ما هي المتعايشين في تعريف علم الأحياء. القاموس البيئي ما هو التعايش ، وماذا يعني وكيفية تهجئته بشكل صحيح. تكافل العلم والدين

تتفاعل جميع الكائنات الحية على الأرض مع بعضها البعض بدرجات متفاوتة. بعضها يكمل بعضها البعض ، والبعض الآخر يعيش على حساب الآخرين ، والبعض الآخر يفضل أن يكون بمفرده. إحدى طرق الترابط هي التعايش ، والتي يمكن ملاحظتها في مناطق مختلفةالحياة.

التكافل - ما هو؟

يسمى التفاعل الوثيق بين الكائنات الحية ، حيث يستفيد كلا الشريكين أو أحدهما فقط من الآخر ، التكافل. يمكن أن تكون هذه العلاقات أشكال مختلفةالتي تعتمد على طبيعتها أو منفعتها أو ضررها. غالبًا ما يستخدم هذا المصطلح في علم الأحياء ، حيث يصف العلاقة بين البكتيريا والنباتات والحيوانات. التعايش الآخر هو الثقافات ومناطق أخرى.

التكافل في علم النفس

تسمى الحالة النفسية التي يتم فيها اختبار محتويات اللاوعي الشخصي لشخص ما في شخص آخر التكافل. في مثل هذا التحالف ، يعتمد جميع المشاركين بشكل كامل على بعضهم البعض. وتجدر الإشارة إلى أنه ينشأ وينشأ بين الناس بسهولة ، ولكن ليس من السهل إنهاءه. هناك نسخة أخرى من معنى هذا المصطلح ، لذا فإن التعايش في علم النفس هو الوحدة العاطفية والدلالية والنفسية الناشئة بين المرأة وطفلها ، والتي تصبح نقطة ارتكاز لمزيد من تطوير وعيه وشخصيته.

علامات التكافل

لفهم الحقائق التي يمكن أن تحدد وجود علاقة تكافلية ، من الأفضل أخذها في الاعتبار. تشمل العلامات الرغبة المستمرة لدى الشخص في أن يكون قريبًا من شريك يتجلى في السيطرة الكاملة. يعني التعايش النفسي أن يفقد الرجل أو المرأة فرديتهما بينما يسعيان إلى عيش حياة شخص آخر.

أنواع التعايش

هناك عدة أشكال لمثل هذا التفاعل ، ولنبدأ بالتصنيف الأكثر شيوعًا.

يمكن تتبع نوع التفاعل المقدم ليس فقط بين الناس ، ولكن أيضًا في مناطق أخرى. يُلاحظ التكافل في العلاقات في مجالات مختلفة من الحياة ، على سبيل المثال ، في العلوم والثقافة والتكنولوجيا وما إلى ذلك. في علم الاجتماع ، يصف هذا المصطلح التفاعل بين مختلف مجموعات اجتماعيةالذين لديهم مصالح مشتركة. إذا شرحنا ماهية التعايش من وجهة نظر اقتصادية ، فهذه هي الطريقة التي يتم بها وصف اتحاد هياكل تنظيم المشاريع.

التكافل بين الرجل والمرأة

في العلاقات بين ممثلي الجنس الآخر ، فإن الاتحاد التكافلي هو رغبة أحد الشريكين أو كليهما في إقامة اتصال عاطفي ودلالي في العلاقة. بكلمات بسيطة، يمكن أن يسمى هذا رغبة الشخص في أن يكون دائمًا قريبًا من النصف الثاني. هذه العلاقات لها عدد من الميزات:

