Kar nélküli és lábatlan orosz ikonfestő Grigorij Zsuravlev. Nem volt se keze, se lába. Grigory Zhuravlev művész

KARNÉLKÜLI ÉS LÁBAS OROSZ IKONFESTŐ GRIGORIJ ZSURAVLEV. KEDVES TESTVÉREK KRISZTUSBAN, NÉZZE MEG EGY FILMET GRIGORIJ ZSURAVLEV FEATÉRÉRŐL. Ma az egész világ ismeri Nick Vujicic nevét, egy prédikátort, aki kar és láb nélkül született. De kevesen tudják, hogy a 19. században Ruszban élt a híres ikonfestő, Grigorij Zsuravlev, aki szintén karok és lábak nélkül született, de pompás ikonfestővé vált! Íme csodálatos életének története! Neve azután vált széles körben ismertté Oroszországban és külföldön, hogy 1963-ban Jugoszláviában Zdravko Kaimanovich művészettörténész a szerb ortodox egyház kulturális műemlékeinek leltározása közben Purachin faluban egy ikont fedezett fel, amelyre oroszul írták: „Ez az ikon ugyanabban a faluban, a Buzuluk körzetben, a Szamarai tartományban, Utevskaya volostban van festve Grigorij Zsuravlev paraszt karatlan és lábatlan fogaival, 1885. július 2. Az Állami Levéltár később megerősítette ezt az információt. Grigorij Zsuravlev 1858-ban rokkantként született. „Isten a szolgájára nézett” – ezt mondták ki Utevka lakói. De először a Zhuravlev család nem így gondolta. A visszaemlékezések szerint Gergely édesanyja sírva akart öngyilkos lenni nagy bánatából, magával együtt megölte a babát, de nagyapja, Pjotr ​​Vasziljevics Traikin ezt megakadályozta, „bizonyítva lánya tervének ártalmasságát”. Azt mondta, hogy ő maga fogja felnevelni Grishát. A nyomorék gyerek nem annyira szánalmat, mint inkább meglepetést váltott ki: az udvaron mászkálva egy gallyat vett a fogába, és sokáig rajzolt embereket, házakat, állatokat a homokba. Amikor Grisha felnőtt, a nagyapja elkezdte vinni az iskolába. Télen szánon, nyáron kocsin. Pjotr ​​Vasziljevics halála után el kellett hagynia az iskolát, de egy zemstvo iskolai tanár otthon tanította az okos gyereket. Egy nyáron néhány falusi gyerek egy nyomorék fiúval ment a folyóhoz. Mindenki úszni ment, de Grisha a dombon maradt. Ekkor csapott le rá egy sas, és egy szokatlan - egy kétfejű. A megzavarodott gyerekek szeme láttára a madár az égbe emelte tántorgó testét. A gyermek szúrós kiáltása láthatóan megijesztette a sast – elengedte zsákmányát. „Dehogy, az angyalok szalmát szórtak” – okoskodtak a faluban, amikor sértetlenül felemelték Grishát a földről. 1885-ben a „Samara Provincial Gazette” című újság ezt írta: „Zsuravlev úgy döntött, hogy mindenáron megtanul „valódi képeket” festeni olajfestékekkel.” Így hát 15 évesen ő, aki soha nem hagyta el szülőfaluját, megérkezett a tartományi városba, és az itt élő Travkin festőhöz fordult azzal a kéréssel, mutassa meg neki, hogyan kell képeket festeni. Kedvesen fogadta a nem mindennapi diákot, több napra a lakásában hagyta, és megismertette a festés első technikáival. Ez elég volt Zsuravlevnek. Miután Szamarában festékeket, ecsetet és egyéb dolgokat vásárolt, visszatért szülőhazájába, Utevkába, és miután rendelt magának egy asztalt speciális eszközökkel, festészetet kezdett tanulni. Öt évvel később a fiatal ikonfestő úgy döntött, hogy több ikont ad Szamara magas rangú tisztviselőinek. Az emberek felfigyeltek „élő” ikonjaira, és elkezdtek érkezni a megrendelések. És hamarosan a Zemstvo Tartományi Gyűlés, figyelembe véve a Zhuravlev család helyzetét, évi 60 rubel nyugdíjat ítélt neki. Az egész család segített Gregorynak a munkájában. Afanasy testvér fadarabokat készített az ikonokhoz, festékeket készített, a nagymama ecsetet választott, apa pedig ikonokat szállított Samarába. Később Zhuravlevnek tanítványai voltak - Mihail Khmelev és Vaszilij Popov.

Grigorij szeretett tanulni, sokat olvasott, szerencsére nagy könyvtár volt a házban. Felnőttként bátyjával, Afanasyval külsős diákként kitüntetéssel végeztek a Samara Férfigimnáziumban. Önállóan tanult rajzot és anatómiát. 1884-ben Zsuravlev szamarai kormányzóhoz fordult, aki mindig részt vett a nyomorék festő életében, azzal a kéréssel, hogy ajándékozza át Csodaműves Szent Miklós festett ikonját Tsarevics Miklósnak, a leendő császárnak. A. D. Szverbejev főkormányzó személyes archívumában megőrizték Zsuravlev Carevicsnek címzett levelét: „... Császári Felség, a legalázatosabb és legszorgalmasabban... Szeretném átadni önöknek Csodatévő Szent Miklós ikonját. , amit a számmal írtam, és nem a kezemmel, abból az okból, hogy természetemnél fogva nincs meg a mozgás ereje a karomban és a lábamban. Ezt az ikont a Mindenható Isten intésére festettem, aki beengedett Isten fényébe. És ajándékot adott. Ekkor megnyílt a szám mozgása, amellyel Isten parancsára irányítom uralmamat.” A cárevics kedvesen elfogadta az ikont. Hamarosan III. Sándor császár meghívta Zhuravlevot a palotába. Itt egy parasztfestő festette a Romanov család portréját. Egy legenda szerint visszaúton Gregory akarata ellenére egy kerekes vándorcirkuszban kötött ki. Hat hónapig körbevezették Oroszországban, és érdekességként megmutatták a nyilvánosságnak. Nagy nehezen sikerült visszatérnem szülőföldemre. A cár ezután 25 aranyrubel élethosszig tartó havi nyugdíjat rendelt neki, a szamarai kormányzó pedig azt a parancsot kapta, hogy „adjon Zsuravlevnek egy tempót nyári és téli utazáshoz”. Az utevkai lakosok fennmaradt emlékei szerint Grigorij jókedvű volt, és szeretett viccelni. A gyerekek szórakoztatására pásztorostort vett a fogai közé, legyintett és fülsiketítő füttyel csapta. Az utevi kőtemplom a Szentháromság tiszteletére rajzok alapján épült, Grigorij Zsuravlev közvetlen felügyelete alatt. Az összes freskót az ő vázlatai szerint festették.

Grigorij Zsuravlev. Az Istenszülő ikonja "Az elveszetteket keresve". A templomhoz Zsuravlev nemcsak ikonokat festett, hanem hatalmas freskókat is” – mondja a templom rektora, Anatolij Kopács pap. - Amikor kifestette a templomot, főleg a kupolát, a bőrszíjak belemélyedtek a testébe, kitörtek a fogai, bedagadtak az ajkai. Ez bravúr volt... A kupola a Szentháromságot és hét arkangyalt ábrázolja. A freskókon Teológus János apostolok és Elsőhívott András, Moszkva metropolitái, Péter és Alexy láthatók. Nemrég kezdett feltűnni Verkhoturye-i Szent Simeon arca. A templom kiváló akusztikával rendelkezik, az építők speciális edényeket építettek a falakba. A templomot 1892-ben szentelték fel. Volt iskolája és egy kis könyvtára. 1934-ben a hatóságok megkezdték a harangtorony lerombolását. Fatartók alatt tüzet gyújtottak. A falakról ikonokat téptek le kampókkal. A legértékesebbeket Szamarába küldték, a többit a sötétség leple alatt a kolhoz méhészetébe vitték - méhkaptárak gyártására. De Dmitrij Lobacsov méhész titokban kiosztotta az ikonokat a falu lakóinak. Cserébe elhozták neki a szükséges számú táblát. A hatóságok többször elkezdték lerombolni magát a templomot. A váratlan körülmények azonban arra kényszerítették az istenharcosokat, hogy időnként elhalasszák terveiket. Így Isten Gondviselése által a gyülekezet a mai napig megmaradt. 1989-ben adták vissza a hívőknek. Két évvel később a templomot felszentelték. A Neftegorsky kerület adminisztrációja 100 ezer rubelt különített el a megsemmisült harangtorony építésére. Voronyezsből nyolc harangot hoztak. A legnagyobbra az utevi művész tiszteletére a „Gregory” felirat készült. Utca. egyenlő Cirill és Metód. „Ezt az ikont fogakkal festette ugyanabban a faluban, Utev megye Buzuluk körzetében, a kar nélküli és lábatlan paraszt Grigorij Zsuravlev, 1885. szeptember 2.” St. egyenlő Cirill és Metód. „Ezt az ikont fogakkal festette ugyanabban a faluban, az Utev tartomány Buzuluk körzetében található Szamarai tartományban a kar nélküli és lábatlan paraszt Grigorij Zsuravlev, 1885. szeptember 2..” A Szentháromság-templomban számos szentély található: egy részecske a Szent Sír köve, egy kődarab az Istenszülő sírjából, a betlehemi babák - mártírok, Optina-vének, Szárovi Szent Szeráf ereklyéinek részecskéi... 2006-ban új faragott ikonosztázt készítettek templomba telepítve. A templomban kiolthatatlan lámpa világít... Zsuravlev csodás képeit pedig szinte minden utevszki kunyhóban és a szomszédos falvakban találták. A parasztok nem tudtak olcsó ikont venni, ezért a művész fára, aranyozás nélkül festett nekik képeket. De egy szentpétervári utazás után, amikor a gazdagság megjelent a családban, egyre gyakrabban festett képeket aranyra, és saját kezűleg aláírta a hátoldalára: „Ezt az ikont a fogaival festette Grigorij Zsuravlev falusi paraszt. Utevka, Szamara tartomány, kar nélküli és lábatlan.”

