1. dia

Ivan Alekszandrovics Goncsarov (1812-1891)
Oblomov és Stolz ("Oblomov" regény)

2. dia

Ilja Iljics Oblomov
Pszichológiai portré a hősről „Harminckét-három év körüli férfi volt, átlagos magasságú, kellemes megjelenésű, sötétszürke szemű, de arcvonásaiban nincs határozott elképzelés, koncentráltság. A gondolat szabad madárként sétált az arcon, megrebbent a szemekben, félig nyitott ajkakra ült, a homlok redőibe bújt, majd teljesen eltűnt, majd a gondatlanság egyenletes fénye izzott végig az arcon...

3. dia

Normál állapot
Perzsa anyagból készült köntös volt rajta, igazi keleti köntös, Európa legcsekélyebb árnyalata nélkül, bojt nélkül, bársony nélkül, derék nélkül, nagyon tágas, hogy Oblomov kétszer is beburkolhasson... Ilja Iljics nem volt sem szükséges, sem beteg emberben, sem olyan, aki aludni akar, sem véletlenül, sem úgy, mint aki fáradt, sem öröme miatt, mint egy lusta ember: ez volt a normális állapota...

4. dia

Az élethez való hozzáállás
Oblomov tizenkét éve él Szentpéterváron szünet nélkül. Korábban „még fiatal volt, és ha nem mondható el, hogy élt, akkor legalább élőbb, mint most; Tele volt különféle törekvésekkel is, folyton reménykedett valamiben, sokat várt a sorstól és önmagától is; Folyamatosan készült a pályára, a szerepre - mindenekelőtt természetesen a szolgálatra, ami a szentpétervári látogatásának volt a célja. Aztán elgondolkodott a társadalomban betöltött szerepén; végül a távoli jövőben, az ifjúság és az érett évek fordulóján a családi boldogság felvillant és mosolygott képzeletében. De teltek-múltak a napok... és egyetlen lépést sem lépett előre semmilyen téren, és még mindig az arénája küszöbén állt, ugyanazon a helyen, ahol tíz évvel ezelőtt. De folyton készülődött és készülődött az élet megkezdésére, elméjében folyamatosan rajzolta jövője mintáját; de minden évnél, ami felvillant a feje fölött, változtatnia kellett és el kellett dobnia valamit ebben a mintában. Szemében az élet két részre oszlott: az egyik a munkából és az unalomból állt – ezek szinonimák voltak számára; a másik - a békétől és a békés szórakozástól...

5. dia

A szolgáltatáshoz való hozzáállás
A leendő szolgálat valamiféle családi tevékenységnek tűnt számára, mint például a bevételek és kiadások lusta feljegyzése füzetbe, ahogy apja tette. Úgy vélte, egy hely tisztségviselői baráti, szoros családot alkotnak egymás között, éberen törődnek a kölcsönös békével és örömmel, a nyilvános hely látogatása semmiképpen sem kötelező szokás, amit minden nap be kell tartani, és a latyakos, hőség. vagy egyszerűen a kedvetlenség mindig elegendő és törvényes ürügyül szolgál a hivatal elmulasztására. De mennyire ideges volt, amikor látta, hogy legalább egy földrengés kell ahhoz, hogy egy egészséges hivatalnok ne jöjjön dolgozni... Mindez nagy félelmet és unalmat hozott benne. „Mikor élni? Mikor kell élni? – ismételte meg. Oblomov valahogy két évig szolgált, majd Asztrahán helyett Arhangelszkbe küldte a küldetést. A felelősségtől tartva Oblomov hazament, és orvosi igazolást küldött a betegségről. Felismerve, hogy előbb-utóbb „fel kell épülnie”, lemond.

6. dia

A hős leépülése
„Szinte semmi sem vonzotta otthonról, és napról napra egyre szilárdabban telepedett le a lakásában. Eleinte nehezére esett egész nap felöltözni, aztán lusta volt buliba étkezni, kivéve a röviden ismerkedő, többnyire magányos házakat, ahol le tudta venni a nyakkendőjét, kigombolni a mellényt, és ahol még „ lounge” vagy szundítson egy órát. Hamar elege lett az estékből: minden nap frakkot kellett vennie és borotválkoznia...”

7. dia

A társadalomhoz való hozzáállás
„Az élet: az élet jó! Mit kell ott keresni? az elme, a szív érdekei? - magyarázza világnézetét Oblomov gyermekkori barátjának, Andrej Stolznak. - Nézd, hol van a középpont, amely körül mindez forog: nincs ott, nincs semmi mély, ami az élőket érintené. Ezek mind halottak, alvó emberek, rosszabbak, mint én, ezek a tanács és a társadalom tagjai! Mi hajtja őket az életben? Hiszen nem fekszenek le, hanem minden nap cikáznak, mint a legyek, össze-vissza, de mi értelme van?.. Ez alatt az átfogóság alatt az üresség, a minden iránti rokonszenv hiánya rejlik!.. Nem, ez nem élet , hanem a norma, az életeszmény eltorzítása, amelyet a Természet célként jelölt meg az embernek.” Az Oblomovval folytatott vitában Stolz megtalálja az „oblomovizmus” szót. De nem csak Stolz szájában hangzik, és nem csak Oblomov kapcsán. Goncsarov megérti, hogy az oblomovizmus nem korlátozódik Oblomovka földbirtokosra, hanem a fővárosban is megtalálható, és rabszolgává tehet egy tőle származásánál fogva idegen személyt.

8. dia

Oblomovizmus a regényben
A regény kontextusában az oblomovizmust többféleképpen értelmezik. Társadalmi vonatkozásban ez egyrészt a jobbágyi és a birtokos élet visszásságának megnyilvánulása. Másrészt ez egy nemzeti jelenség, amely az orosz mentalitás, az orosz nemzeti karakter szempontjából tekinthető. Az oblomovizmus azonban pszichológiai jelenség is, amely bizonyos pszichológiai típusú emberekre jellemző. Ezeket a szempontokat ötvözi az oblomovizmus a „valóságból való menekülést”, az életet egy illuzórikus világban és az élettevékenység tudatos elutasítását. Oblomov életeszménye az „elme” és a „szív”, érzelmi és racionális harmóniája, amely békében nyilvánul meg. A hős ezt az eszményt gyermekkorában fejlesztette ki, amelynek leírása az „Oblomov álmában” található.

