Esența ideologică a romanului este Garda Albă a lui Bulgakov. Garda Albă (roman). Istoria scrierii romanului, problemele sale și structura motivului. Dezvoltarea poveștilor și relația lor cu ideea principală a romanului, sistemul de imagini și rolul viselor. Triada conceptuală de house-go

În 1925, primele două părți ale romanului lui Mihail Afanasievici Bulgakov " gardă albă", care a atras imediat atenția cunoscătorilor literaturii ruse. Potrivit autorului însuși, „Garda Albă” este „o imagine încăpățânată a intelectualității ruse ca cel mai bun strat din țara noastră...”, „imaginea unei intelectuali. -familie nobiliară aruncată în lagăr în timpul Gărzii Albe a Războiului Civil”. Romanul povestește despre o perioadă grea, când era foarte greu de dat o evaluare fără ambiguitate a tuturor evenimentelor petrecute și era imposibil să înțelegi totul deodată. În creația sa, Bulgakov a capturat amintiri personale ale orașului Kiev în timpul războiului civil.

Există o mulțime de autobiografii în roman, dar autorul și-a pus sarcina nu numai să-și descrie experiența de viață din anii revoluției și ai Războiului Civil, ci și să pătrundă în problemele universale ale vremii, a căutat să afirme ideea că toți oamenii, percepând evenimentele în mod diferit, se străduiesc pentru obișnuit și stabilit de mult. Aceasta este o carte despre soarta culturii clasice în epoca formidabilă a vechilor tradiții vechi. Problemele romanului sunt extrem de apropiate de Bulgakov, el iubea Garda Albă mai mult decât celelalte lucrări ale sale.

Romanul este precedat de o epigrafă cu un citat din Fiica căpitanului, cu care Bulgakov subliniază că romanul este despre oameni depășiți de viscolul revoluției. Dar, în ciuda tuturor încercărilor care le-au căzut în sarcina lor, acești oameni au reușit să găsească calea cea bună, să-și păstreze curajul și o viziune sobră asupra lumii și a locului lor în ea. Cu a doua epigrafă, care are un caracter biblic, Bulgakov introduce cititorii în zona timpului etern, fără a introduce în roman nicio comparație istorică.

Motivul epigrafelor dezvoltă începutul epic al romanului: „Anul a fost mare și groaznic după nașterea lui Hristos 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții. Era din belșug în soare vara și zăpadă iarna, și două. stele stăteau deosebit de sus pe cer: steaua ciobanului Venus și Marte roșu și tremurător”. Stilul începutului este apropiat de cel biblic, iar asocierile fac să ne amintim de Cartea eternă a Genezei. Astfel, autorul materializează eternul într-un mod deosebit, precum și imaginea stelelor din ceruri. Timpul specific al istoriei este, parcă, lipit în timpul etern al ființei. Deschiderea poetică a lucrării conține grăunte de probleme sociale și filozofice legate de confruntarea dintre pace și război, viață și moarte, moarte și nemurire. Însăși alegerea stelelor vă permite să coborâți de la distanța cosmică în lumea Turbinilor, deoarece această lume va rezista vrăjmașiei și nebuniei.

În centrul poveștii se află familia inteligentă Turbin, care devine martoră și participantă la evenimente importante și teribile. Zilele Turbinelor absorb farmecul etern al timpului calendaristic: „Dar zilele atât din anii pașnici, cât și din anii sângeroase zboară ca o săgeată, iar tinerii Turbini nu au observat cât de alb și plin de decembrie a venit într-un ger tare. O, brad de Crăciun. bunicul, sclipind de zăpadă și de fericire! Mamă, regina luminii, unde ești?" Amintiri ale mamei și din viața anterioară contrastează cu situația reală a sângerosului an al optsprezecelea. O mare nenorocire - pierderea unei mame - se contopește cu o altă catastrofă teribilă - prăbușirea vechiului, care se dezvoltă de secole, lume frumoasă. Ambele catastrofe dau naștere distragerii interne, durerii mentale a Turbinilor.

Bulgakov pune în contrast casa Turbinilor cu lumea exterioară - „sângeroasă și fără sens”, în care domnește distrugerea, groaza, inumanitatea și moartea. Dar casa este o parte a orașului, la fel cum orașul este o parte a spațiului pământesc. Orașul, conform descrierii lui Bulgakov, era „frumos în ger și ceață pe munți, deasupra Niprului”. Dar s-au întâmplat mari evenimente, iar aspectul lui s-a schimbat dramatic. Aici au fugit „...industriali, comercianti, avocati, Persoane publice. Jurnaliştii au fugit, Moscova şi Sankt Petersburg, corupţi şi lacomi, laşi. Kokotki, doamne cinstite din familii aristocratice…” și multe altele. Și orașul a început să trăiască „o viață ciudată, nefirească…” Cursul natural al istoriei a fost perturbat și sute de oameni au devenit victime.

Intriga romanului se bazează nu pe evenimente externe care transmit cursul revoluției și al războiului civil, ci pe conflicte și contradicții morale. Evenimentele istorice sunt doar un fundal pe care se dezvăluie destinele umane. Autorul este interesat de lumea interioară a unei persoane care se află în centrul evenimentelor, când este greu să rămâi el însuși. La începutul romanului, personajele nu înțeleg complexitatea și inconsecvența situației politice și încearcă să lase deoparte politica, dar pe parcursul poveștii se trezesc chiar în centrul evenimentelor revoluționare.

În afara ferestrelor - tot ce era valoros și frumos în Rusia a fost distrus, „al optsprezecelea an zboară spre sfârșit și în fiecare zi arată mai amenințător, plin”. Și cu o durere chinuitoare, Alexey Turbin nu se gândește la posibila sa moarte, ci la moartea casei: „Vor cădea pereții, un șoim alarmat va zbura dintr-o mănușă albă, focul se va stinge într-o lampă de bronz și Fiica Căpitanului va fi arsă în cuptor.” Numai dragostea și devotamentul pot salva această lume. Și deși autorul nu o spune direct, cititorul o crede. Pentru că, în ciuda crimelor groaznice comise de petliuriști și bolșevici, există oameni ca Alexei și Nikolka Turbin care sunt capabili să reziste răului și violenței fără a-și cruța propriile vieți.

La sfârșitul romanului este dată o descriere a trenului blindat „Proletar”. Acest tablou este pătruns de groază și dezgust: "A țipat încet și furios, ceva curgea din pereții laterali, botul lui tocit tăcea și miji în pădurile Niprului. douăzeci și drept în crucea de la miezul nopții". Bulgakov a înțeles ce a dus vechea Rusie la tragedie. Dar oamenii care împușcă în compatrioții lor nu sunt mai buni decât acei personal și trădători guvernamentali care i-au trimis la moarte sigură pe cei mai buni fii ai Patriei.

Timpul a pus totul la locul lui. Numele ucigașilor, criminalilor, tâlharilor, trădătorilor de toate gradele și bătăile sunt date dezonoarei și dezonoarei. Iar casa Turbinilor este un simbol al frumuseții nepieritoare și al adevărului cei mai buni oameni Rusia, eroii săi fără nume, păstrătorii bunătății și culturii - continuă să încălzească sufletele multor generații de cititori și să demonstreze ideea că bărbat adevărat trebuie să rămână uman în toate condiţiile.

În Rusia au existat tot timpul oameni credincioși datoriei și onoarei. Pentru acești oameni, casa nu este doar pereți, ci un loc în care se păstrează tradițiile, în care principiul spiritual nu dispare niciodată, al cărui simbol sunt mereu biblioteci pline cu cărți. Și ca la începutul romanului, în epilogul său, privind stele strălucitoare pe un cer geros, autorul face cititorii să se gândească la eternitate, la viața generațiilor viitoare, la responsabilitatea față de istorie, unul față de celălalt: „Totul va trece. Suferință, chin, sânge, foame și ciumă. Sabia va dispărea, dar stelele vor rămâne când umbrele trupurile și faptele noastre nu vor rămâne pe pământ”.

E. Mustangova: „În centrul operei lui Bulgakov se află romanul „Garda Albă”... Numai în acest roman, Bulgakov, de obicei batjocoritor și sarcastic, se transformă într-un textier blând. Toate capitolele și locurile asociate Turbinelor sunt susținute. pe un ton de admirație puțin condescendentă pentru personaje. În primul rând, pune în prim-plan trăsăturile lor pur psihologice „generale umane”. Cu aceste trăsături umane, Bulgakov acoperă aspectul social al eroilor săi. Prin admirarea lor, el vrea să facă cititorul se îndrăgostește de tot ceea ce eroii săi sunt indisolubil legați. Dar, privind mai atent, observi că abisul dintre eroii „înalt” și „jos” ai „Gărzii Albe” este pur arbitrar. Ideologia autorului, sau mai bine zis, psihologia autorului, nu prea coincide cu psihologia eroilor sai.Autorul sta deasupra eroilor, iar admirarea lor este o admiratie condescendenta.I se pare ca grijile lor par putin ridicole si naive, patosul lor. Sunt foarte dulci și foarte apropiați de el, dar autorul este mai deștept decât ei, pentru că vede ceva mai important în spatele „necazurilor temporare” e.

EL. Yablokov: „Motivul oboselii și al viselor de odihnă este legat de caracterul autobiografic al romanului Garda albă. Simțind istoria ca haos, elemente, realizând propria incapacitate de a influența cursul evenimentelor „marilor”, Alexei vine la idee al unui război pentru confortul casei; printre motivele acțiunilor sale, factorii individuali-personali sunt în mod clar în prim-plan. Naratorul comentează acest lucru după cum urmează: „Omul a ridicat turnuri, alarme și arme fără să știe, cu unicul scop de a păstrând pacea și vatra umană. Din cauza lui, el luptă și, în esență, nu ar trebui să lupte pentru nimic altceva.” „Acest gând este un ecou deosebit de binecunoscută judecată din Război și pace:” Interesele personale ale prezentului sunt interese comune mult mai semnificative. , că din cauza lor nu se simte niciodată (nici măcar sesizabil) un interes comun. Majoritatea oamenilor din acea vreme nu acordau nicio atenție cursului general al treburilor și erau ghidați doar de interesele personale ale prezentului. Și acești oameni au fost cele mai utile figuri ale acelei vremuri.

