Συνέντευξη νονών πριν τη βάπτιση. Ανακοινώσεις πριν τη βάπτιση ενός παιδιού

Δημιουργία του κόσμου.

Όταν πλησιάζουμε στο άγιο βάπτισμα, είναι απαραίτητο να συνειδητοποιήσουμε τον σκοπό αυτού του μυστηρίου. Τι θέλουμε από τον Θεό;

Πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι αγάπη, αλλά η αγάπη δεν είναι τυφλή, αλλά σοφή, αγία. Πιστεύουμε ότι τα τρία Πρόσωπα του Θεού, δηλαδή ο Πατέρας, ο Υιός και το Άγιο Πνεύμα είναι ενωμένα στην αγάπη σε μια ουσία. Αυτή είναι η Χριστιανική Τριάδα. Σε αυτό το στάδιο είναι δύσκολο να κατανοήσουμε διανοητικά την ιδέα της Τριάδας. Ο Θεός είναι πράγματι Ένας, αλλά μπορεί κανείς να είναι ένα μόνο με κάποιον. Η ενότητα του Θεού υπονοεί ότι δεν είναι μόνος.

Ο Θεός δημιούργησε ολόκληρο τον κόσμο, ο οποίος μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε ορατό και αόρατο. Ο αόρατος κόσμος είναι ο κόσμος των αγγέλων που έχουν δημιουργηθεί ως διακονούντα πνεύματα. Ορατός κόσμοςαυτός είναι ο κόσμος των ανθρώπων. Ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο από την αφθονία της αγάπης του. Ο Θεός ήταν ελεύθερος. Ήταν ευτυχισμένος στην αγάπη και χωρίς τον υλικό κόσμο, αλλά δημιούργησε τον κόσμο, επιδιώκοντας να τον συνδέσει με την αρμονία και την αγάπη του.

Πώς όμως μπορούν να διδαχθούν οι πέτρες και τα δέντρα την αγάπη και την αρμονία; Ο συνδετικός κρίκος που συνδέει τον κόσμο της άψυχης ύλης και τον πνευματικό κόσμο έχει γίνει ένα άτομο που έχει δύο φύσεις, πνευματική και υλική. Από πνευματική φύση, ο άνθρωπος μπόρεσε να αφομοιώσει το φως και το άρωμα της Θεϊκής ομορφιάς. Με το γήινο σώμα του, έπρεπε να εδραιώσει στον υλικό κόσμο εκείνη την αρμονία που γνώριζε στον Θεό. Ένας άνθρωπος της μάθησης άγια γραφήπου δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. Η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο βρίσκεται στην καθαρότητα των πνευματικών του δυνάμεων: στο μυαλό, στο συναίσθημα (στην καρδιά) και στη θέληση. Δίνονται στον άνθρωπο για να γνωρίσει το ύψιστο αγαθό και να το ενσαρκώσει στη ζωή του.

Το ύψιστο αγαθό του σύμπαντος είναι το Πανάγιο θέλημα του Δημιουργού. Η ομοίωση του Θεού συνίστατο στη δυνατότητα ανύψωσης της καρδιάς, του νου και της θέλησης σε μια ενότητα παρόμοια με την ενότητα των προσώπων της Υπεραγίας Τριάδος. Οι πρώτοι άνθρωποι ονομάζονταν Αδάμ και Εύα.

Πτώση.

Η Ντεννίτσα δημιουργήθηκε από τον Θεό ως άγγελος της αυγής. Έγινε περήφανος, επιθυμώντας να έχει Θεϊκή δύναμη και τιμές που δεν άξιζε. Πήρε μερικούς από τους αγγέλους μαζί του και πολέμησε τον Θεό, μεταμορφωμένος σε Σατανά. Έτσι εμφανίστηκε το κακό στον κόσμο.

Ο άνθρωπος, ως κορωνίδα της δημιουργίας και αγαπημένη δημιουργία του Θεού, έγινε αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής του Σατανά. Με κολακεία και δόλο, κατάφερε να φυτέψει στις καρδιές του Αδάμ και της Εύας έναν κόκκο δυσπιστίας προς τον Δημιουργό του. Στη συνέχεια απομακρύνθηκαν από τον Θεό λόγω της παραβίασης της εντολής, η οποία απαγόρευε την κατανάλωση του καρπού από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Στη γλώσσα της Γραφής, αυτό σημαίνει ότι ήθελαν να γίνουν δικοί τους ως Θεός. Ήθελαν δηλαδή να έχουν την πληρότητα της ζωής, αλλά χωρίς Θεό.

Ως αποτέλεσμα της πτώσης:

• Ο άνθρωπος έχει χάσει την αθωότητά του.
• Ο άντρας άρχισε να υποφέρει.

Ο άνθρωπος έχασε την αθανασία και έγινε θνητός.

Φανταστείτε ένα ποτάμι με πλήρη ροή που έχει φράξει. Πρώτα, το νερό ξεκουράζεται και μετατρέπεται σε λίμνη. Τότε αυτή η λίμνη αρχίζει να σαπίζει και μετατρέπεται σε βάλτο.

Περίπου το ίδιο συνέβη και στην ανθρωπότητα, η οποία έχασε την επαφή με τον Θεό. Ως αποτέλεσμα της Άλωσης, η ίδια η φύση του ανθρώπου άλλαξε, χάνοντας την ακεραιότητά της.

Η καρδιά έγινε αναίσθητη και το μυαλό θαμπώθηκε. Ήταν ανίκανος να διεισδύσει στην ουσία των πραγμάτων. Η θέληση έγινε τόσο αδύναμη που ένας άνθρωπος, ακόμη και βλέποντας τις τρομερές συνέπειες των πράξεών του, δεν μπορούσε να σταματήσει και πήγε στην αμαρτία σαν να σφάξει. Έτσι παραμορφώθηκε η εικόνα του Θεού στον άνθρωπο.

Όλες οι πνευματικές δυνάμεις του ανθρώπου άρχισαν να δρουν χαοτικά και μετατράπηκαν σε πάθη. Παρεμπιπτόντως, στα ρωσικά η λέξη "βάσανο" έχει την ετυμολογική σημασία "αφιέρωμα στα πάθη".

Ας σημειώσουμε ότι από την εποχή της πτώσης, τα βάσανα του ανθρώπου έχουν τις ρίζες τους στην ίδια τη φύση του.

Αυτή η κατάσταση εσωτερικού χάους και διχόνοιας σε ένα άτομο ονομάζεται επίσης πνευματικός θάνατος.

Ο άνθρωπος χωρίς Θεό είναι πνευματικά νεκρός. Μπορεί να φάει, να πιει, να πάει σινεμά, να κάνει σχέδια για το μέλλον και να μην ξέρει ότι είναι νεκρός. Και ακόμη κι αν, σύμφωνα με τα πρότυπα του μέσου λαϊκού, η ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου είναι ενδιαφέρουσα, εντούτοις, δεν βιώνει ούτε το 0,001 της πληρότητας που θα είχε στον Θεό. Η λογική συνέπεια του πνευματικού θανάτου ήταν ο σωματικός θάνατος. Στην αρχή, το στοιχείο της αυτοκαταστροφής επηρεάζει μόνο την ψυχή, μετά περνά στο σώμα. Το άτομο αρρωσταίνει και τελικά πεθαίνει.

Η σωτηρία είναι μόνο στον Χριστό.

Στο πέρασμα των αιώνων μεγάλο ποσόοι άνθρωποι προσπάθησαν να σώσουν την ανθρωπότητα με τις διδασκαλίες τους. Στην καλύτερη περίπτωση, αυτοί οι προφήτες και οι φιλόσοφοι θα μπορούσαν να απαλύνουν λίγο τα δεινά των ανθρώπων. Αλλά ούτε μια διδασκαλία δεν μπορούσε να θεραπεύσει την ίδια τη φύση του ανθρώπου, ελευθερώνοντάς τον από την αμαρτία και τον θάνατο. Ο Βούδας και ο Κομφούκιος, ο Μωάμεθ και ο Επίκουρος, ο Λάο Τσε και ο Πλάτωνας ενώθηκαν από έναν κοινό τάφο της ανθρωπότητας. Και παρόλο που όλοι είχαν τη δική τους ιδιαίτερη διδασκαλία, ο θάνατος όμως τους πρόλαβε και τους ένωσε με την υπόλοιπη ανθρωπότητα. Υπάρχει μόνο ένα άτομο πάνω στο οποίο ο θάνατος δεν είχε καμία εξουσία - ο Ιησούς Χριστός. Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος και πώς κατάφερε να νικήσει τον θάνατο;

Θυμάστε, στην αρχή σας είπαμε ότι ο Θεός είναι αγάπη; Και αυτή η αγάπη του Θεού δεν άφησε την πεσμένη ανθρωπότητα στη θλίψη της. Ο Θεός αποφάσισε ο ίδιος να έρθει στον κόσμο, να γίνει άνθρωπος, να μοιραστεί τη θλίψη τους με τους ανθρώπους και να θεραπεύσει την ανθρώπινη φύση. Ένα από τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδας - ο Υιός του Θεού γίνεται πραγματικό πρόσωπο, αλλά δεν παύει να είναι Θεός. Αυτό το γεγονός στη χριστιανική διδασκαλία ονομάζεται μυστήριο της ενσάρκωσης. Συνέβη το έτος μηδέν της εποχής μας στην πόλη της Βηθλεέμ. Μια ευσεβής Εβραία, ονόματι Μαρία, απέκτησε ένα μωρό από το Άγιο Πνεύμα και το ονόμασε Ιησού.

Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Ιησούς βγήκε να κηρύξει. Κήρυξε τον ερχομό της Βασιλείας των Ουρανών και τη μετάνοια για τις αμαρτίες. Πρέπει να ειπωθεί ότι ολόκληρη η ζωή Του από την αρχή μέχρι το τέλος ήταν η εκπλήρωση των αρχαίων προφητειών που δόθηκαν στους ανθρώπους για να μπορούν να διακρίνουν τον αληθινό Χρισμένο του Θεού (Χριστό) από έναν τεράστιο αριθμό ψευδοπροφητών και ψευδοχριστών. Και σύμφωνα με αυτές τις προφητείες, οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι πριν από αυτούς δεν ήταν απλώς ένας άλλος κήρυκας των «καθολικών αξιών». Μπροστά τους βρίσκεται ο ίδιος ο ενσαρκωμένος Θεός. Οι προφητείες έδειχναν ότι ο Χριστός θα πέθαινε με οδυνηρή εκτέλεση και θα αναστηθεί από τους νεκρούς. Γιατί πρέπει να πεθάνει;

Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί στις χριστιανικές χώρες δεν υπάρχουν τέτοιες εκτελέσεις για αμαρτίες, όπως, για παράδειγμα, σε κράτη που ζουν σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία; Στις μουσουλμανικές χώρες κόβεται ένα χέρι για κλοπή και λιθοβολείται για πορνεία. Γιατί δεν το έχουμε αυτό; Δεν έχουμε αυτές τις αμαρτίες;

Όχι, έχουμε αμαρτίες, αλλά όλες οι προηγούμενες και μελλοντικές μας αμαρτίες αναλαμβάνονται από τον Χριστό, ο οποίος ο ίδιος ήταν απολύτως αναμάρτητος. Και αφού αφαιρεί τις αμαρτίες, τότε η τιμωρία γι' αυτές, η πιο τρομερή από τις οποίες είναι ο θάνατος. Η φύση της θυσίας του Χριστού, η ολοκληρωτική αυτοδιδαστικότητα του, μας δείχνει την κύρια ιδιότητα της άψογης αγάπης του Χριστού - την ταπείνωση. Αυτή είναι η διακριτική ιδιότητα της αληθινής αγάπης από τις πολλές σαγηνευτικές εικόνες της επίγειας λαγνείας. Ο Θεός υπέβαλε τον εαυτό Του σε μια φοβερή ντροπή, επέτρεψε στον εαυτό Του να εκτελεστεί με την πιο αποκρουστική εκτέλεση, για να μοιραστεί τη θλίψη του χαμένου, για να απελευθερώσει αυτούς που ήταν εξουθενωμένοι στην ελευθερία.

Υπάρχει ένας άλλος λόγος για τον οποίο έπρεπε να πεθάνει. Μόνο οι άρρωστοι μπορούν να αναρρώσουν. Ήρθε για να νικήσει τον θάνατο, και αυτό είναι δυνατό μόνο για κάποιον που είναι ο ίδιος θνητός. Είναι σκόπιμο να σταματήσουμε εδώ και να σιωπήσουμε για λίγο. Πρέπει να εξετάσουμε την πιο δύσκολη ιδέα του Χριστιανισμού για να κατανοήσουμε. Η ουσία του εκφράστηκε πολύ εύστοχα από τους αγίους της πρώτης Εκκλησίας: ο Θεός έγινε Άνθρωπος για να γίνει ο άνθρωπος Θεός (κατά χάρη).

Τι σημαίνει?

Είπαμε παραπάνω ότι το πρόβλημα της αμαρτίας είναι η καταστροφή της ίδιας της φύσης του ανθρώπου. Και όπως είναι δύσκολο να θεραπεύεις τις πληγές από σφαίρες με πειθώ, είναι εξίσου δύσκολο να θεραπεύεις την ψυχή ενός ανθρώπου με κάποιο είδος διδασκαλίας. Η θεραπεία της ανθρωπότητας πραγματοποιείται από τον Θεό όχι στη βιβλιοθήκη, αλλά στον εαυτό Του.