Utca. egyenlő Cirill és Metód. „Ezt az ikont Grigorij Zsuravlev kar nélküli és lábatlan paraszt 1885. szeptember 2-án festette fogakkal Szamara tartományban, Utev megye Buzuluk körzetében.

A Megváltó ikonja nem kézzel készült.

Mihály arkangyal ikonja.

A Megváltó ikonja. Grigorij Zsuravlev. Szamarai védőszentjének, Szent Alekszijnak, Moszkva metropolitájának képét, A. D. Sverbeev szamarai kormányzót is Zsuravlevet bízta meg a festéssel. ...Az elmúlt években a helyi lakosok visszavitték a templomba Zsuravlev „Seregek Ura”, „Mirrhús nők”, „Áldás a Megváltó”, „Dávid király”, „Az Úr keresztsége”, „ Krisztus feltámadása”. A „Szent Cirill és Metód” ikont Kazahsztánból hozták. Moszkvából üzenet érkezett, hogy Zsuravlev „Szent Leó – Róma pápa” képe a Szentháromság-Sergius Lavra templomtörténeti irodájában található Viktor Vasnyecov, Vaszilij Szurikov és Mihail Neszterov művei mellett. Egy másik Zhuravlev ikont nemrég fedeztek fel az Urálban. A szamarai egyházmegye a tartományi hatóságokkal együtt sokat tesz azért, hogy felelevenítse a csodálatos ikonfestő emlékét. Az Egyházmegyei Egyháztörténeti Múzeumban és a P. V. Alabinról elnevezett Szamarai Regionális Történeti és Helyismereti Múzeumban már több éve láthatóak csodás képei... - Hála Istennek, hogy korunkban a történelmi igazságszolgáltatás helyreállása és tisztelgés olyan tehetségeknek adják, mint Grigorij Zsuravlev festő – mondta Sergius szamarai és szizrani érsek. - Betegséggel született, de mély hittel és lelkierővel dolgozott Isten nevében és az emberekért. Ikonjai isteni fényt hoznak és segítik az embereket. Grigorij Zsuravlev 1916-ban halt meg. Az uralkodó püspök áldásával a falu templomának kerítésébe temették. A festő honfitársai - Alekszandr Malinovszkij műszaki tudományok doktora és Kuzma Danilov helytörténeti tanár sok történelmi anyagot gyűjtöttek össze a zseniális művészről. A szamarai régió azon iskoláiban, ahol az „ortodox kultúra alapjait” tanítják, a tanárok Grigory Zhuravlev paraszt ikonfestőről is mesélnek a gyerekeknek. A templom falfestményei és a kupola festése, amelyet Grigory Zhuravlev kar nélküli művész készített, sürgős helyreállítást igényel. De a templomnak nincs pénze. A plébánia rektora, Anatolij Kopács főesperes reméli, hogy lesznek jóakarók, akik segítenek megőrizni Oroszország nemzeti örökségét. 19. század volt...fejletlen technológiával és gyengén fejlett gyógyászattal. Ezért Grigorij Zsuravlev bravúrja még jobban lenyűgözi az elméket és a szíveket! A szavak igazak: ISTEN EREJE TÖKÉLETES A GYENGESÉGBEN!

„Nem volt karja, nem volt lába – Isten így teremtette őt.” - Szvetlana Kopilova példázatos dala Grigorij Zsuravlev orosz ikonfestőről. Az általa festett ikonokat az emberek nagyra becsülték, mert különleges kegyelem és tisztaság áradt belőlük, nem tartották őket kézzel készítettnek: az Úr segítsége nélkül nem teheti meg az ember karok és lábak nélkül, aki kefét tart a fogában. ilyen csodálatos munka.

Élet és művészet (1858 — 15.02.1916)

Grigory Zhuravlev testvérével, aki támogatta őt, mint a család többi tagja.

Grigorij Zsuravlev neve azután vált széles körben ismertté Oroszországban és külföldön, hogy 1963-ban Jugoszláviában Zdravko Kaimanovich művészettörténész a szerb ortodox egyház kulturális műemlékeinek leltározása közben Purachin faluban felfedezett egy ikont, amelyre a Oroszul: „Ez az ikon ugyanabban a faluban, a Buzuluk körzetben, az Utevszkaja volostban, Grigorij Zsuravlev paraszt fogaival készült, 1885. július 2. Az Állami Levéltár később megerősítette ezt az információt: volt ilyen ikonfestő.

Grigorij Zsuravlev nagy paraszti családban született Utevka gazdag falujában, Szamarához közel 1858-ban. A szülők mély sokkot éltek át, amikor látták, hogy a baba nyomorék. Nem volt se keze, se lába. Az anya sírt, az apa komornak tűnt, a szomszédok azt suttogták: „Isten megbántott.” A visszaemlékezések szerint Gergely édesanyja nagy bánatából öngyilkos akart lenni (megfulladni), magával együtt a babát is megölte, de nagyapja, Pjotr ​​Vasziljevics Traikin ezt megakadályozta, „bizonyítva lánya tervének ártalmasságát”. Azt mondta, hogy ő maga fogja felnevelni Grishát.

Telt-múlt az idő, és a fiú a sérülése ellenére vidám és érdeklődővé nőtt fel. „Isten a szolgájára nézett” – ezt mondták ki Utevka lakói. A nyomorék gyerek nem annyira szánalmat, mint inkább meglepetést váltott ki: az udvaron mászkálva egy gallyat vett a fogába, és sokáig rajzolt embereket, házakat, állatokat a homokba. Igen, olyan ügyesen csinálta – ez egy látvány.

Kiderült, hogy Grishát nem sértette meg Isten, de különösen tehetsége miatt ismerték meg. Amikor a fiú felnőtt, a nagyapja elkezdte vinni az iskolába. Télen szánon, nyáron kocsin. Pjotr ​​Vasziljevics halála után el kellett hagynia az iskolát, de a zemsztvoi iskola tanára, Troitsky otthon tanította az okos gyereket.

A fiú úgy tanult meg írni, hogy tollat ​​fogott a fogai közé. És nagyon jó volt a kézírása. A falubeliek Gregory házához sereglettek, és arra kérték őket, hogy írjanak levelet rokonaiknak vagy petíciót egy tisztviselőnek. Természetes képességei lehetővé tették, hogy a fogyatékos személy 22 évesen (külsőleg és kitüntetéssel) elvégezze a Samara Férfi Gimnáziumot. Isten segített neki tanulmányaiban és a mindennapi életben - bátyja Athanasius. Édesanyja halála után dajkája, helyesebben karjai-lábai lett: hordta, etette, mosta. Gergely szeretett ellátogatni a templomba, ahová bátyja elhozta istentiszteletre. A művésznek tuskói voltak a lábak helyett a térd alatt, és még mindig tudott térden állni. A Samara Vedomosti című újság 1880-as beszámolója szerint bőr gólyalábakat kötött a térdére, és mozgott: a karok a kéztől a vállig, a lábak pedig a lábfejtől a térdig sorvadtak, de térdén még tudott járni. Tehát vagy vitték, vagy lassan magától megmozdult.