Unul dintre cele mai importante motive ale creativității lui M. Bulgakov este valoarea căminului, familiei, afecțiunilor umane simple. Eroii „Gărzii Albe” pierd căldura vetrei, deși încearcă cu disperare să o păstreze. Într-o rugăciune către Maica Domnului, Elena spune: „Trimi prea multă durere deodată, mamă mijlocitoare. Deci într-un an îți sfârșești familia. Pentru ce? Mama ne-a luat, eu nu am soț și niciodată voi, înțeleg asta. înțeleg. Și acum îl iei pe cel mai mare. Pentru ce?. Cum vom fi împreună cu Nikol?. Uite ce se întâmplă în jur, te uiți... Mamă mijlocitoare, nu poți ți-e milă?. Poate că suntem oameni răi, dar pentru ce pedepsești așa?"

Dragostea este unul dintre motivele principale ale romanului. Romanul Garda Albă se deschide cu o imagine maiestuoasă a anului 1918: „Mare a fost anul și teribilul an după nașterea lui Hristos 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții.- Venus de seară și Marte roșu, tremurător. Această introducere, parcă, avertizează asupra proceselor care îi așteaptă pe Turbin. Stelele nu sunt doar imagini, sunt imagini simbolice. După ce le-a descifrat, puteți vedea că deja în primele rânduri ale romanului, autorul atinge subiectele care îl preocupă cel mai mult: dragostea și războiul.

Romanul are o compoziție circulară. Începe și se termină cu presimțiri formidabile ale apocalipsei. Romanul are un motiv diabolic. Astfel de detalii sunt legate de el, cum ar fi lumea interlopă, iadul, unde Nikolka și sora ei Nai-Tursa coboară în căutarea corpului său.

Relevanța proiectului pedagogic: tema principală a romanului este soartă tragică a intelectualității ruse în anii revoluției și ai războiului civil pe exemplul ofițerilor ruși – Garda Albă.

Proiectul este conceput pentru a ajuta elevii să descopere principalele probleme ridicate de autor în roman.

Descarca:

Previzualizare:

Instituție de învățământ municipală

MOU „Școala Gimnazială Nr. 103”, Saratov

Proiect pedagogic:

profesor de limba și literatura rusă

Saratov 2013

1. Notă explicativă.
2. Introducere
3. Originalitatea ideologică și tematică a romanului de M.A. Bulgakov „Garda Albă”

1. Poziția autorului.
2. Originalitatea soluției temei.
3. Tema vitejii ofițerilor ruși.
4. simbolismul romanului.

1. Concluzie
2. Literatură

Apendice:

Lecție-discuție despre romanul de M.A. Bulgakov „Garda Albă” pe tema „Omul. Familie. Istorie"

1. Notă explicativă

Autorul plasează în epigrafă celebrele rânduri din Apocalipsă, potrivit cărora „fiecare va fi judecat după faptele sale”. Tema răzbunării pentru fapte, tema responsabilității morale pentru acțiunile cuiva, pentru alegerea pe care o face o persoană în viața sa este tema principală a romanului. O astfel de încadrare a lucrării cu cuvintele Bibliei îi dă suflarea eternității, leagă destinele omenești într-un singur lanț, care se hrănește din adâncul secolelor și devine istorie.

O personalitate aflată într-o întorsătură bruscă a istoriei, o persoană într-un vârtej de evenimente, imaginea Timpului și responsabilitatea morală de a alege în momentul unei tragice pauze - asta l-a îngrijorat pe scriitorul din roman.

Relevanța proiectului pedagogic: tema principală a romanului este

Soarta tragică a inteligenței ruse în anii revoluției și războiului civil pe exemplul ofițerilor ruși - Garda Albă.

Proiectul este conceput pentru a ajuta elevii să descopere principalele probleme ridicate de autor în roman.

Justificarea proiectului: conservarea patrimoniului cultural al trecutului, probleme de datorie, onoare, demnitate umană.

Scop: a arăta tragedia oamenilor care au devenit victime ale istoriei folosind exemplul intelectualității ruse.

Sarcini: să înțeleagă cum se dezvăluie o persoană într-o situație de alegere.

1. Introducere

Interesul pentru opera lui M. Bulgakov nu a scăzut de câteva decenii, iar sute de lucrări literare, biografice și metodologice dedicate scriitorului mărturisesc acest lucru. Cu toate acestea, studiile moderne Bulgakov se caracterizează nu numai prin creșterea numărului de monografii și articole, ci și prin actualizarea unor noi aspecte ale interpretării lucrărilor acestui autor.

Cercetătorii operei lui M. Bulgakov din anii 60-80 au evaluat adesea lucrările scriitorului din punct de vedere ideologic, punând accent pe problemele socio-istorice și lăsând fără atenția cuvenită problemele religioase, filosofice și ontologice. O astfel de interpretare oarecum superficială a dus la o denaturare a lumii artistice a lui M. Bulgakov.

În ultimii douăzeci de ani, punctul de vedere al cercetătorilor lucrării lui M. Bulgakov asupra lucrărilor sale s-a schimbat. Mulți subliniază în lucrările lor una dintre trăsături metoda creativa scriitor, care a devenit principiul metodologic al tuturor studiilor Bulgakov anii recenti: o privire asupra vieţii umane şi evenimente istorice din punct de vedere al valorilor atemporale.

Baza metodologică a studiului au fost lucrările filozofilor ruși de la începutul secolelor XIX-XX N. Berdyaev, S. Bulgakov, I. Ilyin, M. Gershenzon, N. Trubetskoy, P. Struve, P. Florensky. Baza literară o constituie prevederile teoretice ale M.M. Bakhtin, E.M. Meletinsky, Yu.M. Lotman, V.N. Toporova, B.M. Gasparova, V.E. Khalizeva, E.B. Skorospelova. Studiul a folosit metode biografice, sistem-holistice, elemente de analiză motivică, mitopoetică, intertextuală, metoda interpretării religioase și filozofice a textelor.

Metode de cercetare: analiza literaturii metodologice și de ficțiune.

3. Originalitatea ideologică și tematică a romanului de M.A. Bulgakov „Garda Albă”

Apelul lui M. A. Bulgakov la tradițional în anii 1920. Tema revoluției și a războiului civil a fost reflectată în romanul lui M. A. Bulgakov „Garda albă” (1925) și piesa „Zilele turbinelor” (1926). Interpretarea de către autor a evenimentelor descrise a plasat accentele altfel decât era obișnuit în literatura oficială a „noii societăți”: Garda Albă nu apare ca personaje negative. În piesa, care a suferit mai multe revizuiri, autorul a acordat o atenție deosebită familiei Turbin, după cum P. S. Popov, un prieten al lui M. A. Bulgakov, a scris: „Zilele Turbinilor” este unul dintre acele lucruri care se mută cumva în propria viatași să devină o epocă pentru sine. Poți să renunți la stilul, întruchiparea, jocul, semnificația socială, claritatea ideologică, culoarea istorică, poți cântări și măsura toate aceste ingrediente și totuși, mai presus de toate, mai rămâne o cojie, în care „toată sarea”. Fie că este întruchipat în simbolul draperiilor crem, al unui pom de Crăciun sau al unei perdele cerești presărate cu stele care învăluie lumea, dar există un stimul atotcuceritor al vieții, acționează atât de puternic încât trage toate părțile împreună. Scriitorul din roman, și apoi în aranjamentul său dramatic, a arătat tragedia oamenilor care au devenit victime ale istoriei.

Romanul lui M. Bulgakov „Garda albă” este o carte de cale și alegere, o carte de perspicacitate. Dar ideea principala autorul în următoarele cuvinte ale romanului: „Totul va trece. Suferință, chin, sânge, foame și ciumă. Sabia va dispărea, dar stelele vor rămâne, când umbra faptelor și trupurilor noastre nu va rămâne pe pământ. Nu există o singură persoană care să nu știe asta. Deci de ce nu vrem să ne întoarcem ochii spre ei? De ce?" Iar întregul roman este chemarea autorului la pace, dreptate, adevăr pe pământ.

3.2.Originalitatea rezolvării temei.

Aproape toți eroii romanului au avut prototipurile lor, iar Garda Albă în sine a fost scrisă pe o bază autobiografică. De fapt, M. A. Bulgakov creează un imn de fidelitate față de datoria sa, nobilimea armatei ruse, care nu este capabilă să le salveze viețile cu prețul trădării în ceea ce au crezut în toată viața. În toată țara se ridică o furtună de zăpadă, un viscol, dincolo de care drumul nu se vede, viitorul nu se vede. Nu întâmplător scriitorul preia cuvinte din povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului” ca epigraf. Și fiecare determină singur drumul, în conformitate cu valorile sale de viață. Compoziția originală a romanului este, de asemenea, supusă soluționării sarcinii autorului. Stilul de narațiune cronică conferă faptelor private un sunet mai generalizat și o profunzime epică.

3.3.Tema vitejii ofițerilor ruși.

Imaginea Casei Turbinilor devine principala in structura romanului si se opune imaginii simbolice a Orasului. M.A. Bulgakov însuși a remarcat că romanul este „o reprezentare a unei familii de intelectuali-nobili aruncate în tabăra Gărzii Albe în timpul Războiului Civil”. Nu ciocnirea maselor este cea pe care scriitorul o înfățișează în roman, ci tragedia unor anumiți oameni. Familia Turbin se dovedește a fi în centrul evenimentelor, autorul a făcut-o intenționat, pentru că. considerată „intelligentsia rusă cea mai bună pătură din țara noastră”. Ofițerii ruși, trădați de generali și folosiți ca monedă de schimb în jocurile politice, au rămas întotdeauna un simbol al vitejii și al serviciului nobil pentru poporul lor, Patria lor, așa sunt imaginile medicului militar Alexei Turbin, fratele său mai mic Junker Nikolka, Locotenentul Myshlaevsky, colonelul Nai-Turs în roman.

