Martin Luther King - นักฝันจากแอตแลนต้า ผู้นำขบวนการสิทธิพลเมืองผิวดำคือใคร ML King

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง (ค.ศ. 1929-1968) รูปภาพ 2509

นักสู้เพื่อสิทธิพลเมืองชาวแอฟริกันอเมริกันคนแรกในสหรัฐอเมริกา นักเทศน์แบบติสม์และนักพูดที่มีชื่อเสียง มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ได้เรียกร้องให้ผู้สนับสนุนของเขาว่าควรต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ แต่ไม่ใช่ด้วยวิธีการที่รุนแรง ไม่มีการนองเลือด! เขาต่อต้านการรุกรานอาณานิคมของสหรัฐและสงครามเวียดนาม เพื่อความสำเร็จในการทำให้สังคมอเมริกันเป็นประชาธิปไตยในปี 2507 มาร์ติน คิงได้รับรางวัล รางวัลโนเบลสันติภาพ. เขามีความฝันที่จะทำลายอคติทางเชื้อชาติเพื่อให้คนผิวขาวและคนผิวดำสามารถอยู่ร่วมกันในอเมริกาได้อย่างเท่าเทียมกัน

ไมเคิล คิง บิดาศิษยาภิบาลของคริสตจักรแบ๊บติสต์ในแอตแลนต้า (จอร์เจีย) ของเขาระหว่างเดินทางไปยุโรปในปี 1934 ได้ไปเยือนเยอรมนี หลังจากที่ได้คุ้นเคยกับคำสอนของนักปฏิรูปชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ก่อตั้งโปรเตสแตนต์ ซึ่งแปลพระคัมภีร์ไบเบิลจากภาษาละตินเป็นภาษาเยอรมัน มาร์ติน ลูเทอร์ ข้าพเจ้าจึงตัดสินใจใช้ชื่อของเขาเองและมอบให้ไมเคิล ลูกชายวัย 5 ขวบของฉัน ตอนนี้ชื่อของพวกเขาคือ Martin Luther King Sr. และ Martin Luther King Jr. โดยการกระทำนี้ ศิษยาภิบาลให้คำมั่นสัญญากับตัวเองและลูกชายให้ปฏิบัติตามคำสอนของนักบวชและนักบวชชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง

ต่อมา ครูของโรงเรียนและวิทยาลัยตั้งข้อสังเกตว่าในแง่ของความสามารถ Martin the Younger เหนือกว่าเพื่อนของเขาอย่างมาก เขาเรียนเก่ง สอบผ่านด้วยคะแนนที่ดีเยี่ยม และร้องเพลงประสานเสียงในโบสถ์อย่างกระตือรือร้น เมื่ออายุได้ 10 ขวบ เขาได้รับเชิญให้ร้องเพลงในรอบปฐมทัศน์ของ Gone with the Wind เมื่ออายุได้ 13 ปี มาร์ตินเข้าสู่ Lyceum ที่มหาวิทยาลัยแอตแลนต้า และหลังจากนั้น 2 ปีเขาก็ชนะการแข่งขันวิทยากร ซึ่งจัดโดยองค์กรแอฟริกันอเมริกันแห่งจอร์เจีย เขาพิสูจน์ความสามารถของเขาอีกครั้งเมื่อเขาเข้าเรียนที่ Morehouse College ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1944 โดยทำการสอบระดับมัธยมปลายในฐานะนักเรียนภายนอก

ในปีพ.ศ. 2490 มาร์ตินรับตำแหน่งผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์ และกลายเป็นผู้ช่วยบิดาของเขา สาธุคุณมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ แต่เขาไม่ได้ออกจากการศึกษาของเขา บน ปีหน้าหลังจากได้รับปริญญาตรีด้านสังคมวิทยาจากวิทยาลัย เขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย ซึ่งในปี 1951 เขาได้รับปริญญาตรีอีกใบหนึ่ง คราวนี้ในความเป็นพระเจ้า ขั้นตอนต่อไปของเขาคือมหาวิทยาลัยบอสตัน ซึ่งในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2498 เขาได้ปกป้องปริญญาเอกของเขา

โรงเรียนเลิกแล้ว ถึงเวลาเทศน์แล้ว มาร์ติน ลูเทอร์เป็นรัฐมนตรีแบ๊บติสต์ในเมืองมอนต์กอเมอรี รัฐแอละแบมา ที่นั่นเขากลายเป็นผู้นำของการประท้วงของชาวผิวดำที่ต่อต้านการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ สาเหตุที่แท้จริงคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Rosa Paquet สีดำซึ่งถูกขอให้ออกจากรถบัส เธอปฏิเสธโดยอ้างว่าเธอเป็นพลเมืองอเมริกันที่เท่าเทียมกัน เธอได้รับการสนับสนุนจากประชากรผิวดำทั้งหมดของเมือง มันประกาศคว่ำบาตรรถเมล์ที่กินเวลานานกว่าหนึ่งปี ขอบคุณมาร์ติน ลูเทอร์ คดีนี้ถึงศาลฎีกา ศาลประกาศการแยกตัวในอลาบามาขัดต่อรัฐธรรมนูญ และรัฐบาลก็ยอม

เป็นตัวอย่างของการต่อต้านผู้มีอำนาจโดยไม่ใช้ความรุนแรง และพิสูจน์แล้วว่าได้ผล นอกจากนี้ มาร์ติน ลูเทอร์ ยังตัดสินใจต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมของคนผิวสีในการได้รับการศึกษา ตามความคิดริเริ่มของเขา ศาลสูงสหรัฐได้ยื่นฟ้องต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ไม่อนุญาตให้คนผิวสีเรียนกับคนผิวขาว ศาลฎีกาตัดสินว่าเขาพูดถูก การศึกษาที่แยกกันสำหรับคนผิวดำและคนผิวขาวขัดต่อรัฐธรรมนูญของอเมริกา

ฝ่ายตรงข้ามของการรวมกันของคนผิวขาวและคนผิวดำได้จัดฉากการตามล่าหาผู้พูดสีดำซึ่งเป็นนักเทศน์ที่สุนทรพจน์ดึงดูดผู้คนหลายพันคนทั้งขาวดำ ในปี 1958 ระหว่างการแสดงครั้งหนึ่ง เขาถูกแทงที่หน้าอก มาร์ติน. ถูกนำตัวส่งโรงพยาบาล แต่หลังจากรักษาแล้ว เขายังรณรงค์ต่อไป หนังสือพิมพ์เขียนถึงเขา ฉายทางทีวี กลายเป็นที่นิยม นักการเมืองผู้นำประชากรผิวดำของทุกรัฐ

ในปีพ.ศ. 2506 เขาถูกจับในข้อหาประพฤติไม่เป็นระเบียบและถูกคุมขังในเรือนจำเบอร์มิงแฮม แต่ไม่นานก็ได้รับการปล่อยตัว: ไม่พบอาชญากรรม ในปีเดียวกันนั้น ประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดีของสหรัฐฯ ได้ต้อนรับเขา หลังจากพบกับเขา มาร์ติน ลูเทอร์ปีนขึ้นบันไดของศาลากลางและกล่าวปราศรัยกับฝูงชนหลายพันคนด้วยคำพูดที่มีปีกว่า “ฉันมีความฝัน…”

ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2511 ในระหว่างการกล่าวสุนทรพจน์ในเมมฟิสกับผู้เข้าร่วมการประท้วงอีกครั้ง - มาร์ตินจะนำชาวอเมริกันผู้ยากไร้ไปยังวอชิงตัน - เขาถูกยิง การยิงนั้นเสียชีวิต มันเป็นการสูญเสียครั้งใหญ่ Black America สูญเสียผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ซึ่งฝันถึงประเทศที่เท่าเทียมกันและสละชีวิตเพื่อมัน

วันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคมมีการเฉลิมฉลองในอเมริกาในฐานะวันมาร์ติน ลูเธอร์ คิง และถือเป็นวันหยุดประจำชาติ

หลังจากการฆาตกรรมของสามี เธอเป็นผู้นำขบวนการต่อต้านที่ไม่รุนแรงซึ่งเขาเริ่มต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ ลัทธิล่าอาณานิคม การเลือกปฏิบัติ และการแบ่งแยก