Hazatérve Gregory önállóan kezdett rajzot, emberi anatómiát, festészetet és ikonográfiát tanulni. Később ikonokat kezdett festeni. 1885-ben a „Samara Provincial Gazette” című újság ezt írta: „Zsuravlev úgy döntött, hogy mindenáron megtanul „valódi képeket” festeni olajfestékekkel.” Így hát 15 évesen ő, aki soha nem hagyta el szülőfaluját, megérkezett a tartományi városba, és az itt élő Travkin festőhöz fordult azzal a kéréssel, mutassa meg neki, hogyan kell képeket festeni. Kedvesen fogadta a nem mindennapi diákot, több napra a lakásában hagyta, és megismertette a festés első technikáival. Ez elég volt Zsuravlevnek. Miután Szamarában festékeket, ecsetet és egyéb dolgokat vásárolt, visszatért szülőhazájába, Utevkába, és miután rendelt magának egy asztalt speciális eszközökkel, festészetet kezdett tanulni.

5 év elteltével a fiatal ikonfestő úgy döntött, hogy több ikont ad Samara magas rangú tisztviselőinek. Az emberek felfigyeltek „élő” ikonjaira, és elkezdtek érkezni a megrendelések. És hamarosan a Zemstvo Tartományi Gyűlés, figyelembe véve a Zhuravlev család helyzetét, évi 60 rubel nyugdíjat ítélt neki.

Az egész család segített Gregorynak a munkájában. Afanasy testvér fadarabokat készített az ikonokhoz, festékeket készített, a nagymama ecsetet választott, apa pedig ikonokat szállított Samarába. Később Zhuravlevnek tanítványai voltak - Mihail Khmelev és Vaszilij Popov.
Grigorij szeretett tanulni, sokat olvasott, szerencsére nagy könyvtár volt a házban.

1884-ben Zsuravlev Szamarai kormányzóhoz fordult, aki mindig is részt vett életében, azzal a kéréssel, hogy ajándékozza át a Csodaműves Szent Miklós festett ikonját Tsarevics Miklósnak, a leendő császárnak.

A. D. Sverbeev főkormányzó személyes archívumában van egy levél, amelyet Zsuravlev intézett Tsarevicshez: „Ő Császári Fenségének, Tsarevics szuverén örökösének. Császári Fenség, alázatosan és komolyan kérem Császári Fenségét, hogy én, a Buzuluk körzet Samara tartományának parasztja. Utevka Grigorij Zsuravlev, teljes szívemből szeretném átadni Császári Fenségednek Csodaműves Szent Miklós ikonját, amelyet a számmal festettem, nem pedig a kezemmel, mert természetemnél fogva nincs erőm és mozgásom. a karomat és a lábamat. Császári Fenséged, alázattal kérem Legfelsőbb Nevedet, hogy fogadja el ezt az ikont, amelyet teljes lelkemből és szeretetemből ajánlok Császári Fenségednek. Császári Felség! Alázatosan kérlek benneteket, hogy engedjétek meg, hogy ezt az ikont a Magasságos nevedre vigyék, mert nekem nincs kezem vagy lábam. És ezt az ikont a Mindenható Isten intésére festette, aki beengedett engem Isten Fényébe. És ajándékot adott. Ekkor megnyílt a szám mozgása, amellyel Isten parancsára irányítom uralmamat.” A herceg kedvesen elfogadta az ikont. Hamarosan III. Sándor császár meghívta Zhuravlevot a palotába. Itt egy parasztfestő festette a Romanov család portréját.

Egy legenda szerint visszaúton Gregory akarata ellenére egy kerekes vándorcirkuszban kötött ki. Hat hónapig körbevezették Oroszországban, és érdekességként megmutatták a nyilvánosságnak. Nagy nehezen sikerült visszatérnem szülőföldemre.

A történetnek van egy ilyen változata is: a 20. század elején a parasztistenről szóló pletykák eljutottak II. Miklós cárhoz. A cár magához hívta Gergelyt, és megparancsolta neki, hogy fesse meg az egész királyi család portréját. Az utevi ikonfestő egy egész évig Szentpéterváron élt. Befejezte a munkát, és a király elégedett volt. Bár a portrét nem találták meg, megbízhatóan ismert, hogy a szuverén a szamarai parasztnak élethosszig tartó havi 25 rubel arany nyugdíjat biztosított. Akkoriban sok pénz volt. A szamarai kormányzó pedig azt a parancsot kapta, hogy „adjon Zsuravlevnek egy tempót nyári és téli utazáshoz”.

A császári család csodálatos megmentésének emlékére, amikor 1888 októberében egy terrorista bomba miatti vonatbalesetben sikerült megmenteni, a szamarai nemesek Grigorij Zsuravlevtől egy ikont rendeltek meg, hogy mutasson be III. Sándornak, amint azt a Szamarai Régió Állami Levéltárában tárolt dokumentumok is bizonyítják.
Szamarai védőszentjének, Szent Alekszijnak, Moszkva metropolitájának képét, A. D. Sverbeev szamarai kormányzót is Zsuravlevet bízta meg a festéssel.

Az utevkai lakosok fennmaradt emlékei szerint Grigorij jókedvű, nagyon megközelíthető volt, és szeretett lendületes, paraszti tréfákat űzni. Nagyon energikus volt, szeretett horgászni, és buzgón énekelte a dalokat. A gyerekek szórakoztatására pásztorostort vett a fogai közé, legyintett és fülsiketítő füttyel csapta.

Grigorij Zsuravlev templom, az általa festett és tervezett.

1885-ben új kőtemplom építése kezdődött Utevkában. A Szentháromság tiszteletére épült templom a rajzok alapján és Grigorij Zsuravlev közvetlen felügyelete alatt épült (így mondhatjuk, építészi tehetsége is volt!). Az összes freskót az ő vázlatai szerint festették. A temploma pedig zömöknek bizonyult, szélesre terülve, mintha szorosan a földhöz fogna. Ahogy a művész honfitársai mondják, némileg hasonlít magára Gregoryra. A művész pedig maga festette meg a templom tíz méter átmérőjű kupoláját. Egy speciális bölcsőben feküdt le, és fekve dolgozott. Két-három óra ilyen munka után az állkapocs izmainak görcsje lépett fel, így Grisha nem tudta eltávolítani a kezét a szájából. Csak azután tudta kinyitni a száját, hogy nedves, forró törölközőt helyeztek az arccsontjára. És így napról napra, hónapról hónapra, évről évre. E munka eredményeként a művész lapockáin és a fej hátsó részén vérző fekélyek keletkeztek. A bőrszíjak belemélyedtek a testébe... A rajz folyamatos nézegetése szinte teljesen tönkretette a látását. Az ajka megrepedt és vérzett, elülső fogai elkoptak. Végül 1892-ben a munka befejeződött. bravúr volt...

Ezeket a képeket a mai napig megőrizték: a kupolán a Szentháromság és a hét arkangyal látható. A freskókon Teológus János apostolok és Elsőhívott András, Moszkva metropolitái, Péter és Alexy láthatók. Nemrég a St. Verhoturye Simeon.
A templom kiváló akusztikával rendelkezik, az építők speciális edényeket (hangokat) építettek a falakba. A templomot 1892-ben szentelték fel. Volt iskolája és egy kis könyvtára.

1934-ben a szovjet hatóságok megkezdték a harangtorony lerombolását. Fatartók alatt tüzet gyújtottak. A falakról ikonokat téptek le kampókkal. A legértékesebbeket Szamarába küldték, a többit éjjel a kolhoz méhészetébe vitték - méhkasok gyártására. De Dmitrij Lobacsov méhész titokban kiosztotta az ikonokat a falu lakóinak. Cserébe elhozták neki a szükséges számú táblát.
A hatóságok többször elkezdték lerombolni magát a templomot. A váratlan körülmények azonban arra kényszerítették az istenharcosokat, hogy időnként elhalasszák terveiket. Így Isten Gondviselése által a gyülekezet a mai napig megmaradt.

1989-ben adták vissza a hívőknek. Két évvel később a templomot felszentelték. A Neftegorsky kerület adminisztrációja 100 ezer rubelt különített el a megsemmisült harangtorony építésére. Voronyezsből 8 harangot hoztak. A legnagyobbra az utevi művész tiszteletére a „Gregory” felirat készült.

2006-ban új faragott ikonosztázt helyeztek el a templomban. Kiolthatatlan lámpa világít a templomban...

Grigorij Zsuravlev. Isten Anyja ikonja „Az elveszetteket keresve”

És Zsuravlev csodálatos képeit szinte minden utevszki kunyhóban és a szomszédos falvakban találták. A parasztok nem tudtak olcsó ikont venni, ezért a művész fára, aranyozás nélkül festett nekik képeket. De egy szentpétervári utazás után, amikor a gazdagság megjelent a családban, egyre gyakrabban festett képeket aranyra, és saját kezűleg aláírta a hátoldalára: „Ezt az ikont a fogaival festette Grigorij Zsuravlev falusi paraszt. Utevka, Szamara tartomány, kar nélküli és lábatlan.”