3.4. simbolismul romanului.

În spațiul Casei rămâne o insulă viata anterioara cu atributele sale emoționante: perdele crem, abajur verde, sobă de teracotă etc. În afara ferestrelor Casei, viscolul Orașului urlă, acolo se decide istoria, acolo se prăbușește lumea măsurată, acolo se decide posibila soartă a Rusiei. Potrivit lui M. Voloshin, M. Bulgakov a fost printre primii scriitori ruși care „au capturat sufletul luptei rusești”.

4. Concluzie

Nu evenimentele externe transmit cursul revoluției și Războiul Civil, nu o schimbare de putere, ci conflictele și contradicțiile morale care conduc complotul Gărzii Albe. Evenimentele istorice sunt fundalul pe care se dezvăluie destinele umane. Bulgakov este interesat de lumea interioară a unei persoane care a căzut într-un astfel de ciclu de evenimente când este dificil să-și păstreze fața, când este dificil să rămâi tu însuți. Dacă la începutul romanului personajele încearcă să ridice din umeri de la politică, mai târziu cursul evenimentelor este atras în plinul ciocnirilor revoluționare.

1. Literatură

1. Boborykin V.G. Mihail Bulgakov: Carte. pentru elevi Art. clase. M.: Educație, 1991.
2. Bogdanova, O.Yu. Interpretarea textului romanului „Garda Albă” // Lit. in scoala - M., 1998. - N 2.
3. Buznik, V.V. Întoarce-te la tine: Despre romanul de M.A. Bulgakov „Garda Albă” // Lit. in scoala - M., 1998. - Nr. 1
4. Amintiri ale lui Mihail Bulgakov. Moscova: scriitor sovietic, 1988.
5. Gutkina, N.D. Istoria Rusiei ca „Ordine a Lucrurilor cunoscută”: Tradițiile lui Șcedrin în „Garda Albă” a lui M. Bulgakov // Rus. literatură. - M., 1998. - N 1.
6. Lopatina, T.V. Romanul lui M. Bulgakov „Garda albă” (1923-1924): Rugăciunea pentru cămin // Literatura rusă din prima jumătate a secolului XX. - Ekaterinburg, 2002.
7. Lurie, Ya. Probleme istorice în lucrările lui M. Bulgakov: (M. Bulgakov și L. Tolstoi „Război și pace”) Bulgakov - dramaturg și cultura artistică timpul lui. - M., 1988
8. Petrov, V.B. Valori morale în creuzetul luptei rusești: prin paginile „Gărzii Albe” a lui Mihail Bulgakov // Lit. in scoala - M., 2003. - N 3.

Apendice

Lecție-discuție despre romanul de M.A. Bulgakov „Garda Albă” pe tema „Omul. Familie. Istorie".

În timpul orelor

1. Introducere.

De ce apelăm la M.A. „Garda Albă” a lui Bulgakov

Ce gânduri ne vin în urma lecturii romanului?

(Elevii spun că romanul lui Bulgakov este una dintre puținele lucrări care vorbește despre viziunea războiului civil de către ofițerii albi. Ea ridică probleme universale complexe, dintre care una este problema alegerii morale în vremuri istorice dificile. Rolul familiei în rezolvarea lor este deosebit de interesant.)

Ce fel de lecție este mai bine să alegi?

(Elevii oferă forma unei lecții-discuție.)

Să ne amintim regulile lecției-discuție.

(Pentru elevii de clasa a XI-a, acestea ar trebui să fie bine cunoscute, dar pot fi oferite tipărite pregătite în prealabil.)

2. Determinarea temei de discuție, principalele probleme asupra cărora vom lucra. Vom oferi studenților declarațiile cercetătorilor lucrării lui Bulgakov și ale scriitorului însuși.

„Încă din tinerețe, Bulgakov s-a uitat la mișcarea istoriei ca parte a unei biografii și la propriul destin ca pe o anumită părticică a istoriei” (V. Lakshin).

„Acordând atât de multă atenție descrierii vieții casei Turbinilor, Bulgakov apără valorile eterne și durabile din romanul său: casă, patrie, familie” (I. Podkhvatilin).

„Și, în sfârșit, ultimele mele trăsături din piesele ruinate - „Zilele turbinelor”, „Alergarea” și romanul „Garda albă” - o imagine încăpățânată a intelectualității ruse ca cel mai bun strat din țara noastră. În special, imaginea intelectualității ruse-familie nobiliară, prin voința unui destin istoric imuabil, a fost aruncată în tabăra Gărzii Albe în timpul Războiului Civil ”(dintr-o scrisoare a lui M.A. Bulgakov către I.V. Stalin).

3. Identificarea și înregistrarea subiectului de discuție și a problemelor pentru cercetări ulterioare.

Ca urmare a schimbului de opinii, ajungem la subiectul „Omul. Familie. Istorie” și următoarele probleme de cercetare:

a) relația „om – om”;

b) relaţia „om – familie – casă” (relaţii, întrepătrundere);

c) relația „om – timp – război” (omul – o particulă de istorie);

d) relația „familie – timp – război” (sensul familiei în vremuri tulburi);

e) relaţia „om – familie – eternitate”. (Cum să supraviețuiești? Care este mântuirea?)

4. Elevii sunt invitați să aleagă un aspect al problemei care îi interesează și să fie împărțiți în grupuri pentru lucru.

5. Lucrul în grup: acumulare de material, analiză de informații, pregătire pentru performanță și opoziție. (Asigurați-vă că vă amintiți regulile pentru lucrul în grup.)

6. De fapt discuție (schimb de opinii).

a) Relația de la om la om. Vorbitorii notează că pentru Turbins și prietenii lor, principalul lucru în relațiile dintre oameni este sinceritatea, adevărul și onoarea. De interes sunt relațiile dintre Turbins și Talberg, Nikolka și familia Nai-Turs, Turbins și Lisovichs.

b) Relația „bărbat – familie – casă”. În primul rând, este explicat însuși conceptul de „casă”. Casa - locuinta, casa - fundatii de familie, casa - traditii, casa - lumea spirituală, casa este patria, casa este universul. Caracteristici ale casei Turbinilor (dragoste, confort, pace, tradiții, cel mai important - valori spirituale, credință și speranță), atrăgând oamenii către ea.

c) Relația „om – timp – război”. Se discută problema apărării orașului, a germanilor, a petliuriștilor. Turbine în război. De ce vor muri de fapt? Aleksey, Nikolka și prietenii lor vin în apărarea, în primul rând, a valorilor eterne: casa, patria, familia.

Există o conversație despre ofițerii Gărzii Albe, „prezentate nu în „masca de afiș a inamicului”, ci ca oameni normali- bine și rău, suferind, amăgit, deștept și limitat, arătat din interior și cel mai bun în acest mediu - cu simpatie evidentă ”(B. Myagkov). Nai-Tours, Malyshev sunt remarcați în special. O mențiune specială este făcută de oroarea războiului fratricid.

d) Relaţiile „familie – timp – război”. Vorbitorii ajung la concluzia că pentru Bulgakov, precum și pentru L.N. Tolstoi, scenele de familie și istorice sunt „egale” în semnificația lor. Acest lucru a fost remarcat și de critici. Ce aduc turbinele în lumea exterioară? Și ce le oferă lumea?

Elevii acordă o atenție deosebită Elenei, atitudinii ei față de frații, soțul, prietenii ei. rugăciunea Elenei. Visul lui Alexei. Vis la pace, la viață liniștită. Turbinele caută o explicație pentru acest dezastru istoric, ei simt că aceasta este „o răzbunare inevitabilă pentru lunga indiferență a celor bine hrăniți” (B. Myagkov).

e) Timpul istoric și eternitatea. O atenție deosebită este acordată epigrafelor legate de trecut (amintiri), prezent (doar un moment) și viitor (eternitate). Începutul și sfârșitul romanului - ce se referă la aceste straturi? Ultima intrare pe aragaz: „Am luat bilet la Aida”. De ce? (Valoarea eternă a vieții umane este sufletul, hrănit cu frumusețe și iubire.)

În continuare, vorbim despre simbolurile romanului. Sfântul Vladimir cu cruce. (Credința ortodoxă, cu care nu există ruptură și nu se simte deplină loialitate față de ea. Crucea este un simbol al martiriului, al pocăinței, al răscumpărării. „Cine va răspunde pentru sânge?”) Steaua este un simbol al speranței . Simboluri de culoare.

Întrebarea principală este: unde vede Bulgakov mântuirea? (În dragoste și spiritualitate.)

Finalul romanului este deschis – invită cititorul la reflecții ulterioare.

7. Concluzie.

Întrebare pentru clasă. Următoarea lucrare pe care o vom studia este romanul Maestrul și Margareta. Ce moștenește din romanul Garda albă? („Întrebarea luminii și a păcii. Tema casei. Legătura dintre o persoană privată și istoria. Și legătura dintre cer și pământ.” I. Zolotussky.)

8. Reflecție.

1. Introducere. M. A. Bulgakov a fost unul dintre acei puțini scriitori care, în anii atotputernicei cenzurii sovietice, au continuat să-și apere drepturile la independența autorului.

În ciuda persecuției furioase și a interzicerii publicării, Bulgakov nu a urmat niciodată conducerea autorităților și a creat lucrări independente ascuțite. Unul dintre ele este romanul „Garda Albă”.

2. Istoria creației. Bulgakov a fost un martor direct la toate ororile Războiului Civil. Evenimentele din 1918-1919 i-au făcut o mare impresie. la Kiev, când puterea a trecut de mai multe ori către diferite forțe politice.

În 1922, scriitorul a decis să scrie un roman, ale cărui personaje principale să fie cei mai apropiați de el - ofițeri și intelectuali albi. Bulgakov a lucrat la Garda Albă în perioada 1923-1924.

