Formarea vechiului stat rus. Rusia Kievană
Înființată în secolul IX. vechiul stat feudal rus (numit și Kievan Rus de către istorici) a apărut ca urmare a unui proces foarte lung și treptat de scindare a societății în clase antagonice, care a avut loc în rândul slavilor de-a lungul primului mileniu al erei noastre. Istoriografia feudală rusă din secolele XVI-XVII. a căutat să lege în mod artificial istoria timpurie a Rusiei cu popoarele antice din Europa de Est cunoscute de ea - sciții, sarmații, alanii; numele de Rus a fost derivat din tribul saomatian al roxalanilor.
În secolul al XVIII-lea. unii dintre oamenii de știință germani invitați în Rusia, care erau aroganți cu privire la tot ce este rusesc, au creat o teorie părtinitoare despre dezvoltarea dependentă a statului rus. Pe baza unei părți nesigure a cronicii ruse, care transmite legenda chemării unui număr de triburi slave ca prinți a trei frați (Rurik, Sineus și Truvor) - varangi, normanzi de origine, acești istorici au început să afirme că normanzii (detașamente de scandinavi care au jefuit în secolul al IX-lea pe mări și râuri) au fost creatorii statului rus. „Normaniștii”, care au studiat slab sursele rusești, credeau că slavii în secolele IX-X. au fost complet oameni sălbatici care se presupune că nu cunoșteau nici agricultura, nici meșteșuguri, nici așezări, nici afaceri militare, nici norme juridice. Ei au atribuit varangilor întreaga cultură a Rusiei Kievene; Însuși numele Rusiei a fost asociat doar cu vikingii.
M.V. Lomonosov s-a opus cu înverșunare la „Normaniștii” - Bayer, Miller și Schlozer, inițiind o controversă științifică de două secole cu privire la problema apariției statului rus. O parte semnificativă a reprezentanților științei burgheze ruse din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. a susținut teoria normandă, în ciuda abundenței de date noi care au infirmat-o. Aceasta a provenit atât din slăbiciunea metodologică a științei burgheze, care nu a reușit să se ridice la o înțelegere a legilor procesului istoric, cât și din faptul că legenda cronică despre chemarea voluntară a prinților de către popor (creată de cronicar în al XII-lea în perioada revoltelor populare) a continuat în secolele XIX - XX își păstrează semnificația politică în explicarea întrebării începutului puterea statului. Tendințele cosmopolite ale unei părți a burgheziei ruse au contribuit și ele la predominarea teoriei normande în știința oficială. Cu toate acestea, o serie de savanți burghezi au criticat deja teoria normandă, văzând inconsecvența acesteia.
Istoricii sovietici, abordând problema educației vechiul stat rusesc din punctul de vedere al materialismului istoric, angajat în studiul întregului proces de descompunere sistem comunal primitivşi ascensiunea statului feudal. Pentru a face acest lucru, a fost necesar să se extindă în mod semnificativ cadrul cronologic, să se analizeze profunzimile istoriei slave și să se bazeze pe o serie de surse noi care descriu istoria economiei și a relațiilor sociale cu multe secole înainte de formarea vechiului stat rus ( săpături de sate, ateliere, cetăți, morminte). A fost nevoie de o revizuire radicală a surselor scrise rusești și străine care vorbesc despre Rusia.
Lucrarea privind studierea condițiilor prealabile pentru formarea statului rus antic nu a fost încă finalizată, dar chiar și acum o analiză obiectivă a datelor istorice a arătat că toate prevederile principale ale teoriei normande sunt incorecte, deoarece au fost generate de un idealist. înțelegerea istoriei și o percepție necritică a surselor (a căror gamă era limitată artificial), precum și părtinirea cercetătorilor înșiși. În prezent, teoria normandă este promovată de către istorici străini individuali ai țărilor capitaliste.
Cronicarii ruși despre începutul statului
Problema începutului statului rus a fost de mare interes pentru cronicarii ruși din secolele XI-XII. Se pare că cele mai vechi cronici și-au început expunerea odată cu domnia lui Kyi, care era considerat fondatorul orașului Kiev și al principatului Kiev. Prințul tacului a fost comparat cu alți fondatori ai celor mai mari orașe - Romulus (fondatorul Romei), Alexandru cel Mare (fondatorul Alexandriei). Legenda despre construcția Kievului de către Kiy și frații săi Shchek și Khoryv a apărut, evident, cu mult înainte de secolul al XI-lea, deoarece era deja în secolul al VII-lea. a fost consemnată în cronica armeană. După toate probabilitățile, timpul lui Kiy este perioada campaniilor slave pe Dunăre și în Bizanț, adică secolele VI-VII. Autorul „Povestea anilor trecuti” – „Unde a aterizat (și) rușii (și) care la Kiev a început primul prinț...”, scris la începutul secolului al XII-lea. (după cum cred istoricii, de către călugărul de la Kiev Nestor), relatează că Kiy a mers la Constantinopol, a fost oaspetele de onoare al împăratului bizantin, a construit un oraș pe Dunăre, dar apoi s-a întors la Kiev. În continuare, în „Povestea” urmează o descriere a luptei slavilor cu avarii nomazi în secolele VI-VII. Unii cronicari au considerat că „chemarea varangiilor” este începutul statului în a doua jumătate a secolului al IX-lea. iar până la această dată au condus toate celelalte evenimente din istoria timpurie a Rusiei cunoscute de ei (Cronica Novgorod). Aceste scrieri, a căror tendință a fost dovedită cu mult timp în urmă, au fost folosite de susținătorii teoriei normande.
Triburi slave de est și uniuni de triburi în ajunul formării statului în Rusia
Statul Rus era format din cincisprezece regiuni mari locuite de slavi răsăriteni, binecunoscute cronicarului. Poiana locuiește de mult în apropiere de Kiev. Cronicarul a considerat că pământul lor este nucleul vechiului stat rus și a remarcat că pe vremea lui poienile se numeau Rus. Vecinii pajiştilor din est erau nordicii care locuiau de-a lungul râurilor Desna, Seim, Sula şi Doneţul de Nord, care au păstrat memoria nordicilor în numele său. În josul Niprului, la sud de pajiști, locuiau străzile, care s-au mutat la mijlocul secolului al X-lea. în interfluviul Nistrului şi Bugului. În vest, vecinii poienilor erau drevliani, care se certau adesea cu prinții Kieveni. Chiar mai spre vest se aflau ținuturile Volynilor, Buzhanilor și Dulebilor. Regiunile extreme est-slaziane au fost ținuturile Tivertsy la Nistru (vechiul Tiras) și la Dunăre și Croații Albi în Transcarpatia.
La nord de poieni și Drevlyans se aflau ținuturile Dregovichi (pe malul stâng mlaștinos al Pripyat), iar la est de ele, de-a lungul râului Sozhu, se aflau Radimichi. Vyatichi au trăit pe râul Oka și pe râul Moscova, la granița cu triburile non-slave Meryan-Mordovian din Oka de Mijloc. Cronicarul numește regiunile nordice aflate în contact cu triburile lituano-letone și Chud ținuturile Krivici (partea superioară a Volgăi, Nipru și Dvina), Polotsk și slovenă (în jurul lacului Ilmen).
În literatura istorică, termenul condiționat de „triburi” („triburile poienilor”, „tribul lui Radimichi”, etc.) a fost întărit în spatele acestor zone, dar nu a fost folosit, însă, de către cronicari. În ceea ce privește dimensiunea, aceste regiuni slave sunt atât de mari încât pot fi comparate cu state întregi. Un studiu atent al acestor zone arată că fiecare dintre ele era o asociație a mai multor triburi mici, ale căror nume nu au fost păstrate în sursele despre istoria Rusiei. Dintre slavii occidentali, cronicarul rus menționează în același fel doar suprafețe atât de întinse precum, de exemplu, ținutul Lutichilor, iar din alte surse se știe că Lutichii nu sunt un singur trib, ci o asociație de opt triburi. În consecință, termenul de „trib”, vorbind de legăturile de familie, ar trebui aplicat unor divizii mult mai mici ale slavilor, care au dispărut deja din memoria cronicarului. Regiunile slavilor răsăriteni, menționate în anale, ar trebui considerate nu ca triburi, ci ca federații, uniuni de triburi.
În vremurile străvechi, slavii estici se pare că erau formați din 100-200 de triburi mici. Tribul, reprezentând un set de clanuri înrudite, ocupa o suprafață de aproximativ 40 - 60 km în diametru. În fiecare trib, probabil, s-a adunat câte o veche pentru a decide cele mai importante probleme. viata publica; a fost ales un conducător militar (prinț); exista o echipă permanentă de tineri și o miliție tribală („regiment”, „o mie”, împărțită în „sute”). În cadrul tribului exista un „oraș”. Acolo s-a adunat o veche tribală, s-a făcut o târguieală, s-a ținut o instanță. Era un sanctuar unde se adunau reprezentanții întregului trib.
Acești „gradi” nu erau încă adevărate orașe, ci multe dintre ele, care timp de câteva secole au fost centre ale districtelor tribale, cu dezvoltarea relațiilor feudale transformate fie în castele feudale, fie în orașe.
Rezultatul schimbărilor majore în structura comunităților tribale, înlocuite cu comunitățile învecinate, a fost procesul de formare a uniunilor tribale, care a decurs în mod deosebit intens din secolul al V-lea î.Hr. scriitor din secolul al VI-lea Jordanes spune că numele colectiv comun al populației din Wends „se schimbă acum în funcție de diferite triburi și localități”. Cu cât procesul de dezintegrare a izolării tribale primitive a continuat mai puternic, cu atât alianțele triburilor au devenit mai puternice și mai durabile.
Dezvoltarea legăturilor pașnice între triburi, sau victoriile militare ale unor triburi asupra altora sau, în sfârșit, nevoia de a lupta împotriva unui pericol extern comun, au contribuit la crearea alianțelor tribale. Printre slavii estici, adăugarea celor cincisprezece mari uniuni tribale menționate mai sus poate fi atribuită aproximativ la mijlocul mileniului I d.Hr. e.
Astfel, pe parcursul secolelor VI - IX. au apărut premisele relațiilor feudale și a avut loc procesul de pliere a vechiului stat feudal rus.
Dezvoltarea internă naturală a societății slave a fost complicată de o serie de factori externi (de exemplu, raiduri nomade) și de participarea directă a slavilor la evenimente majore din istoria lumii. Acest lucru face ca studiul perioadei prefeudale din istoria Rusiei să fie deosebit de dificil.
Originea Rusiei. Formarea poporului vechi rus
Majoritatea istoricilor pre-revoluționari au asociat originea statului rus cu etnia poporului „Rus”. despre care vorbesc cronicarii. Acceptând fără prea multe critici legenda cronică despre chemarea prinților, istoricii au căutat să stabilească originea „Rusului” căruia se presupune că i-au aparținut acești prinți de peste mări. „Normaniştii” au insistat că „Rus” este varangii, normanzii, adică. locuitorii Scandinaviei. Dar absența în Scandinavia a informațiilor despre un trib sau localitate numită „Rus” a zdruncinat de mult această teză a teoriei normande. Istoricii „anti-normanişti” au întreprins o căutare a poporului „Rus” în toate direcţiile de pe teritoriul slav indigen.
Pământurile și statele slavilor:
estic
occidental
Granițele statelor la sfârșitul secolului al IX-lea.
Rusul antic a fost căutat printre slavii baltici, lituanieni, khazari, circasieni, popoarele finno-ugrice din regiunea Volga, triburile sarmați-alanice etc. Doar o mică parte a oamenilor de știință, bazându-se pe dovezi directe din surse, au apărat originea slavă a Rusiei.