...Az elmúlt években a helyi lakosok visszavitték a templomba Zsuravlev „Seregek Ura”, „Mirrhús nők”, „Áldás a Megváltó”, „Dávid király”, „Az Úr keresztsége”, „ Krisztus feltámadása”. A „Szent Cirill és Metód” ikont Kazahsztánból hozták. Moszkvából üzenet érkezett, hogy Zsuravlev „Szent Leó – Róma pápa” képe a Szentháromság-Sergius Lavra templomtörténeti irodájában található Viktor Vasnyecov, Vaszilij Szurikov és Mihail Neszterov művei mellett. Egy másik Zhuravlev ikont nemrég fedeztek fel az Urálban.

A szamarai egyházmegye a tartományi hatóságokkal együtt sokat tesz azért, hogy felelevenítse a csodálatos ikonfestő emlékét. Az Egyházmegyei Egyháztörténeti Múzeumban és a P. V. Alabinról elnevezett Szamarai Regionális Történeti és Helyismereti Múzeumban csodás képei már több éve láthatóak...

Grigorij Zsuravlev. Mindenható.

Hála Istennek, hogy korunkban helyreáll a történelmi igazságosság, és olyan tehetségek előtt tisztelegnek, mint Grigorij Zsuravlev festő – mondta Sergius szamarai és szizrani érsek. - Betegséggel született, de mély hittel és lelkierővel dolgozott Isten nevében és az emberekért. Ikonjai isteni fényt hoznak és segítik az embereket.

Grigorij Zsuravlev 1916. február 15-én halt meg (új stílusban). Az uralkodó püspök áldásával a falu templomának kerítésébe temették. A forradalom után a sírt a földdel egyenlővé tették, és hosszú évekig senki sem emlékezett az autodidakta művészre, aki ámulatba ejtette a cárt tehetségével. Meg lehetett határozni Zhuravlev temetkezési helyét az Utevsky-templom kerítésében, amelyet a falu lakója, Maria Emelyanovna Pestimenina, a templom vagyonkezelőjének, Ion Timofejevics Bogomolovnak unokája jelez. Az ikonfestő nyughelyén Sergius szamarai és syzrani érsek áldásával ortodox keresztet állítottak fel - így jelölték meg a sírját. Az ikonfestő mester háza megmaradt.

Nem ismert, hogy Grigory Zhuravlev hány ikont festett. Reméljük, sokuk sorsa idővel feltárul előttünk.

Zsuravlev egyik munkája különösen kiemelkedik - „Az Utev Madonna”. Ez nem egy kanonikus ikon. Egy egyszerű parasztasszonyt ábrázol. Az alkotást hosszú évekig egy utevi lakos házában őrizték. És amikor a 90-es évek végén meghalt, unokaöccsei nem voltak hajlandók visszavinni az ikont a templomba. A templom rektora, Anatolij atya szerint úgy döntöttek, hogy eladják az értékes ereklyét, és elküldték Szamarába. Az Utevskaya Madonna további sorsa ismeretlen. Alekszandr Malinovszkij professzor, aki alaposan tanulmányozta Zsuravlev munkásságát és életét, ezt írja könyvében: „

Utevskaya Madonna.

„A kis formátumú ikon egy parasztasszonyt ábrázol fehér sálban, csecsemővel a karjában” – írja Malinovsky a művésznek szentelt „Örömteli találkozás” című könyvében. - Az arc egyszerű, jellemzően Trans-Volga. Nagy sötét szemek. Ajkán halvány mosoly ült ki. Az egyháziságnak árnyéka sincs. De mégis ikonnak tekintik. Ha jól értem, Oroszországban az ikonokat nem ikonfestők találták ki. Megjelentek a világ előtt. Ez az ikon megjelent Grigorij Zsuravlevnek, érezheti. Van egy legenda, hogy Zsuravlev szeretett szomszédját, Jekaterina Grachevát egy gyermekkel a karjában festette.

A festő honfitársai - a műszaki tudományok doktora, professzor, Alekszandr Malinovszkij és helytörténeti tanár, az Oroszországi Írószövetség tagja, Kuzma Danilov sok történelmi anyagot gyűjtöttek össze a zseniális művészről. A szamarai régió azon iskoláiban, ahol az „ortodox kultúra alapjait” tanítják, a tanárok Grigory Zhuravlev paraszt ikonfestőről is mesélnek a gyerekeknek.

Korunkban egy művész Grigory Zhuravlev fényképéről festette portréját.

Még olyanok is vannak, akik szeretnék szentté avatni Grigorij Zsuravlevet. De a kanonizáláshoz csodákra van szükség az aszkétához intézett imák révén. Vagy csodák Zsuravlev ikonjaiból. Nem sok ilyen tény ismert, de vannak.

Az ikonokon kívül Grigorij Zsuravlev fiatalember ceruzaportréját őrizték meg, az Utev Múzeumban őrzik. A portré egykori tulajdonosa szerint Ivan Szolovjovot ábrázolja, aki feleségével Kinel-Cserkassy faluból érkezett Kryazh faluba. Ismeretes, hogy Zhuravlev még két portrét festett. De még nem tudtuk megtalálni őket.

Négy ikon található a Samara templomban és a Történelmi Egyházmegyei Múzeumban. Ezek az Istenszülő „emlős”, Szmolenszkaja, Szent Cirill és Metód ikonjai, a mirhát hordozó nők. Az utolsó ikont nem Zsuravlev írja alá, így nem lehet azt mondani, hogy az ő munkája, de neki tulajdonítják. Zsuravlev levelében egy gyermek fejének vázlata is található. A „Szent Leo – római pápa” ikon a Szentháromság Sergius Lavra templom-régészeti irodájában található. A sokak által ismert Megváltó ikont az Utevsky Szentháromság-templomban őrzik. Vannak még ikonok: „Jézus Krisztus az eljövendőkkel”, „Keresztelő János lefejezése”, „Az elveszettek felépülése”, „Gyorsan hallható” és mások. A Pukhtitsa kolostorban (Észtország) található a „Győztes Szent György” ikonja is.

Grigorij Zsuravlev ikonjaiban csend, béke és nyugalom van, igazi megtérésre szólítanak fel, ami annyira szükséges számunkra...

A kar nélküli művész, Grigorij Zsuravlev szamara földjén alkotta nagyszerű alkotásait: keféjét fogai között tartva festette az isteni tisztaság és szépség szent képeit.

Grigorij Nyikolajevics Zsuravlev ikonfestő... Nevét ma már jól ismerik Szamarában, Oroszországban, sőt külföldön is. A mesternek születésétől fogva nem volt sem karja, sem lába, ugyanakkor nagyszerű alkotásokat alkotott, fogaival fogva keféjét, és szentképeket festett az isteni tisztaságról és szépségről. És az első, aki Grigorij Zsuravlevről beszélt Alekszandr Sztanyiszlavovics Malinovszkij professzor, a műszaki tudományok doktora, az Oroszországi Írók Szövetségének tagja, az Orosz Irodalmi Díj nyertese az „Orosz mese” kategóriában és a „Legjobb” kategória első díja. Oroszország gyermekkönyve” kategória 2004-ben. Magához a művészhez hasonlóan Utevka faluból származik, amely ma a Szamarai régió Neftegorsky kerülete, és több mint harmincöt éve kutatja a rög ikonfestő életét és munkáit. Nemrég jelent meg A.S. dokumentumfilmje. Malinovszkij „örömteli találkozása”, amelyben a szerző archív anyagok, falubeliekkel folytatott beszélgetések és személyesen megállapított új tények alapján Grigorij Zsuravlev sorsáról beszél. Az általa festett ikonokat az emberek nagyra értékelték, mert különleges kecsességet és tisztaságot sugároztak belőlük, nem tartották őket kézzel készítettnek: az Úr segítsége nélkül nem teheti ezt meg az ember karok és lábak nélkül, akik kefét tartanak a fogai között. munka. Ez a könyv negyedik, jelentősen bővített kiadása - a szerző gondos munkájának eredménye.
2008-ban van a művész születésének 150. évfordulója, 1858-ban született, de a nap és a hónap még nincs meghatározva. 1916. február 15-én halt meg (új stílusban). Egy Utevka falu iskolai tanára, Kuzma Emelyanovics Danilov helytörténész 1961-ben rögzítette falubelitársa, Szpiridon Vasziljevics Traikin emlékiratait, amelyekből kiderült, hogy a művész édesanyja házassága előtt a Traikin vezetéknevet viselte, de a nevét még nem A Grigorijhoz kötődő sok minden más ismeretlen vagy elveszett Zhuravlev. A könyv szerzője, Alekszandr Malinovszkij ma arról beszél, milyen újdonságokat tanultak az utóbbi időben.