A citit capitole individuale în companii prietenoase. Ascultătorii au remarcat meritele neîndoielnice ale romanului, dar au fost de acord ca acesta să fie tipărit Rusia Sovietica va fi nerealist. Primele două părți ale Gărzii Albe au fost totuși publicate în 1925 în două numere ale revistei Rossiya.

3. Sensul numelui. Numele „Garda Albă” poartă un sens parțial tragic, parțial ironic. Familia Turbin este un monarhic convins. Ei cred cu fermitate că doar monarhia poate salva Rusia. În același timp, Turbinii văd că nu mai există nicio speranță de restaurare. Abdicarea țarului a fost un pas irevocabil în istoria Rusiei.

Problema constă nu numai în puterea oponenților, ci și în faptul că practic nu există oameni adevărați devotați ideii de monarhie. „Garda Albă” este un simbol mort, un miraj, un vis care nu se va împlini niciodată.

Ironia lui Bulgakov se manifestă cel mai clar în scena unei nopți de băutură în casa Turbinilor cu discuții entuziaste despre renașterea monarhiei. Numai în asta rămâne forța „gărzii albe”. Trezirea serioasă și mahmureala seamănă exact cu starea inteligenței nobile la un an după revoluție.

4. Genul roman

5. Tema. Tema principală a romanului este oroarea și neputința orășenilor în fața unor uriașe revolte politice și sociale.

6. Probleme. problema principala roman - un sentiment de inutilitate și inutilitate printre ofițerii albi și inteligența nobilă. Nu există nimeni care să continue lupta și nu are niciun sens. Nu au mai rămas oameni precum Turbins. În mișcarea albă domnește trădarea și înșelăciunea. O altă problemă este împărțirea bruscă a țării în mulți oponenți politici.

Alegerea trebuie făcută nu numai între monarhiști și bolșevici. Hetman, Petliura, bandiți de orice tip - acestea sunt doar cele mai semnificative forțe care sfâșie Ucraina și, în special, Kievul. Locuitorii obișnuiți, care nu doresc să intre în nicio tabără, devin victime fără apărare ale următorilor proprietari ai orașului. O problemă importantă este o cantitate mare victime ale războiului fratricid. Viata umana a depreciat atât de mult încât crima a devenit un lucru obișnuit.

7. Eroi. Turbin Alexey, Turbin Nikolai, Elena Vasilievna Talberg, Vladimir Robertovich Talberg, Myshlaevsky, Shervinsky, Vasily Lisovich, Lariosik.

8. Intriga și compoziția. Acțiunea romanului are loc la sfârșitul anului 1918 - începutul anului 1919. În centrul poveștii se află familia Turbin - Elena Vasilyevna cu doi frați. Alexei Turbin s-a întors recent de pe front, unde a lucrat ca medic militar. A visat la o viață simplă și liniștită, la un cabinet medical privat. Visele nu sunt destinate să devină realitate. Kievul devine scena unei lupte acerbe, care, în anumite privințe, este chiar mai rea decât situația din prima linie.

Nikolai Turbin este încă foarte tânăr. Tânărul cu minte romantică îndură puterea hatmanului cu durere. Crede sincer și cu ardoare în ideea monarhică, visează să ia armele pentru a o apăra. Realitatea îi distruge aproximativ toate ideile idealiste. Prima ciocnire de luptă, trădarea înaltului comandament, moartea lui Nai-Turs l-au lovit pe Nikolai. Își dă seama că până acum a găzduit iluzii fără trup, dar nu-i vine să creadă.

Elena Vasilievna este un exemplu de reziliență a unei rusoaice care va proteja și avea grijă de cei dragi din toată puterea ei. Prietenii lui Turbin o admiră și, datorită sprijinului Elenei, își găsesc puterea de a trăi. În acest sens, soțul Elenei, căpitanul de stat major Talberg, face un contrast puternic.

Thalberg este personajul negativ principal din roman. Acesta este un om care nu are deloc convingeri. Se adaptează cu ușurință oricărei autorități de dragul carierei sale. Fuga lui Talberg înaintea ofensivei lui Petlyura s-a datorat doar declarațiilor sale tăioase împotriva acestuia din urmă. În plus, Talberg a aflat că pe Don se forma o nouă mare industrie petrolieră. forta politica promițătoare de putere și influență.

În imaginea căpitanului, Bulgakov a arătat cele mai proaste calități ale ofițerilor albi, ceea ce a dus la înfrângerea mișcării albe. Cariera și lipsa sentimentului de patrie sunt profund dezgustătoare pentru frații Turbin. Thalberg îi trădează nu numai pe apărătorii orașului, ci și pe soția sa. Elena Vasilievna își iubește soțul, dar chiar și ea este uimită de fapta lui și în cele din urmă este nevoită să recunoască că este un nenorocit.

Vasilisa (Vasili Lisovich) personifică cel mai rău tip de profan. Nu trezește milă, întrucât el însuși este gata să trădeze și să informeze, dacă a avut curaj. Preocuparea principală a Vasilisei este să ascundă mai bine averea acumulată. Înainte de dragostea de bani, frica de moarte chiar se retrage în el. O percheziție bandită în apartament este cea mai bună pedeapsă pentru Vasilisa, mai ales că încă și-a salvat viața mizerabilă.

Includerea lui Bulgakov în roman a personajului original, Lariosik, pare puțin ciudat. Acesta este un tânăr stângaci care, printr-un miracol, a supraviețuit, făcându-și drum la Kiev. Criticii cred că autorul a introdus în mod deliberat Lariosik pentru a atenua tragedia romanului.

După cum știți, critica sovietică a supus romanul unei persecuții nemiloase, declarându-l pe scriitor apărător al ofițerilor albi și „filistin”. Totuși, romanul nu apără deloc mișcarea albă. Dimpotrivă, Bulgakov pictează o imagine a declinului și decăderii incredibile în acest mediu. Principalii susținători ai monarhiei Turbinei, de fapt, nu mai vor să lupte cu nimeni. Ei sunt gata să devină orășeni, ferindu-se de lumea ostilă din jur în apartamentul lor cald și confortabil. Vestea raportată de prietenii lor este deprimantă. Mișcarea albă nu mai există.

Cea mai cinstită și nobilă ordine, oricât de paradoxală ar părea, este ordinul ca junkerii să-și lase armele, să-și rupă curelele și să plece acasă. Bulgakov însuși supune „Garda Albă” unor critici ascuțite. În același timp, principalul lucru pentru el este tragedia familiei Turbin, care este puțin probabil să-și găsească locul într-o viață nouă.

9. Ce învață autorul. Bulgakov se abține de la orice evaluări auctoriale în roman. Atitudinea cititorului față de ceea ce se întâmplă apare doar prin dialogurile personajelor principale. Desigur, aceasta este milă pentru familia Turbin, durere pentru evenimentele sângeroase care zguduie Kievul. „Garda Albă” este protestul scriitorului împotriva oricăror răsturnări politice care aduc mereu moarte și umilire oamenilor de rând.

„GARDA ALBA”- un roman de M.A. Bulgakov. Scrisă în 1922-1929. Concepută inițial de autor ca prima parte a trilogiei. Versiuni preliminare ale numelui: „Crucea Albă”, „Ensign galben”, „Scarlet Mach”. Prima dată publicată (parțial: 13 capitole din 19) în revista Rossiya (1925, nr. 4 și 5); complet - în două cărți: cartea 1 - 1927 (Paris), cartea 2 - 1929 (Paris și Riga). Publicat complet în URSS în 1966.

Munca scriitorului la roman a început probabil în 1920-1921. în Vladikavkaz (o confirmare indirectă este romanul lui Yu. Slezkin „Muntele de masă”: Bulgakov a fost prototipul personajului său principal, Alexei Vasilievici, care a scris romanul „Dezertor”). Poate că imaginea familiei Turbin a apărut în dramaturgia lui Bulgakov mai devreme decât în ​​operele sale epice: în vara anului 1920 a scris piesa „Frații Turbin” (premiera la Vladikavkaz la 21 octombrie 1920; textul nu a fost păstrat), care, însă, nu amintește suficient de viitoarea dramă „Zilele Turbinelor”.

Lucrarea principală a romanului a început după ce scriitorul s-a mutat la Moscova în 1921. Primul mesaj că manuscrisul a fost finisat dur se găsește în scrisoarea lui Bulgakov către Slezkin din 31 august 1923; dar lucrarea asupra textului a continuat în anii 1924-1925.- Câteva povestiri și fragmente publicate de Bulgakov începând cu anul 1922, în timpul creării romanului și după finalizarea lui sunt legate tematic și intriga de Garda Albă: „Coroana Roșie (Historia morbi). )”, „Aventurile extraordinare ale doctorului”, „În noaptea de 3 (Fragment din romanul „Scarlet Mach”)”, „Placă (Într-o lanternă magică)”, „Petliura merge la paradă”, „ Seara la Vasilisa”, „Sfârșitul Petlyura”, „Am ucis”. Evenimentele care au loc în ele sunt legate de finalul sau de „efectul secundar” al „Gărzii Albe”: personaj principal mobilizat de petliuriști, luat de ei, apoi scapă.

Când s-a scris practic Garda Albă, pe 19 ianuarie 1925, Bulgakov a început și în august a terminat o piesă în cinci acte sub același titlu ca romanul; în ianuarie 1926 va apărea a doua ediție a acestei piese de teatru și abia atunci versiunea finala sub titlul „Zilele Turbinelor” (montată în 1926 la Teatrul de Artă din Moscova).

Ultima dată când scriitorul a apelat la roman a fost la sfârșitul anilor 1920, când a revizuit ultimul capitol în timp ce pregătea un manuscris pentru editura pariziană Concorde.

Ambele epigrafe ale romanului – din „Fiica căpitanului” de A.S.Pușkin și din Apocalipsă – actualizează tema catastrofei. Povestea este asemănată cu o mare furtunoasă care amenință să distrugă un înotător nehotărât: această ciocnire face ca romanul lui Bulgakov să fie nu doar legat de Fiica căpitanului, ci și de Sărbătoarea lui Pușkin în timpul ciumei și romanele lui F.M. Dostoievski. Imaginea simbolică, generalizată a Orașului lui Bulgakov este asociată cu „lumea orașului” a lui Gogol, amintind și de „Istoria unui oraș” de M.E. Saltykov-Șchedrin.