นักเทศน์ในขณะที่ยังเรียนอยู่ในวิทยาลัย คิงกลายเป็นผู้สนับสนุนวิธีการต่อสู้อย่างไม่รุนแรงเพื่อ สิทธิมนุษยชนคนผิวดำ ได้รับแต่งตั้งเป็นนักเทศน์แบบติสม์ (1954) เขาเป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์แห่งหนึ่งในเมืองมอนต์กอเมอรี รัฐแอละแบมา ปีต่อมา คิงรับปริญญาดุษฎีบัณฑิตจากมหาวิทยาลัยบอสตัน ในฐานะหัวหน้าของ Montgomery Negro Improvement Association ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1955 กษัตริย์ได้จัดให้มีการคว่ำบาตรนิโกรในการขนส่งสาธารณะ การกระทำนี้นำไปสู่การตัดสินใจของศาลฎีกาสหรัฐที่จะห้ามการแยกกันในการขนส่งสาธารณะ ในปีพ.ศ. 2500 คิงได้จัดตั้งและนำองค์กรนิโกร "การประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้" (การประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้) เริ่มบรรยายทั่วประเทศ เรียกร้องให้มีการดำเนินการที่ไม่รุนแรงต่อสิทธิพลเมืองของคนผิวสี สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับกษัตริย์คือการเดินทางไปอินเดีย (1959) โดยได้รับอิทธิพลจากคำสอนของมหาตมะ คานธี เขาได้พัฒนายุทธวิธีของการกระทำที่ไม่รุนแรงในการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมือง รวมถึงการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง

ในปี 1960 คิงกลับมาที่แอตแลนต้า ซึ่งเขาได้กลายเป็นศิษยาภิบาลของโบสถ์ Ebenezer Baptist และถูกจับระหว่างการประท้วงต่อต้านการแบ่งแยก การจับกุมคิงดึงดูดความสนใจจากวงกว้างของประชาชนชาวอเมริกัน จอห์น เอฟ. เคนเนดีผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดียื่นคำร้องให้ปล่อยตัว ในปีพ.ศ. 2506 คิงได้ร่วมจัดงานเดินขบวนในกรุงวอชิงตัน ซึ่งมีผู้เข้าร่วมกว่า 200,000 คน และในระหว่างนั้น พระองค์ได้ทรงกล่าวสุนทรพจน์ "I have a Dream" การเดินขบวนครั้งนี้มีส่วนทำให้พระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง (พ.ศ. 2507) ผ่านพ้นไป และกษัตริย์เองก็ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพในปี พ.ศ. 2507 ในปีพ.ศ. 2508 คิงได้จัดเดินขบวนจากเซลมาไปยังมอนต์โกเมอรี่ แอตแลนต้า ในความพยายามที่จะแยกที่อยู่อาศัยออกจากกัน แต่ถูกบังคับให้ต้องล่าถอยต่อหน้าเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยแห่งชาติของรัฐ ความล้มเหลวนี้ทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากกษัตริย์โดยผู้นำสิทธิพลเมืองคนอื่นๆ ที่มองว่ากลวิธีของเขาอ่อนเกินไปและไม่แน่ใจ ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา คิงเริ่มแสดงท่าทางที่รุนแรงขึ้น โดยเรียกร้องให้มีการต่อสู้ร่วมกันของชนชั้นล่างในสังคมของประชากรผิวขาวและคนผิวขาวเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคม คิงเป็นหนึ่งในผู้นำนิโกรคนแรกที่ต่อต้านการรุกรานของสหรัฐฯ ในเวียดนาม ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2511 เขามาที่เมืองเมมฟิส รัฐเทนเนสซี เพื่อสนับสนุนการนัดหยุดงานของช่างประปา และเมื่อวันที่ 4 เมษายน เขาก็ถูกเจมส์ เอิร์ล เรย์ผู้เหยียดผิวฆ่าตาย หลังจากการฆาตกรรม ความไม่สงบครั้งใหญ่ของนิโกรปะทุขึ้น - "การจลาจลในเดือนเมษายน" (การจลาจลในเดือนเมษายน) ซึ่งทางการปราบปรามอย่างไร้ความปราณี

ย่าน Sweet Auburn ในแอตแลนตาซึ่งเป็นที่ตั้งของ Martin Luther King Jr. ได้รับการประกาศให้เป็นอนุสรณ์สถานแห่งชาติ เป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของชุมชนชาวนิโกรของเมือง นี่คือบ้านที่พระมหากษัตริย์ประสูติ โบสถ์ Ebenezer Baptist ซึ่งเขาและบิดาได้เทศน์เทศนา โบสถ์ Interfaith Peace หลุมศพของกษัตริย์ด้วยเปลวไฟนิรันดร์ และจารึก "Free At Last" บนศิลาฤกษ์ ), King Community Center และพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์ - ศูนย์การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ไม่รุนแรง ใน Sweet Auburn ในปี 1974 แม่ของ Martin Luther King ได้รับบาดเจ็บสาหัส วันที่ 15 มกราคมเป็นวันหยุดประจำชาติในสหรัฐอเมริกา - วันมาร์ติน ลูเธอร์ คิง ในรัฐทางใต้จำนวนหนึ่ง มีการเฉลิมฉลองในวันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคม พร้อมกับวันโรเบิร์ต อี. ลี

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง คือบุคคลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอเมริกา นักสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพ ผู้พูดที่เป็นธรรมชาติกลายเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ และแนวคิดเรื่องความเสมอภาคของเขาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับสังคมที่ดีสมัยใหม่ ชายคนนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติในการต่อสู้กับการแบ่งแยกในสหรัฐอเมริกา และคนส่วนใหญ่ทั่วโลกเห็นด้วยกับความคิดเห็นของเขา

วัยเด็กและเยาวชน

ศตวรรษที่ 20 ในยุโรป แม้ว่าความเป็นทาสจะถูกยกเลิกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2408 เนื่องจาก สงครามกลางเมืองทัศนคติต่อกลุ่มสีต่างๆ ของประชากรในสังคมอคติไม่เปลี่ยนแปลง เพราะรัฐในระดับนิติบัญญัติไม่ได้ดำเนินการใดๆ เพื่อปกป้องคนผิวสี

คนผิวสีถูกละเมิดสิทธิและถือว่าเป็นคนชั้นสอง พวกเขาไม่สามารถหางานได้ตามปกติและถูกลิดรอนสิทธิในการเลือก ในอเมริกาหลังสงครามกลางเมือง กฎหมายของ John Crow อย่างไม่เป็นทางการมีผลบังคับใช้ ตามที่ชนกลุ่มน้อยผิวสีไม่สามารถยืนหยัดอย่างเท่าเทียมกับชายผิวขาว คนที่มีเลือดนิโกรอย่างน้อยก็มาจากประชากรที่มีสี

ในช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งทางสังคม Martin Luther King เกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม 1929 ในเมืองแอตแลนต้าซึ่งตั้งอยู่ในรัฐจอร์เจียทางตอนใต้ของอเมริกา ในภาคใต้มีประชากรนิโกรส่วนใหญ่ของชนชั้นกลางกระจุกตัว

พ่อของเด็กชาย Martin Luther King Sr. เป็นศิษยาภิบาลในโบสถ์ Baptist และแม่ของเขา Alberta Williams King ทำงานเป็นครูก่อนแต่งงาน หัวหน้าครอบครัวเดิมชื่อไมเคิล แต่เขาเปลี่ยนชื่อและชื่อลูกชายเมื่ออายุ 6 ขวบ

มาร์ติน จูเนียร์เป็นลูกคนที่สองในครอบครัว และไม่ต้องบอกว่ากษัตริย์อาศัยอยู่อย่างยากจน: ครอบครัวของนักสู้เพื่อความเท่าเทียมในอนาคตเป็นของชั้นเรียนที่สูงกว่าค่าเฉลี่ยและอาศัยอยู่อย่างอุดมสมบูรณ์

