A rúnák jelentése. Rúnák: történelem, értelmezés, jóslás gyakorlata és mágikus effektusok kezdő runológusoknak Skandináv győzelmi rúna

Kedves barátaim!

A Mogura weboldalán most található a skandináv rúnák katalogizálója. A huszonnégy (plusz egy (huszonötödik) üres rúna) rúnajel mindegyikét részletesen leírják.

Kiváló lehetősége van rá, hogy jósokat mondjon a rúnák segítségével online és egyedül. Minden rovásírásos szimbólum rengeteg információt hordoz, tudom, hogy optimálisan sikeresen rendezheti a saját jövőjét, programozhatja be azokat az eseményeket, amiket szeretne az életébe vonzani.

A Runic Futhark lehetővé teszi a válaszok megtalálását ott, ahol látszólag nem léteznek. Szerelmi kapcsolatok, az élet üzleti szférája, egészség, és ez nem a teljes lista annak, amit a rúnák megszentelnek és jósolnak.

A rúnák örökkévalóak! Miután egyszer megérintette a skandináv rejtélyt, a legtöbb ezoterikus újra és újra visszatér ezekhez a titokzatos piktogramokhoz! Természetesen a runológia alapjai a rúnák jelentései, vagyis egyfajta ábécé, annak tanulmányozásával, hogy a rovásírás hívei mely rovásírás hívei értik meg az ősi észak-európai népek egész északi filozófiáját és világképét. De a runológia nem ér véget a védelem témájával! A rovásírásos jóslatok és a mágikus rituálék e titokzatos jelek felhasználásával rendkívül népszerűek. Hajrá! Tanulmányozd közös szellemi örökségünket, és a család ereje legyen veled!

Az ősi jövendőmondó ábécé skandináv rúnákból áll. Ezek erős szimbólumok, amelyek befolyásolják az ember sorsát és tudatalattiját. Egyszerre képesek előre jelezni és megváltoztatni az életeket. Mágikus rituálékban használják a vágyak védelmére vagy teljesítésére.

A rovásírásos jelek az ie negyedik és ötödik században kerültek be a rovásírásos ábécébe. Gondolatokat, cselekedeteket jelölnek és erőteljes energiát termelnek. A Runic Futhark lehetőség az istenekkel való kommunikációra és saját akaratunk kifejezésére.

A legenda szerint Odin, a legfőbb isten kilenc napig fejjel lefelé lógott az Yggdrasil Világfán, hogy megismerje a mágikus rúnákat. Ma a skandináv rúnákat talizmánokban használják, és jelentésük sokrétű. Izgatják a képzeletet és varázserejükkel vonzzák. Alkalmazásuk:

• ruhákon;
• a testen;
• A fényképen;
• amulettekért.

Ahhoz, hogy rovásírásos szimbólumokkal erős talizmánt hozzon létre, ismernie kell azok jelentését, kombinációit és értelmezését.

Ha csak egy hibát is elkövet a rituálé során, akkor előfordulhat, hogy a szimbólumoknak nincs eredménye. Az ősi jelek bölcsességét évszázadok óta lefektették, ezek nem csak az ábécé ősi betűi, hanem lehetőséget kínálnak a rejtély megismerésére.

A rovásírásos Futhark három attája

A skandináv rovásírásos feliratok sima, tiszta vonalakkal rendelkeznek. A klasszikus ábécé huszonnégy karaktert tartalmaz. Három attára oszlanak. Mindegyik nyolc magas rendű karaktert tartalmaz. Minden jelnek különleges jelentése és értelmezése van; ez változhat, ha más rúnákkal együtt használják.

Att Freya az idősebb Futhark rúnáiban

Az Att Freya erős jeleket tartalmaz, amelyek a világegyetem Istenek általi teremtésének első szintjét jelzik. Erőt generál, még a pusztuláson keresztül is. Az istenek életrendszerének első szintje nyolc szimbólumot tartalmaz:

• Feu az ábécé első karaktere, jelentése marha és gazdagság;
• Uruz - a túra ősbikáját jelöli, a férfias elv vitalitását szimbolizálja;
• Thurisaz – a jel hagyományos jelentése óriás, hatalom, káosz;
• Ansuz a rend és az erő szimbóluma;
• Raido – a lovaglás és az utazás jelentése;
• Kano - egy fáklyát szimbolizál, tudást, elmét, tudatot jelöl;
• A Gebo az istenek ajándéka;
• Vunyo - a tökéletességet személyesíti meg.

Értelmezésük a vágytól vagy a jóslás során kialakult helyzettől függően változhat. A skandináv Futhark ábécé a karaktereket szláv betűkre fordítja. Ezért a skandináv rúnák értelmezése eltérő, és minden szimbólumnak saját neve van.

Att Heimdall az Elder Futhark rúnákban

A Futhark ábécé szerint Berkhta istennőé, az anyák és gyermekek védőnője, aki az alvilágban él. Az Evaz egy közlekedési eszköz vagy maga az ösvény. A rúna hagyományos jelentése ló. A modern világban ez azt jelenti:

• autó;
• motorkerékpár;
• repülőgép;
• vonat.

A mannaz az emberhez kapcsolódik, de nemcsak az emberiséget, hanem az ősöket is szimbolizálja. A Laguz hagyományos jelentése tó, mivel a rúna női eredetű, és a tó szigetén élő Nerthus istennőhöz kapcsolódik. Az ingus a termékenység és a termékenység jele. Az Otal pedig valaminek a megszerzését szimbolizálja: tulajdon, anyagi gazdagság, jövedelmező ismeretségek és hasznos kapcsolatok.

Az idősebb és fiatalabb rovásírásos Futharkról

Az Elder Futhark egy ősi rovásírásos ábécé, Skandinávia és Németország népei találták fel. A fiatalabb rovásírásos Futhark tükörképe az idősebb szimbólumainak.

Inkább írásra használták, mert a rovásírás pontosságra volt szüksége ahhoz, hogy a mágikus rituálékhoz további eszközöket szerezzen.

Futhark rúnák leírása, értelmezése és használatuk

A Futhark ábécé rúnái erős mágikus tulajdonságokkal rendelkeznek, ezért a tetoválás előtt meg kell találnia a jel pontos értelmezését. Végül is a testen lévő szimbólumok gyökeresen megváltoztatják a sorsot és befolyásolják az ember életét.

Az ezoterikusok úgy vélik, hogy a rovásírásos szimbólumok lehetőséget kínálnak az ősökkel való kapcsolatfelvételre és velük való kapcsolatteremtésre.

A rovásírásos jeleket nem csak a testre, hanem fényképekre, papírra és kemény anyagokra is alkalmazzák, hogy talizmánt készítsenek. A szimbólumok legnépszerűbb felhasználása az amulettek. Nemcsak a negatív erők ellen védekezhetnek, hanem szerencsét és sikert is vonzanak. A jeleket az élet különböző területein használják:

• szerelem;
• barátság;
• munka.

Mindenki egyénileg választ egy talizmánt vagy amulettet, figyelembe véve vágyait, karakterét és alkalmát. A helyzettől és a személy elvárásától függően a szimbólumokat vagy azok kombinációit választják ki. Minden jelnek hagyományos jelentése és értelmezése van.

