًا ، معظمهم من الزهد في جبل آثوس ، وكذلك في دير ستوميون في كونيتسا وجبل سيناء. حمل مآثر نسكية استثنائية وهبه الله بسخاء هدايا متنوعة مليئة بالنعمة. بعد الدعوة الإلهية ، قام بتغذية الآلاف من الناس روحيًا ، وكان أحد أكثر الحكماء كرمًا وحكمة في العصر الجديد. أقام في الرب في 29 يونيو / 12 يوليو 1994. ودفن في دير الرسول المقدس والمبشر يوحنا اللاهوتي ، الذي أسسه في قرية سوروتي ، بالقرب من سالونيك.

في 1998-2001 ، نُشرت المجلدات الثلاثة الأولى من "كلمات" الشيخ باييسيوس باللغة اليونانية. تقرر البدء في ترجمة "الكلمات" إلى اللغة الروسية من المجلد الثاني ، لأن موضوعها هو موضوع الساعة بشكل خاص اليوم. تؤكد الأحداث الأخيرة المزعجة في روسيا وحول العالم مرة أخرى عدالة ما قاله إلدر باييسيوس وأهميته وقوته. نأمل أن يساعد هذا الكتاب الشعب الروسي على الاستيقاظ من نوم اللامبالاة واليأس ، وسيكون سلاحًا جيدًا في مقاومة الجهود الماكرة لإغراقهم في هذا النوم الشرير.

في مقدمة المجلد الأول ، تخبرنا رئيسة الكنيسة المحترمة فيلوثيا بالتفصيل كيف يتم العمل على نشر "كلمات" الشيخ باييسيوس. دعونا نكرر باختصار تفسيراتها. اعتنى الشيخ الأكبر بدير القديس يوحنا اللاهوتي من عام 1967 حتى وفاته المباركة.

بقي صندوقه الروحي في الدير: رسائل إلى الراهبات - جميعًا معًا وكل على حدة ، وشرائط وتسجيلات مختصرة للمحادثات العامة معه ، وسجلات للأخوات ، الذين ، بمباركة الأم ، مباشرة بعد كل محادثة شخصية مع كتب الشيخ محتوياته. تم تنظيم هذا التراث الروحي ويتم نشره الآن في شكل مجلدات موضوعية منفصلة ، متحدة في سلسلة "الكلمات" للشيخ باييسيوس المتسلق المقدس. إذا لزم الأمر ، يمكن استكمال مواد المخزون بمقتطفات من الكتب المنشورة سابقًا والتي كتبها Elder Paisios خلال حياته (انظر القائمة في نهاية هذا المجلد).

وهكذا ، في الطبعة اليونانية ، كل مجلد لاحق ليس استمرارًا للمجلد السابق ، ولكن يمكن اعتباره كتابًا منفصلاً. لذلك ، فإن أولوية نشر المجلد الثاني بالترجمة الروسية لن تخلق صعوبات للقارئ. إذا شاء الله ، فسيتم نشر الترجمات الروسية في المستقبل القريب لـ I ، ثم III من "كلمات" Elder Paisius ، وبعد ذلك سيحل كل مجلد من الطبعة الروسية في مكانه.

لغة "كلمات" الشيخ بايزيوس حية بشكل مدهش ، مجازية ، مليئة باللهجات ، المنعطفات اللغوية ، الأقوال ، إلخ. في بعض الحالات ، كانت ترجمتها المناسبة من حيث الأسلوب إلى اللغة الروسية مستحيلة. يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أنه عند تجميع الكتاب ، غالبًا ما يتم تضمين مقتطفات من أنواع مختلفة في سياق واحد: الرسائل ، والمحادثات الشفوية ، والمحادثة الشفوية ، وغيرها. عند العمل على الترجمة ، كانت هذه صعوبة إضافية.

يعرب المترجم عن امتنانه العميق لجميع الذين عملوا على هذه الطبعة ويأمل أن تجد البذرة الروحية للشيخ باييسيوس أرضية جيدة وتعطي ثمارًا وفيرة في القلوب المتعاطفة للقراء الروس ، "الذين يسمعون الكلمة ويستقبلون ويؤتي ثمارها" (مرقس 20: 4). آمين.

المسيح قام حقا قام! حقا قام!

هيرومونك دوريميدونت هولي كورا ، عيد الفصح ، 2001

مقدمة

ابتداء من عام 1980 ، تحدث إلينا الشيخ باييسيوس عن الأوقات الصعبة القادمة. كرر كثيرًا أننا ربما أيضًا سنختبر الكثير مما هو موصوف في صراع الفناء. وبتعليماته ، سعى إلى إثارة الاهتمام الجيد فينا حتى نزيد من الجهاد الروحي ونقاوم روح اللامبالاة التي ، كما يرى الشيخ ، تتغلغل تدريجيًا في أحشاء الرهبنة. حاول الشيخ بمحادثاته أن يساعدنا في التخلص من الأنانية والتغلب على العيوب ، حتى تكون صلاتنا قوية. قال: "من العاهات ، تضعف الصلاة ، وعندها لا نستطيع أن نساعد أنفسنا أو الناس. تصبح الإشارات عديمة الفائدة. وإذا لم تعمل الإشارات ، فعندئذ يتم أسر بقية الجنود من قبل العدو".