Γι' αυτό γίνεται Άνθρωπος. Ως παράδειγμα, μπορούμε να θυμηθούμε το κατόρθωμα ενός γιατρού που μολύνεται με κάποια τρομερή ασθένεια για να βρει ένα μέσο για να την εξουδετερώσει.

Φυσικά, αυτό είναι ένα επικίνδυνο πείραμα. Αλλά αν ο γιατρός νίκησε την ασθένεια, τότε το αίμα του έγινε πραγματικός θησαυρός για την ανθρωπότητα. Στο αίμα ενός τέτοιου ατόμου σχηματίστηκαν αντισώματα που αντιστέκονταν στην ασθένεια και έγινε δότης για χιλιάδες άρρωστους. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός έκανε κάτι παρόμοιο με την ανθρωπότητα. Μόνο που δεν θεράπευσε απλώς μια ασθένεια, αλλά αμαρτωλή βλάβη και τον ίδιο τον θάνατο. Ο Θεός Υιός παίρνει την ανθρώπινη φύση, τη θεραπεύει μέσα Του και μετά την επιστρέφει στους ανθρώπους ανανεωμένη, εξαγνισμένη και ενωμένη. Αλλά αυτό δεν συμβαίνει στη μετάγγιση αίματος, αλλά στα μυστήρια της Εκκλησίας.

Ο Άγιος Κύριλλος της Ιερουσαλήμ έχει μια καταπληκτική εικόνα αυτού του θαύματος της θεραπείας της ανθρωπότητας από τον θάνατο. Ο Άγιος Κύριλλος σχεδιάζει μπροστά μας την εικόνα ενός σάπιου, άγονου δέντρου. Είναι άχρηστο το πότισμα και η λίπανση, αφού η ίδια η ρίζα αυτού του δέντρου είναι σάπια.

Και εκεί κοντά, ένας σοφός κηπουρός μεγαλώνει ένα νέο δέντρο. Αυτό το φυτό είναι αγνό και τέλειο γιατί η ρίζα είναι καθαρή. Στη συνέχεια, τα κλαδιά του πεσμένου δέντρου κόβονται, καθαρίζονται και εμβολιάζονται σε ένα νέο όμορφο δέντρο. Και αυτά τα κλαδιά ριζώνουν, καλύπτονται με φύλλα και αρχίζουν να καρποφορούν άφθονα.

Πώς μπορεί να γίνει κατανοητό αυτό; Το σάπιο δέντρο είναι η ανθρώπινη φυλή. Οι ρίζες του είναι οι πρώτοι μας γονείς, ο Αδάμ και η Εύα. Ο σοφός κηπουρός είναι ο Θεός Πατέρας. Η ρίζα του νέου δέντρου είναι ο Ιησούς Χριστός.

Είναι ο πνευματικός μας πρόγονος και ονομάζεται δεύτερος Αδάμ. Το νέο αγνό δέντρο είναι η νέα ανθρωπότητα που προήλθε από τον Χριστό. Αυτή η νέα ανθρωπότητα ονομάζεται επίσης Εκκλησία. Το Άγιο Βάπτισμα σε αυτή την εικόνα είναι ακριβώς το θαύμα του εμβολιασμού παλιών κλαδιών στο δέντρο της Εκκλησίας. Αλλά η τροφή από αυτήν με ιαματικούς χυμούς είναι η ίδια η ζωή στα μυστήρια της Εκκλησίας και κυρίως η συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία.

Φυσικά, αυτό είναι απλώς μια εικόνα. Μας φέρνει μόνο πιο κοντά στην κατανόηση του μυστηρίου της σωτηρίας. Πρέπει να καταλάβουμε ότι η επιστροφή της θεραπευμένης φύσης στην ανθρωπότητα λαμβάνει χώρα τόσο μυστηριωδώς όσο και η ίδια η Ενσάρκωση. Για το φαινόμενο αυτό στη λογοτεχνία των αρχαίων Χριστιανών υπάρχει ένας ειδικός όρος: «ΑΠΟΘΗΚΩΣΗ».

Όπως ο Θεός ενσαρκώνεται ανάμεσα στους ανθρώπους, γεννημένος από την Υπεραγία Θεοτόκο, έτσι και οι άνθρωποι θεοποιούνται εν Θεώ, γεννούμενοι από τον Πανάγιο Θεό.

Είναι δύσκολο να το καταλάβουμε αυτό διανοητικά. Ο Θεός ενσαρκώνεται και οι άνθρωποι θεοποιούνται. Και αυτό και ένα άλλο θαύμα κατανοητό με πίστη. Αλλά πού μπορούμε να βρούμε τέτοια πίστη; Μια τέτοια πίστη γεννιέται και ενισχύεται σε ένα άτομο όταν αρχίζει να ασκεί τις διδασκαλίες του Χριστού που αναφέρονται στις Αγίες Γραφές. Όσο πιο έντονη είναι η πνευματική μας ζωή στην Εκκλησία του Χριστού, τόσο πιο βαθιά είναι η γνώση του Θεού και η οδός της προσωπικής μας σωτηρίας. Και το αντίστροφο: όσο λιγότερο ακολουθεί κανείς τις εντολές του Ευαγγελίου, τόσο περισσότερη αγένεια, φορμαλισμός και άγνοια στη «θεολογία» του.

Η πρακτική πλευρά της χριστιανικής πίστης.

Το βάπτισμα, η μετάνοια και η Εκκλησία.

Η εκπλήρωση των εντολών του Ευαγγελίου οδηγεί τον άνθρωπο στην αληθινή γνώση του εαυτού του, των αδυναμιών και των παθών του. Αυτή η γνώση δημιουργεί στην ψυχή του ένα αίσθημα ακραίας ανάγκης για έναν Λυτρωτή.

Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ λέει ότι αυτό το συναίσθημα είναι η αρχή της αληθινής μεταστροφής του ανθρώπου στον Χριστό. Και αντίστροφα, χωρίς όραμα δικής του καταστροφής, της ίδιας της αποστασίας, δεν υπάρχει σωτηρία στον Χριστό. «Αυτός που δεν αντιλαμβάνεται την αμαρτωλότητά του, την πτώση του, την απώλεια του, δεν μπορεί να δεχτεί τον Χριστό, δεν μπορεί να πιστέψει στον Χριστό, δεν μπορεί να είναι Χριστιανός. - γράφει ο άγιος Ιγνάτιος, - Γιατί είναι ο Χριστός για εκείνον τον άνθρωπο που είναι ο ίδιος λογικός, ενάρετος, ικανοποιημένος με τον εαυτό του, που αναγνωρίζει τον εαυτό του άξιο όλων των επίγειων και ουράνιων αμοιβών.

Από τη διδασκαλία του Αγ. Ignatius Bryanchaninov, δύο αξιοσημείωτα συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν: Χωρίς να κατανοήσει κανείς την εσωτερική του φθορά, ένα άτομο δεν μπορεί να γίνει πραγματικός Χριστιανός.

Το να βλέπει κανείς την αμαρτωλότητά του προηγείται της πίστης στον Χριστό.

Ένας ενήλικας που λαμβάνει το άγιο βάπτισμα χρειάζεται πίστη στον Χριστό. Από τα λόγια του αγίου καταλάβαμε ότι δεν μπορεί να πιστέψει κανείς στον Χριστό που δεν έχει εσωτερική ανάγκη για Λυτρωτή, που δεν έχει βαθιά και ειλικρινή μετάνοια στην ψυχή του. Γι' αυτό και ο ίδιος ο Κύριος ξεκίνησε το κήρυγμά Του με πρόσκληση σε μετάνοια: «Μετανοείτε και πιστεύετε στο ευαγγέλιο».

Στα ελληνικά η μετάνοια είναι αλλαγή μυαλού, διόρθωση των θεμελίων της ζωής. Στην Ορθόδοξη παράδοση, η λέξη αυτή έχει δύο έννοιες: Μετάνοια - μεταστροφή. Αυτό είναι ένα είδος εσωτερικής προσπάθειας που κάνει ο άνθρωπος για να συμφιλιωθεί με τον Θεό. Όταν ένα άτομο ανακαλύπτει αληθινά την αγάπη του Θεού, είναι έτοιμο να αφήσει τα πάντα και να πάει οπουδήποτε για χάρη Του. Είναι έτοιμος να ζητήσει συγχώρεση από τον Θεό και τους ανθρώπους, είναι έτοιμος να αλλάξει όλη του τη ζωή και να τη γεμίσει με πνευματικό περιεχόμενο. Αυτή είναι η έκκληση προς τον Θεό.

Η μετάνοια είναι θεραπεία. Αυτή είναι η διαδικασία διόρθωσης της ψυχής, που μπορεί να λάβει χώρα σε όλη μας τη ζωή. Μια τέτοια μετάνοια είναι, σαν να λέγαμε, συνέχεια του βαπτίσματος. Ολοκληρώνει την υιοθεσία ενός ατόμου προς τον Θεό, που ξεκίνησε με το βάπτισμα, αλλάζει το μυαλό, την καρδιά και τη θέλησή του, αποκαθιστώντας τη διαστρεβλωμένη εικόνα του Θεού σε ένα άτομο.

Σχηματικά, αυτό μπορεί να αναπαρασταθεί ως εξής:

δικαστήριο συνείδησης

μετάνοια-μετατροπή

βάπτισμα

η μετάνοια είναι θεραπεία.

Σημειώστε ότι η αληθινή μετάνοια λαχταρά να αφήσει την αμαρτία το συντομότερο δυνατό, να διορθώσει. Εάν ένα άτομο επιστρέψει ξανά στην προηγούμενη αμαρτία του, τότε αυτό δείχνει ότι δεν έχει μετανοήσει.

Όπως προαναφέρθηκε, το βάπτισμα είναι η είσοδος ενός ανθρώπου στην Εκκλησία, ως σε μια νέα, ανανεωμένη ανθρωπότητα. Όπως ένα κλαδάκι μπολιάζεται σε κλήμα, έτσι και ο άνθρωπος μπολιάζεται στην Εκκλησία με το βάπτισμα. Και όπως με αυτό το μπόλιασμα τρέφεται το κλαδί από τη ρίζα, έτσι και με την είσοδο στην Εκκλησία ο χριστιανός τρέφεται πνευματικά από τον Χριστό. Άνθρωπος που ζει εκτός Εκκλησίας, που δεν μετέχει στα μυστήρια της Εκκλησίας, πέφτει μακριά από την Εκκλησία, σαν να ήταν άγονο κλαδί. Ένα τέτοιο κλαδί στεγνώνει και ρίχνεται στη φωτιά. Όντας έξω από την Εκκλησία, ο άνθρωπος είναι έξω από τη σωτηρία.

Ο Άγιος Παύλος ονομάζει την Εκκλησία Σώμα Χριστού. Η κεφαλή αυτού του σώματος είναι ο ίδιος ο Χριστός. Κάθε χριστιανός είναι ένα σημαντικό όργανο σε αυτό. Κάποιος είναι το «πνευματικό μάτι», κάποιος είναι το «χέρι», κάποιος είναι το «αυτί». Πες μου, τι θα γίνει αν κόψεις το δάχτυλό σου και το πετάξεις; Σωστά, θα τρέμει και θα πεθάνει. Το ίδιο και ο χριστιανός εκτός Εκκλησίας. Τι δένει έναν άνθρωπο με την Εκκλησία; Πρώτα απ' όλα, πρόκειται για μια προσεκτική εκπλήρωση των εντολών του Ευαγγελίου. Και πώς μπορεί κανείς να εκπληρώσει αυτές τις εντολές αν δεν έχουμε διαβάσει ποτέ ούτε ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο; Δυστυχώς, αυτή τη στιγμή, η μόνη σχέση που έχουμε με την Εκκλησία είναι τα χριστουγεννιάτικα τραγούδια και τα πασχαλινά κέικ. Πέθανε όμως ο Χριστός για αυτό στον Γολγοθά; Όχι, πέθανε για να έχουμε ζωή και να την έχουμε σε αφθονία. Ένα άτομο που συμμετέχει στα μυστήρια της Εκκλησίας και εκπληρώνει τις εντολές του Ευαγγελίου όχι μόνο θα κληρονομήσει την αιώνια ζωή, αλλά και σε αυτή τη ζωή θα έχει το έλεος και την ευλογία του Επουράνιου Πατέρα.

Αόρατη κατάρα.

«Το μάτι δεν είδε, και το αυτί δεν άκουσε, και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου, αυτό που ετοίμασε ο Θεός για όσους Τον αγαπούν». Λέει ο Στ. Απόστολος Παύλος. () Υπάρχουν όμως εμπόδια σε αυτή την πορεία ενός πιστού ανθρώπου προς τον Θεό, το πέρασμα των οποίων μετατρέπει την προσπάθεια του χριστιανού σε άθλο. Ποια είναι αυτά τα εμπόδια;

Η αμαρτωλή φύση. Αν και η αμαρτωλή φύση καταστρέφεται στο βάπτισμα, αυτό δεν σημαίνει ότι εξαφανίζεται τελείως. Όπως ένα νεκρωμένο νεύρο που έχει μείνει στη ρίζα ενός δοντιού αρχίζει να σαπίζει, έτσι και η αμαρτωλή φύση, αφημένη στον εαυτό της, αρχίζει να «αποσυντίθεται», δηλητηριάζοντας με το «πτωματικό της δηλητήριο» ό,τι έρχεται σε επαφή. Εξωτερικά, αυτό εκφράζεται στο γεγονός ότι οι προηγούμενες αμαρτίες (φθόνος, κακία, λαγνεία κ.λπ.) μπορούν να ξυπνήσουν μέσα μας και να ενεργήσουν με νέα δύναμη. Η εξομολόγηση, η μετάνοια και η προσοχή στον εαυτό σας αντιμετωπίζουν με επιτυχία αυτό.