9. dia

„Oblomov álma” (I. rész 9. fejezete)
A fejezet, amelyből a regény született. Az „Oblomov álma” a regény magja, ideológiailag központi helyet foglal el, hiszen megmutatja, mi is az „oblomovizmus”. Az álom azt a környezetet mutatja be, amelyben a főhős gyermekkorát töltötte.

10. dia

Oblomoviták élete
Az orosz síkság nyugodt természetének hátterében az emberek élete lassított felvételben folyik. A folyók lassan folynak át a síkságon. Maga az élet lassan halad. Nincsenek földrengések, nincsenek árvizek, nincsenek katasztrófák. A gyermek Iljusa Oblomov rózsás arcú, kövér, lusta és elkényeztetett. Otthon mindenki kedves, kedves és gondoskodó. Az élet értelme a jó kiadós étel. Élvezet, pihenés, alvás, szunyókálás – mindenki így élt mindig. Születés, keresztelő, párkeresés, esküvő, gyerekek születése, lassú hanyatlás. Nem mindegy, hogy forró nyári napról vagy hideg téli estéről van szó. Ilja Oblomov felnő, de anyák, dadák és szolgálók is körülveszik. Nem szabad szabadon lépni. Megvédik őt a külső csapásoktól, beleértve az olyan szerencsétlenségeket, mint a tanítás.

11. dia

Az élet a birtokon óriási hatással volt Ilja Iljicsre. Ő határozta meg karakterének költői kezdetét, a családi életről alkotott elképzeléseit. A hős olyan lelki életre törekszik, amely a család és a szerelem körül forog. Oblomov, akinek lelke „tiszta és tiszta, mint az üveg”, „nemes és szelíd”, nem fogadja el a korlátozott és szellemtelen társadalom világát, és a maga módján (passzívan) ellenáll neki.

12. dia

Az oblomovizmus mint életforma
a) ez az élettípus meghatározza a mozdulatlanságot (békét). Az alvás, a pangás, a fülledtség motívumai; b) az oblomoviták érdeklődése a fiziológiai szükségletekre összpontosul, az élet megfelel az évszakok természetes körforgásának, ez határozza meg a férfiak és urak gondjait; c) Az oblomoviták normális életet élnek, nincsenek előre nem látható események; Az oblomoviták nyugodtak és közömbösek a világ többi részével szemben; d) a jobbágyélet körülményei rányomták bélyegüket: az oblomoviak nem tudnak úrrá lenni, nem praktikusak, nem szeretnek dolgozni, nem tudják leküzdeni a felmerülő nehézségeket.

13. dia

Oblomov és Stolz
Antipodeus barátok. A jellembeli különbség ellenére a barátok könyörtelenül vonzódtak egymáshoz. Stolz mellett - ésszerű, pragmatikus, szilárdan a földön állva Oblomov nyugodtabbnak és magabiztosabbnak érezte magát. De magának Stolznak még nagyobb szüksége volt Ilja Iljicsre. „Gyakran az üzlettől vagy a társasági tömegtől, az estétől, a báltól egy kis szünetet” „leült Oblomov széles kanapéjára”, hogy „elvigye és megnyugtassa az aggódó vagy fáradt lelket egy lusta emberben. beszélgetés." És valahányszor olyan volt, mint a visszatérés a gyermekkorba, amikor Oblomov szülei szerették a német fiút, és a kis Andrej elkényezteti Iljusát, „akár leckéket ajánlott neki, akár fordításokat csinált neki”, minden alkalommal visszatérés volt az „elveszett paradicsomba”. ”, hogy nemcsak az álmodozó Oblomovra vágyik, hanem az aktív Stolzra is.

14. dia

Andrej Ivanovics Stolts
Ilja Iljics Oblomov barátja, Ivan Bogdanovics Stolz fia, oroszosodott német, egy birtok vezetője Verhlevo faluban, amely öt mérföldre van Oblomovkától. Stolz apja szerint csak félig volt német: anyja orosz: ortodox hitet vallott; Természetes beszéde orosz volt: anyjától és könyvekből, falusi fiúkkal játszva és az egyetemi tanteremben tanulta. A német nyelvet édesapjától és könyvekből örökölte.

15. dia

Oktatás és nevelés
Stolz speciális oktatásban részesült: „Nyolc éves korától apjával egy földrajzi térképen ült, Herder, Wieland raktárait, bibliai verseket válogatta össze, és összegezte a parasztok, városlakók és gyári munkások írástudatlan beszámolóit. édesanyja szent történelmet olvasott, Krylov meséit tanulta, Telemacus raktárait elemezte." A nevelés, akárcsak az oktatás, kettős volt: az apa arról álmodozott, hogy a fia „jó bokor” lesz, minden lehetséges módon fiús verekedésre buzdított, ami nélkül a fiú egy napot sem bírt, a gyermek eltűnését fél napra vagy még tovább ismeretlen célokra ismeretlen helyen. Ha Andrej fejből előkészített lecke nélkül jelent meg, Ivan Bogdanovics visszaküldte fiát oda, ahonnan jött – és minden alkalommal, amikor a fiatal Stolz visszatért a tanult leckékkel. Stolz édesanyja éppen ellenkezőleg, igazi úriembert, tisztességes, tiszta, göndör fürtű fiút igyekezett nevelni – „a fiában az úriember ideálját látta, jóllehet felkapott, fekete testből, polgári apából, de még mindig egy orosz nemesasszony fia. Ebből a bizarr kombinációból alakult ki Stolz karaktere.
Ivan Bogdanovich Stolts – birtokmenedzser Verkhlevo faluban

16. dia

Stolz karaktere
Stolzot kiskorától kezdve apja arra tanította, hogy senkire ne számítson semmiben. Mindent egyszerre szeretne csinálni: egyformán érdekli a kereskedelem, az utazás, az írás és a közszolgálat. Megválva apjától, aki Verkhlevből Szentpétervárra küldi, Stolz azt mondja, hogy minden bizonnyal követni fogja apja tanácsát, és Ivan Bogdanovich régi barátjához, Reingoldhoz megy – de csak akkor, ha neki, Stolznak lesz egy négyemeletes háza, pl. Reingold. Ez a függetlenség és függetlenség, valamint az önbizalom az alapja az ifjabb Stolz jellemének és világnézetének, amelyet apja olyan lelkesen támogat, és amely annyira hiányzik Oblomovból.