1. في معظم الحالات ، لا يؤدي سيناريو العلاقة هذا إلى نهاية سعيدة وينتهي بفقدان الشخصية والشخصية. في الأساس ، يؤدي تعايش شخص من جنس مع آخر إلى خيبات أمل كبيرة وانقطاع في العلاقات.
2. الأشخاص الذين يسعون بوعي من أجل علاقة تكافلية ، في معظم الحالات ، يكونون ضعفاء بمجمعات مختلفة. كونه في علاقة ، فإن الشخص المدمن لديه دائمًا خوف من فقدان أهميته في نظر الشريك ، وهو ما يؤدي في الواقع إلى تفاقم العلاقة. يمكن تسمية هذا التحالف بأنه مظهر من مظاهر التبعية التي تثقل كاهل الشريكين. من أجل علاقة سعيدة بين الرجل والمرأة ، من المهم أن يكون لديك مساحة خاصة بك.
3. التكافل الجنسي يكاد يكون دائمًا ميزة للعلاقات.
4. إذا كان الرجل يسعى إلى علاقة تكافلية بين الزوجين ، فهو أكثر تطلبًا وتوجيهًا. إنه يبذل جهودًا ، راغبًا في إعادة صنع الشخص الذي اختاره لنفسه.
5. لا يمكن تسمية التكافل بالألفة الروحية والحب الصادق ، وهو ما يسعى إليه بعض الناس في البداية. تجدر الإشارة إلى أن النوع الرومانسي للعلاقة التكافلية أكثر شيوعًا بالنسبة للرجال.

تكافل العلم والدين

كان الاهتمام بموضوع التفاعل بين العلم والدين موجودًا دائمًا. هناك العديد من الأمثلة في التاريخ عندما جرت محاولات لربط هذين المفهومين. يستخدم الناس الإيمان في موقف لا توجد فيه طريقة لشرح شيء ما بسبب نقص الأدلة العلمية. يجادل الأشخاص الذين يجرون أبحاثًا في هذا المجال بأن التعايش المتبادل أمر مستحيل ، حيث لا يوجد شيء مشترك بين الدين والإيمان ، فهذه أنظمة معرفية لا تسمح بأي تغييرات.

تكمن المشكلة في النهج الأساسي لاستخدام هذه المجالات ، حيث يتضمن العلم التجارب والفرضيات ، ولا يزال الكثير غير معروف. أما بالنسبة للدين ، فالأمر هنا هو الإيمان. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أنه ليس من الممكن دائمًا الفصل بين معرفة الدين والعلم ، على سبيل المثال ، غالبًا ما تستخدم العديد من المناطق الدينية المنطق والخبرة.

تكافل الإنسان والكمبيوتر

التقدم التكنولوجي لا يزال قائما ، والعديد من الاختراعات أصبحت بالفعل جزءا من حياة الناس. كل يوم يستخدم الإنسان تقنيات الكمبيوتر المختلفة ، مما يبسط حياته ويحسن جودتها. مفهوم التعايش في مثل هذا التفاعل مقبول تمامًا. في العالم الحديثللحصول على أي معلومات تقريبًا ، تحتاج فقط إلى تشغيل الكمبيوتر والانتقال إلى الإنترنت. نتيجة لذلك ، يوفر تفاعل الدماغ البشري والتكنولوجيا فرصة "لعمل المعجزات". الافتراضات القائلة بأن أجهزة الكمبيوتر ستكتسب الوعي قريبًا ، كل عام أكثر واقعية.

التعايش الثقافي

يمكن أن تفتخر العديد من البلدان بثقافتها الفريدة: التقاليد والعمارة والفن والدين وما إلى ذلك. يمكن لكل أمة أن تقدم مساهمتها الفريدة في تنمية العالم. لسنوات عديدة ، تمكنت البلدان من الحفاظ على فرديتها ، ولكن بفضل التقدم ، نشأ تكافل بين الثقافات ، والذي أصبح ممكنًا بسبب حقيقة أنه يمكن للناس السفر بسهولة إلى أجزاء مختلفة من العالم. ساهم في الخلط الخصائص الوطنيةالتلفزيون والانترنت.

إذا تحدثنا عن دول الاتحاد السوفيتي السابق ، فبعد سقوط الستار الحديدي ، هناك العديد من الأشياء والتقاليد الغريبة وغير العادية الدول الغربيةبدأ ينتشر بسرعة عالية. قد يشمل هذا غير مألوف الشعب السلافيالعطلات ، مثل عيد الحب ، الذي أصبح مشهورًا جدًا. لمعرفة ما هو التعايش الثقافي ، تجدر الإشارة إلى شعبية الاختلاف مطابخ وطنيةعلى سبيل المثال ، المطاعم التي تقدم المأكولات الإيطالية والصينية والهندية وغيرها منتشرة على نطاق واسع. كل هذا يتحدث عن اندماج تقاليد مختلف البلدان.

