Σύνθεση "Ηθικά προβλήματα στα έργα του A. Ostrovsky (στο παράδειγμα του δράματος "Thunderstorm"). Ηθικά προβλήματα στα έργα του A. N. Ostrovsky (στο παράδειγμα ενός έργου)

Η κύρια σύγκρουση στο έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» είναι η σύγκρουση της Κατερίνας, του κεντρικού ήρωα, με το «σκοτεινό βασίλειο» του σκληρού δεσποτισμού και της τυφλής άγνοιας. Την οδηγεί στην αυτοκτονία μετά από πολλά μαρτύρια και βασανιστήρια. Αυτό όμως δεν έκανε την Κατερίνα να διαφωνήσει με αυτό το «σκοτεινό βασίλειο». Αυτή είναι η αίσθηση του ηθικού καθήκοντος της Κατερίνας, στο οποίο δεν μπορεί να αντεπεξέλθει, να κλείσει τα μάτια λόγω της πνευματικής της καθαρότητας. Επομένως, το πρόβλημα του ηθικού καθήκοντος διαποτίζει παντού την κύρια σύγκρουση του δράματος του Οστρόφσκι Η Καταιγίδα και είναι ένα από τα κύρια. Από αυτή την άποψη, θα μιλήσω για αυτό.

Ο ρόλος της ηθικής σύγκρουσης στο έργο είναι εξαιρετικά σημαντικός. Η επιρροή του ηθικού καθήκοντος ήταν ένας από τους λόγους του θανάτου της Κατερίνας. Η πίεση μιας ξένης ζωής για αυτήν, που ήταν πολύ μεγάλη για εκείνη, έφερε διχόνοια στον εσωτερικό της κόσμο και προκάλεσε σύγκρουση μεταξύ των προσωπικών της σκέψεων και καθηκόντων που ορίστηκαν από τους ηθικούς και ηθικούς νόμους εκείνης της εποχής. Οι κανόνες της κοινωνίας που περιγράφονται σε αυτό το έργο την υποχρέωναν να είναι υπάκουη, να καταπνίγει πρωτότυπες, καινοτόμες ιδέες ενώπιον του κοινού, να ακολουθεί με πραότητα τους νόμους και τα έθιμα εκείνης της εποχής, για τα οποία διαμαρτύρεται συνειδητά η Κατερίνα.

Kabanova: «Καυχήθηκες ότι αγαπάς πολύ τον άντρα σου. Βλέπω την αγάπη σου τώρα. Μια άλλη καλή σύζυγος, αφού είδε τον άντρα της μακριά, ουρλιάζει για μιάμιση ώρα, ξαπλώνει στη βεράντα. και δεν φαίνεται να έχεις τίποτα».

Κατερίνα: «Τίποτα! Ναι, δεν μπορώ. Τι να γελάσει ο κόσμος!

Λόγω του εγχώριου δεσποτισμού, η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχων, αν και δεν βρίσκουμε άμεση αναφορά σε αυτό στο κείμενο, αλλά είναι απολύτως σαφές ότι παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της, αφού δεν τρέφει θετικά συναισθήματα για τον σύζυγό της , εκτός από σεβασμό από αίσθηση καθήκοντος. Λέει: «Τώρα είναι στοργικός, μετά θυμώνει, αλλά πίνει τα πάντα. Ναι, με μισεί, με μισεί, το χάδι του είναι χειρότερο για μένα από τους ξυλοδαρμούς. Αυτό δείχνει ότι από την παιδική της ηλικία ήταν βυθισμένη στο περιβάλλον των νόμων αυτής της κοινωνίας και πόσο βαθιά ήταν η επιρροή τους πάνω της. Και έχοντας φτάσει σε συνειδητή ηλικία, αρχίζει να τους διαμαρτύρεται, αφού οι αρχές της έρχονταν σε σύγκρουση με τις αρχές του ηθικού καθήκοντος της κοινωνίας, που την κυριαρχεί, στερούμενη την υποστήριξη των φίλων της. Αλλά το πιο καταθλιπτικό στην κατάστασή της είναι ότι είναι αιχμάλωτη του «σκοτεινού βασιλείου», βυθισμένη στην άγνοια και την κακία, που δεν μπορεί να αλλάξει ή να απαλλαγεί από αυτά: «Αν δεν ήταν η πεθερά μου! .. Με τσάκισε ... από αυτήν έχω σπίτι κάτι αηδιαστικό: οι τοίχοι είναι ακόμα και αηδιασμένοι.

Ωστόσο, αυτή είναι μόνο μια εξωτερική σύγκρουση της ηρωίδας με τον κόσμο γύρω της σε κοινωνικό επίπεδο. Υπάρχει όμως και η άλλη όψη του νομίσματος. Αυτό είναι το ηθικό καθήκον της Κατερίνας ενώπιον του Θεού, αφού οι πράξεις της, που είναι αντίθετες με τα ήθη και την κοσμοθεωρία αυτού του «σκοτεινού βασιλείου», είναι αντίθετες με τις συντηρητικές της, θρησκευτικές απόψεις. Δεδομένου ότι η Κατερίνα είναι βαθιά θρησκευόμενη, περιμένει ανταπόδοση για τις πράξεις της. Οι πνευματικές της απόψεις έχουν μεγαλύτερη επιρροή από τις κοινωνικές, γι' αυτό διαποτίζεται από ένα αίσθημα φόβου όταν συνειδητοποιεί το αναπόφευκτο της ανταπόδοσης. Φοβάται τρομερά τις καταιγίδες, θεωρώντας ότι είναι τιμωρία για τις ατασθαλίες της: «Τίσα, ξέρω ποιον θα σκοτώσει... Θα με σκοτώσει. Προσευχήσου τότε για μένα!» Αυτό είναι το παράδοξο της καταδίκης της ρωσικής ψυχής σε βάσανα: ένα άτομο που μπαίνει σε αντιπαράθεση με το «σκοτεινό βασίλειο» πρέπει να είναι πνευματικά ανώτερο από αυτό, και αυτό οδηγεί σε πνευματική αντίφαση με τους θρησκευτικούς κανόνες και λόγω της υψηλής πνευματικότητάς του , ένας άνθρωπος έρχεται σε αδιέξοδο στη ζωή. Και οι θρησκευτικές αντιφάσεις προκύπτουν ακριβώς λόγω μιας αίσθησης ηθικού καθήκοντος, που δεν μπορεί να υπερβεί ένας άνθρωπος σαν την Κατερίνα. Ο δρόμος που διάλεξε την έφερε σε αδιέξοδο τόσο ηθικά, όσο και κοινωνικά και πνευματικά. Η Κατερίνα συνειδητοποιεί την κατάστασή της και καταλαβαίνει ότι η μόνη διέξοδος για εκείνη είναι ο θάνατος.