17. dia

Stolz eleme az állandó mozgás. Alig több mint harminc évesen csak akkor érzi jól magát és nyugodtan, ha egyszerre érzi, hogy szükség van rá a világ minden részén. „Csontokból, izmokból és idegekből áll, mint egy véres angol ló. Ő vékony; pofája szinte egyáltalán nincs, vagyis van csont és izom, de zsíros gömbölyűségnek nyoma sincs; az arcszín egyenletes, sötét és nem pír; a szemek, bár kissé zöldesek, kifejezőek.” Stolz karakterében az a legfontosabb, hogy „ahogy a testében nincs semmi fölösleges, úgy élete erkölcsi vonatkozásaiban is egyensúlyt keresett a gyakorlati szempontok és a szellem finom szükségletei között”.

18. dia

„... Az álomnak, a rejtélyesnek, a titokzatosnak nem volt helye a lelkében... Nem voltak bálványai, de megőrizte lelkének erejét, testének erejét, de szelíden büszke volt, kisugárzott belőle valami egyfajta frissességet és erőt, ami előtt önkéntelenül zavarba ejtő és szégyenlős nők voltak." Az ilyen embertípus, mind a való életben, mind az irodalmi megtestesülésében mindig hordoz magában valami kettősséget: pozitivitása kétségtelennek tűnik, de sok minden ellenáll a kialakuló rokonszenvnek, különösen azért, mert Stolz filozófiájának egyik fontos eleme egy célt bármilyen módon, az akadályok ellenére („a célok elérésében való kitartást helyezte mindenek fölé”).

19. dia

Élet. Cél: „A munka az élet képe, tartalma, eleme és célja, legalábbis az enyém.” Felfogás: az élet boldogság a munkában; az élet munka nélkül nem élet; "…"az élet megérint!" – És hála Istennek! - mondta Stolz. Alapelvek: „egyszerű, azaz közvetlen, valós életszemlélettel – ez volt az állandó feladata...”, „Mindenekelőtt kitartást helyezett a célok elérésébe...”, „... szakadékot fog mérni vagy egy falat, és ha nincs biztos út a legyőzésére, akkor elmegy.” Szerelem. Stolz nem szívével szeretett, hanem eszével, lelke és szíve minden mozdulatában racionális magyarázatot keresett. Ezért már fiatalkorában is „a szenvedély közepette éreztem a talajt a lábam alatt”, hiszen mindenhol az intelligenciát kerestem, nem a szenvedélyt. Ennek ellenére nem tagadta ezt az érzést: „az a meggyőződés alakult ki benne, hogy a szerelem az arkhimédeszi kar erejével mozgatja a világot; hogy annyi egyetemes, megcáfolhatatlan igazság és jóság van benne, valamint félreértésében és visszaélésében hazugság és csúfság.” Barátság. Stolznak mindig sok barátja volt mindenhol – az emberek vonzódtak hozzá. De csak a személyes, őszinte és tisztességes emberekhez érzett közelséget. Valójában nem volt sok igazi barátja, például Ilja Iljics és Olga Szergejevna. Kapcsolatok másokkal. Mindenki ismeri, mindenkit ismer. Senkit sem hagy közömbösen maga iránt – vagy tisztelik és megbecsülik, vagy féltik és gyűlölik. Leginkább attól félt, ami számára érthetetlen vagy hozzáférhetetlen, és ezt minden lehetséges módon elkerülte: a szenvedélyektől a képzeletig; de minden alkalmas alkalomnál megpróbáltam megtalálni ennek a kulcsát, még mindig érthetetlenül.

20. dia

Élet. Cél: boldogan élni az életet; hogy „ne érjen hozzá”. Érzékelés: ingadozó - a „kellemes ajándéktól az élvezetért” a „botok, mint a zsarnokok: néha rácsípi a ravaszra, néha hirtelen jön a homlokodból és meghint homokkal... nincs vizelet!” Alapelvek: tedd azt, amit lelked és szíved kíván, még akkor is, ha az eszed ellenkezik; soha ne zavarjon. Szerelem. Soha életében nem ő volt a főszereplő, még az Olgával való történetben is gyorsan elhalványult. Barátság. Még fiatal korában „hidegen búcsúzott baráti tömegtől”. Vannak ismerősök, de Stolzon kívül egyetlen igazi barát sincs. Kapcsolatok másokkal. Kevesen tudják, nagyon szűk baráti köre van. Ő maga gyakorlatilag senkit sem ismer. Vannak azonban ismerősei, akik megpróbálják őt a világra vinni. Leginkább minden nehéztől és megfoghatatlantól féltem.
Oblomov

21. dia

Oblomov Stolz
„Testje, nyakának matt, túlságosan fehér színéből, kis gömbölyded karjaiból, puha vállaiból ítélve túlságosan elkényeztetettnek tűnt egy férfi számára.” „Mind csontokból, izmokból és idegekből áll... vékony. .. csont és izmok, de a zsíros gömbölyűségnek nyoma sincs.”
„Ilja Iljicssel feküdt... normális állapota volt” „Állandóan mozgásban van...”
„Oblomov szeretett magába zárkózni, és az általa teremtett világban élni” „Leginkább a képzelettől félt... Minden álomtól félt”
„A törekvés hamarosan megvalósul, bravúr lesz belőle. De... bevillan a reggel, a nap már estefelé közeledik, és ezzel Oblomov megfáradt erői a békére hajlanak: a viharok és a nyugtalanság megalázkodnak a lélekben...” a békének és Oblomov fáradt erőinek: a viharok és a nyugtalanság megalázkodnak. a lélekben...” „Mindenek fölé a kitartást helyezte a célok elérésében... minden akadályon bátran áthaladva haladt a célja felé...”

Oblomov és Stolz. A szereplők leírása és összehasonlító jellemzői Készítette a 12B csoport tanulója
Strikacheva Ksenia

Oblomov

– körülbelül harminckét-három éves
születéstől fogva kellemes
megjelenés, sötétszürke szemekkel, de
hiánya
konkrét cél,
Bármi
fókusz be
jellemzők
arcok... lágyság volt
domináns és
fő-
kifejezés...minden
lelkek."