กษัตริย์ถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศที่เคร่งครัดและเคร่งศาสนา บางครั้งพ่อแม่ก็ใช้การลงโทษทางร่างกายจากการประพฤติมิชอบ แต่มาร์ติน ซีเนียร์และอัลเบอร์ตา วิลเลียมส์พยายามปกป้องลูกชายของพวกเขาจากความเกลียดชังที่เหยียดผิวอย่างรุนแรง

เมื่อเด็กชายอายุ 6 ขวบ เพื่อนของเขาที่เล่นกับเขาในสนาม จู่ๆ ก็ประกาศว่าแม่ของเขาไม่อนุญาตให้เขาเป็นเพื่อนกับมาร์ตินอีกต่อไป เพราะเขาเป็นคนผิวสี หลังจากสิ่งที่เกิดขึ้น อัลเบอร์ตา วิลเลียมส์พยายามปลอบใจเด็กชายและบอกว่ามาร์ตินไม่ได้แย่ไปกว่าคนอื่นๆ

เมื่อคิงอายุได้ 10 ขวบ เขาได้ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของคริสตจักรแบ๊บติสต์ ในขณะนั้นมีการฉายรอบปฐมทัศน์ของ Gone with the Wind ในแอตแลนต้า และคณะนักร้องประสานเสียงก็เข้าร่วมในงานนี้ด้วย

นักการเมืองในอนาคตได้รับการพัฒนาเกินกว่าอายุของเขา Martin Luther King ศึกษาด้วยเกียรตินิยมที่โรงเรียนนิโกร เด็กชายไม่ต้องเรียนจบเกรด 9 และ 12 ในขณะที่เขาเรียนอย่างอิสระ หลักสูตรโรงเรียนและเข้ามหาวิทยาลัย Morehouse ในฐานะนักศึกษาภายนอกเมื่ออายุ 15 ปี ในปี ค.ศ. 1944 มาร์ตินกลายเป็นผู้ชนะการแข่งขันการพูดในที่สาธารณะที่จัดขึ้นในจอร์เจียท่ามกลางประชากรผิวสี

ณ สถานศึกษาแห่งใหม่ พระราชาเข้าสู่ " สมาคมแห่งชาติความก้าวหน้าของประชากรผิวสี” และเรียนรู้ว่าทั้งคนผิวดำและคนผิวขาวต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ

ในปี 1948 มาร์ตินสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและได้รับปริญญาตรีสาขาสังคมวิทยา ในฐานะนักเรียน Martin Luther King ช่วยพ่อของเขาที่โบสถ์ Ebenezer สถานที่ทำงานของ King Sr. Future บุคคลสาธารณะเป็นแขกประจำ: ในปี 1947 ชายผู้นี้ได้รับตำแหน่งผู้ช่วยในโบสถ์

นักการเมืองยังคงศึกษาต่อที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์โครเซอร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย ที่นั่น นักปฏิวัติในอนาคตได้รับปริญญาเอกด้านศาสนาในปี 1951 แต่ยังคงศึกษาต่อที่บัณฑิตวิทยาลัยในบอสตัน และในปี 1955 ก็ได้รับปริญญาดุษฎีบัณฑิต

กิจกรรม

มาร์ติน ลูเธอร์ คิงเดินตามรอยเท้าพ่อและปู่ของเขา และในปี 1954 นักการเมืองก็กลายเป็นศิษยาภิบาลในโบสถ์แบ๊บติสต์ ตลอดชีวิตของเขา ผู้ชายคนหนึ่งถูกขับเคลื่อนด้วยแนวคิดเรื่องเสรีภาพและความเท่าเทียมกันของผู้คน คิงมีทักษะวาทศิลป์ที่ไม่ธรรมดาซึ่งเขาชี้นำในทิศทางที่ถูกต้อง

มาร์ตินเป็นสมาชิกของ NAPSP แต่ในปี 1955 เขาได้กลายเป็นผู้นำของ Montgomery Improvement Association

Martin Luther King เป็นผู้นำการคว่ำบาตรรถบัสมอนต์กอเมอรี ตามข้อตกลงที่ไม่เป็นทางการ ผู้โดยสารสีที่ใช้ในการขนส่งไม่ได้รับอนุญาตให้ครอบครองสี่แถวแรกของรถบัสซึ่งมีไว้สำหรับพลเมืองผิวขาว นอกจากนี้ คนขับรถบัสบางคนประพฤติตัวไร้มารยาทและได้รับอนุญาตให้ดูหมิ่นชาวแอฟริกันอเมริกัน โรซา พาร์คส์ นักเคลื่อนไหวผิวสีในที่สาธารณะปฏิเสธที่จะหลีกทางให้ชาย "ผู้มีสิทธิพิเศษ" ซึ่งเธอถูกตำรวจท้องที่จับกุม และนี่ไม่ใช่กรณีแรกของการใช้อำนาจตามอำเภอใจในที่สาธารณะ ในสหรัฐอเมริกามีการจับกุมคนผิวดำผู้บริสุทธิ์บ่อยครั้ง คนขับรถบัสไม่ตกอยู่ในอันตรายแม้ว่าเขาจะยิงผู้โดยสารชาวแอฟริกัน - อเมริกันก็ตาม

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ซึ่งไม่เห็นด้วยกับปัญหาสังคมนี้ ได้จัดให้มีการคว่ำบาตรการขนส่งแบบไม่ใช้ความรุนแรง ซึ่งคนผิวสีเข้าร่วมด้วย การประท้วงกินเวลานานกว่าหนึ่งปี 382 วัน คนผิวสีปฏิเสธที่จะเดินทางโดยระบบขนส่งสาธารณะและเดินเท้าเรียกร้องเสรีภาพและความเท่าเทียมกัน บางครั้งคนขับรถยนต์ชาวแอฟริกัน-อเมริกันให้การคว่ำบาตร แต่พวกเขาไม่ได้ใช้ระบบขนส่งสาธารณะอย่างเด็ดขาด ผู้คนประมาณ 6 พันคนเข้าร่วมในการดำเนินการ

การดำเนินการที่ยาวนานประสบความสำเร็จในปี 2500 รัฐบาลสูงสุดของสหรัฐอเมริกาตัดสินใจว่าการละเมิดสิทธิของกลุ่มอื่น ๆ ของประชากรในรัฐแอละแบมานั้นขัดต่อรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกาและ Time ตีพิมพ์ภาพถ่ายและสัมภาษณ์กับ Martin บนหน้าปก

ไม่ใช่ทุกคนที่สนับสนุนคิง ในระหว่างการประท้วงเขาถูกโจมตีซ้ำแล้วซ้ำเล่า และพยายามจะระเบิดบ้านด้วย มาร์ติน ลูเธอร์ คิง กลายเป็นไอดอลของประชากรผิวสี อีกทั้งยังเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมในเสรีภาพและสิทธิ สำหรับวิธีการต่อต้านอย่างสันติที่คิดค้นโดยคิง มาร์ติน ลูเธอร์ คิงได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ

คิงยังรวบรวมการสาธิตสำหรับการรวมตัวกันของการแบ่งแยก ดังนั้นในปี 1962 มาร์ตินจึงเข้าร่วมกลุ่มเคลื่อนไหวคริสเตียนอลาบามาเพื่อสิทธิมนุษยชน คิงสนับสนุนให้นักศึกษามหาวิทยาลัยมีส่วนร่วมในการสาธิต แม้ว่า "การเคลื่อนไหว" ของมาร์ติน ลูเธอร์ คิงจะไม่รุนแรง แต่ตำรวจก็เข้าไปยุ่งกับผู้ประท้วง เช่น สุนัขดมกลิ่นก็ถูกลดระดับลงเมื่อนักศึกษาประท้วง มาร์ติน คิง เองถูกจับกุมซ้ำแล้วซ้ำเล่า

ในปี 1962 มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี้ยอมรับ James Meredith นักเรียนผิวสีคนแรกที่ลงทะเบียนเรียนในสถาบันการศึกษา ในสหรัฐอเมริกา มีโรงเรียนพิเศษสำหรับคนผิวสีที่ไม่มีสิทธิ์เรียนอย่างเท่าเทียมกันกับคนผิวขาว