Διάβολος. Ο Σατανάς είναι εχθρός του Θεού και όλων των δούλων Του. Ζηλεύει τους ανθρώπους γιατί όσο πιο κοντά είναι στον Θεό, τόσο πιο ευτυχισμένοι είναι. Γι' αυτόν η ευτυχία είναι απρόσιτη, γιατί αυτή η ιδιότητα δεν μπορεί να έχει έξω από τον Θεό και την αγάπη Του. Ο Σατανάς έχει εξουσία πάνω σε όσους δεν μετανοούν για τις αμαρτίες τους. Ο Κύριος δίδαξε ότι αυτό το πνεύμα διώχνεται από τη νηστεία και την προσευχή.

Κόσμος. Ο Σατανάς πολεμά ενάντια στους αληθινούς Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο. Σύμφωνα με τον ορισμό του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου, ο κόσμος είναι ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής. Δηλαδή, ο κόσμος είναι ένα κακό σύστημα αξιών που επιτρέπει στους άπιστους ανθρώπους να υπάρχουν χωρίς Θεό. Ο ίδιος απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος είπε ότι όποιος αγαπά τον κόσμο δεν έχει μέσα του την αγάπη του Πατέρα. Αυτό σημαίνει ότι οι αρχές του πεσμένου κόσμου είναι αντίθετες με τις εντολές του Θεού, επομένως ο καθένας από εμάς πρέπει να επιλέξει ένα πράγμα. Είναι αδύνατο να υπηρετούμε τον Θεό και τον κόσμο ταυτόχρονα.

Συχνά οι άνθρωποι που αμφιβάλλουν για την αλήθεια του Χριστιανισμού ρωτούν: «Γιατί ο Θεός μας δελεάζει στέλνοντάς μας να υποφέρουμε;» Σε αυτό πρέπει να απαντηθεί ότι ο Θεός δεν πειράζει κανέναν, και ο Ίδιος δεν πειράζεται με τίποτα. Υπάρχουν λόγοι για τους οποίους θα επιτρέψει στους πειρασμούς να έρθουν στο δρόμο μας: Ξεπερνώντας τους πειρασμούς, καθιερωνόμαστε στην καλοσύνη και συνειδητά απομακρύνουμε το κακό.

Βλέποντας τις συνέπειες των αμαρτιών, αρχίζουμε να τις αποφεύγουμε συνειδητά. Στους πειρασμούς, γνωρίζουμε καλύτερα τα βάθη της ψυχής μας. Στα παθήματα μας ενώνουν με τον Χριστό οι δεσμοί της πιο στενής σχέσης. Μοιραζόμαστε τη ζωή Του μαζί Του, θεωρούμε ότι η αιτία Του είναι δική μας. Χωρίς κόπο θα αντιλαμβανόμαστε το μονοπάτι προς τον Θεό μόνο ως ψυχαγωγικό γεγονός, ως τουριστικό ταξίδι. Και όλα τα λείψανα της Βασιλείας των Ουρανών, αγορασμένα με το αίμα του Χριστού, δεν θα ήταν για μας τίποτα άλλο από λείψανα περασμένων εποχών, φτηνά αναμνηστικά που δίνονται ως ενθύμιο σε βαριεστημένα κατοίκους της πόλης. Οι δοκιμασίες και οι λύπες μετατρέπουν την πνευματική μας ζωή σε μια αόρατη μάχη.

Ιδού πώς ο Αγ. Απόστολος Παύλος: «Ο πόλεμος δεν είναι εναντίον σάρκας και αίματος, αλλά εναντίον αρχηγών, εναντίον αρχών, εναντίον των αρχόντων του σκότους αυτού του κόσμου, εναντίον των πονηρών πνευμάτων σε υψηλούς τόπους. Γι' αυτό, πάρε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσεις να αντισταθείς στην κακή μέρα και, αφού νικήσεις τα πάντα, να σταθείς. Σταθείτε, λοιπόν, έχοντας περιζώσει την οσφύ σας με την αλήθεια, και έχοντας φορέσει τον θώρακα της δικαιοσύνης, και έχοντας τα πόδια σας καλυμμένα για να κηρύξετε το ευαγγέλιο της ειρήνης. Πάνω απ' όλα, πάρε την ασπίδα της πίστης, με την οποία θα μπορέσεις να σβήσεις όλα τα πύρινα βέλη του κακού. και πάρε το κράνος της σωτηρίας και το σπαθί του Πνεύματος, που είναι ο Λόγος του Θεού. Με κάθε προσευχή και παράκληση, να προσεύχεστε ανά πάσα στιγμή με το πνεύμα, και να αγωνίζεστε γι' αυτό ακριβώς το πράγμα με κάθε σταθερότητα και προσευχή για όλους τους αγίους. .

Βλέπουμε εδώ; Τι είναι αυτό το πνευματικό όπλο;

1. Γνωρίζοντας την πίστη σου. (Ζώνη της Αλήθειας).Αυτός που δεν ξέρει την αλήθεια μοιάζει με έναν πολεμιστή που κρατάει το παντελόνι του ψηλά με τα χέρια του.

2. Ευσεβής ζωή. (Οοπλισμός της δικαιοσύνης).Αυτά δεν είναι μόνο καλές πράξεις, αλλά και ορθές προθέσεις.

3. Καλή μαρτυρία για τους άλλους. (Παπούτσια του ευαγγελίου).Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει ότι πείθουμε τους γείτονές μας να είναι χριστιανοί όχι μόνο με λόγια, αλλά με το προσωπικό μας παράδειγμα. Αυτό κάνει την πιο δυνατή εντύπωση στους ανθρώπους.

4. Εχε εμπιστοσύνη στο θεό. (Ασπίδα πίστης).Ο Θεός θα βοηθά πάντα όσους Τον εμπιστεύονται. Μόνο ένα τέτοιο άτομο θα μπορέσει να αντισταθεί στους πολυάριθμους πειρασμούς που είναι σαν πύρινα βέλη.

5. Μετάνοια. (Τιμόνι σωτηρίας).Το κράνος καλύπτει το κεφάλι με τον ίδιο τρόπο που η μετάνοια προστατεύει το μυαλό. Από όλες τις πανοπλίες, το κράνος θεωρείται το πολυτιμότερο. Ένας πολεμιστής που πηγαίνει στη μάχη χωρίς κράνος πεθαίνει πρώτος. Αυτός που δεν έχει μετάνοια είναι ήδη νεκρός, σκοτωμένος και δεν συμμετείχε ποτέ στη μάχη. Χωρίς μετάνοια τίποτα άλλο δεν έχει σημασία.

6. Ανάγνωση της Αγίας Γραφής. (Πνευματικό ξίφος).«Είναι αδύνατο να σωθείς χωρίς να διαβάσεις τον λόγο του Θεού, αλλά με αυτόν είναι πολύ εύκολο να σωθείς». Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Χτυπάμε τους εχθρούς μας με το σπαθί του Λόγου του Θεού. Αλλά στα χέρια ενός ανίκανου μαχητή, το σπαθί είναι πάντα μια καταστροφή. Ο Λόγος του Θεού είναι η προσφώνηση του Θεού σε εμάς και η προσευχή είναι η προσευχή μας στον Θεό.

7. Προσευχή.Στον πνευματικό πόλεμο, είναι η εσωτερική δύναμη του χριστιανού. Η προσευχή είναι η κύρια ευλογία του Θεού. Στην προσευχή παύουμε να είμαστε δούλοι, αλλά σύμφωνα με τη διδασκαλία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου παύουμε να είμαστε ιερείς και γιοι του Θεού.

Βάπτιση παιδιού. Τι πρέπει να ξέρετε για τη βάπτιση;

Τι δίνει σε έναν άνθρωπο η βάπτιση; Εάν απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, τότε ο καθένας θα είναι σε θέση να κάνει αρκετά συνειδητά και εύλογα μια επιλογή - είναι αυτός που πρέπει να βαφτιστεί ή όχι.

Πρώτον, στο Βάπτισμα, ένα άτομο καθαρίζεται από όλες τις αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένου του προπατορικού αμαρτήματος, το οποίο κληρονομούμε ως γενετική ασθένεια (το όνομα «πρωτότυπο» δεν έχει καμία σχέση με τον τοκετό). Αυτό δηλώνεται στην κύρια χριστιανική προσευχή, η οποία ονομάζεται «Σύμβολο της Πίστεως», και η οποία αναγκαστικά διαβάζεται κατά το Βάπτισμα: «Ομολογώ ένα βάπτισμα για την άφεση των αμαρτιών». Κατά την προετοιμασία για το Βάπτισμα, το «Σύμβολο της πίστης» πρέπει να διαβαστεί, να κατανοηθεί και να θυμηθεί, και αν ξαφνικά δεν συμφωνήσετε με κανένα από τα σημεία του, τότε είναι πολύ νωρίς για να βαφτιστείτε.

Δεύτερον, στο Βάπτισμα γεννιέται ο άνθρωπος νέα ζωή, πνευματική ζωή, στην οποία έχει εντελώς διαφορετικές, προηγουμένως απρόσιτες ευκαιρίες: ένωση με τον Θεό, λήψη χάριτος και μακροπρόθεσμα - την κληρονομιά της αιώνιας ζωής.

Πότε είναι η καλύτερη ώρα για βάπτιση;

Το ερώτημα είναι πότε καλύτερος άνθρωποςη αποδοχή του βαπτίσματος - αργά ή γρήγορα - σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας αποφασίστηκε με διαφορετικούς τρόπους.

Μια απλή λογική μιλά υπέρ των μεταγενέστερων βαπτίσεων (στην ενηλικίωση και ακόμη και στα γηρατειά): στη κολυμβήθρα, ένα άτομο καθαρίζεται από ΟΛΕΣ τις αμαρτίες του - τόσο κληρονόμησε το προπατορικό αμάρτημα όσο και συσσωρεύεται ανεξάρτητα καθ 'όλη τη ζωή του πριν από το βάπτισμα. Αυτό σημαίνει ότι όσο αργότερα βαφτιστείτε, όσο λιγότερα λάθη θα έχετε χρόνο να κάνετε στο υπόλοιπο χρονικό διάστημα, τόσο πιο δίκαιοι θα εμφανιστείτε στην τελευταία κρίση.

Ωστόσο, αυτή η λογική έχει αρκετά σοβαρά ελαττώματα. Πρώτον, ο θάνατος δεν έρχεται πάντα σε μεγάλη ηλικία και σύμφωνα με ένα προκαθορισμένο πρόγραμμα, και όταν αναβάλλουμε με σύνεση το βάπτισμα "για αργότερα", πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτό το "αργότερα" μπορεί να μην έρθει. Δεύτερον, το βάπτισμα δίνει στον άνθρωπο την ευκαιρία να ενωθεί με τον Θεό ήδη εδώ, σε αυτή τη ζωή, στο Μυστήριο της Κοινωνίας, και αναβάλλοντας το βάπτισμα, στερούμε τον εαυτό μας αυτήν την ευκαιρία.

Η μόδα για αργοπορημένες βαπτίσεις προκύπτει περιοδικά και κάθε φορά προκαλεί συζήτηση γύρω από τον εαυτό της. Ειδικότερα, ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης, σε ένα δοκίμιο με αφηγηματικό τίτλο «Κατά αναβάλλοντες το βάπτισμα», έγραψε: «Προστατέψου τον εαυτό σου από την παροδικότητα και την αβεβαιότητα της ζωής. Μην παζαρεύεις με χάρη, για να μη χάσεις το δώρο.

Πρέπει να βαφτίζονται τα μωρά;

Μπορείς να βαφτιστείς σε οποιαδήποτε ηλικία, από τη στιγμή που θα γεννηθείς. Αλλά το ερώτημα εάν τα μωρά πρέπει να βαφτίζονται τίθεται αρκετά τακτικά. Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα επιχειρήματα κατά της βάπτισης των παιδιών;

Επιχείρημα #1: «Η επιλογή ενός παιδιού να βαφτιστεί είναι βία. μεγαλώσου και μάθε το». Η ανατροφή των παιδιών περιλαμβάνει αναπόφευκτα το γεγονός ότι πρέπει να κάνουμε επιλογές για αυτά. Επιλέγουμε βιβλία και παιχνίδια, συλλόγους και αθλητικούς συλλόγους, σχολείο και τόπο διαμονής για τα παιδιά μας. Αποφασίζουμε αν είναι απαραίτητος ο εμβολιασμός και η λήψη αντιβιοτικών, ενσταλάζουμε στο παιδί τι είναι καλό και τι κακό - και ακριβώς με τη μορφή που εμείς οι ίδιοι το καταλαβαίνουμε. Σε κάθε περίπτωση, οι γονείς προσπαθούν να μεγαλώσουν τα παιδιά στο δικό τους σύστημα αξιών - αυτό είναι το ζήτημα της ελευθερίας επιλογής των παιδιών. Και το βάπτισμα δεν είναι απλώς μια αλλαγή θέσης στο ουράνιο αξίωμα, είναι, πρώτα απ 'όλα, η απόκτηση νέων ευκαιριών από ένα άτομο. Και εδώ θα ήθελα να παραθέσω ένα απόσπασμα από μια από τις συζητήσεις του φόρουμ σχετικά με την καταλληλότητα του βαπτίσματος των νηπίων:

«Βλέπετε, αυτό είναι ένα άσκοπο επιχείρημα, γιατί στη ρίζα του βρίσκεται το ερώτημα πώς αντιλαμβάνονται οι γονείς τον Θεό. Αν γι' αυτούς ο Θεός είναι το πολυτιμότερο πράγμα στη ζωή, το νόημα, η αλήθεια και η αγάπη του, τότε η μαμά και ο μπαμπάς δεν μπορούν καν να σκεφτούν να αφήσουν το μωρό τους χωρίς αυτό το Δώρο. Αν για τους γονείς ο Θεός είναι απλώς μια από τις μορφές γνώσης και επικοινωνίας με τον κόσμο, μέρος του πολιτισμού κ.λπ., τότε, φυσικά, μπορούν να αναβάλουν τη Βάπτιση ενός βρέφους με μια ψυχρή διατύπωση: «Όταν μεγαλώσει επάνω, θα διαλέξει».