"...És a szentek arca néz ránk"

- Alekszandr Sztanyiszlavovics, mi késztette arra, hogy elkezdje kutatni Grigorij Zsuravlev sorsát?
- Képzeld csak, tizenhárom-tizennégy éves vagyok, egy domboldalon ülünk a nagyapámmal (és utevkai vagyok!), mesél Grisha Zhuravlevről, hogyan rajzolt, akinek nincs keze, hogyan rajzolt, hogyan tarantaszon lovagolt, hogy ropogtathatta az ostort. És hogyan lehet, hogy egy fiú nem kezd el érdeklődni egy ilyen szokatlan személy iránt? A fiúkkal galambokat kergetünk a templomban, és a szentek arca néz ránk... Hazajövünk és megkérdezzük: mi ez? A felnőttek elmagyarázzák nekünk, hogy Zsuravlev ezt a fogaival rajzolta. Beléptem az intézetbe, és csak később kezdtem megérteni, milyen komoly minden, amit gyermekkorom óta hallottam a templomról és a „helyi mérföldkőről” - Grigory Zhuravlev. Gyanakvással néztek minden próbálkozásom, hogy a művészről akkoriban, a hatvanas években, a harcos ateizmus időszakában némi információt gyűjtsek. És izgatott, hogy egy kéz nélküli ember hogyan tud fogaival rajzolni. Hogyan tudta egész életét az ikonfestésnek szentelni? Így fokozatosan gyűlt össze az anyag a könyvhöz, bár eleinte nem is terveztem, hogy írok.
A nyolcvanas évek végén, amikor az országban az emberek templomok megnyitását kezdték követelni, Utevkában a hatóságok parancsára... letépték a keresztet a csodálatos szépségű templomról, csak hogy ezt a kérdést teljesen lezárják! És amikor a következő falusi látogatásom alkalmával kereszt nélküli templomot láttam – milyen fájdalmas látvány volt! Abban a pillanatban bezárkóztam otthon, és leültem írni egy történetet. Gyorsan megírtam, mert minden anyag kéznél volt, és szerettem volna papírra rögzíteni, legalább azt, ami van. Ez a könyv először egy olyan csodával kapcsolatos belső meglepetésből született, mint amilyen Grigorij Zsuravlev volt, majd a teomachizmus áramlásával szembeni belső ellenállásból, amely a nyolcvanas évek végén robbant ki, amikor kinyilvánították a teljes szabadságot mindenre, beleértve a bűnt is!
- Valóban találkozott Grigorij Zsuravlev és Miklós cár-mártír?
- Az emberek között van egy legenda, hogy egy ilyen találkozóra került sor, hogy Grigorij Nyikolajevics a fővárosba ment, és portrét festett a királyi családról. Ezen információk egy része vitathatatlan tényként szerepel. Ezt azonban sehol nem dokumentálják. Ma már csak K.E. helytörténész féloldalas bejegyzése áll rendelkezésre. Danilov, aki a helyi régiekkel beszélt, hogy a cár meghívta Zsuravlevot a fővárosba. Lehetséges, hogy így történt mindez, és Zhuravlev meglátogatta a császárt, mert ezt követően a művész havi huszonöt rubel nyugdíjat kapott. És ezeket az eseményeket nyilvánvalóan megelőzte Grigorij Nyikolajevics levele a szamarai kormányzónak, Alekszandr Dmitrijevics Szverbejevnek, egy felvilágosult, mélyen vallásos embernek, aki egy régi moszkvai nemesi családból származott, és tíz évig személyes naplót vezetett. Tehát, miközben az Orosz Állami Irodalmi és Művészeti Levéltárban dolgoztam, a kormányzó huszonhárom naplóját számoltam meg 1877-től 1916-ig. És ezek között találtam négy levelet Zhuravlev művésztől, amelyek közül hármat a kormányzónak, a negyediket pedig II. Miklós leendő császárnak és királyi szenvedélyhordozónak szántam. Íme a Carevics Nyikolaj Alekszandrovicsnak címzett levél tartalma:
„Császári Fenségének, a szuverén örökösnek, Carevicsnak.
Császári Fenség, alázatosan és komolyan kérem Császári Fenségét, hogy én, a Buzuluk körzet Samara tartományának parasztja. Utevka Grigorij Zsuravlev, teljes szívemből szeretném átadni Császári Fenségednek Csodaműves Szent Miklós ikonját, amelyet a számmal festettem, nem pedig a kezemmel, mert természetemnél fogva nincs erőm és mozgásom. a karomat és a lábamat.
Császári Fenséged, alázattal kérem Legfelsőbb Nevedet, hogy fogadja el ezt az ikont, amelyet teljes lelkemből és szeretetemből ajánlok Császári Fenségednek.
Császári Felség!
Alázatosan kérlek benneteket, hogy engedjétek meg, hogy ezt az ikont a Magasságos nevedre vigyék, mert nekem nincs kezem vagy lábam.
És ezt az ikont a Mindenható Isten intésére festette, aki beengedett engem Isten Fényébe. És ajándékot adott. Ekkor megnyílt a szám mozgása, amellyel Isten parancsára irányítom uralmamat.”
Ez olyan dokumentált információ, amelyet Miklós cár tudott az egyedülálló Samara Utevka ikonfestőről. A Szverbejev kormányzónak írt levelekből kiderült, hogy Gregoryt apja segítette munkájában. A művész ezt írja: „Arra kérem Excellenciáját, rendelje meg Naumov urat, hogy adja át azt a pénzt, amelyet Naumov úr ígért nekem a Megváltó ikonjaiért... és utalja át a szülőmnek, akinek átadtam a meghatalmazásomat. .” A Gergely által készített ikonok több mint fele aranyból készült, és sokakat saját kezűleg írt alá a hátoldalára: „Ezt az ikont Grigorij Zsuravlev paraszt festette fogával, a Szamarai tartománybeli Utevka faluból, kar nélkül. és lábatlan. 1885. év, július 2."

"Utevskaya Madonna"

- Zhuravlev életrajzának milyen részleteit sikerült megtudnia a könyvön való munka közben?
„Sikerült megkérdeznem három falubelit, akik látták Zsuravlevet élve. Nem sokkal a könyv megjelenése után Utevkában megkezdték a Szentháromság nevében álló templom helyreállítását. Anatolij Kopács főesperes, a plébánia rektora melegen, teljes lelkével támogatja ezt az ügyet. Együtt sikerült meghatároznunk Grigory Zhuravlev temetkezési helyét, az Utevsky templom kerítésében. A helyet a falu egyik lakója, Maria Emelyanovna Pestimenina, a templom gondnokának, Ion Timofejevics Bogomolovnak az unokája jelezte. Az ikonfestő nyughelyén Sergius szamarai és szizráni érsek áldásával ortodox keresztet helyeztünk el - így jelölték meg a sírját.
Kérésemre egy művész, akit ismertem, Grigorij Zsuravlev fényképéről festette meg portréját. Ez azért történt, hogy az emberek lássák a kar nélküli művész arcát és szemét, mert a fennmaradt régi fényképek nagyon rossz minőségűek. A portré másolatai a Nyeftegorszki Múzeumban, Utevka falu múzeumában kaphatók, Anatolij atyának és a Szamarai Egyházmegyei Múzeumnak is átadtam.
- A könyvében van egy fénykép az „Utev Madonnáról” - egy elveszett ikonról, amelyet Zhuravlev festett. Hol őrzik az eredeti ikont?
- Ezt az ikont először a hatvanas évek elején fényképeztem Alexandra Mihajlovna Podusovával, az ikon tulajdonosával az Uralskaya utca 18. szám alatt (most talán átnevezték az utcát). A.M. Podusova elmondta, hogy Zhuravlev művészt kifejezetten házukba hozták, amikor megrendelésre fogadott el egy ikont. Behozták és leültették az asztalhoz. A gyereket kiküldték, de látta, hogy a felnőttek az asztalnál ülnek és beszélgetnek. Akkor körülbelül hat éves volt, vagyis ez a múlt század legelején történt. Egyelőre ennyi a "Madonna" teljes története. Szerintem lesz folytatás. És a könyvben szereplő „Utev Madonna” fényképe nem az enyém. Nem találtam meg a hatvanas évek negatív filmemet. És akkor eszembe jutott, hogy velem nagyjából egy időben bátyám barátja, Vlagyimir Igolnyikov is hasonló fényképeket készített. Felvettem vele a kapcsolatot, megtaláltuk és reprodukáltuk a róla készült régi fényképeket. A könyvben található fénykép azt mutatja, hogy az ikonon nincs fűzbokor, ami a kép számos fényképén megtalálható. Maga az „Utev Istenanya” ikon Szamarában van, magánkézben.
- Hogyan tudott Grigorij Zsuravlev ennyire keményen dolgozni, mert fizikailag nagyon gyenge volt?
- Igen, csak a végtagok kezdetlegességei voltak, a karjai és lábai soha nem nőttek. A Timantajev család Utevkában élt. Így egészen véletlenül az egyik családtagtól írásos bizonyítékot találtam papíron, hogy tizenegy éves korában személyesen látta Grigorij Zsuravlevot. A művésznek tuskói voltak a lábak helyett a térd alatt, és még mindig tudott térden állni. Bőr gólyalábakat szíjazott a térdére, és megmozdult. A Samara Vedomosti című újság 1880-ban ugyanerről írt: a karok a kéztől a vállig, a lábak pedig a lábfejtől a térdig sorvadtak, de térdén még tudott járni. Vagyis vagy vitték, vagy lassan magától megmozdult. És amiről manapság egyesek írnak, például hogy Gregory lefeküdt a fűre és forgolódott, az nem teljesen megbízható. Az utevi öregek közül senki sem mondta nekem, hogy úgy korcsolyázott, mint a tuskó.