Istoricii sovietici, după ce au demonstrat că legenda analistică despre chemarea prinților de peste mare nu poate fi considerată începutul statalității ruse, au aflat și că identificarea Rusului cu varangii în anale este eronată.
geograf iranian de la mijlocul secolului al IX-lea. Ibn-Khordadbeh subliniază că „Rușii sunt un trib de slavi”. Povestea anilor trecuti vorbește despre identitatea limbii ruse cu slava. Sursele conțin și indicații mai precise care ajută la determinarea dintre care parte a slavilor estici ar trebui să cauți Rus.
În primul rând, în „Povestea anilor trecuti” se spune despre poieni: „chiar și acum chemarea Rusiei”. În consecință, vechiul trib Rus era situat undeva în regiunea Niprului Mijlociu, lângă Kiev, care a apărut în țara poienilor, pe care a trecut ulterior numele de Rus. În al doilea rând, în diferite cronici rusești din timpul fragmentării feudale, o dublă denumire geografică cuvintele „pământ rusesc”, „Rus”. Uneori, ei înțeleg toate ținuturile est-slave, uneori cuvintele „Țara rusă”, „Rus” sunt folosite în țara ar trebui să fie considerate mai vechi și foarte înguste, sens limitat geografic, denotă fâșia de silvostepă de la Kiev și râul Ros. la Cernigov, Kursk și Voronej. Această înțelegere îngustă a pământului rus ar trebui considerată mai veche și datează din secolele VI-VII, când în aceste limite a existat o cultură materială omogenă, cunoscută din descoperirile arheologice.
Pe la mijlocul secolului VI. Se aplică și prima mențiune a Rusiei în sursele scrise. Un autor sirian - succesorul lui Zachariah Rhetor - menționează oamenii „ros” care au trăit lângă amazonele mitice (a căror reședință este de obicei datată în bazinul Don).
Pe teritoriul conturat de date cronice și arheologice, aici au trăit multă vreme mai multe triburi slave. In toate probabilitatile. Pământul rus și-a primit numele de la unul dintre ei, dar nu se știe cu siguranță unde se afla acest trib. Judecând după faptul că cea mai veche pronunție a cuvântului „Rus” suna oarecum diferit, și anume „ros” (oamenii „s-au ridicat” în secolul al VI-lea, „literele Rossky” în secolul al IX-lea, „Pravda Rosskaya” în secolul al XI-lea secol), se pare că locația inițială a tribului Ros ar trebui căutată pe râul Ros (un afluent al Niprului, sub Kiev), unde, de altfel, au fost găsite cele mai bogate materiale arheologice din secolele V-VII, inclusiv obiecte de argint. cu semne princiare pe ele.
Istoria ulterioară a Rusiei trebuie luată în considerare în legătură cu formarea vechii naționalități ruse, care în cele din urmă a îmbrățișat toate triburile slave de est.
Miezul vechiului popor rus este acel „pământ rusesc” din secolul al VI-lea, care, aparent, includea triburile slave din zona de silvostepă de la Kiev la Voronezh. Include ținuturile poienilor, nordici, Russ și, după toate probabilitățile, străzile. Aceste pământuri formau o uniune de triburi, care, după cum s-ar putea crede, a luat numele celui mai important trib Rus la acea vreme. Uniunea rusă de triburi, care a devenit faimoasă cu mult dincolo de granițele sale ca ținut al eroilor înalți și puternici (Zacharia Rhetor), a fost stabilă și de lungă durată, deoarece o cultură similară s-a dezvoltat în spațiul său și numele Rusiei a fost ferm și permanent. înrădăcinată în toate părțile sale. Unirea triburilor Niprului Mijlociu și Donului de Sus a luat contur în perioada campaniilor bizantine și a luptei slavilor cu avarii. Avarii au eșuat în secolele VI-VII. să invadeze această parte a pământurilor slave, deși i-au cucerit pe dulebii care locuiau la vest.
Evident, adunarea slavilor Nipru-Don într-o alianță extinsă a contribuit la lupta lor de succes împotriva nomazilor.
Formarea națiunii a mers în paralel cu plierea statului. Evenimentele naționale au consolidat legăturile care s-au stabilit între părțile individuale ale țării și au contribuit la crearea poporului rus vechi cu o singură limbă (dacă existau dialecte), cu propriul teritoriu și cultură.
Prin secolele IX - X. s-a format principalul teritoriu etnic al poporului vechi rus, s-a format limba literară rusă veche (pe baza unuia dintre dialectele din „Țara rusă” originală din secolele VI-VII). A apărut vechea naționalitate rusă, unind toate triburile slave de est și devenind leagănul unic al celor trei popoare slave frățești din vremurile de mai târziu - ruși, ucraineni și belarusi.
Compoziția poporului vechi rus, care a locuit pe teritoriul din Lacul Ladoga până la Marea Neagră și din Transcarpatia până în Volga Mijlociu, mici triburi vorbitoare de străinătate s-au revărsat treptat în procesul de asimilare, căzând sub influența culturii ruse: Merya, toate, Chud, rămășițele populației scito-sarmate din sud. , niște triburi vorbitoare de turcă.
În fața limbilor persane, care erau vorbite de descendenții scito-sarmaților, cu limbile finno-ugrice ale popoarelor din nord-est și altele, limba rusă veche a ieșit invariabil învingătoare, îmbogățindu-se pe cheltuiala a limbilor cucerite.
Formarea statului Rusiei
Formarea statului este finalizarea firească a unui lung proces de formare a relațiilor feudale și a claselor antagonice. societate feudala. Aparatul de stat feudal, ca aparat de violență, și-a adaptat în scopuri proprii guvernele tribale anterioare, care erau complet diferite de el în esență, dar asemănătoare lui ca formă și terminologie. Astfel de organisme tribale au fost, de exemplu, „prinț”, „voievod”, „echipă”, etc. KI secolele X-X. a fost clar definit procesul de maturizare treptată a relaţiilor feudale în zonele cele mai dezvoltate ale slavilor răsăriteni (în ţinuturile sudice, silvostepei). Bătrânii tribali și conducătorii de echipe, care au ocupat pământul comunal, s-au transformat în domni feudali, prinții tribali au devenit suverani feudali, uniunile tribale au devenit state feudale. O ierarhie a nobilimii latifundiare a luat forma și a fost înființată. coaod^-conducerea printilor de diferite ranguri. Tânăra clasă emergentă de domni feudali trebuia să creeze un aparat de stat puternic care să o ajute să asigure pământurile țărănești comunale și să înrobească populația țărănească liberă, precum și să ofere protecție împotriva intruziunilor externe.
Cronicarul menționează o serie de principate - federații de triburi din perioada prefeudală: Polyansky, Drevlyansky, Dregovichsky, Polotsk, Slovenian. Unii scriitori estici spun că Kievul (Kuyaba) era capitala Rusiei și, pe lângă aceasta, încă două orașe erau deosebit de renumite: Dzhervab (sau Artania) și Selyabe, în care, după toate probabilitățile, trebuie să vezi Cernigov și Pereyas-lavl. - cele mai vechi orașe rusești menționate întotdeauna în documentele rusești lângă Kiev.
Tratatul domnitorului Oleg cu Bizanțul la începutul secolului al X-lea. cunoaște ierarhia feudală deja ramificată: boieri, prinți, mari duci (la Cernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Rostov, Polotsk) și stăpânul suprem al „Marelui Duce al Rusiei”. Izvoarele orientale ale secolului al IX-lea. ei numesc șeful acestei ierarhii titlul „khakan-rus”, echivalând prințul Kievului cu stăpânii puterilor puternice și puternice (Avar Khagan, Khazar Khagan etc.), concurând uneori cu Imperiul Bizantin însuși. În 839, acest titlu a fost inclus și în sursele occidentale (Analele Vertinsky din secolul al IX-lea). Toate sursele numesc în unanimitate Kievul capitala Rusiei.
Fragmentul textului de cronică original care a supraviețuit în Povestea anilor trecuti ne permite să determinăm dimensiunea Rusiei în prima jumătate a secolului al IX-lea. Compoziția statului rus antic includea următoarele uniuni tribale, care anterior aveau domnii independente: poienii, nordicii, drevlyanii, dregovicii, polochanii și slovenii din Novgorod. În plus, cronica enumeră până la o duzină de triburi finno-ugrice și baltice care au adus un omagiu Rusiei.
Rusia din acea vreme era un stat vast, care a unit deja jumătate din triburile slave de est și a adunat tribut de la popoarele din Marea Baltică și din regiunea Volga.
După toate probabilitățile, în această stare a domnit dinastia Kiya, ultimii reprezentanți (judecând după unele cronici) au fost la mijlocul secolului al IX-lea. prinții Dir și Askold. Despre prințul Dir, un autor arab al secolului al X-lea. Masudi scrie: „Primul dintre regii slavi este regele din Dir; are orase vaste si multe tari locuite. Negustorii musulmani ajung în capitala statului său cu diverse feluri de mărfuri. Novgorod a cucerit mai târziu prințul varangian Rurik, iar Kievul a fost capturat de prințul varangian Oleg.
Alți scriitori răsăriteni din secolul al IX-lea - începutul secolului al X-lea. oferă informații interesante despre agricultură, creșterea vitelor, apicultura în Rusia, despre armurierii și dulgherii ruși, despre comercianții ruși care au călătorit de-a lungul „Mării Rusiei” (Marea Neagră), și și-au făcut drumul spre Est pe alte căi.
De un interes deosebit sunt datele despre viața internă a vechiului stat rus. Așadar, geograful din Asia Centrală, care a folosit sursele secolului al IX-lea, relatează că „Rușii au o clasă de cavaleri”, adică nobilimea feudală.
Alte surse cunosc și împărțirea în nobili și săraci. Potrivit lui Ibn-Ruste (903), datând din secolul al IX-lea, regele Rusului (i.e. marele Duce Kiev) judecă și uneori exilează criminalii „la conducătorii regiunilor îndepărtate”. În Rusia, exista obiceiul „judecății lui Dumnezeu”, adică. rezolvarea disputelor prin duel. Pentru infracțiunile deosebit de grave s-a aplicat pedeapsa cu moartea. Regele Rusiei a călătorit anual prin țară, colectând tribut de la populație.
Uniunea tribală rusă, care s-a transformat într-un stat feudal, a subjugat triburile slave vecine și a echipat campanii îndepărtate în stepele și mările sudice. În secolul al VII-lea sunt menţionate asediile Constantinopolului de către Rus şi campaniile formidabile ale Rusului prin Khazaria până la pasajul Derbent. În secolele VII - IX. prințul rus Bravlin a luptat în Crimeea khazar-bizantină, trecând de la Surozh la Korchev (de la Sudak la Kerci). Despre Rus din secolul al IX-lea autorul din Asia Centrală scria: „Se luptă cu triburile din jur și îi înving”.
Sursele bizantine conțin informații despre rușii care au trăit pe coasta Mării Negre, despre campaniile lor împotriva Constantinopolului și despre botezul unei părți a Rusului în anii 60 ai secolului al IX-lea.
Statul rus s-a format independent de varangi, ca urmare a dezvoltării naturale a societății. În același timp, au apărut și alte state slave - regatul bulgar, statul Marea Moravă și o serie de altele.
Întrucât normaniștii exagerează mult influența varangilor asupra statului rusesc, este necesar să se rezolve întrebarea: care este rolul real al varangilor în istoria patriei noastre?