Omul lui Bulgakov se simte în pragul a două realități - istorică și culturală, care sunt relativ izolate și se opun una cu cealaltă. Saturarea spațiului cultural cu citate și reminiscențe este realizată chiar de eroii Gărzii Albe, care percep tot ce se întâmplă în proiecția a numeroase asociații culturale. Când mitologia culturală absorbită din copilărie este distrusă și viața cere o întoarcere la realitate, personajele descoperă că această realitate este evazivă, apare ca „misterul și dualitatea timpului instabil”. Exagerând tema haosului, care revine la romanele lui Pușkin și Dostoievski, Bulgakov construiește o situație de criză etică absolută, când niciun act, nicio poziție în viață nu poate fi invulnerabilă din punct de vedere moral: inviolabilitatea principiilor morale devine un lux inaccesibil. În consecință, niciunul dintre personaje (inclusiv eroul autobiografic Alexei Turbin) nu poate pretinde că este o întruchipare complet adecvată a poziției autorului.

Romanul este pe deplin „istoric”: situația politică din 1918 - 1919. în Ucraina se reflectă aici într-un mod clar părtinitor - în conformitate cu anumite sarcini creative; autorul a subiectivizat sincer percepția a ceea ce se întâmplă, fără a intra în subtilitățile programelor politice și creând o imagine generalizată a procesului istoric. Garda Albă nu este un roman despre o revoluție, ci despre un război civil în care nu există învingători. De aici și ironia amară a autorului, care observă cum tragedia se amestecă cu farsă: se pune accent pe „costurile” istoriei, care pare să îndepărteze linia principală și să fie atrasă într-un ciclu sângeros.

Desenând evenimentele politice contemporane, Bulgakov proiectează complotul asupra celuilalt epoci istorice. Aluziile „romane” sunt importante; situaţia istorică descrisă în Garda Albă este în mod clar juxtapusă de Bulgakov cu ultimele ori antichitate. Nu e de mirare că adevărata Kiev este doar un prototip al romanului Oraș: acest nume citește „Urbs” - unul dintre numele Romei antice. Declinul civilizației romane este o perioadă de trecere de la păgânism la creștinism, o perioadă de coexistență a două paradigme culturale; Kievul, ca centru al botezului Rusiei în acest sens, este similar cu „orașul etern” - Roma, capitala lumii creștine timpurii. Prin urmare, interacțiunea în „Garda Albă” a simbolurilor păgâne și creștine este firească. Sacralitatea imaginii orașului Bulgakov este sporită și de asocierile cu Ierusalimul - în primul rând datorită caracterului comun al funcțiilor lor ca centre ale creștinismului.

Un rol semnificativ în subtextul romanului îl joacă tema Războiului Troian: motivul războiului pentru restabilirea vetrei și a păcii; parodia „răpirea Elenei”. Imaginea Elenei Turbina este asociată cu mitologia Elena, patrona vetrei și, în același timp, a navigatorilor și a marinarilor: aceste două laturi ale imaginii se corelează cu motivul lui Bulgakov al Casei Arcului ca fortăreață a confortului, familiei. în marea furtunoasă a vieții (casa lui Turbin, Gimnaziul Alexander).

Acțiunea romanului parodiază și istoria Franței de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. și epoca războaielor napoleoniene. Influența motivelor „Războiului și păcii” se reflectă direct în crearea temei „noului Borodino”: de exemplu, sala principală a gimnaziului Alexander se dovedește a fi o parodie a câmpului Borodino. Cu toate acestea, misiunea de eliberare declarată solemn se dovedește a fi imposibilă: „noul Borodino” nu a avut loc. Oricât de paradoxal ar suna, Napoleon este cel care învinge aici: orașul este luat de Petlyura, care (deși comic) este comparat cu Bonaparte.

Principalele evenimente istorice din timpul intrării durează puțin mai mult de o lună și jumătate (51 de zile) și sunt incluse în intervalul dintre ziua Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat ( patronul ceresc Kiev și toată Rusia) - și sărbătoarea Prezentării Domnului. Legând sfârșitul evenimentului din roman de Crăciunul, Bulgakov, desigur, subliniază și ziua de Crăciun, deoarece aceste sărbători sunt interdependente; („învierea” lui Alexei Turbin este asociată cu motivul „Crăciunului prematur”). În sistemul roman de calcul al timpului, începutul evenimentelor din roman corespunde perioadei Saturnaliilor, iar sfârșitul - festivalului Lupercalia. Odată cu timpul „istoric”, ca un fel de fundal al evenimentelor pământești, cu ajutorul asociațiilor mitopoetice, se creează în roman un strat de ființă „cosmică” - un nivel de realitate non-istorică care se manifestă în momente de activarea subconștientului personajelor (vise și diverse feluri de viziuni).

Un sistem complex de relații subtextuale introduce semnificații suplimentare în titlul romanului, care, la prima vedere, este destul de specific politic. Semnificațiile suplimentare ale cuvântului „alb” sunt introduse de ambele epigrafe. Un vers din Apocalipsă schimbă semantica în planul sacru ( culoare alba- culoarea lui Hristos); titlul scrie apoi „Ostia cerească”, „Oastea lui Hristos în haine albe”.

Lit.: Burmistrenko S., Rogozovskaya T. Patruzeci și șapte de zile din viața Orașului: Cronica de la sfârșitul anului 1918 - începutul anului 1919 // Colegiul. Kiev, 1995. Nr. 1-2; Gasparov B.M. Laitmotive literare: Eseuri despre literatura rusă a secolului XX. M., 1994; Petrovsky M. Studii urbanistice mitologice ale lui Mihail Bulgakov //Teatru, 1991, nr. 5; Tinchenko Ya. Garda Albă a lui Mihail Bulgakov. Kiev; Lvov, 1997; Fialkova L A. Spațiu și timp în romanul lui M.A. Bulgakov „Garda albă”: Despre problema studierii genului și compoziției unei opere // Genul și compoziția unei opere literare. Petrozavodsk, 1986; Chudakova M. Biografia lui Mihail Bulgakov. M., 1988; Yablokov E.A. Romanul lui Mihail Bulgakov Garda albă. M., 1997; Milne L. Mihail Bulgakov: o biografie critică. Cambridge, 1990.

Problemele omului și revoluția în opera lui M. A. Bulgakov „Garda Albă”, „Alergare”

1. Luptă sau predare: Tema intelectualității și revoluției în opera lui M.A. Bulgakov (romanul Garda albă și piesele Zilele turbinelor și Fuga)

2. Problemele romanului „Garda Albă”

1. Luptă sau predare: Tema intelectualității și revoluției în opera lui M.A. Bulgakov (romanul Garda albă și piesele Zilele turbinelor și Fuga)

Fiul unui profesor la Academia din Kiev, care a absorbit cele mai bune tradiții ale culturii și spiritualității ruse, MA Bulgakov a absolvit facultatea de medicină din Kiev, din 1916 a lucrat ca doctor zemstvo în satul Nikolskoye, provincia Smolensk, apoi în Vyazma, unde l-a găsit revoluția. De aici, în 1918, Bulgakov s-a mutat în cele din urmă prin Moscova la Kievul său natal, iar acolo el și rudele lui au avut șansa de a trece printr-o fază dificilă a războiului civil, care a fost descrisă mai târziu în romanul Garda albă, piesele The Zilele Turbinelor, The Run și numeroase povești.

Mihail Afanasievici Bulgakov revoluția din octombrie 1917. El a perceput-o ca un punct de cotitură nu numai în istoria Rusiei, ci și în soarta intelectualității ruse, cu care se considera pe bună dreptate a fi înrudit de sânge. Tragedia postrevoluționară a intelectualității, care s-a găsit în vârtejul războiului civil, iar după încheierea acestuia, în mare parte - în exil, scriitorul a surprins în primul său roman „Garda albă” și piesa „Alergând”. .