Egyszerű volt és vidám

- Tudnak valamit Grigorij Zsuravlev szentté avatásának előkészületeiről?
- A szentté avatáshoz csodákra van szükség az aszkétához intézett imák révén. Vagy csodák Zsuravlev ikonjaiból. Nem sok ilyen tényt tudok. Van egy eset, amit nem lehet egyértelműen csodaként értelmezni, de megtörtént. Egy művész mesélt róla, aki először írt nekem egy levelet, aztán találkoztunk. Ez a férfi azt mondta, hogy a felesége nagyon beteg volt, akár agyvérzés, akár szívroham után, feküdt, és nem tudott felkelni, járni. És miután elolvasott egy könyvet Grigorij Zsuravlevről, annyira elragadtatta ez a személyiség, hogy felkelt és járni kezdett. Ez nagyon régen volt, nem sokkal az első könyvem megjelenése után. Erre úgy öt éve jöttem rá, amikor Zsuravlev szentté avatásának témája került elő. De nem tudom sem a művész címét, sem a munkahelyét, csak a vezetéknevét tudom.
- Milyen volt Grigorij Zsuravlev karaktere? Hogyan maradt meg honfitársai emlékezetében?
- Sok történetet hallottam róla. Végül is milyen volt? Sétálsz-sétálsz a faluban, kérdezel – és semmi új! És hirtelen találkozol egy emberrel - csak egy kincsesbánya! Mindent tud! Például Kornev nagypapa. Kimegyek a folyosóra, és beszélgetést hallok a házban. Helló. Két erős nagypapa ül, az egyik kilencven éves, a másik kb. Egyikük - Kornyev nagyapa - a templom közelében lakott, azt mondja: Gergely vidám ember volt, nagyon megközelíthető, tudott lendületesen viccelni, mint egy paraszt. Nagyon energikus volt, szeretett horgászni, és buzgón énekelte a dalokat. Sokan, akik személyesen ismerték, beszéltek erről.
És még egy dolog, amire emlékszem. Amikor Grisha megszületett, az anya a fiú deformitása miatt meg akarta fojtani és megfulladni. Grisha nagyapja megállította, mondván, hogy ő maga fog vigyázni a fiúra. Pjotr ​​Vasziljevics Tregubov, Zsuravlev unokatestvére megerősítette ezeket a szavakat.

Zsuravlev öröksége

Zsuravlev hírneve külföldről érkezett, valamikor 1985-ben Boszniában találták meg ikonjait. Miért történt az, hogy ott emlékeztek rá, de mi elfelejtettük?
- Első könyvemet Zdravko Kajmakovich jugoszláv műkritikus levelével kezdtem; ez egyfajta irodalmi eszköz, mert akkoriban egyszerűen nem voltak komolyabb tényeim. Hogy az olvasó bízzon a könyvben és a szerzőben, a történetet egy könnyen megerősíthető ténnyel kezdtem: pont ez a levél volt a kezemben. És akkor az összes folyóirat elkezdte írni, hogy minden Jugoszláviában kezdődött... Nem! Ott nem tudtak semmit: felfedezték az ikont, és levelet küldtek Oroszországba; Ugyanakkor sokáig azt hitték, hogy az ikon hamisítvány. De ezek a nagyapák itt éltek Utevkában, személyesen ismerték Zsuravlevet, és sokat meséltek róla!
- Hány Zsuravlev műve van ma magánkézben?
- Zhuravlev általában aláírta műveit. Az emberek gyakran elvisznek otthoni ikonjaikhoz, azt mondják, hogy Zhuravlev-é, de az aláírása nincs rajtuk. Szkeptikus vagyok az ilyen képekkel kapcsolatban: nem vagyok benne biztos, hogy Zhuravlev készítette. De vannak sikeres leletek is. Körülbelül két éve felfedeztem Grigorij Zsuravlev egy fiatal férfi ceruzaportréját egy idős nőtől Kryazh faluban (Szamara külvárosában), és megvettem. Ezt a portrét most az Utev Múzeumban őrzik. A portré egykori tulajdonosa szerint Ivan Szolovjovot ábrázolja, aki feleségével, Feodosia Aleksejevnával együtt érkezett Kryazh faluba Kinel-Cserkassy faluból. Tudom, hogy Grigorij Zsuravlev festett még két portrét. De még nem tudtuk megtalálni őket.
- Hol tárolják a többi Zhuravlev ikont?
- Négy ikon található a Samara Egyháztörténeti Egyházmegyei Múzeumban. Ezek az Istenszülő „emlős”, Szmolenszkaja, Szent Cirill és Metód ikonjai, a mirhát hordozó nők. Az utolsó ikont nem Zsuravlev írta alá, így nem mondhatom, hogy az ő munkája, de neki tulajdonítják. Zsuravlev levelében egy gyermekfej vázlata is található. A „Szent Leo – pápa” ikon a Szentháromság Sergius Lavra templom-régészeti irodájában található. A sokak által ismert Megváltó ikont az Utevsky Szentháromság-templomban őrzik. Vannak még ikonok: „Jézus Krisztus az eljövendőkkel”, „János lefejezése” Forerunners”, „A halottak felépülése”, „Gyorsan hallható” és mások.
- Alekszandr Sztanyiszlavovics, miközben Grigorij Zsuravlev sorsát kutatta, milyen lelkileg hasznos dolgokat vett magának? És hogyan sikerült ötvözni a kreativitást és a vezetői munkát?
- Egyik könyvem sem íródott olyan könnyen, mint az első. Rájöttem, hogy a Grigorij Zsuravlevről szóló történet egyfajta hangvilla az egész irodalmi világnézetemhez. Elfogadhatatlannak tartom, hogy hazudjak az olvasónak, helytelen tényeket közöljek, és nem is tehetek róla. Én templomba járok, bár nem vagyok olyan templomba járó. Patrisztikus irodalmat olvasok, és igyekszem kitölteni azt a lelki űrt, amelyet a letűnt istentelen korszak hozott nekünk, többek között csodálatos honfitársam által írt szentképek előtti imákkal.
Harminchét évig a petrolkémiai termelésben dolgoztam, ebből tizenhét évig három nagyüzem vezérigazgatója voltam. Ezzel párhuzamosan mintegy húsz évig a tudományban dolgozott, és megvédte doktori disszertációját. Egész idő alatt apránként írtam, és mindig arra gondoltam, hogy ha nyugdíjba megyek, elkezdek írni. De nem tudtam ellenállni, és sokkal korábban kezdtem. Még főigazgatóként versgyűjteményt adott ki. Ezt követően a gyár egyik munkavezetője odajött hozzám, és azt mondta: "Szerinszlovovics Sándor, tudom, hogy nem vagy félénk ember, de nem számítottam ilyen kétségbeesésre."

A képeken: Grigorij Zsuravlev; az Istenszülő „emlős” ikonja, Grigorij Zsuravlev; Cyril és Metód az apostolokkal egyenlő szentek ikonja - úgy tartják, hogy azt is Zhuravlev festette.

Grigorij Zsuravlev neve azután vált széles körben ismertté Oroszországban és külföldön, hogy 1963-ban Jugoszláviában Zdravko Kaimanovich művészettörténész a szerb ortodox egyház kulturális műemlékeinek leltározása közben Purachin faluban felfedezett egy ikont, amelyre ráírták. oroszul: „Ez az ikon ugyanabban a faluban, a Buzuluk körzetben, Utevskaya volost Samara tartományában íródott Grigorij Zsuravlev paraszt fogaival, kar nélküli és lábatlan, 1885, július 2. Az Állami Levéltár később megerősítette ezt az információt: volt ilyen ikonfestő.

Grigorij Zsuravlev nagy paraszti családban született Utevka gazdag falujában, Szamarához közel 1858-ban. A szülők mély sokkot éltek át, amikor látták, hogy a baba nyomorék. Nem volt se keze, se lába. Az anya sírt, az apa komornak tűnt, a szomszédok azt suttogták: „Isten megbántott.” A visszaemlékezések szerint Gergely édesanyja nagy bánatából öngyilkos akart lenni (megfulladni), magával együtt a babát is megölte, de nagyapja, Pjotr ​​Vasziljevics Traikin ezt megakadályozta, „bizonyítva lánya tervének ártalmasságát”. Azt mondta, hogy ő maga fogja felnevelni Grishát.