นี่เป็นความก้าวหน้าในสังคมอเมริกัน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยกับการลงทะเบียนของชาวแอฟริกันอเมริกันในมหาวิทยาลัย เช่น ผู้ว่าการรัฐแอละแบมา จอร์จ วอลเลซ เห็นด้วยกับอคติทางเชื้อชาติและปิดกั้นเส้นทางไปยังมหาวิทยาลัยสำหรับนักเรียนผิวดำสองคน

มาร์ตินปกป้องเกียรติและศักดิ์ศรีของผู้ถูกละเมิดสิทธิมนุษยชนและยังคงต่อสู้กับการแบ่งแยกในระยะยาว

แต่ชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับร่างสีดำถูกนำมาโดยการกระทำอื่นซึ่งเกิดขึ้นในปี 2506 และขยายตัว ชีวประวัติทางการเมืองมาร์ติน. ชาวอเมริกันประมาณ 300,000 คนรวมตัวกันในเดือนมีนาคมที่กรุงวอชิงตัน พระราชาทรงกล่าวสุนทรพจน์ที่น่าจดจำที่สุด ซึ่งขึ้นต้นด้วยคำว่า "ข้าพเจ้ามีความฝัน" มาร์ตินยกย่องการปรองดองทางเชื้อชาติและกล่าวว่าไม่ว่าบุคคลจะเป็นสัญชาติใด สิ่งสำคัญคือสิ่งที่อยู่ภายในตัวเขา ผู้นำเดือนมีนาคมเข้าพบประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกาและหารือในที่สาธารณะ ประเด็นสำคัญ. ในปีพ. ศ. 2507 ได้มีการลงนามในพระราชบัญญัติสิทธิพลเมืองซึ่งห้ามไม่ให้มีการละเมิดสิทธิของพลเมืองที่มีผิวสี

ไอเดียและมุมมอง

โฟกัสของคิงไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการแยกจากกัน นักการเมืองคนนี้สนับสนุนความเสมอภาคและเสรีภาพของประชาชนทุกคนในสหรัฐอเมริกา เขาไม่พอใจกับระดับการว่างงานและความหิวโหย

มาร์ตินมักเดินทางและพูดเรียกร้องให้ผู้คนต่อสู้เพื่อสิทธิที่ควรรับประกันกับบุคคลใด ๆ ตั้งแต่แรกเกิด ยิ่งไปกว่านั้น ตามที่มาร์ติน ลูเธอร์ คิงกล่าว การต่อสู้ทางสังคมใดๆ ไม่ควรจะใช้ความรุนแรง เพราะคุณสามารถเห็นด้วยโดยใช้ภาษาช่วย ไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือจากการจลาจลและสงคราม ลูเทอร์เขียนหนังสือหลายเล่มที่กลายเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนของกฎหมายและระเบียบในสังคม

ชีวิตส่วนตัว

ในช่วงชีวิตของเขา มาร์ติน ลูเทอร์เป็นผู้ชายที่ร่าเริงและมีหน้าตาที่ใจดีอย่างน่าประหลาด เขาเป็นแบบอย่างของคนในครอบครัว สามีที่ดีและพ่อที่ดีที่รักลูกสี่คน สกอตต์ มาร์ตินพบนักเรียนเรือนกระจก Coretta ในปี 1952 ขณะอยู่ที่บอสตัน

พ่อแม่ของเขาชอบคนที่คิงเลือกและพวกเขาตกลงที่จะแต่งงาน ในฤดูร้อนปี 1953 คิงและคอเร็ตต้าแต่งงานกันที่บ้านแม่ของหญิงสาว แต่งงานกับมาร์ติน คิง ซีเนียร์ที่รัก

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1954 ราชวงศ์คิงย้ายไปอยู่ที่รัฐอลาบามาในเมืองมอนต์โกเมอรี่ ซึ่งมาร์ติน ลูเธอร์เริ่มทำงานอย่างแข็งขัน

ความตาย

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2511 มีการนัดหยุดงานของชาวแอฟริกัน - อเมริกันในเมืองเมมฟิสรัฐเทนเนสซี คนงานไม่พอใจกับการไม่จ่ายค่าจ้าง เช่นเดียวกับเงื่อนไขและทัศนคติของทางการซึ่งคล้ายกับการแบ่งแยก: คนผิวขาวมีสิทธิพิเศษหลายประการและไม่สามารถทำงานได้เนื่องจากสภาพอากาศเลวร้ายซึ่งแตกต่างจากคนผิวดำที่ต้อง เก็บขยะแม้ในพายุฝนฟ้าคะนอง

ผู้คนหันไปหามาร์ติน ลูเธอร์ คิง นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิ ผู้พิทักษ์กลุ่มสีเพียงคนเดียวของประชากร

เมื่อวันที่ 3 เมษายน คิงเดินทางกลับไปที่เทนเนสซี แต่นโยบายต้องเปลี่ยนเที่ยวบิน เนื่องจากมีการค้นพบภัยคุกคามจากระเบิดบนเครื่องบิน ในเมือง บุคคลสาธารณะจองห้องพัก 306 ที่ Lorain Motel

วันต่อมา มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ยืนอยู่บนระเบียงห้อง ขณะที่เจมส์ เอิร์ล เรย์อาชญากรผิวขาวเล็งปืนไรเฟิลไปที่นักการเมือง เจมส์ ยิงครั้งเดียว ตีมาร์ติน ลูเธอร์ คิง จูเนียร์ เข้าที่กราม นักการเมืองเสียชีวิตที่โรงพยาบาลเซนต์โจเซฟเมื่อเวลา 19:05 น. ก่อนถึงแก่กรรม มาร์ตินกล่าวสุนทรพจน์ว่า "ฉันอยู่บนยอดเขา" ผู้ชมจำคำพูดจากคำพูด:

"เหมือนใครๆ ฉันก็อยากมีชีวิตอยู่ อายุยืน. อายุยืนเป็นเรื่องสำคัญ แต่ตอนนี้ฉันไม่ได้คิดเกี่ยวกับมัน ฉันแค่ต้องการทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า”

เจมส์ถูกจับโดยตำรวจ: ชายหนุ่มเขียนคำสารภาพอย่างจริงใจ ชายคนนั้นเชื่อว่าการสารภาพผิดจะลดโทษลงได้ ในศาล ผู้ต้องหาได้รับโทษจำคุก 99 ปี จากนั้นเรย์ก็บอกว่าเขาไม่ได้กระทำการฆาตกรรม แต่ศาลยืนยันในความผิดของจำเลย

อย่างไรก็ตาม มีหลายสถานการณ์ที่คลุมเครือและมีเมฆมากในกรณีการฆาตกรรมของกษัตริย์ ตัวอย่างเช่น ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่ามือปืนใช้อาวุธอะไรในการฆาตกรรม และไม่มีหลักฐานชัดเจนว่าเจมส์มีส่วนเกี่ยวข้องกับการพยายามลอบสังหารกษัตริย์ ภรรยาของมาร์ตินไม่พอใจคำตัดสินของศาล เพราะในความเห็นของเธอ การตายของสามีของเธอไม่ใช่ความผิดของอาชญากรที่หนีออกจากคุกในข้อหาลักทรัพย์ แต่เป็นเพราะสมรู้ร่วมคิดทางการเมือง ดังนั้น โคเร็ตตาจึงรู้สึกเศร้าใจกับข่าวการเสียชีวิตของเรย์ พยานเพียงคนเดียว

ใครฆ่ามาร์ติน คิง และใช้ปืนอะไร เป็นเรื่องลึกลับที่ยังไม่คลี่คลาย

เพื่อระลึกถึงบุคคลสำคัญทางการเมืองในอเมริกา ทุกวันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคม มีการเฉลิมฉลอง "วันมาร์ติน ลูเธอร์ คิง" ของรัฐบาลกลาง ในที่สุดวันหยุดก็หยั่งรากในปี 2000 เท่านั้น

นอกจากนี้ ในความทรงจำของมาร์ติน มีการถ่ายทำสารคดีที่เล่าถึงกิจกรรมของเขา หลุมฝังศพอยู่ในชาติ พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มาร์ติน ลูเธอร์ คิง.