Există multă autobiografie în romanul „Garda albă”, dar nu este doar o descriere a experienței de viață în anii revoluției și războiului civil, ci și o perspectivă asupra problemei „Omului și epocii” ; este și studiul unui artist care vede legătura inextricabilă dintre istoria și filozofia Rusiei. Aceasta este o carte despre soarta culturii clasice în epoca formidabilă a vechilor tradiții vechi. Problemele romanului sunt extrem de apropiate de Bulgakov, el iubea Garda Albă mai mult decât celelalte lucrări ale sale. Într-o epigrafă din Fiica căpitanului de Pușkin, Bulgakov a subliniat că vorbim despre oameni care au fost depășiți de furtuna revoluției, dar care au fost capabili să găsească calea cea bună, să mențină curajul și o viziune sobră asupra lumii și a locului lor în aceasta. A doua epigrafă este biblică. Și cu aceasta, Bulgakov ne introduce în zona timpului etern, fără a introduce nicio comparație istorică în roman. Motivul epigrafelor este dezvoltat de începutul epic al romanului: „Anul a fost mare și teribil după nașterea lui Hristos 1918, de la începutul celei de-a doua revoluții. Era din belșug vara cu soare, iar iarna cu zăpadă și două stele stăteau deosebit de sus pe cer: steaua ciobanului Venus și Marte roșu tremurător. Stilul de început este aproape biblic. Asociațiile ne fac să ne amintim de Cartea eternă a Genezei, care în sine materializează eternul într-un mod deosebit, la fel ca imaginea stelelor din ceruri. Timpul specific al istoriei este, parcă, lipit în timpul etern al ființei, încadrat de el. Confruntarea stelelor, seria naturală de imagini legate de etern, simbolizează în același timp ciocnirea timpului istoric. La începutul operei, maiestuos, tragic și poetic, există un grăunte de probleme sociale și filozofice asociate cu opoziția dintre pace și război, viață și moarte, moarte și nemurire. Însăși alegerea stelelor face posibilă coborârea din distanța cosmică în lumea Turbinilor, deoarece această lume va rezista ostilității și nebuniei.În Garda Albă, familia Turbin dulce, liniștită și inteligentă se implică brusc. în evenimente mari, devine martor și participant la fapte teribile și uimitoare. Zilele Turbinelor absorb farmecul etern al timpului calendaristic: „Dar zilele atât din anii pașnici, cât și din anii sângeroase zboară ca o săgeată, iar tinerii Turbini nu au observat cât de alb și plin de decembrie a venit într-un ger dur. O, bunicul de Crăciun, sclipind de zăpadă și de fericire! Mamă, regină strălucitoare, unde ești? Amintiri ale mamei și din viața anterioară contrastează cu situația reală a sângerosului an al optsprezecelea. O mare nenorocire - pierderea unei mame - se contopește într-o altă catastrofă teribilă - prăbușirea lumii vechi, aparent puternice și frumoase. Ambele catastrofe dau naștere distragerii interne, durerii mentale a Turbinilor. Există două scări spațiale în romanul lui Bulgakov - spațiu mic și mare, Acasă și Lume. Aceste spații sunt în opoziție, ca stelele de pe cer, fiecare dintre ele are propria sa corelație cu timpul, conține un anumit timp. Spațiul mic al casei Turbinilor păstrează puterea vieții de zi cu zi: „Fața de masă, în ciuda armelor și a toată această slăbiciune, neliniște și prostie, este albă și amidonată... Podelele sunt strălucitoare, iar în decembrie, acum, pe masa, într-o vază mată, coloană, hortensii albastre și doi trandafiri posomorâți și sufocoși. Flori în casa Turbinilor - frumusețea și puterea vieții - Deja în acest detaliu, spațiul mic „al casei începe să absoarbă timpul veșnic, interiorul casei Turbinilor în sine -” o lampă de bronz sub abajur, cele mai bune biblioteci din lume, mirosind a ciocolată veche misterioasă, cu Natasha Rostova, fiica Căpitanului, cupe aurite, argint, portrete, perdele „- tot acest mic spațiu închis de pereți conține eternul - nemurirea artei, repere ale culturii. Casa Turbin se opune lumii exterioare, în care domnesc distrugerea, oroarea, inumanitatea, moartea, dar Casa nu se poate despărți, nu poate părăsi orașul, este o parte a acestuia, așa cum un oraș este o parte a spațiului pământesc. în acelaşi timp, acest spaţiu pământesc al patimilor şi bătăliilor sociale este inclus în întinderile Lumii. Oraşul, după descrierea lui Bulgakov, era „frumos în ger şi ceaţă pe munţi, peste Nipru”. Dar aspectul lui s-a schimbat dramatic, „... industriașii, comercianții, avocații, personalitățile publice au fugit aici. Jurnaliştii, Moscova și St. azhnye și lacom, laș. Cocottes, doamne cinstite din familii aristocratice...” și multe altele. Și orașul a început să trăiască cu „o viață ciudată, nefirească...” Cursul evolutiv al istoriei este perturbat brusc și amenințător, iar omul se află la punctul său de rupere. Imaginea unui spațiu mare și mic al vieții crește la Bulgakov în opoziție cu timpul distructiv al războiului și timpul etern al Păcii. Nu poți să stai la greu, să te închizi de el, ca și proprietarul Vasilisa „un inginer și un laș, un burghez și nesimțitor”. Așa este perceput Lisovich de către Turbine, cărora nu le place izolarea mic-burgheză, îngustia de minte, tezaurizarea, izolarea de viață. Indiferent ce s-ar întâmpla, ei nu vor număra cupoanele, ascunzându-se în întuneric, ca Vasily Lisovich, care visează doar să supraviețuiască furtunii și să nu piardă capitalul acumulat. Turbinele întâlnesc un timp formidabil diferit. Ei nu se schimbă în nimic, nu își schimbă modul de viață. În fiecare zi, prietenii se adună în casa lor, care sunt întâmpinați de lumină, căldură și o masă așezată. Chitara lui Nikolkin sună cu forță brută - disperare și sfidare chiar înaintea unei catastrofe iminente. Tot ce este cinstit și pur, ca un magnet, este atras de Casa. Aici, în acest confort al Casei, Myshlaevsky, înghețat de moarte, vine din teribila Lume. Om de onoare, ca Turbins, nu și-a părăsit postul de lângă oraș, unde într-un ger groaznic patruzeci de oameni au așteptat o zi în zăpadă, fără incendii, o tură care nu ar fi venit niciodată dacă colonelul Nai-Tours, tot un om de cinste si datorie, n-a putut, in ciuda disgratiei petrecute la sediu, sa aduca doua sute de junkeri, prin osteneala lui Nai-Turs, frumos imbracati si inarmati. Va trece ceva timp, iar Nai-Turs, realizând că el și cadeții săi au fost abandonați în mod trădător de către comandă, că copiii lui sunt destinați soartei cărnii de tun, își va salva băieții cu prețul propriei vieți. Liniile Turbinilor și Nai-Tours se vor împleti în soarta lui Nikolka, care a asistat la ultimele minute eroice din viața colonelului. Admirat de isprava și umanismul colonelului, Nikolka va face imposibilul - va putea depăși ceea ce pare a fi de netrecut pentru a-i da lui Nai-Turs ultima datorie - să-l îngroape cu demnitate și să devină o persoană înrudită pentru mamă și sora eroului decedat.Soarta tuturor oamenilor cu adevărat cumsecade, fie că este vorba de ofițerii curajoși Myshlaevsky și Stepanov, sau profund civili din fire, dar fără a se abate de la ceea ce i s-a întâmplat în epoca vremurilor grele, Alexei Turbin, sau chiar aparent complet ridicol Lariosik. Dar Lariosik a fost cel care a reușit să exprime destul de exact esența Casei, opunându-se erei cruzimii și violenței. Lariosik a vorbit despre sine, dar mulți ar putea subscrie la aceste cuvinte, „că a suferit o dramă, dar aici, la Elena Vasilyevna, sufletul lui prinde viață, pentru că aceasta este o persoană absolut excepțională Elena Vasilyevna și apartamentul lor este cald și confortabil, și mai ales draperiile cremoase de pe toate ferestrele sunt minunate, datorită cărora te simți rupt de lumea exterioară ... Și el, această lume exterioară ... vei fi de acord cu tine, formidabil, sângeros și fără sens. ”Acolo, în afara ferestrelor. , este distrugerea fără milă a tot ceea ce era valoros în Rusia. Aici, în spatele draperiilor, există credința de neclintit că totul frumos trebuie protejat și păstrat, că este necesar în orice împrejurare, că este fezabil. „... Orele, din fericire, sunt complet nemuritoare, atât dulgherul Saardam, cât și țigla olandeză sunt nemuritoare, ca o scanare înțeleaptă, dătătoare de viață și fierbinți în cel mai dificil moment.” Și în afara ferestrelor - „al optsprezecelea an zboară spre sfârșit și în fiecare zi arată mai amenințător, plin”. Iar Aleksey Turbin se gândește cu neliniște nu la posibila sa moarte, ci la moartea Casei: „Vor cădea zidurile, un șoim alarmat va zbura dintr-o mănușă albă, focul se va stinge într-o lampă de bronz și Fiica Căpitanului. va fi ars într-un cuptor.” Dar, poate, dragostea și devotamentul având puterea de a proteja și de a salva și Casa va fi salvată? Nu există un răspuns clar la această întrebare în roman. Există o confruntare între centrul păcii și culturii cu bandele Petliura, care sunt înlocuite de bolșevici. Una dintre ultimele schițe din roman este o descriere a trenului blindat „Proletar”. Din această poză emană groază și dezgust: „Șuieră încet și furios, ceva curgea în fotografiile laterale, botul lui tocit tăcea și miji în pădurile Niprului. De pe ultima platformă, un bot larg în bot surd era îndreptat spre înălțimi, negru și albastru, timp de douăzeci de verste și drept la crucea de la miezul nopții. Bulgakov știe că în vechea Rusia au fost multe lucruri care au dus la tragedia țării.

În Garda Albă, familia Turbin, în mare parte autobiografică și inteligentă, este atrasă în evenimentele războiului civil dintr-un oraș fără nume, în spatele căruia Kievul natal al lui Bulgakov este ușor de ghicit. Protagonistul romanului, fratele mai mare Alexei Turbin, este un medic militar care a văzut multe în cei trei ani ai celui de-al Doilea Război Mondial. Este unul dintre miile de ofițeri ai vechii armate ruse care, după revoluție, trebuie să facă o alegere între părțile opuse, să servească voluntar sau involuntar într-una din armatele în război.

În „Garda Albă” se opun două grupuri de ofițeri - cei care „urau bolșevicii cu o ură fierbinte și directă, una care putea trece la luptă” și „care s-au întors din război în cuiburile lor familiare cu gândul, ca Alexei Turbin, să se odihnească și să se odihnească și să-și aranjeze din nou viața umană nu militară, ci obișnuită. Cu toate acestea, Alexei și fratele său mai mic Nikolka nu pot evita participarea la luptă. Ei, ca parte a echipelor de ofițeri, participă la apărarea fără speranță a orașului, unde guvernul hatmanului de operetă nesprijinit stă împotriva armatei lui Petliura, care se bucură de sprijinul larg al țărănimii ucrainene. Cu toate acestea, frații Turbin servesc în armata hatmanului doar pentru câteva ore. Adevărat, bătrânul reușește să se rănească într-un schimb de focuri cu petliuriștii urmărindu-l. Alexei nu mai intenționează să participe la războiul civil. Nikolka încă se va lupta cu roșii ca parte a unei armate de voluntari, iar finalul conține un indiciu al morții sale viitoare în timpul apărării Crimeei Wrangel la Perekop.