Telt-múlt az idő, és a fiú a sérülése ellenére vidám és érdeklődővé nőtt fel. „Isten a szolgájára nézett” – ezt mondták Utevka lakói. A nyomorék gyerek nem annyira szánalmat, mint inkább meglepetést váltott ki: az udvaron mászkálva egy gallyat vett a fogába, és sokáig rajzolt embereket, házakat, állatokat a homokba. Igen, olyan ügyesen csinálta – ez egy látvány.
Kiderült, hogy Grishát nem sértette meg Isten, de különösen tehetsége miatt ismerték meg. Amikor a fiú felnőtt, a nagyapja elkezdte vinni az iskolába. Télen szánon, nyáron kocsin. Pjotr ​​Vasziljevics halála után el kellett hagynia az iskolát, de a zemsztvoi iskola tanára, Troitsky otthon tanította az okos gyereket.

A fiú úgy tanult meg írni, hogy tollat ​​fogott a fogai közé. És nagyon jó volt a kézírása. A falubeliek Gregory házához sereglettek, és arra kérték őket, hogy írjanak levelet rokonaiknak vagy petíciót egy tisztviselőnek. Természetes képességei lehetővé tették, hogy a fogyatékos személy 22 évesen (külsőleg és kitüntetéssel) elvégezze a Samara Férfi Gimnáziumot. Isten segített neki tanulmányaiban és a mindennapi életben - bátyja Athanasius. Édesanyja halála után dajkája, helyesebben karjai-lábai lett: hordta, etette, mosta. Gergely szeretett ellátogatni a templomba, ahová bátyja elhozta istentiszteletre. A művésznek tuskói voltak a lábak helyett a térd alatt, és még mindig tudott térden állni. A Samara Vedomosti című újság 1880-as beszámolója szerint bőr gólyalábakat kötött a térdére, és mozgott: a karok a kéztől a vállig, a lábak pedig a lábfejtől a térdig sorvadtak, de térdén még tudott járni. Tehát vagy vitték, vagy lassan magától megmozdult.

Hazatérve Gregory önállóan kezdett rajzot, emberi anatómiát, festészetet és ikonográfiát tanulni. Később ikonokat kezdett festeni. 1885-ben a Samara Provincial Gazette újság ezt írta: „Zsuravlev úgy döntött, hogy mindenáron megtanul „valódi képeket” festeni olajfestékekkel.” És 15 évesen, aki soha nem hagyta el szülőfaluját, megérkezett a tartományba. városba, és az itt élő Travkin festőművészhez fordult azzal a kéréssel, hogy mutassa meg neki, hogyan kell képeket festeni, aki kedvesen fogadta a nem mindennapi diákot, néhány napra a lakásában hagyta, és megismertette a festés első technikáival. Zsuravlevnek elég volt. Miután Szamarában festékeket, ecsetet és egyéb dolgokat vásárolt, visszatért szülőhazájába, Utevkába, és miután rendelt magának egy asztalt speciális eszközökkel, festészetet kezdett tanulni."

5 év elteltével a fiatal ikonfestő úgy döntött, hogy több ikont ad Samara magas rangú tisztviselőinek. Az emberek felfigyeltek „élő” ikonjaira, és elkezdtek érkezni a megrendelések. És hamarosan a Zemstvo Tartományi Gyűlés, figyelembe véve a Zhuravlev család helyzetét, évi 60 rubel nyugdíjat ítélt neki.

Az egész család segített Gregorynak a munkájában. Afanasy testvér fadarabokat készített az ikonokhoz, festékeket készített, a nagymama ecsetet választott, apa pedig ikonokat szállított Samarába. Később Zhuravlevnek tanítványai voltak - Mihail Khmelev és Vaszilij Popov.
Grigorij szeretett tanulni, sokat olvasott, szerencsére nagy könyvtár volt a házban.

1884-ben Zsuravlev Szamarai kormányzóhoz fordult, aki mindig is részt vett életében, azzal a kéréssel, hogy ajándékozza át a Csodaműves Szent Miklós festett ikonját Tsarevics Miklósnak, a leendő császárnak.
A. D. Sverbeev főkormányzó személyes archívumában megőriztek egy Tsarevics Zsuravlevnek címzett levelet: „Ő Császári Fenségének, a Szuverén Örökös Tsarevicsnek. Császári Fensége, alázatosan és komolyan kérem Császári Fenségét, hogy én, Szamara tartomány parasztja Buzuluk járás, Utevka falu, Gregory Zhuravlev, teljes szívemből szeretném Császári Fenségednek átadni Csodatevő Szent Miklós ikonját, amelyet a számmal festettem, nem pedig a kezemmel, mert természetemnél fogva nincs erő vagy mozgás a karjaimban és lábaimban. Császári Fenség, őszintén kérem Legfelsőbb Nevedet, hogy fogadja el ezt az ikont, amelyet teljes lelkemből és szeretetemből adok Császári Fenségednek Császári Fenséged! engedd, hogy ez az ikon átkerüljön Legmagasabb Nevedre, mert nincs kezem és lábam.És ezt az ikont a Mindenható Isten intésére írtam, aki beengedett Isten Fényébe, és ajándékot adott. Ekkor kinyílt a szám mozgása, amellyel Isten parancsára irányítom ügyességemet." A cárevics kegyesen elfogadta az ikont. Hamarosan III. Sándor császár meghívta Zsuravlevet a palotába. Itt a parasztfestő a Romanov család portréját festette.

Egy legenda szerint visszaúton Gregory akarata ellenére egy kerekes vándorcirkuszban kötött ki. Hat hónapig körbevezették Oroszországban, és érdekességként megmutatták a nyilvánosságnak. Nagy nehezen sikerült visszatérnem szülőföldemre.

A történetnek van egy ilyen változata is: a 20. század elején a parasztistenről szóló pletykák eljutottak II. Miklós cárhoz. A cár magához hívta Gergelyt, és megparancsolta neki, hogy fesse meg az egész királyi család portréját. Az utevi ikonfestő egy egész évig Szentpéterváron élt. Befejezte a munkát, és a király elégedett volt. Bár a portrét nem találták meg, megbízhatóan ismert, hogy a szuverén a szamarai parasztnak élethosszig tartó havi 25 rubel arany nyugdíjat biztosított. Akkoriban sok pénz volt. A szamarai kormányzó pedig azt a parancsot kapta, hogy „adjon Zsuravlevnek egy tempót nyári és téli utazáshoz”.

A császári család csodálatos megmentésének emlékére, amikor 1888 októberében egy terrorista bomba miatti vonatbalesetben sikerült megmenteni, a szamarai nemesek Grigorij Zsuravlevtől egy ikont rendeltek meg, hogy mutasson be III. Sándornak, amint azt a Szamarai Régió Állami Levéltárában tárolt dokumentumok is bizonyítják.
Szamarai védőszentjének, Szent Alekszijnak, Moszkva metropolitájának képét, A. D. Sverbeev szamarai kormányzót is Zsuravlevet bízta meg a festéssel.
Az utevkai lakosok fennmaradt emlékei szerint Grigorij jókedvű, nagyon megközelíthető volt, és szeretett lendületes, paraszti tréfákat űzni. Nagyon energikus volt, szeretett horgászni, és buzgón énekelte a dalokat. A gyerekek szórakoztatására pásztorostort vett a fogai közé, legyintett és fülsiketítő füttyel csapta.

1885-ben új kőtemplom építése kezdődött Utevkában. A Szentháromság tiszteletére épült templom a rajzok alapján és Grigorij Zsuravlev közvetlen felügyelete alatt épült (így mondhatjuk, építészi tehetsége is volt!). Az összes freskót az ő vázlatai szerint festették. A temploma pedig zömöknek bizonyult, szélesre terülve, mintha szorosan a földhöz fogna. Ahogy a művész honfitársai mondják, némileg hasonlít magára Gregoryra. A művész pedig maga festette meg a templom tíz méter átmérőjű kupoláját. Egy speciális bölcsőben feküdt le, és fekve dolgozott. Két-három óra ilyen munka után az állkapocs izmainak görcsje lépett fel, így Grisha nem tudta eltávolítani a kezét a szájából. Csak azután tudta kinyitni a száját, hogy nedves, forró törölközőt helyeztek az arccsontjára. És így napról napra, hónapról hónapra, évről évre. E munka eredményeként a művész lapockáin és a fej hátsó részén vérző fekélyek keletkeztek. A bőrszíjak belemélyedtek a testébe... A rajz folyamatos nézegetése szinte teljesen tönkretette a látását. Az ajka megrepedt és vérzett, elülső fogai elkoptak. Végül 1892-ben a munka befejeződött. bravúr volt...