Stolz

„Az egész abból áll
csontok, izmok és
idegek, mint a vér
angol ló. Ő
vékony; az arcát
szinte egyáltalán nem, az van
csont és izom, de egyik sem
zsír jele
kerekség; arcszín
sima, sötét és
nincs pír;
szeme legalább egy kicsit
zöldes, de
kifejező."

Oblomov és Stolz gyermekkora

A fő hasonlóságok Oblomov és Stolz között

Mindketten elmentek
kedves emlék
a gyermekkorról;
Képes
őszinte érzések;
Szeretet iránt
anyák;
Mindketten szolgáltak
tisztviselők;
Művelt, okos,
kedves, mély,
érzékeny, őszinte és
őszinte emberek;
Szeretik a zenét és az éneklést.

Következtetés

Stolz és Oblomov összehasonlítása lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük
hogy mindkét hős nemcsak tipikus személyiség
idejükből, hanem képek is
bármikor tendenciózus. Oblomov –
gazdag szülők tipikus fia, ben nevelkedett
a szeretet és az intenzív gondoskodás légköre,
a család megvédi a munka szükségességétől,
dönts el valamit és cselekedj aktívan, mert mindig
lesz „Zakhar”, aki mindent megtesz érte.
Stolz olyan személy, aki kiskorától fogva
megtanítják a munka és a fáradozás szükségességét,
ugyanakkor megfosztják őket a szeretettől és a törődéstől, ami
bizonyos belső érzéketlenséghez vezet olyan
személyiség, az érzések természetének félreértéséig és
érzelmi nélkülözés.

A prezentáció leírása külön diánként:

1 csúszda

Dia leírása:

2 csúszda

Dia leírása:

3 csúszda

Dia leírása:

Oblomov és Stolz Barátai-antipódok. A jellembeli különbség ellenére a barátok könyörtelenül vonzódtak egymáshoz. Stolz mellett - ésszerű, pragmatikus, szilárdan a földön állva Oblomov nyugodtabbnak és magabiztosabbnak érezte magát. De magának Stolznak még nagyobb szüksége volt Ilja Iljicsre. „Gyakran az üzlettől vagy a társasági tömegtől, az estétől, a báltól egy kis szünetet” „leült Oblomov széles kanapéjára”, hogy „elvigye és megnyugtassa az aggódó vagy fáradt lelket egy lusta emberben. beszélgetés." És valahányszor olyan volt, mint a visszatérés a gyermekkorba, amikor Oblomov szülei szerették a német fiút, és a kis Andrej elkényezteti Iljusát, „akár leckéket ajánlott neki, akár fordításokat csinált neki”, minden alkalommal visszatérés volt az „elveszett paradicsomba”. ”, hogy nemcsak az álmodozó Oblomovra vágyik, hanem az aktív Stolzra is.

4 csúszda

Dia leírása:

5 csúszda

Dia leírása:

Andrej Ivanovics Stolz „Stolz” (németül: Stolz) – büszke „Andrey” – bátor, bátor „Csontokból, izmokból és idegekből áll...” „...nem emésztette fel a megfáradt lelkiismeret-furdalás szív; nem volt beteg lélekben...” (2. fejezet, II. rész) Stolz nevének jelentése erősíti a kontrasztot két hős között: a szelíd és szelíd Ilja - a makacs és hajthatatlan Andrej

6 csúszda

Dia leírása:

Andrey Ivanovich Stolts - Miért gondolták Goncsarov és a kritikusok, hogy a szerző nem sikerült Stolts képében? Egyetértesz ezzel?

7 csúszda

Dia leírása:

Andrej Ivanovics Stolts A. P. Csehov (1889) ezt írta: „Stolts nem ösztönöz semmiféle önbizalmat. A szerző azt mondja, hogy nagyszerű fickó, de én nem hiszek neki. Ez egy okos vadállat, aki nagyon jól gondolja magát, és elégedett magával..."

8 csúszda

Dia leírása:

Andrej Ivanovics Stolts Stolts megtanulta kényelmesen és praktikusan rendezni életét. Ideálja a kényelem és az anyagi jólét, Stolz egoista, csak önmagának él, arról álmodozott, hogy egy Oroszország számára szükséges hasznos ügynek szenteli életét, de utólag már nincsenek nagy törekvései. Stolz nem tudta megmenteni barátját, mert... nem viszi a végére az ügyet, mint Oblomov A nehézségekkel szemben Stolz enged: „... nem megyünk Manfredekkel és Faustokkal merész harcba a lázadó ügyek ellen, nem fogadjuk el kihívásukat, fejet hajtunk, és alázatosan kivárjuk a nehéz pillanatot...” Az Oblomovizmus másik változata, és a legrosszabb, mert Stolzban hülye és önelégült. Stolz tragédiája természetellenességében és mesterkéltségében rejlik.A családi boldogság Stolz egész üzleti életét beárnyékolta. Úgy éltek, „mint mindenki más, ahogy Oblomov álmodott”, és elérték a „szerelem színvonalát”, amelyről beszélt. Az igaz szerelemtől vezérelve Stolz eljut Oblomov ideáljához, i.e. minden igaz szerelem a szerző szerint nyugodt, csendes élethez vezet, bármilyen viharos is legyen ennek elérése.

9. dia

Dia leírása:

10 csúszda

Dia leírása:

Andrej Ivanovics Stolts Ilja Iljics Oblomov barátja, Ivan Bogdanovics Stolts oroszosodott német fia, egy birtok vezetője Verhlevo faluban, amely öt mérföldre van Oblomovkától. Stolz apja szerint csak félig volt német: anyja orosz: ortodox hitet vallott; Természetes beszéde orosz volt: anyjától és könyvekből, falusi fiúkkal játszva és az egyetemi tanteremben tanulta. A német nyelvet édesapjától és könyvekből örökölte.