คำคม

มาร์ติน ลูเธอร์ คิงมีชื่อเสียงในด้านคำกล่าวของเขาไม่เพียงแต่เกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับศีลธรรมด้วย ความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความพากเพียร และความสูงส่งอาจเป็นส่วนเล็กๆ ของคุณลักษณะที่นักการเมืองอเมริกันมีอยู่

• ความรักเป็นพลังเดียวที่สามารถเปลี่ยนศัตรูให้เป็นมิตรได้
• หากบุคคลใดไม่ได้ค้นพบบางสิ่งด้วยตนเองซึ่งเขาพร้อมที่จะตายเขาก็ไม่สามารถมีชีวิตอยู่ได้อย่างเต็มที่
• ถ้ามีคนบอกฉันว่าพรุ่งนี้โลกจะแตก วันนี้ฉันจะปลูกต้นไม้
• งานวิจัยวิทยาศาสตร์แซงหน้า การพัฒนาจิตวิญญาณ. เรามี ขีปนาวุธนำวิถีและคนเกเร
• คุณค่าสูงสุดของคนคนหนึ่งไม่ได้อยู่ที่ว่าเขาประพฤติตัวอย่างไรในเวลาที่สบายและสบาย แต่เป็นการยึดถือตัวเองในยามที่ต้องดิ้นรนและขัดแย้งกันอย่างไร
• คนขี้ขลาดถาม - ปลอดภัยไหม? ความได้เปรียบถาม - มันสุขุมหรือไม่? โต๊ะเครื่องแป้งถาม - เป็นที่นิยมหรือไม่? แต่จิตสำนึกถามว่า จริงไหม? และถึงเวลาที่เราต้องรับตำแหน่งที่ไม่ปลอดภัย ไม่รอบคอบ หรือไม่เป็นที่นิยม แต่เราต้องรับมันไว้เพราะมันถูกต้อง

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง

มาร์ติน ลูเธอร์ คิง ค.ศ. 1984

นักศาสนศาสตร์แบ๊บติสต์

King (King) Martin Luther (1929-1968) - หนึ่งในผู้นำการต่อสู้เพื่อสิทธิพลเมืองของคนผิวดำในสหรัฐอเมริกา นักศาสนศาสตร์แบ๊บติสต์ กลวิธีของ "การกระทำที่ไม่ใช้ความรุนแรงโดยตรง" ของคิงมีบทบาทชี้ขาดในการบ่อนทำลายระบบการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติต่อชาวอเมริกันผิวสี ทัศนะทางสังคมและศาสนาของกษัตริย์ถูกสร้างขึ้นโดยอาศัยพื้นฐานจากประสบการณ์ของเขาเองในฐานะนิโกรด้วย ปีแรกต้องเผชิญกับระบบความรุนแรงและความอัปยศในชีวิตประจำวันด้วยความโหดเหี้ยมของตำรวจและความอยุติธรรมของศาลที่ชนะใน รัฐทางใต้. ในความพยายามที่จะค้นหาสาเหตุและวิธีที่จะเอาชนะการเหยียดเชื้อชาติ คิงศึกษาวรรณกรรมเชิงเทววิทยาและปรัชญา ความคิดของ W. Rauschenbush เกี่ยวกับหน้าที่ของคริสตจักรและคริสเตียนในการต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคมทำให้เขาประทับใจเป็นพิเศษ ในเวลาเดียวกัน เขาตระหนักถึงความถูกต้องของการวิพากษ์วิจารณ์ความคิดเห็นของเขาโดย R. Niebuhr: การเรียกร้องให้มีมโนธรรม เพื่อการพัฒนาตนเองใน "สังคมที่ไร้ศีลธรรม" ไม่สามารถให้ผลลัพธ์ที่จริงจังได้ อย่างไรก็ตาม ตามคำกล่าวของ King นิโอออร์โธดอกซ์ไปสู่อีกขั้วหนึ่ง มองโลกในแง่ร้ายเกินไปเกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์ ทั้งลัทธิเสรีนิยมและนิกายออร์โธดอกซ์เสนอความจริงเพียงบางส่วนเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ คิงจึงเอนเอียงไปทางกลวิธีของลัทธิคานธี “วิธีที่ทรงพลังวิธีหนึ่งที่ผู้ถูกกดขี่ยอมรับได้ในการต่อสู้เพื่ออิสรภาพคือความรักแบบคริสเตียน ซึ่งทำงานโดยใช้ “วิธีคานธี” กษัตริย์นิโกรโต้แย้งว่าไม่ใช่ผู้เหยียดผิว แต่โดย ระบบสังคม ซึ่งอุดมการณ์แบ่งแยกเชื้อชาติครอบงำ - ผลของบาปซึ่งแสดงออก "ในทุกระดับของการดำรงอยู่ของมนุษย์" คิงปกป้องตำแหน่งสมัยใหม่และวิพากษ์วิจารณ์ความพยายามของสิ่งที่เรียกว่า นักอนุรักษนิยมปฏิเสธความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์โดยอ้างถึงคำพูดในพระคัมภีร์ไบเบิล อย่างไรก็ตาม ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ได้ก่อให้เกิดภาพลวงตาที่แพร่หลายว่า "ห้องปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์สามารถแทนที่แท่นบูชา" และนำมาซึ่งความก้าวหน้าทางสังคม แต่ "ถ้าบุคคลใดไม่ได้รับการชี้นำโดยพระวิญญาณของพระเจ้า พลังของการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของเขาจะกลายเป็นวิญญาณแห่งการทำลายล้างของพระแฟรงเกนสไตน์ ผู้ซึ่งจะเปลี่ยนชีวิตบนโลกให้กลายเป็นเถ้าถ่าน" มนุษย์มีพลังอำนาจและความปรารถนาที่จะสร้างสังคมที่ยุติธรรม แต่เขาเป็นหนี้ต้นกำเนิดของเขาที่มีต่อพระเจ้า และหากปราศจากความช่วยเหลือจากเขา ตัวเขาเองก็ไม่สามารถยุติการเหยียดเชื้อชาติได้ อย่างไรก็ตาม ผู้คนไม่สามารถรอและสวดอ้อนวอนได้ จำเป็นต้องทำตัวเป็น "ไม่ใช่แค่เครื่องวัดอุณหภูมิของสังคม แต่เป็นเทอร์โมสตัท" ที่นี่ "พลังแห่งความรัก" ที่พระเจ้าปลุกให้ตื่นขึ้นในมนุษย์ถูกเรียกให้มีบทบาทสำคัญ คริสเตียนไม่ควรคืนดีกับคำสั่งที่ไม่ยุติธรรม แต่หัวใจของเขาไม่ควรแข็งกระด้าง ความรุนแรงไม่สามารถขจัดได้ด้วยความรุนแรง ควรต่อต้านด้วย "ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ" เพื่อให้สอดคล้องกับการไตร่ตรองดังกล่าว กลวิธีที่รู้จักกันดีของ "การกระทำที่ไม่ใช้ความรุนแรงโดยตรง" ได้รับการสรุป ประการแรก คิงประณามอย่างยิ่งต่อทัศนคติที่ "ฆ่าตัวตาย" และการประนีประนอมต่อการเหยียดเชื้อชาติของคริสตจักรในอเมริกาส่วนใหญ่ และเสนอข้อเรียกร้องอย่างเด็ดขาด: "เสรีภาพทันที!" เพื่อให้บรรลุตามนั้น จำเป็นต้องสร้างสถานการณ์ที่ตึงเครียดดังกล่าวด้วยการกระทำ ("โดยตรง") ที่กระตือรือร้นที่จะบังคับให้เจ้าหน้าที่ที่แบ่งแยกเชื้อชาติต้องเจรจา กลวิธีดังกล่าวย่อมนำไปสู่มาตรการปราบปรามอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่นักสู้เพื่อความยุติธรรมไม่สามารถตอบโต้ด้วยความรุนแรงได้ ในทางกลับกัน พวกเขาต้องได้รับคำแนะนำอย่างสม่ำเสมอจากหลักการแห่งความรักของผู้ประกาศข่าวประเสริฐต่อทุกคน โดยปลุกจิตใจของฝ่ายตรงข้ามให้ตื่นขึ้น เป็นครั้งแรกที่กษัตริย์ใช้กลยุทธ์นี้สำเร็จในการต่อต้านคำสั่งการเลือกปฏิบัติในการขนส่งในเมืองในมอนต์กอเมอรี (1955) ในไม่ช้า คิงก็ได้ก่อตั้ง "การประชุมผู้นำคริสเตียนภาคใต้" ซึ่งเปิดกิจกรรมอย่างกว้างขวางในรัฐทางใต้ และยุทธวิธีของคิงก็มีบทบาทสำคัญในการลุกฮือต่อต้านชนชั้นในช่วงต้นทศวรรษ 60 เหตุการณ์สำคัญที่สำคัญในกิจกรรมของคิงคือการต่อสู้กับการแบ่งแยกในเบอร์มิงแฮม การรณรงค์ในเซลมา และการรณรงค์ต่อต้านวอชิงตัน (1963) ในปีพ.ศ. 2507 กฎหมายว่าด้วยสิทธิพลเมืองชาวนิโกรได้ผ่านพ้นไป และอีกหนึ่งปีต่อมาก็มีกฎหมายว่าด้วยสิทธิในการออกเสียงลงคะแนน อย่างไรก็ตามการต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไป กษัตริย์ทรงต่อต้านโครงการชาตินิยมอย่างแข็งขัน เช่น สโลแกน "อำนาจมืด" และกิจกรรมของ "มุสลิมผิวสี" ในปี 1968 คิงถูกฆ่าโดยกลุ่มเหยียดผิวในเมมฟิส ในปี 1988 วันเกิดของกษัตริย์ได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดประจำชาติในสหรัฐอเมริกา