Ezeket a képeket a mai napig megőrizték: a kupolán a Szentháromság és a hét arkangyal látható. A freskókon Teológus János apostolok és Elsőhívott András, Moszkva metropolitái, Péter és Alexy láthatók. Nemrég a St. Verhoturye Simeon.
A templom kiváló akusztikával rendelkezik, az építők speciális edényeket (hangokat) építettek a falakba. A templomot 1892-ben szentelték fel. Volt iskolája és egy kis könyvtára.

1934-ben a szovjet hatóságok megkezdték a harangtorony lerombolását. Fatartók alatt tüzet gyújtottak. A falakról ikonokat téptek le kampókkal. A legértékesebbeket Szamarába küldték, a többit éjjel a kolhoz méhészetébe vitték - méhkasok gyártására. De Dmitrij Lobacsov méhész titokban kiosztotta az ikonokat a falu lakóinak. Cserébe elhozták neki a szükséges számú táblát.
A hatóságok többször elkezdték lerombolni magát a templomot. A váratlan körülmények azonban arra kényszerítették az istenharcosokat, hogy időnként elhalasszák terveiket. Így Isten Gondviselése által a gyülekezet a mai napig megmaradt.
1989-ben adták vissza a hívőknek. Két évvel később a templomot felszentelték. A Neftegorsky kerület adminisztrációja 100 ezer rubelt különített el a megsemmisült harangtorony építésére. Voronyezsből 8 harangot hoztak. A legnagyobbra az utevi művész tiszteletére a „Gregory” felirat készült.
2006-ban új faragott ikonosztázt helyeztek el a templomban. Kiolthatatlan lámpa világít a templomban...
És Zsuravlev csodálatos képeit szinte minden utevszki kunyhóban és a szomszédos falvakban találták. A parasztok nem tudtak olcsó ikont venni, ezért a művész fára, aranyozás nélkül festett nekik képeket. De egy szentpétervári utazás után, amikor a gazdagság megjelent a családban, egyre gyakrabban festett képeket aranyra, és saját kezűleg aláírta a hátoldalára: „Ezt az ikont a fogaival festette Grigorij Zsuravlev falusi paraszt. Utevka, Szamara tartomány, kar nélküli és lábatlan.”

…Az elmúlt években a helyi lakosok visszavitték a templomba Zsuravlev „Seregek Ura”, „Mirhát hordozó nők”, „Áldás a Megváltó”, „Dávid király”, „Az Úr megkeresztelkedése”, „Az Úr feltámadása” ikonjait. Krisztus." A „Szent Cirill és Metód” ikont Kazahsztánból hozták. Moszkvából üzenet érkezett, hogy Zsuravlev „Szent Leó – Róma pápa” képe a Szentháromság-Sergius Lavra templomtörténeti irodájában van Viktor Vasnyecov, Vaszilij Szurikov és Mihail Neszterov művei mellett. Egy másik Zhuravlev ikont nemrég fedeztek fel az Urálban.

A szamarai egyházmegye a tartományi hatóságokkal együtt sokat tesz azért, hogy felelevenítse a csodálatos ikonfestő emlékét. Az Egyházmegyei Egyháztörténeti Múzeumban és a P. V. Alabinról elnevezett Szamarai Regionális Történeti és Helyismereti Múzeumban csodás képei már több éve láthatóak...
„Hála Istennek, hogy korunkban helyreáll a történelmi igazságosság, és tisztelegnek olyan tehetségek előtt, mint Grigorij Zsuravlev festő” – mondta Szergiusz szamarai és szizrani érsek. – Betegséggel született, de mély hittel és lelkierővel dolgozott Isten nevében és az emberekért. Ikonjai isteni fényt hoznak és segítik az embereket.

Grigorij Zsuravlev 1916. február 15-én halt meg (új stílusban). Az uralkodó püspök áldásával a falu templomának kerítésébe temették. A forradalom után a sírt a földdel egyenlővé tették, és hosszú évekig senki sem emlékezett az autodidakta művészre, aki ámulatba ejtette a cárt tehetségével. Meg lehetett határozni Zhuravlev temetkezési helyét az Utevsky-templom kerítésében, amelyet a falu lakója, Maria Emelyanovna Pestimenina, a templom vagyonkezelőjének, Ion Timofejevics Bogomolovnak unokája jelez. Az ikonfestő nyughelyén Sergius szamarai és syzrani érsek áldásával ortodox keresztet állítottak fel - így jelölték meg a sírját. Az ikonfestő mester háza megmaradt.

Nem ismert, hogy Grigory Zhuravlev hány ikont festett. Reméljük, sokuk sorsa idővel feltárul előttünk.

Zsuravlev egyik alkotása különösen kiemelkedik: „Az utevi madonna.” Ez nem egy kanonikus ikon. Egy egyszerű parasztasszonyt ábrázol. A művet hosszú évekig őrizték egy utevi lakos házában. És amikor a későn meghalt A 90-es években unokaöccsei nem voltak hajlandók visszavinni az ikont a templomba.A templom rektora, Anatolij atya elmondása szerint úgy döntöttek, hogy eladják az értékes ereklyét, és elküldték Szamarába. Ezt követően Utev Madonna sorsa nem ismert. könyve, Alekszandr Malinovszkij professzor, aki alaposan tanulmányozta Zsuravlev munkásságát és életét, ezt írja: „A kis formátumú ikon egy parasztasszonyt ábrázol fehér sálban, csecsemővel a karjában – írja Malinovszkij „Örömös találkozás” című könyvében. a művésznek. – Az arc egyszerű, a Volga-vidékre jellemző. Nagy sötét szemek. Ajkán halvány mosoly ült ki. Az egyháziságnak árnyéka sincs. De mégis ikonnak tekintik. Ha jól értem, Oroszországban az ikonokat nem ikonfestők találták ki. Megjelentek a világ előtt. Ez az ikon megjelent Grigorij Zsuravlevnek, érezheti.
Van egy legenda, hogy Zsuravlev szeretett szomszédját, Jekaterina Grachevát egy gyermekkel a karjában festette.

A festő honfitársai - a műszaki tudományok doktora, professzor, Alekszandr Malinovszkij és helytörténeti tanár, az Oroszországi Írószövetség tagja, Kuzma Danilov sok történelmi anyagot gyűjtöttek össze a zseniális művészről. A szamarai régió azon iskoláiban, ahol az „ortodox kultúra alapjait” tanítják, a tanárok Grigory Zhuravlev paraszt ikonfestőről is mesélnek a gyerekeknek.

Az általa festett ikonokat az emberek nagyra értékelték, mert különleges kecsességet és tisztaságot sugároztak belőlük, nem tartották őket kézzel készítettnek: az Úr segítsége nélkül nem teheti ezt meg az ember karok és lábak nélkül, akik kefét tartanak a fogai között. munka. A Gregory által készített ikonok több mint fele aranyból készült, és sokakat saját kezűleg írt alá a hátoldalára.

Korunkban egy művész Grigory Zhuravlev fényképéről festette portréját.
Még olyanok is vannak, akik szeretnék szentté avatni Grigorij Zsuravlevet. De a kanonizáláshoz csodákra van szükség az aszkétához intézett imák révén. Vagy csodák Zsuravlev ikonjaiból. Nem sok ilyen tény ismert, de vannak.

Az ikonokon kívül Grigorij Zsuravlev fiatalember ceruzaportréját őrizték meg, az Utev Múzeumban őrzik. A portré egykori tulajdonosa szerint Ivan Szolovjovot ábrázolja, aki feleségével Kinel-Cserkassy faluból érkezett Kryazh faluba. Ismeretes, hogy Zhuravlev még két portrét festett. De még nem tudtuk megtalálni őket.

Négy ikon található a Samara templomban és a Történelmi Egyházmegyei Múzeumban. Ezek az Istenszülő "emlős", Szmolenszkaja, Szent Cirill és Metód ikonjai, a mirhát hordozó nők. Az utolsó ikont nem Zsuravlev írja alá, így nem lehet azt mondani, hogy az ő munkája, de neki tulajdonítják. Zsuravlev levelében egy gyermek fejének vázlata is található. A "Szent Leo - Róma pápa" ikon a Szentháromság Sergius Lavra templom-régészeti irodájában található. A sokak által ismert Megváltó ikont az Utevsky Szentháromság-templomban őrzik. Vannak még ikonok: „Jézus Krisztus azokkal, akik eljönnek”, „Keresztelő János lefejezése”, „Az elveszettek felépülése”, „Gyorsan hallható” és mások. A Pukhtitsa kolostorban (Észtország) található a „Győztes Szent György” ikonja is.