Απλώς δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσω εδώ.

Επιχείρημα Νο. 2: «Δεν χρειάζεται να βαφτίσεις ένα παιδί, γιατί μέχρι την ηλικία των επτά ετών είναι ήδη αναμάρτητο». Πράγματι, τα παιδιά κάτω των επτά ετών στην Ορθόδοξη παράδοση θεωρούνται νήπια που δεν είναι σε θέση να απαντήσουν πλήρως για τις πράξεις τους, επομένως η εξομολόγηση δεν είναι υποχρεωτική για αυτά. Ωστόσο, δεν είναι απαλλαγμένοι από το προπατορικό αμάρτημα, όπως προαναφέρθηκε. Και πριν από το βάπτισμα, στερούνται πολλές ευκαιρίες - δεν μπορούν να λάβουν κοινωνία, να γιορτάσουν την Ημέρα του Αγγέλου (που απλά δεν έχουν), δεν μπορούν να προσευχηθούν στην Εκκλησία - μόνο στο σπίτι.

Σε κάθε περίπτωση, η επιλογή σε αυτό το θέμα παραμένει στους γονείς (δηλαδή, τους γονείς, και όχι τους παππούδες και τη γιαγιά και άλλους συγγενείς, φίλους και συμπαθείς).

Τι χρειάζεται για αυτό

Εκτός από την επιθυμία να βαφτιστείτε, θα χρειαστεί να πληροίτε ορισμένες προϋποθέσεις και σχετικά αξεσουάρ. Απαραίτητες προϋποθέσειςμπορεί να υπάρχουν τα εξής: εάν ένα παιδί βαφτιστεί, τότε δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς νονούς, και επίσης, σε ορισμένες εκκλησίες, μπορεί να σας ζητηθεί να παρακολουθήσετε κατηχούμενες. Από τα απαραίτητα αξεσουάρ, θα ονομάσουμε ίσως τα πάντα, αλλά το πλήρες πακέτο τους θα εξαρτηθεί τόσο από την επιθυμία σας όσο και από την εκκλησία όπου γίνεται η Βάπτιση.

Έτσι, θα χρειαστείτε: ένας σταυρός με μια συσκευή στην οποία θα κρατιέται γύρω από το λαιμό, μια αλυσίδα ή ένα νήμα δεν έχει σημασία. Αν βαφτιστεί Μικρό παιδί- είναι λογικό να πάρετε μια κλωστή από μετάξι ή μια φαρδιά σατέν κορδέλα για να μην κόψουν το λεπτό δέρμα. Υπάρχουν παρατηρήσεις ότι οι χρυσές και ασημένιες αλυσίδες επίσης δεν προκαλούν δυσάρεστο ερεθισμό στο δέρμα του μωρού.

Βαπτιστικό - μπορείτε να το αγοράσετε σε εξειδικευμένο ναό ή αν σας αρέσουν οι δυσκολίες, ράψτε το μόνοι σας, κόψτε το απλά, θυμίζει νυχτικό με κεντημένο σταυρό στην πλάτη. Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι υποχρεωτικό χαρακτηριστικό της βάπτισης, αλλά δίνει στην εκδήλωση μια πρόσθετη κομψότητα και ανταποκρίνεται στην παραδοσιακή εκκλησιαστική αισθητική. Αν δεν αγοράσετε ένα βαπτιστικό πουκάμισο, θα πρέπει να εφοδιαστείτε με μια μορφή ρούχου που δεν θα έφερε σε δύσκολη θέση εσάς και τους γύρω σας όταν έρθετε σε επαφή με το νερό. Τώρα σε πολλές εκκλησίες υπάρχουν γραμματοσειρές για πλήρη βύθιση, αντίστοιχα, ό,τι θα φορέσει ο βαφτιζόμενος θα είναι εγγυημένα υγρό. Αλλά ακόμα κι εκεί που η βάπτιση γίνεται με λούσιμο με μια μικρή γραμματοσειρά, τουλάχιστον μέχρι τη μέση σας θα λουστείτε και εσείς με νερό.

Κεριά - μπορούν να αγοραστούν απευθείας στην εκκλησία όπου θα γίνει η βάπτιση, είναι απαραίτητα για τη συμμετοχή στην πομπή, η οποία πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια αυτής της λατρείας. Αξίζει να διευκρινιστεί πόσα κεριά χρειάζονται στην εκκλησία στην οποία βαφτίζεσαι ανά βαφτισμένο και νονούς, γιατί κάποια από αυτά δίνονται στο βωμό ως δωρεά.

Πετσέτα - αλλά εδώ καταλαβαίνετε ο ίδιος, όσο περισσότερο, τόσο το καλύτερο, αν κάποιος πιστεύει ότι μια μικρή πετσέτα βάφλας είναι αρκετή, θα ζηλέψει πολύ τους ανθρώπους που δεν είναι πολύ τεμπέληδες να πάρουν πραγματικές πετσέτες μπάνιου, είναι ακόμα υγρό.

Αλλαγή ρούχων - αν δεν το έχετε, τότε όχι μόνο μέχρι το τέλος της βάπτισης, αλλά και για μεγάλο χρονικό διάστημα μετά από αυτό, θα πρέπει να βιώσετε μια σειρά από αμηχανία και ταλαιπωρία σχετικά με το εμφάνιση. Κατά κανόνα, οι ναοί παρέχουν ένα μέρος όπου μπορείτε να αλλάξετε ρούχα ξεχωριστά για άνδρες και γυναίκες, και για τους ιδιαίτερα αγνούς και μεμονωμένους. Ωστόσο, θα ήταν ακόμα καλύτερα αν ρωτήσετε εκ των προτέρων εάν υπάρχει τέτοιο μέρος στο ναό και εάν ξαφνικά δεν εμφανιστεί και πρόκειται να βαφτιστείτε εκεί, μπορείτε να τα προβλέψετε όλα εκ των προτέρων, παρεμπιπτόντως, αυτό είναι συνήθως απαραίτητο να κάνετε μια βαπτιστική εμφάνιση μόνο πριν από την ίδια τη βάπτιση, με εξαίρεση τα πόδια, αλλά περισσότερα για αυτό παρακάτω. Μέχρι τη στιγμή της βάπτισης και μετά, μπορείτε να είστε με καθημερινά ρούχα.

Παντόφλες - θα τις χρειαστείτε γιατί θα χρειαστούν τα ξυπόλυτά σας. Κατά κανόνα, θα σας προτείνουν να βγάλετε τα παπούτσια σας στην αρχή της υπηρεσίας και για να μην μείνετε ξυπόλητοι, μπορείτε να πάρετε μαζί σας παντόφλες. Πλέον τέλεια επιλογή- πλάκες.

Πιστοποιητικό βάπτισης, σε ορισμένες εκκλησίες μπορεί να μην είναι διαθέσιμο, οπότε ρωτήστε εκ των προτέρων αν θα εκδοθεί. Τώρα είναι ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ: πιο απλά και πιο όμορφα, μπορείτε να επιλέξετε και να αγοράσετε μόνοι σας ή μπορείτε να βασιστείτε στον ναό όπου θα τελεστεί η βάπτιση. Σε κάθε περίπτωση, είναι απαραίτητο να βεβαιωθείτε ότι έχει συμπληρωθεί σωστά, το πλήρες όνομα του βαπτισμένου και των νονών, η ημερομηνία της βάπτισης, το όνομα και το επώνυμο του ιερέα, το όνομα του ναού, μια ένδειξη του ουράνιου προστάτης και η ημέρα του αγγέλου έχουν οριστεί σωστά.

Κάμερα ή βιντεοκάμερα, φυσικά, κατά την κρίση σας, αλλά στο κάτω-κάτω, η βάπτιση γίνεται μόνο μία φορά στη ζωή, γιατί να μην την αποτυπώσετε. Και πάλι, ρωτήστε εκ των προτέρων εάν υπάρχουν περιορισμοί στη λήψη φωτογραφιών και βίντεο σε αυτόν τον ναό.

Νονοί

Μάλιστα, ο θεσμός των νονών έχει χάσει πλέον την παλιά του σημασία. Είναι πολύ σπάνιο να βρεις παράδειγμα νονών που πραγματικά συμμετέχουν στην ανατροφή των νονών τους. Επιπλέον, οι νονοί πολύ συχνά απλώς ζουν πολύ μακριά και σωματικά δεν μπορούν να εκτελέσουν τα καθήκοντά τους. Τι θα λέγατε ιδανικά; Και ιδανικά, οι νονοί φέρουν την πλήρη ευθύνη σε ισότιμη βάση με τους γονείς μέχρι την ενηλικίωση του παιδιού τους για την ορθόδοξη ανατροφή και αγωγή του. Στην πραγματικότητα, είναι οι δεύτεροι γονείς. Αυτή η φροντίδα περιλαμβάνει μια ολόκληρη σειρά δραστηριοτήτων - από την εκπαίδευση στο σπίτι, έως τις κοινές εκκλησιαστικές λειτουργίες και τη χρηματοδότηση σχετικών αναγκών - για παράδειγμα, την απόκτηση πνευματικής λογοτεχνίας, εικόνων, βαπτιστικού σταυρού και τέλος.

Κατά τη διάρκεια της ίδιας της βάπτισης, οι νονοί απαρνούνται τον Σατανά για αυτόν που βαπτίζεται και ενώνονται με τον Χριστό, επιβεβαιώνουν φωναχτά αυτή την επιθυμία και δέχονται το παιδί τους από τη γραμματοσειρά. Με μια λέξη, μαρτυρούν ενώπιον όλων για τη δική τους επάρκεια στη χριστιανική ανατροφή του νονού τους. Όπως είναι φυσικό, σύμφωνα με την άποψη της εκκλησίας, οι νονοί είναι επίσης υπεύθυνοι ενώπιον του Θεού για την πνευματική και ηθική ζωή του παιδιού τους.

Αυτό, φυσικά, είναι ένα ιδανικό, αλλά κάποιος πρέπει να προσπαθήσει για αυτό. Επομένως, οι νονοί θα πρέπει να επιλέγονται ανάλογα. Η εκκλησιαστική πρακτική, ωστόσο, αφήνει την ευκαιρία στον νονό να στενοχωριέται λιγότερο και να προβληματίζεται για την αποτυχία του να εκπληρώσει τα καθήκοντά του, αν ο νονός ή οι γονείς του δεν το θέλουν αυτό. Εδώ, ο οικογενειακός κόσμος δεν μπορεί να δοκιμαστεί από τις προσπάθειες του νονού αν η οικογένεια δεν είναι έτοιμη για αυτό. Αλλά πρέπει να σας υπενθυμίζουμε τακτικά. Γι' αυτό και οι νονοί πρέπει να μπουν στο πιστοποιητικό βάπτισης.

Παραδοσιακά, επιλέγεται νονός για αγόρι και νονά για κορίτσι, αν δεν είναι δυνατόν να υπάρχουν και τα δύο ταυτόχρονα. Οι νονοί δεν μπορούν να έχουν άμεση σχέση μεταξύ τους και το άτομο που βαφτίζεται, για παράδειγμα, ένας σύζυγος δεν μπορεί να είναι νονοί μεταξύ τους και ταυτόχρονα με το ίδιο παιδί στο οποίο ήταν καλεσμένοι. Άλλοι συγγενείς μπορεί κάλλιστα να είναι κατάλληλοι για αυτόν τον ρόλο.

Για όλη την επιπολαιότητα της άσκησης των καθηκόντων τους από τους νονούς, τουλάχιστον με τις ονομαστικές εορτές και άλλα προσωπικά και εκκλησιαστικές αργίες, απλά ανθρωπίνως, οι νονοί θα πρέπει να συγχαρούν τα βαφτιστήρια τους χωρίς να τους στερήσουν αυτή τη συντροφιά. Και τέλος, αν εξαφανιστούν οι γονείς των βαφτισμένων, οι νονοί πρέπει να τους φροντίσουν σαν να είναι δικά τους παιδιά, σε σημείο να τους πάνε στο σπίτι τους, όπως τουλάχιστον ο Σείριος Μπλακ πήρε τον Χάρι Πότερ.