في مقدمة المجلد الأول من "كلمات" الشيخ المبارك المعنونة "بألم وحب للإنسان الحديث" ، تم شرح كيفية ظهور المواد وتم جمعها وتنظيمها ، والتي من خلالها تم جمع "كلمات" بدأ الشيخ بايسيوس المتسلق المقدس في التبلور. هذا المجلد الثاني من "الكلمات" ، بعنوان "الصحوة الروحية" ، يتضمن كلمات الشيخ في مواضيع تتعلق بواقع اليوم. هذه الكلمات تدعونا إلى اليقظة والاستعداد الدائمين ، وإعدادنا لتلك المواقف الصعبة التي قد نجد أنفسنا فيها. بعد كل شيء ، كان علينا بالفعل أن نرى ما يتحدث عنه الشيخ كثيرًا. "سنمر بالعواصف الرعدية - الواحدة تلو الأخرى. الآن لعدة سنوات سنذهب على هذا النحو: التخمير العام في كل مكان."

ينقسم المجلد الثاني الحالي إلى خمسة أجزاء. يتناول الجزء الأول اللامبالاة العامة وعدم المسؤولية التي انتشرت في عصرنا ، وأنه في الوضع الحالي ، فإن واجب المسيحي الواعي هو مساعدة الآخرين من خلال التصحيح الذاتي والسلوك الحصيف والاعتراف بالإيمان والصلاة. قال الشيخ: "أنا لا أحثكم على أن تأخذوا ملصقات ، بل أن ترفعوا أيديكم إلى الله". في الجزء الثاني من الكتاب ، يقوم الأب باييسيوس ، دون أن يقتصر القارئ على دعوة عمل واحد فقط ، بإشعال الحماسة للأعمال الروحية ، وبعد ذلك يُترك كل شخص في صراع يتوافق مع قوته وتقواه ، بهدف العيش في عالم أرضي. الجنة ، أي الحياة في المسيح. الجزء الثالث يتحدث عن دكتاتورية المسيح الدجال قصيرة المدى ، والتي ستمنح المسيحيين فرصة مواتية مرة أخرى ، بعد المعمودية المقدسة ، للاعتراف بوعي بالمسيح ، والقيام بعمل فذ ، والفرح بانتصار المسيح على الشيطان مقدمًا. كما قال الشيخ ، حتى القديسين سيحسدون مثل هذه الفرصة: "كثير من القديسين سيطلبون أن يعيشوا في عصرنا من أجل إنجاز عمل فذ. لكن هذا حل بنا ... نحن غير مستحقين ، على الأقل نحن نعترف بذلك. " لكي نعيش مثل هذا الوقت الصعب كما ينبغي ، من الضروري أن ننمي الشجاعة وروح التضحية في أنفسنا. من أي مصدر ينبغي للمرء أن يستمد القوة للتغلب على أي صعوبات تمت مناقشته في الجزء الرابع من هذا المجلد ، المكرس للعناية الإلهية والإيمان والثقة بالله والمساعدة المقدمة منه. وأخيرًا ، في الجزء الخامس من الكتاب ، تم التأكيد على ضرورة وقوة الصلاة القلبية ، "حتى لو كان هناك سلاح قوي" للدوس على الشر الذي يتزايد انتشاره. يدعو الأكبر الرهبان إلى حالة الاستعداد القتالي الكامل ، على غرار استعداد الجنود في زمن الحرب. يشجع الرهبان على مساعدة العالم باستمرار بالصلاة ومحاولة الحفاظ على الروح الرهبانية الحقيقية من التغيير ، للحفاظ على الخميرة للأجيال القادمة. يحدد الفصل الأخير المعنى الأعمق للحياة ويؤكد على الحاجة إلى التوبة.

مقياس أقوال وأفعال الشيخ هو ، كما هو الحال دائمًا ، مقياس التفكير. في الفصول التالية ، سنرى أنه في حالة واحدة ، الأب باييسيوس لا يقطع صلاته ، مهما كان الحجاج الذين نفد صبرهم يقرعون المبرشم عند بوابة زنزانته ، وهم يهتفون: "توقف عن الصلاة ، جيروندا ، لن يسيء الله. ! "، وفي أخرى ، يغادر إلى العالم ، لأن غيابه عن مظاهرة احتجاجية شعبية يمكن أن يساء فهمه ويضر الكنيسة. في بعض المواقف ، يعارض الشيخ ، الملتهب بسخط الله ، التجديف ، وفي حالة أخرى ، لا يصلي إلا بصمت من أجل المجدف. لذلك ، لا ينبغي للقارئ أن يتسرع في الاستنتاجات حتى يقرأ الكتاب بعناية حتى النهاية. يجب أن نكون حذرين بشكل خاص في استخدام الاقتباسات من تعاليم الشيخ ، لأنها ، إذا تم إخراجها من السياق ، يمكن أن تقود محاورينا إلى استنتاجات خاطئة. يجب ألا يغيب عن البال أن سبب ما قاله الأب باييسيوس كان دائمًا حالة معينة أو سؤالًا معينًا ، وأن خطاب الشيخ كان موجهًا إلى شخص معين ، كان خلاص روحه هو الهدف النهائي للمتكلم.

أولئك الذين عرفوا الشيخ بايسيوس يتذكرون الرقة التي ظهرت في القلب من كلماته مهما كانت