La mijlocul secolului al IX-lea, când Rusia Kievană se formase deja în regiunea Niprului Mijlociu, la îndepărtata periferie nordică. Lumea slavă, unde slavii trăiau liniștiți cot la cot cu triburile finlandeze și letone (Chud, Korela, Letgola etc.), au început să apară detașamente de varangi, navigând din spate. Marea Baltica. Slavii și Chud au alungat aceste detașamente; știm că prinții Kyiv din acea vreme și-au trimis trupele în nord pentru a lupta cu varangii. Este posibil ca atunci, în apropierea vechilor centre tribale Polotsk și Pskov, să fi crescut într-un loc strategic important lângă Lacul Ilmen. oraș nou- Novgorod, care trebuia să blocheze drumul vikingilor către Volga și Nipru. Timp de nouă secole, până la construcția Sankt-Petersburgului, Novgorod fie a apărat Rusia de pirații de peste mări, fie a fost o „fereastră către Europa” pentru comerțul cu regiunile din nordul Rusiei.
În 862 sau 874 (cronologia este inconsecventă), regele varangian Rurik a apărut lângă Novgorod. Din acest aventurier, care a condus o echipă mică, fără niciun motiv anume, a fost condusă genealogia tuturor prinților ruși ai „Rurikovici” (deși istoricii ruși din secolul al XI-lea au condus genealogia prinților din Igor cel Bătrân, fără a-l menționa pe Rurik) .
Varangii-extraterestri nu au pus stăpânire pe orașele rusești, ci și-au înființat fortificațiile-tabere lângă ei. Lângă Novgorod au trăit în „așezarea Ryurik”, lângă Smolensk - în Gnezdovo, lângă Kiev - în tractul Ugorsky. Ar putea exista atât negustori, cât și războinici varangi angajați de ruși. Important este că nicăieri varangii nu erau stăpânii orașelor rusești.
Datele arheologice arată că numărul războinicilor varangieni, care trăiau permanent în Rusia, era foarte mic.
În 882 unul dintre conducătorii varangi; Oleg și-a făcut drum din Novgorod spre sud, a luat Lyubech, care a servit ca un fel de poartă de nord a principatului Kiev și a navigat la Kiev, unde a reușit să-l omoare pe prințul Kyiv Askold și să preia puterea prin înșelăciune și viclenie. Până acum, la Kiev, pe malul Niprului, s-a păstrat un loc numit „Momântul lui Askold”. Este posibil ca prințul Askold să fi fost ultimul reprezentant al vechii dinastii Kiya.
Numele lui Oleg este asociat cu mai multe campanii de omagiu adus vecinilor Triburi slaveși celebra campanie a trupelor ruse împotriva Constantinopolului din 911. Se pare că Oleg nu se simțea un maestru în Rusia. Este curios că după o campanie de succes în Bizanț, el și varangii din jurul lui au ajuns nu în capitala Rusiei, ci departe spre nord, în Ladoga, de unde drumul către patria lor, Suedia, era aproape. De asemenea, pare ciudat că Oleg, căruia i se atribuie în mod absolut nerezonabil crearea statului rus, a dispărut fără urmă din orizontul rusesc, lăsându-i nedumeriți pe cronicari. Novgorodienii, aproape geografic de ținuturile Varangie, patria lui Oleg, au scris că, conform unei versiuni cunoscute de ei, după campania greacă, Oleg a venit la Novgorod și de acolo la Ladoga, unde a murit și a fost înmormântat. Potrivit unei alte versiuni, el a traversat marea „și îi voi ciuguli iernile în picior și din asta (el) va muri”. Oamenii din Kiev, repetând legenda șarpelui care l-a înțepat pe prinț, au povestit că acesta a fost îngropat la Kiev pe Muntele Schekavitsa („Muntele șarpelui”); poate că numele muntelui a influențat faptul că Shchekavitsa a fost asociat artificial cu Oleg.
În secolele IX - X. Normanzii au jucat un rol important în istoria multor popoare din Europa. Au atacat de pe mare țărmurile Angliei, Franței, Italiei în flote mari, au cucerit orașe și regate. Unii oameni de știință credeau că Rusia a fost supusă aceleiași invazii masive a varangiilor, uitând în același timp că Rusia continentală este complet opusul geografic al statelor maritime vestice.
Formidabila flotă a normanzilor putea să apară brusc în fața Londrei sau a Marsiliei, dar nici o singură barcă varangiană care a intrat în Neva și a navigat în amonte de Neva, Volhov, Lovat, nu a putut trece neobservată de paznicii ruși din Novgorod sau Pskov. Sistemul de portaj, când navele grele de adâncime trebuiau trase la țărm și rostogolite pe zeci de mile de-a lungul solului pe patinoare, a exclus elementul surpriză și a jefuit formidabila armadă de toate calitățile sale de luptă. În practică, doar atâția varangi au putut intra în Kiev cât a permis prințul Rusiei Kievene. Nu fără motiv, atunci când varangii au atacat Kievul, au fost nevoiți să se prefacă a fi negustori.
Domnia Varangianului Oleg la Kiev este un episod nesemnificativ și de scurtă durată, exagerat de unii cronicari pro-varangie și de istorici normanişti de mai târziu. Campania din 911 - singurul fapt de încredere din domnia sa - a devenit faimoasă datorită formei literare strălucitoare în care a fost descrisă, dar în esență aceasta este doar una dintre numeroasele campanii ale echipelor rusești din secolele IX-X. pe coasta Mării Caspice și a Mării Negre, despre care cronicarul tăce. Pe parcursul secolului X. iar prima jumătate a secolului al XI-lea. Prinții ruși au angajat adesea detașamente de varangi pentru războaie și slujba palatului; li s-au încredințat adesea crime de după colț: varangieni angajați l-au înjunghiat, de exemplu, pe prințul Yaropolk în 980, l-au ucis pe prințul Boris în 1015; Varangieni au fost angajați de Yaroslav pentru războiul cu propriul său tată.
Pentru a eficientiza relația dintre detașamentele varangie de mercenari și echipa locală din Novgorod, Pravda lui Yaroslav a fost publicată la Novgorod în 1015, limitând arbitrariul mercenarilor violenți.
Rolul istoric al varangilor în Rusia a fost neglijabil. Apărând ca „găsește”, noii veniți, atrași de splendoarea bogatei, deja faimoasei Rusii Kievene, au jefuit periferia nordică în raiduri separate, dar au reușit să ajungă în inima Rusiei o singură dată.
Nu este nimic de spus despre rolul cultural al varangiilor. Tratatul din 911, încheiat în numele lui Oleg și care conținea aproximativ o duzină de nume scandinave ale boierilor Oleg, a fost scris nu în suedeză, ci în slavonă. Vikingii nu au avut nimic de-a face cu crearea statului, construirea de orașe, amenajarea rutelor comerciale. Ei nu au putut nici să accelereze, nici să întârzie semnificativ procesul istoric din Rusia.
Scurta perioadă a „principatului” lui Oleg - 882 - 912. - lăsat înăuntru memoria oamenilor un cântec epic despre moartea lui Oleg de pe propriul său cal (aranjat de A. S. Pușkin în „Cântecele sale despre Oleg profetic”), interesant pentru tendința sa anti-Varang. Imaginea unui cal în folclorul rus este întotdeauna foarte binevoitoare, iar dacă proprietarul, prințul varangian, este deja prezis că va muri de pe calul său de război, atunci el merită.
Lupta împotriva elementelor varangie din trupele rusești a continuat până în 980; există urme ale acesteia atât în anale, cât și în epopeea epică - epopeea despre Mikul Selyaninovich, care l-a ajutat pe prințul Oleg Svyatoslavich să lupte cu Varangianul Sveneld (corbul negru Santal).
Rolul istoric al Varangilor este incomparabil mai mic decât rolul pecenegilor sau Polovtsy, care au influențat cu adevărat dezvoltarea Rusiei timp de patru secole. Prin urmare, viața unei singure generații de ruși, care a îndurat participarea varangiilor la administrarea Kievului și a altor câteva orașe, nu pare a fi o perioadă importantă din punct de vedere istoric.
Cerințe preliminare formarea statului în rândul slavilor estici: trecerea de la o comunitate tribală la una vecină, formarea de uniuni intertribale, dezvoltarea meșteșugurilor, meșteșugurilor și comerțului, necesitatea unirii pentru a respinge o amenințare externă.
Domniile tribale ale slavilor aveau semne ale statului în curs de dezvoltare. Principatele tribale s-au unit adesea în mari suprauniuni, care au dezvăluit trăsături ale statului timpuriu. Una dintre aceste asociații a fost uniunea triburilor conduse de Kiem(cunoscut încă de la sfârșitul secolului al V-lea). La sfârşitul secolului VI-VII. a existat, conform surselor bizantine și arabe, „Puterea Voliniei” , care a fost un aliat al Bizanțului.
Cronica din Novgorod vorbește despre bătrân Gostomysl , care a condus în secolul al IX-lea. Unificarea slavilor în jurul Novgorodului. Sursele orientale sugerează existența în ajunul formării vechiului stat rus trei asociații majore Triburi slave: Kuyaby, Slavia și Artania. Kuyaba (sau Kuyava), se pare, era situat în jurul Kievului. Slavia a ocupat teritoriul din zona Lacului Ilmen, centrul său era Novgorod. Locația Artaniei este determinată diferit de diferiți cercetători (Ryazan, Cernihiv).
În secolul al XVIII-lea. format teoriile formării vechiului stat rus . Conform Teoria normandă statul Rusiei a fost creat de prinții normanzi (varang, nume rusesc pentru popoarele scandinave) veniți la invitația slavilor răsăriteni (autori G. Bayer, G. Miller, A. Schletser). Suporteri teoria anti-normandă credea că factorul determinant în formarea oricărui stat este condițiile interne obiective, fără de care este imposibil să-l creeze de către forțe externe (autor M.V. Lomonosov).
Teoria normandă
Cronicarul rus de la începutul secolului al XII-lea, încercând să explice originea vechiului stat rus, în conformitate cu tradiția medievală, a inclus în cronică legenda chemării a trei varangi ca prinți - frați. Rurik, Sineus și Truvor. Mulți istorici cred că varangii erau războinici normanzi (scandinavi) care au fost angajați și au depus un jurământ de credință conducătorului. O serie de istorici, dimpotrivă, îi consideră pe varangi un trib rus care a trăit pe coasta de sud a Mării Baltice și pe insula Rügen.
Potrivit acestei legende, în ajunul formării Rusiei Kievene, triburile nordice ale slavilor și vecinii lor (Ilmen Sloveni, Chud, toți) plăteau tribut varangilor, iar triburile sudice (polienii și vecinii lor) erau dependente. asupra khazarilor. În 859, novgorodienii „i-au expulzat pe varangi peste mare”, ceea ce a dus la lupte civile. În aceste condiții, novgorodienii care se adunaseră la un sfat au trimis după prinții varangi: „Țara noastră este mare și belșug, dar nu este îmbrăcăminte (rând. -Aut.) în el. Da, du-te să domnești și stăpânește peste noi. Puterea asupra Novgorodului și a ținuturilor slave din jur a trecut în mâinile prinților varangi, dintre care cel mai mare Rurik a pus, după cum credea cronicarul, începutul unei dinastii princiare. După moartea lui Rurik, un alt prinț varan, Oleg(există dovezi că era o rudă cu Rurik), care a domnit în Novgorod, a unit Novgorod și Kiev în 882 Așa s-a întâmplat, potrivit cronicarului, statul Rusia(numit de istoricii moderni și Rus Kievan).