Scriitorul însuși este clar de partea lui Alexei Turbin, care se străduiește pentru o viață liniștită, pentru păstrarea fundamentelor de familie, pentru întemeierea unei vieți normale, pentru organizarea vieții, în ciuda dominației bolșevicilor, care au distrus viața veche și încearcă. să înlocuiască vechea cultură cu una nouă, revoluționară. Bulgakov a întruchipat în „Garda Albă” ideea sa de a conserva casa, vatra nativă după toate răsturnările revoluției și războiul civil. Casa pe care Aleksey încearcă să o păstreze în oceanul furtunilor sociale este casa Turbinilor, în care se poate ghici casa lui Bulgakov de pe Coborârea Andreevski din Kiev.

Când scriitorul își termina romanul în prima jumătate a anilor 1920, încă mai credea că sub puterea sovietică era posibil să se restabilească o viață normală, fără teamă și violență. În finala Gărzii Albe, el a prezis: „Totul va trece. Suferință, chin, sânge, foame și ciumă. Sabia va dispărea, dar stelele vor rămâne, când umbra trupurilor și faptelor noastre nu va rămâne pe pământ. Nu există o singură persoană care să nu știe asta. Deci de ce nu vrem să ne întoarcem ochii spre ei? De ce?" Din roman a apărut piesa Zilele turbinelor, unde aceeași temă a apărut în scena finală, dar într-o formă oarecum redusă. Unul dintre personajele comice ale piesei, vărul Zhytomyr Lariosik, oferă un monolog exaltat: „... Corabia mea fragilă a fost zguduită de-a lungul valurilor războiului civil pentru o lungă perioadă de timp... Până a fost spălată în acest port cu perdele crem. , oamenilor care mi-au plăcut atât de mult.. Totuși, am găsit și printre ei o dramă... Dar să nu ne amintim de tristeți... Timpul s-a întors, iar Petlyura a dispărut. Suntem în viață... da... toți din nou împreună... Și chiar mai mult decât atât.

Elena Vasilievna, a suferit și ea mult și merită fericire, pentru că este o femeie minunată. Și vreau să-i spun în cuvintele scriitorului: „Ne vom odihni, ne vom odihni...” Aici sunt citate cuvintele Soniei din finalul „Unchiului Vania” al lui Cehov, cu care celebrul se alătură: „vom vezi tot cerul în diamante.” Bulgakov a văzut idealul în conservarea „portului cortină crem”, chiar dacă timpul trecuse. Bulgakov i-a văzut în mod clar pe bolșevici ca o alternativă mai bună pentru oamenii liberi Petliura și a crezut că intelectualii care au supraviețuit incendiului războiului civil ar trebui, fără tragere de inimă, să se împace cu regimul sovietic. Totuși, în același timp, ar trebui să păstrăm demnitatea și inviolabilitatea lumii spirituale interioare și să nu mergem la capitulare fără principii.

Bulgakov l-a făcut pe Aleksey Turbin, care aici este un colonel de artilerie, un ofițer de luptă, purtătorul ideii albe din piesă. Moartea lui simbolizează prăbușirea mișcării albe. Și înainte de moartea sa, Alexei Vasilyevich recunoaște lipsa de speranță a luptei atât cu petliuriștii, cât și cu roșii. Își dizolvă divizia, chemând ofițerilor, cadeților și studenților să plece acasă: „... Du-te la luptă - nu te voi conduce, pentru că nu particip la cabină și cu atât mai mult pentru că vei plăti pentru acest stand cu sângele tău și complet lipsit de sens – tu. Turbin nu-i sfătuiește pe subalternii săi să meargă la Don la armata de voluntari a lui Denikin: „Ascultă, tu, acolo, pe Don, vei întâlni același lucru, doar dacă îți faci drum spre Don. Veți întâlni aceiași generali și aceeași mafie de stat major.”

Ideea albă s-a dovedit a fi slabă înaintea celei roșii, discreditată de lașitatea și egoismul sediului, de prostia liderilor. Totuși, aceasta nu înseamnă că ideile bolșevicilor care au câștigat războiul civil erau atractive din punct de vedere moral pentru Bulgakov. Există și violență, și sânge, pentru care nimeni nu va răspunde, așa cum s-a subliniat în finala Gărzii Albe.

Eroii supraviețuitori ai piesei - Nikolka Turbin, Shervinsky, Myshlaevsky refuză să părăsească Kievul când se apropie Armata Roșie și decid să se adapteze noului guvern, să-l servească, fără a-și sacrifica însă propria conștiință. Căpitanul de stat major Myshlaevsky, de exemplu, știe bine că roșii îl mobilizează și chiar și în felul lui se bucură de acest lucru: „Cel puțin știu că voi sluji în armata rusă”. Mișlaievski respinge oferta tovarășului său căpitanul Studzinsky de a emigra: „Acolo ești nevoie de tine, ca o a treia roată pentru un tun, oriunde ai merge, îți vor scuipa în cană. Nu voi merge, voi fi aici în Rusia. Și ce se va întâmpla cu ea... ”Bulgakov însuși a luat aceeași decizie. El a portretizat soarta amară a emigranților ruși în piesa „Alergare”, scrisă la sfârșitul anilor 1920.

În „Running”, în cele din urmă, decizia de a reveni în Rusia este luată de generalul Gărzii Albe Roman Hludov, pe a cărui conștiință au fost executați sute și mii de executați, și duși de fluxul general de refugiați, Sankt Petersburg Privatdozent Sergey Golubkov și iubita lui, o tânără doamnă din Sankt Petersburg, Serafima Korzukhina, pe care nu este sânge. Dacă Hludov se străduiește să se întoarcă în patria sa pentru a-și calma conștiința bolnavă, atunci Serafima și Golubkov sunt mânați în locurile lor natale nu numai de dezordinea vieții de emigran, ci și de dorul nostalgic. Serafim explică de ce a decis să se întoarcă: „Vreau să merg din nou la Karavannaya, vreau să văd iar zăpada! Vreau să uit totul, de parcă nimic nu s-ar fi întâmplat!” Golubkov îi face ecou: „Nu era nimic, nu era nimic, totul era imaginație! Uită, uită! Va trece o lună, vom ajunge acolo, ne vom întoarce și apoi va ninge, iar urmele noastre vor fi șterse...”

Bulgakov credea pe bună dreptate că dorința de a trăi în patria lor, în Rusia, este inerentă marii majorități a rușilor, iar pentru aceasta este necesar să se găsească un fel de consens cu bolșevicii, refuzând să lupte împotriva regimului sovietic, dar fără a se sacrifica. principii morale. Într-o scrisoare adresată guvernului din 28 martie 1930, devenită mai târziu celebră, scriitorul a recunoscut cu sinceritate: „... Ultimele mele trăsături în piesele ruinate „Zilele turbinelor”, „Alergarea” și în romanul „Albul”. Garda”: imaginea încăpățânată a intelectualității ruse ca cel mai bun strat din țara noastră. În special, imaginea unei intelectuali-familii nobiliare, prin voința unui destin istoric imuabil, aruncată în tabăra Gărzii Albe în timpul Războiului Civil, în tradiția „Războiului și Pacii”. O astfel de imagine este destul de naturală pentru un scriitor care este strâns legat de inteligența.” Cu toate acestea, după cum a notat Bulgakov în aceeași scrisoare, toate „eforturile sale mari de a sta fără pasiune deasupra roșiilor și albilor” au dus doar la faptul că autoritățile au început să-l vadă ca pe un „inamic al Gărzii Albe”. Prin urmare, publicarea Gărzii Albe nu a fost niciodată finalizată în URSS în timpul vieții autorului, The Run nu a văzut niciodată scena până la moartea lui Bulgakov, iar Zilele Turbinelor au fost interzise mai mult de doi ani și au fost returnate pe scenă doar pe scenă. Ordinul personal al lui Stalin. Cu toate acestea, scriitorul a rămas fidel poziției sale de principiu. Iar poziția pe care a propus-o pentru intelectualitate s-a dovedit a fi corectă în ultimă instanță. Cei mai buni reprezentanți ai săi au reușit să păstreze tradițiile culturii ruse și nucleul moral din sufletele lor, în ciuda deceniilor de dominație de către regimul totalitar.

2. Problemele romanului „Garda Albă”

În 1925, revista Rossiya a publicat primele două părți ale romanului lui Mihail Afanasyevich Bulgakov Garda albă, care a atras imediat atenția cunoscătorilor literaturii ruse.

Potrivit scriitorului însuși, „Garda Albă” este „o imagine încăpățânată a intelectualității ruse ca cel mai bun strat din țara noastră...”, „o imagine a unei familii de intelectuali-nobili aruncate în tabăra Gărzii Albe în timpul Război civil." Vorbește despre o perioadă foarte dificilă, când era imposibil să înțelegi totul dintr-o dată, să înțelegi totul, să reconciliezi sentimentele și gândurile conflictuale în sine. Acest roman surprinde amintirile încă arzătoare și arzătoare ale orașului Kiev în timpul războiului civil.

Cred că în opera sa, Bulgakov a vrut să afirme ideea că oamenii, deși percep altfel evenimentele, le tratează diferit, luptă pentru pace, pentru cei așezați, familiari, stabiliti. Așa că Turbinii își doresc ca toți să locuiască împreună ca o familie în apartamentul părinților, unde totul este familiar din copilărie, unde casa este o fortăreață, sunt mereu flori pe o față de masă albă ca zăpada, muzică, cărți, ceai liniștit. petreceri la o masă mare, iar seara, când toată familia împreună, citind cu voce tare și cântând la chitară. Viața lor s-a dezvoltat normal, fără șocuri și mistere, nimic neașteptat sau accidental nu a venit în casa lor. Aici totul a fost strict organizat, ordonat, determinat pentru mulți ani de acum înainte. Și dacă nu ar fi fost război și revoluție, atunci viața lor ar fi trecut în pace și confort. Dar evenimentele teribile care au avut loc în oraș le-au încălcat planurile și presupunerile. A sosit momentul în care a fost necesar să-și determine viața și pozițiile civice.