11 csúszda

Dia leírása:

Oktatás és nevelés Ivan Bogdanovich Stolts - birtokigazgató Verkhlevo faluban

12 csúszda

Dia leírása:

Oktatás és nevelés Stolz sajátos oktatásban részesült: „Nyolc éves korától apjával ült a földrajzi térképen, Herder, Wieland raktárait, bibliai verseket válogatta össze, és összegezte a parasztok, városlakók és gyári munkások írástudatlan beszámolóit. , anyjával szent történelmet olvasott, Krilov meséit tanította, én a Telemak raktárait válogattam.” A nevelés, akárcsak az oktatás, kettős volt: az apa arról álmodozott, hogy a fia „jó bokor” lesz, minden lehetséges módon fiús verekedésre buzdított, ami nélkül a fiú egy napot sem bírt, a gyermek eltűnését fél napra vagy még tovább ismeretlen célokra ismeretlen helyen. Ha Andrej fejből előkészített lecke nélkül jelent meg, Ivan Bogdanovics visszaküldte fiát oda, ahonnan jött – és minden alkalommal, amikor a fiatal Stolz visszatért a tanult leckékkel. Stolz édesanyja éppen ellenkezőleg, igazi úriembert, tisztességes, tiszta, göndör fürtű fiút igyekezett nevelni – „a fiában az úriember ideálját látta, jóllehet felkapott, fekete testből, polgári apából, de még mindig egy orosz nemesasszony fia. Ebből a bizarr kombinációból alakult ki Stolz karaktere. Ivan Bogdanovich Stolts – birtokmenedzser Verkhlevo faluban

13. dia

Dia leírása:

14. dia

Dia leírása:

Stolz karakterét Stolzot kiskorától kezdve apja tanította arra, hogy senkire semmiért ne számítson. Mindent egyszerre szeretne csinálni: egyformán érdekli a kereskedelem, az utazás, az írás és a közszolgálat. Megválva apjától, aki Verkhlevből Szentpétervárra küldi, Stolz azt mondja, hogy minden bizonnyal követni fogja apja tanácsát, és Ivan Bogdanovich régi barátjához, Reingoldhoz megy – de csak akkor, ha neki, Stolznak lesz egy négyemeletes háza, pl. Reingold. Ez a függetlenség és függetlenség, valamint az önbizalom az alapja az ifjabb Stolz jellemének és világnézetének, amelyet apja olyan lelkesen támogat, és amely annyira hiányzik Oblomovból.

15 csúszda

Dia leírása:

16 csúszda

Dia leírása:

Stolz eleme az állandó mozgás. Alig több mint harminc évesen csak akkor érzi jól magát és nyugodtan, ha egyszerre érzi, hogy szükség van rá a világ minden részén. „Csontokból, izmokból és idegekből áll, mint egy véres angol ló. Ő vékony; pofája szinte egyáltalán nincs, vagyis van csont és izom, de zsíros gömbölyűségnek nyoma sincs; az arcszín egyenletes, sötét és nem pír; a szemek, bár kissé zöldesek, kifejezőek.” Stolz karakterében az a legfontosabb, hogy „ahogy a testében nincs semmi fölösleges, úgy élete erkölcsi vonatkozásaiban is egyensúlyt keresett a gyakorlati szempontok és a szellem finom szükségletei között”.

17. dia

Dia leírása:

„... Az álomnak, a rejtélyesnek, a titokzatosnak nem volt helye a lelkében... Nem voltak bálványai, de megőrizte lelkének erejét, testének erejét, de szelíden büszke volt, kisugárzott belőle valami egyfajta frissességet és erőt, ami előtt önkéntelenül zavarba ejtő és szégyenlős nők voltak." Az ilyen embertípus, mind a való életben, mind az irodalmi megtestesülésében mindig hordoz magában valami kettősséget: pozitivitása kétségtelennek tűnik, de sok minden ellenáll a kialakuló rokonszenvnek, különösen azért, mert Stolz filozófiájának egyik fontos eleme egy célt bármilyen módon, az akadályok ellenére („a célok elérésében való kitartást helyezte mindenek fölé”).

18 csúszda

Dia leírása:

19. dia

Dia leírása:

Élet. Cél: Érzékelés: Alapelvek: Szerelem: Barátság: Másokkal való kapcsolat: A leginkább félt

20 csúszda

Dia leírása:

Élet. Cél: „A munka az élet képe, tartalma, eleme és célja, legalábbis az enyém.” Felfogás: az élet boldogság a munkában; az élet munka nélkül nem élet; "…"az élet megérint!" – És hála Istennek! - mondta Stolz. Alapelvek: „egyszerű, azaz közvetlen, valós életszemlélettel – ez volt az állandó feladata...”, „Mindenekelőtt kitartást helyezett a célok elérésébe...”, „... szakadékot fog mérni vagy egy falat, és ha nincs biztos út a legyőzésére, akkor elmegy.” Szerelem. Stolz nem szívével szeretett, hanem eszével, lelke és szíve minden mozdulatában racionális magyarázatot keresett. Ezért már fiatalkorában is „a szenvedély közepette éreztem a talajt a lábam alatt”, hiszen mindenhol az intelligenciát kerestem, nem a szenvedélyt. Ennek ellenére nem tagadta ezt az érzést: „az a meggyőződés alakult ki benne, hogy a szerelem az arkhimédeszi kar erejével mozgatja a világot; hogy annyi egyetemes, megcáfolhatatlan igazság és jóság van benne, valamint félreértésében és visszaélésében hazugság és csúfság.” Barátság. Stolznak mindig sok barátja volt mindenhol – az emberek vonzódtak hozzá. De csak a személyes, őszinte és tisztességes emberekhez érzett közelséget. Valójában nem volt sok igazi barátja, például Ilja Iljics és Olga Szergejevna. Kapcsolatok másokkal. Mindenki ismeri, mindenkit ismer. Senkit sem hagy közömbösen maga iránt – vagy tisztelik és megbecsülik, vagy féltik és gyűlölik. Leginkább attól félt, ami számára érthetetlen vagy hozzáférhetetlen, és ezt minden lehetséges módon elkerülte: a szenvedélyektől a képzeletig; de minden alkalmas alkalomnál megpróbáltam megtalálni ennek a kulcsát, még mindig érthetetlenül.