Έτσι, ο Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm" θέλησε να τονίσει τη σημασία του ηθικού καθήκοντος και τη δύναμη της επιρροής των ορθόδοξων θρησκευτικών αρχών στη ρωσική προσωπικότητα. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν δίνει ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα: είναι αυτό ένα μειονέκτημα για έναν Ρώσο, ικανό να τον οδηγήσει στο θάνατο, ή ένα πλεονέκτημα, ως μια τεράστια δύναμη ικανή να ενώσει τον ρωσικό λαό με πίστη σε έναν άκαμπτο και άκαμπτο. άφθαρτο σύνολο που δεν μπορεί να σπάσει.

Οι κύριοι χαρακτήρες των δύο, ίσως, των πιο δημοφιλών έργων του A.N. Ostrovsky διαφέρουν σημαντικά ως προς τους κοινωνική θέση, αλλά μοιάζουν πολύ στις τραγικές τους τύχες-> mi. Η Κατερίνα στο "Thunderstorm" - η σύζυγος ενός πλούσιου, αλλά αδύναμου ^...

Μια οικογένεια - συστατικόοποιαδήποτε κοινωνία. Η πόλη του Καλίνοφ δεν αποτελεί εξαίρεση, και ως εκ τούτου δημόσια ζωήεδώ είναι χτισμένο στις ίδιες αρχές με την οικογένεια. Πιο ολοκληρωμένα, ο Ostrovsky μας παρουσιάζει την οικογένεια Kabanov, στο κεφάλι, στο κέντρο, στο ...

Ο σεβασμός στους πρεσβυτέρους θεωρείται αρετή ανά πάσα στιγμή. Δεν μπορεί να μην συμφωνήσει κανείς ότι η σοφία και η εμπειρία όσων ανήκουν στην παλαιότερη γενιά συνήθως βοηθάει τη νεολαία. Αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, ο σεβασμός στους πρεσβύτερους και η απόλυτη υπακοή σε αυτούς μπορεί να είναι...

Το δράμα "Thunderstorm" δημιουργήθηκε με την εντύπωση του ταξιδιού του Ostrovsky κατά μήκος του Βόλγα (1856-1857), αλλά γράφτηκε το 1859. "Thunderstorm", - όπως έγραψε ο Dobrolyubov, - είναι χωρίς αμφιβολία το πιο αποφασιστικό έργο του Ostrovsky. "Αυτή η αξιολόγηση . .

Στοχασμοί στην ηθική άκρη του προβλήματος των σχέσεων μεταξύ των γενεών (βασισμένο στο δράμα του A.N. Ostrovsky "Thunderstorm").

Η ηθική είναι εκείνοι οι κανόνες που καθορίζουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Η συμπεριφορά (δράση) εκφράζει την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου, που εκδηλώνεται μέσω της πνευματικότητάς του (διάνοια, ανάπτυξη σκέψης) και τη ζωή της ψυχής (αίσθημα).

Η ηθική στη ζωή της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς συνδέεται με τον αιώνιο νόμο της συνέχειας. Οι νέοι υιοθετούν την εμπειρία ζωής και τις παραδόσεις από τους ηλικιωμένους και οι σοφοί γέροντες διδάσκουν στους νέους τους κανόνες της ζωής - «νους-λόγος». Ωστόσο, οι νέοι χαρακτηρίζονται από τόλμη σκέψης, αμερόληπτη άποψη των πραγμάτων χωρίς αναφορά σε μια καθιερωμένη γνώμη. Εξαιτίας αυτού, συχνά προκύπτουν συγκρούσεις μεταξύ τους, έλλειψη συμφωνίας απόψεων.

Οι πράξεις και οι εκτιμήσεις ζωής των ηρώων του δράματος Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι (1859) αντικατοπτρίζει την ηθική τους.

Εκπρόσωποι της τάξης των εμπόρων του Dikoy και του Kabanov είναι εκείνοι οι άνθρωποι των οποίων ο πλούτος και η σημασία μεταξύ των κατοίκων της πόλης Kalinov καθορίζουν την υψηλή θέση τους. Οι γύρω άνθρωποι αισθάνονται τη δύναμη της επιρροής τους και αυτή η δύναμη είναι σε θέση να σπάσει τη θέληση των εξαρτημένων ανθρώπων, να ταπεινώσει τους άτυχους, να συνειδητοποιήσουν τη δική τους ασημαντότητα σε σύγκριση με " οι ισχυροί του κόσμουΑυτό." Ως εκ τούτου, ο Savel Prokofievich Wild, «ένα σημαντικό πρόσωπο στην πόλη», δεν συναντά αντιφάσεις σε κανέναν. Κρατά την οικογένεια με δέος, η οποία, τις μέρες του θυμού του, κρύβεται «σε σοφίτες και ντουλάπες». του αρέσει να φοβάται τους ανθρώπους που δεν τολμούν να "κοιτάξουν" για τους μισθούς. κρατά τον ανιψιό του Μπόρις σε ένα μαύρο σώμα, αφού τους λήστεψε με την αδερφή του, ιδιοποιήθηκε ευθαρσώς την κληρονομιά τους. καταγγείλω, προσβλητικό, πράος Kuligin.