Szám	Az első Att Freya rúnái	Jelentése
1	Rune Fehu	A jel védőjele a tűz és a föld. Erőt és hatalmat képvisel. A rúna erejét nem lehet akadályozni. Energiája káros lehet, ha rosszul irányítják. Két ember egyesülését, harmóniáját is szimbolizálja.
2	Uruz rúna	Az egyik legerősebb rúna. Lehetőséget biztosít a célok eléréséhez. Bátorságot és magabiztosságot ad. Az egészség és a kapcsolatok múlnak rajta.
3	Thurisaz rúna	Az idők jele, segít felismerni a múlt hibáit, hogy erőt adjon az embernek a jövőre nézve. A szimbólum lehetővé teszi a fejlődést. Ereje pusztító lehet. A jel a tűz erős elemének védelme alatt áll.
4	Rune Ansuz	A Felsőbb Erőket és a hihetetlen hatalmat képviseli. Ez a kreatív egyének szimbóluma. Arra használják, hogy inspirációt és lelki békét találjanak. Energiát, erős karaktert ad az embernek és enyhíti a függőségeket. Fejleszti a logikus gondolkodást és a gyors gondolkodás és a pontos döntések képességét.
5	Rune Raido	A nyugalom és a harmónia jele. Megváltoztatja a környező valóságot, és békét hoz az életbe. A rúna ereje kiterjed mind a belső állapotra, mind a fizikai héjra. A személyiséget pozitív emberré alakítja.
6	Rune Kenaz	Új tudás megszemélyesítése. A Rák csillagjegynek felel meg. A szimbólum megtisztítja a lelket a bűnöktől és a negatívumoktól. Megtanít megérteni az embereket és értékelni a körülötted lévőket. A jelet gyakran használják a gyógyítók más szimbólumokkal kombinálva. A talizmánok segítenek felfedezni a tehetségeket, és jelzik a személy célját. A szükséges rúnaszkriptekkel kombinálva segít a gyermekek megtermékenyítésében és a szerelem megtalálásában.
7	Rune Gebo	Az ellentétek egyesülésének szimbóluma. Segít megtalálni a szerelmet, és jelzi a sorsát. Nincs fordított jelentése, ezért csak pozitív értelmezéseket szimbolizál.
8	Runa Vunyo	Ez hordozza a legfényesebb és legpozitívabb jelentést az ábécében. Kedvező események szimbóluma, amelyek segítenek elérni céljait és megtalálni a boldogságot. Az Oroszlán csillagjegyhez kapcsolódik. A rúna védőszentje Odin. Az arany színhez kapcsolódik. Az eredmény vagy az elvégzett munka örömét jelzi.

A kombinációkban a szimbólumok megváltoztathatják az értelmezést. Fehu más jegyekkel a haladás és a potenciális fejlődés megtestesítője. A depressziótól való megszabaduláshoz elegendő Vunyo, Soulu és Yera kombinálása. Megnyugtatják és pozitív hozzáállással telítik a gondolatokat.

A lényeg

A rúnák nemcsak előrejelzik az eseményeket, hanem segítenek elérni a kívánt sikert a karrierben, a szerelemben és a barátságban. Arra használják, hogy választ találjanak a legintimebb kérdésekre. A legerősebb eredményeket több szimbólum egy tervben való kombinálásával érheti el.

Rúna varázslat.
A közelmúltban nagyszámú könyv kezdett megjelenni, amelyek szerzői „megfejtik” a rúnák titkait anélkül, hogy figyelembe vennék, hogy ezzel megsértik a rovásírás alaptörvényét - a kincses és meghitt természetét, a szakralitást és a az „amatőrök” széles körének titkos művészetébe való beavatás lehetetlensége. Hogy megtanulja a rúnákat, Odin a Világfán – az Yggdrasil kőrisfán – lógott kilenc éjszakán át, saját lándzsája által átszúrva. Így mondják az idősebb Edda egyik dalában - "A Magasságos beszédei":

Kilenc éjjel hintáztam egy fán,
Az ágakba akasztotta a szél,
Lándzsával megsebesítették, Odinnak feláldozták -
Magamnak – én magamnak,
Egy magasan növekvő öreg fán
A világ számára ismeretlen gyökerekből.

Senki nem adott nekem inni vagy enni,
Tekintetemet a földre irányítottam.
Sirató hangon a magasba emeltem a rúnákat
Akkor leestem.

Elkezdtem fejlődni és gyarapítani tudásomat,
Egészséget és erőt nyert,
Szóról szóra megjelent a jó,
Egymás után esett esetre született.

rúnákat találsz fába ágyazva,
Nagy erővel,
Gyógyító erővel.
A magas skald színezte őket, és az istenek teremtették őket,
És az istenek uralkodója levágta azokat a rúnákat, -
Egy az ászokért, és Dvain az alfákért,
Dwalin a törpök között, Alsvinn a jotunok között;
Én is sokat vágtam.

Tudod, hogyan kell vágni?
Tudod, hogyan kell megoldani?
Tudod, hogyan kell festeni?
Tudod, hogyan kell kérdezni?
Tudod, hogyan kell imádkozni?
Hogyan kell áldozatokat hozni?
Tudod, hogyan kell zálogba adni?
Tudod, hogyan kell égetni?

Jobb egyáltalán nem imádkozni, mint túl sokat áldozni.
Mindenki jutalmat vár az áldozatért.
Jobb egyáltalán nem vágni, mint mérték nélkül ontani a vért.

Nem véletlen, hogy a rúnák és a rovásírások részletesebb értelmezései nem jutottak el hozzánk - még a középkori irodalom emlékeihez sem -, bár egyes tudósok - például S. Sviridenko és G. von List - úgy vélik, hogy ugyanabban a dalban "A A Magasság beszéde" allegorikus leírása a mágikus sorozat tizennyolc rúnáját és szimbolikus értelmezésüket tartalmazza:

Ismerek olyan varázslatokat, amelyeket az emberek nem ismernek, -
Még a nemesek és a hercegek feleségei is.
Az első neve: help - megjelölheti
Sérelmektől, bánatoktól és aggodalmaktól.

És a második dolog, amit tudok, hasznos azoknak az embereknek,
Hogy részt vesznek az orvosok művészetében.

Ismerek egy harmadik I-t is, ami lehetséges
Az ellenség mágiával való megkötése:
Engedésre kényszerítem az ellenség fegyvereit,
A kard nem fogja tudni elvágni.

A negyedik dolgot tudom – ha kapcsolatba lépnek velem
Rugalmas tagok ellenségei:
Megsúgok egy varázsigét és szabad leszek...
A kötéseket eltávolítják a kezekről
És kötelek a lábakból.

Tudom az ötödik dolgot a világostollas nyilak ellen,
Mit küld az ellenség a hadseregnek;
Bármilyen gyorsan rohannak is, visszatartom a nyilat,
Alig fogom látni.

Tudom a hatodik - a gyökerek ellen,
Amivel az ellenség úgy dönt, hogy árt nekem:
Irtózatos ellenségem, aki felkeltette gyűlöletemet,
Ő maga előbb fog szenvedni, mint én.