Περί κατηχουμένων, ή γιατί χρειαζόμαστε διαλέξεις πριν από τη βάπτιση;

Σήμερα, στις περισσότερες εκκλησίες του Αικατερινούμπουργκ, στο πλαίσιο της προετοιμασίας για το Μυστήριο του Βαπτίσματος, προσφέρεται η παρακολούθηση ειδικών μαθημάτων - κατηγορηματικών συνομιλιών. Η ποσότητα και η ποιότητά τους σε κάθε εκκλησία είναι διαφορετική, αλλά το νόημα είναι το ίδιο - να εξηγήσουν στους βαφτισμένους τα βασικά της πίστης που πρόκειται να δεχτούν, να μιλήσουν για τις αλλαγές που συμβαίνουν στη ζωή μετά το βάπτισμα. Δηλαδή, οι κατηγορηματικές συζητήσεις θα πρέπει να συμβάλλουν σε μια πιο συνειδητή και πιο σοβαρή προσέγγιση του Βαπτίσματος.

Ευαγγελισμός - δηλαδή προφορική διδασκαλία στην πίστη πριν βαπτιστεί - αυτό ακριβώς είναι το νέο, που είναι το ξεχασμένο παλιό. Η παράδοση των κατηχητικών συνομιλιών διαμορφώθηκε στην Εκκλησία ήδη από τον δεύτερο ή τρίτο αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού. Τότε η αναγγελία κράτησε από σαράντα μέρες έως τρία χρόνια. Δημιουργήθηκαν ακόμη και ειδικές κατηγορίες σχολείων, που έγιναν πραγματικά κέντρα εκπαίδευσης. Για παράδειγμα, σε μια από τις πιο γνωστές - τη σχολή των κατηχουμένων της Αλεξάνδρειας - δεν διδάσκονταν μόνο θεολογία και φιλοσοφία, αλλά και ηθική, διαλεκτική, ακόμη και φυσική.

Η μνήμη των παραδόσεων της αρχαίας Εκκλησίας μας έχει φτάσει στη λατρεία και τη λαογραφία. Μέχρι τώρα, η κύρια εκκλησιαστική λειτουργία - η Λειτουργία (αυτή στην οποία μπορείτε να φτάσετε αν έρθετε στην εκκλησία την Κυριακή το πρωί) χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος ονομάζεται «λειτουργία των κατηχούμενων» - σε αυτό συμμετέχουν και όσοι δεν βαπτίζονται, αλλά προετοιμάζονται για το βάπτισμα, δηλαδή κατηχούμενοι. Προσεύχονται μαζί με όλους, ακούνε την ανάγνωση της Αγίας Γραφής και το κήρυγμα. Αυτό το μέρος τελειώνει με μια ειδική προσευχή - ειδικά για τους κατηχουμένους. Υπάρχουν λόγια που απευθύνει ο ιερέας στον εαυτό τους: «Προσευχήσου, κατηχούμενοι, Κύριε», μετά από τα οποία οι ίδιοι οι κατηχουμένοι πρέπει να απαντήσουν: «Κύριε, ελέησον». Και αφού υπήρχαν πολλοί κατηχούμενοι στην αρχαία Εκκλησία, και απάντησαν με ενθουσιασμό, προέκυψε η ρήση «κλαίτε σαν κατηχούμενοι». Ωστόσο, σήμερα δεν είναι σχετικό, αφού όλες οι προσευχές ψάλλονται από την εκκλησιαστική χορωδία. Το δεύτερο μέρος της λειτουργίας, η «Λειτουργία των Πιστών», αρχίζει με τις λέξεις «διέ κατηχουμένε, αναχώρησε». Μόνο οι βαπτισμένοι απομένουν για το δεύτερο μέρος της λειτουργίας.

Τώρα σε πολλές εκκλησίες αυτή η κατηχητική συνομιλία αποκαθίσταται εν μέρει, ωστόσο, σε πολύ διαφορετικές μορφές. Κάπου, νονοί ή ενήλικες που βαφτίζονται απαιτείται να παρευρεθούν μόνο σε μία συνομιλία που προηγείται του εορτασμού του Μυστηρίου. Και κάπου πρέπει να παρακολουθήσετε 12 ή 16 μαθήματα. Οι συνομιλίες ανακοινώσεων σας επιτρέπουν να λαμβάνετε πληροφορίες από πρώτο χέρι, όπως λένε, και κατά κάποιο τρόπο αποτελούν μια μοναδική ευκαιρία για ένα είδος εκκλησιαστικού εκπαιδευτικού προγράμματος.

Σε κάθε περίπτωση, θα πρέπει να διευκρινίσετε εάν η εκκλησία που επιλέξατε για βάπτιση έχει τέτοιους όρους για την αποδοχή της και εάν είστε έτοιμοι να συμφωνήσετε με αυτήν. Υπάρχει πάντα ένας ακόμη αποδεδειγμένος και παραδοσιακά ρωσικός τρόπος για να λύσετε όλα τα προβλήματα - να βαφτιστείτε από γνωριμία. Τότε, κατά κανόνα, ο οικείος πατέρας ελπίζει στην αυτοεκπαίδευση στο σπίτι σας και δεν θα σας βασανίσει με κουραστικές αφηγήσεις αν αξιολογήσετε όλα όσα συνέβησαν από τη δημιουργία του κόσμου μέχρι τα γεγονότα τουλάχιστον 33 ετών από τη γέννηση του Χριστού στην Παλαιστίνη.

Πώς είναι η Βάπτιση

Η βάπτιση μπορεί να γίνει τόσο ατομικά όσο και συλλογικά, ανάλογα με τις επιθυμίες σας. Και πάλι, αυτό το ζήτημα πρέπει να επιλυθεί την προηγούμενη μέρα. Φυσικά, οι ατομικές βαπτίσεις θα είναι πάντα προτιμότερες, αλλά, δυστυχώς, δεν γνωρίζουν πολλοί άνθρωποι για το δικαίωμά τους να βαφτίζονται με αυτόν τον τρόπο και να μην περιμένουν μια κοινή μέρα. Απλά πρέπει να μιλήσεις με τον ιερέα.

Στην αρχή της βάπτισης, ο ιερέας θα εξηγήσει σε ποιον να σταθεί: σε όσους βαφτίζονται, σε όσους βαφτίζονται και σε συμπαθούντες που έχουν έρθει να ανησυχούν για τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Επίσης, προφανώς θα δοθούν εξηγήσεις για όσους τραβήξουν φωτογραφίες και βίντεο. Παρεμπιπτόντως, η καλύτερη θέση είναι μπροστά από τον ιερέα και λίγο στο πλάι, τότε μπορείτε να επιλέξετε την πιο επιτυχημένη γωνία για τα κύρια σημεία.

Το βάπτισμα ξεκινά με ονοματοδοτικές προσευχές, με τις οποίες αποδίδονται στους βαπτισμένους τα χριστιανικά τους ονόματα. Επίσης από εδώ και πέρα ​​ο άνθρωπος έχει τα δικά του ουράνιος προστάτηςκαι ο Φύλακας Άγγελος ενεργοποιείται. Μερικές φορές οι άνθρωποι μετονομάζονται εάν το ημερολόγιο δεν περιέχει το όνομα που έδωσαν στο παιδί οι γονείς του. Ο ιερέας διαβάζει προσευχές και πρώτα επισκιάζει τους πάντες με το σημείο του σταυρού, ευλογώντας όσους ήρθαν, και στη συνέχεια βάζει το χέρι του στο κεφάλι τους με την παλάμη του, συμβολίζοντας την προστασία της εκκλησίας. Ταυτόχρονα, όσοι βαφτίζονται θα χρειαστεί να πουν δυνατά στον ιερέα τα ονόματά τους, στο μέλλον ο ιερέας θα τα θυμάται σιγά σιγά.

Μετά από αυτό, διαβάζονται τέσσερις μάλλον μεγάλες απαγορευτικές προσευχές, οι οποίες απαγορεύεται να ενεργούν στις βαφτισμένες δυνάμεις του Σατανά, τις δυνάμεις των δαιμόνων. Όσοι έχουν παρακολουθήσει θρίλερ γουέστερν και ταινίες τρόμου με θέμα τον εξορκισμό μπορούν με ασφάλεια να αντλήσουν αναλογίες, όπως είναι. Στην ορθόδοξη βαπτιστική παράδοση υπάρχει χώρος για τον εξορκισμό του διαβόλου. Ως ένδειξη αυτού, ο ιερέας στρέφεται προς τους βαπτιζόμενους και φυσά τρεις φορές και σταυρωτά στο πρόσωπο του καθενός, προφέροντας τις κατάλληλες λέξεις του ξόρκι. Εάν δεν σας έπεσαν σκουλήκια ή κατσαρίδες, μπορείτε να υποθέσετε ότι περάσατε με επιτυχία την ιεροτελεστία του εξορκισμού.

Από αυτή τη στιγμή ξεκινά η φάση της ενεργού συμμετοχής των βαπτιζόμενων και νονών στην εκδήλωση. Όλοι στρέφονται προς τα δυτικά, κατά κανόνα, προς την έξοδο από το ναό και ο ιερέας προειδοποιεί ότι τώρα θα κάνει ερωτήσεις που πρέπει να απαντηθούν δυνατά και ξεκάθαρα, κατά προτίμηση από κοινού. Ο ίδιος προτείνει τι να απαντήσει στην πορεία, ωστόσο, αν ο κόσμος παρακολούθησε τις κατηγορηματικές συζητήσεις, οι ίδιοι το ξέρουν. Ταυτόχρονα, ως ένδειξη απελευθέρωσης από τα δεσμά του Σατανά, όλοι σηκώνουν και τα δύο χέρια ψηλά, δείχνοντας ότι δεν υπάρχουν δεσμά στους καρπούς. Δύο φορές ο ιερέας ρωτά τρεις φορές αν αυτοί που έχουν έρθει αποκηρύσσουν τον Σατανά, στο οποίο απαντούν καταφατικά με τις καθιερωμένες διατυπώσεις.

Οι πιο δραστήριες ενέργειες σε αυτή την εκδήλωση είναι η εκπλήρωση της πρότασης του ιερέα: «Φύσηξε και φτύσε τον». Σε αυτό το σημείο, πρέπει να φυσήξετε και να φτύσετε στο πάτωμα. Γεγονός είναι ότι η ζωή του χριστιανού ξεκινά με μια προσβολή, με το φτύσιμο του εχθρού της σωτηρίας. Έτσι, το άτομο λέει: δεν έχουμε τίποτα κοινό μαζί σου, Σατανά, απλά δεν έχουμε τίποτα κοινό, σε φτύνω - το τελευταίο συμβαίνει κυριολεκτικά.

Αμέσως μετά την απάρνηση του διαβόλου γίνεται η ένωση με τον Χριστό. Όλοι στρέφονται προς τα ανατολικά, κατά κανόνα, προς το θυσιαστήριο, όπως στέκονταν, και απαντούν ξανά στις ερωτήσεις του ιερέα, αλλά με τα χέρια κάτω. Ο ιερέας ρωτά πολλές φορές για τη σοβαρότητα των προθέσεων όσων ήρθαν και απαντούν επίσης με την προβλεπόμενη μορφή. Σε αυτό το στάδιο, είναι καλό εάν ένας από τους νονούς αποδειχθεί ιδιαίτερα προετοιμασμένος και μπορεί να αναλάβει τη μεγαλόφωνη ανάγνωση του Συμβόλου της Ορθοδόξου Πίστεως. Το δόγμα είναι ένα σύνολο βασικών δογματικών αληθειών ή δογμάτων, που δηλώνει εν συντομία τι πιστεύουμε εμείς οι Χριστιανοί. Εάν κανένας από αυτούς που ήρθαν από καρδιάς δεν γνωρίζει το Σύμβολο της Πίστεως, ο ίδιος ο ιερέας μπορεί να το διαβάσει και οι υπόλοιποι θα προσπαθήσουν να καταλάβουν τουλάχιστον κάτι. Ιδανικά, κάθε χριστιανός όχι μόνο θα πρέπει να το γνωρίζει από πάνω, αλλά και να μπορεί να σχολιάζει γιατί είναι έτσι και όχι διαφορετικά. Αλλά, συνήθως, αυτό είναι το πρώτο σας καθήκον στην αυτοεκπαίδευση. Είναι εύκολο να βρεις το Σύμβολο της Πίστεως, βρίσκεται σε οποιοδήποτε Βιβλίο Προσευχής ή σε ένα βιβλίο που είναι απλά απαραίτητο σε όλους και που ονομάζεται πολύ οικεία: «Ο Νόμος του Θεού».

Αφού διαβάσει το Σύμβολο της Πίστεως στο τέλος όλων των ερωτήσεων, ο ιερέας διδάσκει σε όσους ήρθαν πώς να βαφτίζουν και να προσκυνούν σωστά, δηλαδή πώς να κάνουν το σημείο του σταυρού. Εκτός από το γεγονός ότι διπλώνουμε τα δάχτυλά μας κατά τη βάπτιση με έναν συγκεκριμένο τρόπο - τον αντίχειρα, τον δείκτη και τα μεσαία δάχτυλα μαζί, συμβολίζοντας την πίστη μας στην Τριάδα και λυγίζουμε δύο στην παλάμη - το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα, ως σημάδι ότι Ο Χριστός ήταν και Θεός και Άνθρωπος, τους επισκιάζουμε οι ίδιοι έτσι: στο μέτωπο, στο στομάχι, στον δεξιό ώμο και στον αριστερό, συμπληρώνοντας το σημείο του σταυρού με ένα μικρό τόξο. Επικαλούμαστε έτσι τον αγιασμό του Θεού σε όλες τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις πράξεις μας. Και βαφτιζόμαστε από δεξιά προς τα αριστερά προς τιμή του συνετού κλέφτη, που σταυρώθηκε στα δεξιά του Χριστού, και δεν Τον ορκίστηκε μαζί με όλους, αλλά απλώς ζήτησε ήσυχα από τον Κύριο να τον θυμάται στη Βασιλεία των Ουρανών.