21 dia

1/25

Előadás a témában: Stolz és Oblomov

1. dia

Dia leírása:

2. dia

Dia leírása:

3. dia

Dia leírása:

Főbb kérdések: - Miért nem ábrázolta a szerző Oblomov csodálatos átalakulását? - Hogyan lehet általában segíteni az embernek abban, hogy harmóniát érjen el az élettel, megtanuljon nem elrejteni, hanem feltárni a világ előtt minden szellemi és szellemi gazdagságát? Mit kell tenni annak érdekében, hogy az ember leküzdje az apátiát és visszatérjen a teljes élethez? - Mit szándékozott Stolz tenni a barátja megmentése érdekében? Mi volt a következtetése? - Miért nem vezettek Stolz ilyen nemes lelki indíttatásai a várt eredményre.

4. dia

Dia leírása:

Vajon igaza volt a szerzőnek, amikor azt hitte, hogy egy olyan személy, mint Stolz, képes megmenteni Oblomovot? - Egy olyan személy, mint Stolz, felébresztheti Oblomov lelkét? - Milyen vonásokkal ruházta fel a szerző Andrei Stoltsot? Tekinthetjük-e azt, hogy Stolz képe szigorúan ellentétes Oblomov képével? Hasonlítsa össze a szerző leírását Oblomov és Stolz életmódjáról. 1. Milyen szempontból áll szemben egymással Oblomov és Stolz? 2. Mi hozza össze Oblomovot és Stolzot?

5. dia

Dia leírása:

„Oblomov születése szerint nemes, rangját tekintve főiskolai titkár tizenkét éve él megszakítás nélkül Szentpéterváron” (1, V). „Ilja Iljics lefekvés nem volt sem szükséglet, mint a betegnek vagy aludni vágyónak, sem baleset, mint a fáradtnak, sem öröm, mint egy lusta embernek: normális állapotát” (1.1 ). „Stolz egyidős Oblomovval: és már elmúlt harminc éves... Állandóan mozgásban van...” (2, II) „Stolz az apja szerint csak félig volt német; anyja orosz volt; az ortodox hitet vallotta; természetes beszéde orosz volt...” (2.1) „Határozottan, vidáman járt; költségvetés szerint élt, és igyekezett minden napot, mint minden rubelt, minden perccel elkölteni, soha nem szunyókálva a ráfordított időt, munkát, lélek- és szíverőt. Úgy tűnik, keze mozgásával, lába lépéseivel, vagy a rossz és jó idővel való bánásmóddal uralta a bánatokat és az örömöket egyaránt” (2, II).

6. sz. dia

Dia leírása:

„Folyamatosan készülődött és készült az életkezdésre, elméjében folyamatosan rajzolta jövőjének mintáját; de minden évnél, ami felvillant a feje fölött, változtatnia kellett és el kellett dobnia valamit ebben a mintában. Szemében az élet két részre oszlott: az egyik a munkából és az unalomból állt – ezek szinonimák voltak számára; a másik - a békétől és a békés szórakozástól” (1, V). „Ő maga pedig makacsul és makacsul haladt a választott úton. Nem láttuk, hogy valami fájdalmasan és fájdalmasan gondolkodott volna; láthatólag nem emésztette meg a fáradt szív lelkiismeret-furdalása; Nem volt beteg lélekben, soha nem tévedt el bonyolult, nehéz vagy új körülmények között, hanem úgy közelített hozzájuk, mintha egykori ismerősök lennének, mintha másodszor élne, ismerős helyeken járna át” (2, II). 1. Oblomov több mint 12 éve él egy városban, fő foglalkozása a fekvés; Stolz „folyamatosan mozgásban van”. Oblomov még csak készülődött és készülődött az életkezdésre, Stolz „makacsul járt és járt a választott útján”. Oblomov csak képzeletében alkotott képet jövőbeli életéről, Stolz mindent megfontoltan és magabiztosan csinált, „mintha másodszor élne.” 2. Oblomov és Stolz társak, egy társadalmi réteghez tartoznak.

7. dia

Dia leírása:

Oblomov és Stolz: kapcsolatok a szülőkkel - Hasonlítsa össze Oblomov és Stolz kapcsolatának természetét a szüleikkel. 1. Milyen szempontból áll szemben egymással Oblomov és Stolz? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2. Mi hozza össze Oblomovot és Stolzot? 1. Oblomov szinte semmilyen férfi végzettséget nem ismert; Stolz apja éppen ellenkezőleg, igazi férfit akart csinálni a fiából, a kemény nevelési módszerek híve volt, és nem engedte, hogy felesége szánalommal és túlzott gondossággal zavarja meg Andreival való kommunikációját. 2. Oblomov és Stolz is gyengéden emlékeznek édesanyjukra, nem tudják visszatartani könnyeiket. Anyáik - a gyengédség és a gondoskodás példájaként - nagyra tartották fiaikat, igyekeztek megvédeni őket a veszélytől, és nem tudták megállni, hogy ne nézzenek gyermekeikre.

8. dia

Dia leírása:

Oblomov és Stolz: attitűd a tanításhoz - Hasonlítsa össze Oblomov és Stolz tanításához való hozzáállásával kapcsolatos információkat. Hogyan áll szemben Oblomov és Stolz? (1, VI;2,1) 2. Mi hozza össze Oblomovot és Stolzot? 1. Oblomov akarata ellenére tanult, nem értette, miért kapta ezt a büntetést, és miért van szüksége erre a tudásra az életben; a szülők igyekeztek megvédeni fiukat a nehéz tanítástól. Stolz oktatását édesapja felügyelte, fontos feladatokat adott neki, és megkérdezte, hogyan viselkedjen felnőttként. Stolz jól tanult. És hamarosan elkezdte magát tanítani. 2. Oblomovnak és Stolznak egyaránt megteremtették a tanulmányozáshoz szükséges feltételeket. Mindketten jó oktatásban részesültek, és sok éven át együtt tanultak.

9. dia

Dia leírása:

Oblomov és Stolz: attitűd a szolgálathoz és a társadalomhoz. - Hasonlítsa össze Oblomov és Stolz hozzáállását a szolgálathoz és a társadalomban betöltött szerepéhez. 1. Milyen szempontból áll szemben egymással Oblomov és Stolz? (1, V; 2, II) 2. Mi hozza össze Oblomovot és Stolzot? 1. Oblomovtól idegen volt az életstílus, amelyet szolgálata megkövetelt tőle, valamint a társasági élet nyüzsgése és zaja; sikeresen elszigetelte magát tőlük. Stolz magabiztosnak érezte magát a szolgálatban és a társadalomban is, de soha nem tulajdonított ennek különösebb jelentőséget. Nincsenek balhék a világon; Stolz elfoglaltsága ellenére sikerül megjelennie a világi társadalomban. 2. Sem Oblomov, sem Stolz nem hitte, hogy a szolgálat vagy a világi társadalom különös jelentőséggel bírna az életükben. Oblomov és Stolz is nyugdíjas.