Η Marfa Ignatievna Kabanova, γνωστή στην πόλη για την ευσέβεια και τον πλούτο της, έχει επίσης τις δικές της ιδέες για την ηθική. Για αυτήν, η επιθυμία της νεότερης γενιάς για «ελευθερία» είναι εγκληματική, γιατί τι καλό και η νεαρή σύζυγος του γιου, και η κόρη, το «κορίτσι», θα πάψουν να «φοβούνται» τόσο τον Τίχον όσο και τον εαυτό της. -δυνατός και αλάνθαστος. «Δεν ξέρουν τίποτα, δεν υπάρχει παραγγελία», θυμώνει η ηλικιωμένη γυναίκα. Η «τάξη» και οι «παλιές εποχές» είναι η βάση στην οποία βασίζονται οι Άγριοι και οι Καμπάνοφ. Αλλά η τυραννία τους χάνει την αυτοπεποίθηση, δεν είναι σε θέση να σταματήσει την ανάπτυξη νέων δυνάμεων. Νέες έννοιες και συμπεριφορές αναπόφευκτα έρχονται στη ζωή και παραγκωνίζουν τις παλιές δυνάμεις, τους απαρχαιωμένους κανόνες ζωής και την καθιερωμένη ηθική. Έτσι ο Κουλίγκιν, ένας αφελής άνθρωπος, θέλει να εξευγενίσει τον Καλίνοφ φτιάχνοντας ένα αλεξικέραυνο και ηλιακό ωρολόγιο. Και τολμά, αυθάδης, να διαβάσει τα ποιήματα του Ντερζάβιν, δοξάζοντας το «μυαλό», μπροστά στο «πτυχίο του», τον παντοδύναμο έμπορο, που βρίσκεται σε φιλική βάση με τον ίδιο τον δήμαρχο, τον αρχηγό της πόλης. Και η νεαρή νύφη της Marfa Ignatievna στο χωρισμό "πέφτει στο λαιμό του συζύγου της". Και υποτίθεται ότι υποκλίνεται στα πόδια. Ναι, και δεν θέλει να "ουρλιάζει" στη βεράντα - "για να κάνει τους ανθρώπους να γελούν." Και ο παραιτηθείς Tikhon θα κατηγορήσει τη μητέρα του για το θάνατο της γυναίκας του.

Η τυραννία, όπως υποστηρίζει ο κριτικός Dobrolyubov, «είναι εχθρική προς τις φυσικές απαιτήσεις της ανθρωπότητας... γιατί στον θρίαμβό τους βλέπει την προσέγγιση του αναπόφευκτου θανάτου του». "Wild and Kabanovs συρρικνώνονται και συρρικνώνονται" - αυτό είναι αναπόφευκτο.

Η νεότερη γενιά είναι ο Tikhon, η Katerina, η Varvara Kabanova, αυτός είναι ο ανιψιός του Wild Boris. Η Κατερίνα και η πεθερά της έχουν παρόμοιες ιδέες για την ηθική των νεότερων μελών της οικογένειας: πρέπει να είναι θεοσεβούμενοι και να τιμούν τους μεγαλύτερους - αυτό είναι στις παραδόσεις της ρωσικής οικογένειας. Αλλά πιο πέρα, οι ιδέες του ενός και του άλλου για τη ζωή, στις ηθικές τους εκτιμήσεις, διαφέρουν έντονα.

Μεγαλωμένη στην ατμόσφαιρα ενός πατριαρχικού εμπορικού σπιτιού, σε συνθήκες γονικής αγάπης, φροντίδας και ευημερίας, η νεαρή Kabanova έχει έναν χαρακτήρα «αγαπημένο, δημιουργικό, ιδανικό». Όμως στην οικογένεια του συζύγου της, αντιμετωπίζει μια τρομερή απαγόρευση «να ζει με τη θέλησή της», η οποία προέρχεται από μια σκληρή και άψυχη πεθερά. Τότε είναι που οι απαιτήσεις της «φύσης», ένα ζωντανό, φυσικό συναίσθημα, αποκτούν μια ακαταμάχητη δύναμη πάνω σε μια νεαρή γυναίκα. «Έτσι γεννήθηκα, καυτή», λέει για τον εαυτό της. Σύμφωνα με τον Dobrolyubov, η ηθική της Κατερίνας δεν καθοδηγείται από τη λογική και τη λογική. «Είναι παράξενη, εξωφρενική, από τη σκοπιά των άλλων» και, ευτυχώς, η καταπίεση της πεθεράς της με τη δεσποτική της διάθεση δεν σκότωσε την επιθυμία για «ελευθερία» στην ηρωίδα.

Η θέληση είναι ταυτόχρονα μια στοιχειώδης παρόρμηση («Έτσι θα έτρεχα, θα σήκωνα τα χέρια μου και θα πετάξω»), και η επιθυμία να οδηγήσω κατά μήκος του Βόλγα με τραγούδια, αγκαλιασμένους και ένθερμες προσευχές, αν η ψυχή ζητήσει κοινωνία με τον Θεό, και ακόμη και η ανάγκη «να πετάξω έξω από το παράθυρο, στο Βόλγα να ορμήσω», αν «κρύωνει» την αιχμαλωσία.

Τα συναισθήματά της για τον Μπόρις είναι ασυγκράτητα. Την Κατερίνα την κυβερνά η αγάπη (δεν είναι σαν όλους, είναι ο καλύτερος!) και το πάθος («Αν δεν φοβάμαι την αμαρτία για σένα, θα φοβηθώ την ανθρώπινη αυλή;»). Όμως η ηρωίδα, μια γυναίκα με στιβαρό, δυνατό χαρακτήρα, δεν δέχεται ψέματα και θεωρεί τα διχασμένα συναισθήματα, την προσποίηση, ακόμη και μεγαλύτερη αμαρτία από τη δική της πτώση.

Στο επίκεντρο του δράματος "Thunderstorm" βρίσκεται η εικόνα μιας αφυπνιστικής αίσθησης προσωπικότητας και μιας νέας στάσης απέναντι στον κόσμο.