Αυτή τη στιγμή πρέπει να αλλάξει κανείς ρούχα, παίρνοντας την πραγματική βαπτιστική εμφάνιση. Πριν την κατάδυση, ο ιερέας θα σας αλείψει με ιερό λάδι – λάδι, που συμβολίζει το έλεος του Θεού. Θα αλείψει το μέτωπο, το στήθος, τα αυτιά, τα χέρια και τα πόδια.

Συνήθως, βαφτίζονται με αρχαιότητα, ξεκινώντας από το μικρότερο, αλλά αυτό εξαρτάται από τον ιερέα. Περιττό να πούμε ότι θα πρέπει να κάνετε ένα καλό ντους το προηγούμενο βράδυ.

Θα βουτήξετε στο νερό τρεις φορές και αν αυτό σχετίζεται με κατάδυση, υπολογίστε εκ των προτέρων πόσο οξυγόνο θα χρειαστείτε. Προσπαθήστε να βουτήξετε, αλλά όχι να κολυμπήσετε, γιατί με μεγάλη γραμματοσειρά θα είναι δύσκολο να σας πιάσουν αμέσως. Ενώ βυθίζεστε ή βυθίζεστε, η ομάδα υποστήριξης ετοιμάζει μια μεγάλη πετσέτα και οι φωτορεπόρτερ δεν αφήνουν τις κάμερές τους αδρανείς. Αμέσως μετά τη βάπτιση, πρέπει να αλλάξετε ρούχα, αλλά τα πόδια σας να είναι ακόμα ελεύθερα.

Μετά έρχεται στους σταυρούς. Αν τα αγοράσατε στο ναό, δεν χρειάζεται να τα αφιερώσετε, αλλά αν αυτό είναι από κατάστημα, θα πρέπει να ζητήσετε εκ των προτέρων να σας αφιερώσουν τον σταυρό, μπορούν να το κάνουν ακριβώς εδώ, στη βάπτιση .

Ο ίδιος ο ιερέας βάζει σε όλους σταυρούς, οι οποίοι πρέπει να αφαιρεθούν αμέσως πίσω από τον γιακά, αφού δεν είναι πουκάμισο και όχι κάλυμμα, αλλά εσώρουχο.

Μυστήριο του Χριστού

Μετά από αυτό τελείται το Μυστήριο του Χρίσματος. Θα σας αλείψουν πάλι με άγιο λάδι, αλλά αυτή τη φορά δεν είναι λάδι, αλλά ιερό Μιρό. Σε αυτό το Μυστήριο, τα γεμάτα χάρη Δώρα του Αγίου Πνεύματος δίνονται σε ένα άτομο για καθοδήγηση. χριστιανική ζωή. Και αυτό το Μυστήριο είναι τόσο σημαντικό που, όπως και το βάπτισμα, γίνεται δεκτό από ένα άτομο μόνο μία φορά (για δεύτερη φορά στη ζωή, χρίζεται μόνο όταν χειροτονούνται επίσκοποι και κατά την άνοδο στον βασιλικό θρόνο, εξ ου και η έκφραση " χρισμένος στη βασιλεία»). Ο ιερέας θα αλείψει το μέτωπο, το στήθος, τα χείλη, τα μάτια, τη μύτη, τα αυτιά, τα χέρια και τα πόδια.

Το Άγιο Μύρο (από το ελληνικό μύρον «ευώδη λάδι») είναι ένα ειδικά παρασκευασμένο και αφιερωμένο αρωματικό λάδι. ΣΤΟ ορθόδοξη εκκλησίαΤο Miro παρασκευάζεται με βάση ελαιόλαδομε την προσθήκη λευκού κρασιού και πολλών αρωματικών ουσιών (αυτό περιλαμβάνει αλόη, λιβάνι, ροδοπέταλα, βιολέτα, πικάντικες και γαλαγκικές ρίζες, μοσχοκάρυδο, τριαντάφυλλο, λεμόνι και λάδι γαρύφαλλου - περίπου σαράντα συστατικά συνολικά). Η αφθονία των συστατικών συμβολίζει την ποικιλομορφία των χριστιανικών αρετών.

Το μύρο παρασκευάζεται από τον Πατριάρχη τη Μεγάλη Εβδομάδα στον Μικρό Καθεδρικό Ναό της Μονής Donskoy (στη Μόσχα), όπου έχει στηθεί ειδικός φούρνος για το σκοπό αυτό. Αγιάζεται τη Μεγάλη Πέμπτη (την τελευταία Πέμπτη πριν από το Πάσχα) στον Πατριαρχικό Καθεδρικό Ναό Θεοφανείων στο Γελόχοβο και από εκεί μεταφέρεται από τους επισκόπους στις επισκοπές τους. Από εδώ προέρχεται το ρητό «όλοι είναι λερωμένοι με έναν κόσμο» στη ρωσική γλώσσα.

Παλαιότερα, οι βαπτίσεις γίνονταν πολύ σπάνια στις εκκλησίες, γιατί περίμεναν την αποφοίτηση του κατηχουμένου σχολείου και κανόνιζαν ενοριακή αργία. Και γιόρταζαν ως εξής: έκαναν μια μικρή πομπή σε κάποιο διάσημο μέρος που δεν ήταν μακριά από το ναό ή περπατούσαν γύρω από τον ίδιο τον ναό και τραγουδούσαν τραγούδια των νεοβαπτισμένων, στα οποία δόξαζαν το γεγονός. Και τώρα, θα σας προσφερθεί επίσης να συμμετάσχετε στην πομπή, η οποία, κατά κανόνα, γίνεται τώρα γύρω από τη γραμματοσειρά όπου έγινε η βάπτιση. Για να το κάνετε αυτό, θα χρειαστείτε κεριά προετοιμασμένα εκ των προτέρων, ένα για το καθένα. Κατά τη διάρκεια της πομπής θα κληθείτε επίσης να λάβετε μέρος στο γενικό τραγούδι, και αυτή η ευκαιρία δεν πρέπει να χάσετε. Ειδικά αν όλα έχουν καταγραφεί σε βιντεοκάμερα.

Αμέσως μετά το Βάπτισμα και την Επιβεβαίωση, ο άνθρωπος κάνει την πρώτη, τουλάχιστον στη βαπτισμένη του ζωή, μια ευχαριστήρια θυσία προς τον Θεό. Και μια τέτοια θυσία δεν είναι άλλη από τα δικά του μαλλιά, εκείνο το στολίδι που στεφανώνει το πιο υπέροχο σημείο του σώματός μας. Τα χτενίσματα δεν υποφέρουν ταυτόχρονα, ο παπάς θα σου κόψει τα μαλλιά τρεις φορές πολύ σεμνά και καλόγουστα, σε μορφή σταυρού στο κεφάλι σου.

Η βάπτιση ολοκληρώνεται με εκκλησιαστικές προσευχές, ενώ οι άνδρες οδηγούνται στο βωμό - τον ιερότερο χώρο του Ναού, και διαβάζονται στις γυναίκες μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Και τότε εσείς οι ίδιοι είστε ήδη οι ιδιοκτήτες του δώρου που μόλις λάβατε. Και πάλι, ιδανικά, θα ήταν καλή ιδέα να πάρετε την αλλαγή στα σοβαρά και να ξεκινήσετε τη δική σας θρησκευτική ζωή. Μάθετε τι είναι η προσευχή, προσπαθήστε να παρακολουθήσετε τις λειτουργίες του Σαββάτου και της Κυριακής στην εκκλησία, να πάτε στην εξομολόγηση και να κοινωνήσετε τουλάχιστον μία φορά το μήνα και ούτω καθεξής, αλλά αυτό, με περισσότερες λεπτομέρειες και λεπτομέρειες, θα πρέπει να συζητηθεί ξεχωριστά. Σε κάθε περίπτωση, το βάπτισμα κάνει τον καθένα πιο δικό του Θεού από ό,τι ήταν πριν. Η βάπτιση είναι η γέννηση ενός νέου ανθρώπου. Και ο καθένας μας γνωρίζει πολύ καλά ότι δεν είναι εύκολο να γεννήσεις έναν άνθρωπο, αλλά είναι ακόμα πιο δύσκολο να τον μεγαλώσεις.

Σύμβολο της πίστης

Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, Παντοδύναμο, Δημιουργό του ουρανού και της γης, ορατό σε όλους και αόρατο.

Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από όλους τους αιώνες, το φως από το φως, ο Θεός είναι αληθινός από τον Θεό είναι αληθινός, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, από όλους ήταν. Για μας για χάρη του ανθρώπου και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και τη Μαρία την Παρθένο, και έγινε άνθρωπος. Σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε, και ετάφη. Και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς, και κάθεται στα δεξιά του Πατέρα. Και τα μπουλούκια του μέλλοντος με δόξα να κρίνουν ζωντανούς και νεκρούς, η Βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος.

Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, που με τον Πατέρα και τον Υιό λατρεύεται και δοξάζεται, που μίλησε τους προφήτες.

Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Τσάι της ανάστασης των νεκρών. Και η ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.

Ανακοινώσεις πριν τη βάπτιση: τι πρέπει να γνωρίζετε πριν τη βάπτιση ενός παιδιού - πληροφορίες για γονείς και νονούς, απαντήσεις σε ερωτήσεις σχετικά με τη βάπτιση στο άρθρο!

Θα ξεκινήσω από την αρχή. Το πρώτο πράγμα που ρωτάω έναν άνθρωπο που έχει εκφράσει την επιθυμία να βαφτιστεί είναι αν έχει διαβάσει . Οι απαντήσεις σε αυτή την φαινομενικά απλή ερώτηση ποικίλλουν. Οι περισσότερες απαντήσεις είναι μονοσύλλαβες: δηλ. "Ναι ή όχι". Με αυτό, όλα είναι ξεκάθαρα. Ένας άνθρωπος που συνειδητά αποφασίζει να βαπτιστεί και έχει επιδείξει επιμέλεια στην επιθυμία του, φυσικά, έχει διαβάσει, αν όχι ολόκληρη τη Βίβλο, τουλάχιστον το Ευαγγέλιο. Ένα τέτοιο άτομο θα έχει αρκετές ερωτήσεις και θα είναι πολύ πιο εύκολο να του πει για τον Χριστό και την Εκκλησία. Οι συζητήσεις σε τέτοιες περιπτώσεις είναι αρκετά αποτελεσματικές. Αλλά αν κάποιος διαβάζει το Ευαγγέλιο παράλληλα με την παρακολούθηση των κατηχούμενων, τότε αυτό είναι πολύ καλό, γιατί. στη διαδικασία της ανάγνωσης της Αγίας Γραφής, έχει πολλά ερωτήματα που απαιτούν λεπτομερή εξήγηση. Για μένα προσωπικά, όσες περισσότερες ερωτήσεις κάνει ένας άνθρωπος, τόσο το καλύτερο. Αυτό μου δίνει κάποια ιδέα για το επίπεδο γνώσης ενός ατόμου στον τομέα του χριστιανικού δόγματος. Επιπλέον, κάνοντας ερωτήσεις, μπορείτε να καταλάβετε τι είναι πιο ενδιαφέρον για ένα άτομο αυτή τη στιγμή. Άλλωστε, η απάντηση στο ερώτημα που θέτει θα είναι για τον ερωτώντα ένα είδος προσωπικής επιτυχίας στη γνώση της χριστιανικής πίστης. Γνωρίζω εκ πείρας ότι μια συζήτηση στην οποία υπάρχουν απαντήσεις σε ερωτήσεις που κάνει ο ακροατής είναι πολύ πιο παραγωγική από μια αφηρημένη ιστορία ενός ιερέα με σχεδόν το ίδιο θέμα.

Η κατάσταση είναι κάπως διαφορετική με τους ανθρώπους που δεν έχουν διαβάσει την Αγία Γραφή πριν μιλήσουν με τον ιερέα. Τους είναι δύσκολο να εξηγήσουν ορισμένες δογματικές διατάξεις Ορθόδοξη πίστη. Κατά κανόνα, τέτοιοι «συνομιλητές» είναι κυρίως σιωπηλοί, με δυσκολία προσπαθώντας να χωνέψουν όσα είπε ο ιερέας. Ένα μεγάλο επίτευγμα σε μια συνομιλία με τέτοιους ακροατές είναι κάθε ερώτηση που γίνεται για το θέμα της συζήτησης. Ωστόσο, συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο. Θυμάμαι έναν νεαρό που ήρθε στη συνέντευξη με την αρραβωνιαστικιά του. Δεν διάβαζε το ευαγγέλιο, δεν είχε επίσης καμία ιδιαίτερη γνώση του χριστιανικού δόγματος. Το κορίτσι, σε αντίθεση με αυτόν, είχε κάποια ιδέα για την Ορθόδοξη Εκκλησία και τα δόγματά της. Για δύο ώρες μίλησα σε αυτό το ζευγάρι για τον Χριστό, για την εξιλεωτική Του θυσία, για την Εκκλησία και τα μυστήρια της. Για δύο ώρες ο νεαρός κούνησε το κεφάλι του σοφά στα λόγια μου. Ήμουν μάλιστα ενθουσιασμένος και στο τέλος της ιστορίας μου ρώτησα αν είχαν ερωτήσεις σχετικά με το θέμα. Και άκουσε: «Πες μου, είναι αλήθεια ότι οι Ναΐτες ήταν φύλακες και για αυτό τους έκαψαν στην πυρά;» Περιττό να πω ότι στην ιστορία μου δεν έθιξα με κανέναν τρόπο αυτό το καθολικό ιπποτικό τάγμα και την ιστορία του.