جميع الأجزاء المكونة للحيوان و النباتيةترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض وتدخل في علاقات معقدة. بعضها مفيد للمشاركين أو حيوي بشكل عام ، مثل الأشنات (نتيجة تعايش الفطريات والطحالب) ، والبعض الآخر غير مبال ، والبعض الآخر ضار. بناءً على ذلك ، من المعتاد التمييز بين ثلاثة أنواع من العلاقات بين الكائنات الحية - وهذا هو الحياد والتضاد والتعايش. الأول ، في الواقع ، ليس شيئًا مميزًا. هذه هي العلاقات بين السكان الذين يعيشون في نفس المنطقة ، والتي لا يؤثرون فيها على بعضهم البعض ، ولا تتفاعل. لكن التضاد والتعايش - الأمثلة على ذلك شائعة جدًا ، هي مكونات مهمة في الانتقاء الطبيعي وتشارك في تباعد الأنواع. دعونا نتناولها بمزيد من التفصيل.

التكافل: ما هو؟

إنه شكل شائع إلى حد ما من التعايش المتبادل المنفعة بين الكائنات الحية ، حيث يكون وجود أحد الشريكين مستحيلًا دون الآخر. معظم حالة مشهورة- هذا هو تكافل الفطر والطحالب (الأشنات). علاوة على ذلك ، يتلقى الأول نواتج التمثيل الضوئي التي يتم توليفها في الثانية. وتستخلص الطحالب الأملاح المعدنية والماء من خيوط الفطريات. الحياة وحدها غير ممكنة.

معايشة

التعايش هو في الواقع استخدام أحادي الجانب من قبل نوع واحد من نوع آخر ، دون أن يكون له تأثير ضار عليه. يمكن تنفيذه بعدة أشكال ، لكن النوعين الرئيسيين هما:

كل الآخرين تعديلات إلى حد ما لهذين النموذجين. على سبيل المثال ، entoykia ، حيث يعيش أحد الأنواع في جسم نوع آخر. لوحظ هذا في أسماك كارابوس ، التي تستخدم مجرور هولوثوريان (نوع من شوكيات الجلد) كمسكن ، ولكنها تتغذى خارجها على قشريات صغيرة مختلفة. أو epibiosis (تعيش بعض الأنواع على سطح البعض الآخر). على وجه الخصوص ، تشعر البرنقيل بالرضا عن الحيتان الحدباء ، ولا تزعجها على الإطلاق.

التعاون: الوصف والأمثلة

التعاون هو شكل من أشكال العلاقة التي يمكن أن تعيش فيها الكائنات الحية بشكل منفصل ، ولكن في بعض الأحيان تجتمع معًا لتحقيق منفعة مشتركة. اتضح أن هذا تعايش اختياري. أمثلة:

التعاون المتبادل والعيش معًا في بيئة حيوانية ليس من غير المألوف. فيما يلي بعض الأمثلة الأكثر إثارة للاهتمام.

العلاقات التكافلية بين النباتات

تكافل النبات شائع جدًا ، وإذا نظرت عن كثب إلى العالم من حولنا ، يمكنك رؤيته بالعين المجردة.

تكافل (أمثلة) الحيوانات والنباتات

الأمثلة عديدة للغاية ، ولا تزال العديد من العلاقات بين العناصر المختلفة لعالم النبات والحيوان غير مفهومة جيدًا.

ما هو تضاد؟

يعد التكافل ، الذي توجد أمثلة منه في كل خطوة تقريبًا ، بما في ذلك الحياة البشرية ، كجزء من الانتقاء الطبيعي ، مكونًا مهمًا للتطور ككل.

التكافل هو حالة نفسية يختبر فيها الآخر محتويات اللاوعي الشخصي لشخص ما.