Cred că nu evenimentele externe transmit cursul revoluției și al Războiului Civil, nu o schimbare de putere, ci conflictele și contradicțiile morale care conduc complotul Gărzii Albe. Evenimentele istorice sunt fundalul pe care se dezvăluie destinele umane. Bulgakov este interesat de lumea interioară a unei persoane care a căzut într-un astfel de ciclu de evenimente când este dificil să-și păstreze fața, când este dificil să rămâi tu însuți. Dacă la începutul romanului personajele încearcă să ridice din umeri de la politică, mai târziu cursul evenimentelor este atras în plinul ciocnirilor revoluționare.

Alexei Turbin, ca și prietenii săi, este pentru monarhie. Tot ceea ce intră în viața lor nouă aduce, i se pare, numai lucruri rele. Complet nedezvoltat din punct de vedere politic, el și-a dorit un singur lucru - liniște, posibilitatea de a trăi cu bucurie lângă mama sa, fratele și sora lui iubit. Și abia la sfârșitul romanului, Turbinii sunt dezamăgiți de vechi și înțeleg că nu mai există întoarcere la el.

Momentul de cotitură pentru Turbins și alți eroi ai romanului este 14 decembrie 1918, bătălia cu trupele Petliura, care trebuia să fie un test de forță înainte de luptele ulterioare cu Armata Roșie, dar s-a transformat într-o înfrângere, o rătăcire. . Mi se pare că descrierea acestei zile de luptă este inima romanului, partea sa centrală.

În această catastrofă, mișcarea „albă” și astfel de eroi ai romanului precum Itman, Petliura și Talberg sunt dezvăluiți participanților la evenimente în adevărata lor lumină - cu umanitate și trădare, cu lașitatea și răutatea „generalilor” și „ personal". O bănuială că totul este un lanț de greșeli și iluzii, că datoria nu este de a proteja monarhia prăbușită și hatmanul trădător, iar onoarea este în altceva. piere Rusia regală dar Rusia este vie...

În ziua bătăliei, ia o decizie cu privire la capitularea Gărzii Albe. Colonelul Malyshev află la timp despre fuga hatmanului și reușește să-și retragă divizia fără pierderi. Dar acest act nu a fost ușor pentru el - poate cel mai decisiv și mai curajos act din viața lui. „Eu, un ofițer de carieră care am îndurat războiul cu nemții... Îmi asum responsabilitatea pe conștiință, totul!., totul!., vă avertizez! Te trimit acasă! Lesne de înțeles? ” Colonelul Nai-Turs va trebui să ia această decizie câteva ore mai târziu, sub focul inamicului, în mijlocul unei zile fatidice: „Băieți! Băieți! .. Staff stegs! ..” Ultimele cuvinte pe care colonelul le-a rostit în viața lui i-au fost adresate lui Nikolka: „Unteg-tseg, te rog fii un erou pentru che-ty...” Dar el, se pare, a făcut-o nu trage nicio concluzie. Noaptea după moartea lui Nai, Nikolka ascunde - în cazul perchezițiilor Petliura - revolverele lui Nai-Turs și Alexei, bretele de umăr, un chevron și un card al moștenitorului lui Alexei.

Dar ziua bătăliei și următoarea lună și jumătate de dominație a lui Petliura, cred, este un timp prea scurt pentru ura recentă a bolșevicilor, „ura fierbinte și directă, cea care se poate muta în luptă”, să se transforme în recunoașterea adversarilor. Dar acest eveniment a făcut posibilă o astfel de recunoaștere în viitor.

Bulgakov acordă multă atenție clarificării poziției lui Thalberg. Acesta este antipodul Turbinilor. Este un carierist și oportunist, un laș, o persoană lipsită de fundamente morale și principii morale. Nu costa nimic pentru el sa-si schimbe convingerile, atata timp cat este benefic pentru cariera lui. În Revoluția din februarie, el a fost primul care a pus un arc roșu, a luat parte la arestarea generalului Petrov. Dar evenimentele au pâlpâit rapid, autoritățile s-au schimbat adesea în oraș. Iar Thalberg nu a avut timp să le înțeleagă. Poziția hatmanului, sprijinită de baionetele germane, i se părea atât de solidă, dar și aceasta, ieri atât de nezdruncinată, azi s-a prăbușit ca praful. Și acum are nevoie să fugă, să se salveze, și o părăsește pe soția sa Elena, pentru care are tandrețe, părăsește slujba și hatmanul, căruia i-a venerat recent. Își părăsește casa, familia, vatra și, de frica pericolului, dă în necunoscut...

Toți eroii „Gărzii Albe” au rezistat testului timpului și suferinței. Numai Thalberg, în căutarea succesului și a faimei, a pierdut cel mai valoros lucru din viață - prietenii, dragostea și patria sa. Turbinele, pe de altă parte, au reușit să-și salveze casa, să salveze valorile vieții și, cel mai important, onoarea, au reușit să reziste vârtejului de evenimente care au măturat Rusia. Această familie, după gândirea lui Bulgakov, este întruchiparea culorii intelectualității ruse, acea generație de tineri care încearcă să înțeleagă cu sinceritate ce se întâmplă. Acesta este paznicul care și-a făcut alegerea și a rămas cu oamenii săi, și-a găsit locul în noua Rusie.

Romanul lui M. Bulgakov „Garda albă” este o carte de cale și alegere, o carte de perspicacitate. Dar ideea principală a autorului, cred, este în următoarele cuvinte ale romanului: „Totul va trece. Suferință, chin, sânge, foame și ciumă. Sabia va dispărea, dar stelele vor rămâne, când umbra faptelor și trupurilor noastre nu va rămâne pe pământ. Nu există o singură persoană care să nu știe asta. Deci de ce nu vrem să ne întoarcem ochii spre ei? De ce? „Și întregul roman este chemarea autorului la pace, dreptate, adevăr pe pământ.

Mihail Afanasyevich Bulgakov este un scriitor complex, dar, în același timp, expune clar și simplu cele mai înalte întrebări filozofice în lucrările sale. Romanul său Garda albă povestește despre evenimentele dramatice care au avut loc la Kiev în iarna anilor 1918-1919. Scriitorul vorbește dialectic despre faptele mâinilor umane: despre război și pace, despre vrăjmășia umană și minunata unitate - „familie, unde doar tu te poți ascunde de ororile haosului din jur”.

Începutul romanului povestește despre evenimentele premergătoare celor descrise în roman. În centrul lucrării se află familia Turbin, rămasă fără mamă, păstrătoarea vetrei. Dar ea a transmis această tradiție fiicei sale, Elena Talberg. Tinerii Turbins, uimiți de moartea mamei lor, au reușit totuși să nu se piardă în asta lume înfricoșătoare, au putut să rămână fideli lor înșiși, să păstreze patriotismul, onoarea ofițerului, camaraderia și fraternitatea. De aceea, casa lor atrage prieteni apropiați și cunoștințe. Sora lui Talberg își trimite fiul, Lariosik, din Jytomyr la ei.

Și este interesant că nu există Talberg însuși, soțul Elenei, care a scăpat și și-a lăsat soția într-un oraș din prima linie, dar Turbins, Nikolka și Alexei sunt doar bucuroși că casa lor a fost curățată de o persoană străină pentru ei. Nu este nevoie să minți și să te adaptezi. Acum sunt doar rude și spirite înrudite în jur.

Toți cei care au sete și suferă sunt primiți în casa 13 de pe Alekseevsky Spusk.

Aici sosesc Myshlaevsky, Shervinsky, Karas, prieteni din copilărie ai lui Alexei Turbin, ca pe un debarcader salvator, iar aici a fost primit și Larion Surzhansky, care s-a apropiat timid de Lariosik.

Elena, sora Turbinilor, este păstrătoarea tradițiilor casei, în care vor fi mereu acceptați și ajutați, încălziți și așezați la masă. Și această casă nu este doar primitoare, ci și foarte confortabilă, în care „mobilier din catifea veche și roșie, și paturi cu butoane strălucitoare, covoare uzate, colorate și purpurie, cu un șoim pe mâna lui Alexei Mihailovici, cu Ludovic al XIV-lea, pe malul lacurilor de mătase în gradina paradisului, covoare turcești cu bucle minunate pe câmpul de răsărit... o lampă de bronz sub abajur, cele mai bune biblioteci din lume, cupe aurite, argint, perdele - toate cele șapte camere magnifice care au crescut tinerii Turbini... ”.

Problema, „a deveni liber”, se confruntă...

Răspunsuri la întrebările examenului de literatură clasa a XI-a 2005

Cheat sheet >> Literatură și limba rusă

... Bulgakov « alb paza". (Biletul 6) 67. Satira în M.A. Bulgakov„Inima de câine”. (Biletul 7) 68. Subiecte principale și Probleme... sănătos la minte uman; si acesta uman desigur... moartea europeanului revoluții. El... trece prin toate creare A. S. Pușkin...

roman Bulgakov Maestrul și Margarita ca unul dintre principalele mistere ale modernului

Rezumat >> Literatură și limba rusă

Atât de suprasaturat Probleme că... O franceză grozavă revoluţie. Cagliostro sceptic... și romantism" alb paza". Asemănări între Maestru și Bulgakov de asemenea... singurul din Moscova uman care l-a ales pe cel potrivit... artistic copleșitor creare cultivarea...

Caracteristicile satirei lui Gogol în lucrările lui M A Bulgakov

Lucrări de curs >> Literatură și limba rusă

... alb paza" iar Taras Bulba au fost singurele romane istorice din creativitate Gogol şi Bulgakov, ... Imaginea războiului și revoluţie, din păcate, am descoperit nefondarea..., problemă Bine și Rău (diabolic și divin), problemă"mic uman"Și...

Caracteristici ale poeticii romanelor lui Mihail Bulgakov

Rezumat >> Literatură și limba rusă

Sau unul problemă creativitate M. Bulgakov. Primele monografice... generalizări artistice”. Probleme dezvoltat de M. Bulgakovîn primul roman alb paza"- / ... început fantastic în om dispare, se oprește... începe revoluţie al doilea. ...