Υπάρχει μια άλλη μικρή κατηγορία ατόμων που παρακολουθούν τα κατηχούμενα. Αυτοί οι άνθρωποι αντλούν «γνώση» για τον Θεό από οποιαδήποτε άλλη πηγή εκτός από την Αγία Γραφή και την Ορθόδοξη γραμματεία. Ένα άτομο που γνωρίζει για τη ζωή και το κήρυγμα του Σωτήρος από εφημερίδες και περιοδικά ταμπλόιντ, ή, ακόμη χειρότερα, αθεϊστικά βιβλία, έχει λάθος ιδέα για το δόγμα της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τέτοιοι άνθρωποι έχουν μια πολύ ασαφή αντίληψη για την Αγία Τριάδα, συχνά συγχέουν τις έννοιες του Θεού που υπάρχουν σε διαφορετικές θρησκείες και αποδίδουν στον Χριστό ιδιότητες που είναι ξένες σε Αυτόν ως Θεάνθρωπο. Μερικές φορές ακόμη και ειλικρινά απόκρυφες έννοιες αναμειγνύονται με αυτή τη χαοτική γνώση. Το αποτέλεσμα είναι κάποιου είδους εκρηκτικό χάος, που αποτελείται από έννοιες εντελώς αντιφατικές μεταξύ τους, και που, παρεμπιπτόντως, δεν αντέχει στην κριτική.

Πρέπει επίσης να συναντήσουμε ανθρώπους που πιστεύουν στον Υπέρτατο Νου - μια απροσδιόριστη αφηρημένη ουσία που κυβερνά το σύμπαν και αποκαλύπτει περιοδικά τα μυστικά του στην ανθρωπότητα. Έπρεπε επίσης να συναντήσω ανθρώπους που πιστεύουν ακράδαντα ότι εξωγήινα όντα κυβερνούν τον κόσμο - εξωγήινους, ένα είδος πρασίνων από έναν γειτονικό γαλαξία, που είναι πολύ πιο έξυπνοι από όλη την ανθρωπότητα μαζί. Λοιπόν, έχουν ανθρωπιά σαν τα ινδικά χοιρίδια. Αλήθεια, στην αρχή μου ήταν εντελώς ακατανόητη η επιθυμία ανθρώπων που πιστεύουν σε τέτοιες ανοησίες να δεχτούν το μυστήριο του Βαπτίσματος. Αποδείχθηκε ότι ο Θεός είναι επικεφαλής αυτών των «πράσινων αρειανών αδερφών». Και η πρότασή μου να διαβάσω το Ευαγγέλιο και τον Νόμο του Θεού ακολούθησε κάποτε: «Μα σε τι είναι, ξέρω ήδη τι γράφεται εκεί. Και γενικά βάπτιζαν χωρίς ευαγγέλια και τίποτα». Μετά από μακρές και μάταιες προσπάθειες να εξηγήσω ότι ο Θεός δεν έχει καμία σχέση με τους Αρειανούς, επιπλέον, από την άποψη της Ορθοδοξίας, αυτοί οι ίδιοι πράσινοι είναι δαίμονες και οι δολοπλοκίες τους, και ο Χριστός είναι ο ενσαρκωμένος Υιός του Θεού, έπρεπε να αρνηθώ. αυτός ο άνθρωπος στη Βάπτιση. Γενικά, αυτή η κατηγορία ανθρώπων είναι η πιο δύσκολη στη συνεργασία. Η κουβέντα δεν κολλάει από την αρχή, γιατί Αυτοί οι άνθρωποι απαιτούν να γίνουν δεκτοί στους κόλπους της Εκκλησίας όπως είναι με όλες τους τις αυταπάτες. Επιπλέον, συχνά προσπαθούν να επιβάλουν τη γνώμη τους, να κάνουν προσαρμογές στον «λάθος χριστιανισμό», παρακινώντας τις εικασίες τους με την ανάγκη αναθεώρησης των δογμάτων της Ορθόδοξης Εκκλησίας υπό το πρίσμα διαφόρων ψευδοεπιστημονικών μελετών, σεχαριστικών αυταπάτες και μιας διεστραμμένης αντίληψης Θεός. Δεν είναι δυνατόν να τους δεχτούμε στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας λόγω της απροθυμίας τους να αποχωριστούν τις πεποιθήσεις τους.

Υπάρχει μια άλλη κατηγορία ανθρώπων που έρχονται να βαφτιστούν λόγω διαφόρων παγανιστικών και αποκρυφιστικών πεποιθήσεων. Για παράδειγμα, μια μαγική πεποίθηση είναι πολύ συνηθισμένη ότι θα βαφτιστεί και μετά θα αφαιρέσει όλες τις ζημιές "σαν με το χέρι". Συχνά μια τέτοια «γνώση» αποκτάται από άλλα πρόσωπα των αποκρυφιστικών επιστημών ή από αποκρυφιστικά βιβλία. Πρέπει να εξηγήσουμε ότι η επίσκεψη στους αποκρυφιστές είναι μια έκκληση στον διάβολο, που είναι αναμφίβολα βαρύ αμάρτημα. Δεν υπάρχει τρόπος να συνδυαστεί η εν Χριστώ ζωή και η υπηρεσία του διαβόλου. Μερικοί από αυτούς τους ανθρώπους, μετά από λεπτομερείς εξηγήσεις, μετανοούν για τις πράξεις τους και στη συνέχεια αποδέχονται εντελώς συνειδητά το μυστήριο του Βαπτίσματος. Οι περισσότεροι από αυτούς που έρχονται απλώς φεύγουν αφού μιλήσουν με τον ιερέα, προτιμώντας να σκεφτούν την επιθυμία τους να βαφτιστούν. Το υπόλοιπο μέρος παραμένει με τη δική του άποψη, βάζοντας τη γνώμη των αποκρυφιστών πάνω από την εξουσία της Εκκλησίας.

Κάποτε χρειάστηκε να αντιμετωπίσω μια νεαρή γυναίκα που ήθελε, οπωσδήποτε, να βαφτιστεί για να απαλλαγεί από τη ζημιά που υποτίθεται ότι της προκάλεσε. Στην αρχή άρχισα να εξηγώ τον κίνδυνο να επισκεφτεί τους αποκρυφιστές και να ριζώσει στις αυταπάτες τους. Δεν είχε κανένα απολύτως αποτέλεσμα. Επιπλέον, η γυναίκα άρχισε να με κατηγορεί γιατί δεν ήθελα να τη βοηθήσω να απαλλαγεί από τη διαφθορά. Στη συνέχεια, η πειθώ και οι παρακλήσεις μπήκαν σε δράση, έφτασε στην προσφορά ενός συγκεκριμένου χρηματικού ποσού σε αντάλλαγμα για την είσοδο στο βάπτισμα. Φυσικά, την αρνήθηκα, χωρίς να προσπαθώ πλέον να εξηγήσω κάτι. Ως αποτέλεσμα, η γυναίκα έφυγε χωρίς τίποτα. Λοιπόν, έκανε συνειδητή την επιλογή της.

Τόσο διαφορετικοί άνθρωποι έρχονται για να βαφτιστούν. Οι συνομιλίες μαζί τους πρέπει επίσης να διεξάγονται με διαφορετικούς τρόπους. Αρκεί να μιλήσεις με κάποιον μια φορά και να καταλάβεις ότι ένα άτομο έχει επαρκή απόθεμα γνώσης και σταθερή πίστη στον Θεό για να δεχτεί το μυστήριο του Βαπτίσματος. Με άλλους, πρέπει να κάνετε περισσότερες από μία συνομιλίες μέχρι να τους μεταφέρετε τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης. Υπήρχαν ένα-δυο άτομα που έρχονταν να με δουν για αρκετούς μήνες. Αλλά τώρα βλέπω συνεχώς αυτούς τους ανθρώπους στο ναό.

Δυστυχώς, υπάρχουν και εκείνοι που απλώς παρακολούθησαν τις συνομιλίες, παίρνοντας ελάχιστα από αυτές για τον εαυτό τους. Τι να κάνεις, όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Αλλά ένα περιστατικό μου ξεχώρισε περισσότερο. Μια μέρα με πλησίασε ένας νεαρός άνδρας, ο οποίος επί ένα μήνα παρακολουθούσε επιμελώς όλες τις ομιλίες, διαβάζοντας παράλληλα τη Βίβλο. Ήταν πολύ δραστήριος στο να κάνει ερωτήσεις για όσα είχε διαβάσει. Την προηγούμενη μέρα, τελείωσε την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, την οποία ανέφερε με χαρά σχεδόν αμέσως, μόλις μπήκα στην τάξη. Όταν ετοιμαζόμουν να φύγω μετά τη συζήτηση, με σταμάτησε προσπαθώντας προφανώς να πει κάτι πολύ σημαντικό. Σταμάτησα να τον ακούσω. Ο τύπος έλαμψε από χαρά και με ενδιέφερε να μάθω τι του συνέβη ένα τόσο χαρμόσυνο γεγονός. Να τι μου είπε: «Πατέρα, χθες τελείωσα την ανάγνωση της Βίβλου, διάβασα τα πάντα από εξώφυλλο σε εξώφυλλο. Τώρα ξέρω σίγουρα ότι ο Χριστός είναι ο Θεός που ήρθε για να σώσει τον κόσμο από την αμαρτία και πιστεύω σε Αυτόν με όλη μου την καρδιά». Το μόνο που έμενε να κάνουμε ήταν να είμαι χαρούμενος γι' αυτό. νέος άνδρας. Είναι σαφές ότι οι προσπάθειές μου δεν ήταν μάταιες. Πιθανώς η καλύτερη ανταμοιβή για έναν ιερέα είναι ότι το άτομο στο οποίο είπε για τον Χριστό πίστεψε σε Αυτόν με όλη του την καρδιά. Δόξα τω Θεώ για όλα!

Αν όλοι όσοι βαφτίστηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία πήγαιναν στην εκκλησία τις Κυριακές, τότε θα παρατηρούσαμε στους δρόμους και γύρω από τις εκκλησίες την εικόνα που βλέπουμε μια φορά το χρόνο - το Πάσχα. Εάν, έχοντας βαπτιστεί, οι άνθρωποι συνεχίζουν να ζουν εντελώς όπως πριν, τότε ο λόγος για αυτό είναι η παρανόηση του μυστηρίου του βαπτίσματος, του στόχου και του ιδανικού της χριστιανικής ζωής. Η κουβέντα πριν τη βάπτιση, που σήμερα έχει γίνει υποχρεωτική σχεδόν σε όλες τις εκκλησίες, καλείται να βοηθήσει αποφασιστικά να αλλάξει κανείς τη ζωή του.

Με την είσοδο στην Εκκλησία πρέπει να αλλάξουν ριζικά οι σκέψεις, οι επιθυμίες και οι πράξεις του ανθρώπου. Λαμβάνει τον όρκο της αιώνιας εν Χριστώ ζωής. Όμως, δυστυχώς, σήμερα αυτό το βήμα για πολλούς έχει γίνει καθαρή τυπικότητα, στοιχείο παράδοσης. Οι νονοί προσκαλούν φίλους, φίλες και συγγενείς που έχουν ελάχιστη γνώση της Ορθοδοξίας. Και, ως αποτέλεσμα, η δεύτερη γέννηση - για την αιωνιότητα με τον Θεό, παραμένει μια δυσδιάκριτη στιγμή στη μοίρα: μια γέννηση από την οποία θα μπορούσε να ξεκινήσει η πνευματική ζωή, αλλά δεν ξεκίνησε.

Η κουβέντα πριν τη βάφτιση δεν πρέπει να περιοριστεί σε έναν διάλογο σε ένα κηροπωλείο μόνο για τι χρειάζεται για τη βάπτιση: πότε να έρθετε, τι να αγοράσετε, πόσα να δωρίσετε στον ναό για χάρη μιας τέτοιας εκδήλωσης και του έργου των κληρικών. Ο ιερέας πρέπει να αποκαλύψει την ουσία του επερχόμενου γεγονότος και το τι ανατίθεται στον βαπτιζόμενο και στους νονούς και τους γονείς του εάν βαφτιστεί ένα παιδί. Η Εκκλησία πρέπει να βαφτίζει μόνο ανθρώπους που έχουν πιστέψει ή παιδιά που έχουν μεγαλώσει από πιστούς Ορθοδόξους.

Το βάπτισμα περιλαμβάνει τη γνώση τι είναι αμαρτία. Με μετάνοια για οτιδήποτε είναι αμαρτωλό και αποφασιστικότητα να αλλάξεις τη ζωή σου σε πνευματική, αγία. Με πίστη στην αποκάλυψη του Θεού που σώζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Με ελπίδα στη θεραπευτική βοήθεια του Θεού, που αποστέλλεται στα μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας... Για να το αποκαλύψουν αυτό στο άτομο που ετοιμάζεται να γίνει Χριστιανός ή στους παιδαγωγούς του, οι γονείς είναι το καθήκον συζητήσεις πριν τη βάπτιση.