يتجلى التكافل في العلاقات الشخصية اللاواعية ، وينشأ ديناميكيًا وينشأ بسهولة ، ولكن من الصعب جدًا إيقافه. أعطى يونغ مثالاً على التعايش في سياق الانبساط - الانطواء. حيث يهيمن أحد هذه المواقف ، يتم عرض الآخر تلقائيًا ، كونه فاقدًا للوعي ،

"<...>الزواج هم في الغالب أشخاص ينتمون إلى أنواع مختلفة، وعلاوة على ذلك - دون وعي - من أجل التكامل المتبادل. تشجعه الطبيعة الانعكاسية للانطوائي على التفكير أو جمع أفكاره باستمرار قبل التصرف. وبالتالي ، بالطبع ، أفعاله تتباطأ. خجله تجاه الأشياء وانعدام الثقة بها يقودانه إلى التردد ، وبالتالي يواجه دائمًا صعوبة في التكيف مع العالم الخارجي. المنفتح ، من ناحية أخرى ، لديه موقف إيجابي تجاه الأشياء. إنهم ، إذا جاز التعبير ، يجذبونه<...>كقاعدة عامة ، يتصرف أولاً ثم يفكر فيه فقط. لذلك فإن أفعاله سريعة ولا مجال للشك والتردد. لذلك تم إنشاء هذين النوعين من أجل التعايش. أحدهما يتولى المداولات ، والآخر يأخذ المبادرة والإجراءات العملية. لذلك ، الزواج بين ممثلي هذين أنواع مختلفةيمكن أن تكون مثالية. طالما أنهم مشغولون بالتكيف مع الاحتياجات الخارجية للحياة ، فإنهم مناسبون تمامًا لبعضهم البعض. ولكن إذا كان الزوج ، على سبيل المثال ، قد حصل بالفعل على ما يكفي من المال ، أو إذا أرسله القدر إرث عظيموهكذا تتلاشى مصاعب الحياة ، عندها يكون لديهم الوقت للاعتناء ببعضهم البعض. قبل ذلك ، وقفوا إلى الوراء ودافعوا عن أنفسهم من الاحتياج. الآن يتحولون لمواجهة بعضهم البعض ويريدون فهم بعضهم البعض - ويكتشفون أنهم لم يفهموا بعضهم البعض. يتحدثون لغات مختلفة.

وهكذا يبدأ صراع من نوعين. هذه الحجة لاذعة وعنيفة وتقلل من قيمة بعضها البعض ، حتى لو تم إجراؤها بأكثر الطرق هدوءًا وحميمية. لقيمة واحد هي القيمة السالبة للآخر. سيكون من المعقول الاعتقاد بأن المرء ، بإدراك قيمته الخاصة ، يمكنه بسهولة التعرف على قيمة الآخر ، وبهذه الطريقة يصبح أي نزاع غير ضروري. لقد رأيت العديد من الحالات التي تم فيها تقديم حجج من هذا النوع ولم يتم تحقيق أي شيء مرضٍ. عندما يتعلق الأمر بالناس العاديين ، يتم التغلب على مثل هذه الفترة الانتقالية الحرجة بسلاسة إلى حد ما. الشخص العادي هو الشخص الذي يمكن أن يوجد في جميع الظروف التي توفر له الحد الأدنى الضروري من فرص الحياة.

ومع ذلك ، فإن الكثيرين غير قادرين على ذلك ؛ لهذا السبب لا يوجد الكثير من الناس العاديين. ما نفهمه عادة من قبل "الشخص العادي" هو ، في الواقع ، نوع من الشخص المثالي ، والمزيج السعيد من السمات التي تحدد شخصيته هو ظاهرة نادرة. تتطلب الغالبية العظمى من الأشخاص المتمايزين بدرجة أكبر أو أقل ظروفًا معيشية توفر أكثر من طعام ونوم آمنين نسبيًا. بالنسبة لهم ، فإن نهاية العلاقة التكافلية تعني صدمة شديدة "(" مشكلة نوع التثبيت "، PB ، ص 92-93).