Povestea legendară cronică despre chemarea varangilor a servit drept bază pentru apariția așa-numitei teorii normande a apariției vechiului stat rus. A fost formulat mai întâi limba germana oamenii de știință G.F. Miller și G.Z. Bayer, invitat să lucreze în Rusia în secolul al XVIII-lea. M. V. Lomonosov a acționat ca un oponent înflăcărat al acestei teorii.
Însuși faptul prezenței echipelor varangie, prin care, de regulă, scandinavii sunt înțeleși, în slujba prinților slavi, participarea lor la viața Rusiei este dincolo de orice îndoială, precum și legăturile reciproce constante dintre Scandinavii și Rusia. Cu toate acestea, nu există urme ale vreunei influențe notabile a varangiilor asupra instituțiilor economice și socio-politice ale slavilor, precum și asupra limbii și culturii lor. În saga scandinave, Rusia este o țară cu bogății nespuse, iar slujirea prinților ruși este o modalitate sigură de a câștiga faimă și putere. Arheologii notează că numărul de varangi din Rusia era mic. Nu s-au găsit date despre colonizarea Rusiei de către vikingi. Versiunea despre originea străină a acestei sau acelea dinastii este tipică pentru antichitate și Evul Mediu. Este suficient să amintim poveștile despre chemarea anglo-saxonilor de către britanici și crearea statului englez, despre întemeierea Romei de către frații Romulus și Remus etc.
Alte teorii ( Slavă și centristă)
În epoca modernă, destul a dovedit eșecul științific al teoriei normande explicând apariţia vechiului stat rus ca urmare a unei iniţiative străine. Cu toate acestea, sensul său politic este periculos și astăzi. „Normaniștii” pornesc de la premisa presupusei reveniri primordiale a poporului rus, care, în opinia lor, este incapabil de creativitate istorică independentă. Este posibil, cred ei, doar sub conducere străină și după modele străine.
Istoricii au dovezi convingătoare că există toate motivele pentru a afirma că slavii estici au avut tradiții stabile de stat cu mult înainte de chemarea varangilor. Instituțiile statului apar ca urmare a dezvoltării societății. Acțiunile personalităților majore individuale, cuceririle sau alte circumstanțe externe determină manifestările concrete ale acestui proces. În consecință, faptul de a numi varangi, dacă a avut loc într-adevăr, vorbește nu atât despre apariția statalității ruse, cât despre originea dinastiei princiare. Dacă Rurik a fost o adevărată figură istorică, atunci vocația sa pentru Rusia ar trebui văzută ca un răspuns la nevoia reală de putere princiară în societatea rusă din acea vreme. În literatura istorică întrebarea locului lui Rurik în istoria noastră rămâne controversată . Unii istorici împărtășesc opinia că dinastia rusă de origine scandinavă, cum ar fi chiar numele „Rus” („rușii”, finlandezii i-au numit pe locuitorii din nordul Suediei). Adversarii lor sunt de părere că legenda despre chemarea varangilor este rodul unei scrieri tendențioase, inserție ulterioară cauzată de motive politice. Există, de asemenea, un punct de vedere că varangii erau slavi care provin fie de pe coasta de sud a Mării Baltice (insula Rügen), fie din regiunea râului Neman. De menționat că termenul „Rus” se găsește în mod repetat în relație cu diferite asociații atât în nordul, cât și în sudul lumii slave de est.
Formarea statului Rusia sau, așa cum este numită în capitală, Kievan Rus) - finalizarea firească a unui lung proces de descompunere a sistemului comunal primitiv între o duzină și jumătate de uniuni tribale slave care au trăit pe drumul „de la varangi la greci. " Statul stabilit era chiar la începutul călătoriei sale: tradițiile comunale primitive și-au păstrat mult timp locul în toate sferele vieții societății est-slave.
Centrele vechiului stat rus
Rusia a avut loc pe bază două centre: sud îndoit Kiev(fondatorii frații Kyi, Shchek, Khoriv și sora Lybid) la mijlocul secolului al IX-lea. În jur s-a format centrul nordic Novgorod.
Primul prinț al Novgorodului a fost Rurik(862-879) cu frații Sineus și Truvor. Din 879-912 reguli Oleg, care a unit Novgorod și Kiev în 882 și a creat un singur stat al Rusiei. Oleg a desfășurat campanii împotriva Bizanțului (907, 911), a încheiat un acord în 911 cu împăratul bizantin Leon al VI-lea privind dreptul la comerț liber.
În 912, puterea moștenește Igor(fiul lui Rurik). A respins invazia pecenegilor, a făcut campanii împotriva Bizanțului: în 941 a fost înfrânt și în 944 a încheiat primul acord scris cu împăratul bizantin. Roman I Lakapin. În 945, ca urmare a unei revolte a tribului Drevlyane, Igor a fost ucis în timp ce încerca să colecteze din nou poliudye - un ocol anual al prințului și al unei echipe de pământuri supuse pentru a colecta tribut.
1. Formarea vechiului stat rus - Kievan Rus
Statul Rusiei Kievene a fost creat la sfârșitul secolului al IX-lea.
Apariția statului în rândul slavilor estici este raportată de cronica „Povestea anilor trecuti” (XIIîn.). Se spune că slavii plăteau tribut varangilor. Apoi varangii au fost expulzați peste mare și a apărut întrebarea: cine va domni în Novgorod? Niciunul dintre triburi nu a vrut să stabilească puterea unui reprezentant al unui trib vecin. Apoi au decis să invite un străin și s-au întors către varangi. Trei frați au răspuns invitației: Rurik, Truvor și Sineus. Rurik a început să domnească în Novgorod, Sineus pe Beloozero și Truvor - în orașul Izborsk. Doi ani mai târziu, Sineus și Truvor au murit și toată puterea i-a trecut lui Rurik. Doi din echipa lui Rurik, Askold și Dir, au mers spre sud și au început să domnească la Kiev. Ei i-au ucis pe Kiy, Shchek, Khoriv și sora lor Lybid, care a domnit acolo. Rurik a murit în 879. Ruda lui Oleg a început să conducă, deoarece fiul lui Rurik, Igor, era încă minor. După 3 ani (în 882), Oleg și alaiul lui preiau puterea la Kiev. Astfel, sub conducerea unui singur prinț, Kievul și Novgorodul au fost uniți. Asta spune cronica. Au fost cu adevărat doi frați - Sineus și Truvor? Astăzi, istoricii cred că nu au fost. „Rurik blue hus truvor” înseamnă, tradus din limba suedeză veche, „Rurik cu o casă și o echipă”. Cronicarul a luat cuvinte cu sunet de neînțeles pentru numele personale și a scris că Rurik a sosit cu doi frați.
Există două teorii ale originii statului rus antic: normandă și anti-normandă. Ambele teorii au apărut în secolul XYIII, la 900 de ani după formarea Rusiei Kievene. Faptul este că Petru I - din dinastia Romanovului, a fost foarte interesat de unde a apărut dinastia anterioară - Rurikovici, care a creat statul Rusiei Kievene și de unde provine acest nume. Petru I a semnat un decret de înființare a Academiei de Științe din Sankt Petersburg. Oamenii de știință germani au fost invitați să lucreze la Academia de Științe.
Teoria normandă . Fondatorii săi sunt oamenii de știință germani Bayer, Miller, Schlozer, invitați sub Petru I să lucreze la Academia de Științe din Sankt Petersburg. Ei au confirmat chemarea varangilor și au presupus că numele Imperiului Rus era de origine scandinavă și că statul Rusiei Kievene însuși a fost creat de varangi. „Rus” este tradus din suedeză veche ca verbul „a vâsli”, Rus sunt vâslași. Poate că „Rus” este numele tribului varangian din care provine Rurik. La început, varangienii-drujinnicii au fost numiți Rus, iar apoi acest cuvânt a trecut treptat la slavi.
Chemarea varangiilor a fost confirmată mai târziu de datele săpăturilor arheologice ale movilelor funerare de lângă Yaroslavl, lângă Smolensk. Acolo au fost găsite înmormântări scandinave în barcă. Multe articole scandinave au fost în mod evident făcute de meșteri slavi locali. Aceasta înseamnă că varangii trăiau printre localnici.
Dar Oamenii de știință germani au exagerat rolul varangiilor în formarea statului antic rus. Drept urmare, acești oameni de știință au fost de acord într-o asemenea măsură încât, se presupune că, varangii sunt imigranți din Occident, ceea ce înseamnă că ei - germanii - sunt cei care au creat statul Rusiei Kievene.
Teoria anti-normandă. Ea a apărut și în secolul XYIII, sub fiica lui Petru I - Elisabeta Petrovna. Nu i-a plăcut afirmația oamenilor de știință germani că statul rus a fost creat de imigranți din Occident. În plus, a avut un război de 7 ani cu Prusia. Ea i-a cerut lui Lomonosov să analizeze această chestiune. Lomonosov M.V. nu a negat existența lui Rurik, ci a început să-și nege originea scandinavă.
Teoria anti-normandă s-a intensificat în anii 30 ai secolului XX. Când naziștii au ajuns la putere în Germania în 1933, au încercat să demonstreze inferioritatea slavilor răsăriteni (ruși, ucraineni, belaruși, polonezi, cehi, slovaci), că nu au fost capabili să creeze state, că varangii sunt germani. Stalin a dat sarcina de a respinge teoria normandă. Așa a apărut teoria conform căreia, la sud de Kiev, pe râul Ros, locuia tribul Ros (Rossy). Râul Ros se varsă în Nipru și de aici provine numele de Rus, deoarece rușii ar fi ocupat un loc de frunte printre triburile slave. Posibilitatea originii scandinave a numelui Rusiei a fost complet respinsă. Teoria anti-normandă încearcă să demonstreze că statul Rusiei Kievene a fost creat de slavii înșiși. Această teorie a pătruns în manualele despre istoria URSS și a predominat acolo până la sfârșitul „perestroikei”.
Acolo apare statul și atunci, când se opun interese reciproc ostile, apar clase în societate. Statul reglementează relațiile dintre oameni, bazându-se pe forța armată. Varangii au fost invitați să domnească, prin urmare, această formă de putere (domnind) era deja cunoscută de slavi. Nu varangii au adus Rusiei inegalitatea de proprietate, împărțirea societății în clase.Vechiul stat rus - Kievan Rus - a apărut ca urmare a unei dezvoltări îndelungate și independente a societății slave, nu datorită varangilor, ci cu ajutorul lor. participare activă. Varangii înșiși au devenit rapid slavi, nu și-au impus propria limbă. Fiul lui Igor, nepotul lui Rurik, purta deja numele slav - Svyatoslav. Astăzi, unii istorici cred că numele Imperiului Rus de origine scandinavă și al dinastiei princiare începe cu Rurik și a fost numit Rurikovichi.
Statul antic rus se numea Kievan Rus.
2 . Sistemul socio-economic și politic al Rusiei Kievene
Rusia Kievană a fost un stat feudal timpuriu. A existat de la sfârșitul secolului al IX-lea până la începutul secolului al XII-lea (aproximativ 250 de ani).
Șeful statului era Marele Duce. El a fost comandantul suprem, judecătorul, legiuitorul, destinatarul tributului. A condus politică externă, a declarat război, a făcut pace. Funcționari numiți. Puterea Marelui Duce era limitată la:
Consiliu sub prinț, care includea nobilimea militară, bătrânii orașelor, clerul (din 988)
Veche - o adunare populară la care puteau lua parte toți oamenii liberi. Veche putea discuta și rezolva orice problemă care îl interesa.
Prinți specifici - nobilimea tribală locală.
Primii conducători ai Rusiei Kievene au fost: Oleg (882-912), Igor (913-945), Olga - soția lui Igor (945-964).