โปรเตสแตนต์. [พจนานุกรมของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า]. ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด แอล.เอ็น. ไมโทรคิน. ม., 1990, น. 128-130.

นักกิจกรรมทางศาสนาและสังคมนิโกร

King (King) Martin Luther (15 มกราคม 2472, แอตแลนตา - 4 เมษายน 2511, เมมฟิส) - บุคคลนิโกรทางศาสนาและสาธารณะในสหรัฐอเมริกาซึ่งมีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับ การเหยียดเชื้อชาติ. เขาเข้าเรียนที่ Atlanta Baptist College (1945-48), Chester Theological Seminary (1948-51) และ Boston University (1951-55) ซึ่งเขาได้รับปริญญาเอก ในปีพ.ศ. 2498 เขาเป็นผู้นำ "การคว่ำบาตรรถบัส" ของชาวนิโกรในมอนต์กอเมอรีซึ่งเป็นเวทีใหม่ในการต่อสู้กับการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติกับคนผิวดำ คิงเป็นผู้นำการชุมนุมเพื่อเรียกร้องสิทธิที่เท่าเทียมกันของคนผิวสี ซึ่งจบลงด้วยการผ่านพระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง (พ.ศ. 2507) และพระราชบัญญัติสิทธิในการออกเสียงลงคะแนนของนิโกร (พ.ศ. 2508) ในปี 1964 คิงได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ในปี 1968 เขาถูกฆ่าตายในเมมฟิส 20 ปีต่อมา มีการจัดตั้งวันหยุดประจำชาติเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา (วันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคม)

ปรัชญาสังคมของคิงคือประสบการณ์ที่ตีความตามหลักเทววิทยาและจดจำได้ง่ายของศิษยาภิบาลนิโกรแบ๊บติสท์ที่ได้รับการศึกษาซึ่งได้รับการศึกษาตั้งแต่อายุยังน้อยต้องเผชิญกับระบบความรุนแรงและความอัปยศอดสูในชีวิตประจำวัน ความโหดร้ายของตำรวจ และความไร้เหตุผลของศาล เขากล่าวว่าคิงอยู่ในเซมินารีแล้ว หมกมุ่นอยู่กับ "การค้นหาทางปัญญาเพื่อหาทางขจัดความชั่วร้ายทางสังคม" เขายอมรับหลักคำสอนของนักเผยแพร่ศาสนาทางสังคมอย่างกระตือรือร้น W. Rauschenbush ซึ่งแย้งว่าหน้าที่ของคริสตจักรไม่เพียง แต่ช่วยผู้คนเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด - ใน "การถ่ายโอนความสามัคคีของสวรรค์สู่โลก" - ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า . คิงสรุปว่าศาสนาใดๆ ก็ตามที่อ้างว่าดูแลจิตวิญญาณของผู้คน แต่แสดงความเฉยเมยโดยสิ้นเชิงต่อสภาพเลวร้ายที่พวกเขาอาศัยอยู่ ตายแล้ว และเป็น "ฝิ่นของประชาชน" จริงๆ เป็นหน้าที่ของคริสเตียนที่จะต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติ เพราะ "การแบ่งแยกทางเชื้อชาติเป็นการปฏิเสธอย่างโจ่งแจ้งของความสามัคคีที่เรามีในพระคริสต์"

ในยุค 50 โครงการสร้าง "อาณาจักรของพระเจ้า" บนแผ่นดินโลก ดึงดูดจิตสำนึกของผู้เชื่อ ได้แสดงให้เห็นถึงความไร้ประสิทธิภาพในทางปฏิบัติแล้ว และยิ่งชัดเจนมากขึ้นเมื่อต้องขจัดระบบการแบ่งแยกที่ครอบงำในรัฐทางใต้ “เรารู้จากประสบการณ์อันขมขื่น” คิงเขียน “ว่าผู้กดขี่จะไม่มีวันให้อิสระแก่ผู้ถูกกดขี่—มันต้องถูกเรียกร้อง” คิงรู้สึกประทับใจอย่างยิ่งกับการวิพากษ์วิจารณ์ของ Reinhold Niebuhr เกี่ยวกับความสามารถในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรมของบุคคลที่อาศัยอยู่ใน "สังคมที่ผิดศีลธรรม" และแนวความคิดของเขาเกี่ยวกับความบาปที่แก้ไขไม่ได้ ซึ่งย้อนกลับไปที่ M. Luther Niebuhr ทำให้ฉันตระหนักว่า King เล่าว่า "ธรรมชาติลวงตาของการมองโลกในแง่ดีแบบเบา ๆ และความเป็นจริงของความชั่วร้ายโดยรวม" แต่นักเทววิทยาผิวดำที่พยายามหาวิธีกำจัดการเหยียดเชื้อชาติ ไม่สามารถยอมรับการมองโลกในแง่ร้ายทางสังคมของนีโอออร์ทอดอกซ์ได้อย่างเต็มที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งแนวคิดของพระเจ้าผู้อยู่อีกฟากหนึ่งของโลก ความปรารถนาที่จะแก้ไขภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกนี้ซึ่งมีความหมายเชิงปฏิบัติที่เฉียบแหลมสำหรับเขา (ความรับผิดชอบของคริสตจักรสำหรับสภาพของสังคมและความไม่มีประสิทธิภาพในทางปฏิบัติของการอุทธรณ์ต่อมโนธรรมของแต่ละบุคคล) อธิบายถึงความคิดริเริ่มของการตีความหลักคำสอนและประเภทของคริสเตียนที่สำคัญของกษัตริย์ .

คิงเข้าใจอย่างชัดเจนว่าทางเดินกลางไม่ได้ถูกต่อต้านโดยบุคคลที่ผิดศีลธรรม แต่โดย "ระบบแห่งความชั่วร้าย" ซึ่งเขาในฐานะนักศาสนศาสตร์โปรเตสแตนต์อนุมานจากการล่มสลายของชนกลุ่มแรกซึ่งเป็นผลมาจากการที่ "บาปปรากฏขึ้นที่ ทุกระดับของการดำรงอยู่ของมนุษย์"; เขาพยายามที่จะรวมข้อเท็จจริงนี้เข้ากับการรับรู้ถึงความเป็นไปได้ที่จะเอาชนะการเหยียดเชื้อชาติ อีกนัยหนึ่ง เพื่อค้นหาจุดกึ่งกลางที่สมเหตุสมผลระหว่างแนวความคิดของพระเจ้าผู้ดำรงอยู่ถาวรในเราเชนบุชและพระเจ้าเหนือธรรมชาติในนีบูร์ สองตรรกะชนกันที่นี่ ในอีกด้านหนึ่ง อุดมคติของอีวานเจลิคัลตามที่กษัตริย์ซึ่งชาวอเมริกันลืมไปนั้นทำหน้าที่เป็นข้อโต้แย้งที่เด็ดขาดของเขาในการต่อต้านการปรองดองกับความเป็นจริงทางเชื้อชาติ ในทางกลับกัน อุดมคติเหล่านี้ "ภายนอก" ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของโลกไม่สามารถเป็นตัวเป็นตนได้อย่างเพียงพอในโลก ชีวิต. กล่าวอีกนัยหนึ่ง พระเจ้าเป็นทั้งสิ่งดำรงอยู่ (ในขอบเขตที่กฎเกณฑ์ทางศีลธรรมของพระองค์ทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจและรับประกันความสำเร็จในการต่อสู้กับการเหยียดเชื้อชาติ) และอยู่เหนือขอบเขต ตราบเท่าที่กฎเกณฑ์ของพระองค์ "อยู่เหนือ" ความสามารถของมนุษย์ แต่ปัญหาของเทววิทยาที่ "สูงส่ง" เหล่านี้สนใจในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในด้านการปฏิบัติเป็นสำคัญ - เป็นเหตุผลทางศาสนาให้มากที่สุด การต่อสู้ที่มีประสิทธิภาพด้วยการแบ่งแยก