تكافل

مفهوم يدل على حالة العلاقة بين الطفل والأم. أدخل مصطلح التعايش في نظرية التحليل النفسي من قبل أليس بالينت (1949) وتيريزا بينيدك (1949) ، وهو يعكس الاحتياجات المتبادلة والمترابطة وطرق إرضاء الطفل والأم. بغض النظر عن المؤلفين المذكورين أعلاه ، تم تطوير مفهوم التعايش في أعمال ماهلر وزملائها بمعنى مجازي مختلف إلى حد ما (Mahler ، 1952 ؛ Mahler & Gosliner ، 1955 ؛ Mahler & Purer ، 1968). استخدم ماهلر هذا المصطلح ليس للإشارة إلى مشاعر الأم تجاه الطفل ، ولا ليعكس المفهوم البيولوجي لوحدة كائنين مستقلين اسميًا ، ولكن لوصف "... اندماج مع الأم ، حيث لا تكون الذات كذلك. بعد تمييزها عن غير الذات ، وبدأ الشعور بالفرق بين الداخل والخارج للتو ".

في عام 1975 ، حاول Mahler و Pine و Bergman توسيع تعريف التعايش ليشمل تعريف Benedek: "التعايش هو تعبير عن علاقة اجتماعية بيولوجية بين طفل يتراوح عمره بين شهر وخمسة أشهر وأمه ... التصورات داخل نفسية الرضيع للأم والذات ليست كافية بعد. من الشهر الثاني من العمر ، يبدأ الطفل في التصرف كما لو كان هو وأمه وحدة مزدوجة داخل حدود مشتركة ("الغشاء التكافلي") (ص 290-291) .

تكافل

مصطلح بيولوجي لكائنين منفصلين لكن مترابطين. يستخدمها ماهلر لوصف نوع علاقات الكائن المميزة لطفل يبلغ من العمر شهرين أو أربعة أو خمسة أشهر ؛ إنها تعتقد أن الطفل في هذا العمر لا يشعر بعد بالانفصال عن الأم. بما أننا ندرك الآن أن الطفل منذ ولادته يمتلك العديد من ملكات الوعي والإدراك للتمييز بين مفهومي "الداخل" و "الخارج" ، لتمييز نفسه عن الآخر ، وأن الطفل يولد بالفعل متكيفًا مع التفاعل الاجتماعي ، يتم التعبير عن النقطة بشكل أفضل من حيث العلاقات العاطفية المثلى في الفترة قيد المناقشة: الأم والطفل "مضبوطان" بدقة مع بعضهما البعض. بهذا المعنى ، نعتقد ذلك هذا المصطلحيحتفظ بمعناه باعتباره استعارة للمثل الأعلى العاطفي عندما يكون هناك بعض الوحدة العاطفية بين الأم والطفل. إن تخيل أن الطفولة هي حالة تكافلية للإشباع الكامل للحاجة ليس نادرًا عند الأطفال ، وغالبًا ما يتم الحفاظ على خيال اتحاد تكافلي بين الأم والطفل في المرأة الحامل. قد يتخيل أي شخص بالمثل أن يكون لديه مثل هذه التجربة مع والدته في طفولته المبكرة ويحاول تجربتها مرة أخرى مع شخص آخر.

تكافل

من اليونانية "sym-biosis" - "معًا") - الاتحاد بين الكائنات الحية التي تعتمد على بعضها البعض ، العلاقة بين شخصين ، عادةً بين الطفل والأم ، اللذان يحتاجان بعضهما البعض. من الناحية البيولوجية ، التكافل هو الرابطة بين الأم والجنين في رحمها. في علاقة تكافلية نفسية ، تكون الأجساد مستقلة عن بعضها البعض ، لكنها مترابطة نفسياً.

تم تضمين مفهوم التعايش في العديد من أعمال المحللين النفسيين الذين درسوا العلاقة بين الرضيع والأم. على وجه الخصوص ، تم استخدام مفهوم التعايش من قبل محللين نفسيين مثل A. Balint ، T. Benedict ، M. Mahler. ومع ذلك ، وبشكل أكثر عمومية ، فكر إي فروم (1900-1980) في التعايش ، الذي ، بعد ز. فرويد ، حاول النظر في خصوصيات الماسوشية والسادية. في عمله الهروب من الحرية (1941) ، أظهر أنه على الرغم من الاختلافات الواضحة ، هناك شيء مشترك بين الميول السادية والماسوشية ، بين الرغبة في السلطة غير المحدودة ، والسيطرة على شخص آخر ، والرغبة في الاعتماد على الآخرين ، تجربة المعاناة. من وجهة نظر علم النفس ، كلا الاتجاهين ينبعان من نفس المصدر - عدم الأمان ، ضعف الشخصية ، عدم القدرة على تحمل العزلة. بناءً على ذلك ، اقترح تسمية الهدف المشترك بين تعايش السادية والماسوشية. "بالمعنى النفسي للكلمة ، التعايش هو نوع من الاتحاد ، أي التأثير المتبادل والاعتماد المتبادل بين شخص وآخر (أو قوة خارجية عن الفرد) ، حيث يُحرم كل طرف من فرديته ، إنه ساي".