Unificarea tuturor slavilor de Est și a unei părți a triburilor finlandeze sub conducerea marelui prinț Kiev.
Achiziționarea piețelor de peste mări pentru comerțul rusesc și protejarea rutelor comerciale care au condus la aceste piețe.
Protecția granițelor țării ruse de atacurile nomazilor de stepă (khazari, pecenegi, polovtsy).
Cea mai importantă sursă de venit pentru prinț și echipă a fost tributul plătit de triburile cucerite. Olga a simplificat colecția de tribut și a stabilit dimensiunea acesteia.
Fiul lui Igor și Olga - prințul Svyatoslav (964-972) a făcut călătorii la Dunăre, Bulgaria și Bizanț, și a învins, de asemenea, Khazarul Khazar.
Sub fiul lui Svyatoslav - Vladimir cel Sfânt (980-1015) în 988, creștinismul a fost adoptat în Rusia.
Structura socio-economică:
Principala ramură a economiei este agricultura arabilă și creșterea vitelor. Industrii suplimentare: pescuit, vânătoare. Rusia a fost o țară a orașelor (mai mult de 300) - în secolul al XII-lea.
Rusia Kievană a atins apogeul sub Iaroslav cel Înțelept (1019-1054). S-a căsătorit și s-a împrietenit cu cele mai proeminente state ale Europei. În 1036, a învins pecenegii de lângă Kiev și a asigurat pentru o lungă perioadă de timp securitatea granițelor de est și de sud ale statului. În statele baltice, el a fondat orașul Iuriev (Tartu) și a stabilit acolo poziția Rusiei. Sub el, scrisul și alfabetizarea s-au răspândit în Rusia, s-au deschis școli pentru copiii boierilor. Școala superioară era situată în mănăstirea Kiev-Pechersk. Cea mai mare bibliotecă a fost în Catedrala Sf. Sofia, construită tot sub Iaroslav cel Înțelept.
Sub Iaroslav Înțeleptul a apărut primul set de legi din Rusia - „Adevărul Rusiei”, care a funcţionat în secolele XI-XIII. Sunt cunoscute 3 ediții ale Russkaya Pravda:
1. Scurt adevăr al lui Iaroslav cel Înțelept
2. Spațios (nepoții lui Yar. cel Înțelept - Vl. Monomakh)
3. abreviat
Russkaya Pravda a consolidat proprietatea feudală care se contura în Rusia, a stabilit pedepse dure pentru încercările de a o pătrunde și a apărat viețile și privilegiile membrilor clasei conducătoare. Potrivit Russkaya Pravda, se pot urmări contradicțiile din societate și lupta de clasă. Russkaya Pravda de Iaroslav Înțeleptul a permis războaiele de sânge, dar articolul despre războaiele de sânge s-a limitat la definirea exactă a cercului rudelor apropiate care au dreptul de a se răzbuna: tată, fiu, frate, văr, nepot. Astfel, s-a stabilit sfârșitul lanțului nesfârșit de crime care extermină familii întregi.
În Pravda Yaroslavichi (sub copiii lui Yar. Înțeleptul), vâlva de sânge este deja interzisă, iar în schimb a fost introdusă o amendă pentru crimă, în funcție de statutul social al celor uciși, de la 5 la 80 de grivne.
Vechiul stat rusesc Vechiul stat rusesc
stare în Europa de Est, care a apărut în ultimul sfert al secolului al IX-lea. ca urmare a unificării sub stăpânirea prinților dinastiei Rurik a celor două centre principale ale slavilor răsăriteni - Novgorod și Kiev, precum și a terenurilor situate de-a lungul traseului „de la varangi la greci” (așezări din zona Staraya Ladoga, Gnezdova etc.). În 882, prințul Oleg a cucerit Kievul și a făcut-o capitala statului. În 988-89 Vladimir I Sviatoslavici a introdus creștinismul ca religie de stat (vezi Botezul Rusiei). În orașe (Kiev, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rostov, Suzdal, Pskov, Polotsk etc.), s-au dezvoltat meșteșugurile, comerțul și educația. S-au stabilit și s-au aprofundat relații cu slavii din sud și vest, Bizanț, Europa de Vest și de Nord, Caucaz și Asia Centrală. Bătrânii prinți ruși au respins raidurile nomazilor (pecenegi, torci, polovțieni). Domnia lui Iaroslav cel Înțelept (1019-54) este perioada celei mai mari prosperități a statului. Relațiile publice erau reglementate de Adevărul Rusiei și alții. acte juridice. În a doua jumătate a secolului al XI-lea. Luptele civile princiare și raidurile Polovtsy au dus la o slăbire a statului. Încercările de a păstra unitatea vechiului stat rus au fost făcute de prințul Vladimir al II-lea Monomakh (conduit 1113-25) și fiul său Mstislav (conduit 1125-1132). În al doilea sfert al secolului al XII-lea. statul a intrat în faza finală a dezintegrarii în principate independente, republicile Novgorod și Pskov.
STAT RUS VECHISTATUL RUS VECHI (Kievan Rus), un stat din secolele al IX-lea - începutul secolului al XII-lea. în Europa de Est, care a apărut în ultimul sfert al secolului al IX-lea. ca urmare a unificării sub stăpânirea prinților dinastiei Rurik (cm. RURIKOVICI) două centre principale ale slavilor estici - Novgorod și Kiev, precum și terenuri (așezări din zona Staraya Ladoga, Gnezdov) situate de-a lungul căii „de la varangi la greci” (cm. CALEA DE LA VARANGIENI LA GRECI). În perioada sa de glorie, vechiul stat rus acoperea teritoriul din Peninsula Taman în sud, Nistru și cursurile superioare ale Vistulei în vest, până la cursurile superioare ale Dvinei de Nord în nord. Formarea statului a fost precedată de o lungă perioadă (din secolul al VI-lea) de maturizare a premiselor sale în adâncul democrației militare. (cm. DEMOCRATIE MILITARA). În timpul existenței vechiului stat rus, triburile slave de est s-au format în poporul vechi rus.
Sistemul socio-politic
Puterea în Rusia aparținea prințului de la Kiev, care era înconjurat de o suită (cm. DRUZHINA), dependent de el și hrănit în principal în detrimentul campaniilor sale. Veche a jucat și el un anumit rol (cm. VECHE). Administrarea statului s-a realizat cu ajutorul a mii si soti, adica pe baza de organizare militară. Veniturile prințului proveneau din diverse surse. În secolul al X-lea - începutul secolului al XI-lea. aceasta este practic „polyudye”, „lecții” (tribut), primite anual din teren.
În secolele XI - începutul secolelor XII. ca urmare a aparitiei marii proprietati funciare cu tipuri variate anuităţile funcţiei prinţului s-au extins. Deținând propriul său domeniu mare, prințul a fost nevoit să gestioneze o economie complexă, să numească posadniks, volostels, tiuns și să conducă o administrație numeroasă. Era lider militar, acum trebuia să organizeze nu atât o echipă cât o miliție, condusă de vasali, pentru a angaja trupe străine. Măsurile de consolidare și protecție a frontierelor externe au devenit mai complicate. Puterea prințului era nelimitată, dar trebuia să țină seama de părerea boierilor. Rolul vechei a scăzut. Curtea domnească a devenit centrul administrativ, unde convergeau toate firele guvernării. Au apărut oficiali de palat care erau responsabil de ramurile individuale ale guvernului. În fruntea orașelor se afla patriciatul orașului, care s-a format în secolul al XI-lea. de la marii proprietari locali – „bătrâni” și combatanți. Familiile nobile au jucat un rol important în istoria orașelor (de exemplu, familia lui Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - la Kiev, Dmitry Zavidich - în Novgorod). Negustorii s-au bucurat de o mare influență în oraș. Necesitatea de a proteja mărfurile în timpul transportului a dus la apariția unor gărzi comerciale înarmate; printre miliția orașului, comercianții au ocupat primul loc. Cea mai mare parte a populației urbane erau artizani, atât liberi, cât și dependenți. Un loc aparte l-a ocupat clerul, împărțit în negru (monahal) și alb (laic). Șeful Bisericii Ruse era de obicei numit de Patriarhul Constantinopolului, Mitropolitul, căruia îi erau subordonați episcopii. Mănăstirile conduse de stareți erau supuse episcopilor și mitropolitului.
Populația rurală era formată din țărani comunali liberi (numărul lor era în scădere) și țărani deja aserviți. Exista un grup de țărani care erau despărțiți din comunitate, lipsiți de mijloace de producție și care erau forța de muncă din patrimoniu. Creșterea proprietății mari de pământ, aservirea membrilor liberi ai comunității și creșterea exploatării acestora au dus la o intensificare a luptei de clasă în secolele XI-XII. (răscoale la Suzdal în 1024; la Kiev în 1068-1069; pe Beloozero în jurul anului 1071; la Kiev în 1113). Revoltele în cele mai multe cazuri au fost împărțite, au fost prezenți de vrăjitori păgâni, care au folosit țărani nemulțumiți pentru a lupta cu noua religie - creștinismul. Un val deosebit de puternic de revolte populare a cuprins Rusia în anii 1060-1070. în legătură cu foametea şi invazia polovţienilor. În acești ani, a fost creată o colecție de legi „Adevărul Yaroslavicilor”, dintre care o serie de articole prevedeau pedeapsa pentru uciderea angajaților patrimoniului. Relațiile publice erau reglementate de Adevărul Rusiei (cm. PRAVDA RUSĂ (codul legii)) si alte acte juridice.
Istoria politică
Cursul evenimentelor istorice din vechiul stat rus este cunoscut din anale (cm. CRONICI)întocmit la Kiev și Novgorod de călugări. Potrivit Povestea anilor trecuti (cm. POVESTIA TIMPULUI ANILOR)”, primul prinț al Kievului a fost legendarul Kiy. Datarea faptelor începe cu anul 852 d.Hr. e. Cronica include o legendă despre chemarea varangilor (862) în frunte cu Rurik, devenită în secolul al XVIII-lea. baza teoriei normande a creării vechiului stat rus de către vikingi. Doi asociați ai lui Rurik - Askold și Dir s-au mutat la Tsargrad de-a lungul Niprului, subjugând Kievul pe parcurs. După moartea lui Rurik, puterea din Novgorod a trecut în mâinile Varangianului Oleg (d. 912), care, după ce s-a ocupat de Askold și Dir, a cucerit Kievul (882), iar în 883-885. i-a cucerit pe drevlyani, nordici, Radimichi și în 907 și 911. a făcut campanii împotriva Bizanțului.
Succesorul lui Oleg, Prințul Igor și-a continuat politica externă activă. În 913, prin Itil, a făcut o călătorie pe coasta de vest a Mării Caspice, de două ori (941, 944) a atacat Bizanțul. Cererile de tribut din partea drevlyanilor au provocat revolta lor și uciderea lui Igor (945). Soția sa Olga a fost una dintre primele din Rusia care a adoptat creștinismul, a simplificat administrația locală și a stabilit standarde de tribut („lecții”). Fiul lui Igor și Olga, Svyatoslav Igorevich (condus în 964-972), a asigurat libertatea rutelor comerciale spre est, prin ținuturile bulgarilor din Volga și ale khazarilor și a întărit poziția internațională a Rusiei. Rusia sub conducerea lui Sviatoslav s-a stabilit pe Marea Neagră și pe Dunăre (Tmutarakan, Belgorod, Pereyaslavets pe Dunăre), dar după un război fără succes cu Bizanțul, Sviatoslav a fost nevoit să abandoneze cuceririle sale în Balcani. La întoarcerea în Rusia, a fost ucis de pecenegi.