กษัตริย์ต่อต้านแนวคิดโปรเตสแตนต์ดั้งเดิมที่ว่าภาพลักษณ์ของพระเจ้าในมนุษย์ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์จากการล่มสลายของอาดัม ไม่ คิงเถียง เขาแค่บิดเบี้ยวและ "ตกใจมาก" พลังอันทรงพลังสำหรับการสร้างสรรค์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในมนุษย์ แต่ตัวเขาเองไม่สามารถสำแดงออกมาได้อย่างเต็มที่ สิ่งนี้สามารถทำได้โดยความเชื่อเท่านั้น ซึ่ง "เปิดประตูสู่งานของพระเจ้า" ทำให้เกิดความสามัคคีอันยอดเยี่ยมของเจตจำนงของพระเจ้าและมนุษย์เพื่อขจัดการเหยียดเชื้อชาติที่เป็นบาป คนอเมริกันไม่สามารถรอและอธิษฐานได้ จำเป็นต้องลงมือทำ ไม่ใช่แค่เทอร์โมมิเตอร์ แต่เป็นเทอร์โมสตัทของสังคม เป็นหน้าที่ของคริสเตียนที่จะไม่คืนดีกับการเลือกปฏิบัติของคนผิวดำ แต่จิตใจของเขาต้องไม่แข็งกระด้าง ความรุนแรงไม่สามารถขจัดได้ด้วยการใช้กำลัง ความรุนแรงควรต่อต้าน "ความสามารถของความรัก" ที่พระเจ้าปลุกให้ตื่นขึ้นในมนุษย์

คิงเสนอโปรแกรมที่ชัดเจนเพื่อขจัดการเหยียดเชื้อชาติ และที่สำคัญที่สุด เขาได้นำการต่อสู้ในทางปฏิบัติเพื่อนำไปปฏิบัติ บทบาทชี้ขาดในการออกแบบนี้มาจากประสบการณ์ของการต่อต้านอย่างไม่รุนแรงของเอ็ม คานธี ผู้แนะนำกษัตริย์ถึงวิธีทำให้ "ความรักของคริสเตียนเป็นเครื่องมือที่มีประสิทธิภาพสำหรับการเปลี่ยนแปลงทางสังคม" “พระคริสต์ทรงให้จิตวิญญาณ แรงจูงใจในการประท้วง และคานธีเป็นวิธีการ ซึ่งเป็นเทคนิคในการแสดงออก” เขาเขียน ในขณะที่ประณามอย่างรุนแรงต่อการ "ฆ่าตัวตาย" และทัศนคติประนีประนอมต่อการเหยียดเชื้อชาติของคริสตจักรในอเมริกาส่วนใหญ่ คิงนำเสนอความต้องการอย่างเด็ดขาด: "เสรีภาพทันที!" เพื่อให้บรรลุตามนั้น จำเป็นต้องสร้างสถานการณ์ที่ตึงเครียดด้วยการกระทำ ("โดยตรง") ที่กระตือรือร้นที่จะบังคับให้เจ้าหน้าที่ที่แบ่งแยกเชื้อชาติต้องเจรจา การกระทำดังกล่าวย่อมทำให้เกิดมาตรการกดขี่อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่นักสู้ที่ต่อต้านการเลือกปฏิบัติไม่ควรตอบโต้ด้วยความรุนแรง พวกเขาควรรวมเอาหลักการแห่งความรักของพระกิตติคุณแก่ทุกคนอย่างเต็มที่ รวมทั้งศัตรู พยายามปลุกให้ตื่นขึ้นในใจของผู้ข่มเหง เป็นกลยุทธ์ที่บุกเบิกในมอนต์กอเมอรีซึ่งครอบงำการจลาจลต่อต้านการแบ่งแยกเชื้อชาติในช่วงต้นทศวรรษ 1960 และรับรองการผ่านกฎหมายต่อต้านการเลือกปฏิบัติจำนวนหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถเปลี่ยนความไม่เท่าเทียมกันที่แท้จริงได้ เกิดสถานการณ์ระเบิดขึ้น: ความเข้มแข็งที่เพิ่มขึ้นของชาวนิโกรได้รับการต่อต้านจากทางการมากขึ้นเรื่อยๆ ในช่วงกลางทศวรรษ 1960 เกิดการจลาจลอย่างรุนแรงในสลัมนิโกรทั่วประเทศ ตามมาด้วยการทำลายทรัพย์สิน การปะทะกันนองเลือด และการจับกุมจำนวนมาก ผู้นำคนใหม่ซึ่งเสนอสโลแกนว่า "Black Power!" ประณามคิงในการสมรู้ร่วมคิดกับเจ้าหน้าที่ ในสายตาของคนรุ่นหลัง เขายังคงเป็นผู้ยุยงให้เกิดความไม่สงบในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เขาประณามสงครามเวียดนามอย่างเปิดเผย กษัตริย์เองก็ทรมานจากวิกฤตการเคลื่อนไหวของเขา ปกป้องหลักการของการไม่ใช้ความรุนแรงอย่างต่อเนื่อง เขาตระหนักดีถึงความจำเป็นในการพัฒนายุทธวิธีใหม่ที่สอดคล้องกับ "ความไม่อดทนที่เพิ่มขึ้นของพวกนิโกรและการต่อต้านที่เพิ่มขึ้นของคนผิวขาว" โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเสริมสร้างความสามัคคีของคนจน - ทั้งขาวและดำ .

แอล.เอ็น.ไมโทรคิน

สารานุกรมปรัชญาใหม่ ในสี่เล่ม. / สถาบันปรัชญา RAS. ศ.บ. คำแนะนำ: V.S. สเตปิน, เอ.เอ. Huseynov, G.Yu. เซมิจิน. M., ความคิด, 2010, vol. II, E - M, p. 243-244.

อ่านเพิ่มเติม:

นักปรัชญาผู้รักปัญญา (ดัชนีชีวประวัติ)

องค์ประกอบ:

ฉันมีความฝัน ม., 1970; จาริกแสวงบุญเพื่อไม่ใช้ความรุนแรง - ในหนังสือ: ความคิดทางจริยธรรม. การอ่านทางวิทยาศาสตร์และวารสารศาสตร์ ม., 1991; ก้าวสู่อิสรภาพ. เรื่องราวของมอนต์โกเมอรี่ นิวยอร์ก, 1958; พลังแห่งรัก. นิวยอร์ก, 2507; ทำไมเราไม่สามารถรอได้ N. Y. , 1964; Tmmpet of Conscience. N. Y. , 1967; Where Do We Go from Here: Chaos or Community? N. Y. , 1967.

วรรณกรรม:

Nitoburg E. L. คริสตจักรชาวแอฟริกันอเมริกันในสหรัฐอเมริกา ม., 1995; Mitrokhin LN Martin L. King: ความสามารถในการรัก - ในหนังสือ: บัพติศมา: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย. SPb., 1997; มิลเลอร์ คีธ ดี. เสียงแห่งการปลดปล่อย: ภาษาของมาร์ติน ลูเธอร์ คิง เจ, และมันแหล่งที่มา นิวยอร์ก, 1992.