Ο Ostrovsky έδειξε ότι ακόμη και στον αποστεωμένο μικρό κόσμο του Kalinov, μπορεί να προκύψει ένας χαρακτήρας εντυπωσιακής ομορφιάς και δύναμης. Είναι πολύ σημαντικό ότι η Κατερίνα γεννήθηκε και διαμορφώθηκε στις ίδιες συνθήκες Καλινόβσκι. Στην έκθεση του έργου, η Κατερίνα λέει στη Βαρβάρα τη ζωή της ως κορίτσι. Το κύριο κίνητρο της ιστορίας της είναι το διαπεραστικό φιλαλληλίακαι θα. Ήταν όμως μια «βούληση» που δεν έρχονταν καθόλου σε αντίθεση με τον αιωνόβιο τρόπο ζωής της κλειστής ζωής μιας γυναίκας, της οποίας όλο το φάσμα των ιδεών περιορίζεται στην οικιακή εργασία και στα θρησκευτικά όνειρα.

Αυτός είναι ένας κόσμος στον οποίο δεν περνάει από το μυαλό ένα άτομο να αντιταχθεί στον στρατηγό, αφού ακόμα δεν χωρίζει τον εαυτό του από αυτήν την κοινότητα, και επομένως δεν υπάρχει βία ή καταναγκασμός εδώ. Όμως η Κατερίνα ζει σε μια εποχή που το ίδιο το πνεύμα αυτής της ηθικής - η αρμονία μεταξύ του ατόμου και των ιδεών του περιβάλλοντος - έχει εκλείψει και η αποστεωμένη μορφή σχέσεων βασίζεται στη βία και τον καταναγκασμό. Το έπιασε η ευαίσθητη ψυχή της Κατερίνας. «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από αιχμαλωσία».

Είναι πολύ σημαντικό ότι εδώ, στο Καλίνοβο, γεννιέται μια νέα στάση απέναντι στον κόσμο στην ψυχή της ηρωίδας, νέα συναισθήματα που είναι ακόμα ασαφή για την ίδια την ηρωίδα: «Κάτι είναι τόσο ασυνήθιστο σε μένα. Είναι σαν να αρχίζω να ζω ξανά, ή… δεν ξέρω».

Αυτό το αόριστο συναίσθημα είναι η αφυπνιστική αίσθηση της προσωπικότητας. Στην ψυχή της ηρωίδας, ενσαρκώνεται στην αγάπη. Το πάθος γεννιέται και μεγαλώνει στην Κατερίνα. Το αφυπνισμένο συναίσθημα της αγάπης εκλαμβάνεται από την Κατερίνα ως τρομερή αμαρτίαγιατί η αγάπη για έναν ξένο για αυτήν, μια παντρεμένη γυναίκα, είναι παραβίαση του ηθικού της καθήκοντος. Η Κατερίνα δεν αμφιβάλλει για την πιστότητα των ηθικών της ιδεών, βλέπει μόνο ότι κανένας από τους γύρω της δεν ενδιαφέρεται για την αληθινή ουσία αυτής της ηθικής.

Δεν βλέπει τέλος στο μαρτύριο της εκτός από το θάνατο, και είναι ακριβώς πλήρης απουσίαΗ ελπίδα για συγχώρεση την ωθεί στην αυτοκτονία - μια αμαρτία ακόμα πιο σοβαρή από χριστιανική άποψη. «Έχασα την ψυχή μου πάντως».

Η κύρια σύγκρουση στο έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» είναι η σύγκρουση της Κατερίνας, του κεντρικού ήρωα, με το «σκοτεινό βασίλειο» του σκληρού δεσποτισμού και της τυφλής άγνοιας. Την οδηγεί στην αυτοκτονία μετά από πολλά μαρτύρια και βασανιστήρια. Αλλά αυτό δεν τα κατάφερε...

Η έχθρα μεταξύ αγαπημένων μπορεί να είναι ιδιαίτερα ασυμβίβαστη P. Tacitus Δεν υπάρχει χειρότερη ανταπόδοση για την ανοησία και την αυταπάτη από το να βλέπεις τα δικά σου παιδιά να υποφέρουν εξαιτίας τους W. Sumner Ένα έργο του A.N. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι αφηγείται τη ζωή ενός επαρχιακού...

Θεατρικό έργο του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι εκδόθηκε το 1860, την παραμονή της κατάργησης της δουλοπαροικίας. Σε αυτή τη δύσκολη εποχή, παρατηρείται η κορύφωση της επαναστατικής κατάστασης της δεκαετίας του '60 στη Ρωσία. Ακόμη και τότε, τα θεμέλια του αυταρχικού-φεουδαρχικού συστήματος κατέρρεαν, αλλά ακόμα ...

Ποιοι είναι οι χαρακτήρες του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm" Wild και Kabanikh; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να ειπωθεί για τη σκληρότητα και την ακαρδία τους. Η Wild δεν βάζει τίποτα όχι μόνο τους γύρω της, αλλά ακόμη και τους συγγενείς και τους φίλους της. Η οικογένειά του ζει σε μόνιμη...

Κατερίνα. Η διαμάχη για την ηρωίδα του «Thunderstorm». Ο χαρακτήρας της Κατερίνας, σύμφωνα με τον ορισμό του Dobrolyubov, «είναι ένα βήμα μπροστά όχι μόνο στη δραματική δραστηριότητα του Ostrovsky, αλλά σε όλη τη λογοτεχνία μας». Η διαμαρτυρία που ξέσπασε από τους «πιο αδύναμους και υπομονετικούς» ήταν για...