Svyatoslav a fost succedat de fiul său Yaropolk, care a ucis un concurent - fratele lui Oleg, prințul Drevlyansk (977). Fratele mai mic al lui Yaropolk, Vladimir Svyatoslavich, cu ajutorul varangielor, a capturat Kievul. Yaropolk a fost ucis, iar Vladimir a devenit Marele Duce (a domnit între 980-1015). Necesitatea înlocuirii vechii ideologii a sistemului tribal cu ideologia statului în curs de dezvoltare l-a determinat pe Vladimir să introducă în Rusia în 988-989. Creștinismul sub forma ortodoxiei bizantine. Primele care au acceptat religia creștină au fost elitele sociale, masele de oameni ținute mult timp de credințele păgâne. Domnia lui Vladimir reprezintă perioada de glorie a vechiului stat rus, ale cărui ținuturi se întindeau de la Marea Baltică și Carpați până la stepele Mării Negre. După moartea lui Vladimir (1015), între fiii săi a apărut o ceartă, în care doi dintre ei au fost uciși - Boris și Gleb, care au fost canonizați de biserică. Svyatopolk, ucigașul fraților, a fugit după ce s-a luptat cu fratele său Iaroslav cel Înțelept, care a devenit prinț al Kievului (1019-1054). În 1021, Iaroslav i s-a opus prințul Polotsk Bryachislav (a domnit în 1001-1044), cu care pacea a fost cumpărată cu prețul cedarii lui Bryachislav puncte cheie de pe ruta comercială „de la varangi la greci” - Usvyatsky portage și Vitebsk . Trei ani mai târziu, Yaroslav i s-a opus fratele său, prințul Mstislav de Tmutarakan. După bătălia de la Listven (1024), vechiul stat rus a fost împărțit de-a lungul Niprului: malul drept cu Kiev a mers la Yaroslav, malul stâng - la Mstislav. După moartea lui Mstislav (1036), unitatea Rusiei a fost restabilită. Iaroslav cel Înțelept a condus activități energetice pentru a întări statul, a elimina dependența bisericii de Bizanț (formarea unei metropole independente în 1037) și a extinde planificarea urbană. Sub Iaroslav cel Înțelept, legăturile politice s-au întărit Rusia antică cu statele din Europa de Vest. Vechiul stat rus avea legături dinastice cu Germania, Franța, Ungaria, Bizanțul, Polonia și Norvegia.
Fiii care l-au moștenit pe Yaroslav și-au împărțit bunurile tatălui lor: Izyaslav Yaroslavich a primit Kiev, Svyatoslav Yaroslavich - Chernigov, Vsevolod Yaroslavich - Pereyaslavl South. Iaroslavicii au încercat să păstreze unitatea vechiului stat rus, au încercat să acționeze în comun, dar nu au putut împiedica procesul de prăbușire a statului. Situația a fost complicată de atacul Polovtsy, într-o bătălie cu care Yaroslavichs au fost învinși. Miliția populară a cerut arme pentru a rezista inamicului. Refuzul a dus la o revoltă la Kiev (1068), la fuga lui Izyaslav și la domnia lui Polotsk Vseslav Bryachislavich la Kiev, care a fost expulzat în 1069 de forțele combinate ale lui Izyaslav și trupele poloneze. Curând au apărut dispute între iaroslavici, ceea ce a dus la exilarea lui Izyaslav în Polonia (1073). După moartea lui Svyatoslav (1076), Izyaslav s-a întors din nou la Kiev, dar a fost ucis în curând în luptă (1078). Vsevolod Yaroslavich, care a devenit prinț al Kievului (a domnit în 1078-1093), nu a putut înfrâna procesul de dezintegrare a statului unificat. Abia după invaziile lui Polovtsy (1093-1096 și 1101-1103) vechii prinți ruși s-au unit în jurul prințului Kievului pentru a respinge pericolul comun.
La cumpăna dintre secolele XI-XII. în cele mai mari centre ale Rusiei au domnit: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) la Kiev, Oleg Svyatoslavich la Cernigov, Vladimir Monomakh la Pereyaslavl. Vladimir Monomakh a fost un politician subtil, el i-a îndemnat pe prinți să se unească mai strâns în lupta împotriva Polovtsy. Congresele prinților convocate în acest scop nu s-au justificat (congresul Lyubechsky, congresul Dolobsky). După moartea lui Svyatopolk (1113), la Kiev a izbucnit o revoltă a orașului. Monomakh, invitat să domnească la Kiev, a emis o lege de compromis care a ușurat poziția debitorilor. Treptat, el și-a consolidat poziția de conducător suprem al Rusiei. După ce i-a pacificat pe novgorodieni, Vladimir și-a pus fiii la Pereyaslavl, Smolensk și Novgorod. El a dispărut aproape unilateral de toate forțele militare ale Rusiei Antice, le-a îndreptat nu numai împotriva polovtsienilor, ci și împotriva vasalilor și vecinilor recalcitranți. Ca urmare a campaniilor adânci în stepă, pericolul polovtsian a fost eliminat. Dar, în ciuda eforturilor lui Monomakh, nu a fost posibil să se prevină prăbușirea vechiului stat rus. Au continuat să se dezvolte procese istorice obiective, care s-au exprimat în primul rând în creșterea rapidă a centrelor locale - Cernigov, Galich, Smolensk, lupta pentru independență. Fiul lui Monomakh, Mstislav Vladimirovici (care a domnit în 1125-1132), a reușit să provoace o nouă înfrângere Polovtsy și să-și trimită prinții în Bizanț (1129). După moartea lui Mstislav (1132), vechiul stat rus s-a destrămat într-un număr de principate independente. A început perioada de fragmentare a Rusiei.
Luptă împotriva nomazilor. Rusia antică a purtat o luptă constantă cu hoardele de nomazi, care trăiau alternativ în stepele Mării Negre: khazari, ugrienii, pecenegii, torkii, polovțienii. Nomazii pecenegilor la sfârșitul secolului al IX-lea. a ocupat stepele de la Sarkel pe Don până la Dunăre. Raidurile lor l-au forțat pe Vladimir Svyatoslavich să întărească granițele sudice („înființarea de orașe”). Iaroslav cel Înțelept în 1036 a distrus de fapt unificarea vestică a pecenegilor. Dar apoi a apărut Torks în stepele Mării Negre, care în 1060 au fost învinse de forțele combinate ale vechilor prinți ruși. Din a doua jumătate a secolului al XI-lea. stepele de la Volga până la Dunăre au început să fie ocupate de polovtsy, care stăpâneau cele mai importante rute comerciale dintre Europa și țările din Orient. Polovtsy a câștigat o victorie majoră asupra rușilor în 1068. Rusia a rezistat unui puternic atac al Polovtsy în 1093-1096, care a necesitat unificarea tuturor prinților săi. În 1101 relațiile cu Polovtsy s-au îmbunătățit, dar deja în 1103 Polovtsy a încălcat tratatul de pace. A fost nevoie de o serie de campanii ale lui Vladimir Monomakh împotriva cartierelor de iarnă polovtsiene din adâncurile stepelor, care s-au încheiat în 1117 cu migrarea lor spre sud, spre Caucazul de Nord. Fiul lui Vladimir Monomakh, Mstislav, l-a împins pe Polovtsy dincolo de Don, Volga și Yaik.
economie
În epoca formării vechiului stat rus, agricultura arabilă cu unelte de prelucrare a solului a înlocuit treptat lucrarea cu sapă peste tot (în nord ceva mai târziu). A apărut un sistem de agricultură cu trei câmpuri; se cultiva grâu, ovăz, mei, secară, orz. Cronicile menționează pâinea de primăvară și de iarnă. Populația se ocupa și cu creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul și apicultura. Meșteșugul satului avea o importanță secundară. Producția de fier, bazată pe minereu de mlaștină local, s-a evidențiat cel mai devreme. Metalul a fost obținut prin metoda de suflare brută. Sursele scrise oferă mai mulți termeni pentru desemnarea unei așezări rurale: „pogost” („pace”), „libertate” (“sloboda”), „sat”, „sat”. Studiul vechiului sat rusesc de către arheologi a făcut posibilă identificarea tipuri diferite aşezărilor, pentru a stabili dimensiunea şi natura dezvoltării acestora.
Principala tendință în dezvoltarea sistemului social al Rusiei Antice a fost formarea proprietății feudale asupra pământului, cu înrobirea treptată a membrilor comunității libere. Rezultatul înrobirii satului a fost includerea acestuia în sistemul economiei feudale bazate pe muncă și rentă alimentară. Alături de aceasta, au existat și elemente de sclavie (servilitate).
În secolele VI-VII. în zona forestieră, locurile de așezări ale unui clan sau unei familii mici (fortificații) dispar și sunt înlocuite cu așezări sătești nefortificate și moșii fortificate ale nobilimii. Economia patrimonială începe să prindă contur. Centrul patrimoniului este „curtea domnească”, în care a locuit uneori prințul, unde, pe lângă corul său, se aflau case ale slujitorilor săi - boieri-drujini, locuințe de smerd, iobagi. Patrimoniul era condus de un boier - un ognischanin, care dispunea de tiuns princiar. (cm. TIUN). Reprezentanţii administraţiei patrimoniale aveau atât economice cât şi functii politice. Meşteşugurile dezvoltate în economia patrimonială. Odată cu complicarea sistemului patrimonial, izolarea artizanilor privați a început să dispară, s-a făcut legătura cu piața și concurența cu meșteșugurile urbane.
Dezvoltarea meșteșugurilor și a comerțului a dus la apariția orașelor. Cele mai vechi dintre ele sunt Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. Centrul orașului era un comerț în care se vindeau produse artizanale. În oraș s-au dezvoltat diverse tipuri de meșteșuguri: fierărie, arme, bijuterii (forjare și ștanțare, ștanțare și ștanțare de argint și aur, filigran, granulație), ceramică, piele, croitorie. În a doua jumătate a secolului al X-lea. au apărut mărcile principale. Sub influență bizantină la sfârșitul secolului al X-lea. a început producția de smalț. În orașele mari existau ferme comerciale pentru comercianții în vizită - „oaspeți”.
Ruta comercială din Rusia către țările estice trecea de-a lungul Volgăi și a Mării Caspice. Calea spre Bizanț și Scandinavia (calea „de la varangi la greci”), pe lângă direcția principală (Dnepr - Lovat), avea o ramificație spre Dvina de Vest. Existau două rute spre vest: de la Kiev până în Europa Centrală (Moravia, Republica Cehă, Polonia, Germania de Sud) și de la Novgorod și Polotsk peste Marea Baltică până în Scandinavia și sudul Balticii. În secolele IX - mijlocul secolelor XI. în Rusia, influența negustorilor arabi a fost mare, s-au întărit legăturile comerciale cu Bizanțul și Khazaria. Rusia antică exporta blănuri, ceară, in, lenjerie, argintărie în Europa de Vest. Se importau țesături scumpe (draperii bizantine, brocart, mătăsuri orientale), argint și cupru în dirhems, cositor, plumb, cupru, condimente, tămâie, plante medicinale, vopsele, ustensile bisericesti bizantine. Mai târziu, la mijlocul secolelor XI-XII. În legătură cu schimbarea situației internaționale (prăbușirea Califatului Arab, dominația Polovtsy în stepele din sudul Rusiei, începutul cruciadelor), multe rute comerciale tradiționale au fost perturbate. Pătrunderea negustorilor vest-europeni în Marea Neagră, competiția genovezilor și venețienilor au paralizat comerțul Rusiei Antice în sud și până la sfârșitul secolului al XII-lea. a fost mutat în principal spre nord - la Novgorod, Smolensk și Polotsk.
cultură
Cultura Rusiei Antice își are rădăcinile în adâncurile culturii triburilor slave. În timpul formării și dezvoltării statului, acesta a atins un nivel înalt și s-a îmbogățit prin influența culturii bizantine. Drept urmare, Rusia Kievană a fost printre statele avansate cultural ale vremii sale. Centrul culturii era orașul. Alfabetizarea în vechiul stat rus a fost relativ răspândită în rândul oamenilor, dovadă fiind scrisorile din scoarța de mesteacăn și inscripțiile de pe articolele de uz casnic (vârtejuri, butoaie, vase). Există informații despre existența școlilor în Rusia la acea vreme (chiar și pentru femei).