Tudom a hetedik dolgot: leállítom nekik a tüzet,
Ha a palota, még mindig tele vendégekkel, lángra lobban.
Nem számít, milyen erős a tűz, el tudom oltani
Hatalmas szót mondok a tűz ellen.

Tudom, a nyolcadik - jelentős haszon
Ez minden embernek azt hozná:
Ha hirtelen fellángol a veszekedés a bátrak között -
Békét hozhatunk nekik.

Tudom a kilencedik: a háborgó tengerben
Megmenti nekem a hajómat.
A vihar haragját mágiámmal csillapítom,
És a csend visszatér a hullámokba.

Tudom a tizedik dolgot: a boszorkányok el vannak ítélve,
Ez a rohanás a levegőben az éjszakában.
Megbabonázom őket, hogy később ne térjenek vissza
Az otthonaikba
És a saját köntösükben.

Ismerem a tizenegyediket - csatára:
Elkísérem a barátaimat, hogy harcoljanak vele.
Bekiabálok a pajzsba, mielőtt elkezdődik a csata -
És a bátrak, egészségesek, harcba rohannak,
Egészségesen térnek vissza a csataterekről,
Mindenki épségben hazaér.

Tudom, a tizenkettedik - cselekedni
Egy ágon lógó halott:
Rúnákat rajzolok, vágok és festek -
És a halott leszáll a fáról,
És elkezd beszélni velem.

Tudom, a tizenharmadik - szükség van rá
Amikor a babát vízzel áldják meg:
Megbabonázlak a haláltól a csatákban -
Hiába megy csatába, a csatában nem fog elesni.

A tizennegyedik az enyém: újraolvasom.
Minden mennyei szabad, hogy az emberek megismerjék.
Megnevezem az összes ász és elf nevét -
Ezt csak a bölcsek tudják meg.

az enyém a tizenötödik; Dellingr házában
Tiodrerir, az ügyes carlo énekelte;
Erőt adott az ászoknak és bátorságot a karloknak,
Bölcsesség az istenek istenének.

Van egy tizenhatodom; hajlok hozzájuk
A szerelem iránt közömbös leányzó;
Varázsolok a szépség lelkére,
Minden gondolatát megváltoztatom.

Az enyém a tizenhetedik: őrzöm
Egy kedves szépség árulásától.

Mind a tizenhét varázslat, amit én, Loddfafnir, elneveztem,
Évszázadokon át ismeretlenek lesznek számodra.
Legalább a saját hasznodra hallgasd és emlékezz rájuk a javadra,
Szerencsés lenne megtanulni őket.

Ismerem a tizennyolcadik varázslatot
Sem a férjeimnek, sem a feleségeimnek nem fogok beszélni róla.
Mindennél értékesebb az a tudás, amelyet egyedül ismersz:
Ezzel kötöm meg a szövetségeimet.
Csak annak fedem fel magam, akivel megosztom az ágyat, -
Vagy aki a kedves nővérem.

Guido von List (1848-1919), német rúnakutató és híres okkultista, a rovásírás iskolájának megalapítója volt az, aki a 20. századi úgynevezett „rovásírásos reneszánsz” megalapítója, melynek eredményeként több tíz könyvek százai a rúnák titkos erejéről, gyakran nagyon kétes minőségűek. Guido von List úgy vélte, hogy az Elder Edda fenti részlete bizonyítja az eredeti rovásírásos sorozat létezését, amely mindössze 18 rúnából áll.

A rúnák eredeti tizennyolc karakteres formájukban az egyik látomásban tárták fel előtte a tudóst a szürkehályog-műtétet követő év során, amikor már majdnem megvakult. Von List rendszerét, amelyen számos modern okkult tanítás és elmélet alapul, örmény Futharknak hívják, mert az armanizmus elméleteivel – a náci Németország rasszista elméleteivel – hozták kapcsolatba.

Guido von List egy bizonyos „Thule Társaságot” is alapított, amely a német felsőbbrendűség és a német nemzet faji tisztaságának eszméit terjesztette. Úgy tartják, hogy a náci elit számos tagja, köztük Hitler és Hess, Göring és Himmler is tagja volt, és von List elképzelései befolyásolták őket. Még arra is utalnak, hogy a jól ismert SS-embléma alapja az S rúna volt - a hatalom és az erő szimbóluma.

List elméleteit a rúnák erejéről és a rúnavarázslatok varázslatáról Friedrich Marby (1882-1966), a Rúnakutatók Ligája alapítója dolgozta ki, aki meg volt győződve arról, hogy a rúnák egy ősi civilizáció nyelve, amely elpusztult a világ hullámaiban. az Atlanti-óceán tizenkétezer évvel ezelőtt. Ezek az elméletek meglehetősen ellentmondásosak, és semmi közük az ősi rúnákhoz, ezért térjünk vissza az „Elder Edda”-hoz, vagy inkább egy másik dalához - „Sigrdriva beszédei”, amely szintén tartalmaz információkat a rúnákról:

A láncposta juhar tinga
adok egy italt
tele erővel
és nagy dicsőség;
varázslatos dalok vannak benne
és gyógyító rúnák,
jó varázslatok
és a rúnák örömei.

A győzelem rúnái,
mivel arra törekszel, -
vágd ki őket
a kard markolatán
és kétszer jelölje meg
Tyr nevében!

Sörrúnák
tudja, hogy ez csalás
nem ijedtél meg!
Vigye fel őket a kürtre
írj a kezedre,
rúna Naud - a körmön.

Szenteld meg a kürtöt,
óvakodj a csalástól
dobja a hagymát a nedvességbe;
akkor biztosan tudom
micsoda varázsital
nem fogsz berúgni.

Ismerd meg a bábarúnákat,
ha akarsz lenni
segíteni a szülés során!
Vigye fel őket a tenyerére
szorítsd össze a csuklódat
felhívás diss.

Szörf rúnák
tudja megmenteni
hajók járnak!
Rajzold le azokat a rúnákat
az orrán, a kormányon
és kiég az evezőkön, -
legyen szörnyű a szörfözés
és a fekete tengelyek, -
Sértetlenül landolsz.

Gyógyító rúnák
a gyógyulásért
tudnod kell;
az elágazó törzsön
kelet felé hajlik,
vágd ki őket.

Tanuld meg a beszéd rúnáit
Ha nem szeretné,
hogy bosszút álljak rajtad!

Össze vannak rakva
kitaláltak
összefonódnak
ilyen hangon,
ahol az embereknek kellene
igazságot teremteni.

Ismerje meg a gondolat rúnáit
ha a legbölcsebb
akarsz lenni!
Hroft megoldotta őket
és lerajzolta őket
ő találta ki őket
olyan nedvességtől
hogy egyszer kiszivárgott
Heiddraupnir agyából
és Hoddrofnir szarvai.

A hegyen álltam
sisakban, karddal;
majd fej
– mondta Mimira
bölcs szavak
és elmondta az igazat

Milyen rúnák díszítettek
a fény istenének pajzsa,
Alsvinn patája
és Arvaka füle
és szekér
Hrungnir gyilkosai,
Sleipnir fogai
és alávágott szán,

Medve mancs
és Braga nyelve,
farkaskörmök
és egy sas csőrét,
véres szárnyak,
és a híd széle,
szülésznő tenyere
és segítő nyom,

Üveg és arany
és talizmánok,
bor és must,
vidám padok,
Gungnir vasa,

Grani ló mellkasa,
parny körme
és egy bagoly csőrét.