Το έργο «Καταιγίδα» γράφτηκε στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα, όταν η χώρα βρισκόταν στα πρόθυρα κοινωνικοπολιτικών και κοινωνικών αλλαγών. Φυσικά, ο Alexander Nikolayevich Ostrovsky δεν μπορούσε παρά να αντιδράσει σε αυτές τις αλλαγές. Στη δύσκολη αυτή περίοδο, εκτός από την «Καταιγίδα», ο θεατρικός συγγραφέας έγραψε τα έργα «Προίκα», «Κερδοφόρος τόπος» και άλλα, στα οποία αποτύπωνε την άποψή του για το τι συνέβαινε. Στο The Thunderstorm, ο A. N. Ostrovsky εγείρει όχι τόσο κοινωνικά όσο ηθικά προβλήματα. Ο θεατρικός συγγραφέας μας δείχνει πώς ξυπνούν ξαφνικά σε ένα άτομο συναισθήματα που δεν ήταν ακόμη γνωστά και πώς αλλάζει η στάση του απέναντι στην πραγματικότητα. Η σύγκρουση της Κατερίνας με το «σκοτεινό βασίλειο», που δείχνει ο θεατρικός συγγραφέας, είναι η αντίθεση των νόμων του Domostroy και η επιθυμία για ελευθερία και ευτυχία. Καταιγίδα στο έργο δεν είναι μόνο ένα φυσικό φαινόμενο , αλλά σύμβολο της ψυχικής κατάστασης της ηρωίδας. Η Κατερίνα μεγάλωσε και διαμορφώθηκε ως άνθρωπος στις τρομερές συνθήκες του Domostroy, αλλά αυτό δεν την εμπόδισε να αντισταθεί στην κοινωνία του Καλινόφσκι. Ήταν σημαντικό για τον Οστρόφσκι να δείξει ότι όπου καταστρέφεται οποιαδήποτε εκδήλωση ελευθερίας, μπορεί να εμφανιστεί ένας ισχυρός χαρακτήρας, που αγωνίζεται για τη δική του ευτυχία. Η Κατερίνα λαχταρά την ελευθερία με όλη της την καρδιά. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές χάρη στην ιστορία της στη Βαρβάρα για τα παιδικά της χρόνια, όταν ζούσε σε μια ατμόσφαιρα αγάπης και κατανόησης. Αλλά η Κατερίνα εξακολουθεί να μην κατανοεί πλήρως αυτή τη νέα στάση απέναντι στον κόσμο, που θα την οδηγήσει σε ένα τραγικό τέλος: «Κάτι μέσα μου είναι τόσο ασυνήθιστο. Είναι σαν να αρχίζω να ζω ξανά». Έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, θεωρεί τα συναισθήματά της αμαρτωλά. Η Κατερίνα το βλέπει ως ηθικό έγκλημα και λέει ότι της έχει «ήδη καταστρέψει» την ψυχή. Αλλά κάπου μέσα της, καταλαβαίνει ότι δεν υπάρχει τίποτα ανήθικο στο κυνήγι της ευτυχίας και της αγάπης. Ωστόσο, η Kabanikha, ο Dikoy και άλλοι θεωρούν ότι η πράξη της Κατερίνας είναι ακριβώς αυτή: στο κάτω-κάτω, αυτή, μια παντρεμένη γυναίκα, παραβίασε τα ηθικά πρότυπα ερωτεύοντας τον Boris και άρχισε να συναντιέται κρυφά μαζί του. Τι την ώθησε όμως να το κάνει αυτό; Από την παιδική ηλικία, η Κατερίνα ήταν μια ανεξάρτητη, φιλελεύθερη φύση. Ζούσε στο σπίτι της μητέρας της σαν πουλί στην άγρια ​​φύση. Στη συνέχεια όμως καταλήγει στο σπίτι του συζύγου της, όπου κυριαρχεί μια εντελώς διαφορετική ατμόσφαιρα. Λέει: «Ναι, όλα εδώ φαίνονται να είναι από αιχμαλωσία». Με λόγια, η πεθερά επιδιώκει να τηρήσει τις ηθικές αρχές, αλλά στην πραγματικότητα «έφαγε εντελώς στο σπίτι». Ο κάπρος δεν αναγνωρίζει τίποτα καινούργιο, δεν αφήνει τον Tikhon να ζήσει με το μυαλό του και καταπιέζει τη νύφη του. Δεν έχει σημασία για εκείνη τι είναι στην ψυχή της Κατερίνας, θα τηρούνταν τα έθιμα. «Είναι περίεργη, εξωφρενική, από την άποψη των άλλων, αλλά αυτό συμβαίνει γιατί δεν μπορεί να δεχτεί τις απόψεις και τις κλίσεις τους», έγραψε ο Ντομπρολιούμποφ για την Κατερίνα στο άρθρο του «Μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο». Ο Τίχων επίσης δεν καταλαβαίνει την ψυχή της Κατερίνας. Αυτό είναι ένα άτομο με αδύναμη θέληση που είναι σε πλήρη υποταγή στη μητέρα του. Η μόνη του χαρά είναι να ξεσπάσει από το σπίτι και να κάνει μια βόλτα για αρκετές μέρες. Η κόρη της Kabanova, Varvara, δεν μαλώνει με τη μητέρα της, αλλά την εξαπατά, τρέχοντας τη νύχτα για να περπατήσει με τον Kudryash. Έτσι, η σκληρότητα, το ψέμα, η ανηθικότητα κρύβονται πίσω από την εξωτερική ευσέβεια. Και δεν ζουν μόνο οι Kabanovs έτσι. «Σκληρά ήθη στην πόλη μας», λέει ο Kuligin. Η Κατερίνα αγωνίζεται για ελευθερία και ευτυχία. Θα μπορούσε να αγαπήσει τον άντρα της, αλλά εκείνος αδιαφορεί εντελώς για τις πνευματικές της ανάγκες, τα συναισθήματά της. Την αγαπά με τον τρόπο του, αλλά δεν μπορεί να καταλάβει. Δεν βλέπει όλο το βάθος της απόγνωσης της Κατερίνας όταν, έχοντας ερωτευτεί τον Μπόρις, ορμάει κοντά του, στον Τίχον, ζητώντας του να την πάρει μαζί του. Ο Τίχων διώχνει τη γυναίκα του, ονειρευόμενος να περπατήσει ελεύθερος, και η Κατερίνα μένει μόνη. Σε αυτό γίνεται ένας επίπονος ηθικός αγώνας. Μεγαλωμένη σε θρησκευόμενη οικογένεια, θεωρεί μεγάλη αμαρτία να απατήσει τον άντρα της. Αλλά η επιθυμία να ζήσει κανείς μια γεμάτη ζωή, η επιθυμία να αποφασίσει μόνος του τη μοίρα του, να είναι ευτυχισμένος υπερισχύει των ηθικών αρχών. Ωστόσο, με τον ερχομό του Τίχωνα, αρχίζουν τα ηθικά βάσανα της Κατερίνας. Όχι, δεν μετανιώνει που ερωτεύτηκε, υποφέρει που αναγκάζεται να πει ψέματα. Τα ψέματα είναι αντίθετα με την έντιμη, ειλικρινή φύση της. Ακόμη και νωρίτερα, εξομολογείται στη Βαρβάρα: «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω, δεν μπορώ να κρύψω τίποτα». Γι' αυτό εξομολογείται στην Kabanikha και στον Tikhon τον έρωτά της για τον Boris. Όμως το ηθικό πρόβλημα δεν λύνεται. Η Κατερίνα παραμένει στο σπίτι του άντρα της, αλλά για εκείνη ισοδυναμεί με θάνατο: «Ό,τι πάει σπίτι, τι πάει στον τάφο, δεν πειράζει... Καλύτερα στον τάφο». Ο Μπόρις, που αποδείχθηκε ότι ήταν ένας αδύναμος άντρας, υποχείριο του θείου του Ντίκυ, αρνείται να την πάρει μαζί του στη Σιβηρία. Η ζωή της γίνεται αφόρητη. Τι είναι λοιπόν ανήθικο; Να ζήσετε με έναν ανέραστο σύζυγο, να λέτε ψέματα, να προσποιηθείτε ή να διαμαρτυρηθείτε ανοιχτά για την υποκρισία και τη βία; Η Κατερίνα είναι «σύζυγος», σύμφωνα με τους νόμους της κοινωνίας, δεν έχει το δικαίωμα να αποφασίζει η ίδια για τη μοίρα της. Δεν υπάρχει διέξοδος για αυτήν. Και αποφασίζει να κάνει ένα τρομερό βήμα. «Και αν αρρωστήσω πολύ που είμαι εδώ, τότε δεν υπάρχει τρόπος να με κρατήσεις πίσω με οποιαδήποτε δύναμη. Θα πεταχτώ από το παράθυρο, θα πεταχτώ στον Βόλγα», λέει νωρίτερα η Κατερίνα στη Βαρβάρα. Έτσι και έγινε, δεν άντεξε αυτή την καταπίεση και την παρενόχληση στο σπίτι του Kabanikh. Σύμφωνα με τους χριστιανικούς νόμους, η αυτοκτονία είναι τρομερό αμάρτημα. Όμως, σύμφωνα με την Κατερίνα, ακόμη μεγαλύτερο αμάρτημα είναι να ζεις μέσα στο ψέμα και την προσποίηση. Ο Κουλιγίν, συγκλονισμένος από τον θάνατο της Κατερίνας, πετάει τους καταπιεστές της στα μούτρα: «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Κάνε μαζί της ότι θέλεις! Το σώμα της είναι εδώ, αλλά η ψυχή της δεν είναι πια δική σου: βρίσκεται τώρα ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!». Με αυτά τα λόγια - η δικαιολογία της αυτοκτονίας της. Ο Θεός θα είναι πιο ελεήμων με την άτυχη γυναίκα, γιατί δεν φταίει αυτή για όλα όσα έγιναν, αλλά η άδικη, ανήθικη δομή της κοινωνίας. Η ψυχή της Κατερίνας είναι αγνή και αναμάρτητη. Πριν από το θάνατό της, σκέφτεται μόνο τον έρωτά της - τη μόνη χαρά στην πικρή ζωή της. Και επομένως, παρά το τραγικό τέλος, στο The Thunderstorm, σύμφωνα με τον Dobrolyubov, "υπάρχει κάτι αναζωογονητικό και ενθαρρυντικό" και ο ίδιος ο χαρακτήρας της Κατερίνας "μας αναπνέει με μια νέα ζωή που μας ανοίγεται στον ίδιο της τον θάνατό" δεν ήταν για τίποτα που ο κριτικός την αποκάλεσε «ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο».

1. Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών
2. Το πρόβλημα της αυτοπραγμάτωσης
3. Το πρόβλημα της εξουσίας
4. Το πρόβλημα της αγάπης
5. Σύγκρουση παλιού και νέου

Η προβληματική ενός έργου στη λογοτεχνική κριτική είναι μια σειρά προβλημάτων που κατά κάποιο τρόπο θίγονται στο κείμενο. Αυτό μπορεί να είναι μία ή περισσότερες πτυχές στις οποίες εστιάζει ο συγγραφέας. Σε αυτό το έργο, θα επικεντρωθούμε στα προβλήματα της Καταιγίδας του Οστρόφσκι. Ο A. N. Ostrovsky έλαβε μια λογοτεχνική κλίση μετά το πρώτο δημοσιευμένο έργο. "Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο", "Προίκα", "Κερδοφόρο μέρος" - αυτά και πολλά άλλα έργα είναι αφιερωμένα σε κοινωνικά και καθημερινά θέματα, αλλά το θέμα του έργου "Καταιγίδα" πρέπει να εξεταστεί ξεχωριστά.

Το έργο έλαβε μικτές κριτικές από κριτικούς. Ο Dobrolyubov είδε στην Κατερίνα την ελπίδα για νέα ζωή, Απ. Ο Γκριγκόριεφ παρατήρησε την αναδυόμενη διαμαρτυρία ενάντια στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων και ο Λ. Τολστόι δεν δέχτηκε καθόλου το έργο. Η πλοκή του "Thunderstorm", με την πρώτη ματιά, είναι αρκετά απλή: όλα βασίζονται σε μια σύγκρουση αγάπης. Η Κατερίνα συναντά κρυφά έναν νεαρό, ενώ ο άντρας της έχει πάει σε άλλη πόλη για δουλειές. Ανίκανη να αντιμετωπίσει τους πόνους της συνείδησης, το κορίτσι ομολογεί την προδοσία, μετά την οποία ορμάει στο Βόλγα.
Ωστόσο, πίσω από όλα αυτά τα καθημερινά, οικιακά, κρύβονται πολύ μεγαλύτερα πράγματα που απειλούν να μεγαλώσουν στην κλίμακα του διαστήματος. Ο Dobrolyubov αποκαλεί «σκοτεινό βασίλειο» την κατάσταση που περιγράφεται στο κείμενο. Ατμόσφαιρα ψέματος και προδοσίας. Στο Καλίνοβο, οι άνθρωποι είναι τόσο συνηθισμένοι στην ηθική βρωμιά που η αδιαμαρτύρητη συγκατάθεσή τους απλώς επιδεινώνει την κατάσταση. Γίνεται τρομακτικό από τη συνειδητοποίηση ότι αυτός ο τόπος δεν έκανε ανθρώπους σαν αυτόν, ήταν άνθρωποι που μετέτρεψαν ανεξάρτητα την πόλη σε ένα είδος συσσώρευσης κακών. Και τώρα το «σκοτεινό βασίλειο» αρχίζει να επηρεάζει τους κατοίκους. Μετά από μια λεπτομερή γνωριμία με το κείμενο, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πόσο ευρέως αναπτύχθηκαν τα προβλήματα του έργου «Καταιγίδα». Τα προβλήματα στην «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι είναι ποικίλα, αλλά ταυτόχρονα δεν έχουν ιεραρχία. Κάθε μεμονωμένο πρόβλημα είναι σημαντικό από μόνο του.

Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

Εδώ δεν μιλάμε για παρεξήγηση, αλλά για απόλυτο έλεγχο, για πατριαρχικές εντολές. Το έργο δείχνει τη ζωή της οικογένειας Kabanov. Εκείνη την εποχή, η γνώμη του μεγαλύτερου άνδρα στην οικογένεια ήταν αναμφισβήτητη και οι γυναίκες και οι κόρες στερούνταν ουσιαστικά δικαιώματα. Επικεφαλής της οικογένειας είναι η Marfa Ignatievna, χήρα. Ανέλαβε τις αρσενικές λειτουργίες. Αυτή είναι μια ισχυρή και συνετή γυναίκα. Η Kabanikha πιστεύει ότι φροντίζει τα παιδιά της, διατάζοντας τα να κάνουν ό,τι θέλει. Αυτή η συμπεριφορά οδήγησε σε αρκετά λογικές συνέπειες. Ο γιος της, Tikhon, είναι ένα αδύναμο και χωρίς σπονδυλική στήλη άτομο. Η μητέρα, φαίνεται, ήθελε να τον δει έτσι, γιατί σε αυτή την περίπτωση είναι πιο εύκολο να ελέγξεις έναν άνθρωπο. Ο Tikhon φοβάται να πει οτιδήποτε, να εκφράσει τη γνώμη του. σε μια από τις σκηνές παραδέχεται ότι δεν έχει καθόλου τη δική του άποψη. Ο Tikhon δεν μπορεί να προστατεύσει ούτε τον εαυτό του ούτε τη γυναίκα του από τα ξεσπάσματα και τη σκληρότητα της μητέρας του. Η κόρη του Καμπανική, Βαρβάρα, αντίθετα, κατάφερε να προσαρμοστεί σε αυτόν τον τρόπο ζωής. Λέει εύκολα ψέματα στη μητέρα της, το κορίτσι άλλαξε ακόμη και την κλειδαριά στην πύλη στον κήπο για να πάει ελεύθερα ραντεβού με τον Curly.
Ο Τίχον δεν είναι ικανός για κανένα είδος εξέγερσης, ενώ η Βαρβάρα, στο φινάλε του έργου, δραπετεύει από το σπίτι των γονιών της με τον αγαπημένο της.

Το πρόβλημα της αυτοπραγμάτωσης

Όταν μιλάμε για τα προβλήματα της «Καταιγίδας» δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε αυτή την πτυχή. Το πρόβλημα γίνεται αντιληπτό στην εικόνα του Kuligin. Αυτός ο αυτοδίδακτος εφευρέτης ονειρεύεται να φτιάξει κάτι χρήσιμο για όλους τους κατοίκους της πόλης. Τα σχέδιά του περιλαμβάνουν τη συναρμολόγηση ενός κινητού perpetu, την κατασκευή ενός αλεξικέραυνου και την παροχή ρεύματος. Αλλά όλος αυτός ο σκοτεινός, ημι-ειδωλολατρικός κόσμος δεν χρειάζεται ούτε φως ούτε φώτιση. Ο Dikoy γελάει με τα σχέδια του Kuligin να βρει ένα τίμιο εισόδημα, τον κοροϊδεύει ανοιχτά. Ο Μπόρις, αφού μίλησε με τον Κουλίγκιν, καταλαβαίνει ότι ο εφευρέτης δεν θα εφεύρει ποτέ ένα μόνο πράγμα. Ίσως ο ίδιος ο Kuligin το καταλαβαίνει αυτό. Θα μπορούσε να τον χαρακτηρίσουν αφελή, αλλά ξέρει τι ήθος βασιλεύει στον Καλίνοφ, τι συμβαίνει πίσω από κλειστές πόρτες, τι είναι εκείνοι στα χέρια των οποίων συγκεντρώνεται η εξουσία. Ο Kuligin έμαθε να ζει σε αυτόν τον κόσμο χωρίς να χάσει τον εαυτό του. Αλλά δεν μπορεί να νιώσει τη σύγκρουση μεταξύ πραγματικότητας και ονείρων τόσο έντονα όσο η Κατερίνα.

Το πρόβλημα της εξουσίας

Στην πόλη Καλίνοφ, η εξουσία δεν είναι στα χέρια των αρμόδιων αρχών, αλλά σε αυτούς που έχουν χρήματα. Απόδειξη είναι ο διάλογος του εμπόρου Wild με τον δήμαρχο. Ο δήμαρχος λέει στον έμπορο ότι γίνονται καταγγελίες εναντίον του τελευταίου. Σε αυτό ο Σαβλ Προκόφιεβιτς απαντά αγενώς. Ο Ντίκοι δεν κρύβει το γεγονός ότι εξαπατά τους απλούς αγρότες, μιλάει για δόλο ως φυσιολογικό φαινόμενο: αν οι έμποροι κλέβουν ο ένας τον άλλον, τότε μπορείς να κλέψεις από τους απλούς κατοίκους. Στον Καλίνοφ, η ονομαστική εξουσία δεν αποφασίζει απολύτως τίποτα, και αυτό είναι θεμελιωδώς λάθος. Τελικά, αποδεικνύεται ότι χωρίς χρήματα σε μια τέτοια πόλη είναι απλά αδύνατο να ζήσεις. Ο Dikoy φαντάζεται τον εαυτό του σχεδόν πατέρα-βασιλιά, που αποφασίζει σε ποιον θα δανείσει χρήματα και σε ποιον όχι. «Για να ξέρεις ότι είσαι σκουλήκι. Αν θέλω θα λυπάμαι, αν θέλω θα το συντρίψω», έτσι απαντά ο Dikoy Kuligin.