Cărțile de pergament ale Rusiei Antice au supraviețuit până în zilele noastre: literatură tradusă, colecții, cărți liturgice; printre ei cel mai vechi – „Evanghelia lui Ostromir (cm. EVANGHELIA OSTROMIROVO)". Cei mai educați din Rusia au fost călugării. Personalități culturale proeminente au fost Mitropolitul Ilarion de Kiev (cm. HILARION (metropolitan)), Episcop de Novgorod Luka Zhidyata (cm. LUKA Zhidyata), Theodosius Pechersky (cm. THEODOSI Pechersky), cronicarii Nikon (cm. NIKON (cronicar)), Nestor (cm. NESTOR (cronicar)), Sylvester (cm. Sylvester Pechersky). Asimilarea scrisului slavon bisericesc a fost însoțită de transferul în Rusia a principalelor monumente ale literaturii creștine timpurii și bizantine: cărți biblice, scrierile părinților bisericii, viețile sfinților, apocrife („Trecerea Fecioarei prin chinuri”. ”), istoriografie („Cronica” lui Ioan Malala), precum și lucrări de literatură bulgară („ Shestodnev” de Ioan), Cehomoravian (viețile lui Vyacheslav și Lyudmila). În Rusia au fost traduse din greacă Cronici bizantine (George Amartol, Sinkella), epopee („Fapta lui Devgen”), „Alexandria”, „Istoria războiului evreiesc” de Josephus Flavius, din ebraică - cartea „Estera”, din siriacă - povestea lui Akira cel Înţelept. Din al doilea sfert al secolului al XI-lea. se dezvoltă literatura originală (cronici, vieți de sfinți, predici). În „Predica despre lege și har”, mitropolitul Ilarion a tratat cu artă retorică problemele superiorității creștinismului asupra păgânismului, măreția Rusiei între alte popoare. Cronicile de la Kiev și Novgorod au fost impregnate de ideile de construire a statului. Cronicarii s-au îndreptat către tradițiile poetice ale folclorului păgân. Nestor a ajuns să-și dea seama de rudenia triburilor slave de est cu toți slavii. „Povestea anilor trecuti” sa a căpătat semnificația unei cronici remarcabile a Evului Mediu european. Literatura hagiografică a fost saturată cu probleme politice de actualitate, iar eroii ei au fost prinții-sfinți („Viețile lui Boris și Gleb”), apoi asceții bisericii („Viața lui Teodosie din Peșteri”, „Kiev-ul). Pechersk Patericon”). În vieți pentru prima dată, deși într-o formă schematică, au fost descrise experiențe umane. Ideile patriotice au fost exprimate în genul pelerinajului (Călătoria de starețul Daniel). În „Instrucțiunea” către fii, Vladimir Monomakh a creat imaginea unui conducător drept, un proprietar zelos, un om de familie exemplar. Vechile tradiții literare rusești și cea mai bogată epopee orală au pregătit apariția „Povestea campaniei lui Igor”. (cm. UN CUVÂNT DESPRE POLICA LUI IGOREV)».
Experiența triburilor slave de est în arhitectura din lemn și construcția de așezări fortificate, locuințe, sanctuare, abilitățile lor artizanale și tradițiile creativității artistice au fost asimilate de arta Rusiei Antice. În dezvoltarea lui rol uriaș jucate de tendinţele venite din străinătate (din Bizanţ, ţările balcanice şi scandinave, Transcaucazia şi Orientul Mijlociu). În perioada relativ scurtă a perioadei de glorie a Rusiei Antice, maeștrii ruși au stăpânit noi metode de arhitectură în piatră, arta mozaicurilor, a frescelor, a picturii cu icoane și a miniaturii cărților.
Tipurile de așezări și locuințe obișnuite, tehnica de ridicare a clădirilor din lemn din bușteni așezați orizontal au rămas mult timp aceeași cu cea a vechilor slavi. Dar deja în secolul al IX-lea - începutul secolului al X-lea. au apărut curți întinse de moșii, iar în posesiunile domnești - castele de lemn (Lyubech). Din așezările fortificate s-au dezvoltat orașe-cetate cu clădiri rezidențiale în interior și cu anexe adiacente meterezului defensiv (așezările Kolodyazhnenskoe și Raykovets, ambele în regiunea Jytomyr; distruse în 1241).
Pe rutele comerciale de la confluența râurilor sau la coturile râurilor, orașele au crescut din marile așezări ale slavilor și s-au înființat altele noi. Erau compuse dintr-o fortăreață pe un deal (detinets, kremlinul - reședința prințului și un refugiu pentru orășeni în caz de atac al dușmanilor) cu un meterez defensiv de pământ, un zid tocat pe el și cu un șanț de șanț din afară, şi din aşezare (uneori fortificată). Străzile așezării mergeau spre Kremlin (Kiev, Pskov) sau paralel cu râul (Novgorod), în unele locuri aveau pavaj din lemn și erau construite în zone fără copaci cu colibe (Kiev, Suzdal), iar în zone de pădure - cu case din bușteni în una sau două cabane din bușteni cu copertine (Novgorod, Staraya Ladoga). Locuințele orășenilor bogați constau din mai multe cabane din lemn interconectate de diferite înălțimi la subsol, aveau un turn („polusha”), verande exterioare și erau situate în adâncurile curții (Novgorod). Conacele din Kremlin de la mijlocul secolului al X-lea. avea părți de piatră cu două etaje, fie ca un turn (Cernigov), fie cu turnuri de-a lungul marginilor sau la mijloc (Kiev). Uneori, conacele conțineau săli cu o suprafață de peste 200 de metri pătrați (Kiev). Comună vechilor orașe rusești erau silueta pitorească, dominată de Kremlin, cu conacele și templele sale colorate, strălucită cu acoperișuri și cruci aurite, precum și o legătură organică cu peisajul, care a apărut datorită utilizării terenului nu numai în scop strategic. , dar și în scop artistic.
Din a doua jumătate a secolului al IX-lea. cronicile menționează biserici creștine de lemn (Kiev), numărul și dimensiunea cărora cresc după botezul Rusiei. Acestea erau (judecând după imaginile condiționate din manuscrise) dreptunghiulare, octogonale sau cruciforme din punct de vedere al construcției cu acoperiș abrupt și cupolă. Mai târziu au fost încoronați cu cinci (Biserica lui Boris și Gleb din Vyshgorod lângă Kiev, 1020-1026, arhitectul Mironeg) și chiar treisprezece cupole (Catedrala Sf. Sofia din lemn din Novgorod, 989). Prima Biserică de piatră a Zeciuielilor din Kiev (989-996, distrusă în 1240) a fost construită din rânduri alternative de piatră și cărămizi de plintă pătrată plate pe mortar dintr-un amestec de cărămizi zdrobite cu var (zemyanka). În aceeași tehnică s-a ridicat zidăria apărută în secolul al XI-lea. turnuri de călătorie din piatră în fortificațiile orașului (Poarta de Aur din Kiev), ziduri de cetăți de piatră (Pereyaslav Yuzhny, Mănăstirea Kiev-Pechersky, Staraya Ladoga; toate la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea) și cele maiestuoase cu trei coridoare (Catedrala Schimbarea la Față a Mântuitorului din Cernigov, begun). înainte de 1036) și cu cinci nave (Catedralele Sofia din Kiev, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) biserici cu coruri de-a lungul a trei ziduri pentru prinți și anturajul lor. Tipul de biserică cu cupolă în cruce, universală pentru construcția religioasă bizantină, este interpretată de arhitecții ruși antici în felul său - cupole pe tobe luminoase înalte, nișe plate (eventual cu fresce) pe fațade, modele de cărămidă sub formă de cruci, un meandre. Arhitectura veche rusă este similară cu arhitectura Bizanțului, a slavilor din sud și a Transcaucaziei. În același timp, trăsăturile deosebite se manifestă și în bisericile rusești antice: multe domuri (13 domuri ale Catedralei Sf. Sofia din Kiev), aranjarea în trepte a bolților și rânduri de semicercuri-zakomar corespunzătoare acestora pe fațade, pridvor-galerie pe trei laturi. Compoziția piramidală în trepte, proporțiile maiestuoase și ritmul tensionat lent, echilibrul spațiului și al masei fac ca arhitectura acestor clădiri semnificative să fie solemnă și plină de dinamică restrânsă. Interioarele lor, cu o tranziție contrastantă de la coridoarele laterale joase umbrite de coruri la porțiunea spațioasă și mai luminoasă cu cupolă a navei mijlocii care duce la absida principală, uimesc prin intensitate emoțională și evocă o multitudine de impresii care sunt generate de diviziunile spațiale și o varietate de puncte de vedere.
Cele mai bine conservate mozaicuri și fresce din Catedrala Sf. Sofia din Kiev (mijlocul secolului al XI-lea) au fost executate în principal de maeștri bizantini. Picturile murale din turnuri sunt scene seculare de dansuri, vânătoare și stadioane pline de dinamică. În imaginile sfinților, membri ai familiei mare-ducale, mișcarea este uneori doar indicată, ipostazele sunt frontale, fețele sunt stricte. Viața spirituală este transmisă printr-un gest zgârcit și larg deschis ochi mari, a cărui privire este îndreptată direct spre enoriaș. Acest lucru conferă tensiune și putere imaginilor impregnate de spiritualitate înaltă. Prin caracterul monumental al execuției și compoziției, acestea sunt legate organic de arhitectura catedralei. Miniatura Rusiei Antice („Evanghelia Ostromir” 1056-1057) și inițialele colorate ale cărților scrise de mână se disting prin bogăția de culoare și subtilitatea execuției. Ele seamănă cu smalțul cloisonné contemporan, care împodobeau coroanele marele ducale, pandantive-mânzi, pentru care meșterii de la Kiev erau faimoși. În aceste produse și în reliefurile monumentale din ardezie, motivele mitologiei slave și antice sunt combinate cu simboluri și iconografie creștină, reflectând credința dublă tipică Evului Mediu, care fusese de mult păstrată în rândul oamenilor.
În secolul al XI-lea primește dezvoltare și pictură cu icoane. Lucrările maeștrilor de la Kiev au fost recunoscute pe scară largă, în special icoanele operei lui Alympius (cm. ALIMPIUS), care până la invazia mongolo-tătară a servit drept modele pictorilor de icoane din toate principatele antice ruse. Cu toate acestea, icoanele legate necondiționat de arta Rusiei Kievene nu au fost păstrate.