A rúnák különbözőek
mindent lekapartak,
szent mézzel
keverve, kiküldve,
az ászoknak van egy,
mások az alvok közül,
a bölcs Vanir között,
az emberek fiai között.

Ezek a levél rúnái,
bába rúnák,
sörrúnák
és varázsrúnák, -
ne keveredj össze,
ne bántsd őket
nyereségesen kezelni őket;
használja a tudást
az istenek haláláig!

A fenti dalok a rovásírás alapjairól beszélnek - minden konkrét esetben érdemes egy-egy rúnához vagy egy adott rovásíráshoz fordulni, de ezt nagyon óvatosan kell megtenni, mert a rúnák helytelen használata károkat okozhat. A rúnák ilyen „gondatlan” használatára találunk példát (ami már régen tankönyvvé vált) a régi izlandi „Egil’s Saga”-ban, amely a híres skaldról és a rovásírás szakértőjéről, Egil Skallagrimssonról szól.
Egy beteg lány ágyában, akinek a gyógyítását vállalta, Egil egy halcsontot talált, amelyre „rossz” rúnákat faragtak, amelyek a betegség okozói voltak. Egil lekaparta a rúnákat, a tűzbe dobta, ő maga pedig új – „helyes” – jeleket vágott ki, betette a lány párnája alá, és a lány hamar felépült.

A rúnák Skandináviában és Angliában több változatban is léteztek. Ezek mindenekelőtt a futhark - az idősebb rúnák, amelyek valójában az egyetlenek, amelyeket a rovásírásban használnak. A Skandináviában mintegy 150 ismert idősebb rúnás feliratok az i.sz. 2-8. századból származnak, és sír- és emlékkövekre, sziklákra, lándzsákra, kardokra, brakteátokra, brossokra és más fém- vagy fatárgyakra készültek. . Ezek a feliratok nagyon rövidek, és gyakran egy vagy több szóból állnak. Az idősebb rúnák nevüket - "futhark" - az első hat rúna neve után kapták. Összesen 24 rúna van, amelyek csak függőleges és ferde pálcákból állnak.

A Futhark nem a szó szokásos értelmében vett ábécé, hanem szigorúan rögzített jelsorozat, három „családra” osztva. Mindegyik ilyen csoport nyolc rúnából áll, és a Freya, Hagel és Tyr család nevét viseli. Minden rúnának saját neve van (ellentétben a szokásos latin betűkkel és cirill ábécével), amely kifejezi a belső – mágikus – jelentését is:

f	fenu
u	urur
th	thurizar	csütörtök (óriás)
a	ansur	ászok (istenek)
r	raidu	utazás
k	kauna	seb
g	gebu	ajándék
w	wunju	öröm boldogság
h	hagalar	jégeső
n	naudir	szükség
én	isar	jég
j	jara	aratás
én	iwar	(esetleg védelem)
p	perthu	(talán ami el van rejtve)
r	algir	(különböző jelentések)
s	sowilu	Nap
t	tiwar	Tyr (az egyik ász)
b	berkana	nyír-
e	ehwar	ló
m	mannar	Emberi
l	lagur	víz
ng	ingwar	Ing (ősisten)
d	dagar	nap
o	othala	edel; ingatlan, birtok, öröklött

Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a rúnák nevei mindig is titkos, bensőséges ismeretek voltak, ezért nem jutottak el hozzánk. A fenti elnevezések nyelvi rekonstrukció eredményei, és a különböző kutatók értelmezése eltérő lehet. Általánosságban elmondható, hogy az Eddában megjelenő rúnák a legtöbb tudós szerint nem azonosak azokkal a rúnákkal, amelyeket később írásra kezdtek használni.

Mindegyik rúnának külön jelentése volt, amelyet „vezető” csillagként használtak a rúnák segítségével történő jóslásban. Erre a célra egy sor speciális kövek vagy pálca volt, amelyekre rúnákat faragott - egy jel egy pálcán. A rudakat egy zacskóba rakták, majd egy rúnát kivettek belőle, anélkül, hogy ránézett volna, aminek válaszul kellett volna szolgálnia.
Nem véletlen, hogy a korai rovásírásos feliratokban maguk a rúnák mágikus jelekkel szomszédosak, nagyon hasonlóak a barlangi rituális festményekhez. A rúnák faragásakor a faragónak tudnia kellett titkos erejüket használni, és pontosan ebből állt a rovásírás. Számos feliratban az egyes rúnákat egész szóként használják, ez a fogalom a nevükben található. Ez például egy Flexandból (Norvégia, 350 körül) származó csontkés felirata:

Lina Laukar f
len, hagyma, gazdagság

Ez a felirat egy olyan szót is használ, amely maga is talizmán - laukar -, és gyakran megtalálható a rovásírásos feliratokban.

A „hagyma”, vagyis talizmánként használt növényt jelentő szó mellett az auja – boldogság és lathu – meghívó szavak is „védőnek” számítottak.

Ezen kívül van még egy titokzatos alu szó, amelynek etimológiája teljesen tisztázatlan. Századunk 20-as éveiben azonban Sigurd Agrel elméletet terjesztett elő a rúnák számszerű jelentőségéről, a numerikus mágia törvényeinek megfelelően. Agrell úgy vélte, hogy a futhark minden rúna egy bizonyos számnak felel meg - egy sorszámnak, míg az f rúnának - a befejezés szimbólumaként - a rovásírásos sorban az utolsónak kell lennie - a huszonnegyediknek.
A rúnák ilyen elrendezésével a kutató könnyen megmagyarázhatna néhány rovásírást és varázsszót. Így például az alu szó a számmágiában Agrell szerint a következő kombinációból áll - 3 + 20 + 1 = 24, vagyis a futhark rúnák száma, egy mágikus szám, amely boldogságot és szerencsét hoz, valamint a védelmet.

Rune Magic szám

A rúnamágia számos modern kutatója továbbra is ragaszkodik az Agrel által felállított rúnarendhez, amelyet hagyományosan utarknak neveznek, ahogy például Kenneth Meadows is teszi a „The Power of Runes” (1996) című könyvében.

Sigurd Agrell Uthark rovásírásos sorozata

Fentebb már említettük, hogy gyakran egy rúnasort vágtak ki különféle tárgyakon, amely önmagában talizmán volt - köszönhetően a numerikus mágiának és a „mágikus erők mozgósításának” (M.I. Steblin-Kamensky) az összes összegyűjtött rúnából. A védőerővel rendelkező mágikus tárgyakon a rovásírásos sor általában körben vagy spirálban helyezkedik el.

Ismertek képeket az első hat rúnáról – valójában magáról a FUTHARK-ról –, de tizenkétszer megismétlődött. Ezeken a képeken a rúnák teljes száma 72, azaz a mágikus, védő és védő szám 24, háromszor ismételve. Az első három rúna írása gyakran megtalálható az amuletteken is - f, u, th - az első három rúna, amelyek nagy mágikus erővel bírnak, és a 3-as számot képviselik - az egyik legerősebb mágikus szám -, de nehezen értelmezhetők.