وفقا ل E. Fromm ، فإن السادي والمازوشي في حاجة ماسة إلى كائنهم. في كلتا الحالتين ، يتم لعب الدور الرئيسي من خلال عدم القدرة على تحمل الشعور بالوحدة الذاتية ، وعلى الرغم من أن الميول السادية والماسوشية ظاهريًا تبدو متنافية ، إلا أنهما تشتركان في الكثير من الناحية النفسية. أساسهم الأساسي هو نفس الحاجة لتجنب الشعور بالوحدة. لذلك ، نادرًا ما يحدث أن يكون الشخص إما ساديًا فقط أو مازوشيًا فقط. في الواقع ، "هناك تقلبات وانحرافات مستمرة بين الجانبين النشط والسلبي للاتحاد التكافلي ، أولاً في اتجاه واحد ، ثم في الاتجاه الآخر".

في وقت لاحق ، وسع مفهوم التعايش من قبل E. Fromm إلى علاقة سفاح القربى بين الأم والطفل ، وهو المفهوم المركزي لـ Z. Freud. كان يعتقد أن اكتشاف العلاقة مع الأم هو أحد أهم الاكتشافات في علم الإنسان. ومع ذلك ، على عكس Z.Freud ، الذي اعتبر علاقة سفاح القربى بين الأم والطفل من خلال منظور النشاط الجنسي ، انطلق E. Fromm من حقيقة أنه في علاقة سفاح القربى مع الأم لا يكمن فقط الشوق إلى حبها وحمايتها ، ولكن أيضًا الخوف من لها. إذا نشأ ابن أو ابنة على يد أم آكلة لحوم البشر ، أو مصاص دماء ، أو أم ميتة ولم يقطع علاقاتها معها ، فسوف يعانون حتما من مخاوف شديدة من أن تدمرهم تلك الأم. بمناقشة هذه القضايا ، ميز إي فروم بين شكل حميد من الترابط مع الأم والشكل الخبيث من الترابط بين المحارم ، والذي أسماه "تعايش سفاح القربى".

في عمله "روح الإنسان" (1964) ، أكد إي فروم أن هناك تكافل بدرجات متفاوتة ، لكنهم متحدون بشيء واحد: يصبح الشخص المرتبط بشكل تكافلي مع شخص آخر جزءًا من "مالكه" الذي متصل. عندما يتم تهديد هذا الارتباط ، يقع الفرد في حالة من الخوف والرعب. هذا ليس بالضرورة ارتباطًا جسديًا ، ولكنه ارتباط ، بطبيعته ، هو اتصال من خلال الشعور والخيال. قد يشعر الشخص بأنه جزء من شخص آخر. "كلما كان التعايش أكثر تطرفًا ، كلما أصبح من الصعب رسم خط فاصل واضح بين شخصيتين." يمكن مقارنة هذه الوحدة التكافلية بوحدة الأم والجنين.

وفقا ل E. Fromm ، فإن الميل إلى التواصل مع الأم أو ما يعادلها (الأسرة ، القبيلة ، البلد ، الأمة) متأصل في جميع الرجال والنساء. إنه يتعارض مع ميول الولادة والنمو والحركة إلى الأمام. في التطور الطبيعي ، يسود اتجاه النمو ؛ في علم الأمراض ، يفوز "الميل التنازلي نحو الارتباط التكافلي". كلما كان شكل علاقة سفاح القربى خبيثًا وكلما اقترب من التوجهات النرجسية والنرجسية ، كلما تميّز الشخص بما أسماه إي فروم "متلازمة التفكك".