În a doua jumătate a secolului al XI-lea. construcția domnească a templelor este înlocuită cu construcția monahală. În cetăți și castele de la țară, prinții au construit doar biserici mici (zeița Mihailovskaia din Ostra, 1098, păstrată în ruine; Biserica Mântuitorului de pe Berestov din Kiev, între 1113 și 1125), și mănăstirea cu trei nave și șase stâlpi. catedrală, mai modestă ca mărime decât urbană, adesea fără galerii și cu coruri doar de-a lungul zidului vestic. Volumul său static, închis, pereții masivi, împărțiți în părți înguste prin lame-lame plate, creează impresia de putere și simplitate ascetică. La Kiev sunt construite catedrale cu un singur dom, uneori fără turnuri de scări (Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Peșterilor din Kiev, 1073-1078, distrusă în 1941). Bisericile din Novgorod de la începutul secolului al XII-lea. încoronat cu trei cupole, dintre care unul se află deasupra turnului scărilor (catedralele Antoniev, fondate în 1117, și Sf. Gheorghe, începute în 1119, mănăstiri), sau cinci cupole (Catedrala Nikolo-Dvorishchensky, fondată în 1113). Simplitatea și puterea arhitecturii, fuziunea organică a turnului cu volumul principal al catedralei Mănăstirii Sf. Gheorghe (arhitectul Petru), dând integritate compoziției sale, disting acest templu drept una dintre cele mai înalte realizări ale arhitecturii antice rusești. al secolului al XII-lea.
În același timp, s-a schimbat și stilul de pictură. În mozaicurile și frescele Mănăstirii Sf. Mihail cu cupola de aur din Kiev (circa 1108, catedrala nu a fost păstrată, restaurată din nou) realizate de artiști bizantini și vechi ruși, compoziția devine mai liberă, psihologismul rafinat al imaginilor este sporit de vivacitatea mişcărilor şi individualizarea caracteristicilor. În același timp, pe măsură ce mozaicul este înlocuit cu o frescă mai ieftină și mai accesibilă, rolul maeștrilor locali crește, care în lucrările lor se îndepărtează de canoanele artei bizantine și în același timp aplatizează imaginea, întăresc principiul conturului. În picturile murale ale botezului Catedralei Sf. Sofia și Catedralei Mănăstirii Sf. Chiril (ambele la Kiev, secolul al XII-lea), trăsăturile slave predomină în tipurile de chipuri, costume, figurile devin ghemuite, modelarea lor de culoare este înlocuite de o elaborare liniară, culorile se luminează, semitonurile dispar; imaginile sfinților devin mai aproape de ideile folclorice.
Cultura artistică a vechiului stat rus a fost dezvoltată în continuare în perioada fragmentării în diferite principate vechi ruse, datorită particularităților lor economice și viata politica. Au apărut o serie de școli locale (Vladimir-Suzdal, Novgorod), păstrând o asemănare genetică cu arta Rusiei Kievene și unele asemănări în evoluția artistică și stilistică. În curentele locale ale Niprului și principatelor vestice, ținuturile de nord-est și nord-vest, ideile poetice populare se fac simțite mai puternic. Posibilitățile expresive ale artei se extind, dar patosul formei se slăbește.
O varietate de surse (cântece populare, epopee, anale, lucrări literatura rusă veche, monumente Arte vizuale) mărturisesc dezvoltarea înaltă a muzicii antice rusești. Alături de diverse tipuri arta Folk muzica militară și solemn-ceremonială a jucat un rol important. La campanii militare au participat trompetişti şi interpreţi la „tamburine” (instrumente de percuţie precum tobe sau timpani). La curtea prinților și a nobilimii alaiului, s-au aflat în serviciu cântăreți și instrumentiști, atât locali, cât și din Bizanț. Cântăreții au cântat isprăvile contemporanilor lor și ale eroilor legendari în cântece și povești pe care ei înșiși le-au compus și interpretat pe acompaniamentul harpei. Muzica a răsunat în timpul recepțiilor oficiale, festivităților, la sărbătorile prinților și ale oamenilor eminenti. În viața populară, un loc proeminent l-a ocupat arta bufonilor, în care se prezenta cântatul și muzica instrumentală. Bufonii apăreau adesea în palatele princiare. După adoptarea și răspândirea creștinismului, muzica bisericească a fost dezvoltată pe scară largă. Cu ea sunt asociate monumentele scrise timpurii ale artei muzicale rusești - cărți liturgice scrise de mână cu o înregistrare ideografică condiționată a melodiilor. Elementele de bază ale artei antice a cântării bisericești din Rusia au fost împrumutate din Bizanț, dar transformarea lor treptată a dus la formarea unui stil independent de cânt - cântarea Znamenny, alături de care a existat un fel special de cântări kondakar.
Vechiul stat rus (Kievan Rus)- stat care a existat în ţinuturile est-slave de la sfârşitul secolului al IX-lea până în a doua treime (după alt punct de vedere, până la mijlocul secolului al XII-lea). și unind o parte semnificativă a ținuturilor slave de est (și la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea - aproape toate).
Capitala este Kiev. Nume de sine - Rusia, pământ rusesc; Se numește vechiul stat rus (sau Kievan Rus) în știința istorică.
Forma de guvernamant
Marele Duce al Rusiei era în fruntea statului; până la mijlocul secolului al XI-lea. a fost numit titlul „kagan” împrumutat de la khazari (în știința istorică, șeful vechiului stat rus este numit Marele Duce de Kiev). Pentru perioada din anii 960. până în 1054 este cunoscută stema Marelui Duce al Rusiei (Kagan). Sub Sviatoslav Igorevici (964 - 972) și Sviatopolk cel blestemat (1015 - 1016 și 1018 - 1019) a fost un bident, sub Vladimir Svyatoslavich (978 - 1015) și Iaroslav cel Înțelept (1016 - 1018) - 1014) și un trident.
Structura socio-economică
În istoriografia sovietică, vechiul stat rus era considerat feudal timpuriu - adică. unul al cărui caracter era determinat de formarea relaţiilor feudale la acea vreme. Potrivit oamenilor de știință ai școlii din Leningrad I.Ya. Froyanov, sistemul feudal din vechiul stat rus nu a fost nicidecum o coloană vertebrală.
Aparatul de stat și legislația
Legislația vechiului stat rus la sfârșitul secolelor IX-X. a fost orală („Legea rusă”). În secolele XI - începutul XII. se formează un set de legi scrise - Pravda rusă (formată din monumente legislative precum Pravda lui Yaroslav, Pokonvirny, Lecția oamenilor de punte, Pravda lui Yaroslavichi și Carta lui Vladimir Monomakh).
Funcțiile aparatului de stat la sfârșitul secolului al IX-lea - sfârșitul secolului al X-lea. interpretat de războinicii Marelui Duce (Kagan); de la sfârşitul secolului al X-lea sunt cunoscuți oficiali precum virniki, mytniki, spadasini.
Etape de formare
Vechiul stat rus s-a format în jurul anului 882 ca urmare a unificării de către prințul Novgorod Oleg, statele profetice, denumite în mod convențional în știință Novgorod și Kiev. În istoria vechiului stat rus pot fi distinse patru perioade majore.
1) În jurul anului 882 - începutul anilor 990. Statul este de natură federală; teritoriile uniunilor tribale slave de est incluse în acesta se bucură de o autonomie largă și sunt în general slab legate de centru. Prin urmare, vechiul stat rus din această perioadă este adesea caracterizat ca o „uniune a uniunilor de triburi”. După moartea în 972 a lui Svyatoslav Igorevich, statul se împarte în general în trei „voloști” independenți (Kiev, Novgorod și Drevlyansk, reuniți de Yaropolk Svyatoslavich abia în jurul anului 977).
2) Începutul anilor 90 - 1054 Ca urmare a lichidării de către Vladimir Sviatoslavici a majorității principatelor tribale și a înlocuirii prinților tribali cu deputații (fiii) Marelui Duce al Rusiei (Kagan), statul capătă trăsăturile unui stat unitar. Cu toate acestea, ca urmare a conflictelor dintre Iaroslav cel Înțelept și fratele său Mstislav Vladimirovici (Fierce), în 1026 se împarte din nou - în două jumătăți (cu o graniță între ele de-a lungul Niprului) - și numai după moartea în 1036 Mstislav Yaroslav restabileste unitatea statului .
3) 1054 - 1113 Conform voinței lui Iaroslav cel Înțelept, statul capătă din nou trăsăturile unei federații. Este considerată proprietatea comună a familiei princiare a lui Rurikovici, fiecare dintre acestea având dreptul de a domni într-o anumită zonă („volost”), dar trebuie să se supună celui mai mare din familie - Marele Duce al Rusiei. Cu toate acestea, ca urmare a începutului în secolul al XI-lea. creșterea rapidă a orașelor (potențiale centre regionale) și scăderea importanței rutei comerciale a Niprului (acum și apoi blocată de Polovtsy), rolul Kievului ca centru unic care controlează ruta Niprului începe să scadă, iar federația tinde să se transforme într-o confederație (adică la prăbușirea unui singur stat).
4) 1113 - 1132 Vladimir Monomakh (1113 - 1125) și fiul său cel mare Mstislav cel Mare (1125 - 1132) reușesc să oprească dezintegrarea vechiului stat rus și să îi confere din nou trăsăturile unei federații (mai degrabă decât ale unei confederații).
Prăbușirea vechiului stat rus
Întrucât motivele obiective ale creșterii tendințelor centrifuge (și, pe lângă cele enumerate mai sus, erau controlabilitatea slabă a unui stat imens cu mijloacele de comunicare și comunicare de atunci), nici Vladimir Monomakh, nici Mstislav cel Mare nu au putut elimina, după moartea acestuia din urmă în 1132, aceste tendințe au triumfat din nou. „Voloștii” orașului unul după altul au început să iasă din subordinea Marelui Duce rus. Ultimul dintre ei a făcut-o în anii 1150. (de ce momentul prăbușirii definitive a statului rus vechi este uneori atribuit la mijlocul secolului al XII-lea), dar de obicei schimbarea primei și a doua treimi a secolului al XII-lea este considerată sfârșitul existenței vechiului rus stat.
Articole similare
-
Băncile-partenere ai RosEvroBank
RosEvroBank oferă deținătorilor de carduri să folosească propriile sucursale și bancomate pentru a retrage numerar. Să aflăm mai multe despre această bancă și dacă RosEvroBank are bănci partenere ale căror bancomate nu vor fi anulate...
-
Conectare citibank activare online
După procesarea cererii primite de la client, Citibank livrează cardul de credit gratuit. În orașele de prezență efectivă a băncii, livrarea se face prin curier. În alte regiuni, cardul este livrat prin poștă.În cazul unui pozitiv...
-
Ce să faci dacă nu există nimic de plătit împrumutul?
De multe ori oamenii se confruntă cu o situație în care nu există bani pentru a plăti un împrumut. Fiecare are propriile motive pentru aceasta, dar rezultatul este de obicei același. Neplata creditului atrage acumularea de amenzi, o majorare a cuantumului datoriilor. In sfarsit incepe procesul...
-
Ce trebuie să știți despre transferurile SWIFT prin Sberbank Online
Serviciul de transfer de bani este acum la mare căutare, așa că este realizat de multe organizații financiare. Printre acestea se numără Sberbank, prin care poți trimite fonduri nu doar în toată țara noastră, ci și în străinătate. Instituţie...
-
Tinkoff bank - Cont personal
Internet banking de la Tinkoff Bank este unul dintre cele mai atent și funcționale servicii. Necesitatea îmbunătățirii continue a serviciilor bancare online este ușor de explicat. Tinkoff nu are birouri pentru primirea clienților, așa că internetul este...
-
Linia fierbinte bancară OTP Bank
Prezentare generală a site-ului web al băncii Site-ul oficial al OTP Bank se află la www.otpbank.ru. Aici aveți ocazia să obțineți informațiile care vă interesează, să mergeți la banca de internet, să vă familiarizați cu noutățile despre OTP Bank, să completați o cerere online pentru...