A hagyományos nevén Tistel-Mistel-Kistel - Tistel, Mistel, Kistel - és valamiféle gyerekkori varázslatnak tűnő felirat is eléggé „sötét”, ennek ellenére ez a varázslat a 9. század óta ismert és ismétlődik. köveken nem egyszer. Emellett a felirat mellé készült rajz talizmán is lehet. Ilyen védőszimbólum volt például a Thor kalapácsa, amelyet gyakran külön amulett ékszerként készítettek. Stenkvista kövön van egy ilyen kalapács képe.

A kürtökön gyakran rovásírásos feliratokat készítettek méz- vagy sörivásra - biztonsági okokból is. Általában mindenféle rajzot elhelyeztek a közelben. Az ilyen szarv legfigyelemreméltóbb példája a két arany Gallehu szarv egyike (körülbelül 400 éves, körülbelül 7 kilogramm), amelyen a következő felirat olvasható:

Ekhlewagastir
holtijar
horna
tawido
Én, Hlevagast, Holt fia készítettem ezt a kürtöt.

Eddig egyik kutatónak sem sikerült kielégítő dekódolást kínálnia a kürtöt bőven borító rajzokról. A rajzokat csak régi vázlatok őrizték meg, hiszen a szarvakat 1802-ben lopták el a dán király kincstárából, és aranyra olvasztották. Meglehetősen érdekes történetet találunk a rúnákról, amelyek megvédhetik az embert a mérgezett ital szarvától, ugyanabban a régi izlandi „Egil-sagában”.

Egil Skallagrimsson egyszer meglátogatta Erik királyt, és feldühítette egyik emberét - a harcos Bardot, aki odament a király feleségéhez, és elmondta neki, hogy ott ül egy férfi, aki meggyalázza őket: bármennyit ivott, mégis azt mondta, nem volt részeg.
Gunnhild és Bard ezután összekeverték a mérget cefrével, és bevitték ezt az italt. A bárd beárnyékolta Thor jelével, és a cefrét felszolgáló szobalánynak adta. Elhozta a kürtöt Egilnek, és itallal kínálta. De Egil fogta a kést, és a tenyerébe szúrta. Aztán fogta a kürtöt, rúnákat faragott rá, és vérével festette meg. Ő mondta:

Vágtam a rúnákat a kürtre,
A vérem megszínezi őket.
Rúnák minden szót
Szilárdan be lesz ágyazva.
Braga leányzó vidám
iszom, ha akarok.
Csak előnyös lesz?
Braga, mit öntött nekem Bard?

A legenda szerint „a szarv darabokra tört, és az ital a szalmára ömlött”.

Vérrel szennyezett rúnák jelennek meg Gretta Asmundsson történetében. Egy Thurid nevű nő rúnákat faragott egy fa gyökerére, vérével festette le és varázslatokat olvasott rájuk. Grette ezektől a rúnáktól halt meg hamarosan.

Védő - mágikus - jelként is használták azokat a rajzokat, amelyeket ma ligatúráknak neveznénk, a rúnák az ilyen képeken mintegy egymásba vannak írva, és az egyik rúna botja egyidejűleg egy másik rúna részeként is szolgál. Ilyen például a „Prosperity” szó, amelynek rovásírásos ligatúrája így néz ki.

Az idősebb rúnák sok feliratát nem lehet megfejteni, ami valójában egyáltalán nem meglepő, mert úgy tűnik, a mágikus rovásírásos feliratokat egyáltalán nem olvasták el. „Ez különösen azokban az esetekben szembetűnő – írta a vezető skandivista-középkori professzor, M. I. Steblin-Kamensky professzor –, amikor a feliratokat a sírba temetett sírkövekre a felirattal lefelé tették. rangidős rúnák feliratait temették el (Eggja, Nyugat-Norvégia).

Ez a 7. század végi felirat különösen a temetés során végzett szertartás leírását tartalmazza. A felirat leghihetőbb értelmezése szerint a rituálé a következő volt: a feliratot éjszaka készítették, nehogy napfény essen rá, és nem vaskéssel, hanem valamilyen különleges rituális eszközzel; tilalmakat szabtak ki a kőre: hibás hold idején nem szabad kitenni, és gonosz emberek ne távolítsák el a sírból; meglocsolták vérrel, és rádörzsölték a csónak sorzárait, amit aztán elsüllyesztettek... A szóban forgó födémen egy ló képe is van. Ismeretes, hogy a ló fontos szerepet játszott a mágiában, valamint Odin kultuszában. Valószínűleg ennek a lóképnek a sír talizmánjaként is kellett volna szolgálnia."

Megjegyzendő azonban, hogy az ember képét vagy összehasonlítását egy kancával nagy negatív erejű skaldikus és rovásírásos mágiában végezték. A Gulating törvény még azt is mondja: "Három kifejezést ismernek el verbális istenkáromlásnak, amiért teljes vibrációt kell fizetni. Az első, ha egy férfi azt mondja egy másik férfiról, hogy gyermeket szült. A második, ha egy férfi Harmadszor, ha egy férfi egy másik férfit kancához, szukához vagy bármely más állatfajhoz tartozó nőstényhez hasonlít." A már említett „Egel-saga” egy rúdra feszített lófejről szól, rovásírással. Előttünk áll egy példa a leghatékonyabb vizuális varázslatra, amelyben a ló, vagy inkább a vele végrehajtott cselekvés a fontos. Mindezen mágikus rituálékban kétségtelenül ott van a totemizmus (a totem kultikus feldarabolása) hatása.

A rovásírásban különleges helyet foglal el a tárgy tulajdonosának és a tárgyakra faragott faragónak a neve. Ez minden valószínűség szerint annak tudható be, hogy maga a név talizmánként szolgált, megszemélyesített, jelentős volt és nagy ereje volt. (Emlékezzünk vissza arra a közismert tényre, hogy az orosz nép megengedhetetlennek tartotta az ördögnek az ördögnek a nevét. saját név - különösen bizonyos napokon -, hogy ne okozzon bajt, nehogy a tisztátalan meghallja és ne jöjjön a hívásra.)

Köztudott, hogy a különböző népek nevei a nemzeti szellem egyik fontos alkotóeleme, és mindig mély jelentéssel töltik el őket. Az ókorban egy név annyit jelentett és akkora ereje volt, hogy ha valaki más nevén szólítják, az árt neki. Az ókori Ruszban a nagy fejedelmek, miután keresztelkedés után keresztyén nevet vettek fel, eltitkolták azt a körülöttük lévők elől, félve a jóslástól. Az emberek emlékezete az egyes emberek bizonyos jellemvonásait nevekhez kapcsolta, legszembetűnőbb megnyilvánulásaikat találó kijelentésekben. Az ilyen jellemzők regiszterét megőrizték az orosz nép folklórművei:

Állandó hölgy Varvara
A nagy katasztrófa Elena
Kövér és egyszerű Afrosina
Jó hang Domna
Arina kinéz és vigasztal
Sophia megígéri, hogy nem hazudik
Vaszilisa elhomályosult szemekkel
Marimyan szemtelen arroganciája
Dalok énekelni Daria
Rossz hazugság, Agafya
Marina szól egy szót, és megeteti
Ulyana fekete szeme.