بالنسبة للعديد من المحللين النفسيين ، يعكس التعايش علاقة الطفل بالأم. وهكذا ، فهم M. Mahler (1897-1985) التعايش على أنه اندماج الطفل مع الأم ، حيث لا يزال الرضيع لا يشعر بالفرق بين الخارجي والداخلي. عند التحقيق في مشكلة اندماج الطفل مع الأم في الأشهر الأولى من حياته ، ربطت اعتماد الرضيع الكامل على الأم بـ "الذهان التكافلي". انعكس هذا الفهم للتعايش في مقال M. Mahler و B. Gosliner "حول ذهان الطفولة التكافلي" (1955). في الوقت نفسه ، اتسمت العلاقة التكافلية من قبل المحللين النفسيين ليس فقط باعتماد الطفل على الأم ، ولكن أيضًا على أنها اعتماد الأم على الطفل. باختصار ، لا يعكس التعايش تبعية من جانب واحد ، ولكن الاعتماد المتبادل والتأثير المتبادل بسبب الوحدة البيولوجية والاجتماعية والنفسية.

02مارس

ما هو التكافل

التكافلمصطلح بيولوجي يشير إلى علاقة مفيدة بين كائنين أو أكثر من الكائنات الحية أنواع مختلفة. بالإضافة إلى استخدامها في علم الأحياء ، تُستخدم هذه الكلمة أيضًا في مجالات أخرى من الحياة لوصف أي عمليات اندماج تنطوي على فائدة.

ما هو SYMBIOSIS - التعريف والمفهوم بكلمات بسيطة.

بكلمات بسيطة ، التكافل هوشكل من أشكال التفاعل بين عدة كائنات يستفيد منها أحدها أو جميعها. كقاعدة عامة ، فإن العامل التحفيزي لإنشاء علاقة تكافلية في الطبيعة هو أبسط الاحتياجات ، مثل الغذاء والحماية والموئل والتكاثر. لذلك ، على سبيل المثال ، تلتصق الأسماك الملتصقة بالحيوانات المفترسة البحرية الأكبر حجمًا ، والتي توفر لنفسها الحماية والغذاء على شكل بقايا فريسة. هناك عدد كبير من الأمثلة المتشابهة للتفاعل ، وسنتحدث عنها بمزيد من التفصيل بعد قليل.

إذا ابتعدت عن المصطلحات البيولوجية ، فيمكن سماع كلمة "التعايش" في مجال الأعمال والفن والتكنولوجيا والسياسة وما إلى ذلك. على سبيل المثال ، غالبًا ما تسمع في وسائل الإعلام عبارات مثل: "تعايش الأعمال والسياسة" ، وهو ما يعني حرفيًا تفاعل وثيقبين السياسة والأعمال.

أنواع وأشكال وأنواع التعايش.

في بعبارات عامةيمكن تقسيم العلاقات التكافلية إلى المعايير التالية:

التبادليةالتعايش الذي تستفيد فيه الكائنات الحية من بعضها البعض. هذا النوع من "الاتحاد" هو الأكثر شيوعًا في الطبيعة ويمكن أن يكون اختياريًا وإلزاميًا للأنواع المختلفة. مع مثل هذا التعايش ، يمكن للأنواع أن تتفاعل جسديًا وكيميائيًا حيويًا. على سبيل المثال ، الطيور والحشرات التي تتغذى على رحيق الزهور لها علاقة تكافلية مع هذه الزهور. يتلقون الرحيق على شكل طعام ، وفي المقابل يساعدون في التلقيح عن طريق نقل حبوب اللقاح من زهرة إلى أخرى. وبنفس الطريقة ، فإن شقائق النعمان البحرية وأسماك المهرج في حالة تكافل ، مما يحمي بعضهما البعض من أعدائهم.

التعايش هوعلاقة بين الأنواع التي تفيد كائنًا ما دون الإضرار أو مساعدة كائن آخر. إلى هذه الأنواعالاتصال هو المثال أعلاه مع الأسماك اللزجة.

أمثلة التكافل.