ในปีพ.ศ. 2507 มาร์ติน ลูเทอร์ คิงได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพจากความสำเร็จของเขาในการทำให้สังคมอเมริกันเป็นประชาธิปไตย เขาต้องการทำลายอคติทางเชื้อชาติอย่างสิ้นเชิงเพื่อที่คนผิวดำและคนผิวขาวจะได้อยู่ร่วมกันในอเมริกาด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันอย่างสมบูรณ์

ไมเคิล คิง พ่อของเขาเป็นศิษยาภิบาลของคริสตจักรแบ๊บติสต์ในแอตแลนต้า จอร์เจีย วันหนึ่งในปี พ.ศ. 2477 คุณพ่อไมเคิลเดินทางไปทั่วยุโรป เยือนเยอรมนี ที่นั่นเขาคุ้นเคยกับคำสอนของมาร์ติน ลูเทอร์ นักปฏิรูปชาวเยอรมัน และประทับใจงานของเขามากจนตัดสินใจตั้งชื่อตัวเองและลูกชายวัย 5 ขวบของเขาเอง ตั้งแต่นั้นมา ชื่อของพวกเขาคือ Martin Luther King Sr. และ Martin Luther King Jr. ด้วยการกระทำนี้ กษัตริย์ผู้เฒ่าจึงบังคับให้ลูกชายและตัวเขาเองปฏิบัติตามคำสอนของนักบวชและนักเทววิทยาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง

ต่อมา ครูวิทยาลัยและโรงเรียนสังเกตว่าในแง่ของความสามารถ Martin Jr. เหนือกว่าเพื่อนคนอื่นๆ อย่างมีนัยสำคัญ เขาสอบผ่านทุกวิชาด้วยคะแนนดีเยี่ยม เรียนดี ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์

ตอนอายุ 10 ขวบ เขาได้รับเชิญให้ไปฉายรอบปฐมทัศน์ของ Gone with the Wind และร้องเพลงที่นั่น เมื่ออายุ 13 ปีมาร์ตินสามารถเข้าสู่ Lyceum ที่ University of Atlanta ได้ 2 ปีต่อมาเขาก็กลายเป็นผู้ชนะในการพูดซึ่งจัดโดยองค์กรแอฟริกันอเมริกันแห่งจอร์เจีย เขาได้พิสูจน์ความสามารถที่โดดเด่นของเขาอีกครั้งโดยเข้าเรียนที่ Morehouse College โดยผ่านการสอบระดับมัธยมปลายในฐานะนักเรียนภายนอก

ในปี 1947 มาร์ตินได้รับตำแหน่งรัฐมนตรีและผู้ช่วยใน Father Martin Luther King Jr. Baptist Church ในเวลาเดียวกัน เขาตัดสินใจที่จะไม่ออกจากการศึกษา และปีหน้าเขาเข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ในเมืองเชสเตอร์ รัฐเพนซิลเวเนีย ที่นั่นในปี พ.ศ. 2494 เขาได้รับปริญญาตรีด้านเทววิทยา ที่มหาวิทยาลัยบอสตัน เขาได้รับปริญญาเอกในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2498

ชีวิตหลังเลิกเรียนและการเริ่มต้นทำงานอย่างกระตือรือร้น

หลังจากสำเร็จการศึกษา Martin Luther ก็เข้ามารับช่วงต่อ ที่โบสถ์ Montgomery Baptist เขากลายเป็นผู้นำการประท้วงต่อต้านการแบ่งแยกทางเชื้อชาติ สาเหตุที่แท้จริงคือเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับ Rosa Paquet ผิวดำเมื่อเธอถูกขอให้ออกจากรถบัส เธอปฏิเสธที่จะทำสิ่งนี้ โดยดึงความสนใจของฝ่ายตรงข้ามให้เห็นว่าเป็นพลเมืองที่เท่าเทียมกันของอเมริกา ผู้หญิงคนนี้ได้รับการสนับสนุนจากประชากรผิวดำทั้งหมดของเมือง ประกาศคว่ำบาตรรถโดยสารทั้งหมดเป็นเวลาหนึ่งปี พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงนำคดีไปสู่ศาลฎีกา ศาลได้ประกาศการแยกตัวว่าขัดต่อรัฐธรรมนูญ และจากนั้นทางการก็ยอมจำนน

สถานการณ์ข้างต้นเป็นการต่อต้านทางการโดยปราศจากการนองเลือดและไม่รุนแรง นอกจากนี้ มาร์ติน ลูเทอร์ ยังตัดสินใจต่อสู้เพื่อสิทธิที่เท่าเทียมของคนผิวสีในเรื่องการศึกษา ศาลฎีกาสหรัฐยื่นฟ้องต่อเจ้าหน้าที่ของรัฐที่ไม่อนุญาตให้คนผิวสีเรียนเท่าเทียมกับคนผิวขาว ศาลยอมรับความถูกต้องของการอ้างสิทธิ์นี้ เนื่องจากการศึกษาที่แยกจากกันของคนผิวขาวและคนผิวดำขัดต่อรัฐธรรมนูญของอเมริกา

ปัญหาร้ายแรงครั้งแรกและอันตรายต่อชีวิต

ฝ่ายตรงข้ามของการรวมกันของคนผิวดำและคนผิวขาวเริ่มที่จะเป็นเหยื่อของ King Jr. เนื่องจากสุนทรพจน์ของเขาทำให้คนผิวดำและคนผิวขาวหลายพันคนมารวมกันและมีประสิทธิภาพมาก เขากลายเป็นผู้มีอิทธิพลหลายคนเช่นกระดูกในลำคอ

ในปี 1958 การแสดงครั้งหนึ่งของเขาหลายครั้ง เขาถูกแทงที่หน้าอก มาร์ตินถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลทันที ชีวิตของเขาได้รับการช่วยชีวิต และหลังจากการรักษา เขายังคงรณรงค์ต่อไป เขามักจะแสดงทางโทรทัศน์เขียนเกี่ยวกับเขาในหนังสือพิมพ์ มาร์ติน ลูเทอร์ กลายเป็นนักการเมืองและผู้นำที่ได้รับความนิยมอย่างมาก เป็นความภาคภูมิใจของชาวผิวดำในทุกรัฐอย่างแน่นอน

ในปี พ.ศ. 2506 เขาถูกจับและถูกตั้งข้อหารบกวนความสงบสุข เมื่ออยู่ในเรือนจำเบอร์มิงแฮม ไม่นานเขาก็ได้รับการปล่อยตัว เนื่องจากไม่พบอาชญากรรมใดๆ ในปีเดียวกันนั้น มาร์ติน จูเนียร์ ได้รับการต้อนรับจากประธานาธิบดีจอห์น เอฟ. เคนเนดีแห่งสหรัฐอเมริกา หลังจากพบเขาแล้ว เขาก็ขึ้นบันไดของศาลากลางและกล่าวสุนทรพจน์อันโด่งดังของเขาต่อฝูงชนหลายพันคน ซึ่งทุกวันนี้ทุกคนต่างก็รู้จักในชื่อ "ฉันมีความฝัน"

ผลงานล่าสุด

ในปี 1968 ระหว่างการปราศรัยกับผู้ประท้วงในเมมฟิส เขาถูกยิง และการยิงนี้กลายเป็นอันตรายถึงชีวิต ในเวลานี้อเมริกาผิวคล้ำเสียผู้พิทักษ์ที่ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งใฝ่ฝันถึงความเท่าเทียมกันในประเทศและมอบให้ ชีวิตของตัวเอง. ตั้งแต่นั้นมา วันจันทร์ที่สามของเดือนมกราคมมีการเฉลิมฉลองในสหรัฐอเมริกาในฐานะวันมาร์ติน ลูเธอร์ คิง และเป็นวันหยุดประจำชาติ

งานของ Martin Luther the Younger ดำเนินต่อไปโดย Coretta Scott King ภรรยาของเขา เธอยังคงต่อต้านอย่างไม่รุนแรงต่อการแบ่งแยก การเลือกปฏิบัติ ลัทธิล่าอาณานิคม การเหยียดเชื้อชาติ และอื่นๆ