Természetesen valaki kifogásolhatja, hogy az orosz neveknek a legcsekélyebb rokonságban sincsenek a rovásírásos nevekkel – és teljesen tévednének, bármilyen név esetében bármilyen nyelven, és még inkább olyan ősi időkben, amikor az emberek meg akarták védeni magukat a titokzatos és a természet mágikus erői, megszemélyesítették és bizonyos információkat hordoztak, talizmánként szolgáltak. Sok amulettet olyan szavakkal faragtak, amelyeket tényállításnak neveznénk: „Én, ilyen és olyan, eril (rovásírásos varázsló?), bölcs és jártas a rovásírásban, faragtam ezt a feliratot.”

Maga az „eril” szó heves vitákat vált ki a tudósok között. Egyesek az ősi források alapján a Heruler törzshöz kötik. Sok kutató "rovásírásos varázslónak" fordítja. Még egy olyan változat is létezik, amely szerint a „jarl” szó az „eril” későbbi „módosítása”. Akárhogy is legyen, egy dolog biztos: az erilik járatosak voltak a rovásírásban, és semmiképpen sem nevezhetők olyanoknak, akiknek nem szabad rúnákat vágniuk.

A „Ture” rúnának is különleges ereje volt. Ahogy az idősebb Edda egyik dalában elhangzik, amikor Skirnir, aki menyasszonyt keresett Frey istennek, belefáradt a rábeszélésbe, megfenyegette:

Megfaragom Tourét és három titkos jelet -
A vágyat, a bánatot és az őrültséget adom örökségül.

A tizenötödik századi izlandi „fekete könyv” pedig a következő varázslatot tartalmazza:

Nyolc ászt megölök
és kilenc igényt
és tizenhárom túra.

És egy másik izlandi rovásírásos felirat így szól:

Fe a barát gyűlölete,
Folyói tűz
És egy kígyóút.

Ur a felhők kiáltása,
És a jég tehetetlensége,
És a pásztorgyűlölet.

A túrák a nők vágyakozása,
hegycsúcsok lakója,
És a rovásírásos mérföldkő férje.

A rúnaköveket gyakran varázslatos formulákkal faragták: „Aki megrongálja ezt a követ, meghal vagy szenved.” A legfelsőbb isten, Odin, aki kilenc napig lógott a Világfán a rúnaismeret kedvéért (a fent leírtak szerint), szintén drágán fizetett a költészet mézének birtoklásáért (vagyis a skaldikus művészet titkainak ismeretéért). ) - Snorri Sturlusson „Próza Eddájában” Braga története ennek szentelt.

Nem egyszer fordultunk már az „Egil-Saga”-hoz, amelyet a nagy skaldnak, Egil Skallagrimssonnak szenteltek, aki szintén birtokolt rovásírásos boszorkányságot. Véres baltás Eirik király és felesége, Gunnhild Norvégiából kiűzetett Egil egy lókoponyával ellátott rudat helyezett a partra, és átkot faragott rá, felszólítva az ország szellemét, hogy űzzék ki az országból az áruló királyt és feleségét. .

„Ahogyan a norvég runológus, Magnus Olsen megmutatta” – írta M. I. Steblin-Kamensky – „Egil minden valószínűség szerint nem azt a prózai varázslatot faragta, amelyet ezen a helyen mondanak, hanem egy másik, költői varázslatot, amely tartalmilag egybeesik vele, de benne van. a saga egy másik helyen. A feliratnak különleges erőt kellett volna adnia, hogy – ahogy Magnus Olsen megjegyezte – mágikus numerikus kapcsolatokat tartalmazott a rúnák között: a feliratot alkotó négy féltrófea (négysor) mindegyikében pontosan 72 rúna volt, vagyis háromszorosa a régebbi rovásírásos ábécé összes rúnájának. Így ez a felirat egyszerre volt skaldikus és rovásírásos művészet."

Egy hasonló rúd lókoponyával és rúnákkal faragott varázslattal a „nid” nevet viselte, amely egyúttal a skaldikus költészet istenkáromló műfaját is jelezte, amelynek hihetetlen ereje van. Az egyik saga elmeséli, hogy amikor egy nidot olvastak a jarl kamrájában, a falakon lógó fegyverek mozogni kezdtek, sok harcos meghalt, maga a jarl pedig holtan zuhant a padlóra, a haja és a szakálla pedig megrohadt az egyik oldalán. az elválást. Fokozatosan a futharkot fiatalabb vagy skandináv rúnákká alakították át. Körülbelül 3500 fiatalabb rovásírás található. A kis rovásírásos sorozatban mindössze 16 karakter található.Különbséget teszünk a kisrúnák dán változata és a svéd-norvég kisrúnák között.

Minden „fiatalabb” rúnának, akárcsak az „idősebbnek”, saját neve van:

f	fe	vagyon, javak (vagyon), állatállomány
u	ur	gyenge eső vagy vashulladék
th	cs	csütörtök (óriás)
a	oss	ászok (istenek)
r	reid	utazás
k	kaun	seb
h	hagl	jégeső
n	naud	szükség
h	hagalar	jégeső
n	naudir	szükség
én	iss	jég
a	ar	aratás
s	sol	Nap
t	tyr	Tyr (az egyik ász)
b	bajrka	nyír-
m	madr	Emberi
l	logr	víz
r	évf	nád

Skandináviában a rúnák későbbi változatai is léteztek: defektes, rövidtörzsű, törzs nélküli, dalos, elágazó. A kisebb rúnákat kevésbé használták mágikus célokra, azonban bizonyíték van a kisebb rúnák ilyen használatára. Például Egil éppen ilyen rúnákat használt. És a sírkövek védőfeliratai is kisebb rúnákkal készültek.

„A 11. században a svéd rovásírásos feliratok nemcsak szövegek – írta M. I. Steblin-Kamensky –, hanem képzőművészeti alkotások is. Ezek a feliratok általában valamilyen fantasztikusan összefonódó, szalag alakú testek mintájára vannak felírva. tátott szájú állatok."

Bár az állatdísz nem volt képzőművészet a szó megfelelő értelmében, funkciója láthatóan mégsem pusztán díszítő jellegű. Az izlandi „Az ország letelepedésének könyve” azt írja, hogy a pogány törvények a következő tilalmakkal kezdődtek: „Az embereknek nem szabad állatfejű és tátongó orrú hajókat tartaniuk a tengeren, nehogy megijedjenek az ország őrzői. ” Feltételezések szerint a díszben az állatarcok kötelező jellege, valamint ez a pogány tilalom a tátott szájú állatarcok varázslatos erejébe vetett hiten alapult.

Angliának saját rúnái voltak - angolszász. 33 volt belőlük.A középkorban a rovásírást próbálták a latin ábécéhez igazítani. Így nézett ki.

A 13. század eleje körül - feltehetően egy skåne-i kolostorban - a rovásírásos ábécét latinosított változatában kezdték használni a könyvek nyelveként. Elérkezett hozzánk az úgynevezett Codex Runicus. Így néz ki az oldala.