من الأمثلة المدهشة على التعايش المخيف قليلاً ، ولكن المثير للاهتمام للغاية ، العلاقة بين فطر كورديسيبس والحشرات. على سبيل المثال ، تلتصق جراثيم فطر الزومبي بنمل وتخترق أنسجتها باستخدام الإنزيمات. بعد ذلك ، يغير الفطر سلوك النملة ويخضعها. تتحرك النملة بعيدًا عن مستعمرتها ، وتتسلق ساق النبات ، وتضع فكها السفلي بشكل غير طبيعي في عمق الورقة. بعد الالتصاق بالورقة يفقد النمل القدرة على الحركة ويبدأ الفطر بالنمو من جسمه. وبالتالي ، فإن فطر الزومبي في ارتفاع ، ينشر جراثيمه بشكل أكثر فاعلية.

ما هو التعايش في علم الأحياء: التعريف

التكافل هو أي ارتباط بين اثنين أنواع مختلفةالسكان. دراستها هي جوهر بيولوجيا الأنظمة ، والتي تدمج ليس فقط جميع مستويات التحليل البيولوجي ، من الجزيئية إلى البيئية ، ولكن أيضًا الدراسات في مجالات الحياة الثلاثة. لا يزال تطوير هذا المجال في مرحلته الأولى ، لكن النتائج لن تكون طويلة في المستقبل القريب.

أنواع التعايش

ما هو التعايش في علم الأحياء (الصف الخامس)؟ التكافل هو علاقة بين كائنين أو أكثر يعيشون على اتصال وثيق مع بعضهم البعض. يحدث التفاعل عندما يعيش نوعان في نفس المكان ويستفيد أحدهما أو كلاهما من الآخر. يقع الافتراس بشكل غير مباشر تحت هذا التعريف ، حيث يمكن اعتباره أيضًا نوعًا من التعايش.

التبادلية

التبادلية هي واحدة من أشهر أنواع التعايش وأكثرها أهمية من الناحية البيئية. وتشمل هذه العلاقات ، على سبيل المثال ، الحشرات وهذا التعاون هو مواتية ومفيدة للطرفين. تحصل الحشرات والطيور وحتى بعض الثدييات على طعامها على شكل رحيق. من ناحية أخرى ، يكتسب النبات ميزة تكاثرية كبيرة من حيث قدرته على نقل حبوب اللقاح إلى نباتات أخرى.

نظرًا لأن النباتات لا ينتهي بها الأمر معًا في كثير من الأحيان ، فمن الصعب بالنسبة لهم أداء وظيفة الإنجاب دون وسطاء. في هذه الحالة ، يعد التعايش أمرًا حيويًا بالنسبة لهم ، بالمعنى الكامل للكلمة. بدون الملقحات ، يمكن أن تتلاشى العديد من النباتات ببساطة. من ناحية أخرى ، بدون تلقيح النباتات ، ستكون العديد من الحشرات نفسها في ورطة كبيرة. هذا هو حقا تحالف متبادل المنفعة.

في علم الأحياء ، هذا غير محدود. يمكن رؤية شكل رائع آخر للتعاون المفيد في العلاقة بين بعض حشرات المن. حشرات المن هي حشرات صغيرة وناعمة تتغذى على عصارة النبات وتفرز كمية معينة من السكر والماء كنفايات. يصبح هذا طعامًا مناسبًا لبعض أنواع النمل. في المقابل ، غالبًا ما ينقلهم النمل إلى مكان جديد ، مما يوفر مصادر غذائية إضافية.

معايشة

ما هو التعايش في علم الأحياء؟ بادئ ذي بدء ، هذا تعاون. يعتبر التعايش من أندر أنواع التعايش الموجود في الطبيعة. في هذه الحالة ، يستفيد جانب واحد فقط. والثاني من هذه الاتفاقية ليس حارًا ولا باردًا. العثور على أمثلة لها مهمة صعبة للغاية. ومع ذلك ، يمكن إعطاء العديد من الأمثلة.

يمكن توضيح مثال على التعايش من قبل بعض السحالي الصحراوية التي تجد مكان إقامتها في ثقوب الفئران أو الثعابين المهجورة. تحصل السحالي على مأوى بينما لا يتلقى الحيوان الآخر شيئًا في المقابل.

ما هو التعايش في علم الأحياء؟ بعبارات بسيطة ، يمكننا القول أن هذا تعاون إيجابي أو سلبي أو محايد بين أنواع مختلفة من الكائنات الحية.