10. dia

Dia leírása:

Oblomov és Stolz: a szerelem megértése - Hasonlítsa össze Oblomov és Stolz szerelmeseinek tapasztalatait - Hogyan áll egymással szemben Oblomov és Stolz? (2, X; ,XI; 3, VI; 4,IV; 4, VII). 1. Oblomov számára a szerelem sokk, betegség, lelki és testi szenvedést okoz. Stolz számára a szerelem az elme és a lélek munkája. 2.Oblomov és Stolz is megajándékozott azzal a képességgel, hogy mélyen, őszintén szeretni.

11. dia

Dia leírása:

Következtetés. A szerző ragyogó, vonzó személyiségként jellemzi Stolzot; Ha Oblomov lusta, inaktív, jó kedélyű, jó természetű, érzékeny, érzelmi impulzusra képes, határozatlan, akkor Stolz aktív, aktív, kedves, jóindulatú, a céljára összpontosít, elmerül a gondolatokban, körültekintő, számító és gyors. döntéseket hoz. Oblomov és Stolz képei mind nevelési, mind tanítási vonatkozásban, mind a szerelem felfogásában szembehelyezkednek... Nem mondható azonban el, hogy e képek összehasonlításának alapja a szigorú ellentét. A szerző két ragyogó egyéniséget mutatott be az olvasónak, akiknek belső világa nem korlátozódik csupán egymást kizáró tulajdonságokra. Felhívja az olvasó figyelmét, hogy ezeket a hősöket édesanyjuk iránti mély vonzalmuk, gyermek- és ifjúkor emlékei, valamint a mély és őszinte szeretet képessége hozza össze. Nyilvánvaló, hogy Stolz pontosan az a személy, aki felébresztheti Oblomov lelkét.

12. dia

Dia leírása:

Talán Oblomov félt megbízni Stolzban? - Milyen kapcsolat fűzte Oblomovot és Stolzot? Írja le a szöveg azon szavait és kifejezéseit, amelyekkel a szerző Oblomov és Stolz kapcsolatát jellemzi. (I,III; 2,II) Oblomovot és Stolzot nemcsak az életrajz közös oldalai kötötték össze. Értékelték egymást, mindig örültek a találkozásnak, tudták, hogyan kell értékelni a legjobb tulajdonságokat, és elnézőek lenni egymás gyengeségei iránt. Kapcsolatuk mély érzelmi vonzalom, őszinte, szívből jövő érzések jegyében áll. Oblomovnak és Stolznak szükségük volt egymásra, és hálásak voltak a sorsnak, hogy elküldte őket egymásnak. Oblomov bízott Stolzban, hitte, hogy segíthet neki, és segítséget várt tőle.

13. dia

Dia leírása:

Lehet, hogy Stolz hibázott, amikor a barátja megmentésére szolgáló eszközöket választotta? - Stolz a megfelelő eszközt választotta terve megvalósításához? Stolz, úgy tűnik, mindent helyesen számított ki. A szerelem olyan érzés, amely a legerősebb megrázkódtatásokat okozza. Ha az ember lelkében még élnek érzések, a szerelem nem engedi, hogy szunyókáljon. Stolz biztos volt benne, hogy Olga elbűvöli Oblomovot. - Teljesültek Stolz elvárásai? Oblomov és Olga: a szerelem felébredése

„Ah, Ilja, Ilja!... Nem, nem hagyom így. Egy hét múlva nem ismered fel magad. Ma este elmesélek egy részletes tervet arról, hogy mit szándékozom kezdeni magammal és veled, és most öltözzek fel. Várj, megrázlak..." (2, III) "Megpróbálom felemelni, talán utoljára. Ha ezek után itt ülsz Tarantyevvel vagy Alekszejevvel, teljesen eltűnsz, még magadnak is teherré válsz. Most vagy soha! (2, IV) „Nem hagylak így, elviszlek innen, először külföldre, aztán falura: lefogysz egy kicsit, hagyd abba a mocskolódást, majd kitaláljuk. ki...” (2, IV) „...Mi van veled?.. Ismersz: régen kitűztem magam elé ezt a feladatot, és nem adom fel. Eddig különféle dolgok terelték el a figyelmemet, de most szabad vagyok. Velünk kell élned, közel hozzánk: Olgával úgy döntöttünk, így lesz... Menjünk!.. Készen állok, hogy erőszakkal elvigyem! Másként kell élni, érteni kell, hogyan...” (4, IX)

Vajon egy olyan személy, mint Stolz, felébresztheti Oblomov lelkét? Megismerve Oblomovot, elképzelést alkotva egyéniségéről és személyes tulajdonságairól, feltételezhetjük, hogy milyennek kell lennie egy személynek ahhoz, hogy felébressze Oblomov lelkét. Ez egy olyan személy, aki személyiségében és lelki tulajdonságaiban egyenlő Oblomovval, akiben Oblomov megbízik, közel és kedves a szívéhez.

Életmód Életmód Különbségek Hasonlóságok Oblomov több mint 12 éve él ugyanabban a városban, és fő foglalkozása a hazudozás; Stolz „folyamatosan mozgásban van”. Oblomov még csak készülődött és készülődött az életkezdésre, Stolz „makacsul járt és járt a választott útján”. Oblomov még mindig csak képzeletében alkotott képet jövőbeli életéről; Stolz mindent megfontoltan és magabiztosan csinált, „mintha másodszor élne”. Oblomov és Stolz egyidősek, egy társadalmi osztályba tartoznak

A szülőkkel való kapcsolat Oblomov szinte nem ismerte a férfi nevelését; Stolz apja éppen ellenkezőleg, igazi férfit akart csinálni fiából, a kemény nevelési módszerek híve volt, és nem engedte, hogy felesége szánalommal és túlzott odafigyeléssel zavarja a fiával való kommunikációját. Oblomov és Stolz is gyengéden emlékeznek édesanyjukra, nem tudták visszatartani könnyeiket. Anyáik, a gyengédség és a gondoskodás példája, nagyra tartották fiaikat, igyekeztek megóvni őket a veszélytől, és nem tudták megállni, hogy gyermekeikre nézzenek.