A 15. században a rúnákat elkezdték használni a rovásírásos naptárban, ahol minden jel a hét napjainak, éveinek stb. Különleges naprúnák voltak - hét volt belőlük -, amelyek a hét napjait jelezték.

És 19 holdrúna - a Metonic ciklus éveinek száma szerint.

Befejezésül szeretném még egyszer emlékeztetni, hogy a rúnáknak van egy bizonyos erejük, nagyon erősek, és jobb, ha nem szabadon foglalkozunk a múlt szent tudásával, hanem engedelmeskedünk a tisztelet ősi kultúrájának. És emlékezz:

Rúnának nem szabad vágnia
Valaki, aki nem érti őket.
Furcsa jelekben
Bárki eltévedhet.

A rúnák az északi népek ősi írása, amely korunk első évszázadaiban jelent meg a modern Skandinávia területén. A skandináv rovásírásos szimbólumok jellegzetes szögletes megjelenésűek, amelyeket semmi mással nem lehet összetéveszteni. Egymást különböző szögekben metsző és egymást érintő egyenes vonalakból állnak. Talán azért néznek így ki ezek a jelek, mert nem írták őket, hanem fába faragták vagy kőbe vésték. A modern régészek rovásírással díszített, faragott háztartási tárgyakat, valamint rúnaköveket találnak – emlékműveket, amelyeket bizonyos emberek tiszteletére állítottak dicsőséges tetteikért.

A skandináv rúnák és jelentésük

A skandináv rúnák a leghíresebbek a rovásírásos szimbólumok közül, de vannak más hasonló ábécék is Észak-Európa népeinek, például a kelta rúnák. A rúnák jelentését a norvég, az izlandi és az angolszász rúnaköltemények írják le. A skandináv rúnarendszert Futharknak hívták, az első hat rúna kezdőbetűi után. Mindegyik szimbólumnak megvan a saját neve - egy szó, amely egy adott fogalmat jelent. Mindent jelentenek, amit az ősi északi lakos ismert: házi és vadon élő állatokat, növényeket, természeti jelenségeket, embereket és isteneket, fegyvereket, háztartási cikkeket.

A rovásírásos ábécé, a skandináv, a germán vagy a kelta tanulmányozásával megértheti, hogyan élt egy ilyen ember, mi képezte világnézetének alapját. A skandináv rovásírásos jelek nemcsak mindennapi, hanem szakrális jelentéssel is bírtak: széles körben használták őket a mágiában, mindennapi célokra - például emberek és háziállatok kezelésére, vagyonszerzésre, jó termésre, védelemre a gonosz erők ellen, segítség a szülés során. A vikingek és a kelták körében elterjedt volt, hogy rovásírásos szimbólumokat helyeztek fegyvereikre és páncéljaikra, hogy győzelmet aratjanak a csatában, és mágikus védelmet nyújtsanak a vereség ellen.

Leírás és jellemzők

Többféle rovásírásos rendszer létezik, a leghíresebbek az idősebb és fiatalabb Futhark. Úgy gondolták, hogy az idősebb Futhark rúnákat mágikus erővel ruházták fel, míg a Fiatalabb Futharkot elsősorban háztartási célokra - írásra - használták. Az Elder Futharkban 24 szimbólum található, három 8 rúnából álló csoportra oszthatók, amelyek mindegyikét ettirnek vagy att-nak nevezik, és egy skandináv istenségről nevezték el. A három attára való felosztás a skandináv mitológiában a világ hármasságát szimbolizálja - ez Midagard, az emberek világa, az alvilág vagy Hel, és az istenek világa - Asgard.

Először Ettir

Az első etir Freya istennőről kapta a nevét az első rúnája - Fehu - után. Freya a szépség, a szerelem és a háború istennője. Az első att a világ teremtésére vonatkozó jeleket tartalmazza. Ez Fehu - az isteni tehén Audumla, a jotun Ymir, akinek testéből minden létrejött, Aesir és Vanir háborúja, a békeszerződés megkötése.

Második Ettir

A második etir Heimdall isten nevét viseli az első szimbólum után - Hagalaz. Heimdall a Bifrost szivárványhíd őre, amely az Aesir országába vezet. Úgy tartják, hogy a második etir az emberi lét törvényeit írja le: életet és halált, Hel túlvilágát, a természet törvényeit, a létezés ciklikusságát.

Harmadik etir

A harmadik etir, vagy att, a Teyvaz rúnával kezdődik, és Tyr istenhez kapcsolódik, az emberi életnek szentelték: születésnek és közösségben való tartózkodásnak, szaporodásnak és háborúnak.

A skandináv rúnák rejtelmei és titkai

Az ősi rúnákat mindig is a titokzatos, mágikus tudás forrásának tekintették. Maga a „rúna” szó különféle források szerint „titkot” vagy „suttogni, suttogni” jelent. A rúnák legnagyobb rejtélye az eredetük: a tudósok még mindig tanácstalanok, hogyan jelentek meg ezek a szimbólumok. Az északi hagyományban létrejöttüket Odin legfelsőbb istennek tulajdonítják, és ezért fel kellett áldoznia önmagát, az emberi hiposztázist az isteninek. Az egyik felakasztotta magát a Világfára - a szent kőrisfára, Yggdrasilra, és egy lándzsával átszúrta, így kilenc napon át lógott - a skandináv mitológia világainak száma szerint. Ezt követően megtanulta, vagy ahogy az Eddában mondják, „felemelte” a rúnákat, hogy aztán ezt a tudást eljussa az emberekhez.

A rejtély az, hogy pontosan hogyan működnek ezek az óskandináv jelek. Ismeretes, hogy „kivágták” – kivágták vagy valamilyen tárgyra, például fatáblára, fegyverre vagy serlegre helyezték. Ezután néhány esetben foltosak voltak (feltehetően annak a személynek a vérével, aki faragta). Ezenkívül a grafikus mágia vagy a galdrastavok egész rendszere kapcsolódik a rúnákhoz - ezek különleges rajzok, amelyek mágikus erővel rendelkeznek.

A szimbólumok jelentése

A skandináv rúnák és szent jelentésük a skandináv mágikus hagyomány kutatói és művelői közötti vita és vita tárgya. Bár a rúnák neve ismert és változatlan, többféleképpen értelmezhető. A kelta rúnák jelentésükben és felépítésükben némileg eltérnek egymástól: az ősi angolszász és francia nyelvekhez kötődnek, amelyeknek olyan hangjai voltak, amelyek nem voltak képviselve az óskandináv nyelvben. Ezért olyan új szimbólumokat adtak a kelta rendszerhez, amelyek nem szerepelnek az Elder Futharkban. Ezért a kelta rúnáknak és mágikus jelentésüknek megvannak a sajátosságai és jellegzetes különbségei a klasszikus skandinávoktól.

Értelmezés és dekódolás

Az ősi skandináv rúnák értelmezésének helyes megértéséhez ismernie kell az északi népek történetét, életmódjukat, hagyományaikat és világnézetüket. A rúnák, mint a nyelv összetevői, szorosan kapcsolódnak hozzá. Bár jelenleg már nem rendeltetésszerűen - írásra - használják, az ősi északi népek bölcsességét és erejét, szellemüket és világképüket tartalmazzák. Minden skandináv rúna a skandináv népek megszokott életének, kulturális és szellemi örökségének része. A leírásokat és azok értelmezéseit az ősi rovásírásos versek eredeti formájában őrzik.