Το πρόβλημα της αγάπης

Στο «Thunderstorm» το πρόβλημα της αγάπης πραγματοποιείται σε ζευγάρια Κατερίνα - Τίχων και Κατερίνα - Μπόρις. Η κοπέλα αναγκάζεται να ζήσει με τον άντρα της, αν και δεν νιώθει άλλα συναισθήματα πέρα ​​από τον οίκτο για αυτόν. Η Κάτια ορμάει από το ένα άκρο στο άλλο: σκέφτεται ανάμεσα στην επιλογή να μείνει με τον σύζυγό της και να μάθει να τον αγαπά ή να αφήσει τον Τίχον. Τα συναισθήματα της Κάτια για τον Μπόρις φουντώνουν αμέσως. Αυτό το πάθος ωθεί την κοπέλα να κάνει ένα αποφασιστικό βήμα: η Κάτια πηγαίνει κόντρα στο σιτάρι κοινή γνώμηκαι η χριστιανική ηθική. Τα συναισθήματά της ήταν αμοιβαία, αλλά για τον Μπόρις αυτή η αγάπη σήμαινε πολύ λιγότερα. Η Κάτια πίστευε ότι ο Μπόρις, όπως και εκείνη, ήταν ανίκανος να ζήσει σε μια παγωμένη πόλη και να λέει ψέματα για κέρδος. Η Κατερίνα συχνά συνέκρινε τον εαυτό της με ένα πουλί, ήθελε να πετάξει μακριά, να ξεφύγει από αυτό το μεταφορικό κλουβί, και στον Μπόρις η Κάτια έβλεπε αυτόν τον αέρα, εκείνη την ελευθερία που της έλειπε τόσο πολύ. Δυστυχώς, το κορίτσι έκανε ένα λάθος στον Μπόρις. Ο νεαρός άνδρας αποδείχθηκε ότι ήταν ίδιος με τους κατοίκους του Καλίνοφ. Ήθελε να βελτιώσει τις σχέσεις με τον Wild για να πάρει χρήματα, μίλησε με τη Varvara ότι ήταν καλύτερο να κρατήσει κρυφά τα συναισθήματα για την Katya όσο το δυνατόν περισσότερο.

Σύγκρουση παλιού και νέου

Πρόκειται για την αντίσταση στον πατριαρχικό τρόπο ζωής με τη νέα τάξη πραγμάτων, που συνεπάγεται ισότητα και ελευθερία. Αυτό το θέμα ήταν πολύ σχετικό. Θυμηθείτε ότι το έργο γράφτηκε το 1859 και η δουλοπαροικία καταργήθηκε το 1861. Κοινωνικές αντιθέσειςέφτασαν στο αποκορύφωμά τους. Ο συγγραφέας ήθελε να δείξει σε τι μπορεί να οδηγήσει η απουσία μεταρρυθμίσεων και αποφασιστικών ενεργειών. Επιβεβαίωση αυτού είναι τα τελευταία λόγια του Tikhon. «Μπράβο για σένα, Κάτια! Γιατί έμεινα να ζω στον κόσμο και να υποφέρω!». Σε έναν τέτοιο κόσμο, οι ζωντανοί ζηλεύουν τους νεκρούς.

Κυρίως αυτή η αντίφαση αποτυπωνόταν στον κεντρικό χαρακτήρα του έργου. Η Κατερίνα δεν μπορεί να καταλάβει πώς μπορεί κανείς να ζήσει μέσα στο ψέμα και την ζωώδη ταπεινότητα. Το κορίτσι ασφυκτιούσε στην ατμόσφαιρα που δημιουργούσαν οι κάτοικοι του Καλίνοφ για αρκετή ώρα. Είναι τίμια και αγνή, οπότε η μόνη της επιθυμία ήταν τόσο μικρή και τόσο μεγάλη ταυτόχρονα. Η Κάτια ήθελε απλώς να είναι ο εαυτός της, να ζήσει όπως την μεγάλωσαν. Η Κατερίνα βλέπει ότι όλα δεν είναι καθόλου όπως τα φανταζόταν πριν τον γάμο. Δεν μπορεί καν να αντέξει μια ειλικρινή παρόρμηση - να αγκαλιάσει τον σύζυγό της - η Kabanikha έλεγξε και απέτρεψε κάθε προσπάθεια της Katya να είναι ειλικρινής. Η Βαρβάρα υποστηρίζει την Κάτια, αλλά δεν μπορεί να την καταλάβει. Η Κατερίνα μένει μόνη σε αυτόν τον κόσμο της απάτης και της βρωμιάς. Το κορίτσι δεν άντεξε τέτοια πίεση, βρίσκει τη σωτηρία στον θάνατο. Ο θάνατος απελευθερώνει την Κάτια από το βάρος της επίγειας ζωής, μετατρέποντας την ψυχή της σε κάτι ελαφρύ, ικανό να πετάξει μακριά από το «σκοτεινό βασίλειο».

Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι τα προβλήματα στο δράμα «Καταιγίδα» είναι σημαντικά και σχετικά μέχρι σήμερα. Πρόκειται για άλυτα ζητήματα της ανθρώπινης ύπαρξης, που θα ανησυχούν τον άνθρωπο ανά πάσα στιγμή. Χάρη σε αυτή τη διατύπωση του ερωτήματος, το έργο «Καταιγίδα» μπορεί να ονομαστεί έργο εκτός χρόνου.

Προβλήματα της "Καταιγίδας" του Οστρόφσκι - περιγραφή των προβλημάτων για ένα δοκίμιο με θέμα |