Oblomov akarata ellenére tanulmányozta a tanításhoz való hozzáállását, nem értve, miért vár rá ez a büntetés, és miért van szüksége erre a tudásra az életben; a szülők igyekeztek megvédeni fiukat a nehéz tanítástól. Stolz oktatását édesapja felügyelte, fontos feladatokat adott neki, és megkérdezte, hogyan viselkedjen felnőttként. Stolz jól tanult. És hamarosan elkezdte magát tanítani. Oblomovnak és Stolznak is biztosították a szükséges feltételeket a vizsgálathoz. Mindketten jó oktatásban részesültek, és sok éven át együtt tanultak.

A szolgálathoz és a társadalomhoz való hozzáállás Oblomovtól idegen volt az életstílus, amelyet a szolgálat megkövetelt tőle, valamint a társasági élet nyüzsgése és zaja; sikeresen elszigetelte magát az élet ezen területeitől. Stolz magabiztosnak érezte magát a szolgálatban és a társadalomban is, de soha nem tulajdonított ennek különösebb jelentőséget. Nincsenek balhék a világon; Stolz elfoglaltsága ellenére sikerül megjelennie a világi társadalomban. Sem Oblomov, sem Stolz nem hitte, hogy a szolgálat vagy a szekuláris társadalom különös jelentőséggel bírna az életükben. Oblomov és Stolz is nyugdíjas.

Összegzés A szerző Stolzot ragyogó, vonzó személyiségként jellemzi; Ha Oblomov lusta, inaktív, jó kedélyű, jó természetű, érzékeny, érzelmi impulzusra képes, határozatlan, akkor Stolz aktív, aktív, kedves, jóindulatú, a céljára összpontosít, elmerül a gondolatokban, körültekintő, számító és gyors. döntéseket hoz.

Oblomov és Stolz képei neveltetési szempontból, illetve a tanítással, a szerelem felfogásával szembesülnek... Nem mondható azonban, hogy e képek összehasonlításának alapja a szigorú ellentét. A szerző két ragyogó egyéniséget mutatott be az olvasónak, akiknek belső világa nem korlátozódik csupán egymást kizáró tulajdonságokra. Felhívja az olvasó figyelmét arra, hogy mi hozza össze ezeket a hősöket: az édesanyjuk iránti mély ragaszkodás, a gyermek- és ifjúkori emlékek, a mély és őszinte szeretet képessége. Nyilvánvaló, hogy Stolz pontosan az a személy, aki felébresztheti Oblomov lelkét.

Oblomov és Stolz kapcsolatának jellege „Egy ember volt (Oblomov) szíve után: ő sem adott neki békét; szerette a híreket, a fényt, a tudományt és az egész életét, de valahogy mélyebben, őszintén, és Oblomov, bár mindenkivel szeretett, őszintén szerette őt egyedül, egyedül hitt neki, talán azért, mert felnőtt, tanult és élt. vele. Ő Andrej Ivanovics Stolts” (1, III).

„Hogyan lehet közel egy ilyen ember Oblomovhoz, akiben minden vonása, minden lépése, egész létezése nyílt tiltakozás volt Stolz élete ellen? Ez eldőlt kérdésnek tűnik, hogy az ellentétes szélsőségek, ha nem szolgálnak okul az együttérzésre, ahogy korábban gondolták, akkor semmiképpen sem akadályozzák meg.

Sőt, a gyermekkor és az iskola kötötte össze őket két erős forrás, majd az oroszok, a kedves, kövér vonzalmak, bőven dézsmálták a német fiút az Oblomov családban, majd az erősek szerepe, amelyet Stolz Oblomov alatt fizikailag és erkölcsileg is betöltött. és végül még több Összességében Oblomov természetének alapja egy tiszta, fényes és kedves kezdet, mély együttérzéssel telve minden iránt, ami jó volt, és ami csak megnyílt és válaszolt ennek az egyszerű, egyszerű, örökké bízó szívnek a hívására. .

Andrej gyakran, amikor szünetet tartott az üzletben vagy a társasági tömegben, az estében, a bálban, leült Oblomov széles kanapéjára, és egy lusta beszélgetés során elvitt és megnyugtatott egy aggódó vagy fáradt lelket, és mindig átélte ezt a megnyugvást. azt az érzést, amit az ember átél, amikor egy pompás teremből a magáéhoz érkezik egy szerény menedékhelyre, vagy visszatér a déli természet szépségéből a nyírligetbe, ahol gyermekkorában sétált” (2, II).

Következtetés Nyilvánvaló, hogy Oblomovot és Stolzot nemcsak életrajzuk közös oldalai kötötték össze. Értékelték egymást, mindig örültek a találkozásnak, tudták, hogyan kell értékelni a legjobb tulajdonságokat, és elnézőek lenni egymás gyengeségei iránt. Kapcsolatuk mély érzelmi vonzalom, őszinte, szívből jövő érzések jegyében áll. Oblomovnak és Stolznak szükségük volt egymásra, és hálásak voltak a sorsnak, hogy elküldte őket egymásnak. Oblomov bízott Stolzban, hitte, hogy segíthet neki, és segítséget várt tőle.

Házi feladat A 2. fejezet szövege szerint V; 2, VI; 2, VIII; 2, IX; 2, X kompozíciót alkot a következő témában: „Oblomov és Olga: a szerelem ébredése”; A 3.1. fejezetek szövege szerint; 3, W; 3, IV; 3, VII; 3, VIII; 3, XI; 3, XII; 4, VI ​​kompozíciót készít az „Oblomov és Olga: beteljesületlen álmok” témában; Készítsen üzenetet a „Stolz és Olga szerelmi története” témában (2., V; 4., IV; 4., VIII. fejezet); Készítsen üzenetet az „Oblomov és Agafya Matveevna” témában (3, II; 3, Ш; 3, VI; 4.1; 4, IX; 4, X).