1. Fehu - állatállomány, gazdagság;
2. Uruz - túra, vad bika, fizikai erő és hatalom;
3. Thurisaz - fagyóriás, csütörtök, tövis vagy tövis, fájdalmat és sérülést okozva;
4. Ansuz, as - istenség, mágia és a szavak ereje;
5. Raido - út, mozgás, ösvény;
6. Kennaz - fáklya, seb, fekély, seb;
7. Gebo - ajándék, szerződés, barátság, megállapodás;
8. Vunyo - zászló, győzelem, öröm, diadal;
9. Hagalaz - jégeső, hóvihar, pusztítás, vak elemek;
10. Nautiz - szükség, akadályok, nehéz sors;
11. Isa - jég, jégcsap, fagy, Hel királysága;
12. Yera - az év kereke, aratás, ciklikusság;
13. Eyvaz - kőris Yggdrasil, a világfa, az univerzum alapja;
14. Perth - edény, rúnazsák, üst, átalakulás;
15. Algiz - nád, szarvas jávorszarvas, védelem;
16. Soulu - nap, szerencse, vitézség és győzelem;
17. Teyvaz - Tyr isten, nyíl vagy lándzsahegy, küzdelem és célért való törekvés;
18. Berkana - nyírfa, leányzó, női szépség, egészség és anyaság;
19. Evaz - ló, Sleipnir - Odin nyolclábú lova, társ, hű barát, mozgás;
20. Mannaz - személy, szövetséges, osztag;
21. Laguz - víz, patak, folyó vagy tenger;
22. Inguz - Freyr (Yngvi) isten, termékenység, férfierő, fogantatás;
23. Odal - szülőföld, ingatlan, klán, családi birtok;
24. Dagaz - nap, újjászületés, élet és halál, átalakulás.

A skandináv rúnák a németek ősi írása, Norvégiában, Svédországban és Dániában használták. A skandináv mitológia azt jelzi, hogy Odin hallotta a rúnákat, és lándzsával saját vérével felírta őket a Világfára. A Runa szó jelentése „rejtélyes suttogás” vagy „titkos”, amellyel kapcsolatban misztikus tulajdonságokat tulajdonítottak nekik.

A skandináv rúnák és jelentésük

1. Feu- "birtoklás". A Feu rúna a skandinávok számára szarvasmarhát jelentett. Az ókorban a gazdagságot és a törzsben elfoglalt pozíciót az állatállomány alapján mérték. Gondos gondozás és kemény munka révén az állatállomány megszaporodott, a tulajdonos gazdagabb lett;
2. uruz (ur)- "Kényszerítés". Ez a vad bika rúnája, amely azokon a helyeken élt, ahol a régi skandináv törzsek éltek, és megszemélyesíti a bika megszelídíthetetlen energiáját és életerejét;
3. Turizas (turs)- "Kapuk". Ez Thor, az istenek és az emberek védelmezőjének kalapácsának szimbolikus jele;
4. Anzus (os)- „Messenger”. Ez a rúna tanácsok, kimondott szavak megszerzését vagy elfogadását jelzi;
5. Raido (Raid)- "Kapcsolat". Ez a szimbólum az ókori skandinávoknál költözést vagy utazást jelentett, ahogyan a kocsi szóhoz hasonlították;
6. Kano (Kaun)- „Közzététel”. Ez a rúna az erőt, az energiát és az erőt személyesíti meg, és a tűz szimbólumát a kandalló vagy fáklya kedves, barátságos és irányított lángjával azonosítják;
7. Gebo- "Ajándék". Ez a rúna, ha a jóslás során megjelenik, boldoggá tesz, hiszen mindig szerencsét hoz;
8. Vunyo- "Öröm". Az egyik szerencsés rúna. Ez a jó jel örömet jelent, és azt jelzi, hogy minden baj elmúlik;
9. Hagalaz (Hagl)- „Elem”. A rúna az irányíthatatlan erőket szimbolizálja, az elemi pusztulás jele;
10. Nautiz- "Fájdalom". Ez a rúna kéri;
11. Isa (Isa)- „Stagnáció”. Ez a rúna minden cselekvés felfüggesztéséről beszél egy kedvezőbb pillanatig;
12. Yer- "Aratás". Ez a rúna azt jelenti, hogy jutalmat kap, jutalmat kap erőfeszítéseiért;
13. Eyvaz (IR)- "Védelem". Az óskandináv mitológiában a tiszafa a szellemek és az emberek kilenc világának magja;
14. Perth- "Elhivatottság." Ez a rúna mágikus és szó szerinti értelemben képviseli a rejtélyt;
15. Algiz- "Biztonság." Ez a rúna azt jelenti, hogy valami erős és jó erő lép be az életedbe az ösztönök vagy a tudattalan érzelmek szféráján keresztül;
16. Soulu (Segil, Sol)- "Sértetlenség." Ez a nagy hatalom jelképe. Ha ez a rúna kiesik a jóslás során, akkor garantált a siker, és olyan erőt kap, hogy megváltoztathatja saját életét;
17. Teyvaz(Tyr) – „Energia”. Ez a szimbólum a versenyszellemet testesíti meg, amely minden rivalizálásban sikert vetít előre;
18. Verkana- "Magasság". A család és a születés szimbóluma, a termékenység rúnája;
19. Evaz- "Mozgalom". Ez a mozgás, mozgás vagy lakhelyváltoztatás rúna;
20. Mannaz- "én". Ez az összekapcsolódás szimbóluma, az emberi faj rúnája;
21. Laguz (legr)- "Folyam". Ez a rúna azt tanácsolja, hogy hallgassunk az intuíció hangjára;
22. inguz (ing)- "Termékenység". Ez a rúna pozitív jel;
23. Otal- "Öröklés". Ez a rúna tulajdont jelöl, általában házat vagy földet. Azt szimbolizálja, amit pénzen lehet megvásárolni;
24. Dagaz- „Áttörés”. Ez a rúna nem prófétál bajokat, jólétet, megnövekedett jólétet jósol;
25. Egy- "A Kiismerhetetlen". Üres Odin rúna.

A viszontagságok és szerencsétlenségek elleni védelem érdekében az ókori népeknek talizmánjaik vagy amulettjeik voltak, amelyek szerencsét hoztak. Nézzük a leggyakoribb skandináv rúnákat és amuletteket: Thor kalapácsa; farkaskereszt; Sárkányölő; gnosztikus kereszt; a nap kereke; Trefot; horogkereszt; Oroboro; Viking hajó; skandináv kardok; Hyland kard; fényes kard; a jetunok kardja; Viking kard; Alvov; fejsze és kettős fejsze; Frigga; Freya (Fria); Egy; Északi csillag; Locke; kígyó urna; Freyr; Irmin (Irminsus) oszlopa; három norn; Midgard kígyó.

A skandináv Odin rúna egy üres rúna, amely betekintést nyújt a sorsba, és a teljes bizalmat szimbolizálja. Az Odin nem piktogram vagy szám, hanem egy másik dimenzióhoz tartozik, és azt jelzi, hogy minden kérdés az istenek kezében van.