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όσοι ετοιμάζονταν να λάβουν το μυστήριο του βαπτίσματος υποβλήθηκαν σε υποχρεωτική εκπαίδευση στα βασικά της χριστιανικής πίστης, η οποία διήρκεσε από 2 έως 5 χρόνια (κατά μέσο όρο 3 χρόνια). Και συνήθως βαφτιζόταν σε μεγάλη γιορτή. Συχνά το Πάσχα. Έχοντας μελετήσει τα θεμέλια της πίστης και συνειδητοποιώντας τι σημαίνει να ζεις σαν χριστιανός, μετά τη συμμετοχή στο μυστήριο γίνεται άξιο μέλος της Εκκλησίας. Αν κάποιος δεν έβρισκε στον εαυτό του αρκετή επιθυμία να ζήσει άγιος ή δεν περιείχε τις αλήθειες της πίστης, δεν γινόταν χριστιανός. Αυτό δεν είναι σύμφωνο με το θέλημα του Θεού, που θέλει να σωθούν όλοι, αλλά επιτρέπει μια τέτοια ελεύθερη επιλογή ενός ανθρώπου.

Πλήθη εκείνων που τυπικά βαφτίστηκαν, αλλά που δεν έχουν αρχίσει να ζουν με τον Χριστό, είναι λιγότερο ευάρεστα στον Θεό από ένα άτομο που μετανοεί για αμαρτίες, προσεύχεται και αγωνίζεται για κοινωνία με τον Χριστό. Ο βαφτισμένος, αλλά εξακολουθεί να ζει ως άπιστος, δεν διαφέρει από τον αβάπτιστο. Για να είμαστε πιο ακριβείς, διαφέρει μόνο στο ότι το ληφθέν ταλέντο του είναι «θαμμένο στο έδαφος». Εν όψει της δυνατότητας αποτροπής ενός τέτοιου αποτελέσματος, ο ρόλος της συζήτησης πριν τη βάπτιση είναι τεράστιος.

Σήμερα, χάρη στον παγκόσμιο γραμματισμό και τη διαθεσιμότητα πληροφοριών, δεν θα είναι δύσκολο να μελετήσουμε εκ των προτέρων την πίστη και τη ζωή στην Ορθοδοξία σύμφωνα με τα περισσότερα τα καλύτερα βιβλίακαι διαλέξεις. Και θα πρέπει να μελετήσετε πολύ πριν επισκεφτείτε τη βάπτιση ως βαφτισμένοι ή μελλοντικοί νονοί. Σε μία ή περισσότερες συνομιλίες, ο ιερέας δεν θα έχει χρόνο να πει και να εξηγήσει πολλά, να βρει κατανόηση.


Οι ενήλικες δεν χρειάζονται νονούς, νονούς δηλαδή. Αλλά πρέπει να γνωρίζετε την πίστη σας και να είστε σταθεροί σε αυτήν. Οι ενήλικες έρχονται συχνά για να βαφτιστούν, μακριά από προσωπική εμπειρίαμετάνοια, ελάχιστη κατανόηση γιατί χρειάζονται τον Χριστό. Χωρίς να σκέφτονται πραγματικά το νόημα της ζωής, οδηγούνται από δεισιδαιμονίες και προκαταλήψεις, αλόγιστη περιέργεια. Είναι δύσκολο να διδάξεις την πίστη σε κάποιον που δεν διψά για γνώση, αλλά για όλα, ακόμα και τα σκοτεινά, έχει ήδη μια ιδιαίτερη γνώμη. Έχοντας καταφέρει να περάσει από το μυαλό του μια θάλασσα από ψεύτικες, αντιφατικές και περιττές πληροφορίες, ένας σύγχρονος ενήλικας σπάνια μπορεί να αποδεχθεί την πίστη στην απλότητα της καρδιάς του. Ξανασκεφτείτε τις αξίες και τα νοήματα που επιβάλλει ο κόσμος. Ερώτηση προς τον ιερέα "Τι χρειάζεται για τη βάπτιση;" θα πρέπει να ρωτηθεί όχι με μια χρηστική έννοια - όσον αφορά το κόστος υλικού και τη συμμόρφωση με ορισμένες διατυπώσεις, αλλά με την έννοια: "Πώς πρέπει να αλλάξει η ζωή;"

Στην ιδανική περίπτωση, όλοι: τόσο οι ενήλικες που ήρθαν μόνοι τους, όσο και οι νονοί και οι γονείς του παιδιού, θα έπρεπε ήδη να πηγαίνουν στην εκκλησία. Τότε και οι πρεσβύτεροι θα αρχίσουν να βαδίζουν τα βήματα προς την αγιότητα και το παιδί δεν θα στερηθεί τη χάρη του Θεού, μεγαλώνοντας μέσα στην Εκκλησία. Σε αυτή την περίπτωση, η συζήτηση πριν από τη βάπτιση δεν θα είναι μια ενοχλητική περίσταση, όπως συμβαίνει, αλλά ένα χαρμόσυνο επεισόδιο πριν από την έναρξη της εν Χριστώ ζωής.

Σε μια υπερφυσική γέννηση. Δεν καταλαβαίνει κάθε άτομο σαφώς το νόημά του, επομένως, δημόσιες συζητήσεις διεξάγονται στην εκκλησία πριν από το βάπτισμα.

Προς τι η κουβέντα;

Επί του παρόντος, σύμφωνα με το Διάταγμα του Πατριάρχη πάσης Ρωσίας Κύριλλου, έχει καθιερωθεί υποχρεωτική συνέντευξη στην εκκλησία πριν από τη βάπτιση στις ορθόδοξες εκκλησίες.

μυστήριο της βάπτισης

Η συνέντευξη είναι με:

1. Γονείς.
2. Παραλήπτες.
3. Από όσους βαφτίζονται άνω των 15 ετών.

Πολλοί επισκέπτες των ναών δεν καταλαβαίνουν την έννοια της καινοτομίας, γιατί πριν όλα ήταν πολύ πιο απλά.

Οι συνομιλίες γίνονται από κατηχητικό, σκοπός τους είναι να αυξήσουν το επίπεδο συνειδητής ετοιμότητας για την παραλαβή του Μυστηρίου τόσο των ίδιων των βαπτισμένων όσο και των νονών τους.

Προσοχή! Χωρίς συνομιλίες με νονούς και γονείς δεν πραγματοποιείται η βάπτιση παιδιού (ενήλικου).

Κανόνες του Μυστηρίου του Βαπτίσματος

Περισσότερα για τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια:

Κατά τη βάπτιση νηπίων και νέων (έως 15 ετών), απαιτείται τουλάχιστον ένας νονός:

• Τα αγόρια έχουν έναν άντρα.
• τα κορίτσια έχουν μια γυναίκα.

Προπαρασκευαστικές συνομιλίες με νονούς

Για τους νονούς, το ROC προβάλλει τις ίδιες απαιτήσεις με εκείνους που βαφτίζονται. Λίγο όμως πριν από τον εορτασμό του Μυστηρίου, θα πρέπει να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους και να κοινωνήσουν.

Υπάρχουν ορισμένοι περιορισμοί για τους δέκτες:

• δεν πρέπει να είναι οι βιολογικοί γονείς των βαπτισμένων, οι συγγενείς τους και θετά αδέρφιακαι αδερφές?
• Απαγορεύεται η επιλογή μοναχών ως νονών.
• άτομα με ψυχικές ασθένειες δεν επιτρέπονται ως χορηγοί.

Korneev Akim Egorovich "Βάπτιση"

Εάν ο νονός είναι μόνιμος ενορίτης οποιουδήποτε από τους ναούς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τότε δεν είναι απαραίτητο να υποβληθεί σε ανακοίνωση. Αλλά το ίδιο το γεγονός ότι ανήκει κανείς στην Πίστη του Χριστού πρέπει να επιβεβαιώνεται με έγγραφο υπογεγραμμένο από τον πρύτανη του ναού ή τον εξομολογητή, με αποτύπωμα της σφραγίδας του καθορισμένου ναού.

Συμβουλή! Οι αναγνώσεις μπορούν να ακουστούν σε οποιαδήποτε Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά για επιβεβαίωση, θα χρειαστεί να προσκομίσετε πιστοποιητικό ανάγνωσης.

Προπαρασκευαστική συνομιλία με τους γονείς

Πριν από τη βάπτιση, ο κληρικός πρέπει να συζητήσει με τους γονείς τα ακόλουθα σημεία:

1. Ορίστε ημερομηνία και ώρα για το μυστήριο.
2. Τι ρούχα πρέπει να έχουν οι γονείς και ο βαφτιζόμενος για τη βάπτιση.
3. Διάλεξε όνομα εκκλησίας, αυτόν που βαφτίζεται.

Πριν από τη βάπτιση, ο κληρικός πρέπει να συζητήσει κάποια σημεία με τους γονείς

Ευθύνες γονέων:

• Πρέπει να υπάρχουν οι ίδιοι πιστοί.
• παρευρεθεί σε λειτουργία
• να κοινωνήσω.

Ευθύνες γονέων μετά τη βάπτιση του παιδιού:

1. Παρακολουθήστε τις λατρευτικές εκδηλώσεις.
2. Πάρτε την κοινωνία.
3. Να ζήσει και να μεγαλώσει ένα παιδί σύμφωνα με τους ορθόδοξους κανόνες.

Σπουδαίος! Οι γονείς πρέπει με κάθε δυνατό τρόπο να καθοδηγούν και να βοηθούν το βρέφος στην πνευματική του ζωή.

Για την ορθόδοξη ανατροφή των παιδιών:

Ένα παράδειγμα ανοιχτής συνομιλίας

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία συνηθίζεται να βαφτίζονται τα παιδιά σύμφωνα με τη θρησκεία των γονιών τους. Οι τελευταίοι φέρνουν υποχρέωση ενώπιον του Θεού να διδάξουν στα παιδιά την πίστη, να τα διαπαιδαγωγήσουν στο πνεύμα της Ορθοδοξίας.

Το βάπτισμα είναι το πρώτο μυστήριο που καθιερώθηκε για την είσοδο στην Εκκλησία. Σε αυτό το Μυστήριο, ο πιστός πεθαίνει για την κοσμική ζωή της σάρκας και γεννιέται σε πνευματική ζωή. Υπάρχει μια σημαντική καμπή ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηγια σωτηρία στην αιώνια ζωή.

Γιατί χρειαζόμαστε τη σωτηρία;

Όλοι οι άνθρωποι κατάγονταν από τον Αδάμ, ο οποίος αμάρτησε εναντίον του Θεού. Επομένως, όλοι οι άνθρωποι είναι αμαρτωλοί εκ γενετής, η πνευματική ζωή τους είναι ξένη.

Και στο Βάπτισμα ένα πρόσωπο:

• πεθαίνει?
• απαρνείται τα πάθη και τις αμαρτίες.
• ανασταίνεται σε μια νέα ζωή που οδηγεί στην αιωνιότητα.
• καθαρισμένος από το προπατορικό αμάρτημα.

Ο Δημιουργός έδωσε στον Αδάμ και την Εύα μια εντολή να καθιερώσουν την ψυχή σε υπακοή, αλλά αυτοί την παραβίασαν και έφυγαν από Αυτόν. Μετά γεύτηκαν τον απαγορευμένο καρπό και τους κυρίευσε ένα αίσθημα απώλειας της Χάριτος του Θεού. Οι απόγονοί τους έγιναν δούλοι των παθών και ο διάβολος τους υπέταξε. Για χάρη της ένωσης με τον Επουράνιο Πατέρα, δεχόμαστε το Βάπτισμα.

Σπουδαίος! Ο νονός παραλαμβάνει τον βαφτισμένο από την γραμματοσειρά, και γι' αυτό ονομάζεται νονός. Έχει μεγάλη ευθύνη ενώπιον του Θεού. Πρέπει να διδάξει στο βαφτιστήρι να προσεύχεται, να συμμετέχει στα Μυστήρια και τις θείες ακολουθίες.

Πνευματικοί δεσμοί προκύπτουν μεταξύ αυτού και των νεοβαφτισμένων, όχι λιγότερο ισχυροί από εκείνους του αίματος.

Το Μυστήριο του Βαπτίσματος εισάγει ένα άτομο στην Εκκλησία και τώρα μπορεί κανείς να προσφέρει προσευχές στον Ουρανό γι' αυτόν και να μετέχει στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Ο Κύριος δίνει στον πρόσφατα βαφτισμένο Φύλακα Άγγελο, ο οποίος θα:

• προστατεύει ένα άτομο?
• μετά το θάνατο θα βοηθήσει την ψυχή του να ανέβει στον Ουρανό στον Δημιουργό του.

Το να είσαι νονός είναι μεγάλη ευθύνη για ένα νεογέννητο μέλος της Εκκλησίας.

Προσοχή! Το κύριο πράγμα στο οποίο μπορεί και πρέπει να βοηθήσει ο νονός, και στο οποίο αναλαμβάνει την υποχρέωση, είναι να βοηθήσει αυτούς που λαμβάνονται από τη γραμματοσειρά να αναπτυχθούν, να ενισχυθούν στην εκκλησιαστική ζωή και σε καμία περίπτωση να μην περιορίσουν τον Χριστιανισμό τους μόνο στο γεγονός του Βαπτίσματος .

Βίντεο για τη συζήτηση πριν τη βάπτιση.